DURVAL GUELFI

AUTOTERAPIA
Voc o seu terapeuta!
Um livro que ensina como resolver, com seus prprios recursos, seus problemas de stress, depresso, timidez, ansiedade, angstia, medo, sentimentos de culpa, fobias, e outras perturbaes emocionais.

Um manual de instrues para uso dirio. **************************************

Ningum acende uma candeia e a pe em lugar escondido, nem debaixo de Um alqueire; mas sobre um candeeiro Para que os que entram vejam a luz. (Lucas 11,33)

NDICE Agradecimentos.............................................................. 4 Conselho Federal de Psicologia Cartas....................... 5 O autor ..............................................................................10 Porque escrevo este livro.................................................. 11 Para quem escrevo este livro............................................ 12 Como se deve ler este livro.............................................. 13 Embasamento terico...................................................... 14 Importante....................................................................... 22 Como tudo comea ......................................................... 23 Esqueceram do homem................................................... 25 Distrbios fsicos e distrbios psquicos......................... 27 A mudana necessria...................................................... 29 Conceitos......................................................................... 31 Perturbaes emocionais.................................................. 33 Emoes e como elas nos atingem................................... 35 Auto percepo A conscincia de si mesmo................. 37 As nossas emoes no dia-a-dia.............................. ....... 40 Podemos aprender higiene mental................................... 43 Hbitos............................................................................. 44 A importncia da ateno................................................ 47 Os exerccios na AUTOTERAPIA.................................. 49 Entrando em contato com voc mesmo........................... 51 Olhar para voc mesmo.................................................... 54 Ns e os nossos papis.................................................. ... 56 Conscincia da ao..................................................... ... 58 Separando o real da fantasia...................................... ...... 61 Auto conhecimento....................................................... ... 63 Aprenda a dividir seus objetivos..................................... 64 Passeio mental interior.................................................... 67 Descanso cerebral..................................................... ..... 68 Descontrao facial......................................................... 69 Observando seus prprios pensamentos.......................... 70 Conscincia do seu estado de esprito............................ 72 Afinal, quem comanda a sua vida................................... 74 A persistncia nos exerccios.......................................... 76 O caminho at a AUTOTERAPIA................................ 77 Complementando Freud................................................ 80 O salto para uma nova forma de terapia........................ 81 A aplicao da tcnica................................................. 83 Psicoterapia e F.......................................................... 86 Memria corprea....................................................... 87 2

Sentir x Pensar.............................................................. Sentimento e sensao................................................ A memria das sensaes........................................... Sintomas fsicos.......................................................... Emoes e sensaes.................................................. Revivncia das emoes............................................. Libertando-se de ressentimentos................................ Libertando-se da depresso....................................... Libertando-se da mgoa............................................ Libertando-se de mgoas antigas1............................ Libertando-se da raiva............................................. . Libertando-se da ansiedade.................................... .. Libertando-se do transtorno do pnico..................... Libertando-se da irritao......................................... Libertando-se do sentimento de inferioridade.......... Libertando-se dos medos e fobias............................. Libertando-se da timidez.......................................... Libertando-se de manias........................................ Lidando com as perdas.............................................. Sintomas psicossomticos......................................... O cncer e os estados emocionais............................. A criana queixosa no adulto............................... . Mudana de atitude................................................. .. Como se processa a terapia..................................... . Conhece-te a ti mesmo.......................................... Bibliografia ..............................................................

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AGRADECIMENTOS

Adelina, minha esposa, que superando todas as dificuldades inerentes ao relacionamento a dois e os obstculos materiais a que estivemos sujeitos em nossa vida, mantm-se firme no leme da nossa nau e permanece ao meu lado, incentivadora constante, ha 64 anos.

Aos meus filhos Walter, Roberto, Rosana. Minha fonte inesgotvel de orgulho.

Aos meus clientes, do consultrio e da internet, que tornaram possvel este livro.

CONSELHO FEDERAL DE PSICOLOGIA REGISTRO Para registro de que o CFP teve oportunidade de apreciar o meu trabalho reproduzo abaixo correspondncia sobre o assunto recebida do referido Conselho em junho/1998 e fevereiro/2000. Braslia (DF), 02 de junho de 1998 CONSELHO FEDERAL de PSICOLOGIA CARTA.CFP. No. 184/98 Ilmo.Snr. Psic. Durval Guelfi Al.dos Nhambiquaras, 596 apto. 151 04090-001 Indianoplis/SP Prezado Senhor O Conselho Federal de Psicologia, recebeu o e-mail retransmitido por um colega, que nos d conhecimento, que V.Sa. vem desenvolvendo uma tcnica denominada Auto Terapia. Gostaramos de receber o livro A VOLTA PARA VOC MESMO e a fita k-7 gravada com os exerccios mencionados no livro, para que o material possa ser analisado por este Conselho. Na oportunidade clamamos ateno para os aspectos relacionados divulgao e publicidade expressos no referido e-mail, bem como para as Regulamentao mais recente do CFP sobre a incluso de novas tcnicas no exerccio profissional. Como subsdios para esta reflexo estamos enviando cpia da Resoluo CFP No. 010/07, de 20/10/97, e cpia dos artigos 36, 37, 38 do Cdigo de tica. Nos colocando a Vossa disposio para eventuais contatos. Atenciosamente, Jorge Broide p/Conselheiro Vice-Presidente ****** Brasilia, 17 de Fevereiro de 2000 CONSELHO FEDERAL DE PSICOLOGIA OF.CFP.No. 0178 /00 5

Prezado Senhor O Plenrio do Conselho Federal de Psicologia em sua 14a. Reunio Plenria Ordinria, ocorrida entre os dias 27 e 30 de janeiro do corrente ano, apreciou o e-mail enviado por V.Sa. que solicita o resultado da anlise do CFP sobre o livro A Volta para Voc Mesmo de vossa autoria. De acordo com o que foi informado a V.Sa. por intermdio da Coordenadoria Tcnica deste Conselho Federal, o ex-conselheiro Jorge Bride no deixou o assunto protocolado, fato que gerou o desconhecimento da atual gesto em relao ao mesmo. Com o recebimento do seu e-mail, os documentos foram resgatados e apreciados. Como resposta temos o que se segue: O Conselho Federal de Psicologia no desenvolveu ainda mecanismos adequados para a certificao das produes feitas por psiclogos. Com certeza, a diversidade na Psicologia tem levado o CFP a esta dificuldade. Seu material s nos faz ter certeza de que necessrio avanarmos na direo da possibilidade deste tipo de anlise pelo CFP, cumprindo uma de suas funes de oferecer referncias categoria para o exerccio qualificado da profisso. Hoje, temos feito trabalho semelhante apenas quando a denncia feita em relao a um procedimento tcnico utilizado por psiclogo. Isto desencadeia processo tico e o CRP pode, ento, nomear perito para validar ou no a tcnica em questo. No este o caso da sua produo. Assim, vimos, atravs desta, apresentar nossas desculpas, e assumir o compromisso de buscar, nestes dois anos que temos de gesto, at 2001, construir os mecanismos tcnicos para certificao de produes como a sua. Sugerimos que voc busque apoio em uma Universidade, com professores e pesquisadores que venham produzindo conhecimentos na mesma rea. Devolvemos em anexo o exemplar do livro e a fita cassete, intitulados A Volta Para Voc Mesmo, com nossas desculpas pelo ocorrido. Nos colocamos disposio para maiores esclarecimentos. Atenciosamente p/ANA MERCS BAHIA BOCK Conselheira Presidente Ilmo(a) Sr(a) p/MARIA MARQUES RODRIGUES STIRO Secretria de Orientao e tica

MEMRIAS

Quando acreditamos na Vida o Universo conspira a nosso favor! No por acaso, nos coloca em contato com pessoas muito especiais que nos abrem caminhos e nos fortalecem ao longo do percurso... Tive o grato privilgio de conhecer o Dr. Durval Guelfi no primeiro ano do curso de psicologia. Seguimos juntos at o final! Aluno exemplar, Homem experiente, conhecia a Vida e sabia o que dela queria! Freqentes vezes o flagrei durante os intervalos, profundamente interiorizado, olhos fechados, mos relaxadas sobre os joelhos, imerso num mundo que eu no conhecia... Todos o respeitavam. Ousei um dia lhe perguntar: - Durval, o que o mantm assim, to concentrado? - Estou fazendo uns exerccios que me fazem muito bem, me respondeu ele. Continuei sem entender, mas o observei ao longo dos anos! Era impressionante ver algum to compenetrado no meio daquele burburinho adolescente. Confidenciava-me que estava experimentando um novo caminho para trabalhar questes emocionais resistentes, que nem Freud e seus colaboradores conseguiram resolver! Fiquei atnita! Estvamos, na poca, imersos em tantas e to variadas teorias e linhas teraputicas... Grandes pensadores esquadrinharam a alma humana e no haviam encontrado o mecanismo de liberao da energia que fica retida, estagnada, congelada no nosso organismo e no nosso psiquismo, em decorrncia de traumas em nossa tenra infncia. E ali estava, diante de mim, o ento, Sr. Durval Guelfi, descobrindo " o mapa da mina" e se apropriando dele! Anos mais tarde, quando escrevia seu primeiro livro " A volta para voc mesmo" , foi gradualmente me passando as orientaes e ento, foi o meu momento de fazer a experincia! Fiquei profundamente surpresa com o resultado. Em muito pouco tempo consegui superar os sintomas de ansiedade e medo decorrentes de um acidente de nibus. Entusiasmada, comecei ento a usar o mtodo Guelfi com meus clientes. Nunca, at ento, havia visto catarses to intensas; passaram a sair das sesses muito aliviados. Interessaram-se pelo mtodo e passaram a utiliz-lo. A evoluo do processo teraputico tem sido espantosa! Sou profundamente grata ao Dr. Durval Guelfi a quem devo grande parte de meu bem estar pessoal e do meu sucesso profissional! A ele tambm devo o resgate da alegria de viver de muitos de meus clientes. Este seu novo livro, AUTOTERAPIA, um instrumento singular capaz de devolver a quem dele fizer uso, a autonomia, o bem estar, e o equilbrio fsico e emocional. Natalina de Bastiani

OUSADIA Durval Sinto-me lisonjeada por ter sido escolhida, entre outros, para tomar contato com o seu trabalho pioneiro AUTOTERAPIA Voc o seu terapeuta!. Inicialmente quero dizer que pude sentir que seu objetivo foi alcanado: qualquer pessoa que o leia capaz de compreender e executar facilmente os exerccios ali propostos, em benefcio prprio. Os profissionais que tiverem contato com este livro devero, antes de mais nada, aplicar em si mesmo o que est sendo proposto, para, se for o csso, questionar seu contedo, aperfeio-lo, e poder trocar experincias. Assim se desenvolve a cincia. Freud, ao expor suas descobertas, foi questionado em toda a sociedade cientfica, pois ele foi alm e se arriscou, por acreditar no que percebia atrs do contedo manifesto apresentado pelos pacientes. Suas teorias, questionadas e aperfeioadas, continuam sendo a base de estudo dos contedos psquicos do ser humano. Voc no oferece teorias, voc apresenta fatos que podem ser comprovados por qualquer pessoa. O conhecimento est em constante evoluo, mudanas sociais se processam a cada momento, e novos caminhos se descortinam nossa frente.. Oxal cada um possa deixar s geraes futuras, com ousadia, o legado de novas idias e procedimentos na rea profissional que escolheu.. Espero que voc continue o seu trabalho, pois sempre nos beneficiaremos dos frutos das boas sementes, no importa quem as plante. Desejo todo xito na publicao e difuso da sua obra. Um grande abrao da amiga Ermelinda. Ermelinda de Jesus Mangas Pereira - Psicloga

MARCAS LUMINOSAS H pessoas que cruzam a nossa vida e deixam marcas luminosas. E essa luz, pela pureza de sua essncia, vai se desdobrando e vamos caminhando com mais segurana, otimismo, vontade e razo de viver. Dr. Durval Guelfi foi uma dessas pessoas na minha vida. Conheci-o atravs dos artigos que escrevia na Gazeta de Moema, por volta de 1974, apontando caminhos simples para as ciladas que a vida nos oferece todos os dias. Fiz com ele algumas sesses de terapia e me encantei com a sua tcnica (resultado de anos e anos de pesquisas, experincias e observaes, testadas com infinita pacincia e esprito de solidariedade humana), que me devolveu logo nas primeiras sesses, a minha paz de esprito. Posso dizer que foi uma das melhores coisas que fiz na minha vida. Entusiasmei-me da tal maneira com o seu trabalho que me propus colaborar com ele nos cursos e palestras que ele ento estava comeando a fazer. Encarreguei-me da divulgao e da coordenao dos cursos e palestras. Foram 8 anos de um trabalho extremamente gratificante. Hoje sou testemunha de dezenas de casos em que pessoas, depois de algumas sesses do curso, libertaram-se, eufricas, de problemas emocionais, alguns antigos e graves, apenas com os exerccios mentais que ele prope com o seu mtodo simples e revolucionrio. Seu primeiro livro A volta para voc mesmo, ajudou e ajuda a muita gente. Este novo livro com certeza continuar a distribuir, multiplicando, os benefcios do primeiro. Obrigada, Dr. Durval, por ter iluminado a minha vida. Daisy Fonseca Rebello

O AUTOR Brasileiro, nascido em 1919 na cidade de Mogi Mirim - SP. Contador formado em 1943. Em l974, matriculou-se em uma faculdade de psicologia, tendo se formado psiclogo clnico em 1980 pela Faculdade de Cincias Humanas e Letras, do Instituto Metodista de Ensino Superior, hoje Universidade Metodista, de S.Bernardo do Campo (SP). Inscrito no Conselho Regional de Psicologia sob o nmero 06/8.410, em 13/04/81. Interessou-se pelo estudo da psicologia quando da irrupo, em pessoa de sua famlia, de um distrbio emocional grave, que perdurou por 2 anos. Ficou profundamente impressionado com a dificuldade de tratamento, que na poca (1950) era feito quase que exclusivamente por neurologistas e psiquiatras, sendo pouco conhecido, no Brasil, o trabalho dos psiclogos. Como autodidata procurou ler livros sobre psicologia, dando-se conta ento da escassez de obras disponveis, especialmente para o leigo que buscava uma orientao. Um pequeno livro do Pe. Narciso Irala (A reeducao do controle cerebral) deu-lhe uma pista: a conscincia das sensaes. Experimentou pessoalmente as recomendaes do Pe. Irala e pode perceber a eficcia da proposta. Na faculdade tomou contato com os trabalhos de Freud, Jung. Moreno, Rogers, Perls, e tantos outros, mas era dominado pela idia de um mtodo teraputico que pudesse ser ensinado a grupos de pessoas, inclusive distncia, mediado ou no por terapeutas. e que servisse tambm como preveno de distrbios psicolgicos mais graves. A partir do conhecimento do trabalho de Pe. Irala e de outros mestres Freud, Karen Horney, Arthur Janov, Jung, Rollo May, Viktor Frankl, desenvolveu uma srie de exerccios mentais, objeto de um livro que escreveu em 1997 A volta para voc mesmo, dos quais foram vendidos 2.000 exemplares, embora no estivesse venda em livrarias. As centenas de comentrios e testemunhos recebidos dos leitores e os resultados obtidos com a aplicao do mtodo, inclusive pela internet, levaram-no a escrever este livro, desta vez expondo os exerccios com mais detalhes, e relatando testemunhos, comentrios e casos tratados, inclusive com a transcrio de trechos de entrevistas reais na terapia via internet.

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PORQUE ESCREVO ESTE LIVRO Em 1997, incentivado por meus clientes, pelos participantes dos meus cursos e palestras, e pelos amigos que conheciam a tcnica psicoterpica que eu havia criado, escrevi A volta para voc mesmo, (ISBN 85-900307-1-7) livro de 170 pginas, do qual foram vendidos 2.000 exemplares, apenas entre clientes e participantes de cursos e palestras que dei em So Paulo. Nesse livro expus os exerccios mentais que fazem parte da AUTOTERAPIA, tcnica que desenvolvi para tratamento e preveno de depresso, ansiedade, timidez, transtorno do pnico, fobias, e outros distrbios mentais. Os resultados foram extremamente auspiciosos, comprovados pelos inmeros testemunhos recebidos de leitores. Uma tcnica que se mostrou eficaz como terapia atravs da leitura, pensei, dever ser igualmente eficaz quando transmitida via internet, onde possvel a interao paciente/terapeuta. Comecei ento a divulgar por esse meio os meus exerccios e a minha tcnica teraputica e os resultados positivos no demoraram a aparecer. Mais adiante transcrevo os testemunhos recebidos e o modo de aplicao da tcnica, seja em consultrio, ou por e-mails, MSN, ou SKIPE, e, tambm, pela leitura deste livro. O sucesso deste empreendimento, acredito, pode ser atribudo ao fato de que h no campo educacional uma grave lacuna: a ausncia total de referncias ao funcionamento do nosso sistema mental. No curso elementar, e tambm no colegial, nada se fala sobre o desenvolvimento do aspecto emocional do homem, como se isso no existisse, ou no fosse importante. O curriculum escolar contempla o estudo de lnguas nativas e estrangeiras, matemtica, cincias fsicas e naturais, geografia, histria, desenho, etc. Ensina-se a fazer coisas, mas no se ensina nada sobre relaes humanas, sobre as emoes e seu efeito em nosso psiquismo. Ningum pretende, evidentemente que se ensine psicoterapia, como tambm no se pretende que se ensine medicina nos cursos elementar e colegial, mas absolutamente necessrio que se ensinem os princpios fundamentais da preveno de distrbios emocionais da mesma forma que se ensinam os princpios fundamentais da preveno de doenas orgnicas. Basicamente, proponho o ensino de Relaes Humanas. Este livro pretende suprir a lacuna apontada. Para os que sofrem de doenas orgnicas existem os servios mdicos pblicos, que, bem ou mal, atendem populao carente. Para os que sofrem de distrbios de ordem emocional, entretanto, praticamente no existem servios pblicos; h uma carncia total nesse campo, pois o servio particular, pago, inacessvel imensa maioria da populao. A leitura deste livro e a aplicao consciente e persistente dos exerccios. levam o leitor a compreender que ele mesmo tem a chave para uma vida emocional mais feliz.

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PARA QUEM ESCREVO ESTE LIVRO Escrevo este livro para voc, sofredor silencioso e solitrio de perturbaes emocionais, como stress, nervosismo, ansiedade, angstia, tristeza crnica, timidez, depresso, fobias, pnico, pensamentos obsessivos, manias, irritabilidade, raiva, mgoas, dificuldade de ateno e concentrao mental e qualquer outro distrbio emocional. Estes sintomas esto presentes no dia-a-dia da vida de qualquer pessoa. So perturbaes emocionais responsveis, todos sabemos, por grande sofrimento moral, alm de limitar as possibilidades de progresso dos seus portadores nos campos social, profissional e familiar. Provavelmente no se encontrar, em todo o mundo, uma nica pessoa da qual se possa dizer que nunca viveu uma perturbao emocional de algum tipo. Escrevo este livro tambm para os profissionais da sade mdicos, psiquiatras, psiclogos, terapeutas, pois todos encontraro aqui material para reflexo. Na segunda parte do livro fao um relato de uma terapia feita com uma cliente, pela internet, via MSN, mostrando a interao cliente/terapeuta durante o processo. Embora todo o trabalho se baseie em princpios tericos bastante conhecidos no h aqui preocupao com teorias tradicionais. Ao pblico leigo elas so irrelevantes, e os profissionais as conhecem, ou deveriam conhec-las saciedade No falamos de teorias, falo de fatos concretos que podem ser comprovados por qualquer pessoa, a qualquer tempo. No entramos tambm em consideraes filosficas, pois o objetivo do livro a praticidade. Para saber se os exerccios funcionam realmente, basta execut-los. Aos profissionais que queiram eventualmente conhecer melhor a tcnica, recomendamos que antes de tudo apliquem-na a si mesmos. Sabero assim por antecipao a reao dos seus clientes e, desejo sinceramente, podero melhorar a tcnica.

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COMO SE DEVE LER ESTE LIVRO Este um livro didtico e deve ser lido com o esprito de aprendizagem. Quase tudo que aprendemos na vida serve para modificar alguma coisa fora de ns mesmos. A costureira aplica o que aprendeu para modificar a forma do tecido que tem em mos, o mdico e o psiclogo procuram modificar o estado fsico ou mental do seu paciente utilizando um conhecimento que ele adquiriu, conhecimento que ele aplica em um terceiro mas em geral no sabe aplicar a si mesmo, o professor se empenha em passar para seus alunos o conhecimento que adquiriu em determinadas reas, e assim por diante. Enfim, aprendemos a fazer coisas e esse conhecimento aplicamos sobre outras coisas ou sobre outras pessoas. Neste livro o conhecimento que voc adquirir ser aplicado em voc mesmo. Cada palavra, cada conceito que voc aprender ser aplicada sobre voc mesmo. O que cada um aprende , primeiramente, para seu uso exclusivo. Depois voc poder repassar para outros. Deste modo, os exerccios indicados devero ser, antes de tudo, praticados. A simples leitura de um exerccio no vai fazer com que voc saiba como que ele funciona; no vai mudar nada em voc, se no for acompanhada da sua prtica, isto , se voc no aplic-lo em voc mesmo. Supe-se que voc adquiriu o livro para isso! Considere que este um livro tcnico. um manual de instrues elaborado de forma simples e clara, para ensinar voc a lidar com os instrumentos mais perfeitos jamais criados sua mente e seu corpo, ou seja, voc mesmo! Como manual de instrues dever estar sempre mo para consulta diria, pois s assim voc poder conhecer todas as dicas para solucionar os problemas que surgirem. Quanto mais voc l e aplica as instrues indicadas (exerccios), melhor voc se sentir. Tente praticar os exerccios medida que eles forem surgindo no texto. Se tiver alguma dificuldade, o texto mesmo lhe dar mais informaes. Neste caso, leia o livro at o fim, pois medida que voc o l encontrar as respostas para suas eventuais dvidas. Volte ento ao comeo e pratique os exerccios na forma proposta. Voc notar que se pede a repetio constante dos exerccios. esta persistncia nos mesmos exerccios que far com que voc atinja os resultados esperados. O aprendizado, qualquer aprendizado, se d pela repetio do processo, at que voc o domine completamente. Aqui no diferente: o sucesso depende do seu interesse e da sua persistncia. Cada um encontrar no texto o assunto que mais diretamente se relaciona com o seu estado emocional. Recomendo que o leitor volte ao texto, todos os dias, se possvel, at que, pela insistncia nos exerccios, encontre a soluo para o seu problema particular. A constante leitura do livro, ainda que de umas poucas pginas por dia, resultar em grande benefcio para o estado emocional geral do leitor. 13

EMBASAMENTO TERICO Apresento aqui aos interessados alguns trechos de autores consagrados no campo da psicologia, cujas idias servem de apoio ao presente trabalho. BREUER & FREUD - O MECANISMO PSQUICO DOS FENMENOS HISTRICOS (COMUNICAO PRELIMINAR 1893) Temos dito, com efeito, e para surpresa nossa a princpio, que os diferentes sintomas histricos desapareciam imediata e definitivamente quando se conseguia despertar, com toda clareza, a recordao do processo provocador, com o sentimento (mgoa, tristeza, raiva) concomitante, e o paciente descrevia com o maior detalhe possvel dito processo, dando expresso verbal ao sentimento (afeto). A recordao desprovida de sentimento carece quase sempre de eficcia. O processo psquico ocorrido originalmente, tem que ser repetido o mais intensamente possvel, retroagindo ao status nascendi, e verbalizado depois. Quando aquilo com que estamos lidando so fenmenos envolvendo estmulos (espasmos, neuralgias, e alucinaes) estes reaparecem uma vez mais com toda intensidade e ento desaparecem para sempre. . As paralisias e anestesias desaparecem tambm, ainda que, naturalmente, no seja perceptvel sua momentnea intensificao. Invertendo o principio de que, cessando a causa, cessa o efeito, podemos muito bem deduzir destas observaes que a memria do sintoma do processo causal atua de algum modo depois de muitos anos, e no indiretamente, por mediao de uma cadeia de elementos causais intermedirios, mas imediatamente, como causa inicial, do mesmo modo que uma antiga dor psquica, recordada em estado de viglia, provoca ainda as lgrimas. Assim, pois, o histrico padeceria principalmente, de reminiscncias.

Pe. NARCISO IRALA. S.J. REEDUCAO DO CONTROLE CEREBRAL NA VIDA RELMPAGO (Edies Tcnicas Brasileiras 1944) Pg. 11 e seguintes - Aos vinte e um anos de idade, com uma nsia insacivel pelo estudo, encontrei-me repentinamente impossibilitado de estudar. Dez minutos de leitura bastavam para deixar em mim uma sensao penosssima de fadiga, dor, e mais freqentemente, de calor ao redor da cabea e das rbitas. Simultaneamente achava-me impossibilitado de repelir essa sensao para concentrar-me em outras coisas. Um tumulto de pensamentos sucedendo-se de um modo obsessionante, me oprimiam sem que eu pudesse ou soubesse refrei-los: pensamentos ordinariamente tristes, recordando o passado, ou angustiosos, prevendo desgraas para o futuro, s vezes to obsessionantes que nem mesmo as conversas, passeios ou o trabalho manual conseguiam afast-los totalmente. Era um despedaar-se da alma no seu mago, era como se outro eu se sobrepusesse ao eu consciente. E com o decorrer dos dias, desalento, preocupaes, sentimento de inferioridade, indeciso; e outras vezes, brusco trnsito do otimismo ao pessimismo, da alegria tristeza, sem causa objetiva. 14

O caminho estava aberto para todas as fobias: temor de aparecer em pblico, ameaas de vertigem, escrpulos de conscincia, etc., etc. Pouco depois apareceram as insnias, o sono pouco reconfortante, interrompido de sonhos e pesadelos. Ao levantar-me, achava-me mais cansado do que ao deitar-me. Agravava-se o mal e a tristeza pela incompreenso dos que me rodeavam. Uns ao verem-me robusto e bem disposto exteriormente, diagnosticavam uma enfermidade imaginria. Outros, com caridade, mas no cientificamente, tentavam persuadir-me que fizesse o que anelava, to ansiosamente, isto , no preocupar-me, distrair-me, no temer,dominar-me. No me patenteavam, porm, o modo como faz-lo. Era como se a algum que sofresse de tosse ou vmito, se aconselhasse que no tossisse ou vomitasse, mas no lhe dessem os meios para tal. Dez anos de introspeco penosa no meu psiquismo descontrolado, realada e iluminada finalmente pela cincia e experincia do clebre psiclogo jesuta Pe. Laburu, que me fez compreender ser a minha doena psquica, e completada e sistematizada logo pelo Dr. Arthus, em Lausanne, segundo os preceitos do Dr. Vittoz, deram-me por fim a chave da minha cura: a reeducao do controle cerebral, e ensinaram-me a consolar e orientar aos que sofriam de mal idntico. Para reeducar pois os atos preciso primeiro controlar as idias, sejam meras sensaes, sejam abstraes do sensvel, sejam ainda fuso do sensvel e do espiritual. Pelos atos chegamos a influir nos instintos e a formar ou transformar os sentimentos localizados no inconsciente que so frutos dos atos. De outra parte, pelos sentimentos facilitamos ou dificultamos os atos e as idias. Por isto esforar-nos-emos por ter sensaes verdadeiras, conscientes e voluntrias, reeducando a receptividade. Conseguiremos logo o domnio dos nossos pensamentos, mais ou menos sensibilizados, ao ponto de mesmo pensarmos quando quisermos e o que quisermos, de modo que, escolhendo livremente o pensamento do bem ou do ato que se tenciona realizar, passemos livre e facilmente sua execuo, mesmo sob a repugnncia e o temor do subconsciente. KAREN HORNEY - NOSSOS CONFLITOS INTERIORES (Civilizao Brasileira, 1974). Pg. 26 e seguintes: Mas o fato espantoso que a maioria das pessoas no se d conta deles (dos conflitos) e, por conseguinte, no os resolve por uma deciso ntida qualquer: via de regra deixam-se levar pela correnteza, ao sabor dos acontecimentos. No sabem qual a sua posio; fazem acomodaes sem saber que as esto fazendo; esto mergulhadas em contradies, sem disso se aperceberem. Refiro-me aqui a pessoas normais - no no sentido de tpicas ou ideais, mas apenas no de no neurticas. Viver conscientemente conflitos, apesar de doloroso, pode ser um dom inestimvel. Quanto mais enfrentarmos nossos prprios conflitos e procurarmos nossas prprias solues, tanto mais ganharemos em liberdade e vigor interiores. S quando estamos dispostos a arcar com os embates que podemos aproximar-nos do ideal de sermos o comandante de nossa pr15

pria nau. Uma tranqilidade espria, alicerada na inrcia interior, pode ser tudo menos algo digno de inveja: ela tende a tornar-nos fracos e presa fcil de qualquer tipo de influncia. Pg. 103: A pior desvantagem (da manuteno da imagem idealizada) , provavelmente, a conseqente alienao do eu. No podemos suprimir ou eliminar partes essenciais do nosso eu sem nos afastarmos de ns mesmos. (....) A pessoa simplesmente vai-se esquecendo do que realmente sente, gosta, rejeita ou acredita - em suma, do que realmente . Sem o saber, pode estar vivendo a vida de sua imagem (...) A pessoa perde o interesse pela vida porque no mais ela que a vive; no pode tomar decises porque no sabe realmente o que quer; suas dificuldades crescem, pode sentir-se invadida por uma sensao de irrealidade - uma expresso acentuada da sua situao permanente de ser irreal perante si mesma. Para compreender esse estado, devemos ter em mente que um vu de irrealidade que envolva o mundo interior tender a cobrir o mundo exterior. Pg. 107: Quando dou o nome de externalizao a esta busca de soluo (do conflito), defino, com isso, a tendncia de uma pessoa a sentir os processos internos como se ocorressem fora do eu e, como regra, responsabilizar tais fatores pelas suas dificuldades. Tem em comum com a idealizao a mesma finalidade de fugir ao eu real. Entretanto, ao passo que o mtodo de retoque e a recriao da personalidade real permanece dentro dos domnios do eu, a externalizao implica um abandono total do territrio deste. Falando em termos mais simples, isso quer dizer que a pessoa pode abrigar-se de seu conflito bsico refugiando-se na imagem idealizada; mas quando as divergncias entre o eu verdadeiro e o idealizado atingem um ponto em que as tenses se tornam intolerveis, ela no pode mais apelar para coisa alguma dentro de si. A nica coisa que lhe resta escapar inteiramente de si mesma e ver tudo como se estivesse do lado de fora. Alguns fenmenos que se passam a esse respeito so abrangidos pelo nome projeo, significando a objetivao das dificuldades pessoais. No sentido em que comumente aplicada a projeo consiste em transferir a culpa e a responsabilidade para outrem, no que toca rejeio subjetiva de inclinaes ou qualidades, tal como desconfiar que existam nos outros suas prprias tendncias para traio, ambio, prepotncia, farisasmo, brandura e assim sucessivamente. Nessa acepo o termo perfeitamente lcito. O que especialmente importante com relao a isso ela no se aperceber de suas atitudes para consigo mesma; por exemplo, ter a impresso de que algum est zangado com ela quando, na verdade, ela que est zangada consigo prpria. Ou ento ter conscincia da ira de outras pessoas, quando, de fato, ela que est irada contra si mesma. E, mais ainda, atribuir no s suas inquietaes, mas igualmente sua boa disposio ou suas realizaes, a fatores externos; enquanto seus insucessos sero encarados como decretos do destino, os sucessos sero levados conta de circunstncias fortuitas, seu bom humor ao estado do tempo, e assim sucessivamente. Quando algum acha que o bem ou o mal de sua vida decidido por outras pessoas perfeitamente lgico que s se preocupe em modific-las, transform-las , puni-las, defender-se de sua interferncia, ou impression-las. Dessa forma a externalizao contribui para a subordinao a outrem, contudo uma subordinao bastante diversa da criada pela necessidade de afeto, Pg.109: Outro fruto inescapvel da externalizao um penoso sentimento de vcuo e 16

frivolidade, que tampouco corretamente localizado. Em vez de sentir o vcuo emocionalmente, a pessoa sente um vazio no estmago e procura livrar-se dele comendo compulsivamente. Pg. 113: A terceira maneira de externalizar a raiva focaliz-la em distrbios do prprio organismo. A ira contra o eu, quando no sentida como tal, aparentemente cria tenses fsicas de gravidade considervel, que podem aparecer como doenas intestinais, dores de cabea, cansao, etc. bem esclarecedor ver como todos esses sintomas desaparecem com a velocidade do raio desde que se percebe conscientemente a raiva. Pg. 119: O paciente com tendncia generalizada para externalizar apresenta dificuldades caractersticas no transcurso da anlise. Ele procura o analista como procuraria um dentista, esperando que o mesmo faa algo que realmente no lhe cabe. Ele est interessado na neurose de sua esposa, seu amigo, ou seu irmo, mas no na sua prpria. Fala sobre as circunstncias dificeis em que vive e reluta em examinar a parte delas que lhe toca. Se sua esposa no fosse to neurtica ou seu trabalho to perturbador, ele estaria perfeitamente bem. Durante longo tempo no percebe de forma alguma que quaisquer foras emocionais possam estar agindo no seu ntimo; ele tem medo de fantasmas, ladres, trovoadas, pessoas vingativas, da situao poltica, etc, mas nunca de si mesmo. No mximo interessa-se por seus problemas pelo prazer intelectual ou artistico que lhe proporcionam. A externalizao , assim, um processo ativo de auto-eliminao. A razo de sua exeqibilidade reside no alheamento do eu, que, de qualquer modo, inerente ao processo neurtico. Com o eu eliminado, nada mais natural que os conflitos interiores sejam tambm afastados da conscincia. Entretanto, tornando a pessoa mais recriminadora, vingativa e medrosa em relao aos demais, a externalizao substitui os conflitos interiores por outros exteriores. Mais explicitamente, ela agrava grandemente o conflito que pe em marcha todo o processo neurtico: o conflito entre o indivduo e o mundo objetivo. Pg. 195: S existe um caminho (para a resoluo dos conflitos neurticos) : os conflitos s podem ser resolvidos modificando as condies internas da personalidade que propiciaram seu nascimento. Esse um caminho radical e tambm penoso. Em face das dificuldades subentendidas em modificar qualquer coisa dentro de ns mesmos, bem compreensvel que esquadrinhemos o terreno procura de atalhos. Talvez seja por isso que os pacientes - e outros, da mesma maneira - to freqentemente perguntem: ser bastante que a pessoa veja qual o seu conflito bsico? A resposta, evidentemente, negativa. A procura de um caminho mais fcil deu origem a outra pergunta. a que se emprestou um certo peso pelo realce dado por Freud ao problema das origens: ser suficiente relacionar esses impulsos conflitivos - uma vez identificados - com suas origens e primeiras manifestaes na situao infantil? A resposta novamente negativa - e, novamente aplicam-se aqui na maior parte as mesmas razes. Mesmo a recordao mais minuciosa de suas primeiras experincias pouco proporciona ao paciente alm de uma atitude mais tolerante e indulgente para consigo mesmo: ela no torna seus conflitos atuais, de forma alguma, menos dilacerantes. O objetivo da terapia, por conseguinte, s pode ser modificar as prprias condies. O neurtico tem que ser ajudado a descobrir-se, a tomar conhecimento de seus sentimentos e desejos reais, a criar seu sistema pessoal de valores e a relacionar-se com outras pessoas de acordo com seus sentimentos e convices. Se pudssemos realizar isso por algum passe de mgi17

ca, os conflitos seriam dissipados, sem que mesmo se tivesse que tocar neles. Como no existe semelhante mgica, precisamos saber quais os passos a dar para ocasionar a modificao desejada. Pg. 212: (,,,) O paciente ser menos hostil quando, ao invs de externalizar, perceber sua prpria quota de responsabilidade na dificuldade, bem como quando ficar menos vulnervel, menos receoso, menos dependente, menos exigente, etc, etc. (...) O resultado geral dessas modificaes o melhoramento das relaes do paciente com outras pessoas e consigo prprio. Ele fica menos isolado, medida que se torna mais forte e menos hostil; os outros, gradativamente cessam de ser uma ameaa a ser combatida, manejada ou evitada. Pg.214: (...) Poderamos dizer, mais exatamente, que uma anlise pode ser encerrada com segurana se o paciente tiver adquirido essa capacidade mesma de aprender com suas experincias - isto , se puder examinar o quinho que lhe cabe nas dificuldades que apaream, compreend-lo e aplicar essa percepo sua vida. (...) O paciente tem de conseguir a capacidade de assumir a responsabilidade por si mesmo, na acepo de sentir-se a si prprio como a fora ativa e responsvel de sua vida, capaz de tomar decises e de arcar com as conseqncias. CARL R. ROGERS - TORNAR-SE PESSOA (Martins Fontes Editora Ltda. 1975) Pg. 153: Os pacientes aprendem a pouco e pouco que a experincia um recurso amigvel e no um inimigo a recear. Estou assim a pensar num indivduo que, perto do termo da terapia, quando uma questo o embaraava, apertava a cabea entre as mos e dizia: vejamos o que que eu estou a sentir. Quero aproximar-me disso. Quero saber o que . E depois esperava, tranqila e pacientemente, at poder discernir a natureza exata dos sentimentos que nele ocorriam. Sinto muitas vezes que o paciente tenta ouvir-se a si mesmo, tenta ouvir as mensagens e as significaes que lhe so comunicadas a partir das suas prprias reaes fisiolgicas. No tarda a compreender que as suas reaes e experincias internas, as mensagens dos seus sentidos e das suas vsceras, so amigos. Comea a querer estar prximo das suas fontes internas de informao, mais do que permanecer-lhes fechado. PAUL WATZLAWICK, JOHN WEAKLAND E RICHARD FISCH - A MUDANA PRINCPIOS DE FORMAO E RESOLUO DE PROBLEMAS - (Editora Cultrix l977) Pg. 93: O conhecimento do fato de que se est fazendo a pergunta por que? e de que ela determina os procedimentos cientficos e seus resultados, no se baseia numa explicao vlida do motivo por que ela est sendo feita. Ou seja, podemos tomar a situao tal qual ela existe aqui e agora, sem jamais entender por que ela veio a ser assim, e apesar de nossa ignorncia de sua origem e evoluo podemos fazer algo com ela (ou a seu respeito). Ao faz-lo estamos perguntando o que? isto , que situao , que se est passando aqui e agora? Entretanto, o mito de que para se resolver um problema tem-se primeiro que entenderlhe o porque est to enraizado no pensamento cientfico, que qualquer tentativa de abordar tal 18

problema apenas em funo de sua presente estrutura e atuais conseqncias considerada como sendo o cmulo da superficialidade. Pg. 97: Consideremos o caso de uma pessoa cuja fobia a impede de entrar numa loja vivamente iluminada e cheia de fregueses, pelo receio de desmaiar ou sufocar. Originalmente, ela pode no ter experimentado nada pior que um mal estar passageiro, uma hipoglicemia casual ou uma vertigem, ao entrar na loja. Mas quando, alguns dias depois, ela estava para entrar na loja de novo, a lembrana do incidente ainda lhe podia estar fresca na memria, e ela com certeza se dominou para evitar uma possvel recorrncia do pnico original; em conseqncia, o mesmo pnico tornou a se reproduzir. compreensvel que uma pessoa assim tenha a sensao de estar merc de foras internas, de espontaneidade to desconcertante, que a sua nica forma de defesa lhe parea ser esquivar-se por completo da situao, talvez recorrendo, ainda por cima, ao uso regular de tranqilizantes. Mas essa esquiva, alm de no representar nenhuma soluo e de unicamente perpetuar as condies contra as quais se dirige, constitui ela prpria o problema, e a pessoa em questo foi colhida nas malhas de um paradoxo. Ela pode ser auxiliada mediante a imposio de um contra-paradoxo, como por exemplo determinando-se a entrar na loja e desmaiar de propsito, independente de ansiedade. Como ela teria de ser uma espcie de iogue para fazer isso, pode-se a seguir, instrui-la a penetrar na loja at o ponto que desejar, tendo porm o cuidado de parar a um metro do ponto em que a ansiedade a acometeria. Pg. 121: Todos os problemas humanos contm um elemento de fatalidade, seno no seriam problemas. Isto se d especialmente com relao aos problemas que em geral denominamos sintomas. Voltando uma vez mais ao indivduo acometido de insnia: lembremo-nos de que ao esforar-se por dormir, ele se coloca numa situao paradoxal do tipo seja natural!, e ns sugerimos que a melhor maneira de abordar-lhe o sintoma , portanto igualmente paradoxal, ou seja, fazendo-o esforar-se por continuar desperto. Mas isto apenas um modo mais complicado de dizer que, por esse meio, ns lhe prescrevemos o sintoma; ou seja, ns o levamos a provoc-lo ativamente em vez de combat-lo. Ao que saibamos, a prescrio de sintomas - ou no sentido mais amplo, no-clnico, a mudana de segunda ordem via paradoxo - , sem dvida o modo mais poderoso e elegante de resolver problemas. Pg. 123: O mais importante calcanhar de Aquiles dessas intervenes , entretanto, a necessidade de motivar eficazmente algum a seguir nossas instrues. O paciente que a princpio concorde com uma prescrio de comportamento e depois diga que no teve tempo de a pr em prtica, que se esqueceu, ou que, pensando melhor, achou-a meio tola ou intil, etc, um mau prenncio. VIKTOR E. FRANKL - A PSICOTERAPIA NA PRTICA (Editora Pedaggica e Universitria Ltda. 1976) Pg. 17: Ns distinguimos trs padres de reaes patolgicas. O primeiro pode ser descrito da seguinte maneira: o paciente reage a um sintoma existente com o medo que o mesmo possa reaparecer; portanto, ele reage com uma angstia de espera que, por seu lado, faz com o sintoma surja novamente - fato esse que apenas confirma no paciente seu medo original. Pg.19: O segundo padro patognico de reaes no pode ser observado em casos de an19

gstia neurtica, mas de neurose obsessiva. O paciente est sob a presso das idias obsessivas que o invadem e reage contra elas tentando suprimi-las. Ele procura, portanto, exercer uma contra-presso. Esta contra-presso, por sua vez, apenas provoca o aumento da presso original. Novamente se fecha o crculo e outra vez o paciente se encerra neste crculo diablico. O que caracteriza a neurose obsessiva no a fuga, como no caso da neurose de angstia, mas a luta contra as idias obsessivas. Novamente temos que nos perguntar pela causa que provoca esta atitude. Mostra-se que o paciente ou tem medo de que as idias obsessivas possam ser mais do que uma neurose, indicando uma psicose, ou ele teme que as idias obsessivas de contedo criminoso o levem a cometer algo contra si mesmo, ou contra algum. De uma ou de outra forma: o neurtico compulsivo no tem medo da angstia, mas medo de si prprio. (,,,) Em 1965 fiquei sabendo que H.V. Hattingberg tambm relata uma experincia anloga. Quem consegue, por exemplo, desejar conscientemente o surgimento de um sintoma nervoso, contra o qual ele se defendia at ento ansiosamente, poder eliminar, atravs dessa atitude volitiva a angstia e finalmente o sintoma. Na pgina 23 do livro citado Frankl relata o caso de um mdico que, em meio a uma conferncia comeou a suar excessivamente. Lembrando-se do que leu em um livro de Frankl, falou para si mesmo, sem interromper sua palestra: Spencer, mostre aos seus colegas como voc sabe suar! Mas sue bem - isto ainda no nada - voc precisa suar muito mais! E no passaram mais que alguns segundos para que eu observasse que a minha pele estava seca. O. CARL SIMONTON COM A VIDA DE NOVO (Summus Editorial 1987) Pg.13 Cada um de ns tem a sua prpria participao na sade ou na doena, a todo momento. Ao compreendermos como podemos participar de nossa sade ou de nossa doena estaremos dando o primeiro passo importante para recuperarmos nosso bem-estar Pg. 63 - O Dr.Lawrence LeShan, psiclogo experimental por formao e clnico por experincia, o terico mais importante sobre a vida dos pacientes cancerosos. Em seu livro, publicado recentemente, You Can Fight for Your Life: Emotional Factors in the Causation of Cancer, ele relata descobertas semelhantes s de Evans (Dra.Elida Evans), sob muitos pontos de vista. LeShan identifica quatro componentes tpicos da vida de mais de 500 pacientes cancerosos com quem trabalhou: - A juventude do paciente foi marcada por sentimentos de isolamentos, desespero e negligncia, com relaes interpessoais com caractersticas difceis e perigosas. - No incio da vida adulta, a pessoa conseguiu estabelecer um relacionamento forte e significativo com algum., ou encontrou grande satisfao no trabalho. Uma grande quantidade de energia foi colocada neste relacionamento ou trabalho. Na realidade, esta pessoa ou trabalho tornou-se o centro da vida do paciente. - Ento, o relacionamento ou trabalho escapou s mos da pessoa ou por morte, mudana, um filho sado de casa, aposentadoria, ou algo parecido. O resultado foi ento de desespero, como se a ferida da infncia tivesse sido dolorosamente aberta. 20

- Uma das caractersticas fundamentais dessas pessoas que o desespero havia sido engavetado. So incapazes de fazer as outras pessoas saberem quando se sentiam feridos, chateados, ou hostis. Outros encaram os pacientes cancerosos como pessoas fundamentalmente boas, e dizem delas: uma pessoa to bondosa ou Ela uma verdadeira santa. LeShan conclui que A qualidade benigna, a bondade dessas pessoas vem do fato de que no conseguiram acreditar o suficiente em si mesmas, e da sua falta de esperana.

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IMPORTANTE

No obstante a afirmativa de que a maioria das doenas so de origem emocional este livro no pretende substituir de maneira nenhuma a consulta mdica. Os exerccios aqui propostos tm se mostrado 100% eficazes em centenas de casos em que os distrbios so reconhecidamente psicossomticos. Algumas doenas, entretanto, mesmo aquelas originadas de um trauma psquico, precisam de cuidados mdicos e de medicamentos adequados, pois seus efeitos podem ter lesado fisicamente o organismo. Posso afirmar entretanto, com certeza, que a execuo habitual dos exerccios contribui decisivamente para a reduo das dores em geral e so de importncia fundamental para a erradicao at mesmo de doenas orgnicas de origem provadamente emocional. Isto, alis, pode ser comprovado pela execuo dos exerccios, por qualquer pessoa. Recomendo pois aos leitores a consulta regular ao mdico para questes de sade.

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COMO TUDO COMEA As perturbaes emocionais tm sua origem na nossa infncia, quando no temos condies mentais suficientes para entender tudo o que se passa nossa volta, pois no temos desenvolvida ainda a nossa faculdade de raciocnio. Nesse estgio, garantem os mestres, formamos conceitos errneos, necessrios nessa fase para a nossa sobrevivncia que, a menos que sejam revistos, permanecem por toda nossa vida. Nosso pensamento se forma com base nesses conceitos. Adotamos certos comportamentos e atitudes, para o bem e para o mal, quase sempre em nosso prejuzo, igualmente sem nos darmos conta deles. assim que se desenvolve em ns a ansiedade, a timidez, a insegurana, as fobias, os medos em geral, o sentimento de baixa-estima, o sentimento de inferioridade, o sentimento de culpa, e tantas outras perturbaes emocionais. Toda a educao que recebemos faz, como regra geral, com que nos voltemos para os outros. O outro sempre a nossa referncia. Enquanto criana somos totalmente dependentes deles para a nossa prpria sobrevivncia. Perder o amor do outro a mais terrvel ameaa para ns Ensinam-nos que o outro sempre mais importante do que ns. Aprendemos a obedecer, aprendemos a respeitar, aprendemos a ser bonzinhos, porque nos sentimos quase sempre sob ameaa de um castigo. Acabamos por modelar a nossa personalidade segundo aquilo que julgamos que os outros esperam de ns. assim tambm que nos tornamos adultos dependentes emocionalmente dos outros, sejam eles nossos pais, marido ou mulher, parentes, amigos, namorados, professores, patres ou colegas. claro que os outros so igualmente dependentes de ns, quando nos colocamos no lugar deles. Isto faz com que coloquemos a nossa felicidade na mo dos outros por uma questo, julgamos, de sobrevivncia. Ao nos libertarmos desta DEPENDNCIA EMOCIONAL passamos a ter a NOSSA vida em nossas mos e no mais na mo dos outros. O que chamamos de doena mental na verdade no uma doena; apenas uma perturbao (mental e fsica, como veremos), como conseqncia de no termos aprendido a corrigir de forma conveniente o legado emocional da nossa infncia. A forma de corrigir esse legado o que se prope ensinar este livro. Ao contrrio do que se pensa o restabelecimento do equilbrio emocional nem sempre exige meses ou anos de tratamento em um consultrio. Trata-se de um processo de aprendizagem que pode ser desenvolvido em sua prpria casa ou onde quer que voc exera sua atividade. Seus resultados dependem exclusivamente do seu empenho e do seu interesse nesse aprendizado. Isto , cada um se torna o seu prprio terapeuta. Isto o que ns chamamos de AUTO TERAPIA voc faz a sua prpria psicoterapia. A sua cura depende exclusivamente de voc, do seu interesse em se curar. 23

***************************************** Ns somos os agentes da nossa vida. Tudo o que acontece conosco tem a ver conosco mesmos e no com os outros, mesmo quando estes esto envolvidos. Ns no podemos mudar o outro, s podemos mudar a ns mesmos. Podemos mudar a nossa maneira de ver o mundo e as pessoas, podemos mudar a nossa maneira de nos relacionar com os outros. Podemos mudar o nosso estilo de vida, para vivermos uma vida melhor. ***************************************

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ESQUECERAM DO HOMEM A perturbao emocional sofrida pela criana nos primeiros anos de sua vida pode produzir nela muito mais mal do que qualquer condio fsica ou social desfavorvel. Nenhuma perda maior, e to carregada de sofrimento humano, do que a privao do amor materno. Desde que nascemos estamos nos relacionando uns com os outros. Da nossa relao com os outros depende a nossa prpria sobrevivncia. Por isso mesmo o outro tem tanta influncia na nossa vida. inconcebvel que a escola d to pouca importncia ao relacionamento humano. A escola prepara o homem para o trabalho, para a manipulao de coisas, inclusive do homem, no para o viver. Por isso, talvez, o progresso do homem, como ser, mostra to grande defasagem em relao ao progresso material. Todos corremos atrs da felicidade, no importa a situao material de cada um, mas tudo o que encontramos, tudo o que conseguimos com o nosso esforo, maior conforto material. O bem estar emocional quase sempre relegado a segundo plano. Aprendemos cada vez mais a lidar com mquinas e cada vez menos a lidar com gente. Sabemos tudo a respeito de mquinas e fazemos tudo para que funcionem sempre bem; pouco sabemos a respeito do homem, mas fazemos tudo para que ele tambm sempre funcione bem. Funcionar bem ser economicamente rentvel. Desenvolvem-se as qualidades da mquina (controle de qualidade essencial), e deixase de lado o desenvolvimento das qualidades morais, espirituais e emocionais do HOMEM, das quais depende a felicidade por ele to procurada. Estamos to deslumbrados com o progresso tecnolgico que nos esquecemos que o homem, promotor desse progresso, um ser moral e espiritual e que dominado, em quaisquer circunstncias, pelas suas emoes, sobre as quais ele prprio pouco ou nada sabe (na escola e em casa nada lhe falaram sobre isto!) Quando nossos problemas emocionais nos tornam menos produtivos, rotulam-nos de doentes mentais e nos mandam a uma clnica psiquitrica, onde especialistas nos fazem um recondicionamento como em qualquer mquina defeituosa. Ou, quando esses mesmos problemas nos tornam violentos e criminosos mandam-nos para a cadeia. Toda a nfase colocada na produtividade. O homem valorizado de acordo com a sua habilidade em produzir coisas. As livrarias esto abarrotadas de livros destinados a ensinar ao homem como ser produtivo, a atingir o sucesso! Ah, o sucesso! A criana aprende, j no curso elementar, a manipular o computador, o smbolo do progresso tecnolgico. O homem econmico foi elevado categoria de deus. 25

Evidentemente ningum pode ser contra o desenvolvimento material, supondo-se que ele sirva aos interesses do indivduo, do ser humano, da humanidade em geral, que, em ltima instncia dever ser o seu beneficirio. Se todo o progresso material no servir ao HOMEM, para que serve? A questo que se coloca no o fato de que se procura tornar o homem produtivo, mas o fato de que o homem, o ser humano como tal est sendo esquecido. Esquecido por ele mesmo. O homem est cada vez mais sendo considerado um fator de produo, um instrumento que se deve aperfeioar para produzir mais e melhor. Cuida-se da sade do homem para que ele no falte ao trabalho (a falta ao trabalho resulta em prejuzo). Cuida-se da sua mente para que ele se torne mais criativo e produza mais. No se cuida do homem para ele possa viver em paz consigo mesmo e com os outros, e por isso no se consegue eliminar os conflitos (as guerras) nas diversas reas da sua atuao - o lar, o trabalho, o trnsito, o futebol.Faz-se de tudo para curar o homem quando ele adoece, mas no se faz o que pode ser feito para evitar que ele adoea. Visto que no recebemos, na poca prpria, os ensinamentos necessrios para lidar com os nossos problemas emocionais, torna-se imperioso, agora que somos adultos, fazermos o aprendizado conveniente para viver em paz conosco mesmo e com os outros. Pretendo convidar o leitor a olhar para si mesmo, a se perceber como pessoa, independentemente dos papeis que eventualmente desempenha. O homem no pode continuar a ser considerado apenas como uma pea do mecanismo de produo. Ele o agente que cria e pe em funcionamento a mquina, mas no faz parte dela. disso que ele precisa se dar conta. *************************************** Sua vida depende de voc mesmo. S o seu esforo, vontade e interesse faro para voc uma vida melhor. ***************************************

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DISTRBIOS FSICOS E DISTRBIOS PSQUICOS Do mesmo modo que voc se preocupa com o aspecto fsico da sua sade,deve se preocupar com o aspecto emocional. Se voc sente uma dor que lhe incomoda, ou um mal estar fsico, voc se apressa em procurar uma forma de aliviar o sofrimento, seja procurando um mdico, ou recorrendo a algum medicamento, ao passo que se um distrbio emocional qualquer, como os citados acima, lhe aflige, voc segue sofrendo, mas no procura tratamento. O comportamento usual o uso de paliativos, (produtos farmacuticos) na maior parte das vezes sugeridos pela propaganda comercial. Admite-se hoje, sem contestaes, que os traumas psquicos, tm sua origem na infncia, e que, alm de imporem sofrimento moral levam ao aparecimento de dores e doenas fsicas na vida adulta. O exemplo mais comum a lcera gstrica, mas poderamos citar inmeras outras, inclusive o cncer. Por que ento voc, como a maioria das pessoas, aceita conviver com esse sofrimento emocional, como se no houvesse nenhuma condio para a sua libertao? Algumas razes podem ser apontadas: 1 - Ha um mito, ou melhor, um estigma em torno do tratamento dos distrbios emocionais: quem procura tratamento psicoterpico porque est louco. Muitas pessoas que fazem psicoterapia ocultam o fato at de pessoas mais chegadas, como se tivessem vergonha de consultar um psiclogo. Claro que isto no tem o menor sentido. 2 - Algumas pessoas alegam falta de tempo para freqentar um consultrio psicolgico, dado que o tratamento exige vrias sesses, geralmente uma por semana. 3 - Outros no entram em tratamento porque o custo est, em geral, acima de suas possibilidades financeiras. 4 - Outros, ainda, acreditam que: eu que tenho que resolver os meus problemas. Este livro lhe fala de uma nova forma de tratamento psicolgico no qual as razes apontadas acima so eliminadas. A nica condio, indispensvel, o seu interesse e sua vontade de se libertar dos problemas emocionais. S voc sabe que est fazendo o tratamento. Voc no precisa de tempo extra para fazer o tratamento, a menos que se trate de uma situao extrema. Uma das condies do tratamento que este feito DURANTE SUAS ATIVIDADE NORMAIS. .No necessrio, de modo algum, interromper suas atividades dirias, pois os exerccios foram elaborados especialmente para serem feitos exatamente durante as suas atividades normais, seja no seu trabalho profissional, seja em sua casa, no relacionamento 27

social, nos esportes, e at mesmo quando voc participa de uma reunio, assiste um programa de televiso, ouve msica, toma banho, come, joga cartas, etc. Veremos, no decorrer do livro, como os distrbios emocionais, negligenciados durante toda a vida, influem de forma consistente na nossa sade fsica. Muitos episdios que nos perturbam e que ns, por no sabermos como lidar com eles, deixamos pra l, no decorrer dos anos vo minando a nossa sade, limitando a nossa capacidade de viver plenamente.

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A MUDANA NECESSRIA Cabe a cada um promover o seu Programa particular de mudana de atitudes, visando um melhor relacionamento consigo mesmo e com os outros. S assim, acredito, poderemos fazer um mundo melhor, para ns e para os outros. Este livro pretende conduzir voc a uma viso de si mesmo de um novo ngulo, assim como se voc se distanciasse de si mesmo e se tornasse o seu prprio observador. Voc ser, ao mesmo tempo, o observador e o objeto observado. S assim voc chegar ao conhecimento de si mesmo. S assim voc saber como que voc age e como que voc reage em cada situao da vida. Em suma, voc poder ver como que voc funciona. Esta uma coisa que ningum pode fazer por voc. Voc andar por caminhos pelos quais jamais andou, e no entanto eles estavam a um passo dos seus ps. Um sem nmero de livros j foram escritos para explicar o que so perturbaes emocionais, como elas surgem e como infernizam toda a nossa vida . Freud em uma frase sintetizou todo o problema: O homem sofre de ressentimentos. Milhares dos chamados livros de auto-ajuda esto disposio dos interessados. Voc mesmo pode ter sido, em algum momento, ajudado por eles a sobreviver a um passo infeliz ainda que o cerne da questo continue intocado: a libertao s ocorre com a SUA PARTICIPAO NO PROCESSO. E voc precisa aprender a viver o processo, a ser um participante do processo. isto que este livro pretende ensinar. Devemos a alguns grandes pesquisadores, a partir de Freud, o conhecimento de que os traumas infantis so responsveis por grande parte, seno por todo o sofrimento emocional a que estamos sujeitos na vida adulta. Na infncia, mais do que em qualquer outro momento da nossa vida, sentimo-nos em perigo. O modo como vivemos a nossa infncia, a interpretao que demos aos fatos ento ocorridos, o ambiente em que vivemos, as dores morais e fsicas a que fomos sujeitos foram fornecendo os materiais para a formao da nossa estrutura fsica e mental (e para os nossos ressentimentos). A estrutura fsica, mais visvel e manifesta, recebeu e continua recebendo mais cuidados do que a mental. Da a necessidade de procedimentos teraputicos para corrigir os danos infligidos nossa estrutura mental. a isto que se prope este livro. Quando falamos em estrutura mental estamos nos referindo base sobre a qual se forma o nosso pensamento, pois do mesmo modo que o nosso desempenho fsico depende da nos29

sa estrutura fsica, o nosso desempenho mental depende da nossa estrutura mental e do mesmo modo que podemos influir, conscientemente na nossa estrutura fsica, atravs de procedimentos adequados, podemos tambm conscientemente influir na nossa estrutura mental, atravs de procedimentos adequados.

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CONCEITOS Desde muito pequenos aprendemos conceitos que nos so transmitidos pelos adultos ao mesmo tempo em que criamos nossos prprios conceitos, os quais vo afinal fazer parte da nossa estrutura mental inconsciente. Esses conceitos para o nosso inconsciente so verdades sobre as quais se baseiam os nossos pensamentos. Todos conhecemos os conceitos negativos e positivos que formamos de ns mesmos, ainda quando muito criana, e que perduram em nosso inconsciente at a idade adulta. Eis alguns desses conceitos: CONCEITOS NEGATIVOS Eu no posso..., eu no sei..., eu no sou capaz.... Eu sou desobediente, preguioso(a) ... Ningum gosta de mim... Eu incomodo todo mundo... Eu no aprendo nada... Eu sou muito gordo (gorda)... Eu sou feio (feia)... Ningum me ouve... Eu sou culpado (a)... Eu sou mentiroso(a). Eu sou ladro(a)... Eu sou medroso (a) Etc., etc. CONCEITOS POSITIVOS: Eu tenho valor... Eu sou capaz... Todos gostam de mim... Eu tenho coragem... Eu sou inteligente... Etc., etc. Das pessoas que so dominadas por conceitos negativos dizemos que tm BAIXA AUTO ESTIMA, e das pessoas que se guiam por conceitos positivos dizemos que tm ALTA AUTO ESTIMA. Tenha-se sempre em mente que esses conceitos so criados, na infncia, com base na interpretao que fazemos daquilo que os adultos falam e do que eles fazem. Trata-se de uma experincia pessoal, nica, no compartilhada e no questionada, vivida por algum (voc) sem 31

as mnimas condies de compreenso e de avaliao, portanto, eivada de erros e mal entendidos. So esses conceitos, zelosamente guardados em nosso inconsciente, que determinam o nosso comportamento atual. Provavelmente cada um de ns nunca saber como e quando tais conceitos surgiram. Sempre que sofremos uma emoo que nos provoque ansiedade, angstia, raiva, mgoa, sentimento de inferioridade, sentimento de inadequao ou outro qualquer, nos comportamos, inconscientemente claro, em funo daqueles conceitos . Vejamos um caso. Silva chegou em casa e encontrou a esposa com cara de poucos amigos. Ele mesmo havia passado um dia tumultuado. Discutiu com o chefe e sentiu o seu emprego em risco. Estava com os nervos flor da pele. Assim no d mais para agentar, comeou a senhora Silva. No sei mais o que fazer para segurar as despesas. Voc precisa falar como seu chefe... Silva sentiu toldar-se-lhe a viso, teve uma espcie de vertigem, e quando voltou a si se deu conta de copos quebrados, o aparelho de som derrubado, o vidro da mesa quebrado, a sala toda em desordem. A mulher e os filhos encolhidos num canto, tinham o pavor estampado nos rostos. Ao se dar conta do seu momentneo ato de loucura, Silva caiu num choro convulsivo, junto com a esposa e os filhos, arrependido do que havia feito. Silva e famlia so vtimas, como tantos milhares de outras, da presso exercida sobre todos ns, pela conjuntura econmica e social que vivemos. Mas o comportamento do Silva no surgiu assim, de repente. o resultado de anos e anos de uma luta insana consigo mesmo, ao tentar conciliar os seus conceitos inconscientes (criados na infncia) com a realidade da sua vida atual. O que podemos fazer para resolver o problema? O que podemos fazer para evitar que os conceitos que criamos na infncia no continuem a nos perturbar atravs de toda a nossa vida? o que veremos no decorrer deste livro. ************************************* Sem dvida podemos fazer alguma coisa para proteger a criana contra futuros problemas emocionais, mas evitar a formao daqueles conceitos aos quais nos referimos uma tarefa quase impossvel, pois o que importa no tanto o que os pais fazem, mas a reao da criana diante de cada situao. O prprio processo de educao leva formao de muitos daqueles conceitos, pois a criana no tem discernimento, no tem condies de raciocnio para compreender o sentido da ao dos pais. imperioso, por isso, que os pais se empenhem em explicar aos filhos, quando estes atingirem a idade do raciocnio, o sentido dos seus atos, e lhes ensinem novos conceitos para substituir os antigos. ************************************* 32

PERTURBAES EMOCIONAIS Vejamos, primeiro, o que vm a ser essas perturbaes emocionais s quais estamos todos sujeitos vez ou outra na vida e cujas razes, sem muito esforo, podemos sentir que se encontram nas profundezas da nossa infncia. Chegamos at em muitos casos a perceber no outro que este est tendo um comportamento infantil!!! Todos ns nos irritamos com coisas que o outro habitualmente nos faz, ou deixa de nos fazer, e que nos desagradam, seja esse outro o marido, a esposa, o filho, o pai, a me, o namorado, o chefe, o colega, ou qualquer outra pessoa. Isso nos incomoda e faz com que procuremos nos afastar do outro. Se no podemos nos afastar, calamo-nos, sofremos e fazemos represlias, aprofundando o conflito. Todos ns ficamos magoados quando sentimos que nos fazem algo que no merecemos; quando ficamos desiludidos ou frustrados com a atitude de algum quando somos criticados, quando nos sentimos desvalorizados, quando no recebemos a ateno a que nos julgamos com direito. Isso nos torna tristes e deprimidos, impedindo que vivamos plenamente a vida. Todos ns ficamos com raiva de algum por quem nos sentimos ofendidos e isso nos impede de raciocinar com clareza em determinadas ocasies, fazendo com que pratiquemos atos dos quais nos arrependemos mais tarde. Todos ns nos sentimos mais ou menos inibidos em determinadas situaes pelas quais temos que passar, dominados por um sentimento de inferioridade. Todos ns sofremos perdas irreparveis, desde uma simples separao at a morte, e no sabemos como lidar com a dor resultante. Todos ns temos momentos de ansiedade e angstia, aparentemente sem nenhuma razo, do mesmo modo que experimentamos vrios tipos de medos e fobias, apreenses e temores. Todos ns sofremos durante a vida frustraes das mais variadas espcies, seja porque no atingimos os nossos objetivos, seja porque fomos vtimas de algum fracasso, seja porque no recebemos muitas vezes o reconhecimento a que nos julgamos com direito. Todos ns estamos sujeitos a sentimentos de culpa, ou porque julgamos que ferimos ou prejudicamos algum de algum modo, ou porque pensamos que transgredimos alguma regra moral ou um preceito religioso. Como vemos, a lista infindvel; cada um pode acrescentar uma situao particular. 33

De qualquer modo, a nossa atividade diria, seja no lar, no trabalho, na escola, ou no ambiente social, profundamente influenciada por essas perturbaes emocionais. De uma maneira muito real, ns somos um produto das nossas emoes. ********************************** Como veremos no podemos modificar o outro para impedir que ele nos irrite, nos magoe, nos cause frustraes, e que nos cause alguma espcie de sofrimento. Ns mesmos devemos, e podemos, aprender alguns procedimentos mentais para no sermos atingidos pelas aes dos outros. ********************************

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EMOES E COMO ELAS NOS ATINGEM As emoes se caracterizam por uma alterao orgnica que atinge vsceras e msculos. O medo, a raiva, a ansiedade, e quase todas as emoes fortes, provocam taquicardia, dores no peito e em outras partes do corpo, perturbaes gastrintestinais, tremores, sudorese, e outros sintomas fsicos. A criana sente-se agredida ou violentada sempre que seus desejos no so satisfeitos ou suas necessidades no so atendidas. So inumerveis as ocasies em que a criana se sente ameaada, Surgem assim o medo, a raiva, a ansiedade, logo nos primeiros meses da vida. Qual a criana, ainda nos primeiros dias de vida, que no chora quando sente fome ou quando suas necessidades no so atendidas.? O choro a manifestao do seu sentimento de perigo e do seu desconforto fsico. a sua maneira de se comunicar com o mundo, e isso mesmo muitas vezes reprimido: no se deve chorar! Mais tarde, ao ser contrariada nos seus desejos ela esperneia, grita, quer agredir. a manifestao de sua raiva. Esse comportamento reprimido muitas vezes com castigos at fsicos. Consideram os pais que esta no uma maneira apropriada de se comunicar com o mundo. Ensinam s crianas bons modos. No se deve sentir raiva, no se pode dar vazo s emoes. Entretanto as emoes so inerentes ao nosso organismo e no podemos impedir que elas surjam. A timidez a manifestao do medo de ser repreendida, humilhada, criticada, ou agredida de alguma forma, por algum comportamento inadequado, como deve ter acontecido em vrios momentos da sua pequena vida. E a timidez, em vez de ser compreendida, e tratada convenientemente, em geral motivo de escrnio. Compreende-se que a criana viva, em maior ou menor grau, em um estado permanente de ansiedade suscitado pela suspeita ou previso de um perigo eminente para a sua integridade fsica ou moral. Pudessem as crianas, e tambm os adultos, dar vazo s suas emoes, principalmente a raiva, teramos sem dvida pessoas mais equilibradas emocionalmente. O processo de civilizao, ou de educao, entretanto, impede a descarga emocional, da resultando a represso com todo tipo de doenas, como a depresso, a timidez, a ansiedade, os medos, o que, por sua vez, dificulta o crescimento harmnico da personalidade. Tcnicas psicolgicas podem hoje ser utilizadas para ajudar as pessoas, adultos e crianas, a superar os bloqueios emocionais, no importa a idade dos seus portadores. Quando aplicado em crianas, o aprendizado destas tcnicas promove um amadurecimento emocional precoce, minimizando e at evitando os sofrimentos causados pela represso da descarga emocio35

nal. Essas tcnicas psicolgicas, aqui expostas, deveriam ser preferencialmente utilizadas pelos professores, que so, dentre todos os que esto prximos criana, os que tm melhores condies de aplica-las. A sua adequada utilizao leva uma elevao da auto-estima do indivduo, permitindo tambm a descarga emocional que o liberta dos ressentimentos provocados pela represso das emoes. O primeiro passo do processo o desenvolvimento da auto percepo, ou da conscincia de si mesmo.

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AUTO-PERCEPO - A conscincia de si mesmo Nossa ateno, de um modo geral, est sempre dirigida para objetos exteriores a ns mesmos. Estamos atentos s pessoas e s coisas que nos cercam, s coisas que por qualquer razo despertam o nosso interesse atual. Quase nunca observamos a ns mesmos. Quase nunca estamos conscientes das nossas aes, e menos ainda das nossas reaes. Temos, por assim dizer, ntida conscincia do comportamento alheio, mas nenhuma conscincia do nosso prprio comportamento. Nosso pensamento, por outro lado, est constantemente se voltando para o passado ou para o futuro, isto , para coisas que j fizemos ou que j aconteceram, ou para coisas que vamos fazer ou que esperamos que aconteam. Isto interfere na nossa atividade atual, dificultando a nossa concentrao mental. Quando estamos de algum modo emocionalmente perturbados ou preocupados (=procupados), ou quando um interesse maior chama a nossa ateno para outra atividade ou para outro fato, tudo o que estamos fazendo fica de algum modo contaminado pelo pensamento nessa outra atividade ou fato predominante.. Nestes casos nossa ateno tem dificuldade de se fixar naquilo que estamos fazendo. Fazemos uma coisa pensando em outra, com duplo dispndio de energia. Embora isto acontea com todos, os estudantes especificamente, so as grandes vtimas desta armadilha. Seus pensamentos esto geralmente dispersos, e eles vivem, pode-se dizer, a maior parte do tempo no mundo da fantasia. Podemos dizer que temos duas qualidades de ateno. A ateno involuntria e a ateno voluntria. A ateno involuntria no depende da nossa vontade. aquela ateno provocada por um acontecimento qualquer inesperado. Por exemplo, um estampido prximo do local onde estamos, a queda de um objeto que produz um forte rudo, um local fortemente iluminado, um grito de algum, etc. Ns dizemos que aquilo nos chamou a ateno. A nossa ateno foi despertada pelo acontecimento. Tambm um objeto qualquer pelo qual nos interessamos chama a nossa ateno. A criana em geral exercita em alto grau a ateno involuntria. A sua curiosidade faz com que a sua ateno salte a todo momento de um objeto para outro, sem se fixar em nenhum deles. A ateno voluntria, ao contrrio, depende da nossa vontade, exige o exerccio da nossa vontade. Sou eu que dirijo a minha ateno para o objeto que eu mesmo escolho ou que me imposto. assim que se d a percepo dos objetos - pela aplicao da ateno, voluntria ou involuntria. Temos em geral uma conscincia mais ou menos ntida de um objeto, dependendo 37

da importncia que ele tenha para ns. A importncia de um objeto somos ns que a damos. Alguma coisa pode ser importante para mim, e no s-lo para outros. Se um objeto importante para mim eu posso lhe dar mais ateno (voluntria) do que daria a um objeto no importante. Assim, a conscincia que eu tenho de um objeto depende da ateno que eu, voluntariamente, lhe dou. Entretanto, embora eu tenha a conscincia ntida de tudo o que me cerca e do que eu fao, nem sempre tenho conscincia de mim mesmo como agente da ao. Embora no nos demos conta disso, ns somos sempre agentes; eu sou o agente que fala, o agente que ouve, o agente que sente, o agente do meu andar, do meu pensar, da minha escolha, etc. As crianas, e a maioria dos adultos, no se do conta deste seu alheamento de si mesmo. Voc est sentado diante do aparelho de TV. Assiste a um filme, uma telenovela, ou um noticirio. Voc pode se envolver de tal maneira que pode at se emocionar com as cenas exibidas, ou pode ser levado a rpidas reflexes sobre os acontecimentos noticiados, mas em nenhum momento voc se d conta de que voc est ali sentado, vendo a televiso. Em nenhum momento voc observa a si mesmo vendo a TV. Voc tem conscincia da TV e de tudo o que se passa na tela, mas no tem conscincia de voc mesmo como telespectador. Observe um garoto diante de um videogames. Ele est atento ao que passa na tela. Podemos dizer que a sua conscincia est totalmente na tela sua frente. Ele se esquece de comer, de ir ao banheiro, de tudo. S existe para ele aquela pequena tela. Tudo se passa fora dele! Ou observe uma adolescente participando de um festival de rock. O fenmeno semelhante e o resultado igualmente dramtico. Ela como que se integra no espetculo. Ela no se v assistindo ao show, ela faz parte dele. Ela renuncia voluntariamente sua capacidade de pensar e pensa com o grupo, o pensamento no dela, o do grupo. Ento ela se torna membro de uma manada e age como a manada. Ela no tem conscincia de si mesma agindo, ela no se percebe como o agente da ao. Este alheamento de si mesmo, tornando-se um hbito, pode ter como conseqncia doenas de carter psquico. Por outro lado, uma caracterstica comum a todos os que procuram tratamento psicolgico, a falta de concentrao mental, bem como a deteriorao da memria e dificuldade de raciocnio. Isto se deve ao embotamento da ateno (a faculdade psquica que deveria ser objeto de desenvolvimento desde a nossa infncia), por falta de uso adequado. Para reverter a situao, o caminho a REEDUCAO DA ATENO (Pe.Narciso Irala, O controle mental,1944 E.P.U). Admite-se hoje que algumas doenas, especialmente na idade avanada (Halzeimer,por exemplo)) poderiam ser minimizadas seno at evitadas, mediante o desenvolvimento de hbi38

tos de concentrao mental, como, por exemplo, a resoluo de palavras cruzadas. Neste livro toda a nfase colocada na criao de hbitos de concentrao mental, atravs de exerccios mentais. Aprendemos assim a dirigir a nossa ateno constantemente, sem nenhum esforo, para os objetos de nosso interesse. Eliminamos por este meio o hbito do pensamento disperso, causa principal do estresse. to arraigado em ns o hbito do pensamento disperso que algumas pessoas sentem extrema dificuldade em manter a sua ateno em um s assunto ou objeto durante ao menos alguns segundos. Seu pensamento est sempre distante, como dizem. Outros dizem que certas pessoas esto sempre no mundo da lua. ****************************************** Algumas pessoas pensam que a depresso, ou a ansiedade, ou qualquer outra perturbao emocional faz com que elas tenham dificuldade de concentrar-se mentalmente. Na verdade, a dificuldade de concentrao que leva depresso e outras perturbaes emocionais.Urge, portanto, restabelecer a capacidade de concentrao.Os exerccios aqui propostos tm todos esse objetivo *******************************************

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AS NOSSAS EMOES NO DIA-A-DIA. Marcelina secretria de um departamento em uma empresa multinacional e o seu trabalho, entre outros, o de preparar documentos de importao que devem ser assinados pela sua superiora imediata, Heloisa, com a qual sempre manteve cordiais relaes Um dia destes Marcelina, como de costume, levou alguns documentos para Heloisa assinar. Ao entreg-los para Heloisa, disse: - Aqui esto alguns documentos para voc assinar. - Heloisa olhou os documentos e explodiu: - Voc no precisa me dizer sempre o que tenho que fazer. Deixe sobre a mesa que eu sei muito bem o que devo fazer. Marcelina ficou surpresa e contrariada com a expresso rspida de Heloisa. Sentiu-se humilhada, achando que no merecia esse tipo de tratamento. Chegou a comentar o fato com algumas colegas que aparentemente tomaram o seu partido, criticando a atitude de Heloisa. Foi para casa profundamente magoada com a sua chefe. Doa-lhe a cabea e noite demorou para conciliar o sono. Acordou cansada e de mau humor. Heloisa havia manifestado, neste episdio, o seu lado de mulher insegura, resultado de conflitos infantis no resolvidos e dos quais ela evidentemente no se dava conta. As palavras de Marcelina soaram-lhe como uma ordem e esta era uma oportunidade para demonstrar a sua superioridade. Manifestou-se aqui o seu ponto fraco: o descontrole emocional,. Marcelina, por sua vez, no percebeu que Heloisa estava agindo em funo de algum problema dela mesma, que nada tinha a ver com o episdio, mas ficou emocionalmente perturbada. Passou a agir em funo do comportamento de Heloisa (produto do estado emocional dela, que absolutamente no lhe dizia respeito). Entretanto, ela no conseguia ver isto, s via o episdio em si, e passou a sofrer por uma ao alheia. Manifestou-se aqui tambm o ponto fraco de Marcelina: o descontrole emocional. No dia seguinte Marcelina chegou ao escritrio e no cumprimentou Heloisa. Estava realmente muito magoada com o acontecimento da vspera. Fez o trabalho que devia fazer, mas no dirigiu uma palavra sequer sua superiora. O clima, no s entre as duas, mas at mesmo em relao s outras colegas de trabalho tornou-se tenso durante muitos dias, criando uma situao geral de constrangimento.

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Heloisa evidentemente percebeu a mudana de comportamento da subordinada, que agora, segundo sua opinio, estava agindo como uma boa auxiliar. Heloisa no notou que Marcelina havia perdido o seu interesse pelo trabalho, limitando-se a fazer o estritamente necessrio. Cada vez que tinha que se dirigir sua chefe sentia uma certa irritao e repulsa e confessou a algumas colegas que isso lhe fazia mal. De qualquer modo, sentia-se desconfortavelmente no seu trabalho. (Eu sempre procurei ser uma boa funcionria e isto que recebo em troca!, era o seu pensamento dominante.) O que aconteceu entre Heloisa e Marcelina acontece freqentemente com a maioria de ns sem que nos demos conta disso. Basta prestar ateno ao nosso comportamento em dadas circunstncias e aos nossos sentimentos. Muitas e muitas vezes sentimo-nos ofendidos e magoados por alguma expresso, uma atitude ou mesmo um gesto do outro. Isto acontece entre marido e mulher, pais e filhos, amigos, colegas de escola ou de trabalho Agimos ento de forma inadequada, criando situaes constrangedoras de conseqncias imprevisveis. Muitas relaes se desfazem simplesmente porque no sabemos lidar com as nossas emoes. Todos ns conhecemos este quadro. Esta situao bastante comum no dia-a-dia das empresas, bem como nas relaes familiares e sociais. No preciso que a expresso usada seja ofensiva, ou que a pessoa que a profere tenha a inteno de magoar a outra. Importa mais a reao de quem sofre a ao e o juzo que esta faz a respeito. Cada qual tem o seu motivo e a sua justificativa. Ningum quer engolir sapos como se costuma dizer. Enquanto isso, alm do ambiente constrangedor o trabalho se ressente e a eficincia diminui. E, o que de tudo o pior, aquele que se sente atingido sofre pela ao do outro, pela qual, evidentemente no responsvel. Cada um pode ver este episdio por vrios ngulos. Algum dir que Heloisa deveria tratar com mais delicadeza a sua subordinada. Outro dir que Marcelina deveria deixar barato o ocorrido e no se incomodar tanto com o que disse Heloisa. Haver algum que diga que Marcelina deveria ter reagido altura, dizendo por sua vez alguma coisa para desabafar sua raiva (provavelmente no o fez pelo risco de perder o emprego). Essas solues, entretanto, esto longe de resolver a questo. De qualquer modo Marcelina, sem perceber, deixou que Heloisa passasse a comandar a sua vida, passou a viver em funo do sentimento de mgoa por ela despertado. Mas o fato est consumado e quem mais sofre Marcelina, a parte que se julga injustiada. Durante muito tempo Marcelina guardou aquela mgoa, como uma lembrana dolorosa da sua vida. Muitas vezes ela quer fugir da mgoa mas no sabe como faze-lo. s vezes procura uma pessoa amiga para desabafar, e nesse desabafo revive todo o drama por que passou. Note-se que cada vez que revive o episdio Marcelina est alimentando a mgoa. assim que acontece com todo mundo: cada vez que nos lembramos do fato ns estamos alimentando a mgoa. s vezes o autor da magoa at j morreu, mas ns continuamos so41

frendo pelo que ele nos fez ou nos disse. Esse sofrimento , real, fsico. Sentimos, na recordao do fato, os sintomas que estavam presentes por ocasio do fato real. Isso acontece com a mgoa, a raiva, e qualquer outra emoo. Marcelina precisa fazer alguma coisa para no continuar sofrendo a mgoa e a raiva por que passou e para prevenir o aparecimento de algum sintoma fsico. Heloisa tambm precisa fazer alguma coisa, em nome da harmonia indispensvel no trabalho. Ela no se deu conta do prejuzo moral que causou a Marcelina. Sofre tambm a empresa, que passa a ter uma funcionria descontente, desmotivada. Entretanto, a reao emocional de Heloisa e Marcelina, como a do Silva, no teve sua origem nesse episdio. Sua origem remonta aos primeiros anos de suas vidas, quando se formaram os conceitos sobre os quais falamos nas pginas iniciais deste livro. Heloisa pode ter passado, na sua infncia, por situaes semelhantes que passava neste momento, quando os adultos lhe diziam sempre o que deveria fazer, ainda que fosse algo que ela habitualmente fizesse. Talvez isso soasse a Heloisa como: voc nunca sabe o que tem que fazer, ou voc uma incompetente!. Impossibilitada de reagir Heloisa acumulava ressentimentos. O leitor provavelmente j viu a reao de um adolescente numa situao semelhante: eu ia fazer, mas agora que voc falou no fao. (Os adolescentes no gostam de ser mandados). Neste caso a revolta atual de Heloisa contra Marcelina era a mesma revolta que ela nutria contra os adultos da sua infncia. Heloisa manifestava tambm aqui a fora do seu ressentimento. Marcelina, por seu lado, sentiu-se ofendida por no ter sido compreendida, ela no tivera a menor inteno de irritar Heloisa. Ofendeu-se do mesmo modo como ter se ofendido em situaes semelhantes na sua infncia, quando criticada na presena de outras pessoas. Tambm impedida de reagir, Marcelina acumulava ressentimentos que se manifestavam com violncia neste episdio. O fato indiscutvel que Heloisa e Marcelina so vtimas de um sistema educacional que no leva em conta a emotividade das pessoas, como se isso no existisse ou no fosse importante. Ningum contesta, hoje, a importncia profunda do estado emocional no relacionamento entre as pessoas, seja na empresa, na famlia, e at no ambiente social, poltico e esportivo. A imensa maioria das pessoas passa toda a vida perturbada pelas situaes emocionais, como se as coisas fossem naturalmente assim e que nada pudesse ser feito para ser diferente. Quando o estado emocional de uma pessoa atinge graus insuportveis, para ela prpria e para os que lhe so prximos, ela se considera, ou considerada, doente e procura um psiclogo ou um psiquiatra para se curar. 42

PODEMOS APRENDER HIGIENE MENTAL A verdade que do mesmo modo que aprendemos noes de higiene corporal para manter o corpo saudvel, podemos aprender noes de higiene mental para manter uma mente saudvel. Assim como, tambm, observamos e temos conscincia do comportamento dos outros, podemos aprender a nos observar, atravs da percepo de ns mesmos, e a termos conscincia das nossas prprias aes e reaes e do nosso prprio comportamento. Este aprendizado nos levar a mudar a nossa atitude diante da vida, e a mudar muitos dos conceitos que vimos formando ao longo do tempo a nosso respeito e a respeito dos outros. Est claro, neste relato, que Heloisa e Marcelina no se conheciam a si mesmas e no se davam conta das suas prprias reaes e dos seus prprios comportamentos. Elas no haviam aprendido a entrar em contato consigo mesmas. Pode-se dizer que elas, como a maioria das pessoas, viviam fora de si mesmas, e s se davam conta dos comportamentos alheios. O ideal seria que cada uma delas tivesse sido educada, desde a mais tenra infncia, de modo a no sofrer traumas psquicos com as conseqncias que conhecemos, mas infelizmente no dispomos ainda das condies necessrias para que tal ocorra, e nem mesmo sabemos se isso ser possvel um dia. Deste modo, agora que somos adultos temos que aprender o que devemos fazer para evitar o sofrimento causado pela educao deficiente a que estivemos sujeitos. Este livro tenta mostrar, do modo mais simples possvel, o que podemos fazer.

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HBITOS O homem um feixe de hbitos (William James) Podemos dizer que o hbito que nos permite viver. Andar, falar, comer, ler, escrever praticar esporte, so hbitos adquiridos. No poderamos dirigir automvel, aprender uma profisso, se no adquirssemos hbitos. Desde que nascemos vamos desenvolvendo hbitos, bons e maus. Enquanto os bons facilitam a nossa vida, os maus a infernizam. Tm inicio ao surgirem os conceitos na nossa infncia. Os hbitos so uma conseqncia da lei do menor esforo, por isso que temos dificuldade para mudar hbitos. A criao de novos hbitos exige esforo. Felizmente temos a faculdade de eliminar os maus hbitos e criar novos. Visto que hbitos se formam atravs do aprendizado, podemos aprender novos hbitos, saudveis, agora por nossa vontade, de uma maneira consciente. Os hbitos antigos, substitudos pelos novos, acabam desaparecendo por falta de uso. Um dos hbitos criados por Heloisa, por exemplo, era o de se irritar quando se sentia mandada. comum observarmos na criana um tipo de comportamento assim, quando se lhe manda fazer alguma coisa que ela habitualmente faz sem ser mandada: eu ia fazer, mas agora que voc mandou, no fao. Heloisa evidentemente no podia dizer isso, mas descarregou sua irritao em Marcelina. Foi um comportamento infantil, dizemos ns, mas qualquer um de ns pode apresentar algum tipo de comportamento infantil, basta aprender a se observar. Pelo lado de Marcelina, o hbito era o de se magoar, de se ofender quando se sentia criticada, principalmente na presena de outras pessoas. Elas no sabiam, evidentemente, que a irritao, a mgoa, a timidez, o sentimento de inferioridade, a baixa auto estima, que surgiram na sua vida quando elas ainda eram bem pequenas, haviam se tornado hbitos, e como tal inconscientemente se repetiam. Mas como substituir esses hbitos por outros mais saudveis? Bem, quando queremos mudar alguma coisa, precisamos conhecer essa coisa. No podemos mudar o que no conhecemos. Para mudar algo em ns mesmos, precisamos portanto conhecer a ns mesmos, e isto s conseguiremos se aprendermos a olhar para ns. Mas o que Heloisa e Marcelina precisavam aprender a respeito de si mesmas? Tudo! Precisavam se conhecer a si mesmas. Precisavam aprender, antes de tudo, a se observar. Para isso teriam que considerar a si mesmas um objeto de observao. Passariam a ser ao mesmo tempo o observador e o objeto observado. Se Heloisa tivesse aprendido a se observar, teria dito 44

a si mesma: olha eu aqui me irritando porque Marcelina me disse para assinar os documentos, e Marcelina teria dito: olha eu aqui me magoando porque Heloisa foi grosseira comigo. Do ponto de vista do auto conhecimento e do controle emocional, qualquer episdio deve ter como foco no o outro mas eu mesmo. No se trata de saber POR QUE eu me comportei de tal modo, ou POR QUE o outro se comportou assim, mas sim COMO FOI que EU me comportei. Aqui comea o auto conhecimento. Evidentemente Heloisa no poderia mudar o comportamento de Marcelina e nem Marcelina poderia mudar o comportamento de Heloisa. Cada uma s poderia mudar a si mesma, da a necessidade de se auto conhecerem. Note-se que o que se pretende uma mudana de atitude por parte de cada uma delas, e essa mudana de atitude implica uma mudana de hbitos. Um desses hbitos estar voltada para o outro, isto , cada uma observa o comportamento da outra, mas no sabe observar o seu prprio. COMO SE FORMA UM HBITO. Poderamos dizer que h uma lei geral na formao dos hbitos: um ato executado uma vez, abre caminho para a sua repetio. Um hbito comea com uma primeira vez. Porque Marcelina uma vez se sentiu magoada (quando era ainda uma pequena menina), ser mais fcil se magoar uma segunda vez, depois uma terceira, e assim por diante. O hbito se formou inconscientemente, isto , sem Marcelina se dar conta. William James utiliza a figura de uma folha de papel dobrada para explicar como se formam os hbitos: pegue uma folha de papel e dobre-a no meio; a folha se dobrar muito mais facilmente no meio, no lugar onde j foi dobrada uma vez, do que em qualquer outro lugar. Ele dizia que a folha de papel adquiriu o hbito de se dobrar ao meio (W.James-Principios de Psicologia). Ele admite at que algumas dores (psicossomticas) doem simplesmente porque uma vez doeram. As pessoas adquirem o hbito de sentir determinada dor. Por incrvel que parea, muitas pessoas adquirem o hbito de se sentir doentes. Repare que o hbito leva voc a fazer determinadas coisas sempre do mesmo jeito, desde calar os sapatos e dirigir o seu carro, at sua maneira de olhar e de apresentar sua fisionomia . Algumas pessoas que tm o habito de se queixar, apresentam habitualmente um ar doente, e triste, sem que tenham doena alguma,enquanto outras apresentam habitualmente um ar de pessoa saudvel e alegre. H quem diga que possivelmente algumas pessoas adquirem o hbito de serem depressivas ou de se tornarem doentes. 45

COMO ADQUIRIR UM NOVO HBITO. Um hbito se adquire tambm pela execuo consciente de um determinado gesto ou de uma determinada atitude, ou de um determinado ato. Executado persistentemente o novo gesto ou a nova atitude passa a se tornar um novo hbito. Voc adquiriu um novo hbito quando aprendeu a dirigir automvel, quando aprendeu a cozinhar, a danar, quando comeou a fumar, enfim quando voc passou a fazer automaticamente algo que voc aprendeu a fazer. Algumas pessoas adquirem um novo hbito com facilidade, outras demoram mais. Deste modo, desde que voc queira, voc pode adquirir qualquer hbito, saudvel ou no. Ao contrrio de um hbito inconsciente, para adquirir conscientemente um novo hbito ou atitude, voc precisa se exercitar, por vontade prpria, na execuo do ato, voc precisa praticar, por vontade prpria, exerccios adequados aquisio do novo hbito. Foi assim quando voc aprendeu a dirigir automvel e a fazer tantas outras coisas. *************************************** Uma cliente me contou que marcava em todas as pginas da sua agenda a palavra EXERCCIOS para se lembrar de fazer sempre os exerccios recomendados, at que se tornaram hbitos. ****************************************

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A IMPORTNCIA DA ATENO Costuma-se dizer que qualquer perturbao emocional, faz com que a pessoa perca a capacidade de concentrao. A pessoa nesse estado no tem qualquer controle do seu pensamento. O correto dizer que a pessoa fica perturbada emocionalmente por causa da dificuldade de se concentrar. Ento o caminho da cura s se torna possvel quando a pessoa readquire a sua capacidade de concentrao. E para readquirir a capacidade de concentrao preciso reeducar a ateno. Vejamos como funciona a ateno. A ateno um mecanismo mental de seleo, de escolha de um objeto entre muitos de que eu estou consciente. Por exemplo, em um jogo de futebol eu estou consciente do grupo todo de jogadores no campo, como estou consciente da torcida, etc. Mas a minha ateno vai de um jogador para outro, ou melhor vai para onde a bola vai. Ento a minha ateno, na maior parte do tempo do jogo, est na bola, no em um jogador nem na torcida. Mas a minha ateno pode ser "chamada" por um tumulto na torcida, por uma "defesa" bem feita do goleiro, etc. Quer dizer, a minha ateno salta a cada momento de um ponto para outro, ela no se fixa em um determinado ponto. A minha ateno, aqui, no depende de mim! Observe que no h de minha parte, como espectador, nenhum esforo para dirigir a minha ateno durante o jogo, pelo contrrio, a minha ateno dirigida "automaticamente" pela ao do jogo, em funo do meu interesse. No obstante, eu posso dizer que estou "concentrado" no jogo, no perco nenhum lance, se eu realmente estiver interessado no jogo. Se eu no estiver interessado, minha ateno estar em outra parte. Esta "concentrao" tambm no exige nenhum esforo de minha parte, porque eu apenas observo o que acontece. Eu no participo da ao. Eu vou assistir ao jogo para me "distrair". Vejamos entretanto o que acontece, noutro exemplo, quando uma pessoa est preparando uma refeio na cozinha. Se ela estiver "interessada" por alguma razo naquilo que est a fazer, ela fica atenta colocao dos ingredientes na ordem e na medida certas, ao tempo do cozimento, etc. Ela concentra sua ateno no que faz. Entretanto, ou porque preparar a refeio um ato rotineiro, que a pessoa faz automaticamente, ou porque a pessoa est preocupada com alguma outra coisa, ou porque no gosta do que est a fazer, e portanto no est interessada, a sua ateno em geral est em outro lugar, ela est pensando em outra coisa que no o preparo da refeio. Enquanto ela prepara a refeio o seu pensamento est disperso, no se fixa em coisa alguma, dizemos que ela est "distrada". 47

Em ambos os casos a refeio sai perfeita, mas no segundo caso h um prejuzo para a cozinheira que se deixa dominar pelo hbito do pensamento disperso, perdendo assim o controle da sua ateno. O prejuzo se reflete no fato de que ela se habitua a fazer sempre uma coisa pensando em outra. H muitas situaes, entretanto, em que precisamos desenvolver um esforo consciente e, principalmente, estarmos interessados no que queremos para dirigirmos a nossa ateno. Quando se trata do estudo, por exemplo, a ateno depende de ns. necessrio sempre um esforo consciente de nossa parte para nos concentrarmos naquilo que objeto de nosso estudo. Guardar na memria nomes de pessoas, igualmente, exige a nossa ateno. e a ateno depende do interesse. Muitas vezes nos queixamos de memria fraca, mas no nos damos conta da nossa falta de ateno. Este estado CONTINUADO de "distrao", de no fixao da ateno ou do pensamento em um determinado trabalho ou assunto, leva inexoravelmente dificuldade de concentrao de que tanta gente se queixa, com o seu cortejo de problemas mentais, a comear pelos problemas de memria. Quem no adquire o hbito de prestar ateno, adquire o hbito da distrao. O caminho mais eficaz para o desenvolvimento da concentrao mental, e conseqentemente da memria, prestar ateno em cada coisa que fazemos. Na medida em que voc concentra mais a ateno em cada coisa que faz, voc descobre um mundo novo. isto que faz voc se sentir VIVO!

*************************************** A pessoa que cultiva o hbito de aplicar toda a sua ateno em cada coisa que faz, consegue manter boa memria at a idade avanada. Ela pode dizer que est fazendo um seguro para uma velhice livre de problemas mentais. **************************************

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OS EXERCCIOS NA AUTOTERAPIA A AUTOTERAPIA um processo de tratamento em que o interessado aprende a criar para si mesmo novos hbitos de pensar e de viver. A criao desses novos hbitos mentais exige, como vimos, a prtica de exerccios mentais adequados. Esses exerccios podem ser ensinados distncia, como o caso da terapia via internet com a intermediao de um terapeuta, ou pela leitura deste livro onde quer que voc esteja, ou ainda por um terapeuta em um consultrio. Em qualquer caso o resultado obtido depende do seu interesse e empenho na execuo dos exerccios, exige esforo persistente, dirio, at que o exerccio se torne um hbito como outro qualquer. Ao comear este Programa o leitor interessado dever considerar como prioritrios em sua vida os exerccios propostos. O seu interesse dever concentrar-se na execuo pura e simples dos exerccios. Devem ser evitados questionamentos, julgamentos, etc., sobre os exerccios, pois esta atitude apenas serve para que a mente se desvie do objetivo pretendido. Como dissemos, no discutimos teorias, apresentamos fatos que podem ser comprovados por quem quer que seja. Voc pode ler este livro como se estivesse lendo um romance, ou como se estivesse obtendo informaes sobre algum tema. Mas s estar fazendo terapia, s poder dizer que o seu prprio terapeuta, se praticar os exerccios da forma e com a persistncia indicada. As pessoas que tiram o melhor proveito dos exerccios so aquelas que os fazem todos os dias, em quaisquer circunstncias, durante pelo menos 30 dias. A partir da passam a fazer os exerccios naturalmente, porque se sentem bem.

Os exerccios propostos so de duas categorias: 1) 2) Exerccios de auto percepo Exerccios teraputicos

Os exerccios de auto percepo tm como objetivo tornar a pessoa cada vez mais consciente de si mesmo, levando-a ao auto conhecimento. Estes exerccios conduzem ao equilbrio emocional,tendo por si mesmo efeito teraputico. Os exerccios que chamamos de teraputicos so aqueles destinados especificamente libertao de qualquer perturbao emocional.

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** ***************************************** Uma prtica recomendvel que o interessado dedique, inicialmente, uma semana a um dos exerccios, sem se preocupar com os outros. Por exemplo: durante uma semana se ocupar com o exerccio Conscincia da Ao, praticando exclusivamente esse exerccio em todos os momentos do seu dia. Na semana seguinte se ocupar, do mesmo modo, com o exerccio Descontrao Facial, e assim por diante. Mais tarde praticar, naturalmente, todos os exerccios, todos os dias, sem qualquer dificuldade. *******************************************

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EXERCCIOS DE AUTO PERCEPO Veremos a seguir os exerccios desta categoria. ENTRANDO EM CONTATO COM VOC MESMO Voc j deve ter ouvido mais de uma vez a expresso fulano estava fora de si, a que nos referimos linhas atrs, para se referir a algum que, num momento de descontrole emocional, comete atos que em seu estado normal no cometeria, como aconteceu com Silva. A expresso absolutamente correta. A tenso permanente que domina a maioria das pessoas faz com que elas percam completamente o controle dos seus pensamentos. Quando isto acontece, podemos dizer que perdemos o contato conosco mesmo. No ser isso que acontece quando estamos lendo um livro, por exemplo, e de repente o nosso pensamento se dispersa de tal maneira que nossos olhos continuam vendo as palavras escritas mas no temos mais conscincia do que lemos? Sabemos que o pensamento energia, e quando no temos controle a energia mental se desperdia, com prejuzo para a nossa sade fsica e mental. uma experincia comum que quando estamos dominados por uma idia fixa, ou uma preocupao, despendemos tanta energia mental que ao final do dia, mesmo que no tenhamos feito nada, estamos esgotados. Em geral fazemos uma coisa pensando noutra, ou, por outras palavras, nunca estamos onde realmente estamos. Nunca estamos ligados naquilo que estamos fazendo. O resultado puro desperdcio de energia e conseqente estresse. Na verdade raramente ou nunca estamos em contato conosco mesmo e a maioria das pessoas nem percebe que isso ocorre. A permanncia neste estado por longo tempo proporciona o aparecimento de doenas das mais variadas espcies, porque isto debilita o nosso sistema imunolgico. Proponho um primeiro exerccio para mostrar o que quero dizer quando falo em entrar em contato com voc mesmo EXERCICIO: Sente-se em uma cadeira e olhe para um objeto qualquer situado a uns poucos metros sua frente. Concentre a sua ateno nesse objeto, durante 10 segundos. Observe detalhes desse objeto.

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Agora deixe de olhar o objeto,baixe os olhos, e olhe para voc mesmo. Olhe para voc, para sua roupa, seus braos, suas mos, como se voc tambm fosse um objeto de observao. Concentre a sua ateno em voc, como voc concentrou no objeto exterior. Faa isto sem fazer nenhum juzo, nenhum questionamento, simplesmente olhe. Faa de novo o exerccio e repare que quando voc olhou para o objeto se voc concentrou nele sua ateno voc s teve conscincia do objeto como se s ele existisse. Do mesmo modo, quando voc olhou para voc mesmo o objeto desapareceu da sua conscincia e voc s teve conscincia de voc mesmo. Ao fazer este exerccio no faa nenhum juzo, nenhum questionamento, nenhum comentrio. Limite-se a olhar para voc. O controle do pensamento comea com este exerccio. Faa-o algumas vezes. Voc estar comeando a aprender a olhar para voc mesmo. Estar aprendendo a ter conscincia de voc mesmo. Com o hbito este exerccio se torna repousante e voc o far exatamente por isso. Neste exerccio voc pode perceber que voc passa quase toda a sua vida olhando para fora de voc mesmo. Voc s percebe as pessoas e coisas que esto ao seu redor, como se s elas existissem. Geralmente no nos damos conta de ns mesmos. O pensamento disperso o principal responsvel pela depresso e por todas as perturbaes emocionais. Perdemos o controle do pensamento e nos tornamos seus refns. Os exerccios aqui propostos tm como objetivo principal evitar a disperso do pensamento e portanto o dispndio de energia. Uma dica para fazer constantemente este exerccio: Quando voc estiver conversando com algum, olhe para a pessoa, como se ela fosse um objeto de observao, e em seguida olhe para voc mesmo, como se voc tambm fosse um objeto de observao. D-se conta de voc mesmo conversando com o outro. No faa nenhuma comparao. Faa apenas uma constatao. Simplesmente diga mentalmente: olha eu aqui, conversando com fulano. Algumas pessoas acham difcil fazer os exerccios aqui propostos, ou melhor, acham difcil LEMBRAR-SE de fazer estes exerccios. Aqui devo dizer o seguinte: Ns nos lembramos de qualquer coisa pela qual estamos realmente interessados. Isto se aplica a qualquer atividade, seja lembrar de um nmero de telefone, do nome de algum, como tambm fazer alguma coisa, como lembrar-se de fazer o exerccio proposto. Tudo uma questo de prioridade. 52

Se nos conscientizarmos de que a nossa sade mental tanto ou mais importante do que a nossa sade fsica, pois esta depende em grande parte daquela, e se estivermos realmente interessados em melhorar a nossa sade mental, com certeza usaremos de todos os meios ao nosso alcance para lembrar-nos de fazer o exerccio proposto. Nunca demais dizer que o nosso desenvolvimento pessoal depende exclusivamente de ns mesmos, ou que a cura de nossos males depende de ns e de mais ningum, embora muitos prefiram confiar nos produtos qumicos porque no exigem nenhum esforo. Nada em nossa vida mais importante do que ns mesmos e por isso o nosso desenvolvimento pessoal deve ter prioridade sobre tudo o que fazemos.

******************************************* Nada mais importante para ns do que ns mesmos. S pode estar bem com os outros quem est bem consigo mesmo. *******************************************

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OLHAR PARA VOC MESMO No temos por hbito olhar para ns mesmos, e este hbito pode fazer toda a diferena entre uma vida mental saudvel e uma vida mental doentia. Para desenvolvermos esse hbito faz-se mister treinar, de todas as maneiras possveis, cotidianamente, o comportamento de olhar para si mesmo. Isto se consegue com a execuo de todos os diferentes exerccios aqui propostos. O exerccio a seguir servir para mostrar a que espcie de exerccios estou me referindo. EXERCCIO : Eu estou aqui Baixe os olhos e olhe para voc mesmo. Diga mentalmente: Eu estou aqui, eu me percebo aqui, sentado nesta cadeira, percebo a posio dos meus ps, das minhas pernas, dos meus braos, das minhas mos, da postura do meu corpo na cadeira. Eu estou consciente de mim mesmo. Nada mais existe, neste momento, a no ser eu, aqui, sentado nesta cadeira.. Feche os olhos ao fazer o exerccio se quiser se concentrar melhor em voc mesmo. Mantenha-se nesta posio durante alguns segundos. Este exerccio lhe d a oportunidade de ficar alguns segundos com voc mesmo, no importa o que voc esteja fazendo. Ao fazer este exerccio voc no mdico, advogado, mecnico, motorista, executivo, pai, me, dona de casa... voc s voc.Este exerccio pode ser feito a qualquer momento, quer voc esteja numa reunio de negcios, numa sala de aula, na cozinha da sua casa, em um nibus, no metr, parado no farol do trnsito, no seu local de trabalho. Isto ESTAR PRESENTE. como se voc fizesse uma visita a voc mesmo durante alguns segundos, ou ainda como se voc fizesse uma retirada estratgica para reunir suas foras. EXPERIMENTE AGORA MESMO. Basta dizer mentalmente: Eu estou aqui. Faa este exerccio inicialmente varias vezes por dia. Ele se tornar um hbito e voc o far at sem perceber. Um outro exerccio importante no desenvolvimento da tomada de conscincia de si mesmo, que refora o precedente, tem a sua origem em uma brincadeira de criana - esttua. A um grupo de crianas em movimento se d uma ordem: esttua; imediatamente todas as crianas ficam imveis, na posio em que se encontram, e assim permanecem at ordem em contrrio. EXERCCIO: Esttua A qualquer momento, no importa o que estiver fazendo, diga esttua para voc 54

mesmo. Voc se torna uma esttua por alguns segundos e olha para essa esttua, tomando conscincia da sua postura corporal: como esto seus ps, suas pernas, seu corpo, seus braos, suas mos, sua cabea. como se voc se recolhesse por um instante em um lugar seguro, passando-se em revista, refazendo suas foras e continuando o seu trabalho. Faa isso agora mesmo: pare de ler este texto, fique imvel, e veja como est a sua esttua. Pronto. Pode continuar a leitura. Os professores do curso elementar podem utilizar este exerccio para introduzir nas crianas o hbito de olhar para si mesmas, preparando-as para um trabalho de percepo de si mesmas. Dou aqui uma sugesto: Inicialmente, com um pequeno nmero, 4 ou 5 crianas, faz-se a brincadeira de esttua que quase todas as crianas conhecem. Quando as crianas esto imveis pede-se a cada criana que olhe para a sua postura fsica: como esto seus ps, suas pernas, suas mos, seus braos, suas mos, sua cabea, como est todo o seu corpo. Continua-se a brincadeira repetindo algumas vezes o mesmo procedimento. Feito isto pode-se ento pedir s crianas, antes de iniciar as aulas, que se vejam como uma esttua, sentados em suas prprias carteiras, e que vejam a posio dos seus ps, das suas pernas, dos seus braos, das suas mos, etc. Esta uma forma de ensinar s crianas como entrar em contato consigo mesmas. A partir da podero ser ensinados os demais exerccios de auto-percepo aqui expostos.

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NS E OS NOSSOS PAPEIS Observe que ns passamos a maior parte da nossa vida desempenhando papeis: em um dado momento estou agindo como pai, noutro, como marido, filho, cliente, professor, aluno, fornecedor, vendedor, patro, empregado, motorista, profissional, e assim por diante. Pensamos e agimos, na maior parte do tempo, em funo do papel que desempenhamos no momento. Se falo com um fornecedor, comporto-me como comprador, se falo com meu filho, comporto-me como pai, se falo com minha mulher, comporto-me como marido, e assim por diante. E mais: no desempenho de cada um desses papeis posso exibir um estado emocional diferente, dependendo da minha relao com a pessoa com quem estou a contracenar em dado momento. Raramente, quase nunca, nos damos conta de ns mesmos como uma pessoa autnoma, um ser vivo que respira, que sente dores, que sofre e tem prazer, que tem necessidades interiores que precisam ser satisfeitas, independentemente do papel que desempenha e da pessoa com quem estou interagindo a cada momento. Confundimos aquilo que fazemos com aquilo que somos. Precisamos aprender a nos perceber alm dos papeis. Precisamos aprender a ver e ouvir aquela pessoa que est dentro de ns e da qual nunca nos damos conta. Precisamos aprender a prestar ateno a ns mesmos. Estamos habituados a prestar ateno somente nos outros. O que eles fazem, o que eles dizem, como que eles agem ou como que reagem. Sabemos mais dos outros do que de ns mesmos. . Quando voc estiver, por exemplo, assistindo a uma aula, habitue-se a baixar um instante os olhos para voc mesmo e pense (sinta): eu estou aqui, eu me percebo aqui, assistindo a esta aula . Esta tomada de conscincia de si mesmo far com que voc retome a sua concentrao. Voc gasta menos de cinco segundos cada vez que faz isto! Se voc estiver numa reunio de negcios, dando uma aula, atendendo a um cliente, faa a mesma coisa. Voc notar um rpido relaxamento que, repetido ao longo do dia, combate o estresse dirio, alm de proporcionar maior concentrao naquilo que estiver fazendo. COMECE AGORA MESMO! Baixe os olhos, olhe para voc mesmo, e diga mentalmente: Eu estou aqui, lendo este livro.D-se conta de voc mesmo lendo este livro. Nada mais que isso, sem qualquer juzo ou comentrio. Trs segundos so suficientes. Este exerccio a chave da auto-conscientizao. Quando voc perceber a sua importncia voc o far durante todo o dia, e sempre que comear a se sentir tenso ou seu pensamento comear a divagar. Voc est comeando a criar o hbito de estar consciente. 56

Este exerccio um antdoto contra a depresso.

******************************************* Lembre-se: Cada vez que voc faz um dos exerccios, voc est fazendo terapia. *******************************************

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CONSCINCIA DA AO Parece redundncia falar em percepo consciente, ou ao consciente, pois percebemos o ambiente atravs das nossas sensaes, isto , atravs dos nossos sentidos. Ocorre, entretanto, que em geral no nos damos conta de nossas sensaes. Quantas vezes voc olhou sem ver, tocou sem sentir, respirou sem sentir o odor, bebeu ou comeu sem sentir o paladar, ouviu sem escutar? Voc est fazendo uma coisa pensando noutra. Nesses momentos voc no est consciente dos seus atos. Voc no est ligado naquilo que est fazendo, embora no esteja completamente desligado, como no caso do Silva. Quando voc faz alguma coisa, pensando noutra, voc no pode, evidentemente, ter plena conscincia da sua ao, pois ao mesmo tempo em que faz uma coisa est ocupado com outra. Assim suas sensaes so pouco ntidas. Tomemos como exemplo o ato de dirigir um automvel. Voc apanha a chave e com ela abre a porta, depois entra no carro, sentando-se ao volante; introduz a chave no lugar apropriado, gira-a e faz o motor entrar em funcionamento. Coloca as mos sobre o volante, pisa no pedal da embreagem (se seu carro no tem cmbio automtico), coloca a mo sobre a alavanca de cmbio.....e assim por diante. O ato de dirigir um automvel tornou-se um automatismo. Voc criou um hbito. Experimente fazer diferente: ao entrar no carro d-se conta de que est sentado, com as mos no volante. Perceba-se colocando a chave no lugar, verificando a alavanca do cmbio, dando a partida. Sinta seus ps nos pedais, perceba-se acelerando, mudando a marcha, enfim, esteja consciente de todos os seus gestos ao dirigir o seu carro. AUTOMATISMO X ATO CONSCIENTE Automatismo! Isto ruim? De modo algum, pois o automatismo ocorre naturalmente e no conseguiramos viver se assim no fosse. Andar, falar, escrever, etc. so automatismos . Mas no se esquea que o automatismo no instinto, no nasceu com voc. O automatismo o resultado do aprendizado. O que ruim voc no conseguir que um automatismo se torne novamente um ato consciente, pois todo automatismo, todo hbito, se inicia com um ato consciente. Foi assim quando voc aprendeu a dirigir, ou quando voc comeou a fumar. O grande problema que se nos deixarmos dominar pelos automatismos torna-se mais difcil nos concentrarmos no que estamos fazendo e abrimos o caminho para a disperso do pensamento. E a disperso do pensamento, por sua vez, abre o caminho para todo tipo de pensamento incontrolvel, responsvel pela depresso, o estresse, e a maioria das perturbaes emocionais. 58

A CONSCINCIA DE ESTAR CONSCIENTE Faz alguns anos um cidado, em uma grande cidade, estacionou o seu veiculo em local proibido. Um policial, guarda de trnsito, advertiu-o de que no era permitido estacionar naquele local, sob pena de multa e guincho. Depois de discutir com o policial o cidado, extremamente irritado, foi at sua residncia, prximo dali, e voltou com uma arma de fogo com a qual atirou e matou o policial. Foi julgado e condenado a vrios anos de priso. Esse homem, dominado pelas suas emoes, provocou uma tragdia para ele e sua famlia, ao mesmo tempo que o fez com o guarda e sua famlia. Faltou a esse homem o treinamento do domnio de si mesmo. Ele no foi capaz de dizer a si mesmo Olha a o que eu estou fazendo!. Sem dvida ele estava consciente, mas no estava consciente de si mesmo, e menos ainda consciente da sua ao. S posso dizer que estou consciente de estar consciente quando posso voltar-me para mim e dizer-me: d-se conta do que voc est fazendo neste momento, seja tomando um banho, manipulando o computador, assistindo a um filme, participando de uma reunio, tomando uma deciso, ou ao me sentir irritado, ofendido, etc., ou ainda lendo este livro. Estamos de tal modo acostumados a viver automaticamente que fazer um ato consciente, isto , concentrarmo-nos naquilo que estamos fazendo exige de ns um grande esforo. E aqui vemos novamente a fonte do estresse: o que deveria ser natural em ns, torna-se penoso. D-se conta, tanto quanto possvel, daquilo que voc est fazendo em cada momento: Ao abrir uma porta, sinta o contato da sua mo com a maaneta, ao andar, sinta os seus passos, perceba como que voc anda. Neste exato momento olhe para voc e diga mentalmente: EU ESTOU AQUI, LENDO ESTE TEXTO. Para deixar mais claro o que quero dizer com Conscincia da ao, proponho um pequeno exerccio: EXERCCIO - CONSCINCIA DA AO Levante-se da sua cadeira, apanhe um objeto qualquer e o coloque em outro lugar. Depois faa a mesma coisa, mas ao apanhar o objeto d-se conta de voc mesmo apanhando-o; sinta o objeto na sua mo, perceba seu peso e forma; ao coloc-lo em outro lugar diga para voc mesmo eu estou colocando este objeto neste lugar. Nas duas vezes voc fez a mesma coisa: mudou o lugar de um objeto.Entretanto, na primeira vez voc o fez automaticamente, enquanto que na segunda vez voc tinha a sua ateno 59

dirigida para o que voc estava fazendo, voc estava consciente da sua ao. Este hbito de estar consciente da ao ajuda consideravelmente a sua memria. Se voc se habituar a fazer isto, no se esquecer mais onde deixou a chave do carro, ou se fechou as portas de casa, ou se fechou o gs, e assim por diante. Perguntam-me muitas vezes se o hbito de estarmos conscientes de ns mesmos e das nossas aes no nos torna egostas. Digo que quando estamos conscientes de ns mesmos e das nossas aes estamos nos tornando melhores pessoas, para ns e para os outros. Ser isso egosmo?

******************************************** Depois que voc se habituar a estar consciente da sua ao, voc se perceber consciente at dos menores gestos, como lavar e enxugar as mos, mastigar a comida, atender ao telefone, etc. Voc passar de uma ao a outra sempre consciente daquela que voc estiver fazendo a cada momento. Isto se torna um automatismo. *********************************************

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SEPARANDO O REAL DA FANTASIA O acesso mais imediato nossa realidade o nosso prprio corpo. Nada mais real para ns do que o nosso corpo. Quando voc toma conscincia de si mesmo, voc se percebe como uma entidade autnoma, capaz de se concentrar em si mesma e de se sentir plenamente livre. Quando voc imagina que est em outro lugar voc entra no reino da fantasia. Voc est l apenas em pensamento, ou em imaginao, pois a sua realidade, agora, estar aqui. Observe que a maior parte da sua vida voc a passa fantasiando, pois podemos dizer que sempre que pensamos estamos no mundo da fantasia. No que seja um mal fantasiar. A fantasia necessria. Idealizar alguma coisa pensar em algo que ainda no existe. Tudo o que existe j foi um dia uma simples idia, uma fantasia. Desde a roda at a viagem lua. Esta cadeira em que estou sentado existiu, primeiro, na cabea de quem a projetou. Quando observo meu filho pequeno brincando, sem formular nenhum pensamento a respeito, apenas olhando, estou diante da realidade. Mas quando comeo a pensar num futuro para ele, estou no reino da fantasia. E isso importante. Igualmente, se fico pensando nas coisas que me aconteceram no passado, ao longo dos anos, ou se me ponho a sonhar com o que poder ocorrer no futuro, estou no mundo da fantasia. O mal no conseguirmos sair do mundo da fantasia. no conseguirmos viver o presente sem fantasiar sobre o passado ou o futuro. vivermos o presente com o pensamento no passado ou no futuro. Sabemos que do passado no mudaremos uma vrgula. O que aconteceu, aconteceu, ningum pode mudar. O futuro depende do que fizermos agora, neste momento. O mundo real chega at ns atravs dos nossos sentidos. O mundo da fantasia, atravs dos nossos pensamentos. Ambos so vitais para ns, fazem parte da nossa vida. S temos que nos dar conta de quando estamos em um e quando estamos no outro. Para conseguirmos distinguir quando estamos no mundo da realidade ou no mundo da fantasia, precisamos nos habituar a dar direo nossa ateno, precisamos estar alertas para a observao de ns mesmos. EXERCCIO 1 - Sente-se em uma cadeira e diga mentalmente: eu estou aqui, sentado nesta cadeira, percebo o meu corpo inteiro neste lugar. Fique alguns segundos sentindo-se aqui. 2 - Agora, sem abrir os olhos, imagine que voc est em outro lugar, totalmente diferente deste onde voc est. Ande por esse lugar, observe detalhes. Fique l, em imaginao, por alguns segundos. 61

3 - Ainda sem abrir os olhos, sinta-se novamente aqui, sentado nesta cadeira, sentindo seu corpo inteiro aqui. Fique assim, durante alguns segundos concentrado em voc mesmo, at que se sinta bem consciente de que est aqui. Depois abra os olhos. Faa o exerccio Eu estou aqui, simplesmente concentrando-se em voc mesmo durante alguns segundos. Depois pense em alguma coisa durante alguns segundos e em seguida sinta voc novamente durante alguns segundos .. Ao fazer este exerccio voc pode perceber claramente que quando voc est aqui voc est em contato direto e imediato com a sua realidade, e quando voc imagina que est l, voc est l somente em fantasia, em imaginao. Perceba que na maior parte da nossa vida ns estamos l. Isto , quase nunca estamos de corpo e mente onde realmente estamos. Isto contribui para o estresse em que vivemos. Repita este exerccio varias vezes, consecutivamente, isto , faa o exerccio completo uma vez, logo em seguida repita o mesmo exerccio quatro vezes, sem intervalo entre eles. Voc perceber que, ao pensar em outro lugar voc como que sai de voc mesmo, e depois volta para voc mesmo.

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AUTO-CONHECIMENTO Veja que ao propormos estes exerccios no estamos pretendendo que voc se torne um narcisista (um adorador de si mesmo), mas sim que voc esteja cada vez mais consciente de si mesmo, do seu comportamento, das suas aes e das suas reaes, enfim, mais consciente de como voc . Trata-se de auto-conhecimento. Ao dizermos que conhecemos uma pessoa provavelmente mais correto seria dizer que fazemos um julgamento dessa pessoa com base no seu comportamento manifesto. Julgo pelo que vejo e pelo que sei a respeito dessa pessoa e pelo que ela fala e escreve, pois no tenho acesso aos seus pensamentos mais ntimos, s suas aspiraes, aos seus desejos, aos seus medos, s suas fantasias, etc., etc. Por muito que observemos essa pessoa, s conheceremos dela o que de alguma forma manifesto. Se difcil conhecer o outro, mais difcil ainda conhecer a si mesmo. Os conceitos que formamos a nosso respeito so um obstculo ao conhecimento de ns mesmos. S podemos conhecer verdadeiramente a ns mesmos atravs de uma paciente, persistente, e imparcial observao de ns mesmos. por causa disso que, se quisermos conhecer a ns mesmos, precisamos aprender primeiro a olhar para ns mesmos, da maneira mais imparcial possvel. Precisamos aprender a observar no s o nosso comportamento, as nossas aes e reaes, e, principalmente, os nossos pensamentos. Uma pessoa pode mentir, por exemplo, como um hbito, sem se dar conta das conseqncias do seu ato. Ela mentiu uma vez, quando criana, talvez com medo de um castigo. De acordo com a lei da formao dos hbitos, est aberto o caminho para mentir outra vez, e mais outra, sem nenhuma necessidade, e tambm sem nenhum constrangimento. Este hbito de mentir s pode ser eliminado pela aquisio de um novo hbito o habito de dizer a verdade. Mas para adquirir o novo hbito preciso que a pessoa se veja mentindo, que ela tenha desenvolvido a percepo de si mesma (Olha eu aqui dizendo uma mentira) e pense nas conseqncias do seu ato. Muitas vezes a prpria pessoa no percebe o alcance de determinado comportamento. Conheci uma pessoa que tinha por hbito depreciar as pessoas com quem se relacionava, Para ela se tratava apenas de uma brincadeira, mas esse comportamento irritava e aborrecia os outros, prejudicando o relacionamento. Levava as pessoas a se indisporem contra ela. O hbito de perceber-se em ao, teria feito com que esse indivduo pudesse perceber: olha eu aqui falando depreciativamente. 63

APRENDA A DIVIDIR SEUS OBJETIVOS NO AMONTOE COISAS! Tenho tanta coisa para fazer, que no sei por onde comear A pessoa que assim fala pode estar realmente com a sua agenda totalmente lotada. No, uma pessoa que assim fala no tem agenda, pois se a tivesse cada coisa teria seu lugar definido no tempo e no espao. Ela saberia que duas coisas no podem ser feitas ao mesmo tempo, assim como dois objetos no podem ocupar o mesmo lugar no espao, Na cabea dessa pessoa as coisas ficam amontoadas umas sobre as outras, formando um aglomerado disforme. Ela no consegue organizar o caos, ou melhor, ela no sabe dividir os seus objetivos. SEPARE COISAS, OU, PONHA ORDEM NO CAOS! Imagine uma senhora que acorda de manh, num dia em que a empregada no veio. Logo pensa no mundo de tarefas a serem cumpridas: seu banho, o caf da manh para a famlia, passar a blusa da Terezinha, levar as crianas escola, dar um pulo no supermercado, marcar hora no dentista, e ainda, de quebra, lavar um monto de loua que ficou da reunio de ontem noite! Cada uma dessas coisas um objetivo em si mesmo a ser atingido. Ento, o que pode fazer a senhora? Primeiro separar os objetivos por ordem de prioridade. Admitamos esta ordem: Primeiro a loua, depois o caf da manh, depois o banho, depois a blusa, depois a escola, depois o dentista, e finalmente o supermercado.

UMA COISA DE CADA VEZ! Convenhamos que enquanto ela lava a loua, seu primeiro objetivo, os outros objetivos tero que esperar. No ajuda nada ficar pensando neles. S serve para aumentar a ansiedade, pois enquanto lava a loua ela no pode ir ao supermercado, nem passar a blusa, nem fazer qualquer outra coisa. DIVIDA AINDA MAIS O primeiro objetivo, entretanto, por si s j desanimador, se a senhora ficar pensando em toda a loua a ser lavada. Ela pode dividir tambm esse objetivo - lavar cada pea pode ser um objetivo. 64

 claro que isso mesmo que ela vai fazer, pois no poder lavar mais do que um prato de cada vez. Mas a sua ansiedade no vai diminuir se ela lavar cada pea pensando que tem que lavar um monte delas. CONCENTRE-SE EM CADA GESTO O melhor que ela faz concentrar-se em cada pea como se fosse a nica coisa a fazer durante todo o dia. Ela no vai gastar mais tempo para lavar a loua, e ainda far um trabalho melhor, com menos desgaste fsico, pois no estar ansiosa nem gastando energia mental pensando em outra coisa. REPITA O PROCESSO! Atingido o primeiro objetivo a senhora passar para o segundo - o caf da manh, dividindo tambm em partes pequenas, dando a cada parte uma ateno exclusiva. Cada objetivo pode ser dividido em tantos outros objetivos menores quantos forem os passos necessrios para a sua concretizao. ELIMINE A ANSIEDADE E A TENSO! A concentrao em cada passo funciona como um atenuador de ansiedade e tenso, resultando sempre em economia de energia e menos desgaste fsico Qualquer pessoa que se habitue a viver o seu dia dividindo os seus objetivos, dificilmente se sentir estressada. Confira. IMPORTANTE: Ao lavar a loua, lave cada prato como se isto fosse a nica coisa que voc tem a fazer em toda a sua vida. Diga mentalmente: Eu agora estou lavando ESTE prato. A minha ateno est concentrada neste nico prato. Depois pegue o outro prato e faa a mesma coisa. Procure agir consciente dos seus gestos, EM TUDO O QUE FIZER. Repare que este texto tem tudo a ver com o EU ESTOU AQUI. Trata-se da fazer cada coisa consciente de que voc a est fazendo ATENO!! Este exerccio embora aparentemente simples, tem uma boa dose de dificuldade, que voc logo perceber quando tentar faze-lo, sempre devido ao fato que nosso pensamento est sempre disperso. Entretanto, se voc est interessado em se livrar do transtorno do pnico, do TOC, da depresso, da timidez, da angstia, etc., este o caminho mais curto e seguro. Esta dificuldade resulta exatamente da nossa incapacidade de concentrar o nosso pensamento em uma coisa s, durante algum tempo. O nosso pensamento est quase sempre disperso, e esta a causa primeira de todos os nossos problemas. Aqui est uma fonte importante de estresse! 65

A sua cura depende em grande parte deste exerccio. Quando voc perceber a importncia que isto tem na sua vida, voc jamais deixar de o praticar, at que se torne um hbito. Muitas pessoas dizem que so capazes de prestar ateno a duas, trs, ou mais coisas ao mesmo tempo. Por exemplo, jogar baralho e falar ao telefone. Vejamos como isso acontece: a pessoa, ao jogar baralho deveria estar concentrada no jogo, naquilo que ela est fazendo; ao atender o telefone ela desvia por um momento a sua ateno do jogo de baralho e passa a dar ateno ao telefone. Se o assunto do telefonema mais importante ela passa a dar uma ateno superficial ao jogo de baralho. Ao contrrio, ela pode dar uma ateno superficial ao telefonema, se o jogo de baralho mais importante para ela. O que se v que ela divide a sua ateno entre uma coisa e outra, pois ela no pode prestar ateno, AO MESMO TEMPO, a duas coisas diferentes. Experimente o leitor pensar em duas coisas ao mesmo tempo. Voc ver que voc pensa alguns segundos em uma coisa e alguns segundos em outra coisa, mas em hiptese nenhuma voc pode pensar ao mesmo tempo, pois isso seria como colocar duas coisas ao mesmo tempo no mesmo lugar. O estresse, a doena do homem moderno, o preo que as pessoas que habitualmente trabalham atendendo a vrias coisas, ou a vrios assuntos, ao mesmo tempo, pagam pelo seu esforo. Um vendedor de loja diz que pode atender at trs pessoas ao mesmo tempo. Na verdade ele atende a uma pessoa durante alguns segundos, depois dedica alguns segundos segunda pessoa e afinal mais alguns segundos terceira, atendendo s solicitaes de cada uma. Esse vendedor estar atendendo a uma pessoa de cada vez, ainda que por alguns segundos. Ele estar fazendo, sem dvida, apenas uma coisa de cada vez. Isso no impede que ele tome conscincia, que ele se d conta, de que est atendendo ora uma, ora outra!

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PASSEIO MENTAL INTERIOR EXERCCIO Entre em contato com voc mesmo usando o exerccio Eu estou aqui. Com os olhos fechados, faa um passeio mental por dentro do seu corpo. Comece pela cabea. Excluindo qualquer pensamento, concentre ai sua ateno, como se estivesse examinando sua cabea pelo lado de dentro. Se algum pensamento quiser se intrometer, deixe-o passar, dizendo a si mesmo: eu estou ocupado observando minha cabea. Voc , neste momento, um detetive procura de alguma pista, ou um pesquisador, observando o que se passa dentro da sua cabea. Veja (sinta) se ha a alguma tenso. Agora procure sentir os seus olhos. Veja se h tambm a alguma tenso Dirija agora sua ateno para sua boca, sua garganta, seus ombros. Faa uma varredura mental no seu trax. Dirija a ateno para o corao e os pulmes. Faa a mesma coisa com o seu abdome. Visite mentalmente seu estmago, o bao, o fgado, a vescula, os rins, os intestinos, e os rgos genitais. Faa tambm uma visita aos seus braos, suas mos, suas pernas e seus ps. No importa se voc no sabe exatamente a localizao de todos os seus rgos. Considere-os no lugar que voc imagina que eles esto. Seu organismo agradecer a ateno que voc est lhe dando.

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DESCANSO CEREBRAL Voc j viu que a cada choque emocional corresponde uma ou mais sensaes corporais. Viu tambm que essas sensaes ficam inscritas no nosso corpo, seja sob a forma de uma sensao difusa, indefinida, ou sob a forma de tenses, que em geral passam desapercebidas. Cada pessoa tem o que se costuma chamar de rgo de choque, isto , o rgo que nessa pessoa assimila em maior ou menor grau os efeitos fsicos de uma emoo como o medo, a raiva, a mgoa, a ansiedade. Para algumas pessoas esse rgo a cabea, para outros o corao, ou o estmago, os intestinos, etc. Outras pessoas, ainda, transformam em tenso muscular os efeitos dos conflitos emocionais. Pelo efeito relaxante de se concentrar a ateno sobre a parte mais sensvel do corpo, a sensao, a tenso ou a dor se diluem com maior ou menor rapidez, aliviando o incmodo. O exerccio a seguir parecido com o Passeio Mental Interior, mas feito de outro modo e tem outra finalidade. EXERCCIO Feche os olhos para se concentrar melhor. Concentre sua ateno na cabea. Examine-a pelo lado de dentro. Desta vez demore-se no exerccio de 2 a 3 minutos. Preste ateno primeiro ao lado esquerdo. Se notar qualquer sensao, seja o que for, fique em contato com essa sensao at que ela desaparea totalmente. Essa sensao pode ser uma pequena dor, uma espcie de nuvem escura em um dos lados, peso em um dos lados, presso, ou qualquer outra. Pode ser tambm que voc no sinta nada, mas no interrompa a busca. Depois passe para o lado direito e faa a mesma coisa. Compare os dois lados e concentre-se no lado que mais chamar a sua ateno. O importante que voc fique em contato com o interior da sua cabea. evitando durante todo o tempo qualquer pensamento, qualquer questionamento, qualquer julgamento. Limite-se simplesmente a sentir. Este tambm um exerccio de concentrao mental e auto-percepo.

Sempre que pedimos, nos exerccios, para evitar qualquer pensamento, qualquer questionamento, qualquer julgamento, queremos que voc se habitue a viver no presente, que voc viva a realidade. 68

DESCONTRAO FACIAL Sempre que somos atingidos por uma emoo a parte do nosso corpo que recebe o primeiro impacto o rosto. A fisiologia do rosto comanda tambm, em grande medida, o nosso comportamento. Um rosto fechado, contrado, demonstra tenso, preocupao, mal estar,raiva, ao passo que um rosto aberto, sorridente, demonstra tranqilidade, bem estar. H pessoas to habituadas a manter o rosto fechado, triste, que mesmo quando se sentem bem aparentam um estado de mal estar. E o que mais importante: a tenso do rosto se estende pelo corpo, do mesmo modo que a descontrao (relaxamento) facial . EXERCCIO - Meu rosto est descontrado Concentre-se em voc mesmo, com o exerccio eu estou aqui. Diga a voc mesmo, mentalmente: Meu rosto est descontrado Voc sentir essa descontrao. (Algumas pessoas tm de tal maneira tenso o rosto que precisam de algum tempo para comear a sentir a descontrao). Aproveitando este relax esboce um leve sorriso, um sorriso interior, que vem de dentro de voc, que s voc percebe. Permanea assim durante alguns segundos, usufruindo o bem estar que o exerccio proporciona. Voc ver que no sem razo que se diz que sorrir o melhor remdio. Faa este exerccio sempre, vrias vezes ao dia, sem interromper suas atividades, principalmente quando se perceber tenso ou quando quiser ficar algum tempo com voc mesmo. S voc percebe que o est fazendo, e a sensao de bem estar lhe d um rpido alvio de tenso. Experimente faz-lo agora mesmo,ainda que com os olhos abertos. Pode-se dizer, sem medo de errar, que cada vez que voc faz o exerccio de Descontrao Facial voc est ajudando o seu sistema imunolgico a cuidar melhor de voc, Sabe-se que a funo do sistema imunolgico se rebaixa quando ficamos muito tempo sob forte tenso, e se refora quando vivemos sob baixa tenso. O hbito de manter o rosto descontrado uma garantia para a perfeita sade mental e fsica. A descontrao facial leva descontrao de todo o corpo.

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OBSERVANDO SEUS PRPRIOS PENSAMENTOS comum dizermos que temos mil pensamentos na cabea durante todo o dia. Voc ver que na verdade voc pensa mil vezes a mesma coisa. Pensamos hoje pensamentos de ontem, do ms passado, do ano passado, ou de h vinte anos, sem que isso nos traga nenhum benefcio. Apenas consomem energia. So coisas passadas que por muito que pensemos continuam sempre as mesmas. Este exerccio pe voc em contato com os seus prprios pensamentos. Perceba que voc pode pensar sobre os seus pensamentos. Voc pode refletir sobre eles. Como um observador imparcial de voc mesmo, voc pode julgar o valor que eles tm. Cada vez mais consciente de si mesmo, voc pode tomar conscincia dos seus pensamentos. Perceba que cada vez mais voc dono da sua vida interior, qual s voc tem acesso. Este o caminho que vai ajud-lo a chegar ao conhecimento de si mesmo. EXERCCIO: Feche os olhos, relaxe e deixe fluir os pensamentos que invadem a sua cabea, ficando atento a eles, como se voc dissesse a si mesmo: olha a o que voc est pensando agora. Tome conscincia deles e perceba quais so os que lhe ocorrem mais repetitivamente, ou com mais freqncia. Voc vai se dar conta de que voc no pensa mil coisas, voc pensa a mesma coisa mil vezes. Diga para voc mesmo: agora estou pensando em tal coisa: agora nesta outra, e assim por diante. Veja que voc pode escolher o pensamento que quer pensar, mas no pode deixar de pensar em alguma coisa s dizendo no quero pensar em tal coisa. NO PENSAR s vezes um pensamento insiste em permanecer na sua cabea, apesar dos seus esforos para se livrar dele. Pode ser um pensamento desagradvel, que est a impedir que voc leve sua vida normal. Ou pode ser a procura da soluo para um problema, soluo que se apresenta sempre a mesma, tornando-se necessrio arejar a cabea, deixando de lado por algum tempo esse pensamento. Assim voc d espao para novas idias. Sabe-se de inmeros casos de cientistas que encontraram a soluo de um problema justamente quando no pensavam nele. 70

No caso de um pensamento insistente adote a atitude de querer pensar, por sua vontade prpria, aquele pensamento, em vez de lutar contra ele.. Diga a voc mesmo: agora quero, por minha vontade, pensar este pensamento. Continue repetindo mentalmente a mesma frase, mas mantendo constantemente na sua cabea a idia de que voc que quer pensar. Isto faz com que voc tome um distanciamento de si mesmo e olhe para o seu prprio pensamento. Voc pode tambm dar um descanso ao seu crebro por alguns instantes, fazendo o seguinte EXERCCIO Feche os olhos, faa Descontrao facial e queira ver os pensamentos que surgem, mas REJEITE SEMPRE qualquer pensamento que surgir, esperando outro. Voc ver que por alguns momentos voc no ter mais pensamento algum. Na verdade voc ter um nico pensamento, ainda que no explcito: estou esperando pensamentos. Nunca deixe de fazer os exerccios Eu estou aqui e Conscincia da ao. Eles so fundamentais para o sucesso da sua terapia.

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CONSCINCIA DO SEU ESTADO DE ESPRITO Quando nos olhamos no espelho, no olhamos para ns. Olhamos para coisas que consideramos como parte de ns, acessrios que nos tornam mais ou menos aceitveis a ns mesmos, e, pensamos, aos outros. Diante do espelho voc olha para o seu cabelo, para o seu penteado, para o batom da sua boca, v se a sua maquilagem est perfeita, se voc mulher, ou, se voc homem, v se a barba est bem feita, se o cabelo est penteado, enfim, coisas que podem ser vistas e julgadas pelos outros. Proponho aqui que voc olhe para voc mesmo, mas olhando pelo lado de dentro, como voc fez em Passeio Metal Interior, procurando perceber como que est seu estado de esprito em determinado momento. Principalmente de manh, ao se levantar. Tome conscincia do seu estado de esprito. Voc pode se perceber triste, desanimado, deprimido, irritado, nervoso, ansioso, angustiado, inseguro, preocupado, cansado, como tambm pode se sentir alegre, bem disposto, confiante, seguro de si, tranqilo. Este procedimento faz parte do processo de auto-conhecimento no qual voc se engajou ao decidir voltar para voc mesmo. Muitas vezes nosso estado de esprito est rebaixado, sem uma razo aparente. Como no reagimos de forma conveniente, vamos entrando cada vez mais em um estado depressivo que, sem percebermos, nos leva at a sentir pena de ns mesmos. Quando olhamos para dentro de ns, quando percebemos o que se passa dentro de ns, damos conta do que est acontecendo e podemos nos libertar da situao desagradvel. O exerccio a seguir pode ser feito em combinao com eu estou aqui, sempre que voc tenha algum momento livre, a qualquer hora do dia. Produz, como outros exerccios, um breve e rpido relaxamento, pondo voc mais em contato com voc mesmo. EXERCCIO Feche os olhos e entre em contato com voc mesmo com eu estou aqui. Procure perceber como que voc se sente. Neste exerccio voc no vai procurar sensaes fsicas. Voc vai olhar para voc perguntando a si mesmo como que est o seu moral, ou como est o seu astral. Se voc se sente alegre, feliz, contente consigo mesmo, pr cima, usufrua desse momento de contato com essa felicidade, essa alegria, esse contato positivo com voc 72

mesmo. Mas se voc, pelo contrrio, se sente infeliz, triste, nervoso, ansioso, inseguro, angustiado, pr baixo enfim, diga mentalmente a voc mesmo: EU QUERO PERCEBER COMO QUE EU FICO QUANDO ESTOU TRISTE Muitas vezes esse sentimento de tristeza, de infelicidade, nos leva a sentir pena de ns mesmos. Veja se isso est acontecendo com voc. Se estiver, diga a voc mesmo: EU QUERO VER COMO QUE EU FICO QUANDO TENHO PENA DE MIM MESMO. Como em todos os outros exerccios feitos at agora, mantenha contato com o sentimento dominante naquele momento, at que a sensao desaparea por completo e voc se sinta bem novamente. Tambm como nos outros exerccios, aqui voc se torna um observador imparcial de voc mesmo. assim como se voc tomasse um certo distanciamento de si mesmo e comeasse a ver o que est se passando com voc naquele dado momento. Voc est, cada vez mais, entrando em contato com voc mesmo! Os estados emocionais so, como voc observar, hbitos que voc cultiva sem perceber. Se voc prestar ateno no seu prprio rosto voc saber do que estou falando

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AFINAL, QUEM COMANDA A SUA VIDA? Passamos a vida tentando agradar os outros para que eles nos valorizem, para que nos achem boas pessoas, para que confiem em ns, e acabamos por esquecer de ns mesmos. Vivemos como se a nossa vida sempre dependesse dos outros: do pai, da me, dos irmos, dos amigos, do namorado, da namorada, do marido, da mulher, do patro, e at de desconhecidos, como se fssemos seres sem vida prpria. s vezes nos tornamos agressivos para no mostrar a nossa fraqueza. Certa vez, num grupo de 12 rapazes, todos eles conhecidos entre si, colegas de escola, pedi que ficassem sentados em frente um do outro, dois a dois, e que se olhassem nos olhos, uns dos outros, por cinco minutos. Apenas uma dupla conseguiu fazer isto. A maioria no conseguiu. Perguntei qual era o problema e todos responderam que era vergonha. Vergonha do que?, perguntei, vocs no se conhecem?, no sabem o nome da cada um?, no falam uns com os outros todos os dias?, no brincam juntos?, no fazem trabalhos juntos?. Todos concordaram, mas apesar disso no conseguiam olhar diretamente nos olhos uns dos outros. Sentiam-se inibidos. E voc, cara leitora, ou caro leitor, capaz de olhar o outro de frente, fixar o seu olhar nos olhos dele durante alguns minutos, sem fazer nenhum julgamento, ou sem pensar no que ele possa estar pensando de voc? Quando voc fala com o seu companheiro, ou com sua companheira, quando voc fala com seus filhos, com seus amigos e amigas, com seu patro ou com seus empregados, voc olha nos olhos deles? Se no consegue olhar porque voc uma pessoa insegura, e isto mostra que voc ainda no comanda a sua vida, que voc no acredita em voc! Quando voc conseguir conversar com o outro olhando nos olhos dele, sem fazer nenhum julgamento, sentindo-se seguro, voc pode dizer que no tem medo do outro. Ele igual a voc! Mas quando voc no est seguro de si voc mesmo se coloca diante do outro como se estivesse diante de algum que tem algum poder sobre voc, como se ele exercesse algum domnio sobre voc. Ento voc no diz o que sente e o que pensa, e o dilogo se torna impossvel. O que deveria ser um dilogo passa a ser uma sesso de acusaes mtuas, pois para se defender do outro voc passa a acus-lo, como se ele fosse, sempre, o responsvel pela situao. Ai, onde no mais possvel o dilogo, a vida de cada um vai perdendo o sentido. Em todo este processo voc v o outro como mais importante ou mais poderoso do que voc, ou como algum de quem voc depende para ser feliz, e isto leva voc a pensar que ele quer fazer de voc uma pessoa submissa. Em geral, quando voc se revolta rompe-se a relao, e, no caso de casais, vem a separao. De qualquer modo voc sofre por causa disso. Parece incrvel que tudo se passa porque voc no tem coragem de olhar nos olhos do outro, e no olha nos olhos do outro porque no aprendeu a olhar para si mesmo. Como no con74

seguem conversar, dialogar, cada um vai criando um mundo prprio, que na maior parte dos casos s existe na sua prpria cabea! Experimente isto: Quando voc estiver diante de algum que voc sinta como uma ameaa, olhe nos olhos dele e pense: Eu posso v-lo como amigo, no importa como ele me veja. No h ningum que no passe ocasionalmente por momentos que levam tristeza, depresso ou a medos infundados, por isso voc precisa aprender algumas tcnicas para utilizar quando isso ocorrer. Voc precisa ter sua disposio uma espcie de terapia preventiva, ou uma ferramenta da qual voc lana mo sempre que necessitar. Do contrrio as coisas vo se agravando cada vez mais. como uma ferida qual voc no d importncia, mas um belo dia aparece uma infeco que exige cuidados redobrados e que pode fazer voc sofrer muito. Os exerccios que voc est aprendendo funcionam como uma terapia preventiva. Quando voc quer melhorar o seu desempenho fsico voc se dedica com afinco ao exerccios fsicos, malhando em uma academia vrias horas por semana. Do mesmo modo, para melhorar o seu desempenho emocional voc precisa dedicar todo o seu tempo aos exerccios mentais desenvolvidos para esse fim. Voc pode comparar tambm os exerccios mentais a uma vacina que imuniza contra as perturbaes mentais. Se voc no tomar a vacina voc continua vulnervel doena. Um mdico homeopata que atendi h algum tempo disse-me o seguinte: Pode-se dizer que voc faz homeopatia no campo emocional, de um modo diferente, e com um resultado mais imediato!.

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A PERSISTNCIA NOS EXERCCIOS Estes exerccios de auto percepo e auto conhecimento so como aqueles medicamentos que os mdicos receitam com a indicao: para uso contnuo . So exerccios que voc far a vida toda, pois so estes exerccios que ajudaro voc a eliminar os perniciosos hbitos antigos e criar novos hbitos saudveis. Voc passar a ter uma nova viso da vida, das pessoas, e do mundo. Depois deste primeiro contato consigo mesmo, visando o auto conhecimento, proponho outros exerccios, para voc perceber como que voc age; como que voc reage s aes dos outros; s suas emoes; e a seus prprios pensamentos. O simples hbito de fazer persistentemente os exerccios at aqui sugeridos garante uma tranqilidade e paz de esprito que surpreende a todos que os experimentam. Mas estamos apenas iniciando o processo da AUTOTERAPIA.

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O CAMINHO AT AUTOTERAPIA Eu quero falar agora do caminho que segui at chegar ao estabelecimento dos exerccios mentais que compem este mtodo teraputico, a que denomino AUTOTERAPIA mas poderia chamar tambm de PSICOTERAPIA SINTOMTICA, pois seu foco o sintoma, como se ver. Meu trabalho nesse sentido comeou a se desenvolver a cerca de 40 anos. Este livro contm no s os exerccios que criei, mas tambm os testemunhos e o relato fiel de inmeros casos de terapia feita em consultrio e pela internet, via MSN. A leitura destes casos esclarecer melhor o leitor sobre a forma de aplicao dos exerccios. 1 - A CONCENTRAO MENTAL Pe. Narciso Irala em seu livro Controle Mental na Vida Relmpago (1944), aborda de maneira simples, mas completa, a importncia da Reeducao do Controle Cerebral na vida psquica. O resultado que obtive, pessoalmente, com a aplicao dos princpios expostos pelo Pe. Irala despertou meu interesse pelo papel que desempenha, em todos os aspectos da nossa vida a ATENO VOLUNTRIA, e para a total ausncia de maiores esclarecimentos, na escola, sobre o assunto. Acredito que o desconhecimento do assunto responsvel pelo pensamento dispersivo, que tantos males causa s pessoas, j na fase escolar. 2 - TRAUMAS INFANTIS E REMINISCNCIAS. O homem sofre de reminiscncias - Sigmund Freud Os traumas psquicos que sofremos na infncia, explica-nos Freud, ficam gravadas em nosso inconsciente sob a forma de reminiscncias, por toda a nossa vida. Embora no tenhamos acesso, de forma consciente, a essa lembrana oculta, a nossa mente a tem bem viva, e de uma certa forma tenta nos proteger do sofrimento que teramos se ela pudesse surgir espontaneamente em nosso crebro. E essa proteo vem sob a forma de um sintoma fsico, o qual, por assim dizer, desvia a mente da lembrana do trauma fsico vivido. Quer dizer, a nossa mente substitui a lembrana do trauma psquico por um sintoma fsico. Freud descobriu que se conseguisse fazer com que o seu paciente, emocionalmente perturbado, se lembrasse do trauma infantil responsvel pelo seu comportamento atual, esse paciente se libertaria desse comportamento. Para atingir seu objetivo ele criou a psicanlise, que tem, ainda hoje, milhares de seguidores. 3 - TODA EMOO VEM ACOMPANHADA DE UM SINTOMA FSICO. 77

William James (mdico e psiclogo americano), nos diz em Os Princpios da Psicologia, que no se pode falar em emoo se, simultaneamente no ocorre um sintoma fsico, ainda que subtil. Ele nos mostra que a taquicardia, por exemplo, est presente em praticamente todos os episdios onde a emoo est presente. Mas inmeros outros sintomas fsicos ou sensaes fisiolgicas ocorrem, em qualquer parte do corpo. comum a dor de cabea, o n na garganta, dores nas pernas, na nuca, nos ombros, perturbaes no sistema gastro-intestinal, e tantos outros. Sobejamente conhecidos como provocadas pelos estados emocionais so as lceras gstricas, e at mesmo as sincopes cardacas. Aqui tm sua origem as chamadas dores e doenas psicossomticas. 4 - A REVIVNCIA PLENAMENTE CONSCIENTE DE UM SINTOMA PROVOCA O SEU DESAPARECIMENTO. Costuma-se dizer que para se libertar de um problema emocional preciso enfrenta -lo, expondo-se a ele, o que uma verdade....em termos. Viktor E. Frankl, em A psicoterapia na prtica (EPU-1976) nos fala da psicoterapia da inteno paradoxal. Esta tcnica psicoterpica consiste em levar o paciente a fazer exatamente aquilo que o incomoda. Alis, William James j dizia que impossvel viver, de propsito, por vontade prpria, uma emoo qualquer! Este principio faz parte da inteno paradoxal. Frankl no livro citado relata alguns casos de cura utilizando a inteno paradoxal. Em um caso se pediu a um gago que falasse gaguejando de propsito. Isso se mostrou impossvel ao sujeito, que a partir da deixou de gaguejar (pg. 26). 5 - UM RELATO DE ROLLO MAY Darei um exemplo da psicoterapia de possesso com um estado geral considerado no demonaco, isto , a solido. Em, determinado paciente, ataques de profunda solido, conduzindo ao pnico, eram freqentes. No conseguia orientar-se ento, perdia o senso do tempo e sua capacidade de reao tornava-se embotada. O carter fantasmagrico desta solido manifestava-se no fato de desaparecer instantaneamente quando ele ouvia a campainha do telefone, ou os passos de algum descendo o corredor. Procurava desesperadamente combater esses ataques como todos ns fazemos, o que no surpreende, uma vez que a solido , ao que parece, o mais doloroso tipo de ansiedade que o ser humano capaz de sofrer. Os pacientes expressam s vezes a dor dizendo sentir um aperto fsico no peito, uma punhalada no corao, ou um estado mental semelhante ao que deve sentir uma criana abandonada num mundo deserto. Este paciente tentava, quando se sentia solitrio, desviar a mente para outras idias, trabalhar ou ir ao cinema mas, fosse qual fosse o tipo de fuga, a satnica ameaa continuava adejando sobre ele, qual uma presena odiada, espreita para mergulhar uma adaga no seu corao. Se estivesse trabalhando, quase ouvia a gargalhada mefistoflica s suas costas, zombando dele e lembrando-lhe que o estratagema no seria resultado; mais cedo ou mais tarde teria que parar, mais cansado que nunca e imediatamente sobreviria a punhalada. Ou, se estivesse no cinema, no poderia deixar de notar, toda vez que a cena mudava, que a dor o assaltaria no minuto que sasse rua. 78

Mas um dia chegou comunicando que fizera uma surpreendente descoberta. Quando se esboava um ataque agudo de solido ocorreu-lhe no combate-lo. Fugir jamais dera resultado, de qualquer maneira. Por que no aceit-lo, respirar com ele, voltar-se para ele, no fugir? Surpreendente, a solido no o dominou quando a enfrentou diretamente. Pareceu at diminuir. Animado, ps-se a acenar para ela, imaginando situaes no passado em que se sentira profundamente solitrio, evocando as lembranas que haviam, at ento, sido uma dica certa para o pnico. Mas, estranho, a solido perdeu a fora. No sentiu pnico, mesmo quando se esforou nesse sentido. Quando mais se voltava para ele e lhe acenava, mais impossvel tornava-se imaginar sequer que algum dia fora solitrio e de maneira to penosa. O paciente havia descoberto e me ensinava naquele dia que s sentia a solido aguda quando fugia; quando se voltou para o demnio, este desapareceu, para usar de linguagem metafrica. Mas no metafrico observar que a prpria fuga uma resposta que assegura ao demnio seu poder obsessivo. Concordemos ou discordemos da teoria das emoes de JamesLange, exato com certeza que a ansiedade (ou solido) domina enquanto continuamos a dela fugir. (Eros e Represso Editora Vozes 1973)

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COMPLEMENTANDO FREUD Tudo indica que Freud estava certo quando disse que os distrbios emocionais atuais vividos pelos adultos tm sua origem em fatos ocorridos na sua infncia. (traumas psquicos). Freud nos diz que possvel eliminar esses distrbios emocionais vividos pelos adultos, se conseguirmos, de alguma forma fazer com que os pacientes se recordem com detalhes daqueles fatos e os revivenciem inclusive com as emoes (sintomas) ocorridas na ocasio. Ele criou para isso a psicanlise. Nesta revivncia dos sintomas os pacientes sofrem muitas vezes dores atrozes, tanto moral como fisicamente. O que Freud queria que o paciente re-sentisse, que provocasse o re-sentimento dos sintomas ocorridos na infncia. Freud d a esta revivncia dos sintomas o nome de catarse, que significa literalmente depurao, ou purificao. A palavra, do grego catharsis, era utilizada no antigo teatro grego com o significado de limpeza da alma. Por experincia pessoal me dei conta de um fato absolutamente corriqueiro que, embora esteja disposio de todos, parece no ter recebido nenhuma ateno por parte dos estudiosos dos fenmenos psquicos: o surgimento de sintomas fsicos, quando nos recordamos de um episdio emocional que foi significativo para ns, e a possibilidade de trabalhar com esses sintomas na terapia.

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O SALTO PARA UMA NOVA FORMA DE PSICOTERAPIA Ao iniciar a minha vida profissional como psiclogo, embora na faculdade me houvessem dado uma formao tradicional, empreguei, logo nos meus primeiros atendimentos, a tcnica da inteno paradoxal, de Frankl, sob a forma de exerccios mentais que eu criei. Um dos meus primeiros clientes, executivo de uma empresa, 27 anos, se apresentou com intensa sudorese, as mos completamente molhadas de suor. Veja, doutor, este apenas um dos meus grandes problemas. Quando entro em uma situao desconhecida para mim, ou quando estou em uma reunio com pessoas desconhecidas, comeo a suar a ponto de molhar completamente a minha camisa, alm de me dar um branco, perco a capacidade de raciocnio, quero desaparecer!. Bem, disse eu, sente-se neste sof e queira sentir esse suor. Mas eu estou suando, o senhor no viu? Sim, voc est suando, mas NO QUER suar. Estou sugerindo que voc agora QUEIRA SUAR, deliberadamente, por sua vontade prpria. Ele fechou os olhos, para se concentrar melhor. Depois de 20 ou 25 minutos abriu os olhos e disse, sorrindo: Parece mgica, mas minhas mos esto completamente secas, no estou suando mais!. Perguntei-lhe se estava sentindo, naquele momento, alguma sensao fsica desagradvel. Sinto agora uma dor no brao esquerdo, na altura do ombro. Pedi-lhe ento que concentrasse sua ateno naquela dor durante alguns minutos. Novamente ele fechou os olhos e se manteve em silncio durante uns 20 minutos. Quando abriu novamente os olhos perguntei o que havia acontecido. Quando me concentrei na dor ela foi descendo pelo brao at mo. Continuei prestando ateno na dor e ela foi subindo novamente at que chegou prximo do ouvido. A aconteceu uma coisa que acho que no poderia ter acontecido: senti um estalo muito forte no ouvido e tudo passou. Acontece que eu tive, quando menino, uma infeco no ouvido esquerdo e me foi tirado todo o mecanismo de audio. Eu sou absolutamente surdo do ouvido esquerdo. O rapaz, que no incio da sesso estava todo encolhido, com os braos cruzados, terminou a sesso com os braos abertos, ocupando todo o espao do sof. 81

Para que o senhor veja o meu estado de timidez, vou lhe contar que hoje pela manh pedi ao meu diretor um adiantamento de salrio, que eu vinha ensaiando h mais de uma semana. Diante dele suei muito, senti muito calor no rosto e no corpo todo, eu queria que a terra se abrisse aos meus ps. Na semana seguinte ao se apresentar para a sesso, contou-me que naquela semana havia pedido um aumento de salrio, que ele vinha ensaiando h trs meses para pedir, o que lhe foi concedido. Mas na semana passada voc quase se desintegrou ao pedir um adiantamento, como voc conseguiu pedir um aumento?, perguntei. Eu me sentei na frente do meu diretor e comecei a sentir calor no rosto e a suar. Pode sentir calor e suar quanto quiser, agora eu j te conheo, pensei comigo mesmo. Isso para mim foi a minha primeira vitria. Em 4 meses de terapia, uma vez por semana, estava completamente curado. Falei com esse homem seis ou sete anos aps a terapia, e ele se disse muito feliz e que diariamente aplicava, automaticamente, os exerccios que havia aprendido.

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A APLICAO DA TCNICA Vou relatar um caso de aplicao dos exerccios de Auto-percepo e Conscincia da Ao, para que o leitor avalie o seu valor. CASO GUSTAVO - O menino hiper-ativo. Gustavo, menino de 8 anos, veio instituio onde eu clinicava, encaminhado por uma escola pblica, onde freqentava a segunda srie, com indicaes de que era muito irrequieto, perturbava a classe o tempo inteiro, no fazia as lies de casa, tinha o pensamento muito disperso e dificuldade de aprendizagem. Havia sido ameaado de expulso. Na primeira sesso dei-lhe toda liberdade para fazer o que quisesse. Perguntava alguma coisa sobre sua escola, seus colegas, sua professora, etc., que ele sempre respondia de forma depreciativa. Nas primeiras sesses eu sempre lhe levava um bombom. Percebi que era um menino inteligente. No ficava sentado por mais do que dois minutos, andava pela sala tocando nos objetos e abrindo varias vezes a porta, deitava-se e rolava no cho. Perguntei-lhe porque agia daquele modo. Respondeu, sempre sorrindo: eu sou hiper-ativo, tenho muita energia e preciso pr essa energia pr fora. Na terceira semana, comecei a sesso dizendo-lhe que qualquer menino podia viver como menino bobo ou como um menino esperto, a escolha era s dele. Propus brincar com ele para mostrar como era um menino bobo. Pedi-lhe que me falasse primeiro sobre o jogo de futebol do domingo anterior quais os clubes que jogaram, quantos gols fizeram, quem fez os gols, e assim por diante. Enquanto ele falava eu coava as costas sem olhar para ele, levantava-me, abaixa-me para mexer nos sapatos, olhava para o teto, mexia nas coisas que estavam ao meu alcance, etc., enfim , me distraia com ouras coisas o tempo todo. Quando ele parou de falar perguntei-lhe quais eram os times, quantos gols fizeram,quem havia feito os gols, etc. - Mas eu j falei tudo, disse ele.- Mas eu no ouvi, respondi, no entendi nada. Porque ser? - porque voc no estava prestando ateno, retrucou ele. Mostrei-lhe ento que era assim que ele agia o tempo todo, sem prestar ateno a nada, como se fosse um menino bobo, mas ele tinha o direito de agir assim, se era isso que ele queria. Eu gosto de voc do mesmo jeito. S que se voc fosse um menino esperto poderia aprender muito mais coisas e s pessoas gostariam ainda mais de voc Expliquei-lhe ento o que era ser um menino esperto, fazendo-me de um menino esperto: Pedi-lhe para falar novamente do jogo de futebol. Enquanto ele falava eu olhava para ele, sem me mexer do meu lugar, perguntava-lhe alguma coisa, enfim, mostrava que eu estava 83

acompanhando e me interessava pelo que ele dizia. Isto ser um menino esperto, disse-lhe, aquele que presta ateno ao que est ouvindo e ao que est fazendo. Voc pode escolher entre ser um menino bobo ou um menino esperto, voc tem esse direito, ningum tem nada com isso, nem eu. Voc que escolhe. Vamos primeiro brincar de menino bobo, vamos fazer as coisas como voc gosta de fazer, mas desta vez vamos prestar ateno ao que estamos fazendo. Quando comeamos a mexer nos objetos eu disse: agora eu estou mexendo nisto, agora estou mexendo nesta outra coisa, agora nesta aqui, faa assim voc tambm. Quando ele se deitou no cho e rolou, eu tambm me deitei e disse agora eu estou deitado no cho e estou rolando. Faa assim tambm, diga o que voc est fazendo; assim voc vai prestando ateno a cada coisa que voc faz. Ns estamos fazendo como menino bobo, mas sabemos que estamos fazendo como menino bobo. Podemos continuar, se quisermos. Agora vamos brincar de menino esperto, disse eu. Imediatamente ele se sentou a mesa e ficou olhando para mim. Expliquei-lhe ento que ele estava aprendendo a ter conscincia dele mesmo, a ter conscincia daquilo que estava fazendo. Durante varias sesses fizemos os exerccios de auto-percepo e de conscientizao de cada gesto. Isto se chama ter conscincia da ao, disse eu. . Voc faz alguma coisa que voc quer fazer, mas est consciente do que est fazendo, est se dando conta de que est fazendo essa coisa e de como est fazendo. Durante todo o tempo em que eu falava ele prestava ateno ao que eu dizia. Depois de algumas sesses no quis mais brincar de menino bobo. Fizemos ento algumas atividades em que ele devia prestar ateno em cada coisa que fazia. Nunca mais se mostrou hiper-ativo. Brincvamos de esttua, e quando ele parava em uma posio eu pedia para ele prestar ateno na posio do seu corpo, das suas mos, das suas pernas, da sua cabea. Enfim, ele olhava para ele mesmo, para a sua esttua, para o que ele estava fazendo. Outras vezes dei-lhe um brinquedo de montar: ele devia pegar cada pea dizendo eu estou pegando esta pea, agora estou colocando esta pea neste lugar, e assim por diante. Depois de 8 ou 10 sesses ele disse, enquanto saiamos da sala de terapia: Sabe de uma coisa? Eu tomei uma deciso: vou ser um menino esperto. Realmente ele se transformara durante aquelas poucas semanas. Ao fim de 12 sesses encaminhei-o psicopedagoga da instituio, para trabalhar as suas dificuldades de aprendizagem. Depois de algumas semanas perguntei a ela como estava o garoto. timo, disse ela, o melhor do grupo; eu o escolhi para meu auxiliar. 84

Devo acrescentar que, segundo ele me disse, apanhava da me quando havia reclamaes da escola, por isso tinha raiva dela. Fizemos ento alguns exerccios de sentir raiva, quando lhe foi ensinado o modo de sentir toda a raiva que tinha da me. Depois de fazer algumas vezes esse exerccio, disse que no tinha mais raiva da me e que ela tinha razo de ficar brava com ele. Posteriormente vim a saber que seu relacionamento com a me tinha melhorado consideravelmente. Observe-se que eu ensinei ao garoto, no tratamento, os princpios de auto-percepo e conscincia da ao. Isto foi suficiente para provocar uma mudana radical no seu comportamento. TESTEMUNHO Apos ter realizado a terapia tenho obtido bons resultados no trabalho, no que diz respeito a competncia e eficcia. Meu caixa nunca mais deu diferena, nos estudos sinto-me mais tranqilo, pois estou sempre fazendo o exerccio Eu estou aqui. A minha impresso que fazendo o exerccio Eu estou aqui no sobrecarrego meu crebro com pensamentos no prioritrios concentrando-me apenas no presente. Isso me possibilita errar menos, pois minha ateno na maioria das vezes total. O exerccio da raiva tambm e muito til, pois quando me permito aceitar minhas frustraes, ansiedades, raivas..., consigo entende-las e trabalhar esses sentimentos de forma madura e adulta, e assim tenho melhorado meus comportamentos e atitudes. O resultado destes exerccios me proporciona um melhor relacionamento para com as pessoas que vivem a minha volta. Pois sinto-me mais seguro, otimista, confiante e tenho muito mais pacincia com as pessoas, pois agora entendo os motivos que as levam a comportamentos indesejveis. Entendo agora que as pessoas diferenciam-se de mim em tudo, ou em quase tudo, e no devo exigir destas mais do que podem oferecer ou comportamentos semelhantes aos meus. Sr.Durval, foi um grande privilgio t-lo conhecido. Abraos e desejo ao senhor e sua famlia muita sade, alegrias e felicidade. Obrigado!!! Meu e-mail : dmgarrao@gmail.com

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PSICOTERAPIA E F Na cura de muitas doenas, pela autoterapia, est presente, sem que os pacientes se dem conta disso, a f. Isso mesmo, a f em uma entidade ou uma inteligncia superior, Deus, ou qualquer que seja o nome que se lhe queira dar. Sabemos todos que a f um importante fator para o sucesso. F em Deus e f em si mesmo. Vejamos como isso ocorre na autoterapia. Quando se pede a um paciente que entre em contato com ele mesmo. utilizando o exerccio "Eu estou aqui", ele instrudo a "voltar-se para si mesmo", sem fazer qualquer julgamento, qualquer avaliao, qualquer pensamento a seu prprio respeito. Nesse instante o paciente se torna "apenas ele mesmo". Ele no , naquele instante, pai, ou me, filho ou filha, patro, empregado, mdico, engenheiro, advogado, desempregado, no rico nem pobre, no doente nem saudvel, Ele APENAS, um indivduo, um ser indivisvel, completo em si mesmo. Para conseguir isso a pessoa precisa "desligar-se" totalmente de tudo o que faz parte da sua vida, ela precisa sentir que "est na mo de Deus", que "algum" cuida de tudo o que dela, enquanto ela se "desliga" do mundo para se ligar a si mesma. O mesmo acontece quando a pessoa pratica o exerccio "Conscincia da Ao". A pessoa se concentra totalmente naquilo que estiver fazendo, deixando tudo o mais nas mos de Deus, que ela aceita como seu protetor. Isto acontece sempre quando uma pessoa se concentra totalmente no que faz. uma experincia fantstica "entregar-se nas mos de Deus". Toda "pr-ocupao" desaparece, enquanto me "ocupo" com o que tenho em mos naquele momento, desde que eu tenha f, desde que eu acredite que "algum" cuida de mim e de minhas coisas quando estou centrado naquilo que fao.

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MEMRIA CORPREA Quem j no ouviu alguma vez, ou mesmo no disse, a expresso: S de pensar nisso meu corao dispara, ou Quando penso em tal coisa me sinto mal, ou ainda Sinto muita raiva quando penso nesse assunto, e assim por diante. Se uma pessoa se recordar de um episdio emocional doloroso para ela, no importa se ocorrido ontem, h um ms, ou h trinta ou cinqenta anos, essa pessoa observar o surgimento de sintomas fsicos, que a principio podem no ser muito ntidos, mas a repetio do exerccio de recordao do mesmo fato far com que se tornem salientes. Os sintomas fsicos so a memria corprea do trauma psquico, memria que se conserva por toda a vida da pessoa. Podemos admitir que esses sintomas estiveram presentes por ocasio da ocorrncia de um episdio emocional original na infncia (o episdio que os psicanalistas procuram). A ocorrncia, posteriormente, de episdios semelhantes provocariam, em cada um deles, o reaparecimento dos mesmos sintomas fsicos. Ao se recordar do episdio (recente), a pessoa geralmente comea a sentir sintomas fsicos. Se ele vivenciar esses sintomas atuais, querendo senti-los deliberadamente, por sua prpria vontade, os sintomas iro aos poucos se diluindo at desaparecerem por completo. ISTO CATARSE, aquilo que para Freud era a condio necessria para a libertao dos distrbios emocionais. A pessoa dever ento repetir duas, trs, ou quatro vezes (em alguns casos mais) o exerccio de se recordar do mesmo fato e a cada vez procurar sentir deliberadamente os sintomas. A cada repetio do exerccio os sintomas surgem cada vez mais fracos, at no mais surgirem. O fato relembrado, que ocasionou os sintomas, perde ento a importncia, tornando-se apenas uma lembrana sem maiores conseqncias.

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SENTIR X PENSAR O homem de hoje vive quase exclusivamente no mundo das idias, no mundo do pensamento. Pode-se dizer que ele perdeu a sua capacidade de sentir, de perceber as prprias sensaes, sejam elas agradveis ou desagradveis. Como vimos em Olhar Para Voc Mesmo, a sua conscincia est permanentemente voltada para fora de si mesmo. Pensamos continuamente - no passado e no futuro. pensamos num passado do qual no podemos mudar uma vrgula sequer, ou pensamos num futuro sobre o qual no temos o menor controle.Precisamos recuperar a nossa capacidade de SENTIR. O presente a nossa base para PENSAR sobre o passado ou sobre o futuro. a base onde guardamos nossas lembranas e de onde projetamos as nossas fantasias. E tambm o nico lugar onde podemos SENTIR. Ns no temos pensamentos no passado, nem no futuro. Nossos pensamentos ocorrem aqui e agora. As nossas lembranas do passado e as nossas fantasias do futuro esto acontecendo aqui e agora. Entretanto, estamos de tal forma habituados a pensar no passado e no futuro que acabamos por acreditar que o que pensamos est acontecendo agora, ainda que tenha acontecido h muito tempo, ou ainda nem tenha acontecido. A maioria das pessoas no sabe a diferena entre sentir e pensar. Para sentir preciso viver no presente, mas como vivemos, como vimos acima, a maior parte da nossa vida no passado ou no futuro, raramente sentimos a ns mesmos, raramente, quase nunca, percebemos o que est acontecendo conosco aqui e agora. quase como se existssemos apenas atravs dos nossos pensamentos. Quando passamos por uma dor, uma sensao ou sentimento desagradvel qualquer, pensamos nessa dor ou sensao como algo de que devemos nos livrar o mais rapidamente possvel, pensamos que algo que vem de fora de ns, de que temos que nos livrar rapidamente, por meio de alguma coisa que tambm tem que vir de fora de ns mesmos, nunca como alguma coisa que vem de dentro de ns mesmos e de que podemos nos livrar utilizando nossos prprios recursos interiores. Para aprendermos a sentir, precisamos, antes, aprender a viver no presente, a olhar para o nosso corpo. Quando pedimos a uma pessoa para falar sobre o que ela sente, hoje, sobre um episdio ocorrido no passado, em que ela teria ficado extremamente magoada, em geral ela diz que tem um sentimento de tristeza muito grande, ou um sentimento de rejeio, ou um sentimento de no ser amada, ou um sentimento de no ser valorizada, ou ento uma raiva muito grande, ou um sentimento de humilhao. 88

 assim que ela representa a sua mgoa. Mas ela est descrevendo a sua mgoa com o pensamento na mgoa. Ela est falando sobre os seus sentimentos. Est falando sobre o que ela PENSA ainda hoje sobre o episdio em questo. Ela pensa na tristeza, na rejeio, em no ter sido amada, em no ter sido valorizada, em ter tido raiva, e na humilhao de que foi vtima. Essa pessoa no est falando sobre o que ela realmente SENTE hoje. Ela no est falando das sensaes fsicas que ocorrem quando ela se lembra do episdio e que com certeza ocorreram quando o episdio aconteceu. Se ela aprender a viver no presente, a prestar ateno ao seu corpo agora, a olhar para si mesma, ela perceber que ao trazer do passado a lembrana do episdio ela traz tambm a lembrana das sensaes fsicas que ocorreram junto com o episdio. a memria das sensaes fsicas. Ela sentir ento um aperto no peito, uma dor no corao, uma bola, ou um n na garganta, um ligeiro tremor, uma bola ou um frio no estomago um formigamento nas mos, uma sensao de enjo, ou outra sensao fsica qualquer.

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SENTIMENTO E SENSAO indispensvel ter sempre presente a diferena entre sentimento e sensao. O sentimento algo ligado ainda ao pensamento. O sentimento quase sempre pressupe pena de si mesmo, abatimento, tristeza (aconteceu uma coisa muito ruim comigo!). Posso dizer: eu tenho um sentimento de raiva, ou de mgoa, ou de injustia. O sentimento traz consigo, implicitamente, a lembrana do fato que provocou a raiva, a mgoa, a injustia, e isso nos torna tristes. Usamos at a expresso: fiquei muito sentido com o que tal pessoa me fez, querendo significar fiquei muito triste, muito aborrecido, muito magoado, etc. Isto o que chamamos RESSENTIMENTO! A sensao, ao contrrio, algo puramente fsico. Eu posso sentir (ter a sensao de) uma dor e essa sensao de dor no me remete raiva, mgoa ou injustia. Eu posso constatar a existncia da dor, sem ficar sentido, ou magoado por causa dela. Sempre que falamos aqui em concentrar sua ateno na sensao que a lembrana do fato traz, pedimos apenas para constatar a existncia da sensao, sem fazer nenhum juzo sobre ela e permanecer em contato durante o tempo necessrio para que ela se dilua e desaparea. Isto pode durar 10, 20, 30 minutos. Algumas pessoas tm uma grande dificuldade em perceber com nitidez as suas prprias sensaes fsicas. Sentem um mal estar difuso, que no sabem definir com exatido. Isso tambm uma sensao fsica e devemos concentrar a nossa ateno Os exemplos de interveno teraputica aqui contidos faro mais compreensvel o processo.

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A MEMRIA DAS SENSAES Quando voc pensa em um episdio que lhe causou magoa, humilhao, raiva, voc est alimentando essa mgoa, essa humilhao, essa raiva. como se voc cada vez mais aprofundasse a marca deixada em sua mente pelo evento. Vimos tambm que toda emoo, ainda que mnima, acompanhada de transformaes fisiolgicas no nosso organismo. As diversas glndulas secretoras de hormnios so tambm afetadas pelas emoes. Vrios autores se referem ao comportamento de preparao para a luta ou para a fuga, para descrever as alteraes fisiolgicas que ocorrem quando qualquer animal, inclusive o homem, se encontra diante de uma situao ameaadora. O organismo se prepara para lutar ou para fugir, aumentando as suas reservas fsicas para enfrentar a ameaa. Desmond Morris, em O macaco nu (Crculo do Livro - 1973), faz uma descrio muito poQWA\rmenorizada do que ocorre em tais situaes. Na vida prtica, no dia-a-dia, sentimo-nos ameaados a cada instante. Com certeza o homem primitivo tinha, numa situao ameaadora, as alternativas de lutar ou fugir, mas para ns, seres civilizados, essas alternativas no so acessveis. Na maioria das vezes sentimo-nos ameaados, moralmente, e nada podemos fazer; no podemos reagir. (Do contrrio podemos perder o emprego, deixar de fazer um negcio, brigar continuamente com todo mundo). Como no podemos reagir nessas situaes, todo o aparato fisiolgico de ataque ou de fuga que entra em funcionamento, fica sem ser utilizado, no tem uma via de sada, fica bloqueado em algum lugar do nosso organismo, dando lugar ao aparecimento das chamadas dores psicossomticas e das mais variadas sensaes fsicas. Isto sem dvida foi o que aconteceu a M.G. cujo caso relatarei mais para diante. O nosso corpo como que guarda, conserva em si mesmo, no s a lembrana do fato desencadeador da emoo mas tambm a memria da sensao vivida. assim que, ao revivermos o episdio, nosso corpo revive tambm as sensaes que lhe correspondem. Embora em condies normais no nos demos conta delas, elas a esto e aparecem quando despertadas pela lembrana do episdio. Freud nos ensina que se pudermos, de forma adequada, trazer para o consciente o trauma infantil que jaz no nosso inconsciente e que responsvel por determinados comportamentos na vida adulta, podemos nos libertar de nossos conflitos emocionais. Pude observar que, se revivermos determinados episdios dolorosos, antigos ou recentes, presentes no nosso consciente, reviveremos tambm as sensaes fsicas que acompanharam esses episdios. 91

Se nesse momento nos permitirmos sentir profundamente aquelas sensaes, agora presentes em nosso corpo, ns nos libertamos, no s das sensaes desagradveis, mas tambm do conflito emocional original. Os fatos ligados ao conflito emocional perdem a sua fora e deixam de nos perturbar. O que acabo de dizer no uma teoria. uma experincia prtica, que o leitor pode fazer a qualquer momento, consigo mesmo.

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SINTOMAS FSICOS Temos dito que cada sintoma psquico traz consigo, concomitantemente, um sintoma fsico. Os mesmos sintomas fsicos so comuns a vrios sintomas psquicos. Por exemplo, a taquicardia comum depresso, sndrome de pnico, s fobias em geral, ansiedade, e a todas as manifestaes emocionais. William Harvey, mdico que viveu h cerca de 300 anos, dizia que todas as emoes passam pelo corao, pois em todas elas ele observou e ocorrncia da taquicardia. Entre os sintomas fsicos que acompanham as manifestaes emocionais podemos relacionar: Falta de ar, taquicardia, respirao ofegante, presso ou dor na cabea, dor na nuca e/ou nos ombros, dor ou n na garganta, dor ou presso no peito, tremores, sudorese, sensao de frio ou calor, formigamento, tonturas, dor nos braos, nas pernas ou em outras partes do corpo, sensao deuma bola no estmago, enjo, sensao de desmaio, mal estar geral e tenso muscular. Vimos, tambm, que o sintoma fsico est presente tanto na situao real de um evento emocional como na rememorao de tal evento. Qualquer que seja o sintoma fsico, no importa a qual manifestao emocional ele esteja associado, na AUTOTERAPIA ele deve ser sentido deliberadamente, conscientemente, desvinculando-o do fato que lhe deu origem. Isto quer dizer que o paciente dever querer sentir, por vontade prpria, o sintoma que se apresentar. O sintoma evidentemente desagradvel, mas nunca o ser em medida maior do que o paciente j sentiu, o que quer dizer que ele pode ser suportado sem qualquer dano. Nunca ser demais insistir que o sintoma fsico dever ser objeto de ateno, cada vez que se faz o exerccio, at que ele desaparea por completo. Desaparecido o sintoma, repete-se o exerccio. O sintoma poder aparecer novamente, porm mais suave. Faz-se ento exatamente como foi feito da primeira vez, dando ateno ao sintoma at que ele desaparea novamente. Deve-se suspender o exerccio somente quando o sintoma, objeto do exerccio, no mais aparecer ao relembrar o fato.

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EMOES E SENSAES M.G. me procurou queixando-se de insegurana, ansiedade e angstia. Conversamos durante alguns minutos e depois eu lhe pedi que pensasse em alguma situao muito dolorosa pela qual tivesse passado (no precisaria me dizer o que era). Pedi-lhe que revivesse mentalmente a situao como se estivesse acontecendo agora, e que, ao comear a sentir sensaes corpreas, fsicas, deixasse de pensar no fato doloroso, passando a se concentrar exclusivamente naquelas sensaes. Deveria desvincular as sensaes do fato ocorrido. Deveria querer sentir as sensaes, procurar por elas, manter-se todo o tempo em contato com elas, com excluso de qualquer pensamento, como se quisesse, por vontade prpria, sentir aquelas sensaes, fossem elas quais fossem. Deveria procurar intensificar as sensaes, como se quisesse senti-las mais intensas. M.G. fechou os olhos e fez como eu lhe pedi. Ficou aproximadamente 45 minutos concentrado nas sensaes, sem dizer uma palavra. Depois abriu os olhos, respirou fundo e disse: passou. Pedi-lhe ento que me contasse como tinha sido para ele essa experincia. Lembrei-me de uma coisa horrvel para mim, o que me deixou no estado em que estou agora. Primeiro senti uma forte presso na cabea, acompanhada de muita dor, como se estivesse sendo apertada num torno. Por um instante a dor aumentou, mas aos poucos, lentamente, foi aliviando mais e mais at desaparecer por completo. Depois me concentrei numa dor terrvel que senti no peito. Parecia que estavam me enfiando uma broca no peito. Foi horrvel, mas eu me concentrei na dor, querendo senti-la, como voc disse. Tambm a a dor inicialmente aumentou de intensidade, mas aos poucos foi cedendo at que no senti mais nada. M.G. me contou ento a situao dolorosa por que havia passado h 4 anos. Ele era funcionrio categorizado de uma grande empresa, gozava de boa reputao e ganhava um bom salrio. Sob o pretexto de reduo de custos, foi despedido. Algum tempo depois M.G. soube que a sua demisso havia sido causada por uma trama urdida contra ele por alguns colegas, por razes que preferiu no comentar. M.G. que de uma certa forma havia se conformado com sua demisso, sofreu um tremendo abalo emocional. Quatro anos se passaram e M.G. no conseguia ficar um dia sequer sem pensar na traio dos colegas. Sentiu-se to abatido moralmente que nos quatro anos seguintes no conseguiu arranjar outro emprego. Recomendei a M.G. que fizesse este exerccio na sua casa, mais uma ou duas vezes, 94

exatamente como havia feito no meu consultrio. Na semana seguinte M.G. referiu-se ao exerccio dizendo que da primeira vez que o fez em sua casa sentiu as mesmas sensaes, porm em um grau de intensidade muito menor. Na segunda vez quase nada sentiu. Repetindo o exerccio em meu consultrio, disse no ter sentido nada desta vez, e que o fato agora j no o incomodava mais, parecendo muito distante no tempo. Na quarta semana M.G. me disse que pela primeira vez , desde o ocorrido, havia passado uma semana sem pensar naquela situao. De vez em quando, como num flash a lembrana surgia, mas no lhe causava nenhum efeito. Quase dois anos depois M.G. me informa que pode falar tranqilamente sobre o fato, como a lembrana de uma coisa que aconteceu h muito tempo. Estava mais seguro de si e eram muito raras as crises de angstia, as quais, ele estava certo, nada tinham a ver com o episdio descrito. ************************************ Para um melhor entendimento do texto, explicamos o sentido que damos, neste livro, aos termos pensar, sentir, emoo, sensao ou sintoma, sentimento. Pensar uma atividade mental, tem a ver com idias, raciocnios, lembranas. Sentir uma faculdade fsica, orgnica, ocorre em todo o organismo. Tem a ver com dores, formigamentos, mal estar, tontura, sudorese, calor, frio. Emoo uma reao orgnica, acompanhada de uma alterao corprea. O medo, a ira, a ansiedade e a angstia, so emoes que geram alteraes corpreas importantes, que muitas vezes levam a doenas fsicas (orgnicas). Sensao ou sintoma, a manifestao fsica do organismo.. Pode ocorrer por ao externa, como um trauma fsico (dor), como reao ao ambiente (frio, calor), e como reao a uma emoo (dor moral, ou emocional). deste tipo de sensao que falamos neste livro. Sentimento um estado mental em que o indivduo sofre, ou se alegra, com a lembrana prolongada de um momento de emoo, ou com as fantasias a respeito de si mesmo (sentimento de prazer, sentimento de tristeza, sentimento de inferioridade, por exemplo). ***********************************

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REVIVNCIA DAS EMOES Se voc praticou todos os exerccios propostos at agora, voc est pronto para entrar na parte mais importante do nosso trabalho. Releia o captulo Emoes e Sensaes e o captulo Memria das Sensaes Quero que voc compreenda bem a diferena que existe entre pensar e sentir. Voc vai deixar o mundo do pensamento e entrar no mundo das sensaes. Vou pedir para voc querer sentir, sem formular nenhum pensamento, nenhum julgamento, nenhuma avaliao. Voc pode at achar que uma coisa ridcula querer sentir uma sensao que voc naturalmente j sente. Mas esta maneira de sentir diferente. Em geral voc tem a sensao desagradvel e quer livrar-se dela o mais depressa possvel. Agora voc no vai querer se livrar da sensao. Pelo contrrio, voc vai querer senti-la, vai querer ver como ela , voc vai simplesmente observ-la. Voc vai se tornar um observador imparcial de voc mesmo.. Dispondo-se a sentir deliberadamente, por vontade prpria, as sensaes, por mais dolorosas que sejam, voc est enviando mensagens ao seu inconsciente, dizendo: eu no tenho mais medo desta sensao. Insisto em que, durante o exerccio que eu vou propor, voc deve se concentrar exclusivamente em sentir as sensaes fsicas, pois, como voc j sabe, pensar s faz alimentar a dor, a mgoa, a raiva, etc. No importa quem provocou a dor, ou quem responsvel pela sua mgoa, raiva, culpa, humilhao, ou qualquer outro sentimento. Pode ser um amigo, uma namorada, sua me, seu pai, ou outra pessoa qualquer. Pode ser at que voc sinta raiva de voc mesmo. Com o exerccio a seguir voc vai fazer as pazes com essa pessoa e com voc mesmo. Tenha em mente, sempre, que este um procedimento teraputico. Veja bem que no estou lhe pedindo para enfrentar a dor ou a mgoa, no sentido de lutar contra a dor ou a mgoa. Pelo contrrio estou lhe pedindo para aceit-las. Mais do que isso: estou pedindo para voc acolh-las como amigas. Em vez de querer afast-las, voc vai cham-las. Este um procedimento teraputico. Faa o exerccio a seguir, algumas vezes, em dias seguidos, at que voc possa pensar no que aconteceu sem que isso lhe cause qualquer incmodo. Voc ver que quando a sensao desaparecer por completo o fato que lhe deu causa perde totalmente a importncia e o ressentimento se vai. 96

LIBERTANDO-SE DE RESSENTIMENTOS. Freud descobriu que o homem sofre de reminiscncias. As reminiscncias a que ele se referia so vagas lembranas dolorosas de fatos ocorridos na infncia. Chamamos isto de ressentimentos. ( comum dizermos que ficamos ressentidos com alguma ofensa que nos fazem). Sobre esta descoberta Freud construiu a psicanlise. Em linhas gerais, a psicoterapia proposta pela psicanlise baseia-se na revivncia do fato doloroso que deu origem ao sintoma fsico (histrico, como ele dizia) que atualmente perturba o paciente. A partir da leitura dos autores citados no Embasamento Terico e das experincias e observaes por mim feitas, em mim mesmo e nos clientes por mim tratados, desenvolvi os exerccios mentais do que eu chamo de AUTOTERAPIA, objeto deste trabalho. As perturbaes emocionais so, em geral, um conjunto de sintomas, pois a mesma pessoa pode adotar mais de uma reao de defesa em determinado momento. Em conseqncia muitas vezes existe uma mistura de sintomas, sem predomnio de uma em particular. O exerccio a seguir bsico, na AUTOTERAPIA, para o tratamento de qualquer perturbao emocional. EXERCCIO Procure um lugar calmo e tranqilo, em que voc no seja perturbado pelo menos durante 30 a 60 minutos. Feche os olhos e pense em algum acontecimento da sua vida cuja simples lembrana voc sinta como algo significativo, pelo sofrimento moral ou fsico que lhe causou. Pode ser uma profunda depresso cuja origem voc no conhea, mgoa, uma raiva muito intensa, um sentimento de culpa, um sentimento de humilhao, de inferioridade ou de timidez, ou pode at ser algum episdio que hoje no parea to importante, mas que na ocasio lhe causou algum sofrimento. . No importa se o fato aconteceu ontem, h um ms, um ano, ou 20 anos. No importa tambm quem ou o que causou aquele acontecimento doloroso. Voc notar que a recordao do fato traz consigo um sem nmero de dores e sensaes fsicas. com essas sensaes que voc vai trabalhar. Perceba como so essas sensaes. Pode ser que voc sinta presso no peito, taquicardia, dor ou presso na cabea, dores em qualquer lugar do corpo, formigamento nos braos, tremor nas pernas, falta de ar, uma bola no estmago, ou n na garganta , ou qualquer outra sensao. Pode ser que voc sinta apenas um mal estar difuso, que voc no capaz de definir. 97

Concentre-se nessas sensaes, ou nesse mal estar, sem fazer qualquer juzo a respeito. Suspenda nesse momento qualquer pensamento. Se algum pensamento quiser se intrometer, diga mentalmente: agora estou ocupado com as minhas sensaes. Dirija sua ateno para uma sensao de cada vez. at que ela desaparea inteiramente. Isto pode demorar 20, 30, 40 minutos. S a sua vontade pode salvar voc. No queira apressar nada, nem crie nenhuma resistncia s sensaes. Queira sentir as sensaes ou dores, sejam quais forem, com a maior intensidade possvel, como se voc quisesse que elas fossem ainda mais fortes. No as rejeite de forma alguma. Queira fazer-se amigo dessas sensaes. No fuja delas, nem queira que elas se vo embora. Nos diversos exemplos que voc encontrar mais adiante, voc entender melhor o que quero dizer. Inicialmente voc pode ter a impresso de um aumento da intensidade da dor, mas no se preocupe. Aos poucos ela vai perdendo a fora, at desaparecer por completo. Pode acontecer que voc no consiga sentir nenhuma dor ou sensao, mas tem um sentimento de mgoa, raiva, rejeio, inferioridade. Concentre-se ento nesse sentimento at que ele se dilua e desaparea. O que se pretende que voc enfrente o seu inimigo, olhando-o de frente, mas sem lutar contra ele. Mais adiante trataremos de cada distrbio em particular. Se ao realizar o exerccio voc sentir vontade de chorar, no reprima o choro, d vazo a todos os seus sentimentos, mas esteja sempre consciente desse choro. O choro consciente um elemento importantssimo em nosso tratamento.

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LIBERTANDO-SE DA DEPRESSO A depresso se caracteriza por um abatimento fsico e moral (emocional) em que a pessoa perde o interesse pelas coisas que a cercam, sente constante tristeza, perda de auto-estima, muitas vezes acompanhada de insnia, cansao, falta de apetite, etc. Este estado emocional resulta em dores e doenas fsicas, que agravam o quadro, levando o paciente a pensar que para esta situao no h sada. Todos os exerccios indicados neste livro, se praticados com interesse e empenho, levam libertao da depresso. O depressivo no consegue cortar o fluxo dos seus pensamentos negativos e assim vai cada vez mais mergulhando na depresso. (Mas ns no estamos interessados em saber como comea a depresso - estamos interessados em saber como nos livrarmos dela.) Aqui tratamos o depressivo procurando desenvolver ao mximo a conscincia de si mesmo e a sua capacidade de estar consciente das suas sensaes. Isto quer dizer que voc deve estar o mais que puder em contato com voc mesmo e deve se concentrar o mximo em cada coisa que faz, durante todo o tempo. Se voc usa com muita freqncia o Eu estou aqui e l os captulos Conscincia da ao e Aprenda a dividir seus objetivos, voc j est no caminho certo. EXERCCIO Quando comear a se sentir deprimido, ou quando j estiver num processo de depresso, faa o exerccio Esttua (pg. ) e diga mentalmente : EU QUERO VER COMO QUE EU FICO QUANDO ESTOU DEPRIMIDO, ou EU QUERO VER O QUE QUE A DEPRESSO FAZ EM MIM. Com certeza voc perceber inmeros sintomas fsicos. Concentre-se nesses sintomas at que eles se diluam e desapaream, conforme indicado em Libertando-se de Ressentimentos Observe que os exerccios Eu estou aqui e Conscincia da Ao executados constantemente, servem principalmente para desenvolver a sua capacidade de concentrao, facilitando o processo de eliminao da depresso. Os casos citados a seguir so exemplos da aplicao da tcnica. SENHORA D. 99

A Sra. D., 63 anos e seu esposo, procuraram ajuda psicolgica por estarem vivendo um momento traumtico em suas vidas. A Sra. D. extremamente deprimida, havia sabido, h trs meses, que o marido tinha tido um caso amoroso h 20 anos e que desse relacionamento nascera uma menina, que agora contava 18 anos. O fato foi contado pelo prprio marido em virtude da morte da me da menina. Visto que o marido havia assumido a paternidade da criana, ela naturalmente fazia parte da famlia, e fazia-se necessrio portanto que esta soubesse do ocorrido. O casal tinha 2 filhos. Para a Sra. D., casada h 40 anos, o mundo desabou. Ao saber-se trada durante 20 anos pelo marido, a quem amava, sem que ela soubesse de nada, seu sofrimento no tinha limites. Pedi Sra. D, que rememorasse o que aconteceu no dia em que tomou conhecimento do caso, com detalhes, e me dissesse o que sentia fisicamente agora, neste momento. Aps 10 minutos disse: Sinto raiva, dio, dores no corpo, um sofrimento horrvel. Pedi-lhe ento que repetisse a rememorao do fato e que, ao comear a sentir a raiva concentrasse sua ateno na raiva que estava sentindo. Ela deveria sentir essa raiva com a maior intensidade possvel, extravasando mentalmente todo o seu dio, xingando o marido, dizendo palavres, imaginando que o agredia, enfim, deveria fazer mentalmente tudo o que gostaria de ter feito no momento em que ficou sabendo do fato. AO FAZER ISTO NO DEVERIA PENSAR NO FATO EM SI, DEVERIA CONCENTRAR SUA ATENO NAQUILO QUE OCORRIA EM SEU CORPO. Quando aparecessem sintomas fsicos (dores), deveria dirigir sua ateno para essas dores, at que desaparecessem. Durante 40 minutos a Sra. D. chorou copiosamente, se contorceu de dores, mas seguiu estritamente o que eu havia pedido para fazer. Aos poucos foi se acalmando e finalmente disse que apesar de ter sido tudo muito doloroso, encontrava-se agora relativamente tranqila, muito melhor do que momentos antes ao chegar no consultrio. Ensinei-lhe alguns exerccios de auto percepo e de relaxamento e marcamos outra sesso. Ao chegar para a segunda sesso a Sra. D., bem mais calma, informou que pela primeira vez aps o ocorrido havia dormido a noite inteira. Pedi-lhe para fazer novamente o exerccio de recordar o dia em que tomou conhecimento do caso e quisesse sentir novamente os sintomas que surgissem, como havia feito na sesso anterior. 100

Ela prontamente aquiesceu e depois de 15 minutos disse que os sintomas tinham vindo muito mais suaves desta vez. Pedi para fazer mais uma, duas e trs vezes, consecutivamente, at que ela informou que era capaz de pensar no fato de uma forma mais racional, sem se desesperar, e que havia compreendido que o mal j estava feito e no havia mais nada a fazer quanto a isso. Na terceira sesso a Sra. D. informou que havia conversado com os seus filhos sobre o assunto e que queria conhecer a filha do marido, para o que j haviam combinado um almoo em um restaurante da cidade. Fizemos, a seu pedido, alguns exerccios de recordar fatos desagradveis, que ela considerou definitivamente superados. Na quarta sesso a Sra. D. informou que havia conhecido a filha do marido. at uma moa muito simptica, e naturalmente ela no tem nenhuma culpa do que aconteceu. Vou combinar um dia para que meus filhos a conheam, afinal ela sua irm, disse ela. . Ela me disse que, ao contrrio do que lhe sugeriam as amigas, havia decidido no se separar do marido. Eu estou com 63 anos, ainda posso aproveitar muito a minha vida, e quando eu estiver mais velha ainda terei meu marido como companhia. Mesmo que tenha sido um canalha ainda sinto amizade por ele. Na quinta e ltima sesso a Sra. D. contou que os filhos j haviam conhecido a irm, e que dentro de um ms ela e o marido iriam fazer uma viagem Europa. Pela primeira vez na minha vida, disse ela, vou fazer a minha viagem, pois sempre que viajvamos era eu que fazia tudo para o conforto dele. Agora me sinto livre, independente, penso primeiro em mim, depois nele. Afinal este episdio serviu para alguma coisa: a minha libertao.. CASO ADRIANA Adriana, 22 anos, participou de um Curso de Reequilibrio Emocional, com 6 sesses de 2 horas cada, com 60 pessoas, em 1996. O que a levou ao curso foi o fato de ter sido literalmente abandonada pelo noivo no dia do seu casamento. Fazia 5 meses que o fato havia ocorrido e Adriana estava em profunda depresso, sem conseguir alivio para seu sofrimento emocional. Depois dos exerccios iniciais introduzi o exerccio de querer sentir a raiva, do qual falamos aqui. . Aps fazer o exerccio 5 ou 6 vezes, de acordo com as instrues, j na quarta sesso Adriana informou ao grupo que se encontrava perfeitamente bem, e que o fato no representava mais para ela o fim do mundo. Vejo que o que sucedeu foi para mim um importante aprendizado. Estamos sujeitos, a vida toda, a frustraes e desiluses, e necessrio aprender a lidar com isso. A minha vida no pode parar por causa de um erro do outro. Tenho que continuar e estou pronta para comear uma nova vida, agora mais madura emocionalmente. 101

CASO CARMEM Carmem, mulher de 60 anos, casada, 2 filhos. Vive em estado de profunda depresso e ansiedade, com incio a cerca de 4 anos. Chora continuamente. Tem dificuldade para dormir. Toma medicamentos e h um ano faz psicoterapia tradicional. Relata sintomas fsicos como aperto no peito (angstia) e dores no abdmen. Teve problemas de relacionamento com a me envolvendo o marido. Tem medo de sair de casa sozinha. O marido a acompanha a todos os lugares que vai. As vezes sente medo sem saber do que. Primeira sesso Ensinei-lhe os exerccios de auto-percepo e expliquei-lhe que na AUTOTERAPIA o trabalho todo feito pelo paciente. Este apenas dever seguir as orientaes do terapeuta. Expliquei-lhe que os sintomas fsicos faziam parte do processo de depresso e que os exerccios que ela iria fazer tinham por objetivo eliminar os sintomas. Eliminados os sintomas, automaticamente se eliminaria a depresso. Expliquei-lhe tambm que os exerccios aprendidos no consultrio deveriam ser repetidos em sua casa, constantemente, sendo esta repetio dos exerccios, todos os dias, essencial para uma cura mais rpida. Ela me disse ento que a sua terapeuta lhe dizia muitas vezes para ela enfrentar os sintomas, deveria perder o medo deles, mas ela no sabia como fazer. Pedi-lhe que rememorasse um episdio muito desagradvel desse seu relacionamento e me dissesse quais os sintomas fsicos que surgissem em conseqncia. No precisaria me dizer nada sobre o episdio relembrado. Eu estava interessado apenas nos sintomas fsicos que surgissem quando ela se recordasse do episdio. Aps um minuto informou que sentia uma forte dor no peito, uma terrvel angstia e dores insuportveis no abdmen. Chorava muito. Pedi-lhe que passasse a prestar ateno a cada um dos sintomas, um de cada vez, como se quisesse, de propsito, sentir o sintoma. Deveria deixar de pensar no fato desagradvel e concentrar a ateno nos sintomas. Em poucos segundos comeou a chorar copiosamente, dizendo que doa muito, era uma dor insuportvel Tinha muito medo. Insisti para que se concentrasse no sintoma enquanto pudesse suportar a dor. Ao abrir os olhos disse que a dor do abdmen em um dado momento cessara. mas a dor passou para as pernas, de onde voltaram novamente para o abdmen. 102

Terminada a sesso pedi-lhe para fazer em casa alguns exerccios do meu livro para se habituar a estar consciente da cada coisa que fazia. Naquele mesmo dia, tarde, telefonou-me para dizer que os sintomas haviam voltado muito fortes e se isso era normal. Confirmei que assim era e que ela deveria sempre prestar ateno aos sintomas como j havia aprendido. Segunda sesso Comeou dizendo que havia passado muito mal com a ansiedade e as dores e chegou a pensar que iria morrer. No havia feito nenhum dos exerccios que aprendera, porque tivera medo de se sentir mal. Muitas pessoas demonstram um medo exagerado dos sintomas fsicos, e algumas vezes relutam em fazer em casa os exerccios indicados. Isso dificulta e retarda o processo de cura. De qualquer modo, a dor sentida por ocasio dos exerccios nunca maior do que a j sentida em qualquer tempo. Expliquei-lhe novamente o processo teraputico e que em breve ela se sentiria melhor, medida em que fosse dominando os sintomas. Expliquei-lhe que enfrentar o sintoma olhalo de frente, no lutar contra ele, pelo contrrio, ficar sua amiga. Ela deveria simplesmente observar o sintoma, sem se queixar dele, sem querer que ele se fosse, e sem querer fugir dele. Deveria observ-lo da maneira mais imparcial possvel. Eu sabia que isso no era fcil, mas com certeza perfeitamente possvel. Pedi-lhe ento que novamente pensasse no fato desagradvel que havia pensado na primeira sesso e que observasse a reao fsica. Deveria ficar concentrada nos sintomas enquanto sentisse que podia suportar a dor. Ao iniciar o exerccio chorou um pouco e continuou de olhos fechados durante 20 minutos. Ao abrir os olhos disse que desta vez no havia sentido a ansiedade nem o aperto no peito, mas que a dor no abdmen foi muito forte, passando depois para as pernas, j mais suave. Fizemos um exerccio de relaxamento, sem muito sucesso, pois ela no consegue se relaxar. Seu estado de tenso muito grande . Este exerccio desta vez demorou 20 minutos. Repetiu o exerccio. Disse-lhe que no se tratava de aceitar os sintomas porque no tinha outra alternativa. Era mais do que isso. Era querer senti-los por vontade prpria. Mostrei103

lhe que agora era ela que estava no controle dos sintomas, no era mais dominada por eles. - Quer dizer que eu devo chamar os sintomas? - Exatamente. Voc agora no tem mais medo deles. Desta vez tambm no sentiu a ansiedade e a dor no abdmen foi mais suave, passando um pouco para as pernas. Insistindo no exerccio disse que as dores agora haviam desaparecido. Desta vez o exerccio demorou 15 minutos. Fez pela terceira vez o exerccio, pensando no mesmo fato inicial. Desta vez no chorou, As dores do abdmen vieram, no to fortes como das outras vezes.Depois de algum tempo, haviam passado para as costas, e depois desapareceram. Durao do exerccio: 10 minutos Perguntei-lhe como via agora o episodio. Estou pensando que eu no precisava ter sofrido tanto nem por tanto tempo por causa disso, foi a sua resposta. Fez ainda mais uma vez o exerccio. As dores foram bem mais suaves, foram para as costas e depois desapareceram. No sentiu dor nas pernas. Durao do exerccio: 8 minutos. Terminada a sesso disse que se sentia agora exausta e com as pernas bambas. Terceira sesso Expliquei que deveria fazer nas suas atividades dirias, o mais que pudesse, os exerccios Eu estou aqui e Conscincia da Ao. concentrando-se em uma coisa de cada vez. Falei-lhe da importncia da ateno e dei-lhe um texto sobre ateno voluntria e ateno involuntria, explicando o significado de cada uma. Em seguida pedi-lhe para fazer o exerccio de Sair e voltar, que consiste em conscientizar-se da sua presena AQUI e em seguida pensar em alguma coisa L FORA, depois voltar para AQUI, sentir-se aqui , pensar em algo l fora, repetindo o exerccio seguidamente durante alguns segundos. Ao final disse que havia percebido uma espcie de movimento de sair de mim mesma quando pensava em alguma coisa e de voltar para mim mesma quando voltava a estar aqui. Pedi-lhe para fazer o exerccio de Descontrao facial. Disse que hoje havia conseguido descontrair mais do que da ltima vez. Pedi ento para fazer o exerccio de sentir o sintoma pensando no mesmo fato que havia pensado nas sesses anteriores. 104

Aps o exerccio que demorou 8 ou 10 minutos disse que no sentia mais a mesma angstia e dor no peito, mas que as dores do abdmen vieram, no to fortes, e depois sumiram. Fez pela segunda vez o exerccio. Desta vez chorou. Disse que as dores ainda vieram mas sumiram mais depressa. Durao do exerccio 6 minutos. Na terceira vez que fez o exerccio no chorou e disse que a dor veio muito fraca Na quarta e na quinta vez disse no ter sentido mais a dor do abdmen. Pedi-lhe para fazer uma ltima vez o exerccio, sempre pensando no mesmo fato. No teve mais dores. Perguntei-lhe como estava para ela, agora o fato cuja lembrana lhe causava tanta dor. Parece uma coisa que j passou, posso pensar nele sem que me cause qualquer incmodo. Antes de terminar a sesso ela disse que queria falar da sua me Ela sempre foi, e ainda , muito autoritria. ela que determina o que e como tudo deve ser feito. Sinto-me muito submissa e sofro, mesmo agora, j casada, por no ter liberdade de fazer o que quero. Quarta sesso Ao chegar disse que estava muito mal. Havia acordado j se sentindo mal. Sensao de paralisia nas pernas, dor no abdmen e ansiedade muito grande. No fez em casa o exerccio de observar os sintomas porque sentiu medo. No momento sentia os mesmos sintomas. Pedi-lhe para querer sentir os sintomas, como j havia feito outras vezes. Fechou os olhos, chorou um pouco. Depois de 10 minutos disse que agora estava bem. Pedi-lhe para fazer o exerccio de Meu rosto est descontrado e procurar as tenses no rosto. Disse que sentia tenso nos olhos, mas que hoje conseguiu relaxar mais do que das outras vezes. Pedi-lhe para lembrar-se de um episdio doloroso e procurasse observar os sintomas que aparecessem. Chorou um pouco, depois de 7 ou 8 minutos disse que sentiu os mesmos sintomas anteriormente sentidos, mas de modo mais suave. Pedi-lhe para olhar os objetos da sala, conscientizando-se de que ela estava concentrando a sua ateno em cada um deles. Fez isto durante alguns minutos. Pedi que recordasse o episdio lembrado na ltima sesso e que dissesse para si mesma 105

Agora vou lembrar deste fato e quero observar os sintomas que aparecem. No chorou. Depois de 5 minutos disse que os sintomas vieram com muito menos intensidade. Fez mais uma vez o exerccio de observar os objetos, concentrando neles a sua ateno, e o exerccio Meu rosto est descontrado. Expliquei-lhe que esta terapia deveria ser feita 24 horas por dia, e que o resultado dependia do seu empenho em executar persistentemente os exerccios recomendados. Quinta sesso Como nas sesses anteriores, disse que havia passado muito mal, com os mesmos sintomas de sempre, mas comeava a acreditar na eficcia dos exerccios. Pedi-lhe para fazer o exerccio de sentir as sensaes. Chorou. Depois de 20 minutos disse que j no sentia mais os sintomas, restando uma sensao desagradvel nas pernas. Pedi-lhe para descontrair o rosto e procurar tenses nos ombros, nos braos, mos, no trax, abdmen e pernas. Acho que estou fazendo errado, estou relaxando. Expliquei-lhe que o objetivo do exerccio era exatamente esse: o relaxamento. Pedi-lhe para querer sentir as sensaes no estmago, no peito, etc., porm desta vez deveria fingir que gostava das sensaes, ao mesmo tempo que deveria sentir o rosto descontrado. Desta vez as sensaes desapareceram mais rapidamente. Ela quis saber se ao fazer o exerccio em sua casa o resultado seria o mesmo. Fizemos novamente o exerccio de relaxamento. Disse que tinha dificuldade de relaxar agora o pescoo e principalmente a nuca. O resto do corpo conseguia relaxar. Expliquei-lhe que a ansiedade que ela sentia era devida a uma ameaa que ela sentia sua vida, mas que ela no sabia definir. Essa ansiedade produzia os sintomas fsicos que ela agora sentia. Esses sintomas eram uma forma que o organismo havia encontrado de substituir uma dor moral (emocional) por uma reao motora (fsica) .No podendo fugir, lutar, nem responder altura uma ofensa recebida, o organismo se expressou atravs dos sintomas fsicos. A partir da, expliquei, ela passou a ter medo de alguma coisa concreta, que so os sintomas fsicos. Estes sintomas fsicos atuais so como que uma lembrana corprea da ofensa recebida. Ela poderia at no se lembrar, no ter mais conscincia do episdio emocional ori106

ginal, mas o seu corpo, utilizando os sintomas, no esqueceria nunca. A revivncia dos sintomas, e a sua observao imparcial, de forma absolutamente consciente, por vontade prpria, levar eliminao desses sintomas. Era como se ela mostrasse ao seu inconsciente, que ela no tinha mais medo dos sintomas. Perguntou-me se estes exerccios a levariam a se livrar do medo de sair sozinha de casa at para ir padaria prxima. Assegurei-lhe que a constncia dos exerccios de percepo consciente, de concentrar a ateno em cada coisa que fazia levariam eliminao desse medo. Pedi-lhe finalmente para fazer novamente o exerccio, lembrando-se do fato e em seguida concentrando-se nos sintomas. Depois de 10 minutos disse: Que coisa interessante, o fato agora parece distante, no me incomoda mais, parece que se tornou neutro, no tem a importncia que tinha antes, mas os sintomas vieram, embora mais suaves. Ao chegar em sua casa, depois da sesso, telefonou-me para dizer que havia sentido uma tontura e queria saber se era normal. Sexta sesso Ao chegar para a sesso disse que se sentia melhor, mas ainda tinha muito medo. Tinha sentido tambm as sensaes no abdmen, mas no fez o exerccio de sentir porque teve medo.A cliente est falando hoje com mais firmeza na voz. Perguntei-lhe como se sentia neste momento. Estou bem, um pouco com essa sensao na barriga. Recomendei-lhe que desta vez fizesse o exerccio fingindo que gostava da sensao. Ela fez o exerccio. Em poucos minutos disse que a sensao mais forte havia passado. Agora s sentia alguma coisa, muito pouco, do lado esquerdo. Insisti para que continuasse a sentir a sensao. Disse que no era dor. Era uma sensao de aflio, que vai e volta, No incomoda muito, mas tenho medo. s vezes sente um pouco de enjo que sobe do estmago, mas passa. Mandei fazer varias vezes o exerccio de sentir o rosto descontrado, Agora estava sentindo tenso nos olhos e na testa. Pedi-lhe para fazer o exerccio de olhar para dentro da sua cabea, procurando perceber o que estava se passando l dentro. O lado direito est preto, carregado, como uma nuvem escura. O lado esquerdo est completamente claro. Pedi-lhe para concentrar a sua ateno no lado direito enquanto estivesse escuro. Disse que havia sentido um inicio de dor de cabea, mas 107

passou. Agora est tudo claro. Recomendei-lhe que fizesse este exerccio algumas vezes em sua casa A aflio que sentia no peito no apareceu mais. Ao final da sesso disse que, como das outras vezes, se sentia exaurida, mole, mas agora no sentia as pernas bambas, como das outras vezes. Acredito que essa moleza vem do fato de que agora ela est comeando a relaxar, o que ela no conseguia antes. Vivia sempre em estado de tenso. Stima sesso A cliente informa que ao acordar sente um grande mal estar, com medo de que alguma coisa ruim acontea. Pedi-lhe que ao se deitar, noite, fizesse o propsito de querer sentir o mal estar que sempre aparecia. Mas ela ainda no conseguia fazer os exerccios em casa, o que dificultava o processo. CONCLUSO Esta cliente fez 64 sesses, repetindo na maioria da vezes os mesmos sintomas, cada vez mais suaves e fazendo os mesmos exerccios. Em um dado momento da terapia, e durante algum tempo, ao fazer os exerccios apresentava sempre dor em uma das pernas; essa dor curiosamente passava de uma perna para outra. A partir de um certo ponto da terapia se apresentava muito mais alegre, no chorava, e se lembrava de alguns fatos da sua infncia, dos quais havia tentado se esquecer durante toda sua vida. Melhorou sensivelmente mais rpido quando passou a fazer os exerccios em sua prpria casa, varias vezes por dia. Ao final do tratamento no sentia mais nenhum sintoma de dor, nem a moleza nas pernas, e nem o mal estar ao acordar de manh. No lhe ocorria que alguma coisa de mal poderia lhe acontecer. J saia de casa sozinha, no precisando mais da companhia do marido. Dois anos aps o termino do tratamento fez uma viagem area de turismo com o marido, sem qualquer problema. O problema de relacionamento com a me j no mais existia. Ela conseguira conversar com a me a respeito. No tenho mais medo da minha me, e eu disse isso a ela. Minha me disse que para ela tudo esteve sempre bem entre ns, mas ela no sabia o mal que me fazia com aquele dedo sempre apontado para o meu nariz. Eu disse isso a ela e a partir da tudo melhorou entre ns. Dois anos depois de encerrada a terapia enviou-me uma carta dizendo estar completamente curada, continuava a fazer os exerccios, e estava plenamente feliz.

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LIBERTANDO-SE DA MGOA Raramente as pessoas nos magoam propositadamente, se que alguma vez o fazem. Na maior parte das vezes, nem sabem que nos magoaram. Como no caso da irritao, somos ns que nos magoamos e no os outros que nos magoam. Digamos que a interpretao que fazemos daquilo que os outros dizem ou fazem que nos deixa magoados. Perceba que ficar continuamente pensando naquilo que nos magoou, ou nos entristeceu, faz com que a mgoa ou a tristeza perdure, e at aumente e acabemos sofrendo at fisicamente. Assim fazendo ns estamos alimentando a mgoa, enquanto aquele que nos magoou s vezes nem est mais aqui. Certa vez uma jovem me disse que estava profundamente magoada com uma sua tia que a havia depreciado numa comparao com outra pessoa Como essa mgoa? perguntei. Ora, uma mgoa, voc no sabe o que mgoa? Sei, mas minha maneira de sentir a mgoa diferente da sua. S voc sabe como sentir a SUA mgoa. Bem... um aperto aqui no peito, que quanto mais eu penso, mais aumenta. Pedi-lhe para olhar para esse aperto, para ver como ele era, mas sem pensar na tia. - Apenas observe esse aperto. No pense mais na sua tia nem no que ela disse. Concentre sua ateno nesse aperto, at que ele desaparea. Depois de 20 minutos abriu um sorriso e disse: - Engraado, desapareceu o aperto e j no estou mais to magoada com minha tia. Vejo que foi uma bobagem minha! O exerccio a seguir vai ajud-lo a libertar-se da mgoa. EXERCCIO Se voc fica magoado com alguma coisa que lhe fazem, ou lhe dizem, diga a voc mesmo, mentalmente: EU QUERO VER COMO QUE EU FICO QUANDO ESTOU MAGOADO. Tenha presente que o que se pretende que voc se perceba sentindo a mgoa. Procure 109

ver como que voc fica, fisicamente, quando est magoado. Como estar magoado. Procure estar consciente, nesse momento, do sentimento de mgoa, e dos sintomas fsicos, assim como se voc quisesse, por sua vontade prpria, sentir a mgoa. Fique alerta para no entrar num estado de pena de si mesmo, de auto piedade. Seja um espectador imparcial do que est acontecendo em voc. Aqui tambm, como nos demais exerccios, fundamental concentrar-se exclusivamente nas sensaes (sintomas fsicos) que a mgoa provoca em voc, pois, como voc j sabe, pensar no fato que causou a mgoa s serve para aument-la. . Faa como no exerccio Libertando-se de ressentimentos e mantenha-se em contato com o que voc sente, at que a sensao desagradvel desaparea por completo. Junto com ela desaparece tambm a mgoa!

Ao pedirmos ao cliente para fazer determinado exerccio, damos como certo que ele est fazendo, com razovel freqncia, os exerccios Eu estou aqui, Conscincia da Ao, Descontrao Facial e todos os outros da srie de AUTO PERCEPO, fundamentais para o sucesso da terapia.

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LIBERTANDO-SE DE MGOAS ANTIGAS importante, para a nossa sade fsica e mental, que nos libertemos de todas as mgoas que sofremos durante toda a nossa vida. Voc pode estar carregando uma antiga mgoa, de 1, 2, 10 ou mais anos. Aquela mgoa que, como dizem os poetas, devora a nossa alma. A simples lembrana do fato lhe faz sofrer, como se estivesse acontecendo agora. Esta a hora de se libertar dela. Relembre o episdio que causou a mgoa e deixe vir todas as sensaes, como voc fez no exerccio LIBERTANDO-SE DE RESSENTIMENTOS. Queira sentir todas as sensaes, todos os sintomas fsicos, sejam elas quais forem, ainda que muito dolorosas. Tenha presente que voc agora um observador imparcial do que est acontecendo em voc mesmo. No oponha qualquer resistncia. Fique em contato com as sensaes at que elas desapaream por completo. CASO S.M. S.M foi acusada injustamente pelo filho de ter participado de um determinado incidente. No teve oportunidade de dar a sua verso do fato, pois o filho se recusou a ouvi-la. C - Sinto como se o mundo estivesse desabando minha volta, disse ela. Uma profunda mgoa acompanha tudo o que eu fao. No quero pensar nisso, mas no consigo. Dia e noite este sentimento me persegue. T - Feche os olhos, pedi, e pense no episdio todo em detalhe, como se estivesse acontecendo neste momento. Procure dar-se conta das sensaes fsicas que surgirem com essa lembrana. Concentre-se nessas sensaes, queira estar em contato com elas, seja l o que for. Repita vrias vezes, mentalmente: eu quero sentir esta sensao, quero estar em contato com ela. ( Depois de aproximadamente 30 minutos de concentrao nas sensaes, abriu os olhos e comentou:) C - No comeo eu senti formar-se uma bola no meu estmago. Foi crescendo, crescendo, at ficar do tamanho de uma bola de futebol. Depois foi diminuindo cada vez mais at ficar do tamanho de uma bola de ping-pong. Continuei em contato com essa bolinha, at que ela desapareceu por completo.

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Agora me sinto absolutamente tranqila. Tudo ficou mais claro para mim. No tenho mais com que me preocupar. No vou procurar meu filho, pois sei que logo ele saber da verdade e voltar a me ver. Foi isso realmente que aconteceu. Uma nica sesso foi suficiente para essa senhora resolver o seu problema.

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LIBERTANDO-SE DA RAIVA Certa vez dei um curso para um grupo de pessoas, entre as quais havia uma freira. Como eu havia pedido para que as pessoas fizessem o exerccio da raiva, citado logo abaixo eu disse que poderiam sentir raiva do pai, da me, dos irmos, de si mesmo, e at de Deus, pois havia gente que tinha raiva de Deus por no ser atendida nos seus desejos. Pedi freira que me perdoasse a irreverncia, mas eu conhecia algumas pessoas que tiveram raiva de Deus, por no terem seus pedidos atendidos. Ao final do curso essa freira me disse: Sabe que o que o sr. est fazendo apostolado?E diante da minha surpresa completou: O sr. est ensinando as pessoas a limparem as suas almas. Uma amizade ou um amor desfeito, uma injustia que sofremos, uma expresso que nos magoa, uma ofensa fsica ou moral, uma desiluso, um gesto de desprezo, uma desconsiderao, a perda de um ente querido, enfim, tudo o que nos atinge emocionalmente, provoca uma grande tristeza, uma grande mgoa, que acaba se transformando em raiva. A raiva algo inerente ao ser humano. Desde muito pequenos sentimos raiva. Ningum est imune ao sentimento da raiva, ningum pode se impedir de sentir raiva. A raiva est presente em todas as emoes fortes, seja o medo, a ansiedade, a tristeza, etc. A criana que protesta com gritos e gestos quando se sente contrariada ou injustiada, est manifestando a sua raiva. E essa raiva ocasiona o aparecimento de sintomas fsicos que a pessoa nem sempre percebe, mas a acompanham durante toda a sua vida. comum dizer-se que a raiva mata. Mas h tambm uma raiva que salva. aquela raiva revivenciada conscientemente, voluntariamente. Freud e outros pesquisadores da mente humana descobriram que se um trauma psquico ocorrido na infncia, for convenientemente revivenciado, conscientemente, em um processo teraputico, ele perde a sua fora e torna-se neutro, ou desaparece. Eles apenas no disseram, porque ainda no sabiam, que h um caminho muito mais curto, um atalho, se quiserem, para se chegar ao objetivo, para se libertar dos ressentimentos, da raiva e das conseqncias do trauma psquico. Sabemos que se pudssemos, quando nos sentimos ameaados, revidar altura a ofensa ou a agresso recebida, certamente no sofreramos as conseqncias de termos engolido sapos. Pois quando recordamos uma situao recente e revivemos conscientemente toda a raiva que o fato nos provocou, a raiva paulatinamente se esgota e o fato perde a sua importncia, como temos visto pelo relato de casos. H vinte anos desenvolvi um exerccio de revivncia da raiva, uma terapia da raiva, 113

que venho utilizando no tratamento de adultos e at de crianas, com resultados 100% positivos. No importa se voc no est sentindo mais a raiva ou a mgoa no seu dia-a-dia, ou se no a est sentido agora, basta que ainda se lembre do fato que a provocou. A raiva tambm um ressentimento, sobre o qual j falamos. Ocorre que algumas pessoas apesar de sentirem uma raiva muito intensa, no conseguem distinguir os sintomas fsicos decorrentes. Neste caso o procedimento o seguinte:

EXERCCIO Relembre uma situao em que voc sentiu muita raiva. A recordao do fato vai trazer novamente a raiva que voc sentiu na situao real, no importa se aconteceu ontem, o ms passado, ou h 20 anos. No fuja da sensao de raiva que aparecer. Voc agora vai sentir conscientemente essa raiva. Vai querer revivenciar deliberadamente, por sua prpria vontade TODA A RAIVA que essa lembrana traz para voc. Manifeste, mentalmente, TUDO o que voc gostaria de dizer quela pessoa que lhe abandonou, que lhe tratou com desumanidade, que lhe humilhou, que tirou a sua paz de esprito, no importa quem tenha sido seu pai, sua me, seu irmo, seu amigo, colega, patro, ou um desconhecido. Ponha para fora, mentalmente, toda a mgoa, toda essa raiva, desabafe com toda intensidade, dizendo (mentalmente) at palavres, xingando, imaginando gestos de agresso, como se voc estivesse frente frente com o seu inimigo, seja ele quem for, ainda que a pessoa no esteja mais aqui. . Voc pode manifestar deste modo a raiva at de voc mesmo, disfarada em sentimento de culpa. Tenha em mente que essa uma raiva teraputica. Diga para voc mesmo: agora eu quero sentir essa raiva de propsito, quero ver como ela , quero ver como que eu fico quando tenho essa raiva. no vou fugir dela. Por mais doloroso que isso seja para voc, voc com toda certeza vai superar essa dor. Mantenha sempre este pensamento: sou eu que quero sentir esta raiva. fundamental que voc esteja o tempo todo consciente de que quer sentir essa raiva. Tenha em mente que isto um procedimento teraputico.

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Ao fazer este exerccio voc poder sentir algum sintoma fsico (dor ou uma sensao qualquer). Concentre tambm a a sua ateno. Queira sentir deliberadamente essa dor ou sensao fsica at que ela desaparea, conforme o exerccio Libertando-se de Ressentimentos. Repita o exerccio mais 4 ou 5 vezes, at que voc possa pensar no fato e no sentir mais raiva nem qualquer sintoma. Voce ver que vai restar apenas a lembrana, sem nenhum incmodo para voc. CASO MARILIA Menina de 7 anos (de origem negra) ouviu alguns comentrios depreciativos sobre a sua condio de filha adotiva. Disse-me que quando se lembrava do fato tinha muita raiva, sentia o corao bater muito depressa, respirao ofegante, e suava muito. Pedi-lhe para se lembrar do fato como se estivesse acontecendo agora, naquele momento, e quisesse sentir, de propsito, toda a raiva que sentia. Podia dizer tudo o que quisesse s outras pessoas, xing-las at, mentalmente. Fechou os olhos por alguns segundos e disse: No raiva, dio. Pois ento sinta esse dio o mais que puder. Continuou o exerccio por 20 minutos, com o corao arfando, depois j calma abriu os olhos e disse: Ah, isso passado, no me incomoda mais. E a raiva, o dio, perguntei. No tenho mais. Passados 5 ou 6 anos perguntei menina se lembrava ainda do episdio e se isso a incomodava ainda, ao que ela respondeu: Nunca mais pensei nisso. Estou me lembrando agora, porque voc falou. MGOA E RAIVA Senhora de 70 anos, av de uma garota de 17 anos, que ela amava, teve com esta um desentendimento e foi ofendida com palavras de baixo calo que a deixaram profundamente magoada. Essa mgoa se misturou com intensa raiva da neta. Todos os dias, durante trs meses,chorava convulsivamente quando se lembrava do fato. Eu preferia morrer a ouvir aquilo, repetia ela. Quando veio falar comigo pedi-lhe para fazer o exerccio da raiva. Depois de alguns dias me telefonou para dizer que havia feito o exerccio em sua casa varias vezes, como eu ha115

via recomendado e que agora no tinha mais raiva de ningum. Acho que esgotei o meu estoque de raiva disse ela. A Senhora se reconciliou com a neta, e agora, 15 anos depois, diz que ainda que se lembre do fato, no guarda nenhum ressentimento, e at muito amiga da neta. CASO A. A A.A. um rapaz de 24 anos, contou-me que havia passado por uma situao que lhe despertara intensa raiva de uma determinada pessoa. Como ambos moravam no mesmo prdio, a lembrana da situao estava sempre presente e o sentimento de raiva dominava todos os seus pensamentos. Pedi-lhe que rememorasse o acontecido e procurasse perceber as sensaes fsicas que essa lembrana despertava nele. uma coisa horrvel, disse ele depois de alguns instantes de concentrao. Parece que meu corpo todo est tremendo por dentro. muito desagradvel sentir isto. Disse-lhe ento que por mais desagradvel que fosse a sensao, ele deveria senti-la com a maior intensidade possvel, como se ele quisesse, de propsito, sentir essa sensao. Ele no deveria fugir da sensao, no deveria querer livrar-se dela. Pelo contrrio, deveria ficar em contato com essa sensao, excluindo qualquer pensamento a respeito do fato. - Assim como se ele quisesse deliberadamente provocar a sensao. Ficou com os olhos fechados durante aproximadamente 30 minutos, ficando em contato com aquela sensao desagradvel. Afinal abriu os olhos e, sorridente, me disse que aquilo havia desaparecido por completo e que via o fato agora sem as propores que lhe pareciam ter no incio do exerccio. Na sesso seguinte me informou que havia reatado relaes com a pessoa causadora do incidente, a qual no lhe inspirava agora qualquer sentimento de hostilidade. - Vejo agora que foi um fato comum, ao qual eu estava dando uma importncia que ele no tinha. Depois de passar por esta experincia, voc poder pensar no episdio, ou na pessoa que causou a raiva, sem que isso lhe incomode. O fato em si perde a importncia, torna-se uma coisa neutra.

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LIBERTANDO-SE DA ANSIEDADE A ansiedade o medo do desconhecido, ou daquilo que ainda no aconteceu e voc nem sabe se vai acontecer. o medo antecipado de alguma coisa desagradvel pela qual voc imagina que vai passar. Ha uma ansiedade que podemos chamar de normal. Este tipo de ansiedade pode ser e til em inmeras situaes. Quando voc se prepara para um evento especial, importante na sua vida, essa ansiedade far com que voc se prepare melhor para enfrentar o que vai acontecer. Por exemplo: se voc vai fazer uma prova escolar, ou vai ser submetido a um teste para admisso em um emprego, um pouco de ansiedade far com que voc tome todas as providncias para se sair bem. Neste caso no se poder dizer que voc sente medo da prova ou do teste. Voc apenas quer estar mais preparado para a prova ou o teste, e essa ansiedade o motivar para se preparar bem. A ansiedade anormal quando voc dominado pelo medo da situao, ainda que voc saiba que tem condies para se sair bem. Voc percebe que a ansiedade anormal quando comea a sentir reaes fisiolgicas como taquicardia, suores, dificuldade de raciocnio, dores no estmago ou em qualquer parte do corpo, ou uma inquietude, entre outras. Mas voc pode ter ansiedade em um sem nmero de situaes. Uma pessoa ansiosa pode muitas vezes nem saber porque est ansiosa. H uma ansiedade difusa e constante, que ela mesma no sabe definir. Os exerccios aqui propostos levam naturalmente a um decrscimo e eliminao dos estados ansiosos. : EXERCCIO: Relembre uma situao em que voc se sentiu muito ansioso, e d-se conta dos sintomas fsicos que ocorrem agora em seu organismo. Ao perceber qualquer sintoma fsico, queira senti-lo, fique concentrado nele at que desaparea. Repita o mesmo exerccio, com o mesmo sintoma, algumas vezes, at que, ao pensar na situao voc no sinta mais o sintoma. Se voc estiver passando por uma situao em que se sente ansioso, volte-se para voc mesmo, com o exerccio Eu estou aqui e diga mentalmente: EU QUERO VER COMO ESTA ANSIEDADE, Se aparecerem sintomas fsicos, como dores, tremores, formigamentos, ou quaisquer outros, concentre-se nesses sintomas, como descrito em Libertando-se de Ressen117

timentos (pg. ), at que desapaream. O que se pretende que voc perceba como que voc fica, o que acontece em voc, quando est ansioso, exatamente como voc j fez em outros exerccios. Tambm aqui voc est simplesmente observando como essa ansiedade. Concentre sua ateno na ansiedade, mas no faa comentrios, no se queixe, no questione, no lute contra ela. Simplesmente perceba o que ela faz em voc. S pare o exerccio quando no se sentir mais ansioso. Quando voc estiver bem, livre da ansiedade, procure ficar ansioso de propsito. Voc ver que isso impossvel.

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LIBERTANDO-SE DO TRANSTORNO DO PNICO Costuma-se definir o transtorno de pnico como uma crise emocional caracterizada por um medo mrbido sem motivo aparente, que tem efeitos extremamente desagradveis nos seus portadores. O portador do transtorno de pnico no sabe porque, por exemplo, tem medo de sair de casa, de dirigir, e de fazer uma srie de outras aes. Ele sabe, entretanto, que quando a crise aparece ele pode se sentir paralisado, seu corao dispara, o suor excessivo, tem tremores, uma sensao desagradvel no estomago, tontura, uma dor no peito, nusea, tem medo de perder o controle e pensa que vai morrer. Sem dvida uma das situaes mais desagradveis em que uma pessoa pode se ver envolvida. . A vitima desta perturbao emocional em geral no se d conta dos sintomas fsicos que surgem por ocasio de uma crise. Entretanto, a est a sua possibilidade de cura. A pessoa tem medo dos sintomas (dor no peito, taquicardia, suores, tremores, tonturas, etc.etc.). Ela precisa aprender a no ter medo dos sintomas. A cura ocorre quando a pessoa aprende a enfrentar os sintomas. Enfrentar aqui no significa lutar contra. (Pelo contrrio, significa olhar de frente os sintomas querendo sentir, de propsito, a taquicardia, a tontura, a nusea, a falta de ar, etc.) Isso no muito fcil, sem dvida, e nem todas as pessoas tm a coragem necessria para tanto. E, o que pior, nem tentam conhecer o processo e assim perpetuam o seu sofrimento. Mas este , sem dvida, o processo mais eficaz para a sua libertao. preciso dizer que, embora o exerccio exija uma boa dose de coragem para enfrentar os sintomas do medo, nunca estes sero mais fortes do que qualquer sintoma que ela j tenha sentido. EXERCCIO: Em sua casa, portanto em um lugar seguro e fora da crise, onde voc pode parar o exerccio na hora que quiser, recorde-se de uma situao em que se sentiu com muito medo e disponha-se a sentir os sintomas fsicos que aparecerem. Proceda como no exerccio Libertando-se de Ressentimentos ( pg. ). medida que voc faz os exerccios de acordo com o prescrito, voc ver que paulatinamente voc vai perdendo o medo nas situaes reais. Testemunhos: Para um grupo que tenho na internet Vidaemocional, uma associada enviou a seguinte mensagem. 119

--- Em Vidaemocional@yahoogrupos.com.br,.......... Escreveu: Boa tarde a todos os membros do grupo !!Faz algum tempo q fao parte deste grupo...e hoje resolvi deixar meu depoimento. algum tempo atrs,entrei para o grupo,pq sofria de uma sndrome do pnico terrvel, na verdade acho q eu mesma estava me prendendo a enxergar o q parece to difcil, mais q est ali ao nossos olhos... Os exerccios realmente me deram uma nova viso, pude enfim entrar em contato comigo, de uma maneira q nunca tinha feito antes. No comeo foi difcil...sentir as reaes q o medo provocava em mim,mas a pratica, a vontade de me curar, me ajudaram e me ajudam muito.Descobri tbem, q nada nem ningum pode te ajudar, alm do seu empenho e persistncia a fazer os exerccios. Aos q chegam agora ao grupo, e aos q j esto como eu a algum tempo digo q vale a pena investir em vc, e no mais na sua doena.Obrigada pela ateno . Meu testemunho Tive 10 anos de transtorno de pnico, logo aps o nascimento da minha primeira filha, tinha 28 anos...todos os sintomas de tp, possveis e imaginveis eu tive...Foram alguns anos sofrendo para descobrir o que tinha, qd finalmente descobri uma lista aqui na net, e nela achei o Dr. Guelfi...no incio eu lia as mensagens eram confortantes, mas tinha uma certa relutncia, em fazer os exerccios...Qd um dia simplesmente o Dr. Guelfi, saiu da lista...foi me dando desespero...comecei a fazer os exerccios e vi que realmente davam resultados... mesmo que constrangida mandei um mail para o dr. Guelfi, que mais do que prontamente atendeu...comecei a fazer os exerccios, com a orientao dele, e voltei a trabalhar, voltei a ser me das minhas filhas, mulher do meu marido, e o mais importante, voltei a ser eu mesma... Atualmente, voltei a trabalhar fora, sou fonoaudiloga,utilizo o mtodo Guelfi em meus pacientes, fao Ps graduao em neurofisiologia, e minha monografia vem direcionado ao comportamento, tudo baseado no que vivi, atravs do mtodo Guelfi...Agradeo todos os dias, por ter encontrado em meu caminho, o dr. Durval, digo sempre, ele foi a mola mestra para minha cura total... Qd as pessoas falam comigo, hoje, coitada, perdeu 10 anos...eu digo, no, achei...Com o Transtorno do Pnico pude ver o que realmente era, e fazendo os exerccios, pude restabelecer meu equilbrio emocional... Luciane G. CASO LEILA (Atendimento feito por e-mail) C = Cliente T = Terapeuta

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C - Primeiro quero parabeniz-lo pela riqueza de textos que tenho recebido do senhor, por e-mail. saiba que isto tem me ajudado bastante, pois as minhas condies financeiras so um tanto precrias para pagar uma sesso de terapia duas vezes por semana a um custo de aproximadamente r$-l50,00 cada. alm do que na minha cidade temos carncia muito grande de profissionais nessa rea e pessoas com o seu gabarito inexistente, pelo menos, que eu saiba. quero comprar o seu livro e tambm fazer o curso via internet, pois resolvi dar prioridade minha vida, pois estou vegetando h pelo menos uns 15 anos. os melhores anos de minha vida foram ceifados por essa "coisa" terrvel que eu no sei como conviver com ela. estou ciente, que o senhor no faz milagres, mas acho que me mostrar a ponta do iceberg j um bom comeo. estou disposta a responder quaisquer perguntas pertinentes ao assunto e tambm quero saber como proceder para adquirir o seu livro. aguardo resposta suas em breve. um forte abrao de agradecimento. Tenho o transtorno do pnico desde criana, mas sempre consegui me sair muito bem das crises, apesar de no fazer a mnima idia do que se tratava, at que aos 30 anos fui a um cardiologista para comear a fazer ioga e resolvi contar "aqueles sintomas" que eu sentia e ele diagnosticou como isquemia e me disse que eu tinha um corao de uma velha de 80 anos e que eu no poderia fazer nenhum tipo de esforo fsico, nem ioga. foi a que eu comecei realmente a ficar doente, pois quando a crise vinha eu sempre achava que estava tendo um infarto, derrame ou coisa parecida e est sendo um inferno, no posso nem ouvir a palavra infarto que passo mal. qualquer assunto sobre males do corao desencadeia a crise. assim como fazer qualquer exerccio fsico ou qualquer tipo de esforo, logo tenho taquicardia. no tenho mais as crises espontaneamente como antes, somente desencadeada por qualquer alterao emocional como raiva, susto ou notcia de morte por qualquer coisa do corao ou derrame ou at a prpria palavra j me faz estremecer. *** C - Al Dr. Durval! Quero lhe dar uma boa notcia: "tenho feito os exerccios de "estou aqui" e tem funcionado perfeitamente e a ltima vez que ouvi "aquelas " palavras mgicas que desencadeavam a crise, no mais aconteceu. Lembra quando eu lhe falei que eu no podia ouvir notcia de morte sbita? Bom! eu estava jantando com um amigo quando este simplesmente me disse que um amigo estava bem trabalhando e morreu de repente e ainda disse o rapaz tinha quarenta e poucos anos. Isso, antigamente era motivo de ir para um pronto socorro. Eu fiquei parada, esperando a crise e ela no chegou. No sei se ainda cedo para cantar vitria, mas pr mim isso j a glria. *** T - Fico feliz com as suas notcias. Continue fazendo o eu estou aqui at que se torne um habito. Voc vai faz-lo automaticamente, sem perceber e isso pode mudar completamente a sua vida. 121

Todo e qualquer sintoma que voc venha a sentir ao fazer o exerccio de recordao, algo que voc J SENTIU antes, s que agora voc est consciente dele e o quer sentir de propsito, pois este o caminho para a sua cura definitiva. Voc est trazendo para o consciente aquilo que est no seu inconsciente. Leia no livro o captulo Revivncia das emoes (Refiro-me ao livro A volta para voc mesmo). Pode acontecer que voc tenha alguma dificuldade. Experimente fazer o exerccio conforme indicado e me escreva logo em seguida fazendo seus comentrios.

*** C - Ol Dr. Durval! Foi muito bom o Sr. me responder e me anistiar das minhas faltas, isso demonstra uma atitude madura e sbia e gera mais confiana em seus pacientes, pois sempre esperamos que o nosso terapeuta tenha mais equilbrio emocional que ns. Estou fazendo outro exerccio de exposio auferindo minha presso arterial. Toda vez que vou medir a presso ela fica alta pelo meu estado de pnico e isso muito ruim para mim pois mascara a real condio, ento tomei a deciso de enfrentar mais essa fera. T - Voc fala em exerccio de exposio em uma situao real. . No disso que falamos. Trata-se de um exerccio de REMEMORAO de um fato ou episdio, ou de imaginar uma situao, fora da situao real, com o propsito de OBSERVAR os sintomas que surgem agora, por ocasio da rememorao. Ao surgir o medo, nesta rememorao, alguns sintomas fsicos aparecem no seu corpo, e ento voc trabalha com esses sintomas, querendo senti-los. Veja que voc est fazendo isso (a rememorao ou a imaginao)) em um lugar seguro (a sua casa), e voc pode parar o exerccio a qualquer momento. O que nos interessa OBSERVAR qual ou quais os sintomas fsicos que aparecem AGORA no seu corpo, ao fazer o exerccio de rememorao ouimaginao. Refiro-me a sintomas FSICOS, como taquicardia, tontura, falta de ar, sensao de desmaio, dor no peito, e outros, como voc j sabe. Quando voc faz o exerccio de rememorao procure concentrar a sua ateno em UM sintoma de cada vez. Fique em contato com ele durante o tempo necessrio para que ele v diminuindo, at desaparecer por completo. Isso pode demorar, 20, 30, 40 minutos, mas importante que voc faa o exerccio at que o sintoma, cada vez que voc faz o exerccio, desaparea por completo. muito importante que voc me descreva detalhadamente o que acontece com voc, no seu corpo, quando voc faz este exerccio, como se estivssemos frente a frente, pois s assim poderei lhe dar as orientaes pertinentes. S nos interessam os sintomas fsicos. O fato que voc rememora, ou imagina, voc no precisa me dizer. 122

Leia constantemente os textos que vou lhe enviando, pois como se eu os estivesse repetindo para voc. Tenha sempre em conta que este tratamento visa uma modificao na sua atitude mental, resultado de uma mudana na sua estrutura cerebral. C - Eu at ento s vinha praticando o exerccio do "eu estou aqui". Como melhorei bastante criei coragem de fazer os exerccios de exposio, mas no estou me saindo muito bem, que fao? continuo? paro? T - Os exerccios devem ser feitos, sempre, pois eles so a parte mais importante da terapia, mas parece que voc no est fazendo corretamente o exerccio de REMEMORAO. Voc no o est fazendo da forma como indiquei. prefervel sempre rememorar um episdio ou imaginar uma situao e fazer os exerccios com os sintomas fsicos que surgem a. Por exemplo, se voc sabe que fica ansiosa ao auferir a sua presso arterial, imagine primeiro, na sua casa, que voc quer auferir a sua presso, e veja que sintomas fsicos voc sente s de pensar nisso, e queira sentir esses sintomas. Continuando, imagine que a enfermeira est colocando o aparelho no seu brao e fazendo os procedimentos necessrios. Esteja sempre atenta aos sintomas fsicos que ocorrem no seu corpo, enquanto voc faz a REMEMORAO. Queira sentir, conscientemente, os sintomas, at que eles desapaream. Se os sintomas aparecem quando voc vai fazer provas na faculdade, imagine, sempre em sua casa, que voc vai fazer provas. Veja que sintomas aparecem, e queira sentir, no fuja, desses sintomas. Depois imagine que voc est na sala, fazendo a prova, e igualmente veja que sintomas aparecem e queira senti-los, sem se queixar e sem rejeita-los. Eles so seus amigos. Repita este mesmo exerccio (das provas) no mesmo momento, duas, trs, quatro vezes, at que imaginando o ato voc no sinta mais nada. Para o caso de conversar com o seu ex-marido, faa a mesma coisa. Imagine-se falando com ele e perceba que sintomas aparecem e faa o mesmo exerccio. O mesmo dever ser feito com as situaes estressantes, ou quaisquer outras. Voc ver que medida que voc faz cada exerccio varias vezes (repetio), os sintomas vo paulatinamente se tornando mais e mais suaves at que voc, ao pensar no fato ou situao, no sente mais nada. Ao entrar na situao real voc ver que os sintomas fsicos no aparecem, ou, se aparecerem sero bem leves. 123

Mas, se em uma situao real, voc comear a se sentir ansiosa, simplesmente se disponha a sentir, deliberadamente, como expliquei, os sintomas que aparecerem. Veja que o foco do nosso trabalho so os sintomas FSICOS **** C - Hoje quero apenas lhe dar noticias e agradecer imensamente a sua participao no meu processo de cura. Lembra quando eu dizia que passava mal nas provas? Pois na ultima 4 feira fiz uma prova de uma disciplina considerada o terror de todos (patologia e dietoterapia) e pasme! No tomei nenhum frontal, nem antes nem depois. Me achei a mulher mais feliz do mundo. Fiz a experincia que o Sr. me recomendou: imaginei a situao da prova e senti os sintomas fsicos. Na hora da prova estava mais calma. Deixei vir a ansiedade...senti o corao bater mais forte..as mos ficarem um tanto geladas e suadas.. a respirao ficar um tanto encurtada.. Comecei a perceber tudo isso que relatei...comecei a respirar fundo e devagar e conversar comigo mesma e relatar o que estava acontecendo. Confesso que racionalizei um pouco...fiquei dizendo para mim mesma que aquilo era apenas um sintoma, que era perfeitamente normal, que a maioria das pessoas que ali estavam tambm estavam de uma certa forma ansiosas, muitas no conseguiram nem fazer a prova, outras tiveram dor de barriga e outros distrbios caractersticos. T - Veja que voc no lutou contra o medo, nem contra nada. Voc apenas se disps a enfrentar (olhar de frente) os sintomas - a taquicardia, as mos geladas, a respirao mais curta, etc. Eu diria que voc no fugiu de voc mesma, pelo contrrio, ficou em contato com voc, querendo sentir os sintomas. Com a prtica, pela repetio do processo, voc vai ver que no precisa racionalizar. Voc vai se concentrar exclusivamente no sintoma, e o resultado vem cada vez mais rpido. Lembra-se de que eu falei em um e-mail anterior, da necessidade de modificar as estruturas cerebrais? preciso mudar os registros mentais. Pela criao de novos hbitos mentais voc vai alterando esses registros sem que voc perceba, e de repente voc se sente uma pessoa diferente. Algumas pessoas, sem se darem conta disso, criam uma certa resistncia mudana, resistncia a entrar numa rea de certo modo desconhecida. Voc no precisa ter medo disto, e a melhor maneira de se fortalecer manter o contato permanente com voc mesma. Insista na leitura e nos exerccios. Os exerccios de Observar os seus prprios pensamentos, Passeio mental interior, Descanso cerebral, so todos exerccios simples e rpidos, mas se feitos constantemente, tm um efeito muito benfico contra o estresse. T - Voc responsvel por voc e pelos seus filhos. Por causa disso mesmo que voc tem obrigao de estar bem. S pode se ajudar e ajudar os outros, quem est bem consigo mesmo. Viver uma aventura fascinante, quando estamos voltados para a vida! 124

 voc mesma que promove a sua cura. Muitas pessoas aprendem estes exerccios, sabem como faze-los, mas no o fazem. Acomodam-se de tal modo situao em que se encontram que perpetuam os seus incmodos. Voc insistiu, fez os exerccios, viu que funcionam e continuar a faze-los pelo resto da sua vida. Voc aprendeu a fazer AUTOTERAPIA, , isto , voc aprendeu a curar-se a si mesma, tornou-se sua prpria terapeuta. Eu s posso ajudar quem quer se ajudar. Parabns.

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LIBERTANDO-SE DA IRRITAO Porque algumas coisas ou algumas pessoas nos irritam e no irritam os outros? porque a irritao est em ns mesmos e no nas coisas ou nos outros. No so os outros que nos irritam - somos ns mesmos que nos irritamos! Ns no podemos mudar os outros, ou alterar a ordem das coisas. H muitas coisas que no dependem de ns. Como nem sempre podemos nos afastar de situaes desagradveis ou irritantes, precisamos aprender a mudar a nossa atitude diante dessas situaes, para no sofrermos. Perceba que quando voc fica irritado voc sente algum tipo de sensao corprea, em geral uma taquicardia, calor, ou outro desconforto qualquer. J vimos que observar uma sensao corprea, originada por uma emoo, e manter contato com ela por algum tempo, faz com que desaparea no s a sensao, mas a impresso desagradvel que a emoo nos deixou. Em determinadas situaes, entretanto, no nos achamos em condies de observar e manter contato com as sensaes. Empregamos ento um outro tipo de atitude que leva ao resultado desejado, com o exerccio a seguir. EXERCCIO Quando voc vai entrar em alguma situao que voc sabe de antemo que vai lhe causar irritao, diga mentalmente: EU AGORA VOU ME IRRITAR, DE PROPSITO, COM TAL PESSOA, OU COM TAL COISA. A idia que voc veja voc mesmo ficando irritado. Se voc comea a ficar irritado, diga a voc mesmo: EU QUERO VER COMO QUE EU FICO QUANDO ESTOU IRRITADO. Voc vai olhar para voc mesmo e se perceber irritado. Em qualquer caso, voc vai tomar um certo distanciamento de voc mesmo e ver-se irritado. Freqentemente quem faz corretamente este exerccio diz que o outro mudou, pois no fez nada que o deixasse irritado. Em geral quando queremos ficar irritados com alguma situao, vemos que no h motivo para tanto. Perceba que o que houve aqui foi uma mudana de atitude da sua parte. Habitue-se a fazer o exerccio Descontrao facial, pois este um seguro contra irritao. 126

LIBERTANDO-SE DO SENTIMENTO DE INFERIORIDADE Alfred Adler, discpulo de Freud, criou uma teoria para explicar o comportamento humano. Diz ele que todo indivduo vtima de um sentimento de inferioridade, tanto fsica como psquica, (complexo de inferioridade), que tem sua origem na infncia. Esse sentimento vem da comparao que a pessoa faz de si mesmo com os outros, sendo que, nessa comparao os outros sempre so mais bem dotados. Pela prpria condio humana o homem nas primeiras etapas da sua vida totalmente dependente do outro. Esse sentimento de inferioridade, normal na criana, pode ser superado ou compensado por uma natural aspirao por segurana e pelo desenvolvimento da auto-estima atravs de educao adequada.No sentimento de inferioridade anormal, ou exacerbado, no suficiente a compensao, mas sim a chamada supercompensao, pela qual a pessoa insegura procura salientar-se de modo ostensivo em algum sentido, Podemos ter ento o indivduo voltado para ser til comunidade em que vive, ou um revoltado. Em ambos os casos o que prevalece aparentar superioridade para compensar o sentimento de inferioridade. Para Adler, portanto, as perturbaes emocionais das quais podemos dizer que todos ns somos vtimas, advm de no termos aprendido a lidar com esse sentimento de inferioridade no superado ou compensado. Libertamo-nos do sentimento de inferioridade utilizando o mesmo princpio utilizado para nos libertarmos de qualquer outro problema de ordem emocional, isto , procurando conscientizar-nos completamente das sensaes que esse sentimento provoca em nosso corpo, pois acreditamos que essas sensaes estavam presentes em todos os momentos em que, ainda crianas, ou j adultos, nos sentimos inferiorizados. EXERCCIO Feche os olhos e rememore qualquer episdio, recente ou antigo, em que voc se sentiu inferiorizado de alguma forma. No importa quem ou o que provocou esse sentimento. Procure concentrar-se nas sensaes fsicas que estiverem ocorrendo agora, no seu organismo como descrito em Libertando-se de Ressentimentos, at que elas desapaream. Voc ver que medida que voc se liberta dos sintomas fsicos, voc se liberta tambm do sentimento de inferioridade. Se voc, em uma determinada situao, se sente inferiorizado por qualquer razo, no d espao para seu pensamento. Volte-se para voc mesmo, com Eu estou aqui e diga mentalmente: EU QUERO VER COMO QUE EU FICO QUANDO TENHO ESTE SENTIMENTO DE INFERIORIDADE. Fique em contato com essas sensaes , quaisquer que sejam, at que elas se diluam e desapaream por completo. 127

LIBERTANDO-SE DOS MEDOS E FOBIAS Voc j deve ter ouvido falar que a nica maneira de se libertar de um medo enfrentando-o. Mas este enfrentamento deve se dar de uma forma especial. No se trata de lutar contra o medo, mas de olh-lo de frente, de querer viver com ele, de querer senti-lo.. Do mesmo modo como voc j fez com as mgoas, a raiva,e o sentimento de inferioridade, faa o exerccio de libertar-se dos medos e fobias, que o seguinte: EXERCCIO Feche os olhos e pense em alguma coisa ou situao que lhe provoca medo. Perceba que sensaes aparecem no seu corpo. Deixe de pensar naquela coisa ou situao e concentre sua ateno na sensao, no sintoma fsico atual, seja qual for, at que ele desaparea, como descrito em Libertandose de Ressentimentos. Diga para voc mesmo: EU QUERO VER COMO QUE EU FICO QUANDO SINTO ESTE MEDO Fique em contato com a sensao at que ela desaparea. No se preocupe com o tempo. Pode demorar 10, 20, 30 minutos ou mais, mas voc est em lugar seguro. Voc notar que aos poucos a sensao, o sintoma, vai se diluindo, at desaparecer por completo. Repita este exerccio at que voc possa pensar naquela coisa ou situao e no sentir mais nenhuma emoo ou sensao.

MEDO DE ELEVADOR Se voc tem, por exemplo, medo de elevador, imagine-se entrando em um elevador, depois imagine-se dentro do elevador e perceba que sintomas fsicos voc sente. Pode ser falta de ar, taquicardia, tontura, ou outro qualquer. Faa o exerccio de querer sentir os sintomas, vrias vezes, at que voc possa se imaginar dentro de um elevador e no sentir nada. Quando tiver ento que usar um elevador, diga a voc mesmo: Agora eu quero sentir os sintomas que aparecerem. Eu quero ver como que eu fico quando sinto medo de elevador. MEDO DE ALTURA Se voc tem medo de altura, imagine-se entrando em um prdio de 20 andares. Imaginese subindo at o ltimo andar. No ltimo andar tem uma abertura para o teto. O teto uma laje 128

de cimento sem nenhuma proteo. Imagine-se andando naquela laje sem qualquer proteo. Veja que sensaes aparecem no seu corpo. Queira sentir essas sensaes, fique em contato com elas at que desapaream. Depois d alguns passos sobre a laje e faa a mesma coisa (sinta as sensaes).Quando estiver bem, continue a andar mais um pouco e depois volte. Quando as sensaes desaparecerem faa novamente o exerccio, tantas vezes quantas necessrias para que voc se veja andando na laje sem que aparea nenhum sintoma fsico. MEDO DE DIRIGIR Se o medo for de dirigir, imagine-se sentado ao volante de um carro, perceba que sintomas fsicos aparecem e queira senti-los, como explicamos aqui. Se no sentir sintomas, imagine-se dando partida, acionando os pedais, a alavanca de cmbio, e continue procurando sintomas. Depois se veja dirigindo nas ruas e faa a mesma coisa. Faa este exerccio varias vezes, at que possa se ver dirigindo e no sentir nenhum sintoma. Quando estiver numa situao real, diga para voc mesmo: Agora quero ver que sintomas vo aparecer Note que os exerccios so feitos, primeiro, sempre em uma situao segura, isto , imaginando a situao real.

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LIBERTANDO-SE DA TIMIDEZ A timidez responsvel por grande parte da infelicidade humana. Pode atingir em maior ou menor grau diferentes indivduos, mas pode-se detectar alguns padres comuns a todos os tmidos. Em geral a maior dificuldade do tmido se apresenta no seu relacionamento com os outros, e o problema tem sua origem, como outras perturbaes emocionais, numa falha de educao.. provvel que a crtica continuada provoque na criana um sentimento de inferioridade e de auto-desvalorizao que, quando essa criana se torna um adulto, faz com que atribua um excessivo valor ao julgamento alheio. A timidez parece estar intimamente ligadas ao receio de um julgamento depreciativo. A timidez limita extraordinariamente as possibilidades de desenvolvimento da pessoa, pois impede que ela se aproxime de outras pessoas significativas para ela. Na escola no esclarece as suas dvidas por faltar-lhe a coragem para abordar o professor. Procura no atrair ateno sobre si. Foge de qualquer oportunidade de falar em pblico. Est quase sempre desconfortvel e insegura. Na relao com o sexo oposto que se situam as maiores aflies do tmido. Todos os exerccios aqui propostos levam a uma sensvel reduo da timidez, ao tornar a pessoa mais consciente de si mesma e da sua prpria importncia. Uma das razes a mudana de foco da nossa ateno, do outro para ns mesmos. Ns somos tanto ou mais importantes do que o outro! O exerccio a seguir deve ser feito sempre que voc sentir que em algumas situaes ainda vtima da timidez. Voc estar criando novos hbitos. EXERCCIO Quando estiver s, relembre uma situao desagradvel, acontecida recentemente ou h muito tempo, em que se sentiu tmido e procure reviver com detalhes a situao tal como ocorreu. Naquela ocasio com certeza voc sentiu sintomas fsicos que com certeza aparecero agora que voc relembra o fato. Ao comearem a surgir os sintomas fsicos, concentre sua ateno nesses sintomas e fique em contato com eles. at que eles desapaream por completo. Isto pode no acontecer na primeira vez, mas insista que o resultado ser sempre positivo. Ao comear a sentir os sintomas fsicos, no pense mais no fato e desvincule os sintomas da lembrana do fato, como se uma coisa no tivesse nada a ver com a outra. Con130

centre-se nos sintomas, um de cada vez, como descrito em Libertando-se de Ressentimentos, at que eles desapaream com completo. Repita o exerccio algumas vezes, at que possa pensar na situao e no sentir mais nenhum sintoma fsico. Quando voc se sentir tmido ou inibido em alguma situao real, volte-se para voc mesmo e procure perceber o que essa situao est provocando em voc, fisicamente. Se voc sabe de antemo que vai entrar numa situao que habitualmente lhe provoca timidez, diga a voc mesmo: EU AGORA QUERO ME PERCEBER TMIDO. Isto , eu quero ver que sensaes eu tenho quando fico tmido, e quero, deliberadamente, sentir essas sensaes. Voc ver que a timidez desaparecer totalmente com a insistncia no exerccio. Perceba que em todos os exerccios o que se procura que voc esteja no controle, mas sem qualquer esforo! UM CASO DE FOBIA SOCIAL Trecho de e-mail recebido de C.N.P. que fez tratamento via e-mail. Com o exerccio de revivncia das emoes eu consegui melhorar 99% de um ressentimento infantil que eu estava vivendo ultimamente. O que se passou comigo foi bem parecido com o que est relatado no livro. (Ela se refere ao meu livro A volta para voc mesmo esgotado) D uma sensao de alvio. Alis no foi este o motivo de eu ter procurado ler seu livro, mas ajudou muito neste sentido tambm. Como eu tinha relatado anteriormente meu maior problema a fobia social, que envolve basicamente comer, escrever e trabalhar em pblico. Fazer apresentaes orais nem se fala. Eu no consegui vivenciar completamente as fobias na revivncia das emoes, eu tinha que me concentrar bastante para eu sentir a mesma ansiedade que eu sinto nos momentos crticos. Por isso eu tomei duas atitudes: primeiro eu aproveitava qualquer sinal de medo para fazer o exerccio, e para poder vivenciar as fobias eu fiz algumas simulaes, ou seja eu provocava de propsito o que eu temia. Por exemplo, eu fiz algumas compras s para assinar meu nome na frente do vendedor (esta uma fobia minha). Nos primeiros dias minha ansiedade aumentou ligeiramente e depois diminuiu bastante. (Neste caso, ao escrever na presena de al- gum, diga a voc mesma eu agora quero escrever em garranchos, quero que a minha letra saia muito feia.Isto funciona sempre, principalmente ao assinar o seu nome.) 131

Onde eu tive mais sucesso foi em comer em pblico. Nunca mais tive os tremores que eu tinha e isto graas sua tcnica. Eu memorizei frases inteiras de seu livro e repetia vrias vezes nos momentos mais difceis. Chegou ao ponto de eu comear a rir de mim mesma, porque tudo isto tem um qu cmico que s agora posso ver claramente. Eu sou engenheira. Estou fazendo o curso de formao de engenheiro de processo. possvel imaginar como debilitante ter este tipo de fobia na minha posio. Eu estou passando constantemente por provas, entrevistas e testes. A minha fobia de escrever em pblico, j estava me impedindo de fazer boas provas que so essenciais para meu desempenho no curso. Resolvi aplicar a tcnica tambm nas provas e tenho tido resultados positivos. at aterrorizante de incio, mas se bem aplicado ajuda bastante. O que eu fiz para este caso foi escrever uma carta para mim mesma, onde eu escrevo porque eu tenho que ser forte e como eu posso conseguir ir bem mesmo com a fobia. . Eu releio esta carta antes de todas as provas. Atualmente eu tenho menos medo do medo. UM CASO DE TIMIDEZ ASSOCIADA A SINTOMAS FSICOS Garoto de 15 anos. Extremamente inibido. Havia passado por uma cirurgia no estmago, em virtude de um mal congnito. Aps a cirurgia comeou a apresentar o seguinte comportamento: todas as vezes que se via diante de uma situao que o perturbasse emocionalmente (provas escolares, ser chamado ateno diante de terceiros, ser injustiado, etc), ficava dois ou trs dias sem se alimentar, sentia dores no estomago e dormia continuamente. Isso fazia com que perdesse varias provas escolares, com evidente prejuzo para seus estudos. Chegou-se a pensar em uma nova cirurgia, mas os pais do garoto, por indicao de mdico que conhecia meu trabalho, optaram por uma psicoterapia. Comeamos o tratamento com os exerccios de auto-percepo. Logo lhe pedi que imaginasse uma situao de prova escolar com um professor muito rigoroso e que procurasse sentir todo o medo que isso lhe causava. Deveria querer sentir a sensao, no se afastar dela, at que a mesma fosse desvanecendo, desaparecendo por completo. Sentiu dores muito fortes no estmago, que foram amenizando at desaparecer por completo. Depois de repetir o mesmo exerccio por 4 vezes as dores no mais apareceram. Compreendendo perfeitamente o processo logo passou a aplic-lo em todas as situaes em que de alguma forma se sentisse desconfortvel, no s no consultrio mas tambm em sua casa. Para surpresa dos pais, e dos mdicos, em l ano e meio tornou-se um rapaz seguro de si, sem nenhum trao de timidez, na verdade um lder entre seus colegas. Melhorou at o prprio desenvolvimento fsico, chegando a ser auxiliar do professor de educao fsica. 132

LIBERTANDO-SE DE MANIAS Consideramos aqui manias o hbito de praticar repetidamente, de modo compulsivo, alguns gestos ou atividades que voc sabe serem sem sentido, mas no consegue evitar. Por exemplo, olhar debaixo da cama quando vai dormir, lavar as mos repetidamente, verificar vrias vezes se fechou portas e janelas ou se fechou a vlvula do gs ou se apagou as lmpadas, abrir e fechar portas de armrios para ver se tem algum l dentro, evitar de pisar em determinados lugares, e coisas semelhantes, so manias que voc adquire e das quais no consegue se livrar. Os exerccios Eu estou aqui, Conscincia da Ao, e todos os outros de autopercepo, contribuem de maneira decisiva para a eliminao das manias. O exerccio a seguir, repetido vrias vezes, especfico para esta perturbao. Admitamos que voc tenha a mania de lavar as mos muitas vezes por dia, como se elas estivessem sempre sujas. No importa como voc adquiriu essa mania. Voc agora quer libertar-se dela. EXERCCIO Assuma, como uma tarefa a executar, o compromisso de lavar as mos uma vez a cada hora. Digamos que voc comea s 8:40 hs. Ento voc vai lavar as mos s 8:40, 9:40, 10:40, 11:40, 12:40 e assim por diante, durante todo o dia, desde que voc se levanta at quando vai dormir. Voc vai lavar as mos, agora, porque voc mesmo quer lav-las, no por uma imposio do seu inconsciente. A mesma coisa voc deve fazer com qualquer outra mania. O que se pretende que voc passe a fazer, conscientemente, um gesto que at agora voc tem feito por obra do seu inconsciente. Cito abaixo a cura do hbito de roer unhas, adotando este procedimento: CURA DO HBITO DE ROER UNHAS Muitas pessoas ansiosas adquirem o hbito de roer unhas. O gesto inconsciente, e para elimina-lo se torna necessrio traze-lo para o consciente. Convenhamos que ningum roer unhas conscientemente. Eis o processo que adotei para curar uma senhora de 35 anos, vtima deste hbito, cujas unhas estavam completamente rodas. Ela j havia usado todos os processos que lhe indicaram,como passar pimenta, esparadrapo, coisas amargas, etc. 133

Dei a ela, por escrito, a seguinte prescrio: Para F. Roer unhas,todos os dias, durante uma semana, nos seguintes horrios: 8 horas, 13 horas, 19 horas, nem um minuto antes nem um minuto depois. Ela deveria roer as prprias unhas s nos horrios pr-determinados, o que evidentemente teria que ser feito CONSCIENTEMENTE. O estabelecimento de horrios definidos imprescindvel para que o ato seja consciente. uma tarefa como outra qualquer, em horrio certo. Aps 20 dias vi novamente a senhora, que me mostrou, feliz, todas as unhas compridas e esmaltadas. Deixei de roer unhas, disse sorridente. Contou-me ento que nos dois primeiros dias seguiu rigorosamente minhas instrues, mas a partir do terceiro dia achou ridculo roer as unhas, ela no precisava disso, e assim no mais as roeu. Tive contato com essa senhora ainda por mais 2 anos e pude constatar que o sintoma no reapareceu e nem surgiu outro por substituio. Tudo o que eu fiz foi levar aquela senhora a fazer, conscientemente, um ato que ela fazia inconscientemente. UM CASO DE ELIMINAO DE MANIAS PELA AUTOTERAPIA VIA INTERNET Prezado Dr. Guelfi. Tendo acompanhado seu livro h algum tempo, resolvi lhe escrever para tirar uma dvida. Tenho vrias manias como por exemplo: olhar vrias vezes se fechei o gs, a geladeira , a torneira da pia......`sempre olho antes de dormir para debaixo da cama para ver se tem algum bicho como uma barata, por ex. O que est mais me incomodando agora achar que o telefone est tocando de madrugada e sempre me levanto para ver se tem recado. No estou conseguindo dormir direito por causa disso. No agento mais tantas manias.....no sei de onde elas vm........no sei nem pq isso est acontecendo comigo......por favor , se puder me ajudar, estaria muito agradecida. Carla. 12-01-03 Carla

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Voc deve ter percebido, pela leitura e pelos exerccios do meu livro, que procuro ressaltar a importncia de desenvolver a percepo de si mesmo, ou, por outras palavras, de estar consciente dos seus atos em todos os momentos. Ao recorrer aos exerccios para corrigir algum distrbio emocional deve haver, sempre, um esforo de vontade, mas com a pratica continuada o exerccio se torna um hbito, ocorrendo de modo automtico. E o que vem a ser estar consciente de seus atos em todos os momentos? umdar-se conta de cada gesto. Da prxima vez que fechar o gs, diga para voc mesma: olha eu aqui, fechando o gs. A mesma coisa voc vai fazer com a geladeira, a torneira da pia, ao olhar debaixo da cama, etc. Como treinamento faa o seguinte: - Feche o gs, como eu expliquei acima. Em seguida faa outras coisas, prestando ateno a cada uma delas. Depois diga a voc mesma: eu me lembro que fechei o gs, mas vou ver novamente. Faa isso algumas vezes, durante alguns dias, com o gs, com a geladeira, a torneira da pia, etc. Trabalhe alguns dias com estas manias. Depois trabalharemos com o olhar debaixo da cama e com o telefone. Voc deve se dar conta no s de que fez uma determinada coisa, mas tambm de que est voltando para verificar se o fez. Veja que costumamos fazer uma coisa pensando noutra, isto , nem sempre estamos com a nossa ateno concentrada naquilo que estamos fazendo. Por isso, por causa da falta de concentrao, esquecemo-nos de que j fizemos uma determinada coisa e voltamos a faz-la novamente, e assim criamos um novo hbito. Dizemos ento que temos algumas manias, das quais temos dificuldades de nos libertar. Lembre-se do que digo sempre: NINGUM PODE FAZER POR VOC O QUE S VOC PODE FAZER. Original Message ----- From: carla To: Durval Guelfi Sent: Sunday, January 12, 2003 10:51 AM Subject: TOC com muita satisfao que lhe escrevo hoje. Fiz os exerccios propostos desde ento e consegui, me concentrando naquilo que fao, no ficar repetindo os mesmos atos, como fechar o gs, a geladeira e a luz. Sobre o telefone e a cama permita-me escrever com um pouco mais de clareza. Tenho costume de olhar para o telefone e esperar sempre mais um pouco para ver se algum ir ligar, precisando de ajuda. Sobre olhar debaixo da cama, gostaria de dizer que no s olho a cama, como s vezes o quarto todo. s vezes tenho a impresso que vi algo, como uma barata, por exemplo. E fico com essa parania. um custo para dormir. 135

Tenho feito os exerccios de relaxamento e estou com uma dvida: quando os fao, sinto a minha cabea, vazia, meio oca. Levo at um susto e fico tonta. assim mesmo? Mais uma vez meus agradecimentos e abraos. Carla. Carla Habitue-se a se concentrar em tudo o que voc faz. Transforme realmente isto em um hbito. Esteja certa de que voc est fazendo um seguro de sade tanto fsica como mental. Perceba que voc est pondo ordem nos seus pensamentos. voc que dirige seu pensamento, no ele que dirige voc. Vejamos hoje o que fazer com a sua mania do telefone. Voc j sabe que o que se procura tornar consciente aquilo que se faz inconscientemente. Quer dizer: quando voc percebe, j est olhando para o telefone e esperando que ele toque. Agora voc vai fazer isso mesmo, CONSCIENTEMENTE, Algumas vezes durante o dia diga para voc mesma: agora eu vou olhar para o telefone e esperar um pouco para ver se algum telefona. Pare o que voc estiver fazendo e tome conscincia de que NESTE MOMENTO voc quer, por sua vontade prpria, olhar para o telefone e esperar que ele toque. Voc vai olhar para o telefone porque VOC QUER OLHAR, DE PROPSITO. Voc no vai mais fazer isso inconscientemente, ou automaticamente. Voc vai transformar um ato inconsciente em um ato consciente: eu estou fazendo isto porque EU QUERO FAZER. Aos poucos voc perceber o ridculo da situao! . Original Message ----- From: carla To: Durval Guelfi Sent: Friday, February 07, 2003 11:12 PM Subject: Ol Eu estou me sentindo melhor sim, entrando cada vez mais em contato comigo mesma. Tenho acompanhado os exerccios o mximo que eu posso. Sobre as "manias" , devo dizer ao senhor que o nmero de vezes nas quais eu fechei o gs, a torneira da pia , a geladeira..... diminuiu bastante. Sobre o telefone, quase no mais olho para ele. Tenho dormido um pouco mais tranqila. De vez em quando olho debaixo da cama, pois s vezes tenho a impresso que vi alguma coisa. Mas tambm diminuiu o nmero de vezes. Minha cabea no anda mais oca. Tem acontecido o seguinte: ao comear o exerccio, fico bastante inquieta e tento entrar em contato comigo mesma o mais depressa possvel. Mas o meu pensamento muito disperso. Vou tentar control-lo.

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Bem, quando consigo entrar em contato comigo mesma , sinto varias sensaes ao mesmo tempo e no sei em qual eu deva me concentrar. Sinto uma dor de estmago, junto com uma dor de cabea e outras coisas mais. Mas estou tentando e acho que com um pouquinho mais de tempo, consigo ir at o fim. Carla. Carla Voc v que o resultado da terapia depende da sua persistncia em fazer os exerccios. Continue a estar cada vez mais consciente de tudo que voc faz, como voc j aprendeu. ISTO DEVE SE TORNAR UM HBITO. S assim voc evitar que o seu pensamento se torne disperso. Concentre-se em cada coisa que voc faz. Voc ver que a sua vida se torna mais suave quanto mais voc estiver em contato com voc mesma. Quanto aos sintomas de que voc fala dor de estomago, dor de cabea,etc., procure concentrar a sua ateno em cada sintoma de cada vez. Por exemplo, quando tiver dor no estmago (verifique primeiro se no algum mal estar provocado pela alimentao) concentre a sua ateno nessa dor, durante 20, 30 minutos ou mais, at que ela desaparea; Faa isto SEMPRE que tiver a dor no estmago. Depois passe para a dor da cabea. medida que voc vai se tornando mais consciente de voc mesma voc vai percebendo tambm se a sua dor do estomago aparece em determinadas circunstncias ou quando voc come alguma coisa, etc. Ai voc pode mudar o seu comportamento em relao sua alimentao.

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LIDANDO COM AS PERDAS Todos ns estamos sujeitos, no decorrer de nossas vidas, a sofrer perdas de entes queridos. Sabemos que nada podemos fazer, mas a dor da perda nos persegue por muito tempo. Algumas pessoas se ressentem da perda de um ente querido durante anos, chegando a adquirir doenas como o cncer e outras. Aqui, tambm, a tcnica de concentrar a ateno exclusivamente nos sintomas fsicos decorrentes da lembrana alivia a dor da perda. Certa vez tratei de um rapaz deficiente fsico, de 30 anos cuja me tinha sido vtima de cncer e o prognstico era fatal. Eu sei que minha me vai morrer, disse me ele um dia, todos ns morreremos um dia. Mas eu no suporto a idia de ver minha me dentro do caixo, isso me deixa apavorado, parece-me que a o fim de tudo Como ele j havia aprendido a fazer os exerccios de querer sentir o sintoma propus-lhe que fechasse os olhos e procurasse ver, em imaginao, a sua me dentro do caixo, e que ficasse em contato com as sensaes fsicas decorrentes, at que elas se dilussem e desaparecessem e ele voltasse a se sentir bem. Chorou copiosamente, mas ao cabo de algum tempo declarou que estava bem mais calmo e tranqilo. Por ocasio da morte da me, suportou bem o golpe, continuando sua vida normalmente. Como o leitor percebe tambm nestes casos o procedimento o de querer sentir profundamente a emoo, pelo tempo que for necessrio para que a sensao da dor pela perda desaparea. Quando o sentimento de perda se refere a uma amizade, a um namorado, a uma separao, o exerccio neste caso igual ao da mgoa, ou da raiva: pensar no fato e concentrar-se nos sintomas fsicos que surgirem, at que eles desapaream.

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SINTOMAS PSICOSSOMTICOS Uma abordagem moderna. O tratamento de sintomas reconhecidamente psicossomticos relativamente fcil com a aplicao das tcnicas aqui expostas. Vou relatar alguns casos de pacientes tratados com sucesso pela tcnica aqui exposta, dos quais os trs primeiros me foram encaminhados por mdicos que reconheceram que os sintomas apresentados eram puramente psicossomticos, no cedendo aplicao de medicamentos. l - Senhora de 55 anos, casada, orientadora pedaggica da rede municipal em licena mdica ha mais de um ano. Foi-me encaminhada por um mdico que a tratava ha vrios anos, tentando inclusive hipnose, sem resultado. Hipocondriaca, queixava-se principalmente de uma falta de ar crnica, e secundariamente de dores em vrias partes do corpo. A falta de ar assumia um aspecto to srio que , alm de impedi-la de trabalhar, freqentemente obrigava o marido a acompanh-la a um pronto-socorro, geralmente noite, para fazer inalao. Na primeira entrevista ensinei-lhe o exerccio de Descontrao facial, que ela deveria fazer todos os dias, e perguntei-lhe se estava, naquele momento, sentindo falta de ar. Um pouco, respiro com uma certa dificuldade talvez pelo nervoso, respondeu. Depois de lhe explicar a diferena entre pensar e sentir, pedi-lhe que quisesse, de propsito, sentir aquela falta de ar Ela deveria concentrar sua ateno na sensao de falta de ar, tentando perceber, com clareza, como era essa sensao. Deveria, por vontade prpria sentir a falta de ar, como se a provocasse deliberadamente. Depois de permanecer alguns minutos com os olhos fechados, tentando sentir a falta de ar, comentou: No, no falta de ar; vejo que estou respirando at muito bem. uma sensao esquisita, aqui no peito, no sei dizer bem o que ... Disse-lhe ento que se concentrasse nessa sensao. Deveria senti-la com toda intensidade, vendo bem o seu contorno, tentando identific-la. Mais alguns minutos se passaram e ela : Ela foge. Quanto mais eu quero perceb-la, 139

mais ela desaparece. at engraado Sugeri que ela, durante a semana seguinte, varias vezes voltasse para si mesma, fazendo o exerccio eu estou aqui e quisesse sentir deliberadamente aquela falta de ar. Deveria at provoc-la.A partir da primeira sesso nunca mais teve falta de ar. Continuamos, utilizando a mesma tcnica, o tratamento dos outros sintomas que ela apresentava: dor no abdome, dor de cabea, e em outras partes do corpo. Ao cabo de 8 meses estava completamente livre de todas as suas queixas e das suas doenas. Quis continuar a terapia por mais algum tempo, porque nunca se sentira to bem em sua vida, e finalmente aps dois anos, completamente curada retomou o seu trabalho. Em contato que tive com ela, 3 anos aps o trmino da terapia, disse-me que continuava trabalhando e que se sentia perfeitamente bem. 3 - Moa de 33 anos, solteira, trabalha em um instituto de pesquisa industrial. Queixavase de fortes dores no baixo ventre, especialmente na bexiga. Os sintomas resistem a todos os medicamentos e encaminhada psicoterapia. Iniciando com os exerccios de auto-percepo, passamos a utilizar a tcnica de querer sentir as dores. Como estas aparecessem em geral logo ao acordar, recomendei lhe que ao deitar-se fizesse o propsito de querer sentir as sensaes logo que acordasse. Deveria esperar por elas tranqilamente, como se estivesse interessada em senti-las com muita intensidade. Quando as dores aparecessem, deveria ficar em contato com elas, sem se queixar, sem questionar, no as rejeitando de forma alguma, at que elas desaparecessem por completo. Na semana seguinte disse que quase no conseguia sentir as dores, por mais que as procurasse. Em pouco tempo se livrou por completo do seu incmodo. Depois de dois anos do trmino da terapia telefonou-me para dizer que continuava a se sentir bem e que estava se preparando para uma viagem ao exterior. 4 - S.I. Executivo, 52 anos. H um ano comeou a sentir dor nas pernas, dor que se estendeu depois para todo o corpo. Inicialmente o tratamento mdico foi para nevralgia do nervo citico mas os medicamentos no resultaram. Comeou um tratamento de fisioterapia, mas teve que interromper porque no suportava as dores. H alguns meses deixou de trabalhar, no podia andar, no podia dirigir e passava todo o tempo deitado. Os exames clnicos no revelaram nada orgnico. Quando veio ao meu consultrio, acompanhado da esposa, arrastava as pernas, apoiado em dois bordes, Quero morrer, disse, no agento mais estas dores.

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Comecei pedindo que quisesse sentir a dor na perna esquerda, que no momento era a que mais doa. Deveria prestar ateno na dor, sem nenhum movimento de queixa. Como era essa dor: localizada, difusa, tinha um centro de onde se irradiava? No precisaria me dizer nada, deveria concentrar toda a sua ateno na dor. Os olhos fechados ajudariam a concentrao. Depois de 40 minutos, ao fim dos quais comeou a fazer movimentos com a perna, abriu os olhos e me comunicou que a dor havia diminudo consideravelmente, tendo desaparecido em alguns momentos (foi quando movimentou a perna). Fizemos ainda mais 20 minutos de exerccios. Pedi-lhe que fizesse em casa, at a prxima sesso, o mesmo exerccio de querer sentir a dor. Na sesso seguinte j andava mais seguro, estava muito animado, e disse que havia feito, todos os dias, o exercicio de querer sentir a dor. As dores estavam agora mais suportveis. Fizemos 8 sesses, ao cabo das quais me informou que j havia retornado ao trabalho, j dirigia e andava sem qualquer auxlio. Dois ou trs anos depois, encontramo-nos em uma situao social e ele estava perfeitamente bem. 5 - A Sra. M., 70 anos, procurou-me por causa de uma dor persistente no baixo ventre. J havia consultado, segundo me disse, vrios mdicos, e nenhum deles encontrou, aps os exames convencionais, nada orgnIco no seu organismo que justificasse tal dor. Isso deve ser emocional, diziam-lhe. Voc sente essa dor agora, neste momento? perguntei. Sim, disse ela essa dor est sempre presente. Quero ento que voc concentre a sua ateno agora nessa dor. Veja bem como ela , quais os seus contornos, que partes do seu corpo ela alcana, qual a sua intensidade, enfim, fique em contato com essa dor. Diga mentalmente: agora eu quero sentir essa dor por minha prpria vontade, no quero que ela se v. Queira que ela fique ai para voc poder observ-la melhor. Aps 20 ou 25 minutos de concentrao na dor, ela disse: Curioso, no incio senti perfeitamente a dor, agora j no consigo mais senti-la Ela me contou ento um episdio ocorrido quando ela era ainda adolescente, que possivelmente estava relacionado com essa dor. Mas eu no quero nunca me lembrar disso! Pedi-lhe que fizesse novamente o mesmo exerccio de querer sentir a dor por vontade 141

prpria. Dez minutos depois disse que a dor ainda apareceu, mas bem mais suave. Pedi ainda que fizesse mais uma vez o mesmo exerccio, procurando sentir a dor. Agora no senti absolutamente nada. A dor desapareceu. A Sra. M. fez ainda mais quatro sesses, aprendendo os exerccios de auto percepo e relaxamento facial. A dor no baixo ventre no mais apareceu. Tenho me encontrado socialmente com a Sra. M, e, passados trs anos, ela me relata que nunca mais sentiu a tal dor, e se sente muito feliz. LUCAS - O menino que tinha medo de frutas Lucas, um menino de 10 anos, foi encaminhado clinica por uma escola pblica. A queixa : medo de frutas em geral, exceto laranja, mexerica e limo. Na verdade evita olhar para as frutas porque quando o faz se sente muito mal. Sente dor, nojo e enjos. Na sua casa no pode haver frutas mostra, nem ningum come frutas na sua presena. Os pais no tm conhecimento da origem do trauma. 1a. sesso: Conversamos por alguns minutos e ele me disse, entre outras coisas, que ningum sabe dizer quando o sintoma apareceu, mas disse que tem isso desde muito pequeno, e que isso acontece com todas as frutas, o que foi confirmado pela tia que o acompanhava. A fruta que mais desperta o sintoma a banana. Pedi-lhe que imaginasse que estava vendo uma banana sobre a mesa e procurasse perceber exatamente o que acontecia ao fazer isso. Imediatamente comeou a fazer cara de dor e repugnncia. Disse que sentia dor no estomago e enjo, muito fortes. Pedi-lhe para fazer a mesma coisa com outras frutas, como morango, ma, pra, etc. O efeito foi o mesmo. Ensinei-lhe o exerccio Olhar para si mesmo e Eu estou aqui. Fizemos vrias vezes estes exerccios. Expliquei-lhe a razo e o objetivo desses exerccios, e disse-lhe que deveria fazer vrias vezes por dia o Eu estou aqui, na esola, em casa, enquanto brincava, etc., para estar sempre em contato com ele mesmo. 2a. sesso - Fizemos o exerccio Eu estou aqui algumas vezes. Disse ter entendido perfeitamente o exerccio e que o fez algumas vezes durante a semana. Expliquei-lhe que o exerccio que ele iria fazer agora iria provocar dores e enjo, e o objetivo era de faz-lo perder o medo da dor e do enjo que sentia ao pensar na fruta. Perdendo o medo as dores desapareceriam. 142

Pedi-lhe que imaginasse que em cima da mesa havia uma banana. Ele deveria imaginarse vendo essa banana e deveria querer sentir, de propsito, o sintoma que surgisse. Pedi-lhe que fechasse os olhos para se concentrar melhor nos sintomas. Ficou alguns minutos com os olhos fechados, concentrado na imagem da banana. Disseme que sentia dores no estmago e enjo muito fortes. Perguntei-lhe qual era a fruta que lhe causava menos medo. Morango, disse ele. Passamos a fazer o exerccio ento com o morango. Ele deveria fechar os olhos e imaginar-se vendo um morango. Expliquei-lhe que ao comear a sentir os sintomas fsicos dores e enjo, deveria concentrar a sua ateno nesses sintomas, deixando de pensar no morango e em qualquer outra coisa. Deveria querer sentir os sintomas, como se fossem uma coisa boa para ele. Aps se concentrar por 20 minutos na imagem do morango, abriu os olhos e disse que a dor e o enjo eram muito fortes. Continuamos o exerccio e aps mais 10 minutos disse que a dor e o enjo haviam diminudo. Expliquei-lhe ainda que no bastava diminuir a dor. Era necessrio que ele fizesse o exerccio, isto , que ficasse concentrado na dor e no enjo at que esses sintomas desaparecessem completamente, cada vez que fizesse o exerccio. Fizemos alguns exerccios de auto-percepo e de novo pedi-lhe que repetisse o exerccio com o morango, fazendo exatamente como fez da primeira vez, mas agora continuando at que a dor e o enjo passassem por completo. Depois de 15 minutos disse que as dores tinham vindo muito fortes, mas depois diminuram. Fez de novo o exerccio mas embora as dores e o enjo fossem mais suaves ainda continuavam. Pedi-lhe que continuasse a fazer em casa os exerccios que ele j aprendera e que tentasse fazer o exerccio de imaginar o morango, como havia feito no consultrio. 3a.sesso: O cliente disse que j havia se acostumado a fazer o exerccio Eu estou aqui, mas que teve medo de fazer o exerccio de imaginar-se vendo o morango. Contou-me que em sua casa as frutas so todas cobertas com um pano para que ele no as veja. Ningum come frutas na sua presena, pois ele passa muito mal quando isso acontece. Nunca vai a supermercados porque no pode ver as frutas expostas sem se sentir mal. O pai tem uma lanchonete, mas no pode trabalhar com frutas. Faz sucos com a polpa industrializada, sucos que ele no capaz de tomar. Pedi-lhe que novamente se imaginasse vendo o morango, repetindo o exerccio j conhe143

cido. Disse que as dores e o enjo voltaram novamente, porm mais suaves e depois de 15 minutos desapareceram completamente. Pedi-lhe para repetir o exerccio varias vezes. Ele no deveria, ao fazer o exerccio, queixar-se das dores e do enjo, deveria fazer como se quisesse se fazer amigo deles. Cada vez as dores e o enjo vinham mais suaves e desapareciam mais depressa. 4a.sesso - Pedi ao cliente que fizesse o exerccio conhecido com o morango. Sentiu ainda um pouco de dor e enjo, que logo se dissiparam. Pedi-lhe ento para fazer o exerccio com a banana. As dores e o enjo vieram fortes e demoraram para comear a diminuir. Aps fazer vrias vezes o exerccio as dores no desapareceram por completo embora fossem mais suaves e menos demoradas. Da 5a. 13a. sesso o trabalho consistiu em imaginar-se vendo uma fruta e observar as dores e enjo resultantes. Em cada sesso ele sentia menos dor e enjo, at que conseguia imaginar-se vendo o morango sem que isso lhe causasse qualquer incmodo. Passamos a trabalhar do mesmo modo com outras frutas. Afinal ele conseguiu o mesmo resultado com cada uma das frutas, inclusive com a banana. Podia imagina-las sobre a mesa sem sentir qualquer incmodo. 14a. sesso: Apresentei ao cliente, sem aviso prvio, uma pra. Ao ver a fruta fez um gesto de recuo e fechou os olhos para no v-la. Pedi-lhe que observasse, como havia feito de outras vezes, os sintomas fsicos que ele estava sentindo naquele momento. Olhava a fruta durante um ou dois segundos e fechava os olhos novamente. Fez isto vrias vezes, cada vez fixando mais tempo o seu olhar na fruta. Afinal, disse que podia ver a fruta sem que isso lhe causasse qualquer incmodo. Pedi-lhe ento para pegar a fruta. Com um pouco de receio estendeu a mo e encostou nela os dedos. Nenhum sintoma. Pegou a fruta, manuseou-a durante algum tempo, sem nenhum sintoma. 15a. sesso: Apresentei ao cliente uma banana. Sua reao foi tranqila. Apanhou a banana, manuseou-a tranqilamente. Nenhum sintoma. Ao final da sesso para surpresa da tia que o acompanhava, apresentou-lhe a fruta, embrulhou-a em um papel e levou-a para casa. Aps mais duas sesses, quando manuseou outras frutas,sem o mnimo incmodo, recebeu alta. Disse que no tinha mais medo de frutas e que podia v-las em qualquer lugar, sem se sentir mal. Na sua casa as frutas no eram mais cobertas e embora ele ainda no as comesse, as outras pessoas podiam come-las na sua presena. Ele entretanto tomava suco de todas. Na ltima sesso os pais do menino entregaram diretora da instituio, onde fora atendido, uma carta confirmando que ele estava completamente curado. Informaram ainda que a pediatra que atendia o garoto havia dito que o caso no tinha cura e que nem mesmo um tratamento psicote144

raputico teria qualquer efeito. Como pudemos ver, ainda que no se saiba a origem de uma dor ou uma sensao qualquer desagradvel, desde que no seja orgnica, a tcnica de VIVENCIAR deliberadamente essa dor ou sensao fsica faz com que ela desaparea por completo, definitivamente. Ainda que se trate de dor orgnica, os sintomas sempre suavizam, como relatou uma moa que disse empregar o mtodo quando tinha clicas menstruais. Este fenmeno de eliminao, ou de suavizao da dor, tem uma explicao absolutamente normal. Ao comear a sentir uma dor qualquer a pessoa fica tensa, o que faz aumentar a dor. Ao deixar de se queixar da dor e passar a querer senti-la a tenso muscular automaticamente reduz, eliminando ou reduzindo a dor.

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O CNCER E OS ESTADOS EMOCIONAIS Na rea mdica a quimioterapia e a radioterapia tm tido avanos considerveis, alm das campanhas de preveno do cncer com o objetivo de detectar logo no incio o seu aparecimento e conseqentemente o comeo imediato do tratamento. Pode-se dizer que atualmente, do ponto de vista mdico, graas a essas providncias, o cncer deixou de ser uma sentena de morte. Encontra-se hoje, entretanto, uma razovel quantidade de escritos que apontam para os estados emocionais como um dos fatores do desenvolvimento do cncer. Trabalhei como voluntrio, durante alguns anos, no CORA (Centro Oncolgico de Recuperao e Apoio) entidade que utiliza o mtodo Simonton como auxiliar no tratamento da doena, e pude ver muito de perto a relao entre o cncer e os estados emocionais. Eu mesmo tenho conhecimento de alguns casos em que um cncer teve incio aps um trauma psquico Em 1989 a Associao STOP AU CANCER, da Frana, publicou um trabalho do Dr. Ryke Geerd Hamer, intitulado GENESE DU CANCER. O Dr. Hamer perdeu um filho vitima do cncer e dedicou toda a sua vida ao estudo das causas da doena. Da observao feita pela sua equipe, de milhares de casos de cncer, ele constatou que a gnese do cncer obedece a uma lei, que ele denominou de Lei de bronze do cncer, da qual consta: Todo cncer desencadeado por um choque psquico brutal, um conflito agudo e dramtico, vivido no isolamento, que no permite se abrir aos outros e que continua a atormentar o paciente dia e noite de uma maneira duradoura. a sndrome Dirk Hamer. (Dirk era o nome do filho do Dr. Hamer.) Afirma o Dr. Hamer em seu livro que muitas vezes quando o paciente vai ao mdico e recebe, sem qualquer preparao psicolgica, a notcia de que est com cncer, sofre um abalo emocional to forte que dentro de algum tempo comea a se formar um outro cncer ************************ No livro de Simonton, j citado, e que recomendo a todos que queiram se aprofundar no assunto, pode-se ler, na pgina 58: A conexo entre o cncer e os estados emocionais j foi observada h mais de 2.000 anos. De fato, o que novo a separao feita entre o cncer e os estados emocionais. O mdico Galen j dizia, h quase dois mil anos, no segundo sculo d.C., que as mulheres deprimidas tinham mais tendncia ao cncer do que as de natureza mais animada e bem dispostas. Gen146

dron, em um tratado escrito em 1701, sobre a natureza e as causas do cncer, citou as desventuras da vida que trazem problemas e infelicidades A sra. Emerson, aps a morte de sua filha, passou por momentos de grande desespero e logo deu-se conta de que o seu seio comeava a inchar, tornando-se colorido. Finalmente, um cncer profundo manifestou-se, tomando grande parte do seu seio. Esta senhora havia gozado, at aquele momento, da mais perfeita sade. A mulher de um imediato de navio mercante (que havia sido preso pouco tempo antes pelos franceses) ficou to abalada que o seu seio comeou a crescer e logo um cncer bastante profundo manifestou-se de tal forma que eu no pude fazer nada para ajud-la. Anteriormente, ela jamais havia se queixado de qualquer tipo de problema no seio.

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A CRIANA QUEIXOSA NO ADULTO Um psiclogo holands, Gerard J. M. van den Aarweg, professor da UNICAMP, escreveu, em 1978, um livro intitulado Auto Piedade Neurtica - Terapia Anti-Queixa (Cortez & Moraes), no qual ele expe a teoria de que a pessoa que vive se queixando de tudo e de todos no conseguiu desvencilhar-se daquela criana chorona que um dia ela foi. A pessoa cresce em tamanho e em idade, casa, tem filhos, faz um trabalho de adulto, enfim, age como adulto em muitas coisas, mas, em outras, continua agindo e pensando como criana. Esse adulto est se utilizando dos mesmos recursos de que se utilizava quando criana para impressionar os outros e faz-los prestar ateno nele. Alm disso o seu comportamento, no seu relacionamento com os outros o mesmo que de uma criana: irrita-se quando no consegue o que quer, magoa-se facilmente quando acha que est sendo passado para trs, sente raiva quando os outros no agem como ele quer, e assim por diante. Olhe como eu sofro, ningum se incomoda comigo, ningum respeita meus sentimentos, eu sou um coitado, so os pensamentos de uma pessoa que leva uma criana queixosa dentro de si mesmo, ainda que ela no se d conta disso, como sempre o caso. A criana dentro dela, por sua vez, enxerga os outros como se s eles fossem adultos, e toma posio frente a eles como uma criana real. Tais pessoas esto continuamente se depreciando, acham que jamais conseguiro ser como os outros. Consideram-se fracas e dignas de comiserao. Todos precisam ajud-la! A auto-piedade est sempre presente. Afirma o autor citado que o queixoso infeliz porque vive se queixando; no se queixa porque infeliz.. Repare na pessoa que est sempre se queixando. Tudo motivo para queixas. S v o lado negativo das coisas, procurando motivos para reclamaes. Outras se dizem emotivas e choram por qualquer coisa. Muitas pessoas choram com pena de si mesmas. Sem nenhuma dvida, queixar-se um dos hbitos que muitas pessoas adquirem sem se darem conta disso. Paulo (Corintios I, 13-11) diz: Quando eu era menino, falava como menino, sentia como menino, pensava como menino; quando cheguei a ser homem, desisti das coisas prprias de menino. Muitos adultos, pelo menos em alguns aspectos, continuam falando, sentindo e pensando como meninos. No conseguem, como o Apstolo, desistir das coisas de menino. Repare em uma pessoa que tem o hbito de se queixar. Ela se queixa do tempo (do frio, do calor, da chuva, ou da seca), queixa-se dos buracos da rua, do po que no est cosido como ela gosta, do atendimento de uma loja, do trnsito, do defeito do carro, e de tudo o que de uma 148

forma ou de outra lhe causa incmodo. O rosto desta pessoa um espelho do seu interior. A queixa como hbito tem uma conotao extremamente negativa. Cada vez que uma pessoa se queixa, sem a ao, ela est mandando mensagens ao seu crebro mais ou menos assim: Como sou infeliz porque tenho que agentar este sol!, Como sou infeliz porque est fazendo frio!, Como sou infeliz porque tenho esta dor! Como sou infeliz........... Proponho um exerccio para voc se tornar consciente desse hbito e promover a mudana, se isso que voc quer. EXERCCIO Ao acordar diga a voc mesmo todos os dias DO QUE VOU ME QUEIXAR HOJE? ou. HOJE QUERO ME QUEIXAR DE TUDO E DE TODOS At que voc possa dizer a voc mesmo: olha a voc se queixando de novo. O objetivo tornar voc consciente desse hbito. O hbito de se queixar um comportamento comandado pelo inconsciente e para se libertar dele necessrio traze-lo para o consciente.

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MUDANA DE ATITUDE O leitor j deve ter percebido que a grande mudana a mudana de atitude na maneira como ns vemos o mundo, as pessoas, e ns mesmos. Em geral ns criamos determinados padres de percepo (paradigmas) que nos impedem de ver os fatos de um modo diferente daquele que estamos habituados a ver. Em termos de relacionamento humano um acontecimento em geral no tem uma importncia intrnseca, que se possa medir. A medida da importncia somos ns que a damos. por isso que determinado fato, que importante para uma pessoa, no tem a menor importncia para outra. evidente que em muitos casos os interesses de cada um so os determinantes da importncia do fato. Eu vejo o fato apenas do meu ponto de vista. Sou eu que dou valor ou desvalorizo o fato. Quando se trata de relacionamento humano os fatos quase sempre so valorizados segundo o estado emocional das pessoas envolvidas. Assim, o mesmo gesto que eu elogio em uma pessoa, posso depreciar em outra. Por exemplo, o comportamento de uma criana pode significar falta de educao, se a criana filha do meu vizinho, e afirmao de personalidade, se for meu filho. s vezes o comportamento de uma pessoa me irrita, e eu no sei dizer exatamente porque. Em geral ela faz coisas de que eu no gosto, ou porque no sabe que eu no gosto e portanto no sabe que est me irritando, ou porque se diverte com a minha irritao, ou porque essa a sua maneira de ser. O outro sempre diferente e eu no posso muda-lo.. S posso mudar a mim mesmo! S posso fazer alguma coisa para mim mesmo. E h algumas maneiras de fazer isso. Se, por exemplo, a presena dele lhe incomoda: Voc pode ter presente, sempre, que ELE ELE E EU SOU EU!; Voc pode dizer a voc mesmo: EU POSSO V-LO COMO AMIGO, NO IMPORTA COMO ELE ME VEJA; Voc pode fazer o exerccio COMO LIBERTAR-SE DA IRRITAO. Em qualquer caso, a mudana de atitude foi sua. 150

Em todos os casos voc mudou o foco da sua ateno, do outro para voc mesmo. Em vez de se ocupar com a maneira dele ser, voc passou a se ocupar com a observao de si mesmo. O que se passa comigo mais importante do que o que se passa com ele. O que foi dito a respeito da irritao vale para a raiva, para a mgoa, ou para qualquer outra emoo. O importante que voc est mudando a sua atitude. Voc passou a se interessar pelo que acontece com voc, e no pelo que acontece com o outro. Voc est se auto-protegendo. interessante observar que a sua mudana de atitude provoca no outro tambm uma mudana de atitude.

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COMO SE PROCESSA A TERAPIA Afim de dar ao leitor uma idia muito clara do modo de aplicao dos exerccios, reproduzo aqui trechos de entrevistas feitas pela internet (MSN), com uma cliente, cujo nome evidentemente fictcio. T = Terapeuta C = Cliente T - Esta tcnica tem dois objetivos: o primeiro que voc se livre de qualquer perturbao emocional de que esteja acometida, e o segundo o de criar uma nova atitude diante da vida e do mundo. Evidentemente os dois objetivos se confundem porque eles se influenciam mutuamente, tanto na "construo" como na "transformao" do estado mental. Como voc ver, no se trata de uma psicoterapia no estilo tradicional, mas sim do aprendizado de uma tcnica de desenvolvimento mental que se utiliza de "exerccios mentais" muito simples e prticos para atingir o seu objetivo. Pode-se dizer que um Programa de desenvolvimento emocional, pelo qual voc se torna responsvel, como o executor e beneficirio. Deste modo, os benefcios obtidos estaro na ordem direta do seu interesse e do seu empenho na execuo dos exerccios indicados. O resultado final vai muito alm de uma simples psicoterapia, pois a expectativa de mudana envolve a aquisio de novos hbitos, novos modos de pensar, novas atitudes e novos comportamentos. Enfim, uma nova pessoa. Porque utilizamos exerccios mentais? Digamos que voc queira melhorar a sua disposio e sade fsica atravs da melhora do seu desempenho muscular. Voc vai a uma academia de condicionamento fsico. Voc vai aprender uma serie de exerccios fsicos, que devero ser repetidos, todos os dias, at que voc atinja a sua forma fsica perfeita. Depois voc continuar com esses mesmos exerccios para no perder a forma fsica adquirida. Os exerccios que voc aprendeu devero ser executados por toda a sua vida, alm de outros que voc acrescentar, como resultado da sua experincia. Do mesmo modo voc aprender aqui alguns exerccios para o desenvolvimento mental, indispensveis para a aquisio da sua melhor forma mental e para a formao de novos hbitos.. Voc logo perceber que se trata do aprendizado de um novo modo de viver, de uma reeducao mental. trabalhoso e exige disciplina, exatamente como acontece em uma academia de condicionamento fsico. S os persistentes e disciplinados obtero o melhor resultado. Esses exerccios, na sua maioria, so executados durante as suas atividades normais, sem nenhum esforo de sua parte. Devero ser executados diariamente, na verdade a toda hora, at que se tornem um hbito e depois de algum tempo voc os executar at mesmo sem perceber. Voc os adotar para toda a sua vida. Fundamentalmente o que pretendemos, com os exerccios iniciais, fazer com que voc entre em contato com voc mesmo e mantenha esse contato consigo mesmo no decorrer das suas atividades dirias. Cada exerccio tem a sua razo de ser, por isso todos devem ser feitos com a maior seriedade possvel, pois o seu efeito se far sentir em pouco tempo.

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Ao longo da sua vida voc foi adquirindo alguns hbitos perniciosos dos quais voc no se deu conta. Agora, quando voc inicia uma "reviso" no seu modo de viver, esses hbitos devem ser eliminados, dando lugar a outros, que voc desenvolver durante o programa.. Entre esses hbitos perniciosos est o de fazer uma coisa pensando em outra, conseqncia da dificuldade que todos temos de concentrar nossa ateno naquilo que estamos fazendo. C - Voc tem razo. Isso faz com que eu esquea muitas vezes onde deixei as chaves do carro, por exemplo, ou at onde deixei o carro no supermercado. T - Isso ocorre porque sua ateno no est naquilo que voc est fazendo, mas em outro lugar. Voc vai se habituar, fazendo os exerccios, a prestar ateno, cada vez mais, em cada coisa que voc faz. A maioria de ns, em funo do processo de educao, ou de socializao, pelo qual passamos, vive praticamente como se s os outros, e as coisas que nos cercam, existissem. Como veremos, temos em geral uma ntida conscincia do outro, e quase nenhuma conscincia de ns mesmos. Nossa primeira tarefa, portanto, desenvolver a conscincia de ns mesmos, a auto conscincia. Isto ser feito por etapas. Os primeiros exerccios tm como finalidade precpua fazer com que voc entre e permanea em contato com voc mesma, desenvolvendo sua concentrao mental e eliminando o hbito do pensamento disperso. Quero que voc agora faa o exerccio "Esttua" e me diga como foi para voc essa experincia. Veja bem que eu estou pedindo para voc se imaginar transformada em uma esttua e ver como essa esttua agora. No se trata de "pensar" em uma esttua, mas de "sentir-se" uma esttua. (Leia o exerccio.) C - A sensao foi muito positiva. Ao olhar para a minha "esttua" me dei conta de que nunca olhei para mim mesmo, ou melhor, nunca "prestei ateno" a mim mesmo. Senti-me bem. Acho que preciso praticar sem interrupo para obter resultado mais duradouro. T - Exatamente. a prtica continuada de um exerccio que produz os resultados esperados. Este exerccio voc pode fazer em qualquer lugar, a qualquer momento. Se voc estiver numa fila, aguardando ser atendida, se estiver em uma mesa de almoo, ainda que com outras pessoas, quando voc est tomando banho, quando voc estiver conversando com algum, enfim, ningum ficar sabendo que voc est fazendo o exerccio, s voc sabe. O que importante que voc se habitue a "olhar para voc". C - mais uma postura interna, parar com os pensamentos acelerados. Eu me olho e me dou conta deste momento, entendi bem? T - Correto. realmente uma postura interna. Alis, a modificao que se espera, no final, a modificao da postura interna.. Quando voc faz este exerccio voc por um instante entra em contato com voc mesma, desacelerando seus pensamentos. Voc ver que tudo gira em torno dos nossos pensamentos, ou melhor da falta de controle do nosso pensamento. Como 153

no aprendemos a controlar os nossos pensamentos, acabamos nos tornando vtimas deles. esse controle que procuramos atingir com os exerccios. Trata-se na verdade de uma reeducao da nossa mente. O aprendizado da tcnica e o aparecimento dos resultados depender da prioridade que voc der aos exerccios, desde o primeiro dia. C - Eu escolhi participar deste Programa, mesmo "sacrificando meu horrio de trabalho" pois compreendi que no funcionarei bem l, estando mal internamente. S para lhe dar uma idia, comando equipes de promotoras de vendas e vendedores, e preciso fazer reunies com eles, antes eu at conseguia representar bem, hoje em dia eu passo mal mesmo, quase que no consigo expor minhas idias. Sei que sou competente, mas algo est me bloqueando, acontecem dores, a memria falha, me sinto impotente, acho que pnico mesmo. ***** T - Vamos agora falar de um outro exercicio mental - "Eu estou aqui" que complementa o "Esttua". (Leia com ateno e pratique algumas vezes o exerccio proposto). C - Quando eu estava em outro lugar eu vi algumas pessoas e falei com elas. A primeira vez tive uma pequena dificuldade em voltar para "aqui", mas depois no tive mais problemas. Me senti bem. T - Repare que, ao fazer o exerccio, quando voc est "em outro lugar, ou pensando em alguma coisa" voc entra no mundo do pensamento, ou no mundo da fantasia. Voc est "imaginando", pois a sua realidade estar "aqui". Alis, ns passamos a maior parte do nosso tempo imaginando, isto , pensando, fantasiando. No que a fantasia seja um mal, pois tudo o que existe j foi um dia uma fantasia na cabea de algum. O computador que ns usamos foi um dia uma fantasia na cabea dos seus criadores, at que se transformou em realidade. O que ruim "viver no mundo da fantasia", perdendo o contato com a realidade. Faa novamente este exerccio, procurando sentir a diferena entre "estar na realidade" e "estar na fantasia" e me conte como foi. C - Agora percebi melhor o que voc quer dizer por "realidade" e "fantasia". interessante que, ao ir para outro lugar em imaginao, , ou pensar em outra coisa, eu senti como se tivesse "sado de mim mesmo" e depois senti uma sensao de "voltar" para mim mesmo. Gostei. Me pareceu relaxante. (Obs: Observe que, embora nesta transcrio das entrevistas, a resposta do cliente venha imediatamente em seguida pergunta do terapeuta, h sempre um lapso de tempo (que pode ser de 5, 10, e at 30 minutos) entre a pergunta e a resposta, pois o cliente teve que fazer o exerccio do modo solicitado e perceber o que estava acontecendo com ele para depois responder.) 154

T - Bem, Lucy, este exerccio - "Eu estou aqui", deve ser feito tambm com os olhos abertos, a qualquer momento, quer voc esteja numa reunio de negcios, numa sala de aula, na cozinha de sua casa, em um nibus, dirigindo o seu carro, no seu local de trabalho, enfim em qualquer atividade. Voc gasta dois segundos para sentir: Eu estou aqui. Voc o far por toda a sua vida. Voc notar que ele passa a fazer parte da sua maneira de ser. uma mudana fundamental na sua vida, porque voc se perceber cada vez mais o agente da sua vida. Este exerccio tem realmente um efeito relaxante, sendo timo antdoto para o estresse. ***** T - Vamos comear esta sesso com o exerccio "Eu estou aqui". Sentada diante do computador, diga mentalmente, procurando SENTIR o que voc est fazendo: "Eu estou aqui, sentada nesta cadeira, diante do computador". Simplesmente isso! Veja que isto no exigiu nenhum tempo extra para ser feito. No entanto este simples exerccio, repetido vrias vezes durante o dia, em todas as situaes (dirigindo o carro, na mesa do almoo, ao fazer uma compra etc.,etc., age como um "orientador" da sua ateno a cada instante!. Voc est consciente de voc mesma a cada instante. Vamos falar sobre um outro exerccio desta srie de "Entrar em contato com voc mesmo". C - Estes exerccios servem cada um para uma coisa ou tem todos o mesmo objetivo ? T - Estes primeiros exerccios tm, todos, como objetivo desenvolver a conscincia de si mesmo. Voc aprende, cada vez mais, a "olhar para voc mesmo", tarefa fundamental, pois voc vai passar a observar voc mesmo. Voc , ao mesmo tempo, o observador e o objeto observado. Voc no pode mudar ningum, s pode mudar a voc mesmo, mas para isso precisa se conhecer primeiro. Este "auto conhecimento" exige que a sua ateno se volte para voc. Leia o exercicio "Conscincia da ao". Pratique-o agora, duas ou trs vezes e me diga como foi a sua experincia. C - Desta forma, com conscincia do ato, me sinto melhor ao executar o exerccio. T - Exatamente. Da primeira vez voc pegou o objeto e o levou para outro lugar, de uma forma automtica. O objetivo deste exerccio fazer com que voc se concentre NAQUILO QUE EST FAZENDO. O foco da sua ateno vai para o objeto, mas voc tem plena conscincia disso., isto , voc se concentra no objeto, mas est consciente dessa concentrao. Percebeu a diferena que ha entre este exerccio e o "Eu estou aqui"? C - Sim percebi, eu queria saber se h uma ordem nos exerccios, ou se aconselhvel fazer todos, variando conforme o decorrer do dia. Quanto ao "Estou aqui", percebi uma mudana em mim, desde a ltima vez: me tornei mais aberta, mais expressiva, estava medindo meus sentimentos para oferecer carinho e ateno s pessoas, me tornei mais flexvel e amvel, isso eu observei. 155

T - timo, Lucy. Quando voc faz o "Eu estou aqui", o foco da sua ateno VOC, Quando voc faz o "Conscincia da ao", o foco da sua ateno o objeto, ou o que voc est fazendo, mas voc est consciente da ao. Como quase todas as pessoas, voc faz uma coisa pensando em outra, e isso durante todo o dia, o que faz com que voc gaste mais energia do que precisa. Gasta energia FAZENDO e gasta energia PENSANDO. Uma das maneiras, provavelmente a mais importante, de se chegar paz consigo mesmo atravs do domnio do pensamento. Estes exerccios fazem com que voc, aos poucos, atinja esse domnio. por isso que a persistncia nos exerccios importante. Voc est aprendendo a coisa mais importante da vida de qualquer pessoa. Voc est percebendo que voc existe, e que voc o agente da sua vida. C - Nossa! isso mesmo. Estou com 47 anos, solteira, agora estou comeando a compreender, que terminei noivado e "perdi" tantas oportunidades por economizar Amor, fui fazendo coisas sem pensar direito, e cometi alguns erros, tudo por no saber "Quem sou". Fui vivendo automaticamente sem pensar e desperdiando energia. ***** Vamos fazer agora o exercicio "Descontrao Facial". Leia o exerccio. um exerccio de relaxamento rpido que voc pode fazer em qualquer lugar a qualquer momento, pois s voc sabe que o est fazendo. (Em qualquer emoo, a parte do corpo que primeiro apresenta sinais fisiolgicos o nosso rosto. Na mgoa, na tristeza, na depresso, apresentamos o rosto abatido, na raiva apresentamos o rosto avermelhado, congestionado, no medo apresentamos palidez, e assim por diante. A tenso est sempre presente, atravs dos dentes cerrados, os msculos do rosto contrados, etc.) Faa o "Eu estou aqui" e depois diga para voc mesma: "MEU ROSTO EST DESCONTRADO" Fique alguns segundos sentindo o seu rosto descontrado. Deixe passar alguns segundos e repita o exerccio, duas, trs ou quatro vezes. Em seguida me diga como para voc esse exerccio. Sinta o seu rosto relaxado, o maxilar inferior solto, sem contato com os dentes superiores. Procure no forar nada, tudo acontece naturalmente. Aproveitando o rosto relaxado, esboce um leve sorriso, um sorriso que vem de dentro de voc, um sorriso que s voc percebe, como se estivesse vivendo um momento intimo de grande felicidade e goze este momento de paz e tranqilidade. Faa isto sempre, principalmente quando estiver se sentindo tensa ou com algum stress. Este exerccio um antdoto contra o stress e contra a depresso se for usado varias vezes durante o dia..

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C - Sinto-me bem, percebo que os meus pensamentos esto desacelerando.Vou fazer muito esse exerccio, pois preciso parar de pensar insistentemente . Preciso aprender um exerccio contra a compulso para comer. T - medida que voc transformar em hbito os exerccios de 'Eu estou aqui' e "Conscincia da ao", voc vai empreg-los na hora de comer, como voc far com qualquer coisa que estiver fazendo. Quando se sentar mesa faa este exerccio: " Eu estou aqui, sentada esta mesa, e tenho diante de mim tais e tais alimentos". Depois pegue os talheres, fazendo o "Conscincia da ao": "Eu estou agora apanhando os talheres, sinto na minha mo o garfo, a faca, a colher. Agora vou me servir de feijo, ou de macarro, arroz, carne, etc. Eu estou levando boca o bocado de comida", e assim por diante. Veja que tudo se resume em estar consciente do que se est fazendo, de cada gesto. E aqui que o pensamento disperso nos atrapalha a vida - faz-se uma coisa pensando em outra. Mas no se desespere, com alguns dias de prtica, voc comear a assumir o controle. No direi que fcil, mas tudo depende s de voc. C - Eu sei que depende s de mim.. T - Faa o exerccio "Meu rosto est descontrado", mas desta vez, ao sentir o rosto descontrado, diga mentalmente: "Deus, que est em mim, cura o meu corpo", o que quer que seja Deus para voc. ***** T - Hoje vamos comear a falar dos exerccios que chamamos de "Exerccios Teraputicos". Voc vai aprender como fazer para se libertar dos ressentimentos, da ansiedade, da irritao, de pensamentos invasivos, de tiques nervosos. Estes exerccios no precisam ser feitos com a mesma persistncia diria daqueles que voc aprendeu at agora. Devem ser feitos. conforme veremos daqui para diante, para que voc se liberte dos traumas da infncia. Para isso recorremos recordao de fatos ocorridos no passado, no importa se a uma semana, um ms, um ano, ou vinte, trinta anos. Voc deve ter percebido que sempre que lhe acontece alguma coisa desagradvel, ou que lhe deixa contrariada, alguns sintomas fsicos aparecem em seu corpo: a respirao acelera, o corao bate mais forte, etc. Isto sempre acontece, desde quando ramos ainda uma criana recm-nascida, e continua pela vida afora, at quando somos idosos.. Esses sintomas se repetem a cada vez que acontece um fato desagradvel. Voc se ofende com alguma coisa que lhe dizem, se irrita quando as coisas no saem como voc quer, etc. Diga-me como e quando isso acontece com voc.. C - Trabalho em uma empresa familiar (complexa). Quando algum da direo quer tomar atitude que profissionalmente est incorreta, me irrito, e quando no precisam de minha ajuda naquele momento, e me "ignoram" me irrito, fico magoada. Percebo que me irrito quan157

do sou contrariada ou quando percebo incoerncia no meu modo de perceber as coisas, pois procuro fazer o correto. ( Obs: No importa se voc se irrita, se magoa, sente raiva, quando se sente contrariado, rejeitado, desvalorizado, ou depreciado. O procedimento sempre o mesmo, pois os sintomas sempre aparecem e devem ser "trabalhados" de acordo com a orientao aqui indicada.) T - Bem, Lucy, voc se d conta da sua irritao. Eu estou interessado agora em saber quais as sensaes FSICAS que voc sente quando, nessas situaes que voc citou, voc se irrita. C -Sinto ansiedade, estomago enjoado, respirao ofegante, dores na coluna, a sensao quase no querer ficar comigo mesma, nestes momentos quero sair, conversar, expor o que sinto. T - Pois bem, com essas sensaes, com esses sintomas fsicos que vamos trabalhar. Vou lhe relatar um caso para voc compreender melhor o que ns vamos fazer: "Certo cliente me procurou e ao me dar a mo esta estava molhada completamente, de tanto suor. "Este um dos meus problemas", disse ele, "quando estou em uma situao nova, desconhecida, vem essa sudorese intensa, me d um branco que me obriga muitas vezes a sair da situao em que estou e ir lavar as mos e ver se consigo relaxar um pouco Bem disse eu, eu quero que voc "sinta" esse suor. "Mas eu sinto o suor, o sr. no est vendo?" "Sim, respondi, eu estou vendo, voc est suando mas NO QUER suar. O que eu estou pedindo que voc QUEIRA SUAR "de propsito", que voc queira que o suor fique a, que no v embora, para que voc possa senti-lo mais ainda. Ele fechou os olhos e fez o que eu pedi. Depois de uns 25 minutos ele abriu os olhos, com um sorriso e disse: "parece mgica, mas minhas mos esto completamente secas." fundamental que voc entenda bem o que esse "querer sentir" o sintoma, ou a sensao. assim como se voc estivesse gostando da sensao. Como se voc a quisesse sentir de propsito. Voc entende? C - Eu entendo sim, querer ser amigo deste sentir no ? Quando tenho crise de pnico, exemplo, dentro de um nibus fechado, com ar condicionado, ou numa sala de reunies, onde eu tenha que me expor, eu sinto quase que como um desmaio, uma vez desmaiei mesmo, nesse momento eu devo querer sentir todos esses desconfortos internos? T - Ainda no. Isto voc vai fazer mas mais adiante no processo. Vou lhe explicar. Desde quando voc era pequenina, cada vez que voc se sentia contrariada voc sentia os sintomas de respirao ofegante, taquicardia, dores, etc. Claro que voc no se dava conta disso. A medida que voc foi crescendo, a mesma coisa acontecia quando um fato desagradvel ocorria. 158

Agora, adulta, voc pode at no se lembrar de muitos fatos desagradveis que lhe ocorreram na infncia. Voc s se lembra dos mais importantes, daqueles que "mexeram" mais com voc. Mas esses sintomas, fracos ou fortes, ficaram registrados no seu corpo, como em uma segunda memria, a "memria corprea". Por isso quando um fato acontece, hoje, os sintomas que voc sente agora so iguais aos que voc sentia quando menina. O que mais importante que esses sintomas aparecem at mesmo quando voc se recorda de algum evento desagradvel, uma ofensa ou um insulto, uma crtica, ou coisas assim, no importa quando aconteceram. A simples lembrana do fato provoca o sintoma fsico. comum as pessoas dizerem "s de pensar nisso me sinto mal". Quero que voc, agora, neste momento, pense em algum fato desagradvel, doloroso para voc, que aconteceu no importa se foi a semana passada, a dez meses ou a 20 anos. Lembre-se desse fato e perceba que sintomas aparecem.Voc no precisa, se no quiser, me relatar o episdio que voc est rememorando. (OBS.: O "fato desagradvel" pode ser qualquer coisa que tenha acontecido com voc, que foi muito dolorido e que at hoje, quando voc se lembra dele voc se sente desconfortvel. Pode ser a perda de um ente querido, uma crtica. uma agresso fsica ou moral, uma separao, uma injustia, um fato qualquer que lhe fez sofrer muito. No importa se o fato ocorreu ontem, o ms passado, o ano passado, ou a vinte ou trinta anos. Os sintomas, as dores, esto ainda presentes.) C - Lembrei-me do fato, e naquela ocasio me sentia em desespero, tonturas, ansiedade, suor, tremores, sensao de morte. T - O que nos interessa no o que voc sentiu no momento do fato real, mas sim O QUE VOC SENTE AGORA, neste momento em que voc se lembra do fato. Procure perceber que sintomas aparecem AGORA no seu organismo, no seu corpo. C - Sim. ok. Hoje quando me lembro daquele fato sinto culpa. E quando sinto culpa acontecem os mesmos sintomas, com menos intensidade mas igual. T - Diga-me que sintomas voc sente AGORA, quando se lembra do fato? (OBS.: O momento de fazer este exerccio agora, quando da recordao de um fato desagradvel. Os exerccios agora funcionam como uma espcie de seguro, ou um trabalho preventivo, para que os sintomas no mais apaream). C -Sinto moleza nas pernas, tremores nas mos, frio, dor de cabea. T - isso que ns procuramos, Lucy: os sintomas que voc sente agora, de forma natural quando se lembra do fato. So os mesmos sintomas que ocorreram por ocasio do fato real. Esses sintomas continuam acontecendo agora, quando voc se lembra do fato ou quando acon159

tece alguma coisa que o seu inconsciente liga com o que aconteceu l atrs, no importa a quanto tempo. So esses sintomas, FSICOS, a matria prima do nosso trabalho. Mas vamos devagar. Limite-se a fazer S o que vou lhe pedir. No queira deduzir nada, simplesmente SINTA o que acontece em voc, sem fazer qualquer juzo, como se estive olhando para alguma coisa pela primeira vez. Agora voc vai comear a perceber a importncia de olhar para voc mesma, sem fazer qualquer juzo a respeito. No seu dia-a-dia, quando ficar irritada, ou emocionalmente perturbada com alguma coisa, procure sentir o seu corpo. De agora em diante voc vai estar "ligada" nas sensaes fsicas que ocorrem em seu corpo quando voc ficar irritada. Entendeu bem? (OBS: Quando se procura SENTIR um sintoma fsico se est voltando para si mesmo. H uma conexo consigo mesmo. Quando se PENSA em alguma coisa como se se sasse de si mesmo. Entra-se no mundo da imaginao, ou no mundo da fantasia). C - Sim entendi. no importa o que eu pense a respeito, eu devo sentir e querer sentir com conscincia. T - Digamos que voc quer ter conscincia do que est acontecendo, como se voc dissesse:. "quero ver o que que eu sinto, fisicamente, quando fico irritada". Ou "quero ver como que eu fico, fisicamente, quando fico magoada". C - Eu costumo dizer ansiosa, perturbada, etc, no isso que importa para este programa e sim sentimento isso ? T - No bem "sentimento" tambm. a "sensao fsica" que nos interessa. Alguma coisa que voc sinta "fisicamente" e no emocionalmente. Uma dor, uma tontura, uma taquicardia, um aperto no peito, moleza nas pernas, dor de cabea, frio, calor, sudorese, etc. ***** T - Este exerccio de relembrar fatos desagradveis vamos fazer, de agora em diante, todos os dias, at que voc se liberte de tudo o que lhe incomoda, emocionalmente falando. Quero que voc, neste momento, lembre-se de uma situao em que sentiu raiva, ou de um episdio muito doloroso que aconteceu com voc. Imagine que voc est vivendo novamente aquela situao, e veja o que acontece com voc, fisicamente. Faa isso durante um ou dois minutos, depois me conte. C - Senti "encolhimento do meu corpo", tipo contraindo o corpo. Como se estivesse me defendendo, me parece isso. Queria te colocar uma coisa: Eu tenho percebido que todo sofrimento que tive e sentimentos negativos, eu "sublimei". no experimentei de fato a raiva, fui aos poucos fugindo do que me causava desconforto, por isso que talvez esteja demorando um pouco para identificar as sensaes. Agora ao me lembrar de algo que me causou raiva, procu160

ro querer sentir raiva, mas no consigo sentir raiva e sim apenas desconforto. muito estranho, parece que no h objetividade, ento estou percebendo que vivi muito automaticamente, sem perceber de fato o que sentia. (OBS: Leia os captulos "Revivncia das Emoes" e "Libertando-se dos Ressentimentos" para entender melhor o que ocorre nesta fase do tratamento) T - Isso normal que acontea, Quase todas as pessoas tm inicialmente essa dificuldade , mas voc ver que isso logo desaparece. De qualquer modo voc j pode perceber que, at mesmo se voc esquecer do fato, a lembrana corprea continua. Quando, fazendo os exerccios, as sensaes vo desaparecendo, a lembrana do episdio tambm deixa de incomodar, ele "perde a importncia". Agora eu quero que voc novamente se lembre do mesmo episdio, e quando comear a sentir aquele desconforto, deixe de pensar no fato e concentre sua ateno nesse desconforto, durante alguns minutos, at que ele vai se diluindo, diluindo, at desaparecer. C -Minhas mos at ficaram vermelhas de tanto apertar. Estou compreendendo um pouco melhor, no importa muito agora o que eu sentia ou o que eu acho daquela situao, s importa agora a sensao corprea que sinto hoje quando me lembro do fato. Preciso me lembrar sempre disso, e voc disse na vez anterior que deve ser espontneo. T- Deve ser espontneo, no sentido de que agora VOC QUE QUER SENTIR. Assim, agora voc vai se lembrar de novo do mesmo episdio e VAI QUERER, DE PROPSITO, APERTAR AS MOS. No dever haver nenhum movimento de queixa ou fuga da sensao. Voc vai, ao contrario, querer que ela fique, porque voc quer conhec-la bem, VOC QUER ESTAR COM ELA. Faa isso e me conte. C - Eu quis apertar minhas mos e choro muito.. T - As coisas comeam a fluir, Lucy. No resista ao choro, mas esteja o mais possvel consciente desse choro. No entre num processo de queixa de jeito nenhum. Voc QUER chorar!. Chore, mas esteja consciente desse choro. Continue. C- Estou ofegante, mas j no consigo apertar as mos, mesmo desejando aperta-las. a garganta di de tanto que os msculos se contraram. Senti uma energia (calor) no meu corpo todo. mais ou menos isso que sinto, minha cabea comeou a doer. T - Concentre sua ateno na dor de cabea. Veja bem como essa dor de cabea. A dor tem um centro, um lado que di mais, uma pontada ou uma dor que abrange toda a cabea.? Veja bem como ela e fique em contato com ela (com a dor), durante algum tempo. Ela vai desaparecer.

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C - As dores frontais melhoraram, estou massageando, e di bem menos, senti um pouco de alivio.. T - Continue fazendo os exerccios de "Eu estou aqui" e "Conscincia da ao". Se sentir alguma dor, qualquer dor, faa como voc fez agora, - queira sentir a dor, ver bem como ela . Esteja certa de que nenhuma dor que voc sentir agora ao fazer o exerccio, ser mais forte do que qualquer dor que voc j sentiu em sua vida. C - Ah, a dor em torno do nariz passou completamente. ***** C - Esse episdio de dor por que passei ha cerca de 10 anos me traz muita culpa, por isso choro muito. Mas no quero ter pena de mim. T - Veja, Lucy. Muita dor est escondida dentro de voc. necessrio pr tudo isso para fora, e isso s acontece se voc enfrentar a dor, se voc a olhar de frente, superando o medo. Alis, o que voc chama de "Pnico" o medo do sintoma, medo da dor, das sensaes, por isso to difcil trabalhar. preciso, antes, de tudo, perder o medo do sintoma. Como que voc est se sentido, agora, neste momento? C - Sinto melhor, mais leve, "moleza" no corpo todo, percebo que tenho medo dos sintomas sim, verdade, mas quero ver isso de frente. T - timo, Lucy, Procure se "entregar" a essa "moleza", pelo tempo necessrio, at que ela desaparea por completo. (OBS.; Essa ao de se entregar conscientemente sensao nem sempre logo compreendida. A primeira coisa a fazer parar de se queixar. A segunda olhar para sensao fsica, querer participar dela, como se a pessoa estivesse realmente interessada em sentir de propsito a sensao. Parece difcil querer sentir de propsito uma dor, por exemplo, mas todas as pessoas acabam compreendendo o processo, quando percebem que a dor realmente desaparece) C - Esse momento doloroso que vivi foram abortos que fiz, por isso tanta dor e culpa, e sei que h muito trabalho a fazer e estou disposta a fazer esse trabalho. T - Voc que fez yoga conhece o processo de respirao profunda. Faa isso sempre, para manter seu crebro sempre bem oxigenado. Quando voc "se entrega" sensao, voc automaticamente entra em um processo de relaxamento, eliminando todas as tenses. Quando tiver vontade de chorar, no reprima o choro. "Entregue-se" ao choro, pois este o processo natural de dar vazo s emoes. 162

Quero lhe dizer que algumas pessoas, nesta parte do programa, em que so obrigadas a se confrontar consigo mesmas, e a suportar a dor dessa confrontao, se recusam a sentir estas dores e com isso perdem a oportunidade de entrar em uma outra fase das suas vidas. Voc ver que a f tem muito a ver com tudo isto. Quando falo em f, quero dizer f em Deus, mas, f no processo, e TAMBM, f em voc mesma. ***** C - Tenho tido com mais freqncia crises de pnico. Me percebo mais, e observo o quanto eu vinha vivendo sem perceber conscientemente como sou de verdade. Por eu estar "passando mal" com mais freqncia por causa do exerccio ou ser defesa? T - Voc estava habituada a fugir das suas sensaes, e agora est comeando a ficar em contato com elas. Por isso voc se observa mais e percebe mais as situaes. Isso perfeitamente natural. C - Eu me lembro do fato e no sinto a raiva que sentia. Eu poderia estar "sublimando" as vezes penso nisso....Mas fisicamente nada me acontece quando me lembro do fato. T - Isto muito positivo. Relembre agora aquele episdio do carro, do qual voc falou em sesso anterior, e queira sentir as sensaes, ficando em contato com elas at que desapaream por completo. C - Tambm no consigo sentir nada fisicamente sobre esse episdio. Sinto mal estar ainda em relao ao episdio dos abortos. (Obs:Quando j no se sente sintomas fsicos ao se lembrar do fato, isso quer dizer que o assunto "est resolvido". No incomoda mais, e nem vai incomodar. Ao contrrio, o assunto dos abortos (neste caso) ainda um "negcio inacabado" e precisa ainda de muita ateno.) T - Compreendo. Veja, Lucy, que cada vez que voc faz um exerccio, "querendo sentir uma sensao, por vontade prpria," voc est mandando uma mensagem ao seu crebro dizendo que no tem mais medo da sensao, que voc no precisa mais sentir medo dela, e ela vai desaparecendo, o seu crebro no a utiliza mais. Do mesmo modo que as sensaes desagradveis se "consolidaram" por fora do hbito de voc ter medo delas, o fato de voc dizer ao crebro que no tem mais medo, torna-se tambm um hbito e passa a funcionar como hbito. Da a necessidade de persistir nos exerccios. Agora relembre novamente um episdio dos abortos e "queira sentir" as sensaes , os sintomas que aparecerem, ficando em contato com eles ainda que sejam muito dolorosos. Nunca sero to dolorosos como qualquer dor que voc j tenha sentido. Faa e me conte. No tenha pressa, fique sentindo a dor at que ela desaparea. 163

C - Eu sinto muito frio, confuso mental, choro muito, mas j no tenho tanto medo dos sintomas. Percebo que fico interferindo com pensamentos, ex.quero me livrar dessas sensaes, fico opinando em pensamento. Sei que no devo fazer isto. T - Essa uma dificuldade natural no principio do Programa. por isso que se torna importante insistir no "conscincia da ao" e "eu estou aqui". Estes exerccios vo fortalecendo a sua tendncia para a concentrao. Continue o exerccio que voc est fazendo. C - Desta vez senti vontade de chorar. O n na garganta senti com menos intensidade, a vontade de chorar passou. Surgiu dor de cabea desta vez, fiquei com ela, e foi diluindo. Percebo que j consigo investigar melhor esse episdio to dolorido, j estou mais em contato com as lembranas, antes evitava de lembrar, s de poder lembrar j um avano no ? T - Sem dvida. Voc est "voltando para voc mesma"!. Voc consegue ficar em contato com os sintomas at que eles desapaream por completo? C - Percebo flashes de sintomas, e consigo ficar com eles sim, mas sei que devo fazer mais vezes esse exerccio. O que quero dizer que j me sinto melhor, sem tanta culpa pensando no episdio. Vou me dedicar a esse exerccio mais vezes, s nele, at desaparecerem todos os sintomas. Toda vez que percebo bem e me concentro bem, vem o choro. Agora passou o choro compulsivo, e estou melhor. T - Perceba, Lucy, que quando voc se dispe a sentir deliberadamente um sintoma, voc se liberta da tenso, e ento o organismo funciona livremente. ***** T - Voc ver que a concentrao vai aumentando medida que voc faz os exerccios de "eu estou aqui!" e "conscincia da ao". O que voc est fazendo uma mudana na sua estrutura cerebral. Ao longo dos anos voc "construiu" uma estrutura cerebral sobre a qual voc passou a pensar. E o medo, a angustia, a ansiedade, fazem parte dessa estrutura. Quando voc diz, por exemplo, que "quer sentir, de propsito" um certo sintoma do qual voc at agora sempre quis se afastar, voc est criando uma espcie de impasse no seu crebro, como se ele pensasse: "que estria essa de querer sentir o sintoma, se at agora voc queria se ver livre dele!!" O objetivo justamente criar uma espcie de "confuso" na mente para que ela tome uma nova deciso, para sair do impasse. um processo que ocorre fora da sua conscincia, dentro do seu crebro. O que voc faz, com os exerccios, promover esse processo de mudana, que ocorre naturalmente, e de cuja mudana voc s perceber os resultados. Por isso que recomendo no pensar, simplesmente sentir, pois o resto fica por conta do crebro. Quando voc pensa, ao fazer o exerccio, 164

voc est interferindo no processo dificultando o seu andamento. Mas faa agora o exerccio a que nos referimos e veja o que acontece. Faa e me conte. C - Senti como gelar meu estomago, e agora me lembro do fato sem choro e me parece estar mais consciente do que aconteceu. Sinto tremores no corpo todo. T - Concentre-se em uma sensao de cada vez. Primeiro no estmago, depois concentre-se nesses tremores. Queira tremer mais ainda! C - Estou bem consciente do que sinto, choro compulsivo, sei muito bem o que acontece comigo agora, desde meus ps at minha cabea. C - Hoje gostei de fazer o exerccio, porque senti de verdade mesmo as sensaes fsicas. ***** C -. Ontem ao me lembrar de um ocorrido quando eu tinha mais ou menos 20 anos fiz o exerccio, mas o sentir-se mal se repete. Queria te perguntar sobre o caso de ter o mesmo sintoma em lembranas diferentes, como funciona, isso porque esse mal estar que sinto o mesmo em todas as lembranas mais difceis. T - Cada vez que voc se lembra de um episdio doloroso na sua vida os sintomas que aparecem so os mesmos que apareceram por ocasio do fato real, como eu disse. .. Cada um de ns tem o que chamamos de "rgo de choque". Para algumas pessoas o estmago. Para outros so os intestinos, para outros ainda um aperto na garganta, falta de ar, dor de cabea, tremores, sudorese,etc. Por isso episdios diferentes podem provocar sintomas iguais. Voc ver que medida que voc lida com um episdio, no qual a sensao fsica na garganta, por exemplo, o sintoma vai diminuindo, at desaparecer. Quando voc for "tratar" de outro episdio, onde o sintoma ainda a dor de garganta, a sensao ser mais suave e sumir muito mais depressa. C - Eu sinto agora dores fortes na coluna cervical, ombros e estomago, sinto como se fosse perder a conscincia. Eu estou muito mal. No consigo parar de chorar T - Chorar compulsivamente, sempre consciente desse choro fundamental no nosso tratamento. Chore quanto voc tiver vontade. Isso muito importante. Voc passou muito tempo "escondendo" esse choro de voc mesma. Deixe-o explodir agora, para a sua libertao!! C - Agora sinto dores no peito. Me sinto cansada mas com um certo alivio. T - Muita gente continua sofrendo por anos a fio porque se recusa a "olhar" para as suas dores. Certa senhora, em um curso que dei ha alguns anos, recusou-se a trazer para o presente 165

um certo episdio ocorrido a 29 anos, porque o sofrimento era muito grande. Depois que ela resolveu fazer o exerccio, ela me disse: "Isso que voc inventou uma coisa formidvel. Agora fico me perguntando porque sofri 29 anos, por uma coisa que, agora, me parece no ser mais do que um episdio em minha vida.". C - um episdio sim, mas difcil demais, o que "fiz comigo mesma", Quero te contar, voc vai ver que no h exemplos iguais, tenho quase certeza. Foi muito difcil ser eu naquela ocasio. Eu sei que terei que fazer mais vezes esse exerccio. T - Lucy, ningum pode ser obrigado a sofrer uma vida inteira por um erro que cometeu. Na lei dos homens, existem penas limitadas, que depois de cumpridas nada mais deve o ofensor sociedade. Acredito que Deus no imporia um castigo eterno a quem cometeu erros oriundos da ignorncia ou dos arroubos da juventude. Voc com certeza pagou pelo seu erro. C - Sim devo ter pago, pois eu mesma decidi no me relacionar mais, isso faz mais de 10 anos. Eu mesma me "castiguei". Acho que assim que funciona. Eu sabia das conseqncias, no era to ignorante. Fiz 4 abortos e em 2 deles tive que refazer, pois os fetos continuaram a viver no meu tero , eles queriam vir vida. T - Tudo o que fazemos, por pior que seja, ns no o fazemos para o nosso prprio mal ou de algum mais. Fazemos o que, na ocasio, diante das circunstncias, e conforme o nosso estado emocional, parece-nos o melhor. A podemos ter errado, mas no tivemos como evitlo. Vamos fazer mais vezes esse exerccio nas prximas sesses, ate que voc fique COMPLETAMENTE liberta deste trauma. C - muito difcil pra mim lembrar tudo isso, mas j no tenho tanto medo. ***** C - Passei bem. Me senti tranqila, ontem tambm me senti bem confortvel comigo mesma. Essa noite tive sonhos ruins, acordei mais cedo que de costume mas me sinto melhor. T - Quero que voc perceba que, por muito dolorida que seja a sesso, depois vir sempre uma sensao de bem estar. Relembre de novo o mesmo episdio e repita o exerccio, procurando sentir, por sua vontade, os sintomas que aparecerem, como voc j sabe fazer. C - No sinto no momento vontade de chorar e nem outros sintomas, apenas um desconforto no estmago. Neste momento eu me lembro do episdio e nada sinto mais. Queria saber: mesmo no sentindo agora se repetir o exerccio em outro momento poder manifestar algumas sensaes fsicas?

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T - Sim, os sintomas ocorrem novamente, mais brandos. Voc dever fazer ainda algumas vezes este mesmo exerccio, com o mesmo episdio e os sintomas se repetiro. Quando voc, ao se lembrar do fato, no sentir mais nenhum incmodo, o que vai sem dvida acontecer, podemos dizer que este assunto "est resolvido" e a sua lembrana no a incomodar mais. Mas temos ainda algum trabalho pela frente. Uma boa parte do trabalho j est feita, sem nenhuma dvida. Esta parte a sua compreenso de que a cura depende de voc, do seu enfrentamento da dor. Repita o exerccio, relembrando o fato com o maior numero de detalhes, como se estivesse acontecendo agora, queira que os sintomas apaream, sinta-os at desaparecerem. . "Chame" os sintomas, como se voc quisesse senti-los de propsito C - Eu sinto vontade de chorar , novamente sinto aperto em minha garganta. Eu quero sentir essas sensaes, j no tenho medo. Na ocasio eu no chorei nenhuma vez, apenas me sentia mal. Hoje, me lembrando dos fatos ocorridos choro muito. T - O primeiro passo foi dado, e um passo muito grande: perder o medo dos sintomas. Esta a chave para a cura. Faa agora um pouco o exerccio "Eu estou aqui", e "Meu rosto est descontrado" e em seguida repita o exerccio que voc est fazendo.. C - Me sinto melhor. Percebo que consigo me concentrar mais facilmente. Percebo que devo fazer os exerccios cada vez mais, porque ao fechar os olhos j percebo um contato comigo mesma mais rpido. como se um elemento entrasse em meu estmago e me sintonizasse comigo mesma. Queria te contar melhor sobre isso que sinto. como se houvesse uma energia entrando em meu corpo e fazendo lembrar que eu existo independente de tudo, mais ou menos assim que sinto. Agora vou fazer o exerccio novamente. T - Procure se lembrar de detalhes.. C - Estava me lembrando do ato da cirurgia, agora me lembro do antes, do meu desespero ao saber que estava grvida, da insegurana que sentia, do mal estar que sentia antes de ir So Paulo fazer a curetagem. T - Como que voc se sente agora, com relao ao episdio? C - Sinto ainda raiva, diminuda como mulher, e fisicamente choro muito. T - Neste exato momento, como que voc se sente? C - Sinto minha garganta fechando e doendo, e eu estou querendo sentir cada vez mais esse aperto. ***** 167

C - Passei a vida toda escondendo tudo, fazendo de conta que nada me atingia, e criei pensamentos e opinies em relao s pessoas. Ento agora preciso saber o que meu corpo me diz em relao a isso no ? Eu preciso aprender a ver o que acontece comigo fisicamente, no isso? Eu compreendo bem: s preciso sentir. T - Exatamente. De qualquer modo, antes de tudo voc precisa se libertar do sentimento de culpa, e isso s vamos conseguir fazendo aqueles exerccios que voc j conhece. Eu gostaria que voc fizesse agora, uma vez, o exerccio de se recordar do episdio dos abortos e ver o que acontece agora. Queira sentir tudo o que vier. C - Sinto meu corpo todo "mole" sem foras. T - Faa o exerccio "Meu rosto est descontrado" e depois queira sentir o seu corpo "mole"!. C - Sinto um pouco de alvio. Hoje me sinto cheia de defeitos, pelo menos te falo isso, j uma evoluo, antes escondia tudo. (OBS. - Este processo de tratamento tem momentos de "alta" e momentos de "baixa", pois aqui se trata da aquisio de uma nova atitude mental, o que no acontece de um momento para outro). T - Veja que isto um processo de mudana. Voc no est fugindo de nada, nem lutando contra nada. Voc est apenas dando uma direo ao seu pensamento, evitando que ele fique divagando, tomando conta de voc. T - Vamos fazer o exerccio de sentir os sintomas. Comecemos novamente pelo episdio dos abortos. Queira vivenciar novamente todos os momentos que voc passou, concentrando-se nos sintomas que aparecerem. C - Estou me recordando do episdio e no me aparecem os sintomas. Queria te contar que hoje de madrugada tive crise (eu chamo de pnico) suores, medos, parece que algo vai me acontecer, sinto culpa etc. (Obs: O foco do nosso trabalho est voltado para o sintoma fsico de origem psquica o chamado "sintoma psicossomtico". Quando dirigimos a nossa ateno, de forma adequada e persistente, para esses sintomas, eles desaparecem. No importa se esses sintomas (dores, taquicardia, tremores, etc.) esto ou no, neste momento. vinculados lembrana de algum distrbio emocional) T - Me diga, como que est, neste momento, para voc, aquele episdio? C - Hoje me lembro sem sentir nada. 168

***** Veja, Lucy, uma coisa voc sentir uma dor, e no querer senti-la, isto , queixar-se dela, querer se livrar dela. fugir dela de qualquer maneira. Outra coisa voc no se queixar da dor, querer observ-la como se quisesse conhec-la melhor, querer que ela fique com voc, fazer dela uma sua amiga. Veja que uma atitude diferente daquela que as pessoas geralmente tm com relao a uma dor. Isto estar consciente da dor, do sintoma. C - desejar sentir, ver o sintoma como "amigo". T - Exatamente. Voc j deve ter ouvido falar em "terapia breve". Quero dizer que o que estamos fazendo no terapia breve, um Programa definitivo, completo, se voc, mesmo quanto dermos por terminado o Programa, continuar a praticar os exerccios recomendados. Voc est aprendendo, uma vez por todas, a lidar com as suas emoes.. Voc est aprendendo AUTO TERAPIA! (Obs:Os tmidos, os que sofrem de fobia social, tm, neste procedimento, uma "ferramenta" importante para a sua cura. Como em qualquer perturbao emocional, na timidez ocorrem sintomas fsicos, de maior ou menor intensidade. "Querer sentir" esses sintomas, da forma como indicado aqui leva cura da timidez. Uma vez perdido o medo do sintoma a timidez desaparece.) ***** T - Voc pode se lembrar agora de uma situao social em que voc se sentiu mal? Voc poderia recordar essa situao, como se estivesse acontecendo agora? Veja se consegue e veja que sintomas aparecem, e queira senti-los. C Lembrei-me de um fato. Sinto fadiga, mal consigo respirar, meu corpo no aceita ficar parado, tenho que caminhar, sair da festa, me recuar, sensaes horrveis. T - Voc conseguiu "querer sentir" essas sensaes agora? C - Eu quero sentir sim, e sinto o mal estar, sei que preciso sentir de verdade as sensaes, ainda me falta senti-las mais corretamente. T - No decorrer do Programa, quando voc estiver mais familiarizada com o processo , voc vai aprender a observar os seus sintomas no momento em que eles ocorrem. Assim, estando em uma reunio, e sentindo, por exemplo, falta de ar, voc dir a voc mesma: "Bem, vamos sentir falta de ar", e isso voc far com qualquer sintoma fsico, qualquer sensao. Mas isso vai acontecer naturalmente, depois que voc se habituar a trazer o episdio para outro momento e ento querer sentir o sintoma. Experimente da prxima vez que isso acontecer, ob169

servar o sintoma, na hora. Melhor ainda, quando voc for a uma reunio, ou entrar em uma situao que voc sabe que no vai se sentir bem, diga a voc mesma: "Agora quero ver bem quais os sintomas que aparecem". Perceba que assim voc vai assumindo, aos poucos, o controle da situao. C - O que tem me acontecido evitado situaes sociais, invento desculpas e no vou, at digo que estou doente. Veja que ponto cheguei. Quando vou passo mal e no apenas um sintoma e um mal estar geral. (Obs.Muitas vezes as pessoas evitam situaes nas quais sabem que costumam no se sentir bem. Esta atitude perpetua o problema.) T - Algumas participantes do Programa, pela internet, me disseram que passaram a procurar, deliberadamente, as situao difceis, para treinar o exerccio; Mas isso deve ficar a seu critrio. Experimente, para ver como que funciona o exerccio na situao real, depois de o ter praticado fora da situao. C - Penso que evito por causa do transtorno que . muito ruim mesmo.Estou no caminho certo, penso assim. ***** C - Estou bem, tenho me sentido melhor. Passei final de semana tranqila em paz, percebo que de manh ao acordar j no me sinto to mal como antes. Estou prestando mais ateno em mim mesma e respeitando o que sinto. T - Voc j percebeu que o que importa o que voc sente, isto , a SUA reao ao que os outros fazem ou dizem. Naturalmente voc no pode saber como os outros pensam, apenas pode concluir alguma coisa pela manifestao deles. Por isso importante no dar asas imaginao, pois voc no sabe exatamente o que se passa na cabea das pessoas. Continue prestando ateno voc mesma. A sua reao, o comportamento do seu organismo, pode dar mais informaes sobre voc mesma do que o seu pensamento. C - Sim, a cada dia percebo mais isso que voc diz. difcil chegar no fcil. Ainda tenho s vezes dvidas, mas estou caminhando e o melhor, me percebendo mais. Muitas coisas esto acontecendo, exemplo, hoje a psicloga da empresa queria falar comigo, antes ela me ligava e eu ia na sala dela, hoje eu agi de forma que ela veio em minha sala. Entenda que no orgulho, sim colocar as coisas em seu lugar . T - Isso quer dizer que sua auto-estima est aumentando. Voc sabe que tem valor, e pode exigir respeito. Isso muito bom. C - Sim, antes ao tomar atitude desse tipo sentia culpa, hoje no, mais natural, me sinto bem em comportar assim. At meu pai me ligou ontem sendo que era sempre eu que ligava pra 170

ele!!!!!! Parece que existe algo oculto que trabalha por mim. Eu sei que um trabalho que devo fazer comigo mesma, nada de mgica. T - Veja, Lucy. que voc no pode mudar ningum. Voc no pode impedir que algum fale ou faa o que quer que seja. Voc no pode tambm se impedir de ouvir o que quer que seja. A mudana pode ocorrer em voc, s em voc. E essa mudana vai ocorrendo medida que voc pratica os exerccios, que, como eu lhe disse outro dia, vo alterando a "estrutura" do seu crebro. *** T - Como que voc se sente, agora, neste momento? C - Estou melhor. senti muita coisa hoje quando fiz o exerccio, e percebi que quando desvinculei totalmente os sintomas do fato, houve como se fosse um corte em minha memria, no pensei mais nada, s senti, T - O processo assim mesmo, Lucy. Voc vai aprender a observar o sintoma, de uma forma diferente. Quando voc sentir uma dor, por exemplo, em vez de dizer: "Outra vez!!; que coisa chata, essa dor me incomodando de novo! " voc vai dizer : "timo, voc est a? Ento vamos trabalhar, quero sentir voc enquanto voc estiver a". ***** T - Diga-me, Lucy. Durante o dia aparece na sua cabea a questo dos abortos? A lembrana deles aparece, assim de repente? C - Antes aparecia todos os dias. S agora que voc perguntou que me lembro que no tenho pensado, raro pensar. (Obs.: Note-se que a questo dos abortos, cuja lembrana levava a cliente ao desespero, no s no mais aparece em seu pensamento, como no lhe causa mais nenhum incomodo.) T - timo. Isso quer dizer que esta questo est perdendo a sua fora. por isso que voc diz que no consegue se concentrar no fato. Os exerccios esto fazendo o seu efeito. Vamos daqui para a frente nos concentrar em outras situaes, at que, uma a uma, sejam resolvidas.

***** T - Voc fez o exerccio de se lembrar daquela moa que se matou, como voc contou em uma sesso anterior? Que sintomas apareceram? 171

C - Sim fiz, no senti nada ao me lembrar. T - Ento fale daquele fato que ocorreu quando voc tinha 3 anos. Lembra-se? C - Vou contar. Meus pais moravam em sitio e trabalhavam fora e me deixavam bem pequena com uma moa que cuidava de mim. Essa moa tinha problemas mentais e eu sempre me lembro desse fato, e depois de algum tempo sem me lembrar, foi justamente quando estava fazendo o exerccio referente ao fato da moa que se matou, que surgiu a lembrana novamente. uma lembrana que me incomoda, no tanto quanto foi no outro caso de choro compulsivo e medo, mas incomoda me lembrar desse fato. T - Agora, ao pensar nisso, o que que voc sente? C - Sinto um certo desconforto apenas. T - Lembre-se do fato, como se estivesse acontecendo agora, e 'entre' nesse desconforto. Veja bem como que voc fica com esse desconforto. C - Eu tinha dois anos mais ou menos nessa poca. Como posso me lembrar to bem do rosto dessa moa, nossa!!! impressionante, me lembro dela, da casa onde morava, da balana onde ela brincava comigo, e me vejo triste em um canto com medo. Hoje sinto algo que no sei direito explicar. T - No preciso explicar. Quero que voc "entre" nessa sensao, queira senti-la, ver bem como ela . Fique em contato com ela at que ela se v completamente.. C - Ok. me sinto relaxada. (Obs.: Qualquer fato que tenha acontecido em nossa vida, dos quais ainda temos memria, so importantes para ns. Devemos fazer o exerccio de rememorao e observar os sintomas que eventualmente apaream, querendo senti-los, como aqui indicado.)

T - Quero que voc faa mais uma vez o exerccio de recordao dos abortos. Veja como est hoje isto para voc.. C - Quando recordo estes episdios no sinto mais nada, e engraado que parece que preciso me esforar para lembrar, pareo estar "meio area", no consigo me concentrar para me lembrar. ***** 172

C - Estou sentindo uma dor muito forte na articulao do meu brao direito. T - Preste ateno a essa dor, enquanto ela estiver a, at desaparecer. C - A dor passou. Agora vou prestar ateno em meu estomago. Passou o mal estar do estomago. Quero te contar sobre as dores articulares. Fui no reumatologista e ele disse que reumatismo "palindromico" algo assim, no h causa fsica, emocional, me pediu para fazer terapia, a disse que j fao. Quando me vem a crise no consigo nem pisar no cho, os ps ficam vermelhos e inflamados,agora compreendo dor psicossomtica. Agora passou a dor articular como mgica. T - timo. Continue procurando se dar conta de voc mesma em qualquer situao. O foco da ateno deve ser voc e no os outros. Faa o "eu estou aqui!" em todas as situaes. Voc vai perceber que pode prestar ateno no que est acontecendo ao seu redor, ao mesmo tempo que se daconta do que est acontecendo com. voc. ***** C - Os exerccios que mais me fazem bem so os de auto percepo. Exemplo quando estou sentindo mal estar, procuro perceber o que est acontecendo comigo, e quando h dor de cabea e ou na face, logo passa a dor com o exerccio, mas depois volta tudo de novo. T - assim mesmo. Com a persistncia nos exerccios as dores tendem a desaparecer mais depressa quando voc faz o exerccio, at que no voltam mais. Da a necessidade de fazer os exerccios em casa. Mas veja que parece que voc se ocupa muito mais com a doena do que com a sade. Voc "pensa em viver melhor", e aqui est implcito que voc admite que no est vivendo bem. Voc quer compreender o "por que" de tanto sofrimento mental . Aqui voc continua falando que no est bem. Depois voc diz que incompetente para viver. Aqui voc se deprecia. Voc passa o tempo todo mandando mensagens de infelicidade ao seu crebro e ele devolve isto para voc. Ningum precisa ser super-homem, ou super-mulher para viver. O sofrimento inerente vida e todos precisam se acostumar a administr-lo de modo a viver com ele. Voc pode no ter essa inteno, mas toda a vez que voc pensa, fala ou escreve que no est bem, voc est fazendo uma queixa. E essa queixa s faz aumentar o seu sofrimento. Repito que voc deve falar do que acontece com voc, mas necessrio que voc mude a sua atitude com relao ao sofrimento. C - Me parece que no quero compreender o por que de meu sofrimento, e sim o porque no consigo executar sozinha os exerccios que so to simples e to lgicos. No executo um plano de controle alimentar, embora eu deseje muito. No estou desanimada, eu quero continuar com os exerccios. T - Provavelmente voc ainda no "assumiu" a responsabilidade sobre a sua terapia; Sei que isso no fcil. Sempre esperamos que os outros mudem, que nos tratem de modo diferen173

te, e esperamos at que alguma coisa acontea para mudarmos a ns mesmos. No vai acontecer nada disso. A mudana depende do nosso esforo pessoal, da conscientizao de que somos ns os agentes da nossa vida. De qualquer modo, diga-me se voc admite que alguma coisa mudou desde que voc comeou esta terapia. Se mudou, o que mudou? C - Sim admito que mudou, eu me percebo mais, percebo o quanto de trabalho h pela frente para eu executar quando me sinto mal, sei que somente eu mesma farei o trabalho de superar isso, e sei que tudo depende de mim mesma.. Consigo participar de reunies com mais segurana, consigo me expressar e dizer o que penso de verdade. Na verdade o que mudou mesmo foi que estou enxergando, tudo ficou claro pra mim , no tenho sada a no ser crescer de uma vez. ***** C - Fiz a lio de casa e foi bom. Hoje passei o dia todo em reunio. E pude olhar nos olhos das pessoas minha frente e pensar: Eu sou Eu Ela Ela. Me senti mais segura Tenho percebido muitos detalhes em mim mesma que precisam ser trabalhados por mim, e mudar meu comportamento. Estou VENDO muitas coisas no meu dia a dia que antes no via. Isso um progresso! T - Sem dvida nenhuma! As mudanas s so percebidas quando comeamos a nos comportar e a agir e reagir de um modo diferente do que fazamos antes. C - Percebo mais claramente que tenho sido "usada" profissionalmente. E percebo tambm que ningum vai resolver isso pra mim a no ser eu mesma. Este final de semana tive crise de tonturas, procurei fazer os exerccios e sa da crise sem remdios. sinal de uma melhora. T - Essa tomada de conscincia do que se passa ao seu redor indica que voc est assumindo que voc o Agente da sua prpria vida. No se trata do "sucesso" em termos financeiros ou profissionais. Trata-se de um crescimento pessoal, que envolve a sade e o aperfeioamento como pessoa, como individuo.. assim como assumir o controle da prpria vida. Agora quero que voc se recorde de uma outra situao social desagradvel para voc. Faa o exerccio e depois me diga. C - Essa situao de que me lembrei me causou sentimento de inferioridade, no percebo sensaes fsicas, estou com dor de cabea, mas j estava antes. T - Observe bem essa dor de cabea. Queira senti-la, como voc j sabe fazer. Veja que quando se observa uma dor, preciso tomar um certo distanciamento dela, de modo a v-la com a maior imparcialidade possvel, sem queixar. C - Estou me sentindo com mal estar muito grande, como se algo muito ruim fosse me acontecer, como se eu fosse perder o controle sobre mim mesma. 174

T - Veja se voc consegue "entrar" nesse mal estar. "Entregue-se " a ele, certa de que nada de mal vai lhe acontecer. Mas procure estar o mais possvel consciente do que est acontecendo, como se voc fosse uma observadora privilegiada. C - O mal estar me pegou, estou muito mal. T - Pare o exerccio e procure fazer o exerccio do Rosto descontrado" C - Estou observando meu estomago que est enjoado mas no passa.. T - Voc pode descrever como foi o seu mal estar de agora? C - terrvel descrever, desespero, fadiga, calor, frio, tremores sensao que vou morrer, perder o sentido, mais ou menos isso, medo. T - Veja que o fato do qual voc se recordou pode parecer a voc que no foi, ou que no , to importante. Mas na verdade ele deixou marcas muito fortes no seu psiquismo. A dor de cabea funcionou como um "concentrador" dos sintomas, e quando voc quis se aproximar dela os sintomas ali escondidos "explodiram" com intensidade. ***** C - Estava aqui pensando na reforma intima que tenho que fazer comigo mesma. Mudana de hbitos. T - Acredito que a imensa maioria das pessoas precisa empreender essa mudana, mas poucos tm a coragem necessria. C - Se uma pessoa fizer os exerccios propostos por voc, e no questionar nada, apenas fazer o exerccio, ela encontra o sentido para sua vida? T - Eu estou absolutamente convencido disto, se ela deixar de procurar o sentido para sua vida e apenas se deixar viver, se apenas se deixar maravilhar com a natureza, com o milagre da vida! Para viver no preciso intelectualizar. Um fato que acontece 100 vezes em 100 no precisa de uma teoria para explic-lo. Vou lhe contar uma coisa: certa vez um colega, na internet, queria que eu explicasse em que teoria se baseavam os meus exerccios, pois ele no poderia aceitar uma tcnica que no estivesse baseada em uma teoria. Eu lhe disse que durante milhes de anos as mas caiam ao solo quando estavam maduras, antes que Newton elaborasse sua teoria da gravidade, e continuariam a cair durante outros milhes de anos, sem precisar da teoria de Newton. Alm disso, uma teoria no uma certeza. Muitas teorias se mostraram erradas atravs dos tempos. O apego a teorias durante muito tempo, no passado, retardou o progresso da humanidade. 175

Eu gostaria que voc agora pensasse na questo dos abortos e me diga como est para voc, hoje esse assunto.. C - Penso no assunto e quase no me lembro mais dos detalhes, me parece que embora eu saiba que foi muito difcil essa fase em minha vida, algo que ao pensar parece estar bem distante. T - Voc quer dizer que isso no a incomoda mais? (Obs. Note-se que a vida da cliente era dominada pela lembrana do fato e pelo sentimento de culpa. Aps algumas semanas de aplicao dos exerccios ela se sente liberta desses sentimentos) C - No incomoda no. Queria contar uma coisa que me acontece. Quando voc me faz essa pergunta que exige uma resposta sim ou no, sou sincera em dizer que fico em dvida. Mas nem tenho pensado mais nos abortos, antes era algo que todos os dias eu me lembrava. T - isso que ns buscamos. Eu sempre insisto que o importante SENTIR e no PENSAR,. Ningum pode, ao mesmo tempo, sentir e pensar, porque so duas atividades absolutamente contrrias. A primeira a realidade, a segunda a fantasia. Precisamos estar conscientes de uma e de outra. C - Como fiz terapia demais e tudo focava a compreenso das coisas, acho que est marcado em mim. E agora eu sabendo que sentir e pensar so atividades distintas, algo novo. E outra, por ter estudado muito religies e outras filosofias, tudo leva a pensar muito, ento estou aprendendo a sentir. Sinto que estou me voltando para mim mesma. T - Veja o que acontece com uma pessoa que fica o dia inteiro pensando em alguma coisa desagradvel que lhe aconteceu. Quanto mais ela pensa, mas grave fica o fato, ou, por outras palavras, mais lenha ela pe na fogueira. Tenho observado que as pessoas cuja cura mais difcil, so exatamente aquelas que insistem em PENSAR, em "querer saber o por que das coisas". Primeiro querem saber o por que do sofrimento, e depois querem saber o porque da cura.. C - Estou compreendendo bem. Sentir entregar-se sem perguntas apenas por sentir que se est no caminho correto. Quando eu sinto de verdade algo, sinto um certo "poder" interno que me causa um bem estar muito grande.. ***** Me diga como est o seu dia-a-dia no relacionamento pessoal com os colegas e a direo da empresa.

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C - Percebo que estou dominando melhor a situao. E j no coloco a responsabilidade toda do trabalho que fao apenas em mim mesma, enxergo que a empresa complexa, familiar, com defeitos e no sou eu que vou mudar nada nela. Estou fazendo o que posso, evitando exageros. H coisas que tenho que fazer para poder transitar em algo to complexo, mas me sinto melhor, bem melhor. H algo que percebo em mim mesma que no estou gostando, eu mesma me acho "arrogante" as vezes, no sei ainda se mesmo arrogncia ou se apenas um comportamento novo de um pouco mais de auto valorizao. T - Voc j ouviu dizer que h pessoas que no se do o direito de ser felizes? No ser alguma coisa do gnero que est acontecendo com voc? C - Sim, ser feliz algo novo pra mim. Tenho revisto toda a minha vida e no me lembro de nenhuma fase que me senti bem e feliz. Tudo novo pra mim, como se estivesse renascendo. Tenho me comportado muito impulsivamente, s agora estou aprendendo a ser mais ponderada. No tarefa fcil, pois uma reforma que tenho de fazer comigo mesma. T - E isso verdade. Este processo de auto-conhecimento leva a pessoa a um sentimento de auto-confiana que com certeza ela no tinha antes. Mas voc notar tambm que automaticamente, quase sem voc perceber, voc vai se tornando mais humilde, compreendendo que h muito o que aprender e que tudo que se faz na vida serve como aprendizado, desde que se esteja sempre consciente da ao. C - Sim eu me sinto assim, mas as vezes o comportamento "velho" aparece. Quando no gosto de algo a pessoa logo v, no consigo esconder, e isso em um ambiente de trabalho onde estou inadequado, pois h muita poltica na empresa, isto , todos os familiares querem mandar, entende? T - Lembre-se sempre que Voc voc, eles so eles. Voc ver que pode continuar mantendo a sua autonomia pessoal. Vou lhe ensinar outro exerccio em complemento quele de "Eu sou e eu,ele ele". Olhe nos olhos da pessoa e pense: "Eu posso v-la como amiga, no importa como ela me veja". Est claro? - Experimente amanh mesmo. . C - Sim amanh ser uma boa oportunidade, vou viajar com a psicloga da empresa. *****

T - Como foi a sua viagem? 177

C - Foi bem, viajei bem. Percebo que piora o mal estar quando estou prxima de algumas pessoas. Com outras, contorno e vai bem. Voc se refere a experincia de olhar nos olhos da pessoa e dizer Eu posso gostar dela isso? isto eu posso v-la como amiga, no importa como ela me veja. T - Sim, voc aplicou isso? C - Apliquei foi bom, d segurana o exerccio. T - Voc testou com alguma pessoa cuja presena lhe causa mal estar? C - Sim testei, mas no tive a oportunidade de testar com uma outra pessoa que acho necessrio fazer o teste. T - E como foi com a pessoa que voc testou? C - Eu me senti bem em sentir que posso ser independente do que o outro pensa ou sente, posso sentir. T - Voc percebe, Lucy, que o que aconteceu foi na verdade uma mudana na sua maneira de ver o outro? Foi uma mudana na sua atitude, sem nenhuma interferncia do outro. Isso quer dizer que voc, s voc, pode alterar as situaes que lhe perturbam. C - Disso estou convencida. Somente eu mesma posso. Hoje estava pensando: desde muito pequena carrego esse mal estar que no consigo explicar, que atrapalha e limita minha vida, somente com muito trabalho ser possvel mudar esse hbito . T - Eu gostaria de saber se as crises continuam a acontecer com a mesma freqncia e intensidade de antes. C Eu me sinto mais segura, mais fortalecida sim, o mal estar que sinto constante, principalmente de manh, tenho acordado 5 hrs da manh todo dia, e tenho controlado bem o mal estar. A crise mesmo no tenho sentido , me sinto como se algo maior estivesse ocupando um espao menor dentro de mim. Quero ver como isso. Vou conseguir sim. ***** C - Tenho tido alguns momentos bons mesmo, com alguma parte do dia com bem estar, isso me deixa bem animada.

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T - timo. Vamos fazer o exerccio de pensar no seu pai. Recorde-se de algum episdio muito doloroso e queira sentir, como voc j sabe, os sintomas que aparecerem, sem fazer nenhum juzo a respeito. C - No me ocorre nenhum episodio doloroso. Me ocorre um fato no qual quando minha me ficou doente e teve crise de asma, eu soube que meu pai demorou para lev-la ao hospital. Isso me contaram aps a morte de minha me. Eu me lembro disso com dor e lamento, mas no sinto nada agora. T - Repita o exerccio, com o mesmo episdio, imaginando que voc est sabendo isso agora, neste momento. Veja o que acontece.. C - Choro compulsivo, mal estar geral. T - Chore o mais que puder,sempre consciente desse choro. Queira sentir esse mal estar geral. C - Vou fazer "Meu rosto est descontrado", porque sinto aperto na garganta insuportvel. T - importante "querer sentir" esse aperto na garganta. Lembre-se que voc at agora no conseguiu "engolir" certas coisas. Agora a hora de acertar as contas. Voc no pode fugir mais uma vez! C - Sinto-me muito cansada. Vou repetir o exerccio, pois sinto meu corao acelerado. T - Isto assim mesmo. A dor "guardada" muito grande, por isso muitas pessoas tm dificuldade de enfrent-la. Mas aos poucos voc vai "acolhendo" essa dor e ela acaba desaparecendo. um exerccio difcil, sem nenhuma dvida, mas essencial para a sua libertao. ***** C - Estou vendo mais claramente as coisas que me acontecem. A dor a mesma, mas percebo que estou mais consciente T - Quero que voc faa o exerccio de lembrar-se do seu pai. C - Hoje penso em meu pai como sendo uma pessoa que passou a ns filhos, o que ele aprendeu de seus pais. J no sinto o mesmo que sentia antes. T - Voc disse que quando pensava em seu pai s havia lembranas desagradveis. O que que mudou? 179

C - No me ocorrem lembranas desagradveis. No me recordo de mais nenhum fato que tenha me magoado, quando penso nele, sinto-me "estranha", parece ser uma pessoa muito "distante". T - Na verdade, o que normalmente acontece com quem faz estes exerccios mesmo essa sensao de "passado distante", como se os fatos no tivessem tanta importncia. isso que voc sente? C - Sim, eu sinto que gostaria que ele fosse diferente comigo, tivesse me oferecido pelo menos um abrao, ou um olhar mais terno, penso tambm que eu poderia ter feito isso a ele se eu tivesse amadurecimento para isso. uma sensao parece-me neutra. T - O importante que voc no sofra mais pelo que ele eventualmente fez, ou pela sua maneira de ser, ou de tratar voc. Quem realmente importa, agora, voc. C - Estive pensando hoje: Sinto que estou no caminho certo. Tenho a sensao que esses exerccios no so nada mgicos, mas pra mim tem um valor muito grande, pois est me conscientizando, eu posso me ver agora. T - Como digo, os exerccios no tm nada de mgicos, mas s funcionam se forem feitos. Neste sentido preciso que o interessado pelo menos acredite que eles vo funcionar, pois de outra forma no os aplicaria. T - A vida, Lucy, nunca aquela que ns gostaramos que fosse, mas a que temos nossa frente. Sempre teremos, em qualquer lugar, e a qualquer tempo, que enfrentar situaes que nos desagradam. Isso inerente vida. Muita vezes, como voc agora, temos que fazer escolhas. Uma escolha pressupe ganhos, mas pressupe tambm perdas, e precisamos estar conscientes das duas coisas. Precisamos sempre avaliar o que, para ns, tem mais valor, pois quase nunca podemos voltar atrs. por isso que a maioria das pessoas no se arrisca. Prefere a segurana material segurana emocional. E cada um est certo, dependendo da sua maneira de ser, do seu carter, dos seus objetivos. ***** T - Lucy, o nosso organismo parece conter um dispositivo de "solicitao de ateno", indicando que alguma coisa no est bem. Quando no lhe damos ateno, quando "deixamos pra l" aparentemente ele nos deixa sossegados, mas ele continua l, como uma criana que puxa a saia da me quando quer ateno e s se acalma quando lhe dada essa ateno. Acontece que passamos tantos anos da nossa vida sem dar ateno ao organismo que agora precisamos passar por um processo de "reeducao", at que tudo volte ao normal. Felizmente esse processo no muito demorado se nos empenharmos a fundo na tarefa. Esteja sempre atenta ao seu organismo. Uma taquicardia, ainda que leve, uma presso na cabea, uma dor em qualquer parte do corpo, enfim qualquer sensao fsica sem razo aparente, requer a sua ateno. 180

Quando alguma coisa acontece com voc, uma sensao fsica acompanha o fato. Se voc no puder dar ateno imediata, no deixe passar muito tempo e recorde e episdio, especificamente para sentir as sensaes fsicas. ***** C - Aps a nossa ltima conversa dormi e sonhei que minha me matou uma cobra muito grande. Minha me pegou a cobra pela cabea e a matou de vez. Nossa!!! foi um sonho incrvel eu sempre sonhei com cobras mas dessa vez foi mesmo impressionante. T - Este sonho teve algum significado para voc? C - No sei direito, mas me parece que significou uma espcie de libertao. T - Veja se voc consegue se recordar do sonho, com detalhes, e veja o que acontece com voc, que sintomas aparecem. C - Sinto um certo alvio com esse sonho. no me lembro mais de detalhes. T- Muito bem, Lucy. Eu quero que voc se recorde de alguma situao de almoo em que voc se sente desconfortvel, e imagine que seu pai est sentado tambm mesa. Veja como voc se sente nessa situao. C - Me sinto incomodada, um certo mal estar, no sinto prazer recordando essa situao. H um mal estar, mas me parece estar bem distante essa situao. T - Continue um pouco mais dentro dessa situao. Veja se aparece algum sintoma fsico.. C - Essa situao que me recordei aconteceu a mais de 20 anos. E sinto um desconforto que parece ser vergonha, me senti inadequada naquela situao, envergonhada, tmida, sem jeito. Vou verificar se aparecem sintomas fsicos. T - Veja que estou pedindo para voc imaginar que essa situao est acontecendo hoje, agora, e que veja o que est sentindo agora, neste momento. C - Sim entendi. C - Acelerou o corao, um tremor interno, dor de cabea, me concentrei e passou. T - Faa o "Meu rosto est descontrado" e depois repita o exerccio que voc acabou de fazer, imaginando seu pai na mesa do almoo, hoje.. 181

C - A primeira vez imaginei meu pai sentado a minha frente na mesa do almoo, repetindo o exerccio imaginei eu sentada ao lado dele. T - O que voc sentiu da segunda vez? C - Me senti bem. T - Agora quero que voc se veja almoando com algumas pessoas cuja presena lhe incomoda, inclusive aquela diretora da qual voc falou na ltima sesso.. C - Surgiu sintomas de leves tremores, calafrio, me concentrei e passou. T - E as crises do que voc chama de Pnico, tm acontecido? C - No. Sempre tenho acordado as 5 hrs da manh com suores e mal estar. Hoje percebi que esse mal estar apareceu com menos intensidade. Tenho a sensao que posso olhar para esse mal estar j com mais conscincia. Antes era muito automtico, era dominada. T - Quando voc for dormir hoje, faa o propsito de prestar ateno, amanh cedo, ao acordar, nesse mal estar. Agora voc quer sentir, de propsito esse mal estar. T - Voc no pode mudar, s porque voc quer, suas reaes e conceitos. Isso vai acontecer naturalmente. Voc j sabe como o seu pai, qual o comportamento dele em determinadas situaes, ou pelo menos voc imagina que sabe como ele , isto , voc tem um conceito formado sobre o assunto (sobre a maneira dele ser). Ento no adianta nada voc ficar pensando naquilo que seu pai sempre fala. Ele no vai mudar a sua maneira de ser e agir. Voc aproveita muito mais se se concentrar nas sensaes que voc est sentindo no momento, do mesmo modo que voc faz quando rememora algum fato. C - isso mesmo, acho que tenho sofrido por querer mudar a situao de minha famlia, isso ser impossvel, no tenho esse poder. Entendo bem, no posso mudar, a mudana ocorrer naturalmente. T - Como j dever estar ocorrendo em alguns casos. Estou certo? C - Sim voc est certo sim. J no sinto mais nada ao estar com a diretora da empresa, viajamos juntas no domingo e tudo correu bem, ela foi super simptica comigo, eu vejo muitas qualidades nela que antes no via. Voc est certo: quando eu mudo tudo a minha volta muda. T - Voc pode perceber claramente agora que o seu sofrimento no devido ao comportamento dos outros, mas sua maneira de ver o comportamento dos outros.. Alis, assim o sofrimento da maior parte da humanidade. Dizemos que sofremos pelo que os outros fazem e 182

dizem. Em muitos casos isso pode ser verdade, mas na maioria das vezes, a nossa maneira de ver o que o outro faz e diz que nos faz sofrer. Concorda? C - Concordo sim, por isso busco o auto conhecimento. Tudo est em mim, eu sou o agente de minha vida, penso sempre assim, e quero sentir sempre assim , isto , ser assim e no apenas desejar ser assim. T - O auto conhecimento passa pelo conhecimento das nossas reaes, assim como pelo conhecimento das nossas aes. Ns no precisamos julgar as nossas reaes, nem as nossas aes. O simples fato de prestarmos ateno s nossas aes e reaes vai produzindo a mudana necessria em ns. Quando uma pessoa faz alguma coisa que no faria em estado "normal", ns dizemos que tal pessoa est "fora de si", o que quer dizer que ela no est consciente do que est fazendo. Todos ns, se no nos habituarmos a estar conscientes de ns mesmos em todas as situaes, estamos tambm, em um certo grau, "fora de ns". C - Percebo que julgo muito, eu mesma e os outros, pelo menos estou percebendo isso, e ao perceber posso mudar! T - Correto, Lucy, a percepo de si mesmo a conscincia de si mesmo. isso que ns buscamos. Veja que quase sempre temos uma conscincia muito ntida do outro, isto , percebemos como o outro, mas temos quase nenhuma conscincia de ns mesmos. C - Isso mesmo, estou percebendo bem isso, mas como automtico demais, percebo quase sempre depois que j fiz, quero muito perceber bem minhas reaes antes de atuar T - Quando voc diz "julgo muito", voc est dizendo "penso muito". Veja que quase nunca podemos fazer um julgamento perfeito, porque nos faltam os "dados" corretos para o julgamento. Julgamos pelas aparncias, e o nosso julgamento est necessariamente prejudicado pelos conceitos que ns mesmos formamos, como eu disse acima.. C - Como tenho agido inadequadamente! Puxa! como eu gostaria de ter tido oportunidade de ter sido uma pessoa melhor! T - Nunca se culpe! Pelo contrrio, pense sempre que a oportunidade agora e no a deixe escapar. A sua mudana, alm de fazer bem a voc, pode indiretamente ajudar outros. Todos ns, de uma forma ou de outra influenciamos e somos influenciados. Assim como a influencia pode ser m, ela pode tambm ser boa. Veja as coisas por este ngulo. ***** C - Eu sempre iniciei tratamentos, terapias e encerrava logo, foram muitas tentativas. Hoje em dia aps conhecer voc e seu trabalho me convenci que esse o caminho que devo seguir, e no sinto a menor vontade de parar, quero continuar at haver a mudana total. s 183

vezes penso, ser que por ter passado por tantos sofrimentos desde pequena, no esteja muito impregnada em minhas clulas esses sintomas fsicos que sinto? T - Todos ns, em maior ou menor grau sofremos as conseqncias dos traumas pelos quais passamos na infncia. Muitos autores esto convencidos de que o desenvolvimento da auto-conscincia e o enfrentamento dos sintomas, o caminho da cura. Eu tenho comprovao absoluta disso. Voc j teve oportunidade de experimentar, aqui neste nosso trabalho, o resultado da auto-conscincia, e tenho a impresso de que os resultados so positivos. O que voc diz? C - O que est sendo positivo pra mim que agora posso compreender melhor. Antes quando tinha crise, corria para o hospital ou me ausentava de onde eu estivesse, agora j estou enfrentando as situaes, percebo que me fortaleci um pouco mais. Tenho uma ferramenta comigo que posso aplicar e isso um bom inicio, como se eu no me sentisse mais s, se ando sempre acompanhada dos exerccios . s vezes sinto falta das manifestaes de carinho de meu pai e me, no me lembro de nenhum beijo, nenhum abrao, colo, no me lembro de ter recebido nada disso, e estou aceitando melhor essa condio. T - Veja que voc no tem escolha seno aceitar essa condio, visto que ela no pode, em nenhuma hiptese, ser modificada. Alm disso, o carinho e ateno que voc teria que receber de seu pai e sua me, representado pelos cuidados que eles, ou quem lhes fazia as vezes, tiveram com voc. (Essa era a forma que eles tinham de lhe dar amor).. E voc precisava desses cuidados por uma questo de sobrevivncia. Se voc no fosse cuidada convenientemente, voc poderia perecer. Mas hoje voc adulta, pode cuidar de si mesma. No precisa mais daqueles cuidados que voc criana precisava. A conseqncia de no ter recebido aqueles cuidados na hora certa, que mais tarde, por muita ateno que voc receba dos outros, falta sempre aquela ateno que voc no recebeu naquela hora, e no tem mais como receber. . Quando nos conscientizamos disso as coisas comeam a ter mais sentido. Creia! ***** C -. Estou bem, essa madrugada acordei as 4 hs. da manh, agitada, me sentindo mal, fui me percebendo e querendo sentir at que passou o mal estar. T - A est a "ferramenta" funcionando. Vamos trabalhar com o seu relacionamento com o seu pai. Faa o exerccio de pensar nele, e querer sentir os sintomas que aparecerem. C - No aparecem sintomas fsicos ao pensar em meu pai, somente surgem sentimentos que tambm no consigo identificar que sentimentos so. No ruim nem bom, no sei bem explicar o que sinto ao pensar em meu pai. T - Procure se lembrar de algum fato que foi muito marcante para voc, ou alguma coisa que voc, ao se lembrar, se sinta desconfortvel.. 184

C - Quando minha me faleceu e eu fui a M. Encontrei meu pai j no velrio e fui ao encontro dele para abra-lo. Eu me lembro que ele no me abraou, isso ainda me incomoda um pouco, mas j compreendo que ele no fez isso porque no aprendeu a ser caloroso. Vou me lembrar com mais detalhes sobre esse episdio, T - Faa isso e fique em contato com qualquer sentimento que aparea.. C - Ao me lembrar do episdio do velrio, lembrei-me que tive a crise, sentia tremores e parecia que ia morrer. Eu quis sentir agora de propsito a crise mas no senti, apenas fiquei com o desconforto que senti e que agora passou. T - Faa novamente o exerccio e procure se ver na presena do seu pai, l no velrio. Qualquer sintoma ou sentimento que aparecer, fique em contato at que desaparea e voc se sinta tranqila. C - Me sinto tranqila. ***** C - Estou bem, mas tudo o que mais desejo a mudana, estou muito interessada em mudar meu modo de ser. Eu desejo mudar e algo me bloqueia, me sinto insegura sim, verdade. H um forte desejo em mim de me encontrar, saber quem sou, no permitir mais fazer coisas que no queira, estar consciente, me conhecer, isso est bem forte em mim. T - Voc levou 50 anos para chegar ao ponto que voc est. No ser em 5 meses que voc vai reverter totalmente essa situao. Lembre-se de que eu lhe digo, desde o inicio da terapia, que voc ir adquirir novos hbitos, para substituir os antigos, e isso demanda algum tempo. Um hbito se forma por fora da repetio, portanto absolutamente necessria a persistncia nos exerccios de contato com voc mesma, alm dos exerccios de libertao das situaes que lhe perturbam. Voc est no caminho certo, e acredito que j tem provas disso. Vamos continuar com o nosso trabalho. Quero que voc repita o exerccio que estava fazendo, de comunicar-se com o seu pai. Faa como na vez anterior, diga-lhe o que voc sente e procure sentir os sintomas que aparecerem.. C - Eu tenho certeza firme que estou no caminho certo, pois sempre fui inconstante nos tratamentos que fiz e agora no tenho nenhuma dvida sobre os exerccios, essa certeza que faz bem. Agora vou fazer o exerccio. Como sempre, surge o choro e a dor na garganta muito forte uma dor que queima, o choro passa mas a dor embora eu fique em contato com ela melhora mas no passa. T - Faa o "Meu rosto est descontrado", sentindo ao mesmo tempo a dor na garganta . 185

C - Passou a dor, ficou me parece uma tenso na garganta, como se os msculos estivessem tensos. Fiquei prestando bem ateno na dor. T - Continue observando mais um pouco essa tenso na garganta como se voc quisesse se familiarizar com ela. C - assim, a dor espalha, quase some, mas volta. Coloco toda a minha ateno na dor. Me parece que est difcil de engolir algo. T - Muito bem, Lucy. As dores psicossomticas so provocadas pelo estado de tenso do organismo em situaes de ameaa. Essa ameaa pode ser real ou imaginria. Quando voc faz o "Meu rosto est descontrado" automaticamente ha uma reduo da tenso. A prpria inteno de "querer sentir a dor" j provoca tambm uma reduo de tenso. Faa o "Meu rosto est descontrado". ***** T - Veja, Lucy, ns criamos ou adotamos paradigmas, ou conceitos, dos quais precisamos nos libertar para sermos ns mesmos. Isso demanda esforo e tempo, mas no ha melhor investimento em toda uma vida. C - Talvez voc tenha condies de avaliar. Eu desejo muito me transformar, s por um motivo, sentir paz, sentir bem com meu corpo, pois em minha vida at agora vivi muito na superfcie das coisas, embora tenha lido filosofias profundas e conhecimentos secretos. Nada disso valeu muito. Mas sempre afirmo e afirmarei, esse caminho que encontrei atravs de Voc, est sendo a coisa mais importante pra mim. T - Estou certo de que voc chegar ao seu objetivo, pois voc tem demonstrado uma determinao e vontade que poucas pessoas tm. C - O que constante em minha cabea a sensao que por mais que me esforce no melhoro, a eu fico chateada, mas melhorei sim, que gostaria que fosse mais rpido. 50 anos sem viver bem, como poderia ficar bem rpido, n? T - Muito bem. Quero que voc se concentre nessa frase: por mais que eu me esforce no melhoro. Mas fique pensando nessa frase, sem desviar o seu pensamento, consciente de que voc que quer pensar. Se voc percebe algum pensamento estranho, diga: agora estou ocupada com esta frase. Faa isto por mais ou menos 3 minutos. C - Percebo que preciso cuidar muito do pensamento para no desviar, e percebo tambm que ao conseguir alguma concentrao h uma melhora geral em mim, volto pra mim mesma. 186

Voc me pede para entrar em contato com o que eu penso constantemente e com isso me concentrar, s assim, isso perder a importncia. assim? T - Quando voc faz o exerccio de pensar deliberadamente em um pensamento constante, do qual voc pretende se libertar, e comea a pensar CONSCIENTEMENTE naquilo que voc est pensando, voc est consciente do que est pensando" e admitindo o pensamento. Voc deixa de lutar contra ele. Parece complicado, no ? C - Parece sim, mas na verdade no . Apenas no meu caso, vivi muito tempo distante de mim mesma, e preciso treinar muito para estar comigo o mais que puder. T - Veja que podemos at fazer uma analogia entre "sentir o sintoma fsico" e "sentir o pensamento indesejado". Este ltimo pode ser considerado um "sintoma" e quando ns no fugimos dele, quando ns o enfrentamos deliberadamente, ele se esvaece e desaparece. Faa novamente o exerccio com aquele mesmo pensamento, e veja o que acontece agora. C - Compreendi bem isso agora. Percebo que sentir aquele pensamento e outros que sempre tenho uma tarefa que tenho que sempre fazer para ter o controle, a minha vida controlada por mim mesma e no como tem sido controlada por fatores externos. T - Faa mais uma vez este exerccio de pensar naquele mesmo pensamento e me diga como est isso para voc agora. C - Me senti mais concentrada, sentindo melhor o pensamento, quase no apareceram outros pensamentos intrusos. T - Como est essa idia para voc agora? C - A idia de pensar que por mais que me esforce no melhoro no bem verdade, preciso me esforar mais isso que sinto agora. Percebo que tenho que me esforar mas usando as ferramentas corretas e no me desgastando "batendo a cabea" inutilmente, sem resultados bons. T - Voc pode fazer mais uma vez esse exerccio? Veja se consegue manter esta frase: "por mais que me esforce no melhoro". S isto. Faa por alguns minutos. C - Sim vou fazer. Surgiu o sentimento que seria melhor se eu me tratasse com mais carinho a mim mesma. Tenho me tratado mal, me tornando minha maior inimiga. ***** T - Me diga como foi o seu dia hoje. 187

C - Sempre que converso com voc noite, durmo melhor, e passo o dia seguinte melhor: Hoje foi um dia difcil no trabalho, mas estive bem, ponderada. Fui procurada por um supervisor mais experiente que eu na empresa para aconselh-lo em mudanas que deve fazer, e fui percebendo que tenho muitos conhecimentos, mas que na verdade eu mesma bloqueio a execuo das coisas que sei profissionalmente. Meu dia foi bom, tranqilo, pude executar bem todas as tarefas calmamente. isso que busco em definitivo, ter clareza para viver. Ah! percebi tambm hoje que o que penso tem andado distante de meus sentimentos, por isso reajo s coisas por vezes, at agressivamente. Perceberse fundamental mesmo T - Porque voc disse que est muito vulnervel? C - Na verdade hoje eu percebi isso. Que falo coisas demais!!!!! Na verdade percebi que eu devo adquirir mais conscincia do que digo, para dizer as coisas mais conscientes. Vulnervel. Eu percebi hoje que sempre fui assim. T - O que ser vulnervel, para voc? C - ter reaes impensadas, querer uma coisa, e depois voltar atrs, estar disponvel demais. mudar de opinio rpido. T - Compreendo. Quando voc foi procurada pelo supervisor, hoje, a sua reao foi igual de outras vezes em que isso aconteceu? C - No, costumo ser "agressiva" com ele. Hoje ponderei mais. No fui to radical como sempre tenho sido, e ao me comportar assim, fui ao mesmo tempo percebendo isso em mim. O fato que tenho me comportado muito impulsivamente, parece que percebo melhor isso agora. T - Voc diria que a sua "impulsividade" est diminuindo, ou que voc se comporta ainda muito impulsivamente? C - Eu digo que estou me percebendo em ao. As vezes minha reao to impulsiva que chega a ser agressiva mesmo, a pessoa que me ouve, at se magoa, pela maneira como me dirijo a ela. O que eu digo, que estou percebendo que sou assim, e estou verificando que h outras maneiras de se comportar mais adequadas. Mas um impulso que s vezes no consigo me controlar, quando percebo j fui inadequada automaticamente. Percebo tambm que posso mudar isso. T - Voc ocupa um cargo de chefia, no ? Por isso voc precisa dizer s pessoas que as vezes elas erram, que no fazem as coisas como deveriam ser feitas. O que voc chama de "inadequada? 188

C - Sim isso. O ideal seria que eu fizesse essas coisas, de maneira correta. Um exemplo: Eu chamo a ateno de uma funcionria que cometeu um "erro", e depois me arrependo. A fico meio "perdida", no sei se peo desculpas (chefe no "pode" pedir desculpas) ou mantenho a postura mas me sentindo mal interiormente. Ento fico dividida, por no pensar e sentir bem as coisas. Inadequada agir e depois ficar mal por ter agido, parece ser culpa, estranho isso em mim. Um exemplo quando dou uma opinio para uma situao importante, eu costumo me sentir estranha depois. T - Entendo. Voc fica assim com um sentimento de culpa. No se preocupe, nem procure maneiras de se tornar diferente. Continue se percebendo, como voc est fazendo, que automaticamente as mudanas vo ocorrendo. Tudo tem que correr naturalmente. C - Isso estou percebendo sim. Porque hoje pude observar mais de perto as coisas, ao ver um carro na rua eu olhava o carro e via ele totalmente, a cor, os detalhes, quem dirigia, enfim eu no vi simplesmente o carro passar. Eu vi e percebi tudo. Antes eu estacionava no shopping e nem lembrava onde tinha deixado o carro. Isso j mudou, no aconteceu mais. ***** T - Lucy, o estado emocional pode ser influenciado pela alimentao e pelo exerccio fsico. Comer muito, por exemplo, fora desnecessariamente o funcionamento normal do organismo, criando conflitos em outras reas. A falta de exerccio fsico tambm. Como vai a sua "compulso" para comer? C - Melhorou, eu emagreci 5 k. T - Maravilha!! Voc est ento comendo menos? C - Sim. H 40 dias no como po, e a noite s frutas e sucos. S no consegui animo ainda para fazer exerccios fsicos T - timo. Voc ver que os resultados vo aparecer. Alis, j esto aparecendo! C -Me sinto desmotivada, mas sei tambm que como voc disse no inicio iria acontecer fases assim. Eu consigo perceber bem que sempre coloco nos outros a deciso, gostaria de j estar pronta para comandar minha vida, isso maior desejo, e as vezes me pego fazendo tudo errado a desanimo um pouco. T - Voc se tornou uma "perfeccionista" porque sempre quis mostrar que tem valor. Voc no precisa provar nada a ningum. Voc precisa apenas viver. Vou mandar para voc, agora mesmo, um artigo que j foi para o grupo, mas que considero muito importante para voc agora: Psicoterapia e f. 189

C - Tenho percebido que estou me perdendo. s vezes penso: ser que sinto que estou me perdendo porque na verdade estou me achando? estranha a sensao que ocorre em mim. A f deve surgir naturalmente no ? e no cri-la. estou correta? T - Sim, a f deve surgir naturalmente. Mas a f e a dvida no podem existir juntas, bem como a f e o desespero. Uma coisa exclui a outra. uma escolha que temos que fazer se quisermos viver em paz conosco mesmo. Porque algumas pessoas se entregam ao desespero e no se entregam a f? F no significa abdicar da prpria vida em favor de Deus, por exemplo, mas significa que eu reconheo que no sou onipotente, quase nada depende de mim. Deixo ento de lado essa parte que no depende de mim, para ser cuidada por Deus, e cuido apenas da parte que de mim depende. C - Entendo. Sabe o que me ocorreu hoje? Pois venho me percebendo aos poucos, esse contato que estou tendo comigo mesma, est sendo novo pra mim . Pensei hoje, sabe de uma coisa, voc no sabe pensar!!!! Tenho muitas informaes e no uso na prtica. Diga-me o que limita a pessoa, para no se entregar de verdade f. Eu de vez em quando sinto uma f grande, mas na maioria das vezes no. T - Eu acredito que o medo o grande limitador da f, o maior de todos. No acreditamos que Deus pode cuidar das nossas coisas e por isso precisamos estar sempre preocupados. Acredito tambm que a f no alguma coisa que a gente sente, alguma coisa que a gente vive. A f, a meu ver, o resultado da mudana que se opera em ns quando nos damos conta de que podemos viver de outro modo. Quando nos damos conta de que no somos imprescindveis. Quando nos damos conta de que a vida continua mesmo sem ns. C - meu maior desejo: Viver de outro modo. Percebo que para ser eu mesma , me sinto mal, isto , consigo perceber claramente que quando sou naturalmente eu mesma, me sinto mal, por que? porque fui educada para agradar os outros e no a mim mesma, ento agora que estou voltando pra mim mesma pode ser que esse sintoma de esquecer as coisas, e me sentir meio "perdida" seja pelo fato de ser bem novo pra mim me olhar, me sentir, me ter nas mos. Quando no consigo fazer os exerccios talvez eu mesma esteja me limitando, para continuar com o comportamento anterior. T - Parece que voc se "atropela" nos seus pensamentos. Sei que no fcil (voc ainda tem medo!) deixar de pensar, no sentido de se preocupar com o que passou e com o que ainda est por vir. O exerccio "A conscincia da ao" procura exatamente fazer com que a pessoa deixe de pensar e se concentre na ao. Mas preciso que isto se converta em um hbito de todas as horas, de todos os minutos. C - Acho que voc est correto sim, me atropelo nos meus pensamentos, eu ainda penso muito e quando fao os exerccios fao muito, tudo muito, a , talvez me desequilibre, pois misturo tudo, muito novo pra mim. Ainda novo para mim SENTIR. 190

T - Eu acredito. Os exerccios foram elaborados para serem feitos de acordo com as circunstncias, mas voc pode escolher um deles prioritariamente, para praticar um dia inteiro, por exemplo. Assim com cada um deles. O que importante que voc no d espao para os pensamentos indesejveis. C - Eu percebo que atropelo, isso j bom, porque antes aconteciam coisas comigo e eu no percebia, agora percebo muito mais o que me acontece. Sei que tenho muito que fazer T - Somos todos aprendizes, Lucy. C - Eu sei que sim, mas eu me sinto muito impulsiva e sei que as coisas pra mim iro melhorar quando dosar melhor tudo, equilibrar. Vejo pequenas melhoras a cada passo. Isso um avano. T - A sua maior dificuldade aceitar que as melhoras sucedam devagar. A sua "mania de perfeio" exige que as melhoras sejam "totais e imediatas". Parece que voc no d valor s pequenas conquistas, e ento a sua queixa continua, e quando voc se queixa ha um retrocesso. C - Eu lia sobre pessoas que j melhoravam nas primeiras sesses dos seus exerccios e isso me trazia ansiedade, mas j est mudando isso em mim, eu sou nica, no preciso me comparar a ningum. Valorizo sim minhas conquistas, e muito e agradeo muito por elas, pois so as tais ferramentas que disse a voc que agora tenho, antes eu me sentia muito mais perdida. T - A melhora mais rpida ou mais demorada varia muito de pessoa para pessoa. Algumas pessoas at mesmo se contentam com alguma pequena melhora, No buscam uma mudana, que o seu caso, e que eu acho que o certo. A melhora de um incomodo sintoma, quando isso que se procura, pode ser rpida, mas uma mudana no modo de ser evidentemente demanda mais tempo. C - Voc acha que devemos contentar com uma melhora apenas? T - No, eu acho que devemos lutar por uma mudana total. O que acontece que, ainda que parea incrvel, ns apoiamos a nossa vida em alguns fatos graves que nos aconteceram, e quando eles deixam de ser graves como se ns perdemos um ponto de apoio em nossa vida. Ento preciso refazer a estrutura sobre a qual nos mantnhamos. Por exemplo, o caso dos abortos era um dos fatos sobre o qual voc se apoiava, e eles agora no lhe do mais "suporte". C - Pois ento isso que acontece comigo, esse sentir-se "estar perdida". No me lembro mais deles (dos abortos)! T - Isso muito comum na terapia. A pessoa "sente" que perdeu algo, que est faltando alguma coisa, mas no sabe bem o que . 191

C - Puxa!!!! Como bom compreender as coisas!!!! E como se refaz a estrutura? T - Colocando outras coisas no lugar ***** T - Fale do seu relacionamento atual com os seus colegas de trabalho, como reunies, almoos, etc. Como est isso hoje? C - As reunies esto bem melhores. Tenho tido vrias. Percebo que estou muito bem, e percebo tambm que estou bem porque estou sendo valorizada e ouvida. Quanto as reunies de festas nem sei como estou pois faz tempo que no vou. Irei na festa de final de ano da empresa e irei a um casamento como madrinha tambm. L vou me perceber. Me sinto muito distante de tudo, muito distrada, T - Voc pode definir melhor o que "muito distante de tudo " e "muito distrada? C - uma espcie de desinteresse. Neutra. Distrada esquecer de nomes, estar desconcentrada. T - Voc tem feito os exerccios de "Eu estou aqui" e "Conscincia da ao? C - Sim, tenho feito sim. Percebo que todo meu foco parece estar em mim. Opinies contrrias s minhas j no me incomodam tanto. T - Posso entender que quando voc fala em desinteresse, esquecer nomes, desconcentrada, etc., porque voc no se preocupa tanto com os outros? C - No tenho bem certeza, parece que isso sim. que tem momentos que me pego bem alheia mesmo. As pessoas falam comigo e eu preciso fazer muito esforo para compreender. Preciso ler vrias vezes uma mesma coisa para compreender. muito estranho, tenho a impresso por vezes que pareo algum que est vazia por dentro. T - E voc est realmente, em um certo sentido, vazia por dentro. O que preenchia os seus pensamentos era a questo dos abortos, o relacionamento com o seu pai, a desvalorizao que voc sentia no seu trabalho, e tantos outros fatores negativos, que eram o "acervo" de vida que voc tinha. Agora j no os tem mais, e ainda no ps outras coisas em seu lugar. Eu diria que este momento da sua vida quase to doloroso quando aquele do inicio da nossa terapia. preciso agora encetar a tarefa de reunir outros valores, outros interesses em torno de voc mesma.

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C - Eu estou assim: anoto tudo com medo de esquecer, no estou assimilando nada. assim mesmo? Nesse momento que estou "normal" estar assim? T - Absolutamente normal, e voc paulatinamente vai tomando interesse por outras coisas. No deixe de fazer o "Eu estou aqui",. Conscincia da ao" "Meu rosto est descontrado" e os outros que voc j leu no meu livro. Voc deve se lembrar que eu disse, no incio da terapia que este Programa compreendia duas partes: uma era a eliminao de perturbaes emocionais, e a outra era a criao de uma nova atitude diante da vida e do mundo. Voc, acredito, superou a primeira parte. Estamos agora cuidando da segunda parte. Eu gostaria que voc me falasse sobre o casamento em que voc vai ser madrinha. C - Ser dia 9/12 uma funcionria que me convidou, estou tranqila, no est me assustando o fato de estar em pblico. Vou me perceber melhor l. Penso que por ser uma pessoa simples no me causa temor. Da ltima vez que tive crise, foi de um casamento onde estavam muitas pessoas "exigentes, classe social diferenciada. Parece que naquele casamento me senti mal, por querer exigir muito de mim mesma. No sei se analiso isso direito. T - Voc mudou, Lucy, e voc vai, sem nenhuma dvida, comear a fazer coisas que antes no fazia, ou que se sentia constrangida em fazer. Voc falou em crise - a ultima crise... Como esto agora as crises que voc tinha? C - Crise no tenho tido, o que acontece mal estar. Mas penso que "preciso" me colocar prova. No tenho sado de casa pra nada a no ser trabalhar. Ento quando eu me colocar na situao nova pra mim, vou constatar se terei ou no crise. Sentia um medo muito grande de festas, de me expor, me sinto um pouco diferente, vou ver isso. Tenho observado que me altero por causa de meu temperamento meio agressivo no trabalho (por vezes) no sempre. Quero melhorar isso em mim. T - Imagine-se agora na festa de fim de ano, no meio de todo o pessoal da firma, inclusive diretores. Veja se acontece alguma coisa. C - Sinto desinteresse por festas, nem imaginar consigo, gosto apenas de reunir meus amigos e estar com eles. T - Mas nada aconteceu agora quando voc pensou na festa de fim de ano? C - Senti uma leve moleza nas pernas. T - Pense nisso mais uma vez e "queira sentir" a moleza nas pernas. C - Pensar na festa no me causou sintomas mas pensar em pronunciar abertura ou falar na frente de todos me causou mal estar sim. 193

T - Veja-se na festa, pronunciando a abertura, e queira sentir o mal estar, veja como . C - um estremecimento no corpo todo, prestei bem ateno. T - Faa esse exerccio algumas vezes, antes da festa. Vai ajudar. Agora faa a mesma coisa, isto , veja-se na festa, pronunciando a abertura, mas olhando nos olhos das pessoas e pensando: "Eu posso v-los todos como amigos, no importa como me vejam". C - Esse contato que se obtm consigo mesmo aumenta a auto-estima no ? T - Sem dvida nenhuma. *** T - Eu gostaria que voc fizesse novamente aquele exerccio de pensar na festa da empresa e voc falando na abertura. C - Vou pensar na entrega dos presentes pois no falarei na abertura. Senti um pequeno tremor por dentro do meu corpo, e tambm uma presso no estomago. T - Faa novamente, querendo sentir "melhor" esse tremor e essa presso no estomago. Os sintomas voltaram? Ainda esto a? C - No esto mais aqui. Eu penso e no aparece nenhum sintoma. T - Como que voc se sentiu quando fez a segunda vez? C - Senti que os sintomas foram menos fortes e ao prestar bem ateno desapareceram. T - Me fale do mal estar constante que voc sente. Ele continua? C - Vou explicar como estou me sentindo. Eu sinto o desejo de estar distante de todos, familiares, empresa, amigos, mas no negativo, como se fosse uma necessidade mesmo. Sinto o desejo de viajar, ou no, mas ficar s. Parece que meu corpo est me pedindo isso. ser que estou querendo fugir de algo? O mal estar acontece sim, mas no como antes. T - Voc capaz de explicar como agora? Qual a diferena? C - No sei bem explicar, mas vou tentar. Quando acontece o mal estar como se houvesse um escudo em meu corpo, o mal estar existe, mas algo em mim que me faz esquecer dele. s vezes penso que estou com pena de mim mesma, por ter passado por tantas coisas negativas, mas tento detectar bem se pena, mas no parece ser, poderia ser? 194

T - Esse sentimento de pena de si mesmo muito comum. Durante muito tempo voc pensou em termos de: "como sou infeliz!", "Porque isso tem que acontecer comigo?" "Ser que isto nunca vai passar?" e coisas do gnero. Sentir pena de voc pode ter-se tornado um hbito sem voc perceber. Mas faa agora o exerccio de sentir pena de voc mesma. Veja se voc consegue sentir raiva de voc mesma. C - No consigo sentir raiva de mim mesma. T - Diga-me se h algum pensamento que lhe incomode, no seu dia-a-dia. C - Sim h. Sempre me incomoda o meu jeito de me comportar no trabalho. Desenvolvi com o passar do tempo uma certa impacincia com as pessoas, as vezes me coloco meio "agressiva" e isso me incomoda demais. T - Lembre-se de algum desses episdios, como se estivesse acontecendo agora, neste momento, e perceba se surge algum sintoma fsico. Veja como que o seu organismo "responde" a essa situao. C - possvel me comportar de outra maneira mais adequada isso que me ocorre agora. ***** C - Fui ao casamento e tudo correu bem. Me senti bem, com alguns incmodos. Mas todos eu superei. Sentei mesa com amigos (todos da empresa) e me incomodava um pouco estar ao lado de um casal que tivemos divergncias no trabalho, ns do departamento comercial dispensamos o filho dele que era vendedor e at hoje ele no nos perdoa. Me senti um pouco inadequada, mas fui superando. A fui danar um pouco, pra me colocar prova mesmo. E percebi uma coisa "feia" em mim, eu estava mais a vontade porque as pessoas que estavam na festa eram bem simples, a meditei, porque me sinto melhor quando estou com essas pessoas e me sinto mal quando estou em festas com pessoas menos simples? E fui me observando e estou ainda buscando compreender T - Voc referia algumas vezes que em situaes como essa voc tinha vontade de sair, andar. Como foi desta vez? C - Desta vez fiquei quase at o final, e fui em outras mesas conversar, estava bem. No tive crise no. T - Segundo um estudioso todos ns, quando crianas, desenvolvemos um sentimento de inferioridade com o qual precisamos lidar de alguma forma. A maioria das pessoas, acredito, carrega este sentimento a vida toda, disfarado sob vrias formas, o que d a impresso de que o problema no existe. A libertao deste sentimento depende de uma compreenso pro195

funda da questo, e de uma mudana de atitude no nosso modo de conduzir a nossa vida. "Eu sou eu, ele ele" uma das chaves da soluo do problema. Cada um de um jeito, cada um teve as circunstncias da vida diferentes uns dos outros. Cada um teve oportunidades diferentes, nasceu em ambientes diferentes, enfim, no tem sentido compararmos a nossa vida com a vida de quem quer que seja. Quando compreendemos isto, vemos que ningum superior ou inferior a ningum. Os conceitos so formados por ns mesmos, em grande parte devido s noes de valores que recebemos. C - Minha reflexo do final de semana fez eu perceber uma coisa importante, est decidido, eu no conseguirei ser feliz se no for feliz por dentro, no vale pra mim aparentar ser feliz, eu desejo de verdade me conhecer bem e sei que esse trabalho para o resto de minha vida. Percebi que tudo o que fiz at a pouco tempo foi representar ser o que no sou, ento vou insistir at haver esse encontro comigo mesma. T - Veja que ns estamos muito habituados a dar valor aos papeis que cada um representa. Porque, afinal, cada um de ns est representando um papel. O dono da empresa representa o papel de dono, enquanto que o diretor representa o papel de diretor, o vendedor representa o papel de vendedor, e assim por diante. Quando deixarmos de olhar para o papel que a pessoa representa, e olharmos para o que ela realmente , nosso modo de ver essa pessoa muda. E o curioso que isso acontece conosco tambm. Ns nos vemos representando um papel, e nos esquecemos de nos ver como uma pessoa, independente do papel que representamos. Com certeza h pessoas que vivem o seu papel com tal intensidade que quando no podem mais represent-lo sua vida perde o sentido. C - Eu no quero mais representar, quero ser eu mesma, eu percebi tambm que tenho sido "generosa" com as pessoas e comigo mesma tenho sido muito exigente. Ao me preparar para o casamento, ao me arrumar, colocar meias finas, maquilagem, cabelos, fui observando os detalhes e procurei perceber o meu sentir e vi que parecia ser a primeira vez que me arrumava de to estranha que me sentia, j que faz anos que no saio de casa pra festas. T - E voc se saiu bem no teste. Faa outros testes e voc poder perceber mais mudanas em voc. C - Tem pessoas na empresa que vivem me elogiando, e na festa observei mais de perto, e fui me saturando daquilo tudo, de perceber os elogios "polticos" no tenho mais ouvidos para isso, definies e palavras no me atraem mais, estou valorizando mais, o olhar, o jeito das pessoas, enfim, estou querendo muito sentir, bem provvel que ainda esteja confundindo as coisas, mas desejo muito SENTIR. ***** C - No sbado foi a festa na empresa. Observei o seguinte: conforme foi se aproximando o horrio da entrega dos presentes, eu senti vrias sensaes e fui observando cada uma delas e 196

vi o quanto de sensaes meu corpo guardou todos esses anos e pude observar como "infantil" sentir essas coisas todas. Bem, mas fui bem. Deu certo, mas o desgaste fsico foi grande. T - O que voc chama de "desgaste fsico"? C - Senti mal estar no estomago, as pernas tremiam, enfim, sintomas fsicos, e depois que acabou a festa me senti cansada tanto que cheguei em casa e logo adormeci. T - Voc sentiu aquela sensao de ansiedade, de querer sair, andar, etc., que voc referiu algumas vezes, em reunies com colegas, por exemplo? C - Senti mas no de uma maneira incontrolvel, eu controlei tudo. T -Eu gostaria que voc pensasse na festa, como se estivesse acontecendo agora. Lembre-se das situaes mais desagradveis, e veja que sintomas aparecem agora. "queira sentir" esses sintomas. C - O que acontece que esse episdio da festa me parece estar bem distante, como se nada tivesse acontecido. T - A lembrana da festa no lhe trouxe nenhum incomodo? C - No. Mas l houve incomodo, no compreendo isso! T - Voc na verdade "trabalhou" a situao, procurando sentir o incomodo. De uma certa forma, voc "revidou" na hora aos ataques que o seu inconsciente apresentou. ***** T - Hoje como foi o seu dia de trabalho na empresa? C - Me percebo diferente, as escolhas de roupas para trabalhar esto sendo diferentes, j no quero usar as roupas que usava, me sinto mais segura. O que me incomoda ir passar o Natal com meus familiares. Gostaria de no ir, e me percebo querendo ficar em casa. Ontem a tarde, mesmo sem vontade de sair, eu sa. Percebo que estou diferente na maneira de enfrentar as situaes. Meu dia de trabalho foi bom, estamos em "crise" no setor em que trabalho. Engraado, no me incomoda de jeito nenhum esse momento difcil pra ns. Me preocupo, claro, mas me sinto neutra. O que vem acontecendo de sbado at hoje tonturas, sinto muita tontura. T - Deixe-me explicar o que aconteceu no caso dos "incmodos" sofridos na festa da empresa. Voc j sabe que quando voc se permite sentir uma dor qualquer, quando voc dirige a sua ateno para essa dor, ela acaba desaparecendo. O que aconteceu na festa: voc procu197

rou sentir cada sensao que apareceu, voc no ficou com medo dela, voc se permitiu sentila, por isso ela no lhe incomoda mais. Essa tranqilidade voc perceber, vai se acentuando medida que voc insiste nos exerccios. . Quanto questo da "crise no seu setor de trabalho, voc sabe agora que no adianta voc se preocupar, pois voc no pode fazer nada para impedir que isso acontea. No depende de voc. E voc sabe tambm que a vida continua, o mundo continua girando, haja o que houver. C - Sim, percebo bem claro isso. A diretoria me pediu para cortar gastos, dispensar funcionrias, eu estou fazendo isso com tranqilidade, at parece (para algumas pessoas) que no me incomodo de perder funcionrias amigas, mas de fato "no me emocionei" mesmo, fiz naturalmente meu papel. Percebo tambm que os livros que eu gostava de ler agora leio e compreendo melhor. O Poder do Agora (Tolle) estou lendo e compreendendo muito melhor. S ha um detalhe, no estou conseguindo muito bem, memorizar coisas do livro, mas percebo que emocionalmente percebo bem o que quer dizer. T - Esteja certa de que a sua memria vai melhorar daqui pra frente. O que acontece que voc est deixando "espao livre!" na sua mente e por isso a leitura mais agradvel, voc tem menos pensamentos penosos a lhe atrapalhar. Voc ver que pensando menos sua memria melhora. ***** C - Eu estive com minha famlia, me senti incomodada l, mas passei pela situao bem, pude expressar o que realmente senti. Observei e procurei estar em contato comigo o tempo todo para compreender quem sou de verdade em contato com eles, quais meus sentimentos, e percebi que como se no soubesse agir direito, como se tivesse que aprender a agir principalmente com meu pai, e vi claramente que no tenho no momento nenhum sentimento sincero de afeio em relao a ele. T - Voc quer dizer que no se sentiu mal l? Essa observao que voc fez, foi tranqila? C - Me senti mal fisicamente, dores lombares, senti aperto na garganta, no consegui dormir bem, mas tudo consciente, diferente das outras vezes, que s queria fugir da situao, dessa vez olhei de frente pra ela. Quando meu pai me pediu para deixar tudo e ir morar com ele para cuidar dele, eu fiz uma proposta a ele, de vir morar comigo que aqui eu cuidaria dele, a ele recusou. ***** C - Hoje foi um dia pra mim que aconteceram muitas coisas no trabalho e a cada acontecimento pude estar sentindo melhor cada situao. Percebi que tudo o que me acontece em 198

relao ao trabalho est em mim mesma e "lamento" ter percebido to tarde. Percebi que poderia ter feito nesses 20 anos algo mais produtivo, poderia ter me doado mais e feito mais pelas pessoas e por mim mesma. Estou bem, apenas estou constatando como minha vida tem sido mecnica. T - Tudo tem sua hora, Lucy. Voc pode dizer que uma pessoa privilegiada, pois a maioria passa a vida toda sem perceber nada, apenas sentindo-se infeliz. Voc diria que agora voc est em paz com voc mesma? C - Me sinto melhor sim, mas a paz que eu desejo sentir ainda no sinto. Hoje ainda pensei nisso, fiquei at alterada emocionalmente naquele momento, eu disse: porque sinto isso? porque sinto esse mal estar? Quero sentir de verdade isso!!!! eu falava comigo mesma!!! Quero eliminar essa coisa negativa que est em mim!!!!!. Por sentir essa coisa que no sei o por que, percebo que me falta a paz to desejada por mim. Lembrei hoje que voc me falou que no iramos entrar nos porqus, ento eu apenas fao os exerccios. T - Quando entramos nos porqus corremos o risco de entrar no mundo da fantasia, onde mesmo sem desejar, criamos pensamentos no apropriados, ou at mesmo falsos. C - Confio nos exerccios. T - Voc gostaria de falar um pouco sobre os acontecimentos no trabalho que levaram voc a concluir que tudo est "em voc? C - Sim. Hoje foi um dia de muito trabalho na Empresa e eu estou tendo mais condies de olhar de verdade para as pessoas, olhar e ver coisas que no via antes. Conversei mais, senti mais as pessoas, e pude verificar carncias no nosso Departamento Comercial, e eu por ler e gostar de participar de seminrios de vendas, tive oportunidade de aprender muitas tcnicas e colocar em prtica o comportamento que vende. Isso consegui um pouco mecanicamente, mas de qualquer forma tive elementos para fazer contatos com grandes clientes. Pude me ver no dando muita ateno a alguns vendedores que tem comportamento difcil e so muito "machistas (s eu de mulher na superviso). E no gostei muito de ainda estar magoada com esse vendedor, mas no forcei nada, em um momento certo irei conversar com ele, talvez eu esteja mais preparada, mais adiante. A pensei, nossa!!!! Quanta coisa eu aprendi nesses 20 anos aqui nesta Empresa. Poderia repassar, difcil onde h pessoas que criticam sem base apenas porque sou mulher e muitos deles no aceitam ordens minhas. A percebi tambm que eu posso mudar s o que est em mim, s a mim mesma. apenas uma questo de conscincia e de auto-conhecimento. Percebi que se eu melhorar mais e me fortalecer, se estiver confiante, poderei melhorar nosso departamento. Deve haver um jeito e deve haver uma forma de fazer as coisas com mais harmonia, depende de como eu vou me colocar diante deles, isso sim eu percebi que importante. Estive em reunio com a diretora da Empresa, e me senti mal porque queria fazer mais, eu sugeri a ela algo e ela aceitou e adotou minha idia, mas mesmo assim me senti 199

inadequada, meio sem graa, no sei bem te explicar. Eu gostaria na verdade de ter um comportamento melhor, mais serena e confiante, acho que isso que sinto. T - Como eu lhe disse uma vez, as coisas no acontecem, ou no mudam, em um estalar dos dedos. Ns vamos "integrando" em ns mesmos com uma certa lentido os novos conhecimentos adquiridos, mas eles so a base para a integrao de outros. Voc ver que a continuar com os exerccios voc se dar conta de novas mudanas em voc mesma. Ha sempre um resqucio do velho e implacvel sentimento de inferioridade a querer solapar a nossa confiana em ns mesmos, mas isso pode e ser superado. O desenvolvimento humano no se faz por partes, isto , no se pode desenvolver uma parte da personalidade integralmente se todas as partes no estiverem envolvidas no processo. . Isso implica, evidentemente, em uma noo bem clara de que isso que se deseja, e que se est disposto a trabalhar persistentemente nessa direo. C - Meu maior desejo sentir paz interior, eu vou continuar com os exerccios porque foram eles que me ajudaram, eu tenho conscincia que vivi 50 anos mecanicamente e agora estou iniciando uma nova vida. T - Eu percebo que aquelas coisas, aqueles pensamentos, que voc dizia serem motivo de infelicidade j no aparecem ha muito tempo na sua verbalizao. Suponho que muita coisa voc j resolveu realmente e no vo nunca mais lhe incomodar. Algumas "arestas" precisam ainda ser aparadas, mas se voc insistir nas suas "novas" atitudes voc as ir fortalecendo e voc alcanar o resultado que deseja. C - As vezes fico em dvida, por exemplo, tenho 3 dias de folga, poderia ficar com meu pai e irmos, mas no h desejo sincero em mim, tenho vontade de ficar aqui, cuidando de minhas coisas, eu comigo mesma. Poderia querer passear, ir uma festa, mas nada disso me motiva. Quero perceber bem se isso de minha natureza mesmo ou se fuga. T - Eu diria que voc est passando por um perodo de transio e no tardar muito para que voc se d conta de como sua natureza. Ningum precisa fazer isto ou aquilo quando isso no de seu agrado. E voc no precisa "provar" nada a ningum, nem a voc mesma. O nico meio de voc saber como voc , atravs da auto-observao. Voc descobrir "coisas" sobre voc, se voc no se impedir de descobr-las. Coragem para isso voc j tem. Agora deixar a vida correr. ***** T - O seu relacionamento com seu pai precisa assumir uma definio, para voc estar realmente bem com voc mesma. No dever haver raiva, nem mgoa, e nem mesmo indiferena, mas uma posio definida. Quero dizer que voc deve se sentir tranqila quando pensar em seu pai. Faa o exerccio de pensar nele e veja o que acontece com voc agora. 200

C - Quando penso em meu pai h uma mudana nos meus sentimentos, sinto ser diferente a maneira de circular o sangue em meu corpo, parece esquentar, sinto um certo desfalecimento", enfraquecimento no meu corpo, parece ser uma depresso corporal, parece que minha energia cai. No consigo sentir algo definido. T - Continue o exerccio, procurando "entrar" nesse estado indefinido que voc sente. Preste ateno em tudo isso que voc relatou. Queira conscientemente sentir esse estado, como se voc se "entregasse" a ele. Faa isso at que voc se sinta bem. C - Me sinto relaxada agora. T - Faa de novo o exerccio, e queira sentir novamente os sintomas, como voc fez agora. C - Foi bom fazer esse exerccio. Me percebo mais consciente. voc disse que o relacionamento entre eu e meu pai precisa assumir uma definio, eu sinto que eu mesma estou indefinida, por isso tudo a minha volta est indefinido, no agradvel pra mim assumir coisas. engraado isso em mim, mas o exerccio vai me dando clareza, isso importante. T - Veja, Lucy, que quando voc pensa em algum ou em alguma coisa, como se isso estivesse acontecendo realmente agora, o seu crebro interpreta o pensamento como uma coisa real, que est mesmo acontecendo, e assim as coisas vo se resolvendo dentro do seu crebro, dentro de voc mesma. Voc mesma disse que procura a perfeio em tudo o que faz, e exige a perfeio no que os outros fazem. chegada a hora de voc admitir que essa exigncia de perfeio prejudicial para voc. Mas isso exige tambm uma mudana do seu modo de ser, para que voc se torne mais tolerante e admita que voc e os outros so diferentes. medida que voc aprofunda o seu auto-conhecimento, entretanto, voc saber se voc mesmo uma pessoa que nasceu perfeccionista ou se essa qualidade voc mesma se imps, inconscientemente, como condio para sobrepujar um eventual sentimento de inferioridade, sobre o qual ns j falamos. C - Mediante isso que voc exps o que bom mesmo se perceber e ter referncias sobre si mesmo e no esperar que os outros digam quem sou. Eu desejo mesmo mudar o meu modo de ser, e percebo que qualquer constatao que eu faa a meu prprio respeito agora, bem provvel que esteja enganada, pois ainda estou caminhando para eu mesma me VER como sou. T - Esta exigncia de perfeio faz com que voc tenha dificuldade de assumir coisas, como voc diz, como se tivesse medo de no fazer corretamente o que deve ser feito. Da esse sentimento de indefinio a que voc se refere. Voc est sempre com medo de fazer as coisas de modo errado. C - isso mesmo. 201

T - por isso que, mesmo quando voc faz coisas que so aprovadas pelos outros, ainda fica pensando se est ou no correta. C - Sim isso, por isso sinto o mal estar, me sinto inadequada, ansiosa, sem ter a calma de estar centrada e voltada pra mim mesma, o meu olhar tem focado o outro e no a mim mesma, isso sim que acontece comigo, s no tinha percebido que era perfeccionismo isso, eu no definia isso, no sabia o que era. T - Como devo ter dito em outra ocasio, ns podemos corrigir algumas coisas em ns mesmos que far com que "funcionemos" melhor, mas a noo de "estar bem consigo mesmo" depende de um desenvolvimento global, integral da pessoa. por isso que insisto na questo do relacionamento com o seu pai e seus familiares. C - Eu concordo com voc. O exerccio hoje foi muito bom, senti clareza. Vivi at hoje de maneira muito indisciplinada, at fazer essa reforma!!!!!! mas vou conseguir sim. ***** C - Estive fazendo o exerccio (pensar em meu pai) e cada vez mais percebo que devo intensificar mais o exerccio porque h muita coisa "acumulada" que precisa ser percebida. T - Faa o exerccio sempre que puder, observando sempre os sintomas, sejam eles quais forem. Vamos fazer agora mesmo, e me diga. C Senti um pouco de taquicardia, um aperto no peito, bem leve, o que mais percebi que ao pensar em meu pai, penso muito, e deveria apenas sentir aps pensar no assim? T - Exatamente. Veja que quando voc pensa voc entra no mundo do pensamento, que tambm o mundo da fantasia. E quando voc se recorda de fatos acontecidos, sem efetivamente sentir o sintoma que est presente em seu organismo, voc est apenas, "pondo mais lenha na fogueira", isto , voc acrescenta, recordao um julgamento, ou uma nova idia sobre o fato, o que no tem, absolutamente, nenhum efeito teraputico. Quando eu digo, por exemplo, "sentir a raiva", eu quero me referir raiva que se manifesta fisicamente, e no rememorao da raiva/emoo que ocorreu por ocasio do fato real. C - Eu entendo mentalmente isso sim, s percebo que mesmo compreendendo bem, fisicamente falta um pouco ainda. Agora senti um mal estar grande pelo meu corpo, vou entrar neste mal estar. Quando no h interferncia do pensamento o exerccio bem realizado, pois se sente bem. T - Diga-me o que aconteceu agora, quando voc fazia o exerccio.

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C - Prestei ateno no mal estar pelo meu corpo, uma certa moleza, tremores leves, percebi bem e fiquei tranqila em contato, no pensei nada, apenas senti, e foi passando o mal estar, a surgiu dores atrs de uma de minhas pernas e coloquei ateno no local (como se existisse o sentir a dor s) , e passou, agora me sinto bem relaxada. parece que quando o exerccio bem feito h relaxamento no final. T - Faa novamente o exerccio, pensando no seu pai, exatamente como voc fez a primeira vez. C - Neste momento ao pensar em meu pai surge como se fosse uma coisa como sendo uma luz no lugar da imagem de meu pai, parece que por uns momentos ele "saiu" de meus pensamentos. T - Pense novamente no seu pai e queira voltar a essa sensao de "sada" de seu pai dos seus pensamentos. Fique quanto tempo puder em contato com essa sensao. C - Quando fao esse exerccio tenho a sensao de estar bem distante de meu pai, h um distanciamento estranho at. ***** T - Voc fez o exerccio que eu pedi? Observar seus pensamentos? C - Sim, fiz, e observei que os meus pensamentos me deixam ansiosa. A eu quis de propsito ficar ansiosa, e veio o relaxamento fsico e me senti menos ansiosa. T - Voc vai fazer ento o exerccio de "querer pensar um dos pensamentos que deixa voc ansiosa". Lembre-se de um pensamento que deixa voc ansiosa e "assuma" esse pensamento. Voc vai agora querer, de propsito, pensar naquilo que deixa voc ansiosa. Mantenha esta frase na sua cabea: agora eu quero, de propsito, pensar em tal coisa". Fique em contanto com essa frase o tempo que voc conseguir. C - Se o pensamento que causa ansiedade est relacionado com uma pessoa, penso apenas no pensamento e no na pessoa assim? T - Exatamente, concentre-se no pensamento. Pensar na pessoa outro exerccio. C - assim, fico ansiosa quando espero um retorno de uma pessoa e essa pessoa no retorna, estou confusa, como eu penso nesse pensamento? T - Este exerccio um pouco difcil de entender, mas de um efeito muito positivo.Vou tentar explicar melhor. Neste caso no se preocupe com a ansiedade. Concentre-se s no pen203

samento, como se voc dissesse: "agora vou apenas pensar, concentrando o meu pensamento neste caso." Tente mais uma vez e me diga o que acontece. C - Difcil pensar e no sentir! T - Imagine que voc quer pensar em um objeto, concentrar a sua ateno s nesse objeto, sem fazer nenhum juzo a respeito. Apenas manter o objeto na sua cabea. Tente isto e veja o que acontece. C - Quando se trata de objeto fcil mant-lo na cabea, quando se trata de escolher um pensamento, h o desejo de raciocinar sobre esse pensamento, mas vou tentar novamente. T - Formule este pensamento: "eu quero pensar que espero o retorno dessa pessoa". S isto. Repita essa frase varias vezes para voc mesma. C - Esse exerccio faz com que se fique consciente da frase, e por isso reduz a ansiedade. Voc est se dando conta do que voc est pensando. T - Experimente agora pensar nessa pessoa e veja o que acontece. C - No h nada que eu possa fazer para que essa pessoa me d retorno, posso aguardar mais tranqila e no ficar to ansiosa. T - Faa esse mesmo exerccio, com esse mesmo pensamento, mais vezes durante a semana. Voc pode e deve fazer isso com qualquer pensamento que de alguma forma lhe perturbe. Voc quer tentar com outro pensamento? C - Eu quero pensar agora no seguinte pensamento: eu quero pensar que penso que no mereo ser amada. assim que formula a frase? T - Melhor ser: "agora quero pensar que no mereo ser amada", Afinal o seu pensamento : "eu no mereo ser amada". Faa isto durante uns 10 minutos.Esta frase "quero pensar" fundamental no exerccio. Ele exprime a sua conscientizao do pensamento. C - Dessa forma ficou fcil de compreender e fazer o exerccio. T - Pense novamente "EU QUERO PENSAR que no mereo ser amada" e me diga o que acontece agora. C- No sei bem se isso, mas me parece que ao pensar "Eu quero pensar que eu no mereo ser amada" cria a possibilidade de acreditar que posso ser amada.

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T - Veja que o pensamento que voc expressa agora no : "eu no mereo ser amada". mas sim "EU QUERO PENSAR que eu no mereo ser amada". So coisas muito diferentes, Voc entendeu bem isso? C - Sim percebi,"eu quero pensar que no mereo ser amada" diferente de pensar "eu no mereo ser amada". No primeiro caso estou consciente de que "eu no mereo ser amada" apenas UM PENSAMENTO meu e no uma realidade. T - Faa tambm este exerccio, exatamente assim, tantas vezes quanto puder. No precisa haver uma ocasio especial. Quando se lembrar, faa o exerccio. ***** C - Fiz o exerccio "quero pensar" em um pensamento. Achei bom esse exerccio, hoje viajei e minha presso arterial caiu muito, e me ocorreu medo, passei mal, e naquele momento eu, queria colocar em prtica esse exerccio de querer pensar mas no soube bem definir o pensamento ao qual deveria pensar. timo esse exerccio mas preciso compreender bem. Eu penso que o objetivo estar consciente o tempo todo isso, no ? T - Exatamente. extremamente importante estar consciente o tempo todo. Ns vamos fazer vrios exerccios para que voc possa compreender bem como fazer. T - Se voc fez aqueles exerccios praticados na ultima sesso, como foi para voc essa experincia? C - Foi bom , me senti bem , me senti mais em contato comigo mesma. Eu fiz o exerccio repetindo essa mesma frase: "eu quero pensar que no mereo ser amada" Pelo meu entendimento, quando eu penso conscientemente que " EU quero pensar a deduo, em minha mente que conscientemente ningum deseja no ser amada, estou certa? T - Pois bem, o objetivo, ao fazer este exerccio, que o pensamento que nos incomoda no aparea mais. Se voc fizer o exerccio de pensar na frase vrias vezes, esse pensamento no surgir mais na sua cabea. Isso voc s vai verificar depois de algum tempo, quando j tero surgido oportunidades de ele aparecer. ***** C - importante eu perceber que as pessoas gostam de mim. Eu compreendo quando elas dizem que gostam mas eu no sinto de verdade , ento quero deixar tudo acontecer naturalmente. Vou lhe contar como me senti hoje: estou conseguindo me VER em ao, enxergando onde eu "enrosco". Percebo bem, que h uma culpa em mim, um sentir-se menor, e esse sentimento est sempre aparecendo, "sensao de estar devendo" pro outro, parece ser isso, estou percebendo aos poucos o meu modo de ser em relao com as pessoas, aos poucos estou 205

enxergando, no nada agradvel, mas estou percebendo, e hoje especificamente pensei, estou sentindo isso agora, o que devo fazer, a pensei em te pedir para me passar exercicios que me ajude a perceber mais claramente o que esse se sentir menos. como se eu precisasse de uma aprovao. T - Vou tentar mostrar alguma coisa a voc. Voc capaz de saber porque gosta de algumas pessoas e no gosta de outras? muito difcil responder a essa pergunta, mas podemos dizer que o fato de voc gostar porque essa pessoa "parece gostar de voc tambm". Ela diz coisas que lhe agradam, no diz coisas que lhe desagradam e aparentemente tem gostos semelhantes ao seu. Dizemos ento que ha uma "afinidade" entre vocs. E isso no acontece evidentemente com todas as pessoas. As pessoas com as quais voc no tem afinidade podem ter tambm qualidades que voc preza mas voc no sabe que ela tem essas qualidades. Lembra-se do caso da sua Diretora, de quem voc me disse que tem qualidades que voc no sabia? Digamos que voc deveria "abrir um crdito" a todas as pessoas com quem voc se relaciona; usar aquele exerccio "Eu posso v-la como amigo.". O fato de voc se sentir "menor" se deve ao fato de voc ainda estar presa s figuras s quais voc achava que devia obedincia, como ao seu pai, s suas professoras, e a tantas outras pessoas que voc julgava "importantes". Hoje voc pode trat-las de igual para igual. Mas falta ainda um pouco mais de auto-estima para voc fazer isso. C O que posso dizer que eu me sinto bem comigo, gosto de estar s, s vezes questiono, e acabo saindo s para me ver saindo, para observar! Quase no me agradam as conversas, mas quando saio com um amigo o Nando, tudo diferente, ficamos de 3 a 4 horas juntos, e conversamos muito, muito agradvel, ento uma questo de afinidades mesmo, que no tenho mais amigos assim, sinto falta, mas estou bem, assim, s estou me observando. T Perceba que voc est se transformando em um "objeto de estudo". Voc descobrir que possui algumas coisas que no poder chamar de "virtudes", mas concluir que voc assim mesmo e no precisa mudar, porque isso no prejudica ningum, nem a voc. C - Correto, eu percebo que h coisas em mim pra mudar, mas vejo tambm que estava exigindo muito. A realidade, principalmente no meu local de trabalho, desagradvel mesmo, pena que estou percebendo s depois de muitos anos, trabalhando automaticamente, agora a pouco atendi um telefonema de um vendedor falando comigo de uma maneira "brusca", horrvel , mas ainda bem que estou percebendo que posso mudar isso tudo, que posso sair desse ambiente, que eu posso comandar minha vida, escolher onde realmente quero ESTAR, ento isso, estou enxergando melhor. T - timo, Lucy. Ns no podemos agradar a todos, e nem todos podem nos agradar. No precisamos nos aborrecer nem com uma coisa nem com outra. Quando alcanamos matu206

ridade emocional essas coisas no tm a mnima importncia. Ns nos tornamos independentes das circunstncias, do momento, sobre as quais na verdade no temos o menor controle. C - Estou vendo tambm que o que eu sempre desejei que acontecesse em minha vida (auto conhecimento) no vem como regra, como filosofia, no est disponvel pra mim em lugar algum. O que eu realmente busquei e busco est em mim mesma, isso tem me dado um bem estar, estou caminhando. T - Exatamente, Lucy. Quem procura o auto-conhecimento no sabe exatamente o que est procurando, pois se o soubesse no precisaria mais procurar. O prazer est na busca, no no encontro, que apenas conseqncia. S se pode descobrir o que est encoberto, o que ainda no se conhece. Por isso cada descoberta uma surpresa. C - J comentei com voc que os exerccios tem me ajudado na compreenso de minhas leituras, e quando compreendo algo, e o melhor, quando constato, a me sinto muito bem, estou me observando e vendo-me em ao e isso est sendo bom. T - Eu diria que voc est no estgio em que estaria uma criana aprendendo a ler. Ela conhece todas as letras, conhece muitas palavras, mas ainda tem uma certa dificuldade em ler, e principalmente em entender o que est escrito. A desenvoltura s vir com o tempo, custa de muito ler. De repente ela percebe que j l e compreende tudo, embora s vezes precise recorrer ao dicionrio. Com voc vai acontecer a mesma coisa. C - isso mesmo, pensei hoje, quanto tempo de vida, quantas coisas experimentei e de uma maneira medrosa e automtica, e h em mim agora f, de que tudo vai dar certo, estou aprendendo a esperar as oportunidades, sei que h muito trabalho, mas estou caminhando. T - Na verdade voc est precisando agora da sua prpria aprovao. Lembre-se que voc repetiu muitas vezes a palavra "inadequada". Quer dizer, voc mesma no se aprovava, e tinha necessidade da aprovao dos outros. Em outras palavras, voc se desvalorizava e precisava ser valorizada pelos outros para se sentir bem. Agora que voc sabe que os exerccios agem "silenciosamente", insista naqueles exerccios que aproximam voc cada vez mais de voc mesma, como o "Eu estou aqui", feito junto com o "Esttua" pelo tempo que voc puder. Como lhe disse, cada vez que voc faz este exerccio voc est mandando mensagens ao seu crebro informando que voc gosta de voc. ***** C - Voc diz que eu preciso da aprovao porque eu no sei se estou fazendo a coisa certa?

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T - No, no bem assim. Voc sabe que est fazendo a coisa certa, mas precisa que os outros aprovem, que os outros digam que voc est fazendo a coisa certa. como se voc quisesse dizer a algum: 'Voc est vendo? eu estou fazendo a coisa certa". como se voc quisesse aplauso. O aplauso o alimento do artista. A aprovao dos outros como alimento para voc. Por muito aplauso que um artista receba, ele continua "precisando" dele, como precisa de comida todos os dias. Acredito que voc, quando criana, ansiava por esse "aplauso", voc ansiava pela aprovao, pelo que chamamos "carinho" e talvez no o tenha recebido em quantidade suficiente. Alis, no ha uma medida para isso. Vivemos a vida inteira esperando, desejando esse carinho. Voc, como todo mundo, um produto das suas circunstncias. Claro que voc nasceu com uma "tendncia", mas a maior parte do que voc , o resultado de um aprendizado. O meio em que voc viveu, os conceitos que lhe foram ensinados, e outros que voc mesmo criou, fizeram de voc o que voc e como voc . Voc no vai poder mudar "tudo", mas sem dvida poder promover muitas mudanas **** T - O nosso crebro uma coisa fantstica, e um dia ns vamos aprender a us-lo. Hoje, falando com meu filho, ele (62 anos) me disse que est aprendendo a pensar mais ou menos como est aprendendo a comer. Come o que bom e necessrio e rejeita o que ruim e suprfluo. Faz a mesma coisa com os pensamentos Aceita o que bom e rejeita o que ruim. Acho que mais ou menos por ai. C - isso mesmo. Eu tenho muitas desvantagens, vim de uma educao familiar sem orientao pra nada (no culpo meus pais de forma alguma), mas h algo em mim que devo considerar, o desejo de ser uma pessoa consciente e sentir paz comigo mesma, por isso vou continuar meu trabalho comigo mesma. T - Hoje li um livro de Carl J.Jung, em que ele diz que o homem verdadeiramente moderno aquele que no tem histria, isto , no vive no passado e nem no futuro. o homem que vive no presente. E ele diz tambm que poucas pessoas so capazes de viver no presente porque colocam seus interesses acima de si prprios. So pessoas que no percebem que elas so mais importantes do que qualquer coisa que possam ter. O ttulo do livro O homem procura de uma alma. ***** C - Ultimamente tenho me sentido bem. No conseguia fazer certas coisas sem culpa, mas hoje a senhora que faz faxina em meu apartamento me pediu para ajudar a comprar um celular, pois com o prprio nome no podia. Eu disse no, e no me senti mal. O que est me incomodando um pouco com meu companheiro de trabalho. Me irrito com ele, mas s no 208

momento, passa rpido, mas tenho observado que um descontrole e que preciso cuidar melhor disso. T - Voc pode ver, pelo caso da faxineira, que voc no precisa "determinar" como vai ser seu comportamento em tal ou qual situao. O comportamento novo vem naturalmente. No caso do seu companheiro de trabalho, ao se irritar voc deve "olhar para voc" e perceber o que que voc sente, e no tentar jogar sobre ele a causa da sua irritao. No preciso procurar explicaes, justificativas, ou o que seja. Apenas sentir o que se passa em voc, como se voc se perguntasse sempre: o que que eu sinto nestas situaes". No mais, importante que voc estabelea um objetivo, uma meta para a sua vida. Mas tem que ser um objetivo factvel, que voc sinta que pode atingir. Pode ser alguma coisa material, ou pode ser alguma coisa espiritual, como o domnio de si mesmo, o auto conhecimento, ou coisas assim. Desde que voc tenha isso em mente, tudo o que acontece pode ser considerado como um caminho na evoluo, algo necessrio para o seu crescimento. C - Quanto s minhas reaes de impacincia com algumas pessoas, sei que est em mim a causa, preciso melhorar isso. Em outras situaes sinto que melhorei a maneira de reagir. Estou aprendendo. Me sinto s vezes como uma criana, parece que tudo novo, tenho que aprender o bsico da vida. T - Voc tem razo. Todos precisamos aprender o bsico da vida, porque isso no nos foi ensinado. Parece que, emocionalmente, ns passamos metade da nossa vida fazendo coisas erradas, sempre tentando acertar. Depois precisamos passar a outra metade tentando consertar o errado que fizemos e o errado que ns achamos que fizemos. Isso acontece comigo e com todo o mundo tambm. s vezes comeo a pensar nas coisas erradas que fiz, mas logo percebo que no posso mudar mais nada e que o caminho "olhar para mim mesmo" hoje, e constatar que apesar de tudo continuo a fazer coisas erradas, porque isso da natureza do ser humano. Como temos falado, conhecemos muito pouco, quase nada, a respeito de ns mesmos, do ser humano, emocionalmente falando, e tudo o que fazemos est sujeito a erros. Temos que aceit-los em ns, assim como temos que aceitar nos outros. A cincia humana no uma cincia exata! Muitas vezes vemos pessoas que vivem como se estivessem absolutamente seguras de tudo o que fazem. Na verdade elas apenas no percebem que so incapazes de avaliar seus prprios comportamentos. ***** C - Hoje eu estou em paz, por ter percebido a situao em que estou, e por estar me sentindo bem, sentir-me bem o sinal que estou caminhando corretamente. Estive refletindo e percebo que obtive melhoras em meu dia a dia, mais consciente, mas um trabalho dirio mesmo, principalmente pra mim que desejo uma mudana muito grandiosa em minha vida, desejo me conhecer, ento um investimento que farei pra sempre. 209

T - Qualquer melhora de desempenho pessoal exige continuidade e muito treino. A ateno ainda condio essencial para uma boa sade tanto fsica como psquica. Ns passamos a vida toda sem nos preocuparmos com a direo da nossa ateno. Vamos dando ateno s coisas que "emergem" no nosso dia-a-dia. Dar uma direo ateno deliberadamente, conscientemente, uma tarefa difcil mas com dividendos mais que compensadores. C - verdade, quando me sinto tranqila, em paz, fao os exerccios com muita tranqilidade, mais custoso quando estou ansiosa, mas a que mais necessrio treinar, eu bem sei. T - Voc tem razo. A tarefa para toda a vida. Invista e insista. Veja bem: se voc constri alguma coisa e no d a manuteno necessria, todo o trabalho foi intil. ***** C - Voc disse uma vez que podemos falar em dois passados. Eu gostaria que voc falasse sobre isto. T - Talvez possamos mesmo dizer que temos dois passados. Um passado, que poderamos chamar de "passado ancestral", aquele passado que nos foi legado pelos nossos pais, a nossa herana gentica, que no podemos mudar. Este passado, eu diria, no de nossa responsabilidade, e no pode ser mudado. Quanto ao passado recente, que considero como o passado de nossa responsabilidade, aquele passado que comea quando nascemos, esse sim, acho que est sujeito a mudanas . Este passado recebe o nosso julgamento, mas o nosso julgamento est sujeito a inmeras variveis: a cultura em que vivemos, a religio que nos foi ensinada, o ambiente em que vivemos, e, talvez a principal, os novos conhecimentos que vamos adquirindo, atravs do estudo, sobre o mundo, sobre as pessoas, e sobre ns mesmos. C - Hoje fiz um "balano" e percebi que estou bem melhor que antes, no tenho dvidas do valor dos exerccios. Sinto que estou retornando aos poucos onde estava. Talvez esse periodo de 30 dias, ausente das sesses, eu estive "dispersiva", j estou melhor, mais confiante. T - O desafio, Lucy, no eliminar os obstculos para ser feliz, mas sim ser feliz apesar dos obstculos. C- Sim, pra mim o conceito ser feliz sentir paz comigo mesma, quando estou assim, tranqila, relaxada, me sinto feliz, eu em contato real comigo mesma. O importante que me sinto melhor, devo melhorar mais ainda. T - Penso que voc construiu uma slida base sobre a qual voc pode erigir a estrutura de uma nova vida, e a est erigindo! Voc j tem em mos todo o material necessrio para isso. 210

No permita que algum fato adverso desvie voc desse caminho. O mais difcil, creia, voc j superou! C - Eu no tenho escolha, mesmo que eu queira no consigo mudar o caminho, um trabalho que devo fazer comigo mesma, tentei muitas vezes, sempre voltava no zero. Agora tenho um pouco mais de chance. Eu me vejo em situaes atuando com o "velho" modelo. O automtico difcil de retirar, os hbitos do impulso ainda me perseguem!! T - Essa "volta ao modelo antigo" absolutamente normal, mas chegar um momento em que voc, mesmo que queira no saber mais como agir do modo "antigo". Alis, uma experincia interessante. Algumas vezes eu quis fazer isso: me ver agindo como eu agia antes. Tudo o que eu consigo estar consciente de que estou "querendo agir como era antes", isto , no sou mais capaz de agir como eu agia antes. Voc ver! C - Me diga como voc percebe a mim na terapia, o que voc acha? Eu gostaria de me dar um tempo para assimilar tudo o que aprendi. T - Eu acho que voc teve um timo aproveitamento e j est na hora de se dar um tempo. Pelo que voc mostra, voc resolveu um grande numero de problemas, como o caso da culpa dos abortos,. o seu relacionamento com a diretoria e os colegas da empresa, o relacionamento com voc mesma, etc. O problema com sua famlia voc ter que aprender a administrar, como j temos falado. Posso dizer que voc est em condies de utilizar plenamente a AUTOTERAPIA. Naturalmente o objetivo que voc quer alcanar, de um total domnio sobre voc mesma e sobre as suas emoes, vir com o seu empenho em persistir no caminho que voc j est trilhando. um trabalho de reconstruo de si mesma, que demanda tempo. Voc ainda muito jovem, tem muita vida pela frente, e acho que aprendeu muito neste ano. Hoje, falando com um amigo de 75 anos, ele me disse: "Eu sempre pensei que era eu que dirigia a minha vida. Agora vejo que a vida que me dirige, que me leva de um lugar para outro. Tudo o que tenho feito na verdade administrar a minha vida, como se ela fosse uma empresa da qual eu sou o administrador. Pena que nem sempre fui um bom administrador! C - isso, talvez eu tenha sido algum muito sonhadora e imaginava poder ter algo que no existe. T - Ou talvez tenha colocado as suas expectativas em um lugar de difcil acesso. Isso prprio das pessoas sonhadoras, mas no razo para desistir dos seus sonhos. Acho mais saudvel deixar-se levar pela vida e apreciar os caminhos pelos quais ela nos leva. De qualquer modo,voc passou alguns anos da sua vida tendo como nico objetivo libertar-se de algumas situaes dolorosas pelas quais voc passou. Agora a hora de reorganizar a vida de um modo diferente. Passe alguma parte desse tempo que voc vai se dar sem fazer projetos, sem objetivos definidos, para que as coisas se coloquem novamente nos devidos lugares. as211

sim como se voc se concedesse um perodo de frias no qual todos os projetos ficam em suspenso. De repente voc ver que novas idias surgiro. Aproveite esse tempo para festejar as conquistas que voc conseguiu em outros campos da sua emocionalidade. Valorize o que voc j conseguiu e pense positivamente em relao ao que voc ainda quer conseguir, sem lamentaes. Eu estou convencido de que a prtica constante dos exerccios de "eu estou aqui", e "conscincia da ao" ainda o caminho mais seguro para se conseguir aquela paz que voc tanto deseja. No deixe nunca de fazer esses exerccios. Eles lhe daro a segurana necessria. Espero receber notcias suas. ***************************** Recentemente recebi desta cliente um e-mail em que ela me diz: Estou bem, avalio da seguinte maneira: De quando iniciamos as sesses at hoje, sinto-me mais segura emocionalmente. Observo em mim, resistncia a vnculos, algumas limitaes, porm entendo que meu modo de ser, e tenho procurado ser minha melhor amiga, consciente que preciso trabalhar mais. Tenho momentos de mal estar mas logo passa com os exerccios. Me sinto estando a todo tempo em contato comigo mesma, e procuro sentir de fato o que se passa comigo. ****************************

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CONHECE-TE A TI MESMO Esta frase famosa atribuda Scrates, estava inscrita no prtico do Orculo de Delfos, e considerada o princpio de toda sabedoria. Atravs dos sculos os homens tm tentado cumprir este preceito, ao que parece com muito pouco sucesso, pois pouqussimos so aqueles que podem dizer seguramente que conhecem a si mesmos! Conhecemos muito, de muita coisa. Todas as cincias e todas as artes esto ao alcance de qualquer um. Tudo se pode aprender nos livros, na observao dos fatos, e nos experimentos cientficos. Basta estar atento, concentrar nossa ateno e desenvolver nossa percepo. Pois o processo para conhecermos a ns mesmos no diferente. Precisamos olhar para ns mesmos, concentrarmo-nos em ns mesmos, tornarmo-nos um objeto de observao e desenvolver a percepo de ns mesmos. Mas o que temos que perceber em ns mesmos? Temos que estar atentos para observar as nossas reaes a tudo que nos acontece. Se fico com raiva de algo ou de algum, tenho que perceber essa raiva, tenho que olhar para mim e me ver com raiva. Tenho que observar o que acontece em mim, do mesmo modo que um cientista observa o que acontece com os elementos que ele utiliza durante um experimento cientfico; tenho que ver como que eu fico quando estou com raiva. Para isso necessrio que eu tome um certo distanciamento de mim mesmo, pois no posso me ver "de dentro" de mim mesmo. Em outras palavras, eu preciso me comportar como se eu fosse outra pessoa a olhar para mim. Essa "outra pessoa", como se fosse um outro eu, se encarregaria de me observar. Essa "outra pessoa, veria como que eu reajo s diversas situaes que surgem em minha vida, o que que eu sinto quando sou alvo de alguma emoo como a raiva, o medo, ou quando estou ansioso , timido, etc. assim como se essa "outra pessoa" dissesse para mim mesmo: "veja como seu corao acelera os batimentos quando voc est nesta situao", ou "veja como voc est suando", ou "veja como voc est tratando o seu filho, ou sua esposa, porque ele ou ela disse algo que deixou voc contrariado". Conhecer a si mesmo isto: estar consciente das suas aes e reaes. Depois de me observar durante um longo tempo eu posso dizer: "eu sei que sou assim, porque pude ver que sou assim". Isto voc pode aprender. Durval Guelfi 213

BIBLIOGRAFIA Aardweg. Gerard.J.M.van den - Autopiedade Neurtica Cortez & Moraes Ltda. - 1978 Angyal, Andras - Neurosis and Treatment The Viking Press New York 1965 Berger, Peter I. A Construo Social da Realidade Editora Vozes Ltda. - 1973 Chopra, Dr. Deepak A Cura Quntica Ed.Best Seller l2a.ed. Fromm, Erich O Esprito de Liberdade Zahar Editores 1970 Idem A Revoluo da Esperana Zahar Editores 1975 Eysenck, H.J. Voc e Neurose Zahar Editores 1979 Feldenkreis, Moshe Conscincia Pelo Movimento Summus Editorial 1977 Horney, Karen Neurose e Desenvolvimento Humano Civilizao Brasileira 1974 Idem - Nossos Conflitos Interiores Civilizao Brasileira 1974 Idem A Personalidade Neurtica de Nosso Tempo Civilizao Brasileira 1974 Irala, Narciso O Controle Cerebral Ed.Tc. Brasileiras 1944 James, William The Principles of Psychology Encyclopedia Britannica 1952 Janov, Arthur O Grito Primal Ed. Artenova S/A 1974 Jung, Carl G. Memrias,Sonhos,Reflexes Ed. Nova Fronteira l978 Idem Modern Man in Search of a Soul Harcourt, Brace & World,Inc. l933 Frankl, E.Viktor - A Psicoterapia na Prtica Ed.Pedaggica e Universitria Ltda. 1975 Idem Psicoterapia Para Todos - Ed.Vozes 1991 Lyon Jr., Harold C. Aprender a Sentir - Sentir Para Aprender - Martins Fontes 1977 May, Rollo O Homem Procura de Si Mesmo Editora Vozes Ltda. 1973 Idem Psicologia e Dilema Humano Zahar Editores 1974 Idem O Significado de Ansiedade Zahar Editores 1980 Idem - Eros e Represso Editora Vozes 1973 Morris, Desmond O Macaco N Circulo do Livro 1973 Murray, Edward J. Motivao e Emoo Zahar Editores 1978 Reich, Wilhem Anlise de Carter Ed.Martins Fonstes 1979 Rogers, Carl e Stevens, Barry De Pessoa Para Pessoa Liv.Pioneira Editora 1976 Idem Tornar-se Pessoa Ed.Martins Fontes 1975 Samuels, Mike e Nancy A Cura Pelas Imagens Mentais - Xenon Editora e Produtora Cultural 1990 Simonton, O.Carl e outros Com a Vida de Novo Summus Editorial 1987 Szasz, Tomas S. O Mito da Doena Mental Zahar Editores 1979 Schultz, J.H. O Treinamento Autgeno Ed.Mestre Jou 1967 Watzlawick, Paul e outros - Mudana - Ed.Cultrix - 1977

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