HERMENUTICA Jurdica Prof. Jorge Aquino PROGRAMA DA DISCIPLINA 1. Aspecto Histrico a) Antiguidade c !

ssica ") Idade M#dia c) Idade Moderna $Re%or&a' (sco as do Direito) ). Aspecto *#cnico a) Integra+,o ") (sp#cies' Meios c) -or&as' Resu tados .. Aspecto -i os%ico a) Sc/ eier&ac/er' Di t/e0 ") Heidegger' Gada&er c) Ps1positi2is&o IN*ROD345O 6 H(RM(N73*ICA O 8ue # /er&en9utica: ;< condi+,o de ser no &undo. Her&en9utica # e=ist9ncia' e o processo interpretati2o te& co&o condi+,o de possi"i idade a co&preens,o' onde o sentido >! 2e& antecipado pe a pr#1co&preens,o?. L9nio Strec@ *angenciando outros sa"eres 1. -i oso%ia ). LinguAstica .. Psican! ise -ILOSO-IA 1. (piste&o ogia Raciona is&oB O">eti2is&o' %undacionis&o' correspond9ncia ). Ideo ogiaB uta de c asse' a iena+,o .. -eno&eno ogiaB coisa e& si C. Morte da &eta%Asica $do sentido) LING3DS*ICA (& ingEAstica' igado a -erdinand de Saussure $1FGH11I1.)' trata&osB do signi%icante' 8ue s,o os e e&entos concretos' &ateriais e perceptA2eis de u&a pa a2ra' o 8ue e e c/a&a2a de i&age& acJsticaK o signi%icado # o e e&ento inte igA2e ' conceitua ' ou se>a' # u&a i&age& &enta 8ue surge 8uando ou2i&os ou e&os o signi%icante. A uni,o destes dois e e&entos # o signo ;3&a !r2ore iso ada na % oresta n,o te& 8ua 8uer signi%icado en8uanto n,o posta e& re a+,o ao /o&e&. Se esta % oresta' no entanto' passa a ser o"ser2ada' rece"e signi%icado?. Signi%icar seria ent,o representar u&a coisa por outra' ou se>a' torn!1 a signo

LING3DS*ICA A o"ra de arte nen/u& 2a or possui se n,o representa' se n,o # sina de a gu&a coisa. A pintura a"stracionista nada seria se n,o %osse tota &ente dotada de signi%icado. ( # por ser signi%icati2a 8ue pode %igurar no &undo da arte ao ado da Mona isa. < procurando i&pregnar a sua o"ra de &aior conteJdo signi%icati2o do 8ue 2isua ' 8ue os &odernos a"andona& o &ode o c !ssico de arte' preso' de certo &odo' ao &o&ento do signi%icante. Na c !ssica so"ressai o signi%icante' na &oderna o signi%icado reduL o signi%icante. A e2o u+,o da arte &ostra' pois' u& processo de assen/orea&ento da o"ra pe o signi%icado. N,o' por#&' tota ani8ui a&ento do signi%icante' 8ue se& este n,o /a2eria o"ra de arte. < a e=press,o do signi%icado. Muando diLe&os e=press,o' 8uere&os diLer 8ue o signi%icado n,o # dado intuiti2a&ente' e& co&#rcio &enta direto. *oda e=press,o # &eio de co&unica+,o. Co&unicar # por u& inter&#dio entre dois pontos. No caso /u&ano &ediar duas &entes por u& instru&ento &ateria . PSICANNLIS( 1. Percep+,o ). *eoria %reudianaB H! u&a certa unani&idade e& a%ir&ar 8ue a grande origina idade da psican! ise %oi a ;in2en+,o? do inconsciente psA8uico. A%ir&a1se 8ue a partir do &o&ento e& 8ue considera o inconsciente co&o aspecto deter&inante para a 2ida psA8uica' ;-reud produL di2ersas rupturas co& os sa"eres %i os%icos e cientA%icos prprios de sua #poca?. (stas rupturas ocorrer,o por8ue -reud su"2erter! o cogito cartesiano ao descentra iLar o Ego $o ;eu? do penso ogo e=isto) e' propor! 8ue o inconsciente assu&a o pape principa e deter&inante na 2ida psA8uica dos /o&ens. Co&o conse8E9ncia dessa no2a raciona idade ;%ica re%or&u ada a id#ia unit!ria do su>eito' 8ue passa a ser 2isto co&o di2idido e estruturado se& a pre2a 9ncia do seu eu e da sua 2ontade?. (sta #' diLia -reud' a grande ;%erida narcAsica? 8ue inco&oda toda a /u&anidadeB a to&ada de consci9ncia de 8ue n,o so&os &ais ;donos de nossa prpria &orada?' ou se>a' de 8ue os dese>os inconscientes deter&ina& nossa 2ida su">eti2a.

H(RM(N73*ICA NA AN*IG3IDAD( CLNSSICA A ORIG(M DO *(RMOB O deus Her&es. O rec#&1parido deus Her&es rou"a o gado de Ad&anto' protegido de Apo o' a&arrando %ei=es de pa /a nos ra"os dos ani&ais do re"an/o para 8ue estes apague& o prprio rastro' 2indo a rea iLar u& /o ocausto e& /o&enage& aos onLe deuses o A&picos' representados e& doLe piras de pedra. A d#ci&a segunda pira de pedra representaria e e &es&o' Her&es' 8ue estaria a +ando1se a esse pata&ar superior. Desco"erta a tra&a' Apo o rec a&a de Oeus o gado rou"adoK por#& Maia de%ende o %i /o' a egando ser in2erossA&i ser atri"uAdo ta ato a u& rec#&1nascido. Oeus' por#&' desco"re a 2erdade e Her&es' nascido co& o do& de artes,o dos instru&entos &usicais' in2enta a ira da casca de u&a tartaruga' co& a 8ua presenteia Apo o' contendo sua ira. Her&es' ser! >usta&ente o deus protetor dos adrPes e das rapinagens' 2indo a e2o uir para u& deus protetor dos co&erciantes. (2o ui o &ito para o de u& deus protetor das estradas' por onde cruLa& os co&erciantes' a&"u antes' 2ia>ando na 2enda de suas &ercadorias' e onde se ocu ta& os adrPes' preparando suas tocaias. (2o ui' %ina &ente' para u& deus protetor das tra2essias' se>a& estas pe as estradas terrenas da 2ida' se>a& pe os ca&in/os do a #&. ( e tornando1se u& deus capaL de /a"itar as es%eras da e=ist9ncia' e2ando &ensagens entre os deuses' os /o&ens e os &ortos' transitando do O i&po Q terra e a regi,o ctRnia. O &ito de Her&es #' ent,o' o &ito da deci%ra+,o dos segredos da 2ida' posto ser o deus o con/ecedor de todas as %or&as do possA2e . Seu cu to' di%erente do cu to de Apo o' centra iLando nos sacerdotes' 8ue incorpora2a& o deus' d!1se de %or&a curiosaB a pessoa' ingressando no te&p o e& Acaia' %aLia sua pergunta secreta a est!tua no %undo' 2indo a tapar os ou2idos e' correndo para %ora do te&p o' destapando1os' 8uando' ent,o' a pri&eira %a a 8ue ou2isse representaria a %a a' e& %or&a de par!"o a' do deus. DaA o >arg,o at# /o>e con/ecidoB ;a 2oL do po2o # a 2oL do deus?' %or&a de su" in/a a principa caracterAstica de Her&es' o estar entre os /o&ens. OS *(RMOS 3*ILIOADOS OS *(RMOS 3*ILIOADOS NO D(SA*( 1. Her&en9uticaB# a arte de hermeneuein' ou se>a' de interpretar' designando a teoria desta arte. ;ci9ncia 8ue nos ensina os princApios' as eis e os &#todos de interpreta+,o?. O sentido antigo aponta "asica&ente para tr9s signi%icadosB e=press,o $diLer)' e=p ica+,o $interpreta+,o) e tradu+,o.

). (=egeseB A pa a2ra (=egese $do grego exegesis T retirar o sentido de dentro)' era u& ter&o 8ue desde os te&pos antigos se entendia co&o a interpreta+,o da 2ontade dos deuses %eita por adi2in/os e sacerdotes ou 8uando o prprio deus 8ueria re2e ar sua 2ontade.

(U(MPLOS AN*IGOS Na Odissia de Ho&ero' Oeus diL a Her&esB ;$...) tu 8ue #s portador de todas as &ensagens' 2ai anunciar nossa irre2og!2e decis,o Q nin%a de "e as tran+asB 8uere&os 8ue o paciente 3 isses regresse $...)? 1. P at,oB1 ;So"re estes assuntos nada sa"e&os' e ao %undar&os a cidade' a ningu#& &ais o"edecere&os' se ti2er&os senso' ne& seguire&os outro guia' sen,o o da nossa p!tria. Pois se& dJ2ida # esse deus 8ue' e& todos esses assuntos' # o int#rprete naciona para todos os /o&ens' 8uando pro%etiLa sentado no omphalos' no centro da terra?. ). Aristte esB ;(& pri&eiro ugar cu&pre de%inir o no&e e o 2er"o' depois' a nega+,o e a a%ir&a+,o' a proposi+,o e o >uALo. As pa a2ras %a adas s,o sA&"o os das a%ec+Pes da a &a' e as pa a2ras escritas sA&"o os das pa a2ras %a adas. ( co&o a escrita n,o # igua e& toda a parte' ta&"#& as pa a2ras %a adas n,o s,o as &es&as e& toda a parte' ainda 8ue as a%ec+Pes da a &a de 8ue as pa a2ras s,o signos pri&eiros' se>a& id9nticas' ta co&o s,o id9nticas as coisas de 8ue as a%ec+Pes re%eridas s,o i&agens?. Segundo Vos# Car os -i /o' ;neste te=to Aristte es re2e a 8ue hemeneia era u&a ;opera+,o &enta 8ue %or&u a >uALos acerca da 2eracidade ou %a sidade das coisas?.

H(RM(N73*ICA NA IDAD( M<DIA PerAodo patrAstico 1. (sco a de A e=andria ). (sco a de Antio8uia .. Santo Agostin/o PerAodo esco !stico 1. Rea%ir&a+,o da eitura trAp ice ). Desen2o 2i&ento da autoridade da Igre>a P(RDODO ;PA*RDS*ICO? (sco a de A e=andriaB Segundo o pensa&ento origenista' o te=to sagrado possui tr9s sentidosB o itera ' o &ora e o &Astico. Para %unda&en1ar esta trAp ice possi"i idade interpretati2a e e se ser2e de u&a %unda&enta+,o "e& pecu iar' a antropo ogia tricoto&ista. Ora' diL e e' u&a 2eL 8ue o /o&e& tin/a corpo' a &a e espArito' seria' da &es&a %or&a' possA2e distinguir nas Sagradas (scrituras tr9s sentidosB o itera $corpo)' o &ora $a &a) e o a egrico ou &Astico $espArito). (& %un+,o de sua %or&a+,o neo1p atRnica' OrAgenes despreLou co&p eta&ente o sentido itera $ igado ao corpo) e &uito rara&ente %eL re%er9ncia ao sentido &ora ' pri2i egiando se&pre o sentido a egrico >! 8ue' para e e' so&ente este

sentido traria o 2erdadeiro con/eci&ento do te=to. So&ente este sentido nos daria o 2erdadeiro con/eci&ento do Cristo' sua c/a2e /er&en9utica. (& %un+,o desta chave OrAgenes opera2a u&a interpreta+,o alegrico-tipolgica $a tentati2a de encontrar Cristo' por e=e&p o' na %igura de Isa8ue) a toda a SA" ia e u&a interpreta+,o alegrico-simblica do No2o *esta&ento. P(RDODO ;PA*RDS*ICO? (sco a da Antio8uiaB 3&a interpreta+,o de2e ser >usti%icada por u& estudo de seu conte=to gra&atica e /istrico' e n,o por u& ape o Q autoridade. Critica2a& os a egoristas por an+are& dJ2idas na /istoricidade de &uitas coisas do Antigo *esta&ento. Os princApios de%endidos pe a esco a Antio8uina' e 8ue se tornaria& %a&osos nas o"ras do grande S,o Vo,o Crissto&o' &ais tarde in% uenciaria& %orte&ente a Re%or&a do s#cu o UWI. (ste tipo de e=egese s n,o %oi uni2ersa &ente aceitos e& %un+,o dos pro" e&as teo gicos 8ue en2o 2ia& Nestrio' discApu o de *eodoro' e 8ue diLia& respeito Qs duas natureLas de Cristo P(RDODO ;PA*RDS*ICO? Santo Agostin/o O segundo no&e no estudo da /er&en9utica &edie2a est! santo Agostin/o de Hipona $.GC1C.X). Wisto co&o u& dos grandes e=e&p os da e=egese &edie2a ' %oi %orte&ente in% uenciado pe o neo1p atonis&o $a #& do &ani8ueAs&o) e c/egou a e a"orar di2ersas regras para a correta interpreta+,o das (scrituras. A gu&as destas regras %ora& apresentadas por Wir@ er da seguinte %or&aB ;1. O int#rprete de2e possuir %# crist, aut9nticaK ). De2e1se ter e& a ta conta o signi%icado itera e /istrico da (scrituraK .. As (scrituras t9& &ais 8ue u& signi%icado e' portanto' o &#todo a egrico # ade8uadoK C. H! signi%icado nos nJ&eros "A" icosK G. O Antigo testa&ento # docu&ento crist,o por8ue Cristo est! retratado ne e do princApio ao %i& $...)?. (&"ora ten/a %eito esta ista de regras' na pr!tica' e e ta&"#& se inc ina para u&a a egoriLa+,o e=cessi2a. Sua >usti%icati2a se encontra e& II CorAntios .B Y 8ue diLB ;por8ue a etra &ata' &as o espArito 2i2i%ica?. P(RDODO ;(SCOLNS*ICO? Destaca&os tr9s in%or&a+Pes so"re este perAodo. 1) A pri&eira d! conta de 8ue' e& 8ue pese personagens co&o A8uino e A"e ardo' o c ero &edie2a era pro%unda&ente ignorante de teo ogia e de SA" ia. (' 2eL 8ue a SA" ia era considerada u& te=to c/eio de &ist#rios' a a egoria era pre%erida.

A letra &ostra1nos o 8ue Deus e nossos pais %iLera&K A alegoria &ostra1nos onde est! ocu ta a nossa %#K O signi%icado moral d!1nos as regras da 2ida di!ria. A analogia &ostra onde ter&ina nossa uta )) (& segundo ugar' o &edie2o %oi &arcado por u& %orte apego a ! tradi+,o e ao dog&a' o 8ue %orta eceu o &#todo a egrico. De %ato' "oa parte dos dog&as 8ue te&os /o>e surgira& neste perAodo. .) -ina &ente' a interpreta+,o neste perAodo da /istria te2e 8ue se ade8uar aos dog&as da Igre>a. Ou se>a' so&ente a Igre>a Mater et Magistra podia interpretar correta e autoritati2a&ente. Cria2a&1se os dog&as da in%a i"i idade papa e da inde%ecta"i idade da igre>a. P(RDODO MOD(RNO Re%or&a

Raciona is&o Idea is&o

A R(-ORMA Rea+,o ao a egoris&o &edie2a PrincApio da i2re interpreta+,o das (scrituras. ;o &ais /u&i des dos /o&ens' &unido das (scrituras' # &ais poderoso 8ue o &aior dos Papas se& e a?. Di ui+,o do poder de interpretar. PrincApio da ana ogia da %#B ;as (scrituras se interpreta& a sA &es&as?. Wa oriLa+,o da interpreta+,o siste&!tica. O RACIONALISMO -undacionis&oB a 2erdade e=iste e ns pode&os con/ec91 a Dua is&oB o ato do con/eci&ento se d! 8uando u& ;su>eito? con/ece u& ;o">eto? O">eti2idadeB o ;su>eito do con/eci&ento? con/ece o o">eto de %or&a p ena e neutra ID(ALISMO De Hege aprende&os a condiciona idade /istrica e te&pora do indi2Aduo De Zant aprende&os 8ue a rea idade 8ue con/ece&os # o ;&undo dos %enR&enos? ou das ;apar9ncias?' acessado pe os sentidos. O &undo das ;coisas e& si? # irrecon/ecA2e