AO01 FREIRE PEDAGOGIA DA AUTONOMIA

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ASSUNTO%
9REDRE, "aulo. "edagogia da autonomia/ saberes necess'rios . pr'tica educati(a.

AUTORES E OBRAS

AO&'1
Eu sou um intelectual que no tem medo de ser amoroso, eu amo as gentes e amo o mundo. E porque amo as pessoas e amo o mundo, que eu brigo para que a justia social se implante antes da caridade. Paulo Freire

SOBRE O AUTOR Paulo Reglus Neves Freire (Recife, 1921 !o "aulo, 199#$ foi um educador e fil%sofo brasileiro. & considerado um dos pensadores mais not'(eis na )ist%ria da "edagogia mundial, tendo influenciado o mo(imento c)amado pedagogia cr*tica. + sua pr'tica did'tica fundamenta(a,se na crena de que o educando assimilaria o objeto de estudo fa-endo uso de uma pr'tica dialtica com a realidade, em contraposio . por ele denominada educao banc'ria, tecnicista e alienante/ o educando criaria sua pr%pria educao, fa-endo ele pr%prio o camin)o, e no seguindo um j' pre(iamente constru*do0 libertando,se de c)a(1es alienantes, o educando seguiria e criaria o rumo do seu aprendi-ado. 2estacou,se por seu trabal)o na 'rea da educao popular, (oltada tanto para a escolari-ao como para a formao da consci3ncia pol*tica. +utor de "edagogia do 4primido, um mtodo de alfabeti-ao dialtico, se diferenciou do 5(anguardismo5 dos intelectuais de esquerda tradicionais e sempre defendeu o di'logo com as pessoas simples, no s% como mtodo, mas como um modo de ser realmente democr'tico. Em 16 de abril de 2712, foi sancionada a lei 12.812 que declara o educador "aulo 9reire "atrono da Educao :rasileira. 9oi o brasileiro mais )omenageado da )ist%ria/ gan)ou ;1 t*tulos de 2outor <onoris =ausa de uni(ersidades como <ar(ard, =ambridge e 4>ford.

ASPECTOS GERAIS DA OBRA 4 interesse geral desta obra fornecer saberes necess'rios a pr'tica educati(a de professores formados ou em formao, mesmo que alguns destes professores no sejam cr*ticos ou progressistas porque so pontos apro(ados pela pr'tica, no considerando posi1es pol*ticas. =abe ao professor obser(ar qual pr'tica apropriada para sua comunidade. +o tratar da import?ncia de uma refle>o sobre a formao docente e a pr'tica educati(a, tendo em (ista a autonomia dos educandos, "aulo 9reire trata dos saberes que considera indispens'(eis a essa pr'tica para que ela seja caracteri-ada como cr*tica ou progressista, de(endo esses saberes serem conte@dos obrigat%rios . organi-ao de programas de formao docente. 2iscute os saberes, agrupando,os em tr3s grandes 'reas/ a relao intr*nseca doc3ncia,disc3ncia, ensino como no transfer3ncia de con)ecimento e ensino como uma especificidade )umana. CAPTULO 1 NO H DOC!NCIA" SE# DISC!NCIA$ !e, na e>peri3ncia de min)a formao, que de(e ser permanente, comeo por aceitar que o formador o sujeito em relao a quem me considero objeto, e que ele o sujeito que me forma e eu o objeto por ele formado, me considero um paciente que recebe os con)ecimentos,conte@dos,acumulados pelo sujeito que sabe e que a mim so transferidos. Aesta forma de compreender e de (i(er o processo formador, eu, objeto agora, terei a possibilidade, aman), de me tornar o falso sujeito da BformaoC do futuro objeto de meu ato formador. & preciso que, pelo contr'rio, desde os comeos do processo, (' ficando cada (emais claro que, embora diferentes entre si, quem forma se forma e re,forma ao formar e quem formado forma,se e forma ao ser formado. & neste sentido que ensinar no transferir con)ecimentos, conte@dos nem formar ao pela qual um sujeito criador d' forma, estilo ou

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alma a um corpo indeciso e acomodado. Ao )' doc3ncia sem disc3ncia, as duas se e>plicam e seus sujeitos, apesar das diferenas que os conotam, no se redu-em . condio de objeto, um do outro. Euem ensina aprende ao ensinar e quem aprende ensina ao aprender. Euem ensina, ensina alguma coisa a algum. "or isso que, do ponto de (ista gramatical, o (erbo ensinar um (erbo transiti(o,relati(o. Ferbo que pede um objeto direto G alguma coisa G e um objeto indireto G a algum. 2o ponto de (ista democr'tico em que me situo, mas tambm do ponto de (ista da radicalidade metaf*sica em que me coloco e de que decorre min)a compreenso do )omem e da mul)er como seres )ist%ricos e inacabados e sobre que se funda a min)a intelig3ncia do processo de con)ecer, ensinar algo mais que um (erbo transiti(o, relati(o. Ensinar ine>iste sem aprender e (ice,(ersa e foi aprendendo socialmente que, )istoricamente, mul)eres e )omens perceberam que era poss*(el G depois, preciso G trabal)ar de maneiras, camin)os, mtodos de ensinar. +prender precedeu ensinar ou, em outras pala(ras, ensinar se dilu*a na e>peri3ncia realmente fundante de aprender. Ao temo di-er que ine>iste (alidade no ensino de que tornou capa- de recriar ou de refa-er o ensinado, em que o ensinado que no foi apreendido no pode ser realmente aprendido pelo aprendi-. Esta a (i(3ncia aut3ntica e>igida pela pr'tica de ensinar,aprender. & uma e>peri3ncia total, direti(a, pol*tica, ideol%gica, gnosiol%gica, pedag%gica, esttica e tica. A%s somos 5seres programados, mas, para aprender5 (9ranois Hacob$. 4 processo de aprender pode deflagrar no aprendi- uma curiosidade crescente que pode torn',lo mais e mais criador, ou em outras pala(ras/ quanto mais criticamente se e>era a capacidade de aprender tanto mais se constr%i e desen(ol(e a 5curiosidade epistemol%gica5 sem a qual no alcanamos o con)ecimento cabal do objeto. 1& E(si(ar e)ige rigorosi*a*e +e,o*ol-gi.a 4 educador democr'tico cr*tico, em sua pr'tica docente de(e forar a capacidade de critica do educando, sua curiosidade, sua insubmisso. Irabal)ar com os educandos a rigorosidade met%dica com que de(em se apro>imar dos objetos cognosc*(eis uma de suas tarefas primordiais. "ara isso, ele precisa ser um educador criador, instigador, inquieto, rigorosamente curioso, )umilde e persistente. 2e(e ser claro para os educandos que o educador j' te(e e continua tendo e>peri3ncia de produo de certos saberes e que estes no podem ser simplesmente transferidos a eles. Educador e educandos, lado a lado, (o se transformando em reais sujeitos da construo e da reconstruo do saber. & imposs*(el tornar,se um professor cr*tico, aquele que mecanicamente um memori-ador, um repetidor de frases e idias inertes, e no um desafiador. "ensa mecanicamente. "ensa errado. + (erdadeira leitura me compromete com o te>to que a mim se d' e a que me dou e de cuja compreenso fundamental me (ou tornando tambm sujeito. !% pode ensinar certo quem pensa certo, mesmo que .s (e-es, pense errado. E uma das condi1es necess'rias a pensar certo no estarmos demasiados certos de nossas certe-as. 4 professor que pensa certo dei>a transparecer aos educandos a bele-a de estarmos no mundo e com o mundo, como seres )ist%ricos, inter(indo no mundo e con)ecendo,o. =ontudo, nosso con)ecimento do mundo tem )istoricidade. +o ser produ-ido, o con)ecimento no(o supera o outro que antes foi no(o e se fa- (el)o, e se 5disp1e5 a ser ultrapassada por outro aman). Ensinar, aprender e pesquisar lidam com dois momentos do ciclo gnosiol%gico/ o momento em que se ensina e se aprende o con)ecimento j' e>istente, e o momento em que se trabal)a a produo do con)ecimento ainda no e>istente.

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/ 0 E(si(ar e)ige 1es2uisa Ao )' ensino sem pesquisa, nem pesquisa sem ensino. Enquanto ensino cont*nuo buscando, reprocurando. Ensino porque busco, porque indaguei, porque indago e me indago. Educo e me educo. "esquiso para con)ecer o que ainda no con)eo e para comunicar o no(o. 3 0 E(si(ar e)ige res1ei,o aos sa4eres *o e*u.a(*o + escola de(e respeitar os saberes socialmente constru*dos pelos alunos na pr'tica comunit'ria. 2iscutir com eles a ra-o de ser de alguns saberes em relao ao ensino dos conte@dos. 2iscutir os problemas por eles (i(idos. Estabelecer uma intimidade entre os saberes curriculares fundamentais aos alunos e a e>peri3ncia social que eles t3m como indi(*duos. 2iscutir as implica1es pol*ticas e ideol%gicas, e a tica de classe relacionada e descasos. 5 0 E(si(ar e)ige .ri,i.i*a*e Entre o saber feito de pura e>peri3ncia e o resultante dos procedimentos metodicamente rigorosos, no )' uma ruptura, mas uma superao que se d' na medida em que a curiosidade ing3nua, associada ao saber do senso comum, (ai sendo substitu*da pela curiosidade cr*tica ou epistemol%gica que se rigori-a metodicamente. 6 0 E(si(ar e)ige es,7,i.a e 7,i.a !omos seres )ist%ricos , sociais, capa-es de comparar, (alori-ar, inter(ir, escol)er, decidir, romper e por isso, nos fi-emos seres ticos. !% somos porque estamos sendo. Iransformar a e>peri3ncia educati(a em puro treinamento tcnico amesquin)ar o que )' de fundamentalmente )umano no e>erc*cio educati(o/ o seu car'ter formador. 4 ensino dos conte@dos no pode dar,se al)eio . formao moral do educando di(ini-ar ou diaboli-ar a tecnologia ou a ci3ncia uma forma altamente negati(a e perigosa de pensar errado. "ensar certo demanda profundidade na compreenso e interpretao dos fatos. Ao poss*(el mudar e fa-er de conta que no mudou. =oer3ncia entre o pensar certo e o agir certo. Ao )' pensar certo . margem de princ*pios ticos, se mudar uma possibilidade e um direito, cabe a quem muda assumir a mudana operada. 8 0 E(si(ar e)ige .or1orei9i.a:;o *a 1alavra 1elo e)e+1lo 4 professor que ensina certo no aceita o 5faa o que eu mando e no o que eu fao5. Ele sabe que as pala(ras .s quais falta corporeidade do e>emplo quase nada (alem. & preciso uma pr'tica testemun)al que confirme o que se di- em lugar de desdi-3,lo. < 0 E(si(ar e)ige ris.o" a.ei,a:;o *o (ovo e re=ei:;o a 2ual2uer 9or+a *e *is.ri+i(a:;o 4 no(o no pode ser negado ou acol)ido s% porque no(o, nem o (el)o recusado apenas por ser (el)o. 4 (el)o que preser(a sua (alidade continua no(o. + pr'tica preconceituosa de raa, classe, g3nero ofende a substanti(idade do ser )umano e nega radicalmente a democracia. Ensinar a pensar certo algo que se fa- e que se (i(e enquanto dele se fala com a fora do testemun)o0 e>ige entendimento co,participado. & tarefa do educador desafiar o educando com quem se comunica e a quem comunica, produ-indo nele compreenso do que (em sendo comunicado. 4 pensar certo intercomunicao dial%gica e no pol3mica. > 0 E(si(ar e)ige re9le);o .r?,i.a so4re a 1r@,i.a

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En(ol(e o mo(imento din?mico, dialtico entre o fa-er e o pensar sobre o fa-er. & fundamental que o aprendi- da pr'tica docente saiba que de(e superar o pensar ing3nuo, assumindo o pensar certo produ-ido por ele pr%prio, juntamente com o professor formador. "or outro lado, ele de(e recon)ecer o (alor das emo1es, da sensibilidade, da afeti(idade, da intuio. +tra(s da refle>o cr*tica sobre a pr'tica de )oje ou de ontem que se pode mel)orar a pr%>ima pr'tica. E, ainda, quanto mais me assumo como estou e percebo a ra-o de ser como estou sendo, mais me torno capa- de mudar, de promo(er,me do estado da curiosidade ing3nua para o de curiosidade epistemol%gica. 2ecido, rompo, opto e me assumo. A 0 E(si(ar e)ige re.o(Be.i+e(,o e assu(:;o *a i*e(,i*a*e .ul,ural Jma das tarefas mais importantes da pr'tica educati(o,cr*tica propiciar condi1es para que os educandos em suas rela1es sejam le(ados a e>peri3ncias de assumir,se. =omo ser social e )ist%rico, ser pensante, transformador, criador, capa- de ter rai(a porque capa- de amar. + questo da identidade cultural no pode ser despre-ada. Ela est' relacionada com a assuno do indi(*duo por ele mesmo e se d', atra(s do conflito entre foras que obstaculi-am essa busca de si e as que fa(orecem essa assuno. Dsto incompat*(el com o treinamento pragm'tico, com os que se julgam donos da (erdade e que se preocupam quase e>clusi(amente com os conte@dos. Jm simples gesto do professor pode impulsionar o educando em sua formao e auto, formao. + e>peri3ncia informal de formao ou deformao que se (i(e na escola, no pode ser negligenciada e e>ige refle>o. E>peri3ncias (i(idas nas ruas, praas, trabal)o, salas de aula, p'tios e recreios so c)eias de significao. CAPTULO / ENSINAR NO C TRANSFERIR CONHECI#ENTOS Este o primeiro saber necess'rio . formao do docente, numa perspecti(a progressista. & uma postura dif*cil a assumir diante dos outros e com os outros, face ao mundo e aos fatos, ante n%s mesmos. Ensinar criar as possibilidades para a pr%pria construo do con)ecimento. +o saber que ensinar no transferir con)ecimento, estou pensando certo, processo esse dif*cil, porque en(ol(e cuidado constante para eu no res(alar para an'lises simplistas, considera1es grosseiras, preciso ter )umildade ao perseguir a rigorosidade met%dica. 1 0 E(si(ar e)ige .o(s.iD(.ia *o i(a.a4a+e(,o =omo professor cr*tico sou predisposto . mudana, . aceitao do diferente. Aada em min)a e>peri3ncia docente de(e necessariamente repetir,se. + inconcluso pr%pria da e>peri3ncia (ital. Euanto mais cultural o ser, maior o suporte ou espao ao qual o ser se prende 5afeti(amente5 em seu desen(ol(imento. 4 suporte (ai se ampliando, (ira mundo e a (ida, e>ist3ncia na medida em que ele se torna consciente, apreendedor, transformador, criador de bele-a e no de 5espao5 (a-io a ser preenc)ido por conte@dos. + e>ist3ncia en(ol(e linguagem, cultura, comunicao em n*(eis profundos e comple>os0 a espirituali-ao possibilidade de embele-ar ou enfear o mundo fa- dos )omens seres ticos, portanto capa-es de inter(ir no mundo, de comparar, ajui-ar, decidir, romper, escol)er. !eres capa-es de grandes a1es, mas tambm de grandes bai>e-as. Ao poss*(el e>istir sem assumir o direito e o de(er de optar, decidir, lutar, fa-er pol*tica. 2a* a imperiosidade da pr'tica formadora eminentemente tica. "osso ter esperana, sei

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que poss*(el inter(ir para mel)orar o mundo. Keu 5destino5 no predeterminado, ele precisa ser feito e dessa responsabilidade no posse me e>imir. + )istoria em que me fao com outros e dela tomo parte um tempo de possibilidades, de problemati-ao do futuro e no de ine>orabilidade. / 0 E(si(ar e)ige re.o(Be.i+e(,o *e ser .o(*i.io(a*o !ei que sou inacabado, porm consciente disto, sei que posso ir mais alm, atra(s da tenso entre o que )erdo geneticamente e o que )erdo social, cultural e )istoricamente. Lutando dei>o de ser apenas objeto, para ser tambm sujeito da )ist%ria. + consci3ncia do mundo e de si como ser inacabado inscre(em o ser num permanente mo(imento de busca. E nisto se fundamenta a educao como processo permanente. Aa e>peri3ncia educati(a aberta . procura, educador e alunos curiosos, Bprogramados, mas para aprender5 e>ercitaro tanto mel)or sua capacidade de aprender e ensinar, quanto mais se faam sujeitos e no puros objetos do processo. 3 0 E(si(ar e)ige res1ei,o a au,o(o+ia *o e*u.a(*o 4 respeito . autonomia e a dignidade do educando um imperati(o tico e qualquer des(io nesse sentido uma transgresso. 4 professor autorit'rio e o licencioso so transgressores da eticidade. 4 professor que desrespeita a curiosidade do educando, o seu gosto esttico, sua inquietude, sua linguagem, que ironi-a o aluno, que mande que Bele se pon)a no seu lugarC ao mais t3nue sinal de rebeldia, tanto quanto o professor que se e>ime de seu de(er de propor limites . liberdade do aluno, que se fusta do de(er de ensinar, transgride os princ*pios fundamentalmente ticos de nossa e>ist3ncia. 5 0 E(si(ar e)ige 4o+ se(so Euanto mais pomos em pr'tica de forma met%dica nossa capacidade de indagar, aferir e du(idar, tanto mais cr*tico se fa- nosso bom senso. Esse e>erc*cio (ai superando o que )' de instinti(o na a(aliao que fa-emos de fato e acontecimentos. 4 bom senso tem papel importante na nossa tomada de posio em face de que de(emos ou no fa-er, e a ele no pode faltar . tica. 6 0 E(si(ar e)ige Bu+il*a*e" ,olerE(.ia" e lu,a e+ *e9esa *os *irei,os *os e*u.a*ores + luta dos professores em defesa de seus direitos e dignidade de(e ser entendida como um momento importante de sua pr'tica docente, enquanto pr'tica tica. Em conseqM3ncia do despre-o a que relegada a pr'tica pedag%gica, no posso desgostar do que fao sob pena de no fa-3,lo bem. Aecessito culti(ar a )umildade e a toler?ncia, a fim de manter meu respeito de professor ao educando. & na compet3ncia de profissionais idNneos que se organi-a politicamente a maior fora dos educadores. & preciso priori-ar o empen)o de formao permanente dos quadros do magistrio como tarefa altamente pol*tica, e repensar a efic'cia das gre(es. Ao parar de lutar, mas rein(entar a forma )ist%rica de lutar. 8 0 E(si(ar e)ige a1ree(s;o *a reali*a*e "reciso con)ecer as diferentes dimens1es da pr'tica educati(a, tornando,me mais seguro em meu desempen)o. 4 )omem um ser consciente que usa sua capacidade de aprender no apenas para se adaptar, mas, sobretudo para transformar a realidade. + memori-ao mec?nica no aprendi-ado (erdadeiro do conte@do. !omos os @nicos

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seres que social e )istoricamente nos tornamos capa-es de aprender. "ara n%s, aprender a(entura criadora, construir, reconstruir, constatar para mudar, e isto no se fa- sem abertura ao risco. 4 papel fundamental do professor progressista contribuir positi(amente para que o educando seja art*fice de sua formao, e ajud',lo nesse empen)o. 2e(e estar atento . dif*cil passagem da )eteronomia para a autonomia para no perturbar a busca e in(estiga1es dos educandos. < 0 E(si(ar e)ige alegria e es1era(:a Esperana de que professor e alunos juntos podem aprender, ensinar, inquietar,se, produ-ir e tambm resistir aos obst'culos . alegria. 4 )omem um ser naturalmente esperanoso. + esperana cr*tica indispens'(el . e>peri3ncia )ist%rica que s% acontece onde )' problemati-ao do futuro. Jm futuro no determinado, mas que pode ser mudado. > 0 E(si(ar e)ige a .o(vi.:;o 2ue a +u*a(:a 7 1oss?vel 4 mundo no est' sendo. Keu papel )ist%rico no s% o de constatar o que ocorre, mas tambm o de inter(ir corno sujeito de ocorr3ncias. =onstato no para me adaptar, mas para mudar a realidade. + partir desse saber que (amos programar nossa ao pol*tica,pedag%gica, seja qual for o projeto a que estamos comprometidos. 2esafiando os grupos populares para que percebam criticamente a (iol3ncia e a injustia de sua situao concreta0 e que tambm percebam que essa situao, ainda que dif*cil, pode ser mudada. =omo educador preciso considerar o saber de 5e>peri3ncia feito5 pelos grupos populares, sua e>plicao do mundo e a compreenso de sua pr%pria presena nele. Iudo isso (em e>plicitado na 5leitura do mundoC que precede a 5leitura da pala(ra5. =ontudo, no posso impor a esses grupos meu saber como o (erdadeiro. Kas, posso dialogar com eles, desafiando,os a pensar sua )ist%ria social e a perceber a necessidade de superarem certos saberes que se re(elam inconsistentes para e>plicar os fatos. A 0 E(si(ar e)ige .uriosi*a*e "rocedimentos autorit'rios ou paternalistas impedem o e>erc*cio da curiosidade do educando e do pr%prio educador. 4 bom clima pedag%gico,democr'tico le(ar' o educando a assumir eticamente limites, percebendo que sua curiosidade no tem o direito de in(adir a pri(acidade do outro, nem e>pN,la aos demais. =omo professor de(o saber que sem a curiosidade que me mo(e, no aprendo nem ensino. & fundamental que alunos e professor se assumam epistemologicamente curiosos. !aibam que sua postura dial%gica, aberta, curiosa, indagadora e no apassi(ada, enquanto fala e ou(e. 4 e>erc*cio da curiosidade a fa- mais criticamente curiosa, mais metodicamente 5perseguidora5 do seu objeti(o. Euanto mais a curiosidade espont?nea se intensifica e se 5rigori-a5 tanto mais epistemologicamente (ai se tornando. Jm dos saberes fundamentais . pr'tica educati(o,cr*tica o que ad(erte da necess'ria promoo da curiosidade espont?nea para curiosidade epistemol%gica. CAPITULO 3 ENSINAR C U#A ESPECIALIDADE HU#ANA 1 0 E(si(ar e)ige segura(:a" .o+1e,D(.ia 1ro9issio(al e ge(erosi*a*e + segurana fundamentada na compet3ncia profissional, o professor que no estuda

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que no se esfora para estar a altura de sua tarefa, no tem fora moral para coordenar as ati(idades de sua classe, portanto, a incompet3ncia profissional desqualifica a autoridade do professor. + autoridade de(e fa-er,se generosa e no arrogante. 4 clima de respeito que nasce das rela1es justas, srias, )umildes, generosas, em que a autoridade docente e as liberdades dos alunos se assumem eticamente, aumentam o car'ter pedag%gico. + autoridade docente mandonista, r*gida, no conta com a criati(idade do aluno. + autoridade docente democr'tica de(e est' con(icta de que a disciplina (erdadeira no e>iste na estagnao, no sil3ncio dos silenciados, mas no al(oroo dos inquietos, na d@(ida que instiga. 4 papel da autoridade democr'tica no , transformar a e>ist3ncia )umana num calend'rio BescolarC tradicional, mas que o papel fundamental no aprendi-ado do conte@do a construo da responsabilidade da liberdade que se assume, a rein(eno do ser )umano no aprendi-ado de sua autonomia. / 0 E(si(ar e)ige .o+1ro+e,i+e(,o + maneira como os alunos me percebem tem grande import?ncia para o meu desempen)o. Ao )' como sendo professor no re(elar min)a maneira de ser, de pensar politicamente, diante de meus alunos. +ssim, de(e preocupar,me em apro>imar cada (e- mais o que digo do que fao e o que pareo ser do que realmente estou sendo. Kin)a presena uma presena em si pol*tica, e assim sendo, no posso ser uma omisso, mas um sujeito de op1es. 2e(e re(elar aos alunos, min)a capacidade de analisar, comparar, a(aliar, de fa-er justia, de no fal)ar . (erdade. Keu testemun)o tem que ser tico. 4 espao pedag%gico neutro prepara os alunos para pr'ticas apol*ticas. + maneira )umana de se estar no mundo no , nem pode ser neutra. 3 0 E(si(ar e)ige .o+1ree(*er 2ue a e*u.a:;o 7 u+a 9or+a *e i(,erve(:;o (o +u(*o + educao uma forma de inter(eno no mundo, que alm dos con)ecimentos bem ou mal ensinados eOou aprendidos no esforo da reproduo da ideologia dominante como no seu desmascaramento, como professor min)a pr'tica e>ige de mim uma definio/ deciso ou ruptura. 5 0 E(si(ar e)ige li4er*a*e e au,ori*a*e + autonomia (ai se constituindo na e>peri3ncia de ('rias e in@meras decis1es que (o sendo tomadas. Famos amadurecendo todo dia, ou no. + autonomia, enquanto amadurecimento do ser por si, processo0 (ir a ser. Ao posso aprender a ser eu mesmo se no decido nunca porque )' sempre algum decidindo por mim. Euanto mais criticamente assumo a liberdade, tanto mais autoridade ela tem para continuar lutando em seu nome. 6 0 E(si(ar e)ige ,o+a*a .o(s.ie(,e *e *e.isFes + educao, especificidade )umana um ato de inter(eno no mundo. Ianto inter(en1es que aspiram mudanas radicais na sociedade, no campo da economia, das rela1es )umanas, da propriedade, do direito ao trabal)o, . terra, . educao, etc.quanto as que pelo contr'rio, pretendem imobili-ar a )ist%ria e manter a ordem injusta. + educao no (ira pol*tica por causa da deciso deste ou daquele educador. Ela pol*tica e sua rai- se ac)a na pr%pria educabilidade do ser )umano, que se funde na sua nature-a inacabada e da qual se tornou consciente. 4 ser )umano, assim se tornou um ser

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tico, um ser de opo, de deciso. 2iante da impossibilidade da neutralidade da educao, importante que o educador saiba que se a educao no pode tudo, alguma coisa fundamental ela pode. 4 educador cr*tico pode demonstrar que poss*(el mudar o pa*s. E isto refora nele a import?ncia de sua tarefa pol*tica,pedag%gica/ ele sabe o (alor que tem para a modificao da realidade, a maneira consistente com que (i(e sua presena no mundo. !abe que sua e>peri3ncia na escola um momento importante que precisa ser autenticamente (i(ido. 8 0 E(si(ar e)ige sa4er es.u,ar +prendemos a escutar escutando. !omente quem escuta paciente e criticamente o outro, fala com ele, e sem precisar se impor. Ao processo da fala e escuta, a disciplina do sil3ncio a ser assumido )' seu tempo pelos sujeitos que falam e escutam um 5sine qua5 da comunicao dial%gica. & preciso que quem ten)a o que di-er saiba, que sem escutar o que quem escuta tem igualmente a di-er, termina por esgotar sua capacidade de di-er. Euem tem o que di-er de(e assim, desafiar quem escuta, no sentido de que, quem escuta diga, fale, responda. 4 espao do educador democr'tico, que aprende a falar escutando, cortado pelo sil3ncio intermitente de quem falando, cala para escutar a quem, silencioso, e no silenciado, fala. Ao )' intelig3ncia da realidade sem a possibilidade de ser comunicada. 4 professor autorit'rio que recusa escutar os alunos, impede a afirmao do educando como sujeito de con)ecimento. =omo arquiteto de sua pr%pria pr'tica cognosciti(a. < 0 E(si(ar e)ige re.o(Be.er 2ue a e*u.a:;o 7 i*eol-gi.a Ddeologia tem que (er diretamente com a ocultao da (erdade dos fatos, com o uso da linguagem para opaci-ar a realidade, ao mesmo tempo em que nos torna 5m*opes5. !abemos que )' algo no meio da penumbra, mas no o di(isamos bem. 4utra possibilidade que temos a de docilmente aceitar que o que (emos e ou(imos o que na (erdade , e no a (erdade distorcida. "or e>emplo, o discurso da globali-ao que fala da tica, esconde, porm, que a sua tica a do mercado e no a tica uni(ersal do ser )umano, pela qual de(emos lutar se optamos, na (erdade, por um mundo de gente. + teoria da transformao pol*tico,social do mundo de(e fa-er parte de uma compreenso do )omem enquanto ser fa-edor da )ist%ria, e por ela feito, ser da deciso, da ruptura, da opo. 4s a(anos cient*ficos e tecnol%gicos de(em ser colocados a ser(io dos seres )umanos. "ara superar a crise em que nos ac)amos, imp1e,se o camin)o tico. =omo professor, de(o estar ad(ertido do poder do discurso ideol%gico. Ele nos ameaa de anestesiar a mente, de confundir a curiosidade, de distorcer a percepo dos fatos, das coisas. Ao e>erc*cio cr*tico de min)a resist3ncia ao poder man)oso da ideologia, (ou gerando certas qualidades que (o (irando sabedoria indispens'(el . min)a pr'tica docente. "redispon)o,me a uma atitude sempre aberta aos demais, aos dados da realidade, por um lado0 e por outro, a uma desconfiana met%dica que me defende de torna,me absolutamente certo de certe-as. > 0 E(si(ar e)ige *is1o(i4ili*a*e 1ara *i@logo =omo professor de(o testemun)ar aos alunos a segurana com que me comporto ao discutir um tema, analisar um fato. +berto ao mundo e aos outros, estabeleo a relao

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dial%gica em que se confirma a inconcluso no permanente mo(imento na )ist%ria. "ostura cr*tica diante dos meios de comunicao no pode faltar. Dmposs*(el a neutralidade nos processos de comunicao. Ao podemos descon)ecer a tele(iso, mas de(emos us',la, sobretudo, discuti,Da. A 0 E(si(ar e)ige 2uerer 4e+ aos e*u.a(*os Euerer bem aos educandos e a pr%pria pr'tica educati(a de que participo. Essa abertura significa que a afeti(idade no me assusta, que no ten)o medo de e>press',la. !eriedade docente e afeti(idade no so incompat*(eis. +berto ao querer bem significa min)a disponibilidade . alegria de (i(er. Euanto mais metodicamente rigoroso me torno na min)a busca e min)a doc3ncia, tanto mais alegre e esperanoso me sinto. CONSIDERAGHES FINAIS

9reire introdu- "edagogia da +utonomia e>plicando suas ra-1es para analisar a pr'tica pedag%gica do professor em relao . autonomia de ser e de saber do educando. Enfati-a a necessidade de respeito ao con)ecimento que o aluno tra- para a escola, (isto ser ele um sujeito social e )ist%rico, e da compreenso de que 5formar muito mais do que puramente treinar o educando no desempen)o de destre-as5 (p.. 1P$. 2efine essa postura como tica e defende a ideia de que o educador de(e buscar essa tica, a qual c)ama de 5tica uni(ersal do ser )umano5 (p. 18$, essencial para o trabal)o docente.
Ao podemos nos assumir como sujeitos da procura, da deciso, da ruptura, da opo, como sujeitos )ist%ricos, transformadores, a no ser assumindo,nos como sujeitos ticos (...$. & por esta tica insepar'(el da pr'tica educati(a, no importa se trabal)amos com crianas, jo(ens ou com adultos, que de(emos lutar (p. 1# e 19$.

Em sua an'lise, menciona alguns itens que considera fundamentais para a pr'tica docente, enquanto instiga o leitor a critic',lo e acrescentar a seu trabal)o outros pontos importantes. Dnicia afirmando que 5no )' doc3ncia sem disc3ncia5 (p. 26$, pois 5quem forma se forma e re,forma ao formar, e quem formado forma,se e forma ao ser formado5 (p.2P$. 2essa forma, dei>a claro que o ensino no depende e>clusi(amente do professor, assim como aprendi-agem no algo apenas de aluno.
5Ao )' doc3ncia sem disc3ncia, as duas se e>plicam, e seus sujeitos, apesar das diferenas que os conotam, no se redu-em . condio de objeto, um do outro. Euem ensina aprende ao ensinar, e quem aprende ensina ao aprender5 (p. 2P$.

Hustifica assim o pensamento de que o professor no superior, mel)or ou mais inteligente, porque domina con)ecimentos que o educando ainda no domina, mas , como o aluno, participante do mesmo processo da construo da aprendi-agem. !egue sua an'lise colocando como absolutamente necess'rio o rigor met%dico e intelectual que o educador de(e desen(ol(er em si pr%prio, como pesquisador, sujeito curioso, que busca o saber e o assimila de uma forma cr*tica, no ing3nua, com questionamentos, e orienta seus educandos a seguirem tambm essa lin)a metodol%gica de estudar e entender o mundo, relacionando os con)ecimentos adquiridos com a realidade de sua (ida, sua cidade, seu meio social. +firma que 5no )' ensino sem pesquisa nem pesquisa sem ensino5 (p. 62$. Esse pesquisar, buscar e compreender criticamente s% ocorrer' se o professor souber DONIZETE SARAIVA - CEL: (11) 9-8201-3320 (TIM) P !"# 10

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pensar. "ara 9reire, saber pensar du(idar de suas pr%prias certe-as, questionar suas (erdades. !e o docente fa- isso, ter' facilidade de desen(ol(er em seus alunos o mesmo esp*rito. 4 professor que pensa certo dei>a transparecer aos educandos que uma das bonite-as de nossa maneira de estar no mundo e com o mundo, como seres )ist%ricos, a capacidade de, inter(indo no mundo, con)ecer o mundo
(...$ Ensinar, aprender e pesquisar lidam com dois momentos/ o em que se aprende o con)ecimento j' e>istente e o em que se trabal)a a produo do con)ecimento ainda no e>istente (p.61$.

Ensinar, para 9reire, requer aceitar os riscos do desafio do no(o, enquanto ino(ador, enriquecedor, e rejeitar quaisquer formas de discriminao que separe as pessoas em raa, classes... & ter certe-a de que fa- parte de um processo inconcluso, apesar de saber que o ser )umano um ser condicionado, portanto )' sempre possibilidades de interferir na realidade a fim de modific',la. +cima de tudo, ensinar e>ige respeito . autonomia do ser do educando. 4 respeito . autonomia e . dignidade de cada um imperati(o tico e no um fa(or que podemos ou no conceder uns aos outros
(...$ 4 professor que desrespeita a curiosidade do educando, o seu gosto esttico, a sua inquietude, a sua linguagem, mais precisamente, a sua sinta>e e a sua pros%dia0 o professor que ironi-a o aluno, que o minimi-a, que manda que 5ele se pon)a em seu lugar5 ao mais t3nue sinal de sua rebeldia leg*tima, tanto quanto o professor que se e>ime do cumprimento de seu de(er de propor limites . liberdade do aluno, que se furta ao de(er de ensinar, de estar respeitosamente presente . e>peri3ncia formadora do educando, transgride os princ*pios fundamentalmente ticos de nossa e>ist3ncia (p. 88$.

& importante que professores e alunos sejam curiosos, instigadores. 5& preciso, indispens'(el mesmo, que o professor se ac)e repousado no saber de que a pedra fundamental a curiosidade do ser )umano5 (p. 98$. 9a-,se necess'rio, portanto, que se proporcionem momentos para e>peri3ncias, para buscas. Aessa perspecti(a o professor precisa estar disposto a ou(ir, a dialogar, a fa-er de suas aulas momentos de liberdade para falar, debater e ser aberto para compreender o querer de seus alunos. "ara tanto, preciso querer bem, gostar do trabal)o e do educando. Ao com um gostar ou um querer bem ing3nuo, que permite atitudes erradas e no imp1e limites, ou que sente pena da situao de menos e>periente do aluno, ou ainda que dei>a tudo como est' que o tempo resol(e, mas um querer bem pelo ser )umano em desen(ol(imento que est' ao seu lado, a ponto de dedicar,se, de doar,se e de trocar e>peri3ncias, e um gostar de aprender e de incenti(ar a aprendi-agem, um sentir pra-er em (er o aluno descobrindo o con)ecimento. & digna de nota a capacidade que tem a e>peri3ncia pedag%gica para despertar, estimular e desen(ol(er em n%s o gosto de querer bem e gosto da alegria sem a qual a pr'tica educati(a perde o sentido. & esta fora misteriosa, .s (e-es c)amada (ocao, que e>plica a quase de(oo com que a grande maioria do magistrio nele permanece, apesar da imoralidade dos sal'rios. E no apenas permanece, mas cumpre, como pode, seu de(er (p. 181$. Aessa obra, portanto, e>pondo os saberes que considera necess'rios . pr'tica docente, "aulo 9reire orienta ao mesmo tempo que incenti(a os educadores e educadoras a refletirem sobre seus fa-eres pedag%gicos, modificando aquilo que DONIZETE SARAIVA - CEL: (11) 9-8201-3320 (TIM) P !"# 11

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ac)arem preciso, mas especialmente aperfeioando o trabal)o, alm de fa-erem a cada dia a opo pelo mel)or, no de forma ing3nua, mas com certe-a de que, se )' tentati(as, )' esperanas e possibilidades de mudanas daquilo que em sua (iso necessita mudar.

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