PODER E MDIA: A CRIMINALIZAO DOS MOVIMENTOS SOCIAIS NO BRASIL NAS LTIMAS TRINTA DCADAS Leopoldo Volanin RESUMO Os movimentos

sociais no Brasil sempre foram alvos da chamada grande mdia brasileira. Os meios de comunicao de massa, sob o domnio das classes dominantes, transmitem com sua fora de opresso ideolgica sociedade, !ue as organi"a#es sociais so movimentos !ue desagregam o sistema social, poltico e econ$mico do pas. O presente artigo visa fa"er uma an%lise, sob uma tica crtica, da cobertura midi%tica das a#es dos movimentos sociais, principalmente nas &ltimas trinta d'cadas, em !ue sempre so considerados como desordeiros pela mdia. (amb'm mostrar !ue rgos alternativos so os meios de propagao dos verdadeiros ob)etivos das organi"a#es populares. *alavras+chaves, mdia, criminali"ao, movimentos sociais, Brasil ABSTRACT (he social movements in Bra"il have al-a.s been the target of the so called great Bra"ilian media. (he mass media, in the dominant classes/ domain, b. using its po-er of ideological oppression of societ., passes on that social organi"ations are movements that disaggregate the social, political and economical s.stem of the countr.. (he present article aims at anal."ing, under a critical scope, the media cover on the actions of social movements that have al-a.s been regarded as turbulent b. the media, mainl. in the last thirt. decades. 0t also aims at sho-ing that the alternative agencies are the means of propagation of the real ob)ectives of the popular organi"ations. Key-wor !: media, criminali"ation, social movements, Bra"il
1 2eopoldo 3olanin, *rofessor de 4istria da 5ede *&blica do 6stado do *aran%

INTRODUO 7 criminali"ao dos movimentos sociais na mdia ' histrica. 7 manchete estampada na 8olha da 9anh de :; de novembro de 1<=> referindo+se a 0ntentona ?omunista Pernambuco e Rio Grande do Norte agitados por um movimento subversivo de carter extremista )% indicava um processo de lutas sociais e conflitos polticos e ideolgicos entre organi"a#es de grupos sociais oprimidos e os sistemas dominantes, detentores dos meios de comunicao. 7 5evista 3e)a de :; de )unho de 1<@> tra" em uma de suas manchetes Frias ameaadas a supergreve nas escolas altera calendrio, apresentando negativamente a greve de professores para a populao, omitindo, no entanto, dados fundamentais !ue os levaram a greve, como a desvalori"ao salarial do professor, o desgaste humano devido a !uantidade de atividades !ue o professor se vA na contingAncia de reali"ar e afetivo, entre outros. Boticias, transmitidas em um perodo correspondente a cin!Centa anos de diferena entre uma e outra, mostra o mesmo ob)etivo dos de muitos rgos de comunicao, criminali"ar os movimentos sociais ou manifesta#es populares !ue vo a!u'm dos interesses de grupos !ue det'm a concentrao do poder e dos veculos de comunicao. (rata+se, portanto, do ob)etivo deste artigo compreender o conflito entre a ao dos movimentos sociais e a interpretao dada pela sociedade a partir das informa#es transmitidas pela mdia, mais precisamente, como o receptor midi%tico assimila o conte&do repassado por interm'dio dos meios de comunicao, !ue possui uma postura ideolgica e poltica em relao estrutura e a organi"ao da sociedade, mais especificamente sobre os movimentos sociais. *ara responder a esta !uesto, torna+se necess%rio discutir e compreender os conceitos de mdia, seu raio de influAncias e a ideologia oculta imposta para, posteriormente, entender sua relao com as organi"a#es sociais, as inten#es e os interesses alme)ados por a!ueles !ue detAm os meios midi%ticos sob seu poder. ?omo ponto de partida, ' necess%rio discutir os conceitos fundamentais de ideologia e poder ideolgico do sistema capitalista e do 6stado, os !uais, atrav's deste mecanismo alavancam todo o processo do uso de meios, entre 2

os !uais a mdia, para combater toda e !ual!uer oposio !ue se)a obst%culo para o funcionamento do sistema capitalista e da hegemonia da classe dominante. ?onse!uentemente procurar uma definio de mdia e sua funo como um veculo de transmisso do servio ideolgico do poder econ$mico e poltico sobre a sociedade brasileira. 7 partir da, buscar abordagens e orienta#es tericas !ue permitem caracteri"a+los e compreende+los sua dinDmica e sua relao do poder midi%tico com os movimentos sociais e a importDncia de ambos para a vida social, principalmente a partir da d'cada de @E no Brasil, despertando a capacidade de !uestionar e refletir sobre a veracidade do !ue se vA, do !ue se ouve e se fala, ou se)a, eFercer a crtica da!uilo !ue ' transmitido. 6 finalmente reconhecer nos meios de comunicao alternativos como formas de divulgao, propagao da importDncia das organi"a#es populares para a transformao de superao das in)ustias e desigualdades sociais. A IDELO"IA COMO MEIO DE MANUTENO DO PODER DA CLASSE DOMINANTE 7 palavra ideologia pode ser compreendida nos seus v%rios sentidos e abordagens. *or'm a!ui se torna necess%rio abordar, num sentido mais restrito, a!uele tipo de ideologia !ue levar% a uma relao conse!Cente referente o assunto tratado !ue ' a ideologia dominante transmitida atrav's da mdia sobre os movimentos e organi"a#es populares no Brasil nas &ltimas trAs d'cadas. 7!ui a ideologia dever% ser entendida como a!uela !ue se d% a partir do monoplio da classe dominante sobre os meios de produo intelectuais !ue influencia nas formas de consciAncia social, suas pr%ticas e representa#es, tanto individuais como sociais. 6ste conceito mais especifico de ideologia ' elaborado por diferenciados autores, mas ', sobretudo 9arF G975H,1<@IJ,!ue enri!ueceu o conceito sobre o assunto e sua aplicao. Buma concepo geral de 9arF, a ideologia ad!uire um sentido negativo como instrumento de dominao. 9arF e 6ngels definem como ideolgica toda tentativa de eFplicar !ual!uer relao social a partir das formas cristali"adas de consciAncia social, considerando !ue proceder desta 3

forma implica em inverter uma determinada ao real. 7 ideologia sobrep#e+se s consciAncias individuais. 7ssim sendo, cada ser social interpreta a organi"ao social e o seu papel nesta, no a partir de sua consciAncia pura, mas o fa" mediado pelas prprias rela#es !ue contrai e, portanto, aprisionado e moldado pelas formas de consciAncia social e coletiva. 9arF ao tratar, a !uesto da conscienti"ao individual sobre o social destaca !ue n!o a consci"ncia do #omem $ue determina o seu ser mas pelo contrrio o seu ser social $ue determina a sua consci"ncia. 7ssim sendo, o conte&do das formas ideolgicas ' a eFpresso ideal das rela#es materiais dominantes, sendo o seu conte&do dado pela classe dominante !ue detAm os meios de produo material, det'm tamb'm os meios de produo intelectual e normalmente o poder poltico. Kramsci d% o conceito de ideologia como o significado mais alto de uma concepo de mundo !ue se manifesta implicitamente na arte, no direito, na atividade econ$mica, em todas as suas manifesta#es da vida individuais e coletivas GK579L?0, 1<@;J. Muando tratada a ideologia em relao aos movimentos sociais, o discurso da criminali"ao ', em verdade, uma ideologia cu)a transmisso se d% por a!uilo !ue Kramsci denominou de consenso. Ou se)a, o convencimento da ideologia, a!ui atrav's da mdia, levando+a a ser incorporada pela prpria sociedade, em !ue tanto as a#es da criminali"ao tAm impacto no cotidiano do movimento e nas pessoas dele pertencentes. Kramsci, 7lthusser entre outros, inspirados em 9arF, contriburam para eFplicar !ue a ideologia no ' apenas um con)unto de id'ias, mas tamb'm de pr%ticas, presentes em todas as partes da estrutura social ou para garantir a eFplorao social e a manuteno do domnio social. 7lthusser defende !ue, especificamente, isto se d% atrav's da atuao dos 7parelhos 0deolgicos de 6stado. G706sJ, entre os !uais arrola a imprensa G7lthusser, 1<@=J %ado $ue em princ&pio a 'classe dominante( detm o poder estatal )abertamente ou na maioria das ve*es mediante alianas entre classes ou +ra,es de classes- e portanto tem a seu dispor o .parel#o )Repressivo- de /stado podemos admitir $ue essa mesma classe dominante atuante nos .parel#os 4

0deol1gicos de /stado na medida em $ue em 2ltima anlise a ideologia dominante $ue se reali*a nos .parel#os 0deol1gicos de /stado atravs das suas pr1prias contradi,es3 )72(4NLL65
apud O0O6PQ 1<<<, 11I, 11> e 11;J

6le fa" uma correlao entre o p&blico e o privado, em !ue o 7parelho 5epressivo do 6stado pertence ao poder p&blico, mas os 7parelhos 0deolgicos do 6stado, destacando os empreendimentos culturais como os )ornais, revistas e atualmente os meios televisivos, radiof$nicos e digitais pertencem aos domnios particulares. ?om isso a mdia, por mais !ue este)a a servio privado, transmite a ideologia do poder estatal, ha)a visto !ue este est% sempre sob a influAncia ou influenciada pela classe dominante e detentora dos meios de comunicao mais influentes e conse!Centemente alienadores. 7 professora 9arilena ?hau define ideologia como
con)unto lgico, sistem%tico e coerente de

representa#es Gid'ias e valoresJ e de normas ou regras Gde condutaJ !ue indicam e prescrevem aos membros da sociedade o !ue devem pensar e como devem pensar, o !ue devem valori"ar e como devem valori"ar, o !ue devem sentir e como devem sentir, o !ue devem fa"er e como devem fa"er. G?47NR, 1<@E, p.:=J

9arilena ?hau, ao retratar a ideologia, consiste precisamente na transformao das id'ias da classe dominante em id'ias dominantes para a sociedade como um todo, de modo !ue a classe !ue domina no plano material Gecon$mico, social e polticoJ tamb'm domina no plano ideal Gdas id'iasJ. 0sto significa !ue,
6mbora a sociedade este)a dividida em classes e cada !ual devesse ter suas prprias id'ias, a dominao de uma classe sobre as outras fa" com !ue s se)am consideradas v%lidas, verdadeiras e racionais as id'ias da classe dominante. G?47NR, 1<@E p.=;J

?om isso, ao eFplicar o termo, ?hau, coloca a ideologia como um meio de dar aos membros de uma sociedade dividida em classes numa eFplicao racional para as diferenas sociais, econ$micas, polticas, culturais e outras, sem )amais atribuir tais diferenas diviso da sociedade em classes. *ara tanto, os conflitos sociais so camuflados, )ustificando as diferenas eFistentes, decorrente da ordem natural das coisas. Lo considerados naturais os fatos em !ue na verdade so frutos das a#es humanas, por eFemplo, di"er !ue a diviso em classes fa" parte da nature"a. Outra funo da ideologia, segundo ?hau, ' de !ue os valores da classe dominante so estendidos classe dominada. ?om isso a ideologia se manifesta na escola, atrav's dos teFtos did%ticos, na propaganda comercial e na propaganda ideologia, atrav's da mdia, ho)e acessvel, de uma forma ou outra a todos os cidados brasileiros, entre as !uais, incriminam as organi"a#es e movimentos sociais no+interessantes aos detentores dos grandes meios de comunicao e propagadores da ideologia dominante. ?om isso a ideologia tem a funo de manter a dominao de uma classe sobre a outra. M#DIA: O MEIO MAIS E$ICAZ DE PROPA"AO IDEOL%"ICA 7 preocupao com o desenvolvimento dos meios de comunicao, ainda !ue universal, tem sua origem na 6scola de 8ranSfurt, principalmente atrav's de 4orSheimer e 7dorno, a partir da d'cada de IE, !uando foi a pioneira a orientar e relacionar teoricamente a !uesto econ$mica e poltica com a !uesto cultural, denominando ento, de ind&stria cultural. 6ste movimento foi o primeiro referencial terico a !uestionar sobre o processo de industriali"ao da cultura. Legundo este pensamento, a mdia passa a ser um veculo de transmisso de uma ideologia das elites. 7 cultura, conforme ' analisada pelos franSfurtianos, passa a ser transformada em mercadoria, sendo assim, os meios de comunicao a servio da ideologia do grupo econ$mico mais forte, !ue eFerce a dominao, produ"indo atrav's do trabalho a alienao do indivduo e tem por ob)etivo a manuteno das classes sociais. 7pesar da proveniAncia dos conceitos serem anteriores, !ue ' !uando )% se podia perceber o !ue iria se tornar, somente a partir dos anos ;E, ' !ue a mdia 6

passa a ser considerada, en!uanto ind&stria cultural T no sentido prprio !ue lhe deram 7dorno e 4orSheimer G7UO5BO V 4O5P460965, 1<@>J e atualmente 4abermas como meio de produo da cultura transformando+se em mercadoria, passando a convergir nos rumos de uma economia em seu processo de insero dentro do capitalismo oligopoli"ado. *ara os preponentes deste pensamento, a cultura, a!ui mais diretamente relacionada aos meios de comunicao de massa, ' produ"ida de forma padroni"ada, )ustamente como meio de alienao, dominao e manuteno das classes sociais. Ue modo particular, s frentes terico+metodolgicas abertas com os 6studos ?ulturais 0ngleses, na d'cada de ;E, em sentido, at' contrapondo+se a 6scola de 8ranSfurt, interpretam !ue as formas culturais, no so apenas processos de comunicao como eFpresso da ideologia econ$mica, mas so ferramentas de resistAncia, em !ue o receptor transforma a informao recebida pelos meios de comunicao e produ" novos sentidos. Bo so os meios de comunicao !ue determinam e manipulam a realidade, mas sim, a!uele !ue recebe a informao ditada pela mdia. 4oggart, Williams e (hompsom, preocupados em como se constitui a classe trabalhadora, buscam redefinir a noo tradicional de cultura, de modo !ue consideram a cultura midi%tica a!uela !ue passa a conceber a cultura de forma mais abrangente. Uiante deste conteFto ' !ue os pensadores desta escola promovem suas crticas aos meios de comunicao de massa cu)a eFpanso lhes ' contemporDnea. *ara eles, a mdia no ' apenas uma instDncia dominadora, mas um produto cultural !ue se alimenta de outras culturas, a partir de uma relao de interdependAncia. Lendo assim, os produtos midi%ticos informam, atendem a uma demanda social, provAm cultura e la"er, refletem e colocam em discusso os diferentes. 6nto, a partir da, esta linha de pensamento passou a entender !ue a!uele !ue passa a receber a informao, deiFa de ser um ser passivo e passa a ser um ser ativo, buscando uma posio de espectador fora da passividade e da dominao, resgatando+o como produtor de sentidos, como su)eito capa" de resistir e de contestar o conte&do eFplicitado em toda e !ual!uer forma de orientao midi%tica. 6mbora tenha havido um avano, ' importante !ue as !uest#es levantadas pela 6scola de 8ranSfurt no se)am deiFadas de lado, em sua 7

totalidade. Ueve se buscar o e!uilbrio entre o ideolgico e o resistenteQ pois no ' apenas o receptor !uem produ" significados, os meios de comunicao tamb'm o fa"em. 7 mdia ' um refleFo do processo hegem$nico GWilliams, 1<X<J, ao mesmo tempo em !ue ela incorpora e se adapta s diferentes culturas, em um processo contnuo de negociaoQ ela intera os valores, significados e crenas da classe dominante. 6sta ideologia dominante no eFiste so"inha. 7o buscar o entendimento sobre a influAncia na mdia e sua relao com a ideologia de uma classe dominante, fundamentado nos princpios da 6scola de 8ranSfurt e nos 6studos ?ulturais 0ngleses, ao mesmo tempo em !ue alienadamente discorre as diferentes culturas, ela intera os diversificados interesses e ob)etivos da classe dominante atrav's de um processo de oposio e presso. O sentido da mdia encontra+se na fonte de criao de sentido presente, nas intera#es sociais e de seus movimentos de busca por identidade. 9as ter o domnio dos meios de comunicao de massa torna+se a mais efetiva frmula de impor a sociedade seus valores, crenas e determina#es. 6sta imposio no se d% de forma direta, mas est% embutido na!uilo !ue o receptor assimila e filtra a mensagem midi%tica, a partir de seu repertrio cultural, buscando sentidos convergentes com as suas eFperiAncias de vida GB75B65O, :EE=J. 6ste elo da classe dominante em retransmitir sua verdade ideolgica fica a cargo atualmente da grande mdia, fa"endo !ue ho)e vivamos uma encru"ilhada mediante os desafios de uma cultura midi%tica, pois a comunicao se apresenta progressivamente como elemento articulador da sociedade. 7dorno caracteri"a os meios de comunicao de massa como meios !ue invadem o espao privado do indivduo diminuindo a distDncia entre o produto e o telespectador, confundindo a!uilo !ue ' passado com a realidade !ue se apresenta. 757B47 G1<<=J denomina tal fato de propaganda ideol1gica, em !ue as informa#es aparecem como se a realidade fosse assim mesmo e houvesse absoluta neutralidade na sua apresentao. O !ue muitas ve"es no percebemos ' !ue eFiste uma seleo pr'via dos aspectos da realidade e !ue so apresentados a partir de um ponto de vista !ue serve a determinados interesses. 7 mdia insiste em ocultar deliberadamente a!ueles aspectos da 8

realidade !ue podem permitir ao cidado apreender a totalidade dos fatos de forma a poder emitir um )u"o livre, pessoal, completo e no dirigido em relao aos fatos em !uesto, neste estudo, especificamente os movimentos sociais. 7o definir a propaganda ideolgica contra os movimentos sociais, analisa+ se !ue as mensagens apresentam uma verso da realidade a partir da !ual se prop#e a necessidade de manter a sociedade nas condi#es em !ue se encontra ou transform%+la em sua estrutura econ$mica, regime poltico ou sistema cultural. 7 mdia indu" ao seu receptor ao analisar con)unturalmente a sociedade, no somente a seleo dos acontecimentos e atores a serem analisados, como atribuir% a estes acontecimentos um sentido afinado com os interesses das classes dominantes, com sentido atribudo, no a um puro fato, mas um fato lido e visto por interesses especficos. 7tualmente a chamada grande mdia continua operando de forma camuflada, mas sob outro foco, no apenas de reprodu"ir a ideologia poltica do 6stado, mas sob domnio da propaganda e defensiva da ideologia dominante e subordinada a lgica do mercado. Ba 4istria da sociedade brasileira, a chamada grande mdia brasileira sempre tem servido aos interesses polticos e econ$micos, 6stes interesses vAm embasados em uma linhagem tradicional temporal e espacial. 7 imprensa, no muito distante, )% servia como aparelho ideolgico do 6stado. Os perodos ditatoriais do Brasil tiveram sua sustentao e sua divulgao pelos meios de comunicao de massa. 7 prpria eFpanso do r%dio coincidiu com a busca de uma identidade nacional e a centrali"ao poltica do pas. Bingu'm tem d&vida sobre seu papel infame na ditadura militar, seus ata!ues sistem%ticos aos movimentos sociais, suas fun#es ideolgicas e mantenedoras da ordem burguesa na sociedade brasileira, legitimando a eFplorao, a mis'ria, a desigualdade social, oriunda da sociedade de classes. 7o traar um paralelo temporal dos principais veculos de comunicao de nosso pas Gredes de televiso, portais, )ornais e revistas de grande circulao nacionalJ, sempre tiveram uma relao de desta!ue com as elites privadas e os interesses do capital financeiro, incluindo neste aspecto a sua relao com o grande esforo de manter o 6stado sob seu domnio. O mercado, o 6stado e a sociedade civil, !ue 4abermas conceitua como modelo tripartite, so trAs 9

n&cleos institucionais distintos e, ainda !ue se relacionem e se)am interindependentes, tAm interesses especficos. Bo entrelaamento entre estes n&cleos, vislumbra a mdia, como um meio ideolgico e articulador. Bo deiFa de ser uma poderosa arma manipulada por poderosos agentes do capital, do estado e do mercado. (odo e !ual!uer estorvo !ue venha em percurso desordenar tal processo, a mdia tem a funo desarticuladora e ideolgica frente sociedade. Mual!uer manifestao social, desde !ue no represente uma ameaa !ue desencadeie a forma de sociedade modelada pela elite social, a mdia fa" por tornar+se fato de interesse social. 7 concentrao dos veculos de comunicao nas mos de poucos grupos, ainda !ue nacionais, ' a marca da histria da mdia no Brasil. 7ssim, influAncia da mdia na vida das pessoas e nos rumos da sociedade ' ineg%vel, )% !ue elas no so neutras, mas carregadas de intencionalidade. 7 mdia tem como funo ideolgica em relatar a realidade imediata, mas, devido a interesses do mercado ou interesses polticos em !ue os propriet%rios desta mdia esto inseridos, os fatos, principalmente em relao s iniciativas, aos movimentos sociais so recriados, fa"endo com !ue a sociedade os identifi!ue como falsos su)eitos sociais. Nma mdia !ue no discute, apenas informa, implicitamente entrega+se a segregao social, a violAncia moral e a falta de dignidade. 8ica eFplcita a total influAncia !ue os meios de comunicao eFercem sobre os comportamentos e decis#es da sociedade. *assar a !uestionar tudo e !ual!uer fato por ela abordado, buscando, portanto, obter informa#es e conclus#es mais coerentes sobre o assunto proposto, deve alertar e prevenir seus eFpectadores !uanto a leitura e interpretao midi%tica. *rograma#es ou mat'rias mais institucionais do !ue informativos e conscienti"adores. ?riam+se falsas representa#es da realidade identificando+se com o discurso burguAs, retratando a histria, sem !uestion%+la. 6sta mdia !ue articula e defende os interesses das elites ' a mesma !ue criminali"a os movimentos sociais, as Ong/s e as entidades da sociedade civil !ue historicamente lutam pela democracia e pela melhoria de vida dos cidados brasileiros, principalmente os mais eFcludos. *ara tanto, a mdia massificadora cria uma relao desigual na sociedade. Uesigualdade notria entre os !ue produ"em conte&do de comunicao e a!ueles !ue apenas recebem. 7 mdia imp#e padr#es de uns sobre os outros e 10

trata as pessoas como meros consumidores e no como cidados plenos de direitos.

A MDIA: UM MEIO DE CRIMINALIZAO DOS MOVIMENTOS SOCIAIS NAS TIMAS TRINTA DCADAS NO BRASIL 7 eFpresso movimentos sociais tem um sentido muito abrangente. *odemos conhecA+los nas mais diversas abordagens, mas de maneira geral, aglutinam setores afins da populao, com o ob)etivo de reivindicar e defender os interesses comuns. Legundo 27P7(OL G1<@>J os movimentos sociais derivam das insatisfa#es e das contradi#es eFistentes na ordem estabelecida, originam+se em uma parcela da sociedade global e apresentam certo grau de organi"ao e de continuidade. (4O9*LOB G1<@IJ conceitua movimento social como mobili"ao e organi"ao das pessoas, ao redor de uma ao coletiva T elementos essenciais da cultura e do modo de vida das pessoasY patrim$nio culturalY organi"ao social. Ua os mesmos serem considerados fen$menos essenciais aos processos de mudana das institui#es da sociedade. (em suas origens no conflito social ou mesmo nos dese!uilbrios socais. ?om essa inteno ' !ue 723756O G:EEEJ, ao dar um novo conceito cultural nas pes!uisas sobre movimentos sociais, observa !ue os movimentos sociais so uma arena crucial para a compreenso de como esses entrelaamentos, talve" prec%rio, mas vital, do cultural e do poltico ocorrem na pr%tica. 7 Anfase na luta implica considerar !ue a fora da resistAncia est% no encontro entre eFploradores e dominados por uma libertao do reprimido pelo domnio do capital. 6n!uanto processo de constituio de uma sociedade democr%tica, a participao popular por meio de suas manifesta#es ' um fato legtimo e in!uestion%vel. Bo h% como pensar a sociedade sem manifesta#es, mas a imprensa privilegia determinados segmentos sociais em detrimento aos movimentos populares e de suas lutas e reivindica#es. O descaso com o !ual

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a imprensa, diga+se a!ui a grande mdia, vem tratando esses eventos revela uma viso ideolgica !ue desmerece a participao popular. Uentre os v%rios tipos de movimentos, o !ue encontra dificuldades na sua ao e relao com a ideologia midi%tica do sistema poltico e econ$mico dominante so os movimentos revolucion%rios, ou se)a, a!ueles !ue lutam por mudanas mais r%pidas e dr%sticas dentro da sociedade, pois procuram alterar a totalidade do sistema social eFistente. 6les esbarram em interesses de classes antag$nicas, muitas ve"es at' camufladas em governos autorit%rios, !ue abafam os dese)os de reformas. 7 mdia se torna um veculo de propaganda ideolgica )unto opinio p&blica. ?om isto comprova+se !ue os movimentos sociais no so inven#es das classes populares, dos capitalistas ou mesmo de intelectuais, eles nascem da insatisfao por parte de determinada classe ou grupo social. Lignifica uma rebeldia coletiva, um protesto diante do confronto ideolgico entre um e outro segmento social. (omam medidas de mudana tomadas pelas sociedades em con)untos concordantes !ue podem causar revolu#es na realidade dos indivduos. 4OBLB7WB G1<<>J ao tratar sobre as rela#es sociais, relata !ue, en!uanto eFistem classes dominantes !ue defendem o consenso hegem$nico, outras resistem e interpretam a sociedade como construda por su)eitos histricos inseridos em grupos sociais distintos. Lob este aspecto, a organi"ao da sociedade civil, as manifesta#es populares e os movimentos sociais, principalmente a!ueles !ue assumem uma posio mais emancipatria, !ue lutam pela transformao social, pelo fim da eFcluso e das in)ustias sociais, confrontam+se com a lgica capitalista e a difuso do pro)eto neoliberal. 7 a significante parcela de participao da organi"ao midi%tica como principal arma de luta ideolgica !ue so os meios de comunicao, para impedir !ue os movimentos sociais avancem. 6 de se lembrar tamb'm !ue os movimentos sociais eFistem desde os tempos remotos e esto presentes em todas as sociedades, vinculados a um determinado conteFto histrico, organi"ados e unidos por aspira#es concretas orientadas para uma mudana da sociedade. Os movimentos sociais de cunho popular esto muito presentes na 4istria do Brasil. Uesde as rebeli#es dos escravos, as lutas oper%rias, ligas 12

camponesas, at' o 9L(, a luta pela democracia, Os Lem+(eto e muitos outros. *ara entender a multiplicidade e a#es especficas dos movimentos sociais populares e suas conse!CAncias, repercuss#es ou resultados nas ultimas trinta d'cadas no Brasil, ' necess%rio compreender parte da compleFidade dos movimentos sociais. 7s lutas indgenas, negros e mulheres, os sem+teto e sem+ terra, os portadores de deficiAncias, movimentos humanit%rios, culturais e ecolgicos, manifesta#es oper%rias e polticas podero ser compreendidos a partir da das a#es antag$nicas ao capitalismo, mesmo assumindo, cada um desses atores coletivos, sua estrat'gia peculiar de organi"ao e de luta. Os movimentos sociais populares, eFpressando as contradi#es da sociedade capitalista, esto relacionados ou mediados, com as contradi#es de classe. Ua os movimentos serem fatos minimi"ados, )ustamente por mobili"arem a populao em v%rias partes do pas. 6m sua maioria foram e at' mesmo so violentamente reprimidos pelas foras dos governos. 7 memria histrica tem sido descaracteri"ada para dar lugar a uma viso de !ue !uem disp#e de condi#es e de capacidade para dirigir e governar so sempre minorias propriet%rias e elites intelectuali"adas, monopoli"adoras dos meios de comunicao e informao + mentalidade !ue permanece at' os dias atuais e s contribui para manter a acomodao e o autoritarismo. Legundo Betinho, em sua obra 4omo se Fa* 5ma .nlise de 4on6untura enfati"a !ue
eFistem duas leituras possveis dos acontecimentos e dois modos diferentes de ler a con)untura, a partir da situao ou do ponto de vista do poder dominante Ga lgica do poderJ, e a partir da situao ou do ponto de vista dos movimentos populares, das classes subordinadas ou da oposio do poder dominante. GLONO7. 1<@I,

p.1>J Os meios de comunicao, na forma em !ue eFistem ho)e, dificilmente daro espao para a eFpresso ou a constituio de interesses !ue ameacem as estruturas b%sicas do capitalismo. ?om isso, a situao '

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delicada para os movimentos sociais, cada ve" mais criminali"ados pelo pensamento &nico da Krande 9dia. 9as, ao tentar incriminar os movimentos sociais, a classe dominante, atrav's dos meios midi%tico, en!uadra os fatos como acontecimentos como pensamentos da sociedade como um todo. 7 ideologia dominante ' colocada como um con)unto de id'ias consensuais de todos os indivduos da sociedade. *retende com isso ganhar o apoio, principalmente de setores da classe m'dia, utili"ando os meios de comunicao procurando incriminar os movimentos sociais e seus lderes. 7 sociedade acaba por se convencer e levar em considerao !ue o ato de lutar por um direito torna+se um crime contra a ordem social. 7 mdia torna+se tamb'm cada ve" mais importante influAncia no processo de criminali"ao dos movimentos sociais, en!uanto instDncia de controle informal. 6ste meio ideolgico, em geral, busca des!ualificar, ou ainda, Zsatani"arZ as a#es dos movimentos, colocando+os como algo"es, responsabili"ando+os pela intransigAncia, intolerDncia e violAncia. 7contece um descredenciamento dos movimentos sociais, apresentando+os como grupos subversivo+revolucion%rios, arruaceiros, desordeiros e criminosos, muitas ve"es com teor terrorista. 7 den&ncia distorcida e as falsas acusa#es tornam+ se atualmente as atitudes mais comuns !ue a grande mdia utili"a para demoni"ar os movimentos sociais, tratando+os como insignificantes, irrespons%veis, !ue atentam contra as leis do mercado e tra"em pre)u"os para a economia e a ordem p&blica. 0rados editoriais, grandes manchetes, fotos provocadoras, noticias eFageradas, produ#es novelistas, liter%rias, colunas e o )ornalismo tendencioso buscam fa"er constantes crticas aos movimentos sociais, tratando+os de subversivos, revolucion%rios entre outros ttulos ora dados. Lubstitui a notcia das ra"#es das manifesta#es pelos confrontos com a polcia. ?onhece+se um movimento a partir do confronto. Os movimentos sociais s tornam+se notcias !uando a polcia entra em confronto com eles. [ por isso !ue muitos os re)eitam sem conhecA+los. *or outro lado, o discurso da manuteno da ordem social e a ideologia dominante retransmitido pela mdia fa"em esconder as in)ustias sociais, a concentrao de renda, as desigualdades sociais e a manuteno do poder e do sistema capitalista.

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Uiga+se ho)e no Brasil, o papel da imprensa na divulgao dos movimentos sociais ' bastante recente, destacando+se principalmente nas duas &ltimas d'cadas do s'culo HH, !ue vem en!uadrando os movimentos sociais nas seus notici%rios vinculados a eventos rotineiros perturbadores da ordem. Bota+se principalmente a incans%vel procura pela deformao do 9L(. 6sta atribuio de esteretipos aos movimentos sociais, de certa forma, retira a culpa da!ueles !ue detAm o poder. (endo em conta !ue uma das representa#es do poder se d% por meio do discurso, transmitida aos su)eitos sociais pela mdia. 9arF, ao afirmar !ue a comunicao somente ' alcanada !uando se torna pr%Fis social, contrap#e+se a poderosa mdia, !ue se considera formadora de opinio poltica, econ$mica, social, cultural determinando, com seu poder, o !ue devemos pensar, sentir e falar. Lua relao com os movimentos sociais ' um dos fatores de desligitimao dos mesmos e um instrumento do capitalismo para a retomada do pro)eto neoliberal no Brasil. 7ssim, se apresenta uma verdadeira intimidao cultural e social sobre as grandes maiorias. 2evam+nos interiori"ao da ideologia deste pensamento &nico, consumista e neoliberal, nas consciAncias das popula#es. 6 todo este gigantesco poder da mdia est%, por inteiro, nas mos do grande capital transnacional. Os movimentos sociais no so meramente abstratos. 6les so constitudos por su)eitos, homens e mulheres. 7 mdia, ao criminali"ar um movimento popular, criminali"a os su)eitos nele inseridos. Nm dos efeitos mais terrveis do neoliberalismo brasileiro tem sido o !ue 9arilena ?hau chama de esfacelamento dos movimentos sociais e populares !ue foram os grandes su)eitos histricos e polticos dos anos XE, @E e <E e continuam sendo at' ho)e . O eFpediente de criminali"ao e as pr%ticas de violAncia contra os trabalhadores e trabalhadoras rurais sem+terra revelam o car%ter de um 6stado ainda preso a um modelo social e poltico autorit%rio !ue, de um lado relaciona entre os seus ob)etivos e fundamentos, a dignidade da pessoa humana, a erradicao da pobre"a e da marginali"ao. 6 de outro, mant'm os seus eFcludos afastados das polticas p&blicas !ue deveriam assegurar a!ueles mesmos fundamentos e, o !ue ' pior, usa para isso o direito penal como resposta para conteno das demandas sociais.

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6mbora muitos movimentos sociais tenham lutado com o intuito de promover transforma#es na realidade de desigualdades sociais !ue o pas ainda enfrenta, a fora burguesa utili"a+se das estruturas do 6stado e da mdia de grande porte para manter esta situao de dominao de classes. O atual processo de criminali"ao dos movimentos sociais est% pautado no discurso neoliberal de manuteno da ordem. 7tualmente a chamada grande mdia continua operando de forma camuflada, mas sob outro foco, no apenas de reprodu"ir a ideologia poltica do 6stado, mas sob domnio da propaganda e defensiva da ideologia dominante e subordinada a lgica do mercado. CONCLUSO Os movimentos de organi"ao popular tAm sido considerados, como elementos e meios de inova#es e transforma#es sociais. 2utam pelo respeito a direitos sociais b%sicos, elementares, relativos prpria condio humana. [ a luta pela construo de um pro)eto nacional, de uma sociedade )usta e fraterna, levando em conta as necessidades populares, colocando como hori"onte a construo de uma sociedade democr%tica. *or outro lado, sua criminali"ao torna+se uma arma manipulada por poderosos agentes da sociedade e do estado, principalmente atrav's do uso da mdia. Os 6studos ?ulturais entendem, inicialmente, a cultura como o lugar em !ue se naturali"am e se constituem as desigualdades sociais. 7tualmente, essa desigualdade ' eFplicitamente vista, cada ve" mais, na luta pela hegemonia, ou se)a, meio pelos !uais os diferentes grupos subordinados op#em resistAncia a essa subordinao. *or isso ' necess%ria uma reao em con)unto dos movimentos e da sociedade civil organi"ada para contrapor+lhe, no s os efeitos, mas sobretudos as causas !ue o alimentam. 7 democrati"ao dos meios de comunicao ser% a via mais r%pida para por fim a conflituosa relao entre mdia e movimentos sociais !ue se arrasta no Brasil, principalmente nestas &ltimas d'cadas. *or'm dentro do conteFto da globali"ao, das desigualdades sociais e da grande concentrao dos meios 16

de comunicao, uma definio de mdia alternativa s fa" sentido como contraponto, ou no sentido gramsciano, contra+hegem$nico, a uma situao de eFcluso e de busca de transformao. O conflito situa+se entre as a#es coletivas deliberadas !ue buscam a transformao da sociedade !ue so os movimentos sociais e a mdia tradicional sob o monoplio dos setores detentores do poder, com interesse de manter uma realidade !ue lhe beneficia e lhe ' lucrativa. Lendo assim, a relao entre a mdia alternativa e os movimentos sociais define um processo de comunicao alternativa. 6la corresponde organi"ao material do mundo dentro de um contnuo hegemonia processo de presso e oposio. 6sta presso e oposio

garantem o fortalecimento e desenvolvimento do processo democr%tico. 6las se eFpressam na sociedade nas mais variadas formas. Uentro da %rea midi%tica podemos citar algumas iniciativas de incluso social eFistente T !ue passam pela capacitao dos su)eitos sociais no eFerccio da cidadania, incluso digital, produo de material midi%tico alternativo T )ornal comunit%rio, r%dio comunit%ria, etc. 7 disseminao de conhecimentos gerados dentro das diferentes realidades locais, a comunicao e atuao poltica dos movimentos sociais, a comunicao da comunidade e pela comunidade representam a garantia do direito comunicao, so formas de presso e de oposio ideologia, formas de divulgao da pluralidade cultural e de olhares a respeito dos mais diferentes assuntos. 7 mdia alternativa como a!uela !ue no ' tradicional, talve" se)a a definio mais simplria, pois h% dificuldades em definir pelo fato desta ser ampla e generali"ada. Ueve ter por princpio selecionar e divulgar os fatos na perspectivas e interesses e ideais dos movimentos sociais, levando a uma tomadas de posio da sociedade. *or'm, ' o melhor meio comunicativo dos movimentos sociais, pois os privilegia sobre as institui#es. Ueve se originar e se perpetuar a partir do esforo coletivo e da consciAncia poltica das pessoas e do grupo. 7 mdia alternativa, por sua ve", ob)etiva a conscienti"ao e a transformao social e poltica, a luta pela cidadania, o apontamento das causas de problemas sociais e polticos e a indicao das possveis a#es , solu#es e decis#es a serem tomadas. *ara ?iclia 9. *eru""o, comunica!o popular ' meio de conscienti"ao, mobili"ao, educao poltica, informao e manifestao 17

cultural do povo. [ canal por eFcelAncia de eFpresso das den&ncias e reivindica#es dos setores organi"ados da populao oprimida \...]. 7 comunicao popular tem como protagonistas o prprio povo eYou organi"a#es e pessoas e ele ligadas organicamente G1<<@, 1:> e:XJ. 7 mdia alternativa deve manifestar+se entrando em contradio com os valores e princpios de classes dominantes e predominantes e lutam para obter um novo consenso em torno de novas id'ias relativamente est%veis. ^ornais e revistas populares, r%dios comunit%rias, emissoras televisivas de cunho social, de forma mais massiva, internet. _ a mdia alternativa dos movimentos sociais, !ue atua como instrumento de ao contra a hegemonia do capital, da concentrao de renda e da desigualdade social, em busca de transformao poltica, econ$mica e social na sociedade. Bo Brasil, recentemente, as novas pr%ticas comunicativas evidenciam um processo crescente de democrati"ao dos meios de comunicao de massa, com maior uso das tecnologias de comunicao Gr%dio, televiso, 0nternet, etc.J pelos movimentos sociais, organi"a#es populares e OBKs. *ara tanto, entende+se !ue a mdia somente cumpre seu papel social na medida em !ue informa a sociedade e no deforma a realidade, eFercendo a influAncia na leitura !ue fa"emos desta realidade.

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