A Filosofia e o Cotidiano Jaime Rubio ngulo Nossa situao atual exige um pensar profundo e a funo do filsofo pensar.

. Mas, do ponto de vista filosfico, que significa pensar? Pensar refletir. Refletir como um ruminar, um voltar atrs sobre as coisas. Por isso, so poucos os que refletem e muitos os que memorizam ou acumulam mecanicamente determinadas informaes. Dizamos que refletir consiste em voltar atrs sobre as coisas; este ato constitui a origem do filosofar. Comear a pensar supe sempre um desprendimento que podemos denominar crise. Crise que em grego vem do verbo Krinein indica mais distanciar-se do que julgar. necessrio distanciar-se, partir da vida cotidiana para pens-la de fora. [...] A cotidianidade reside, antes de tudo, na organizao diria da vida, na repetio e reiterao das atividades. a diviso do tempo e do ritmo em que se escoa a histria pessoal de cada um. No cotidiano as coisas, as aes, os homens, os movimentos e todo o meio ambiente so dados aceitos como algo conhecido. No cotidiano tudo est ao alcance da mo e por isso essa realidade vista como seu prprio mundo. A cotidianidade constitui uma espcie de tirania exercida por um poder impessoal, annimo, que impe a cada indivduo seu comportamento, seu modo de pensar, seus gostos, suas crenas. O mundo cotidiano o mundo familiar. a partir desse horizonte que compreendemos o mundo, os homens e a ns mesmos. Todos ns possumos essa compreenso pelo simples fato de sermos homens, de existirmos. Mas esta compreenso da realidade um obstculo para o pensar filosfico. Para refletir torna-se necessrio sair do mundo cotidiano. Este sair do mundo familiar, o estar fora do bvio, do herdado, do cotidiano recebido pela tradio constitui o que os filsofos gregos denominavam o admirar-se (thaumazein). [...] Porque para entender a filosofia preciso romper com o mundo cotidiano. Como Abrao, devemos separar-nos do cmodo mundo familiar, do lugar acolhedor; esta separao precisa ser amadurecida. Por essa razo, aquele que quiser comear a estudar filosofia deve comear tomando conscincia do cotidiano e, lentamente, romper com ele. Por isso, este primeiro captulo no uma dissertao epistemolgica ou filosfica: to-somente um convite. Um convite morte de nossa cotidianidade. Estando seguros e assegurados no bvio, no poderemos pensar. Este pacfico homem que todos ns somos o homem que diariamente devemos superar e fazer entrar em crise.

Jaime Rubio ngulo, Filosofia y cotidianidad, revista Analisis, vol. X, n.23, Colmbia, 1976. Trad. Lidia Maria Rodrigo.