r

Histria Mundial
do Teatro
MARGOT BERTHOLD

Equi pe d e Reali::-aro
Sup crvis a ed tor ul
A sxt'H oria ed itoriui
Revis o
Tra duo
j"dic t'
Cap a c Proj rt o Grfico
Pr Ol/ll ci"

J. Guinshurg
Plnio Martins Filh o
Ingrid Baslio c Ol ga C afa lcc hio
M ar-ia Paula V. Z uraw ski.
J . G uins h urg , S rgio Coe lho c C lovi s Garcia
Sand ra M a rth a D of in vky
Ad r ian a Garcia
Ric ar do \\'. Neves. Ad rianu Ga rc ia to: Hcd n M ar ia Lo pe s

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EDITO RA PERSPE CTIVA

Sumrio

T tulo do original cm a le m o
JI'L'II.~cschicl1f('

dcs Thco ters

1968 hy A lfrcd Kr ne r Ver la g iII S tut tgart

Dad os lnternac iona is de Cmaloga o na Publi ca o (C IP)

(C ma ra Hrasilcira do Livro, S Il, Bras il)

Bcrthol d. Margot
Histria Mundial do Teatro / 1\1argot Berthold:
[tradu o Mar ia Paula V. Zuraws k i, J. Guinsburg.
Srgio Coelh o c C lvis Garcia ], -- S o Paulo:
I'crsp cctiva, 200 I.
Tt ulo or iginal: \\\:Itgcsc.: h ichh: dcs Thca tc rs

Bibliografia,
ISAN 85273 -0nX- 4

SO BRE ESf.\

EDl Ao - J,

[X

G lI i I/ S I)[ II~g ...

PREFAcIO

XI

o T EATRO PRI ~lI TI \'O

E G ITO E A NTI GO OR IEJ'T E

In troduo

EgiI O
I. Tea tro - Histria I. Tit ulo

0 1 36 50

C D D-792.0 'J
- - -- - - _._- _ . - -nd ices para catlogo sistemtico:

Mesopot mia
As

O \' It.l ZAES I S I. \ ~ lI C A S

Introduo
Prsia
Tur quia

I. Teatro mundia l; Arte dr am ti ca : H ist ria

79".09

As
I~ edio - I' reimpre ss o

.
.

7
8

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19

19
20

23

Ct v II.IZ \ () ES

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iFll,-\S

Introdu o
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Indonsia _. _. . _
CH I N A _

Direitos reser vados em lngu a portuguesa

ED ITORA PERSPECT IVA S.A.
Av. llr igode iro Luis A nt n io , 3025
0140 1-000 - So Paul o - S I' - B rasil
Tele rax: ( I I) J 8S -83S
www.cditorapcrspcctiva x om .h r
200 1

29

. 29
. 32
. 44

- ' "

53

Introdu o
-. 53
54
Ori gen s c os "C cru Jogos"
.
58
Os E studantcs do J ardim das Peras
61
.
O Caminho par a o Drama
6[
Drama do Nort e c Dram a do Sul .
(,6
A Pea Mu sical do Perodo Ming
A Concep o Art stica da pera de
66
Pequ im
.
70
O Teat ro Ch ins Hoje .,
.
l w Ao

Introd uo

_."

- - - _.

75
. 75

Kag u ra
.
Gi gak u
.
Bu gaku
.
Saru gaku e Denga ku. Precursor es do
N .. . . . . .. .. ... .
.
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N
_
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Kyo gen
_
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O Teatro de Bonecos . -.Ka buki
.
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Shimpu
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-Sh ingcki
G RCI A

l ntro d u o .. . . .

Tragdia . . . . .
Com d ia
.
O Teatro Helen stico .
O M imo
R O \ I.-\

__

76

78
78

80
81

87
87
90
99

99
103

103
. 104
118
13()
. 136
_ .. _ .. ,

139

Int rod uo
_. . _. . 139
O s Lu di Rornani, o Teatro da Res
Publi ca
_. . 140
Comdia Romana
144
Do Tabl ado de Madeira ao Ed ifcio
148
C nico
"
O Teatro na Roma Imperial
15 1
O An titea tro: Po e Circo. . .
155
A F bula Atelana
[ (,I
Mi mo e Panto mima. . . . . . .
162
Mimo Cristolgico
167

B Iz..\ NC IO
In trod uo . _. _

_ . _ - . . . . .

171

__. _. _. - . ... 171

H i s t o r u M' u n d a

Teatro sem Dra ma

Teatro na Arena . . . . . . . . . . . . . . . . .
O Teatro na Igrej a
O Teatro na Co rte . . . . . . . . . . . . . . . .

A I D.\IJE Mrrn-,

172
177
ln
18 I
185

Introdu o
I R5
Repre sent aes Rel igiosas . . . . . . . . . 186
Autos Profanos
242
A

R ENA SCENA . . . . . . . . . . . . . . . .

269

Introdu o
O Teatro dos Humanistas
Os Festi vais da Cor te
O Drama Escolar
As Rcderij kers
Os Meistersinger
O Teat ro Elizabetano

269
270
292
300
304
30R
3 [2

B A RR(X'O

323

Introdu o
p era e Sin gsp iel
O Ballet de COI/ r
Bastid ores Desli zantes e Maquinaria
de Palc o
O Teat ro Jesu ta
_
Frana : Tragdi a Clssica e Comdia
de Ca rac teres

323
324
330

1'111

d o Tea t r o .

Co mmedia dcl lartc e Teat ro

Popular
O Teat ro Barroco Es pa nho l
O s Ate res Ambul ante s
A

EI{ A DA CtrJA DA NI A BUR G UES A . .. . .. .

Int rodu o
O Ilumini sm o
Cl ass icismo Alem o
R omantism o
R eal ism o
Do N ATUR AI.IS~lO

AO PI{[' SENTE

Introdu o

O Na turalismo C ni co
A Exp erimentao de
Novas Formas
O Teat ro En gajad o
Sh ow Business na Broadway
__.
O Teat ro Como Experiment o
O Tea tro c m C rise '}
O Tea tro e os M eio s de Comuni cao
de Massa
O Tea tro do Diretor
_

335
338

I3 I BU O( I{ A I I.-\

344

NDIC E

353
367
374

Sobre esta Edio

38]
3RI

3R2
413
429
440
451
451
452
462
494
51 3
519
52 1
523
529
54 1
553

Em princpio, uma Histri a do Teat ro pod e

ter a amplitude da pesquisa e da reduo qu e
se u a uto r lhe der. Co mpor um a cr nic a e um a
an l ise do qu e foi o desen vol vim ento da art e
dram tica atr av s do tempo, de se us momentos mais sign ificati vos e de suas realizaes
mai s di gn as de perm anncia co mo memri a
de um pa ssad o, o u co mo a tualid ade de um a
fun o, poderia oc u pa r uma biblioteca de
Al ex andria o u, co mo oc orre tambm, um
resuminho na Intern et. O difcil re unir nu m
s co n junto de algum as centenas de pginas,
port anto , ao alcance de qu alquer leit or int eressa do o u estud ioso do terna um ap anh ado qu e
d co nta, c rtica e historicament e, deste vasto
uni verso de realizae s e cri ae s que se inscr e ve no histric o e no se ntido do ex istir d o
homem nest e mund o e de sua tr an scendn cia
em rela o s co ndies e os requi sit o s ma is
primri os para o seu viver , isto , o da sua ca pa cidad c de c riar objetos inexistentes na natureza bruta e ela bo rar o se u esprito em fe ies
cada vez mais novas, como o caso do pap el
de s uas vri as expresses na c ultur a, na s a rtes

e na s ci n c ia s . S ob e s te ng ulo , M arg ot
Berthold realizou um trabalh o not vel co m sua
Histria Mundial do Teatro, inte grando , de
um a man eira que se pod eri a dize r primorosa,
a busca documental , o regi stro oco rre nc ial e o
pod er de sntese esc ritural. Na verdade, est e
volume de um a a bra ng nc ia surpree nde nte
qu e faz um j o go m u ito be m eq uilibrado entre
esttica e hi stria, indivduo criador e soc iedad e co nd ic io na nte e recep cion ant e, de mod o
qu e, com a sua ri qussi ma icon ografia , ela poder atende r, so bre tudo co m respeito aos perodo s mai s represen tativ os da evoluo d o te atro. s necessida de s de info rmao e dis cu sso de se u leitor. Isto por si pareceu Ed itora
Per spe cti va , q ue j ser ia um fator a recomendar plen amente sua publica o em lngua por tu gu esa e, apesar d as d ificul dad es de sua tradu o e dos c uidados ex igidos por sua edio,
o qu e import ou em um lon go trab alho de nossa eq uipe , co m g ra nde prazer que nos per,
mitido di zer : A q ui est um a obra de import n cia para a biblioteca te atral brasil eira .
1. Gu insbur g

1
!

Prefcio

Num a das trad ic io nais ce nas da Comm c dia dcll 'arte, um bufo aparece em cen a e tenta ve nder um a cas a, el ogi ando- a g rande me nte ,
descrevend o-a com brilho e. par a prov ar seu
ponto de vista. apre senta uma nica pedra da
con struo.
Da mesma forma , falar do teatro do mund o
apresentar um a ni ca pedr a c esperar que o
leitor visualiz e a estrutura total a partir dela . O
sucesso de um a tentati va como essa depende da
capacidade de persuadir do buf o, da fora expressiva da pedra e da im agin ao do leitor.
Escrever um livr o so bre o teatro do mundo uma tarefa ousada. O es for o par a desc obrir , dent ro do panorama hetcrog nco , os den omin adores comuns que carac terizam o fen meno do "t eatro' a tra v s do s tempos represent a
um grande de safio. A estrutura necessariamen te re strita de um estudo co mo esse impe
sele tividade , o misse s. co nc iso , col ocando
assim fatores subje tivos em jogo . A prpria
natureza ntima do assunto torn a a obj ctividade difcil. Os problemas surge m to logo feita uma tentativa de se ir a l m do que pur amente fatual e apreender os traos qu e ca racterizam uma poca. C o ntudo, preci samente
nesse ponto qu e a fascinao pel o pro ce sso artsti co do teat ro co me a: o leitor e nto co lo cado face a face co m a ex ig ncia no ex pres sa
de pross eguir, por co nta prpria. nos as sunt os
merament e tocados.
O mi stri o do teatro resid e num a ap arente contradio. Co mo um a vela, o teatro co n-

so me a si mesm o no prprio at o de c riar a luz.

Enquanto um quadro ou esttua po ssuem ex istn ci a conc re ta um a vez terminado o ato de
sua c riao . um e spe t cu lo teatral qu e termina
de sap arece imediatament e no pa ssado .
Embora o te atro no sej a um museu. as
mltiplas formas co nte mpor neas de teatro
co ns titue m algo como um /11/1."" ,. inm g inai re:
um musce irnag jnai rc ca pa z de se r tran sform ado em exp erinci a im ediata. Todas as
noites o fe rec e m-se ao hom em mod erno dram as, e nce na es e mt od os de d ire o qu e
foram de sen vol vid os ao lon go dos sc ulos.
E s ses elem ent os so ad a p tad o s ao gos to
contemporneo: so estilizado s. o bje tifica dos.
e stilhaados, retrab alh ado s. D iret or es e atores recriam-nos: os aur or es reformulam tema s
tradi cionais em adapta es modernas. Determinados reformadores quase de stroem o texto de ce rtas peas, int roduzindo efeito s ag ressivos e criando o teatro talai . imp ro visado.
Um e sfor o bem- suc ed ido e nfeitia o es pectador, cria resistncia, provoca di scu sses e
faz pen sar.
Nenhuma forma teat ral, nenhum antiteatro
to novo que no tenh a analogia no pa ssado.
O teatro como provocador') O teatro e m cri se')
Nenhum a dessas qu e st es o u problemas so
es pec ifica me nte mod ern os: tod os surg ira m no
pas sado. O teatro pul sa de vida e se m pre foi
v ulnervel s enfermidades da vid a, M as no
h raz o pa ra se preocu par. o u pa ra previ ses
co mo as de Cassan d ra. Enq ua nto o teat ro for

H st r i a Afull ri i a / d o T va t ro

comentado, combatido - e as ment es crt icas

tm feit o isso sempre - , guardar seu signi ficado. Um teatro de n o- controvrsia pod eri a
ser um museu, um a institu io repet itiva, co m-

pl acente . Mas um teatro que mo vimenta a

mente uma membrana sen svel, prop ensa
febr e , um organismo vivo . E as sim qu e ele
deve ser.

o Teatro Primitivo

o teat ro to velho qu ant o a humanidade . Ex iste m formas primitivas desde os prim rdi os do homem. A tran sf ormao numa
o utra pe ssoa um a das formas arq uetpic as da
ex presso human a. O rai o de ao do teatr o,
porta nto, inclui a pant omima de caa d os povo s da id ad e do gelo e as ca tego rias dramticas diferenciadas dos tempos modernos .
O enc ant o m gi co do teatr o. num se ntido
mais a m plo, es t na ca pacidade inexaurvel de
apresentar-se aos o lhos do pbl ico se m revelar se u seg redo pessoal. O xam qu e o port avoz d o deu s, o danarino mascar ado q ue afasta os demn ios. o atol' ljue tra z a vid a obra
do poeta - todos ob edecem ao mesm o co ma ndo , q ue a co nj urao de um a o utra realidade , mai s verdadei ra . Co nvert er essa co nj ur ao e m " tea tro" pressupe du as co isa s: a ele vao do a rtista aci ma da s leis que governa m
a vida cotidi ana, sua transform ao no mediador de um vislumbre mai s alto ; e a pr esena
de e sp ecta d ores pr eparad os par a rec eber a
men sagem de sse vislumbre .
Do ponto de vista da evo luo c ult ura l, a
d ifer ena ess e ncial e ntre formas de teatro prim itivas e mais avan adas o nmero de acessri o s cn ico s di sposio do ator par a ex pr essar sua men sa gem . O arti sta de c ulturas
pr imi tiv as e pr ime vas arr anja- se co m um c ho ca lho de ca haa e uma pele de a nima l; a pe ra
ba rroca mohili za toda a par afern l ia c nica de
sua poca. lon esco des orde na o palc o co m cadeiras e faz uma proclamao surda-m uda da
XII

tri ste nulidade da incapacidade h umana . O sculo XX pratica a art e da reduo. Qu alquer
coisa alm de um a ges tualizao des ampa rada
ou um po nto de luz te nde a parecer excessiva .
O s esp et cul os so lo do m mi co M ar cel
M arceau so um exemplo soberbo d o teatr o
atem por al. Fornece m-nos vislu mb res de pessoa s de todos os tempo s e lug ar es, da dan a e
do dra ma de cu ltur as a ntig as, da pant omima
das c ulturas altame nte desen vol vid as da s ia,
da m mi ca da An tig i dade , d a Com media
del l'arte , Num trabalh o intitulado "Juventude, Maturidad e . Velh ice , Mort e" , alguns poucos minutos tudo de qu e Marceau ne cessita
par a um retr ato e m ali a ve loc idade da vida do
hom em , e nele atinge um a inten sid ade ava ssa lado ra de expres siv ida de dram ti ca ele me ntar. Co mo o pr prio M ar cel di z, a pant omima
a " arte de identificar o hom em co m a natureza e co m os e le me ntos pr ximos de ns" . Ele
continua, not ando que a mmi ca pode " criar a
iluso do tempo" , O c0 11'0do a to r torn a-se um
instrument o qu e subs titui uma orq ues tra int eira, um a mod alid ade pa ra ex pres sar a mai s pessoa l e, ao me sm o tempo , a mai s uni versal men sag em .
O artista qu e ne cessita apen as de seu corpo para e vocar mundos intei ros e per corre a
escala co m ple ta das emoes repr esent at ivo
da arte de expres so pr imitiva do teatro . O prhi st rico e o mod e rn o ma nifes tam-se e m sua
pe ssoa . Di scut indo o teatro da s tribos primitivas e m seu livro Cen ul ora, Oskar EberI e d iz:

Hssr a Mundial do Teatro.

o teatro primitivo real arte incorporada na forma

humana C' abrangendo todas as possibilidades do corpo
informado pelo esprito: ele . simultaneamente. a mais
primitiva e a mais multiforme, e de qualquer maneira a
mais velha arte da humanidade. Por essa razo ainda a
mais humana, a mais comovente arte. Arte imortal.
Podemos aprender sobre o teatro primitivo
pesquisando trs fontes: as tribos aborgines, que
tm pouco contato com o resto do mundo e cujo
estilo de vida e pantomimas mgicas devem portanto ser prximos daquilo que ns presumimos
ser o estgio primordial da humanidade; as pinturas das cavernas pr-histricas e entalhes, em
rochas e ossos; e a inesgotvel riqueza de danas rrmicas e costumes populares que sobreviveram pelo mundo afora.
O teatro dos povos primitivos assenta-se
no amplo alicerce dos impulsos vitais, primrios, retirando deles seus misteriosos poderes
de magia, conjurao, metamorfose ~ dos encantamentos de caa dos nmades da Idade da
Pedra, das danas de fertilidade e colheita dos
primeiros lavradores dos campos, dos ritos de
iniciao, totemismo e xamanismo e dos vrios
cultos divinos.
A forma e o contedo da expresso teatral so condicionados pelas necessidades da
vida e pelas concepes religiosas. Dessas concepes um indivduo extrai as foras elementares que transformam o homem em um meio
capaz de transcender-se e a seus semelhantes.
O homem personificou os poderes da natureza. Transformou o Sol e a Lua, o vento e o
mar em criaturas vivas que brigam, disputam
e lutam entre si e que podem ser influenciadas
a favorecer o homem por meio de sacrifcios,
oraes, cerimnias e danas.
No somente os festivais de Dioniso da
antiga Atenas, mas a Pr-histria, a histria da

religio, a etnologia c o folclore oferecem um

material abundante sobre danas rituais e festivais das mais diversas formas que carregam
em si as sementes do teatro. Mas o dcsenvolvimento e a harmonizao do drama c do teatro demandam foras criativas que fomentem
seu crescimento; tambm necessria uma
auto-afirmao urbana por parte do indivduo,
junto a uma superestrutura metafsica. Sempre que essas condies foram preenchidas
seguiu-se um florescimento do teatro. Quanto
ao teatro primitivo, o reverso do seu desenvolvimento implica que a satisfao do vislumbre superior, em cada estgio, era conquistada s custas de alguma parte de sua fora
original.
fascinante traar esse desenvolvimento
pelas vrias regies do mundo c ver como,
quando e sob que auspcios ele se deu. H clara evidncia de que o processo sempre seguiu
o mesmo curso. Hoje est completo em quase
toda parte, c os resultados so contraditrios.
Nas poucas reas intocadas. onde as tribos
aborgines tm ainda de levar a cabo o processo, a civilizao moderna provoca saltos errticos, mais do que um desenvolvimento equilibrado.
Para o historiador de teatro, um estudo das
formas pr-histricas revela paralelos sintieos que o seduzem a traar o desenvolvimento
da humanidade mediante o fenmeno do "teatro". Conquanto nenhuma outra forma de arte
possa fazer essa reivindicao com mais propriedade, tambm verdade que nenhuma
outra forma de arte to vulnervel contestao dessa reivindicao.
A forma de arte comea com a epifania
do deus e, cm termos puramente utilitrios,
com o esforo humano para angariar o favorecimento e a ajuda do deus. Os ritos de fertilidade que hoje so comuns entre os ndios
Cherokees quando semeiam e colhem seu milho tm seu contraponto nas festividades da
corte japonesa, mmica c musicalmente mais
sofisticadas, em honra do arroz: assemelhamse tambm ao antigo festival da espiga de tri-

1 Pintura na rocha na rea de Cogul. sul de Lrida,

Espanha: cena de dana ritual. Perodo Paleoltico, se
gundo H. Brcuil.

O Teatro Pr mt t ivo
2. Pintura de caverna no sul da l-rana: o "Feiticeiro" de Troi s Frrcs. Perodo Paleoltico. segundo H.
Breuil.

go dourada, celebrado anualmente em Elusis

pelas mulheres da Grcia.
Os mistrios de Elusis so um caso limite significativo. So a expresso de urna fase
final altamente desenvolvida, que, embora potencialmente teatral, no leva ao teatro. Corno
os ritos secretos de iniciao masculinos, eles
carecem do segundo componente do teatro os espectadores. O drama da Antigidade nasceria da ampla arena do Teatro de Dioniso em
Atenas, totalmente it vista dos cidados reunidos, no no crepsculo mstico do santurio
de Demter em Elusis.
O teatro primitivo utilizava acessrios
exteriores, exatamente como seu sucessor altamente desenvolvido o faz. Mscaras e figurinos, acessrios de conrra-regragern. cenrios
e orquestras eram comuns, embora na mais
simples forma concebvel. Os caadores da
Idade do Gelo que se reuniam na caverna de
Montespan em torno de urna figura esttica de
um urso estavam eles prprios mascarados
como ursos. Em um ritual alegrico-mgico,
matavam a imagem do urso para assegurar seu
sucesso na caada.
A dana do urso da Idade da Pedra nas
cavernas rochosas da Frana, em Montespan
ou Lascaux, tem seu paralelo nas festas do trofu do urso da tribo Ainu do Japo pr-histrico. Em nossa prpria poca, encontrado entre algumas tribos indgenas da J:mrica do
Norte e tambm nas florestas da Africa e da
Austrlia, por exemplo, nas danas do bfalo
dos ndios Mandan, nas danas corroborce australianas e nos rituais pantommicos do canguru, do emu ou da foca de vrias tribos nativas. Em cada nova verso e variadas roupagens
mitolgicas, o primitivo ritual de caa sobrevive na Europa Central; nas danas guerreiras rituais gennnicas, na dana da luta de Odin com
o lobo Fenris (como aparece na insgnia de
Torslunda do sculo VI), e em todas as personificaes da "caada selvagem" da baixa Idade
Mdia, indo desde o niesnie Hcllequin francs
ao Arlecchino da Commedia dcll 'arte.
Existe uma estreita correlao entre a mgica que antecede a caada ~ onde a presa

simbolicamente morta - ou o subseqente rito

de expiao e as prticas dos xams. Meditao, drogas, dana, msica e rudos ensurdecedores causam o estado de transe no qual o
xam estabelece um dilogo com deuses e demnios. Seu contato visionrio com o outro
mundo lhe confere poder "mgico" para curar doenas, fazer chover, destruir o inimigo
e fazer nascer o amor. Essa convico do
xam, de que ele pode fazer com que os espritos venham em seu auxlio induzem-no a
jogar com eles.
Alm do transe. o xam utiliza-se de todo tipo de
meios de representao artsticos: ele freqcnlclIlente
muito mais um artista, e deve ter sido ainda mais em tempos ancestrais (Andreas Lommel).

As razes do xamanismo como uma

"tcnica" psicolgica particular das culturas
caadoras podem ser remontadas ao perodo
Magdaleniano no sul da Frana, ou seja, aproximadamente entre 15.000 e 800 a.c., e portanto aos exemplos de pantomimas de magia
de caa retratadas nas pinturas em cavernas.
Concebido e representado em termos
zoomrficos, o panteo de espritos das civilizaes da caa sobrevive na mscara: naquela
do "esprito mensageiro" em forma de animal,
no toternismo e nas mscaras de demnios-bestas dos povos da sia Central e Setentrional, e
3

H t ri
s

das tribos da Indonsia, Micronsia e Polinsia,

dos Lapps e dos ndios norte-americanos.
Aquele que usa a mscara perde a identidade. Ele est preso - literalmente "possudo"
- pelo esprito daquilo que personifica, e os
espectadores participam dessa transfigurao.
O danarino javans do Djaram-kpang, que
usa a mscara de um cavalo e pula de forma
grotesca, cavalgando uma vara de bambu,
alimentado com palha.
Aromas inebriantes e ritmos estimulantes reforam os efeitos do teatro primitivo, uma
arte em que tanto aquele que atua como os
espectadores escapam de dentro de si mesmos.
Oskar Eberle escreve: "O teatro primitivo
uma grande pera". Uma grande pera ao ar
livre, deveramos acrescentar, que em muitos
casos intensificada pela cena noturna irreal,
na qual a luz das fogueiras bruxuleia nos rostos dos "dernnios" danarinos. O palco do
teatro primitivo uma rea aberta de terra
batida. Seus equipamentos de palco podem incluir um totem fixo no centro, um feixe de lanas espetadas no cho, um animal abatido, um
monte de trigo, milho, arroz ou cana-de-acar.
Da mesma forma, as nove mulheres da
pintura rupestre paleoltica de Cogul danam
em torno da figura de um homem; ou o povo
de Israel danava em torno de bezerro de ouro;
ou os ndios mexicanos faziam sacrifcios, jogos e danavam, invocando seus deuses: ou,
atualmente, os danarinos totrnicos australianos se renem quando o esprito ancestral faz
sentir sua presena (quando soam os mugidos
do touro). Assim, tambm, vestgios do teatro
primitivo sobrevivem nos costumes populares,
na dana em volta do mastro de maio ou da
fogueira de So Joo. assim que o teatro ocidental comeou, nas danas do templo de
Dioniso aos ps da Acrpole.
Alm da dana coral e do teatro de arena,
o teatro primitivo tambm fez Uso de procisses para suas celebraes rituais de magia.
As visitas dos deuses egpcios envolviam cortejos - os sacerdotes que realizavam o sacrifcio guiavam procisses que incluam cantores,
bailarinas e msicos; a esttua de Osris era transportada a Abidos numa barca. Os xiitas persas
comeavam a representao da paixo de
Hussein com procisses de exorcismo. Todos os
anos, em maro , os ndios Hopi da Amrica do
4

ct

M'u n

iu

l d

Teatro.

Norte realizam sua dana da Grande Serpente

numa procisso cuidadosamente organizada de
acordo com modelo determinado. Com troncos
e galhos constroem seis ou sete sales cerimoniais (kivass para as fases distintas da dana. Existe at mesmo um "diretor de iluminao", que
apaga a pilha de lenha ardente cm cada kiva to
logo a procisso de danarinos passa.
Diversas cerimnias msticas e magicas
esto envolvidas nos ritos de iniciao de muitos povos primitivos, nos costumes que "rodeiam" a entrada da criana no convvio dos
adultos. Mscaras ancestrais so usadas numa
pea com mmica. Em sua primeira participao no cerimonial, o nefito aprende o significado das mscaras, dos costumes, dos textos
rituais e dos instrumentos musicais. Contamlhe que negligenciar o mais nfimo detalhe
pode trazer incalculveis desgraas tribo inteira. Na ilha de Gaua, nas Novas Hbridas, os
ancios assistem criticamente primeira dana dos jovens iniciados. Se um deles comete
um erro, punido com uma flechada.
Por outro lado, em todos os lugares e pocas o teatro incorporou tanto a bufonaria gro-

tesca quanto a severidade ritual. Podemos encontrar elementos farsescos nas formas mais
primitivas. Danas e pantomimas de animais
possuem urna tendncia a priori para o grotesco. No momento em que o n do culto afrouxa, o instinto da mmica passa a provocar o
riso. Situaes e material so tirados da vida
cotidiana. Quando o buscador de mel na pea
homnima das Filipinas se mete nos mais variados infortnios, recompensado com gargalhadas to persistentes quanto o so, tambm, os atores da pantomima parodstica "O
Encontro com o Homem Branco", no bosque
australiano. O nativo pinta seu rosto de ocre
brilhante, pe um chapu de palha amarelo,
enrola juncos ao redor das pernas - e a imagem do colono branco, calado com polainas,
est completa. O traje d a chave para a improvisao - uma remota, mas talvez nem tanto, pr-figurao da Commcdiu deli 'arte.
medida que as sociedades tribais tornavam-se cada vez mais organizadas, uma espcie de atuao profissional desenvolveu-se
entre vrias sociedades primitivas. Entre os
Areoi da Polinsia c os nativos da Nova
Pomernia, existiam troupes itinerantes que

3. Pintura na parede de um tmulo tebano: jovens musicistas com

charamela dupla. alade longo e harpa. Da poca de Amenhotep II, c.
1430 a.c.

4. Danarino - "pssaro" maia. com chocalho e estandarte. Pintura

na parede do templo de Bonarnpak. Mxico, c. 800 d.e.

H i st r i a M un d a l d o T eu t r u

viajav am de aldeia em aldeia e de ilha em ilha.

O teatro, enq uanto co mpensao para a rotin a
da vida , pod e ser encontrado onde qu er qu e as
pe ssoas se renam na esperana da magia q ue
as tran sport ar para uma realidade mais eleva da. Isso verda de independentemente de a magia aco ntec er num pedao de terr a nu a, numa
cabana de bambu , numa plataform a o u num
modern o palcio rnultimdia de con creto e vidro . verda de, mesmo se o efeit o final for de
uma desiluso brutal.
A mscara mais altiva e a mais impressionant e pompa no podem sal var o Imp erad or
Jones, de O 'Neill, do pesadelo da autodestruio . Os antigos poderes xarnnicos es magamno num a lgebr e noite de luar ao som de tambores africa nos. Nesta pea expressioni sta,
O 'Neill exa lta os "pequenos medos sem forma",
transform and o-os no ameaador frenesi do curandeiro do Co ngo, cujo chocalho de osso s marca o tempo par a o ribombar selvagem do s tambores. Um eco estridente de ritos primitivos de

Egito e Antigo Oriente

sacrifcio ronda o palco do sc ulo XX . Como

se aflorasse do tron co da rvore, o curande iro,
de acord o co m as instru es de O ' Ne ill, bat e os
ps e inicia um a ca no montona.
Gradual men te sua da n a S~ transforma numa narrativa de pantomi m a. sua c an o um e nc anta men to . um a
frmu la mgica pa ra apazi gu ar a fri a de alguma d ivindade que exige sacr ifcio . Ele escapa. est possudo pn r
dem nio s, ele S ~ esconde... salta para a ma rgem do rio .
Ele estira os braos e chama por algum Deus de ntro ele
sua prof undeza . Ento. co me a a recuar vaga rosamente,
co m os brao s ai nda para [ 0 1";1. A cabea e no rme de um
crocod ilo aparece na margem . e seus o lhos verd es c brilhantes fixa m-se so bre Jorre s.

Numa montagem de 1933, o ce n grafo

america no lo Mi el zin er utili zou uma enorme
cabe a de Olmeca par a o primitivo alta r de
pedra requerido pelo texto. Figurinos africanos, caribenhos e pr -col ombi an o s combinam-se num pesadelo do passad o, O teatro
primitivo ressurge e age sobr e nossos medos
existen ciais modernos.

INTRODUO
A histria do Egi to e do Antigo Oriente
Prximo nos proporcion a o registro dos povos
que , nos trs mil ni os anteriores a Cristo, lana ram as bases da civilizao ocide ntal. Eram
povos atuante s nas regies qu e iam desde o
rio Nilo aos rios Ti gre e Eu fra tes e ao plan alto
irani ano , desde o B sfor o at o Go lfo Prsi co .
Nes ta criativa poca da human idade, o Egito
instituiu as artes pl sti cas, a Mesopot mia, a
cincia e Israel, um a religi o mundi al.
A leste e a oes te do mar Ver me lho, o reideu s do Egito era o nico e todo-poderoso legislador, a mais a lta autoridade e j uiz na terr a.
A ele rendiam-se hom en agen s em mltiplas
formas de msica , dana e di logo dram tico .
Nas ce lebra es dos festi vai s, em glorifica o
vida neste mundo ou no alm -mundo. era
e le a figura centra l. e no se econo mizava pompa no que co nce rnia sua pessoa. Esta era a
posio dos dinast as do Eg ito. do s grandes leg isladores su mr ios , dos imperadore s do s
acdios, dos reis-deu ses de UI', dos governantes
do imprio hitit a e tamb m dos rei s da Sria e
da Palestina.
No Egito e por tod o o anti go Oriente Prximo, a religi o e mist rios, lodo pensamento
e ao eram determ inad os pela reale za, o nico princpi o o rde nador. A lex andre, sabiamente respeitoso. subme te u-se a e la em se u triunfant e progresso. Visitou o t m ulo de Ciro e lhe
prestou hom en agem , da mesm a forma qu e o

(;

prpri o C iro havia prestado homenagen s nas

tumbas dos grandes reis da Babilnia .
D ura nte muitos sculos, as font e s das
qu ai s emergi u a im agem do antigo Ori ent e
Pr xim o estivera m limitadas a algun s poucos
document os: o Antigo Testamento, que fala da
sabedor ia e da vida luxuosa do Egito , e das
narrati vas de a lguns e scritor e s da Antig idade, qu e culpavam uns ao s outros por sua "orientao notavelm ente pobre" . Me smo Her d oto,
o "pai da h istria" , que visito u o Eg ito e a
M esop ot m ia no sc ulo V a .C; fre q entemente vago . Seu sil nc io so bre os "j ard ins
suspe nsos de Se m rumis" d im in ui o no sso co nhecimento de uma das Se te M aravilhas do
mundo, e o fato de o pavilh o do fes tiva l do
An o No vo de Nabucodo nosor perm anec er desconhec ido para ele pri va os pesqui sad ores do
teat ro de va liosas c haves.
Ne sse meio tempo, arquelogos escava ram as runa s de vastos pal ci os, de ed ifcios
e ncrustado s de mosaicos para o festival do Ano
Novo, e at mesmo cidades inteiras. H istori adore s da lei e da religio decifraram o engenh oso c digo das tabuinhas cuneiformes, que
tambm prop or cionaram algumas indicaes
sobre os csperculos teatrais de anti gam ent e .
S ab em o s do ritual mgico -mti co do
"ca sa me nto sagrado" dos mc sopot rni os e tem os fra g mentos descobertos das disp uta s divi na s dos s um rins: so rna s agora ca paze s de
re c on strui r a o rige m do di logo na dan a
eg pci a de Halor c a orga n iz ao da pai xo

H sr r a

de Osr is em Abid os. Sa be mo s que o mimo

e a farsa, tamb m, tinham seu lugar reser vado. Havia o ano do far a, qu e lanava se us
trocadilh os diant e do tron o e tambm repr cse ntava o deu s/gnom o Be s nas ce rim nias
reli giosas. Havia os ate res masc arados que
div ertiam as cort es prin cipescas do Ori ente
Prximo antigo, parodiando os gen erais inimigos e, mais tard e, na poca do crepsc ulo
dos deu ses, zomb avam at mesmo dos seres
sobrenaturais.
Ao lado dos textos qu e sobrevivem, as
artes plsticas nos fornece m algumas evidncias - que devem, entr etanto , se r interpretadas
com cuidado - a respeito das origens do teatro. As "msca ras" orna men tais do pal c io
ptr io em Hatra, as mscara s grotescas nas
casas dos colonos fen cios em Tharr os ou as
representaes das cabeas dos inimigos derrotados, pendend o de broches dourad os e com
relevos de pedra - tudo isso d testemunh o de
concepes intim amen te relaci onadas: o poder primitivo da mscara co ntinua a exercer
seu efeito mesmo quand o ela se torna deco rativa. Os motivos das mscaras antigas - a despeito de algum as interp retaes contraditrias
- no imped em, fundame ntal mente, especulaes a respeito de conexes teatrais, mas mais
necessariam ente per manecem como suposies no enigmtico panor ama do terceiro milnio a.C.

Mn n d a l do Te a t ro

o solo pobre e castigado pelo sol do Egito e do Or iente Prximo, irrigado errati camente
por seu s rios, assistiu asce nso e queda de
muit as c ivilizaes, Conheceu o pod er dos
faras e testemunhou as invoca es do culto
de M arduk e Mitra. Treme u sob a mar cha pesada dos arqueiros assrios cm suas procisses
cerimoniais e sob os ps dos guerreiros macedni os. Viu a prince sa aq uern nida Rox an a,
adornada co m os traje s nup ciai s e escoltada
por trinta jovens danar inas, ao lado de Ale- .
xa ndre, e ouviu os tamb ores, flautas e sinos
dos m sicos partas e sass nidas, Sup ortou os
mastr os de madeira que prendi am as cordas
par a os acrobatas e danari nos, e silencio u sobre as artes praticadas pela heter a quando o
rei a co nvocava para danar em se us aposento s ntimos.
EGI T O
Na histria da human idade , nad a deu orige m a monumentos mais durad ouros do que a
dem on strao da transitoriedad e do homem o culto aos mortos. Ele est ma nife stado tanto
nos tmulos pr-histricos como nas pirmides e cmaras morturias do Egit o. Os msicos e danar inas, banqu etes e procisses e as
ofere ndas sacrificiais retratados nos mur ais dos
tem plos dedicado s aos mortos testemunham a
2. Estandarte-mosaico cm UI': banqu ete da vitria com cantores e harpistas, pro vavelmente uma sequ ncia de cenas
das "Npcias Sagradas" , Figuras de conchas c fragmento s de calcrio, cm fundo de lapis-l uzli. c. 2700 a.C. (Londres.
British Mu seum).

I. Dana dram tica de Hathor. Pintura

11;1 tu mba

de Intef. cm Te bas. Terceiro mit nio a.C .

3. Msca ras no palcio de Hatra, na plan cie da Mesopotmia setentrio nal. Hatra fo i fundada pelos pan as, cuj o
ltimo rei. Art abano. o Ars cida, foi derrotad o cm 12 6
d.e . pe lo sass nidu An axcrxcs.

 I:'X ; IO " Anr i g o t rr i vn t c

6. Dana cxt tica acro btica. Pintu ra no tmulo de Ankhr u ah or, e m Sakkara. Terceiro rnilnio a.C .

~ . Relevo em calcrio da tumba de Patenemhab: cena com um sacerdot e oferecendo sacrifcio. um harpista cego . um
tocador de alade e dois flautistas. L 1350 a.C . (Lciden, Rijksmuseum).

5. Joven s musicistas c danarinas. Pintura cm pared e de Shckh abd el Kurna, Te bas. 1W Dinastia. c. 1400 a.C. (Lo ndres, Briti sh Museum).

preocupao dos eg pc ios co m um alm- mundo o nde nenhu m praze r terren o poder ia faltar.
Ao poderoso ped ido aos deu ses, expresso
nas ima gen s pintad as e es culp idas, adicionava- se a magia da palavra : invocaes a R, o
deu s d o paraso, o u a O sris , o se nho r dos
mort os, suplica ndo para qu e aqu ele qu e parti a
fosse receb ido em se us reinos e qu e os deuses
o elevassem co mo se u se me lha nte .
A form a dialogada dessas inscries sepulcrais, os assim cha mados text os das pirmides, deu origem a exc itantes especulaes .
Permitiriam -nos OS hierglifos de ci nco mil
anos , co m seus fasc ina ntes pict ograma s, fazer
infe rncias a respeito do estad o do teatro no
Egi to antigo ? A que sto foi resp ondida afirma tivame nte desde q ue o bril han te egi pto logi sta Gaston M usper o . e m I Xl::2 , chamo u a
ateno para o ca rter "dranuirico" dos textos
das pirmid es. Parec e ce rto q ue as rec ita es
nas cerimni as de coroao e j ubil eus (H eb
se d s ) eram ex press as em form a dra m tic a .
M esmo a apresenta o da deu sa sis, pronunci ando um a frm ula mgica para pro teger seu
filhinho H rus dos efe itos fala is da picada de
um esco rpio. parece ter sido dr amaticament e
co nce bida .
Um encantament o de ca rter di ferente foi
decifrado na es teja de M etterni ch (as sim cha mad a por encontrar-se preser vad a no Cas telo
de Metterni ch na Bomia). um enca ntame nto popular simples, co rno os qu e as me s egp cias pronunciam at hoje quando seus filho s
so picados pelo escorpio : " Vene no de Tefen,
qu e se derrame no cho, que no avance para
dentro dest e corpo...', Achados como esse e
insc ries de ca ntos fu nerai s e rec ita es no
nos do chaves para as art es teatrais do Eg ito,
mas, ao con trrio , levam a a lg uma co nfuso .
A mistura entre a ap resen ta o na prime ira pessoa e a forma invocat iva em tra d ues

antigas sug eriram, enga nosa mente , um suposto

"d ilogo" , de form a nenhuma e ndo ssa do pe las pe squisas mais recentes. A l m d is so, s
ofe re ndas sacerdotais e aos ap el os ao s deu ses
nas c ma ras mortu rias falta o co mpone n te dec is ivo d o teatro : se u indi spens vel parceiro
cr iativo, o p blico.
El e exis te nas dana s dram ticas ce rimo niai s, nas lament aes e choros pantom mieos,
e nas apresentaes dos mistrios de Os ris em
Ab ido s, que so rerniniscentes da pea de paixo . Todos os anos , dezenas de milh ar es de
peregrin os viajava m a Abidos, para pa rt icipar
dos grandes festivais rel igio sos. Aqu i ac redituva- se e st ar ente rrada a cabea de O sris ;
Abid os era a Meca dos egpci o s. No mis trio
do de us qu e se torn ou homem - sobre a e ntrada da emoo hu mana no rein o do sobre natura l, o u a descid a do deus s reg ies de so friment o terreno - exi ste o contl ito dr am t ico e,
assi m, a ra iz do teatro.
Osris o mais humano de tod os os deu ses
no panteo egp cio. A lenda final mente transformou o deu s da fertilid ade num ser de ca rne e
osso. Co mo o Cristo dos mistri os medi evais,
Osris sofre traio e morte - um destin o humano . Dep o is de terminado II seu mart rio. as lgr imas e lament os dos prante ad or es so sua
ju stificati va di ante dos deu ses. O sris ress uscita e se toma II gove rnador do reino dos mon os.
Os es t gios do des tino de O sris co nxriruem as esta es do grande mist rio de Ahidos .
O s sacerdo tes organizavam a pe~'a e atua vam
nela. O clero percebia quo vast as possibilidades de sugesto das massas o mist rio ofe recia.
Te stemunho de sua perspiccia o fato de que,
mesmo com toda e ca da vez mai or popularidade do culto a Osfris, co m os cresce ntes recurs os
das fund a es princ ipescas e com a riq ueza de
suas tumbas e capelas. contin uavam a levar em
co nta o hom em do povo. Qu alquer u m q ue
0 /1

I
i
II

7. Rele vo em calcrio de Sakke ra: esque rda, joven s danando e toc and o msica; direita, ho men s c am inhando co m
braos erguidos, 19' Oinaslia. c. 1300 a.c. (Cairo, !'> t usell).

8. Ostracon (frag mentos de ce rmica) com ce na de UI11<..t proci sso eg pcia: a barca de Amon. c arreg ada por sace rdotes,
c. 1200 a.C .'; encontrada em Der cl -M cdfnc (Berlim, Staatlichc M us cen) .

E g i rn e An ti go ri e n t c

dei xasse uma pedra ou estela mem ori al e m

Abid os poderia est ar seguro das bnos de
Osris e de que, aps a morte, participaria , "transfigurado", das cerim nias sagradas e dos ritos
no templ o, co m sua famlia, exatamente co mo
havia feito em vida .
Ex iste uma estet a de ped ra, do ofi cial da
corte Ikhern ofr et , que viveu durant e o reinado
de Sesstris III , na poca da dcima segunda
dinastia . A estela traz gravadas as tarefas de
seu do na trio, Ikh ern ofret, co nce rne ntes ao
templ o em A bid os. A parte superior da ped ra
come mo ra tiva fal a da obra de restaurao e
reform a do templo , levada a cabo por Ikhernofret ; a part e de bai xo (linha s 17-23) refer emse ce leb rao dos mistrios de Os ris. No
possvel saber, a partir da inscrio , se as fa ses
distintas do mistrio, retratando a vida, a mor te e a ressurei o do deus, eram ence nadas em
suces so imediata, a interval os de dia s, ou at
mesmo de se mana s. Heinrich Sch fer, o pri mei ro a interpre ta r os hierglifos da pe d ra ,
conjectu rou que os mistrio s de Osris "s e estendi am dura nte uma parte do ano reli gio so ,
como os nossos prp rios festivais, indo de sde
o perodo do Adve nto at o Pe nteco stes, co nstituindo um gra nde drama " .
A pedra, e ntre tanto, esclarece as princi pai s ca racter sticas dos mistrios de Osris na
poc a do Md io Imp rio (2000- 1700 a.C .). O
relat o co mea co m as pa lavras: "E u organi zei
a pa rtida de Wep wawet qua ndo el e fo i re sgatar seu pai" . Parec e c laro, port ant o , que o deu s
Wepwawet , na forma de um chaca l, ab ria as
cer imnias. Im edi atam ent e aps a figura de
Wepwawe t "apar ecia o deus Os ris, em tod a a
sua maj esta de, e cm seg uida a e le, os nove
deu ses de se u sq uito. Wepwaw et ia na fren te, cla reando o caminho para ele..." . Em triun fo , Os ris naveg a e m seu navio, a bar ca de
Neschm et, acompanhad o dos parti cipantes das
ce rim nias do s mi stri os. So os seus co m pa nhei ros de ar mas em sua luta co ntra seu in imigo Set .
Se devemos co nceber o navio de O s ris
como harca ca rr ega da por terr a, ento presumivelm ent e os g uerre iros marchavam ao lon go dela. Se a jornada era repr e sent ad a num
barco real sobre o Nilo, um nm ero de pessoas privilegi ad as subiriam a bordo para "lutar" ao lado de Os ris. lkhernofret, alto o ficia l

do governo e favorito do rei, se m dvida estava entre esses privilegi ados, porqu e lemos em
sua inscri o: "Repudiei aque les que se rebelaram co ntra a barca Ne schme t e combati os
inimigos de Os ris".
Aps est e preldi o, seg uia-se a "g rande
partida" do deu s, terminando com sua mort e.
A cena da mort e provavelm ent e no acontecia
s vista s do pbli co com um, co mo a crucifix o
no Glgo ta, mas em seg redo. Porm, tod os os
part icipante s uniam- se em alta voz s lamen raes da esposa de Osris, sis. Herdoto co nta, a respeito da cerimnia de Osris em Busris,
que "muitas deze nas de milh ares de pessoas
erguiam suas voze s em lam ent os" ; em Abid os,
deveria haver muit as mais.
Na cena seguinte, II deu s Tot chega num
navio para buscar o ca dve r. Ento so feitos os
preparativos para o enterro . Morto, Osris enterrado em Peker, a pou co mais de um quilmetro de distnci a do templ o de Osris, contra
o pano de fun do da larga plancie em forma de
crescente de Abidos. Numa grande batalha , os
inimigos de Os ris so mort os por se u filho
Hrus, agora um j ovem. Osris, erguido para
uma nova existnc ia no reino da morte, reentra
no tem plo como o govern ador dos mortos.
Nada se co nhece sobre a parte final dos
mist rios, qu e aco nte cia entre "iniciados" , na
part e intern a do templ o de Abidos. Como os
mistrios de Elusis, esses ritos perman eceram
secretos para o pblico .
Os fes tivai s do c ulto a Osris tamb m
aconte ciam nos gra nde s templo s das cidades
de Bus n s. Heli poli s, Letpolis e Sais. O festival de Upuaur, deu s dos mortos, em Siut, deve
ter tido um proce sso de procisso similar. Aqui.
tambm , a imagem ricamente coberta do deu s
era acompanhada num a procisso solene at
se u tmul o.
A cerimnia do erguimenta da coluna de
Ded, instituda por Am en fis III e sempre obser vada solenemente nos aniversrios de co ro ao , po ssua tambm el e men tos teatrai s
definid os. O tmulo de Kh eriu f em Assas i
(Tebas) forn ece um a rep resenta o grfica da
ce na: Am en fi s e sua espo sa esto se ntados
em tron os no local do levantamento da colu na. Suas filh as, as deze sse is princesas, tocam
msica co m choca lhos e sistros. enq uanto se is
ca ntore s lo uvam a Pt , II de us guard io do
13

 E g i t o e A n t i g o Oriente

imp rio. A parte inferior tio rel evo de Kheriuf

descreve a concluso da ceri m nia do festival:
participantes lutando co m ba stes, num a cena
simb lica de com bate ritual, no qual os habita ntes da cidade tambm tomavam parte.
Herdoto, no seg undo livro de sua histria, desc reve uma ce rimnia simi lar, observada
em homenagem ao deus Ares , embora, a jul gar
pelo contexto, o deus em questo deva ter sido
Hrus. Essa observa o , conservada em Papremi s, envolve tamb m o co mbate ritual:
Em Paprern is, ce leb ra m -se sa cri fc ios co mo em
q ua lqu er lugar, ma s qua ndo O so l c o mea a se p r, a lgun s sacerdotes ocu pam-se da imagem do deu s; todos os
o utr o s sacerdotes. armad os com ba stes de madeira , ficam port a do templo. Diante deles se co loca uma multido de home ns, mais de mil d el es , tamb m armad os
co m ba stes, que tenham algum va lo a cu mprir. A image m do deu s perm anece num peque no re licr io de madeira adornado. e na vspera do festival , conforme dize m,

transportada para outro templ o. Os poucos sace rdotes que

a inda se oc upam da ima ge m co loc am-na. j unta me nte com
o reli cri o, num carro com qu atr o rodas e a levam para o
tem plo . Os outros sace rdotes. q ue permanecem porta.
impe dem-nos de entrar, mas os devotos lutam ao lado do
d eus e atacam os ad versrio s. H uma luta feroz, onde
cabe as so que bradas e no so pou co s os qu e, ac redito,
m orre m em conseqncia dos fer imentos . O s eg pc ios.
por m , negavam que: ocorres sem q ua isq uer mortes.

o fanatis mo ritual que es sa ce na sugere

recorda os ferim entos au to-infligidos das peas xiitas de Hussein, na Pr sia, e os flagelantes
d a Europa medieval.
A travs das pocas do esplendo r e dec lnio
dos faras, o eg pcio permaneceu um vassa lo
dcil. Aceitou as leis impostas pelo rei e os
prece itos do seu sace rdcio co mo mandarnen-

9 . Ce na dram tica do mito de Hdrus: o deu s-falco Hrus . retratad o na barca, como vitor ioso sobre se u irmo
SeI. Rele vo e m calcrio em Edfu . poca dos Pto lom eu.'> , c. 200 a.C.

tos dos deu ses. Esse paciente apego tradio

s ufo c o u as se me ntes do d ram a. Par a um
florescim ent o das artes dram ticas teria sido
necessrio o de senvolvimento de um indi vduo livr em ent e respon svel qu e tivesse parti cipao na vida da comunidade, tal com o encorajado na democrt ica Ate nas . O c idado
da po lis grega, que possua voz em seu governo, possua tambm a possibilidade de um co nfronto pessoal com o Estado , co m a histri a,
co m os de use s.
Falt ava ao egpcio o impu lso para a rebelio; no conhecia o co nflito entre a vontade
do hom em e a vontade dos deuses, de o nde
brota a semente do dram a. E, por isso , no antigo Eg ito, a dana, a msica e as origens do
teat ro per manece ram amarradas s tradies
do ce rimonial religioso e da corte. Por mais de
trs mil anos as artes plstica s do Egit o floresceram, mas o pleno poder do d rama j amais foi
desp ert ado. (O teatro de sombras, que surg iu
no Eg ito durante o sculo XII d.e., pro porc ionou estm ulos para a represe ntao de lend as
populares e eventos histricos. Sua forma e tcnica for am inspirada s pelo Ori ente. )
Foi es ta co mpulso herd ada para a obedi ncia que finalmente subj ugou Sinuhe, um
oficia l do governo de Ses stri s I que ousara
fugi r pa ra o Oriente Prximo. "Uma procisso fun er al ser organizada para ti no dia do
tCII e nterro" , o fara o inform ou : "o c u estar
so bre ti qua ndo fores colocado so bre o esqu ife
e os bois te levarem , e os cantores iro tua
frente quand o a dana /lUlU for executada em
teu tmu lo..." . Sinuhe regres sou. A lei que havia governado o desem penh o do seu o fc io foi

lO. Bonecos de teatr o de so m bras eg pcio do sc ulo XIV a .C . (O ffenbac h

aIO

Main, Deut sch es Lederm useum).

15

Histria

mais forte que a rebelio: o poder da tradio

esmagou a vontade do indivduo.
Assim no h indcio, e na verdade contra qualquer probabilidade. que desde esse ponto pudesse seguirse lima trilha mesmo aproximadamente parecida com
aquela que , na Hlade, a partir de uma origem similar na
religio, levou ao desenvolvimento da tragdia tica. Para
chegar a isso, o primeiro degrau precisaria ter sido uma
extenso do mito de modo que contivesse o homem e,
depois. um modo particular de ser humano; nenhuma das
duas coisas foi encontrada no Egito (5. Morenz),

MESOPOT MIA

No segundo milnio a.C.; enquanto os fiis

do Egito faziam peregrinaes a Abidos e asseguravam-se das graas divinas erigindo monumentos comemorativos, o povo da Mesopotmia descobria que o perfil de seus deuses
severos e despticos estava ficando mais suave. Os homens comeavam a creditar a eles
justia e a si mesmos, a capacidade de obter a
benevolncia dos deuses. Estes estavam descendo terra, tornando-se participantes dos rituais. E, com a descida dos deuses, vem o comeo do teatro.
Um dos mais antigos mistrios da Mesopotmia baseado na lenda ritual do "matrimnio sagrado" - a unio do deus ao homem.
Nos templos da Sumria, pantomima, encantamento e msica converteram a tradicional
representao do banquete para o par divino e
humano num grande drama religioso. Os
governantes de Ur e Isin fizeram derivar sua
realeza divina deste "casamento sagrado", que
o rei e a rainha (ou uma gr sacerdotisa delegada por comando divino) solenizavam aps
um banquete ritual simblico.
De acordo Com pesquisas recentes, o famoso estandarte-mosaico de Ur, do terceiro
milnio a.C,, uma das mais antigas representaes do "casamento sagrado". Essa magnfica obra, com suas figuras compostas por
fragmentos de conchas e calcrio incrustados
num fundo de lpis-lazli, data de aproximadamente 2700 a.c. e provavelmente foi parte
da caixa de ressonncia de algum instrumento
musical, mais do que um estand.u te de guerra,
Do segundo milnio em diante, o "casamento sagrado" foi quase com certeza cele 16

Egito e Antigo Ori cn t c

MUI/dia! do Teatro.

brado uma vez por ano nos maiores templos

do imprio sumeriano. Sacerdotes e sacerdotisas faziam os papis de rei e rainha, do deus
e da deusa da cidade. No se sabe onde foi
traada a linha divisria entre o ritual e a realidade, mas certo que o rei Hamurabi (17281686 a.c.), o grande reformador da lei sumeriana, riscou o festival do "casamento sagrado" do calendrio de sua corte. Hamurabi estabeleceu um novo ideal de realeza: descreveu
a si mesmo como um "prncipe humilde, temente aos deuses", como um "pastor do povo"
e "rei da justia". Hamurabi nomeou Marduk,
at ento o deus da cidade da Babilnia, deus
universal do imprio. Um dilogo surnrio, que
se acredita ter sido uma pea e intitulado A
Conversa de Hamurabi com uma Mulher, devotado ao criador do Cdigo de Hamurabi e
considerado pelos orientalistas um drama corteso. Retrata a astcia feminina triunfando
sobre um homem brilhante, apaixonado, ainda que envergue os esplndidos trajes de um
rei. possvel que o dilogo tenha sido encenado em alguma corte real rival, ou, aps a
morte de Harnurabi, at mesmo no palcio na
Babilnia. Outro famoso documento sumrio,
o poema pico cm forma de dilogo, Ennterkar
e o Senhor de A rata, pode tambm ter sido um
drama secular, apresentado na corte real do
perodo de lsin-Larsa.
certo que na Mesopotmia os msicos
da corte, tanto homens quanto mulheres, desfrutavam dos favores especiais dos soberanos.
Nos templos, sacerdotes vocalistas, jovens cantoras e instrumentistas de ambos os sexos execuravam a msica ritual nas cerimnias e eram
tratados com grande respeito. Uma filha do
imperador acdio Naram-Sin referida como
"harpista da deusa lua". As artes plsticas da
Mesopotmia do testemunho da riqueza musical que exaltava "a majestade dos deuses"
nos grandes festivais. O fato de os artistas do
templo serem investidos de uma significao
mitolgica especial sugerido pelos musicistas
com cabeas de animais sempre vistos em relevos, selos cilndricos e mosaicos. Os mesopotmios possuam um senso de humor desenvolvido. Um dilogo acdio, intitulado O Mestre e o Escravo, assemelha-se ao mimo e s
farsas atelanas, a Plauto e Conuncdia dell'arte. Os trocadilhos do servo expem a vacuida-

de dos pretensos bons conselhos e a relatividade das decises "bem consideradas". Recentemente, mais exemplos do teatro secular da
Mesopotmia vieram luz. O erudito alemo
Hartmut Schmkel, por exemplo, interpretou
a assim chamada Carta de um Deus como uma
brincadeira de um escriba, um outro texto que
soava como religioso como um tipo de stira e
um poema herico como uma pardia grotesca.
As disputas divinas dos sumrios possuem
um cart~r definitivamente teatral. At agora
foram descobertos sete dilogos desse tipo. Todos eles foram compostos durante o perodo em
que a imagem dos deuses sumrios tomou-se
humanizada, no tanto em sua aparncia externa quanto em suas supostas emoes. Este critrio crucial numa civilizao: a bifurcao
na estrada de onde se ramifica o caminho para
o teatro - pois o drama se desenvolve a partir
do conflito simbolizado na idia dos deuses
transposta para a psicologia humana.
Em forma e contedo, os dilogos sumrios consistem na apresentao de cada personagem, a seu turno, exaltando seus prprios
mritos e subestimando os do outro.
Em um dos dilogos, a deusa do trigo,
Aschnan, e seu irmo, o deus pastor Lahar, discutem a respeito de qual dos dois mais til
humanidade. Em outro, o abrasador vero da
Mesopotmia tenta sobrepujar o brando inverno da Babilnia. Num terceiro, o deus Enki briga com a deusa me Ninmah, mas mostra ser
um salvador no grande tema fundamental da
mitologia, o retorno d~fero. Num quarto dilogo, Inana, a deusa da fertilidade, banida para
o mundo das sombras, poder retornar terra
se puder encontrar um substituto. Ela escolhe
para este propsito o seu amor, o pastor real
Dumuzi, que assim apontado prncipe do inferno. Com a lenda de Inana e Dumuzi, o ciclo
se encerra e termina no "casamento sagrado".
Inana e Dumuzi so o par sagrado original,
Mesmo os sacerdotes mais bem instrudos do perodo no eram capazes de fazer um
conspecto do vasto panteo do antigo Oriente,
com seus inumerveis deuses principais e subsidirios das muitas cidades-Estado separadas.
As relaes mitolgicas so muito mais com-

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plexas do que, por exemplo, aquelas existentes entre os conceitos mitolgicos da Antigidade e os do cristianismo primitivo.
No incio do sculo XX, o erudito Peter
Jensen procurou estabelecer uma conexo entre Marduk e Cristo, mas no teve sucesso. A
assim chamada controvrsia Bblia-Babel fundamentou-se na suposta existncia de um drama ritual que celebrava a morte e a ressurreio de Marduk. Porm, as ltimas pesquisas
provaram que a interpretao textual em que
se assentava esta suposio insustentvel.
No reino de Nabucodonosor, o famoso
festival do Ano Novo, em homenagem ao deus
da cidade da Babilnia, Marduk, era celebrado com pompa espetacular. O clmax da cerimnia sacrificial de doze dias era a grande procisso, onde o cortejo colorido de Marduk era
seguido pelas muitas imagens cultuais dos
grandes templos do pas, simbolizando "uma
visita dos deuses", e pela longa fila de sacerdotes e fiis. Em pontos predeterminados no
caminho pavimentado de vermelho e branco
da procisso, at a sede do festival do Ano
Novo, a comitiva se detinha para as recitaes
do epos da Criao e para as pantomimas. Este
grande espetculo cerimonial homenageava os
deuses e o soberano, alm de assombrar e emocionar o povo. "Era teatro no ambiente e no
garbo do culto religioso, e demonstra que os
antigos mesopotmios possuam, pelo menos,
um senso de poesia dramtica; preciso que
se faam pesquisas mais amplas sobre o culto" (H. Schmkel).
Durante o terceiro e o segundo milnios
a.c., outras divindades do Oriente Prximo
foram homenageadas de forma semelhante em
Ur, Uruk e Nippur; em Assur, Dilbat e Harran;
em Mari, Umma e Lagash. Perspolis, a antiga necrpole e cidade palaciana persa, foi fundada especialmente para a celebrao do festival do Ano Novo. Aqui, no final do sculo VI
a.C., Dario ergueu o mais esplndido dos palcios reais persas. E aqui Alexandre, sacrificou
a idia ocidental dc humanitas sua'ebriedade
com a vitria; aps a batalha de Arbela, dei xou que o palcio de Dario se consumisse nas
chamas.

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As Civilizaes Islmicas

INTRODUO
Nenhuma outra regio na terra experimentou tantas metamorfoses polticas, espirituais
c intelectuais no curso da ascenso e queda de
imprios poderosos quanto o Oriente Prximo. Ele foi, alternadamente, o centro ou ponte
entre civilizaes, sementeira ou campo de
batalha de grandes cont1itos histricos. No ano
de 610, quando Maom, mercador a servio
da rica viva Khadija, recebeu a rcvclaao do
Isl no monte Hira, perto de Meca, alvoreceu
uma nova era para o Oriente Prximo.
A f comum do Isl trouxe pela primeira
vez aos povos do Oriente Prximo um sentimento de solidariedade. O Isl reformulou a
histria dos povos do Oriente Prximo. do
Norte da frica e at mesmo da Pennsula Ibrica. Talhou um novo estilo cultural. segundo
os precei tos do Alcoro.
O desenvolvimento do teatro e do drama
foi asfixiado sob a proibio maometana de
qualquer personificao de Deus, o que significou o sufocamento dos antigos germes do drama no Oriente Prximo. Todavia, escavaes
de teatros greco-romanos, como por exemplo
cm Aspendus, mostram restauraes feitas na
poca dos seldjcidas - uma indicao de que
os seguidores do Isl reviveram c apreciaram o
circo e o combate de gladiadores. Evidencia-se
que eles preservaram e restauraram edifcios teatrais da Antiguidade. e que apresentaes como
essas devem ter sido toleradas.

A diviso do Isl entre sunitas e xiitas,

como resultado da controvertida sucesso de
Maom, deu origem tariv, forma persa de
paixo, uma das mais impressionantes manifestaes teatrais do mundo. A taziy nunca
viajou alm do Ir. No seguiu a marcha vitoriosa do Isl atravs da costa do Norte da frica para a Espanha, nem se propagou atravs
de Anatlia, junto com as mesquitas e minaretcs, ao Bsforo e aos Blcs.
Contrariando os mandamentos do profeta, entretanto, alm do Monte Ararat desenvolveram-se tanto espetculos populares quanto de sombras, de tipo folclrico, baseados no
mimo. Mediante o uso dos heris-bonecos turcos Karugz e Hadjeivat no teatro de sombras,
a proibio do Isl representao das imagens de seres humanos era astuciosamente ludibriada. Esses heris, corporificados em bonecos maravilhosos, eram feitos de couro de
camelo. Eram movimentados por meio de varas e possuam buracos em suas articuluex
atravs dos quais a luz brilhava - quem poderia acus-los de serem imagens de seres humanos') Karagz c Hadjeivat aproveitavam o
privilgio para apimentar mais ainda suas pilhrias e deixar suas sombras abrir descaradamente o caminho, atravs da tela de pano, para
o corao de seu pblico.
A paixo e a farsa, associadas em contraditria unio nos mistcrios europeus, pennancccram como irmos hostis sob a lei do Alcoro. Todavia, ambas cncontruram seu c.uui-

Histria A1111ldiai do Tc at ro

nho para o corao das pessoas. Ambas tornaram-se teatro, encontrando uma platia entre
a gente comum.

PRSIA

Sir Lewis Pelly, que acompanhou a misso diplomtica inglesa Prsia e foi a Residente (agente diplomtico) de 1862 a 1873,
no era dado a exageros. Entretanto, escreveu
a respeito da tariy que "se o sucesso de um
drama pode ser medido pelo efeito que produz sobre as pessoas para quem feito, ou sobre as platias diante das quais apresentado,
nenhuma pea jamais ultrapassou a tragdia
conhecida no mundo muulmano como a de
Hassan e Hussein". As apresentaes anuais
da taziye vieram a ser de duradouro interesse
para Pelly; graas ajuda de um antigo professor e ponto dos atores, ele coletou 52 peas
e, em 1878, publicou 37 delas.
O enredo da taziy composto de fatos histricos adornados pela lenda. Quando Maom
morreu em 632, deixou um harm de doze esposas, mas nenhum filho . De acordo com um
pretenso testamento deixado pelo Profeta, a
sucesso passaria sua filha Ftima, esposa de
Ali. Acendeu-se uma disputa sangrenta entre
seus filhos Hassan e Hussein. Em 680, o im
Hussein recebeu dos habitantes de Kufa, na
Mesopotmia, que supostamente eram dedicados a ele, um apelo para que se juntasse a eles e
assumisse, com sua ajuda, a liderana do Isl
como o legtimo sucessor do Profeta. Hussein,
acompanhado de sua famlia e de setenta seguidores, viajou para a Mesopotmia. Mas, em vez
da entronizao, ele recebeu a ordem de submeter-se incondicionalmente ao califa Yazid e
renunciar a todos os seus direitos. Hussein tentou resistir a esta traio; porm, privado de toda
a ajuda e sem acesso s guas do Eufrates, ele e
seus fiis seguidores pereceram na plancie de
Kerbela. Enfraquecidos pela sede, caram vtimas das tropas do califa Yazid. As mulheres foram levadas como prisioneiras. O nico sobrevivente do massacre de Kerbela foi o filho de
Hussein, Zain al-Abidin, reconhecido pelos
xiitas (em contraste rejeio sunita sucesso
de Ftima-Ali) como o quarto im e sucessor
legtimo do profeta Maom.
20

Dramatizaes desse evento, muito enfeitadas por lendas, ainda so levadas no ltimo
dia do festival do Muharram. Elas duram do
meio-dia at bem tarde da noite, e constituem
o clmax e a finalizao de dez dias de procisses religiosas (deste') iniciados ao alvorecer do
primeiro dia do ms maometano do Muharram.
Os fiis, vestidos de branco como os flagelantes da Europa medieval, seguem pelas ruas
com altos gritos de lamentaes. Dois dias antes, no oitavo do festival, bonecos de palha, representando os cadveres dos mrtires de Kerbela, so deitados em esquifes de madeira e
carregados de um lado para outro entre lamentaes interminveis e extticas. Os homens
flagelam a si mesmos com os punhos e espetam-se com espadas, fazendo sangrar o prprio peito e cabea. Aqueles que valorizam a
prpria pele mais do que o fervor da f sem
dvida do um jeito com uma enganosa simulao. Em 1812, o francs Ouscley, que viajou
atravs da Prsia, observou ambos - ferimentos
auto-infligidos por fanatismo genuno, e outros, pintados habilidosamente na pele.
Na manh do dcimo dia do Muharram.
os espectadores dirigem-se s pressas para o
ptio da mesquita ou para a tekie (monastrio),
onde um palco ao ar livre montado para a
tariye. Se chove, ou se o sol est muito quente, estendido um toldo. O sekkon, plataforma redonda ou quadrada, serve como palco.
Uma tina d'gua representa o Eufrates, uma
tenda, o acampamento em Kerbela, um escabelo os cus, de onde desce o anjo Gabriel.
Os intrpretes so amadores. Do o texto
a partir de um roteiro, embora a maior parte
seja representada em pantomima, enquanto um
sacerdote (moliah), que ao mesmo tempo
organizador e diretor, comenta a ao. Ele se
coloca num pdio, acima dos atores, e recita
tambm a introduo e os textos de conexo.
Papis femininos so executados por homens. Os figurinos so feitos de qualquer material disponvel. Em 1860, quando a legao
da Prssia se encarregou de custear as despesas da apresentao de uma taziye, foram fornecidos uniformes e armas prussianos. Hoje,
o anjo pode perfeitamente descer do teto de
um indisfarado automvel c dirigir-se para o
palco, sem que os participantes fiquem perturbados por tais anacronismos. O que importa

1. Bonecos turcos de teatro de sombras: o cantor Hasan ( esquerda), e os dois personagens principais Karagz e
Hadjeivat, aos quais incumbem as falas no dilogo tosco e grotesco (Offenbach am Main, Deutsches Ledermuseum e
coleo particular).

2. Grupo de figuras de teatro de sombras turcas.

balco (Istambul, colco particular) .

A esquerda,

cena de dilogo; direita, um comerciante atrs de seu

. ..\ s C v zo cs Is l m i c a s

3. Taziye ao ar livre, encenada por dervixes errantes, sculo XIX.

4. Apresentao da taii v persa de Husain. no ptio da mesquita cm Rustcmabad . 1860 (extrado de H. Brugsch . Rei sc
der konigichr n Prrus sichen Gesandtschu]t fl(lel ! Pvrsie n, Leipzig. 1863).

o co nte do simb lico . Andar em to rno do palco significa um a longa jornada. Int roduzir um
cava lo ou camelo ca rrega do de fard os de bagage m e uten slios de cozinha ind ica a chegada de Hu ssein plancie de Kcrbel a. U m atar,
logo ap s ser mono, levanta-se e dirige-se silen ciosamente para um lado do palc o . Cada
um dos participante s mantm pront o um punhado de palha qu e, no s momento s de gra nde
tri st eza ou desespero, despeja sobre a pr pria
c abe a . (De acord o co m o antigo costume
aq ue m nida, os pais de D ario derramaram
are ia sobre a prpr ia ca bea qu and o a notcia
da m ort e do " Rei dos Rei s" lhe s fo i dad a.) A
pai xo de Hu ssein sempre precedida de uma
representao da histri a de Jos e se us irmos,
qu e aprese ntada no A lco ro po r Maom
como a "sura (ca ptulo) de Jos" .
Em Zefer Jinn , outra tari y, o rei dos jinn
aparece e oferece a Hussein o aux lio do seu
ex rcito . Entretant o, o im, pronto para sofrer
o m artrio , recu sa a assistncia ofereci da e despede o rei dos ji nn co m a adjurao de "chorar" . O re i dos ji nn e seus g ue rre iros vestem
mscar a ; este o n ico caso o nde a mscara
usada na tradio da taziye per sa.
A pai xo taziy part e intrnseca da tra dio xii ta. Desenvol veu -se a part ir da s lam en ta e s pica s e lricas das assembli a s de luto
pela morte de Hu ssein . Este s ca nto s de lamentae s foram apre se ntados pel a prime ira vez
em forma dramtica no sculo IX, quando um
sulto xii ta da dinastia Buiida assumiu o califato . Dos palc os mveis, er guid os em ca rretas. re ssoa va o cha ma do pen itn ci a: "Arranca i os cabelos, tor cei vossas mos, redu zi vossas ro upa s a tra pos, golpeai vo sso peit o !"
pr ovvel que a designao fin al de taziv
seja deri vad a da palavra equivalent e ao to ldo
(ta 'kieh) , estendido sobre os p ti os das me sq uitas e pra as de mercad o . Testemunhos oc ulare s da ta ziy - de Oleariu s , Tave r nie r,
Th venot e os de Gobineau e Pell y - fal am do
o pre ssivo fanati sm o do s espet cul os, no sobre"' fIlologia.
Conquanto os es petc ulos da taziy nas
rem ot a s re gi es mo nta nhosa s d o mundo
isl mi co e no Cuca so lenham perman ecid o,
at hoj e, um a oc orr ncia pr im itiva - algumas
veze s rep resent ada por um der vixe a func io. I~ar c~ mo um tipo de o fl e - II /m ,' SI IOW eX~;tico -r-.

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na s cida de s um festival popul ar ca da vez mai s

dispe ndioso desen vol veu-se a part ir da taziv.
Bagd, Teer e Isfaan competia m um as co m
as o utras na apresent a o e na riqu eza narr ati va de suas pea s. At 1904 , os espetcul os de
ta y no grande teatro de aren a Teki e-i Da laut i em Teer for am subsidiados pelo gov erno. " De po is da revoluo, porm", es cre ve
Medj id Rezvani , "es te teatro enfrent ou uma
crise , porque os fund os necessri os proveni entes previamente de fontes particul ares no era m
mais obte n ve is" . E ele cita a o bse rva o de
seu co lega ru sso Sm im off:
Os m ist rio s persas so no menos mer eced ore s de
interesse d o q ue a pa ixo de Obe ramm e rgcu . na Ba vriria ,
visitada po r tu ristas de tod as as parles da Euro pa c da
Amrica. um a g ra nde pe na que. num a poc a e m qu e as
ligaes ferrovi rias estaro dispon veis no ape na s pa ra
hom en s de neg cio , mas tambm par a turi stas. a Prsia
deva perde r esta c uriosidade mpar.

Hoje Teer possui um modemo teatro es tadual, co m tod o tipo de eq uipamento tcnico . Se u
program a inclui obras cl ssicas e de vangua rda
do repert rio intern acional. O mrit o de ter trazido Shakespeare para o palco persa pe la primeira vez pert en ce ao Teatro Zoroastriano de
Tee r, fundad o em 1927 e com capacida de para
algo como qu atrocen tos espectadores.
O povo d o ca mpo, entretant o, apega -se
como se mpre ao s espetc ulos de dan a s tradici o nais , a apresent aes de guerras acrobticas e mitolgicas e aos personagens folclricos. Ele confirma qu e aquilo qu e Her doto
disse ainda permanece verdade, quan do o bservo u que o s irani an os possu em "em tod as
as po cas uma pred ileo not vel pe la da na". Essa predileo pod e ser tra ad a a part ir
da s repre sentaes das taas de prata sas s nidas da A ntig id ad e at os dervixes rod opiantes do scul o XX.

TURQUIA

Para o estudi oso da histria da cu ltura seria ao mesmo tem po ave nturoso e revel ad or
tra ar um paralelo entre Alexandre, o G ra nde
e G ng is Khan . A man eira imedi ata e d ireta
co m a qu al A lex and re tran smiti u o es p rito do
Ocid ente ao qriente ba lancea da pela influ I

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5. Cerimnia teatral de recepo em palcio turco. esquerda, msicos com instrumentos tradicionais; no centro,
mulher com vu. Miniatura do perodo otomano (Istambul, Museu do Palcio de Topkapi).

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6. Ce~a de teatro popular turco. Velho corcunda, de tamancos e danando num tablado diante de um grupo de cinco
pessoas. A esquerda, msicos com instrumentos de sopro c percusso. Miniatura do perodo otomano (Istambul, Museu do
Palcio de Topkapi).

As C vi i ra

es Islmicas

cia indireta de Gngis Khan sobre o mapa da

Europa, Foi por causa da violenta investida dos
mongis contra o Extremo Oriente e suas leis
rgidas que o chefe Suleim, em 1219, guiou
seu povo do Turquesto regio do Eufrates,
O neto de Suleim, Osman, tornou-se amigo
do sulto de Konya e, sucedendo-o no trono
em 1288, Osman tomou-se o fundador da dinastia Osmanli (Otomana), Criou o imprio dos
povos turcos, que se expandiu e cujos guerreiros conquistaram os Blcs e avanaram atravs do Norte da frica para a Espanha, levando consigo sua cultura de minaretes e mesquitas, A Europa exaurira-se em sua luta contra
uma avalancha que se iniciara com Gngis
Khan. Em 1922, com a extino do sultanato,
o imprio otomano oficialmente chegou ao fim,
e um ano mais tarde foi proclamada a Repblica da Turquia.
Quatro fatos principais influenciaram o
desenvolvimento histrico e cultural da Turquia e, portanto, tambm do teatro turco. Foram eles: primeiramente, os rituais xamnicos e
da vegetao trazidos da sia Central, que
eram, at certo ponto, misturados com o culto
frgio a Dioniso e que ainda permanecem vivos nas danas e jogos anatlios; em segundo
lugar, a influncia da Antiguidade, mais freqentemente negada que francamente admitida; em terceiro, a rivalidade com Bizncio: c,
em quarto, iniciando-se com o sculo X, a influncia decisiva do Isl.
Konya, Bursa e, aps 1453, a cidade conquistada de Bizncio, hoje Istambul, foram as
capitais do imprio otomano e, dessa forma,
os centros do mundo islmico a leste e a oeste
do Bsforo. Na corte de Seljuk em Konya, pardias eram encenadas e muito apreciadas.
Anna Comnena, filha de um imperador bizantino, d provas disto em sua obra histrica sobre Alxio Comneno I (1069-1118 a.c.).
Quando o imperador Alxio, j idoso, foi acometido pela gota, e dessa forma impedido de
participar de suas campanhas contra os turcos,
eram representadas farsas na corte do sulto
em Konya, conforme relata francamente sua
filha, nas quais Alxio era satirizado como um
velhote covarde e choro.
Essa informao valiosa. Indica a
lopicidade e a orientao temtica da farsa turca, A personificao e o ridculo eram as fon-

tes inexaurveis e vitais dc motivos e inspirao na comdia improvisada turca.

Ao lado dos danarinos e msicos, os
mmicos ambulantes, que foram sempre chamados "personificadores", nunca estavam ausentes das ocasies festivas, Eram abundantes
nas cortes e nos mercados, nos trens de bagagem das campanhas militares e entre as misses diplomticas. Quando o imperador de
Bizncio, Manuel II Palelogo, visitou o sulto otomano Bayezid, admirou sua verstil
tre;lIpe de msicos, danarinos e atores.
Os principais personagens da comdia
turca, Pischekar e Kavuklu, c os dois personagens do teatro de sombras, Karagoz e Hadjeivat, viajaram com as misses diplomticas
otomanas atravs da Grcia, e tambm a lugares mais distantes como a Hungria e a ustria,
Na Moldvia e Valquia, tornaram-se os ancestrais de uma nova e independente forma nativa de teatro, Havia mmicos turcos, judeus,
armnios e gregos nessas trempes, mas predominantemente os ciganos, bem versados em
todo tipo de malabarismo e magia, danas e
jogos acrobticos,
Os que no conseguiam chegar corte
apresentavam-se diante da gente simples, e
assim desenvolveram o orla oyunu, forma turca caracterstica de teatro, que ainda pode ser
encontrada em partes remotas de Anatlia,
Orta oyunu significa "jogo do meio", ou "jogo
do crculo", ou "jogo do anel", No requer nenhum equipamento particular, nem cenrio ou
figurino. (O historiador do teatro turco Metin
And aponta que, na sia Central, a palavra
oyun designa tambm o ritual xamanista do
exorcismo.)
Uma marca oval traada sobre a terra plana a rea de atuao do orta oyunu. Os acessrios necessrios so nada menos que um
cscabelo triangular e um biombo duplo, aos
quais se pode juntar um barril, uma cesta de
mercado e alguns guarda-chuvas coloridos, Os
msicos, com obo e tmpano, ficam acocorados no limite da rea de atuao, e o pblico
permanece em p volta . O administrador, diretor, ator improvisado e protagonista o personagem Pischekar, Com eloqncia floreada
e uma matraca de madeira ele abre a apresentao. A ao e o elemento cmico da pea
baseiam-se na variedade de tipos tnicos re 25

Hs t ri a Mwn d iu do Trut ro

present ados, tod os mal faland o o turco, ca da

um em seu mod o parti cul ar - o mercador pe rsa ,
o our ives arrn nio , o mendi go ra be , o guarda-n oturno c urdo . o presunoso coronel j anzaro, o Ievantino eur opeizado exi bindo -se, a
mercadora bri gu ent a (inte rpretada por um homem), o bbado e a inequvoca prefernci a da
plat ia r stica, o palh ao Kavuklu com suas
pi adas e pas pa lhices. par ente pr ximo de
Kar ag z.
A ori gem e anti guidade do o r ta o)'UJlU
di scutida, Sua relao com o mim o da Antigidade to bvia qu anto um a certa similaridade co m a Co mme dia dell 'a rte , O mai s ext raordin rio de tud o, quer cm relao aos tip os dos
personagens quer ao humor grotesc o result ante,
o par alelo com Karag z, Um manu scrito de
1675 afirm a que um grupo de atare s, vestidos
com o os person agen s do teatro de so mbras, fez
um a apre senta o na corte .
At o sc ulo XIX o centro do orta O)' W IlI
foi Kadik y. um a pequena cidade na costa leste do mar de M rmara, no setor asitico de Istambul. Aqui tambm se situava a famo sa tekk e
(mo nas trio der vixe) onde, em eertos di as da
sema na, os "dervixes uivadores" exec utav am
seu ritu al ex t tico . Se us primos, os der vixes
danarinos, preferiam vagar atravs do pas, pois
era se mpre fcil reunir um pequ eno c rculo de
curiosos e, aps a dana sagrada, co letar algumas moed as co mo recompensa. Hoje as danas
dervixes tornaram- se um neg cio e surge m
co mo atrao turstica em niglu-clubs de Istambul, do Ca iro, de n ou Teer.
O primeiro teatro turco com um fosso par a
a orques tra e um cen rio mecani camente op erado surgi u na prim eira metade do scu lo XIX.
O rganizad o segundo o padr o franc s e itali ano. apr esent ava pe as de Molire e Gold oni , e
tambm o Fausto de Goethe e Natan, () Sbio,
de Les sing . Malabarista s, mgic os. cir cen se s.
entretanto , co ntinuavam a reunir suas platias
e m galpes de mad eira e tenda s. Mas nos ca fs e ca sas de ch, a centenria arte do nieddha,
o contador de hist rias, co ntinuava com su a
velha popul aridade. Duran te o ms do Ramad ,
porm , ele se reti rava e deixava o cam po aberto para Karag z.
Em novembro de 1~ 6 7 , durante o Ram ad , um armnio de nome Giill Ago p inaugu rou um tea tro turco no bairro Ged ik Pax de
26

Istambul e c ha mo u-o de "orta O)'W lll co m um a

co rtina" , O c rc ulo no c ho , que havia comea do co mo improvi sao, ch egara ao teat ro
com um palc o e um auditri o. Gl Agop
atraiu talentosos atores e escrit ores locais.
O orta 0)'/11111de Gedik Pax tomou-se um
ce ntro de um mo vimento nacional de teat ro
turco . Em abril de I R73, apresentou a prim eira mont agem do dr ama Vala ll (Torro Natal )
de Namik Kem al. A pea teve a mais entusistica das recepe s . O sulto, pressentindo perigo, baniu o autor. Mas, aps a revoluo de
julho de 1908, a estrel a de Namik Kemal bri lhou mais int en sament e: Vcltan esteve dur an te
se manas em tod os os teatros do pas.
Hoje, nas cidades principais e especialment e em Anca ra, os teat ro s oferecem um repertrio qu e, so mado aos dramaturgos e com positores tur cos, ve rda deiramente internacio nal em seu s espetculos de pera, co md ia
musical, bal e drama.

T eatro de S o mb r as de
Ka ra g

Karag z o her i do teatro de so mbras

turco e rabe e d ti nome ao cspet cul o de so mbras. O espirituoso Karag z, com sua retri ca
rpida e en genhosa, tro cadilhos speros e jogos de pal avras r sti cos. viajou par a mu ito
alm de sua terra natal ; se nte-se em casa na
G rcia e nos Bal c s, e e m lugares longnquos
da sia . Tod o um fei xe de lendas circunda a
sua orige m. Um a das ma is populares afirma
que Karag z - o nome sig nifica "olho negr o"
- e seu companheiro Hadjeivat realm ente existiram no sculo XIV, na poca em qu e a gr ande mesqu ita de Bursa es tava sendo erguid a.
Seus du elos ve rbais vivos e grotescos par ali sa ram as obras de co nstru o da mesquita. Em
vez de trabalhar, os pedreiros punham se us instrum ent os de lado e ou viam os longos e diver tid os discursos de Karag z e Hadjei vat. O sulto soube de suas fa anha s e ord enou que
ambos foss em enforcados. Mais tarde , qu ando rep rova va am ar gamente a si mesm o por
isso . um dos cortesos do sulto teve a idia
de trazer Kar ag z e Hadj civat novamente vida
na form a de figur as de couro brilh antemente
co loridas e translc ida s e sombras num a tela
de linho : Kar ag z co m se u nariz adu nco. bar-

7 . Kar ag z com roupas de mulher. Co mo cm qua lqu er lupnr, cenas li", d isfar ce eram pop ulare s no teatro de so m bras
turc o (da co leo de Ci . J;u.:ob . /)a.\ Sc/ W ll clIll ll' o t4'r iII sein rr H h ll 4/(' rtOJg vcnnMo rgen lnnd ; um A.!Jl'I1IJ/o ll(/ . Berl im . 1')(11.

H i s t r ia Mu n di a l do T eat ro .

ba negra , olhos astutos de boto e a mo direita gestic ulando violentamente; e Hadjeivat

ves tido de mercador, cauteloso e meditativo,
de boa ndole e sempre sendo enro lado. Uma
rel ao de tipos pitoresco s co mp letavam o
e lenco do teatro de sombras : CcJebi , o jovem
d ndi; a linda Messalina Zenne: Beb eruhi,
ano ingnuo; o persa com sua pip a d' gua, o
albans, e outros personagens region ais; o viciado em pio; o bbad o.
Geo rg Jacob , um co lec io nador e estudioso do teatro de sombras orienta l, atribui um
alegado epitfio de Kara g z em Bursa ao mestre de bonecos Mustaf Tevfik, qu e se supe
ter trabalhad o nesse perodo.
O teatro de sombras era a diver so predileta tanto do povo quant o da curte do sulto.
Era apresentado em casamentos e circuncises.
Porm, o grande momento de Karag z chega
com o incio do Ramad, o ms sagrado do
jejum, quand o, ao entardecer, todos acorrem
aos cafs . O viajante itali ano Piet ro delIa Valle,
que chegou a Istambul e m 1614 , fez uma narrat iva detalhada da pea de teat ro de sombras
turca. Diz Della Valle em Viaggi , publicada em
1650-16 58,
Na verdade. IICSh: S a lbergue s onde se bebe existem,
mesmo durante a poc a de seu grande j ej um. certos bufes
e -anni que divertem os convidados com roda a sorte de
pi lh rias c tolices. Entre as co isas qu e faze m. confor me
cu mesmo vi. esto as represen ta es de fan tasm as e es pri tos por detr s de um tec ido ou de pap el pintado, luz
de rochas. os qu ais se mov e m, andam . eles fazem roda
lima variedade de gestos exaturnente da me sma fonna que
se fuz e m algumas apresentaes 110 nO<.; 50 pas. Mas estas
figuras c bonecos no so mudos CO ll 10 os nossos: ~10 feitos pa l<tfal ar tal e qual os char lates fazem nos castelos de
N poles ou na Piazza Navona e m Roma...

28

O s que ma nipula m os bonecos ta mb m o s faze m

falar . ou me lhor. fala m atrav s deles. mant endo -se escon di dov e im ita ndo v rias lnguas co m todo ripo de piadas . Suas uprc sc ruacs nada mais so do q ue fa rsas indc ce nrcs e oco rr nc ias obsce nas e ntre hom e m e mul he r co m
gc srua lida dc Io gross e ira ao imitar essas s u uaes de
luxria. qu e no pod eri am ser piore s na tre a -fe ira go rda
de ca rnava l do que so num prostbulo na te ra- fe ira gorda d urante o seu jejum.

Apesa r de suas piadas gross e iras e franca s ob sce nidades, Karag z ludibriava os g rilhes das auto ridades religiosas. O s bon ecos,
movidos por varas e recortad os em couro ou
pergami nh o nos quais eram perfurad os buracos aqu i e ali a fim de permitir qu e a luz passasse atrav s deles, no poderiam ser faci lmente descritos co mo imagens de entes human os,
e assim davam a volta na proibio do Alcoro . O uso de tipo s fixos oferecia ca mpo para
a st ira e polmica, num disfarce de apa rente
in ocn cia . No havi a fraqueza human a, vaidad e de class e ou abuso tpi co qu e Kar agoz
no co nvertesse em moti vo de riso.
Do Bsforo, Karagz em igrou para o norte ; estava em ca sa em qualqu er parte do mundo islmico. Ele sempre deu no me ao s bois, e
era ap laudido mesmo qua ndo o pb lico mal
co nseg uia ente nder as suas pa lavras, porque o
sig nific ado do hum or gro tesco da a o no
podi a lhe escapar.
Quando Kar ag z certa vez alud iu de modo
claro dema is corrup o da cort e , em 1870, sob
o sulto Abdlaziz. foi proibido de se envolver
em qu alquer outra stira poltica, mas ento os
jorn alistas passaram a imitar seu esp ri to ag ressivo. E mesm o hoje um semanrio polt ico popular na Turqu ia chamado Karag z :

1
i

As Ci vilizaes Indo-Pacficas

I NTRODU O
Na ndia cls sica a dana e o drama eram
dois compo nen tes igualmente important es de
um s e grande c redo: ambos serviam para ex pressar hom en agem aos deu ses. Shiva, o senhor da mort e e do ren asciment o terren os. er a
representado co mo o Rei dos Danarinos. Na
tradio da nd ia. o prprio Brahma, criador
do universo, crio u tamb m a arte do dra ma , e
se us estre ito s laos co m a religio foram expressos dur ant e muit os sculos na cerimnia
inicial de bn o e purificao que precedia
qualquer apr esen tao teatral.
As trs grandes religies da ndia - bramanismo, jainism o c budismo emprestaram suas
formas espec fica s ao culto e sacrifcio, dana, pant omima exorcs tica e recitao dramtica.
Nem as ca m pa nhas vito riosas de Alex andre. o Grande, nem os ensinamentos de Maom
co nseg uiram m in ar a vigoros a fora intern a do
hindusmo. Seu s deu ses e heris dom inam o
palc o do pant eo ce lestial tan to qu anto o pal co da real ida de terren a.
A conceitua o antropomrfica dos deuses proporcionou o primeiro impul so para o
drama . Sua ori gem e princpios esto reg istrados nos mxim os detalhes e com esmerada erudio pelo sbio Bh ar ata e m seu Natyasas tra ,
um manual da s artes da da na e do teatro. Ma s
a trad io no no s oferece fatos relacion ados
co m a prtica dos e spetculos. carac terstica

da mentalidade a-histrica dos hindu s que a

preci so dos asp ect os mitolgicos do drama
no tenham equiv alente em sua prti ca de atuao . O que se preser vava no era a rea lidade
terrestre, mas o es prito . E, por co nsegu inte, o
pesquisador do teatro prec isa procurar pelas
chaves abr ind o ca m inho lab ori osam ente atravs do embrenhado dos ritos sacrificiais vdico s e invocaes aos de use s, atravs dos ca ntos rituais dos brman es e atra vs dos ritos das
rel igies j ainista e bud ista, frut os do bram an ism o que se desen vol veram durante o primeiro m ilnio a.e.
Desde a vir ada do milnio, os velhos deuses vdicos havi am sido eclipsados por Shiva,
o prncipe do s dana rinos, pantom mi co s e
m sicos, e por Vishnu e sua esp osa Lakshmi ,
c uja beleza se assem elh a da flor de ltu s. A
arividade religiosa fo i determ inad a pel o culto
dos templ os e dolos. O Ramaya na . qu e relata
as aventuras do pr nci pe rea l Rama e sua esposa Sita, e o seg undo grande pico hin du. o
M ah ahbarata , co m sua riqueza de sa bedoria
mit olgica e moral, torn aram -se a grande heran a co mum de todas as civilizaes indo-pacficas. O deu s-m ac aco Hanuman estabelece
a co nexo entr e o budi smo e a Chin a e finalmente com as peas \\'ay ang da s ilhas indonsi as.
So b a din astia G upta , no sc ulo IV, o norte da nd ia desfrutou de um hreve per odo de
unidade pol tica, o q ue result ou nu m florescimento das artes. Nes te per odo, Kalidasa es-

1. Joven s d ana rina s e musicistas hindu s. Relevo c m pedra do Templ o de Pura na Mah ad eo . Harsh ngiri , Rej asthan .
96 1-973.

2. Sal a de dan a c teatro do Tem plo de Vitthal a. din astia Vijavauagar. 115{)-1 365 . O " sal o da cel e bra o' tmandupc
fica separado do te mplo c ricamente decorado com esc ulturas.

J . l io ll'.(.' d e sa lthu bau cos nu ma c ida de h indu , Homen s e muthe rc-, mostram su a arte de ac roba tas, mal aha rista s
eq uilibris tas , esq uerda. m sico S; ;1 dir ei ta . cxpcc tndorev. 1:"' i1 o lllogul. ~~l' l lin XV III (Hcrli m . St n.u fichc ~l11St',C I1) .

1.'

H i st r ia Mu ndi a l d o Tea t r o .

creveu seu drama Shakuntala . (O mu ndo literri o da Europ a tomou co nhec im ento de
Shakll ll tala em 1789, numa vers o inglesa e,
dois anos mais tarde, numa traduo alem.)
Durante o reinado de Harsha, que governou o grand e imprio indiano de 606 a 647
a.c. , a cultura hindu e a doutrina budista espalharam-se por toda a sia Orient al e as ilhas
indonsias, influenciando a arquitetura de templos e palcios, a pica e o drama.
A irrupo do Isl e, no sc ulo XIV, a
asce ns o do imprio mongol , co m seu forte
poder central islmico, mudaram apenas a aparncia extern a da ndia, no seu esprito conservador. Os hindus apegaram-se firmemente
s suas crenas, carter e modo de pensar. Sempre ex istiu um co ntraste entre a passividade
poltica dos hindus e seu fort e vnculo interno
co m a tradio religiosa. Eles se agarra ram fortemente s suas convices reli giosas. Shiva,
Vishnu, Krishna e Rama nunca foram destronados no drama hindu. Quand o, cm 30 de janeiro de 1948, Gandhi foi atingido pela bala do revlver de seu assassino Natur am Godse, caiu
no cho chamando pelo deus: "He, Rama" .

NDI A

A origem do teatro hindu est na ligao

estre ita entre a dana e o cult o no tem plo. A
arte da dana agrada aos deu ses: uma expresso visvel da homenagem dos homens aos
deuses e de seu pode r sobre os homens. Nenhuma outra religio glorificou a dana ritual
de form a to magnfica (e ertica). Imagens
de pedra de deuses e deusas da nando abraados. msicos celestiais, ninfas e tamborinistas
em poses pro voca ntes adorn am as paredes,
co lunas, arestas e portes dos templ os hindus.
Representaes da dana podem ser encontradas ao longo de 3.500 anos de esc ultura hindu ,
des de a famosa estatueta de bronze da "Dana rina" , nas runas da cidade de Moh enjoDaro, no baixo Indo, aos relevo s nas co lunas
do templo hindu em Citambaram , exibem todas as 108 pos ies da da na clss ica indiana
de acord o com o Natya sastra de Bhara ta.
As danarinas eram subord inadas ii autoridade dos sace rdotes do templo e exerciam
sua arte, na medida em que esta tinha a ver
32

co m o culto, dent ro dos dom nios do te mplo .

Os jardins dos templos, sempre imensos e dispostos em terraos sobre enco stas inteiras, incl uam locai s tradicionais para as dan as e a
msica religiosa. Havia uma assembl ia e sala
de dana espec ial (natanulIl d i ra) e, para objetivos mais gerais, uma "sala de celebrao" (ma l1dapa ) onde as danarinas, msicos e recit ad ores
apr esent avam-se em homenagem aos deu ses.
Em alguns templ os no sul da ndia, co mo o tem plo Jagannath em Puri , ainda hoje existe o costume de as devada sis, as jovens bail arinas do
templ o, da nare m no cerimonial do culto vespert ino.
Os hi storiadores do teatro hin du cunharam o termo " tea tro tem plo" , qu e pode se r
acompa nhado arquiteturalme nte atrav s dos
sculos. Entre os templ os do sculo IX recor tados nas cavernas de Ellora dest aca -se o lin do teatro do templo Kailasantha. E h primoros as salas de festival e teatros nos j ardins do
tem p lo G anthai , do sc ulo Xl , pr x im o a
Khaju rah o . Out ros podem ser en contrados no
co mplexo do templ o de Girnar, do sc ulo XI!,
e no templo Vitthala, dos governantes Vijayanagar do sc ulo XlV.
Ao lad o do "teatro templo" , o teatr o teve
um outro precur sor na altamente desen vol vi. da forma de entretenime nto pop ul a r h indu .
co m suas dan as e acrobacias . O bail arin o era
sempre mmi co e ator, simultaneame nte. Ainda chamado de nata, que a pala vra "prakri t" ,
ve rn ac ular, para atar (que procede d a ra iz
s nsc rita nrtv. Enquanto os natas so , por um
lado, aparentados co m os danarinos e dan arin as ritu ai s (nrtu), menci on ados j no R ig
Veda , a forma vernacular prakrit , nat a , indica
se u car te r popul ar.
Pois, enquanto os danarino s rituais hon ravam os de uses, houve em todas as pocas cantores, danarin os e mmicos ambulantes qu e entretinh am o povo com suas apresenta es po r
um a gra tificao modesta. O Rama ya na menciona na ta , nartaka , nataka - ou seja, dan as e
cspet culos teatrai s - nas cidades e pal cios.
Fala de festas e reunies nas quai s a diverso
era oferecida por atores e danarin as.
A nati . danarina da literatur a hi ndu , estava a li pa ra tod os. Era ela a bayad rc , qu e
Goethe descreveu numa balada, a " ado rve l
cria na perdida" que convidava hospitalciramen-

T
I

II

A _~

C v i z a cs

t n d o - Pu cifi c os

te o estranho: "Se solicitares descanso. diverso,

prazer I A todas as voss as ord ens eu atenderei" .
Patanjal i, o gram tico hindu do sc ulo I!
a.Ci. fala sobre um a dan ar ina (nat i) que, em
ce na, ao se r indagada "A qu em perte nces? " ,
respo nde "Per teno a vs" .
Os Dharmasastras, livros mtricos da lei,
pr oclamam explic ita me nte qu e o marido de
um a danarina no p recisa pagar as dvidas
de sta, porq ue esta possui "rendiment os" prpr ios, e qu e ela no preci sa se r tratada co m o
mes mo respeito que a es posa de outro hom em .
No Ka masutra, o " livro do amor" , a danarina
(nati) deve ace itar a posio mais baixa entre
as cortess .
Por m , eve ntua lmente, e la adentra o drama clssico at rav s de um a por ta trase ira co mo repr esent ant e de Vidu saka, o ar lequim
indiano. No s pr logos teatrais par a trs pessoas, a danarin a, ge ralmente a esp osa do empresrio, pod e ocasionalmente fazer as vezes
do Vidusak a. Tod av ia, a arte da da na desenvolveu-se independ ent em ent e do dra ma, e sobreviveu at hoje e m suas qu atro for mas ca ra c te r s tic a s: bh arata natyam; kath akal i,
kath ak: e mani pu ri.
A bha rata natyam um a de scend ente direta da arte g rac iosa e flex vel das danarinas
do templ o. praticada es pec ialment e no sul
da ndi a, e m Mad ras, e tant o suas posies de
dana quanto se u nome so der ivados do manua l da arte da dana e do teat ro escrito por
Bharata, o Na tyasastra. A da na dram tica e
pa nto mmica ka thaka li, qu e se desenvol veu
at sua atual form a e m Malab ar, de carter
defi nitivamente mascul ino . Se us traos ca ractersticos so mscara s exagera damen te pin tadas, figuri nos suntuosos e cheios de ond ulaes, e o estilo gro tes co de dan a de suas
personage ns-de uses, heris, macacos e mon stro s. A kat hak uma for ma men os severa c
mais variada de da na , onde a fora mascu lina e a gra a feminin a cntrernesc lam-se: desenvolveu-se no norte da ndia, sob a influ ncia
dos governantes mo ngis. A manipuri, popular principalme nte nas montanhas de Assa m,
um a dan a de mov ime nto s lent os, qu ase
serpentinos. Tem origem no mund o m tico do s
deuses: a ntan ipuri era. segundo a len da, a da na que as pastoras exec utava m ao som da flauta de Kri shna.

N at yasa str a d e Bh a rat a

Tudo o que sabe mos a re speito do teatro

cl ssico da ndi a der ivado de um a nica obra
funda mental: o Natya sastra de Bharata. Todas
as trilh as do passado co nvergem para ele, e tudo
o qu e vem depois co nstrudo a partir dele.
Estudiosos do sn scrito acreditam que o autor
Bh arara, figura meio legendria, meio histrica, vive u numa poca entre 200 a.c. e 200 d.e.
caracterstico da falt a de se nso histrico dos
hin du s que Bharata, um de seus maiores e mais'
in fluent es sbios, no po ssa ser datado. Sua
re lao mitolgica co m os deu ses est fo ra de
dvida , mas, at agora, os eru ditos podem apenas co njec turar sobre os fatos de sua vida. Os
es tudiosos boje aceitam, de man ei ra gera l, que
Bharata tenha escri to numa poca em qu e as
formas primitivas de da n a ritual , mimo e entrete nimento popul ar comeavam a amalgam ar -se na nova fo rma de arte do dram a.
Bh arata assent ou a pedra fund am en tal da arte
do teat ro hindu ; disps todas as suas regras
artstica s, sua lingu agem e sua s tcnicas.
Conforme a histri a po r e le relatada no
pr im e iro captul o do Na tyu sa s tra, o drama
deve a sua origem ao de us Br ahrn a, o c riador
do universo. Bharata co nta q ue um dia o deu s
Ind ra pediu a Brahm a qu e inve ntasse um a forma de arte visvel e audvel e qu e pudesse ser
co mpreendida por hom ens de qu alquer cond io ou posi o socia l. Ento, Brahrna conside rou o cont edo dos quatro Vedas, os livros sagrados da sab edo ria hindu , e tom ou um
co mponente de cada - a palavra falada do Rig
Veda . o ca nto do Santa ~'da , o mim o do Yajur
Veda . e a emoo do Athar va Veda . Tod os esses ele combinou num q uinto Veda, o Natya
Veda, q ue co m u n ico u ao s b io h um an o ,
Bhar ata. E Bharata, para o bem de toda a humanidade, esc reveu as regras di vinas da arte
da dramaturgia no Natyasastra, o manu al da
dan a e do teatro .
De acordo com Bharata, o prim eiro drama foi montado nu ma celebrao celes tial em
honra do deus lndra. Quando a pea se aproxima va de seu cl max, a vit ria dos deu ses
so bre os dem nios, espri tos do mal no co nvida dos paralisaram subitame nte os gestos, a
m mi ca, o discurso e a m em ria dos artistas.
M uito irritado. o deus lndra ergue u o mastro
33

4. Figuras da Kathakali ricam ente vestida s (de K.

Bha rata lycr . Kuthaku i, A Do na S ag rada d e Muahor,
Lo ndres. I(JS5).

5. Dana de Kr ishna c das d on /d as pastoras (g OfJ) : um dos ternas prcdilctos do f\ tanip uri. No alto, esq uerda . do is
nuisicos co m mscaras de animais, Miniatura da seg und a met ade do sculo XV III (No va Dcl hi, Academia Lalil Kahn.

H s t r a M uru a do Tc at ro

incrustado de sua bandeira tjorjarai e atacou

os demnios. Os at e res voltaram novamente
vida . E o deu s Brahma prom eteu sua art e
validade et erna, qu e resistiria a qualquer riva lidade: " Porq ue no h saber. habilidade, ci ncia o u qualquer da s belas-arte s. nenhuma medit ao religiosa e nenhuma ao sagrada que
no possa ser encontrada no drama" . De sde
ent o. os atores hindus tm carregado o es ta ndarte de Indra em suas bagagen s com o um
tali sm, Ele os tem acompanhado atra vs dos
tempos na forma de um modesto ba sto de
bambu decorado com fitas coloridas. Mas o
deu s Indra, o ousado domador de demn ios e
mat ador de drages, foi redu zid o a um sujeito
co rado e bem alimentado, o equi valente hindu
ao Orfeu no Inferno de Off enbach .
A prev aln cia avassalad ora atribuda for ma externa em todo o teatro do Extremo Oriente, rigidamente definida arte expre ssiva do
corpo humano, a mplamente documentada no
Na tyasas tra . Dana e at uao teatral so
con ceituai mente um a s coisa. Bharat a requer,
tant o do dan arin o qu anto do ator, con centrao extrema at as ponta s dos dedos, de acordo co m um a lista precisamente detalhad a. Seu
manual ar rola 24 variantes de posi es para
os ded os, 13 movim ent os de cabea, sete d as

sobrancelhas. sei s de nariz, seis das bochechas ,

nove do pescoo, se te do queixo. cinco do trax e 36 do s olhos. Bharata no deixa lugar
para a es po nta ne id ade intuitiva nesta arte ; suas
regras assemelham-se a uma som a de valores
matemticos. Para os ps do atol', ele list a 16
posies sobre o so lo e 16 no ar - e um semnmero de maneiras especficas de andar. de stinadas a retratar v rios tipos de per son alidade : a passo lar go. miudinho. cox eando. arrastando os ps. Uma co rtes caminha com passo
ondulante . um a d ama da corte com passinhos
midos; um bob o caminha com os dedes dos
ps apontados para cima. um corteso com passos solenes, e um mendigo, arrastando os ps.
Aqui, a pen a do terico erudito Bhar ata
foi clarament e guiad a pel o mimo postad o por
trs dele - an nimo e desconhecido, mas et ernamente presente e seguro de sua arte da imitao se m a necessidade de dogmtica erudita. O mim o, sempre e e m qualquer lugar, apre ndeu se us truques co m a prpria vida; utilizouos sem adornos, se m so fisticao literri a e,
especi almente no Karag z do Oriente Pr xi mo, co m deli ci osa obscen idade.
O estrito c d igo de gestos de Bharata
emparelh ado por regras co rrespo nde ntes para
a lin gu agem - o snsc rito par a as classe s

A .\" C vi l za es l n d a -Pu cif cax

ed uc ad as, o prakrit para os incultos - pela defini o do s vrios pap is tpi cos , figurinos e
m scaras, co mo tambm regr as para a tonali dad e da palavra fal ada e pa ra o acompanh amento mu sical. Dessa forma , se u c d igo culmin a na cl assificao cie nt fica da s es pc ies
do drama.
No segundo e no terceiro captulos do
Na tya sastra , Bharata di scut e os problemas da
tcnica do teatro . El e levanta a qu esto dos
edi fcios teatrai s, suas dimen se s e or ganiz ao . Bharata declara que , embora os espe t culos geralmente aconteam nos templos c pal ci os, as seguintes regr as deveri am, tod avia, ser
o be dec id as ao projet ar- se um tea tro . Um ter reno retangular de ver se r di vidido e m du as
reas: um auditrio e um pal co . Qu at ro colunas suste ntaro as vigas do tet o . O esq ue ma
d as cores deve seguir estritamente o sim bo lism o tradicional: a co luna bran ca simboliza os
br m an es; a ve rme lha , o rei e a nobr eza: a
amarela, os cida dos; as az uis -neg ras. a casta
dos arte sos, ladres e ope r rios . (E estas so
as mesm as cores do basto d e Indra.)
Na ex trem idade o rien tal do auditrio em
degraus senta-se o rei em seu trono, rodeado
por ministros, poet as e sb ios, co m as dam as
da corte sua esqu erda. O palc o, assim co mo
tod o o edifcio, ricam ent e de cor ad o co m en talh es de madeira e rel evo s d e ce r mica. Um a
co rti na d ivid e o palco e m prosc nio e bastido res. Os atores e dan arinos atuam no p ro scnio,
e nq ua n to se us cam arin s oc u pa m os basti d o res , ocult os pela co rtina divi sria. As font es
de efe ito s sonoro s repr e sent an d o voz es divinas, o rumor d e multid o e d e bat alh as, fica m tambm nos bastidores, inv isv e is para o
p blico.

Bharata cham a a cortina divi sria d e

ya vanik u , e es te lermo de sen cadeou um a tor-

10

6. ~ .ingll a gcm dos dedos (lIIl1n HI d a arte da dana e da interpret a o hindu s: I. separao, morte ; 2. medita o : 3.
detcrnun a o : 4. alegria : 5. co ncc u tra o ; 6 . rcje i,'J o ; 7. venera o : X. pro posta ; 9. ini ta o. afl io; 10, a mo r.

36

rente de teori as sobre a infl u ncia gr ega no teatro indiano. Fil ol ogicamente tent ad or esta belecer um a cone xo co m a palavra jal'llllika,
que signifi ca " gre go" ou " d rico", ma s com
refernci a cortina do palco. puram ente hipot ti co . Do pont o de vista d a hist ria da cul tu ra , se ria intere ssa nte inve stigar at qu e pon to os teat ros gre gos da s ia M en or, co mo e m
P rgamo, Priene ou As pe nd us . foram usad os
por troup es no-hel nicas de atores e procurar
possveis influncia s des sa fonte na ndia.

A famo sa caverna Sitabenga em Sirguja,

na part e nordeste de Madhya Pradesh, sugere
uma o utra expli cao para a co rtina de Bh ar ata ;
el a pod e deri var de um outro tip o de a rte teatral : o teatro d e so mbras. A cavern a de Sit ab cnga tem seu lu gar na histria do teatro hindu . A
hip t ese de quc ela era uma espcie de cas a de
espet culos " e m forma de urna cave rna nas
mont anhas " parece ser amparad a por passagen s do Natyasa stra. As dimenses internas da
caverna so de aproximadament e 13 m x 3 m,
com capac idade para mai s o u menos trinta espectadores . Foram encontrados e ntalhes e ranhuras na entrada, qu e podem ter servido para
prender um a co rtina de pano . Isto sig nifica ria
que a platia - um pequ en o numero d e ini ciado s, m ais propri amente do qu e uma corte principe sca. no e nte nde r de Bharata - se ntav a-se
no inte rior da gruta apinhada de gente, e nquanto o tit ereiro utilizava a luz do di a, l fora. para
proj e tar o mundo mit olgico de se us bonecos
recort ados em co uro. Entr et an to, a cave rna de
Sirguj a no era um teatro . de aco rdo co m as
pre scri es de Bharuta.
E m bora o erud ito tratad o e m ve rso de
Bharuta no se refira ex pressa me nte ao teatro
de so mbras , isto no imp ede qu e o conhea e
ut ili ze - d ad o q ue a import ncia de sse teatro
par a toda a cultura do Extre mo O rie nte um
fat o pro vado . bastant e co nce b ve l qu e tenha
sido usad o co rno Ulll efeito c nico no teatro
cl ssico hindu.
N o scul o II, o gra mtico Patanj al i, e m
se u come n trio so bre Panini . fal a de pe ssoas
qu e d ava m rec ita is de histri as d iante de fig ura s pinta d as qu e " m o st r av n rn os fat os" .
P re sumi velment e estava se referindo ao ripo
de teatro d e so mbras que se tornou car actersti co do Si o , Java, Bali e da China . Num
comentri o posteri or so bre o termo utili zad o por Patanjali par a designa r o ato l'. o escritor So m adevas ur i e xpli ca. no s c ulo X. em
se u Ni tivnkycunrta, qu e o saubhika era UI11
homem qu e
noit e tornava vis ve is v rios
personagen s co m a aj uda de um a cort inu de
pano" . A co me ar da seg unda met ad e d o primeiro mil ni o, encontramo s tamb m o te rm o CIW."l/1I1ITak" para o teatro de so m bras ;
e le ap a rece primeiro no sc ulo " " num poema didtic o suk i, pro vavelm ent e basea do em
font es anti gas.
"

37

H i .\ I ,; r ; O M'u nd o l

Qu al surgiu prime iro , o teat ro de sombras

india no ou o chins? Ess a ai nda uma qu esto controvertida, na med ida e m que exist em
to pou cas fonte s. A re ivind ica o da prim azia hindu sustentada pe la evid ncia de um
teatro de sombras j na ca ve rna de Sitabenga e
pe lo fato de que a infl uncia cultural do teatro
de so mb ras espa lhou-se atravs do Extremo
Oriente. muit o poss vel ljue e la tenha seg uido o avano do budi smo atra vs da sia Cen tral, ou da Indochi na para a Ch ina. O Impr io
Cent ral chins, por outro lado, reivindica, num a
de suas mais belas e mel an cli cas lenda s, q ue
a co nju rao dos es pritos sobre a tela de linh o seja sua inven o parti cul ar.

D ra m a Cl s s i co

O drama cl ssico ind iano engloba tod a a

extenso da vida, na terra como no cu. Con forme di sse ce rta ve z o poet a do sculo V,
Kalidasa, e le " sa tisfaz sim ulta neamente as
mais d iver sas pessoas c o m os mais diversos
go stos".
A linhage m es piri tua l do drama clssico
hindu pode se r traad a nos di logos do Rig
Veda, expressos em forma de baladas, ljue era m
recitados antifonicamente nos ritos sacrificiais
sagr ado s. Seu co nte do dram tico - o amor
do rei hum ano Pu ruravas pela ninfa celest ial
Urva si, e o conlli to co m se us oponentes, os
pod eres obsc uros e mt icos , forn ecer am material infin ito para o tra ta mento teatral, e na ve rdad e para a grande pe ra. Os di logo s do Rig
Veda , e mbora eles prprios no consistissem
aind a nu m drama, torna ra m-se os mais popu lares tem as de todo o drama indiano e por e le
influenc iado . Na form a tran smitida a ns, representam um estgio alta me nte desenvol vido de so fisticada poesia, mas no textos ce rimoni ais visando a efe itos teatrai s.
Partindo da reci ta o pica na poca dos
Veda s, do s primeiros manipul adores de bonecos ou sombras, aos quais eram creditados podere s mgicos , e do s mimos, que forne ci am
um elemento vivifica nte, um longo ca minho
teve de ser pe rco rrido at o dram a feito para
ser encen ado .
O buf o Vidusa ka j : pregava suas peas
entre os atore s itine rant es. Com sua gra nde
barriga e ea bea ca rec a, ele um paren te do
38

do T rn t ro

mimo g reg o - de bo m co rao, mas se faze ndo d e boho - , um arleq uim ind ia no qu e go sta
de co nforto e com e muito, com bv io prazer.
Em ob ras dramti cas posteri o re s, ele se tran sform a num servia l obseq uio so e a m igo fiel ,
q ue a plica a dose ce rta de desca ramento e se nso pr tic o ao retirar se u a mo de e nr ascadas,
to d as as vezes em qu e po ssa tirar d a situao
a lg u ma vantagem para s i.
O drama cl ssico ind ia no tra z Vid usaka
para a a o. Ele j no m a is um sim p les palhao improvisador, mas um per sonagem na
pe a, e, co mo tal, defin id o pel o autor co m
pre ci so. Prim eiram ent e e le so be ao pa lco na
ce na intro d utria. a tra di c io na l pllrl 'a rll1l g a .
Pa rt ic ipa da sub seqii ente co nve rs a e ntre trs
pe rso nagens (trigalll), ao lad o do e m p res rio
e d e se u primeiro assisten te . (O e m p resrio,
qu e tambm o pro du tor, d ire tor e ator prin cipal, cha mado sutradhara , qu e sig n ific a, lite ral m ent e, "o qu e se gura as co rd as ". te ntad or
tra ar aq ui, tambm , um a liga o a nterior co m
o teat ro de bonecos ou so m b ra s. )
O dra ma clssico da ndi a co nte mplativo .
O a uto r situa suas perso nagen s num a atmo sfera de e moo , no na are na d as pa ixes co mo
o faz e m . dig am os, E ur pe d c s o u R acin e. O
dram aturgo indi an o no im pel e os conflit os
esp iritu ai s at o ponto da a utod estru io . nem
se u o bj etivo a cata rse, no se n tido a risto t lico.
E le est preoc upado co m o refin ament o es tilizad o dos se ntime ntos. co m a est tica do so fr im en to . Nes te pla no , s o po st o s em j o go
o s do is as pectos da poesia indi an a a nt iga : ra sa ,
a d isposio o u atmo sfe ra q ue a o bra, e nq ua nto pra zer esttico puro, despert ar no es pec tador; e bha va, o estado afetivo e e m o o - sej a
s im pa tia ou ant ipat ia - c riados e tran sm itidos
pel o ato r compe tente . Enco nt ra mo s um a defini o si m ilar na obra de Zeam i, o gra nde dr am aturgo, ator e te rico do tea tro l1 j ap on s
d o sc ulo X V. Zea mi defin e )'1II;C /l , um co nce ito de r ivado da doutrina budi s ta, co mo o
poder sec reto qu e faz nasce r a beleza, a be lez a
da feli cidade como tambm a heleza do desespe ro.
Tan to na ndi a co mo no Ja po , a art e do
atar c ulm ina na per feio d a da na . No Na tvasastra de Bh ara ta, o co nce ito de nataka (re p rese nta o pel a da na ) pe rten ce ig ualme nte ao dr am a lite rrio.

7. Palco de teat ro hi ndu para o drama c l ssico. etc

aCOI'J u co m o Natva... a. HnI de nh ar ~ll " .

Na cc na d e in tro d u o ipu rvuranga) , que

co m sua so le n id ade reli giosa remon ta :1S orige ns ritua is, o d ire to r vo lta ao passad o , ao
mund o d o mit o , q ua ndo , seg uido po r d o is
co mpa nhe iros c a rrega ndo um c ntaro d ' gu a
e o bas to de Indra, faz sua e ntrada no pa lco e
nel e es parr a m a flores, c rava o basto num dos
lad os e lava a si mesmo co m a gua do c n taro .
No tril o go q ue se segue. Vidu sak a pu la
sob re o pal co . Le m bra o d iretor e se u assis te nte de qu e a lo ucura deve ter seu lug ar na v id a e
ta mbm no pa lco , qu e tenc iona se r o esp e lho
da vida.
ii. cen a int ro d ut ria e ao trilogo se gue-se
a ao , qu e e ntre meada com cenas da vida
comu m o u d a co rte contempornea s ii po ca
do auto r (p ra ka rana ), ret ratand o as a tiv idudc s
dos br m a nes. mercadores. o ficiai s da corte,
sace rdo tes, minis tro s ou do nos de ca ravanas
num e nre do livremen te imagi nado . Aq ui ta m bm Vid usaka faz sua ap ar io - nos traj es de
u m h r mu n e que, e n tre ta nto . n o fala o
snsc rito lit errio como deveria , ma s o prakrit
vernac ula r. E le de cai de sua alta posio e torna- se um pa rasit a m ise r vel c maltratad o, e
o alvo de iro n ia s c aluses . med id a ljue o
papel esp iritu a l do s b r m anes se det e rio rava e
deca a na co nve no , e les tiveram de supo rtar
muita zo m ba ria. Mas, para Vidusak a , o pap el
de um surrado br m ane lhe da va pret e xto pa ra
palhaada s numa pardi a de auto compaixo.
O teat ro cl ss ico indiano der iva seus efei tos reali st as d as va riaes do discu rso , co m o .
por exe m plo , e ntre o nobre e o vulgar. o s nscr ito e o prakri t, pessoas de posio e me m bros das castas mai s bai xas. Mas este um realism o alt amente es ti lizado . A vida real refl et e se ape nas no m od e lo , no na sua ap lica o no
palco.
Os fr a g m entos m a is a ntigo s d o drama
s nsc rito hi ndu for am e nco ntrados no T urq uc sto. Foram es c rito s pel o grande poet a bn di sta
Asvag hos ha (por vo lta do an o I (0) , auto r ta m bm do fa m oso poema pico Budhacuritu, qu e
a hist ria da v ida de Buda. As ru bricas d e
As vaghosa s o ca rac te rs ticas da abo rd age m

m ai s libe ral d a prime ir a forma do b ud is mo

mah aya na. Na ve rdade . e le pe no palc o o prprio Bud a, " rodead o por u m radi ante c rculo
d e luz" , e num do s fra gment o s qu e chegaram
at ns. at mesm o d fa la s a e le - naturalment e, e m s nsc rito . E ste tip o de per so nifi cao teri a sido inconceb vel num perodo m ais
primitivo do budi sm o . N os pri meiros scul os
da s artes pl s ticas indiana s. um ni co smbo lo
- a Roda da Lei o u a rvo re da Ilum ina o indicava a pre sena do B uda .
O rec urso do tca tro d e so mb ras ve m lem bran a q uan d o co ns id e ra m o s as o b ras de
Bha sa, qu e pro vavelme nt e d at am do sc ulo II
ao III. Em duas de s uas peas, Dutavakva e
Baiacanta, o autor ex ige qu e as armas mil ag ro sas de Vis hnu, s ua m ont ari a e mesm o ()
mi tolgi co pssa ro g ig a nte Ga rud a a par eam
na pea co mo ato rc s co m fa la s. Sob as pro ibi es rel igi o sas da nd ia. co mo isso teri a a possibilidade de se r fe ito , a n o se r por c ima da
cor tina de pan o ? tent ado r pe nsar nas apa ries do teat ro de sombr as.
O dr am a mai s fa m oso de Bhasa Cl uirudata. u ma pea c uj a ambicntuo pod eramos cha ma r de bu rg ue sa. El a nos co nta so bre
Ca rudata. um mercado r e mpo b rec ido por causa
d a prp ria ge neros id ade e de seu amor pel a
nobre co rte s Vasa n tase na . O s do is pe rson age ns vol ta m a apare cer na ma is bem co nhec i

39

 .-\.\ C ivi t z.o c s l n do- Prn -ifcax

8. Cen a de Sho kunt aa , de Kalida sa: o prim e iro e nc ontro ent re o re i Dushya nla e Sha kunta la, Miniatura de um manu scrito hind i, 1789 (No va Dlhi, Museu Nacio nal).

9 , Esta tue ta de barro re pres e ntando um da narino

Tscha m: Hoshan g. o Buda ba rri gudo. era urna fig ura c mica favorita do dr am a-d ana tibet a no. Seg undo a len da,
Hosb ang. co m suas dout rina s her ticas. co mprome tia a
ob ra de co nvers o . m as fo i ban ido a p s se r derrot ad o na
d isputa rcl ig il)sa (V ie na , ~ll1 S C UIlI fr V tkcrkunde).

d a , A Currocinhu d e Terracota, pea posteri or ba seada no me sm o lema . Seu manusc rito foi encont rado em Tr avancore , um lugarej o perdido no sudoeste da ndia. C om suas
g rad a es ef etiva s de sn scrito e de prakrit, sua
c uida do sa ca rac teriz a o e ex u be r nc ia e moci on al - Vasa ntase na e m pilha todas as suas
j ias na ca rroci nha de brinqued o do filhinho
d e Caru data -r-, o dram a ofe rece um retrato colorido da vida e dos costume s do passad o da
n d ia . A pea atribuda ao rei Sudraka, que
rein ou no terc eiro e quarto sculos. Se a suposi o for correta , A Ca rrocinha de Terracota
pod eria dar testemunho no apenas d o g nio
d e se u autor, mas tambm da alta qu alid ade da
art e dr am tica na co rte real - n o import and o
se fo i esc rita pe lo prpri o rei ou se fo i mera mente dedi cad a a ele.
Kalidasa, o mais bem co nhecido d ramaturg o indiano e autor de Sh akuntala, foi tambm um poeta da corte. Viveu no sc ulo V, na
poca d a d inastia G upta. Sua s peas vo lta m aos
mit os sagrado s; co ntam sobre pod er es misteri osos , sobre como Urvasi libertado pelo valor
her ico e co mo Shakuntala sa lva, rec o nhecid a po r ca usa de um anel. M as. e sse nc ia lme nte.
Kal idasa co ncebe as pe rson age ns d as lendas
vdic as em term os da prp ria manei ra de viver
d a cor te de sua poca. Sh akuntala apres entada co mo uma da ma refinada e aristoc rtica , mai s
d o qu e uma desini bida filha d a na tur eza; a
lege nd ria companheira d as gaze las e irm vigi la nte das rvores e flores to rna-se a criatura
se nsve l de uma " naturalidade artifi cial" , assemelha ndo-se s per son age ns da s peas pastora is da Eur opa do scul o X IX.
A entusistica resposta despertada pela
lri ca hist ria de amo r de K alidasa e m H erder,
Go e the e nos rom nti cos ex p lica da pel a su posta inoc ncia e inge nuida de d a vida e re rn ti ca, uma inoc nci a que , seg und o julga vam ,
Sh akuntal a e nca rna va - um es ta do ideal h
mu ito tempo perdido para a Europa, e que
Herd er supunha sobreviver ape nas no Oriente.
Os romnti cos saudavam Kalidasa co mo seu
irm o es piritual. qne " graci o sament e adornara a ve rdade co m o v u m gi c o da poesia" .
Hcrd c r co m para va o es ti lo dram rir ic o d e
Kalidasa com as reg ras a risto t licas. Goethe
lou vou a pastora indi an a num e nlevado d sti co
e m D a lIIestiist/i.-JIl' Divuu: " 0 c u e a temi

reunidos nu ma ni ca palavra : pensai no nome

de Shakunrala : nada mais h a di zer" .
Qu ando, por vo lta do final do sculo XI X.
os simbolistas retiraram-se para os seus bosques
simblicos . quando Maererlinck esc reveu se u
dr ama d e amor lrico Pelicas ct Melisandc,
Sha kuntala fez um breve retom o ao palc o ocidental, A pea de Kalida sa foi produ zida em
Berlim, Pari s e Nova York. Por m , ao lad o da
poesia sim bo lista, ela logo desapareceu mais uma
vez no tesou ro da literatura de tod os os tempos.
No sabe mos com que recursos externos
e com qu e meios teatrais os dramas de Kalidasa
foram m ontados na ndia na poca e m que vive u. A int en sa im agem poti ca do d i log o suge re um ce n rio apo iado princip alm ente na
pal avr a fal ad a, no qu al, co mo no dram a in gl s
elisa be ta no o u no drama cl ssic o espa nho l, e ra
a palavra qu e criava o ce n rio. O texto dranuitico em si pr escreve os adereos a sere m utilizados, com o o m ant o que Shakuntala deve
ves tir ap re ssad am ent e , persuadi da por s ua s
du as co m pa n he iras de qu e hora de partir:
" Cubra- se agora co m o mant o, Sh akunt al a,
poi s esta mos pront as" . A mesm a enunc iao
pl sti cu usada po r Sha kes pea re, quand o
C le pa tra , na sua g ra nde ce na de morte, d iz :
"Dai-me meu manto. co loc ai minh a coroa; sinto cm mim d esejos de imortal idad e".
Em Slrakumala , so s ug e ridas tambm
a pa ri e s d e teat ro de so m b ras, co mo por
exe mp lo no qu art o ato , qua ndo a ninfa Sanu mati surge numa carr uage m de nuve ns. Emhora o d iret or de va te r confi ad o bast ant e na
imagin ao da plati a, tal vez lenh a tamb m
ut ilizado re cursos vi suais. Tai s interldi o s ,
provavelmente, no e ra m incornuns. A pe a
dentro d a pea er a muit o popul ar no dram a
c l ss ico. e no raro co m a pre sen a do prpri o
autor. Na pca Privadur sika , por exe mplo . e ste
um lem a cent ral. Esta pea at rib ud a ao impe rador Har sha, que na primeira met ade do
sc u lo V II propor cion ou ao Imprio hindu
unificado um bre ve per odo de gl ria.
Os di retores teatr ais hindu s eram muit o
co nscie nc io sos na m ontagem de suas pe a s,
co nfo rme po de mo s dedu zir de um fragmento
de c lc ulo s referent es ii produ o de Ratna val i,
o utra pea d e H ar sh a. Estes c lcul os datam do
rei nad o d e Ja yapid a de Ka sluui r, no sc ulo
V III . S ua s e sti ma tiva s de cu st os para um a
.JI

H s t r u Mu n d i u do Tra t ra

montagem de Rutnaval i listam todos os itens

necessri os para execut ar as indicaes c nicas do aut or.
Nos rnonast rios bud istas do Tibet e, o drama clssico indiano evo luiu em peas did tica s, tran sm itindo lies de mor al. Ao lado dos
bardos xamnicos, q ue g lor ifica vam os grandes feitos de Kesar, o heri de um poem a pico tibetano, enco ntramo s os d ramas tibetan os
seg uindo de pert o o mod e lo ind iano, O dra ma
Zugi nirna serve de ex em plo , Ele tran smite a
h istria da rainh a Zugiii ima , q ue expul sa do
pal cio por causa de fa lsa s ac usaes e entregue nas mos de seu s exec utores . No final, ela
salva, mediante sua f , dos tor mentos da alm a
e do corp o. Zugiii ima re fle te a influncia dos
m issionr ios budistas no T ibe t. O dr ama foi
es crito no sc ulo XI, mas sua s razes parece m
estender-se a Shaku ntala. T rad i es e temas
do teatro indiano, h muito enfraquec idos e
ult rap assados na prpri a nd ia , sobreviveram
no Tibete, onde d ram as co mo Zugi ii imu for am
montados em Lh asa at nu sc ulo XX.
Por volta do ano 700 . u dr amaturgo indiano Bhavabhuti re ssusc itou as ve lhas lendas de
Ra ma e levou-as a uma nova glria. A riqueza
e inte nsidade de seu es pec tro de cara cteriza o, "at os derr adei ros lim ites do amo r" , o
co locam ao lado de Kali d as a, a qu em na verdad e ultrapassa e m espo nta ne ida de emoc ional,
mesmo qu e no co nsiga co mp etir co m as suas
sublimes elocues, Bhavabh uti pe a for a
do des tino frent e da g raa ex pressiva. A j ulga r pelo ce rimonia l de suas ce nas de introduo, os dr am as de Bh avab h uti foram co ncebi dos para es petc ulos e m dias d e festas religiosa s es pec ficas .
Brmane de uma fam lia o rtodoxa, Bhava hh uti eliminou o bu fo dc su as peas . Por m.
no final, seu ze lo re for mador foi red uzid o a
nada, porqu e, ne sse nte rim . Vidusaka tom ara
relevo independ en te. E m Bha na , um mon logo hum or stico de um alo , e spec ialmente po pular no sul da n d ia , ele apa rece no palco
como atar solo . En controu um segundo carn1'0 de ao nos vithis (de vitu , " homem do
mundo" ), que cram um tipo de cabar para um
ator s. tratan do de ind iscri es entre co rte sos c cortess, de hrigas de galo e do mai s
eterno dos vcios. o amor vena l. Vidusak a assumiu a natur eza de seu irm o turco. Kurug z.
-12

nada lhe ficando a dever e m mat ria de dOI/Me

cn tcndre.
A fa rsa e o burlesco (pra lutsana) tambm
oc up a ra m um es pao prprio no p alc o ind iano. Pr ovavelment e desen vol veram-se b ast unte cedo , ao lado do dr am a clssic o . E nq ua nto
e m Ca rl/data e A Carrocinha d e Terracot a os
brmane s recebiam um bom quinh o de zo mba rias, o s a utores de far sas sa tirizava m o fing ime nto dos ascetas siva tas e bud ista s, qu e di ss im ulava m sua vida di ssol vid a s ob um m ant o
de pied ade. A mais antiga o b ra de st e tip o qu e
se conhece Mata vilasa-prahasa na , atribu da ao re i Mahendra-Vikramavarman , do sculo VII . C o m stira gro tesca e c ort an te, el a ataca os ex ce ssos do fal so a sc e tis mo e mo st ra,
como p romete o ttulo, " a s br incade ira s do s
bbad os" . Algumas outras fa rsas so b rev ive ra m
do perodo entre o scul o XII e o XV I; satirizam os co m po rtamentos do s bordi s, os casos
e ntre os a scet as e seus di scp ulo s e o sec tar ism o da s cofies pri ncip escas. O s dra mas po ste rio res e m s nscrito , e ntre ta nto . foram exerc ic io s acad m icos de estilo , p lid os c se m vida,
se m re la o co m o pa lco e se m q ua lq uer m rito lit er rio. com valor apenas para os fil logos.
Fo i some nte no inci o do sc u lo XX , gra a s a R abi ndran ath Tago rc, q ue o d ra ma indi ano ga nho u ma is um a ve z re nome m und ial. O
p oeta Tago re foi tamb m um v ig oro so d ram atu rgo . a to r e prod utor. E le p ro vo cou, tant o na
antiga tradio snscrita q ua nto no mode rno
d rama ideolg ico, o desen vol vimento de um
e stilo india no no vo e e spec fi c o. q ue pod e se r
de sc rito co mo de enre do tec id o livr emen te.
ca rrega do de simbolis mo e expresso numa lin g uage m lirica e ro m ntic a. E le revive u o pa pel do rapsodo , que c omenta a ao rcpre sentad a n a pantom ima. A obra de T agore conv ida
11 com para o co m o teatro p ic o d e Be rtolt
Brecht c Thorn ton Wil de r. A s per sonagen s de
Tagor e so se mp re vag a s e irreai s . c riaturas de
uma re gi o int erm edi ri a e ntre a fa nta sia e a
reali dade , tomadas ainda mais int an g vei s por
su as melanc licas can es. Su a s pe as, e le
um a ve z di sse , podem se r co m preend idas so me nte se as ouv irmos co m o se o uv iria a m sic a de um a flau ta.
N o necessitam de nenhu m apa rato ex rerno , rara mente de um ace ss rio, e de um ce nario m nimo . Co mo ba rq ueiros d e um o utro

10. A gra nde carr uagem de Mahcudran ath na proci sso do festival religioso teatral cru Katm and u. 1953 (de Toni
Hagcn . Nq )(J / - Knig rrirh im Himalaia , 1960. Cortesia do s editores. Knuuc rty e Frey. Berna).

H ls t o r a u n d a! d o T r u t ra

mundo, apelam imaginao da platia, que

tanto pode ser o phli co da Bengala natal de
Tagore quanto a audi ncia europia do Fes tival Interna cionul de Teatro de Nova Dlhi. No
in cio de sua pea O Ciclo da Prim avera ,
Tagore diz , com potica auto-suficincia: " No
necessitamos de cenrio. O nico pano de fundo do qual precisamos o da imagina o , sobre o qual pintaremos um quadro com o pincel da msica" .

INDONSIA

Quando o hindusmo, vindo da ndi a na

esteira dos marinhei ros, mercadore s e sacerdotes indianos, estendeu seu domnio sobre os
impri os das ilhas da Indonsia, desen vol veu se cm Jav a a mais hela e fam osa da s formas
teatrais do sudeste da sia, o teatro de so mbra
ou lI'ayang . At hoje, suas qu atro va riantes
carac tersticas podem ser encontradas por todas as ilhas. Seu s grac iosos atores - as figura s
plana s, recortadas em co uro transparent e, e os
bonecos esc ulpidos em mad eira , em rele vo
inteiro ou semi-relevo, com seus olho s es treitos e enigmticos - so hoje altamente valorizados pelo s c uradores de museus e co lec ionadores part icul ares.
As origen s do ll'aYl1lzgsem dvid a remontam p oca pr-hindu dos cultos ancestrai s
jav anescs. Algumas regras cer imoniai s, corn o
a excluso inicial de mulhere s da platia e, mais
tarde e com freq ncia ainda hoje, sua separao do s e spectadore s mascul inos, suge re m
uma es treita conexo com os ritos de inici ao - conex o que , incid entalmente , ex iste
tambm no teatro de sombras turco. O \\,{/yanR
adquiriu seu s aspectos caract ersticos durante
o perodo ure o da civiliza o indiano-javanesa. Abso rveu os velhos mitos vdi cos dos
deuses, o Rotna yana e o Maha bharata, e absorveu a riqUl:za da s persona gen s desses dois
grandes picos ind ianos e se us conflitos na
guerra e na paz. O \\'i/ yallg to rico em representa o descritiva quanto o so as figura s nas
frisas dos templos hindus-javaneses, os rele vos nas paredes e prticos de Pramb anan. Lar a
Jan g-grang, Borobod ur ou Panataran .
O term o 11"l1.\(/ II R 1'"1"1l'{/ test emunh a a
grande p oca do teatro. lVilY{//Zg qu er dizer
44

sombra (e , mai s tarde , tambm cspetculo ,

num sentido mai s amplo); purba, ou purwa,
significa anti go , pertencente a uma antig idade rem ota. O \I'il yallg purwa nunca se torn ou
mero entretenimento profano ; at hoje n o
perdeu sua fun o mgica de mediador entre
o homem e o mundo metafsico,
Nos primrdios do sculo XI, a literatura
javanesa menciona pela primeira vez o lI'ayallg
punl'a co mo uma forma de arte muito difundida. Por volta da met ade do sculo XI, era
popul ar nas cortes de Kediri , Shingasari e
Majapahit. Ap s as convulses polticas dos
sculos XV e XVI, encontrou um novo lar no
famos o Kraton, o palci o em Mataram, que se
transformou no centro cultural da ilha de Java.
Os primeir os regi stra s das figura s ind onsias waYilllg feitas de co uro datam do perodo do sulto Dernak (c erca de 1430). Aqui,
tambm, se en contra a origem do termo lI' aYil llg kulit (kulit quer di zer couro ). As figur as
habilmente cortadas e perfuradas so geral ment e feita s de co uro de bfalo , O rosto sempre mostrad o de perfil . o corpo geralmente cm
posio meio frontal : os ps apont am pa ra os
lado s. seguindo a dire o do rosto. A figu ra
firmemente mont ada so bre varetas feita s de
chifre de bfal o ; se us ombros e cotovelos so
m veis e podem ser guiados com a ajud a de
duas vareta s fina s. Desd e pocas rem ota s, o
contorno e o de senho das figura s lI'a yallg tm
sido rigidamente codificados. Cad a linha, cada
trao decorativo, cada ca racterstica do corpo,
cada variao ornam ental possui seu signifi cad o definido, sim blico . Na verdade, o bon equ eir o preci sa se r tant o o mestre da s regr as
iconogr ficas qu anto do es tilete e do cinzel qu e
utiliz a para confeccion-los. Em primeiro lugar, sua personagem d eve conformar-se s
especifica es iconogr fi cas . Ento, com o
estilet e e o cin zel , o bon equeiro produ z a deli cada trelia do s fig urinos e toucados, o capacete ou a coroa . A beleza estranha e sobren atural das figura s en carecida pelo uso ornamental de folh as de ouro, turque sa brilhante,
verm elho profundo e preto.
O lI'a yallg ku lit em ger al encenado
noite (ex ceto na ngru wat lakon, uma cerim nia es pec ial qu e s imbo liza o exorcismo dos
demnios). projetado numa tela feit a de
linha o estend ida sobre uma moldura de ma-

II. Cabeas de terrac ota da com dia hindu : tipos feminin o c masculi no, como e ra costume na Bhana. pea cm
de estilo satrico e cabarctfstico, s culo XIX (P oona, Museu Arqueo lg ico do Deccun Coll ege).

UIII

ato

T
Hst or i a M'u nd i a do

de ira e iluminada pelo lume brando de uma

lmpada a leo. A pea apresentada pelo
dalang (narrador), que habilmente traz vida
seu numeroso elenco.
Numa caixa sua esquerda, os representantes do mal aguardam a deixa para entrar: os
demnios. traidores, espies e animais selvagens e, em outra caixa sua direita, rainhas e
damas da nobreza, os fiis ajudantes e irmos
de armas dos heris esperam a sua vez de entrar. H os cinco Pandavas, os belicosos herdeiros do reino de Astinapura; seu bem-intencionado conselheiro Kresna e o tirnico
Werkudara, com seu caracterstico polegar em
garra; h Arjuna, o belo filho do rei, e seu herdeiro Abimanyu, ambos com predileo por
andar procura de esposa e com freqncia
acompanhados pelo velho e gordo Semar e
seus filhos, os bufes do wayang kulit. Mas
temos tambm o filho bastardo do rei Pandu,
Adipati Karna, e o perigoso maquinador, o
primeiro-ministro Patih Sengkuni, os dois
aguardando o momento da vingana.
De que forma o dalang consegue movimentar essa grande quantidade de figuras com
apenas duas mos seu segredo. Alm do mais.
ele tambm rege os msicos, dando-lhes as
deixas tamborilando-as com uma espcie de
martelinho feito de madeira ou chifre. Se for
preciso, o prprio dalang pode acompanhar
sua narrativa com efeitos sonoros produzidos

1'('(/(1'0

com a ajuda de pequenos discos de madeira

ou metal e presos s caixas onde ele guarda
seus bonecos. Se suas mos no estiverem livres, ele bate nos discos com os ps.
A ao da pea determinada pelo lakon,
uma espcie de exposio dos fatos, que estabelece um enredo especfico, baseado cm modelos tradicionais de natureza estrutural. Aps
a msica gamelan introdutria, o dalang profere o tradicional encantamento: "Silncio e
fora, seres diablicos - sutuh rep data pitana!"
Antes do incio da pea, o dalang apresenta uma descrio detalhada do lugar e das
personagens, e introduz a ao da pea como
tal; as fases sucessivas duraro a noite toda.
Das nove at a meia-noite o enredo se configura; da meia-noite s trs da manh ele se
intensifica; entre trs e seis horas da madrugada resolvido. A pea termina ao amanhecer.
Geralmente, um espetculo wayang devotado a um lakon do ciclo completo da lenda. s vezes, contudo, em grandes festivais
que duram muitos dias, todo um ciclo executado. Porm, o pblico javans est to familiarizado com as personagens e episdios
do Raniavana e do Maliabliarata . que uma
parte pode facilmente tomar o lugar do todo.
A tarefa de ator, narrador e comentarista
do dalang exige o mais alto grau de concentrao. Por horas a fio, ele permanece devotadamente absorto na proposta e na atmosfera

12. Os bufcs do teatro lI"OHlI1g de Java. Da esquerda para a direita: Scmar, Carenp. Petruk e Bagollg. R. L. Mellema,
Titrn:s HlJrWlg. Amsterd. 19),:\.

46

As (i vi l i t a cs

Indo Prnifi cos

da pea. A habilidade tcnica necessria requer muitos anos de treinamento. O dalang

deve trazer vida dzias de figuras diferentes.
cada uma individualmente caracterizada em
cadncia e entonao. Na pea sobre a lenda
Bharatayuddha dos pndavas e kuravas, por
exemplo, temos trinta e sete papis principais.
sem mencionar as figuras secundrias. os animais e o gunuugan, a foliforme rvore do paraso ou (em Bali) em forma de guarda-chuva.
Uma velha norma diz que as maiores possibilidades de xito do dalang dar-se-o se usar
exatamente 144 figuras em suas montagens; este
nmero considerado pelos nsticos javaneses
como correspondente aos 144 caracteres e paixes humanos.
As peas I\'ayang so apresentadas nos
palcios dos nobres javaneses. Entre o prtico
frontal e os aposentos internos COITe uma passagem coberta (prringgitan. lugar de sombra),
e neste espao que armam, para o jogo de
teatro de sombra, a sua tela. envolta por uma
moldura amide ricamente adornada e habilidosamente entalhada. Como o W(IWl11g tradicionalmente tem sido sempre uma atividade
masculina, os homens ainda sentam-se do lado
"bom" da tela - ou seja. atrs do dalang, de
modo que possam ver os prprios bonecos. O
lado do jogo das sombras considerado como
de segunda ordem e, pela tradio, por toda
Java. onde se sentam as mulheres.
Em Bali, o protocolo artstico do teatro
H'ayang, e talvez ainda mais o social, menos
estrito. O dalang arma sua tela ao ar livre, e a
platia senta-se informalmente no cho. Todavia, em Buli que o carter ritual permaneceu mais forte. Bali. a "Ilha dos Mil Templos".
manteve-se mais fiel ao hindusmo que Java,
onde o Isl ganhou terreno quando invadiu a
ilha, avanando a partir de Sumatra durante o
sculo XV. At hoje, os dalang de Bali apresentam-se nos recintos do templo, e especialmente na entrada do primeiro ptio do templo, o assim chamado tja ndi-b cntar, ou
"porto dividido". (No primeiro desses trs
ptios, ocorrem as popularssimas brigas de
galo de Bali.)
Outras formas do teatro wawl11g desenvolveram-se posteriormente, ao lado do 1\"0yang kulit, Uma subespcie, o wavcnn; gedok,
tambm lanou mo dos costumeiros bonecos

de couro, mas mais recente do que o \I'oy"ng

kulit e originou-se, segundo se cr, na poca
da invaso de Java pelo Isl. Seus temas baseiam-se naquele perodo, e sua origem atribuda ao santo muulmano Sunan ing Giri.
A forma wa\'llllg mais habitual hoje, e
muito difundida, especialmente no centro e no
oeste de Java, o \I'(IWlIlg golck (go/ek quer
dizer redondo, plstico), com seus bonecos
tridimensionais habilmente esculpidos em
madeira e ricamente pintados. Seu repertrio
deriva principalmente da histria do prncipe
Menak, um precursor do profeta Maom. Os
vitoriosos exrcitos de Menak prepararam o
mundo para o advento do Profeta, de acordo
com a lenda que remonta a fontes persas mas
que, estranhamente, nunca se constituiu num
tema para o drama na Prsia. Na sua forma
xiita na Prsia, o Isl glorifica no os triunfos
dos que vieram antes do Profeta, mas o martrio de seus sucessores, dramaticamente reencenados a cada ano como um testemunho renovado de f.
Os bonecos do H'(I\"ang go/ek so esculpidos com o tronco curto e vestidos suntuosamente. ricamente bordados ou adornados com
ornamentos de bcuik . Os figurinos escondem
com habilidade a mo com a qual o titereiro
segura seus bonecos. Os braos so articulados nos ombros e cotovelos e. como todos os
bonecos woyang. S;lO movimentados por meio
de tinas varetas de madeira. Em 1931, a graa
misteriosa das bonecas H'a."llng gole]: inspiraram o titereiro vienense R. Teschner a constituir seu Figurcnspicgcl Thcatcr, que trouxe o
wayang golek e os conceitos do teatro de sombras da Indonsia a entusiastas do teatro de
bonecos de toda a Europa.
Ainda outra forma de wayolIg o H'aVang
kruchil ou klittik (kenujil, klitik significa pequeno, delgado). Suas figuras so tambm feitas de madeira, porm mais planas e equipadas com braos de couro. Tira seus temas do
perodo entre o declnio de Majapahit (1520)
e a ascenso do imprio islmico de Dernak.
Hoje est quase extinto. Apenas seu nome,
wayang bebr, sobreviveu. Fazia uso de um
grande rolo de papel fibroso ou tecido de algodo. onde os personagens eram pintados. O
dalang movimentava o rolo pcla tela pintada,
da mesma forma que um filme. O Museu
47

\ 3. Bo neca do Wtl )"Oll g golek do IcatrOde sombras da Indonsi a. Java.

fmal do sculo XIX (Mu nique. Slad unu s eum . Coleo de Tealro de Bo neco s) .

14. O deus lndra. Bonee<> do teatro de 50mb"" javans feito de per gam inho pint ado. co m trs varetas para manipula o

tOf fenbaeh arn Main. Deul seb es Lelk nll useum ).

T
As C v zo cs l n d o Pcn-Fficns

15. Mscara de demnio para a dana barong indonsia. O barong, um animal mtico, carregado por dois danarinos.
A mscara esculpida cm madeira e decorada com elementos ornamentais feitos de pergaminho de bfalo dourado. Da
ilha de Bali (Offenbach am Main, Dcutschcs Ledermuseum).

Etnolgico de Leiden e o Museu Pahemon

Radyapustaka de Surakarta possuem cada qual
um bem-conservado rolo pintado wayang
beber.

Hoje, nas cidades da Indonsia, o teatro

wayang to comercializado quanto as danas
indgenas, as danas com mscaras do wayang
topeng, a famosa Dana das Ninfas (bedaja), a
kiprah, dana acrobtica de solo, ou a djarankepang, danada em pares com bambus entrelaados representando cavalos - e todas as numerosas formas de wayang wOllg (wong quer
dizer humano), o teatro do humano.
A msica gamelan um ingrediente essencial em todos os espetculos wayang da
Indonsia. A orquestra consiste predominantemente em instrumentos de percusso (gamei
a palavra para martelo), gongos, tambores e
xilofone, com alguns poucos instrumentos de
corda e sopro. O sistema de escalas gamelan
construdo sobre intervalos; suas melodias baseiam-se tanto na escala de cinco notas i slendro) quanto na de sete (pelog), que recordam
os tons maiores e menores da msica ocidental. Pode ser considerada uma regra prtica que
a slendro gamelan esteja geralmente associada com o wayang purwa e a pelog gamelan,
com seu tom menor, wayang gedok.
Uma orquestra gamelan tambm acompanha as danas cerimoniais apresentadas na
corte. Estas danas da corte, que so introduzidas pelo dalang com recitaes e acompa-

nhadas tanto pela orquestra gamelan quanto

por coros de homens e mulheres, atingiram
seu maior desenvolvimento nas cortes de Java
central.
Essas danas cerimoniais eram estritamente reservadas para apresentaes na corte. Ainda no sculo XIX bastante adentrado a dana
bedaja, com seu acompanhamento de canes
melanclicas, s podia ser danada nas cortes
dos sultes de Java, diante de um pblico seleto. Ela executada por um grupo de nove
moas muito jovens envergando preciosos
mantos tecidos com relevos dourados e movendo-se com a graa perfeita da tradio da
dana oriental. Cada gesto possui um significado ritual, mgico, de acordo com o niudras
hindu. Hoje a bedaja danada na cerimnia
que celebra o Garabeg, um festival muulmano de sacrifcio.
Pode-se julgar quo fortemente os indonsios ainda respondem ao encanto mgico do
teatro wayang por um poema escrito na dcada de 20 pelo escritor javans Noto Suroto:
Senhor, deixai-me ser um ll'({.\'{/ng em vossas mos.
Posso ser um heri ou um demnio. um rei ou um homem humilde, uma rvore, urna planta, um animal... mas
deixai-me ser um wavang em vossas mos... Ainda no
lutei minha batalha at o fim, e logo vs me levareis: eu
poderei descansar com os outros cuja pea esteja acabada. Estarei na escurido com as rnirfadcs... E ento, aps
centenas ou milhares de anos, vossa mo mais uma vez
me conceder o dom da vida c do movimento... e eu,
novamente. poderei falar c lutar ;l boa luta.

16. Friso em relevo com ninfas danantes (Apsaras). no tcmplo-rnonastrio de Prcahkhan no Camboja. Construda por
Jayavarman VII, o ltimo dos grandes reis do Khmer, c. 1190.

51

China

I NTRODU O
Cinco mil anos de histria med eiam nosso tempo e as fon tes do teatro ch in s. Imp rios e dinast ias vie ram e se fora m desde os dia s
pri mit ivos das danas rituais da ferti lida de e
dos exorc is mo s xa m nico s dos esp ritos do
m al, desd e o s primrdios da pant o mi ma da
co rte e dos trocadilh os dos bufe s. M ilnios,
imprios e dinastias inteiros separa m os dias
do prim e iro co nservatrio impe ria l de msica
daq ue les qu e testemunharam . eve ntua lme nte.
a legitimao do drama chins. Esse ama dure cime nto foi levad o a cabo pelo col apso do slido edifcio do poder de um im pri o. it sombra de Gngis Khan.
A mol a propulsora ntima desse drama foi
o prot e sto, a reb eli o ca muflada co ntra o domni o mon gli co . Ass im, nos sculos X III e
X IV. o drama chins celebro u se us triunfos
no no palco, ma s nas co lunas dos livros im pressos. O s dram aturgos er am eruditos, m d icos. literatos, cujos discpul o s se reun iam
e m torn o do mestre ao abrigo das sa las particu lares de rec itais. Sua mensage m sedic iosa
er a passada de mo em mo em livro s de impre sso artesan al, e leg ante me n te e nc ade rnad os.
O aplauso do povo, entrement e s, pertenc ia aos malabaristas. acro ba tas e mimos. Pel o
precri o bal an o dos funambuli s tas, eq uilibrist as e prestidi gitad ore s a her ana teatra l
chi ne sa atravesso u os mi!n io s. Ai nda hoj e.

na pera de Pequim, numa das mais alta me nte co nsumadas form as de teatro do mundo, a
arte dos ac robatas possui seu lugar de honra.
No teatro ch ins, a ac robacia, em sua nobre
trad io, classifica-se co mo par da m sic a .
A lgica matem t ica de notas musica is represent a a orde m do mu ndo, as lei s que governam o curso das estre las e da vida na te rra. A
intera o entre cost um e e msica culmi na na
forte trad io cerimonial sobre a qua l o poder e a autor ida de abso luta do maior Estado
do mundo for am e rig idos durant e milh ares de
anos. Exatamente da mesma forma co mo as
pessoas comuns es ta vam sujeitas aos se nhores feudais e os se nho res feudais ao imperador, tambm o imp erador, por sua vez. es tava
sujei to ao Senhor do C u, a quem adorava e m
sua co ndio de Fi lho do C u. Essa ado rao
exp ressa va-se nas pantomimas sacras e nos ritos sacrific iais. bem co mo nos so ns da m sica
radi cad a nos pod ere s cs micos, m sica qu e,
mediant e sua s lei s. atrelava o sobre natura l a
um dever neste mundo . "Quem qu er q ue entend a o sig ni ficado dos grandes sac rifc ios" .
disse um a vez Con fcio. "compreende r a ordem do mundo com o se o estivesse segura ndo
na palma da mo" .
A conseq nc ia dessa ordem do uni ver so
qu e a virtude recompensa da e o mal, pun ido. A arte e a vida movem- se dentro desses
dois postul ad os. Se us funda mentos reli g iosos
se mpre es tive ra m liga dos ao culto do s ance strais e dos heris - n o obs tante a interveno

H ss r a M u nd o

do m isticismo tao sta da naturcza de Lao-ts ,

a filoso fia moral de Co nfc io , o adve nto do
budi sm o e do c ristia nismo ne stori ano.
O herosm o a mais alt a perfeio da vida
humana e, no palc o, ce le bro u seus mais impression ant es triunfos tant o na form a de suprem o valor qu ant o na de humilde pacincia.
Poet as e dr am aturgos m odernos de vem
mu ito tradio chines a. Bert olt Brecht incorpo ro u, em sua nova forma de dram a pico,
aqui lo que c hamou de "a spe cto de exi bio
do antigo teatr o as i tico". Thornton Wild er,
qu e passou os anos de sua juventud e e m HongKon g e Xangai , derivou a tcni ca de seu teatro pri mordi al, se m qu alquer tipo de iluso,
da arte da atuao chines a. P aul Claude l, que
vive u qu inze anos na China co mo dipl om ata
fra ncs , recolheu os frutos de suas ex peri ncias no Extremo Oriente em Le Souli er de Satin. Estud ou o teatro, o carter e a filosofia da
China e chegou concluso de que o eni gma
da fo ra e do poder deste populoso e gigantesco Esta do po de r ia ser so l uc io na do em
c inco palavra s: "O ind iv d uo nun ca es t soo
z inho " ,

O R IGENS E OS ' 'C E M J O G O S "

natural para o se nso ina to de orde m dos

chi neses subordinar tod as as co isas, deste e do
o utr o mundo, ao princpio utilit r io, seja 110
do mnio das idias ou no da prtica . Assim a
msica, o mediador que co nci lia o c u e a terra, tambm possu i uma legt ima misso educac ional. A perce po da util idade da msica,
segundo dize m, levou o mtico impera dor amarelo Huang Ti, fund ador da nao chinesa (cerca de 2700 a.C i) , a injet ar a magia dos sons
1I0 S propsitos da alta polti ca . Acredit ando que
a msica serve para mant er a pa z e a orde m,
ele saudava seus visitantes ofi ciai s co m apresentaes mu sicais.
Mgicos e exorcistas eram responsveis
pelo transcorrer seguro da vida rural , pelas boas
co lheitas e pela boa sorte na guerra. O xamanism o era gra nde me nte de senv ol vid o no norte
e no ce ntro da sia, onde seus praticantes formaram um grupo profi ssion al distin to. Danas rituais ( 11'// \\'//) era m apre se ntad as num
estado de xtase co ntra desastr es naturais, inun

5~

l lo 1"('(/11'0

da es, eclipses solares, os deu se s da c huva e

do ve nto , doena s e desgraas.
Essa s dan a s xam nicas 11'11. so bre as quai s
o filsofo Mo Ti esc reve u por volta de 40 0 a .C;
for am de vital relevncia durant e o perodo
S hang (a t mais ou men os 1000 a .C r). No perod o Chou que se seg uiu, aparece ra m os primeiros elementos profanos. M im os e bufes
propor cionavam diverso nos ba nq ue tes imperi ai s . Bal ada s e ca nes folc lricas eram
interpretadas numa " dana de louvor " paut ommica (su lIg ,,"u).
C onta- se que certa vez Co nfc io ficou to
irri tado co m as mom ices desre sp eit osa s dos
anes da co rte, qu e orde no u ao gov e rnado r
de Lu que exec utasse meia d zi a dos piores
ofe nsore s. Scul os mais ta rde, isso ainda era
a po n tad o contra ele pe lo croni sta Ssu-rna
Ch 'ien, cujo famoso Registro H istrico (Shih
Chi) contm um captulo int ei ro sobre a profisso de ator. Em co ntraste co m o ensinamento confuciano e su a rgida recomendao
de moderao e autod isciplin a, Ss u- ma Ch'ien
de cl a ra: " Ma s eu di go o se g uinte : os cam inho s do mais ele vado par aso so por demais
incom pree ns ivelme nte sublimes: ao co ntr rio
do qu e se pen sa. possve l. mesm o falando
so bre co isas triviais, qu e a lgum encontre o
ca m inho a travs do caos das confuses huma na s".
Gra as a esse veto. Ssu-ma C hien co nverteu -se no advogado de todos os bu fe s e atores
da C0l1e. ex plicitamente nomeados por ele, que
estava m entre a vanguarda do teatro c hins .
Em prim eiro luga r e ntre e les estava YuMen g, m sico, bufo e mim o da cor te do rei
C h ua ng (6 13-60 1 a.c.) no rei nado C ho u. Esse
es pi ri tuos o ano no hesi ta va e m at acar no
ape nas os exc essos da vida da corte, mas tambm as injusti as do se u gove rna nte. Certa vez ,
e le aparece u di ante do rei nas ve st es de um
ministro recentement e falec ido e lembrou-o
de sua dvida de gr atid o par a com a famlia
e m pobrecida do mini st ro : " Leal at a morte
foi o ministro Sun Shu-ao e m C hou . Agora,
sua famlia desamparada pr eci sa ca rregar madeira para sobreviver. Ah , no va le a pena ser
mini stro em Chou !" O ape lo m mi co de YuM en g foi um suce sso co m pleto. O filh o do
falecid o fo i co nvoca do 11 co rte e inves tido de
um alt o ca rgo .

Ch na

1. Cena de A Est ratgia da Cidade Desprotegida, pea do pe rod o C ho u.

Esse pode se r um ep isd io tri vial para

contar o princpi o da histri a do teat ro chins, mas sua mo ral sugestiva. A virtude pr evalece, o qu e o u qu em q uer que seja res po ns vel por sua vit ria. S su-ma Ch "ien, ca mpeo
da a rte do mimo. perte nce u corte do imperad or Wu-t i (140 -87 a.C v) e desfrut ou . junta mente co m numerosos e ru d itos e poetas, os
favo res deste governa nte am ante das artes. Foi
ele qu em , e m 104. fundo u aq uilo qu.: conhe cido co mo Gabi ne te Imp eri al de M sica .
Ele incorporou os nov o s instrument os mu sica is, tra zid os ao pas por equ ipe s de co ns trutor es da sia Ce nt ra l, q ue haviam chegado
China para aj uda r na cons truo da Grande
Muralha. e a uto rizo u a com po sio de nova s
mel odias para esses instrument os. Desd e en to o ala de de quatro cordas (1' ' j .l' 'a) co m
sua exten so de trs o itav as , e a did;c, uma
flauta com se is buracos e um a cha ve, tornaram-se compon ent e s bem-e stab elecidos da
orquestra chinesa de palco .
De acordo com S su -rn a Ch' ien, os primrdios do teatro de so m bras ch ins remontam ao
perodo do imperador Wu-ti . Mas css a informao ainda n o decid e a co ntrov rsia corre nte
e ntre estudi osos do sc ulo XX qu ant o orige m do teatro de so mb ras : ter ia ele via jado da
Chi na, via nd ia e Indo nsia, at a Tu'rqui a -

o u o ca mi nho inverso' ) Ssu-rna Chien um a

import ant e testemunha de sua ex ist nc ia, mas
n o r b itro nessa q ue sto .
Conforme a histri a co ntada por Ssu-ma
Chie n, um hom em c ha mado Shao Wong , do
estado de T 'si. veio d iant e do imper ad or \Vu-ti
e m 121 a.c. para ex ibir sua hab il idad e cm co mun icar- se com os fantasma s e esp ri tos dos
m ort os . A co nso rte fa vo rit a d o imp er ador,
\Vang. havia aca bado de morrer. Com o au xlio de sua arte. Shao \Vong fe z com q ue as
im agen s dos mo nos c do deu s d os lares apar ece sse m no ite. O im perador a viu a uma certa
di st nci a, atrs de uma co rt ina . Co nferiu , euto, a Shao Won g, o ttul o de " Marec hal do
Sabe r Perfeito". c um ulou-o de prese ntes c co nce de u-lhe os ritos dest inad os aos co nvi da dos
da co rte . Qua ndo, por fi m , Shao \Von g torn ouse a m bic ioso dem ais e falhou repetid as veles
ao invocar os espritos desejados , o Imp erador
torn ou- se ctico, e dois anos mais tard e o prpri o Sh ao \Von g foi secretamente despa chado
para o mu ndo do s espritos.
O teat ro de som bras, entretanto - o qu al,
de al guma fo rma, Shao \Vong parece ter Usad o - perm aneceu uma forma fav or ita do teat ro
c hi ns . Os honecos de Pequ im e de Szechu an,
fe itos de couro tran sp a rent e de bu rro o u bufa lo , trau sm item uma impress o da imag inativa
55

2. Bonecos de teatro de sombras chins da lend ria "Viage m ndi....qu e o mon ge peregrino Huan-Tsang empree ndeu a fim de adq uirir escri tos budistas. Ele caminha frente com feixos de livros, seg uido por seu cava lo branco, o rei
macaco Sun Wu-k'ung, Chu Pa-tsie, o cabea de porco, e o mo nge Sha Wu-tsin g (Chicago, Field Mu seum of Natur e
History).

4 . Ce na de teat ro de so mbras: a princesa Kuan Yin no trono de l tus durant e uma rece po (Munique. Stadtmu seum,
Co leo de Tt eres de Teatro).

3. Fig ura s de teatro de sombras de Szechwan: princesa no lombo do cava lo faz prision eiro o jovem co m q uem desej a
se casar, sculo XV III (Offenbach am Main , Deut sches Leder museum) .

5. Cena d e teatro de sombras : encontro no parqu e de animais do pagod e (M unique. Stadtmuseum, Co leo de Tt eres
de Te atr o) .

H s t

ria

X u nd i a l d o Tra t r o

6 'I' erc de te atro de so m b ras s iam s :

An gk ut .

(I

ma ca co

ya ng : porm, podemos apena s supor como ele

deve ter sido . Posto que os "Cem Jogos" envolviam prin cip almente pantomimas, dana e
aprese nta es acrobticas, talvez esteja mos certos ao ima ginar uma plataforma simples, elevada , pos sivelm ente coberta por um telhado e
limitada por uma parede de fundo. Os co nvidados provavelmente assisti am ao espet culo
se ntados em se us palanquins, como era ainda
o co stume da s platias do sculo XVII da s dana s gig aku (originalmente coreanas) do Jap o.

Os E STUDANTES D O J ARDIlIl
DAS PERAS

riqu eza de a o e dos person agen s picos dos

mitos folclricos.
A evocao visual do s "esp ritos dos mortos", na poca do imperador Wu-ti, reflete-se
hoje na terminol ogia do teat ro chins, onde as
duas porta s - de entrada e de sa da - , direita
e esquerda do palco, sempre for am co nhecidas co rno as "portas das so mbras" ou "portas
das almas".
Ao lado da msica da co rte c das danas
xarnnicas com mscara s de an ima is. os entret enimentos teatrai s da p oca do imperador
Wu-ti incluam tambm a ale gre diver so dos
"Cem Jogos" das feiras e mercados. Fora do
port o oc idental da ca pital, Lo- yang , havia um
recint o de feiras, onde mgicos e malabaristas, engo lidores de espadas e fo go, exibiam
suas habilidad es.
Ao longo do perodo Su y (220-6 18 d.C)
elementos ocid entai s vieram na esteira dos
merc adores atravs da sia Central. at o Mar
C spio. Mercadores e embaix adores persas e
hindu s chegaram ao pas e, em 6 10, o imperador Van-ti con stru iu o prim eiro teat ro com a
prop osta especfica de entreter embaixadores
de pases estran geiro s. Sab em os que o teatro
fica va do lado de fora do porto sul de Lo 58

O perod o da dina sti a T'ang (6 18-9 06)

assis tiu ao na scimento do livro imp resso e da
manu fatura da porcelan a, a um grande flore sci mento da pintura e da poesia lrica e ii intensifica o do co m rcio com a A r b ia e a Pr sia .
Foi tambm durante este per odo qu e teve lugar o mais fam oso evento da histria do teatro
na China - a fundao do cha mado Jardim das
Per us, a acad emia teatral impe rial da qu al os
ate res de hoje ainda tiram sua designa o potica de "estuda ntes do Jardim das Per us".
Ming Hu ang. conheci do na hi st ria co mo
o imp er ad or Hsuan -tsun g 0 12-75 5). foi o roi
solei l chin s. Am ava o esp lendo r e a fama,
lindas mulhere s, cavalos pu ro-sangue, ca ar e
jogar plo, bal e msica. Co nta-se qu e foi ele
o primeiro a "colctar as flores dispersas da poe sia, m sica e dana e e ntre la -Ia s na grinalda
do drama". Em 714 , Ming Huang fund ou um
gabine te imp erial para o desen volviment o da
mu sic a instrument al e da co mpo siao (ChiaoFallg ) e organizo u o chamado Jardim das Peras,
a primeira esc ola de arte dr amtica da C hina.
No Jardim das Peras do imperador trezentos
joven s recebi am cuida dos o treinament o e m
dan a , m sica instrumental e canto . O s mais
talent osos pod iam esperar por um a brilhante
carre ira na co rte. Todos os dias , Min g Hu ang
co mpa rec ia pessoalm ent e para veri fi car que
pro gr es sos os jove ns esta vam fazendo: tinha

C hi na

um interesse pessoal e m j u lga r seu desempenho.

No "Jardim da Primav era Perp tu a", uma
esco la paral ela ao Jardim da s Peras , um grupo
de trezentas moa s. es colhidas a ded o por Su a
Majest ade, eram treinadas para alc anar a perfeit a graa e eleg nc ia do movimento e da dana . Conta-se que , para ag radar sua linda
co ncubina Yang Kuei-fci , o prprio imp erad or
oca sio nalme nte ve stia uma roupa de bobo e
improvisava pequenas ce nas com os ata res. O
"palco" podi a ser uma varanda aberta num dos
edif c ios do pal cio, um pavilho ou algum
local prep arado no jardim do palcio . Para um a
locao pitoresc a. pod er ia se r escolhido um
grupo de rvores, o u um tanque co m lrios, um a
ponte. uma ca sa de c h . Havia canes, dan a
e msica onde e qu and o o Imp erador assim
ordenasse - nas refeies, nas recepes ofe recidas a convidados de honra, como diverso
durante um jogo de xadre z, ou dur ant e acontecim ento s cerimonia is da corte, qu e se mpre
duravam hor as.
A histria de Ming Hu an g e sua "Madarne
Pompadour", Yang Ku ei -Iei, torn ou-se um dos
temas favorit os da arte . m sica. poesia c drama chineses. Uma da s mai s comovente s de
suas verses para o palco o drama O Palcio
da Vida Eterna , do fin al do sculo XVII. As
falas de sta pea. im ort ali zando o juramento
trocado entre o imp er ad or e sua bem -am ada "sempre voar lad o a lado . co mo os pssar os
no cu e sobre a terra, un idos co mo o ga lho
unid o rvore" so to bem co nhec idos na
C hina qu anto o so, na E uro pa, as palavra s da
Jul ieta de Sh ake speare: "Foi o rouxinol , e no
a cotovia..",

As crni cas, romances e pea s de teatro

testemunham que Min g Huan g mant eve o seu
juramento. Quando Yan g Kuci-fei foi vitima da
por um golpe revoluci on rio, seu Rom eu imperial apressou- se a seg ui-Ia ao Palcio da Lua .
onde habitam as almas abe noadas. Co nta -se
que, nos bon s tempos, ce rta vez Ming Huang
rompeu com sua bela con cubina. Este episdio
o tema da pea , \ Bele:a Em briagada . obraprima de virtuosismo histri nico, que dur ant e
muit os ano s fez part e do intern acion alm ente
aclamado repert rio d a pera de Pequim.
A pea pod e se r descrita co mo um mu si cal de ato n ico. Seu e nredo co nta CO l1\O certa

noite Min g Huang co nvido u sua be m-a mada

par a um a taa de vinh o no Pavilho das Cem
Flores. El a espera por ele, vestida com sua s
mais deslumbrantes roupas, quando fica sabendo que o Imp erador foi para o s braos de outra mulher. Ela se embriaga para afo gar sua
tristeza, vergonha e cime.
Na dir eo dada a est a cena - tratada com
muita habilidade e co m co nsc i nc ia dos problemas es tticos que a representao da embriaguez pode trazer para o atol' - os estudiosos da cultura chinesa enco ntram uma ponte
qu e une o passado ao presente. No terna e no
es tilo desta ce na virt uos stica do per odo T' ang,
e em sua harmon iosa co mbinao de m sica
voc al e co reog rafia, os estudio sos v em um
paralelo ao estilo da pe ra de Pequim atual .
O e stilo, aq ui, acentu a o senso conceituaI e
artsti co da apresent ao, a a o "ntima" ,
mais do qu e as tcni ca s especficas de repre se nta o. O historiador do teatro chins Huan ghung ex plica que , " para c heg ar a um a apreciao corre ra do teat ro chin s, o euro peu pre cisa estar co nsc iente de qu e o m ai or interesse
no tant o sublinhar a a o co mo tal , ma s
dei xar o pbl ico sentir a histria . O acento es t
na s po ssib ilidade s es p irituais, m ai s do que nas
fsicas " .
Es sa circunstnc ia ex plica tambm o po rqu de. no decorrer de lon go s pe rodos, no
terem s ido int rodu zid as maiore s inova e s
c nica s no teatro chin s: tud o o q ue aco ntece u
foi um a a mpliao dos meio s teatrais, do alcanc e da ex presso mu sical , do nm ero de atores a faz er parte do cspet cu lo.
Durante o perod o das Cin co Dinastias
(907 -960 ). com sua agitao e instabilidade
polti ca , o teatro no e nco ntro u co ndi es propcias para um desen vol vimento ulterior. Os
es tudantes do Jard im das Peras tiveram de esperal' que a dinasti a S ung (960-1 276 ) restabelecesse a paz e a prosperidade ante s que tam bm e le s pudessem ade ntra r um a nova era
dourada.
Sob o imperador Chen-tsun g (998- 1022)
a s c a n es e dan as tradi ciona is , emhor a j
variadame nte marcad as e co reografa das , foram
pel a pr imeir a vez inte rcaladas co m representaes de eve ntos histri cos, tai s co mo cenas
co rtes s, batalhas e cercos proveni ent es da hisrr iu do fam oso per od o do s ' T rs Reinados"
59

Hist

do sculo III. Estes "shows de variedades" (ts

chii), com sua trama livre, mas com seqn-

cias de ao cada vez mais ricas, tomaram-se por

fim os precursores diretos do drama chins.
Numa descrio de um banquete imperial
no incio do sculo XI, encontramos listados
no programa dezenove nmeros, incluindo
dois "shows de variedades". Cada um deles
geralmente tinha trs personagens: um venervel homem barbado, um robusto e determinado "cara-pintada" - um tipo clownesco - e
uma figura de imperioso comandante. Esses
"shows de variedades" incluam danas, poesia e msica, e cenas de farsa e rcitas. Os
"shows de variedades" eram representados no
palcio ou no parque imperial. nas salas de
recepo e cerimoniais dos senhores feudais,
e nas feiras, por ocasio dos grandes festivais
populares.
O mais famoso pela variedade de suas
atraes era o festival anual da primavera
(eh 'ing Ming) em Kaifeng, a capital da dinastia Sung do Norte. Milhares e milhares de pessoas chegavam ao local do evento, s margens
do rio Pien, ao norte de Kaifeng. Multides
agrupavam-se nas longas fileiras de barracas.

ri

M'n

al

do

Te

ro

ao redor dos funambulistas, adivinhos e malabaristas, ou visitavam as embarcaes festivamente decoradas. Perto do rio, no campo aberto, se erguia o teatro. Seu telhado de madeira,
decorado com bandeiras coloridas, podia ser
visto de longe, pois o tablado do palco, suportado por duas dzias de slidas colunas, ficava a uma distncia maior do que a altura de
um homem acima da multido. O cho do palco era coberto por um tapete de grama. Um
barraco de madeira adjacente servia de camarim para os atores. Durante o espetculo, o
pblico ficava em p, ao redor do palco, num
semicrculo.
O imperador Hui-tsung (1101-1125) incumbiu o mais famoso pintor de sua poca,
Chang Tse-tuan, de pintar o festival Ching
Ming num magnfico pergaminho, que chegou at ns - precioso legado de uma dinastia
condenada runa. Pouco tempo depois,
Gngis Khan e seus mongis invadiram o pas.
Tornaram o imperador e seu filho prisioneiros e incendiaram a capital Kaifeng, reduzindo-a a cinzas. Mas o pergaminho pintado, de
aproximadamente onze metros de comprimento por trinta centmetros de largura, foi salvo

f
!,

Cl i n u

e levado para Hang-chow, a alguns quilmctros ao sul de Kaifeng. Durante o sculo XVIII,
artistas chineses o copiaram em infinitas, novas e individuais variaes. Em 1736, por
exemplo, cinco dos pintores da corte do Imperador Ch ien Lung estavam trabalhando em
tais cpias.
A dinastia Sung do Sul, exilada em Hangchow, sobreviveu por mais um sculo e fez todos os esforos para proporcionar ao povo um
sentimento de prosperidade e segurana, a
despeito da perda do Norte. Em Hang-chow,
como no passado no festival Ch'ing Ming em
Kaifeng, as barracas de espetculo proliferaram novamente, talvez mais numerosas do
que nunca.
Quando Marco Polo atingiu a China na
ltima parte do sculo XIII, deu ao pas o nome
pelo qual ele era conhecido pelos governantes
turcos e mongis: Catai. As descries de
Cambalu, a "cidade de Khan", por Marco Polo,
fizeram com que ela fosse vista durante muito
tempo na Europa como a quintessncia do esplendor principesco - na verdade, muito em
funo de seu cerimonial teatral da corte.

CAl\llNHO PARA O DRAMA

Ao lidarmos com a emergncia do drama

chins enquanto forma literria, temos de perguntar por que a invaso mongol provocou
nessa civilizao milenar a crise cultural fundamental que levaria a formas artsticas e culturais inteiramente novas.
Existe uma explicao bastante plausvel:
o fim dos grandes exames estatais, sem os quais
nenhum estudioso seria previamente admitido
ao gabinete imperial, libertou foras intelectuais que agora se concentravam na tentativa
de estimular a resistncia interna s leis
mongis, no aspecto aparentemente inofensivo da poesia.
Na atmosfera de liberdade intelectual sob
o domnio de Gngis Khan, os protestos eram
expressos contra a COITUpo c venalidade dos
prprios chineses, contra os oportunistas e viracasacas que concordavam C 111 servir aos arnantes da msica mongis.
Gngis Khan promovia as artes, porque
esperava que o contato com os principais ar60

tistas e intelectuais chineses lhe dessem uma

viso ntima das idias e da mentalidade do
povo conquistado. Porm, na China sob o domnio dos mongis, como tantas vezes na sua
histria, o drama tornou-se um centro de resistncia subterrnea.
Nos sculos XIII e XIV, tanto no Norte,
que estava nas mos dos mongis, quanto no
Sul, que ainda desfrutava de uma vida cultural
desagrilhoada, as duas formas caractersticas
do drama chins desenvolveram-se mais ou
menos simultaneamente: o drama do Norte 'e
o drama do Sul.
Os chineses comparam o drama do Norte
ao esplendor da pcnia, e o drama do Sul ao
brilho sereno da flor da ameixeira. Estas encantadoras metforas, sugerindo uma extenso que vai da fora fulgurante tnue florescncia, caracterizam tanto a escolha do material dramtico quanto o tipo de tema. A escola
do Norte escreve sobre o valor e os deveres,
na guerra como nos assuntos amorosos - temas
ditados pela tica confuciana com sua insistncia no dever pblico e na piedade filial -,
como a "origem de toda virtude".
A escola do Sul mais complacente. Delicia-se com os sentimentos e aquelas pequenas
indiscries, como uma olhadela furtiva na
alcova de uma mulher, ou at mesmo num perfumado decote. Na Escola do Sul, uma moral
mais flexvel combina-se com um estilo mais
informal.
No drama do Norte. tudo .- da rgida norma dos quatro aros meticulosamente seguida nomenclatura da rima e da msica - vai de
encontro clareza de estilo. No drama do Sul,
com sua vida alegre e turbulenta e msica mais
ruidosa, predominam os efeitos poticos.
Foi em Hang-chow, a capital da dinastia
Sung do Sul, que se desenvolveu, em contraste com o "rgido" drama do Norte do perodo
mongol, uma forma operstica do drama (lWI1
eh 'u). Este foi um avano importante no teatro chins.

DRAMA DO NORTE E DRAMA

DO SUL
Cronologicamente, o drama do Norte estava cerca de duas geraes ii frente do teatro
61

 China

~.~
"'.l.

~( Palco chins til) sculo XII. Detalhe de um rolo de seda pintado, retratando o festival Ching-Ming cm Kaifcnp. a
capital da dinastia Sung do N011c ({}(}()-112h). Cpia do original de Chang Tsc-tuun. feita cm 17~6 por cinco pintores da
corte do imperador eh "ien I .lIll!; (Taipci. Museu).

do Sul. Ele pode reivindicar a descendncia

de Kuang Han-King (nascido em 1214, em
Tatsu), o "pai do drama chins". Kuang HanKing foi um alto oficial de Estado da dinastia
Kin antes de sua destruio e mais tarde, em
Pequim, um mdico e experiente especialista
em psicologia feminina. Escreveu sessenta e
cinco peas - comdias de amor, peas cortess e dramas hericos. Catorze dessas obras
chegaram at ns. Hoje, os chineses gostam
de coloc-lo ao lado do grande dramaturgo
da Grcia clssica squilo c do moderno escritor de abordagem psicanaltica americano
Tennessee Williams - uma demonstrao perfeita de quo fteis tais comparaes podem
ser. Um de seus mais tristes enredos, uma pea
chamada A Permuta entre o Vento e a Lua - a
histria de uma jovem escrava que precisa vestir sua senhora, que est prestes a se casar com
o homem que ela prpria ama - demonstra que
Kuang Han-King no necessita de comparaes. A fama de Kuang Han-King se iguala
de seu contemporneo Wang Shih-fu, para cujo
famoso Romance da Cmara Ocidental ele
escreveu um quinto ato aps a morte do autor.
Esta pea, alis, no apenas nos fascina pelo
lirismo com o qual apresenta o romance entre
o estudante Chang Chn-jui c Ying-ying, a filha de um ministro da dinastia T'ang, como
tambm nos d um vislumbre da importncia
dos exames oficiais, que claramente eram no
apenas a chave para o privilegiado status de
funcionrio pblico, mas, como em A Cmara Ocidental, tambm um requisito para obter
a mo da mulher amada.
Outra pea, escrita poucas geraes mais
tarde por Ki Kiun-siang de Pequim, teve seu
caminho aberto para os palcos ocidentais graas livre adaptao de Voltaire. O rfo
da China, encenada pela primeira vez em Paris em 1755 com a atriz Clairon no papel de
Idarn, num desempenho entusiasticamente
aplaudido por Diderot. Goethe retomou o mesmo tema em 1781, com seu fragmento Elpenor;
mas o Extremo Oriente o derrotou: nesse caso,
ao contrrio de sua experincia com Ifignia,
ele no conseguiu reajustar o antigo modelo
ao esprito da humanitas e, assim, absorv-lo
no drama clssico alemo.
No se sabe se, e como, as obras-primas
dramticas do perodo Yuan -- na poca do do-

mnio mongol, sob Gngis Khan e Kublai Khan

- foram alguma vez representadas no palco.
Quando Kao Ming, um oficial influente de abastada ascendncia, publicou sua famosa pea O
Conto do Alade em 1367, o Sul tambm estava ameaado pelos mongis. Como a maioria
dos membros da classe culta de sua poca, Kao
Ming era um seguidor de Confcio. Ele era contra a corrupo c contra a desigualdade social,
e a lamentava quando sentimentos humanos
eram desconsiderados ao se deixar que as diferenas entre os ricos e os pobres prevalecessem
contra a voz do corao. Ao lado do Conto do
Alade, as obras mais conhecidas das dinastias
Yuan e Ming que chegaram at ns so O Pavilho do Culto Lua, O Grampo, O Coelho
Branco e O Ardil dos Cachorros Mortos. de
se presumir que sua disseminao se deva
grandemente ao livro impresso.
Enquanto as multides de pessoas comuns
aplaudiam as peas musicais com contedo
histrico, representadas por trempes ambulantes num palco improvisado. () drama se desenvolvia numa forma de arte separada e tornouse matria de crtica literria. Alguns desses
ensaios crticos nos foram transmitidos pelos
eruditos e considerados dignos de serem legados. Mas, embora falem do valor literrio de
uma determinada pea, tais crticas no nos
contam nada a respeito do teatro como um lugar onde o drama trazido ii vida. Este fato foi
destacado duzentos anos mais tarde pelo crtico Ku Chu-lu, na poca do renomado dramaturgo T'ang Hsien-tsu. Ku Chulu escreveu a
extraordinria sentena que se segue, numa
recenso da famosa O Pavilho das PCllIS,
de T' ang Hsien-tsu: "Logo que O Pavilho das
Pcnias surgiu, todos se apressaram a l-la e
falar sobre ela, o que tornou possvel reduzir o
valor de A Cmara Ocidental",
O Pavilho das Penius, ao que parece,
no foi uma sensao teatral, mas literria.
T' ang Hsien-tsu. um contemporneo de
Shakespeare, era um erudito, no um ator. Sua
residncia, conhecida como a Sala Yu-Ming,
onde seus alunos se reuniam, sugere sem dviela uma conexo com o teatro pela incluso
da palavra )'11, "ator", mas, a julgar pelos registros histricos, as ambies do mestre como
as elos discpulos eram de um tipo puramente
literrio. Os "estudantes da Sala Yu-Ming" es 63

Desenho em giz vermelho de A. Jacovlev (tirado de IR The/ure

II. Finura em terracota de urna danarina chinesa da

dinastia T~ang (618-90{J): um exemplo primitivo da "linguagem das mangas" (Frankfurt am Main, Lichighaus).

H s t r iu M u nd ial do Tra t ro

ta vam interessado s na crti ca do dr am a. no

do es pet culo, Quando foi propo sto a T ' ang
Hsien-tsu que oferece sse leituras dr am ticas,
ele resp ond eu co m a inescrut ah ilidade da sabe do ria c hinesa: "Estais faland o da ment e, mas
eu es tou falando do amor".

A P E A MUSIC AL DO
PER ODO MI NG

Enquanto os estudantes de propenso literri a reuni am- se em torno do dr am aturgo

T'' nng Hsien-t su na Sal a Yu-Ming , o msico
Wei Liang-fu desenvolvia , a partir d os elementos da m sica do Norte e do Sul , um novo estilo mu sical baseado em siste mas ton ais e ritm os fix os. Ele criou uma nova forma teatral, a
pe a mu sical (k 'un-ch 'ii), Wei Liang-fu era
professor de msica na cidade de Sooch ow,
q ue se torn ou a capital cultural do pe rodo
M ing e atraiu uma multido de poetas, m sicos, es tudiosos e troupes teatrais.
As reform as musicais de Wei Liang-f u e
os dramas lrico s e potic o s do mestre da YuM ing , cujas quatro peas mai s fam osa s so
co nhec idas pelo ttulo co nj unto de Qua tro Sonhos da Sala YII-Ming, est ab elecer am os fundam ent os para a alta pe rfei o do estilo modern o da pera de Pequim. Seus figurinos suntuo sos, seu cerimon ial elegan te. s ua fascin ante p rec iso de linguagem ges tua l e seu co ntrole a rtstico do corpo - tud o isso rem ont a era
do ura da da pera da dinas tia Ming.
Num palco nu, destitudo de cen rio ou element os decorativos. o ator - que era ao mesmo
tem po ca ntor, recitador e danarino - dava vida
a um mund o mgico, perfumado por penias,
flores de pssego e roseira s; um mundo no qual
a ma ntes infel izes unem-se co mo borboletas,
mas em que a espada flam ejante da vingana
tam bm cobra seu tributo. A expr essiva linguagem dos gestos, os graciosos movimentos de
bra os e mos sob a fluida seda branca - tudo
isso foi aperfeioado no perodo Ming.
Um a das prescries morai s de Conf cio
diz qu e o corpo precisa estar o m ai s cobert o
pos s vel. Este era um de seu s pr eceit os mora is, q ue ele pretend ia qu e fo sse oh edec ido
es pec ialmente pela s cla sses mai s bai xas. Muito tempo antes, no perodo r ang, as danarinas
66

haviam levad o a linguagem dos movim ent o s das

man ga s perfe i o da bele za tran scendent e .
Co mo um mei o de expresso teatr al , a " ling uage m das man gas" vai da alegre co nce sso de
um de sej o s profundezas do desespe ro .
Man gas brancas podem parecer to lum inosas quan to borb o le tas c to dep ressivas quanto morcegos; a s mos
podem parece r co mo sendo de alab astro . As palm as po dem ser pint ada s de cu r de rosa para as mulh ere s e o s joven s he r is. fle xve is c male veis co mo se no po ssusse m
ju ntas. Ca usa m impresso mesmo di stncia. Podem e moc iona.", enc he r de med o. cativar... (Ka lvodo v -Sfs- Van is) .

Os mo viment os das mangas so os re spon s vei s pel a gra nde cen a de lou cura da jove m Yen-jung e m A Beleza Resiste ti Tirani a.
Para escapar d a ord em im peri al , ela sim ula
rep entina loucura (este tambm um tema favorito das peas n j aponesas). Ela arremessa
suas longas mangas bran cas numa movimentao agitada e febril e as dei xa c air abruptamente, estremece de ter ror, destr i se u precioso diadema de coral, I insan arnente por trs
de um lon g o v u de ca belos negros - e as sim
Yen-j ung destri a imagem de sua bel ez a e,
co m el a, o de sejo do imp erador. O g ra nd e intrpret e de pap is femininos da pe ra de Pequim, Mei Lan -fang, costumava interpret ar esta
ce na com fora ex pres siva e pungen te at a
ve lh ice (e le morreu em 1961 ).

(h

i nu

.c h ins: a perfe i o un iforme do conj unto e

tambm o desempenho ind ivid ual singular do
a to r prin cipal. Mei Lan -fan g. deli cado homenzi nho com um a gra a se m id ade, qu e por mui to s a nos retratou a be leza e o fascnio fem inino s, tomou-se o do lo internacionalme nte acl amado do teatr o chi ns . Se u ment or Ch' i lusha n esc reve u ou ad apto u pert o de quarenta
peas para ele . Me i Lan -f an g es tre lou tod as
e las, exibindo sua a rte nica e sutil. O text o
literrio era a te la qu e Me i Lan -fan g ado rnava
co m os intr inc ados e sutis o rnamentos de sua s
va ria es histri nicas.
Sup ond o-se qu e um a me sma pea fosse
ap rese ntada e m Peq uim , Szechan, Cant o ou
X a ngai, isto resultar ia e m q uatro result ad o s
ha stante d ifer en tes no ape nas no qu e d iz respeito produ o co mo ta l, m as tambm porque o texto trat ad o mu ito livr emente, podendo ser alterado vontade, s ve zes at virando
a ao s avessas para agradar o astro do espetculo. Da mesma forma. a co mpos io da orquestra varia mui to , po is o s ms icos aderem
fortement e trad io mu sica l local.

O a to r atua num palc o vaz io . No co nta

com nenhum acessrio externo para aj ud- lo .
Tem d e cria r tud o un icamente por mei o de se us
m o vimen to s - a ao sim b lica, co mo uuuh m a iluso es pac ia l. e le qu em s ugere o
ce n rio e torn a visvei s o s acessri o s c nicos
inexi ste ntes .
O pa lco chins o mesmo de sc ulos atrs,
uma si mples plataforma co m um fundo neutro por detr s . Nenhum bastidor , nem palc o
gi ra t rio , pra ticvel o u ala po aj uda o ata r;
e le pr p rio precisa cr ia r todo o ce n rio .
O s n icos ace ss rios c n icos s o um a
m esa, um a ca deira, um div cobert o com um
preci oso bro cado ou co m um tecido cinza. Mas
esse s ohje tos podem representa r qu alquer co isa : u m tr on o , uma m ontanha, um a caverna ,
uma co rte d e ju stia, uma fonte, um pa vilh o.
Se o ator sobe na mesa ou cadeira e cobre a
c abea, significa que ele se tornou invi svel,
qu e esca po u de se us perseguidores. Se tom a
um ch ico te de montaria que lh e e n treg ue,
sig n ifica q ue ele es t montando um cava lo; ele
desmonta ao devo lve r o chico te a um servo, e

A CON CE PO ART STI C A D A

P ERA D E PEQUIM

Por vo lta da metade do sc ulo XV III. durant e a dinast ia Chi ng, a pea mu s ical lri ca e
poti ca comeou a se desenv ol ver na di rc o
de um no vo estil o, ace ntua ndo um se ntido de
rea lid ade e ex igindo um palco maior, " pblico". O imperad or Chien Lun g ( 1736- 1795 )
tinha um grande intere sse pel as trem pe s teatrais da China e encontrava tempo , em suas
viagens, para visitar os teatro s das provncias.
Assistia atentamente atua o, ca nto e dana
dos artistas. Os melhores del es e ra m ento
cha mad os a Pequim.
O nome, alis, refere- se merame nte orige m d o novo estil o, no s ua local iza o subseq c nte. O estilo da pera de Peq uim c o m bin a os d oi s el em ent os dominante s d o teat ro

12. Cl' na de- d Ut."h l

1111

p"h 'I). \ 'i L'lll :i . tIL- um

11I;t lll h l T I! t l

<in o . victu.un u u

67

14 . Teatro chin s em Xanga i. O palco ergu ido nu m espao semelhante a um salo , co m galerias laterais para os
espectado res e mesa s que ocupam o rs-tio -cho d iant e d o palco - o equ ivalen te ao snus ic " ali do Extremo O riente .
Desenho de M . Kocn ing (do L' llus traton de 2 1 de novembro de l X74. Paris).

Ij

~
-,~

'. '~

13. O Ge nera l Ma -S ou. per sona gem da pc(,;'a hi vt rica A Retira da de Kiai- Ting , Fi ~t1ri no , m.isca ra c gc..~ S ( (lS cor rcspo ndcm ao es tilo da per a de Peq uim [cf ilustrao 17 lia seq u nc ia ). Estamp a co lor ida de A. Jac o vlev (tirado til' Lc l1u :m:
Chinois , Paris. 1922).

15. Pint ura de m scara bifr on te da sia Orie nta l (Colnia . Mu scum I I" o Slasiat isc hc.' Kun st j .

"-..

Histria MUI/dial do Tra t ro

quando o servo sai do palco com o chicote, est

levando o cavalo embora. Uma paisagem habilmente pintada numa tcla suspensa representa o muro de uma cidade com seu porto. Uma
bandeira com linhas horizontais negras significa tempestade, um guerreiro agitando bandeiras, um exrcito inteiro. Duas flmulas com rodas pintadas, carregadas tanto pelo prprio heri como por dois coadjuvantes, indicam que
ele viajou de carruagem. Um ator segurando um
remo um barqueiro - ajuda sua dama a entrar
no barco, desatraca, rema contra a corrente, salta, com um grande pulo, para a outra margem.
A iluso completa, graas ao alcance expressivo do corpo e dos movimentos do atar. Suas
mos e gestos, o ritmo de seus movimentos, contam histrias completas, criam uma realidade
que outros podem vivencial'.
Da mesma forma que Marcel Marceau
sobe numa escada de navio num palco nu, da
mesma forma que seu Monsieur Bip atravessa
todos os parasos de xtase e todos os infernos
do desespero com nada alm de um chapu de
palha amarelo e um cravo vermelho, assim o
ator chins pode mover montanhas, sondar as
distncias do espao e do tempo com um nico passo. Ele abre portas que no existem, atravessa soleiras invisveis; ele aperta sua amada
junto ao corao quando pra diante dela com
os braos estendidos.
Para ajud-lo, possui apenas sua mscara, seu figurino. Ambos falam a herdada linguagem dos smbolos: cada cor est ancorada
na tradio cerimonial. O vermelho simboliza
valor, lealdade e rctido; o preto simboliza a
paixo; a maquiagem azul no rosto revela brutalidade e crueldade; o branco de giz a cor
dos trapaceiros e impostores. Uma mancha
branca na ponta do nariz, talvez juntamente
com o desenho de uma borboleta nas bochechas, faz o palhao, o truo, o bufo. Ele pode
perfeitamente chamar-se Grock, Oleg Popov,
ou Charlie Rivel - a mscara do palhao, seu
riso e suas lgrimas, no conhecem fronteiras.
De acordo com a lenda chinesa, foi no perodo T' ang que as mscaras foram usadas pela
primeira vez para transformar, disfarar ou
metamorfosear o rosto humano. O rei de Lanling, diz a lenda, era um heri na arte da guerra, mas sua face era suave C' feminina. Por essa
razo ele costumava, durante suas campanhas,
70

atar sobre o rosto uma mscara marcial para

amedrontar seus inimigos. Seus sdiros, o povo
de Ch i, no demoraram a tirar partido desse
bicho-papo militar numa pantomima burlesca
muito popular sobre a "falsa cara" de seu governante, chamada O Rei de Lan-ling Vai Li
Guerra.
Mas, fosse o papel de um guerreiro ou de
uma linda e jovem concubina, seria sempre interpretado por um homem, at o sculo XX.
Embora no houvesse nenhuma excluso categrica da atriz na China, como havia no Japo, at perto do fim da dinastia Ch'ing, no
incio do sculo XX, era considerado inconveniente para as mulheres aparecer no palco
juntamente com homens.
O privilgio de interpretar papis femininos, da "feminilidade" masculina altamente
estilizada, devia ser adquirido ao longo de anos
de rigoroso treinamento, e isso era mais apreciado que a prpria condio natural. Durante o
domnio mongol e sob o governo do imperador
Ming Huang, as mulheres foram admitidas temporariamente no palco como parceiras iguais.
Mas Kublai Khan, igualando arte c venalidade
num decreto datado de 1263, relegou as atrizes
indiscriminadamente ao nvel de cortess. Isto
as colocava na quinta e mais baixa classe da
populao. junto com os escravos, servidores
pagos, trapaceiros e mendigos.
Nem o Gabinete Imperial de Msica. nem
as refinadas damas que escreviam dramas no
perodo Yuan puderam mudar essa lei. Yan
Kuei -fei estava suficientemente segura de seus
encantos c dos favores do seu senhor imperial
para no se prcocupar com prohlemas sociais,
c as companheiras menos favorecidas de sua
profisso sabiam como ser compensadas no
palco ou na alcova - pela humilhao de serem chamadas de "cintos-verdes". Elas usavam o cinto verde das cortess, de onde vinham seus apelidos, com uma segurana no
menor do que a das damas letradas da Europa
ao usar mais tarde suas meias azuis.

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TEATRO CHINS HOJE

Comparados com a primazia da tradio

artstica local, os estilos teatrais do Ocidente
tiveram pequeno impacto na China. Os nntsic-

16. Gravuras chinesas de Ano Novo com cenas teatrais. Estampas coloridas desse tipo so vendidas cm grandes quantidades no Mercado da Rua das Flores cm Pequim antes da festa; so to populares na China quanto. por exemplo, as
imugcs d'pinal o so na Frana. Os dois exemplos procedem de uma impresso feita c. 1920.

 Chino

17. Encenao da pera de Pequim em 1956: o

ator \\' ang Chcng-pin na pea hist rica A Fona e: a
d e Yentanshan, basea da num tema da dina stia Suy.

halls e o teat ro de va riedades do s gra ndes portos no constitu a m padro para a cultura teatral chinesa. O es tilo da pera de Pequ im rcvela mais da ess nc ia da arte c hi nesa de representar do qu e q ualquer das espe tac ula res
revi stas de Hon g-K ong.
O drama falad o de estilo ocidental surgiu
pela primeira vez durante a revolu o de 1907,
qu ando os propa gandi stas polti cos co nse gu iram se ap oderar do palco. Os mrtires da re voluo, a revolt a do p.0 vo e o orgulho nacional
era m os temas t picos do novo dram a falado
(hua ch i i). Di logos improvisados na lingu agem co tidiana e a atuao realstica, igu alm ente
imp rovisad a. pr een chi am a tram a da ao pr evia me nte es bo ada - num co ntras te ev idente
co m a arti st icam ente es tilizada pe ra de Pe qu im. Ap s 191 9 um " re nascime nto liter rio"
brotou em crcul os estudantis. A s pe ssoa s estudavam drarnaturgia, direo, cen ogra fia, iluminao e es ti lo s de interpretao do teatro
ocide ntal. Tradu zid os para o ch ins co loq uial,
Nana . de Zol a. e O Inimigo do P O I'{) . de Ibsen ,
foram apr esentados na Uni ver sidade de Na ka i
e m Ti ent si n e em Pequim. A Dam a das Ca mlias. de Alexandre Dum as. e O Lequ e de La ti)"
lI'in<fcl"mcre. de Osca r Wild e, fora m a preciados por se u trat am ent o dos proble ma s hu manos e socia is. No vos clubes e ag nc ias teatrai s
surgira m, con vidando companhias es trangeiras.
e foi fundada uma ac ade mia nacion al de teatro. Os jovens au to res do pa s in spiraram-se
na revo luo polti ca e literria qu e se iniciara

no co meo da dcad a de 30 e qu e. devido ao

incid ent e na Pont e de Ma rco Pol o e m 7 de j ulho de 1937. le vara gue rra co m o Japo . Jovens entusias tas pat ri tico s funda ram um g rande nmero de gru pos de teatro co m repert rios propagandsticos.
Depois de 1945 . a tradio da pe ra de
Pequim foi mantida ao lado do dram a falado
mo derno e atual . M ei Lan-Iaug. qu e havia recusa do as ofe rtas jap on esas para interp re tar
pap i s fem ininos de ixa ndo c rescer a barba,
volto u ao palco no papel da dam a de be leza
atemporal. No obsta nte os co nfl itos poltico s,
a pera de Pequim preser var a seu esti lo e spe cificame nte c hin s . m u ndi al men te fa mo so .
Hoje. cerca de qu at ro cent o s es tuda ntes passam
por intensivo tre inam ento na Esco la Nac ional
e m Pequim, embor a recentemente tenh a havido urna tendnci a cla ra de renovao do es tilo
tradi cional.
Em Taiwan. nesse meio tempo , o gove rno
da China Nacionali sta tambm passou a in centivar a velha tradio da pera de Peq uim co njunt am ente co m o d ra ma fa lado modern o .
D uas esco las de teatro e um de partame nto de
Tea tro e Cine ma na Ac ademia Na ciona l de
A rte e m Panch iao, pert o da ca p ital Taipe i, ofc recem c ursos de hist{,ri a e prt ica teatral. Des de 196 2, o ent o rec m- funda do Com it de
Prod ues Dr am t icas par a Aprecia o te m se
es fora do par a desen vol ver o dr am a falad o e m
algo que v alm de sua funo de entre teniment o. numa for ma de urre.

18. Kuc n S u-sh uang na pea lendria O Roub o

ela Erva Milagrosa , pera de Peq uim. 1956.

73

Jap o

I NTRODU O
" a poe sia que movime nt a se m es foro
o c u e a terra , e despe rt a a co mpaixo dos
deu ses e demn ios invisve is. e na dana q ue
a po esia assum e fo rma visve l" , Essas pa lavras con stam da introd uo d a pr im eir a co letnea japonesa de poemas. Kokinshu, pub licada
no a no de 9 22. O teat ro j ap on s pod e se r de scrit o co mo uma ce lebrao so le ne, es tritamente
forma liza da , de em oes e se ntime ntos , indo
d a in voca o pantom mi ca d o s pod er es da natur eza s mais sutis d ife ren c ia es d a form a
dram tica aristocr tica . S ua m ol a propu lsora
e st no poder sugestivo do m o vim en to. do ge sto e da pa lavra falada . Dentro desses meio s de
ex p resso . o s j apo neses desen vol ver am um a
arte teatra l to ori ginal e rnica q ue desafia compa raes. poi s q ua lqu e r co m parao ser inva riave lmen te re levante pa ra u m s de se us
mui tos aspe cto s.
primeir a vis ta, a coe xist nc ia de mui tos g neros e formas comple tame nte di stintos
de teatro parece co nfusa . A arte teat ral do Japo moderno no resultado d e u ma sntese;
resulta de um plural is m o mult ifacctado, de
sc ulo s de de se nvol vime nto . S ua hi stria no
uma cadeia de es tgios e vo lutivos que se superam ; ass emelha-se ma is a um ins trume nto
ao q ual so ac re scentadas no vas corda s. em
interva los, cada uma para lel a ils ou tra s. O compri me nto de cada corda <par a evoca r um a a lu-

so ii h istri a) dete rmina seu som. M a s e ntre

as cordas h o silnc io, silncio como con tr aente do pinhos e sua culm inao lti m a.
" C o ns ide ro qu e o pat hos sej a inteiram e nte uma
q uest o de co nteno" . escreveu o dr amaturgo japon s C h ika ma tsu por volt a de 172 0 :
"q u and o IOdos os co mpo ne n te s da a rte so
do minados pela co nten o . o result ado muilo co mov e nte ..",
Os es tilos distint os do teatro j apo ns co ns-

tituern ao m esm o te mpo um marco ru ili rio.

Cada um deles reflete as c ircunst ncias hi stri cas. socio lg icas e artsticas de sua or ige m . As
dan a s kugura do primei ro mil n io tesrcm unha m o pode r de exorc ismo do s ritos m gicos
prim ord iai s. O s gig a!.:1Ic IJ1lga!.:II , pea s de msca ras . refl e tem a influ ncia do s con cei to s rel ig ios os budi stas. emprestado s da C hi na no s sc ulos V II c V III. As peas ,ui do s sc ulo s X IV e
XV g lor ilicam o etho s do sam ura i. A s far sas
kyogc n, a presentadas como intcrhi dios g rotesco s c c m icos en tre as peas "';. anu nciam a
crtica soc ia l pop ular. O kabuki do in ci o do scu lo X V II fo i encoraja do pelo pod er c re scent e
do s merc adore s. No final do scul o X IX , o
sh intpa , sob a influ ncia ocidental, trou xe pela
primeira ve z tema s atua is com uma tendncia
m a rc a d a m ent e se n ti m e n ta l ao pal c o . No
sltingcki do sc ulo XX. os jo ven s inte lectuais
japo nes es finalmen te tom aram a pa lavra.
Toda s essas forma s b sica s do teatro ja po ns - inc luindo tamb m o lnntraku, teatro

Hst ria MUI/dia/ do Teatro.

de bonecos de Osaka - permanecem vivas at

hoje, simultaneamente c lado a lado. Cada qual
tem seu pblico prprio e especfico, seu prprio teatro, seu valor atemporal.

KAGURA

No universo insular do Japo, como em

qualquer outro lugar, o teatro eomeou com os
deuses, com o conflito OOS poderes sobrenaturais. Os dois grandes mitos das divindades do
mar e do sol contm no apenas o germe da
dana sagrada primitiva do Japo, mas, mais
do que isso, os primeiros elementos da transformao dramtica, que a essncia da forma teatral. As duas mais antigas crnicas japonesas, Kojiki e Nihongi, foram ambas escritas
em ideogramas chineses no incio do sculo
VIII para a corte imperial japonesa. Relatam
as representaes pantommicas dos dois mitos que nos dias de hoje so urna fonte importante para as danas da sia Oriental. Sobrevivem no Vietn, Camboja e Laos, na Tailndia.
Asam, Birmnia (Mianmar) e no sul da China.
O primeiro desses mitos baseia-se no culto ao sol e relata a histria da deusa do Sol.
Amaterasu. Aps uma briga com seu irmo,
Amaterasu esconde-se numa caverna, inacessvel a qualquer splica. O cu e a terra ficam
imersos na escurido noturna - um dos grano
des terrores da humanidade. que no Japo se
origina da ocorrncia histrica de um ec Iipse
solar. As "oitocentas mirades de deuses" do
panteo japons concordam em atrair a deusa
zangada para fora de seu esconderijo por meio
de uma dana. A deusa virgem Ama no Uzume
[...] fixou em sua mo uma pulseira feita de licopdio
celestial da montanha divina Kagu. coroou sua cabea
com um toucado de folhas do evnirno celestial e alou
um ramalhete com folhas de bambu da montanha divina
Kagu. Ento, colocou uma prancha acstica na entrada
da habitao rochosa da deusa e golpeou-a COI11 os ps
parafazer um grande barulho. simulando o xtase da inspirao divina [...).

E assim, Uzume desperta a curiosidade da

deusa do Sol. Amaterasu eaminha para fora
da caverna, e, num espelho que os deuses seguram para ela, v sua prpria imagem radiano
te refletida. Os galos cantam. A luz volta ao
76

mundo. O significado mitolgico da dana de

U Lume, que provoca o retorno do sol, sobrevive at hoje no costume de executar as peas
kagura durante toda a noite at a aurora, at o
primeiro canto do galo.
O segundo mito diz respeito rixa entre
dois irmos e a interveno do deus do Mar. O
rei das mars concede ao irmo mais novo,
Yamahiko, que a princpio derrotado, poder
sobre as cheias e vazantes. O irmo mais vclho, Umihiko, percebe o perigo que isso significa para si e decide propiciar Yamahiko. Para
tal fim, espalha terra vermelha sobre o rosto e
as mos e executa uma pantomima de afogamento, representando, por meio da dana,
corno as ondas lambem primeiramente apenas
seus ps, como a gua aumenta mais e mais
at quase atingir seu pescoo. Com as palavras "De agora em diante e at o final dos tempos eu serei o seu bufo e criado", Umihiko
submete-se ao mando do irmo. E destarte o
teatro japons encontra seu primeiro "ator pro
fissional", embora no domnio da mitologia e
mais corno fico do que fato. A esta saga divina, que alis tem largas ramificacs pelo
Extremo Oriente, prende-se tambm a lendaria filiao do primeiro imperador japons.
Jil11l11u, que descenderia de um drago. A mscara do drago, smbolo da divindade do mar,
ainda possui um papel proeminente nas dano
as kagura.
Essas duas pantomimas mitolgicas so
importantes para a histria do teatro por outra
razo ainda. Elas inauguram o uso dos dois
mais importantes recursos cnicos simblicos
que permaneceram caractersticos do teatro
japons: a cana de bambu, ornamento para a
cabea e espelho na dana de Uzume; e a terra
vermelha no rosto e nas mos de Umihiko, prcnunciando o tipo de maquilagem que, por toda
a sia Oriental, ainda um meio essencial de
transformao teatral.
Todas as diversas danas e ritos sacrificiais
representados com o propsito de ganhar os
favores dos poderes sobrenaturais, por meio
da magia da pantomima e da mscara, so tradicionalmente includas na categoria de
kagura. O significado etirnolgico da palavra
controvertido- variadamente interpretada
como "morada dos deuses" ou "divertimento
dos deuses" -. mas o concei to certamente

1. Xi logra vura de Utashige: o Teatro Bunraku de Osaka, c. IX80. Cada um dos trs bonecos no palco manipulado por
dois titerciros: cm cada par, UIlI deles est vestindo roupas pretas. direita, o recitador; perto dele, () tocador de samiscn,
cuja presena indicada meramente pOI sua mo e pc!o instrumento (Munique, Staduuuscurn, Colco de Teatro de
Bonecos, .

Hi s t o rin Mundial do Fr n t ro

anterior aos ideogramas chineses que o representam ainda hoje. Para o estudioso isso prova
que o kagura remonta poca dos habitantes
originais do Japo e, com certeza, precede a
introduo da escrita e da lngua chinesas no
Japo.
O termo kagura descreve no somente as
danas rituais mitolgicas, mas tambm as invocaes xamnicas de demnios e animais.
originariamente pr-histricas, tais como os
encantamentos de mgica de caa que se expressam nas danas do veado e do javali e sobrevivem na dana do leo (shishimai, Da
mesma forma so tambm consideradas
kagura as cerimnias da corte que celebram
Mikagura, um festival de inverno (datado de
1002) derivado da dana da deusa U zume, e
todas as farsas populares pr e antimitolgicas, informalmente improvisadas, apresentadas por comediantes, trues e acrobatas em homenagem s divindades xintostas.
O conceito moderno kagura de aldeia
(sato-kaguray originou-se no sculo XVII. Sua
conexo com a mitologia e o ritual xamnico.
a invocao dos espritos benevolentes e o exorcismo dos maus espritos sobreviveu at o sculo XX em ritos supersticiosos. Em 1916.
durante a epidemia de clera que devastou o
Japo, organizaram-se apresentaes de
kagura na esperana de banir a praga.

GIGAKU

Quando a teologia do budismo alcanou

as ilhas do Japo, proveniente da China, em
meados do sculo VI, trouxe consigo as primeiras danas e canes budistas. Sua introduo creditada a um imigrante coreano,
Mimashi de Kudara, que chegou com uma
troupe ambulante antiga capital de Nara, em
612. O prncipe regente Shotoku Taishi (572621), um patrono das artes e zeloso pioneiro
do budismo no Japo, deleitou-se com as danas e peas dos artistas estrangeiros. Ele persuadiu Mimashi a estabelecer-se em Sakurai,
no longe de Nara, e ali instruir jovens alunos
selecionados na arte da nova dana. Conta-se
que o prprio imperador escolheu o nome da
dana; chamou-a gigaku - "msica arteira". E
logo o gigaku tornou-se parte do ceri monial
71!

de Estado. Era apresentado diante dos templos

por todo o pas, a cada ano nas duas grandes
festividades religiosas, o aniversrio de Buda
e o dia dos mortos. Ento, o palco ainda no
era conhecido no Japo; os danarinos se movimentavam ao nvel do solo, acompanhados
por tambores, cmbalos e flautas.
Uma descrio do gigaku, que logo foi
absorvido por uma nova forma de dana da
corte, o buguku, pode ser colhida num tratado
muito posterior, o Kyokunsho, escrito de forma retrospectiva em 1233 pelo danarino
Koma no Chikazane. procisso inicial de
bailarinos e msicos seguiam-se pantomimas,
representadas com grotescas mscaras de elmo
com grandes narizes de rapina, poderosas mandbulas e globos oculares salientes.
O fato de as peas danadas por Mimashi
e seu grupo conterem originalmente cenas
flicas leva suposio de uma conexo com
o posterior mimus romano. Muito mais convincente, entretanto, a suposio de que o
ritual flico no se originou na Grcia, mas
nas terras montanhosas da sia Central, e que
sua influncia fluiu na direo contrria.
s mscaras gigaku demonstram que fortes correntes de antigos conceitos xamnicos
atingiram o Japo vindas do Tibete e do norte
da China, via Coreia. s mscaras gigakll remanescentes (ainda existem em torno de duzentas) esto entre os mais antigos e valiosos
registres dos cultos primitivos da Asia Oriental. Muitas dessas mscaras esto em Nara. na
casa do tesouro (shoso-ini do imperador Tcnji,
e algumas outras em poucos templos.

2. Mscara gigaku, perodo Nara, sculo VII

(Tquio}.

BUGAKU

No decorrer do sculo VIII, a nova dana

eh amada bugaku ganhou predominncia. A
msica era a ponte entre o bugaku e o gigakll
primitivo - a msica instrumental da corte conhecida como gagaku, que era intimamente
aparentada com a msica chinesa do perodo
Tang. O nome bugaku, "dana e msica". d
uma idia do seu carrer. O bugaku exigia dois
grupos de bailarinos: "os Danarinos da Msica Direita" e "os Danarinos da Msica
Esquerda". Os Danarinos da Msica Direita entravam no palco pela direita. e seus msi-

.Ao'

'\~

\-

:lo Mscara bngal:n, perodo Heinn. II RS (Nara} .

H s t or a Afll/I/li nl d o Te a tro .

cos ficavam postados no lado direit o do pa lco . De fo rma co rre s po nde nte, os Da nari nos
da Msica Esq ue rda faziam sua entrada pe la
esque rda, e seu s msi co s ficavam post ado s it
es querda .
O palco bugaku era um a pl ataforma q ua
drada suspensa, rodeada de gra des , com esca das de acesso do lad o direit o e esquerdo . O
co nj unto musical esquerd a co nsis tia predomi nantemente em instrument os de so pro. No
co nju nto da direit a, os instrumentos de perc usso dom inavam e marc avam o padr o rtm ico
para OS danarin os da d ireita. O espe t culo era
precedido pelo embu, uma dana ce rimonial
de puri ficao de o rig em c u ltual. (A ce na
introd utria do drama cl ssico hindu , a pu rvaranga. co mea co m um rito es treitamente aparentado co m o emb u. i Ento, os grupos da esquerd a e da direita comeam a danar, parte
em ritm os imp onentes e parte em ritm os vivos. Os dois gru pos eram to rigorosamente
distint os quanto os "Azu is" e os "Verdes" na
enigmtica pe a de Natal dos "Brbaros " , qu e
era encenada na co rte imperi al de Bizncio.
Os da nar inos entram no palco altern adament e
pela esquerda e pela d ireit a. e se mpre e m pa res; os que da na m a m sica da esq uerda. inspirada por font es c hines as e hindu s, usam figurinos nos quais predomin a o vermelho, enq uan to o verde di stingu e o s Danarinos da
Msica ii Dire ita. Esta. por sua vez. de ori gem
coreana e da Man chr ia c ada ptada ao gosto
ja pons. O bugaku termi na atualmenre . com o
sempre o fize ra, com a co mpos io chogc ishi
de M inamoto no Hiromasa (9 19-980).
Durant e o per od o He ia n (por vo lta de
820) , o buga ku foi a dana cer imonia l exc lusiva da cor te imp erial. At hoj e. o bugaku
apresentado na co rte. e o pri vilg io de atuar
nele passad o de gerao a ger a o nas fam lias de artis tas bugaku . Um a ou dua, veze s ao
ano, geralmen te em homenag em a algum visitante importante, as danas bugaku so apresentadas na cor te imperial diante de um a platia exclusiva. O carter tradicional do bug aku
foi preservado inalterado na dana e na m sica , em bora os fig ur inos e m scar as tenh am
mudado. Verses populare s e folclri cas do 1>11gaku, independen tes do ce rimo nial da corte,
sobrevivem e m muitos peq ue nos te mplos xinto stas, j untamen te co m e lementos da m sica
80

gagaku, numa gran de variedade de d an as fol -

clricas j apon esas.

SA RUGA KU E D EN G A K U ,

P R E C UR SOR E S D O

O s mo vimentos m aje sto so s e co ntro lados

de d a na, os passos ceri mon iai s, o sig nifica tivo erg ue r e ab aix ar da ca bea, o s bi to imobilizar-se cm pose silent e, a ps um v io lento arremet e r-se - todos es ses e le me ntos b sico s da
a rte teatral cl ssic a japone sa pod em se r rem etid os s dua s formas de " pe a" -d a n a da qual,
por fim , a gra nde a rte do III? se desenvo lveu : o
sa rug ak u e o deng aku .
Na s grandes c ida des de Nara , Kyoto e
Yedo (depois Tquio), on de hav ia templos, as
artes da mmica, dan a, acrobacia e canto sempre haviam prosperado. A s <'1I11<'II -m a i , peas
ori ginalmente represent ad as por monges bud istas, vieram a ser dive rsifi c ad as por atra cs
secu lares . Acrobatas, ma la ba ris ta s, anda dores
de pe rn as de pau e titere iros d irig iam-se e m
ba ndos aos templ o s. e o po vo os acla mava,
grato pela opor tunida de de c o m bina r o ce rimon iai so lene e m hon ra do s de use s com um
es pe t culo agrad vel ao s o lho s e o uv idos. No
perodo Heian (794- 1185), a pa lavra sarugaku
havi a sido usad a par a de fin ir tod a a ric a variedade de e ntre te nim en to s po pu lare s. O termo
de rivava da antiga for m a de a rte sa ng ak u (q ue
provavelmen te sign ific ava " m s ic a de so rde nad a" ), que teve um a lon g a e utiva hi stri a na
C hina a ntes de c hega r ao Ja p o. ma is o u me!l O S ao mes mo tempo qu e o Imgak da co rte.
O id eo g ram a c hi n s " m ac ac o " , usad o para
sarll. levo u os erud itos a de finir sarug aku co mo
" m sica de macaco" . e m con tras te co m o ideo g ra ma nativo dcngak u , " m s ica de c a mpos de
a rroz" . A deri va o de saru teri a impl ica e s
intere ssantes para o hi stori ad or da c ultura. Na
C hina, o "macaco co m o ba rret e de ofic ia l"
havia conquistado seu lugar no palco como um
c r tico dos aconteciment os con te mpo rneos
e m trajes de c/0I1'1l, e no Ranut vana hindu c no
tea tro de sombra s da Indon sia o rei-macaco
Hanuman ajuda Ram a, o filho do s deu ses, a
ve nce r o rei dcm nio d o Cei lo . () c u lto. a lenda , o con to fulcl rico , a teo ria m o ral c. da mesm a man eir a. o tea tro , atribu em importantes

fun es ao maca co, d esde o j ulga me nto do s

mo rtos no Eg ito pe ra O Pequ en o Lorde, de
Hans We rne r Hen ze .
Tant o o sa rugaku quanto o dcngaku assemelh am-se aos di verti m entos populare s de Carnaval do O cidente. Na c r nica Rakuyo de nga ku-ki, de Oe-no -Masafusa ( 1096), enco ntra mos
men o de dan as e pr oci sse s de senfread as,
nas quai s tod a a popula o da capita l tomava
parte - os velh os e os jovens, os ricos e o s po bres; at me sm o os funcionrios do Est ad o particip avam , usando m scar as e figurinos c rnicos e carregando en ormes lequ es.
O den ga ku tem s ua orige m nas dana s
rur ai s da colheita, e no decorrer do sc u lo XI V
desen vol veu-se e m a lgo que ia mu ito alm do
me ro entretenimento po pul ar. Ab sorv eu e lementos cortesos do g iga ku e , levad a, por escolas dengaku de Nara e Kyot o, foi elaborada
na sofisticada forma de arte co nhec ida como
dengaku-no-no .
Existem no Japo famli as ou guildas de
art istas , os ch amado s za, qu e remonta m ao incio do perod o M u ro rnachi ( 1392 - 1568). (l i l
, ainda, a palavra j ap on esa para reatro .) O s za
desfrutavam da pr ot e o dos te mp los budi stas. Se us membro s e ra m di spen sad os da s taxas pes adas c de o b rigaes de trab alh o , e po ssuam o mo nopl io d as a pres entaes no distrit o espe cfi c o d o se u templo .
O ano n ima to ge ra l dos ate res profi ssi onais ja po ne se s c he go u ao fim no incio do s culo X IV, qu ando os nomes de intrpret es individu ais foram reg ist ra do s pel a pr ime ira vez.
Entre e les estava o n om e d o ato l' sa rugaku
Kwanarni e d e se u filho Zea m i, a qu em o tea tro japo ns d eve s ua forma de art e mai s fascina nte e profunda. Tanto Kwa na m i quanto Ze ami inau gu raram e int erpret a ram o nov o estilo
que cri ara m .

N
Enquanto na Europa a era dos ca va le iro s
- quando imperador e prn cip es se reuniam
para as Cruzadas - c hega va ao fim , floresceu
no Japo a c ivili za o c ort es dos sa mura is.
li. atmo sfe ra de esp lendor na res idnc ia
imp erial. os pnl cio s d o s nobres e o c u lto estet ica me nte refinad o do s tem plos c rio u um a

classe a ristocr tic a c uj o patrocni o faria do teatro II a epto me e o es pe lho da sua poca. A
cas ta ari stocr t ic a g ue rre ira do s samurais tinha orgulh o d e descender das grandes famlias de her is, trazendo nomes co mo Ge nji ,
Heike ou [se. O pod er do s princ ipais c hefes
feudais, os da iruios, cr is talizou-se no ca rgo
de x gum, pel o t tul o " reg e nte", mas, na verd ad e, o autocrata do Jap o . D a m esm a fo rma
qu e o ideal euro pe u d a Cavalaria foi exalt ad o
na poe sia co rtes d a Idade M di a , na Ca n o
de Rolando ,
c iclo a rtu ria no e no Cid , ta m bm os picos japone ses e xa lta ra m o mundo
do sa murai. Se u cd igo no es c rito de hon ra
exig ia deles as vi rtudes d o he rosm o , magn anim idade, lealdad e at a morte a o senho r fe ud ai , defesa ab negada d os direitos dos frac os e
o men osprez o co va rd ia, avareza e trai o.
Esses ideai s deri vavam das doutrinas do ze nbudismo, a bu sc a da "iluminao" e da ex pe rin ci a es pir it ua l intuitiva do absolut o . A
for a para do m ina r a s tarefas de ste mund o
e ra proven ient e d a o bse rv a o de perod o s
di ri os de inte nsa medita o qu e, fora da es fe ra pu ra ment e relig io sa , se torn ou a m ol a
p rop ul sora d e tod a a r te c r iat iva . " N a d a
re al " , d iz o coro fa la ndo pela poet isa Kom a c hi, a protagon ist a de 5010ba Komachi ( Ko rnac h i no Sepu lcro), um a das m ai or es pe as II(j
in sp irad as pel o ze n- bu d is mo : " E ntre Buda e
o Hom em I No h di sti n o , m as um a apa r nc ia de d ist in o I es ti p u la da I para o bem
d o s humi ldes, dos inc u ltos. I a qu e m e le pro m et eu sa lva r" ,
Como a de lica da int en sid ad e da aq ua rela
ou a imagstica co ntida do verso ha icai , a ar te
toda do II cnforma da pel o m stico ch iaras('11m do zcn -bud ismo .
Co m o s re li nad o s dcngaku e sa rugak u, os
a to res e os o fic ia is do templ o respo nsvei s pe lo s es peuic ulos havi am sa tis feito os padre s
el evad os e ob tido os favores da exi gente no brez a; mas agora, co m a ascenso da s pe as
III?, a converg nc ia da arte e do patronato anun ciavam a e ra d ourada do teatro japons. Em
1374 , o x g um Yoshimitsu assistiu a uma apresenta o do at ar de sa rug u ku Kwanami e Seu
filh o Ze ami . O jovem gove rn ante ficou to ilnpr essionado co m a atua o do pai e co m a he le za d e Zc a m i, e nto c o m I I an os de ida de,
'1ut' vinculou a mbos il s ua corte .

net

81

 .l n p o

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4 . Mulher com rede de pescar, pr xima da lo uc ura por c ausa da mo rte de sua nica filha, yue aparece
:i direi ta. ao fundo. se ntada direita de um bon zo.
com um manto com capuz. Cena de uma pe a " .
Gravura co lorida . c. 1900 .

A~::~

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5 . Msc ara n de uma mulher j ovem , pe rodo

Muromachi, sculo XV (Tqu io).

6 . A nci ajoe lhada. lendo um escrito : provavel mente . a poeti sa Kom achi. Cena de uma pea II . fi ravura co lorida. r, I(KM) .

Kwa nami (sob O nom e de Ki yotsu gu. que

usava q ua ndo jovem ) trao u par a se u filho
Zea mi o ca minho para o enr iqu ece r co ns tante
de suas prprias for mas de expresso c nicodram ticas, e assim remo de lar o padro dramtico na pea n. O trabalh o de Zeami foi
grandemente influenciado pela fa mosa pea de
seu pai, Kwanami , sobre o destino da poetisa
Soto ba (Sotoba Kom achi) . E Zeam i M otokiyo
sabia co mo tirar parti do da pro te o do xgum
pa ra prom over a causa do teat ro . Se u o bjetivo
era 'dltpl o; queria ser reco nhecido tant o pe la
arte de atuar como pelo dr ama enq uanto tal.
Torn uu- se um consumado ator, dra ma turgo c
diretor. Com seu senso infal vel do q ue pod ia
tocar uma platia, obse rvava os gra nde s intrpretes de sua poca. Es tud o u as tcnicas do s
famosos atures de dengaku Itch u e Zoami , do
ba ilarino de kuse-mai Otsuro, do a tor de omisa rug aku Keno e do ator Kot aro , da escola
Komperu. Assim Zearni aperfei oou seu estilo prprio. Escreve u o text o e a m sica para
aprox imadamente ce m pea s n nas qu ais ele
pr prio interpretava o papel princi pal. Um dos
pont os altos de sua carreira foi sua famosa atuao em A Estrela de Ze am i di an te do imperador G o-Kornatsu em 14 08.
A ps a morte de seu patro no Yoshim itsu
c a perd a de seu tilh o M otom asa. Zearni reli rou -se da corte. Ele se esforo u c m ex por por
meio da escrita o esp rito e o significado do
l U) , que quer dizer, literalmente, " ta lento" . Graas a seus trs gra nde s tratados tericos, Hanakaga mi, Kwadensho e KYlIi , Zea mi torn ou- se
o A ristteles do teatro j ap o ns. M as esse testa men to artstico pe rma neceu de sco nhecido
para sua prpria poca. N o foi es crito para
pub licao , mas excl usivame nte para a transmi sso secreta de sua arte den tro de sua prpria fa mlia.
Em 1434, Zeami foi exilado por razes que
desco nhecemos - talvez por ler se recusado a
pas sar seu cdigo secreto da arte II a seu sobrinho Onami, que era o favorito do novo xgum.
A histria silencia sobre este pon to. Ap s a morte de sse xgum, Zeami retomo u do exlio e ento tran smitiu sua herana art stica, no a seu
sobrinho Onami. mas a seu genro Ze nchiku , com
qu em passou os ltimos anos de sua vida .
A pea ll ii , por sua model ar co nstru o
dra m tica, foi frcqiiente me nte co mparada :1

tragdia g reg a. Exi stCI11 rea lmen te alg umas

ana log ias , e m aspec tos tai s co mo o rig e m
cultua l, partici pao de um coro e d istino
ntid a entre o pro tagon ista e os per sonage ns
sec und.irios . Mas nada disso co nta diante do
esprito e da abordagem inteirament e dife rentes das duas espcie s dramti cas. Enquanto
Ant gonu se op e ordem de Cr eonte e dcsatia o des tino e os deuses, Kom ach i prat ica a
pa cinc ia silenc iosa, c os sacerdotes, "curvando a cabea a t o cho, prestam homen agem
trs ve zes dia nte del a" co m as pal avra s, " Uma
sa nta , esta al ma frgi l c proscrita a de uma
sant a."
O sig n ific ado profundo do co nte do do
n no a reb eld ia mas a afirma o , a afi rmao de um a bel eza qu e culm ina na afl io .
Zeami pro c uro u ilustrar esta " beleza to fascinant e e sur preende nte em sua co ntra d io"
media nte a comparao potica, como em seu
tra tado Kyui: "Em Sh iragi, o sol brilh ant e
me ia -n o ite ". Ta lve z seja e m te rm os de sse
exem plo qu e po ssamos melhor ex plicar o significad o do ter mo y figl'll que. de ac or do com
Zeam i, constitu i a culminao da aprec iao
csttiea da pea Il . Yl g ('lI. or igina lme nte o
co nte do oc ulto da dout rina budista. u m po der secr e to e m qu e a beleza est.i envo lvida
co mo a se mente da qu al a tl or ( 11(1/1(/) h; de
flor esce r em seg uida .
O firm e fun damento espiritu al das peas
I l tI corr e sp onde a se u padro dr amat rgico
pre fixa do . Exi ste m cinco categori as de peas
/li) , todas representadas at hoje no program a
de qualquer esp et culo 1It1. O pr imei ro gru po
tru ta dos d eu se s: o seg undo . da s bata lha s
(mais freqiienteme nte da glor ifica o de alg um sa mur ai he r ico); o tercei ro gr upo conhec ido co mo o das " peas das pe ruc as" o u
" pea s de mulh eres" , porq ue o ato r pri nc ip al
usa um a pe ruca e interp reta o papel de um a
mul her ; a qu arta ca tegoria, dra ma tic a men te
mai s for te. re trata o destino de uma mulher
co m o co rao part ido, amide levada loucura pe la perda de seu amante ou filho ; a quinta categoria, qu e encerra o progr ama , co nta
uma le nda .
O pro tago nisla e lder U CIII " /() de um a
co mpanhia JI( ) 11 shitc: seu parceiro e pr inci pal ator sec u nd rio o waki. Cada um de les
ac o mpa nh ado por um cortejo - ato re s qu e
83

H s u i r iu AI II I/ d i ll/ d o lc a sro

representam servos o u aco mpanhantes - e h.i

um coro, normalment e de o ito homen s, que
cantam. Todos os membros do coro usam rou pas escuras e se nta m-se no c ho no inc io da
pea. Eles co me ntam a ao , mas no interv m nela, d a mesm a fo rma que o coro da trag dia grega. O shite usa uma mscara qu e, de
aco rdo co m o se u papel. pod e represent ar um
valente heri, um ve lho barbado, uma jo vem
noiva ou uma anci ator me ntada.
Os j apon eses no ve m nad a de es tranho
no fato de um homem ex pressar os sentime nto s de uma mulh er, s ua feli cid ade ou desespero. Ao co ntr rio, co nside ra m a mscara como
a expresso liter al de um a verda de superior.
A mscara co nfere ao ato l' um a forma de vida
mai s elevada e quintessen ci al. As m scaras
enta lhadas dos ateres n so, por si prprias,
ob ras de arte de alta qualidade, simboliza m a
per son agem em sua forma mai s pura, limp a
de qu alqu er imperfeio. O poet a Yeats obse rvou que "uma mscara [...] no importa a
di stn c ia de onde seja contemplada, ainda
urna obra de arte" . Quando , em 191 5, em sua
procura por " uma fo rma de dram a di sti nta ,
ind ireta e simb lica" , el e e nco ntro u as pea s
n , acre dito u ter ac hado um a forma de insu flar vida no va s lendas irl and esas; eh: sentia
que nada era pe rd ido "a o d eter-se o movimen to da s fei es do ros to, poi s o se ntimento profun do express o por um moviment o do cor po todo" .

A arte do n exige concentrao ex tre ma .

Por horas a fio o ato r, e m se u fi gurino de deslumbrante broc ado, prec isa cond uzi r a si mesmo de mod o que se us ge stos e m ovimentos
nun ca co ntradiga m sua mscara. Seu raio de
a o pre cisam ent e m ed ido e m passos, cada
passo qu e ele d para a fre nte ou par a os lado s
tem s ua pre scrita med id a.
O palco n trad ic ion a l uma plataforma
qu adrada d e cedro , pol ida e brilha nte, de aproxi ma d ame nte 5,5 m de largura, co m trs lado s
abertos. Po ssui ~m tel had~ se me lhante ao do s
templ os, s ustentado por q uat ro pi lares . O pIano de fund o sempre o mes m o : um grande e
nod o so pinh eiro pintad o nas tb uas da parede
de trs co mo s mbo lo da vida e terna . Tr s degra us levam ao pa lco , que se ergue a mai s ou
menos 90 cm do so lo; geralmente ele se encontra no ptio de um templ o. A pea n ainda
est estreitamente co nec ta da co m a cerimnia
religiosa e as festividades d os templos santos.
Um dos mais antigos palc o s n ex istentes loca liza-se no recinto do templo de Kyoto . ded icad o a Shinran Sh orun , fu nda do r d a seita
Sh in. De ac ordo com u ma insc rio, data do
a no de 1591 . Todo s o s a no s, no d ia 2 1 de maio
_. a n ivers rio de S h inra n -, o ce n rio de solenes es pe t culos ,ui.
Por su a vita lida d e c ria tiva e harmoni a intr n seca com os tra o s fu ndamen ta is d o cur te r j a pon s, as peas mi so b rev ive ra m int act as
de sde o sculo X lV. A lguma s mod ificaes

-,
~. '

:";'~.:~~;j1;'; -~
~# .~

, .,.'

8. Palco n no recin to t io tem plo de 1\.)010 , co n.... lru tlo cm I ) 9 1 C dedic ado ~I O Iu uda dor da .... c ita S hiu, S luuru n Shonin.
auivc rs no c ru 2 1 d e 111a il ) ~ co memorado anua lmcut,- '''I HII cspt.' I:.: ull )S tU; . O pi:-.t. ..k ce-d ro mantido cuidudosmncn -

cu jo

te polido, como II brilho de um c... pclho .

114

 J(/l'tlO

na nfase podem ter causado pequenas mudanas na estrutura dramtica, mas nenhuma
em sua essncia. Existem, por exemplo, algumas peas mi - como Rasliomon ou FllIlIIBcnkri - nas quais a figura dominante no
o shite, mas o waki; isso se explica pelo fato
de que, por volta de 1500, seu autor, o ator e
poeta Kwanze Kojiro Nobumitsue, ter interpretado o waki durante muitos anos num grupo n . Bastante compreensivelmente, escreveu o melhor papel para o segundo ator - ele
prprio.
O ritmo atualumtanto mais majestoso das
peas lI, as sutilezas instrumentais em seu
acompanhamento musieal (flauta, tambores,
tamborins) e o esplendor dos brocados dourados remontam todos metade do sculo XVIlI.
Porm, nada enfraqueceu a validade do que
Zenchiku, genro e herdeiro artstico de Zeami.
disse sobre a arte da diferenciao cnico-dramtica do l1:
Tudo o que suprfluo eliminado. a beleza do
evseuci.tl f: totalmente depurada. a iucxprinuve l beleza
do 11;\0 fazimcnto [... [. (: como a msica da chuva delicada nos poucos galhos que restam das clebres velhas cerejeiras de Yoshino. Cluu-a e Oshio: cobertas de mll~go.
com algumas poucas flores aqui e ali 1... \.

KYOGEN

9. Platia c palco n vazios:

\I

Teatro Kwanzc-kui-n em Tquio, 1960.

Os kvogcn, componentes tradicionais das

peas II. so provavelmente to antigos quanto
estas, se no mais. So farsas que estabelecem
interltdios de contraste cmico com as convenes solenes e formais do n, Satirizam de
maneira suave e indulgente as fraquezas humanas e serviram outrora para introduzir os
primeiros aspectos da crtica social no autoconfiante mundo do samurai.
Criados astutos enganam seu patro sovina, impostores so apanhados em sua prpria armadilha, monges hipcritas so desmasGirados. um macaquinho brincalho salva a
vida ameaada e, com ela, o mais precioso
bem de seu lamentoso dono. Algumas das
bufonarias e piadas dos kvogen lembram a
Commcdia deli 'arte europia; existe, na verdade. um exemplo de impressionante coincidncia. No interldio kvogen, Bosliibari.
dois servos so amarrados juntos pelas mos,

para evitar que trapaceiem, Porm, a despeito da precauo, conseguem roubar vinho
de arroz. H uma cena parecida na Conunedia
deli 'arte, em que dois scrvitori amarrados
de forma semelhante servem-se do macarro que lhes negado.
As farsas kyogen no so amargas, mas
alegres. Praticam a crtica social sem mortos
nem feridos, Qualquer ambigidade grosseira
rigorosamente excluda, pois, conforme Zeami nos diz, palavras ou gestos vulgares no
devem ser apresentados em nenhum caso, por
mais cmicos que possam ser.
Quase nada se sabe a respeito dos autores dos aproximadamente duzentos textos
kyogcn ainda em uso hoje. Um dos mais antigos textos transmitidos pela tradio data do
sculo XIV e atribudo ao sacerdote Kitabatake Gene Honi, do monastrio Hieizan. difcil, porm. encontrar pistas de autorias posteriores. Urna coisa parece certa: uma sucesso protegida com muito cime deve ter sido
a regra no kvogcn. C0I110 era em todo o n os textos foram mantidos rigorosamente em
segredo e legados de pai para filho, exatamcnte
como na tradio do arlequim e do Hanswurst
do teatro europeu.
Os atores kvogcn em geral no usam mscaras, exceto quando interpretam um certo
nmero de tipos especiais, como o macaquinho
em Utsubot.aru, Da mesma forma que o n, o
kvogeu possui sua hierarquia tradicional de atares. ou seja. um protagonista e lder (01110), e
um segundo ator (ado). O kvogcn reagrupou
os vestgios esparsos de formas teatrais populares que foram rejeitadas, da mesma forma
que o sarugaku foi aprimorado no n, Vrias
geraes mais tarde, essas formas se tornaram
a fonte para os elementos realistas do kabuki
primitivo.

TEATRO DE BONECOS

A arte dos espeuiculos de bonecos perpassa corno um fio vermelho todo o teatro do
Extremo Oriente. A marionete manipulada por
tios ou arames; o ttere Il'Oyang javans, suntuosamente vestido; o boneco rstico, esculpido ii mo. da ilha de Awaji - todos eles. ao
lado do bardo e do contador de histrias, sem87

 J a p o

10. Cena co m macaco executando passos de dana . que le mbra a pea ainda hoj e pop ular Kyogen
Utsnb oza ru, levada pelo ele nco do Kwa nze -kai -n de
Tqui o, em 1966. em sua tum pe la Europa. Gravura
co lo rid a. c. 1900.

J J. Mscara kyoge n de um anci o. perodo Muromachi , sc ulo XV (Tquio).

pre encontraram, em toda parte, seu pequeno

e grand e pblico .
Qua nto ao Japo. os bonecos so men cionados pela primeira vez no sculo VIII. Quer
dizer que, nas apr esentaes do sangaku (at
e nto in fl uenciado pe la Ch in a) tamb m se
emp regavam bonecos co mo cc- atuantes.
Durante o perodo Heian (794-11 85), os
espe tc ulos de bonecos viajaram atravs de
todo o pas com as trou pes am bulantes . Se u
" teatro" era uma caix a reta ngular, aberta na
frente . O titereiro a carregava com a aj uda de
uma correia no pe scoo. Dur ante o espet culo, ele movimentava seus bonecos. que eram
feitos de pedaos de madeira e trapo, atrav s
de buraco s abertos no fundo e nos lado s da
caixa. Esta for ma primi tiva e atempora l de teatro de bonecos co mum ainda hoje em algumas regi es rem ot as do Jap o.
Porm, a ar te a lta mente estilizada dos
bonecos animado s de Osaka deve sua insp irao e desenvo lvimento ii fuso da arte dos bonecos com as recitaes dos ca ntores e contadores de histria s. Na poca em que os scholars
errantes da Europa estavam cantando as proezas de Carlos Magno nas cha nsons de geste,
os mon ges cego s j apone ses sentavam-se dian te dos portes dos templos e recita vam ce nas
dos picos do s sam urais, com o acompanhamento do sami sen , um alade de trs a ci nco
cordas. Uma da s mais con hecidas baladas co nta a triste histria de Joruri, que procura eternamente o seu amado e, quando o encontra,
perde -o mais uma vez. Perto do final do sculo XVI. a famosa balada de Joruri terminou
por dar seu nome a uma recm -surgida forma
de arte. a pea de tteres (n ingyo , que quer dizer "bo neco de m o" ), que fico u co nhecida
como ningyo j orur i. Ela deve sua origem a dois
manipuladores itinera ntes, o mestre titereiro
Hikita Awaji -no -jo e o cantor de balada s de
joruri e tocador de sam isen Menukiya Chozaburo, que um dia decidiram fazer um traba lho
juntos. Hikit a manipulou os bonecos de acordo co m a hist ria conta da por seu parcei ro, e
ambos foram apla udidos largamente. O im perador convocou-os ii corte, e logo o se u exemplo era seg uido po r o utros grupos de cantores
e titereiros,
Em pou co tempo, o ningyo j oruri tornouse grande mente popul ar so bretudo no grande

centro co mercial de Osaka. Mercadores ricos

financiaram um teatro de bonecos e. sob sua
influn cia, a t nica tem tica deslocou-se do
mund o corteso dos sam urais para as casas comerciai s e para o universo sentimental da classe
dos mercadores .
A pea de bonecos foi alada a um alto
nve l artstico por ter ob tido acesso s obraspr imas do grand e dramaturg o japons Chikamatsu Mo nzaemon (1653- I725). O "Shakespea re do Japo" escreveu se us mais refinados
trabalhos no par a ateres humano s, mas para
tteres escu lpidos em madeira. Q uando as obras
de Chikamatsu so encenadas com percia , os
bon eco s, animado s de forma mi steri osa. tornam- se o vec ulo de e moes e paixes que
de sconhece m fron teira s. O tter e nunca corre
o risco de sair do s trilhos , e sua ge stualidade
pat tica sempre esteticamente bela e nunca
em baraosa.
A brilhante observao de Kl eist em seu
estudo "Sobre o Teatr o de M ar ionetes" , de
"q ue pod e haver mais g ra a numa articulao
mecni ca do que no co rpo humano". aplic ve l tambm aos tter e s de Osak a. Mesm o
na poc a de Chikarn atsu , os boneco s originais,
qu e era m movimentados com as mos, foram
ape rfe ioados em figuras de co nstru o elaborada , que pos suam notvel destre za para
andar, danar e at me smo para mexer os olhos
e fra nzir a testa. Acredita-se que j em 1727
ex istiss em disp ositivos que conferiam aos ttere s poss ibilidades enge nhosas. Primeiramente. havia pequeno s alapes para figura s ind ividu ais ou parte s do ce nrio e, mai s tarde , o
artifcio de plataformas maiores q ue tambm
podiam ser usada s para e levar o cho do palco e m tr s nveis diferentes. Ao trabalhar com
tais inven tos c nicos do teatro de boneco s,
Namiki Shozo , o inventor do palco giratrio
japon s para o teatro kabuki, teve, segundo se
rel ata , sua primeira experi nc ia tcnic a. No
Japo, conta-se que o pa lco gi ra tr io foi usado de incio no teatro de bo necos Kado-za em
Osaka.
O palco do ningyo j oruri consiste numa
ponte de mad eira so bre a qu al os bone co s
atuarn, enqua nto o mestre titere iro que os manipula fica numa espc ie de fosso. Ele permanece ii vista dos espectado res , sem destruir com
isso a iluso; se os boneco s so grandes , ele
89

H st ri a M n d a l ,l n T e atro .

pod e a t me smo sentar-se ou estar e m p no

prpri o palc o . Usa roupas escuras e um capu z,
mi sturand o- se assim ao pano de fund o, e nqu anto co m unica aos bonecos. suntuos ame nte vestid os co m seus figurin os bri lhant es. a ca pacidade de amar e od iar. sofre r e resistir. lutar e morrer.
O narrador senta-se 11dire ita do palco, por
tr s de urna estante de laca ricam ent e deco rada qu e suste nta seu texto; pert o dele senta-se
o tocador de samisen. O nmero de orado res e
m sicos depende do tipo e da co mplexidade
da pea.
As d ificul dades de provcr os requisitos
tcni cos -- co mo. por exe mplo. a nece ssidade
de trs tite rei ros para manipular um n ico boneco - ju ntam ente com a co mpetio com o
teatro kab uki ca usaram o decl nio g radua l do
joruri no decorrer do sculo XV III. Entre I n o
e 1870 no havia um nico teatro joru ri artisticam e nte co mpetente e m tod o o Japo.
O joruri veio a ser revivido por um mcs Ire titerei ro da ilha de Awaji. bero tra dicio nal
de espe rc ulos popul ares de bon eco s. Em
I P,7 1, Uernura Bunrak uken fundo u o Teatro
Bunraku de Osaka. que leva seu nome. e foi
ali que a arte do niugvo joruri revi veu em nova
gl ria. O edifcio. que ficava no recinto de um

- -- - -

K A B UKI

Os prime iros ano s do sc ulo XVII. marcado na E uroJid ,pelo esple ndor do ba rroco.
trou xe afina l a' paz ao Japo. dep o is de um a
srie de co nte nda s de faml ia e g uerra s civis .
Porm . foi tambm uma poca de no vos con flitos, ge rados pela primei ra intru so de um
mund o exte rno, di stante e es tra nho. Merc adores portugu eses es tava m levand o ao Jap o os
artigos de sua te rra, e os mission rios jesu tas
de So Frac isco Xavie r propagavam sua f. Os
ex rratos burg uese s co meavam a dec id ir se u
destino e o dest in o do Estad o.
Enqu anto as sole nes da nas bu gaku havia m e nco ntrado se u lugar no ce rimo nial da
corte imperia l e o II se e ncaixara inteiramen-

~=""'--~-

..... ,

" j

12 . 'Ic .uro kabut femin ino da

1)0

temp lo fora da cid ade, incendiou-se em 1926.

Hoje. os famosos bonecos de Osaka tm como
ab rigo o modern o e dec orado edifcio Asahi-za,
qu e faz parte do gra nde co nglome rado teatral
pert en cent e socieda de an nima S hoc hik u.
Nos ltimos ce m a nos . o nom e Bunraku pa ssou a faze r parte do vocabulrio internac ional ,
evocando c m todos os lugares a arte re matada
do tcatro de mari on etes japon s de Osa ka.

l'P ( )l ' ;t

da da narina t r-kuni . em Kvot o . c. I () ~ ().

J ap ii o

te na estti ca samurai baseada no ze n-budismo , urna nova forma de te atro compreendia

agora tod a a extenso da real id ad e soc ial. Era
o kobuki. Os trs car acte res c hi nese s que ex pressam hoj e a palavr a kab uki sig nifica m m sica. dana e habilid ade art stica.
A origem do kabuki atribuda bailarina O k u ni, a ntiga sa ce rd o ti sa do santurio
xi ntosta e m lzumo. Por vo lta de 1600. Okuni
dava rec itais de dana e m sica em d iver sos
locais da ca pital Kyoto, a fim de recol her don arivos para a reco nstru o do se u sa ntu rio em
Izum o, destrudo pelo fogo . E por celta, apresent ava a nem butsuodori, dana ritua l em homen agem a Buda . co nhec ida de sde o sc ulo X
e difund ida por mon ges e rra ntes.
O sucesso de sua ca mpa nha pa ra a rrecada r fund o s levou Okuni, por in ici ati va pr pria
ou instiga o de algu m co m faro pa ra neg cio s, a tro car o ca r ter reli g ioso de sua arte
por o utro . co mercialme nte mai s til. Ela treinou alg umas jove ns. e nsa io u com el as peque nas d an as e cenas de di logo, e co meou a
apa rece r co m seu co nj unto c um a or q uestra
de flaut as, tambores e tam bor in s no parque
de div ers es de ver o em Kyot o, no leito sec o
d o ri o Kam o, ond e numerosos pequen os restaurant e s. casas de c h e troupes de dan a
mon ta vam suas barracas todos os a no s na estao seca.
Em 1607 . Ok uni levou sua s j oven s a Ycdo.
hoj e Tq uio. onde novam ent e atraiu gr andes
pla tia s . Donos de casa de ch es pe rtos co mea ra m a a nexar um ja rd im- tea tro ka buki a se us
esta be leci me ntos . As jovens dan a rin as era m
muit o a trae ntes. cm tod os os se ntid os; porm .
co nfo rme seus princ pios de co nd uta iam relaxando, sua reputa o rapid amente dec resceu .
Vint e anos mais tard e. um edi to impe ria l proibiu o on na- ka buki e o ap ar eciment o de mulh ere s (o ll lla) no palco.
U m docu ment o da poca primitiva do
Okuni kabuki, o Kunij o kabuki cko toba , escri to a pro xima dame nte e ntre 1604 e 16 30. qu e
hoj e est; pre servad o na bibli o teca da unive rsidade de Kyoto, nos o ferece um vv ido quadro
de sse per odo. Suas ilustrae s mostr am co mo
as a ntigas carac ters ticas da da na ritual co mbin a vam -se co m o s e le me n to s do I/(i e d o
kyogcn. E le registra o seg uinte enred o de uma
das peas-danas de Ok nni:

O k uni e st pra nteand o seu a mado e. co nj urado pe lo fer vor de sua dan a. seu es prito
a parece d ian te de la. O fanta sm a int erpretado po r um a jovem at riz e entra 110 palco vi ndo
do meio do pbli co . Co m isso se anuncia um
desen vol vimento que se torn ou um pr incpi o
da e ncenao do kabu ki, Fant asm as. deu ses e
her is c m ao faz em sua entrad a por uma pas sare la de mad eira, atr avs da platia. ru mo ao
palco. isto . so bre o han amichi, a "estrada de
flores" . C ont a- se que o pbli co deposit ava ali
flores aos ps de les - uma bel a. porm no
comprovada interpret ao.
Em 16 24 , o fund ador da linhagem de ato res cha mada N akarnura, uma da s mais re nom adas das dina sti as ka buk i, co nstrui u o primeiro
teat ro kabuki perma nente em Yedo . Ci nco a nos
mais tard e . o ouna- kab uki foi pro ibido. Dora vante a nen huma mulhe r seria permi tido a parecer no kabuki, Os pa pis das damas banidas
for am ass umi dos por atores ad o lescen tes. bem
co mo suas o utras o brigaes. E les logo inspi rar am rivali dades no menos viol ent as do qu e
as pr o voc ad as pelas dam as da profi sso. poi s
os prazere s d o palco e do s ba stido res eram
ig ual ment e re q uestados pelo s mercadores ri co s. os shonins, e mem bros da c lasse dos sa m urai s . E m 165 2, as a uto ridades puser am fim
tam bm ao waka-shu -kabuki, int erpret ado por
garoto s.

Porm. do is anos mais tard e. veio a modi ficao deci si va. q uand o foi obti da a perm isso
de se co nti nua r co m as aprese ntaes teatrais.
com a co nd io de qu e os atorcs amas sem co m
a ca bea rasp ada. co nfo rme e ra co stume entre
os homens. e qu e no fosse m inclu das cenas
er ticas o u dan as provocant es.
A partir de ent o. o des en volviment o do
kabuki tr az a ma rca da en tranhada tend ncia
japon esa pa ra a estili zao e para os " astros"
da ce na. Ass im. logo se delin ea ram qu atro categoria s di st int as de peas. qu e ai nda hoj e co nstitu em os pro g ramas kabuki. O pr imeiro tipo
o dr ama hist rico. jidain iono, que g lor ill ea o
sarnurai e sua s virtud es tradi cionais - lealdade e a mor fili al. O seg undo. o Sl' IIi/1110110 .
um dr ama do m stico situado no mun do dos
mer cad ores. comerciantes e art esos. A terceira
ca tegoria. aragoto, o dr am a do hom em fort e.
apresenta um heri sobre-h umano, caracterizad o por uma pesada maquiagern e pelo dis91

Hist ri a M u n d o do Teatro .
14 . Duas xi logravu ras em core s de Sharaku, c. 1790 . e squerda. os ate res kabuki Sawa mum Yodogaro e Bando Zcnji :
direita, Segawa Tomi sahuro II e Nakam ura Marnyo , dese mpenh ado o papel de ama e criada.

13. Teatro kab uki de me nino s c m Kyoro. c.

I~O .

curso melodram tico. A quarta, shosagoto,

uma espcie de dram a danado aco mpanhado
por tam borin s, gra ndes tam bores, fla utas e
shamisen , e tambm por um coro ca ntando a
balada relativa histria e aos eventos lricos
da trama.
Quatro nom es famoso s esto intima mente assoc iados co m o teat ro kabuki da seg unda
me tade do sculo XV II: os dos trs atare s
Tojuro, Danj uro e Ayame. e o do grande dramaturgo Chikamatsu, cujo nome est estreitamente ligado ao teat ro de bo necos. Sua arte
e sua vida refletem a si tuao soc ial de sua
poca.
Sakata Toj uro ( 1647- 1709), famoso pelo
pape l do terno ama nte nas peas corte ss, dominava o palco em Kyoto e Osaka. Quando
menino, no palco Il de seu pai, ajoe lhado ao
fundo da cena, ele havia tocado o tambor. Mais
tarde, co mo famoso astro kabuki e autor de
peas de sucesso, levava a vida de um prncipe. Tojur o um repre se nta nte tpico do mundo genroku, no qua l os mercadores se fizeram
ricos e os samurais empo breceram, no qual as
zonas de meretrcio floresceram c os cidados
eram impelidos por suas amb ies .
92

Co m profunda co mpree nso daqui lo que

moviment ava os se us co ntempo r neos, Tojuro
decl arava qu e a prpria vida era o grande mestre da sua arte. "A arte do m im o" , disse ele
cer ta vez . " co mo o borna l de um me ndigo,
qu e tem de co nter tudo. importan te ou insignifica nte. Se encontramos algo <.jue no pode ser
us ad o im edi atam ent e , a c o is a a fa zer
con serv- lo c g ua rd -lo para um a ocasio futura . Um verda deiro atar deveria apre nder o
ofcio do batedor de ca rteira s" .
O gra nde rival de Toj uro nos palcos de
Yed o foi Ichik aw a Danju ro (1 6 60 -1704 ).
Qu and o ado lesce nte, havia s ido memhro de
um a troupe ambulante. Ao se aprese ntar pela
primeira vez cm Yedo, em 1673, co briu o rosto com uma espessa camada de pin tura vermelha e bra nca para dese mpe nhar o papel de um
heri arago to. Foi o nascim en to da mscara
kab uki . Danju ro ass umiu o estilo declam atrio
do teatro de bonecos, cujo rapsodi sta Izumid ayu,
em Yedo, ele admirava gra ndeme nte e tomara
como mode lo. Danju ro era um homem baixinho c atarracado, de espanto sa fora fsica e
poder voca l, que, segundo relatam os cro nistas,
fazia trem er no apenas o palco, mas tamb m

15 . Xi logruvura em cores de S hige haru : doi s atures

num duelo de samurais.

16 . X ilograv ura em co res de To rii Kiyonaga: cena de

teatro co m rec itadores c um to cad or de samiscn .

as porcel anas nas lojas prxim as. Q ua ndo abria

tod as as co mpo rtas da e moo ao int erpretar
um pape laragoto, sua voz de trovo podia ser
o uv ida a qu il rnctr o s de dist nc ia. O ideal de
Danjuro era o her i do mundo sa m ur ai. Co mo
Tojuro, el e prp rio esc reve u pel o men os algumas de suas peas o u ad ap to u-a s a parti r de
textos Ilel. co mo o fa moso Kaj incho , Por um a
ironia da hi stri a, es te her i inve ncvel foi assa ssi nado pel a espada de um ator rival dur ante
um a bri ga no ca ma rim do Teat ro Ichi mura-za
e m Yedo .
O ter ceiro d os astros dos prim rdios do
kabuki fo i Yoshi zaw a Ayu me ( na sc ido em
1673 ). Era um intrpre te de pap is fe mi ninos
e levo u o seu es tilo to a s rio q ue terminou
de sen vol ven do um narcisismo qu ase hermafrodita. Mesmo fora do teatro, usava se m pre roupas femininas , bem co mo um a alt ss ima e elaborada peruea e cos m ticos , transpondo sua
imagem cnica para a sua vida privada. Alega va que um ator de papis fe mininos nunca
de via - me sm o depoi s do es pe uic ulo, no cam arim , ou nas ruas - "sair da personage m" , A
abs ur da fixao de Aya mc e m tran sformar a
onnogatu num a co rte s, a t mesm o na vida co tid ian a, int rodu ziu um a rigid ez conve ncio nal
no kab uk i qu e no aux iliou seu de se nvo lvime nto arts tico subscq e nte.
O homem a q uem o kab uk i de ve se u mais
pode ro so im pulso o gr ande drama turgo ja pon s Chikamatsu Monzae mo n ( 1653-1725).
Seu no me ve rdade iro era Sug imo ri No bumo ri,
mas era um a pr tica co mum na vida tea tral japonesa um a ror to ma r, co mo nom e a rt stico , o
nom e de um a rt ista que reconheci a co mo model o. Ne ste ca m inho. geraes d e Tojuros e
Danjuros sucede ram-se uma s its o utra s (lima
x ilo gr a vura de Kun isad a . de 18 58 , mostra
Danjuro V II), sem terem nad a e m co m um com
se u an ce stral , alm da a mb io a rts tica .
Ningum , entretanto. ousou torn ar o nom e
artstico de Chikamatsu M o nza emon depois
dele. Desde os dezcnovc a nos ele viveu em
Kyoto, a servio de um nobre da corte chamado Ogimachi, qu c escrev ia peas joruri. Foi
ali que Chi kamat su e ntro u e m co mu to pela primeira vez com o teatro de hon ecos. ao qual
devot ou suas mais exce lentes obras. Pert o de
vinte pels de Chika mat su c hegara m a t os
di as a tua is, e a fora de toda s c las brot a de d uas

font es - a estreita co nexo co m o ningyo joruri

e a influ ncia do a tor Tojuro em Osak a. Tan to
a arte de Toj ur o quanto a de Chikam atsu es ta vam en ra izad as no mel odram a dom st ico
( SelI'OII/Ol/ o) , no co nfli to trgico e se m sa da
ent re os im pu lso s do co rao e as leis rgi das
da orde m soc ial feudal.
H um a ve lha mxim a teatr al no Jap o q ue
diz: " O teatr o sa bedor ia para () pov o. Cu mpre-lh e e ns inar a trilh a do dever por me io de
exemplos e modelos" . Chik am atsu co loca se us
her is e he ronas no co nflito entre a natu reza
human a e a lei moral. Faz co m qu e eles re sistam a tod as as tentae s co m um a cond uta
exe m p lar e le va-os a enc ontrar a melh o r sada
possvel. a ma is j us tificada eti cam ent e ,
D ura n te a prime ira meta de do s c ulo
XV II I, o kabuki e o teatro de bon ecos co mpet iam co m pro ba b ilidades quase idnti cas
pel os favore s do pblico. Graas a ad aptae s
dos grande s temas picos e com a ajuda das
exc el e ntes peas de Chikamatsu, o kabuki ultra passou se u ri val. Isso incentivou ta mb m
o c ulto ao s a st ro s. Ca da cidade tinh a os se us
dol os . O s me lhores expoentes da xilograv ura
co lo rida captara m-no s e tn poses impressi va s*
e estudos de ret rat o. As sr ie s de a te re s de
Sharaku. q ue fo ra an tes um atol' mi a se rvio
do prncipe de Awa , mos tra os favori to s de
Yed o co m um a g ra nd iosidade im pr e ss ion an te . O s es bo os de te atr o de Hoku sa i ca ptura m a g ra a ev a ne sce nte do movi men to da
dan a . Q uando , em 179-1. o emp res rio teatral Mi yuko De nna i assu mi u o falido Nakamu ra -za e m Yedo, ps em circ ula o um a
xilo grav ura de S haraku, mo stra ndo -o nu ma
pose de co ra ti va no palc o, seg ura ndo um pergami nho - uma prova um tant o di spen di osa
de sua re pu ta o e m presaria l. Na me sm a poca , Sharuku fo i e nc a rrega do de fazer de senhos dos a tore s do s trs pr incip ais teatro s de
Yedo . S ua s gra ndes xilogravur as co lor idas em
qu e se v somente a cabea dos a rtist as sobre
um fundo de mica cinza-prateada, tod as fei ta s en tre 179 3 e 1796, encontram -se hoj e e ntre os mai s prec io sos testemunho s pi ct ric os
do tea tro japons .
c unl uu l, I cm l H..l n U ~ lI ~ ~ pn!" Da rei K' h ,IIH1
Hunra t;u c: Kab ul:i: l lll Ul \ sada U {/ r ro C"(/ .
Paulo. Pcrvp cct iva. I I) t) 3 .
Tl' llIlIl

iII (Js T l1r o .\

S; IO

C)j

18. Xilogra vu ra em core s de Kun isada: vista de u m teatro ka buk i, No palco , uma cen a de batalha; esquerda. no
caminha d as flores. Danjuro V II co m um parcei ro. Im press o nica . 1858.

17. Xilogravura cm Cores de Kunisada: vista geral do Shintumi -za cm Tq uio. t XXI. esquerda , () grande caminho das
fl ores thunamichi v que leva ao pa lco kahnk r; ii direita. o pequeno caminho das tlorcs (Muniq ue, Muse u do Teatro }.

19. Xilogrnvu rn c m cu res de Hokusai. da srie Lug a res Famos os dr Ycdo . Tquio. 1800 . Palco e platia co mo \'isIOS
pelos msicos. q ue a parecem se ntados - annimo s - ao f undo da ce na.

l sur r a 1111lIJJ i a l d o T r u t r o

Um d o s mai s famosos dramas ka buk i .

Kanahedon Chu-shin gura, de Taked a lzumo
e Namiki Sos ukc, a inda regularm ent e a prese ntado to do s os anos. por inteiro ou e m a lgumas ce nas. Ele co nta a histri a dos qu are nta e
sete nobres (I1mill) que exigem cruel vingana
de sangue devido ,I um cr ime de mort e co metido por fidelidad e de vassal o. Eles ob edecem
ao cd igo de ti ca do s samurais cu sta de sua
prpria vida . O e pisdio histrico subja ce nte
a es ta pea. a hi stri a dos 47 ronin. um dos
temas ma is populares da literatur a j apo nesa.
O palco kabuki, originalmente e mprestado
do Il , er a uma pl ataforma qu adrada se m de corao. No inci o , era erguido onde fosse conveniente e ao ar livre. mais tarde num rec into
circunscrito e, finalmente, foi transport ado para
um edi fc io teat ral penuancntc. A plati a sentava-se em banco s de mad eira. Os gra ndes teatros tinham galerias e fileir as ao longo da s pa redes laterais, sempre divididas e m co mpartiment os - como tam bm e ram orga nizados o s
lugares ao n vel do so lo. O preo do ing resso
pago na e ntrada depe ndia da categor ia do lugar de sej ad o pel o freq iientador.
Atu alm ente , o ca minho das flor e s ( l ia n a mi chi) um dos componentes mai s ca rac terstico s do kabuki . Ele fica altura d a ca bea
do pblico na pl ati a. qu e oc upa o pla no d o
so lo, e va i de um a pequ en a porta na pa rede
do fund o do audi t rio at um do s lad o s do
palco . Teat ro s g ran des fr cq enrem cn te po ssue m um a se gund a passarel a de entrad a. me nor. q ue seg ue par alel a ao hanamichi at o
outro lado do pa lco . (Q uando Ma x Rc inh a rdt
mont ou a panto mima Sumurun e m 19 10 par a
o Berl iner Kamrne rspielc . inspirada por mo tivos ori ent a is. usou tambm um caminho da s
flores.)

Conforme o nme ro de atores cres cia e o

pro grama se ex pa nd ia , o teatro kabuki com eo u a precis ar de um a espc ie de estrutura intema pintad a, eq uipa da c o m um a cort ina corredi a e v ri os tel e s de fun d o. No pa lc o
ka buki a mpliad o . al gu ns o bj c tos c nico s caract er sticos indi cam a ce na da ao - biombos pintados de dourado . por exemplo. faze m
parte do ce n rio do pal cio nas pea s j ida im ono; qu e por ess a ra zo so s vezes cham ada s de pea s do s bi ombo s dourados.
J e m 175 3. o d ramaturgo e tcni co d e
ce nogr afia Namiki Sh ozo ha via co nstru do um
me cani smo qu e ergui a e aba ixava o ass oalho
do palco. Em 1758 , in ventou um palco giratrio , operado por um si st e ma de c ilindros. Es te
palco g iratrio fo i po st er ior men te aperfeio ado em 179 3 por Jukich i, no Nak amura-za de
Yedo . O Jap o es tava, assi m. um sc ulo intei ro frente d a Euro pa , q ue n o teve sua primeir a experi ncia prtica do pa lco giratrio at
1896. qu and o Karl Lauten schl ager o utili zou
no Na tio na lthea te r e m Munique. (Isso, e ntretant o. se dei xarm o s d e lado o s esbo os de Le onard o da Vin ci pa ra um a a legoria qu e se ria
apr esentada e m Milo em 1490 . e o palc o g irat ri o dupl o qu e Ini g o Joncs desenhou e m
1608 para The Masque ofBcautv, e m Lon dres.)
Du as ve zes . e m 1841 c e m 1855, grand es
incn dios devastaram a c id ade de Yedo e destruram to dos o s se us te atro s. Eles foram
recon strud os. e os no vo s teat ros co nsistira m
em verses maiores e m a is espaosas de se us
prede cessores. No importa qu ant as crises intern as e ex terna s tenham ce rcado o kabuki, e le
ainda a mais popu lar fo rma de teatro do Japo. Iluminao ultramoderna e tcn icas c nicas. poltronas e as se nto s dobrveis. um j i>yer
e cart azes mult il nges co nferiram. nesse meio
tempo. um brilho int ernaci on al ao kabuki .
Atua lme ntc . h no Jap o cerca de trezen tos e cinq enta a te res kabuki , empregad os pe la
grande co rporao de te atro Shoc hik u- Kais ha ,
qu e possui um rico acervo d e vcs timc ntus e
ace ssr ios hi st ricos. O es ple ndo r de um cs pet culo kabuki depen de hoje . co mo antig ament e. dos figu ri nos s u ntuosos - pesado s hro-

20 . Palco gir at ri o kub uk i , o pe rad o po r culc s, co m o

era costume a part ir de 174 1 no Nak am ura-za d.. . Ycdo.

98

J ap o

cado s ricament e ad orn ados e gu arne cido s de

ouro . " O s efei to s s o purament e e xt ern os".
escreve o e s tud io so do teat ro Benito Ort olani,
" e ist o lev a mu ito s crticos a d uv id ar da vita lidade de ste g ne ro ; mas quem p rocura pel as
fonte s do mi st erioso fascnio de um a remota e
gran de civili zao en contrar no kabu ki uma
ch ave indi sp en svel de co mpr ee nso e apro fun damento" .

SHIMI' A

As rev oltas polticas e so ciais do sc ulo

XI X ta mb m tiver am seu impact o no teat ro . A
rest aurao d o Meij i em 1868 e o trat ad o com erc ia l co m os Estados Unido s acabou co m o
isol ame nto sec ular do Jap o . Ao me smo tem po , fo ra m abolid as nu mero sas restri es interna s. e o teatro foi um dos ben eficiri o s. Um
ce rto nmero de te atros pud era m se r novame nte e rg uidos e m qu alqu er lugar. po r ini ci a tiva
privad a. O s rg ido s regulame nto s q ue d izi a m
re speito ii ind ume ntria do s ato re s fo ra m suaviza dos e , pel a p rimeira vez desd e 1629 , pe rmitiu -se que as mulheres aparecessem no palco.
M as esta no va e lib eral tend nci a te ve co nseq ncias q uesti on vei s do ponto de vista artstico . O afrouxamento do esti lo kabuk i, co nforme co ncebido pelo ator Ichi kaw a Danjuro
IX ( 18 38 - 1903 ), mo strou- se ma is noci vo do
que e n riq uecedo r. Sob a influ ncia e ur op ia,
surg ira m o s g ru pos de entusiastas do teat ro qu e.
co m o nome de shimpa ('"Mov im e nto d a Esco la No va" ). qu eri am refor m ar o teat ro japons se g und o mode lo s e urope us . U m de se us
fund adores, S udo Sa da nori , int rod uz iu no pal c o a repre sentao politicamente en g aj ada e
pr o vocou ce leu m a em 1888 co m su a estria
no S hi nto m iza, e m O saka . Kawakam i O toj iro ,
qu e se a p rese n to u junto co m s u a es po sa
Sada ya kko na Feira Mun di al de Pari s em 1900,
tinha e m m ira o sentiment o e a se nsao e ch cgou a serv ir de e ptome da arte dr amtica japonesa na Europ a. Ap s seu retorn o ao Japo. fez
sua mai o r co ntribuio ao palco nipnico . A prese ntou peas e uro pias. traduzida s par a o japo ns. e nc enando -as de acordo com conce itos oc ide mai s. S ua imagin ao frtil. a lis. levo u-o a
fazer Hamlet e ntrar no palc o percorrendo o cam inho da s flores (hanamirhiv de bicicl et a.

A tendnci a sliimpa para co ntra bala nar

a rigi de z form al ex cessiva das cat egorias teutrai s tradi ci on ai s te ve imp orta nte intlunc ia no
desen vol vim ento d o teatro jap on s. Result ou
nu ma te nd n ci a par a o d rama de situaes rornnticas, um a es pc ie de Madame Buu crflv
barato. de corte burgus. Com isto o sh inipa
levou a sua fora de impulso a um beco se m
sada, e se u sucesso se co ncentrou por um c ur to per o do c m O sa ka e Tquio, mai s ou men os
de 1904 a 1909 .
.
Ap s a Se g unda G uerra Mund ial. B nito
Ort ol an i - qu e e nto er a professor na Un ive rsidade Soph ia d e Tquio - diz:
Foram fei ta s ten tat iva s no se ntid o de trn nsforma r
o ",hi ll/ p u Ill.IIlI d rama popu lar sim ilar ao cab nk i, c c onq uis tar uma plat ia ma io r at ravs de 1I11W selc o ma is
c uida d o sa d e pe a s e pela incluso d e aro res jo ven s c
tale nto so v. Est a m ud a n a in te lige nte de .tirc o as se gurou um lugar, no teatro j apo ns moderno, par a lima
espcie q ue sobrevive u cm larga med ida sua fun o
de pont e e ntre a tra d i o kabnki e () teat ro m o d e rn o .
t\la s i... so cx p h c u t ~lI l1h ~ 1II po r que a gen te de tc. u ro c
c ine ma de hoje . a o rular d o estilo .\" ;1111'(/ ou de uug di as d o tip o slnsnpa, ( C IH c m mente c sp ct c ul ox sen time uta iv. rom n tic o s o u mel od rarn u c os . e por qLU.~ a
mai o ria dos espec iali stas n o ve m no sh illljJ{/ ne n h uma base para o f ut uro do te atro japon s .

S H I N GE K I

U m outro m ov imen to de refo rm a. c uj a

influ ncia con tinuou at os an o s 30 de ste sculo . fo i iniciado pe lo d ra maturgo e es tudioso
do teat ro T su bou ch i S hoyo ( 1859 - 1935). A l m
de suas prp rias pe as. como por exe m plo a
po pular Kiri H ito Ha (A Folh a da rvo re Kiri),
Tsubou chi Sh oyo apresentou S hakespe are ao
palc o j apons . Ele pa ssou dcad as tradu zindo
virtua lme nte todas as peas de Sha kespea re .
Como primei ra amostra. montou a cena d a co rte de O Mercador de l-ellezo no Kabuki -za e m
Tquio. co mo interld io e ntre do is aros kabuki,
A isto seg uira m -s e logo depoi s peas co mple tas de Shakesp eare, com o tambm de Ibsen ,
Stri ndberg , Gerha rt Hau ptmann e o utra s d a
esco la natural ist a e uropi a. T subouch i S hoyo
fund ou um a soc ie d a de de lit er atura e a rte .
Bungci Kvoka i, e tam b m o mu seu de teatro
na U nive rs id ade Wa sed a de T quio, q ue se
torn ou um d o s cen tros da mod erna pesq uisa
9Y

2 1. Cena kabuk: pescadora c ba nzo, perto de um salg ue iro . De sen ho colo rido de Sa buro Kan c ko . Tq uio , 19 17.

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22. Ator representando um samurai. no drama God a

Gcnj i M txug n Fur sode, 17 X2.

23. Xi logravu ra da s rie A to res 1/0 Pa lco . de Toyok uni:

M a sat su ya .

l is t r u i\l U1J lJi ll l (lo To urr o

teatral japon esa. s mesm as propostas se rve

o In stitut o de Teat ro da Universida de Sophia
de T qui o. c uja s publi caes. confer ncias e
mostr as fiz e ram muit o para pro mo ver o conhec iment o da a rte teatr al do Japo no Ocidente.
A Tei geki , ou Sociedade Teatral Imperial.
formada em 1911 , teve vida efme ra , Foi absorvida pou cos anos mai s tarde pela corpor ao Shochiku, qu e po ssui o monopli o de tod a
a ind stria teatr al j apone sa, incl uindo a pe ra,
o cinema e o teatro de variedades de estilo internacion al. Hoje, o Teatro Imperial um ci nema qu e exibe filme s estra ngei ros.
O lt im o fru to do shinge ki foi o "Pequeno Teat ro " , fu ndado e m 1924 e c ha mado

T sukiji -Shoge kijo, por ca usa do bairro T sukiji ,

de Tquio.
De outra part e, o shingeki ("n ovo teatro ")
q ue se separo u do Tsukij i-Shogekijo inteira mente internacio nal e m sua co ncepo. Torno use um conceito de co nve rg nc ia das aspi raes
soc iais dos joven s intele ctuais j aponeses. Depoi s de dcadas de ad eso exclusiva ao mtodo Stanislvski, passou agora a uti lizar outros
mtodos ind ivid uais de dire o teatral par a a
produ o de mont agen s.
Hoje, o shing eki dos g ru pos teatrais modernos um lugar de experimentao, de critica
social engajada. de apre sentao de sucessos intern acionais e de discu sso co m as grandes co rrent es do teat ro mun di a l.

Grcia

I NTRODU O

A hist ri a do teatro europeu c o me a aos

ps da Ac r po le. e m Atenas . sob o luminoso
cu azu l-v io le ta da G rc ia. A tica o bero
de um a fo rm a de ar te dra mti ca c ujos va lo res
estt ico s e cria tivo s no perderam nada da sua
efi ccia de po is de um perodo de 2 .500 a nos .
Sua s o rige ns e nco nt ram- se na s a cs recpro cas de dar c receber q ue, e m todos os tempos
e lugar e s, prende m os hom en s ao s de uses c os
deu ses ao ho mem : elas esto no s ritu ais de
sac rifc io , da na e c ulto . Para a G rc ia homrica isso sig nifica va os sagrad os fe stivais
b quicos. men di cos. em hom en age m a Dioni so, o deu s do vin ho . da vege tao e do c res ciment o, da procriao e da vida exube ra nte.
Se u sq ui to co m posto por Si le no , siitiros e
ba ca ntes . O s festivais rurai s da pren sage m do
vinho. em de zembro, e as festas das flo res de
Ate na s, e m fevere iro e maro, eram dedi cados a ele. As org ias desen freadas dos vi nhatei ro s ticos ho nr avam -no. assim como as vozes alternadas dos di tirambos e da s ca nes
b qu ic as at en ien ses. Quando os r ito s dioni sacos se des en volv eram e resulta ram na tragd ia e na co mdi a. ele se torn ou o deus do
teat ro .

I. Jo v cn ... dan arina.. . d u poc a

t ico primitivo .

102

;lI L' ;l i c l.

De um vaso

Muitas co rre nte s de fora s da Mesopotm ia, Creta e Mi cen as confluram para a penn sula da tica, ban ha da pelo mar, e l encon trara m se u a uge hi str ico na poli s, a c idade-Estado de Atenas. A po ltica de poder e um a
del iberada e sagaz me nte conduzida inten sificao da vida re ligiosa levaram ao pomposo
pro gra ma fe stivo da Pa natenia. a glorifi cao
da deu sa da c idade. Pal as Atena . Do sc ulo VI
a.c. e m di a nte , Ate na pa sso u tambm a hom cnagear Dioni so na g ra nde Dion isa citadina. q ue
dur ava vrios d ias e incl ua rep resen taes dr a-

maricas.
O teatro uma obra de arte social e co m unal: nun ca iss o fo i mais verdadeiro do que na
Gr cia antiga . Em ne nhum outro luga r. portan to. pde a lca nar lant a import ncia co mo
na G rcia. A m ult ido reun ida no theatron no

H i s t ri a M "ndial

era mer amente espectador a. mas participant e.

no sentido mais literal. O p blico participava
a tiva mente do ritual teatr al. reli gi oso. inseriase na esfera dos deu ses e co mpa rtilhava o conhe cimento das grandes co nexes mitol gicas.
Do mund o co nceptual reli gioso comum e da
clebre herana dos heris hom ricos surgiram os Jogos Olmpicos. stmi cos e Nemeanos,
assim com o as celebraes cultua is do santurio de Apolo de Delfos - tod os eventos que
preservavam uma so lida rieda de que sobrepujava as faces polticas.
A despeit o dessa solida rie dade inerente .
existi am eon flitos perenes - entre Esparta e
Ate nas , e entre todos os ambiciosos pequcnos
ce ntros de poder do continent e, o Peloponeso
e as ilha s do arquiplago Egeu - co nflitos que
podem ser considerados , nas pa lav ras de Jacob
Burckhardt, co mo "uma fe bre interna deste
organismo altamente privilegiado". As mui
citadas palavras de Hercli to, "o conflito o
pai de todas as coisas", so vl ida s no apenas
para a inqu ietao polti ca do final do sculo
VI a.C; quand o ele as escr eveu em fe so, mas
tambm para as somb rias emoes do drama,
as paixes do dio nascidas da "f ria radical
do co rao" . Q uando Th assilo vo n Scheffer diz
que hum anitas uma pala vra d ificilm ente aplicvel aos gregos anti go s, no destri co m isso
a nossa concepo ideal destes, mas acrescenta o to importa nte rever so, sem o qual seu teatro - com o ou tro s aspectos da Antigidad e
grega - escaparia nossa co mpree nso.

T RAG DI A

Do Cu I to a o T eatro
Para honrar os deu ses, "e m cujas mos
impiedosas esto o cu e o infern o", o povo
reunia-se no grande semicrcul o do teatro. Com
cantos ritm ados, o coro rod eava a orchcstra :
"Vem, Musa, unir-se ao coro sag rado ! Deixa
nosso cnti co agradar-te e v a multido aqui
sentada!" Estes hinos em forma de verso so
de As Rs, de Aristfan es. Preci sam ente ele, o
"zombador incorr ig vel" , invocou novamente,
em sua lt ima co md ia, o poder da tragdia
g rega clssica. cuja idade de ouro durou aproximadamente um sc ulo. Seu prec ursor foi o
104

( /(1

Tc at r o

ba rdo cego de Hom ero. Dem d oco , qu e e ntoava se us c nticos sobre os favores e a ira dos
deu ses para co m os heris e m banquete , poi s
"q ua nd o se u ape tite e sede es tavam sa tis fe itos, a Mu sa inspirava o bard o a ca nta r os fei tos de homen s fam osos" (Odi sseia , VIII) .
Duas corrente s foram combinadas, dan do luz a tragdi a; uma delas prov m do lege nd rio menestrel da Antig id ad e re m ota, a
outra dos rit os de fertilidade dos s tiros dana ntes . De acordo co m Her dot o, os coros de
ca nto res com mscara s de bod e ex istia m de sde o sc ulo VI a.c. Esses coros origi na lme nte
ca ntavam em hom ena gem ao her i Adrasto , o
mui ce lebrado rei de Argos , e S ci on , qu e in stigou a ex pedio dos Sete contra Tebas. Por
razes polt icas, C l ste nes, tir an o de S ci on
des de 59 6 a.c.. transferiu tais co ros de bode s
para o culto a D ion iso, o deu s fa vorit o do povo
da ti c a.
Dioniso , a encarnao da em briag uez e do
a rre batame nto , o esprito se lvage m do co ntraste, a co ntra dio e xt tica da bem -aven tura na e do horror. Ele a font e da se ns ualidade e da c rue ldade , da vida pro c riador a e da
destruio letal. Essa dupl a natu reza do de us,
um atri buto mit olgico, en cont rou ex presso
funda mental na tragd ia g rega .
O caminho qu e vai do bar do ho mri co
Dem d oco tragdia nos conduz a um de se us
suc es sor es, Ario n de Lesbos, q ue vive u por
vo lta de 600 a.C. na corte do ti ran o Periandro
de Corinto. Co m o apoio e a a m iza de desse
gove rn ante ama nte da s art es, A rio n e nc arrego u-se de orie ntar para a via po tic a os c u ltos
vegetao da po pulao rur al. O rgan izo u os
bod e s da na rinos dos coros de s tiros para um
aco m p a n ha me nto mimt ico de se u s d i ti ra m bos. Ass im, ele enco ntro u um a forma de
arte qu e, o rig inada na poesia , in corpo rou o
ca nto e a dana, c que du as ge raes mai s tar de levou , e m Ate nas. tragdi a e ao teatro.
Ps strato, o sagaz tiran o de A tenas que pro moveu o comrcio e as artes e fo i o fundador
das Panatenias e das Grandes D ioni sacas, esforou-se para emprestar espl endo r a ess as festivid ades pblicas. Em ma ro do ano de 534
a .c.. trou xe de 1cr ia para A tena s o ato r T sp is.
e o rde no u qu e ele part ic ip a sse d a G ra nde
Dionisaca . T spi s teve uma nova e criativa
idia qu e faria histria. Ele se co locou :, pa rte

G r c ;a

2. Danarinos co r u ios da

t:pOl: :1

de rion, Pintura de

do coro como solista, e assim c rio u o papel do

hypokritcs ("respo ndedor" e, mai s tarde, ato r),
qu e aprese ntava o es pe tc ulo e se e nvolvia num
di logo co m o co nd uto r do co ro. Essa ino vao , primeir am ent e no mais do qu e um em brio dentro do rito do sac rifcio. se desen volveria mais tarde na tragdia, eti mologicamente,
tragos ("bode" ) e ode ("canto" ).
Nenhum dos pr esentes na Dionis aca de
534 a.c. pod eria so nha r com o alca nce da s
impl icaes qu e este ac rsc imo inovador de
di logo ao rito Ira ria par a a hist ria da civilizao e, menos ai nda. o pr p rio T spis, At
e nto . ele per ambu lara pel a zona rura l co m
uma pequ ena tro upc de da narino s e ca ntore s
e, nos festivais rura is di oni sacos, havia oferecido aos campon eses da ti ca apresentaes
de d itirambos e dan as de stiros no estilo de
Arion. Sup e-se qu e viaj asse num a ca rro a de
quatro roda s, o "carro de Tspis" . mas esta
apenas um a das in errudicvci s e grac iosas iluses que o uso lin g sti co perpetu ou. O c ulpado nesse caso foi Hor ci o, qu e nos co nta qu e
T spis " levava seus poemas nu m ca rro". Ma s
essa inform ao d iz re spe ito so me nte ii sua
participao na Dionisac a. e no a algo CO Ill O
uma ca rroa-palco a m bulante. O ritual da dan a coral e do teatr o e ra pr ecedido por um a proc isso solene, que vinha da cidade, e termi nava na orquestra, dentro do recin to sag rado de
Dioniso. O clmax dessa pro ci sso era o GIITO
fes tivo do deu s pu xado por do is s tiros. uma
espc ie de barca so bre roda s (carru s navalisi.
que ca rregava a imagem do deus ou, cm se u
lugar, um ator co roa do de folh as de vide ira . O
carro- barca reco rda as ave ntura s martim as do
de us. po is. de acord o com o mito, Dioni so ,
q uando cr ian a . fora de po sitado na praia pe-

U J1I

frasc o c o rntio. sculo V I a.C .

las on das do mar, de ntro de um a a rca . Enq uanto

eleme nto procri ador qu e abr iga o mi stri o primor d ial da vida . a g ua se m pre fo i um ing red ient e import ante dos c ulto s dc qu alqu er po vo;
so te ste munhos disso o c u lto de O s ris do
a ntigo Egito, o Moi s s bblico e o pescador
di vin o da dan a kagura japonesa.
O deus - ou o atol' - no carro-barca se ntase e ntre doi s stiro s flauti sta s e segura folhas
de vide ira nas mos, co nforme os pi ntores de
vas os do incio do sc ulo V I a .c. mo str aram
em in meras varia nte s. Assim. se m d v ida,
T spi s se apre sento u na Dioni saca de Ate nas ,
usan do uma mscar a de linho co m o s tr aos
de um ros to hu man o, visve l a d ist ncia por
de stacar-se do coro de stiro s, co m suas tanga s fel pud as e cau da de cav a lo.
O local da D ion is aca de At en as era a enco sta da colina do sa ntu rio de Dion iso, ao sul
da Ac rpo le . Ali erg uia-se o templ o eo m a velh a im age m de ma de ira do deu s, trazida de
E le utera: um pouco mais a ba ixo ficava o c rc u lo da dana, e e nto , nu m terrao plano, a
orchestra. Em seu ce ntro, so bre um pe de stal
ba ixo. e rguia- se o alta r sacri ficia l (ri me/) . A
pre se n a do deu s torn ava-se real para os espect ad or es; Dion iso es tava ali com tod os eles,
centro e animador de um a cerimni a solene,
re lig iosa, teatral. Co mo todas as gra nde s peas c ultua is do mundo, esta comeou co m um
sacrifc io de puri fica o.

T r gicos Pr e cur sores d e

sq u i l o
E ntre a primeira a presen ta o de T spi s e
o p rimeiro xi to teatr al de s q uilo passar amse sessenta anos. For am anos de viole ntas dis /05

 Gr c a

.:::;;------~--~
:-6~:~;:.":;~.~

... a

&

..

.-

3. Dioniso cm seu carr o naval. Pintura sob re skypos em vaso tico . c. SOO a.C. (Bo lo nha).

putas polticas qu e pu ser am um fim ao d omnio d os Tiranos , lev aram 11 int er ven o d os
gue rre iro s d a M aratona na formul ao do s as suntos pbl icos e, co m C lstenes . 11 funda o
da Repblica de A te nas. Porm. inde pe nd e ntem ente das revolt as polti ca s, a no va forma
de arte da trago dia ga nho u terreno, aperte ioo u-s e e tornou- se a matria de um a competio teatral (a gem) nas Dion isacas.
Paralelamente, porm talvez mai s remotas e m s uas ori gen s, as peas sa tricas desenvo lve ra m -se co mo um a es pcie ind ependente. Vier am d o Pelopon eso, e se u pion eiro literrio foi Pr atinas de F1eio. A s tira, tida como
"a mai s di fcil ta refa do deco ro" , u ni u-se 11 tra g d ia, a tre ve u-s e a zo mba r dos se ntime n tos
sub limes. dando-lhes um estilo grotesco. Como
part e integrante d as Di onisacas. rep re sentava
o anticlmax . o retorno relaxante 1Is plancies
do demasiado humano. Qu o ab rupta essa descida deveria ser, ficava a critrio da discrio e
da auto-ironia do poet a trgi co, po is ele prprio es c revia a stira como um eplogo para a
trilogia trgi ca qu e in screvia no co nc urs o .
Fr nico d e At en as, qu e fo i di sc pul o d e
T sp is, ampliou a fun o do " res po ndedor"
thvpokritcs), inve stindo-o de Ulll dupl o papel
e faze ndo -o ap ar ecer co m uma m sca ra m asculina e feminin a, al ternadame nte. Ist o sig nificava que o a tar devia fazer vr ias e n tra das e
sada s. e a tro ca de figurino e de m scar a sublinhava um a orga niza o c nica intro duz ida
no deco rre r do s c ntico s. Um o utr o passo 11
frent e foi d ad o, d a decl am ao par a a "a o".

s q u i l o

4. Co rtejo bucnrico : Hcfcstos com o man eio (Ii: ferrei ro. Dioni so c a Musa da Co md ia com u rso c c ntaro: Mar siax
co m flauta du pl a. Desenh o de A. L. Mitliu ( IXOX). seg undo 11m vaso figurado. e m ver me lho , do Lou vre , c m Paris.

a squil o qu e a tragd ia greg a an tig a

deve a perfei o artstica e forma l, que pcrrnanecer ia um padro para todo o futu ro. Como
se u pai pertencesse 11 nobreza proprietria de
terr as de El usis , squ ilo tinha aces so direto 11
vida cultural de At en as. Em 490 a .c. participou da batalha de Maraton a. e foi um dos que
abraaram apaixonadamente o co nce ito democrtico da polis. Sua l pide louva a bravura dele
na batalha. mas nad a di z a respeit o de se us mritos co rn o dramaturgo.
squil o ga nho u os louros d a vitr ia na
IIg01/ teatral so m e nte aps d ivcr sas tenta tivas.
Sa be- se qu e e le comeou a co m pe lir na G rau-

d e Dioni sa ca e m SOO a .c. co m te tralogias, a

unidad e o h riga t ria d e trs tra gd ias e um a
pea satrica co ncl ude nte . O s regi stro s no nos
co ntam qu e trabalh o s el e insc reveu no co nc urso qu and o fo i derrotado por Pratinas e Co ri lo:
toda a sua o bra a nte rior a 47 2 a.C; quando Os
Per sas foi en cen ad a pel a primeira vez . es t
perdid a. De acordo c om cro nis tas an tigo s,
squil o es c reve u ao todo noventa tragd ias;
dest as, setenta e nove ttulos chega ram at ns.
mas dentre eles co nse rva ra m-se apen as sete
pe as.
Em Os Persas , squilo dedicou-se a um
tem a local qu e havia s ido tratado, quat ro an os
ant es, por Fr ni co e m sua fam osa As Fencia s.
Deliber ad amente conv id av a 11 compar ao
com a obra ante rio r ao comear Os Persas co m
o primeiro ve rso de As Fencias. Com e ssa
tril o gia. seg uida pela pea satrica Prometeu,
o Port ad or do Fogo . squilo ganhou o primeiro pr mio. A Pricles, ento com vint e e
cinc o anos. co ube a honrosa tarefa de pr emi ar
o coro.
Os co mpo ne ntes dr amticos da tragdi a
arcai ca eram um pr logo qu e explicava a histria pr via, o c ntico de e ntrada do coro, o rel ato
dos mensageiros na tr gi ca virada do destino e
o lam e nto d as vti mas . sq uilo seg uia essa esrrutura, A princ pio, ele ant epunha ao coro dois
ater es e, mai s tar de, co mo Sfocl es, trs.
O plano d e fundo intelec tua l de Os Persas
a g lorificao da jovem cid ade-Es tado de Atenas. tal co mo vista d a co rte real da P rsia,
qu e for a derro ta da e m S alamin a. Q ua ndo
Atossa perg unta ao co rifeu: " Q ue m rege os gregos, q ue m os go ve rna ?" , a resp osta ex pres sa ()
orgulho do a uto r pel a po lis aten iense: " E les
no so escravo s. n o tm se nho r" .
O qu e At ossa, A n tg o na, Orestes ou Promet e u so fre m no um de stino indi vidu al.
Su a so rte re pre se nta um a situao excep ci o nal , o co nfl ito e n tre o poder dos deu ses e a
vont ad e hum an a, a impotncia do hom em
contra os deu se s, amplificada num aconteci mento m onstruo so . Isto irrompe em sua fora m ais ele me n ta r e m Prometeu Acorrentado,
O filh o do s Tit s, qu e roubou o fogo dos c us
e o trou xe pa ra os m ortais, eleva o se u larn enlo na "ab ba da respl andecente" sobre a ar en a
do teat ro: "Eu te invoco, ve nenivel Me Te rra . e invoco a ti, c rculo de chamas onividcnte:
107

7. Dana coral e m poc a .u cuicu. De um vaso rico prim itivo .

5. M nade e satiro. Taa do pintor Brigo, c. 480 a.C. (Munique , Staatliche Antik cnsammlung ).

v O que eu sofro, e u prprio um deus, nas mo s

dos deu ses !"
O grit o de torme nt o pr o fe rid o pel o Prom eteu de squ ilo e rg ue -se ac ima da s foras
primordiais da anti g a reli gi o da natureza: "A
mim, que me api ed ei d o s m ortai s, no me foi
mostrada nenhuma pi ed ad e" . Doi s mil e quinhentos anos m ai s tar de. C arl Orff o converteu no heri prin cipal de um drama musical
extico , qua se ar c a ico, qu e co nfro nta a paix o d ivina co m a pai xo hu m ana . Histori adores d a rel ig io es ta be lec e ra m um a co nexo
e ntre o so frimento pr imord ial do Tit c a revol ta d e L cifer a t a Red e n o do Cristo - u m
exe m plo qu e mais u ma ve z d em onstra aqui lo
qu e to frcq entc mc nte tem sido ex presso no
teatro: "os pressen tim e nto s pagos mu itas vezes pe ne tram co m esto nte an te pro fundid ade e
certeza na realida de h ist r ic a ulte rior" (Jo sep h
Be rn ha rt ).

Sofo c l c S

h . Figura d e tan agr a (estatueta c m terra co ta ] da poc u

hele ns tica : ato r c m pea saurica ( Paris. Lo u vre) .

Q ua tro a no s d e po is de te r gan ho o pr m io com Os Persas . sq u ilo e nfre ntou pela

primeira vez , no con c ur so a nua l de trag di as.
um riva l c uja fam a es ta va c res ce nd o mct eo ric a me nte : Sfoc le s, en t o c o m vinte e nove
a nos de idad e, filh o d e u ma rica famlia ateni ense, qlle ainda m en in o liderara o coro de
jovens nas celebra e s d a v itria aps a batalha de Salamina .
Os dois rivais inscrevera m suas tetralogias
para a Dioni saca de 46R a .C . A mbas foram
a ce itas c aprese n ta da s . sq u ilo ob te ve um
su cccs d'cstirnc, ma s o pr m io co ube a S foeles, trinta anos ma is no vo . O s d ois poetas e ra m

a m igos . e at o mom ent o e m q ue sq u ilo deixo u A tenas. d ividiram igu almente os lou ro s da
tra g d ia . Sfocle s ga nho u de zoit o pr m ios
d ra m t ic os . Do s cen to e vinte tr s dr am as qu e
esc re veu . e q ue at o sculo II a.C .; ainda se
con servavam na Biblioteca de Alexandri a . conh ecemo s cento e onze ttulos. mas apenas sete
tragdi as e os re stos de uma stira chegara m
at n s.
Sfoc les era um adm irador de Fdi as que.
na mesma poca. criava em m rmore . bro nze
e m arfi m a im agem do hom em se me lha nte a os
d euses . Da mesma forma qu e Fd ias d eu lim a
a lm a iI es ta turia arca ica, as sim Sfoc les deu
a lma s pe rson age ns em s uas tr agdias. E le os
d espiu d a arcaica ves time nta tipi fic ant e c trespa sso u a co nc ha de sua ca pa c id ade ind ividual
par a o so frimento. P s e m cena per son al id ad es
q ue se atre vem - como a peq ue na A ntgo na.
c uja fig ura cresce pur for a das o brigaes ass u m id as por vontade pr pri a ~ a d esa fia r o di tame d os ma is fon es: " No vi III para e nco ntra r-vos no d io. rua s no a mo r" .
O s deu ses submete m o rebelde ao "so frim ento se m sa da" . A mo ntoa m so b re e le ta m unha carga que apenas no to rm ento c n nsc g ue e le preserv ar a sua dignidad e. O home m
tem c o nsc i nc ia dessa am ea a, m as por sua s
a es for a os de uses a ir at os extrem o s. Par a
o ho m e m de Sfo cles. o sofrimento a dura
ma s e no hrccedo ra escola do "Conhece-t e a ti
m e sm o". E ng a nado por orculos c r u is. 11
m erc de destinos enig mticos. mer gulhad o na
lou cura fata l. levado a m s a es se m o q ue rer. e n tre ga -se po r s ua s pr p ri as m o , s
E rn ias. as vingadoras dos nferos. e ii " J us ti a" qu e co rrige . o brao da lei . Ajax mor re pela
I tI'i

Histria M'n n d i ol do Te a t r o

prpria espada; o rei dipo cega a si mesmo;

Electra, Djanira, Jocasta, Eurdice e Antgona
buscam a morte.
Sfocles, o ctico devoto, d aos deuses a
vitria, o triunfo integral, por sobre o destino
terrestre, sobre todos os abismos do dio, arrebatamento, vingana, violncia e sacrifcio.
O significado do sofrimento reside em sua aparente falta de significado. Pois "em tudo isso
no existe nada que no venha de Zeus", diz
ele ao final de As Traquinias.
Foi da natureza inaltervel do conceito de
destino sofocliano que Aristteles derivou a sua
famosa definio de tragdia, cuja interpretao tem sido debatida ao longo dos sculos. O
crtico e dramaturgo alemo Lessing a entende como a purificao das paixes pelo medo
e pela compaixo, ao passo que atualmente
interpretado por Wolfgang Schadewaldt, um
estudioso contemporneo, como "o alvio
prazeroso do horror e da aflio". Na qualidade de pea cultual, como toda tragdia genuna o , ela tambm no feita para melhorar,
purificar ou educar.
Schadewaldt escreve:
A tragdia comove profundamente o corao, j que
o faz transcender (pelo deleite primevo com o horrvel semblante de toda verdade - e com a lamentao) at o
prazer catrtico da libertao aliviadora. Tendo a sua essncia inteiramente orientada para outro objetivo, a tragdia logra, por isso mesmo, atingir eventualmente por
comoo o mago de lima pessoa. que poder sair transformada deste contnto com a verdade do real.

Eu r i p e d c s
Com Eurpedes teve incio o teatro psicolgico do Ocidente. "Eu represento os homens
como devem ser, Eurpedes os representa como
eles so", Sfocles disse uma vez. O terceiro
dos grandes poetas trgicos da Antigidade
partiu de 11m nvel inteiramente novo de conflito. Ele exemplificou o dito de Protgoras a
respeito do "homem como a medida de todas
as coisas".
Enquanto squilo via a tentao do heri trgico para a hybris como um engano que
condenava a si mesmo pelos prprios excessos, e enquanto Sfocles havia superposto o
destino da malevolncia divina disposio
humana para o sofrimento. Eurpedes rebai 110

xou a providncia divina ao poder cego do

acaso. "Pois sob o manto da noite o nosso
destino impcndc", lemos em Ifignia em Tauride.
Eurpedes, filho de um proprietrio de terras, nasceu em Salamina e foi instrudo pelos
sofistas de Atenas. Ele era um ctico que duvidava da existncia da verdade absoluta, e
como tal se opunha a qualquer idealismo paliativo. Estava interessado nas contradies e ambigidades, no princpio da decepo, na relativizao dos valores ticos. O pronunciamento divino no era a verdade absoluta para ele e
no lhe oferecia nenhuma soluo conciliatria final. "A necessidade natural e a mente humana no so formas representativas de um
nico modo de existncia. mas de possibilidades alternativas: a partir da, nada mais est
alm da comparao, o ponto de referncia
nico para todas as coisas tornou-se invisvel
h muito tempo, a mudana rege o momento"
(Walter Jens).
Em contradio com a doutrina socrtica
de que o conhecimento expresso diretamente na ao, Eurpedes concede a suas personagens o direito de hesitar, de duvidar. Descortina toda a extenso dos instintos e paixes, das
intrigas e conspiraes. Sua minuciosa explorao dos pontos fracos na tradio mitolgica lhe valeu agudas crticas de seus contemporneos. Acusaram-no de atesmo e da perverso sofista dos conceitos morais e ticos.
"Foi a lngua que jurou em falso, no o corao", diz Hiplito. De suas setenta e oito tragdias (das quais restam dczessete, e uma stira) apenas quatro lhe valeram um prmio enquanto estava vivo, sendo a primeira delas As
Peliades, em 455 a.c.
Quando, em 408 a.Cr, o rei macednio
Arquelau o convidou para a sua corte em Pela,
Eurpedes deu as costas a Atenas sem arrependimento. Em Pela, escreveu um drama corteso chamado Arquelau, em homenagem a seu
real patrono, do qual nada sabemos alm do
ttulo, bem como duas obras cuja vitria pstuma foi obtida por seu filho: As Bacantes, um
retorno sensualidade arcaica e mstica sob o
basto sagrado de Dioniso, o tirso; e Ifignia
em ulis, o elogio do humanismo. (Racine e
Gerhart Hauptmann, em suas peas homnimas, glorificam de maneira similar o huma-

8. Cena de Os Persas de squilo: o fantasma de Dario aparece a Atossa enquanto ela lhe oferece sacrifcio. Pintura em
vaso (jarro) tico (Roma, Museu do Vaticano) .

9. O assassinato de Egisto por Ores tes. Vaso da Campnia, c. 4 20 a.C . (Be rlim).

nism o sercno .) Eur ped es morreu em Pela. em

maro do ano de 406 a.C .
Quando a notci a chego u a Sf ocles , em
Atenas , ele vestiu luto e fez co m que o COTo se
ap resentasse sem as co stumei ra s co roas de 110res na Grande Dioni saca, ent o e m plen a ati vida de . Pou cos mese s mai s tard e, S focle s
tambm morr eu. Ag or a. o trono dos grandes
poet as trgi cos estava vazio .
A co mdia As R s , de Aristfanes, esc rita nesse per odo, pode ter fun ci onado co rno as
exq uias da trag dia tic a . No festiv al das
Len ias de 405 a.C; os juzes deram o premio
a esta pea mordaz, embor a eles prprios fossem alvo de algumas das estocada s sar esticas oEm ih R s , Ari st fan e s pr e sta test emu nh o da s tenses art sti cas e pulti ca s do fina l
do sc ulo V, dos co nfl itos int ern os da polis
fragm entada e do reconh ec imen to de que o pe rod o clssico da arte da trag d ia havia se convert ido em histria .
Nesta pea, Dioni so, o deu s do teatro, avaliar o s mr itos cu ncern e nte s a squil o e
Eur pede s. mas ele se revel a to inde ciso, vaci lante e susce tvel qu ant o o p blico e os juzes
na co mpetio. Visto no esp elho gro sseiro e
distor cido da comdia, o deu s. de m vontade,
fora-se a tom ar uma decis o: " E foi assim que
eu ac abei pesand o feit o q ue ijo a arte dos gra ndes poeta s.;." ,
A era de ouro da tragdi a a miga estava
irrevogav elm ente acah ada. A arte da tragdia
desint egrou -se como o modo de vid a das cidades-Estado e o pod er unifi cad or da cultura.
O no bre ate niense Cr tias, um inimigo inflcxvel da dem ocracia e, em 404 a.c., um dos mais
cru is do s Tr inta Tiranos, escreveu um a stira
na qn al Ssifo descre ve a reli gi o como a " inven o de um pedagogo convencido". O es prito da tragdi a e a dem ocracia aten ien se haviam pe recid o juntos.

As G ra n d e s Di oni sa clIs

lO. A pu rifica o de Oreste s. Taa do sul da Itlia no esti lo da trag dia cu ripidiana (Pari s, Louvr e).

C o m o rigem na poc a d e Pricl es, as

Gr and es Dioni sac as O U Dioni saca s Urhanas
co nstituam um ponto culm ina nte e festivo na
vida rel igiosa, intelec tua l e artstica da cida de- Esta do de Aten as. Enq uanto as mais modest as Dionisaca s ru rais, qu e uco ntcc i.un cm
de zembro, possuam um carter puramente

local c eram pat rocinada s de per s i pelos diferente s de li/ OS da tica, Atenas ost entava todo
o brilho rep resentativo de ca pital nas Grandes
Dioni s acas. de seis dia s de durao. Espe cial ment e depoi s da fund ao da confed er ao
naval tica. emba ixadores, co me rcia ntes e tributrios an uam a Atena s nesta poca de Ioda
a si a menor e das Ilhas do Egeu.
O s preparativo s dos co nc ursos dr am tico s era m resp onsabilidade do arco nte ; q ue,
na co nd io de mai s alt o oficia l do E st ad o.
dec id ia tanto as questes arts ticas qu anto as
organiza cionais. As tragd ias inscr ita s no co ncurso eram submetidas a ele, qu e selecio nava tr s tetral ogias qu e competiriam no agou,
co nc u rs o do qu al ap en as uma sa iria co mo
ve ncedora. Fina lme nte, o a rcoutc indicava a
c ad a p oet a u m corcga , a lg u m ci da d o a teuien xe ric o qu e pudesse fin an ci ar um e spet.icul o , co brindo no apenas os c ustos de ensa iar e ves tir o co ro, mas tamb m os hon or rios do direr o r do coro t co rus di da scalus) e
o s c ustos c om a manu teno de tod os o s e nvo lv ido s .
Te r aj udado alguma telral ogi a trgi ca a
vencer co mo seu c"rega era um do s ma is a ltos mritos qu e um hom em pod eri a co nseg uir
na co m pe tio das artes . O pre m io co nce dido
e ra uma coroa de louros e um a q ua ntia e m
d inh ei ro nada despre zvel (co mo com pe nsa;IO pel o s ga stos anteriores). e a imo rta lida de
nos arq uivos do Estad o. Esses rcg istros (d idasealiav . q ue o arconte man da va preparar
ap s .:ada lIgOII dram tico . listam o nom e dos
co regas do s d ramaturgos ve ncedores de prmios.ju nta me nte co m os nomes da s tetr alog ias
ven cedor as do co ncurso final. Ta is regi stre s
repre sentam a docum ent ao mai s valiosa de
uma g lria da qu al apen as pouco s raios re ca ram sobre ns - pouco s. de qualquer manei ra . co mparados com a criativa ab undn ci a do
teat ro da i\ ntig idade .
Ini ci alment e, o poet a era o se u prpri o
n/ rega . diret or do coro e atar principal. Tan to I~ squilo quant o Eur pcdex apareceram freq cnr cm cnr c no palco . S foc le s alUOU e m
suas p r prias pea s ap enas du as veze s qu an do j ove m . um a como Na usicaa e o utra como
Ta m ira .
Em ho ra ma is tard e, no per odo he len stico. fosse per feitamente possvel que se rc 11.1

l s t r i a M u n d a do T e atr o .

montasse uma pea aprese ntada anteriormente, os concurso s dramticos do sculo V exigiam novas obras a cada festiva!. As Gran des
Dionisacas, em maro, era m a princpio reservadas exclus ivamente para a tragdia, enquanto os escritores de comdias competiam
nas Lenias, em janei ro. Porm, na poca de
Aris tfanes, os d oi s tip os de peas e ra m
qualificveis para amb os os festivais.
Ao entrar no auditrio, cada espectador recebia um pequeno i~esso de metaltsymboloni ,
com o nmero do asse nto gravado. No precisava pagar nada . Pricles havia assegur ado
com isso o favor do povo, ao fazer com que o
errio no s remuner asse a participao nos
tribunais e nas assemblias populares, como
tambm a frequ nc ia nos espetculos teatr ais.
Nas filei ras mai s baixas, logo na frente, lugares de honr a (proedria) esperavam o sacerdote de Dioni so , as autoridades e co nvidados espec iais . Aqui tamb m ficavam os
ju zes, os coregas e os autores. Um a seo
separada era reser vad a aos homens j ovens
(efe bos) , e as mulh eres sentavam-se nas fileiras mais acima .
Vestid o co m o bran co ritual, o pbl ico
chegava em gra nde nmero s primeiras horas da manh e co me ava a ocupar as fileiras
semicirculares, terr aceadas, do teatro. "U m enxame branco", como o chama squil o. Ao
lado dos cidados livres, tambm era permi tida a presen a de escravos, na medida em que
seus amos lhes dessem licena. A aprovao
era indicada por estre pitosa s salvas de palm as,
e o desagrado, por bat idas com os ps ou assobios. A liberdade de expressar sua opinio foi
algo de que o antigo freq entador de teatro
fez uso amplo e irrestrit o, considerando a si
prprio, desde o mais remoto incio, um dos
elementos cria tivos do teatro. Ortega y Gasse t
lembr a:
No pod em os no s e squecer de que a tragdia antiga e m Atenas era uma ao ritual e, por essa razo , acontec ia no tanto no palc o quanto na mente das pessoas. O
teatro e o pblico eram circundados por uma atmosfe ra
extrapo tica. a reli g io .

A co nd io necessria para essa ex perincia com unitria era a magnfica acstica

do teatro ao ar livre da Antigidade, O menor
sussurro era levado aos assentos mais distan 114

teso Por sua vez, a mscara - gera lmente feita

de linho revestido de estuque, prensada em moldes de terracota - amplificava o poder da voz,
conferindo tanto ao rosto co mo s palavras um
efeito distanciador. Graas ao poder das palavras, no importava se o ce nrio parecesse pequeno - por exemplo, as roch as s quais Prometeu era acorrentado. O plan o visual era menos importante do que a moldura humana para
os sofrimentos do heri: o coro, que participava dos acontecimentos como comentador, inform ante, conselheiro e observador.
As exigncias cenog rficas de squilo ainda eram bastante modestas. Estruturas simples
e rsticas de madeira, decoradas com panos coloridos, serviam de montanhas, casas, palcios,
aca mpamentos ou muros de cidade. Essas construes de madeira, que tamb m abrigavam um
camarim para os atores, so a origem do termo
skene (cabana ou barraca), que se manteve, desde esses expedientes primiti vos, atravs da suntuosa arquitetura da ske ne do teatro helenstico
e ro mano, at o conceito atu al de cena.
Porm , no obstante a mod stia desses
prim eiros temp os, o pint or dos ce nrios era um
hom em digno de men o, mesm o na poca de
squilo, com quem , segundo se relata, um "cengrafo" chamado Ag atarco ter ia colaborado .
Ele foi, sem dvida , o respon svel pelo projeto e pintur a dos ga lpes de mad eira e pela pintura de suas decoraes de pano. Vitrvio, a
auto ridade ro ma na em arq uitetura , atribuiu
igualmente a Agatarco um tratado a respeito
da skene , que se supe ter surg ido em 430 a.C,
mas ter se perdid o mais tard e. Outros pintores
de cenrio do teatro grego anti go, cujo s nomes sobrevive ra m at hoje, so o atenie nse
Apo lodoro e seu co ntempor neo Temcrito.
Aristteles credita a Sfocles a inveno
do cenrio pintado. A amizade entre squilo e
S focle s durante os anos de 468 a 456 a.c.
ex plica a coincidncia de inovaes cnicas e
histri ni ca s. Ao lado das possibilidades de
"mascarar" a skene e de int rodu zir acessrios
mveis como os ca rros (pa ra exposio e batalh a), os cengrafos tinham sua disposio
os chamados "degra us de Ca ronte", uma escadar ia subterrnea qu e levava skene, facilitando as apa rie s vindas do mundo inferior de
Caro nte. Em Os Persas, por exem plo, Dario
conj urado pela fumaa do sacrifcio e aparece

II. Rel evo de Eurpc des: esquerda, o poeta entreg a uma mscara trgi ca perso nificao da sken e; direita, uma

esttua de Dioni so (Istam bul).

l 2. Intrprete de tragdia no papel de Cl itemn estr a.

Estatueta de marfim romana do perodo tardio , pre veni ente de Ri cti (Paris, Louvr e) .

 Grc i a

13. Pintura em laa cs pira leda : Dioniso c Ariadne (ao alto. no centro). rodeados por ate res de pea satrica. c. 420 a .C .
(Npo les. Mu seo Nazionale).

J4 . M osaico de Pornp ia: en sa io de um co ro de s:llin )s (N pol e-s. Mu seu Na zi o na lc ).

para sua esposa Ato ssa e para o co ro do s ancios

persas. Os mechanopoioi, ou tcni cos, eram respons veis por efeitos co mo o barulho de troves,
tumultos ou terrem otos, produ zidos pelo rolar
de ped ras em tamb ores de metal ou madeira.
Uma troca de m scara e figurino dava aos
trs locutores ind ividuais a possibilidade de interpretar vrios papi s na mesm a pea. Podiam
se r um ge neral, um men sagei ro , uma deusa,
rainha ou uma ninfa do oceano - e o eram,
graas magia da msc ara.
Foi squil o qu em intro d uzi u as mscar as
de planos largo s e so lenes. A impresso herica era intensificada pel o tou cado alto, de forma triangular (o nkos) , so bre a testa. O traje do
ator trgico consistia ge ra lme nte no quiton ~
tnica j nica ou dri ca , usad a na Grcia antiga - e um manto, e do ca rac terstic o cothurnus ,
uma bota alta com cada ro e so la grossa.
Com Sfocles, a qu alid ade arcaica, linear,
da mscara comeou a suavizar-se. Os olhos e
a boca, bem como a co r e a es tru tura da peruca eram usados para indi car a id ad e e o tipo
da personagem rep resent ad a. Co m a maior individu alizao das m sca ra s, Eur pedes exig ia , tambm , co ntras te s impact ante s e ntre
vestirnentas e ambi entes. "Se us rei s and am em
farrapos" , apen as para tocar a co rda sensvel
do povo, zombava A rist fanes , seu implacve l adve rsrio .
O qu e parecia part icu lar me nte ridcul o
para Aristfa nes. e entrava como ri sonh a pardi a em suas co mdia s. era a predil e o de
Eurpedes por um exped iente do teat ro antigo
qu e se tom ou parte do vo cabul rio em tod o o

mund o oc identa l: deu s ex machina , o deus

descid o da mquina.
Esta " m quina voadora" era um ele me nto c nico de surpresa, um dispo siti vo mecnico qu e vinha em auxlio do poeta quando este
pre ci sava re sol ver um conflito human o aparent ement e insolvel por intermdi o do pronunciam ent o divino "vindo de cima". Con sistia em um guindaste que fazia de scer uma cesta do tet a do te atro. Nesta cesta, senta va-se o
deus ou o heri cuja ord em fazia co m que a
ao dr am ti ca voltasse a correr pel as trilh as
mitolg ica s obrigat rias quando fica va emperrada. O fato de o deus ex machina ter-se
tornad o imprescindvel a Eurpedes e xplica se pel o es prito de suas tragdias. Suas per sonagen s agcm com determinao indi vidual e.
de ssa for ma , transgridem os limites traad os
por um a mit ologia que no mais podia ser aceita sem qu esti onamento; Electra, Antgona e
Medi a segu em o comando de seu prprio dio
e amor, e tod a essa voluntariosa paixo . ao
final , dom ada pelo deus ex machina .
P or m . an tes des se ponto ser atingi do.
out ro di sp ositivo c nico da antiga mechanopoioi, e ssen cial par a a tragdi a , entrou e m
a o: o eci cl ern a , um a pequena plataforma
ro la nte e qu ase sempre elevada. sobre a qual
um ce nrio e ra movido desde as porta s de uma
ca sa o u pal cio . O eciclema tra z vista tod as
as atro cida des que foram perp etradas por trs
da cena: o ass assinato de uma me. irmo ou
crian a. Exi be o sangue, o terror e o d esesper o
de um mundo despedaad o. como na Orestiada , em A gameuon, Hip lito e em Medei a .

15. A c ctn uu ra inicial do teatro de Hrni a. Ilha de Eu b ia, sc ulo V a.C . Reconstruo de E. Fie cht er.
117

H i5{r ;" M'u n d ia do T C111 rO

o
o

16. Teat ro de D io ni-o

50 de E. Fiecluer.

CII1

Arenas. S/..l"nt'. segundo

t\

proj eto de P ricl es . Con snu o inic iad a c. -1.00 a.C . Reconstru -

Eventua lmente. o teto da prpria skcnc e ra

usad o. co mo e m Pesa gem da s A/ m a s . de
squil o. ou em A Paz. de Ar istfanes. Co mo.
natu ralmente . er am os deu ses qu e cm geral
apar eciam em alturas erreas, essa plat aforma
no teto [ornou-se conhecida na Gr cia corno
theologeion , o lugar de onde os deu ses falam .
A " mq uina voadora". o eciclema e o
tli eol ogcion pre ssupunham um ed ifcio teatral
firmemente co ns trudo. como o que se dese nvolveu e m Atena s no final do sculo V a.C ,;
ba sead o e m pr oj et o s qu e rem ont a vam a
Pricl es. Q ua ndo as obr as para o em be lezamento de tod a a Ac r pole se iniciar am . por
volta de 405 a.c.. o teat ro de Dioni so no foi
esq uec ido . Co nta -se qu e os banco s de made ira
do aud it rio foram substitudo s por assen tos
tcrrace ados em ped ra j em 500 a.C.. qu ando
~" arqu iba ncadas de madeira lotad as se quebrar am sob o peso da s pessoas. Esta da ta. entretanto. contraditada por bigrafos de squilo. que sustenta m que: um segundo co lapso das
arq uibanc ad as o levou a deixar Atenas. desgo stoso, e a in stalar-se na cor te de Hier on e m
Siracusa, o nde morreu em 45 6 a.C.
O proj eto da sken c de P ricles proveu um
palco monumental co m dua s grande s porta s
laterais. ou paraskenia. Deve ter sido executado entre 420 e 400 a.C; na po ca em que o
auditrio cre sceu c a orquestra diminuiu de
tamanho. A razo para esta mudana foi o deslocamento intencional da a o da orcl icstra
para a skene. Essa inovao mo strou ser ainda
mais j ustifica da posteriormente. qu ando o coro
situado na orchcstra , que ainda co ntava co m
doze a quinze pessoa s na tragdi a clssica. foi
gradativame nte red uzido no curso das medidas
1/8

econ micas ateni en ses e. por fim . desapareceu

completamente por ce rca d o final do sculo IV.
Nenhum do s tr s gra nd es tr gicos. nem
Aristfanes. viv er am para ve r o no vo edifcio
teatral acabado. Na segu nda me tade do scu lo IV, quando Licurgo e ra o e ncarregado das
finanas de Atenas (DR -326 a .c. ), a nova e
magnfica estrutura finalmente ficou pronta;
mas , nessa poca, a g ra nde: e c riativa era da
tragdia anti ga j ha vi a se tornad o histria.

J 7. Mscara de mrm or e de um a hero na da tragdia

antiga (Npoles, Mu sco Na ziona le r.

18. Mscar a de um jovem, encontrada e m Sa ms un

(Arni so), Turq uia. sc ulo III a.C. (Munique, Staat lic hc
Ant iken samrul ung j .

It). M sca ra de UIH e scr avo , s c ulo Hl a .C . (M il o.

M useu Tcu rra le alia S<.'a la) .

20. M scara na mo de lima e sttua de man norc . a

qu al se ju lga re pre se ntar Ccrcs ( Pari". Lou vre).

COl\IDIA

As Ori gen s d a Co m e d i a
A co m dia g re ga . ao co ntr r io da tra gdi a. no tem um pon to c ulm ina n te . m as doi s.
O pr imei ro se deve a A r is tfanes. e aco mpanh a o cimo d a tragd ia nas lt imas dcada s
do s gra ndes tr gicos Sfocles e Eurpe des ; o
seg undo pico da co m d ia g rega ocorreu no
per od o hel ensti co co m Mcnandro , qu e no va me nte deu a e la import n cia hist ri ca . A
co m d ia se mpre fo i um a fo rma de art e int electu al e formal ind ep endent e. Deixand o de
lado as pe as sa t ricas. nenhum dos poetas
trgicos da Gr ci a a venturou -se na comdia.
co mo nenhum do s po et as cmicos escreveu
uma tragdia.
Plato. em seu Banqu ete (S)'1I1I'OSilllll). em
vo defendeu uma un io do s dois grandes ramos da arte dramti ca . El e co nc luiu com a informao de que Scrates. certa vez, lentou
at tarde da noit e pe rs uad ir g a ton e Ari stfan es de que "o mesmo ho mem podia se r cupa I. de esc reve r co m dia e tr agd ia" , e de que

Histria Mundial do Tcu t ro

um "verdadeiro poeta trgico tambm um

poeta cmico". Os dois outros admitiram isso,
mas "no seguiram com muita ateno, por
estarem com sono. Aristfanes foi dormir
primeiro e, em seguida, quando o dia estava
nascendo, tambm gaton".
evidente que nem mesmo os famosos
poderes persuasivos de Scrates poderiam ter
conseguido tornar palatvel para Aristfanes,
o irascvel avocatus diaboli da tragdia, uma
unio pessoal das duas artes. Houvesse concordado com Scrates noite, com certeza telia mudado de idia luz do dia: tal unio seria,
para ele, como uma ducha fria. Aristfanes
gostava de dirigir sua habilidade artstica para
a poltica corrente; adorava terar armas com
os grandes homens de sua poca, crivando de
flechas venenosas, como que num show de
gracejos maliciosos num cabar, seus calcanhares de Aquiles. As obscenidades com as
quais o "impudente favorito das Graas" empreendia seu trabalho de "castigar o povo e os
homens poderosos", as rudes piadas flicas,
os coros de pssaros, rs e nuvens - tudo valese da herana cultual das desenfreadas orgias
satricas, das danas animais e das festas de
colheita.
A origem da comdia, de acordo com a
Potica de Aristteles, reside nas cerimnias
flicas e canes que, em sua poca, eram ainda comuns em muitas cidades. A palavra "comdia" derivada dos konios, orgias noturnas
nas quais os cavalheiros da sociedade tica se
despojavam de toda a sua dignidade por alguns dias, em nome de Dioniso, e saciavam
toda a sua sede de bebida, dana e amor. O
grande festival dos koniasts era celebrado em
janeiro (mais tarde a poca do concurso de
comdias) nas Lenias, um tipo ruidoso de
carnaval que no dispensava a palhaada grosseira e o humor licencioso.
Ao komos tico juntaram-se, no sculo V,
os trues e os comediantes dricos, com falos
e enormes barrigas falsas, que eram mestres
da farsa improvisada. Eles haviam recebido um
impulso literrio, por volta de 500 a.C.; de
Epicarmo de Mgara, na Siclia. Suas cenas
bonachonas e de comicidade grosseira e as
caricaturas dos mitos foram a fontc da comdia drica e siciliana. Epicarmo estabeleceu
uma variada escala de personagens - os fan 120

farres e aduladores, parasitas e alcoviteiras,

bbados e maridos enganados - que sobreviveram at a poca da Commedia dcll 'arte e
mesmo at Moliere. Epicarmo gostava particularmente de ridicularizar os deuses e heris:
Hrcules como um gluto, no mais atrado por
feitos hericos, mas apenas pelo aroma da carne assada; Ares e Hefestos, disputando com
despeito e malcia a liberao de Hera, presa a
seu prprio trono; ou as sete Musas, que surgem
como as filhas "rechonchudas e bem alimentadas" do Pai Panudo e da Me Barriguda.
uma questo controvertida se a comdia proveio realmente de Mgara Hyblaia, na
Siclia, ou de Mgara, a antiga cidade drica
entre Atenas e Corinto, famosa por seus
farsistas. Aristfanes diz em As Vespas: "No
podeis esperar muito de ns, apenas zombarias roubadas de Mgara", Aristteles resolve
a questo citando ambas com salomnica sabedoria: "A comdia reivindicada pelos
megarianos, tanto pelos do continente, sob a
alegao de que ela surgiu em sua democracia, como pelos da Siclia, porque dali que
veio Epicarmo, muito antes de Quinides e
Magnes".

A Comdia Ant i g a
O escritor Quinides, citado por Aristteles. venceu um concurso de comdias em
Atenas em 4X6 a.c. Magnes, igualmente mencionado. conhecido por ter ganho o primeiro
prmio onze vezes, a primeira delas em 472
a.C., provavelmente nas Lenias atenienses, no
ano em que Os Persas, de squilo, foi apresentada em Siracusa. Nenhuma das peas de
Magnes conseguiu sobreviver, nem sequer at
a poca alexandrina.
O concurso de comdias, que acontecia
em parte no festival das Lenias e em parte na
Grande Dionisaca de Atenas, no era, como o
concurso trgico, uma prova de fora pacfica. Era um tilintante cruzar de espadas, em que
cada autor afiava a sua lmina no sucesso do
outro. Atores tornavam-se autores, autores escondiam-se por trs de atores. Quando Aristfanes inscreveu Os Banqueteadores, em 427
a.c., ele o fez sob o pseudnimo de Filonidcs.
nome de um ator seu amigo (possivelmente
porque era muito jovem para competir no

Grcia

agon) e o mesmo Filonides emprestou-lhe o

nome outra vez, vinte e cinco anos mais tarde,
para As Rs.
A comdia tica "antiga" um precursor
brilhante daquilo que viria a ser, muitos anos
depois, caricatura poltica, charivari e cabar.
Nenhum politico, funcionrio ou colega autor
estava a salvo de seus ataques. At mesmo os
esplndidos novos edifcios de Pricles foram
motivo de escrnio. Num fragmento conservado de Cratino, um ator entra no palco usando um molde do Odeon na cabea, como uma
mscara grotesca. Os outros atares o sadam:
"Eis Pricles, o Zeus de Atenas! Onde ter conseguido esse toucado? Um novo penteado em
estilo Odeon, terrivelmente descabelado pela
tempestade das crticas!".
Os quatro grandes rivais em polrnica e
veneno, da comdia antiga, eram todos
atenienses: Crates, Cratino, Euplide e, sobreluzindo a todos os outros em fama, gnio, perspiccia e malcia, Aristfanes.
Crates, no incio protagonista das peas
de Cratino, comeou a escrever suas prprias
peas em 449 a.C. Suas obras so comdias
agradveis, adequadas ao desfrute familiar. que
tratam de maneira relativamente inofensiva de
assuntos como o desmascaramento de fanfarres ingnuos, amantes brigados e bbados profticos. Quando seu mestre Cratino, ento com
noventa e seis anos. e o jovem Aristfanes. de
vinte e um, envolveram-se pela primeira vez em
batalha teatral aberta, Crates j estava m0110.
Aristfanes, cm Os Cavaleiros (cujo ttulo grego Hipes, que significa mais precisamente "tratadores de cavalos"), apresentada em
424 a.C.; houve por bem implicar com o velho Cratino, acusando-o publicamente de senilidade e elogiando os mritos do alegre
Crates. Cratino havia provocado este insulto,
descrevendo Aristfanes, em cena, como um
imitador de Euplide.
Euplide, que ganhou o primeiro prmio
sete vezes, tinha a mesma idade de Aristfanes
e foi, no incio, seu amigo ntimo. Na poca
de sua amizade, os dois sempre trabalhavam
em conjunto, porm mais tarde ambos acusaram-se mutuamente de plgio. Brigas, no domnio da comdia, eram um constante ponto de
partida; falando sobre Os Cavaleiros, Euplidc
declarou mais tarde, em urna de suas comdias.

que tinha "ajudado o careca Aristfanes a

escrev-la c a havia presenteado a ele".
Por sua vez, Cratino, um homem famoso
por sua sede e suas copiosas libaes em homenagem a Dioniso, tambm teve a sua vingana. Aos noventa e nove anos, mantinha os
ridentes ao seu lado. Em sua comdia A Garrafa, descreve como duas damas competem entre si por seus favores - sua esposa legtima,
Madame Garrafa, e sua amante, Mademoiselle
Frasco. Com uma piscadela, ele se livra do apuro com o moita dos artistas dionisacos: "Aquele que bebe gua no chega a lugar algum".
Aristfanes teve de engolir a plula amarga; o "velho beberro", na verdade, ainda desfrutava dos favores do pblico e dos juzes.
Em 423 a.c., Cratino ganhou o primeiro prmio com A Garrafa, contra As Nuvens, de
Aristfanes, que ficou em terceiro lugar. A respeito desta mesma obra, As Nuvens - famosa,
ou famigerada, por seus ferozes ataques a
Scrates (que foram subseqentemente suavizados) - Plato relata que, na opinio de
Scrates, ela havia influenciado o jri na ocasio de seu julgamento.
O teatro era o frum onde eram travadas
as mais veementes controvrsias. Aristfanes
via a si mesmo como o defensor dos deuses "pois foram os deuses de nossos pais que lhes
deram a fama" - e como o acusador das tendncias subversivas c demaggicas na poltica c na filosofia de Atenas. Ele acusava os filsofos de "arrogante desprezo pelo povo" e
os denunciava corno ateus obscurantistas - todos eles. e especialmente Scrates.
Pouco se sabe sobre a formao e a vida
de Aristfanes. Parece ter nascido por volta de
445 a.c. e ter vindo do demos tico de Cidatena. Viveu em Atenas durante toda a sua vida
criativa, ou seja, da poca em que escreveu sua
primeira pea, Os Banqueteadores (427), at
o ano em que escreveu a ltima. A Riqucsn
(Plutus, 3XX). Das quarenta comdias que sabemos terem sido compostas por ele, conservaram-se apenas onze. Cada uma de suas peas porta-voz de urna idia apaixonada. pela
qual o autor batalha com impetuosa militncia.
Na obra de Aristfanes, passagens dc agressividade crua altemam-se com estrofes corai s da
mais alta beleza lrica. Subjacente ii sua ironia
mordaz c ils suas alfinetadas de escrnio havia
IJI

 Gr ci a

2 1. Flauti sta c coro fantasiad o, representando cavale iros e se us c avalos, motivo que rea parece m a is ta rde cm Os Cm 'a.
loiros. de Aristfanes . Vaso figurado, cm negro (Berl im. S ta nrlichc M usecn).

22. Ate res ca rac terizados co mo p ssnros. sobre UI1I vaso figurado. c m negro. de apro ximad am ente setenta anos antes
da estreia. c m 41 4 a.C .. de (J.\ P.v.m ms. lk Aristfa nes (Lo nd res. British Muscum ).

um a preocu pao premente co m a democ racia. Ele suste nta va q ue o seu destino so me nte
poder ia ser co nfiado a pessoa s de inteli gncia
superior e de int egridade moral. De maneira
simi lar, fe z pr esso para qu e a guerra fra tric ida
entre A tenas e Espa rta c hegas se ao fim. Em A
Paz, o lavrad or Tr ige u voa a t os c us no dorso de um enorme besouro- de-esterco a ti m de
pedi r ao s deu ses qu e libertem a deusa da paz,
pr isionei ra e m uma caverna. Na "te rra -cuconuve m" de Os P ssaros , ele parod ia as fraqu ezas da democracia e de uma reli gi o popu lar utilitri a. Em Lisistrata, apre sent a as mu lhere s de Atenas e Espa rta resol vidas a no se
entreg ar aos be licosos mar idos a t qu e e ste s
finalme nte estejam pront os a fazer a paz.
No ap en as um ator individu al. mas ta m b m o co ro, pod ia m d irigir -se dir etamente
platia . Co m ess a fina lidade, a co mdia a ntiga
desenvolvera a parabasis, um exp ed ient e for maI es pecfi co de que Ari stfanes fez uso ma gist ral. No fina l do pri meiro ato, o coro de veria tira r suas mscaras e ca m inhar at a fre nte .
na extr emidade da o rchestra , para diri g ir- se
platia . " M as v s, fa stid iosos j uzes de todos
os do ns da s M usas, emprestai vossos g rac iosos o uvidos nossa festiva e anap stica ca no !" Segui a- se , ento, uma pol mica ve rso
das o pin ies do a utor a respeito de ac o ntec imentos locais. co ntrovrsias polticas e pessoais
e. no meno s imp ortante, um a tentativa de ca ptar a sim pa tia do pb lico por sua o hra. A
parabasis pod ia se r igu alment e usada par aj ustificar, desm en tir o u re tratar algum aco ntec ime nto recen te ment e ocorri do . Depo is de C lon
co nseguir ving ar-s e por ter sido satirizado em
Os Ca vateiros , fazendo Aristfanes aparecer
co mo personagem nu ma pea teat ral e m qu e
surrado, o poe ta re fer iu- se ao inc ident e na
parabasis de A s v'.Il'as: "Q uando os go lpes
caram sobre mi m, bem qu e os espectadore s liram": e le, e nto. ad mitiu haver tentado um pou co ca pta r a sim patia de C lon, por raz es dipl omticas. mas afirmou t-lo feito apen as par a
atac- lo tant o mais mor dazmente no fut uro.
Os espetculos da Co mdia Antiga aco nteciam no edifc io teat ral, co m suas paredes de
madeira pintadas e painis de tecido. e nq uanto
o coro. como na tragd ia clssica. ficava na
orchcstra. Para ce nas de "transporte areo" , usava-se o teto da skcnr, como, por exe mplo. c m

Os Aca mianos, As N U I 'C IIS e e m A Paz. Quan do

Trigeu voa at o c u e m se u be sou ro co m a aju da do guindaste, ele ped e ansiosamente ao maquinista: " por favor , tenha cuidado comigo". A
cena seg uinte. co m Hermes diant e do palcio
de Zeu s. aco ntece no theo logeion. enqua nto a
subsequente libert ao da deu sa da paz da caverna onde est encerrada de slocada novamente para o palco usu al do proskcnion,
As mscaras da Com d ia A ntiga vo desde as g rotescas cabe as de animais at os retratos ca ricaturais. Qu ando houve necessidade
de um a mscara de C l on para Os Cavaleiros,
co nta-se que nenhum a rte so qu is fazer um a .
Pela pr imeira vez, ao que pa rec ia, o med o da
c le ra da vtima proj et ava a sua so mbra sobre
a liberdade demo c rtica d o teat ro. O ata r qu e
interpreta va C \o n surg iu se m mscara, co m o
rosto simp lesme nte p intado de ver melho . Pe nsa-se qu e o prprio Aristfa nes renh a feito o
papel - possivel me nte uma ra zo a mais par a
a surra que receb eu lo go depo is.
Figur as gro tesca s de an imai s j ha via m
sido usadas no palc o pe los co ntempor neo s
mais ant igos de A ris t fanes. E le prprio me nciona, e m Os Cavalei ros, uma co md ia sobre
pssaros. de Ma gn os . Bico s, c ristas, tufos de
cabelos e tra nas, ga rra s e penach os de p ssa ros, juntamente co m co le tes cobertos de plu mas pro du zia m um efe ito g ro tesco, conforme
pode ser visto na s pint uras e m vas os do sc ulo
V em d iant e , e q ue ainda di vertem as platias
do sc ulo XX em mon tagens modernas de Os
Pssaros. Era difci l. e vide nte me nte. obter plumagen s sufic iente s para os figur inos do s a torcs em Os Pssa ros . co mo bem o sabia Ar ist .
fanes : "os ps saros es to na mu da" , explicav a
ele na pea.
Co mo as msc a ras de animais, tamb m
as danas da Co mdi a A nti ga tinham o rige m
c ultuais. " Des tranq ue m os por tes, po is agora
a dana vai co mea r" , e xclama Filoclo n em
1\.1' \ sl'as, seg uind o-se e nto o kordax , um a
barulhen ta dana fli ca c u jas or igens pos sivel mente rem ontam ao O rie nte antigo . Mesm o
fontes a ntigas descr evem-na co mo to licenciosame nte obs ce na q ue dan -Ia se m mscaras era tido co mo ve rg o nhoso . Esta pode te r
sido uma das raz es pe las qu ais as mulher es
foram exc lud as d ura nte m uito te mpo das represe nta e s de com d ias.
123

H s r r a Mu n d i a l d o Tea tr o .

Em A Assemblia das Mulh eres. Aristfanes faz seu s atores, que interpret am as mulheres de Atenas marchando para a Assem blia,
"di sfararem-se" de hom ens, com barbas falsas e pesadas bot as espartanas, para reivindicar a entr ega do poder do Estado s mulheres.
Isso visto co mo o clmax da amb igidad e
descaradamente gro tesca . Efeitos de travestimento , co mpleta falta de reservas no tocante a
gestos, figurin os e im itao e, por fim, a expo sio do falo, so traos caractersticos do estilo de atua o da Comdia Antiga.
Na poc a de Clon havia uma razo muito
concreta e poltica para que as comdias fossem
levadas princip alment e no festival das Lenias .
Poucos navios desafiavam o tempestuoso inverno, e somente cm maro traziam um influxo de
visitantes estrangeiros a Atenas para as Grandes
Dionisacas. Como facilmente compreensvel ,
Clon estava ansioso por manter o desmascarante
duelo de com dias reservado "aos atenienses
entre si". Aristfanes, por sua vez, co nsiderava
que era um esplndido basto para espancar "o
filho de um curtidor de couro, desencam inhador
do povo", conforme testemunha a seguinte passagem de Os Acarn ianos:
Nem mesm o Clon pode repreender-me ago ra
Por ter di famado o Estado diante de estrangeiros.
Estamos entre ns nessa ocasio.
O s estr ange iros no vieram at agora, os tribu trios
No chegara m. nossos co nfederados no esto aq ui.
Somos aqui o mais puro gro tico.
No h palha entre ns, ncm colonos escravos.

Nestas linhas, Aristfanes escondia tambm

um triunfo pessoal. Um ano antes, Clon havia
movido uma a o contra ele, acusand o-o de insulto s autorid ades e de denegrir o Estado diante
de estrangeiros, por ca usa de Os Babilnios .
Porm. a dem ocracia ateniense fez justia ao
demos. a deciso do povo: a queixa de Clon foi
rejeitada, e a arte da co mdia triunfou .

prprio s historiadores da lite ratura na Antig idade j haviam perceb ido quo grande era o
declive entr e as comd ias de Ari stfanes e as
de seus sucessores, e traaram uma ntida linha divisria, atrib uindo tud o o que veio de pois de Aristfan es , at o reinado de Alexandre, o Grand e , a um a nova categoria - a "Comdia Mdi a" (mese) .
Comprovam-na ce rca de quar enta nomes
de autores, bem com o um grande nmero de
ttulos e fragmentos. C ont a-se que Antfanes,
o mais prolfico de sses "deligentes confeccio nadores de peas teatrais " , escreveu duzen tos e oitent a co md ias, e se u co ntemporneo
Anaxandrides de Rod es co mps sessenta e cinco ; outros esc ritor es, cujo s nom es chegaram
at nosso s dias so ubulo, Alx is e Timocles.
Anaxandrides, qu e ga nhou o primeiro prmio na Dion isaca de 36 7 a.c., foi co nvidado
pelo rei Filipe para a corte da Maced nia, onde
co ntribuiu com uma de suas comdias para as
celebraes da vit ria de Olinto. Sua part ida
de Atenas uma ind icao do lado para o qual
os ventos poltico s so pravam ento : a Maced nia aspirava hegem on ia na Grcia e a glria
de Atenas. se exting uia.
A comdia ago ra re tirava-se das alturas
da stira polti ca para o me nos arri scado carn po da vida co tidiana. Em vez de deu ses. generais, filsofos e de c hefes de gove rno , e la
sa tirizava peq ue nos fun cion rios gabo las, c ida dos bcm de vida, pe ixeiros, cortes s famosas e alcovitei ros. Recorri a ao repertrio de
Epicarmo, cujas inofensivas s tiras dos mitos
serviam agora de m od elo para mais uma esp ci e de ep gonos. Por volta de 350 a.C., em
Tarento, na co lnia gr ega de Taras, ao sul da
Itlia, Rinto desenvolv eu uma form a de comdia qu e parodiava a tragdia (IIi/aros, qu e

1.... Mc na ndro : rel evo d o poeta seg urando lIIHa lH: scar~I : ;1 dire ita. Gli ccra n u talv e z um a personi fi ca o da stcenc, co mo
no rel evo de Eunpcdc s. sculo 111 a.C. ( Ro ma . Mu sco Larcr uno
.

A C o mdi a Mdi a
Com a mort e de Ar istfanes, a era de ouro
da co mdia poltica antiga chegou ao fim. O s

23. A Lo ucu ra de Hrcules. Cena no estilo da hilaro tragdia . Vaso de As tcas . sc ulo IV u.C . (Ma d ri}.

124

25 . Vaso 0 0 giIIc.. ro phlyuk cs (e spcie de bulo nan a . PU de par di a de pea lrgi ca ) c om cena de comedia : ...c rvo s
aj uda ndo Quon a s ub ir :1l1 pa lco . A d ire ila : Aq uil o..... du as nin fa.. . velhas ao a lto . sc ulo IV ~1 . C .. en co ntrado c m A pu tia.
h :l ia (Lon dr c x. Brilish Mu scumj.

28. A lco viteira, personagem upica tia Co md ia Nova

( Muniq ue, Staat ficbe Antikc nsammlungj .

26 . Figura de bufarinheiro , que lem bra X ntias, personagern de As Rs, de Aristfanes (Munique. Stuatlk hc
Antik en sammlung) .

27. Doi s ve lho s cmbringudo s (Be rl im, Staatlic he

Muscc n t.

Estat uetas c m ter raco ta represen tando persona gens de com dia g reg a , scu lo IV a .C .

2Q. H o m e m c m u lhe r co nve rsando. UBO . tnl vc z,

l'rax go ra c Blpiro cm Ao Assembleia da s Mulheres de
Ari stfa ne s (W rzburg. Martin-von-w agner Mu scum ).

significa ale gr e, engraado) , mas tudo o q ue

dela sa be mos, base ia-se merament e em frag ment os e em pinturas em vaso s. Ne m a C o mdia Mdia, nem a hilarotragodia apresentaram q uaisq uer inovaes no q ue diz respeito a
tcni cas c nica s e ce nografia. Am bas parec em
ter utilizado o pavim en to super ior do edifc io
c nico (cpiskcnionv ; com co ncesses co nveninc ia qu e, em sua s mscaras, amo rtece o grotesco , elas tr azem a prim eira pin celad a do se ntime nta l.

A Co md ia No va

30. Vaso do gnero phlvakcs com Anfitrio travestido. possivelmente inspirado pel o
Amfi truo , de Rnton: Hermes ergu e o lume para Ze us soh a ja ne la de Alcmcna, c. 350 a.C .
(Roma, M useu do Vatic ano ).

3 1. Pint ura c m vas o de autori a de Asstcas: o velho avare nto Carmo. deitado sob re sua ar ca d e dinhe iro. ameaado po r
dois ladre s. sc ulo IV a.C . (B erlim . S raatlichc t\ h IS(' CH l.

Das plan cies artsticas da Co md ia M dia , no fin al do sculo IV a.C i, erg ue u-se de
novo um mestre : M en andro. Ele ass ina la um
seg undo pice, da co md ia da Anti gidade: a
nca ("nova" comd ia), cuja fora reside na caracterizao, na moti vao das muda nas internas, na avaliao cui dadosa do be m e do mal,
do certo e do errado. Menandro, filho de uma
rica famlia ateni ense, que nasceu por volta de
343 a.C .; moldava cartere s, e pa rtia dos ca r teres como portadores da ao. A personagem.
con for me e le di z em sua comdia A. Arbitragem , o fa tor esse nc ial no de se nvo lvimento
huma no e po rtan to tamb m no curso da ao.
De suas ce nto e cinco pea s, apenas o ito
lhe valera m prmios - trs nas Len ias e cinco
na Grande D ioni saca de Atena s. Esse peq ueno
nm ero de vit rias, porm . no diminu iu em
nada seu reno me em vida, nem sua fama posterior. Me na ndro viria a exercer grande infl u ncia sobre os comed i grafos romanos Plaut o e
Terncio. que vive ram da substncia de sua ob ra.
Ao lado do ace rvo de citaes tran smit idas, e sses doi s poe ta s ro ma no s fo ram , at os primrd ios do s cu lo XX , as nicas teste munhas
dos escrit os de Me na ndro . S em 1907, sua co md ia A Arbitrage m foi reconsti tuda a part ir
de papiros e, em 1959, que foram descobertos
Dyscolus (O Mal -humorado). Co m o Dyscolus
(cujo subttulo, ntisanthropos, anuncia para alm
da obra terenciana, o antropfago molieresco),
Menundro, ent o co m 24 anos, co nq uista em
3 17 a.C. seu primeiro triunfo tea tral.
Me smo neste pr imeiro trabalh o, M cnan dro de monstrava sua ndole human a e artsti ca. Todas as perso nage ns so cui dadosa me nte
de lineada s: a tcn so vai cre sce ndo gra d ua l-

ment e, e a ao se dese nro la co m consistn cia

plau svel.
O gramtico A ristfanes de Biz nc io . do
sculo II a.C .. qu e fo i bibliotecrio-che fe em
Alexandri a e qu e nos legou num erosas citaes das peas de Me na nd ro, expre sso u sua
profunda e incisiva ad mi rao pelo poe ta :
Mcn andro, e tu , Vida, q ua l dos dois imit ou o
outro ?"
Ape sar d as m uit as ofe rtas tent ado ras ,
Men and ro nun ca deixou Atenas e sua vil/a no
Pi reu , o nde vivia com sua ama nte G licera.
Decl ino u de um co nvite pa ra ir ao Egito, feito
pelo rei Ptolo me u, e mbora no sem sorri r pre via me nte an te a idia da aprovao recebida,
em nom e de " D ioniso e suas folh as de b qu ica
hera , co m as q ua is pr efi ro ser coroado, em vez
de dos diademas de Pt olomeu, na presena de
m inha Gliccra, sentada no teatro". Um famo so relevo de M en andro mostra o poeta se nta do num tamb o rete baixo, com a mscara de
um ado lescen te nas m os, e, numa me sa di ante de si, as mscaras de uma co rtes e de um
ancio . Um tanto des respe itosa mente, o rom ano Manlio uma vez de screveu o repert rio de
pe rso nag en s de Me nandro co mo cons tit udo
de " adolescentes fervorosa me nte apa ixonados,
do nze las raptadas por amor, ancios rid icularizados e esc ravos qu e e nf rentam quai sq uer
situaes" , Me nandro era bastante co nfiante
em si mesmo para no se impo rtar quando os
volveis ju ze s do co nc urs o de comdias da vam prefer n ci a a se u riva l Fil cm on de Siracusa . De acord o co m uma anedota, Me na ndro
ce rta vez o c um priment a, encon tra ndo-o na
rua, com as pa lavras: "Desculpe- me, Fi le rnon,
mas, diga-me , quando voc me vence, no fica
rubori zado ?"
O coro, qu e j na Co md ia Md ia havia
sido posto de lado , desap areceu completa me nte
nas ob ras de M enandro . Como os ateres no
mais en trav am vindos da orquestra, a form a
do palco foi alterada. As cenas mai s imp ort antes eram agora aprese ntadas no logeion, uma plataforma diante da skcn c de dois andares. A comd ia de caracteres, co m suas intrigas e nuau as
individuais de di logo, exigia a atuao conjunta mais concentrada dos atorcs, bem como um
co ntato mais estreito entre o palco e a platia.
Mcnandro foi o nico dos grandes dra maturgos da Antigii idade que vive u pa ra ver o

-o

129

Hs t ri a Mundial do Te a t ro

teatro de Dioniso terminado. Pois, em Atenas,

como novamente em Roma trezentos anos mais
tarde, a histria pregou uma estranha pea no
teatro: a estrutura externa atingiu seu esplcndor mais suntuoso apenas numa poca em que
o grande e criativo florescimento da arte dramtica chegava ao fim. A glria da arquitetura
teatral antiga foi concluda na poca dos
epgonos; os magnficos teatros somente puderam refletir um plido vislumbre do antigo
esplendor.

TEATRO HELENSTICO

Quando Licurgo finalizou as obras da

construo do teatro de pedra de Dioniso, euquanto exercia o cargo de administrador das
finanas de Atenas (338~327 a.c.), estava consciente de que sua tarefa era a de um epgono.
Ele no apenas mandou reunir as obras dos
poetas trgicos clssicos, mas tambm mandou esculpir esplndidas esttuas de mrmore
com suas imagens e as disps nofoyerdo novo
teatro, numa colunata aberta junto parede de
fundo da skene. O teatro em si consistia em
um palco espaoso com trs entradas e basti ~
dores (paraskenia) que se projetavam esquer~
da e direita, oferecendo duas entradas adicionais dos camarins para o palco. Aberturas ao
longo da parede de fundo sugerem que talvez
tenham sido usadas para fixar postes destinados a sustentar um andar superior temporrio
(episkenion) no alto do proskenion, tal como
exigia sobretudo a encenao das comdias.
O auditrio se erguia em terraos, e suas
trs fileiras podiam receber quinze mil ou mcsmo vinte mil espectadores, um nmero que
correspondia aproximadamente populao de
Atenas na poea helenstica. Alguns dos lugares para os convidados de honra (proedria),
feitos de mrmore do Pentlico, resistem at
hoje. Entre eles fica a cadeira especial do sacerdote, decorada com relevos, que ostenta a
inscrio: "Propriedade do sacerdote de Dioniso Eleutrio". Os outros assentos oficiais so
mais simples, mas tambm possuem um respaldo curvo: dois ou trs deles so talhados
num nico bloco de mrmore.
Mais ou menos na mesma poca em que
Licurgo completava o novo teatro de Dioniso
130

em Atenas, outro teatro era erigido em Epidauro. Construdo pelo arquiteto Policleto, o
Jovem, por volta de 350 a .C., no recinto sagrado de Asclplio, ficou em breve famoso por
sua beleza e harmonia. Hoje, o mais bem
preservado teatro da Antiguidade grega. Seu
auditrio assemelha-se a uma concha gigante
incrustada na encosta da colina. Do alto da sexagsima fila, tem-se uma vista aberta das runas da skene e da plancie arborizada que se
estende alm. Um dia em Epidauro leva experincia do teatro antigo, sem que seja preciso haver um espetculo; squilo, Sfocles e
Eurpedes voltam vida. difcil imaginar que
nenhum deles jamais viu uma de suas tragdias representadas num desses magnficos locais; nenhum deles chegou a utilizar os grandes teatros de Epidauro, Atenas, Delos, Prieno,
Prgarno ou feso. Na poca em que os es~
pectadores se reuniam diante da skene, adornada de colunatas, do teatro helenstico, o concurso de dramaturgos havia h muito se tornado uma competio de atores. At mesmo
Aristteles j se queixava na Potica de que o
virtuosismo regia o palco, "pois os atores tm
atualmente mais poder do que os poetas".
Enquanto no sculo V, na grande era do
drama clssico, os poetas haviam sido os favoritos declarados e confidentes de reis, prncipes e chefes de Estado, no sculo IV foram
substitudos pelos atores. verdade que Filipe da Macednia convidou o poeta Anaxandrides para a sua corte: ele concedeu, porm,
honras maiores ao ator Aristodemo. Seu filho
Alexandre, o Grande, discpulo de Aristteles,
incumbiu o ator Tessalo de uma misso diplomtica: como os ateres, eram no apenas
dispensados do servio militar, mas, na quali ~
dade de servidores de Dioniso, possuam salvo-conduto em territrio inimigo mesmo em
poca de guerra, sendo pois agentes polticos
especialmente convenientes.
Durante o sculo IV, os atores se juntaram em grmios de "artistas dionisacos", encabeados por um protagonista (ator principal) ou msico, que era ao mesmo tempo um
sacerdote de Dioniso. Essas unies de artistas
tambm organizavam espetculos, que em geral eram remontagens de tragdias e comdias
clssicas, nos pequenos teatros da tica e do
Peloponeso.

32. Apresentao de As Rs, de Aristfanes, no Teatro de Dioniso, 405 a.C. Na orchestra, Dioniso transportado
atravs do pntano num barco a remo, com rs coaxando sua volta. Reconstruo de H. Bulle e H. Wirsing, c. 1950.

33. Teatro de Epidauro. Construdo por Policleto. o Jovem, c. 350 a.C. Vista das fileiras de assentos mais altos sobre a
orchestra circular. Ao fundo. as montanhas Arachnaeon; na extremidade da orchestra, runas da skrnc; esquerda, o
porto parados reconstrudo.

34. Planta do teatro de Epidauro. que podia acolher ce rca d e 14.000 espec tadores.

36. Fragm ent o de vaso de Tarcmo. esquerda, ala d a cena. para skcnion. co m cn tab lamcmo ricamente decorado.
sustentado po r colu nas esguias. sc ulo IV a.C. (Wurzburg . Mart in-von- Wagner Muscum ).

35. Teatro de De lfos. co nstruido no sculo II a.C . Na ba se . as runas do tem plo de Apo lo.

H s t r a M u nd ia l do Tc a t ro

37. Teatro de Oropo. tica, sc ulo II a.C. Stcene, Reco nstruo de E. Fiech ter .

As obras mais populares nessa poca eram

as de Eurpedes. Plutarco relat a que os atenien ses aprisionados e escravizado s dur ante a
desastrosa expedi o Sicli a em 41 3 a.C.
era m libertad os pelos siracusa nos, se pudessem recitar passagens dos dramas euripidianos
de cor. Pois Eurpedes havia profetizado, na
sua ad vert n c ia em As Troianas , qu e os
atenienses seriam derrotados e que a fortuna
da guerra sorriria para Sir acu sa. Isto talvez
possa explicar tambm a predileo que os dramaturg os romanos sentiriam, mais tarde, por
Eurpede s. No prlogo deAs Troianas, que foi
apresentada com a stira Ssifo na Dionisaca
de Ate nas em 4 15 a.C., Possidon sai de cena
co m estas palavras sinistras:
O h, tolo o homem que arruna a cid ade e o templo.
Devasta a sagrada habitao dos mort os e
seus tmu los, pois est conden ado a perecer no final.

Roma sempre olhou o tea tro grego como

o seu grande modelo, mesmo dep ois que o
mund o ro mano irrompeu na Grc ia aps o seu
decl nio. A marcante tendncia teatral dos conqui stadores romanos para a se nsao verista,
134

para o "e spe t culo" . levou-os a remode lar e

reestr uturar os teatros gregos. Os proscenia,
decorados co m relevos e esttuas. salientavamse ag ora em frent e estrutura do palco , a
orehestra foi ce rca da de parapeitos e transformada em con istra. uma arena para o comb ale
dos gladiadores e as carnificinas das fer as. No
teatro de Dioni so em Atenas, alm dessas indignidades, o imperador Nero profanou o santurio, dedi cando-o "conj untamente ao deus e
ao imperador" -conforme testemunha at hoje
uma inscr io na arquitrave.
As runas do teatro de Dioniso em Ate nas
refle tem "o desenvo lvimento no apenas da
poesia dramtica, ma s de toda a cu ltura da
Antig idade: prim eiro, as dan as do coro ; ao
lado destas, na rea da gr ande orchestra, as
cenas dos gr andes dramas e, numa orchestra
menor, cenas de uma variedade de peas. No
proskenion, rep resentaes com cen rios tpicos e permanentes; e finalmente, na con istra,
cercada por parapeitos. os brut ais jogos do
circus" (M arg are te Bieb cr).
As pa lavras dos grandes poetas, pais do
tea tro e urope u, podem ser o uvidas todo s os

3X. Teatro de Dion iso c m Atena s, co mo er a por volta de 1900 , m ostran do o ca na l roma no esca vado e o pa rape ito de
m rmor e co nstrudo pelos romanos para os jogos co m an ima is. O pede stal es q ue rda data ta mbm de poca ro m ana . As
fi leiras de asse ntos de pedra que co m pe m o audit rio so de ori gem g rega , sc u lo IV a.C.

H st ori u Mllfl di l/{ ti o Te u t ro

an os em grego cl ssico. no Teat ro Herodes

tico, em Atenas, quando no festival de vero
com seu pro grama de trag dias e co mdias
clssicas - um ec o do qu e outrora, h dois mil
e quinhentos an o s, soava aos ps da Acrpole
em lou vor ao de us Dioniso.

MIMO

Desde tem pos imemori ais, bandos de saltimbancos va gavam pelas terras da Grcia e
do Oriente. D an arinos , acrobatas e malabaristas, flauti st as e co nta dores de histri as apre se ntava m-se em meread os e cortes, d iante de
camponeses e prnc ipes, entre ac ampa mentos
de guerra e mesas de ban qu et e. arte pura
uni a-se o gro tesco , a imitao de tipos e a caricatur a de ho men s e an im ai s, de seus movimentos e gestos.
O chiste ve rbal , somad o a essa s proezas
sem palavr as, fsica s, levou s primeiras e breves ce nas improvisa da s. Era o incio do mimo
primitivo . Seu alvo er a a imi tao "fi el natureza" de tip os aute ntic amente vivos, ou, num
se ntido mai s a m plo, a a rte da aut otr an sfor mao, da mimesis.
Enquanto o pico homrico e o drama
cl ssico haviam glor ificado os deuses e os heris, o mim o (m inllls) pre stava ateno no povo
annimo, comum, qu e vivia so mbra dos grandes, e no s tr apacei ro s, ve lhacos e ladr es,
es talajade iro s. a lco vite iras e cortess. Cada
reg io supria o m imo de suas prpri as figuras
cara cterstica s e co nce itos locais. Em Esp arta,
o mimo, viaj and o e apresent ando-se soz inho,
era visto como um representante da e mbriaguez dioni sa ca e era ch am ado deikelos (bbad o ), e assim a far sa r sti ca primit iva de
Esp arta se c ha mo u deikelon, Em Teb as, os
co mediantes de mimos e far sa s, cujo tem a favori to era a par di a do c ulto bec io a Cab iro,
eram c hama do s de "volunt rios ".
O mimo desenvolveu-se originalmente na
Siclia. Era um a farsa burle sca rstic a, qual
Sfron deu forma literri a pela primeira vez por .
volta de 430 a.C . S uas per son agens so pessoas
co muns e, no se ntido mais amplo da rnirnesc,
animais antropomrficos . Sfron criou o ancestral do Bott om de S ha kes peare , no Sonho de
Uma Noite de \'<?ro. Numa das pe as de Sfron
136

(da qu al existem apenas fragmento s), um ator,

que est interpretand o o pap el de um hurra, fala
so bre o seu modo de " mastigar cardos".
Tanto no reino animal quanto na vida hum ana a parte qu e a so rte reserva a ca da um
no di stri bud a seg undo o mrito , e ass im o
qu inho prin cip al da zo m ba ria bem-humorada
foi zel os amente diri gido , j na A ntig uida de.
ao m ais mode sto e fiel co m pa nhe iro do campni o da montanha. D an as e far sa s grotescas
asi na is, pa ssando pel o burlesco romano, che ga m at os gracejos de mimo na Fe sta do Asno
ifestum asi norunn, com a qual o c lero franc s
do sc ulo XII co me mo rava a Fu ga para o Egi to de um a for ma um tanto pa g e antiga, na
verdade qu ase indec e nte.
A arte do mim o no foi impedida por barreiras geogr ficas . Do s ul d a Itl ia , ca minho u
em dire o ao nort e co m os atores ambulantes, e onde quer que fosse assimil ava todo o
tip o de atos hi stri nic o s populares, furses cos e
ma is ou menos imp ro vi sad os.
O palc o cl ssico da Ant igida de excl ura
as mulheres, mas o mimo d eu ampl a opo rtunid ad e exibio do c ha rme e d o tal ent o fem ini no s. Xe nofo nte, o esc rit or , ag riculto r e esporti sta ate nien se do sc ulo IV a.c. fala, em
se u Symposium, de um ato r de Siracu sa que se
ap re se n tou num banqu et e na c a sa do rico
C lias , em Atenas , com sua troupe da qual faziam part e um meni no e du as garotas (u ma
flauti sta e uma da na ri na) .
A ped ido de Scrates , q ue eslav a en tre os
co nv ida dos. os mim o s aprese ntara m a histr ia
de Di oni so e A riad ne , na qual o j ovem deu s
sa lva a filh a de Mina s, qu e abandon ada em
Naxos, e se casa com e la . O pedido de Scrates pde se r facilment e a te nd ido. se m nenhu ma prep arao es peci a l, o qu e d em o nstra qu e
os mimo s gregos es ta vam to fam iliarizad os
co m a her ana dos tema s m tico s qu ant o hav iam estad o se us ant ecesso res, nas margens do
Eufra tes e do Nil o e es ta ria m tamhm se us
sucessores, nas margen s d o Tigre e no B sforo.
Nume rosas pinturas em vasos .iticus mo sIram um a varie dade de acroba tas, co med iantes
e eq uilibristas; garo tas fa zendo m al ab arism os
co m pratos e taas, danarin as com in strumen to s mu sic a is. A arte dessas jovens era obviament e mui t sxim o po pula r entre os g regos,

39. Dc vc-mpc nh a nt c s de reprc ...e uta cs c ru "...I I!l U v,

portanto ,-"abt"as ..h .' a-,no . Fra gu umo de

"(I(.' ,," l "O

de

Micena....

sobretudo e m c rc ulo s pri vados. Nu ma hydria

do s culo IV, or ig i n ria d e No la (ho je no
Museo Na zi onal e d e N p ol es), pod e- se ve r
qu atro g ru po s tr einan d o v r ias faa n h as
acrobticas. Um a jovem nua tem o corp o arq ue ado em ponte, sus te nta ndo -se nos cot ovelos, ao
me smo tempo q ue empurra um kylix, co m os
ps, na dire o d e sua boca; amarrada e m torno da s pantu rrilhas , el a traz um a fil a, a ap otropeion, prpria d as artistas de mim os . U ma
ou tra garota m o strada dana ndo ent re es pada s finca da s ve rt ic a lm e nte no cho, e nq uan to
um a terceira pra tica o pyrrhic. dan a de guerra mitolgi ca, usando u m ca pacete e se gur ando um escudo e uma lan a.
De acor d o co m uma lenda tic a, a deusa
Arena inventou o pvrrhic e o dan ou para celebra r sua v it ria so bre o s gigante s. e mbora
em Es pa n a se c re di te es sa in ven o a o s
Discuro s. A dan a ap arece novam ent e no sc ulo II, quando A puleio . e m O ASil O de Ou ro
descre ve um ba l mitol gico que os romano s
mo ntara m em C o r in to. Aps o bal , conta
Ap uleio , o povo tentou fazer com qu e Lcio ,
vestido de asn o , part ic ipasse de um " mimo obscen o" ; Lci o s. po r m. fugiu .
A maiori a do s texto s dos mimo s e ra c m
pro sa. mas a lg u ns . o s chamado s nu nicidoi,
e ram ca ntados - os precursores dos co pias de
music-hall. Se u rep e rtrio de tipos o mesmo
que Filogclo usou certa vez para su as pilhrias

e, ao lad o de doutor es, c ha rlates , adiv inhos c

mendigo s, se u a lvo pre d ileto d e zo mba ria e ra
o bobo d e Abdera , o u Sidon o u alguma o utra
" c id ade dos tol os".
O s mimi am bos d o poeta H er ondas de Cs
(a p rox ima da me nte 25 0 a .C") cons titue m variantes pot ic as esp e c ia is d o mimo greg o. So
breves text os mmi co s, co m po stos e m iambos,
c uj o s enredos tratam d as revel aes secretas
de garotas pe rd ida s d e amor , d o s ca stigos ao s
es tu da ntes malcriad o s, d as art es per sua si vas
d e ca sa me nte iras astu ta s e d e to d a so rte de inco nfid nci as nem se mp re edi fican tes.
bem pro vvel q ue esses m im iambos de
H erondas, da m esm a forma qu e a bem ma is
decente poesia lri ca do s mimo s buclicos de
Tecrito, tenham sido co nce bidos para serem
lidos o u recitad os por um ni co mimo co m
uma g rande ex te nso vocal.
So me nte na poca hel en sti ca o mimo gre 0::0 teve ace sso ao pa lc o do s grandes teatro s
;)b licos. A G rci a n u nca co nc ede u a ele a
im po rt nc ia qu e ga nha ria so b os impe rador es
em Roma e Biznci o ,

137

Ro m a

INTRODU O

o impri o romano foi um Estad o militar.

A ntes de Au gu sto , os romanos eram g uerrciros, depoi s de Au gusto, g ov ern aram o mundo .
O ca m inho desde a legendria fundao da Cida de da s Set e Colinas em 75 3 a. c. at o imp rio mundi al romano uma sucesso d e gue rras de conq uista e. ao mesmo tempo , a legitima o de um nacionali smo fund amentado,
desd e os primrdios, no pod er da aut oridade.
At me sm o os deu se s es tava m s uje itos
ao s dit ame s do Es tado . A lo ca liza o de se us
princi pa is sa ntu rios e ra de terminada no pela
tradi o. m as pela rcs p ub lica . Ant es da s leg ics romanas capturarem uma c id ade inimi ga, seu s deu ses eram requi sitados numa cerim nia religiosa, a evocati o (chamado ), para
qu e abandon assem as cidades sitiadas e se
muda ssem para Roma , o nde poderi am contar co m templos mai s grandioso s e m aior respeit o . Desse modo, o sa n tu rio d e Diana foi
de sl ocado d a cidade latina de A r c ia para o
Aventino, c a Juno Regina do s etru scos foi
" re co loc ada " no Capitlio, vinda d e Veio . Da
m e sma forma, Minerva, uma su ce ssora da
Palas Atena g reg a venerada na cidade etrusca
de Fal rio, c heg o u a Roma. o nde se juntou a
Jpiter e Jun o co mo o terceiro membro da mai s
a lta trade de deu se s romanos na co lina do
C a pit lio . Roma ainda hoj e a record a, na Igreja de Sant a Mari a so pra Miner va, ed ifica da
no s culo VIl! .

Os Ludi Rornan i, as mai s primitivas da s

festividades religiosas oficiais onde se apresenta vam es pe t c ulos . tambm eram consagrado s ;\ tr ad e Jpiter, Juno e Miner va. O prpri o nome indica qu e a ad ora o aos deuses
tinha de d ividir as honras co m a g lor ific ao
da cidade desabrochame, a urbs ro mana. Como
di sse Cce ro , o segredo da dominao romana
resid ia e m " nossa piedad e, nossos cos tu mes
religiosos e em nos sa sbia crena em que o
esp rito do s deuse s go ve rna todas as coisas".
A reli gi o do E stado ha via se apossado
da hierarqu ia dos deu ses o lmp icos da Grc ia,
co m po ucas mudan as de nom es. mas nenhu m a modi ficao mai or de ca rter. s ma rgen s
do Tibre. como so mbra da Ac r po le e m Atenas. T li a, a mu sa d a co mdia . c Eutrpia, a
musa da flauta e do co ro trgico, e ra m as d eusas padroeiras do teat ro .
Este povo raci onal. tcnic a e organizadamente to bem dotado, de ve ter achado ba stante
natural apl icar aos arr anjos de suas ceri m nias
reli giosa s a m esma resoluta det erminao qu e
di stingu ia suas expedi es militares. O teatro
de Rom a fundamentava-se no m ote poltico
panem et circenses - po e circo - que os e stadistas astuto s tm sempre tentado seguir.
Tant o e m suas car actersti cas dramti cas
qu ant o arquiter nicas, o teatro ro mano her de iro do greg o . Qu and o Lvio e Horcio decl ar aram qu e as ori gen s do teat ro roman o devia m se r pro curadas nas fesceninas - os sa tricos e suge stivos dilogos carnavalesco s com

l tst or a l u n d al d o Tc u t r o

origem na cida de etrusc a de Fcsc nia - estavam empenh ados, pelo visto. em tomar C0l110
ponto de o rie nta o a s o rige ns do teat ro
helenstico. E a co mparao tanto mais v.ilida quando focaliza a poca do florescim ento
do teatro romano. Co mo ant es, em Atena s. esta
era divide-se em um perodo de ativid ade dramtico-literria e em outro. no qual as geraes seguint es es foraram- se para criar uma
moldura arq uitct nica d ig na . No que diz respeito ao floresciment o da literatura dramti ca
de Roma , este per od o co rresponde aos sculos III e II a.Ci, qu ando prosperara m as peas
histri cas e as co m di as (cm palco s tempor.irios de madeira), c, no tocan te ao perodo ureo da glorificao a rq uite tura l da idia de teatro, os sculos I e II d .C,
O anfiteatro no pert en cia aos poetas. Servia de palco aos jogos de gladiadores e s lutas de anim ais. para combates navais. espeta culos acrob ticos e de vari edades. Quando a
per segui o ao s c r is tos se inicio u co m
Domi ciano. o sangue hum ano co rreu aos bo rbotes no Co liseu. no mesm o local onde multides de cinqenra m il pessoas ap laudiam os
atletas cam pee s o u os arores de mimos e de
pa ntomima s. Se u teau o era o espe lho do
imp erium rontanum - para melh or ou para pior.
e era muito mais um show busin ess orga nizado do que um lugar dedi cado s artes.

Os LUDI R O !\IANI. O T EATRO

D A RE5 P U/lL/ CA

Durante a mesma dcada em que Aristteles descreveu a ento inte iram ente desen vol vida tragdia g rega.

R OlH a

assistia a se us

primeiros II/di scac n ici (jogos cn icos) , modestos cspcr cul os de mi mo de uma troupc
etr usca . Estes inc lu a m dan a s e c an es.
aco mpanhada s de flauta , e tambm invocaes religiosas dos deu ses no esprito da misteriosa e so hre natur a l f dos etruscos. que
outrora havi am dominado Roma. Nessa po ca, a preocu pao dos atores e da platia era
ap laca r os poderes da vida e da mort e, j que
se es tava no ano de 3(,4 a.C . e a peste se a lastrava pelo pas.
Desde o mais remo to inci o. a habilidadr
polt ica de Roma se ex pres sou no ote recimeu 140

to. aos povos conqui stad os , da o por tunidade

de promover seus talent os e m ant er boa s rela es co m se us pr pr io s deu ses . Os ro ma nos
anex aram a propried ade espiritual. tanto quanto a terrena. daquel es qu e co nq uis ta ram, j untam ente co m o dir eito de exibi-l a e m pblico,
para o prazer de todo s e para m aior glria da
res publica. Dessa forma, o teatro romano tambm e ra um instru mento de pod er do Estado,
dirig ido pel as autorida des . Assim co mo em
A te nas a arte da tragdia e da co md ia desen vol vera-se a part ir do programa da s festiv idades das Dion isacas e das Len i as, Roma agora procurou organiza r a art e do drama, co m
ba se no pro gram a de suas fest ividades .
A moldu ra externa dada fora m os Ludi
Ro ma ni, institu dos em 3R7 a.C . e desde ento
ce lebrados anualm ente em setembro, com q uatro dias de es pet cu los teatrai s . M ais tarde .
instituram-se o utros jogos dedicad os aos deuses tludi). tai s co mo os Ludi Pleb eii em nove m bro, os Ludi Cereales e M egalcn ses (e m
ho me nagem ii me dos deuses) e m ahril. e os
Lu d i Apollinares em j ulho .
Es sa s ce lebraes festivas deviam mui to
fam lia dos C ip ies, qu e ajudar am a fortalece r o ren om e mu ndial de Rom a n o apenas
e m ass untos militare s, ma s tam bm culturais.
No s sc ulos III e II a.c.. os C ip ies praticara m a esp cie de patr on ato das artes que . mai s
tarde, na p oca de Augusto. seri a assoc iada ao
no me do nobr e Mecenas.
A ambic iosa metrpole s m argens do
Tibre esmerou -se em prom over os talent os,
es pec ia lmente os da s regi e s co nqu ista das,
qu e eram o bero da intel ign c ia e da ed ucao gregas. Os rom an os, na verda de, deve m
se u pr im ei ro d ram aturgo - L vi o A ndr nico c idade de Tarento, um a das m ai ore s e mais
rica s das ant iga s co l nias g rega s no sul da
It;lia. L vio Andr nico foi traz ido a Roma.
co mo e scravo, para a rica ca sa dos L vios. Gra as a seu dom da linguagem . o j o vem grego
log o foi promovido de professo r part icular a
con selheiro edu caci onal e cultu ral. Traduziu
a Od isse ia de Ho mer o para o latim , em versos sa rum inos , para o uso c m e sc olas roma nas. e co m p s hin os e m latim a man do do
Se nado.
Em 240 a.c.. pelas ce le bra es que se seg uiram ii vitria da primei ra G uer ra P nic a,

Ro mo

L vio Andrn ico - provavelmente ma is uma

vez por ord en s ofic iais - es creveu suas primei ras adaptaes de pe as gregas. Um a tragdi a
e uma com dia fora m representadas, nas qu ais
o prpr io L vio Andrn ico parti cip ou co m o
atar, cantor e enc e na do r, na melh or tradio
ateniense.
O exemplo de Lvio Andrnico logo trouxe cena o primeiro dramaturgo latin o, Gneu
N vio, da Camp ni a - um escrit or espirituo so, eo m agudo se nso c rtico, q'!e se apres e ntou com obras pr pri as . pela primeira vez, nos
Ludi Rom ani, ci nco an os ma is tarde. Seg undo
Theodor M om msen , o grande histor iador cl ssico alemo do sculo X IX , Nvio foi "o primeiro romano qu e mereceu ser cha mado de
poeta e, ao q ue tud o indica, um dos mais not veis e ex cel en tes talentos da liter atura ro mana".
Nvio tambm fora soldado. Havia lutado na primeira Gu erra Pnica, e conh ecera por
experi ncia prp ria , de vida, no ape nas a vit ria das legies ro ma nas mas tamb m as deficincias dos co ma ndos militares. Suas o bras
refletem sua f e ntus iasmada na Repblica,
embora tambm sua aguda crtica a seus elementos corruptos. N vi o foi o criador do drama
romano, a [ab ula praetexta (ass im nom ead a
por ca usa da vest ime nta ofi cial dos preteres.
os mais alt os fun ci on r ios e servido res da Repblica, qu e era m se us personagen s e heris
ce ntrais). No domnio da comdi a, a distino
que se estabelece e ntre o mod elo grego da
[ab ula palliata , cuj os intrpre tes vestiam o
pallium g rego, e a [a bula togara, bro tada d o
co lorido local rom an o, em que os ata res portavam no palco a toga nati va .
A glor ifica o dramtica da histria de
Roma por N vio , espe cialmente em R 011l1ltIlS ,
sua pea mai s famosa - qu e retrata a lend ria
fundao de Roma - trouxe grand es hon rar ias
ao auto r. Ele , por m, arri scou todas elas co m
suas comdias, na s qu ais se aventu rava no campo das polmicas locais e, fiel ao exe mplo de
Aristfanes, ataca va os polticos e nobres de
sua poca.
Mas Ro ma no era Atenas. Os hom en s do
Se nado no eram co mo Clon , que se co nte ntara em retal iar co m um a boa surra a desrespeitosa franqueza de Aristfanes. N vio teve
de pagar caro pela milit ncia expres sa em suas

co mdias. Foi preso e ex ilado, e morr eu por

vo lta de 201 a.c. em Utica, o vel ho centro comerci al fencio que C ipio Africano Maior ha via sitiado trs anos a ntes, se m suce sso .
Em 204 a.C; prova velmente na esteira dos
exrc itos de Cipi o, qu e retornavam, o terceiro
pion eiro do teatro romano surgiu na capital:
Qu into nio de Rudi u, na Calbria, ento com
trint a e cineo anos. Co mo soldado na segunda
G ue rra Pniea, admirou, qu ando da derrota dos
rom ano s diante de Anba l, a boa co nduta dos
legionri os e seus gene ra is, fato cuja aus ncia
na vit ria de Nvio havia deplorad o to criticament e . Em vez disso, o qu e ni o viu foi "a inabal vel f do s rom an os em seu Esta do, bem
co mo sua compreenso profunda do eq uilbrio
real do poder", que, na denota, so mente fortaleceram neles a f na sua mi sso mil itar.
Quinto ni o, qu e tambm crescera e fora
educado na tradi o c ultur al grega, teve a boa
sort e de merecer a ami zade dos mai s respeitados hom ens de Rom a. Obt eve fam a co m sua
o bra mai s imp ort ant e , um epos nacional inti tul ad o Aliais, e tam bm por suas adaptaes
de tragd ias e co md ias gregas para o pbl ieo
ro ma no . Escreveu, segundo o modelo de Eur ped es, peas corn o Aquiles e A lexandre, alm
de o utra so bre o tern a das Eu m nida s, Nas
Sabina s, dramati za um tema pro veni ent e do
m bito da saga ro ma na , no qual o teat ro tem
d upla participao : durante um festival em
Ro ma , Rmulo faz co m que as Sabinas presentes sejam raptadas, porque na cidade gue rreira
faltam mulheres. Em c on seqn ci a, qu ando o
exrc ito sahino avano u so bre as Sete Co linas, as beldades di sp utadas, so b a lider ana
da prpria esposa de R mulo , empenha ramse em estabe lece r a paz . Foi feito um acordo.
no qu al Rmul o e Tit o T cio. o rei dos Sa binos.
deveriam gove rna r Roma j untos .
nio, o "arauto dos bem-nascid os e heleni zado s" , teve o cuida do de evitar as suntos co ntroversos durante tod a a sua vida. Era popular
tant o j unto ao povo qu anto aos aristocrata s. Sua
escolha de temas dram.iticos mo stra o quo
prudentemente ele m anti nha sua posio no
ca bo- de-g uerra da ex istncia de um favor ito.
Se m pre escolh ia assu ntos q ue , em gera l co m
alg um aspec to didtico . pod iam ser suave mente tran spostos para a vi so de mundo racional
dos ro ma nos.
141

L M scaras de um a j ovem flautista (um a hetara)

e de um escravo usan do uma guirlanda de flore s. Mosa ico e ncon t rad o no Ave ruino, (Ro ma . Mu seo
Ca pitolino) .

3. Rele vo rom ano em terracota, mo strand o um ce na de trag dia. Do pedcstal -e d c u!a do tmulo de Numi trio Hi aru s.
sc ulo ] d .C. (Ro ma. Museo Naz io nale Ro man o).

2. Pintura em parede cm Herculano: ator tr gico vitorioso aps o trmino do agem . direi ta, sua mscara deposta: a
mulher ajoel hada procede inscrio da dedicatria comemor ativa (N po les. Museo Na zio nalc).

4. Pintura mural rom ana co m uma ce na da M ed eio

(Np oles, Mu seu Naz ionalc).

H is t ri a ,\1 1(11 (/ ;0 / l/O Tea t ro .

o scu lo II a.c. gerou uma rica safra de

prod ues dr am tica s , ao lon go da linha
preestabelecid a da [ab ula praetexta e da adaptao de temas gregos . No domnio da trag dia, a corren te de escritores iniciada por
Quinto nio, e que passa por seu sobrinho e
discpulo M. Pacvio, or iundo de Brindisium
e por Lcio cio - a qu em Brutos favoreceu vai at Asnio Plio, o atar considerado "digno do coturno" (a bota alta da tragdia grega,
agora possivelme nte co m uma sola que a elevava algumas polegadas), na poca do imperador Augusto , chega ndo por fim, na era crist, a Aneu Sneca - cujas nove tragdias rernan escentes, ent reta nto, no foram j amai s
encenadas no palco da Roma antiga.
COM DIA ROMANA

Embora a tragdia e a comdia haj am iniciado jun tas sua carreira nos palco s de Roma
e originalmente tenham sido escritas pelos
mesmos autor es, T lia logo comeou a se
e mancipar. O primeiro gran de poeta c rnico
de Roma alimentou a comdia roman a no
apenas com a sua prpri a obra, mas tambm
com a influncia revigorante do mimo folclrico popular.
Plaut o ( c. 254- 184 a.C.), nascido em
Sar sina, no era um homem de muito estudo,
mas conta-se qu e no dec orr er de uma juve ntude cheia de aventuras ele perambulou pelo pas
com uma troup e ate lana. Seu segundo nome,
Macci us, parece co nfirmar essa experincia,
pois "Maccus" era um do s tipos fixados da
farsa atelana - o guloso e ao mesmo tempo
finrio pateta, qu e sempre d umjeito para que
seus comparsas de jogo tenham no fim de ficar com o nu s tanto dos prejuzos quanto do
escrnio.

foram as ob ras da Com d ia No va tica, espec ialmente as de Mena ndro , Quem quer que tivesse a si mesmo em alguma conta em Rom a
conhecia no apenas o nome do famoso ateniense , mas podia citar pe lo menos alguns de
se us e legantes epigrama s. E q uo mais pro mi ssor em exito devia parecer a exibio em
toda a sua plenitu de dos teso uros desta comediografia !
Plaut o possua suficiente p rtica teatr al
para selecionar as cen as mais efi cazes de seus
modelos. Ao faz-lo , no hesitava em encaixar os tem as de vrias peas, se isso ajudasse
a rea lar o efeito . Trabalho u no meno s co m
pe rcia do que com sort e no princ pio da "contami nao" , em que seria igualado, uma gerao ma is tarde, por Tern cio - o segundo grande poe ta cmi co romano .
Ma s onde Plauto, o ato r da mbria, adquiri u tod o esse conhec imento da literatura
grega e todas as suas outra s qua lificaes , ao
lado de sua intelign cia natu ra l, para ati ngir
status mundi al como aut or ? Conta-se que , com
o p -de-meia de mim o na baga gem, ter-se-ia
dedi cado aos negcio s de mercad or viajante ;
ma s no fim leria sofrido um naufrg io finance iro com suas especulaes co merciais. Sem
dv ida, sua odiss ia comercial ren deu-lhe um
con heci mento soberano de todas as classes de
pessoas, das baixas , mdi as e altas ca madas, e
o aj udo u em sua arte de ca rac ter izao precisa
e em sua hab ilidade de coo rdenar persona gens
e situaes.
Plauto transps a refinada ur banidade de
se u mode lo Menand ro par a uma comdia de
situaes rob usta, na qual pre dominavam elementos farsescos e chi stes bur lescos. Personagen s c rnicas, identidad es trocadas, intriga e
se ntimentalismo burgus a limenta m o meca-

6. Relevo em mrmore, com lima cena tpica da Co mdia No va: um pai furioso vai ao enco ntro do filho . que retorna de
um banquete amparado por um es c ravo (Npoles. Muse u Nazio nale ).

Deixando para trs o despretensioso repertrio de sua experi ncia teatral ant erior ,
Plauto aterrou com um salto na literatura mundial. Os modelos dra m ticos de suas comdias

5. Oficial fanfarro e parasita. Pintura em parede (hoje

destru da] na Casa detln Font ana Grande. Pompeia. sculo l. d.e.

144

7. Cena da Comdia No va: mulheres sentadas cm

torno de urna me sa . M osa ico da Villa de Ccero.
Pomp eia: ass inado : Diosc rid cs de Samos (N po les,
Mu sco Na z.io nalc }.

 Rom a

8. M sicos de rua. Mosaico da Villa de Ccero em Pornpia; ass inado: Di osc rides de Sumo s (Npoles. Museo Nazionale).

9. Pintura mural de Pompi a: um escravo , zom bando de um casal de amantes. Casa de Casca Long us.

nism o que co nduz harmoniosamen te suas comdi as. A inse ro de ca nes com aco mpanham ent o mu sical (calltica) co nfe re a e las um
toque de opereta. Plauto fez muit o sucesso co m
suas pr im eira s trs co mdias, qu e fo ra m representa das qu ando ele tinh a aproximadame nte ci nqenta anos. As datas registr ad as de suas
estr ias so 204 a.c. (Miles Gloriosus), 20 1
(Cistel/aria), 200 (Stichusi e 191 (Pscudolusi.
Ao tod o, vinte pea s co mpletas de Plaut o
subs iste m. Signi ficati vam ent e, refl et em no
apenas o rep ertrio de enredos e personagen s
da Co m dia Nova tica , mas, em se u e ficiente
engrossa me nto teatral, a ment alid ad e de se u
au to r e do p blico para o qual escrev ia. Elas
tambm se tornaram a fonte inesgotve l da comdia e urop ia. O Amphitruo de Pl au to sob revive no Anfitrio de M ol ire e no de Klei st,
se m fa la r n as ve rses mod ern a s d e Je an
Ano uilh e Peter Hack s; os M enaechmi (O s
G meos) ganha ram seg unda imortalid ad e na
Comd ia dos Erros de Sha kespeare. O her i
de M iles Gloriosus, Bram arbas, tornou-se o
ep tome do pseud o-hero smo vang lo rioso . Em
Aulularia (O Pote de Ouro ou Comd ia da
Pan el a), Plauto crio u um pro ttipo de avareza
ing n ua , que M oli re , em O Avarento, mai s
tard e e nvo lve u no br ilhant e mant o da ha ute
conicd ic francesa.
Pu blius Tere ntiu s Afer, hoj e ma is conhec ido co mo Terncio (c . 190 -159 a.C ,}, o segu ndo do s grandes poetas cmicos de Ro ma.
c hego u capita l vindo de Cartago. a orgu lhosa ci dade batida . Brbaro de nasciment o,
foi trazi do a Rom a co mo esc ravo, da mesm a
form a qu e Lvio Andrni co. Seu se nho r reco nhece u os talent os do j ovem e o e ma nc ipo u. No c rculo de Ci pio Africa no Men or,
e le e nco ntro u a m istoso reco nhec ime nto e
apoio.
Suas seis comdias traem j nos ttulos
aqui lo q ue Ter ncio buscava - o estudo de carte r: o de um auto-atorme ntador e m Aquele
qu e Castiga a Si Prp rio (Hcatnon timorum en os ), o de um p ar a sita e m o Form io
(Phonnioi , o de uma sogra em H eci ra (He cyra)
e o de um eunuco em ElIIlIIc/lIIS . Todas as seis
pea s de Ter nc io perte ncem ao perodo entre
166 a.c. - quando e le es treo u com t\ndria
(Andria) nos Ludi Megal ens es - e 159 a.c..
ano presu mvel de sua mort e.

Enq uan to Pla uto prestava ateno conversa do povo e se apo iava forte me nte no contraste entre ricos e pobres para suas situaes
c rn icas , Ter n cio procurava imitar o di scurso
cultivado da nobreza ro ma na. "Nessa pea , o
discurso puro" , diz ele no prlogo de Aquele que Castiga a Si Prprio, ac rescentando expressament e que " uma pea de ca r ter, sem
muito baru lho" ,
Ter n c io fico u terrivelm ent e perturbado
co m o desafortunado ac idente qu e oco rreu co m
sua H eci ra . Qu and o a pea foi encen ad a pel a
prim eira vez , uma troupe de funmbulos, ali
pert o, es tava te ntando ruid osam en te cha mar a
ate no do pblico , e a co mdia de Ternc io
foi um fracasso porque, confo rme o poe ta queixou-se amargame nte, "n ingu m pde v -Ia,
qua nto mais co nhec-la" .
O refin am ent o urb an o e per feio formal
de se us di logos, as per sonagen s cuidadosament e desenhad as e se u desen volvim ent o no
curso da ao - tais eram as co isas que Tern c io
desejava ve r apreciadas co m a devida ate no.
Seg uia meticul osam ente os modelos gregos e
fazia o m ximo para no exceder a pl au sibi lidade da fbula. Ma s faz- lo no era de todo
fc il. porque Tern ci o. co mo Plaut o. am ide
"contaminava" sua obra co m du as ou at tr s
peas j ex iste ntes. O s hbeis cntrccr uzamc ntos de pessoa s recon hecidas ou co nfu nd ida s.
perdidas e de novo enco ntradas. no torn ava
fci l para o es pectador descobrir a intrincada
tecitura da ao. O Eunu co. por exemplo, ba se ia-se em duas co md ias de Men and ro, e Os
Adelfos numa co mdia de Men and ro e numa
de Dfilos.
Os Adelfos es treo u. juntam ent e co m UI]]a
rem ont agem de Hecira , por ocas io dos jogos
f nebres em honra de Lcio Em lio Paul o, que
foram organi zados por Cipio Africano Menor, filho do homenageado e filho ado tivo da
faml ia Cipio. bastante possvel que haj a
uma co nexo entre o con tedo da pea e a histr ia pessoal de Ci pio Afr ica no. Co nta-se at
mesm o qu e es te ltimo teria ajudado a esc rever as comdias de Terncio - ac usao co m a
qual o autor lida basta nte diplomaticame nte no
pr logo de Os Adelfos:
Quanto ao que d iz essa gente ma l vola,
que hom en s ilustres o ajudam

147

H is t o rin M u ndial d o T a t r n
e assrduamc me escreve m com ele .
toma como 101 1\01" supremo

o que esses tais co nsideram l i uc ~ uma injun a rcrn-

vcl., ~:

Pou co tempo depoi s da apresentao dc

Os Ade/los, Ter n cio p artiu par a um a viage m
Gr c ia e sia Menor, d a qual nunc a retornou . Desap areceu cm c ircunstncias desconhe cidas no momento em qu e tent ava rem ontar o
caminho seg uido pel os dr amatu rgos grego s
qu e tant o admirava .
As co md ias de Tern cio, entreta nto, vivem no teatro do mundo . Suas finezas dramatrgicas, cena de e scu ta bisbilhoteira, apartes ,
tli cas de ocultao e rev ela o de person age ns e motivo s to rnaram -s e exemp lares .
Hrotsvitha von Gand er sh eim, Sh ak espear e ,
Tir so de Molina e Lop e de Vega , c os drama turgos cl ssicos fra nceses e alem es adorara m
as tcn icas de Terncio. Em sua Drama/urg ia
de Hamburgo, Lessing, o dramaturgo ,t1e ~o
do sculo XV III, d isc ute , em considervel ex ten so, os mritos de Tern cio e sua infl uncia no teatro po sterior.
Em s ua ed io da obra de Ter ncio , a
hum ani sta fran ce sa Ann e Lef vre Dac ier, tra d uto ra e ada p tado ra d os cl ssicos. declarou
ent us ias tica me nte no fin al do sc ulo XVII:
" Pode-se dizer que em todo o m undo lati no
no h nad a co m tant a nob reza e sim plicidade , graa e refin am ent o qua nto em Terncio , e
nada co mparvel a se u dil ogo" .
.

D o T AB LADO D E M AD EI R A
AO E D IFC IO C N IC O

o teatro ro ma no c resceu so bre o tablado

de madeira dos ate res am bulames da fars:t po pu lar. Dur ant e dois sc ulos , o palco no fo i
nada ma is do q ue uma e strutura temp oniria.
ergu ida por pouco tempo para urna ocasio c
desm ontada de nov o. E m bora os dra mat urgos
ro ma nos ten ham alcanado rapidam ent e se us
modelos gregos, pelo men os em ter mos quantu au vos de sua prod uo, as co ndies externas do teatr o ficavam m uit o atr s .. obviame nTrad u" ;lO de A go "or ill ho da S i" ";\. in 1)/lI/ fl tI c:
T erncio - " Comedia lannn, Rio de Juu c iro . l idiour o .

148

te no nas qu estes o rga nizac io na is. te rre no

e m que os romanos fora m se m pre me str es , mas
no tocante ao proviment o d o pl an o de fun do
ar q u itet ura l par a o e spet cu lo .
A re sponsabil idade pe lo teatro em Roma
ca bia aos curule aedilcs, dois altos ofic iais, que
no in cio er am sempre patrci os, embora mais
tarde o ca rgo tenh a sido abe rto a plebeus. En carregavam-se do polic iamento , da arquitetura
e da s obras de co nstru o, da supe rv iso de edi fci os e vias pb licas e respondi am pe lo decurso harmoni oso dos jogos, os ludi c os circenses .
O s ed is pagavam um s ubs d io pblico ao
d iret or do teatro idominus g reg is ) para cobrir
a s despe sa s com ate res e indumentri a. Ini c ia lme nte , o palc o em si dava pou ca s de spe sas.
C onsisti a e m um a pl ata fo rma ret an gular de
madeira, cer ca de um met ro aci m a do cho, cujo
acesso era feito por escadas de madeira latera is
e co m um a cortina qu e o de limi tava ao fundo .
E ra o me smo tipo improvisado de arm ao para
o jogo de ator qu e os phya kes d o su l da Itli a e
os mimos e intrpretes d a farsa at e lana mo ntava m onde qu er qu e esper assem a tra ir es pec tado res pa ra ganhar algu mas moedas.
L vio And rnico e se us co nte m porneos
e s uc essores tinha m de a rra njar-se com esses
recurso s primiti vos; os a rore s, porm. prec isa va m se r ta nto mais talent o so s e ve rsteis . No
usa vam mscaras e se disting uiam a penas pelas peruc as. es pecialme nt e em papi s fem inino s. Era im portane qu e suas vo ze s fo sse m clara s e tivessem bom alca nce. Con ta-se q ue L vio
A nd r nico ce rta vez teve s uas fal as d ubl ada s
por um lo cut or esco nd id o . fa ze ndo a pe na s a
" m mica" .
O pbl ico ficava e m se m ic rc u lo ao redo r
da platatorma. A t 150 a .C ,; pc/ o men os, a intia e ra p roibi do sentar- se d ur an te um es pet c u lo teat ral. Qua ndo C ip io Afr ica no Menor
sug e riu qu e pod er iam se r co loc adas cadeiras
para os senadores c fun ci on ri os do Estado, a
proposta desse privilgi o irrit ou o povo.
Gradu al me nte , o p a lc o primitivo fo i se
tornando ma is bem ada ptado s necess idades
da ar te dramtica. Primei ramente . a cortina de
fundo i sipnriumv deu lug a r a um galpiio de
m ad eira, qu e servia de cama rim pa ra o s ato re x. N a frent e do palco , o nd e po r fim a S('(lCI/{/l'
[ to ns ro ma na lom ari a o lugar tia skcne g rega ,
uma estrutu ra de ma de ira coberta . co m pare-

10. Estante de mscaras (scr in ;um) pra a comdia Frmo , de Ter ncio . De um manuscrito de Ternc io. do sc ulo IX. Co drx l ll t'OIlUS Lutinu s , 3868 .

I J. Cena da cour diu ndrill . de Ternc io: Simo chama o co z inheiro So sias c manda doi s outros se rvos e ntrare m na
casa. Coe/('-, [ .nI ;IIIi.\ . 7R99 (Paris . Bi hlio t hcqUl~ Nario na lc }.

H s t r i u .\1 utr l /i lll do Trat ro

des lat er ai s. fo i desen vol vida na poca d e

Plauto para atender s exigncias cnicas. Trs
port as davam acesso ao palco fronta l por urna
parede de madeira - uma ce ntra l (porra regia )
e outras du as laterais, num nvel mai s baixo
iporta e hospitatiaev ; mais tarde, foram acre scentadas outras duas entrada s. Esse expediente permitia aos atores entra r em cena vindos
de cinco "casas", soluo esse ncial para as
cenas de ru a de Plaut o e Tern cio . Quanto
menor er a o palco , mais prxima s uma s da s
outras ficavam as porta s. (No sculo XVI , incl usive, ele atin giu compresso extrem a no
palco "ca bine de banh o". reconstruo feita pelos hum ani stas alemes para uso esco lar.)
Cabe supor que Plauto. co m sua ex perinc ia atelana atrs de si, tambm tom ou part e
pessoalment e na encen ao de suas co mdias.
Tern cio , porm . teve bastante sorte de encontrar um produtor influente . que levou todas as
suas pe as: o diretor teatral Lcio Ambiviu s
Trpio. A tro upe dc T rpio tinh a boa reputao junto aos curule aedil es, e co mo dominus
g regis sa bia de que maneira co nduz ir ao sucesso as co mdias por ele recomendadas. O
aco mpanham ento musical de suas pro dues.
co m arra njo para vrias flautas, era co mpo sto
pelo escravo Fl ci o,
Com o o palco era montado prximo ao
circus e muitas vezes tinha de co mpetir com
corrid as d e bi ga s, lutad ore s, dan arinas e
gladiador es. isto implicava ami de pesad as
frustra es para os poetas - co mo aconteceu
com Tern cio no caso de Hcci ra. Mesmo quando a pea foi remontada, Terncio calculou o
risco de um acidente similar, pois esc reveu algumas linh as para Trp io no prlogo: "Havendo o rum or de que h gladiado res por perto. a
multido vem correndo. Gritam . apressa m-se
e brigam por um lugar".
Contrariam ente ao costume da poca, parece qu e Trpio, ao encenar Os Gmeos e m
160 a.C., ps mscaras nos ateres, a julgar por
um testemunho do gram tico Donato. Os imitadores medi evais de Terncio no nutriam
dvidas a ess e respeito ; possuam um estoqu e
completo de mscaras para cada pca (provavel me nte baseadas em algum model o co mum,
hoje per dido ), e mantinham-nas c uidado sa me nte arr uma da s em pr atele iras. na ordem
exa ta da entrada em cena de seus usurios. No
150

cas o de Os Gmeos, havia treze mscaras. corres po nde ntes ao nmero de persona gen s da
pea, ma s provavelmente algum ator fazia vrios pap i s men ores.
Cinc o an os ap s a morte de Ternc io, e m
155 a.c. , o ce nso r Cssio Lon gino construiu o
primeiro te at ro c o m colunas decorando a
scaenae frons , mas , depois de terminados os
ludi, elas foram derrubadas por ordem do Se nado . O mesm o aconteceu com a ca rssim a
es trutura de madeira erguida em 145 a.C.; por
Lcio M m ia , o co nquistador de Corint o, para
suas peas triunfais; este teatro completo foi o
primeiro a ter asse ntos para os espectadores, mas
- conforme relata Tcito nos Anai s (XIV:2 I) foi demo lido aps o final dos jogos.
Mesmo tard iamente, em 58 a.C.; o edil
Emlio Scauro teve de curvar-se lei quc pro ibia a con stru o de teatros perm anentes. El e
havia construdo um grandioso ed ifcio, com
uma scaena e fro ns organizada plasticamente,
co m trezentos e sessenta colun as e um auditrio que , seg undo se alega, abrigava oitenta m il
pessoas; por m , co mo os edificados por se us
predecessores , teve de se r dem olid o.
Obviam ent e, ha via um limit e ao poder do
edil , sentado em ca de ira curul. Mesmo os poderosos edi s, por um perodo de dois sculo s.
no pud er am mudar o carter provisrio d o
teatro rom an o antig o.
No se sabe ao certo se e de que maneira
eram utili zad as as decoraes pintadas. De
acordo com Livy, o edil Caio Cludio Pulcher
foi o primeir o, e m 99 a.Ci , a decorar a parede
do palc o co m pinturas natu ralistas. Por mei o
de reg istros, sabemos qu e essa s paredes foram
pin tadas em paini s de madeira mveis, co m
urna diviso ce ntral, o qu e possibilitava o seu
desl ocamento para os doi s lad os da cena.
Vitniv io. o fam oso teric o da arquitetura, co nta
que as pinturas laterai s foram introduzidas e m
79 a.C; pelos irm os Lcio e Ma rco L cul o ,
de senvolvend o- se mai s tard e no sistema
periaktoi, um co nj unto de bastidores em forma de prisma triangular, orden ados em seqncia persp ectiva e qu e giravam em torno de um
eixo, de mod o que, co m um tero de rotao,
as decoraes harm onizavam- se num ce n r io
diferent e. (O mesmo sistema foi novam ente utilizad o no sculo X V II pel o arqui teto de teatro
alemo Joseph Furt ten bac h em seu palco tclari,

R om a

um desenvol vim ento posteri or do proj eto de

reconstru o do pe riaktoi anti go, publ icad o por
Vigno la e Danti em 1583.)
Em cert a ocasio, Virglio descreveu co mo
as paredes da scaenae se dividiam e , ao mesmo
tempo, o periaktoi girava. As port as nas laterais
do periaktoi tinham uma signific ao lixa, com
a qual todos os espectadores estav am familiarizados; as pes soas que entravam pel a esquerda
vinham do exterior, as que entravam pel a direita vinham da cid ade. Nos prim rdi os, um altar
era erguido no iado esquerd o do palc o , co m a
esttua do deus em cuja honr a a pea era apresentada, e que, nos jogos fn ebr es, era subs titud a pela est tua do falecido.
O uso do guindaste com o disp osit ivo de
v o - que e ntrara em desuso na G rc ia na poca da Comdi a Mdia - como tambm de ou tras mquinas de movimentao, era re servado em Roma par a os jogos circenses na arena
e no anfiteatro. Um novo invento, qu e desde
ento se torn ou parte de qu alqu er teat ro do
mundo, foi di scretamente introdu zid o e m 56
a.C.; margem do desenvolvim ent o liter rio e
tcni ca do tea tro romano: o pan o de boca .
Se u pred ecessor em terras romanas foi o
sipa riutn branco, que os mim os cos tumavam
baixar para esco nder a scaenae frons nos intervalos das tragdi as e comdias, e diant e do qu al
representavam seus dilogos farsescos e bufo s.
Conforme os cenrios iam se enr iq uecendo, surgiu a tend ncia natural para ap res entlos ao pblico como uma surpresa . Co ntrariamente ao costume moderno. a co rtina ca a no
incio da pea. Os painis de tec ido mvei s
era m fixad os na beirada diant eir a do tet o da
sc aena e frons , sendo baixados para dentro de
um fo sso estreito frente do palc o . Este fosso
ainda pode ser visto clarame nte nos teatr os de
pedra roma nos, como por exempl o e m O range,
no sul da Fran a. O teatro europeu ado to u esse
siste m a do pan o de boca (aulaeum) na poca
do Renascim ent o,

TEATRO NA ROMA IMP E RIAL

O prim eiro teatro de pedra ro mano de ve

sua so brev iv ncia a um ardil. Foi co nstru do
por Po mpeu, aliado e posteri orment e adve rsrio de Jlio C sar. Pomp eu se imp ression a-

ra muito com os teatro s gregos durant e suas

vria s c am p a n h as martim as e terr e st re s .
Lcsbo s lhe pa rec ia um modelo ideal qu ando,
dur ant e se u con sul ado em 55 a.C ,; ob te ve
permisso da s a uto rida des em Rom a par a
edi fica r um teatro de pedra. Usand o de um
inteli gente estratagem a, ele afast ou o perigo
de o teatro ser dem olido depois dos j og o s:
acim a da ltima fileira do anfiteatro se m icircular, ergueu um templo para Vnus Victrix,
a deusa da vit ria. Os ass entos de ped ra - e le
arg ume ntou - e ra m o lance de esca da s qu e
levavam ao sa ntu rio.
Pomp eu ve nce u, e assim Roma teve o seu
primeiro teatro perm anente, situado na extremidade sul do Campus Martins (ainda possvel
ver suas run as j unto ao Pala zzo Pio). Recon strues mostram que sua planta tom ou -se, subseqentemente, carac terstica da con struo do
teat ro romano. A parede do palco decorada
co m colunas e o audit rio, de form ato se m ic ircular, dividido em fileiras por dois gra ndes co rredo res e em se es em form a de c unha po r escada s radiais ascende ntes. No a lto ,
o audi trio er a fech ado por uma ga leria co lunada e orname ntada com esttuas.
Dominando tod o o teatro co mo uma igre ja med ieval fortifi cad a, erguem-se as ngrem es
empenas do templo de Vnu s Victrix OpOSIO
scaenae [rons. A presen a dos deuses. qu e no
teatro de Dioniso em A tenas havia sido a co ndio de um cult o reli gio so, tornou- se um pretexto diplomti co no teatro de Pompeu, e m
Roma . Para P ompeu , so brepuj ar o curu le
aediles e o Senado fora uma que sto de prestgio; sele an os mais tard e, ele prpri o fo i ec lipsado po r um hom em mais fort e, a qu e m o
popul ach o havi a vaia do pouco tem po an tcs.
quand o ele ap arecera nos jogos dos gladia dores: Jli o C sar.
Ness a poca , as ce lebraes do s Ludi
Rom ani estendiam -se por quinze ou deze ssei s
dias. Por ordem de Cs ar, Bruto s viajo u a Npoles a fim de recrut ar "artistas dioni saco s"
para os espetculos teatrais grcco-romano s que
aco ntece riam em tod os os distritos urban os dc
Roma . Ante s de ser mort o aos ps da est tua
de Pom peu, e m 15 de maro do an o de 44 a .C",
Jlio Csa r auto rizara a co nstruo de Ulll no vo
teatro de pedra, abaixo do Capitlio. nas pr oximidades do Tib re.
/5/

-.
"

14 . Teat ro romano na sia Me nor : Gcrasa (Je ras h. Jordnia ), co nstrudo no sc ulo II d .C ,; no re inado de Adri ano .

l2. o prime iro teatro perm ane nte de Roma, co nstrudo e m 55 a .C . por Pompeu como um ed ifc io de mlti plas
serventias, que inclua um templo de Vnu s (reconstru o de Li mo ngelli) .

13. gua- fo rre de Pira nesi ( c. 1750): vista exter ior do Tea tro de Marcelo em Roma , ter m inado em 13 a.C., no
reinado de Augu sto.

15. Teat ro romano ed ificado nas roc has de Potra, a a ntiga capital uo s Naba tcus, no scu lo II d.C Acima da s file iras de
asse ntos, tal hadas no pe nh a sco , encon tram-se as ru na s de tmu los es cavad os nas roc has.

o edifcio foi term inado no reinado de

Augus to e, em 13 a.C, dedicado memri a
de seu jovem so brinho, Marcelo. Pouco tem po ant es, os ro ma nos haviam testem unh ado a
inau gurao de mai s um teatro de pedra, construdo por Lcio Cornlio Balb o, amigo de
Pompeu. Desta obra rest am apenas algumas
poucas run as dispersas, preservad as na Via dei
Pianto, perto do Palazzo Cenci.
No entanto , as paredes externas do Teatro
de Ma rcelo - capaz de abrigar ce rca de vinte
mil espectador es e, por isso, o maior dos trs ainda resistem . Embora no tenha sido usad o
para a sua prop osta original dura nte sc ulo s,
ainda hoje o edifcio transmite a imp resso do
majestoso esplendor de sua arquitetura. A predominncia do "class icismo augustiano" refl ete- se na seq nc ia did tica das fo rmas estils ticas empresta da s da Grcia, um modelo qu e
seria rep etid o numa escala ainda maior oitenta an o s mai s tarde , no Coli seu . Aqui as arcadas altas , abo badadas, so articuladas por
co lunas emb utidas de estilo dri co no prim e iro pavimen to e de es tilo j nico no segundo, ao
passo que as co lunas de estilo corntio do terceiro pavimento no se preservaram. Ao esboo in terno do Co lise u correspondia a estru tura da
fachada. Prim eiramente, havia o semicrc ulo
inferi or de asse ntos , subdividido em seis se es ; ac ima , o semicrculo supe rior, subdividido proporcionalmente em doze sees; e, so bre a fileira mais alta de assentos, havia um a
galeria cobe rta, sustentada por colunas corntias.
Esse modelo bsic o reaparece, com mu itas variantes, em todas as casas teatrais rom anas, tal co mo nas bem menores de Herculan o,
Aosta , Falr io e Ferent o, que mostram, sem
exceo, influ ncia romana direta . Os mesm os
prin cp ios se apli cam, em menor esc ala, ao s
teat ro s da costa norte da frica , co mo por
exemplo em Djemila (EI Djem ), Lepti s Magna o u T irn gad , urna cidad e co nstruda p or
Trajano pa ra veterano s de gue rra. Quas e todos es ses foram construdos durante o sculo
II d.e. e usado s largamente para o entretenimento das guarnies rom anas.
Com a expanso do Im prio Romano, o
princpio dos co nquistadore s sempre foi este nder s novas terra s no apenas Ulll sistema de
gove rno ce ntra l, mas tam bm as realizaes
de sua civilizao imperial. O tea tro de Dion iso
154

t o r

M" "d i al

em Aten as fo i enriquecido, dur ante o reinado

de Nero , com um a sc aenae [rons em estilo ro mano, decorad a co m rele vos. Alguns metros
alm, na enco sta sudoeste da Ac rpo le, o rico
orador Herod es lico co nstruiu um ode um no
estilo romano em 161 d.C .; em mem ria de
sua falecid a es pos a , Regil a. O auditrio
(cavea) de form ato tipicamente semicircular, como so igua lmente tpi cas as pilastras
nas paredes do palc o , cujas alas lat erais se
projetam, fo rma ndo uma conexo co m a cavea
e criando, assim, uma unidade fechada e harmoniosa. O teatro foi ori ginalm ent e cha ma do
odeum por ser usado princip alm ente par a espetcul os mu sicais: ma is rece nteme nte, tem
sediado o Festival de Vero de Aten as.
Um dos mais bem pre serv ados teatros romanos fora da Eu rop a o de Aspendus, na sia
Menor, que foi de se nhado pelo arquiteto Zeno
durante o reinad o de Marco Aurlio (161-180
d.C "). O auditrio, parte do qu al edificado
sobre a encos ta da co lina, form a um a unidade
fechada co m o palco , atr s do qu al h um corredor estreito de o nde c inco port as permi tem
o ace sso a ele (p ulp ituni s; duas outras en tra da s
levam ao palco a pa rtir das pa raskenia , em
ambos os lados. A suntuosa fachada da sca enae
frons era pro tegida por um teta , como o q ue
existia tamb m no odeum de Herodes tico e
no teatro do sculo I de Orange,
Os rom a n o s a c re sce n tara m no va s e
magnificente s fac ha das, ou pelo menos pedestais de proskcnium com decor aes em rele vo, a muit os teatro s gregos da sia Menor co mo por exe mp lo em P rgam o, Prien a, fe so ,
Terme sso, Sagalasso, Parara , Mira e lasso. Isso
serv ia tambm pa ra baixar a posio do pal co, de acordo co m a pr tica ro mana. O teatro
de Mil eto foi reco nstru do a parti r do final do
sculo I e co mpletado na poca do re inado de
Adriano. As co nstrues em Mil eto devem ter
si do ma g n fi c as , a julgar pel o impon ente
porto do mercad o, hoje recon strudo no Museu de Prgam o, e m Berlim. A nova scaenac
[rons do te at ro fo i, sem dv ida, erig ida na
mesma magn fi ca es cala. Nos dias imperiais.
bastidores pint ados , de madeira ou pano , pr ovavelmente no mai s eram usados, por m a
combinao de vrios pisos, sustentados por
co luna s e co m re levo em per spectiva. pro porcio na va ao palc o d a comd ia uma variad a

!f 01110

gama de terr aos, ja nela s e balc es para as

entrada s dos atores.
A fuso de elementos helenst ica s e romanos , tant o no sul da Itlia qu ant o na Grcia,
d urant e muito tempo fez com q ue espaos teatrais separa do s por grandes distnci as geogr fica s e temporais usassem ao mesmo te mpo os
doi s tipos de siste mas cenogrficos - as decoraes pintad as e as puramente arqu ite tur ais.
Enq ua nto no grande teatro de Pompei a. em
Rom a. o fund o de ce na orna me ntado , esculpido e a rq ui te tura l pro vavelm ent e dom ino u supremo mesmo depois do incio da era cri st,
os direto res de teatro rom ano em Co rinto , no
s culo II d.C; ainda estava m trab alh an do com
cenrios de madeira pratic veis e mecani sm os
de fosso .
Apuleio, o autor de O Asno d e Ouro c um
ho mem to apa ixo nado por viag e ns quanto
pe lo ridculo, nos deixou a descrio de uma
aprese ntao do bal Pirrica em Corinto : o
cenrio. de madeira, mostrava todo o Mont e Ida ,
cheio de anima is, plantas e fontes - fo ntes reais,
da s qu ai s jorrava gua . rvores e ar bu stos vivos tambm faziam parte do ce n rio. Contra
essc fun do, o Julga mento de Pris era da na do por um bel o adolescente e mulheres " divinas" . V uus surgia nua, salvo por uma es tre ita
faixa de se da em torn o dos qu adris. rodea da
de C upi dos da nari nos, Hora s e G ra as.
Mi ne rva era aco mpanhada por horr vei s demnios. Juno por Cs tor e Plu x. e P ris por
se u rebanho . Ao final do bal , um a fo nte emergia do c ume do Mon te Ida e perfum ava o ar, e
de po is dessa ce na a mo ntanh a era aba ixada
co m a aj uda de lima mquina. Tu do isso so a
co mo a descri o da poca do teat ro barroco,
COIl1 seus aparatos mec nico s.
Montanhas que exp lode m, erup es vulc nic as e palcios que desabam se mpre foram
efe itos c nico s pop ulares. (Q uando a pe ra de
Paris aprese ntou , em 1952, a recon stru o das
I/d ia s Golantcs, de Ram eau , c o m toda a
parafernlia cnica do barroco e co m ce nrios
de Wakhcvit ch . Carcov, Moul en e e Fost c
C ha pc luin- Midy, teve ca sa lota da durante
anos.) Numa [ab ula togata de Lc io Afrni o .
chamada Casa em Chama s. um a casa realmen te foi incen diad a no palco. O espe tc ulo rece heu apl au sos entusisticos, e, ironicamente. o
imperador Nero assistiu sentado em se u lugar

de honra ape na s alg uns anos antes de as sisti r

ao incnd io da c idade do alto de seu pal cio .

AN F ITEATRO : P O E CIR C O

Os dois traos carac tersticos do Imp rio

Romano, tanto e m qu e stes de arte qu anto de
orga nizao, eram a sntese e o exage ro , que
podem tambm se r e nc o ntrados nas for ma s
especficas do teat ro ro ma no. O dram a sozinho no ofere cia ca mpo suficie nte para a ex ibio do pod er e es ple ndor. O teat ro da Rom a
imperi al qu eri a impressionar. Na verdad e, ele
preci sa va imp re ssi on ar num imp ri o qu e
abrangia desd e o ex tre mo nort e da Ge rm nia
at as cos tas da fr ica e a sia Menor. O nde
q uer q ue as le gies ro ma nas pisassem . eram
seg uidas por "jogos" q ue forneci am div er ses
e sensaes de tod o tipo, para manter o moral
nas fileiras rom anas e entre os povos co nquistad os .
Dent ro dos terr it rios perifricos da c ivilizao helen sti ca, os ro manos aderir am co mpletam ent e trad io do teatro skene. simplesmente ada pta ndo- a s ex ig ncias do s aulament os de an imais , jogos de gladiador es e
nau mach iai (bata lha s navais); no co rao do
impr io, ao co ntrrio, constru ram o anfi tea tro es pec ifica mente rom ano , desenh ado para
espe tc ulos de massa . Este comb inava os requis itos da aren a do ci rcus com o princ pio da
unid ad e teatral co ntida em si mesm a, numa
soluo de im ponen te grandeza.
A predil e o pelo c irco . qu e o satirista e
poe ta Ju ven al at ri bu iu to inso lente me nte a
se us co ntem po r neo s no poo de iniq id ades
que era Roma re mo nta , na ver dade, ao s primeiros co lo nos s m argen s do T ibre. A enor me arena do Circus M aximu s dat ava, ao que
se di zia. j da poca de Tarqunio. Os etruscos,
em se us jogos fun er ai s, haviam desen vol vid o
lutas de gladiadores e co mpetie s muito tempo antes de os ro man os as terem introduzido.
O C irc us Max imu s fo i repetidamente aumentado e melhorad o sob () governo de J lio Csar,
Aug us to , Ves pa s iano , Tit o, Trajan o e Constantino, de o nde j am ais pode se co ncl uir que
pe rde ra sua im portn cia em todos esses sculos, ne m mes mo na poca em que os cida do s
da res publica afl ua m, em mais de ce m dias
155

 Ro ma

. -"r--.
.

.._.' ec-,

16. Po rto do mercado de Mile to, provavelmente UI11 exe m plo do estilo arquit ct nico da casa -pal co do teatro de Mileto.
c uja rec o nstru o foi terminada no rei nad o de Adriano (Be rlim , Staatlic he Mu scen . l' crgamo nm useum ).

do ano, ao mais gra ndioso teatro dos imperadores flavianos - o Co liseu .

O Coliseu teve doi s pred ecessore s bastante
d spares. Um deles fo i o anfiteatro de Pom pia,
construdo por vo lta de 80 a.C,; ju stamente ao
lado da palaestra, mas que ainda no di spunha de nenhuma sa la subterrnea para abri gar
as jaulas de animais ou a maquinaria nece ssria para erguer feras . ce n rios e ace ssrios . O
segundo foi um a cur io sidade teatr al. erig ida
por Escr ib nio C rio em Rom a, em 52 a.C;
para os funera is de se u pai, presumivelmente
por ordem de Csar. Co nsistia em dois teatros
semic irculares de madeira, situados de costas
um para o outro . Pel a ma nh , era apre sent ada
urna pea diferent e em ca da palco ; tarde, os
dois teatro s era m virado s para que, juntos, forma ssem um anfit eatro . Em sua arena fechada,
apresentavam-se lutas de gladiadores, como segunda parte do esp er c ulo. O mil agre tcnico,
segundo se conta, era reali zad o sem que os espectadores do s doi s audit rios precisassem
deixar seu s lugar es.
O C oli seu. pri m ei ram ent e co nhe c ido
co mo Anfiteatro Flavian o, foi erg uido no 10ca l qu e Nero incendiara , no decli ve que ele
havia ench ido co m g ua, a fim de formar o
lago em cuja margem co nstrura seu palci o, a
Ca sa Dourada. A co nstru o do Co liseu foi iniciada em 72 d .C. , pelo sucessor de Nero, o imperador fluvian o Vespasiano , e termi nada em
80 d.C. Na s cerimnias inaugurai s do novo
Anfiteatro Flavi ano . que se e stende ram por
cem dias. aprox imadam en te c inquenta mil pesso as lotaram o audit rio pa ra as lutas de gladiadores e o aula mento e matana de animais.
C inco mil a nimai s se lvage ns foram mortos
ne ssa oc as io .

17. g ua -forte de Piran cxi (c. 1750):

termi nado cm XO d .C.

tl

Co liseu 1.I II I~olll ;l. co nstruido xo b o reinado do im perador Iluvian o, ve sp a siano .

A mem ria de Ne ro, indiretamentc, sobrevive no nom e pop ular pelo qu al a maje stosa
con struo ficou conhecida desde a Idade Mdia . chamada de Co lise u (Co los seun por
causa da colos sal estt ua de Nero , de 25 metros
de altura, fundida por Ze nodo ro em bronze
dourado. represent and o o im perador como o
deus do sol.
A con stru o extern a se ergue em quatro
pod eroso s paviment os. com colunas de estil o
d rico. j nico e corntio. alte rn adamente; den tro. quat ro ga lerias aco moda vam os espec tadores. Alm do ca marot e imperial, num p o-

dili/I! elevado. na primei ra ga leria ficavam os

lugare s de honra dos senadore s e ofici ais, sa ce rdo te s e vestais. A segunda ga leria aco modava a nob reza e os oficiais . a te rce ira os patrc ios ro ma nos, e a quart a ga leria. os plebeu s.
Parece tamb m ter havido um a co lunata reservada s mulh eres.
O auditrio podi a ser cob ert o por toldos
de linh o, a fim de proteg-l o co ntra o sol e a
chuva. Ao longo da co rnija superior dos muro s ex ternos encontram-se, a intervalos breves
e reg ulares, suportes nos qu ais se enca ixava m
os duzentos e quarenta mastros qu e sustentava m os told os, iados por mar inh eiros da esqu ad ra impe rial. Emba ixo da aren a ficavam os
t nei s co m as celas para as j aulas dos animais,
maqu inari a para o manejo de decorac e s e mudanas de cenrio, como tambm os encanamentos necessrios para inundar a arena quand o os
espet cul os de batalhas navais (l1all -ma chiae)
es tava m no programa.
C o m tod a a certeza, nenhum dram a de
qu alqu er mrito literrio foi jamais apre sentado no Co liseu. Seus mur os abri garam tudo o
qu e co rrespondia ao S/IOW e ao espetculo no
se ntido mais amplo da palavra. Na poca de
A ug usto, a nfase na program ao teatral j
havia passado to radi calm ent e do dram a falado par a o sltow de varied ades qu e atores
ate lan os, mimos e ato res de pant omim a tinham
pou co a tem er na co mpetio co m atore s dramticos. Esquetes curtos , palh aadas, ca nes
do tip o music-hall, revistas, acrobacias, inter111 e;:;:i aquticos, nmeros equestres e espetculos co m an imais eram mont ad os para divertir
UIII pblico que vinha ao teat ro co m nenhuma
o utra q ualifica o qu e no foss e a de ser con sum idor.
So b o govemo de Domician o, o sangue
c rist o COITeu no anfiteatro . Sua tentativa de
inst itui r as Capitolia co mo um co ntra po nto aos
l ogos O lmpicos gregos no limpa a sua figura. As co mpeties nacionais de esp ort e s e realizae s intelectuais de Domiciano esco rre ram
na are ia da arena.
Ne ssa poca. os romanos no qu eri am ter
nenhum a experincia intelectual marcante no
teatro. Queriam o show. Aplaudiam aqueles que
tent ava m ganhar po pularida de no anti tea tro
co m g rupos espetac ulares de ar tistas , be los
anim ais, solistas espirituoso s, msicos e bu157

19. Rel evo de um sarc fago em mrmore: co rrida d e biga no Crco Mx imo. cm Rom a. Final d o sculo 111 d .C.
(Fo ligno, Mu seo Civi co) .

. 1.8 . Pintura c m parede de Pompeia: o anfi teatro (co ns tru ido ~ 1l1 80 a.C .) c o cspet cul o de uma co m peti o em seu
interi o r c m 59 a.C . (N po les. Musco Naz.ion ulc).

20 . Rel evo em marfi m: aulamcnto de an imais na arena. De um dptico do cn sul An astcio, 517 d.e. {Paris, Ca binet
des M dai lle s. Bi blioth quc Natio nalc ).

 Roma

21. Relevo em terracota: cena de gladiadores e lees. esquerda, espectadores em seus camarotes; direita, a esttua
de um deus (Roma, colco do antigo Museo Kircheriano).

22. Mscara da atclana romana, perodo tardio, com o

nariz torto c a tpica verruga na testa, aqui exagerada. Em
terracota (Tarento, Museo Nazionale ).

fes, A popularidade de um novo cnsul crescia ou decaa com os espetculos teatrais que
organizava ao tomar posse do cargo na poca
do Ano Novo. Numeriano e Carino, em 284
a.C., ainda se contentaram em contrapor um
urso como comparsa do mimo - ou possivelmente um homem disfarado de urso, j que o
Ano Novo romano era celebrado por todo o
povo com mascaradas de animais, mesmo fora
da arena. Mnlio Teodoro, porm, em 399 d.Ci,
Clflpnizou um programa bem mais ambicioso
para os jogos que financiou a fim de celebrar a
inaugurao do seu mandato oficial. Nessa ocasio, a parte grandiosa do espetculo consistia
em lutas entre homens e animais selvagens,
que sofriam ou causavam derramamento de
sangue. O cenrio do espetculo era o Coliseu.
No existia mais uma linguagem comum
para o heterogneo mosaico do Imprio. O drama romano exaurira sua eficcia teatral com
Plauto e Terncio. As comdias e tragdias de
seus sucessores eram artigos vlidos apenas
para o dia, ou, como nas obras de Sneca, se
achavam a quilmetros de distncia do gosto
de um pblico inteiramente sintonizado com
corridas de bigas, jogos na arena, incitamento
de animais e bufes.
O que o teatro romano do perodo imperial ganhou em extenso geogrfica precisou
ser pago com a perda total do carter nacional. Converteu-se num instrumento a ser tocado em qualquer partitura, com qualquer parceiro. Quando Teodorico, o Grande, tornou-se
senhor da Itlia, no incio do sculo VI, pensou que no poderia oferecer nada melhor para
reconciliar os orgulhosos romanos com um rei
germnico do que a mais variada seleo de
jogos de circo e pantomimas.
Mas o declnio do poder imperial romano
havia diminudo o brilho do seu teatro. Embora a Igreja crist tivesse repetidamente reprovado o povo por "negligenciar os altares e adorar o teatro", Salviano, por volta do sculo V,
escrevendo de Marselha. pde acrescentar com
razo uma reserva:
Mas a resposta a essa acusao talvez que tal fato
no acontece em todas as cidades romanas. Isto verdade. Eu poderia ir ainda mais longe e dizer que isso no
acontece agora onde acontecia sempn: no passado. No
acontece mais cm Mainz., porque a cidade est arruinada
e destruda. No acontece mais cm Colnia, porque a ci-

dade est cheia de inimigos. No acontece mais na famosa cidade de Trier, porque ela jaz em runas, depois de
qudrupla destruio. No acontece mais em muitas das
cidades da Glia c da Espanha.

Salviano, ele prprio provavelmente nascido em Trier, acusava seus conterrneos de

haver pedido ao imperador que restabelecesse
os jogos de circo "como o melhor remdio para
a cidade arruinada": "Eu acreditava que, na
derro ta, haveis perdido apenas vossos bens e
posses, mas eu no sabia que haveis perdido
tambm vosso juzo e bom senso. teatro que
quereis, circo que exigis do governo?" Como
teriam sido gratificantes essas palavras para
Juvenal!

A FBULA ATELANA

o declnio do drama romano e a extino

da comdia abriram as portas do teatro estatal
romano para uma espcie rstica de farsa conhecida como fbula atelana. J no sculo II
a.C.; os atores da farsa popular da cidade oscana de AteIa, na Campnia, haviam se encaminhado em bandos, para o norte, na direo
de Roma, pela Via Appia. rusticidade de suas
mscaras grotescas correspondia a robusta
irreverncia de seus dilogos improvisados.
Seu repertrio modesto se apoiava em meia
dzia de tipos, como o malicioso Maccus, que
compensava seu desajeitamento com uma afiada argcia; o rolio e simplrio Bucco. sempre
derrotado; o bondoso Velho Pappus, cuja senili dade era objeto das mais cruis mordacidades; e
o filsofo gluto e corcunda Dossenus, alvo favorito das gozaes dos camponeses iletrados.
Os atores atelanos, aos quais se juntaram
mais tarde tambm os intrpretes romanos profissionais, tinham sua prpria fuuo nos festivais de teatro estatais. Como as peas satricas
da Grcia, davam um final cmico, grotesco
(exodiunn s apresentaes de peas histricas srias e s tragdias nos Ludi Romani, uma
retaguarda alegre, conforme coloca Ulll dos
escol ias tas de Juvenal, "para ajudar os espectadores a secar as lgrimas". As atelanas tiveram seu perodo ureo no sculo I a.C.; quando os dramaturgos romanos Pompnio e Nvio
resolveram dar forma mtrica farsa rstica e
repleta de obscenidades. No obstante. conscr 161

H i .\' /' I"; (J M'u n d i a! do T eat r o .

23 . X n tiu s (cm Osco. S a ll l i~ l ' ao lad o d e III l1a

estat ueta d e H rc u les. Figura de \'~I:'-O l\ ~CP da po\,:a d a
farsa atc laua. scc u lo II a.C .

varam o di aleto d os ca mponeses latinos, ju ntamente co m sua exp ressividade rs tica - com o
por exe mp lo, q uando algu m pergunta: "O que
o di nhei ro '!" e rece be a pitoresca resposta:
"U ma felic idade pa ssagei ra, um q ueijo da Sar denha (ou sej a. que se derrete rap idame nte I" .
Embor a haj a sobrevivido tragd ia e II co mdi a, a farsa a telana perdeu terr eno para o
mintus na poca dos ltimos imper adore s.
Ma s da pen etrou Iod as as pro vncias do I mpri o
Rom a no c provavc hu cn tc co nservo u os prio c ipni- li po s
fixo s da fa r:ia da C am puia Isso suge rido , cm primei ro lugar. pe la c irc un stn c ia de que a s m scara s de: toda s
as part e ... do mun do . de Creta. por e-xempl o. ~ l T .II 'l' IH O e
:l Gcrmu ia .... ;10 ex truord inarinruc ntc par eci da s. Em se gundo lugar. h o detalhe de que c m tod as ess as mascaras se re pete se mp re uma verruga na testa. Ta l cxcrcsc ncia (Orno u-s e co nhec ida, na Anti g ui d ad e . CO II IO a
doe na da Ca mp n ia. .. O falo de' as uuiscaru s f;ll"'l'~ ca s
romanas repr oduz irem e SS<l an ormal idade. tida com o
c mica. pro va ao mesmo tem po que u farsa romana ha i\ .1 fo i in flue nc iada pel o m imo unive rsalm e nte po pular
(~ l. Bicb crr .

MI M O E P A N T O MI M A

Ao co ntr rio dos atores atela nos. os mimos rom anos no usavam m scara s. O mimo
no nece ssitava de nada mais do que de si pr prio, sua versa ti lidade e sua arte da im itao em resum o, de sua mimesis. Me sm o o discu rso era apenas um acessrio. Sanniones, carctc iros, er a como os romanos chamavam os m imos, um ape lido qu e parece te r so bre vivido
no Za nni, o fol gazo da Commedia de/l'a rtc.
" Po de ha ve r a lgo ma is ridc ulo do q ue o
Sanni o", d isse Cc e ro depreciativa ment e, "q ue
li co m a boca, o rosto , os gestos zombet eiro s,
com a voz , e at mesmo com todo o seu COJ]lo?"
Era a essa arte de rir e provocar o riso qu e
o mimo de via a sua popularidade em Roma.
Nos Lud i Romani, ele tinha permisso para
estende r sua cort ina branca tsip ariunn atrav s
da ce na e apresentar suas pilh ria s nos intcrvala s ent re as tragdia s e as comdi as. Na ver dade, na s Flor lia s, d ispunh a de um monop t62

lio incont este de apresent ao. A partir de 173

a .e., os Ludi F lor ales, um festival de pri mavera que dura va vrios d ias. to rnaram-s e uma
ocasio para a art e tea tral " ntima" . Enquanto
no Circus Maxi m us, bem pr x imo ao templo
de Flora. bod es e lebr es era m incit ados em honra da deusa . em ve z de fera s, o mim o a honrava a seu mod o, co m bufonar ias flicas e grotescas. e com o a trae nte en canto femin ino porq ue o mi mo foi , de sd e o princp io, o nico
g nero teat ral em qu e a participao da mulher no era um ta bu. ti. mima e danari na qu e
exi bia sua flexibi lid ad e ac ro btica na FIor Iia,
q ue podia - e tinha de pod er - atrever- se a home nagear a de usa da nat ureza em flor desp indo suas vestes, a irm de todas aque las q ue
tm exercido o ate m po ral ofcio de agradar aos
home ns. Ela a irm da danari na hindu que
respo nde per gunta do es tra nho : "A quem pe rtenccs?" com a seg uinte fra nq ueza: "Pe rteno
a ti" . E ela , ta m b m, um a irm da atriz do
mi mo de Biz nci o , co m q uem o imperador
J ust in iano di vidi u se u trono e a q uem fez
impe ratrix de todo o Imp rio Ro ma no.
Os mim os rep rese ntavam beira da est rada, na arena , nu m a p lataforma de tbuas ou na
scaenae [rons do tea tro , Usava m as roupas
comuns do s ho men s e mul heres das ruas - farrapos, como os da s pes soas que represe ntavam,
como eles pr prios o e ra m - ou seda e brocados , quando conseguiam os favores de algum
patrono rico. O bob o ves tia uma ro upa de re talhos colori dos (ccntunculusr; como a usada
ainda hoje pe lo Arlequim. e um chapu po ntudo (apex ; da a ex press o posterior, apicio.\"IIs ) . O mimo usava apena s uma sa nd lia leve

R OJ// o

nos ps . q ue d ife ria do cothurnus do atol' trgico e do SO CC I/S do comed iante ; essa sand lia
lhe va le u. em Roma. a alc unh a de planipedes .
O gra m tico Donato. porm . tem uma exp licao men os bo ndosa: de aco rdo co m e le . o
mimus era cha mado de planipcdia por qu e se us
temas e ram to vis e seus ater es t o baixos,
qu e s podia agradar a libertinos e ad lte ros .
C sar pe nsava de outra forma. Em sua po ca, o mim o e a pantomim a, seguros da prote o
imperial. su perara m todas as outra s forma s teatrais. Doi s homens de classes e orige ns completamen te diferente s sa lie ntara m-se e m Ro m a
como escri tores dc " textos" para o mi mo : o nobre Dcimo Lab rio e o atol' Pblio Siro.
Um in cident e tragic mico que ocorre u a
La b rio exemplifi ca tant o a glria quanto a m isria do mim o. Lab rio er a um ho mem de espr ito e educao, que se divertia escreve ndo
textos para os atores do mim o; nunca teria sonhado. porm. em sub ir. ele prprio, no palco.
M as ele vivia soh o governo de Csar, e C sa r
en tende u certa vez q ue devi a obriga r o vel ho
Lab rio, ento co m sesse nta anos, a tomar parte
num concurso de interpreta o co nt ra Pblio
Siro. Para o an ci o, isso co nstitua uma ve rgonha p bl ica . ma s Csar di vertiu -se ve ndo o
co nceituado nobre supo rt ar as piadas grosse iras, man eira dos mimos.
N o fo i de g ra nde aj uda para Lab rio , no
pape l de um esc ravo ca stigado . ter ex clamado
reprovad orament e "Ai de n s, ro man os !. no ssa liberdad e se foi !" e, aponta ndo aind a mai s
di retamente para Cs ar: "Q ue m tem ido po r
muitos. h de te mer a mui tos !" Csar riu muito e deu o prmio a Pblio Siro.
Quando Libri o, aps o a ma rgo e spetcu lo, qui s to mar de novo o se u lugar ent re os
nobres, nen hum deles se mexeu para dar- lhe
espao. nem me sm o Cce ro. "Eu ficaria feli z
se pudesse oferecer -te UI11 lugar junto de m im .
se e u mesm o no es tives se to ap ertado aq ui" ,
tent ou de sculp a r-se . Por m , se a honra de
Lab rio ha via sofrido, o mesmo no aconte ce ra a sua pr esen a de esprito: ass im . ele replicou: '" es tra nho qu e estejas se ntado numa
pos i o to ape rtada. j que se m pre consegues
se ntar-te em duas cad ei ras de uma vez".
Esse incide nte indica tivo da s di stine s
soc iais den tro do teatro. Ele ca racte riza um a
class e de a rtistas qu e so hom en agead os co m

efgie s e es t tuas erguidas em praas pb lic as,

no circo e no anti tea tro, mas que trat- los em
p de igu ald ad e s podia se r perd oad o a um
imperador. nun ca porm a Ulll nobre.
O dirctor e a ror principal de uma tro upe
de atere s e utrizes de mimos era chamado de
archiminius . Era e le quem supervisionava a
pea e deter min ava se u de senvolvimento. se
ela seg uiria um texto liter rio ou se seria improvisada. No sc ulo V I d .C; Corcio de Gaza
esc reveu q ue o mimo precisava ter uma boa
mem ria para no es q uecer seu papel e co nfundir- se no palco. ti. improvisao exigia um
equilbr io muito pre c iso no fio afiado da pala vra, es pec ialme nte na po ca do s imp eradores
e das co mpe ti es po r se us favore s.
O arquim imo Fa vor sabia qu e teria o p blico ao seu lado quando, nos funerais do imperad or Vespasiano em 79 d.C. ; arris cou uma
piada q ue parodiava um dos mai s bem conhecidos traos do fa lec id o : a prudente e calc ula da ec onomi a, qu e havia lhe valido a reputao
de mesquinho . Como era cos tume nas ccrirn nias fne bre s. Fa vor interpre tou o papel do
mort o, qu er endo sa be r quanto havia cu stado o
fun er al. A re sposta foi : " Dez milh e s de
ses t rcios". Diante di sso. Favo r. no pape l do
falecid o Vcsp asiano, g racejou qu e seria me lhor
eco no miza r toda essa quantia. dar-lhe ce m mil
sest rc ios e j og- lo no T ibre .
A a rte do teatro havia se transformado na
habil idade do int rprete . Divorciada da o bra
dram .irica d o poeta , foi deixada ao cr it rio do
ata r indi vidu al. A proximav a-se a gra nde era
das panromi mas, quc se mpre florescem l.i ond e
as front ei ras da lin gu agem e os desert os da co muni cao verba l precisam ser tran sposto s, e
eleme ntos nativos, rcconci liados co m el em entos estrangeiros. A pan to mi ma foi a est rela tea tral das resplandecentes festividades do Egito
sob o go vern o d os Pto lornc us, e a favori ta dos
Csares e do povo ro ma no .
Quand o o imperador Au gu sto ba niu de
Roma o pantomi mo Piladcx, ho uve tamanho
protesto popu la r qu e ele foi obri gado a logo
revog ar a sen ten a e c ha m-lo de volta do ex lio . Pilad es e ra grego, o riundo da Al cia. na
sia Men or. Es pec ializo u-se na pantomim a
trgi ca. e fo i ex a ltado por se us co utc m porneus co mo " suh lime , pat tico. m u ltifacetudo" . Sen pap el mai s brilhant e era o de Aga 1{'3

H is t r ia M u n d a

men on . Foi graas a Pilados que, a partir de 22

a.C., as pantomimas passaram regula rmente a
ter o aco mpanhamento musical de uma orquestra de muito s instrument os. Ele fund ou uma
escol a de dana e pantomima e supe -se que
tenh a escr ito os princpio s de sua arte num Iratado terico que, entretant o, se perd eu .
No menos popular qu e Pilades foi seu
co ntemporneo Batil o, a quem Me cen as, o
patr ono roman o das artes, auxiliou em seu caminho para a fam a na pantomima. Batil o
tambcm era grego, nascido em Alexandria, e
veio para a casa de Mecenas com o escravo.
Tornou-se o dolo das dama s romanas - um
jo vem sensvel, de graa fem inina, cujo nmer o so lo "Leda e o Cisne" era entusiasticamente aplaudido por sua extasiada platia feminina.
S neca - que viu a pantomima prosperar
so b tr s imperadores, Augusto, Tib r io e
Calgula, e que certa vez mandou aoitar algun s espectadores por perturbarem uma apresentao do pantomimo Mnester - descreveu
desd enh osamente os jovens nobr es romanos
como escravos particulare s dos pantomim as.
A situao geral do teatro romano nessa poca talvez sej a a melhor expli cao para a circ u ns t nc ia et ern amente intrigan te de q ue
S neca, famoso na posterid ade co mo o dramatu rgo da tragdia romana, nun ca lenh a visto nenhuma de suas obras encenadas. Erudito
e moralista, S neca no poderia ter nenhum a
relao com o show business brut o, barato e
artificial. como lhe pareci a o teatro romano.
Mas na mesma cidade de Roma, onde o teatro
o desdenh ara na poca em que era vivo - ou,
de acordo co m as pesquisas mais recentes, fora
por e le desdenhado - , S neca ressuscitou para
a glri a no linal do sculo XV, graa s aos esforos do humanista Pomp nio Laetu s (G iulio
Pomponio Leto).
Um aSlro da pantomima podia, entretanto, perder SUa popularidade da noit e para o dia.
A rolet a do aplauso e da fama podi a trazer o
triunfo ou o aniquilamento. Quando Nero se
deu co nta de que o pantomimo c dan arino
Pri s, o Velho, seu favorito e co nfidente ntimo, era mais popular junto ao pblico do que
ele prpri o, mandou decapit-lo sem cerimnias. O filho da vtima de Nero, Pris, o Jovem.
no teve melhor sorte. Ele, "o esplndido 0 1' 164

(/ 0

T r a t ro

nament o do teatro romano", teve de pagar pelos favores da jo vem imperatiz co m a prpria
vida, quando o enc iumado imperador Domiciano um dia o desafiou na rua, esfaqueando -o
com as prprias mos.
Quintilian o, o gra nde orado r da poca de
Dorniciano, escreveu a apologia artstica da
pantomima. Os pantornimos, disse Quintiliano,
podiam fal ar com os braos e mos:

24. A lriz da pantom ima romana tardi a segurando

uma mscara trifacial , Rel evo em m arfim de Trier;

sculo I V d.e . ( Berl im. Staatlichc Musecu ).

.r

Eles pod e m falar, suplicar, pro meter. cla mar. rec usar, a mea ar e implo rar: ex pressam averso. me do, d vida. rec usa. al eg ria , afl io . hesita o . reco nhec im e nto.
remorso , ruod era o c exc es so . nmero e te mpo . N o so
eles ca paz es de exci tar, acalmar. suplicar, ap ro var. admirar. m ostra r verg o nha? No servem. como o... pro nome s e
advrb ios. para dc xignnr lugares e pessoa s?

Essas sentenas poderiam muito bem ter

sido tiradas do Nat yasastru, o manual didtico da dana e do teatro hindu s, de um comentrio de Mei Lan-fang, o astro da pera de
Pequim, ou de um a resenh a do pantomima
moderno fran cs , Marcel Marceau . A arte da
pant omima un iversal. Suas leis so as me smas em todos os lugares e cm qualqu er poc a.
Sua lingu agem sem palavras fala aos o lhos.
por isso qu e a arte da pantomima se espa lho u
de Roma para todas as regies do imp rio.
Uma for ma de entretenimento que goz ou
de popul ar idade part icular entre os roman os.
tanto no Imprio Ocidental quanto mais tarde
no Imprio Bizantin o do Oriente, foi a dos bals
e jogos aquticos. Esses sho ws aconteciam em
piscinas ou em teatros gregos no Orie nte, refor mados de modo a comportar a gua. Marc ial
(c. 40 -102 d.Ci ) menciona um espetc ulo aq utico e m seu LiIJe/lIlS spcctaculo nun, descre vendo-o com o um bal aqutico com nereid as
e um mim o, no qu al Leandro literalm en te atravessava as gu as a nado at Hero.
O fam oso piso de mosaicos da vil la romana tardia na PiazzaArmerina, na Siclia, oferece uma imagem muitas vezes reproduzida
do encanto das ninfa s aquticas. O mosaico,
elaborado provavelmente por volta de 300 d.e..
para o imperador Maximinian o Hrcules, mostra dez jovens de biquni s vermelho-azu is, pulando, correndo e tocando tam bor ins no es tilo
dos espetculos de variedades co muns por todo
o Impr io Rom ano. O Guildhall MII.H '/l/II de
Londres exibiu, em 1956. urna parle de um dcs-

25 . Mimo no papel de e nca ntador de se rpe ntes .

com guizos na roupa. M arfi m romano ta rd io .

 /( () lIla

26 . De talhe de um mosaic o representando um jogo de gladiado res: pri sioneiro lhi o a tacado por uma pa ntera. c. 200

d.e .; encontrado em Z litan . Lbia (M useu de Tr poli ).

ses biqunis antigos ; eram feitos de couro, cortados num a s pea e guarnec idos com tirinhas
de co uro par a amarr- los dos dois lados do s
qu adri s. Foi e nco ntrado num poo rom an o
descob ert o dura nte escavaes em Londr es, na
hoje Qu een ' s Str eet . Entr etanto , outros obj e tos descob ertos no mesmo local, co mo um a
taa de porcelana sig ilata, um a grande chave
de ferro, uma co lhe r e um fuso de madeira
suge rem que esta excit ante pecinha ntima do
sculo I d.C ,; pert en ceu mais prov ave lme nte a
uma es crava do qu e a uma co rtes .
Atores e atriz es de mim o foram ce lebrados
e co rtej ados . Mais tarde, porm, tambm ele s
ficaram suj eitos ao an tem a da Igreja Cri st
nascent e . O presb tero cartagins Tertul ian o,
o co mba tivo opo ne nte "de tod as as pe rve rsidad cs pags do mundo corrompido" . negou
tant o ao m imo qu ant o pantomima qualquer
direito re d e no crist e m seu livro D e
spc ctaculis. E em 305 d.e., dez an os antes do
reco nhecime nto do cristian ismo como a rel igio oficia l do Estad o rom ano. o Snodo pro vincial de lIber is (E lvira) , em Gr an ada , d eclarou: "Se os mi mos e pant omimas deseja m
se tornar cristos, devero primeiramente abandon ar sua profis so" .

MII\IO CR IST O L G ICO

27. A crobata dando sa ltos mort ais, de uma hvdr u

da Cam p:inia (Lond re s, Briti sh M uscumt.

A severidade co m a qu al a Igr ej a C rist se

op -, a todas as formas de spcctaculum por mil
anos - at criar uma nova form a de teatr o prpri a -- baseou -se em circunstncia s hi str icas
bastante re ai s. Desde seus prim ei ros di as, o
cr istian ismo no havia sido apenas persegui do pelos imperadores rom anos, ma s ridicul ariza do pel o s mim os, no palco.
Uma rel igio c ujo Red ent or sofrera , sem
recla ma r, a mort e mai s ignominiosa , destin ada aos criminosos co muns, estava de qu alqu er
manei ra des tinada ao escrn io da popul ao ,
jti que no era prot egida pelo Estado. O mim o
ad ulava igualmente os governanr cs e o pov o .
O que podi a se r mais tent ador do qu e incorporar a figura do "c risto" lista de tipo s trad ic iona is" O m im o no fazia diferen a entre parodi ar os deu ses an tigos e ex por ao ridcul o os
seguidor es de um a nova f. O bat ismo, com
seu cerimon ial caracter sticu, quc ex pre ssava

de forma vi svel a co nverso ao cristi ani smo,

era um tema . Parodi ava-se aquil o que no se
consegui a ent end er. Zo mbava-se daquil o que ,
em outro s aspec tos, es tava alm da compree nso da massa.
Hermann Reich, es pec ialista em mimus,
sugere at mesmo qu e o martri o de C risto, a
fla gelao e o Ecce homo sejam uma deriva o dir et a do minius , Os sold ados que co loca m a co roa de es pi nhos na cabe a do Rei
dos Judeus, diz el e , estava m repre sentando
uma ce na tpi ca de derriso do repertrio do
mim o, popular entre os exrc itos romanos e
qu e inclua tanto o rei quanto os judeus co mo
tip os fixos. U m papi ro eg pc io, encontrad o ,
parece ap oi ar es ta co nsi derao , assi m co mo
uma vista d'ol hos sobre os hlit os do s auto s
da Paixo me dievai s. Ta mb m aqui o mimo ,
o ioculator e m alefi cu s ambul ante, tem a funo dc col ab orar co m element os r sti cos c
grotescos, e sobreiud o de assumir o pap el do s
so ldados, ap res e nta do num padro de s pe ro
reali sm o .
So b o re inad o do imperador Fl vio 0 0 miciano, o pri me iro a derram ar sangue cristo
no Co liseu, ocorreu o seguinte incident e: o imperador jul gou que a costumeira representa o
do mimo do che fe do s band idos, Laur eolu s,
que era crucificado no final, estava fraca demais. Ele orde nou ento que o papel ttulo fosse
dado a um crimi noso co nde nado . A pea terminou em horrvel ser iedade ; Domi ci an o fez
com que o cr ucificad o fosse despedaad o por
animais se lvagens .
Um sing ular registro pictrico, descoberto
nas paredes de uma casa na Colina Palatina, fornece provas das co nexes entre o mimo e o martrio, o rid cul o e a f. Essa garatuja primitiva,
que data do sc ulo II ou III, representa a pardia
de uma cruc ificao . Uma figura com mscara
de asno est na cru z, esquerda um hom em ergue seu brao num a sa udao, e abaixo l-se a
inscrio: "Alexa me nos adora seu Deu s" .
Cabe co njectura r que Alcx arneno s era um
esc ravo a qu em os outro s ridi cularizavam por
ser cristo . A mscara do as no, smbo lo da stira c mica desde a mais primit iva A ntigidade, suge re qu e o g raff ito seja baseado num
mimo cristol gico, no qual o intrprete de Cristo lenha tido que usar uma mscara com o smbolo ev ide nte de e sc rnio.
16 7

 Ra ma
J I. C n wifica o parodiada. Grafi te na pared e til' uma
ca sa na C ol ina Palatina. sculo II ou III d.C . (c pia do
(lri gina l em Roma . Museo Nazionalc R omano ).

Nor
28 . Ac robatas aquticas. Mosaico na Piazzu Armerina. Sicia . c. 30B d.e .

29 . Ce na de rua co m saltimbancos . Columbrio (destru ido) da Villa Do ria Pamp hili . Ro ma.

T~

Este desenh o pri m itivo a primeira representao subsi st ent e da cruc ificao. H
boas razes para cre r que tenh a sido inspirada pelo mimus. A adora o apaixonada e os
grito s de "Crucifiquem- no !" sem pre foram vizi nhos prximos. Fo i ass im que o efe ito teatral do mimo cristo lgico se transform ou de
sbito em martri o del iberad am ente esco lhido . Mim os troci stas co nvertia m -se nova f.
E m 27 5. o mim o Po rfri o to rn ou -se cristo
co nve rtido em Ce s re ia. na Ca padc ia, e o
mesm o se diz do mim o Ardlio . um ano mais

tarde. ta mbm em alguma cidade da sia Menor. O ca so ma is famoso dessas co nverses foi
o do ator Ge n sio, que se co nverte u em Rom a
no ano de 303. no reinado de Di ocl ecian o e na
poca das mais severas e cruis persegu ies
aos cris to s. Gen sio foi vtim a dessa perseguio. e a Igreja fez dele o sa nto padroe iro
dos ata res.
M as os mim os se a ferrava m obstinada ment e a te rnas cristolgicos, co mo compro vam
decises dos co nclios da Igreja qu e. j no decorrer do segundo mil nio ap s a expanso do
cr istia nismo no mundo ocidental , proibi a que
os m im os e ntrasse m no palco corno padr es.
monges ou fre iras.
O niin tus como uma linha que vai dos
prim rdios da Antigidade, atra vs de Rom a
e Bi z nci o, at a Idade Mdia . Era to fa mi liar
ao ho mem da rua qu anto ao e rudi to e m sua
mesa de estudo . O esc ritor cri sto lat ino Lactnci o o j ulgo u digno de urna sublime com parao: a do utri na de Pitgoras. de aco rdo co m
a qua l as a lma s dos homen s tran smigram para
corpos de anima is - ele escre ve u - era ridcu la
e lembrava as invenes do mim o.

30 . Jo g o s c om a n imai s . D o d tpu co tio c ns u l

An-ohiru lo, 50 6 <1.( ' . (Le ningrado. Hc rm itagc ),

/fJq

Bizncio

..f,

I NT ROD U O

Q ua ndo em 330 Co nstan tino , o Grande,

tornou a cid ade de Biz ncio , no Bsforo , a
nova capita l do im prio rom an o e lhe deu o
se u nom e , o e splendor de Rom a em pa lidecia. As co ntn uas batalhas nas front e iras haviam min ado a for a da urb s romana . Ne ssa
poca, deu-se o tri unfo do cris tia nismo. O
Ed ito de M ilo assegurou liberdade de c u lto
nova reli gi o. Com a transfer n cia da resi d nc ia impe rial par a Bi z nc io , surg iria um
segun do centro do c ristianismo, to fasci na nte
qu anto ex ti co.
J no seria o Ca pitlio, mas a Igr ej a de
Hagia So ph ia, qu e resplandeceria nos sc ulos
vindouro s como o smbolo do poder divino e
terren o. Para a sua reco nstruo , o im per ador
Ju stiniano fez com qn e os mais prec iosos materiais fos sem pro curados por todas as pro vncias do imp rio bi zantino. Co lunas e outro s
e lementos arq uitet nicos de feso, Baa lbek ,
Eg ito, Ate nas e da ilha de Delos foram reun idos para a glri a da "Sabedoria Divin a" .
O im perador e a Igreja era m os doi s pilares do Imp rio Rom ano do Oriente. Era m o
tema e o ve culo de toda ativid ade de es tilo
teat ral qu e se desen vol veu em Biz nci o . Co nform e escreve u Fran z Dolger, "as necessidades teat ra is da popul ao da ca pital era m sa tisfe itas pe la s de slu mbrantes ce rimnia s da
corte imp er ial c pel a rica e elaborada liturgia
da Hagia Sop h ia, co m suas proc isses, vesti-

mcntas esplndid as, sua s aclamaes e cntico s antifonais" .

As radiae s da magnifi cncia imperial,
tran smitidas para o Oc idente nos sc ulos seguintes, portavam o se lo de Bi zncio. A severid ade hi er t ic a. o e s p le ndo r purpreo . a
estil izao so len e qu e fo ram as marcas do cerim on ial da corte e d a arte reli giosa de Biz nci o, tornara m-se um mod elo para o mundo
oci de ntal. Por tod o o Oc idente, eram so licitados artistas bizantinos , o luxo b izantino era o
padro de gosto e cultura , prin cesas bizan tinas
eram trazida s por se us pretenden tes princ ipescos para as cort es do Oci dente .
O patriarca de Co nstantinopl a teve o atrevime nto de c ha mar o pap a romano de herege.
e desse modo veio a inic iar-se o decisivo cisma que termin aria por levar ao trgico co nflito
ent re as Igreja s orienta l e oc idental. As Cr uzada s terminaram no saqu e de Co nstantinopla.
Os "latinos" , liderados pelo velh o doge Dand olo, haviam exig ido o reconh ecim ento do papado como a fora ce ntral do cristi anismo . Bizncio rec usou. E m 9 de maio, o Co nde Baldwin
de Flandres foi coroado imp e rador latin o de
Bi z ncio pelo legad o pap al.
A seq u nc ia ininterrupta de confl ito s militares a que se e ntregaram os posteriores im per adores da d inas tia gr ega do s Pa lel ogos
minou os poderes de resi stn ci a internos e extern os da cidad e. Em 1391 , o sulto otom ano
Ba yzeid obri gou a cidad e a pagar nm trib uto.
Sessenta anos ma is tarde, em 29 de maio de

H s t r iu Mu n di a tio Teat ro .

1453, ela sucu mbiu aos ex rci to s do Sulto

M oh ammed II. O imp r io bizantino deixara
de ex istir. Se u ltim o imp erad or , o dcim o prim ei ro a levar o c lebre no me de Constanti no,
perdeu a vida na bata lha . Da s ru nas da capital
devastad a de Constantino na sceu Istam bul, a
capita l do impr io otomano .
Duran te mil anos, Bizn ci o havia sido o
ce ntro de trocas cultura is e ntre o O rie nte e o
Ocide nte, a pont e, em que st e s de f, entre a
A ntig idade e a Idade M di a , e, em questes
de teatr o. a pont e entre o corao d ionisa~
do dra ma tico e o Te Deum da rep rese ntao
cri st na igr eja .

T E A T R O SE M DRAM A

Um do s primeiros atos ofi ci ais im periais

co m o qual Constantino cativou o s biza ntinos
fo i a inau gurao do Hipdromo . O ed ifcio
re montava poca de Septirn o Seve ro, que o
co ns truiu em 124 d.C. , seg undo o modelo do
Ci rcu s M aximu s de Roma. Era um campo de
corridas lon go e estreito. co m um mu ro divisor
baixo tspina'; entre as dua s pista s, sobre o q ua l
e ram co loca dos es t tuas, o be liscos, placa s
memoriais e monumentos aos corredores vitori osos.
O Hipd rom o, co m seus asse ntos de mrm or e para oitenta mil espectadores. era deco rad o co m ricos entalh es e as mais ce leb radas
obras de arte de todo o m undo . Durant e um
mil ni o. seria o palc o de a ma rgo s contl ito s
hi stri cos. mais do qu e o es p l nd ido local de
espe t culos de teatro e ci rco a q ue havia s ido
destinado. Ne le tiveram lugar corri das de biga
e com ba tes entre gladiadores, nel e a impera triz E ud xia viu ser eri gida a s ua prp ria esttua de prat a, aco mpanhada por festi vid ades to
pr ov ocat ivas que Cris stomo, pr edi cand o na
I-Iagia So phia, empalidece u de raiva. Nele era m
de scarregada s as paixes da s du as faces de
co rre do res de bigas, os "Verdes " e os "Azu is" ,
co mo tambm o entusiasmo do povo. Nele, o
sa ng ue de trinta mil pessoas ma nch ou a areia
q ua ndo Beli srio, em 532 d.C. , es mago u a revo lta de Nika e reduziu a c inz as grande s parte s da cidade.
C Ollta se que Co n stan t ino , o Gra nde ,
constr uiu muil os teatro s. Acred ita -se q ue um
172

del e s ficava prximo ao pa lcio imperial , perto da Ig reja de Sant a Iren e (hoje part e do rc c into d e Saray) . E m Bizncio, como e m o utra s c idade s im port an tes do im p rio ro m a no
d o Orient e. ha via teat ros espaosos, que e m
part e remont avam ao s temp os hel ensti c o s e
e m parte ao s prime iros tempos da do mina o
ro ma na . A c ida de de Anti oquia .- se de do governo ro mano d a Sri a, resid n ci a do patriarca
e sede de um a un iversidade teol gi c a - p ossua qu atro amplos teatr os de pe d ra . De acordo co m Paldio , as co m dias de M en andro ain da e ram e ncena das ali no sc ulo V d .C ., a t
qu e o rei per sa Cosroes destru iu a a n tiga c id ade, em 538 d .C.
O g ra nde e nig ma do teatro bi zan tin o resi de no fat o d e nun ca ter produ zid o um drama
prprio. Contentava-se com o ca le ido sc p io
colorido das vari edade s, da revi sta, e com espetculos de solistas que j vinham prontos e
com extratos de dilog os e pe as lricas que
eram recitados no pa lco por de cl a m ador e s em
"atitude tr gi c a" .
O s e stud ioso s de Bizncio tm se ocupado c u idadosa me nte de sse fenme no sing ular.
Franz D lge r comenta:
Freq ue nte ment e tem se estabe lec ido uniu com pa fa ~
,,";10 acertad a co m as artes pl sticas. isto ~ . que a un e
bizamina ta m b m lio produ ziu nenhuma escul tura d i ~ll a
til: men o e <-lUt ' rant o nas art es plstica . . q ua nto na lu cra nu-ados b izunt ino -, fa lta. port an to. lima 'Ji Ill CI1..;IU'. A ra 1 ..10 di ... -,o bav tamc cl ara. J~i por vo lta do "c ulo 111 d .t '.
tr;lgd ias e (,, (1I110tha ." co mpleta, c:r' L111 ra rament e rc pre:-'l' ll -

ladas nu Imp rio Rom ano. 0., pautom imo s rec itavam ain da al gun s frag me ntos lril.o'\ e princip alm ent e trec hos exlrai do s do s c nuco ... cora is. De resto. () 11I;1111I.\' . lim a c:-. (X cic d e csq uc rc de opereta com lima gran de quant id ad e de
l ipo~ cspe tacu lares. geralmente de co ntedo m a is p ican te .
l inha d e h m u ito capt urado o gosto d, e, m a......as e. a <!L':-.
pei to d a s pr oihi e s d o s unpera dorc -, A na s t c io I c
J ust inia no (c m 5~ 6 d.C.) , deve ter pro sseguido clande st ina me nte atrav s de lodo o pe rod o biza ntino .

o drama da paixo Christos Paschon , com

frequncia c itado, qu e durant e muito tempo foi
incorretarnente atribudo ao bi spo So Gregrio de Nazianzo, no dat a do sc u lo IV. mas.
sim, do sculo XI ou XII. Isso o que se chama de um cento, um a reuni o erud ita de v rias
cita e s se m nenhuma co nexo prov vel com
o teatro a tua nte - um co mp lemen lo intelectu al ii a legre c o lch a de reta lhos do ("(,lI tlllleu /us
dos mi mo s.

fJi ;JlI"/ ()

() Hipd rom o de Co nsnuu i uop l u. Xilogra vu ra de Onuplu uv Panviniu - . Verona. 1..l 50.

Um dos co m po ne nte s e fica ze s j us tapo sto s 110 Christos Pase/IOII, a imi tao de um
hin o de Sexta -Fe ira Sa nta do poet a g rego reli gioso Roman o. qu e v ive u e m Constantino pla
no s c u lo V I - ao p as so qu e G regrio de
Naz ia nzo . o alegado aut or d a Paschou, morre u e m 390 d .C.
() q ue fasc inant e no es tranho co ng lome ra do do Christ os Pase/II>1I a co nj ug:H;o
da Pa ixo cr ist supe rpo sta ; U l drama grego .
Uma boa tera pa rte dos 2.6-10 ve rsos , qn e co meam co m o cami nho at o G lgota e ten n ina m co m a ressur re i o d e Cri sto , so pa r fra se s de verso s de' Eur ped e s. Ta nto a Christos
Pa sch on qu an to as trez e ntos e vi nte e c inco
c itaes d as tragdi as d e Eurpcdes qu e se en con tram na obra do A rce b isp o E nst:cio de Salonica (fal ecid o e m 1194) d em on stram quo
int enso era o int ere sse devotado e m Biz ncio
aos dramaturgos da i\nt igii id ade - no tocante
ao estudo.
Em contraste co m o c u lt ivo eru d ito da hera n a cultural gn:ga . a pni tica te atral e ra to
ing nua quant o a da s p ri u u-iras trou pcs ateluna s ro ma na s. So Joo Cri ss tomo (3 47 --107
d .C .). pat riarca de C o nsta n lillo p la. e m certa
o casio fa lo u ex ten sa me nte a re s pei tn de sse

tipo de c sp e t c ulo , qu e o ferecia d ivers o tc a tral n o a pe na s nas festi vidad e s o fic ia is d o Es tad o :
E III p h-nll d ia . corti na -, s o pe nd uradas e su rg e 11111
~ ra ll d ~

n uu -ro d e-nton- -,ma ,- curad o .... l h u d ~ le :-. fa z o ti ll.'h..' 11I1.. -,1110 c..,tl.'.i'l bciu 1 ( ' llg~ d isso : o utro
i ll l erl'l"l..'l a II I l ' i : u m rcn..-c-iro. (I m d i.-:-o. e mb ora rcco uh c '01"0.

":'- ' l h l ll ~ II l{1I

l"!H' 1 "'I.HII llIll" p l'l o tt';IJl. 11 m i glw r;1I1ll" L"

(I

prn fl ......nr.

Ele -, rcpr v -vt .u n t I Oplh lP do 4 ue . . ao I . I O fil . . o ! ...

,) p or v au ...;l d o, It>n:;ll'" c.rl-clo - dl' 'll; \ lll ;h L~ l ra : :I...... i in .
uuu bm . II :-'Illd ad n n ~l o l; IIIll ~ 1, l d a d il rea l. 111;,... llId o lf
l ll g il1l ~' 1l1 ' 1

lll ;i "' L" ~ l r a -,

O pr pri o to m de ssa d e s c ri o mu it o
s im p lific ad a ind ica o ag lldo decln io . A a lta me n te d e se nvo lvida a rte do dr ama an tig o ha via se c o nve rt ido nessa pr im itiva ve rs o di a lo ga d a de " u m a ve lha hi stri a" . S ua deg ra da o no deve se r atribuda ii m al vola depre ci a o de um C riss to mo bclig erunt c. q ue
e m ou tros lugares troveja violentament e co ntra a " im ora lidade ' do teatro: cla um fal o
hi st ri c o .
li m a de sc ri o "do que acontec e no rcaI ro " . q ue con co rda q uas e lit er al mentc co m
C ris sto mo, foi feita no fina l do s cu lo IV pe lo
an lign profe ssor de re l rica So Gregrio de
N issa :
li3

B t n ci o
Um mito ou uma velha lenda serve de tema para a
representao. e reproduzido por imitao diante dos
nossos olhos. () que corresponde histria representado da seguinte maneira: os mores usam figurinos e mscaras. Na orquestra, penduram-se cortinas quc represcntam uma cidade c a coisa toda to fiei natureza que o
pblico pensa tratar-se de um milagre.

2. Poeta cmico c musa com uma mscara representando Tlia. Fragmento de um sarcfago do nordeste do imprio
bizantino, c. 250 d.C.

Nesse nvel, o drama clssico da Antigidade no poderia ser uma fonte de inspirao para Bizncio, tal como a tragdia grega o
para o drama nacional dos romanos, ou Menandro para Plauto e Terncio. Alm disso, como
poderiam o governo e a Igreja adequar as divindades do Olimpo ao povo, como poderiam
Zeus ou Jpiter, Atena ou Juno e, principalmente, como poderia Dioniso, a quem os padres da Igreja consideravam uma abominao,
o demnio encarnado, se reconciliar com a
doutrina crist da salvao? A sabedoria com
que os homens da Igreja apreciavam o esprito
e o juzo da literatura antiga no era algo a se
pressupor no grande pblico.
A conseqncia desse ponto de vista vieram a sentir de maneira bastante precisa os
mimos e pantomimas, "os ltimos saeerdotes
do paganismo", como os chamou Hermann
Reieh. Eles pagaram sua fidelidade ao antigo
e comprovado repertrio, transmitido de gerao em gerao, com a excluso da salvao trazida pela nova f, porque no teatro
bizantino mimus e pantoniimus recorriam ao
esprito e ao "antiesprito" da Antigidade. O
repertrio de seu programa teatral era formado de temas das mitologias grega e romana,
de fragmentos de fontes feneias, assrias e
egpcias - na verdade, de tudo o que havia
sido tratado pelos poetas trgicos desde
Homero e Hesodo.
Em tudo isso, o mimo e a pantomima eram
acompanhados - mesmo no perodo bizantino
primitivo - pelo trgieo, um solista que, calado com um alto coturno de madeira, tentava
alcanar o esplendor da antiga arte dramtica
com extravagantes solos deelamatrios. Libnio, o sofista e orador do sculo IV, cujas vrias ocupaes o levaram a numerosas cidades
do Imprio Romano do Oriente, encontrou
esses trgicos em Antioquia, Atenas, Constantinopla e Nicomdia.
A figura e a indumentria do trgico continha caractersticas que cvoeavam o Extremo

Oriente e outras que prenunciavam a Alta Idade Mdia ocidental. Crisstomo fala das mangas exageradamente longas dos trgicos, por
meio das quais eles enfatizavam os movimentos de seus braos e mos, e critica a vaidade
das damas, que no tiveram dvida em colocIas em moda.
Por trs da manga "dramtica" do trgico
bizantino vislumbramos imagens remotas, mas
sem dvida com ela aparentadas: a danarina
sassnida, a aristocrtica dama chinesa do perodo T'ang, as jovens estudantes do Jardim
das Peras e, no mbito da arte crist, a bailarina Salom, eptome de todos os vcios. Todas
essas imagens tinham o seu "jogo" baseado
no poder expressivo das longas mangas que
pendiam sobre as mos hbeis do ator.
Os monges dos scriptoria medievais devem algo ao furioso desprezo que os Padres
da igreja bizantina vertiam sobre as sedutoras
artes das danarinas e mimos femininos: a vivacidade eom que eram capazes de retratar a
pecadora Salom.
"Elas surgem com a cabea descoberta e
no se incomodam com o que deixam mostra. Penteiam-se com a maior extravagncia
possvel, pintam o rosto, seus olhos brilham
de volpia." Assim eram descritas as mimas
do teatro bizantino, e como Salom dana
no Cdice Otomano de Aachen, do sculo X com os seios e braos nus, os cabelos louros
soltos at os joelhos.
"Elas brilham em ouro e prolas, e usam
os mais suntuosos trajes. Danam, riem e cantam com vozes doces, sedutoras", assim prossegue a descrio das mimas. Essa imagem
tambm foi preservada na dana de Salom
no Evangelho de Oto III, que est entre os tesouros da catedral de Bamberg.
Crisstomo nunca esqueceu de realar
perante sua congregao, com insistncia sempre renovada, o fato de que certa vez teve sucesso em resgatar das garras do demnio uma
dessas "filhas corruptas do homem", uma
mima que se exibia diante de todo mundo em
trajes excitantes e que havia arruinado a mais
de um rico e enganado a mais de um sbio ...
Essa predileo por danarinos e mimos, que
Crisstomo criticava furiosamente na imperatriz Eudxia, levaria Justiniano a busear sua
consorte imperial na arena, cento e cinqenta
175

 B i z nc io

anos mais tard e. Os encanto s que Teo dora havia exibido co m lanta liberal idad e e m seus dias
de mim a foram meta morfo seado s, qu an do
co nvert ida em imper atriz em qu al idad es imperiais no menos es pantosas. M as mesmo
Te odora n o poderi a mu dar o desprezo geral
por sua oc upao anterior. Co nfo rme e stabelece o C d ice Teodo sia no, os ateres fo ram incl udo s entre as perso ua e inh on estae, aqu ela s
que no po ssuam honra nem direitos, que
era m ex cl udas tant o dos direito s ci vis qu anto
da salvao da Igreja. Aque le qu e se atrevesse a desposar um mim o, ator ou iocula to r; era
ex pulso da co munidade crist. So me nte um
imp erador podia atrever-se a ignorar esse mandamen to .

T E A T RO NA A RENA

--

3. M ini atura com uma cena de Salo m bailante. Retra to de uma mima bizantina. co m os cabelos so ltos e o torso nu.
Evage lho do imperador Oto , sc ulo X {A uche n, Te souro da C ated ral) .

4 . A Dana de Salom. Evangelh o do imperador 010 III (Munique . Staa tsbiblio thc k) .

Mi mos , pantomimos, ca ntores, danarin os

e trgicos part icipavam igual me nte dos espetculos do teatro bizantino . ma s no era m seus
repre sentantes prim ord iais. A princ ipa l atrao nos "deleites para os olh o s e ou vidos" ofereci dos no Hipdrom o e nos an fitea tros do
Impr io co nsistia em co mbates de ani mais e
j ogos de gladia dore s. es pec ia lmc nte nas festi vidade s oficiais de Ano Nov o, q uc dur avam
muitos dia s. Seus orga nizado res eram os cnsules recm -eleitos, qu e preci savam ce lebra r
seu ing resso na funo de maneir a di spend iosa,
Esse j ,i era o costume em Rom a, ma s e m Bizncio. a c idadela do cerimonia l corteso, tais jogo s se tran sformaram num a aparatos a celebrao, cuj o curso era minu ciosam ente defini do
pel a ordem imperial.
Uma da s novellae dc Ju stiniano, escrita
e m 536, exp e a seq nc ia precisa da s cer imnias com que o novo c nsul deveria se aprese ntar ao imp erad or e ao povo, desde a procisso ceri mo nial na cor te (p roccs susi aos vrios
lu di c irce nse s na a re na. A a be rt u ra era a
"vcnatio domesticad o" (au la me nto de animai s). jogos de hab ilidades co m animais engra ados, no necessari am ent e peri gosos. tais
com o art istas c ursos perseg uindo un s aos outro s sobre uma barr a, atr s de g rades mve is,
como num carrossel. Essas brin cad eir as avivam a excitao da platia . Em seg uida vinha m
as " vcnatio selvagens" , lutas co m an ima is fe-

rozes tais como lees e panteras, qu e satisfaziam o de sejo de sangue do pbli co .

A doc umentao pictrica desses jogos na
arena e ncontrada nos d pticos con sulares e m
marfim, mu ito s dos quai s esto co nserva do s.
A pr im eira amos tra remonta a 406 d .e. , e a
ltim a, a 54 1, Eram um presente de Ano No vo
obriga trio do cnsul a seus a mi go s. ind ivid ua lme ntc aut ograf ad o, co mo os bri nd e s
anuais dos industriais modernos. O relevo frontal mo stra o doa dor em toda a glria de sua
nova dig nidade , po r exemplo co mei patron o
dos jogos. Sent a-se num trono ricam ente esc ulpido. lend o o ce tro na mo esquerda e o ma ppa ,
um pano bran co , na direita, com o qual dada a
largada da s co mpet ies. Sob esse rele vo aparece sempre gravada uma cena teatral, co m atares e an ima is. Atores, no traje da tragdia, com
m scara s e penteado s altos ionko s r. grupo s de
com ediante s e mi mos carecas testemunham
que os descendent es do teatro antigo tinham
seu qui nho no festivo program a circe nse .
O s pequ en os e prtico s dpti cos de m ar fi m , cuj a supe rfcie interior era recoberta co m
cer a e serv ia de tablete para escrit a, viaj aram
para to longe qu anto os mimos. Um d pt ico
do c nsul Ar eo bindo chegou Espanha, o nde
um enta lhador do sculo IX to mou- o co m o
mod elo pa ra o fronti sp cio da igrej a da vila de
San M igu el de Lill o. Desd e ento , os olh os dos
fi is que en tra m nesta casa de Deus dep aram se com um a ce na do circo bizantin o . Sob uma
figura primiti va e estilizada do c ns ul em seu
tron o, que apenas erg ue a mo para que o s j ogo s comecem , um acrobata se equilibra com
as mos sobre uma barra cm cuj a dire o um
leo salta, mas ma ntido preso por um home m bran dind o um chico te,
O qu e ter ia impelid o o enta lhador a e scolher es se motivo de origem to remota? E qu e
co nsidera es poderiam ter levado o fun dad or
da igrej a a permi tir qu e ele o fizesse? Seria
uma ltima ad ve rt ncia co ngrega o para qu e
dei x a sse a trs de si tod os os pen sam entos
mu ndano s, para que pen sasse em sua entrada
na igr eja co mo uma libert ao da farsa terrena ?
A art e romnica notvel pelo fato de qu e sua s
mu itas im agen s em ped ra, da dan a e da m sica, dos mimos e atores, resulta m da interpretao do portal da igreja como um muro sep arando o c u e a terra.
17 7

H st o ri u M 'un d i u l

TE AT R O N A I GR EJ A

Ape sar da dec iso do im perador Teod sio

II . no Conc lio de Ca rtago. de qu e lod os os

espet cul os teatr ai s deveri am se r proibidos nos
feriado s sa nto s, a in strument ao da liturgia
dentro da pr pria Igreja Bi zantin a ga nhou cad a
vez mais res son ncia.
O espl en dor da liturgi a na Hagia Sophia,
as aclamaes dram tica s, evocae s dos profeta s e cantos a ntifo na is, a riqu eza co lorida das
ves timentas ec lesi stica s. as procisses so lenes - todos esse s e le mentos procu ravam, por
meios inteirament e teatrai s, satisfazer a necessidade de esp etcu lo da mas sa.
A Ce leb rao da P scoa, que cinco sculos mais tarde se tornou o e mbrio do drama
cris to da Igrej a. e ra e m Bizncio a ocas io de
um cerimoni al que. de um a igrej a a outra, ser penteava pelas ruas da cidade num cortejo so lene. Os hin os pascais Chri stus aneste, que os
ca ntores comeava m a c antar no plpito da
Hagi a Sop hia . era repet ido nas o utras igr ejas:
a proci sso pe las rua s era e ncabeada pelo
mestre imperia l de ce ri mo nias , que serv ia ao
mesmo tem po de e ntoa dor.
Desde o incio . a litur gia da Igrej a Orien tal assumiu um cartcr dr amtico . com suas
rec itae s a lte rna das. h inos ca ntados por um
so lista e coros res po nde ntes . serm es dos dias
festivos e di lo gos intercalados. J, no sculo
IV. os grand es oradore s fazi am de suas prdicus
um exer cci o da arte retri c a. Aplicavam as
regras dos oradore s e dramaturgos grego s e de senvolviam sua exege se da Bb lia pel o uso do
dil ogo e uma inte nsa di altica de prs e con tras em suas in te rpret a es.
A tradio de B iz ncio no s ignifica simple sm ent e a co nc e n t ra d a se re nid a d e do s
cones. Signifi ca tambm a riqueza narrativa
de um incsgot .ivc l tc so uro de lendas. c uja abundn cia se aprox ima a pe nas rem otamen te d o
drama da paixo da Bai xa Idade Mdi a, qu e
durava vr ios d ias.
Os textos dialocudos dos sermes (homi lias) . que for am pre servado s e m diversos manuscritos, prin c ipal mente de origem sria. co ntm uma vas ta e flnre sc nc ia de d et alh e s
ep is d icos , so bre tudo re lacionados il Virgem
Mari a. Um desses manuscri tos co nser vados,
uma "G lori fica o da Virge m Mari a" , fu i es 178

l/ O

Fcu rro

c ri to por um dos ltimos ucopl at nico s sig nifica tivos, o bi spo Procl o , que na sce u em Co nstan tin o pla em 410 e foi educ ado e m Ate nas .
O s fra gm ent os reunido s de sse manuscrit o pro por ci on am o esq ue ma de uma pe a co mp leta.
A um hino glorificando a v irgindade da M e
d e Deus segue- se um a conversa e ntre o Anjo
G abriel e Maria. int errompida p or um monlo go em que a Virge m expe su as d vidas, terminando com a voz de Deus pr ocl am ando o
mi st r io da Encarn a o.
Depois dessa repre sentao do sobrenatura lo vem um dilogo do m ais cru natu ralism o.
Jos ac usa Ma ria de ter se comportado co rno
uma pro stituta e de o ha ve r " trado co m um
ama nte" . Maria declara no le r possibilidade de
j ustificar-se. Prope a Jos qu e lei a os Profetas
p ara co mpree nde r qu e e la re ceb e u sua cria na
de Deus. Esse co ntras te entre o decreto divino c
a realidade terrena no poderia ser mais teatral.
O ciument o marido de cabel os brancos e
a s upo sta infi deli dad e de s u a jovem es pos a
cons titua m um a receit a hem co m p rova da de
s uc e ss o , re tirada do repert ri o de tip o s do
ntimus, qu e man teve a sua po pu lari dade por
sc u los , at a repres e nta o do s m istrios da
B ai xa Id ad e Mdi a. O tema re ap arece num
fra g me nto de d ilogo atr ibud o ao patriarca
Germ a no de Co nsta ntino p la (c. 634- 733 d .C ,].
e nc o ntrado nova ment e num m anuscrito co m
iluminuras de um a co le o d e homili as do
monge Tiago de Kokkinobapho s, da primeira
m etade do sc ulo XII. As imagen s desta cole o foram ac e itas co mo provas d o teatro relig ioso em Bi znc io mesmo por um crtico to
c tico quanto o cardeal Gi o vanni Mer cati , bib lio tecrio do Vatica no fal ecido em 1957 . O
le ma surge o utra vez. de forma qu ase idntica
do fragm ent o de G ermano. numa eena da s
Covcntrv Plays inglesa s do sc u lo XV: o l.udu s
Co vcn triac (O Ret orno d e J o s ). Por tod a a
s ua v ivac idade ret ric a , 11 di l o go teatral includo no se rv io da Igreja Biz antina no carec ia da dign idad e ap ro p riad a. O s epi sdio s
livremente tratados e sta va m dent ro do padro
de e stilo ponderado de repre sent ao co ntempo r nea , co nforme no s fa z c re r o manu scrit o
de Ti ago de Kokk inobapho s, d o qu al se co nse rva m duas c pias .
por culpa do s ic on ocl asta s q ue fa ltam
evi d nc ias pictri ca s do perod o pri m itivo do

,
s.

5. Relevo e m marlim represe ntando uma arena c cen as teatrais. Ac ima. cavalos co ndu zido s por amazonas; abaixo.
cena de snimus (evide nteme nte urna pardi a da c ura de um cego ) e grup trgico . De ta lhe de um d iptico co nsular de
Anastcio. Con staru iuopla. 5 17 d.C. I Paris. Ca bine: dcs M dai llcs ).

6. Relevo em ped ra no porta l de Su n M iguel dc l

Lil lo. Espanha. s c ulo IX .

 I i t dn ci o

7. Relevo no obelisco de Teodsio no Hipdromo, Constantinopla: o imperador Teodsio, patrono dos jogos circenses,
entre seus dois filhos, Honrio e Arcdio. no camarote real. c. 390 d.e

X. Relevo cm marfim de um dptico consular: atol'

trgico com mscara removida, provavelmente depois
de recitar um monlogo de Medeia. c, 500 d.C. (So
Petcrxburgo, Ilennitage).

teatro bizantino. Milhares de cones c manuscritos com iluminuras foram perdidos como
resultado da destruio oficial de imagens na
poca do imperador Leo III, que simpatizava
com a civilizao rabe e com o Isl.
No se sabe at que ponto o movimento
iconoclasta (726-843) afetou a dramatizao
do Evangelho dentro da estrutura do servio
da Igreja. Durante esse perodo de crise, a prpria Igreja esteve dividida, particularmente no
Conclio de Nicia em 787, entre icondulos e
iconoclastas. Ambos os grupos se justificavam
a partir de argumentos bblicos e da tradio.
J em 370, So Baslio, o Grande, sbio pregador e bispo de Cesaria, havia dito que o
respeito demonstrado pelo fiel imagem no
se referia obra das mos humanas, mas quilo
que ela representava - a imagem primordial
tcikon, o cone). So Teodoro, o Erudito, declarara que "se o sobrenatural no pode tamhm se tornar visvel ao olho dos sentidos, pela
representao pictrica, ento ele permanece
escondido para o olho do esprito".
Ao lado da imagem pintada, essa declarao justifica a imagem viva, isto , a representao teatral da histria sagrada, indicando o
que a Igreja em Bizncio j considerava tarefa
do teatro cristo: ser urna Biblict Paupcruni
(Bblia dos Pohres) viva, exatamente como as
grandes sries de afrcscos c miniaturas medievais viriam a s-lo.
Mas para a cristandade do Ocidente no
sculo X esse sentimento pela imagem viva do
espetculo teatral era ainda estranho, a julgar
por um dos mais perspicazes observadores do
teatro hizantino, o arcebispo Liutprando de
Cremona, que veio a Constantinopla como
enviado de Oto I e registrou suas impresses
em dois relatos. Em 949, ele testemunhou com
assombro e desprazer duas representaes na
Hagia Sophia, que culminavam com a subida
do profeta Elias ao cu.
A ascenso de Elias na carruagem de fogo
um tema comum nas pinturas murais bizantinas, executadas com grande imajrinao e riqueza de colorido. O fato de Liutprando ter
assistido a sua representao teatral prova a
persistncia dos sermes dramticos dos primitivos hizantinos, relativos aos Profetas, e su gere tamhm que os inventos tcnicos do teatro da Anngidade, tais como os guindastes e

as chamadas mquinas voadoras, no haviam

sido inteiramente esquecidos em Bizncio.

TEATRO NA CORTE

Dezenove anos mais tarde, em 968,

Liutprando de Cremona escreveu sobre sua segunda visita a Constantinopla. Esse segundo
registro trata dos espetculos teatrais que ocorriam na corte em ocasies festivas. Em 7 de
junho de 968, o imperador ofereceu um grande banquete oficial. A refeio foi seguida por
nmeros de dana e acrobacias c por um espetculo aguardado com especial interesse:
homens usando mscaras terrveis e vestidos
com peles de animais representaram o chamado gotliikon, um tipo de pantomima cultual, acompanhada de gestos selvagens e gritos
brbaros.
A descrio de Liutprando corresponde ao
enigmtico "Auto Gtico de Natal", que includo pelo imperador Constantino Porfirognito (912-959) no LiI"J"O das Cerunnias, entre
os espetculos que se organizavam em homenagem ao nascimento de Cristo. Somente a
data da representao diferente: Liutprando
assistiu ao gotlukon cm junho. Como ao banquete estiveram prescntes muitos outros convidados dc pases que mantinham relaes amistosas com Bizncio - e, na verdade, Liutprando
se queixa de seu lugar mesa -r-, parece natural
que o imperador tenha querido honrar ocasio
to especial com uma diverso especial.
Os ateres do gotliikon eram soldados da
Guarda Gtica de Constantinopla, composta
por sete mil homens. que estavam a servio
particular do imperador. Tais atores eram escolhidos pelas delegaes dos "Verdes" e dos
"Azuis", as duas celebradas e famosas faces
do circo. Usando mscaras e peles de animais,
os homens entravam em cena aos pares, correndo. Gritando "Tu II, TuI!''' golpeavam os
escudos com suas lanas. Depois de entoar
diversos cnticos para celebrar a data, com os
"Azuis" it esquerda e os "Verdes" direita,
num semicrculo, e depois da ex altuco de
Ezequias, quc na guerra contra os assrios depositara toda a sua confiana em Deus. vencendo aSSil11 os pagos, () imperador era homenageado como benfeitor da humanidade e
181

H s t ri u

defen sor do im prio . Ao final. os doi s ha ndos, "Az uis" e " Ve rdes " , cada qu al co m se us
rud es godos, saa m danand o do salo pel as
duas portas opo sta s.
Essa c uriosa representao pare ce dever
mu ito s prt icas nat alinas e dan as cu!tuai s
de guerra dos povo s germ nicos e ao s cost umes de Ano Novo d os var angos. Se a int erp re tao est correta e o texto de origem gtic a ,
subse q e nteme nte latiniz ad a, co m inse rto s
greco-cristo s no estilo das cerimnias da co rte
bizantina s, o go tliikon pro vavelm ent e ma is
um a prova da mescla de elementos pagos e
cristos , qu e pod e se r re petidamente observa da no teatro primi tivo do Ocid ente.
Ass im, ningu m p od eria co nside rar uma
profanao ind ecente a associao de co stumes
festivos de ca rte r religioso e circe nse em lu ga res sag rados. Na escadaria da Hagia Sophia
em Kev, que Iaroslav, o Sbio, co meo u a
con struir em 1037, h uma srie de afre scos
qu e nos d uma demon strao pict ri ca da es sncia do teatro bizantino. O imperado r e a im peratriz so retratado s co mo espec tado res do s
circenses , no Hi pdromo . Acro batas exibe m
suas habili dade s; uma or ques tra, en tre cujos
mem bros h uma mulher, aco mpan ha a da na
de algun s pe rsonagen s pou co vestidos; u m
grupo de mim os ag ua rda sua entrada em cena.
No teta ab ob adado da esca da ria de Kev
es to postado s g uerreiro s arma dos encara nd o
uns aos outros. A lg un s de les usam m scaras
de pssaros. Um dos hom e ns empun ha um es cudo e um ma chado , ar mas dos varango s, a
respeit o dos quai s o Livro das Cerim nias coment a qu e " na sua ln gu a matern a desejam -se
mutu am ent e vida lon ga . cruza ndo seus mac hados ao di z -lo" . Aqui exi ste um paralelo b vio com o go thiko n, hip tese mui to sedutora
para a histri a do teatro, embora qu estion ada
por algu ns erudi to s. No h d vida. entreta n to, de qu e os afrescos de Kev forn ecem evi dncias signifi cativas de repre sent aes teatrai s
na Igreja do Oriente.
O ce rimonia l da corte era um a dem on strao do poder e da exclusividade do imperad or: u rna cor t in a ve rmelha parti a- se para
revel-l o se ntado num trono co mo numa ce na
teatra l e o c urso do ceri mo nial rendendo-l he

J\l l fl / '/ j ll /

do T e at r o.

vassa lage m eram to rig o ro same nte regulados

qu ant o os ritu a is litr gi co s e m ho nra de Deu s.
A tradi o do rei no d ivin o . d er ivad a do Egit o
e do antigo O riente, e nc o nt ro u sua ltima grand e g lor ificao no ce rimonia l da co rte de Biz nc io . O alteado tron o do so be ra no sec ular
e stabe lece u o m odelo p ar a o alta r c risto qu e.
"e m sua locali zao es pac ia l. s ua sig nific ao
no cu lto e se u sobrec u com o c ibrio corresponde ao tron o imp er ial" (O . Tr eitinger ).
O fato de os m im o s e a te res qu e exi bia m
suas ar tes d iant e do imper ado r devessem ser
tod os se m cxceo co nde nados pel a igrej a reve la um a falt a de co ns is t nc ia lgi ca . O escri tor Zonaras e m pe nhou- se e m corrigir essa inco ngru nc ia . Em sua inte rpre tao do quadragsi mo quinto c no n do Conc lio de Cartago,
que condenava ig ua lmen te todo s o s artistas e
"amantes do teatr o" , ele ex p licou que era preciso traar uma dis tino en tre atores, que representavam di ant e de perso nalidades imperiais e desfrutavam de todos os direitos civis. e
os "desrespeit osos hu fe s q ue se metiam em
bri ga s no s festivai s ca m pestres" .
E m Co ns tantino pl a , s ua c id ad e nat al .
Zonaras foi um imp ort a nte o fic ia l da co rte e
do Estad o no rein ad o do imperador Al xio I
Co m ne no . Q uando e sc re ve u s ua defes a dos
a to res d a corte , no po di a s us pe itar qu e seu
prprio se nho r im per ial iria tra ns fo rma r-se e m
a lvo de co med ian tes tiu lico s - na corte dos
scl d jc idas , e m Kon ia . Ne ste caso. tal vez tivcsse revogado sua boa opi nio . Por m . qua ndo a
fi lha do imperador. Anua Co mnena . co me nto u
o incid ent e na Alcxiada . Zo naras estava entregue co mposio de seu prprio Chronicon.
Num prim e iro perodo e m Bi z nci o, image ns e es t t ua s de m im o s e ra m e rig ida s e m
praas e ed ifcios pbl ico s . Co mo re sult ad o
desse cos tu me , inclu iu-se um a passa gem no
C dice Teod osiano , det ermin and o qu e monu mentos ao s mi mos fosse m perm itidos somente
no teatro e no em loc a is o nde se erguessem
esttuas de homen s p b licos. Porm, apesar
dessa proibio . pla c as d e m rmore e frag mentos encontrados sugere m qu e os monumentos de imp erad or e s. c n su le s c comed iante s freq iient em ente de sfrut avam de harmonioso con vvio.

9. Pintura mura l na escadaria da l lagia So phia. em Kie v: m imos.

lO. Deta lhe do

l l 'l o

uma lII:",.: ar ;t d e p. u o .

182

mu.. il'os c ac robatas . M eta de do

na esc ad aria da Hagia Sophia. c m Kiev: hom em segurando

cu ru escu do 1.." m ach ad o . M et ad e d u s cu lo X I.

l O ~ lI c-rrei ro

UIU ;1

s cu lo XI.

1:1I1I.;a . co m a cab ea co be rta por

..

A Idade Mdia

INTRODUO

o teatro da Idade Mdia to colorido,

variado e cheio de vida e contrastes quanto os
sculos que acompanha. Dialoga com Deus e
o diabo, apia seu paraso sobre quatro singelos pilares e move todo o universo com um
simples molinete. Carrega a herana da Antigidade na bagagem como vitico, tem o
mimo como companheiro e traz nos ps um
rebrilho do ouro bizantino. Provocou e ignorou as proibies da Igreja e atingiu seu esplendor sob os arcos abobadados dessa mesma Igreja.
Assim como a Idade Mdia no foi mais
"escura" do que qualquer outra poca, tampouco seu teatro foi cinzento e montono. Mas
suas formas de expresso no foram as mesmas da Antigidade e, pelos padres desta,
foram "no clssicas". Sua dinmica desafiou
a disciplina das propores harmoniosas e preferiu a exuberncia completa. por isso que o
teatro medieval to difcil de ser estudado, e
por isso que freqentemente ocupa um lugar
inferior no certame das formas rivais do teatro
mundial.
A cristianizao da Europa Ocidental cultivara florestas e almas. Elementos do "teatro
primitivo" sobreviventes nos costumes populares, o instinto congnito da representao e
a fora no secularizada da nova f combinaram-se, perto do final do milnio. para conjugar os vestgios esparsos do teatro europeu

numa nova forma de arte: a representao nas

igrejas. Seu ponto de partida foi o servio divino das duas mais importantes festas crists,
a Pscoa e o Natal. O altar tornou-se o cenrio
do drama. O coro, o transepto e o cruzeiro
emolduravam a pea litrgica a expandir-se
cada vez mais e devolviam o eco das antfonas
solenes provenientes das alturas imaginrias
s quais se dirigiam.
Fizeram-se necessrios cinco sculos para
que a cerimnia pascal da adorao da cruz
levasse aos mistrios da Paixo, estendendose por muitos dias, e para que as "boas novas"
anunciadas aos pastores se desenvolvessem nos
ciclos do Natal e dos Profetas com seus numerosos elencos. Durante esses sculos, a
Ecclesia triunphatis estendeu sua autoridade
para alm da casa de Deus, projetando-a para
as cidades e aldeias, e analogamente a representao litrgica saiu do espao eclesial diante do portal para o ptio da igreja e a praa do
mercado. O teatro somente ganhou em cores e
originalidade ao ser assim colocado no meio
da vida cotidiana.
Em locais especialmente preparados, erguiam-se plataformas e tablados de madeira,
tublcaux vivants eram carregados em procisses e encenados em estaes predeterminadas. Enquanto os cidados atenienses abastados e os ambiciosos cnsules romanos haviam
competido pela honra de financiar espctculos teatrais, na comunidade do tardo Medievo
seu lugar foi ocupado pelos grmios e corpo-

raes. Ao lado do E van gelho. descobriram e

cxploraram as incsgouive is reservas do mimo .
da arte do ato r cm todas a s snas po tencia lidade s
- o Ca rnava l t Fasnnutnsspicl) e a re p re ~e llla
o ca mpo nesa. a farsa. a sollil'. a alegor ia e a
mor al idade. O prob le ma arts tico do teatro
medieval. co nforme di sse um a vez o fil logo
e histo riador alemo Karl Vossler, no foi o
confl ito trgico e ntre Deu s e o mundo, mas
antes a submisso do mundo a Deu s.
Sub~C4 liCI Hl" I1I1..~IlI(' . um a ' "U

qu e o mundo t" ~tlYa

seguro em (er mo dl." igreja. C'1c (o probl em a ] se dcvlocou

mai s c mai... pala a qlh~ -,to da com p.uihil idadc formal
" JUre o

L"utcr

cc lcv ui.. . \:Il.

I IIU ; l ll' ht l r~ i\.1 1

d a ;t\:;:i n pr in -

cipa l e acrscim os c intc rtudios pro fanos. Por todo omun do ocideural. a h l"l ll ri ... ii;. I'c pn"" 'lIla5o rl'li,gio ...a ;1 de1I11W prllgre ssi' ";1 dl';l Jllall /;It.;;h \ tL-atnl dtl Sac r: III1I'1l10 .

A ssim . como resultado. o palc o divr u'ciou. vc Lu cleme nto di vin o c tomou.ce iruc-ir.uu cnt c tcncnul .- quer ~~'l'
caminho levasse, corno 11;1 .il ia. d unta rc... uh..une lrica c

melodram ticn. LHL COIllO l1a Expunha. a uma de curtcr

nacionali.. l a c rniluar. ou ainda. L'01l1(l na lrnn a. n UIll:1
ulcg oria didiiti cu ou a UII !:\ divcrxo a nedti ca . Em todu
part e, u cvot u o tcnu iuu com Ull I c:-.pe !:kul u :l11 11' h1. ~ , _
1'..11.; 0 ...0 e: de al cil1ll"l.' <ufici cnte jldl'a cu ca tupar Ioda ;, riqll (' /a (h,.. inl t'T t:''' '-I. ... e jl lt( ICUp a,t ... do 111111 1(10 .

R EP R ES E KT ..\ E S RELI GI O S A S

C e l e bra 6c s C ni ca s n o A l i ar
Nas tard es de s.ibado . a Igr ej a do Santo
Se pulc ro e m Jeru salm o ce n.irio de uni cspet culo nico l' inesqu ec vel: a ado rao ao
Sen ho r e m co ra is da s mais di versa s lngua s,
O visitante e ncon tra r a Ivl issa Maior . a Di vina Liturgia e a pro ci sso ; ver os fra ncis ca nos em seus h bito s marrom -escuros cam inhand o da Ca pela da A pario ao Ca tho lico n.
escu tar" crescendo do K\Ti (' dos armnios.
qu e ava n<;am pela Rotunda a t qu e seu canto
se ex tinga nas profundezas da Cape la Helena .
E o forte odo r de incenso qu e sobe das abbadas mi stura-se com os c nti co s de rogao
qu e os fi i s ortodoxos gregos e ca t licos ro manos ento avam na elevada Cap ela do Calvr io.
A Igr ej a do Sant o S epu lcro, o iocal cristo mais s agrado da Te rr a Sa nta . testemu nha a
op ulncia e a "a rieda de da C ristandad e. ma s
tam bm sua d ivi s. Por mil e quin hcnt o-,anos.
lfi6

is

rin /1, / 1111(/; (1/ <1(1

rro

con ll itos e g uerras ca mpeanun ao redor do edifci o co ns tru do sob re o G lgo tu. Aq ui. na Igre j a do Santo Sepu lcro , cm Jerusa l m . as raz es
da f crist aprofundam -se a i': o s eve ntos hist ricos so b P ncio Pilatos. Aqu i, no sculo IV.
a A do ratio Crucis fo i ce leb ra da pel a primeira
ve z - a ado rao pasc al d a c ru z. que sei s sc ulo s m ai s tard e se to rna ria o germe d a re prese ntao crist na ig rej a ,
So b a c pula dessa ig rej a , e rg uida orig inalmente por Consta ntino , o e nta rde cer par ece
co loca r doi s mil nios tan gi velmcnte ao alc ance d o es pec tado r, po r mei o da fund ao comum da f c da var ied ad e de se u ritu al. O ci sm a e ntre a Igrej a Orien ta l e a Igrej a Lati na,
qu e se lo u a decad ncia d e Biz nc io e que , apesa r dos muitos es foro s de re concil ia o, ainda complica a situao legal d a Igreja do Santo Sepulcro, tambm fe z co m que as representaes religiosas do in ci o da Idade Mdia se
desenvolvessem em du a s linha s distintas.
A partir da metad e do primeiro milnio,
houve um impul so pe rcept vel p ara en corajar
as pl usma es c nic as d a s a n tfo nas litrgica s
na Igrej a Bi zantina , o qu al no e ncontro u. no
e nta nto, re sposta sig nifi c.u iva no s pa scs bal c ni c o s . Tai s co nfig ur ;",;C>e s inf'l ucn c ia ram , na
ve rd ade. detalhes do p ro c esso que levou . nas
ig rejas, da ce rimni a pura me nt e c u ltua l ao dese nvo lvimento da rep re se nt a o d ram tic a ma s isto ocorreu quando a prp ria Igr ej a Latina j havia dado um pa sso co nside r.ive l ne sse
se ntido , e o proc esso veri fico u-se qu a se s imulta nea me nte em tod o o mundo cat lico ro ma no d ur ant e os sculos IX e X,
O ponto d e partid a e ra a ce lebrao da
P sc oa , a reproduo em a ro s d a c ruc ificao
e da Re ssu rrei o e . orde na da no s termos da
g ra nde s ig nific ao atempora l de todo s os c ultos rel igi osos. a vi tria da lu z d iv ina sobre os
po de re s da s treva s, Q ua nto mai s proeminncia a cru z ganhava no c no n do s smbolos religiosos, tanto mai s e n fa tica me n te devia tornar-se visvel par a os fi i o at o da redeno
do qual era ela o in strument o .
A scqncin da ad ora o pa scal da cruz
ac o m p anhava (J S passos d a Pai x o . Depois da
Adoratio Crucis, na man h da Sex ta-Feira Sanla , seg ue -se , tarde , a Dcpo si tio Crucis, a co hlc a, o da cruz cobe rta so bre o ali ar. O s s inos
perman ecem em silnc io a t a m anh de P s

J. As Trs Mar ias visiuuu o nunu !o do Se nhor no Dom ingo de Pscoa e so rece bid as pelo Anjo . A esquerd a. os
g uardas ado rme c idos. Min iatura do Hcncdictionu l de Se Et hcl wo ld . Esco la de Wiuc hcstc r, C. 970 (Co lco do Duqu e de
Dcvon sbire I

 Ao I d a d e Al d i a

2_Cena ao ar livre da visitosio. co m o Se pulcro circundado por um muro. Miniatura. Esco la de SI. Gall.
sculo X (Basil ia. Biblioteca da Universidade).

co a. A El e vatio Cri/ei s, a eleva o da cruz,

anuncia a todos a Ressurreio.
O uso d o simbolismo da cruz re mont a ao
sc ulo V III . Durante o sc ulo IX, o se u largo
emprego trou xe a primeira interp retao grfica da histri a do Evangelho , Qu ase ao mesmo tempo , a liturgia se ex pand iu. Seq ncias
adiciona is em latim foram inseridas na s partituras mu sicai s e poticas das matinas pascais,
atribu das com certeza ao monge de So Galo,
Notker Balbulo, o Gago (840 -9 12). Se u amigo, o mon ge Tutilo (c. 850 -9 15), deu um passo alm e inseriu dilogos em prosa na liturgia
da Mi ssa. Os chamad os t rop o s so c an tos
antifona is que conduzem ao hino da Ressur reio.
As primeir as testemunhas bb licas da Re ssurreio so as trs Marias, na manh de Psco a (Visilario Sepulchr iy. Elas se pem a caminho com uma angustiante pergunta: "Quem
mover a pedra do sepulc ro para ns ?" Mas o
sepulcro est aberto. Um anjo acha-se sentado
sobre o sarcfago vazio, que co nt m apenas
os len is de linho branco, e deco rre o seguinte
dilogo entre o anjo e as mu lheres a lar madas:
Q II (, III q uae ritis in scpulclr m , " cnistco luc?
Jesum N aturenum crucifixum. n coclicocu-.
NO/r est luc. surrex it. .eicut prucdixcrat,
I IC, nun tia tr, qui" snr resit di' se pochro.

3. Dilogo de Pscoa entre as trs Marias c o A njo .

Miniatura de um Psa ter um Nocturruun sitcs iano. c.
124 0 ( Bre xluu. S taa tvhib fio thc k).

[A 4ucm buscai s no sepulcro, c ristos?

Jesus de: Nazar crucificad o. (', cehc o la...
NJ o est aqu i. rcssucito u. COlllO tinha predi to .
Ide . anu nci ai q ue res.. . u.. . l.:iI OU d o sc p ul c ro . ]

(Trad. Paulo S rgio de Vasco nce llos)

Esta antiga forma de trop a de Pscoa encontra-se num manuscrito de So Ga lo, de 950 ,
e m co nex o imed iata com os trap os de Tutil o
e co m a verso de Limoges, na Fran a, d o servio pa scal.
Embor a seja muit o fcil traar uma linha
de ligao de So Ga lo, um mosteiro aberto
ao mundo e empenhado em um vivo intercmbio cultural, com o ritual da missa dialogada
da Igreja Oriental, digamos, co m o Christus
ane ste da proci sso da seg unda -fe ira da Psco a bizantina, ainda assim, precisam ente na
liturgi a pa scal, aparece m influn cias inequ vocas do No rte. A Rcgularis Concordia , escri ta por vo lta de 970 por Ete lvoldo , bispo de
\Vinch cster, demonstra essas infl u ncias. Essa

obra co nt m inst rue s precisas sobre a re presenta o d ram tica da Visitatio Sep ulchri e
most ra que, cxa tame nte em meio s noites nebulosas e tristes da Inglaterr a e da Irland a, a
nfase missionria na luz e na salvao foi das
mais fortes.
A Regularis Concordia de Winchester, que
rem ont a ao sc ulo VII e um dos pilares mais
antigo s da Igrej a anglo-sax, tambm - no
sentido estr ito da histri a do teatro - o primeiro exempl o de " d ire o teatral" para a representao medi eval na Igreja , muito embora no
v alm da so lenidade cerimonial da ce leb rao litrgica. A hor a e o lugar a das marin as
do dom ingo de Pscoa e o altar representa o
Santo Sepulc ro.
"D um tertia recitatur lectio , quatorfratres
indu an t se.,;" - dessa forma que come am as
instru es c nicas de Winchester. O texto co mpleto tradu zid o diz:
Enqua nto se recita a terceira leitura. quatro irm o...
devero prep ara r-se . U m de les deve vestir lima alva s:d iri gir-se cm segredo ao lugar do sepulcro. onde perman ecer
sentado em s nc io ('O IH uma palma nas mos. Qua ndo o
terceiro respon s rio for cantado. os out ros tr s ava na ro at O local do se pulc ro. vestidos com mantos c 1'01' tando runbulos co m ince nso . ca minhando vagaro s.uncn te <.:UIIIO qu em procu ra alguma coisa. V - se qu e cs va
uma imitao da s mulheres qu e chegam co m espec iarias
para ungi r o corp o de Jesu s. Quando em seg uida u irm o
se ntado ju nto ao se pulcro . qu e represen ta o anj o. v os
trs se ap rox imand o. co mo que vagando procura d e
alp o. de ve co me ar a ca nta r num a voz mod ulada c d oce :
QII(, III q nan-tis, A o fi nal, os trs res pon de ro c ru un is- ono: llus tun Naturcsnnn, () alijo lhes repl ica : ,~'./(l 11 C.\ / hc:
.<;II' ''-C_, ;I s vu t prucdixcrut, I re IItIllIlIl' lf ll i ll ."lII"'t' X ; 1 II
1110 1'111;"'. A esse com an do. o.. . trs devero voltar-se para Il
coro. ca nta ndo : A etuio: ress urcv t dosuinu s. Dep o is di sso. o anj o que pe rma nece u 110 sepulcro os cha mar til."
vo lta. e n to and o a uunfona \ b rilc et vodetc locum, e ao
soar dessas palavras e le se leva nta. rem o ve o vu c lhes
mo stra q ue no lugar da cruz co berta restar..m ape ll;' ''' o...
vus qu e a envolvia m. Depoi s de: ter visto is.. .o . t .... l n 1.,
devem de posita r o s lnccnvrios no sep ulcro. tom ar o sudrio c estend -lo d iant e do co ro para mostrar 4ue n S<.' nh or ressu scit ou c q ue no ma is est en vol vido por e le. c
ento devem co mea r a cantar a antifoua Surrcxt doniinns
de sepulcluo. dep o sitando os vus mortu no s so bre ;I S
toalha s dr: linho do altar. Quando 3 antffoua tcrrni nur, o
Prior iniciuni (l h ino Ti' Ik lOlI l.audcnnus. regozij aIH.l\) o
tr iunfo do Nos:-.o Se nho r por ter vencid o a morte c rv... suscitado. Q uando n hino co mear. todos os sinos deve ro ser tocados *.
~,

Hard in C ra ig, /:'lIg /i.,h Religi o us otthr It/i tl lt ,

A g I' .\". O xfor d . 1')5 5.

p. I Li _
18 <)

4 , Pedro e Joo no Sepulcro : Mari a Madalena observa po r de tr s da co lina. Min iatura

do evangclirio do impe rador Oto , sculo X (Aachen, Te so uro da Cated ral).

5. Co rrida dos d isc pu los ao Sep ulcro, Pedro ~ fre nte . Min ia tu ra de um Livro de Pcr icop e s. C lm . 157 13 _ Esco la de
Regenshur g, l'. 1130 (M uniq ue , Staatsbiblioihck ).

dessa fo rma qu c a Reg ularis Conco rdia

estabe leceu o padr o b sico da dram atizao
latina da celebrao da P scoa pa m o conj unto do mu ndo oc ide nta l. O Te Deum L mll/llIII/1S ,
um dos mais a ntigos hinos corais, ainda ho je
ca ntado em todas as igrej as c rists. Era orig inariament e c hamado "hino a mbros ia no" e
atrihudo a Sa nto Ambr sio, mas pro vvel
que tenh a sido esc rito po r Nic etas de Trier por
volta de 535. Por tod os os pa ses e e m todas as
poc as, o Te D eum e ntoado em co ro constituiu a conclu so de toda s as ce lebraes da
Pscoa que prol i fer ar am a partir da visi tatio
original.
Os ac r scimos subse q c ntes represcnra o c nica seg uia m estrita mente u texto dos
Evang elh os. Ped ro e J oo. tend o ouv ido as
boa s nuvas da s m ulh eres q ue retorna m. correm ao sepul cro. A for a sim b lica da ao
no de maneira alg uma d im inu da por essa
"corrida ao tmulo" , precon izand o os primeiros elementos gro te scus d o espetc ulo teatral.
Pedro, o mai s velho dos d o is di sc pulos, manca e ofega at rs de Joo . M as Joo, logicamen te. o deixa e ntra r prime iro no sepulcro.
Gestos amplos, co mp ree ns ve is para todos. in terpre tam o texto so le ne me nte cantado. Aq ui
tem os a primei ra ce na de pan tomima na ig rej a
- es pec ialme nte qu ando o coro ca nta as an t fo nas. co mo mostra o c d ice de So Bls de
Brunswick. do sc ulo X II. e os dois apstolos
entoa m Eccc lintcam ina at qu e os vus de linho lhes sej am reve lados.
Enqua nto isso , as trs m ulheres saam de
cen a. exe cro qu a nd o lhe s e ra per mitido permanecer por pe rto e ass istir co rrida por detrs do sepulcro. co nfo rme nos mostra uma mi nia tura de um manu sc rito o to niano de Aachen.
da tadu do sc ulo X .
Possi bili dades bem maio res de enr ique ci me nto c nico for am ofe reci das pela ce na do
Merca tor , introdu zida pel a prim ei ra vez por
volta de 1100. De acord o co m So Marcos,
Maria Madalena, M a ria Salo m . me de Tiago.
e Maria Cleofas haviam co m prado doces fragr ncias a caminho do se pulcro. e esta afirma o abriu a pori a par a um dos caracteres
fixo s tradi ci on ais do tea tro pop ular: o M ercaIO r - bot icr io. c ura nde iro . mc d icastro e piluleiro do burlesco e do m im o . N;1o foi preciso
invent -lo. ma s sim plesme nte introdu zi-lo na

pea . Ele abor da as mulhe re s a caminho do

se p ulc ro e lh es ofe rece se us p rodutos co m
muita ges ticulao . Uma mesa co m um a balan a, caix as de pe rfu mes c po tes de ung entos ma rcam o cen rio desse pr im ei ro interl diu
" m unda no" .
No incio do sc ulo X I, o ilu minador do
Evangelho de Uta, em Regen sburgo. co nsidero u a cena da co mpra d os perfumes bastante
imp ortante para retrat-Ia num medalh o orname ntal do Evange lho de S;1o Marcus. Nas
esc ulturas das catedrais fra ncesas de Beau caire
e Si-Gilles. o boticri o aparece ao lado de sua
es pos a. Mas havia ai nda um lon go caminho a
pe rco rrer at a pilhr ia de slavada que e nvolveri a a co mpra dos perfumes nas Paixes poster io res . O Merca to r do Se pulcro Pascal em
Co n stan a no suge re nada ne sse se ntido.
U san do o ca puz do s eru ditos e portando sua
lent e de aumento, mant m os olhos baixos e
sile nciosam e nte tritura us ingredientes de seus
un g uen tos e m seu almofariz de botic rio. Se
esse honrado Hipcr ate s tive sse alguma fala.
esta s pod eri a se r c m so le ne c pau sado latim.
Um texto de Praga do sc ulo XIII de fato lhe
co nc ede algumas linhas:
vol -is II H t:Ill 'lIia f ll,lima .
vo vau wi-: 111I. l:/Il'l"I' vul neru,

1 )0 " (1

.\ ('/ ,u lllt rtli'

I 'i

eilt\

ati

11l.'II UlI"iO Ill

not nini ciuv ad glo riam .

I o ~ melhore . . ungi.k l1ro -, lh c s d a re i.

p;lra ung ir :I" ft:rid ;h do S al vador.
crn mem ria de Seu sl ' 11u l l :ll m : nto
C para a g l ri:, do Se u no mc .]

o sa lto at a cen a do mer cador de Erlau,

do sc ulo XV, eno rme . Nela, Med icu s ainda
d iscursa num mal falado lat im , mas, apoiado
por sua esposa Medica e se us assiste ntes Rubin
e Pusterha lk. so lta um a e nxur ra da de invectivas . q ue dei xam as trs M ari as atnitas. Nada
poderia ser mais si nce ro do qu e sua ameaa
de qu e deve riam parar de chorar e se recompor. se no "vou lhes dar uma no nariz". No
final. o prprio Mcdi cus comea a qu estionar
se e le e seu s co mpanhe iro s no teriam ido lon ge de mais. e volta-se. apologti co, para o pbl ico . 'T alvez os te nh am os ab orrecido co m
nossa g ritaria" , ele suge re, e an uncia qu e vai
re tir ar- se e dei xar qUL' as Marias sig a m se u
ca m inho.
1'11

6. As tr s Marias co mprando h ls;1I110 S_ e sq ue rda . o botic rio c s ua mu lher. Pi,gur as d a fr isa do transcpt o no rte da
Notrc- Daruc-dcs- Pon ilers em Beaucaire, scul o XII.

7 . O merc-a d or de b lcnno s co mo e ru d ito. co m (1 pil o

d e hoti l.:a c ti lupa . l-ieu ra d a frisa den tr o (lo Sa nt o Sc p ulcm na C ape la UI.' SolO Maur cio, tut cdru l d e C o u vtnc ia.
c. 12:-\0 ,

x. Duas Marias lia I.:o m pra de b.dsaru os. r\ mais am iga

rq m.'se nla,;lo c xi-t vnr e tlL-ss a ce na tea tral c m ilustr ao
de livro. t 111I mc clalbo da pg illa o rnam e nta l do E vun ge lho de S o M arco s. no E van gel ho da Ahndcs sa 1ltn d e
RLf!l.'n s h lll ~ . c- l (l ~ (l ( M u ni q ue . S ta.us b ihlioth ck ).

H s t r u

Os anjos gritam o seu "siletci", e a primeira das trs Marias ent oa o " Hcu Nobis" em
latim. O tosco interldio do Mercator vai dando lugar aos lament os so lene me nte recitad os.
parte em alemo e parte em latim.
Ma s o M crcator, [untumentc co m sua esposa e assistentes, no tem direito salvao.
Bertoldo de Regensburgo condenou-os categoricamente em seus sermes no sculo XIII:
at mesmo os nome s de seus assistentes, Pusterbalk e Lasterbalk , eram traioeiros e repul sivos o suficiente, dois nom es de dem ni os que
os bon s cristos costumavam atribuir aos atare s. Essa aguda ce nsura resid e num fato da
hist ria do teatro . O ve nde do r de ungent os e
sua parentela palradora e abusada foram os primeiros a falar novam ente co m a voz do mimo
imortal. Qu ando, dessa form a, o mimo voltou
de novo vida. teve necessari amente de fazlo em latim , mas isso o ligou tant o mais a seus
antigos prede cessores.
As 224 dramatizaes pert en cente s ao servio pascal , recolhidas por tod a a Euro pa e
publicada s por Carl Lau ge em 18X7, provam
o qu ant o o desenvol vim ent o da litur gia, no que
diz re speit o representao dra m tic a, fo i
uni vers al no co njunto do Ocident e.
O dilogo do "quem quaeri tis" ent re o anjo
e as Maria s podia ser ou vido no Domingo de
Pscoa em So Galo e em Vien a, em Estrashurgo e em Pra ga, no m on ast rio italiano de
Sutri e em Pdua, na Catedral de Litchfield na
Inglaterra, no mosteiro espa nh ol de Silos. em
Link ping na Sucia e sob os arcos g ticos da
Catedral de Cra cvia .
A corrid a dos apstol os ao se pulcro. seg undo se sabe, nos tran smiti da pelos registro s do monastrio de So Marci al em Limoges, em Zurique e em So G alo, no mona st rio
de So Floriano na ustria. e m Helrn stcdt , no
norte da Alemanha. e tambm e m Dublin. De
Dublin, exis te inc lus ive uma d escrio de
como os aps tolos deveriam es tar param cn tados: de scal os, vestidos e m " albis sine
paruris cum tunicis", Joo usando uma tnica
branca e carregand o uma palm a. e Pedro, uma
vermelha, seg urando as ch aves do Para so.
A ce na em si co rres po nde exa ramc nrc s
regras estabe lecidas nos manu ais de pintura da
Igr ej a bizantin a como guias para os pintores
d e cones. O mais fa mo so deles. o livro do
194

M ll1u l i a / d o Fr u t ro

m on ge-pintor Dionysos do M ont e A tos , for nece as seg uintes instru e s para a " cor rida
tumba" : " Pedro permanece incl in ad o dentro
da tumba e toca o sud rio. Joo es t do lad o
de fora e assiste a tudo , utnit o . M aria Madalena permanece ao seu lado. ch orando" . Essa
a descri o da cena teatral. Biz ncio codifico u a representao, que o m ini aturista do
c d ice otoniano de Aachen ha via a ntecipado
ci nco sc ulos antes (ver ilustrae s pgina 190).
A questo da rela o entre as art es visuai s
e o teatro na Idade Mdia to fascinante qu anto co ntrovertida . Desde qu e Emil e M le props, e m 1904 , a aud aciosa hip t ese de qu e teria havido " uma renovao da a rte por meio
da represent ao dos m istr ios" , segu iu-se uma
s rie ininte rru pta de obse rvaes e m part e co nco rda n tes e em parte di scordantes. Es tud iosos
es pe cialistas no perodo bizantin o as se ntaram
marcos confiveis. Eles mostraram hav er uma
concord ncia co mprov ve l entre a j ovialidade narrat iva dos testemunho s te xtu ai s e os reg istros pict ricos subs iste ntes. e le varam em
co nside rao infl uncias teatrai s. Relaes sim ilares po de m ser con statadas na Europ a Cen tral, co rno por exempl o no ciclo da Epifania
de Lambach , no Saltrio de Sa nto A lba no de
H il d e sh e im , ou no E van gelh o d e U ta d e
Reg cn sburgo.
Qu alquer suposta rela o co nsti tui uma
tent ativa de ex trair do passad o im agen s que .
ape sar de tod o o cuidado e preocupao na inte rpretao, podem ter sido pen sad as de maneira bastante diferente daquela e m qu e hoje a
concebemos . Co m essa ressal va, ca be invoc ar
tam bm para o teat ro testemunhos pict ricos
qu e n o tm a ver co m o teatr o, m as q ue re fletem o es prito de um a poca e m qu e e le me ntos teatrai s primitivos estav a m pr esen tes. Ott o
Paccht . que seg uiu os rastos fasci nante s da s
influncias teatrais, se m no e nta nto prescindi r
do m ais frio ceticismo . concluiu c m 19 62 qu e.
na Idade Mdi a, o que "estim ulava a ima ginao do artista cm primeiro lugar no era a experincia visual ". mas que "o impul so criativo
primrio par ece ter vindo do mundo da fala",
de acordo com uma frase atri b u da po r Plur a rco
a Simonides, de qu e a poesia lim a pintura
fa lada . e a pint ura. um poem a silen c ioso.
To da s essas primitiva s ce le b ra es dram ti ca s da P sco a res pe ita va m o te m po de-

:\

d a d v M d ia

term inad o na Rcgularis Co ncordia, ou seja,

aco ntecia m durante as matinas no domingo de
p;scoa. ap s o tercei ro responsri o. Poster iormente, e sse horr io para as represent a e s
dram tica s da litur gia fo i mantido mesm o quando os autos da Paixo e os mi stri os, ca da vez
mai s numerosos, j haviam de h muito se
emancipado da Ig rej a e transferiram- se para a
praa do mercado e para as salas d o teatro, sendo en cenadas duran te os m ese s do vero . No
sculo XV, en sai ar o " de vc rtoo nigen \'lI1/ de
opsral/dil/g des Hceren" para o se rv io matutino de Pscoa na Ca te d ral de U tree h t era ainda um a da s atribui e s do su pe rvisor da Escola Capitul ar de Utrec h t. Na C ate dral de Ge rona,
co nfor me nos infor ma um cdice litrgico do
sc ulo XI V, a respons a bilidade d e re prese ntar
o auto das trs M ar ias cabia aos "jovens cnegos",

Para o servi o d a Sexta-Feira Santa , o famoso lamento latino "p latict us ante ncscia"
evo luiu j no inci o d a Idade Md ia para o lament o de Maria, qu e foi m ai s tard e ampliado
para um dil ogo en tre M ari a e Joo . Esta a
primei ra vez e m qu e sc pod e perceb er o prprio Cristo, embora a pe nas no recit ativo e no
realm ent e visvel.
Um man uscr ito de Zurique. do final d o
sc ulo XII. traz um di logo profund am ente to ca nte, a pesar de s ua bre vidade. um grito sufoca do de pesar da m e para seu fi lho, pregado na cruz por ca usa dos pecados dos homens:
"Mater: fifi' C hristus : Mater: Mat er: deus es'
C hristus : s/lm ! Mate r: cu r ita pendcs" Christus:
nc genus /111111(11/11// 1 tendat ad iut eritum" , Ex a tam ent e as mesm as pal a vras foram enco ntradas num ca nde labro instal ad o no mosteiro de
San to Emero de Regcn sburg o em 1250 , durunte o co nfl ito e ntre a faco pap al e a dos
Hoh enstaufen . O bisp o de Regen sburgo o ha via o ferec ido co mo ex pia o por um atentado
co ntra a vida do Rei Co nr ado IV. um inc ide nte
pelo qual no se se ntia inocente.
A extenso e m qu e se op era va a transforma o do altar no Sa nto Sepulc ro para a cerim nia da Pscoa e ra d ei xada a c rit rio de cada
mon astrio. A Regul aris CIJI IClmlia se contenta
co m um " assim ila /i" sc p ulchri vclantque",
Po rm. j no s culo X II. es tru turas tumulares
es peciais era m ergu ida s nas igr ejas, num a tentati va de c riar um ce n.irio di gn o da cele brao

a nua l d a Pscoa. Um dos exe m plo s mais belos

o S anto Sepulcro na Ca pe la de So Maur cio . na C atedra l de Co nsta na. E ssa ca pela foi
co nstruda pelo bispo Co nra do de Co nstana
(93 4 -9 75 ), e co nta-s e que nela " ele ad ornav a
o tmul o do Senh or co m obras maravilh osas".
El e vi sitara a Pale stin a trs vezes a fim de ver
a "Jerusalm terrena" . O atual Sagrado Sepulcro de Constana - qu e reproduz na forma o
de Jerusalm - e suas interess a ntes esculturas
d at am de 1280 . Ele es tabelece uma pont e entre as Cruzada s e o ce n rio da ce rim nia da
P sco a. Os Cru zad os no ape nas ret ornaram
co m um conhec ime nto pessoal do mod el o de
Jeru sal m e com o desej o de rep rodu zi-lo o
m ais fielmente poss vel e m su a terr a natal :
aq ueles qu e eram afo rtuna dos o s uficiente para
regressar a salv o tamb m tinh am tod as as razes para celebrar sua volta com genero sos
don ativos.
Walbrun , pre boste da Catedral de Eichs tiit t. reg ress o u d as C ruzadas e m 1147 co m
um a lasca da Sant a C ruz e m sua bagagem , juntam en te com as med idas ex at as d o Santo Sep ulcro . Fund ou um pcqu en o m ona stri o fora
d a c id ade e o o ferec eu a um gru po de frades
irla nde ses e escoceses dados a per egrina es.
Dedi co u a igrej a 11 "Sa nta C ruz e ao Sa nto Sepulc ro" c, em 1160, co nstruiu d entro dela uma
c pia fiel em tod os os as pec tos 11 de Jerus alm . H oje es se monumento roman esco es t na
Igr ej a dos Capuch inh os de Eich stiitt. Exempl os sim ilares so a cr ipta do Santo Se pulcro
d e Ge m ro d e, nas montanhas Har z , o San
Sc po lcro em Bolonh a. So Mi guel em Fulda e
Saint-Bc nigne e m Dij on .
Tod as essas cp ias mais ou men os fiis do
Sa nto Sepulcro tornaram-se o ce ntro espiritual
c cni co da cerim ni a da Pscoa. O texto do
serv io er a o mesmo c m Jerusalm e no Ocident e. A Bibl ioteca do Vati can o possui um raro
docume nto, " Ord in ad IISIII11 Hiero solymitunum
iii/II i 1160" (MS . Barberini lat. 65 9). que contm o texto de um a ce rimnia dramtica de Pscoa representada, em latim, em 1160 no Santo
Se pulcro original, e m Jeru salm. O texto corresp onde literalmente aos trapos de P scoa de
Rip oll e Silos, aos te xtos das represent aes de
Besanon, Ch lons-sur-Ma ruc e Fleury, e aos
te xt o s d r am ti c os lit rgic o s , da S ic lia
Esca ndi nv ia, da costa do A tlntico ao Vstula.
195

H s t o r a ftl uf/( /ia l do Tra t rn

o sc ulo XIII foi tam bm a Era da Cavalar ia, dos cava leiros . dos nobres c dos prncipes qu e se org ulhavam de oferece r sua palronagern espec ial il arte da cerim n ia dr amtica .
O papel do pat rono das artes, agrad vel ao s
olh os de Deu s, sempre continha a promessa
de rec om pen sa nes te e no outro mundo. Assim Lip old o, o advocatus (protetor) da Aba dia
de SI. Morit z, em Hildesheim, doou igreja
local, em 1230, uma pre benda que pa garia anua lme nte os custos de uma repr esent ao dramtica da Assump tio Christi na festa da Asce nso . Da me sma form a, em 126 8, o Co nde
Heinrich de r Bogener de Wildesh ausen tran sferiu um a soma considervel ao Alexanderstift
local, para ser usada " numa solene celebra o
do sepulta me nto de Nosso Senhor na Sex taFeir a Sant a" .
Por sua vez , o auto pascal de Muri, o mai s
anti go exi stente em alem o - e numa linguagem mu ito refin ada, clarame nte mold ada na
poesia pi ca das cortes - parece sugerir um
patrono princip esco. Porm, esse auto provave lm e nte n o fo i represent ado na igr ej a.
Edu ard Hartl, respon svel por uma nova ed io do texto em 1937. sugere que em " um do s
grande s cas te los da Su a. por volta de 1250.
o auto deve ter sido montado sob a d ire o do
cape lo parti cul ar, um homem de ed ucao
cortes, pa ra a ed ificao crist de seu s moradores". A total om isso de hinos latin os, a nfase reconhecvel no sentimento de cla sse dos
cava leiro s e a introd uo de fig uras de servos
- tudo suge re um es foro para aprese ntar a
histria da Psc oa ao senhor do castelo e se us
hspedes num meio socia l adequado. Ass im.
do o ratrio ecle sistico saiu o primeiro dra ma
fal ado nas terra s do norte do Oci dente , e sua
ence nao se deve a um patron o nobre.

AI/to Pa s cal lia I gr ej a

O sc ulo X III trouxe consigo duas inova es de gra nde import ncia para o desenvolviment o do teat ro ocid ental. Cristo. que at
ento havia estado presente apenas co mo "s mbolo", agora aparece em pessoa como parcei ro q ue fa la e atua, e a linguagem ve rn.icula
traz vida aos rgidos textos litrgico s. A cerimnia dram t ica ampliou-se para rep resent ao ada ptada livremente.
196

Agora, cenas retratando Pilato s e envolvend o os so lda do s da guarda preced em as da

Yisitatio e das trs Marias co mprando as frag r nc ias . Os so ld ado s rom an os mo nt ando
guarda no sepulcro ag ora dis cut em sobre seu
soldo, A ressurreio, orig inalmente indicada
simplesme nte pelo sa lto ass ustado dos so lda dos, tem agora um a co nse q nc ia, num a ce na
em que Pil atos ac us a os hom en s de neglig en ciar suas res po nsa bilida de s. Um a viva linguagem ges tua l int errompe aq ui a solenidade rgida da re pre sentao .
A introduo do pa pe l de Jesus ab re ca minho para a repre senta o dos acont ecim entos post eri ores Psc oa: sua apario a Mari a
Madalen a co mo jard ineiro (" Noli me tangere" ),
ao inc rdu lo To m, aos discpul os no ca rninho de Em as (a uto dos Pcrcgr inus ), ao g rupo
dos ap st olos em J eru sal m e, fin alm ent e ,
como tem a de infinitas possibilidades, a de scida ao In fern o e a libert ao de Ad o e Eva
do limb o, primei ro ato de salvao .
Co m esse acr scimo de novas cenas, o
espa o destinad o 11 dr amati zao teve de ser
proporc io nalm ent e am pli ado. Enquanto o enco ntro de Jesu s c Ma ria Madalen a ainda pod ia
acon tecer j unto ao alia r o u ao Sa nto Sepulcro.
a viagem a Ema s ex igia nece ssariamente UI11
intervalo espac ial. No auto de Pscoa do scu lo XIII de St.- Bnoit -sur-Loire (Fl eury) , Ema s silua-se na pa rte ocidental da igrej a, e a
mesa da ceia, no centro da nave : Jeru salm fi ca
no coro. A ce na in terior. e m Ema s, marcada por um a mesa com vinho, um ped ao de
po e trs hstia s ti nas . Ames do inci o da cena
da ce ia, traz-se g ua pa ra a lavagem da s m os.
Tod os os es paos necess rios repr esen tao eram especificados no incio e ide ntifi cados por ce n rios e acessri os apropriados.
A sim ultane idade da a o e as reas utilizadas
determinaram o futuro palc o de todo o teat ro
medi eval - seja em forma de uma di sposio
es pac ial so bre um a supe rfcie inteira rese rvada rep resentao, sej a de uma justaposio
ao longo de um a pa ssa rela estreita. Os es pe tculos ec les iais desfi lam os eve ntos bbli cos ao s
olhos do espectador co m a mesma justap osio si m u lt nea de um painel pintado. As du as
grandes o bra s do pin to r Han s Memling, Os
Set e Go zos de Mari a e A s Se te Dores de Ma ria. co m sua ah und nc ia de cenas a es tender

9 . Cicl o es panho l da Paixo . cuja riqueza narrativa rivaliza com a das cenas do s '~ lltos da Pa.ixo. A~ inu,' o beij o de Judas
e us so ldado s levando Jesus. Ao cen trn , o Gl gota co m a crucifi xo c os ladr e s : ab a ixo, a desc ida da Cl lIZ; a esquerda . Judas
e nforc a-se nu ma rvo re. I';igina de miniatura cm uma l b iu Sacro de vila. c. 1100 (Mad ri. Biblioteca Nacional) .

H i s t r i u .\l Hm /i ll / tio T eat ro .

se lar gam ent e pel a paisagem, surgiram de uma

ex perincia idnt ica qu e or ig ino u a simultaneid ad e c nica do palc o med ie val.
Paraso c Infern o, Gct sm ani e Glgota,
Sat e os Bem- Aven tur ad o s so to didaticamente confro ntados no teat ro qu ant o no sermo.
O dr ama eclesial medieval sempre teve uma funo pedaggica, mes mo quando passou a ser
apresentado na praa do m erc ado e passou a
preocupar-se com o co nj un to dos c idados. A
palavra latin a pulpitum ainda abrange as diverge ntes form as de represent ao , po is pod e significar tanto o p lpito quanto o tabl ado.
A descida de C risto ao Inferno es tabelece
um a ponte en tre a Reden o do Novo Testamento e a histri a da C riao no Velho Testamento. Para os iniciadore s do d rama na igreja
ela trouxe um desl oc ament o efe tivo do lugar
da ao . Os ate res caminham em procisso ao
redor da igrej a at o p rtic o , q ue simboliza os
portes do limb o . Cristo, represen tado por um
c lrigo escolhido, hate en e rgi cam ente diver sas ve zes . Dent ro. Sa t. per sonificado por um
d icono ves tido para o pap el , procura imped ir
a entrada do Redentor. ma s p or fim tem de abri r
os "po rte s do Inferno" e lib ert ar as pobres
a lmas pri sioneir as de Ado e Eva e dos Patriar cas. Nesse mo ment o . o pr tico d a igreja reassume o papel to ricam ente document ad o nas
dec ora es esc ulturais : o de enc ruzi lhada onde
se d a separao entre o mundo do pecado e a
sa lvao eterna. Agora. todo s os que participa ram da representao e ntram j un tos na igre j a , seg uidos pela co ng regao .
Nenhuma outra con cep o bb lica fasci nou tant o os artis tas med ie va is quanto a do
Inferno, o co ntraste e ntre a da nao e a salvao. Dram atizaes teatra is co m pe tiram co m
a im aginao de es c ulto res, pint ores, ent alha dor e s e grava dores. Em br e ve a simbolizao
do Infern o iria para bem mai s a lm do simples
batente do p rtico da igr ej a, convertendo-se
nas mandbu las abe rtas d e um a fe ra, soltando
fumaa e fogo -- ou, interpret ad a literalmen te
co mo a prpri a boca ab erta do Inferno, mo strando ent re suas presas uma multido de de rn nios horr ve is e g ro te scos, qu e malt ratam
as pobres almas co m trid ent e s e co rre ntes de
fe rro .
O au to pascal do s c ulo X III e XIV era
a inda uma a o ritual Illude st a e imag inativa.
/1)8

co n fo r mad a ao mbi to f si c o d o cen rio d a

igr ej a. N os c iclos da Paixo dos scu los X V e
XV I. entretanto , qu e freq ente me nte tinh am a
d ura o d e v rios dias, o Infern o a ssu m iu um
papel m ai s imp ort ante e pro voca tivo , mu itas
vezes beirand o a violncia crua . N a retrata o
do Inferno, o teatro tentou superar a arte pi ct ric a . O mundo pecador deveria co nte m p lar
plenamente o abis mo do qual se aproximava.
O poder do Infern o , que aguardava im pe radore s e rei s d a mesma forma qu e sace rdo te s in d ignos, usurr ios, prostitut as, a ssassinos e a lco vite iras. era ass im reconhecid o . U ma vez q ue
o a uto d o J uzo Final se desvincul ar a d o ce n rio da ig reja. foi necessri o some nte um pa sso
a ma is para chegar s s tiras sec ula res d as co rpor ae s e par a as re prese ntaes profanas da
D ana da M or te. De acor do co m ve lh as cre nas populare s so bre as or g ia s n oturnas d os
m orto s, n o Banquete do s M or to s e na Dana
do s Mortos , a Morte personific ad a fora os
vivos a segui -Ia em se u sq u ito , independen te me nte de idade , sexo ou co nd io socia l tant o o papa qu ant o o ve lho men di go , a respeit ve l burguesa quanto o deva sso menes tre L
A D un:a d e Mu erte espa n ho la , a D OI/c e
Mu cab re franc esa , as danas d a Morte inglesas . es lavas e ale ms do sc ulo XV, co m seu
d idti co d esp ert ar de co nsci ncias. e ncontrara m ex pre sso efcti va na escultura e na pintura. E stra nha me nte, porm , tive ra m pequeno
im p acto no teatro . (Hugo von Ho fmanns tha l
ado ta este tem a em se u dra ma lrico Der Tal'
III/d der Tod - O Lo uco e a M orte ).
Enquanto os espe tc ulos re lig ios os primitivos e ra m e scrito s e o rga nizados ex cl usivam ent e pel o clero reg ular e sec ula r, mai s ta rde
os profe ssore s das escolas de lat im encarregaram-se de ssa s mont agen s, diri gindo se us alunos
na s re pres e nta es da P sc oa , Pentec ostes e
do Natal. O pe rod o de trans i o p rodu ziu
manuscrit os em latim co move d o ra mente imperfeito, qu e ainda a ssim tent ava sob reviver
co mo um ve st gio erud ito , ao lad o de passage ns ve rnculas. Do sculo XIV em di ante, por
fim, os wandering scho lars, erud ito s errantes,
co ns egue m colaborar no s d ramas reli g iosos e qu em poderia proibi-lo s de inse rir, ocasionalme nte. um a palavr a em ca usa prp ria? No
au to pa sca l de lnn sbru ck. o apsto lo Jo o , enqu ant o ce de a Ped ro a p reced n ci a na e nt rada

A t do d e M d i a

do Santo Sep ulc ro . reci ta um a e sp c ie de eplogo, em que a qu in taessnci a do te ma da pea

co mbina- se co m um pedido ao s espectadores
para que pen sem no s "pobre s e rud itos" e de monstrem s ua g ratido, o fe recendo -lhes uma
bo a refe io:
Oucti huttc ich l1Iil'1I vore csscn,

dv llrmt.'n schul cr / 10 /) (' 11 niclu c :u (' ,\ .\t 'l l.'

H'er yn g cb t ire brccn,
don w got hute un un nn in nch r hera/cu ,
"'er yn geb t ire vcuicn,
dcn w g ol ;11 (Ia: ttvtnsne rich c luc/cu .
[Al m do ma is. cu ha via me esqu ec ido :
os pobres erudito ... no tm nada para co mer:
Se lhes ofe rccc rdc ... UI1I po uc o d o \-OSSO as sado.
De us vos pro te ge r e gui ar : se m p re :
Se lhes o ferec erdes um po uco de po .
Deu s vo s levar p ~lra o C u. I

A per spectiva de ganhar um lugar no Para so, graas a um pedao de c arn e ass ada e
um a fati a de po , de ve ter feito o p b lico conside rar que valia a pena o fer ece r uma refe io
ao s padres e e rud ito s.
At o sc u lo XV , o s pa p is femini no s.
mesmo na lam e nt a o d e M ari a ao s ps d a
cru z, eram de sem pen had o s por cl rigos e e ru d itos. Na Idad e M di a. da me sm a forma q ue
na Anti gui dad e . no a ntigo Ori en te Pr xi mo e
no teatro d o Ex tre mo O rie nt e. a pla tia no
via nenhum a inco ngrun ci a na in terpretao
de um pap el fe min ino por u m atol'. Parece q ue
at em con ven to s de freira s os c lrigos fazi a m
os pap is femi nino s. No auto pa scal de Praga,
mo ntado no conve nto da s freir as de S. Jorge ,
apenas a cantora ( Clllllrix ) e spec ifica da co mo
um a part icipant e d o sexo feminin o, q ue re pre se nta o coro dos a psto los . Pedr o e Joo so
descrit os co mo du o presb vtcri , O texto no
es cla rec e se os p ap is d as trs M aria s so dese mpenha dos por fre iras . A abadessa tinh a o
privilgio de bei jar o livro de ora es no inc io e no fin al do Te Deum.
Um entalhe e m marfim, rem ane scente de
Gan de rsc he im . o c o nve n to da d rama tur g a
Hrotsvitha , pode tal vez ser mai s bem interp retado em termos do auto pascal de Praga. Rep re senta uma Anunc iao. M ar ia retratada co mo
um a cano nisa da poca de Hrot svit ha. no co ro
da igreja do co nven to de Gandersehe im. Essa
pequena preciosid ade en ta lhada data da seg unda metade do scu lo X . A qu esto se ela ou

no baseada numa represe ntao dranuitica . Se

. a ntec ipa em alto gra u desen vol vimen to s poste rio re s. Poderia tam bm ajudar a ilu m inar o
"c re p sc u lo teatr al" qu e e nvo lve a criativa e
prolfica escritora Hrot svith a. c ujos dramas em
la ti m , e sc ritos m an eira d e T e rn ci o , s o
a lte rn adame nte con sid erados m uito importante s ou to talmente insignifica ntes para a histria
do tea tro. Pode ser tam b m que o marfim de
G andcrsc heirn no s ignifi que m ai s do que a inten o do arti sta de pre star homen age m espec ia l a suas protetoru s, mo strando M aria ves tida
como um a ve nerve l ca no nisa.
E m bor a a co rre nt e do tea tro me dieval possa , d e mod o gera l. pa re ce r un ifo rme no qu e
d iz re sp eito a sua s razes. sua s a sp irae s. poss ib ilidade s de repre sen tao e so bre tud o e m
s u as o rigens na f c ris t , e le se di vi de e m m ltipla s co rre ntes no de lta de seu de se nvo lv ime n to poste rior , Torn ou -se incrive lme nte mais
natural , graa s ao u so no apenas de di ferente s lng uas ve rnc ula s, mas ta mb m de di fere nte s figurinos e ac e ssrios c nico s. Na ce na
d o No /i m e tangere, C ris to um jardi ne iro co m
u m gra nde c hapu e um a p. c o m o qu e pa ra
tornar ba stant e claro ao s espec ta do res por ql lC
M ar ia Mada lena no pod eria rec onhe cer o
Senhor ressu rre cto " iII sp cci horlulani", Alm
d isso. Je s us se diri ge a e la co m pa lavra s speras. cr ticas:
I sI (III: gll!t' r ! l"dll CI/ J"ccil f ,

do : vv IIIl1lull fk n (II: d., l.nrcht

0,0

Iro

Ire :

\' 11 dt' .\ t ' IJI

hastn hv

(;u l' /('I/' )

1:11 \ 1"(11"1(''' '.'

[ co rreto que unm mu lher d ec e nt e

pc rambulc CO Ill () co ra o leve
ue-,...e ja rdim co mo o-,
A q ue m

l' s l a i ~

"(" 1"\"0:-'.'

evpcrnn do" ]

M aria Ma dalen a I in ha tod a a razo de perg unta r-lhe, es pa ntada : " Po r qu e gr itai s co migo'!" Ela in for ma ao rud e jardi ne iro q ue es t
pro curando pel o " san to homem " e per gun ta
se es te pod e informar-lhe a lgo sobre e le. Mais
tarde. no auto pascal de Innsb ruck ( c no de Erlau, bem mai s grosse iro. mas pa ra o qu al m uitos
paral el ismos text ua is apon ta m) . o reco nhec imento cu lm ina no ve lho J'/llI ICtl/S latino , Dolor
Crcscit , O mon l ogo de Ma ria Ma da le na cobre o te mp o que o int rprete d o Cr isto necess ita par a trocar de ro opa .

l fJf.J

tt is t o rio M UJJdia l d o Tr n t ro
10 . Boca do I nferno com Ado. Eva c os Patrill"l.-.as . Face lateral de um cadeiral do coro de Vale ucic nnes. sculo X lV.

Na viag e m a Ema s, Jesu s usa um cap uz

de felt ro , um bornal de per egrin o e um ba sto. A pe as. na verda de. o most ra como o
mesmo Percgrin us que aparece u j no scu lo
XII nos vitra is de Cha rtres, no Saltri o ingls
de S I. Alba ns e num ba ixo-rel evo d o mon astrio espanhol de Sil os. O mesmo motivo
adorna do co m muitos detalhes e m pinturas e m
pa inis.
O as pec to tim idamente gro tesco que ocorrer a pela primeira vez no " Currcban t dI/O si mul " da "co rr ida ao sep ulcro" de senvol ve- se
num a pa r dia carinho sa dos ancio s. na qual
Pedr o dado ga rrafa e se forti fica co m um
bom go le an tes de vir a perceb er o mil a gre da
Ressurreio . Anteriormente ainda, no sc ulo
X, os menestr is faz iam troa ben vol a co m a
figura do ve lho de barbas bran ca s. qu e tin ha
ca rac tersticas demasi ado humanas - mesm o
sendo a legendria "pedra sobre a qu al eu co nstruirei minha Igrej a" . Deram-lhe o papel de cozinhe iro no banquet e dos bem -aventurado s,
di scutindo at qu e pont o essa a tri b u io e ra
com pa tve l c o m sua fun o de porteiro do
Paraso, o qu e abriu c am inho para o tratame nto afe tuo so e humor stico dos santos, q ue mai s
tard e se refletiri a e m inme ras fo rmas, tan to
no teatro qu anto na s art es visu ais.
Os menestr is tm sua vez , e o mim o tam bm . qu ando se ex ige que o Merca tor e o ven de dor de un giienl os sejam ca reca s. O 1I/iI Il IlS
calvus da Antig id ade se introduzira no drama
religioso, arrastando consigo toda a s ua parentela - mascarados. malabaristas e hobo s. Um
afresco da Igreja de Fyn, na Din amarca. mostra
um bobo com chapu de guizos frente da procisso em qu e Cri sto carr ega a cruz . Nos afrescos na Igrej a de So Jorge em Staro Nagoricino,
na Iugoslvia, mim os e mencstr is part icip am
de um a dan a tumultuosa e blasfemam ao s ps
da cru z. Doi s dele s usam um traje co m as ca raet ersticas man gas longas e larg as. qu e lhe s
co brem as mo s, c que desem pe nham papel im port ant e na linguagem ges tual de tant as civi lizaes - sublinhando ex presso da dor e pa rodia ndo -a . No bom ou no mau se ntido. foram
ela s. dur ant e muit o tempo, o s m bolo da co nd io do atol' na Ch ina. no ant igo Ori en te c em
Biz ncio,
Em me io a toda a sua hetero geneidade, o
pbl ico do tea tro med ieval deve ter apr c scuta 200

do rea c s de un ifo rmidade dificilmente recorrentes no mundo oc ide nta l. Na Fran a, Esp anha. It lia e nu s pase s de lngua alem , como
tamb m no s pa ses escandi navos e esl avos , o s
organizad ore s de esp et cul os enco ntraram um a
respo sta qu e , se no enco rajnva seus esforo s,
pelo men os no os de sen corajav a.
O s a spect o s org anizacionais do teat ro
medieval d esen vol ve ram -se sohre o m es m o
plano qu e sua s uperestru tura teolgic a e d id tica. Embora o clero haj a perdido o co ntro le
sobre as ca da vez mai s numerosas repre senta es pro fana s, o s fl agel ant e s e as corp ora es
reli gios as tinh am ambi es similares.
Na It lia, a C on frat e rnit dei BatI/ IIi e m
Tre viso , desde 1261 , e a Confratcrnit dei
Gonfalone , fund ad a e m Roma em 1264 , pro du zir am . e m es p ln d idas en cenaes. a for m a
tipicament e itali ana d e esp et cul o reli gioso. a
sacra rappre sentazione. Santos locai s e na c iona is eram po s to s a se rvio da prop aganda
teatral reli gi osa . As co nfrarias de atere s. co mo
iniciadora s das repre sent aes dialog ad as c hamadas laudes dr am aticae, gravavam or gulhosamente e m seu s escudos a de sign a o ioculatores Dom ini (" me nes tr is do Senhor" ).
No m b ilo d a ln gu a france sa , as rc pre senta cs reli g iosa s e ra m de responsabilidade das Confrcrics d e la Passion (Irma nda de s
da Pai xo ), fun d ad a s e specialme nte para e sse
prop si to . E ss a s irm and ad e s e x ist ia m e m
Lim oge s (c en rio da s mai s an tigas ce leb rae s
pa scai s ), Rou eu . Nant e s , A m ie ns. A rra s .
Angers, Bourg e s, Val en ci enn es e, naturalrn cnte, e m Par is. A Confrt'rie d e la Passion de Pari s
era fam o sa por volta de 1400. e , e m 1402. super ou tod as a s c o m pa nh ia s teatrai s europias
simi lare s: a e la foi dado o mon op li o abs o lu to em Pari s, conse rvado a t o scul o X V I. O
clero n o ape nas empreendia e montava o s e spet cul os, mas parti cipava deles, esc revia o
rotei ro ou . em a lg uns c aso s e spe cia is, os financiava.

O e stoque d e ac e ssri os e figurinos. cuidad osamente g ua rdado durante du zent os a no s

pelas igr ej as e m on ast rio s, de um a tempora da teatral a outra, pa ssa va ago ra s mo s do s
burgueses e art e so s. pois. a partir do momen to em qu e os g r m ios e co rporaes se e nc a ro
rega ram do fin an c iament o dos espe t cu lo s.
recl am aram tam bm o d ireit o de org aniz -los

;;.

 A Idade Mdia

a seu modo, de distribuir os gastos e escolher

o elenco. O caminho da celebrao litrgica
ao espetculo teatral, que a Igreja havia encetado e incentivado, fundia-se agora com o da
ascendente populao urbana europia, que,
nos sculos seguintes, determinaria o curso da
histria c, dessa forma, tambm o aspecto do
teatro ocidental.

A Se p a r a o da Igreja: a
Pea de Lendas

11. Juzo Final com Boca do Inferno. Parte do tmpano sobre o portal sul da Catedral de Vim, c. 1360-1370.

12. Boca do Inferno de uma pea mitolgica barroca, apresentada num can-o alegrico do Prstito dos Deuses em
Dresden. 1695, com a participao da corte. Esboo pafa gra\'a:lo cm cobre (Dresde~. KupferxtichkahiucttI.

Os textos dos Evangelhos foram realmente

urna importante fonte de material para as
dramatizaes religiosas, mas no a nica. A
"irrupo do mundo" manifestou-se no apenas num estilo mais realista de representao,
mas nos figurinos e no surgimento de elementos farsescos e grotescos dentro da dramatizao na igreja, revelando-se tambm em referncias tpicas e na crtica de acontecimentos
contemporneos, que se tomaram um elemento
do teatro europeu no sculo XII.
As Cruzadas eram a principal preocupao da poca. A idia de Jerusalm e as nocs correntes a respeito do milnio, que influenciavam grandemente a poltica da Igreja.
tambm inspiraram um dos mais magnficos
textos do sculo XII conservados . o Antichristo de Tcgcrnsec. Seu autor desconhecido. embora se suponha que ele tenha sido um
membro do monastrio de Tegernsee. na
Bavria, fiel ao imperador. Na poca, essa pitoresca abadia beneditina vivia um perodo de
grande florescimento cultural. A reputao de
seus escribas e miniaturistas comparava-se
influncia poltica de seus abades. No Antichristo de 1160. proclamavam sua lealdade ao
imperador.
De acordo com fontes conservadas, o
l.udus de Antichristo, era representado por clrigos. Seu texto escrito cm latim e, apesar de
suas preocupaes claramente polticas. preserva inteiramente o carter oratrio da representao eclesistica.
O modelo literrio do LIU!IISde Tegernsce
o Libcllus d" Antiihristo, escrito no sculo
X pelo abade lotarngio Adso de Toul, o qual,
por sua vez, se apia numa noo que remonta aos primeiros tempos do cristianismo, de
que, logo aps a Segunda Vinda de Cristo. um

falso
niria
lutar
seria

Messias enviado por Sat surgiria e reutodos os poderes do mal no mundo para
contra a Igreja Crist; no final. porm,
vencido pelo verdadeiro Messias.
No texto da pea de Tcgcrnsce. as cenas
que mostram os acontecimentos diretamente
ligados ao Anticristo so precedidas por cenas
que tratam do declnio do imprio romano e
do triunfo do imprio germnico. O Rex
Tcutonicus subjuga todos os reis do Ocidente.
Os governantes da Grcia e da Frana e, no
final, o Rcx Babiloniae, prncipe dos pagos,
so derrotados na batalha. Ento, o imperador
germnico deposita sua insgnia imperial diante do altar, no Templo de Jerusalm. Coroa e
cetra abrem caminho para um poder ainda
maior. A pea reflete o apogeu do esprito das
Cruzadas na poca de Barbarossa. Sugere-se
que tenha sido escrita em conexo com a Dieta de Mainz em 1184. quando Barbarossa se
recusou a ocupar o trono, dizendo que este
pertencia somente a Cristo.
Isso invalidaria a data de 1160. Por outro
lado, Gerhoh de Reichersberg refere-se claramente ao Ludus de Antichristo de Tegernsee
em 1162.
primeira parte do texto, altamente patritica e tpica. segue-se o verdadeiro auto
do Anticristo. Logo que o imperador germnico deposita sua coroa e cetro, o falso Messias
aparece. Apoiado pela Hipocrisia e pela Heresia. toma o poder. cm parte por meio do terror e em parte por meio de subornos. O Rcx
Tcutonicus resiste. mas at mesmo ele finalmente convencido por falsas curas mi lagrosas. A Svnagoga tambm se submete ao Anticristo.
Quando o Anticristo, porm, torna-se sullcientemente audacioso, no auge de seu poder,
para se atrever a anunciar "pux ct securitas",
Deus o fulmina comum raio. A Ecclesia recupera as honras que lhe so devidas. frente
de todos os participantes, que incluem at
mesmo os Profetas, ela entra pelas portas abertas da igreja ao som dos sinos e do canto comunitrio do Te Deum,
No se conservou nenhum plano de cenrio do Tcgernscc, mas presume-se que a pea
era representada no espao aberto e meio ovalado na parte ocidental da abadia, perto do lago.
Seu ponto culminante - o lugar onde ficava o
20.!

Hi s t o ria .\ 1I[//{Iio/ do Tru t ro

13. O Anticristo, seduzindo os Trs Reis com prc--cntc ...... Miniatura do Honus Delciariurn de llcrrad de Laudsbcrg.
sculo X[[.

altar, flanqueado pela Ecclesia e pela Svnagoga

- era o portal da igreja, uma disposio lgica
correspondente ao contedo religioso do auto.
Assim. se a ala norte fosse ocupada pela {oca
dos reis ocidentais e a ala sul pelo pdio do rei
da Babilnia, todo o centro permanecia livre
como um espao neutro de atuao. para ser
usado e interpretado conforme se exigisse.
Poderia ser o mar Mediterrneo. a ser cruzado
na jornada Terra Prometida, ou poderia scr
um campo dc combate onde os adversrios cruzassem suas espadas. A representao de batalhas era um ingrediente popular das pcns
medievais, que os atorcs de Tegernsec certamente no neghgeucaram.
Uma montagem do auto do Antichristo,
feita na Alemanha por estudantes do Dclphische
Institut de Mainz, em 1954, diante do portal
da ala norte da Catedral de Eichsttt, demonstrou a atemporalidade de sua fora artstica e
dramtica. Como loca de cada atuante foram
usadas pequenas plataformas de madeira sem
nenhum adorno. O nico acessrio c nico cra
um altar de madeira com a cruz. Os atores eram
identificados pelos figurinos, barbas, coroa e
espada. Tudo o mais era deixado a cargo do
texto e da arte declamatria dos intrpretes.
No final da pea, quando Ecclesia sai de cena,
desaparecendo dentro da catedral ii frente do
elenco que se rctira. o pblico penuaneccu
imvel durantc vrios minuros.
204

Os temas do Antichristo de Tegernsee foram retomados por vrios sucessores, desde

as cenas de batalha do auto dos Profetas "in
media Riga" (l204), quc tanto assustou os pagos chamados converso, fazendo com que
fugissem, at o auto suo de Carnaval, EI1tkrist (1445). Passagcns inteiras do dilogo
foram incorporadas ii pea de Natal da abadia
beneditina de Beurcn - mais uma prova da cstima que mesmo a posteridade imediata tinha
pelo valor literrio c pela eficincia teatral do
Ludus de Antichristo, Na poca da Reforma. a
tigura do Anticristo ainda fornecia aos protcstantes uma imagcm til em sua luta contra o
papado. O inflamado polemista anti-Roma e
lnterano Naogeorgus, alis Thomas Kirchmayer de Straubing, declarou em seu drama
Pammachius (1538) que o Anticristo no era
outro seno o prprio papa. Naogeorgus dedicou
sua pea ao arcebispo Cranmer de Cambridge
- onde foi encenada em 1545 por estudantes
no Christs College - ofendendo bastante o
bispo Gardincr, Chanceler da Universidade, o
que resultou numa correspondncia que chegou at ns.

O pblico dos sculos XlII e XIV era, por

enquanto. mais prontamente impressionvel
pela luta de espadas do quc pela sutileza dos
argumentos, As guerras religiosas no prprio
pas por sorte ainda pertenciam a Ulll futuro
distantc. Quanto mais a habilidade na esgrima

A Idade A-Iliia

dos heris seculares se convertia no ponto culminante das representaes - como, por exemplo, em 1208 e 1224, no Ludus cum Giganli/Jus, em Pdua - mais o efeito das cenas de
torneio ia encobrindo o contedo religioso da
pea. Temas de danas de espadas rituais, hbitos camponeses e lendas da Cavalaria se
mesclavam entre si. No auto de Pentecostes
de Magdeburgo, Rolandsreiten, ou na Tvola
Redonda de 1235, a tradio pag mais forte
e evidente que o matiz cristo. Mas os cavalciros e menestris tinham uma importante funo nos espetculos encenados fora das igrejas, no sculo XIII: proporcionavam colorido
fbula c representao. Davam linguagem a sua marca e eram vistos - ou viam a si
prprios - tanto no espelho da exaltao quanto
no da pardia. Os Carmina Burana, escritos
na abadia beneditina de Beuren, por volta dc
1230, so um dos mais conhecidos testemunhos no adulterados do prazer sensual medieval. Algumas dessas canes de letrados errantes, os goliardos, devem tanto arte potica de Ovdio c Catulo quanto ao gosto desses
poetas pelo amor e pelo vinho. Os poemas polticos c religiosos mostram aquela atitude irnica diante da autoridade que, sem dvida, se
expressava mesmo na Idade Mdia, de forma
mais freqentc e forte do que se aceita norrnalmcntc. Os elementos rtmicos e teatrais em
algumas dessas canes latinas inspiraram as
obras para coral de Carl 01'1'1', Carmina Burana
(1937) e Catulli Carmina (l943 l.
Jean Bodcl, um cruzado, funcionrio pblico da cidade de Arras, membro da Confrric
des .Ionglcurs, e autor de um auto de So
Nicolau (por volta de 1200), oferece urna irnagcm viva e colorida dos cavaleiros, cidados e
camponeses de sua poca. Um contemporneo mais velho de Hodel, o erudito errante ingls Hilrio, que viera Frana em I 125, tambm devotara um auto de milagre a So
Nicolau. Le leu de Saint-Nicolas (O Auto de
So Nicolau) de Jean Bodcl construdo em
tomo dos feitos piedosos do santo. Ele ajudou
um rei pago a recuperar seus tesouros c dessa

forma salvou uma vida crist. Para Jean Bodcl,

porm, a lenda meramente a moldura para
as alegres cenas do seu gnero - a batalha dos
Cruzados contra os pagos no Oriente Prximo e la vil' joyeuse ("a vida alegre") na taverna
e no bordel, em versos que antecipam o sabor
do argot francs.
As representaes de lendas, alegorias e
milagres muito cedo deixaram o interior das
igrejas. Pretenderam e alcanaram efeitos que
necessitavam de urna rea no restrita que permitisse fazer soar o ragor da batalha e - como
no caso de Jean Bodel - o estrpito das gargalhadas. Quando os espectadores que assistiam
ao auto dos Profetas dc Riga fugiram tomados
de tenor, o cronista pde desculpar o fato atribuindo-o sua "ignorncia". Mas quando Frederico o Temerrio, margrave da Turngia, voltou as costas com desprezo a um auto sobre as
Virgens Prudentes e as Virgens Insensatas, representado em Eisenadi, o conjunto da catequese crist da salvao viu-se abalada.
"O que a f crist, se o pecador no recebe misericrdia pela intercesso da Virgem
e dos Santos?", exclamou o margravc, consternado, e foi-se embora, deixando atrs de si
cortesos desconcertados, urna platia perplexa
e uma no menos perplexa classe de estudantes ginasianos, para no falar de seu professor,
que havia envidado o melhor de seus esforos
para apoiar com sua pea uma indulgncia concedida pela Igreja. A shita revolta do margrave
demonstra a profundidade da impresso que o
teatro medieval podia causar com seus ternas
e representao, ainda que seu nvcl artstico
no fosse muito superior ao de grupos amadores cheios de boa vontade. A lenda conta que,

14. Banquete do arcebispo Balduino de Tricr. Minialura rcnana. sculo XIV

205

l. Cena da legenda de Tefilo, o Fausto medieval que

faz um pacto com o demnio. Miniatura do Lib er
Matutinalis de Conrud von Schcvcm. comeo do sculo
XIII (Munique, Staatsbibliotliek).

15. As Virgens Sbias c as Virgens Tolas. Pintura murai no coro da capela do castelo, Hocheppan. sul do Tirol,
xcculo XII.

17. Cena percgrln: Cristo com embornal de peregrino e os apstolos na estrada para Emas, miniatura do
salteiro ill,)s de Santo Albano, sculo XII (Hildcsheirn,
Alemanha).

H st ria Alul1dial do Teatro.

aps o choque da alegoria sem perdo, o

margravc Frederick sofreu um colapso e morreu dois anos mais tarde. A alegoria das Virgens
Prudentes e das Virgens Insensatas - retratada
pelos artistas dos manuscritos medievais antigos, do Codex Rossa-nensis, do Genesis de
Viena e nos portais das igrejas de Estrasburgo,
Magdeburgo, Trier c Nurembcrg - trouxe tona
uma impresso inteiramente nova e surpreendente no teatro.
No apenas os gwndes mistrios e os autos do Juzo Final, mas todas as representaes
de lendas e milagres por todo o Ocidente aproveitaram fortemente o contraste entre a danao e a redeno. O mundanismo, a ambio,
o orgulho e atividades profanas so confrontadas com a danao eterna, como tambm com
a redeno que aguarda o pecador arrependido.
Mas o demnio, o tentador, que a mais freqente personificao do mal no teatro medieval, deve ser enganado no final.
Assim Tefilo, que se vende ao dernnio
por amor aos bens terrenos, obtm a graa divina por intercesso de Maria. Le Miracle de
Thophilc (O Milagre de Tefilo), escrito pelo
trouvere parisiense Rutebeuf, antecipa, sob a
roupagem da lenda crist, a quintessncia do
Fausto, de Goethe: "O eterno feminino nos
conduz s alturas".
Spiel von Frau Jutten (O Auto da Senhora
Jutta) termina com a mesma soluo de perdo.
Essa pea, escrita por volta de 1480 pelo sacerdote Dietrich Schernberg de Mhlhausen, na
Turngia, baseada na lenda da "Papisa Joana",
uma mulher que supostamente subiu ao trono
papal em 855 como Joo VIII. Disfarada com
roupas masculinas, Joana vai estudar com os
grandes eruditos em Paris, juntamente com seu
amante Clricus, Mais tarde, no meio de uma
procisso papal, a Morte se aproxima dela e a
ataca. Logo em seguida, ela d luz uma criana c desmascarada - no mais o Papa Joo,
mas a "Papisa Joana" - agora como Frau Jutta,
em vergonha e desonra. Ela morre, e os demnios levam sua alma para o Infemo. Frau Jutta
ora a So Nicolau para que interceda por ela, e
Deus envia So Miguel para trazer a pecadora
arrependida ao Paraso. A cena dos demnios.
santos e arcanjos, representando simbolicamente a doutrina crist da redeno, vivificada pela
riqueza imagtica da linguagem.
208

Nesses dois ltimos exemplos, encontramos os primrdios da personagem e da ao

dramtica. Tanto Tefilo quanto Frau Jutta tm
a oportunidade de uma deciso livre e individuai - e tanto um quanto a outra no se arrependem at ficar face a face com a danao
eterna. Dessa forma, presenteiam o teatro com
a esplndida oportunidade de dispor do vistoso aparato do Inferno e dos demnios, para
no falar dos alados mensageiros anglicos, de
Deus-Pai em toda a Sua glria, dos santos de
barbas brancas e das pobres almas no mais profundo desalento.
A primeira pea de teatro no teatro ocorre
no auto de milagre holands Marieken von
Nieumeghen (Marieken de Nieumeghen), escrito entre 1485 e 1510 por um autor annimo. A herona, to bela quanto apreciadora dos
prazeres da vida, vende sua alma ao demnio
por sete anos. A apresentao de uma pea religiosa - num palco parte, montado numa
carroa - o que faz com que se arrependa.
Ela pede ao papa que a perdoe de seus pecados e, num paralelismo medieval com a mima
da Antigidade, Pelgia, termina sua vida num
convento em Maastricht.

Estaes, Pro ci ss e s e Teatro

em Carros
Sem dvida, o auto holands Mariekcn
\'(ln Nieumeghen, como tantos outros desse
perodo, foi encenado num espao ao ar livre
na cidade; porm, o estratagema da pea dentro da pea pressupe uma outra forma de encenao tipicamente medieval, ou seja, o palco montado numa carroa ou o carro-palco,
comum em procisses na Espanha, Itlia, Inglaterra, Alemanha, Tirol e Pases Baixos.
As origens do carro-palco remontam a
1264, quando o papa Urbano IV instituiu a
festa de Corpus Christi, que foi depois celebrada com procisses solenes por toda a Europa ocidental. A pea freqentemente derivava da procisso teatralmente plasmada. Alm
de sua origem no ensejo religioso cerimonial,
a pea de teatro possui tambm razes seculares nos torneios e nos cortejos de rua, que se
organizavam em homenagem aos soberanos c
que foram os precursores dos grandes trionfi
alegricos da Renascena.

Idade M d i o

18. Grande prccisxao cm Estrasburgo (a mais antiga

representao grfica da Catedral l. Xilogruvuru do
Geschichtl' Pctcr Hagellh(/chL de Conradus Pfettivhciru ,
Estrasburgo, 1477.

O desenvolvimento do palco processional

e do palco sobre carros deu-se de maneira independente da literatura dramtica. Sua natureza
mvel oferecia duas possibilidades: os espectadores podiam movimentar-se de um local de
ao para outro, assistindo seqncia das
cenas medida que alteravam a prpria posio; ou ento as prprias cenas, montadas em
cenrios sobre os carros, eram levadas pelas
ruas e representadas em estaes predeterminadas.
Na Espanha, o cerimonial da procisso dc
Corpus Christi se transformou no allto sacramentai e na fiesta dei Corpus, duas ocasies
para a demonstrao de fervor religioso.
revelador da aguda violncia da luta religiosa,
primeiro contra a infiltrao do Isl e mais tarde contra a Reforma, o fato de que o auto sacramental tenha encontrado a sua contraparte
no auto-de-fe, o espetculo da execuo dos
herticos sob a Inquisio.
As cenas eram apresentadas na famosa
roca, carregada CID procisso de uma estao
a outra. Nos arquivos da Catedral de Sevilha,
ela descrita como uma plataforma transportada por doze homens e sobre a qual o cenrio era organizado como um tableau, Quando
a procisso chegava ao local apropriado, o
tableau ganhava vida com a representao teatral. Nos dois lados dos Pireneus, conforme
os cenrios se tornavam mais elaborados e o
elenco maior, o pequeno tablado da representao processional passou a ser construdo
sobre um carro. A idia do carro-palco espanhol sobrevive at hoje, na expresso fiesta
de los ca rros,
Originalmente as representaes eram estritamente associadas celebraes de Corpus
Christi, com a simples recitao de textos razoavelmente curtos, relacionados ao mistrio
do Sacramento; logo, porm, esse tablado mvel para as representaes passou a ser utilizado em vrios pases e tambm na celebrao
de outras festividades. Os monges dominicanos
de Milo adaptaram, em 1336, a forma proces-

sional de carros-palco num auto sobre os Reis

Magos. A cidade de Florena utilizou, em 1439
e 1454, nas festividades em homenagem a So
Joo Batista, vinte e dois cenrios. que foram
transportados pela cidade em plataformas mveis iedifizi, - um antegosto dos suntuosos cortejos teatrais que iriam ser vistos mais tarde,
sob os prncipes Mediei.
Conforme testemunham os registros, nos
Pases Baixos, especialmente em Flandres, o
\\ftlgellspiel religioso foi apresentado em 1450
e 1483. Os Gcsellcn \"II1l de Spclc. associaes
teatrais de artesos em Bruxelas e Bruges, aconselhavam suas platias, das plataformas de seus
palcos mveis em miniatura, a atentar para sua
conscincia e examinar seus modos de vida.
Na pequena cidade de Nymwegen, seu "bem
intencionado epigrama" abriu caminho at o
corao da Marieken da pea teatral, fazendo
com que ela se arrependesse. No dia de Corpus
Christi, um carro-palco entrava na praa do
mercado, onde se representava um julgamento no qual a Virgem Maria intercedia pela humanidade pecadora e arrancava do demnio
as pobres almas que haviam cado em seu poder. A pea dentro da pea em Manekcn \'01/
Nicumcghcn termina com um piedoso desejo:
"Que isto vos conduza ao Paraso".
A principal caracterstica de todas essas
peas era fazer parte de uma procisso - quer
fossem dedicadas aos Profetas, como em
Paixo. como em
Innsbruck, em 13') I, ou

:!()t)

Bol za no e Freiburg im Bre sga u. qu er ainda

ab rangess em desde a Cr iao ao Ju zo Final.
como em Knzelsau, em 14 79. Ess as procisse s provo cavam um impac to no pb lico , mesmo q ue se desenro lassem co mo um simp les
es pe tc ulo silencioso . A des cri o de DUreI'.
da grande procisso qu e teste munho u em Anturp ia, em 19 de agosto de 1520 - "q uando
toda a cidade estava reunida, todos os art fices
e mercadores, em seus melhore s trajes de acor do co m suas posies" - deixa ab erta a que sto de se os "carro s" e a " pea" era m simplesmente levado s de um lado para o utro ou se
consti tuam tamb m oc asio para representa es dramti cas, DUreI' relat a no dirio de sua
viagem aos Pases Baixos:
19 . Mar cken \'on Nieumeghen, De lima edio de xilog ravuras, c. 15 18.
Vinte pe ssoas carreg avam a Virgem M an u COIII o
No sso S enhor Jesus. na lIl ai ~ su ntuos a elegncia cru ho n ra de Deus. E ll~ S S~1 l,l I O ,:,, i ~ :' ~I O 110LI\ 'I,:' m u itas coi sa-, agra d vei s. e cs plc udidam cru c conce bida De la part ic ipavam
m u ito s ca rro .... representavam -se obrn sob re barco s e o utro s ba I1l;1I1 t= ~ . Entre e les ia a ho st e l hh Pro fetas c m 01'

de m cro no l gica. e. dcp oi -, dela. () ('\0\'0 Tcst.uuc nto .

por exemp lo na ~ ~ t lld ;Il;;.10 d o Aujo. c o s TI"~"'i Rc i-,
:\ la go \ ca va lgando grandc-, cam e lo ... 1,:' outros cstr.mho-, c
mirac u loso-, anima is protu cnmcnt e adornados. c tamb m
;\ fu g a de No ssa Se nho ra par a o Egito. (' 111 atitude muito
devo ta : C' muu u.. outra... (,.'( Ii ..a, aqui (l l lli l i (!J..;; ro r lulra de
C :"' p~H; O . No final de urdo . \ inha UIII ~ 1 ; lIld~ d ra ~ ;lo . c-oud uz ido por S;'lllta " 1 ; l r~ ; l n d a c :.. lIa " d OIl/d a:.. po r uma 1'1,::.
(k a parncu.ume mc v i..to . :, a ..-\ cln "' l' ~ lI i a -s e S ~1I 1 Jor~ l,.
co m ~': U '" ca vale iros. UIll co urace iro 11Iuil O funuo -,o. E

CP Il1 0

cm m e io a 1.-......;,1 mu lndo l' a\ a l ~ ; l\ ~ ll ll I:llll lx;m lH l.-'J1iIl O ' 1..'

mcnin .r-. vcvrido- d'l m.uu-ira mui -, gru..: 11 1....t L L-, 111.. lh l id d.

de aco rd o ..-om vario ... ..-o vnuu c ... (LI

t\' ~! I;-H L

no l up.n d o-,

ti i \ 'I.-'l"so ", ~ ; ;.1t 1l 0 "' . E",s<I P h1 1.- j." , ;11'. alllL' s d L' I Lr pa....~ t d {l 1.-"< 1111 -

pletamc utc di ante de 110 .... .. c. e, u. d e m orou

hor a.... do inl:io ~I O fim .

20 . Roda da Fortuna c recep o dos arcebispos pelo imperador Carlos V cm Bru xe las.
1515 ,

1ll:l i ~

de

dll a ~

Na Inglaterra surgiu um es tilo especfi co

de palco processio nal e de carro -palc o, As celebrae s de Corpus Christi, qu e se dese nvolvera m de 13 11 em dian te co m uma ceno gra fia
cada vez mai s rica. enco ntraram um co ntrapont o forma l nas es taes dos cicl os de mistrios. Enquant o os ce n rios m ltiplos se torna vam comuns em toda parte. no palco ao ar livre da s regi es ale ms e no palc o-platafo rma
da Fra na, os direro rex ingle se s trabalhavam
no interior do est reito ce n rio do calTo-palcoo qua l, entretanto, no era to red uzido q uant o
at ag ora se con side rava . Di fer entem ente das
per sonag en s do teatro post er ior. as do tea tro
de cortejo no ficavam "apri sionadas cm seu

ca marim". como apo nta G lynne Wi ck ha rn, scu

palc o era o mu ndo.
O te rm o pa geant. em ge ra l assoc iado ao
ca rr o -pa lco ingls, originalme nte se referia
aos locai s preparados nas v ria s partes d a c idade par a os festiva is ou para a s re pre senta e s fe sti va s. Tanto um eve nto profa no q uanto um a fe stividade religiosa pod iam ser motivo de tai s repres enta es . A alegor ia q ue
John Lyd gatc co mps par a acolhe r o j o vem
rci He nr iq ue VI em Lo ndres foi aprese nt ad a
c m se is co rtejos se parados, em po ntos s ig nificativo s da cidade, Isso acon tec e u em 14 32,
um exem plo prematuro dos t rionf i da Ren ascena .
O primei ro co rtejo es pe rava o jovem so be rano no port o da ma rgem sul da Pont e de
Londres. A li, ele foi infor mado, em pala vras
bem esc o lhidas. do que a cida de es perav a de
se u novo rei e Crisris champ ionn, Os cortejos
sub seque ntes recordavam-no da lea ldad e adequada a se u alio cargo. Na tone da ponte levadia. m ag nifica mente g uarneci da de seda . veludo e brocad o dourad o. as figura s aleg ricas
da Fort una , Natur eza e G raa rep resent a vam
os atributos necessrios a um rei glorioso . Se te
do nzelas corporificavam os don s do Espr ito
Sa nto e o utr as sete os don s terrenos qu e lhe
ser iam co nce didos, Em Cornhill. a proci sso
encon tro u a Dama Sa bedoria . aco mpa n ha da
por A rist te les. Euclid es e Bo c io . Na sex ta e
ltima es ta o do cortejo, no Conduto de Cornhi ll. a C lem ncia co nvocava D avi e Salomo
co mo te stem unh as da autorida de ade q ua dament e ap licada:
Honour

olr 1..y"gy.l , iII ( 'l'I ' I ".'" 111<11I11.' \

(J{ 0 " 1/" 1 c ns nnn

i".-\ hO llr:1 d o,"

.\ '-'11.

'''l'ir'' n/ l nfl ' ilU I! nln.

reis, . . L' ~ lll1do

<I

v is ;'\(l d o sen so

com um .

c') l:i l."1II .un ar

ii

equidade c o dire-ito ." ]

O conj unt o era mais um pan egri co inteligente me nte ori entad o do que um aco nteci mento teatral e, na verdade , Lydgat e o ha via planejad o assim : porm . ivso dem on stra COIIIO o
prin cpi o da procisso foi variada me nte aplicado . des de o co meo , Serv iam tant o a fins
profan os qu anto religiusus. A es tru tura ex terna da rcprc se nra o e m es t a~''-' c s podi a ser
preench ida tant o pur aleg orias qu e homcna :l tl

Hst oria Mundial do Tca t ra

geassem algum como por um auto sacrantcntal. Podia servir para a glorificao da Virgem
Maria ou do deus egpcio Osris. Mais do que
toda a sua dependncia do tempo. o teatro
mostra que atemporal, pela consistncia com
a qual preserva seus modelos bsicos ao longo
dos milnios e latitudes.

A Paixo no Palco
Simultneo em Espao Aberto
medida que a lngua vulgar foi se estendendo, at mesmo o auto pascal rompeu sua
estreita ligao com a liturgia. A solenidade
dos eventos atemporais abriu caminho para a
multiplicidade do presente e a linguagem corrente, trajes e gestos espalharam seu colorido
pela histria bblica.
Quando a Igreja abriu suas portas e deixou o drama escapar para a confuso e a animao da cidade, o fato significou mais do que
um simples aumento de espao. A prspera
populao da cidade apoderou-se com dedicado fervor do drama, esta nova forma de autoexpresso agradvel a Deus e que crescia de
forma cada vez mais exuberante. Patrcios, burgueses e artesos tinham a liberdade de apresentar as verdades da f de acordo com sua
prpria interpretao da vida. Uma das paredes da nave da Catedral de Lirnburgo exibia
uma tentadora loira, simbolizando a Luxria;
os orgulhosos cidados locais, num de seus
dramas ao ar livre, transformaram Maria
Madalena numa linda cortes, a quem era permitido levar a mais alegre das vidas mundanas, cantar uma toada profana claramente inspirada em poemas da corte, sentar-se mesa
com Jos para uma partida de xadrez e tocar
alade. Depois disso, a mesma Maria Madalena cantava uma das mais tocantes seqncias pascais, a Victimac Paschali. Os contrastes no entravam em conflito, mas intensificavam-se um ao outro. Formas sofisticadas de
expresso podiam ser seguidas das mais rudes
vulgaridades, passagens de potica ternura, de
sequncias completas de obscenidades. Lavradores, servos e demnios competiam entre si
na inveno de tesouros de blasfmias e invectivas.
"Isso vem mostrar", escreveu reprovadoramente o dominicano Franz von Reli. dc
212

Viena, por volta de 1400, em sua Lectura super

Salve Regina, "que csses espctculos teatrais
sobre Pusterbalk e seus desenfreados companheiros, encenados por certos clrigos na Pscoa, so mpios e deveriam ser banidos dos
lugares sagrados. Tais representaes teriam
provocado ofensa mesmo em outros tempos,
nos teatros e espetculos dos pagos".
Porm, por trs dessa dura represso, percebe-se que, mesmo sob as asas do clero, toda
sorte de condutas mpias de h muito j se insinuava dentro das peas religiosas.
Os dramas da Paixo de Frankfurt-am.
Main, no mercado de vinhos de Lucema, na
Viena da Baixa Idade Mdia, na praa do mercado de Anturpia ou em Valenciennes - cuja
apresentao se estendia por vrios dias - so
exemplos de um desenvol vimento colorido,
inventivo, irresrrita e de incontida exuberncia.
A prspera e livre cidade-elllporillnt de
Frankfurt-am-Main pde produzir um drama
de Paixo que durava dois dias, j em 1350.
Seu contedo abarcava desde o batismo de
Cristo no Rio Jordo at a Ascenso. A estrutura didtica era fornecida pelas disputas entre Ecclesia e Synagoga e entre profetas e judeus. Havia tambm aluses tpicas. como, por
exemplo, peste que assolara a cidade em 1349
e ao fanatismo do movimento dos flagelantes.
O porta-voz da verdadeira f era Santo Agostinho. de quem, numa impressionante lio final, dez judeus recebiam o batismo.
A documentao de Frankfurt relativa a
essa representao um exemplo curacterstico da direo cnica medieval. Conhecido
como o Dirigicrrolle (Pergaminho do Diretor)
de Frankfurt, trata-se de um rolo de aproximadamente 4,40 m de comprimento. trazendo um
roteiro no lugar da msica geralmente escrita
nos pergaminhos (rotuli) e utilizada por cantores e menestris. Os dilogos so registrados
apenas por palavras chave, com indicaes claras das "deixas" dos atores. Mais explcitas,
no entanto, so as indicaes cnicas. Foram
especialmente anotadas com tinta vermelha
pelo escriba do Dirigicrrollc de Frankfurt.
Baldemar von Peierwei}, cnone na Abadia de
So Bartolomeu em Frankfurt. A partir desse
pcrg.uuinho, Julius Pctcrsen, num esmerado
estudo, reconstruiu as cenas e a sequncia do
cspcuiculo.

21. Auto lia Paixo, apresentado na praa do mercado de Anturpia: cena do ('cce homo pintada por Gjllis Mostaert. c.
1550 (Anturpia, Koninklijk Museum voor schone Kunstcn ).

22. O grandl' ecce hcnno, Gravao cm cobre de LUL'as vau Lcvdcn. 1510 .

 A l da d r M d;d

23. Cen a do eco '

110111(1.

Painel cc nrral de um altur da Cated ral de Brun swick . de

UIll

mestre da Baixa Sa xni a. 15tH}

Co nforme se pode ded uzir a partir de uma

descrio contem por n e a da c id ad e , escrita
pelo prprio Bal dcrnar. a pea foi aprese ntada
no monte Samydagis Sa ncti Nico lai, hoje ch amado R rnerbcrg . A praa incl inada fec hada ao sul pela Igrej a de So Ni col au iNikolai kirch e ). qu e era submetida ao captulo da Catedral e tambm Abadia de So Ba rtolomeu,
anexa. Des sa forma. Balde ma r tinh a sua disposio um terreno conhecido par a sua ence nao e para a con stru o dos ce n rios ind ividu ais da obra. Fora esse o local onde, um ano
ant es, os cidados haviam pre stad o homenagem ao Imperador Carlos IV.
No plan o ptico . havia uma va ntag em na
incl ina o da praa onde a Pa ixo se ria revivida , pois as trs cruzes poderiam se r e rigidas
na parte mai s elevada e, assim, vista s a distncia. A leste das cruzes , fo i ergu ido o Trono
do C u, ap oi ado firme mente na s antigas e
elegantes residncias pat rcias (que sobreviveram at o scul o XX ), e a seus ps ficava o
Jard im do Get sm ani . As si m , o anjo com o
c lice de fel tinh a qu e dar ape nas um passo
fre nte para surgir aci ma do int rpre te do Cris to ajoe lhado . Os mestr es c nicos medi evai s
eram realmente habil ido sos no s tru qu es da
sua profis so.
N um esp ao ova l de aprox imadamen te
36 ,S rn, o loca dos vrios atores e cenas seguiamse um ao out ro : a cas a de M ar ia , M art a e
L zaro , a casa de Simo, o Carcer e o Cast runi
de Herodes. o Pal ati um e o P ret orium de
Pilatos; na extremidade oes te, inferior, da praa , fica va o porto do Infern o (tomando possvel a entrada de Sa t qu e emergia do lI't1ssergraben , o velho fosso): aqui tambm ficava a
font e meio coberta usad a para as cenas de batismo. A mesa para a ltima Ce ia (m ensa; o
Templo e a coluna com o ga lo. c ujo canto pro clamava a negao de Pedro - tud o isso ficava
situado no meio do es pao abe rto. O pblic o
assist ia tan to da rua quanto da s janelas das casas prx imas. Como ocorre em todos os cenrios simultneos dispostos em espao abe rto,
os diversos loca indi vid uais eram platafor mas
ba ixas, se nece ssrio co bertas po r um baldaquino leve arrimado cm pilares de madeira, o que
no impedia a visibilidade de nenhum dos lados.
Pctcrsen presnm e que os ator es entravam
pela Igr eja de So Nico lau, onde tambm po-

di am trocar de roupa. Os lao s do teat ro co m a

Igrej a de mod o algum foram rompi dos pelo
fato de es te ter deixado materia lm ent e seu rec into . Frequentemente as re pre se ntaes da
Pai xo se iniciavam ou termin avam pel o se rvio divino . C om certeza, os cantos lat inos. a
m sica c as pas sagens corais logo deram lugar
a um prazer desenfreado na lin gu agem e na
rep resentao, no limitado por qualquer temor pi edoso. O cru real ismo observad o nos
paini s pintados do fim da Idade Mdi a ganhou terreno ta mbm nas peas: (') S verdugos
que pregavam Cri sto na cruz devi am ter a ap arn ci a horrvel , brut al, desprezve l, co m a face
dist orcid a.
A Pai xo de Alsfcld , co m se us 8.095 versos , o mais longo exemplo da regi o francni ohessi an a, mostra a Crucifixo com o urna horrvel cena de tortura. Os executores gri ta m un s
aos outro s: "An hende 1Il1d an fus: hyndet em
stren ge und reck et en nach. des cruezes lengc"
("Aman -em-no fortem en te pelas mos e p s, e
estiq ue m-no ao lon go da cruz") . Eles demonstram o esforo que precisam efetuar a fim de
esticar o co rpo de Cristo ao longo da cruz, para
que cons igam pregar os cravos nos bu racos
previament e abertos nos lenhos.
Do ator qu e represent ava Cris to exig iamse esforo s fsicos tremendo s. Ele tinh a de se
dei xar pux ar, e mpurrar, arrastar e bater, e so frer uma viol n cia no muito m en or do que
era co m um nu ma exec uo em seu prpr io scu lo . X IV ou Xv. O peq ueno degrau de madei ra que lhe der am na cruz para apo iar os ps
(supp edaneum i era lima pequena compe nsao pelos maus-tratos receb idos a nteriorme n te. de mod o a imp ed ir qu e o papel aca basse
matand o o ator. (O suporte dos ps j unto c ruz .
muit as vezes encontr ado nas represent ae s da
Crucifixo nas artes plsticas, n o der iva dos
au to s da Pa ixo, mas de prin cpios iconog rficos. um ltimo lembrete do fato de qu e a
arte crist primiti va tentou preservar a imagem
do rei entro nizado mesmo na figura do Filho
de Deus so fredor . Terra. a terra, ou Ado, ajoelhado, segura m o Cristo crucificad o, erguido
sob re o pequeno dcgrau.)
"Robusto e sensual prazer. co mhinado co m
uma forte pied ade" - essas eram as carac tcrsticas das grandes Paixes cv icas nas regies de
lng ua ale m . Ao lad o dos sitios da reg io

(B ru nxwiv k, l Icrzog- AnronU lrich M uxc um ).

l l5

H s t o ri a M' u u d i u l d o Tea tro .

ren ano -hcssi a na, on de essas pea s era m apresent adas de sd e muito ce do , elas eram comuns
esp eci alm ente ao re d or de Vien a. nas reas
alemn icas no sul do Tirol (Boze n), em SI. G a ll
e Lu cern a.
O aut o pascal vie ne nse " \'(l/I der besucliunge dcs g rabis und von dir ofirstendunge
goti s" ("da Visita ao Se pulcro at a Res surreio de Deu s" ). que pod e ser datado de 1472 c
proced e de um moste iro de erem itas ago stin ia nos. co mea so me nte aps a Cruci fix o, Ele
mostra " ,,) . Christ ist erstanden \ '011 des rodes
bandin, und hat dy heiligvn veter irlost vo u
der bit/em hellin rost" ("como Cr isto escapou
dos laos da morte c lihertou os Sa ntos Pad res
da s c hamas do Infern o" ), isto . a Ressurrei o e a desc ida ao Inferno. Ap arecem Ab rao
e Isaac, o arc anjo Ga briel e Ado e Eva imp lo rand o a sa lvao. A lingu agem e os se ntime ntos esto im budos da cordialida de do povo
simp les e. nas ce nas do Me rcator; transformam- se e m far sa d ese nfreada. intima men te relacionada com as peas ca rnav a lesca s. Em terras da Bomia. o ve nde do r de un g eruo s. o
Mastick a r, seg uiu o mes mo cam inho - o do
heri grotesco e pro fano das pequenas fars as
independent es.
O dese nvo lvime nto da Pai xo viene nse
cu lmina com o no me de um mestre fam o so .
que alca nou g ra nde repu tao co mo esculto r
e co mo dir et or teatral. Wi lhelm Rollinger. Foi
ele que m, no pe rodo de 1486 a 1495. criou o s
pain i s em rele vo do s famosos "a ssentos do
ve lho co ro" na Catedra l de Sant o Estvo, e m
Viena . (E les fora m destrudo s pelo fogo e m
1945 .) Do tota l de qu arent a e se is ce nas, trinta
e oi to era m so bre a h istria da Pscoa, co me ando com o Do m ingo de Ramo s e term iuando co m a descida de Cr isto ao Inferno. Embora no fosse m um a c pia das ce nas realmente
ap rese ntadas na pea, os pai nis refl etiam se u
espr ito. Wi lhe lm Ro llin ger era um membro
da irma nda de de Co rpu s Chri sti de Viena. qu e
respon dia pel a repre se ntao an ua l da Paix o
e pel o aut o de Corp us Chri sti . Em 1505,
Roll inger s up erv is iono u a prod uo completa
e a dirc o artstica de um espcuic ulo q ue, co m
seu elenco de m ai s de du zen tas pessoa s. fo i o
clmax e - lu z da Rc forrn a iminente e do ce rco turco - ta mb m () ca nto do ci sne da trad io cios aut os rnedi cv ui-, em Viena. Em meu

216

d os do sculo X V, Luc e rn u. na reg io de dia.

Ictos alernnico s, tornou-se um centro de repr ese ntaes suntuo sas . Aq ui. tambm , as peas
e ra m pro duz ida s pel as irm andad es religiosas
d e c idados. As re prese nt aes da Paixo de
Lu cern a co ntinua ra m at o sc ulo XVI. Num a
poca e m qu e o es prito da Ren ascena h
muito ro mpera co m as velh as tradies, os c idad os de Lu ccrn a a inda se reuniam no Merca do de Vinh o s da c idade pa ra devotar doi s
d ia s inteiro s. da madrugada ao cai r da noite. a
re viver a Pai xo de Cri st o , co m tod as as suas
prefigur ae s e a ro s subseqe ntes de Reden o . O cro nista da c id ade, Renward Cysat, pre parava e editava os libret o s, e nsa iava o elen co.
diri g ia o es pe t culo . negoc ia va co m os artesos
e nca rregados d a c ons tru o d as plataform as e
interpre tava o pap e l d a Virge m. Ele tambm
proj et ou. com det alhe s me ticu losos, o palco
em doi s planos. A isso se d eve o nosso conheci me nto da mon tagem d a g ra nde Paixo de
Luce ma de 1583. No prim e iro d ia, o rio Jord o ,
cenri o do bat ism o de Je su s, cruzava diagon al m ent e a rea d e repre se nta o ; a "Haus zur
SOIlII e" ("Casa Fre nte ao So l"), situa da na parte
mais alta e est re ita da pr aa, rep resentava o
C u. e. d iante del a. no se gu nd o di a, ergue ramse as trs cruzes do G lgot a . O s loca dos d iscpu lo s. da s sa n tas m u lhere s, de Jo s de
Ar imatia e de He rodes fica va m ao nort e, os
do Templo de Jeru sal m e d a Svnagoga, ao
su l, e a Boca do Infern o de L ci fer e do s "a ltos dem nios " ficava ab e rta a oeste. junto da
manj edour a da Nati vid ad e no pr imeiro dia. e
da co luna do s flagelos, no seg undo.
A m esma d ist ribu i o fica ev ide nte no
c ha mado plan o c nico d e Donauesc hinge n. O
Paraso , o Getsmani c o G lg ota es to na extremidade lest e d o espao cni co , enqua nto
o s rep resent ant es d o ma l c d as trevas fica m a
oe ste, em frente ao pr-d o- so l. Entretant o. pes qui sas rece ntes pr o varam de fi n itiva me n te que
o plano. ao co ntr rio do qu e s ug e re a den omi na o pe la qu al o co n hece mos, no se refer e
iI Pai xo de Don aueschingen de 1485. m as,
tan to no qu e di z res pe ito ao co njunto qua nto
aos det alhes c nicos. ao segundo dia da Pai xo aprese ntada e m 2 1 e 29 de maro de 1646
e m Villinge n, na Flores ta Negra. Essa reti fi ca o , que devemo s a A . M . Nag ler, no desca rta a possibili dad e de que um esqu ema an.i-

24. o Mercado de Vinhos de Luccrn a. vista oeste, no prime iro dia do auto pascal de 151:D . A fil eira de casas esque rda
mostrada apenas em planta baixa com as indi ca es do s nomes de seus proprietrios na poc a . No fundo, dire ita. a
Boca do Infe rno. Esboo de rec onstruo de A. 3111Rhyn (do livro de Oskar Ebcrtc. The cuer-grschichte drr inne rn Schwer ,

Knigsberg. 1(29 ).

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A Vf Cif R V STET' F VR 'O E N ' ER STEN.T AG

DE S ' OSTERSp j E LS'VQ N UB;l

 A Ida de M di a

logo lenha sido usad o para a riqu eza da s cenas g ro tescos e cru is de Don au cschingen . em
qu e. ant e s da flagel ao, a cade ira de C risto
pu xada e. depoi s de sua ine vitv el queda. ele
novamente posto cm p - pel os ca be los . Podemos pre sumir qu e disp osi es c ni ca s semelhantes lenh am ex istido nos grandes aut os
da Pscoa e da Pai xo, que duravam vrios
dia s. em Erlau, na Hun gri a; na pr aa do mercad o de E ger ; ou na c ida de h an seti ca de
Lbeck (q ue muit o provavelment e era tambm o cenrio do aut o pascal do Red entor, da
Bai xa Alemanha ).
C onhecemos co m mais preci so a Iradio c nica da Paixo do Tirol do SIII (hoje a
provncia italiana de Bolzan o) . que foi de senvolvida tanto pelas ambi es dos camponeses
da regio quanto pela dos cidado s. O s ciclos
de peas amplamente planej ad os, que eram
apresentados por pr spe ras c idade s comerciais
como Bozen (Bol zan o), Brixen (Brscia) e
Stelzing, tiravam proveit o de um a tendncia
nativa para o drama e para a orgulhosa exibi o cvica. Cada vez mai s, ce nas foram adicionada s ao cicl o de peas at qu e, co mo num
clmax, e m 1514 a represe nt a o da Paixo de
Bozen ( Bolza no) dur ou nad a men os do que
sete dias. Com eava co m um prl ogo no Domin go de Ramos (entra da de C risto cm Jerusalm I, continuava na Qu inta -Fe ira Santa . co m
a lti ma Ceia e as cenas do Mont e da s Oli veiras, e apre sentava a flagel ao e a Cruci fix o
na Sex ta-Fe ira Sa nta. O lam ent o da s Marias e
um auto dos Profetas eram apre se ntados no sbado . a Ressurrei o no Domingo de Pscoa
c, na segunda-feira, a viage m a Em a s. O cicio terminava co m a g lorificao de C risto no
dia da Ascenso.

2 . Plano cnico da Pai xo

25. Plano c nico de Renward

Cys~1I

para o auto tI;:1 Paixo de Lucern a (prime iro dia), represe ntado c m 1583 .

d l'

O cspc uic ulo de sele dias foi diri gid o pelo

pint or Vigil Rab er de Sterzin g, arti sta II1UilO
so lic itado no Tir ol com o dramaturgo. ce ngrafo. figurin ista, di retor e atol. Hoje ex iste 11111
esque te de Vigil Raber para o prlogo da Paixo de Bozen . qu e no foi aprese ntado na praa do mercado. mas no conjunt o gtico da igre ja paroq uial. Os atores entravam em proci sso
so lene. pela porta principal. a porta niagnu,
esquerda, dist ribudos pela nave e pe lo transe pto, ficava m os loca de Caifs e A n s, e a
casa de Simo , o leproso; direita, o Mont e
das O live ira s e , junto ao coro , o es trado da Sinagoga ; do lad o oposto, o Infern o. e. no c rc ulo do coro, o C u e os angeli C II IIl sile tc ,
Fora um longo caminho atrav s elos sc ulos, desd e os pr imrdi os do auto da Pai xo at
a Paixo de Bozen. Em termos de histr ia do
teatro. o desen volvimento era igualment e co nsistent e . tant o em seus aspectos intele ctu ai s
qu ant o no s c nicos. A igreja c a praa do mercad o eram o local da representao, o cl ero e
os cidad os . seus protagonistas. O princpio
do cenrio s imultneo se diversificava cm modificaes e labo radas, gove rnadas pelas necessidades pn iricas e pelo s efeitos visua is. Ca da
parti c ipante linha sua posio pred et erminada. se u lu g ar , variadamente de scrit o co mo
locus. mans o, sedes, casa, ou stcllinge. Quando se u pap el o exigia, ele desci a de se u pruric.ivel pa ra o espao cent ral de re pre se nta o ,
ou recebi a o s outros atores cm se u prpri o "lugar" quand o o texto os fazia ir at ele.
A disp osio dos cenrios podi a ser to pogr,fic a. corno no me rcado de vinhos de Lucerna; o u podi a seguir a seq nc ia crono l gica
dos eve ntos, C0 ll10 na Pai xo de Donauesch ingcn/V linge n: podia decorrer de co nsidera es

Don a uc schin pcu . pruva vrhu c utc para

(I ~1..~ lIn dn

dia de rcprc scuuu..-O d e I Cl.Hl. 1.'111

V ill ingL" ll.

2 f t)

 A Idade M da

28. Plano cnico de Vigil Rabcr para o auto da Paixo de Bozen (Bolzuno). representado em 1514 na igreja
da parquia da cidade. Os atores entravam pela porra
lIJagna, o portal principal. Os lugares de Caifris, Aruis e
Simo, o Leproso ficavam esquerda; o Inferno, o Cu
(Angeli Cllm silete) e o lugar da Svnagogu encontravamse na cabeceira; o Monte das Oliveiras situava-se direita e o Templo de Salomo no centro.

.. 27. O auto da Paixo de 1583 representado no Mercado de Vinhos de Luccrna. Maquete de reconstruo de Albert
Koster, segundo planos cnicos do cronista de Luccrna, Rcnward Cysat. Na parte frontal, a "1 Iaus zur Sonnc" (Casa frente
ao Sol), com o Cu entre suas duas sacadas, acessvel por uma escada; diante dela, as trs cruzes do Glgota. No centro,
esquerda, a rvore na qual Judas se enforca, c sua direita, o Templo representado por um baldaquino sustentado por
quatro colunas. Na plataforma erguida no primeiro plano, a fonte, cuja coluna foi usada para o flagelo (Munique, Thcatcr
Museum).

estilsticas, como em Alsfeld; ou ainda, das

circunstncias locais, como na igreja de Bozen.
Os cenrios obedeciam regra inevitvel
do paleo em espao aberto, onde a viso livre
de todos os lados no poderia ser impedida por
nenhum muro. As casas de Pilatos, Caifs e
Anas, bem como o Templo de Jerusalm, tinham de ser feitas apenas com um teto apoiado em quatro pilares. Um modesto elemento
de surpresa era s vezes introduzido por meio
de cortinas, que o ator - por exemplo, representando Herodes em seu trono - abria na sua
vez de entrar em cena.
O espeteulo era anunciado e comentado
pelo praecursor. que pronunciava os versos
introdutrios e, freqentemente, dava explicaes didticas durante a pea, resumindo os
eventos. "Hut und tret mil' aus dem wege, das
ich meyne zache vor lege!" ("Ateno, venham
a mim dos caminhos, que eu vos conte
lzminhas coisas!") - assim ele abre o auto de
Pscoa de Viena, com um apelo ao bom comportamento e ateno da assistncia. Pede
silncio aos "aldcn floucnaschin", pois "wir
wellin haben eyn osterspiel, das ist frolich um/
kost nicht vil" ("mantenham-se calados, velhos
tagarelas, pois vamos assistir a um auto pascal,
que alegre e no custa muito"), embora a
"alegria", neste caso, claramente no devesse
ser entendida como "terrena", mas, sim, de um
tipo espiritual, mais saudvel.
Os espectadores se distribuam ao redor
de todo o espao da representao ou sentavam-se em cadeiras dobrveis que levavam
consigo e, se a multido no fosse muito densa, acompanhavam a ao, quando esta se movia de um lugar a outro. claro que mal havia
essa possibilidade nas peas representadas
dentro das igrejas e nos palcos da praa do
mercado do fim da Idade Mdia. Porm, quem
fosse afortunado o suficiente para ser um visitante de honra da cidade. ou habitar uma das

casas que se abriam para a praa, podia descortinar de uma janela todo o espao da representao.
Sempre que se anunciava uma representao, o povo das aldeias prximas vinha reunir-se aos cidados, e mercadores, menestris
e letrados errantes chegavam de terras longnquas. Os artesos fechavam suas lojas e a guarda interrompia o acesso cidade, fechando os
portes. Todo o trabalho se paralisava quando
soava a ordem: "Nu swiget alie still!" ("Silncio, todos!"). A frmula latina "Silete, si/ete,
silentium liabete" sobreviveu como um ltimo vestgio na drasticidade vernacular da linguagem dos autos da Paixo do tardo Medievo
adentro. Em numerosas representaes, o termo silete veio a ser usado tanto para marcar o
final como para conectar as cenas individuais.
Introduzia a prxima fase da ao e acalmava
distrbios ocasionais entre o pblico, especialmente na medida em que este se movia para
acompanhar a ao. No caso de representaes
que se estendessem por vrios dias, o silete
assinalava a cesura para uma possvel interrupo, at a prxima vez. Amide, entretanto, a apresentao de cada dia terminava com
uma nota deliberadamente didtica ou utilit 221

H s t oriu M u n d i a l

ria. co mo qu ando os pu si lnimes c os c ticos

eram co nci tado s a se deixar converte r de sua
compassio a uma nova promissio: ou. num pla no mais profano. qua ndo era m sol icitados a
recompensar os "p ob res erud itos' co m co mida e bebi da po r seu es foro na pea ; ou. ainda.
qu and o era dado o anncio. bastante agnidavcl,
de que era tempo de par ar " para um a boa ce rvej a" .
De sde q ue a pea a ba ndo na ra o rec int o
da igrej a. sua dire o e organiza o haviam
passado cad a vez mai s s mos do s c idados.
Escrives da cidade. professores de latim e fina lm ente "artistas livres" co ntriburam muit o
para sec ularizar cad a vez mais as peas. Esse
desen vol vimento comeou logo qu e os dese mpenhos nas represen taes for a m co nfiados a
se m inaristas. estuda ntes de lat im . letrados e rrantes e. po r fim . aos m imos qu e o ferec iam
se us servios em tod os os lugares. O s sucessores do s anligos joculatorcs aceit aram. com
aleg ria c co m a experinc ia d c se u ofcio, os
papi s de dem nios. de Jud as e de verdugos tod os repr esent antes do ma l, q ue davam mu ito ca mpo par a a co md ia. mas com os quai s
um burgu s respeit vel e esta be lec ido relut aria em ide ntific ar-se .
incluso do mimo que a pa ixo da Bai xa Idade Mdia deve mu ito de sua exubcrncia e da viso terr a-a-t err a. as sim como um a
viv nc ia realista do esti lo de rep resent ao qu e
nunca te ria podido se dese nvo lve r dentro dos
limi tes do s crculo s la icos.

O s M i st r io s C O II/ Ce n rios
Simult n eos /10

Pa Ico - P la tafo rt n a

I.
i

I,,

\.
!

O grande mistri o da Pai xo do dram aturgo e tel ogo francs Arnoul G rba n co ntm um a ce na muit o significaliva. Como fun do para a agonia no Hort o. h urna d iscu sso
e ntre Deu s-Pai e Iu stit ia sobre a necessida de
do so frime nto de Cri sto. A idia escatolg ica
co mea a atingir. alm da vida human a de Cris to. as premi ssas do ato da Red en o.
Par a a ment e rac ion ali st a fran cesa. era
algo natural tornar a h istri a do Evangel ho , o
aq ui e ag ora da Paixo, co mo o ce ntro da hist ria d o m undo, no s nas d isput as erud itas
do s te logos. mas tamb m no palco do espe 222

(/ 11

Te a t r o .

tacul o reli g io so. Isso levou cad a ve z m ai s il

inclu s o de part e s do Velho Te sta me n to, as
predi es dos Pro fet as e, finalment e , d e toda a
histria da C riao. Paixo com o tal foi substituda pel o M ysterc de la Passion (O Mi st rio
da Paixo ). um esp et culo origi nado no se rvio d ivi no e , ao m esm o tempo , firme men te
ap o iad o na int erpretao teolgic a, c o m o C u
e o In fe rn o co nstante mente present es em cada
palavra c imagem.
Isso no significav a. entretant o. que o espao da s representae s estivesse atado ao interior d a igrej a. A o contrrio , o m ai s anti go
d os drama s rel igi o so s ex is te n te s e m lngu a
fran cesa, o Mys t re d 'Adam , da metade do s c ulo X II. j se reali zava fora do portal d a C ated ral. E m trs gra ndes ciclo s tem tico s, e le
trat a do pecado e da rede no prom e tid a hu mani d ad e : a Qu ed a. o assassinato de Abel po r
C a im e o s Profetas. s rubricas suge re m o uso
de uma armao de madeira adequada me nte
de co rada. q ue se apoiava na fac hada da igr ej a
- co mo no espet c ulo atua l do Jedennann ,
dia nte da C a tedra l de Salzburgo. O prtico er a
a Po rta do C u. De um lado ficava o Pa ra so ,
sob re u m ta bl ad o e levado: do o utro , m ai s ab a ixo , a Boc a do Infern o.
pal avra falada, os cnticos so le nes (co m
as partes do co ro a ind a em latim ) c a an ima da
a o pant omm ica (E va e a serpe nte) int egr avam- se numa expe ri nci a teatr al qu e deve le r
de ixad o u ma impresso profund a e d ur ad ou ra
nos es pec tado res . Um co ntrapo nto m od ern o
o M isu'rio de EIC//(' rea liza do lodo s o s a no s
e m 15 de agost o , na Espa nha . na c id ade d e
Elche, fa mo sa por suas tamarei ra s. O clma x
da pe a, qu e uma combinao de co ro e pantomima , d- se no mo mento em qu e um g rup o
de c ria nas, vestida s de anjos, desce - exnra ment e co m o se fazia no sculo XIV .. da c pula
da Igrej a de Sa nta M ari a at o coro , radiante ment e ilu m ina do por milha res de c rios . o
mesmo ac um ulo de eleme nto s de corati vo s e
psicol gi co s qu e encontra um a ex presso cs tonteante na arte das catedrais espa nho las.
O s m istri o s fra nceses , igu alad o s ~I S vezes . mas n unca ultrapa ssados e m pe rfe i o teutraI pe las m isterv plavs inglesas. tive ram se u
m xi m o tloresc im ento nos sc ulos XV e XVI.
O Mvster dI' la Passi on , de A rno ul Grhan.
co nta qu ase trinta e c inco m il ve rsos , e s ua rc-

I I/ 411ft'

M d i a

presentao ex ig ia qu atro di as. C om um a efic ie nte a lte rn nc ia de ce na s s ria s e pat ticas e

for te m e nte gro tesc as, co nta a histr ia de Ado,
a vid a de Jesu s na terra e a Sua Pa ix o c Ressune io , termin ando co m o mil agr e de Pen teco st es. O a mor maternal d e M ari a por seu
filho co nfro nta do co m o a m o r d iv ino de C risto pel a humanidade. O ma n usc rito inclu i mi niaturas qu e do um a idia da rique za de cenas e perso nagen s e d e sua ad apta o teat ral
a lta mente fun cional.
Um contemporneo ma is jovem e sucessor de Grban , o mdico e dram aturgo Jean
M ichel , a m p lio u e m od ifico u o te xt o d e
G r ba n, produ zind o u ma no va ve rso e m sua
c id ad e natal . A ngers, em 14 R6 . co m o ttul o
d e A1.' SI1'I'C de III PlISSi Oll d,. IIOSlrc Saulve ur
Iltesncrist (M ist rio d a Paixo d e No sso Salvad o r Je su s C risto ).
A pe a co nt m urn a ce na qu e a lta mente
relevante par a a controvertida qu esto da in fluncia recproca da pi nt ura e d o tea tro na
Id ad e Md ia. U ma mulh e r. a "[ vressc Hd ro it", forja os prego s para a C ruc i fix o . O
d iretor de cena c m inia turist a Jean Fou qu et a
re tra to u , por vo lt a d e 14 6 0 , n a s H eu re s
d 'Esticn nc Che valier, co mo tambm havia feito o iluminad or de um m an us crito ma is anti go
d a Paixo de Mercad . Je a n Mi ch el des igna a
m ulhe r Hd roit como a " cana ille de Jeru sa lem", m as a Bbl ia no a men ci on a . De acordo
co m u ma lend a, obvi amente m uito co nhec ida
na Id ade Mdia. ess a "[cvrcssc H dro it" . uma
se rva na casa do sumo sac e rd o te A nx e cun ha d a de Mal chu s, ca rre g o u a la nterna por
ocas io da traio no Gersrn ani. E la retratada nos relevo s cm mr more do sc ulo XlV.
M as co mo teria chegado a forjar p regos na
Pa ixo de An gcrs' Parece qu c d evemo s recorrer aos bufes, aos jocul utorr s, para um a explica o . A fig ura de Hd ro it ap ar ece num a
Passion dcs Jong lcurs , do sc ulo XII. e tam b m no poem a narrati vo ingl s Thc S/O ,.y c~r
lhe Ho ly Rood (A H ist r ia do Cruci fixo Sa grado , Harle ian Library, I\Is. 4196 ). O que se
seg ue narr ad o co mo tend o acontec ido ao
e nta rd ece r do d ia da C ru c ifi x o , c m J erusa l m : trs ho me ns for am ao ferre iro c lhe e nco m e ndaram os prego s. O ho me m , po r m. era
um se guidor sec re to d o Naza re no e simulou
um a mo machu cada para se livra r d a vergo-

nh o sa tare fa . Em se u lugar, e ntret anto . a mu lhe r do fe rre iro - H droit - pe gou o m artel o , a
tenaz e o fe rro e foi para a bigo rna.
Jean Michel incorporou es ta cena ii sua
Paixo . Ex is te m paralelo s intcre ssant cs na es c ultura. nas ilum inuras dos livro s e nas pintura s mura is . No tm pan o do p rtico ce ntra l da
ala oc ide ntal da Ca tedral de Estrasburg o ( 12801290 ), u ma jove m segura trs lon go s pregos
nas m o s . a braando a cruz de Cristo: num
manusc rit o ingls de 1300 , e la vista na b igorna, um a velha ag itando vi gorosamente o
brao; e, num afresco no moste iro Zemen, na
M aced ni u, um grupo inteiro d e pessoas est
reun ido c m vo lta da forj a.
O buf o , co m seu repe rtri o ine sgot ve l
de hi stria s. m uit o q uerido e ao mesm o te m po
vilipe nd ia do, conseguiu ac har um a estrei ta
porta d o s fundo s para sua es timu lan te e n trada, mesmo l aonde as autoridades es tava m ce rtas de ter conseg uido bani-lo . Es co nd id o nas
e ntre linha s da trad i o co m u mcn te aceita , e le
es pe ra, jun to ao s se us seme lha ntes, pa ra de smentir o s ve lho s clic hs que sc refere m s trevas d a Id ad e M dia .
Em 154 7 , os habit antes de Vale nc ie nn es
se reun iram para en treg ar-se ao gr ande Mvstcre
de la Passion duran te vinte e cinco dias. D ian te de se us o lho s di stribuam-se as ce nas , suces siva m e n te, ao long o de um e ixo lon gitudina l, co m o na scacnae [rons da A nrig idadc.
O s pr in c p io s cni co s da Re nasce n a t m liga o co m o pa lco de plataformas c o m ce rni rios si mu ltneos d as peas fra ncesa s d o fina l
d a Id ad e Mdia. O s modos de pe nsa me nto e
represe nt ao d e o utrora so assimilad o s nas
formas re novadas do por vir.
Co m toda a riq uez a de se us ce n.iri os e
durao d o s es pet cu los, Vale ncie nnes c nco nIra va riva is nos cicl o s dos Ap sto los e do Velh o Testame nto de Paris, d il at ad os de fo rm a
g iga ntes ca ( 154 1 e 1542), e nos d ra m as de
qu arent a d ias dos Ap stolos. de Bourge s - ac umula e s inigu al ve is na hist ria d o teat ro
mundi al. Se esse s monstruoso s ci cl o s aind a
permit iam um efe ito coere nte e a co nce ntrao no cs pc uic ulo , c e m qu c exte ns o , al go
qu e pe rm an ece du vid oso. Uma m in iatu ra de
Hubcrt C a ille au ret rata o palc o- plata fo rma de
Va le nc ie nn e s, co m se us ce n rio s m lti p los,
se us loca , hald aqu inos, tron o s. pd io s c inte 223

Jesu s levad o c ida de

1.:011I0

prisioneiro.
Jesus en viado a Herodes por Pilatos .

29. Painci -,cm rele vo do ve lho cade ira l J o 0)[0 h it-:-.l ru d o Pl..')o rCl~ll em 1')1:'1. prove niente tio fin al do Ik'r t.k.lo gl il..'o ,
na Catedral de S;1I110Eq':'\,;lo til' Vie na : \.'II I; d lk'S do (' il.: I" d a Pa i xfiu. 1..' 11l-l6 <.'l..' II;I.'i. I'cali l au o s pelo escul tor e d ir c tor teat ral
W ilhel m Ko ll in)!er, entre 1 , ~ X h t' 14\)).

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30 . Pg.i na do texto c minia turas do s t vstcrc '/f ' la t 'ass on ths Am ou l G r bau . A repr esent a o do ;UIt O, CO I11 q uasc
3,5.000 verso <, est endeu-se por qun ro d ias. Aq ui silo 1Il11~lr;:u..la!; remi s tia in fm-ia de Je su s. c . 1450 (Paris Bibliot h que de
I Ar sen a l ).

rio res acortinados, Na extre m a esq ue rda , encontra -se Deu s-Pai entro nado co m um a aurola, co mo o sm bo lo do Para so, e na ex tre ma
d ireita es t o Infern o, ce rcado por fogo c repleto de dem nios gesticul ando se lvagc me nte.
Al m da s tradicion ais mand bul as de a nimal,
aqui o Inferno possui uma caracte rstica especifica mente fran cesa - uma torre fo rt ificada,
co m ple mentada por um poo, onde Sa t atirado depoi s de Cris to ter abert o os port es do
In ferno.
Os 'dramaturgos e en ce nad o res dos mistrios do fim da Idade Mdi a fran cesa pod iam .
com ce rteza, co ntar co m tcni cas c nic as de
alto padro. Os conducte urs de sec ret (condutore s de seg redo) , os mgicos da prod uo teatra l, nada ficavam a de ver aos m echan opo ioi
da Aruig idade. Faziam co m q ue pratic ve is
e nvo ltos em nuven s baixassem flutu ando para
tra zer Deus-Pai terra, ou conduzir Cristo para
o C u . Atinaram at com um truqu e, por meio
do qu al o Esprito Sa nto se tornava visvel . verte ndo -se so bre a ca bea d os A psto los, por
mei o de lngu as de fogo. ace sas " a rt ific ialmente , co m a aj uda de co nhaque" . Jean M ich el ha via in sistid o especialme nte nessa represent ao visua l do milagre de Pent ecoste s par a a
representao de 1491 do se u Myst rc de la
Ressu rccti on .
Para a Boca do Infern o, no ba stavam somente portas pratic veis de made ira ; as pr prias mandbulas mon struosas pr ecisavam abrir
e fechar-se segundo as nec e ssid ades . "Enfer
fa it en niani re d 'une grande gucu lc se clouant
et o uvrant quand bcsoin 1'11 cst' (" Infe rno feito maneira de um a gra nde go ela se a br indo e
fec hando qu ando for necessrio" ), o qu e lemos nas rub ricas do M vst rc de l 'Incarnation
aprese ntado em 1474 . em Rou en ,
Essa mostra de perfei o tcn ica co rrespondia ao estilo realista do espet cul o. A sugestiva drasticidade exibida nas tort ura s de Sant a
A po l nia rivaliz ava co m a d os ver d ugos do
a uto da Pai xo de Alsfeld . A cena representada nu ma mini atura de Jea n Fouquet, datada entre 1452 e 1460. At rs da rea c nica ao ar livre,
em primeiro plano, as plataform as-palcos esto
disposta s num semicrculo hori zon tal - no alt o,
ii esq uerda , Deus-Pai entrunad o e rodeado de
anjos e msicos; emb aixo, ii direi ta, a Boca do
Infern o. Os espectadores, den sam ente a mo ntoa-

dos, sentam-se a baixo do nvel dos tablados, embor a alguns per son agen s privilegiados. ev ide ntem e nte, ocupe m lugares mais altos. e ntre os
a ta res.
E ssa m ini atu ra , a m ide reprodu zida ,
possi velmente respon svel pela noo e rr ne a
do " palco de mi stri o em trs n vei s" . alto
Devrie nt co ncl uiu, a partir das rubri cas do
mi strio franc s - qu e prescreve um Paraso
"en hauteur", no alto - q ue o Infern o, a Terra
e o C u es ta va m di spostos em tr s dife rent es
nvei s o u andares. e. em 1876 , mont ou o Fausto
num palc o como este, que ele sup unha ser o
dos m istrio s me diev ais. Qu atro anos dep oi s,
estud iosos pro varam q ue essa conclu so era
falsa . mas a noo eq uvoc a do " palco dc mi st rio e m tr s n veis" ainda per siste teimosame nte .
A durao da s repre senta es e a riqueza
dos cenrios por si j exigiam um espao aberto
de gra ndes dimen ses - em Rou en, o palco
tinha ce rca de 55 m de com primento , e em
Mon s, na Bl gi ca, 37 m de comprimento por
7 m de profundi dad e. Mas. alm d isso, so bretudo e m Par is, desde mu ito ce do h a tcnd ncia de transf e rir o cs pct culo para um teatro
fech ado. O princ pio do pa lco- p latafor ma co m
ce nrios sim ult neos e ra relativamente f ci l de
se r tran sp ost o para um a sala de ex te nso e
amplitude se me lha ntes. e no teatro ao a r livre
j ha viam sido co nstrudas fileir as eleva das de
as se ntos .
A Confrri e de la Pass ion , de Paris. representava de sd e o ano de 14 11 e m inter iores
- a princpio no H pital de la Tri nit . dep oi s
110 Ht el de Flan d re e, fina lme nte, no H tcl de
Bourgogne , onde o tea tro fran cs mais tard e
lanou as bases de sua brilhante carre ira co m
Moli re e a Comedir Italicnnc .
As desp esas da pea e a resp on sabi lid ad e
por s ua produ o e ra m di vid id a s e nt re a
confrcrie, o co nse lho da cidade e os participantes. Do s en saios e m si ocupava -se o 11I1'1Iellr
de jeu, que - como no co nj unto do tea tro medi cval - e m geral tamb m declamav a o prlogo e
as pas sage ns de ligao ou de escl arecimento,
mant endo a unidade de a o . At meados do
sc ulo XV, a di fcil tarefa de "d irigir" o gru po
hetc ro gn eo formado de artesos. estudantes,
le trados e viaj ant e s qu e trab ulh avum num a
pea er a ge ra lmente reali zad a por cl rigos e,
22 7

Histria M'u n d at do Teatro.

s vezes, por acadmicos ou patrcios ambiciosos.

A miniatura de Apolnia, de Jean Fouquet,
mostra um clrigo como niagistcr ludens, usando um chapu vermelho alto e uma longa tnica azul com bordas brancas. Em sua mo direita erguida, segura um basto, e na esquerda, o
libreto aberto. O diretor cnico de Hubert von
Cailleau usa um barrete chato e uma beca roxa
sobre cales curtos e largos, e segura o rollet,
ou o rolo do texto. como podemos imaginar
que Jean Bouchet - promotor pblico por profisso, e por inclinao encenador de mistrios
e autor de agressivas sotties - tenha aparecido
como mencur de jeu. Quando enfrentou o pblico como narrador do prlogo, Jean Bouchet
exigiu de si a mesma rigorosa clareza de dico
que solicitava de seu elenco de leigos. Dialetos
eram proibidos, bem como expresses imprprias ou barbarismos. Uma dico cultivada foi
desde sempre uma regra da grande escola teatral de Paris e seus cidados, com sua orgulhosa conscincia nacional.

Os Pageant Cart e o Theater

the Round Apresentam a
Histria da Criao

ln

Na Inglaterra, o modelo formal dos mistrios encontrou uma expresso muito menos
rigorosa do que na Frana. O princpio de representao em estaes, utilizado para as celebraes de Corpus Christi, foi adotado para
os grandes ciclos de mistrios do sculo XV.
Isto significava dividir o texto numa srie de
pequenas sequncias dramticas, ou em peas
teatrais de um s ato de igual durao.
O ciclo de mistrios de York, conservado
num manuscrito proveniente mais ou menos
de 1430, contm mais de trinta dessas peas,
cada qual montada em seu prprio cano, organizados como numa fileira de domin. Embora cada uma das peas devesse ser dramaticamente concisa, havia uma certa repetio, a
fim de que a linha da ao no fosse interrompida. O ciclo de York, que mostra sinais claros
de revises e adies feitas por vrias mos,
gasta cento e sessenta versos para cobrir a criao do Universo, a revolta e a queda de Lcifer,
a confirmao da onipotncia divina e a cria 228

o de Ado e Eva. A determinao de Lcifer

em se vingar, como o texto especifica, deve
saltar como uma fasca para o carro seguinte,
que comea ento a funcionar. Ado e Eva, tentados pela serpente, so suas primeiras vtimas.
Os mistrios de Chester e York, bem
como os de Towneley, apresentados em
Wakefield, exibem um senso de humor audacioso e em parte altamente original, que se
atribui a uma reviso do comeo do sculo
XV, feita por um monge do vizinho mosteiro
de Woodkirk. Ele~ contm uma cena magistral de dilogo, no episdio da Arca de No.
Reclamando feito uma megera, a mulher de
No se recusa terminantemente a entrar na
Arca: devia ter sido avisada do plano previamente e, alm do mais, por que no salvar
tambm suas comadres? Somente quando a
gua realmente a alcana que ela se deixa
levar para dentro da Arca. Fazer essa cena
deve ter exigido muito dos atores, mas tambm da capacidade do pblico para aceit-Ia.
As indicaes para os carros-palcos contentam-se em ordenar que a Arca "seja demarcada por um crculo em redor e o mundo animaI reunido beira esteja pintado".
O problema de como era possvel representar com coerncia, num espao retangular
de pouco mais de 3 m por 6 m, a histria do
mundo e do Evangelho, subdividida em vinte
ou at mesmo quarenta peas de um ato, desde a Criao at a Ressurreio de Cristo,
algo inexplicvel para quem no pde estar l
para ver. Dos relatos de testemunhas oculares,
entretanto, fazem isso parecer bastante fcil.
Uma descrio do sculo XVI do arquidicono
Robert Rogers de Chester recapitula assim a
mecnica de uma representao pageant:

31. Narrador do prlogo.

Miniaturas da Passion 'Arrus, por Eustachc

Mercad. Primeira metade do sculo XV.

Iniciavam nos portes da abadia, c quando o primeiro carro-tablado se havia apresentado, era levado para
a cruz alta diante do burgomestre. e da por todas as ruas;
e assim [as pessoas em] todas as ruas tinham um carro se
apresentando diante delas cm algum momento, at que
todas as apresentaes em carros marcadas para o dia fossem feitas; [... 1c todas as ruas tinham seus carros diante
de si. todos eles se apresentando ao mcsmo tempo.

Cada pea dispunha, portanto, de seu prprio carro. E assim, em cada ponto da cidade,
urna sucesso de carros chegava, um aps o
outro, para representar as peas separadas,

32. A mulher Hcdroit forjando os pregos (Arras,

Hibliothquc Municipalc) .

? 3. Auto de mi strio, repr esentando o martrio de Sa nta Apol nia. dir eit a , () nvag stcrludcn s e nvergando urna lon ga
batin a e segurando na mo esquerda o lib reto abert o e na direit a a batuta de rege nte. Ao fund o, o C u com uma esc ad a
enco stad a e dois a njos sentados nos deg raus ma is alto s: direit a. Boca do Infern o po voada de dem nios. Minia tura de
Jean Fou qu et , c. 1460. para o U1- 'I'O das Hora... de licn nc Che vali er (Cham illy, Mu se C onde ).

numa sequ ncia ininterrupta - o que , e ntretanto , pressupe que todas as ce nas dura ssem
aproximad am ent e o mesmo tempo, par a preve nir qu alquer atraso. Dur ant e a proc iss o. os
atores perm aneciam nos se us prpri os C:UT OStabl ad os, em atitude esttica, at a pr xima parada, onde entravam em a o novamente . Cad a
um tinha seu lugar determinado, onde ficava
e m p ou se ntado. Poucos objet os pessoais e
c nico s co nstituiam o cen rio , A Boc a do Infern o, prov avelm ent e, era a pa rte in ferior do
carro, escondida por panos - de qu alqu er mane ira , co mo a descreve D avid Ro ge rs. filho
do arq uidi co no Rogers. M as Glynne Wick ham pro vo u q ue David Roger s e ra, soh mu ilO S as pect os, um cronista no m uit o c u n fi ve l.
A s re fl ex es de Wickham ace rc a da re lao
entre as ex ig ncias c nicas co nd icio nadas ao
text o e as d imens es lim itad as do 1"l g CllI1t
lI' a goll o levaram a uma reconstituio do s
palcos am bul ante s ing leses, e ess e mod elo nos
escl arece muit o.
O ca rro -palco reconstru do por W ick ham
abe rro e m trs lados. Ao lon go da pared e de
fu ndo , de tbu as, ele insere lim a ti ring house
(camarim) estreita, oc ultada por uma co rtina:
11 sua fre nte, ficam os loca, co m os ator es adeq uad am ente agru pad os durant e o traj et o de
uma e sta o 11 o utra. Um seg und o c arr o, o
scaffold ca rt, levado s estaes o nde as repre senta e s acontecem e co locado e m posi o imedi atament e contgua ao ant eri or. Es se
segundo ca rro co ntm simplesme nte um pdi o
vazio, da mesma altura qu e () pugca n t cart.

o verdad eiro palco da a o, ond e agora os atorcs entra m e no qual di sp em de espao para
se mover, ge stic ular e exibir sua hab ilidade dr amtica. co mo no pode ria oco rrer no inevita velme nte exg uo pag caut ca rt.
A engenho sa co mbinao de Wickham do
pa geant car t com o scaffold cart (os scaffolds
sempre foram co nsiderado s apen as arma es cnicas co mpleme ntares) explica at mesmo CO IllO
No pode ler disc utido co m sua obstinada mulher no pa lco da frente e, ao final, t-la posto a
sa lvo na Arca, so bre o carro principal,
frent e da fila de canos, a cavalo ou a
p, vinha o expo sitor, qn e inf orm ava ao p blico reunido nas dif er en tes esta es c nicas o
significado c o c urso da apresenta o qu e ocorrer ia. A s repr ese nta es era m diri gidas pel o
chamado CO/l vc)' o r (co ndutor ), qu e dava o sinal para o in ci o da pea, atu ava co mo pont o
e, no final , fazia com que seu ca rro seguisse
adi ante, de ac ordo com o program a. Em gera l,
o cOIn 'cWJr e ra um membro da corpora o qu e
havia finan ci ado a ence nao e os ato res de
um co rtejo espec fico . Co nstitua um pont o de
ho nra para ca da cl asse de artesos part ici par
do s autos dos mist rios de sua cidade . O dinhei ro co rr ia solto, e nenhuma economia era
feit a, Se o s ca rpinteiros se en ca rr ega vam da
Arca de No , os our ives do ca rro dos M agos e
os co me rc ia ntes de tecidos da aparnc ia di gn a
dos Profet as. e nto o pblico podi a esperar no
s o uvir, co mo tambm assi stir a coi sas memor v eis . O prep aro inadequ ad o de um carropa lco de lim a corpora o pod ia acarreta r lima

34 . Pla no c nic o do M y.rlt\ yt' de Ia l'assion de Valcnc iennes. 15-1 7. A s e sta es ind ividua is lk atua o s:io enfile irada..
num plano : esq uerda, o Paraso Co m Delis Pai cm Glorio ta: direita , ao fun do, o Infern o com Bocu do Infe rno c to rre da
fortal eza, c cm pr imeiro plan o lima bacia CO Ill gua (" Ia Ince") para a pesc a de Pedro (Paris, Bibli oth equc Nati ou ale}.

23 1

H i s t orin M UI/d i al d o [ c arr o .

sena reprovao dos vereadores, e at uma

pesada multa . Fo i o qu e aco ntece u ao grmio
d os pintores de Beve rley e m 1520, "porque sua
pea [...) foi ma l e co nf usamente repre sentada , em desrespeit o a tod a a co munida de, dian te de muitos estr ange iro s" .
Embora os textos es tivessem estabelecidos
h temp os, sempre pre ci savam ser revisad os e
adaptad os aos g rupos parti culares de ateres.
Alm da rivalidade entre as diferentes corporaes, as cidade s estavam freq entemenre ten tand o superar umas s o utras co m suas peas .
Os el aboradores de textos podiam brilh ar por
sua erudio ou , melhor ain da, pel a origin alidad e das grotescas ad ie s de sua autoria. Foi
assim que o monge de Woodkirk, que fez acrscimos ao ciclo de Town eley, teve a idia de
inse rir, antes da Ado rao dos Pastores, uma
farsa que pode tranqil am ente ser com parada
s de Hans Sachs. O pa stor Mak, astuto e pat ife , rou ba um carne iro dos outros pastores e o
leva para casa , para a m ulher. Po r tudo isso ,
ela o repre ende ru idosam ent e. embru lha o animaI (cla ramente tre inado pa ra o palco), co loca -o no bero, de ita-se ela prpria na ca ma e,
quando os comp anheiros pastore s de Mak chegam e revistam a cas a com desconfi ana. ela
lhes pede silncio, em cons iderao a si mesm a e ao novo beb . M as quando um deles leva nta a coherta do " beb" , a frau de descobert a, e Mak apan ha. Exa ustos. todos caem em
so no profnnd o, para ser em despert ados pelo
Gloria in cxcelsis do s a njos .
As fontes da co leo de peas de 1.:I6l\,
Ludu s COl'elllriae - embor a parea no haver
nenh uma co nexo com Coventry (Craig as atribui ao cond ado de Li ncoln ) - re mo ntam a
Bizncio. Urna de suas ce nas de maior efe ito,
"A Volt a de Jo s" , coinc ide qua se literalm ente
co m o fragment o de um di l ogo at ribudo ao
Patriarca Germano de Co nsta ntinopla. A Igreja
Ori ental e o ca rro- pa lco se enco ntram, ao lon go dos sculos, na ex presso dos se ntimentos
dem asiad o hu man os de S o Jos , dos quais
fonte s srias tinh am fal ad o aberta mente e sohre os quais os int rpre tes oc ide ntais haviam
so licitame nte esten dido o m ant o da Imaculada
Co nceio . Jos ac usa Mari a de ter-Ibe posto
dl ifres e envergo nhado se u nom e:
J OSEPH : Sey lI1e M u !".\' III is

232

cl Ji/dy .\ I t! \T ho j, ..

t-.IO\ RY: Th s ctu de is goddvs an d ."0111:

]OSI' I'H:

Goddys chi/di' fil ou lvis t i II fav

God drd e II c l'J'r jap( ' .\"0 wth ma )'

An d I cam II f' l"y r ther I t/art' \n'l .\ uy
vitt so n.r" thi boure
in vt lsev II'lIOO U C/lilclt' io this.
M ARY: Goddys and youre I ." l'." i-lt'YS.
J OSH 'I l: Yil ya ali olde me" 10 tnc tut:c tent
und wedd vth no lI y Jf n 1/0 kvnnvs \lYS t'
thu t a yo ngl' wench he myn a .\'(' 1ll
for dou tc and JU lie mui .\ \1"."(' '' , "cn'Ys(,
A las alas my tl W I U.' is ~-I/('1Il
al! l11l'n may me fi OU' dysl' yst'
mui seyn olde co1..w olt/ thi /J O H' is bem
1U , u -ly 1l()11 ' afit'r lhe [renscln: g vse .
M aria , qu em o pai de sse meni no '!
M ARIA: Esse men ino de Deus c l eu .
J O.\I~ : Filho de Deus! Na verdade. lu m en te s . Deu s nU IIC' 1
me co nsi deraria to lo uco . c o uso d ize r qu e eu nun c a es tive assim [50 perto de ti. e po r i ~so (c pergu nl n : de qu em esse men ino'!
l\ T\ RI..v: fil ho de Deus e teu filh o , eu se i co m roda a
cert eza.
Jo st.: S im, sim ! Que tod os os ve lh o s sejam preve nid os
de c as ar-se de s sa man ei ra . qu e a m im foi co n fia da
uma do nz ela p~lr~1 fazer-me . se m nenhum m edo ou
dvi d a . cvvc se rvi o . A i. a i, lI1 ~U nome c sui do so urad o ! Todo s o s ho m e ns po dem agora d e spre za rme e d izer: velho com udo, passaram -te a peru a.
co mo di ze m os fra nccsc....
J OSE: Diz e ,

Co nqua nto o carro- palco fosse um a forma

assa z ca racter stica do s m istrios ing leses, no
era a ni ea. Na regio da Cornualha, os ce nrio s mlt iplos, simultneos, era m tamhm utiliza dos no sculo XV, tanto num palc o circ ular,
q ue acomodava os loco ao nvel do ch o (com o
na morali dade TI/(' Cast!c 01' Persevcrance - ()
Cas te lo da Pcrseverun a ). ou n um a rco mais
amplo. rem anescent e do antiteatro da Antigidade. O texto das c ha ma das corn ish plays incl ui d iagram as que assinala m, dentro de dois
c rculos co nc ntricos, os loca dos ato rc s. desd e
a C riao at a Asce nso de C ris to, e te rmin ando, no co m o solene Te Deum, ma s co m um a
exo rtao aos menestr is para tocar e aos atores e esp ecta dore s para parti cip ar d a d an a.
Do is desse s teatros circ ulares ou co rnis li
rotuuls ex iste m ain da hoje - um em SI. Ju st,
e m Penwith, e o outro em Perr anzabuloe, na
Corn ua lha . A mhos so palc os medi e vais ao ar
livre, de mais ou me nos 3H m a 43 m d i me tro , ada ptae s do a nfitea tro da A ntigiiidad e
co nstrudas nas tempest uo sa s terras do No rte .
William Borlase, um antiqu ri o que pu blicou,
e m 17.:15, suas OiJ.I'e r \'o lioll.l' 0 11 Ih" A llfi<j ll i l ie.l'

A l du d e M d i a

Historica/ and Monu m ental of Co rnwa ll (Observaes sobre as A ntig ida des Hi stri cas e
Monumen tais da Corn ua lha) , ass im os descreve: " Nesses r o unds, c rc u los co mpletos, o u a nfitea tros de ped ra (no inte rro m pido s co mo os
ci rco s de pedra), o s brit ni cos costumav a m
reunir -se para ouv ir peas re presentad as", e
acrescenta qu e "o m onument o mai s notvel
desse tip o fica perto d a Igrej a de SI. Ju st , em
Pen with" . O fascnio do lu gar m ant e ve-se at
hoj e - e m m ontagen s re tro s pec tivas , muito
di stante s de to dos os es te re tipos de festi vais.
Rich ard Southern c ita um espectad or do sc ulo XX que assistiu a a uma representao:
S o p lan o e m .l;r all ilO d e S t. Ju-a. vista do cabo
Co ruwal l c d o oc ea no tr.uis pare ntc q ue: bate co ntra ~I(l u e
le mag nfico prom o n r no. j ~ se ria UIl1 teatro perfei to para
a exibi o l...1d a g rande H is tri a da Cr iao . da Queda
c da Rcdcn co do Ho me m [.,.}. O enorme aflux o de pe ssoa s \' inda~ de longe qu a se no parec ia um a m u lt id o
nessa regio er ma , OIl J C nada cre sce que lim ite Do vis o.
seja d e q ue t ido fo r (.. . 1.

So uthern ac res ce nta . co m ref er nci a s

" influncias mentai s d a ex pectativa e da re ligio", qu e os espec tadore s o rigi nais er a m
gente do cm 11l'k) o u da s c idad es iruc riornua s. d e uma p oca
agr kol ~l ,

anvio su por qu al qu e r di v,.-rvo, reu nid a cm mut rid o cm me io a U llI ale gr e j og o d e ve stirne nta s. e ntr e
co li na v c ba ndei ra s. co m um fo s-,o c uma barre ira se pa rando-a do mundo do coti d iano de trabalho [ ... 1. Devora
o u 11:10 . i"o de pe ndia d e c nd n um . 111 :\ , a m uni d o CO IllO
urn todo pcrt cn cia a um u ciPOC I d e form ato rl'l igio so do m iuaut c : c a ...... im sc ndo , pe nso L'lI , L'1a e stari a preparada

para ou vir o lo ngo ar g ume nto d e lin ha tco tog ica q ue at rnvc ssnra Ioda a repre senta o .

A infinita am plitude d a ter ra e do mar dese m pe nhava seu pap el , assim co mo o c u azul
de A te nas. ainda que , e m luga r da cla rida de
grega , nuv ens ci nze nta s e tempestuosas servis sem de ab bada pa ra o Juzo Final nessas
terras do Norte.

A u t o d e N a ta l

O tempo tod o as Paixe s, os m istrios e as

rep resentaes das lendas foram acompanhados
pel os o fcios e ciclos rel aci onad os co m o Natal.
Ori g in a ram- se d o m e smo Q uem q uaeritix
ora torial que o germe do auto pascal. "A quem
buscais?" , era a pergun ta d irigida tanto s trs
M a rias, no do mingo de Psco a, co mo aos pastores que chegavam m anjedoura. na noite de
Nat al.
Tutilo de SI. G all fo i o pr im ei ro a incluir
um a passagem d ialogada no se u tropo de Natal Ho di e Ca ntandus. A ce na presta-se por si
imed ia ta dramat iza o . Os past or es q ue se
apro ximam so saudados por dois di conos
com longas e largas d al mtica s. Eles representam as mulheres qu e, d e aco rdo co m o evange lho apc rifo de Ti ago, ou P rotevang elium,
assistiram Mari a no part o. A l m di sso, incumbe-lhes a tarefa ad iciona l d e se re m testernu nh as d a imaculada co nce po e parten og nese
- um duplo papel qu e a arte m edi eval lhes co nfi ou muito ce do , especia lme nte nos monumen tos bizantino s. Com o o bste triccs (parte iras),
oc upa m-se da Me e do Me nino e ban ham o
rec m-nascido e m bac ias e c lices de o uro.
Na s ve rses m ai s a ntigas do officilll/l
pastorum, as quasi obsteiriccs agem vicariamen te e m lugar da Sag rada Fa m l ia. As inf ormaes mais ant igas so bre a "e nce na o" des sas ce lebra es de Na tal es to no s trop as do
s cu lo XI. U m de le s d e S t.- Ma rt ia l, e m
Limogc s, e o o utro, d e ori ge m des co nhec ida,
en contra-se hoje em Ox fo rd. A pe rgunta introdut ri a, "Q uem quarcr itis i II presepe , pos/(}n 's, dicitl'" ("A qu e m pr ocurai s na manj ed ou -

36. o te atro c.1~ ar e na (/ le r n ll1 H U I/ I/ II ) d(" Pcr r:lll l.:lbuloc , Co rnualha. diltado do st.:l.:ulo X v. ( iravura d l' 1758.
233

l is t r i a Mundial do Teatr o .

ra, pastor es?" ) e a subsequente ado rao so

seg uidas , enquanto transio para o Alelui a da
Missa, pela orde m: "Et lJIill C euntes di cite quia
natus est" (" Ide e dizei a todo o povo qu e Ele
nasceu" ). O texto do officium ainda mu ito
prxim o do texto do Evangelho .
Por volta do sculo XI, a cena foi enriqu ecida com a incluso de novas personagens. Ao
retornar, 05 pastor es encontram os trs Re is
Magos que, escutando as boas novas, por sua
vez se aproximam do Menino, oferece ndo-lhe
respeitosa mente seus presentes. Nessas antigas
representaes, eles no se ajoe lham. Na arte
antiga tal co mo na do Medievo inicial , o ge nufl exio no era uma expresso de venerao,
porm de splica por misericrd ia. A primeira
represent ao que mostra um dos Reis Magos
ajoelhad o aparece no Antep endium de KJosterneuburg, de Nicholas de Verdun ( 118 1), qu e
sugere, co m o vvido impacto de suas numerosas ce nas, uma conexo com as peas represe ntadas em KJostem euburg, perto de Viena. Os trs
Reis Magos tamb m s ostentam coroa a partir
de meados do sculo XII; antes, apresentam-se
"sbios", como magos usando o capuz frigia .
At o sc ulo XIII, a prpri a Mad on a apareci a co mo im agem esc ulpida , ge ra lme nte
co mo a Virgem entronada co m o Menin o, no
altar decorado para representar a manj edoura.
O Menin o Jesus, prenun ciand o o futur o Panto crato r, levant a a mo direita , e m atitude de
bno. sua volta esto as num erosas personagen s dos c ic los da Epifania. As pinturas
murai s rom nicas , do antigo coro oeste da

igrej a da Aba d ia de Larnbach, no Danb io ,

qu e fo ra m co m p le ta me nte resgat ad as e m
1967, so prova velment e um reflexo plsti co
do Officium S te llae de Lambach, um auto dos
Magos tam bm co nse rvado em latim. As trs
mulh eres ao red or da Mad on a entronad a so
as obstetrices, as primeiras a receb er os Ma gos qu and o es tes chegam manj edoura. Karl
M. Sw ob od a, e m 19 27, foi o primei ro a afi rmar qu e o pint or do af resco deve ter se inspi rado nas figu ra s do aut o latin o dos Ma gos.
A ce na foi posteri orment e ampliada , co m
a inclu so dos anjos anunciando, das alturas,
as boas novas (co mo e m Orl an s). As galerias
em arcos das igr eja s rom ni cas e os trifri os
das catedra is g ticas prop orcionavam os lo ca
ideais par a esse fim .
O officiutn litrgi co tran sformou -se e m
teatro no mom ent o em qu e aparece um antagonista: o rei Herod es, a personificao do mal.
Sobre ele e sua co rte , os co mpilado res de textos medi evais co nce ntraram livrem ent e tod a a
sua riqu eza im agin ati va. Sentado em se u tro no prpura e rodea do de escribas, Herod es recebe os Magos, dep oi s de um mensageiro ter
anunc iado os vis ita ntes orient ais. No ato de
Natal de Orl ans, o filho de Herodes, Arquelau,
est ao se u lad o . Encolerizado co m as revel ae s dos escribas. Herod es joga ao cho o li\'[0 dos Profet as. E m sa nha pant orn mica, os
atare s retr at am a fria do pai e do filho br an dind o suas espadas co ntra a estrela - pend ent e
de cor da. ela pu xad a ao longo da igreja que anuncia o Rei recm -nascido.

37 . C iclo cpifnico co m as person agens do auto do s Mago s. C pia de lima pintura mura l no antigo coro oe ste da
igreja da A bad ia de Lambuch. junto ao Dan bi o. alta Au su-ia. sc ulo XI.

234

t d a d c M din

Acessos de clera e ameaas violentas, em

co ntraste co m a credulidade e a co nfia na inoce nte, se mpre foram um tema de e feito teatr al.
Os autos de Natal so um outro exe mplo da
antiga intromi sso, desde muito cedo , do mim o
na so lenidade da igreja. Por volta de 1170, a
abadessa Herrad de Land sberg reclamou da
bufon ari a qu e havia se prop a gad o d e sm edida me nte, em especial nas ce nas de Herod es.
Para mostrar a maneira adequad a de trat-Ias,
apresent a, em seu Hortu s Deliciarum (des trudo num incndio em Estrasbur go, em 1870 ),
Herod es entronado com toda a dignidade.
As peas, nesse meio temp o, seg uiam se us
prpri os caminhos, em parte co nde nadas pela
Igreja , em parte promovidas pelo clero . As cenas bsicas eram cada vez mais enr iquec idas
co m detalhes epi sdicos, embo ra ao m esm o
tempo nenhum esforo fosse poupado para apresentar pro vas teolgicas do milagre do Natal.
O auto de Natal da abadi a beneditin a de
Beuren , includo nos Carmina Buran a do sculo XIII , co mea com uma disputa dos Profeta s.
Aparece m Balao e seu asno, Sa nto Agostinho
e um ep iscopuspuerorum. O Bispo Criana, qu e
na Fe st a dos Lou co s fran ce sa e na Fcs tu m
Asinorum preside uma grande qu antidade de
frivolidad es clericai s, no auto da abad ia ben editina de Beuren apena s anuncia, prec ocem en te, qu e a qu esto do nascim ent o virg ina l s
pod e se r adequ adam ente explicada por Agostinh o .
A Anunciao Maria e a Vis itao baseiam-se na histria autntica do Nata l. A estrela apa rece aos Ires Reges no Or iente. Eles visitam Herod es, que os recebe em presen a de
um men sageiro. O anncio da Nati vidad e aos
pastores co ntm um contraste teatral de gra nde
efeito na pessoa do diabolus , que faz o melh or
qu e pod e para demolir a credibilida de da men sage m ang lica. Os pastores vo manj ed oura,
ado ram o Menino e na volta enco ntram os Trs
Reis, qu e por sua vez chegam ao prespi o e O
venera m. Avisados em sonho por um anjo , e les
in ici am a j orn ad a para ca sa se m vo lta r a
Herodes. Mas Herodes ouve do Archisynogogus
e de se us sumos sacerdotes qu e a profecia se
realizou. Ele determ ina o Massacre dos Inocen tes. Nas co linas de Belm ressoa m os lam ent os
das me s. Raquel, a me ju dia represent ativa,
chora por se us filhos: "O dul ce sfilii ...". ( par-

te dos autos, o o rdo Rache/is faz parte, de qu al quer mod o, da liturgia de 28 de dezemb ro , o
dia dos Sant os Inocent es.)
Herod es se nte o se u fim aproximar-se. Entrega a coroa a se u filh o Arquelau, cai mort o
do tron o, "co nsu mido por vermes", e levad o
pelos dem ni o s e m jbilo selvage m. Um anjo
aparece a Jos e m so nho e lhe orde na qu e fuja
para o Egito . El e o faz, co m Maria e o M en ino. A isso se segue um Ludus de Rege A egyp ti,
. que fala da c hegada da Sagrada Famli a ao
Egito e da qu ed a dos deuses do imp rio do
Nilo - e part es desse dil ogo so tirad as do
Antichristo de Tegern see.
E ass im vri os episdios cobrem, de forma abrange nte, ca da aspec to dogm tico da histria do Nata l, com tod os os seus antecede ntes
e ramifi caes. Com alguns detalhes a mai s ou
a men os aq ui e ali, pod em os encontrar paral elos nas peas de Nat ividade de Nevers ( 106 0),
Cornpi gn e. Met z. Montpellier e Orlan s, no
mosteiro de Ein siedeln na Sua , no mosteiro
belga de Bilsen e, na Espanha, co m o Au to de
los Reyes Magos, da Catedral de Toledo.
Co m a ex pa nso do s idioma s vernc ulos,
o carter dogm tico da s peas foi gra dualme nte
perden d o terren o pa ra cenas p opu Ia res ,
ce ntradas na manj ed oura e no Menin o no bero, confor me sobrev ivem at hoje em ca nes
e cos tumes locai s. Jos av iva o fogo e se oc upa co m foles e velas , prep ara um mingau para
o infant e (co mo no M yst re de Grban), flert a
co m as servas e a lvo de muita zo mbaria.
Na cape la do cas telo de Hoch eppan , um
pintor tirol s de afresco s do sc ulo XII retrata
uma don zela ajoelh ad a junto ao fogo, com um a
frigid eir a, ex pe rime nta ndo os habi tuais bol inhos de massa da regio, antes que a pu rper a
receba os se us. Du zent os anos depois, no auto
de Natal de Hesse, um a alma g mea d um
tratam ent o se me lha nte ce na. Enquanto em
Hoch epp an Jos perm anece qui eto e entreg ue
a se us prprios pe nsame ntos e Maria su perv isiona a prep ar ao dos bolinh os em se u div
bizantino, no auto de Hesse ela est inteirament e tomad a pel a preocup ao de fazer co m
que as recalc itrant es se rv iais cuide m da coz inha. "Q ue qu er es, velho barba de bode?" - recebe co mo resposta. Ele as ameaa "com uma
esfrega no lom bo" e e las, por sua vez, o ameaam "e mp urr -lo sobre os carves" e mini strar 235

39. O Nas c imento de Cri sto . Ce na natal ina. co m espe ctadores c m trajes co ntempo rneo s. Pintura ..II.' lIans M ultschcr,
1.t7J ( Bcrlim -Dahlcm. Sta atli cbc M useen . Gcmaldcga leri cj.

J8 . Cen a do ('("("( ' hom o . rep resentada nutu varru-pa lco illgll's . Pilatos c m seu tro no; es q ue rda. a co luna do flag ele c
o sen o co m J bac ia d .gtl:l . Gr avura de Da vid J t:C" . Extra do d e Th omas S harp. A Dissertation 0 11 '''(~ Pugcan ts (lr Druma tic
Mvstcries "ud l'm ly Pcrfonn c.t m Co vcntrv, 1825.

40. A mulher H droit forja os pregos, enqu anto seu ma rido exibe a mo machu cada; esquerda, dois homens fazem
perfura es na cru z. Do manuscrito Ms. 666 Holkam Hall, c. 1300 (Biblioteca do Lorde Leiccster) .

,
-+ 1. A Sa grada Pam iu com anjos . Paine l pint ado por um artista do Reno, I ' , 14()().O realismo popular, a rique za de detal hes
c o prespio do tipo baldaqui no co mhiuam co m a ex ub ernc ia narr ativa do s alllos de Nat al ( Bcrluu-Dahlcm. Suuulichc 1\111:-'(,'CII,
Gcmldcga lcr iej.

l is t o ti n ,\I lt1/(li o l d o T CII / I""

lhe um as bofetadas. Jos grita " '0"011"0. aj\ll k mme ,., e tud o o que consegue qu e as c riadas
com os doi s cs talaj adciros se ponham a danar
lassivament e cm volta do be ro.
Mai s o u men os na p oca do a uto de Na ta l
de Hcssc , Konrad vo u Soc st, o cr iador do magnfico altar de Niedcrwildung, co m se u piso de
o uro . m ostr a Jos, de barbas bran cas. ijoclhudo junto ao fogo, co zinhando prudente me nte o
di sputa do m ingau . O alt ar pode se r da tado de
1404 , enquant o o auto fo i escrito entre 1450 e
1460 . embo ra, provavelmente , j tiv esse sido
ap res enta do de sde o final d o scu lo X lV. O s
mo steiros de Hesse, ma is pa rtic ularme nte o do s
fra nci sca nos de Frie dberg. era m not rios. nessa poca. po r sua " vulgaridade impr pria". E m
1485, os ed is fo ram levad os a ex igi r no s termos
mais ca tegrico s qu e os dois mos teiros de fra des agostinian os e des calos passassem a CO Illportar-se de m aneira mais dec e nte .
Nos a utos de Natal , co mo cm o utra s peas
reli giosas, o robusto prazer se nsua l e a pied ad e
singela esto intima men te liga dos . () monge qu e
es creveu o manuscrito de Hesse co loca urna estranh a cunriga de nin ar nos I; bios do Menino
Jesu s na manjed oura: " Eva. e."a. ta ri licb c
mu tter "'.\'11 , sal ich \ '011 deli jodcn litcu g rasse
pin" (''Ai de m im, ai de mim, Maria, m inha me
q uerida, os judeus me faro so frer to grande
do r"). M aria o co nforta: " 5I1'i g<' libcs /':i(/(I"'.\'1I
icsu christ, 1>"11'<'."11 dein nutrtcl uirht ; 11 dicsrr
frist" C'Q uieto, qu ieto . q uerido menino Jes us
Cr isto. no la ment es agora a tua mort e de unirrir" ). A to sca co micidade de ta berna rcpcntina ment e sobre puja da pela prem oni o infantil
da sua Pai xo vindour a.
Na R cp resentacion dei N aci m irn to d e
N nestro Sel101; um au to da Na tiv ida de escrito
pe lo poeta espanho l Gomez M anrique e m me ados do s cul o XV, mostra m ao men ino na ma njedoura os in strume ntos da Pai x o : a ce na termina Com uma ca ntiga de nin ar, ca ntada e m
forma de salmd ia e, a cada es trofe . a po iada
por um duplo grito : "ii." do lor'"
O pin to r fla mengo Ro ger van der Weyden
inco rpo ro u. no seu ret bulo do s l\ la gos (A lu:
Pinakoth rk , Mu niq ue), a idia da C rucifix o
ant ec ipa d a na m anj ed oura . D iscr et a ment e ,
quase de s per ce bido. um cru c ifixo c su i coloca d o junto ii ar cada cent ra l das ru nas da Nativ idade . ( Uma c pia cont empornea Jo I\ks tre
240

de Sant a C a ta rina . que c m tod os o s demais de talhes correspo nde ex.ua mente ao or igi na l, n o
levou em co ns id erao e sse Mctu : tcke l.,
O dr am a natalino m al necessit ava de equi pamentos tc nicos especia is. No s pa ses de lng ua alem . eslava e ro m nica, ele m an teve-se
dent ro das igr ej as, m e sm o quando os a ut o s d'l
Pa ixo e J as lendas co mearam a ex pa ndir-se
pelos pt io s do s m o st ei ro s e pel as praa s do s
me rcado s. Q uando m a is tarde se transformou
no elemen to imprescindvel dos gra nde s ciclo s
da Paixo. o bvia m en te a "cho upa na natalina"
leve seu lug ar . corno no g ra nde palco ao a r
livre com ce n rio s simu lt neos de Lu cc rn a, em
15 8 3, o u no s m ist r io s a pre sent a dos n o s
pagcllllt carts

ing le ses .

O s a utos dos P ro fet as , o rigi na lme nte liga do s ao ofcio de Na ta l. havia m se tornad o
independent e s da ce na da manj ed o ura j po r
volta do sc u lo XII. E m vez da int erpretao
teol gica e did ti c a do Evange lho , co mo a
introduz ida pel o s Padre s da Igr ej a so b a c pula da H ag ia So phia . e m Cons tan tinopla. o no rte prefer iu a s dan a s de d iabo s e as lu ta s de
es padas . s ve zes de rea lism o to c ru e l q ue
alguns es pec tado res m en o s av isa dos fi ca vam
tomado s de horror. A crnica do bi spo Albert o
da Livni a registra . c o m satisfa o questio nvel, qu e se us co m patri ot as, de mane ira a lg lllna covardes. fu gi ram apavo rado s do Lud us
Prnphetarnm Orn atissimus, re pre se nt ad o cm
1204 por c'!rigos de Ri ga .
Um au to proft ic o le vad o do , a no s an te ,
em Regen sburg (Rnu sbona) . e m I 1') --1 . no
ca usou p nico . e mbora abarcas se .1 cria o do ~,
anjos, a q ue d a de L cifer e seu s sl'g uid o re s , a
cri ao do homem e o Pecado O rig ina l. Tal ve z as reuumcs f O;-iS l"IH mai s modexta s - ou
talvez os ha b ita nt e s de ssa c idade cosm o po lita
do D an b io estivesse m m ai s famil iarizado s
co m os efe ito s d a s p ro fec ias. pcl os Se rlll(,es
q ue o uvia m . A l m di sso . o povo de R,>gen sburg
vivia numa cnc ruz ilh.u la de intl unc ias bi za n tinas e a ntig a s : talve z co nhecesse m no ap'~
nas as hi stri as ele Ba luo c seu asno. dos tr:
jo ve ns na fo rn a lha arde nte e da s profec ias das
S ib ila s. ma s ta mb m so uhcsse m co mo Virglio
devia a pre se nta r-se na fu n o de tcst e m unh u
da histr ia do m un do p r -cri s t o .
O de senvolv im e nto po sterio r do a uto d e
Na ta l no fo i. de m o d o a lglllll . iuttu c nci. ulo

-t2. ( \ n;1de N a t~1 1 co m "a pro vadura de bo linho s" . uma ser va qu e pre para c ex pe rime nta () prato loca l para a part urie nte
M aria . Piu uuu mura l na (;IPc!' 1do cu cte to d e Hoc hc p pa n. sul d o Tiro l, sc ulo X II.

-13. ( )s Tr s Reis l\la ;.! us r um I lcrod c s. a c u jo ps se cn co uu um <e nmndo x If""S escribas . Min iatura .I II Codn ..\ 11I1"" .\" de
Eclm-m ach . c'. 10 20 INurc mbcrc . (i LTlIltl ni sl'!ll".'i Nntionulmusc-um L

Hist rio "' u u li i" l d o T e a t r o .

por disputas teol gi ca s eruditas. Tend o se livrado de tod o o lastro do Vel ho Testam ento.
el e co nser vou a magia da m anjedour a de Belm
at hoj e, enriq uec ida pel o s mai s diver sos costumes populares locais.

AUTOS P ROF A NO S

Jo c u lat o re s , Men e str is e

Errant es
Os mesmo s a rgum entos co m os q uais o
estadista bizantin o Zonara defendia, por volta
de 1100, a reab ilit ao dos atu res da cort e foram prop ostos mais tard e a um gove rnant e ocident al por um outro interc essor afi cionad o dos
autos. Na co rte do rei e spa nho l Alfonso X de
Castela (1252-1284 ), o tro vador G iraut Riquier
pediu ao rei para estabe lecer. co m a fora da
sua autoridade rea l, um a nomencla tura precisa
par a os menestri s, de m odo qu e os artistas " no bres" e os " vulgares" pud essem se r diferenciados uns dos outros. No era justo , e le argumen ta va, trat ar os ma is altos repre sent ant es da arte
rec itat iva, cu jos ver sos be m -torn ead os e ca n es divertiam a cort e, da mesma fOl111a q ue toda
a h oste de palh ao s , buf es , c o m ed ia ntes.
ch arlates e domadores de anim ais que desem penhavam seu of cio na praa aberta do mercado, diante de q ualq uer um do povil u.
A decl arao rim ada e c he ia de ben evoln cia que Riqui er afirm ou ser a respo sta do rei
a seu ped ido prov avelment e partiu de sua prpri a pe na. O nico regi st ro ofic ial que tem os
um a ju stificao para os autos nas igreja s, co ntid a nas Leves de las Partidas, o cd igo de leis
com pilado sob Alfonso X . Depoi s de ce nsurar
se veramente toda a "libertinagem bufa que diminua a dignida de da Ca sa de Deu s" , e le afirm a: " Mas h represent aes permitidas aos sace rdo tes, Como por ex e mp lo a do nasci mento
de Noss o Senhor Jesus Cristo .."
Essa s palavras no sa tisfizcram o orgulho
do a mbic ioso tro vad or Gui rot de Riqui er, Ele.
por m, teve de co ntentar- se com o favor pessoa l qu e alca na ra e . co m ele. as ce nte nas de
menestr is, cantore s e m sicos , extrema mente so licitados como poetas da co rte. oruani zado res de fe stiva is. co nse lhe iro s e ara uto -, da
2./2

fam a de se u prncipe. Muito v iajad os e ex pe rimentad os e m tod a classe de mi sse s deli cada s. puder am com frequ ncia co m pa ra r-se com
os m elhores repr esentantes d a nobre za e m habili d ade d iplomtica e cu ltura g eral. " Eu vivo
na ge nerosa famlia do Landgrave" , c a nta Wal ter vo u der Vogelweide a respe ito de si m esm o, " de m eu feiti o estar se m p re e ntre o s melhore s" .
Crnicas, trat ados e ed ito s da Igrej a referem- se ao s canto res ambulante s - o s ruenestr i s . m ini s ter ales , nii nstrels , nuin est rel es ,
m eurtricrs - e co nta m qu e el e s " serv ia m" a
se us prncipes com o alade e a s c a nes. Por
fim, e ssa de signao acabou se fundin do quase indistint amente com a de joculator , her dad a da A nt ig idade , ao termo fr ancsjOllg lell r
e ao a lemo Spileman.
ve rda de qu e Afon so de C a ste la - o rei
erudito, poeta e astr nomo - recusou a Riquier,
o mai s nobre de se us tro vadores , o rec onheciment o le gal qu e ele to fer voro sament e desejara . No e nta nto , os suce ssor es d o rei Afonso
se ntira m-se tanto mai s a ns ios os por se ver retra tados no Tratado de Batallas c o m o so berano s de O riente e Oc ide nte , ador and o a atitude
de p rnc ip es cleme ntes. rod eado s de neg rinhos,
bufes e s mios burl escos.
O s bufes, sa ltim ba ncos m sicos, d ana rin os e do m adores de animais da Idade Mdia
ce rta me nte no podi am reclama r de qu e sua
exi stnc ia fosse dei xad a no esq uec im e nto. E les
so brev ive m nos p rticos das igrej as. no s tm pano s e ca p itis , nos pa in i s d o s c o ro s, em
cornijas. m anuscritos e o bj e tos e sm a ltad os e
de marfim - retratados no s ma is e s me ra dos
de ta lh es e variedade .
No s sc ulos VII! e IX . o moste iro de SI.
Gal! c o ns ide rava um pont o de honra re ceber o
senh or feudal no apenas co m c ntico s pi edoso s. ma s co m m sica , dan arinos e acrobatas.
Seu s N a tai s era m to fam osos qu e. e m 9 11, o
rei Conr ad o I de cidiu vis ita r SI. G a l! par a vlo s pe ssoalmente . (Por outro lad o , So Lus, o
Pi o , no se interes sava por es se s e speuic u lo s:
se u c ro nis ta Theganu s nos co nta qu e e le nunca ri a . m e smo nas fest ivid ade s m ais a leg res,
qu an do bufes e mim os, flautist as e toc adores
de c tara faziam rir a todo s os prcsentcs.) A julgar pela biografi a do erudito ar cebispo Bru no
de Co l nia. escrita por Ru otge r. a herana tea-

44 . Sa ltimba nco com m aca c o . Bai xo relevo rom nide Baycu x.

CO o Catedral

~.~ p

" ' ...io...

".J~. tl : -J:;' ,
/ .- ;.: " .

4 5. Sa ltimba nco e S50 Jo o Eva nge lista . Min iatura s de um co men t rio de Bcat us so bre o A poc a lipse . Manuscr ito
e span hol do mo ste iro de Sa nto Do m ingo de Silos, c. 1100 ( Lo ndre s. Briti sh Mu seum ).

T'
"
",

I
!

-l., Mcucsudi s lI ~a lH ll ll';\Pll lC S coru ~ ll l/ ( l'i . d:IIl , ',JlilIU'i 1l1a\ l' ar ados c (; Il ~I'i de- dom ad ores d e ca val os , T\largens in fc.
fi~~llr:t \ do I.i N/I I!/ u lI s 11"\//\ 1/11111"1'. "~ l'll l \l X IV (M v. Ho d lc-inu u 2(1:). O x urd).

riurc 'i urn unu-uta dn s th-

trai da Antig idade estava to em evidncia nesse tempo quanto a comdia atelana. As far sas e
auto s de mimos - ele nos conta - com os quais
OS outros sc torciam de rir, Sua Emin nci a somente os lia co m propsitos srios: na verdade,
ele pen sa va muit o pouco no cont edo dessas
com dias e tragdias , e muito mais no se u valor como modelo para figuras de oratria.
A Co m edia Bile dos peix es falant es, uma
farsa popul ar de ventriloquia do s histrion cs do
final da Anti g idad c, tambm so breviveu at
o sc ulo XV co mo um nmero de ' g'ala do s
mimos. Dan a s de animais. imitao de suas
vozes e a far sa de tipos como meio de crtica
soci al eram as fontes inesgot vei s do mimo.
Qu and o, no sc ulo X, o Ecbasis Cap ti vi se inspiro u em Esop o, num a alego ria di vert ida qu e
zo mb ava da vida monstica tran sp ondo-a para
o reino animal. seu autor clerical beb eu da
mesma font e que os ousados mimos e j oculatores. Quando o trouvcrc pari siense Rut eb euf,
em seu Dit ele l 'Erb crie , apresenta um mdi co
charlat o qu e se gaba das centenas de medicament os qu e ex pe rimentou no sulto do Egito.
revive ne ssa person agem o curande iro da Antig idade, tant o quant o o Mc nator no auto da
Priscoa . Esse papel sempre do jo clI/ato r , tanto nas c a n e s de nu'nestrcl e do s g olia rd i.
qu ant o no d rama religioso.
Sozinhos ou aos pares. esse s ar tistas apresentavam suas ce nas co m trajes C' rnaquiagern.
Gestos vvid os e dan as suge stivas rev elam o
joculator. por toda s as suas ambi es Iitc nirias,
co mo um sucessor di reto da arte decl arnut ria
dos mim os e pant om ima s da Anti gu idade e mbor a e le tenh a tomado a hi stria b b li cn do
Filh o Prdi go do " poema dram.itico" francs
Courtois dArras, escrito e recitado por um
j onglcur por volta de 1200. De sua participao nos m vst rcs miu u's no h:i d vid a alg uma . Qu and o Filipe, [)Justo, fez represent ar em
pant omima toda a Paixo de C risto em 1313 ,
durant e os festejos em honra do rei da Inglaterra , com ce rteza foram "ate res profissionais"
qu e se ocupar am da express ividade exig ida
pel o auto mudo. E quand o o autor da Pai x o

de Kreu zenstein, do sculo XIV (da qual s

restaram fragm entos) prescreve um bal formaI para Sal om e qu atro de suas don zela s,
decert o no preten dia qu e fosse interpr etad o
por desaj eitados monge s . Para isso. co ntava
com o menestrel erra nte e sua companheira de
ofcio, a sp ilwip, J no incio do sculo XII, a
eremit a Frau Ava, que vivi a perto de Gttwei g,
junto ao Danbi o, escreveu um poema rim ado
sobre Joo Bati sta, aprese nta ndo Salom co mo
uma sp ilwip; co nhec edo ra de toda s as arte s da
pant omima e da dana: " vil wol spilt div nuigct.
Si bcgut tde 11'01 sing cn. snacllichlichrn sp ring cn

niit herpliin vud c mil g igcn, mit o rg el/ cl1 \,I1'!c'

mit h TCI/ " (" Co mo atua bem essa moa. S ab e
como ca ntar e da n ar co m agilidade, ao so m
da harp a e do violi no , do rgo e da lira" ).
Assim a Sa lo m da regi o do Danbi o,
de 1120, que F rau Ava fa z aparec er em "c lum ichlich em gaerwe"; em trajes reai s, a prpria
ima gem da mim a bizantina descrita por Cri sstom o, por vo lta do an o 400 .
Mas na vid a mon sti ca do sc ulo X II! os
deu ses so rria m at me sm o ao mai s pobre ac robata . A lenda fran ce sa Lc Tomb cur No tre Dome
conta uma hist r ia comovente. Um acrobata,
cansado de vagar pelo mundo , rene ga seu di nheiro. cavalo e roupas. c ingressa num m osteiro. Toda s as noite s, secre tame nte, ele desce
ii cripta, onde lui uma csnit ua de Nossa Senh ora
na capela . Ti ra seu h bito. veste sua camisa
fina e a vene ra , n o co m ora es. mas co m
dan as ac ro b tic as . E xecuta os sa ltos fran c s,
es panho l e bret o, " rodopia se us ps no ar" ,
ca minha apo iado nas m os - at que . exausto.
desm aia , O abade, adv ertido de se u estranho
co mporta me nto, o o bse rva secretamente e te stemunha um milagre: Maria desce do C u e
aban a o acrobat a prostrado , Profundamente como vido, o abade o toma nos brao s e o ad mite

4 7 , S a lll lll 1.L.1I1\';I di an te de He rode s. Miniutura do

Jl nrt l /\ I>dici u r i ulII de 1I1.'l T'H1 de l. nn-bcrg. \ CCll\O XII.

.. 2-15

48. llusic nista. Pintura de Hie ru nymu s Bosch (St.-Ge rl11a in-en-Layc, l\lu sc Munici pal).

:\ t dod c

M l/i l l

na co m unida de do s fra de s. Mas o rde na -lhe e le

qu e co ntinue fazendo o " servi o" di ant e da
imagem da Virgem , a t q ue o " tum beor No strc
Dam e" morre e m bem-a vcnturana. A pe ra
d e Masse net , Lc Lon g lcu r d e Not re Dam e
( 190 2), baseada ne ssa ve lh a len da.
Co nta-se qu e Santa An gs tia de Lucca recompensou um violinista co m seu sap ato de ouro
e que a M adona de Rocamado ur teria baixado
uma lmpada do aliar sobre o instrumento de um
humi lde joculator qu c a venerava. E, com o no
fim de contas a Ig rej a no podia ficar atrs de
suas prpri as lendas, todas as interd ies no evitaram que os vagantes e "habi!idosos menestri s"
fossem emprega do s co mo m sicos nas igrejas.
Finalmente, tambm aos joculatores devese ag radecer a co nservao de uma das form as
teatrai s mai s anti gas e populares : o teatro de bonecos e marionetes. As figuras art icu ladas, movi das por cordis e varas, como retratadas no Hortus
Deliciarium de Herrad de Landsberg, gozavam
de tanta popularidade qu ant o os bon ecos do imortal espetcu\o Punch /I/Id Judy, nos quai s os ala res ficavam oc ultos por uma co rt ina atrs de um a
barraca. O palco dos bo nec os podia, na ocas io.
ser esple ndida mente trabalh ado, co mo testem unha um a miniatu ra no manu scrito flam engo do
sculo XIV, Li ROII/lI11S du Bo in Roi A lixandrc ,
em que o palco eq uipado co m am eias e balce s
e os guerreiros esto ladeados por duas sentinelas arm adas com clavas e maas. A sociedade cortes pare ce incitada a uma viva discu sso pe lo
co ntedo da pea. U m tema de to ampl as poss ibilid ades e to rico e m elementos lend rios e histricos quanto o romance de A lexandre exig ia
com cert eza do titerei ro medieva l um a familiaridade no menos por men or izada de se u ambicioso lema do qu e a exigi da do lI'aym lg indonsio
ou do artista do bunraku j apon s. Num aspec to.
entretanto, o titereiro medi eval levava vantage m :
no preci sava fazer co m q ue sua hoste de heris
aluasse, sem interrup es , por horas a tio, nem
renunciar a uma boa refeio com os servos - ou,
se fosse aceit o como igua l. na mesa do senhor.

D o P r s t i t o d e Mscara ii P e a
d e Pa lco
49 . T irerelros aprese ntando-s e para li rei. Miniatura do It onus tsclcianun de Herrad de La nd sbe rg. sc ulo X II (o
ori ginal foi destrudo pelo fogu cm Estra sburgo , cm I X70 }.

O cronista norm ando Orderi cus Vitali s descreve u, por vo lta do fim do sc ulo XI, um a ler-

rve l ex perincia de 11m sacerdo te. Certa noite,

no co m e o da primavera . pa ssou junt o dele. no
ar. uma hoste sel vagem ent e mascarada. ulula nte e exaltad a de dem ni os co nd uz ida por um
g iga nte a rmado co m um a c lava . Er a a ca ad a
se lvage m dos arlequins. zfam ilia H erlc chini.
M enos de cem ano s ma is ta rde , Peter de
B loi s, na sua d cima quarta eps tol a pa ra os
o fic ia is da corte do rei in g ls ( 1 175) men cionou o s fe ito s nefa stos do s a rle q uins . E les e ra m
filh o s de Sa t, di zia. im agem d o g ne ro hu man o pre sa da va ido sa mundan id ad e; se u l der, o arq uidern nio. no tinha o utro obje tivo
se n o o de aco meter a Igrej a e todas a s suas
o bras e levar tent ao e ao pe c ad o at o ma is
virt uo so e sbi o dos homen s.
A amiga mesni e Herl equin fran cesa um a
d as inmeras ver ses da caada se lva ge m, cio
e x rc ito d e alm as pen ad a s, d o ex rcito dos
m ort o s - todos pro fundamente enra izados nos
c u lto s d emonaco s pag os. Se us atributos so
m sc ar as de animais a pav o ra nte s , lob os e cacho rro s co mo acompanh ante s, o bimbalhar de
sino s, urros e fria. assobios e g ri to . S urg e m
a ss im e m muit o s ex e m p lo s. d e sd e a hos te
ge rm nic a de Od in e suas mu ita s deriva es
no s c o stume s pop ulare s. at o s lo biso mens na
s ia M en or e , mai s tard e, na s ile nc ios a apro x ima o de um ha lo de neblin a no Erl k nig
(O R e i do s E lfo s). de Goe the . O arquidem nio
H e rlequin acabou em pres tando seu nom e ao
Arl ec chi no ela COIIIIIl Nlia deli 'rt rt r.
A da m ele la Halle. ex -te lo go , apaixo nado
defe nsor da justia, poeta e m si co . co nfio u um
impor tant e pap el ao Hcrl ekin Cro qu csot e m se u
1<'11 de III Fcuill ce (Jo go da Ra mada). Nesse auto,
qu e fo i a prese ntado e m Arras. e m 1262, a per so nagcrn C roquesot surge co m uma m scara de
demnio peluda e de bo ca gra nde . "Me sied-il
bicn, li hurcpiaus'l", so suas primeira s palavras. com as quais se ap resent a ii p latia, ao toq ue dos sinos da hoste de a rleq u ins qu e passa
ulula ndo pe lo s ar es: "No me cai bem e ssa
m sc ara, essa careta desgre nhada'?" Possivelment e ta m bm usava um ma nto vermelho com
c apu z, que , como vestime nta comum ao d iabo
e ao a rleq uim. ser ve para ide ntifi c ar a am bos.
LI' Jru de la Fcuille de Ad am d e la Hall e
po de se r co ns ide rado o mais a n tigo d rama profa no fr an c s . Comb ina e le m ent o s c u ltuais.
C0 1lt ," de fadas e superst ies d e uma mane i 247

H s t ora Mundial do Tc n t r.,

ra inspirada. Foi a despedida imaginativa e

espirituosa do autor de sua cidade natal, Arras,
antes de partir para Paris e para a universidade, certo de que sua platia entenderia perfeitamente as suas aluses diretas ou disfaradas.
A ruidosa e desenfreada festa dos arlequins
falava ao corao de sua poca e de sua cidade, assim corno a sua stira, repleta de aluses lgicas, grosseria e encanto, malcia e palavras mgicas.
Vinte anos depois, com seu leu qe Robin
et Marion, uma graciosa pastourelle com
acompanhamento musical, Adam de la Halle
antecipou o modelo dos autos pastorais da
Renascena.
No decorrer do sculo XIV, a [amilia
Herlechini emancipou-se de uma forma das
mais prosaicas. Na Charivari, os arlequins
desmitificados transformavam-se em demnios
barulhentos, que saam s ruas fazendo maldades e perturbando o sossego. A Charivari
era uma espcie de parada carnavalesca de
bufes; seus participantes assustavam os honestos burgueses com empurres e com o bater de panelas de cobre, chocalhos de madeira, sinos e sinetas de vaca.
Sob a proteo de peles de animais e mscaras grotescas, a mascarada, que em Adam
de la Halle apresentava ainda um aspecto de
comdia e teatro, se convertera agora num fim
em si mesma, alheia a toda inteno artstica.
Demnio ou bobo, o mascarado podia estar
seguro de sua impunidade para todo o sempre.
A liberdade dos bufes a nica que a humanidade tem preservado, da pr-histria at hoje.
Nenhuma regra de moralidade e decoro
punha limites s algazarras noturnas. No admira que a Igreja exortasse clero e leigos a "no
assistir nem tomar parte nas festividades chamadas Charivori, nas quais o povo usa mscaras de demnios e coisas terrveis so perpetradas".
Os autos de Neidhart, desenvolvidos nos
Alpes austracos e no Tirol, pertencem tradio ligada ao solstcio de inverno, ao Carnaval
e aos ritos da primavera. Remontam a costumes como o da eleio de um rei e de uma rainha de maio, na Festa de Pentecostes, lembrando a italiana "sposa di niaggio" e o "Lord and
Lady ofthe Mav", o equivalente ingls do Robin
ct Marim? de Adam de la Halle.
248

Os autos de Neidhart alemes tiram seu

nome do trovador alemo Neidhart von Reuentha!, um cavaleiro e vassalo do duque da Bavria,
ano II. Por volta de 1230, Neidhart von Reuenthal tomou-se desafeto do duque. Mais tarde encontrou refgio na ustria, onde rompeu com
as convenes poticas das minnesang, que naqueie tempo haviam se tomado rgidas, transformando-se no representante mximo do que
conhecido como "hfische Dorfpoesie", isto ,
"poesia das aldeias sob influncia da corte".
Mediante essa nova forma, uma ponte
construda entre os costumes da corte e os dos
aldees - expressa to bem na antiga cerimnia
popular da colheita anual das violetas, da qual
tanto os aldees quanto os cortesos participavam. No antigo auto de Neidhart, a duquesa da
ustria promete ao Cavaleiro de Reuenthal
eleg-lo seu "amante de maio", se ele lhe entregar a primeira violeta.
Precedidos por flautistas, os senhores e as
damas da corte dirigiam-se em cortejo festivo
ao campo, s margens do Danbio. Neidhart
acha a flor que contm tantas promessas. Ele a
cobre com o chapu e se apressa a contar
duquesa sua "grande alegria". Mas os camponeses, que tem contas a acertar com Neidhart
por causa de seus versos satricos, amargam
seu triunfo. Quando chega acompanhado da
nobre dama e com floreios levanta o chapu,
encontra sob ele algo bem menos aromtico
que uma doce violeta.
A primeira verso do auto de Neidhart est
conservada num fragmento de um mosteiro
beneditino de So Paulo, em Krnt (datado de
aproximadamente 1350). A pea provavelmente deve ser recitada por dois menestris, e ela
teatro no sentido de que seu tema um festival de primavera, em campo aberto; no obstante todas as piadas rsticas, ainda um poema distinto e corts. No final, todos se renem
numa roda para danar e concluir a pea numa
atmosfera geral de dia de festa.
Na verso tirolesa, mais extensa, do auto
de Neielhart elo sculo XV, a recitao por duas
pessoas se transforma na riqueza elecenas e atores elosautos da Paixo. O cenrio muda do prado primaveril para a cidade. Nada menos do que
cento e trs atores participam da pea. Trajes
tpicos coloridos, gestos animados, episdios
humorsticos e grotescos, um contraste bvio

-- r-'

.,i

-, I

50. Mencstris. Miniatura do poema satrico Roman de Fauvel, cujo heri representado pela figura de um cavalo. A
serenata a uma viva que deseja se casar corresponde ao Charivari. com instrumentos musicais e ruidosos, como era
costume nos cortejos de mascarados da "mesnic l Icrlcquin" francesa c nos cspeniculos das farsas. Manuscrito de Gervaisc
du Bus, anterior a 1314 (Paris. Bibliothcquc Nationale ).

H s ns r u .H u lf tl i Cl I (/(1 T Clll r o

5 1. Nci.Ihart (' II \ o h' fCl. Xi logmv ura . pnw <l vc lmcn _

te de um a impresso de Augshllrg. Ante rior a 1.500 .

co m as falas elegantes e co rteses e co m as ro upa s do s cava le iro s tran s formam o ro mance

nu ma turbul en ta co m dia cam avalesc a. O Infem o intei ro desata-se agora em tom o do inci den te da violeta, dem nios entregam-se a uma
d iscu sso baru lhenta, ca m po neses com pernas
de pau dana m sobre se u fantstico brinqued o
e velhas megeras lutam co m es talaj adeiros.
q uase um pren ncio de Han s Sach s que, em
1557, reescreve o trad icion al auto de Ne idhart,
tran sform ando-o no carn ava lesco Schwa nk.

A u to s d e C a rl/a va l

o co nselho da C ida de Livre de Nure mberg

era compos to de homen s m uito preocupados
co m o decoro e a or dem p blicos. E uma vez
qu e seus porta-vozes e ram pessoas inteligentes, sabiam qu e a prim eir a co isa a fazer e ra
co ntrolar os entretenime nto s. Assim, em 19 de
ja ne iro de 1486. ass inaram e selaram um docume nto estabele cendo qu e er a permiti do ao
" mes tre Hans, o ba rbe iro , e ao rest o do se u
grupo" apresentar-se nu m a uto de Carnaval em
ve rso , desde q ue obse rvasse m decoro e no recebess e m d inheiro por e le.
O mestre Hans a quem era dada essa permisso era Hans Folz, nascido em Worrn s, mestre
cirurgio e barbeiro, que vie ra para Nure mberg em l479, ficando logo co nhecido co mo realizador e autor de peas ca rn avalesc as dc robusta co micidade. Suas atividad es encontraram um
ca mpo ideal em Nurern berg, co m sua con stituio aristocr tica , sua riqu eza. se u orgu lho burgus e arteso. seu culto s artes c as cincias.
250

S e u pred ece ssor , o funilei ro e a rmeiro de

Nu re m bc rg , Hans Rosen pl iit, le va ra a a ntiga e
tradi c ion al for ma de co rtejo , com suas piadas
de di sfarce e de smascaramcnto de identidades
sec re ta s, a um rude grote sc o d e a ne do ta e m
ver so , a c h amada Scliwank. Han s Fo lz er a co nh ecido p or se us contem porneo s e c o m panhe iros d e o fcio como o "Schn cpp erer" (o
sa ngrado r). Ele no apena s des fe ri u poderosos
go lpe s na co ntenda entre o povo de N urem berg
e o m argravc de Brandem burgo . co mo tam bm
ex alto u a burg uesia em seus Fast nuchts spcle,
ou auto s ca rnavalescos nos qu ai s fa lava co ntra
os nobre s c ava leiros pol tica e m or al men te de cad e nte s. N uma das peas a ele at rib udas , Des
turken vasna-chtspil (Aut o Carn aval esco Turco).
va i to lon ge a po nto de co ntras tar o Oriente ,
"o nde o sol se levan ta , e a s co is as e s t o bem e
e m pa z" , :1co rro mp ida s itua o de s ua ptria.
Pa ra re fo rar o argum en to , o a ramo . q ue pres ide e apr e se nta todo o co rtej o de participan te s. inclu s ive o esc udei ro tu rc o . fa z um pro nu n c ia m e nto evidentemen te c rti c o : " Se u pa s
c h a m ado Grande T urquia, o nde ningu m
preci sa p agar impo stos" . Seg ue- se e nto toda
so rte d e di spu tas ru idosas e v io le n ta s a mea as e ntre o s cavaleiros c o s de le ga do s d o im perado r, do pap a e do g ro -llIrc o . q ue rep ro va
os c ristos po r sua "arrog nc ia. u sura e ad u lt rio " . O s c ristos respo nde m a v isa ndo ao mu u lm a no qu e vo escnnh o.i-lo com u ma fo ice
e lavar seu ro sto com vinag re .
D o is burg ueses de Nure m bc rg tm de inte rr o mpc r se u trabalho para asseg ura r um salvo -cond uto ao hspede malt rat ado . Ag radeci do . o turco parte com gratido e bn os de
pro sp e rid ade. c o arauto anuncia u m a m uda n a para u m lugar melh or. Essa um a co ncl uso fr equ en te dos autos ca rn a va le scos , qu e
sug e re. corno nas cen as orig ina is d o s co rtej os .
qu e tudo se repetir algu ma s ru as ad ia nte.
U ma antiga pou sada o u tabe rn a. co m ce nri o ade q uado , podia se rv ir co mo lo ca l de re pre se nta o se m preparativos espec ia is. Um tab lado d e mad e ira so bre ton is. um a pa rede
co mo fun do e uma port a pa ra a s cnrrudas dos
atore s. tal vez uma mesa ou cad ei ra se rvindo

T
I

52. O Rei Davi. seg uido pu r U IH vio linista c um locador

de a lade. dan a diante da A rca d a Alia na, puxad a por
lima junta de bo is. Mini atu ra d a B b lia do rei Vencesla u
IV. Cor/ex vndobon, 29 60 . C. 1-1-00 . Os msi cos das cidades C lia corte bo mia s j e nto gozava m de grand e fama
(Vie na. srerre ichisc ne Nationa lh ihliothc k).

53. G ravura do Irom ispfci o do a uto ca rnava le sco O

Mercadorde Indulgncias. de Ni klaus Ma nuel. 1525 (Bcrna. Slaulbihtiolhck).

H s t or a l\ / lI ll d i Cl I d o T e a t ro
54. 1\ Mulher A tirada c u M ulh er Reca tada . X ilogravura de um ~H1 W carn avalesco. de Hans Fo!z. N u rem be r~ .
(', 1480 .

de barr a de tribunais, balco de loja ou tron o tais era m os sim ples acessrios. Essas farsa s so bre os ca vale iro s, judeus e cl rigos, cannico s
e alcovite iras, imperadores e aba de s, acu sado re s e acu sados, mdi cos e pacientes. ca m po neses e damas da nobreza deviam tod o o seu e fe ito tirada de es p rito e ag udeza verbal. A vita lidade do povo da cidade e o a leg re desfruta r
da vida vio lavam todos os tabus. delician do o
pbli co co m falas rudes e diretas, tan to n o a specto sexual e fecal quanto no poltico e moral.
As ve lhas se co nverte m e m j ove ns do nze las na rod a do s bufes: juzes de paz matr e iro s
tiram vantagem de se us dem andantes . pr incipalme nte se forem mul heres; um pai de tr s
filh os pIOme te sua herana ao filho qu e de mo nstra se r o ma is rem atado caluniador c vadio ; c am po nes es lascivos tm de suporta r p u nie s cuj a ob sc e nidade faria enr ubesce r u m
so lda do .
Um tema favor ito dos autos de Carna va l.
usad o mais de uma vez por Hans Sachs. era a
histria de Arist teles e Fl is. O triunfo da as tcia femini na sobre a erudio um moti vo
qu e j havia s id o exp lorado teatra lmente tr s
mil an os ant es pel os sum rios . A re solut a e
epi gon al Fli s tenta agora co locar o mest re de
joelho s e faz -lo andar de qu atro, apressan do o co m o c h icote de mon tari a.
Outro c ntrcte nimc nto qu e fa'z ia part e da s
divers e s carnavalescas de Nurc m berg era a
Sch embart la uf o u Schnbartlan] , cu jos ves tg ios a ind a so brevive m e m cos tu mes pop ulare s da Bav ria. da ustria e do T irol. Etim o lo 251

g icame nte , a palav ra tem razes lin g sti cas no

vocbulo do a lto- m dio alem o da Baixa Id ade Mdia, sche mb a rt, schenebart , urna masc a .
ra barbuda . G oe the estava familiarizado com
ela como ep to me de mascarada. "M as diga -me
por qu e e m d ia s to bon s, q ua ndo no s livra mos de preoc up a es c usa mos belas m scaras barbu das .:" - d iz o Im perad or. na segunda
parte do Fausto.
Em Nuremberg, o Schemb artlauf, privilgio alternad o das co rpor aes, rivalizava violentamente e m cert os trechos co m o auto carnavalesco , O s dignssimos magnatas, por veze s de
uma idade mad ura, que se dedicavam com predileo a es ses fe stejos permitidos oficialmente,
tentavam ocas io nalme nte ofusca r o prestgio das
represent aes c arn avales cas. Em 151 6 , o Co nselim da C ida de concede u ao auto de Ca rnav a l
um a licen a limit ad a a do is d ias. " para qu e a
SC""III1>or l no fo sse desacr editad a" .
Nas reg ie s a lpina s, o s autos de Carnaval
e a Scltc/II/)a r l/oq(m a ntivera m seu es treito vnc ulo com os costu m es pop ula res. A s co ntro vr sias predo m in a nte s e ntre a ge nte da cidade
e os campo nese s e ra m men os ace ntuad as - o u.
ao men o s. no to c arac terizad as - de mod o
que o Schwan k tirols, o u anedo ta cmi c a ,
baseava se u efe ito no bom sens o inato e hu mor bon ac ho . E co mo o S u l se m pre tiver a
uma fraqu e za pelo N o rte , o s autos passara m a
situar-se na co rte do rei A rtur. A fa ma dos fei tos he r ico s d o le nd rio rei ce lta ha via se es pa lhado j: no c ur so d os sc ulo s X I e X II pOI
interm dio do s rn cn e srr is britn icos e brete s.
e seus c anta re s ( Ia is) era m bem conhec ido s nas
regie s ale m s. N a S u a , o re i Artur, o modelo do s rei s ca va le iros, tinha por co m pa nhe iro
o Anticrist o . tran sform ad o e m te ma fa rsesco
no auto Des Entk rist VOSI/(/c !l1 (O C arnaval do
Anticri sto ).
Nenh um a d a s impropriedade s dos auto s
do su l da A le m a nh a. A ustr ia. T iro l e S ua in vadiram o s c rc u lo s de L bcc k, o s c ha mado s
Zirkelgcsellscluftcn , A di gn idade da s man e iras
patrc ia s p ro ib ia q u alq ue r p iad a indecente e
ob scenida de s. A te nd n cia para a alegor ia 1110 -

T
I

)5. As salto ao Inte rn o Schcmban. Nurernbcra . 15J9 . O Inferno representado por um navio sobre rodas . reple to de
mascar..rs de de mn ios c de pssaros (do man usc rito Schctnba rt, Nor. K. 44 -i, Nurem bcrg , St adtb ibliothck ).

.-\ Idllde M d ia

5K t\1:b ,,:ara de cam uval. 14 X-4 . Es bo o do a rmoria l

de G c nl ld b lllha c h {St aat sarch iv. Z u riqu e )

:'6 . Festa da A .WlO numa catedral france sa. representa o pro venie nte do sc ulo XV (Paris, Biblioth q ue de J' A rse nal).

ral j se fazia ev idente no a uto carnavalesco.

Os regi stro s admini str at ivo s da c idade hanse tica livre de Lbeck, dos ano s de 1430 a
1515, mostram qu e esses c rc nlos fraternos,
constitudos por mem bros do pat riciado, dedicavam-se rep resentao de pequenas comd ias fechad as. Se u palco era uma plataforma so bre rodas pred est in ad a, j pela forma
externa de carro-palc o , a ir ao enco ntro da s
aspiraes da pea de mor alidades .

Far sa c S o tti e
" Mas volte mo s aos no ssos carneiros" e m o utras pal avra s. tom emo s o mui c itado
co rp us de lict i co mo ev id nc ia de q ue tambm
o csp rit francs no d ispensou o traje de bufo.
Co nta -se qu e as pa la vra s " Reveno us ii ces
II UJ 1l101l.1'' ' fora m usadas pela primeira vez num
palc o perto do Sen a, e m Ru o . Elas derivam
de um gnero de represent a o c uj o aguado
es pecaar teatral deve tud o espirituos idade
gaulesa : a farsa.
Sua s origen s rem o ntam tunto s festas dos
bufes quanto s rec itae s dia logada s dos
agress ivamente chistoso s rncn estris. Sua brilha nte entrada na hi stria da litera tura e do teatro foi marcada por Maist rc Pierre Pathelin,
uma obra que trata de um trapac eiro trapaceado co m o negcio do carne iro acima meneio57 . "Ari st teles c Hli s", tema que reaparece nos autos
ca rna valescos de Hans Sachs. mas q ue tambm pod e ser encon trado num a pintura mural toscana do sculo XIV. cm San
G im ig nian o . Xltogra vu ra de Haus Bu rgkm a ir ( Be rlim .
Staa tlichc Mu sccn , Kupfcrstichkabinetu .

nado . Escr ita por um aut or desco nhecido . ro i

rep rese ntad a pe la pri mei ra vez por vo lta de
1465. Su a primeira edio. no datada. apo nta
para Ru o como local de ori gem . O di logo
mor da z, as fra ses polidas a de sem bocar em
bri ncad eiras grosse iras traem o co nhec imen to
do mei o profi ssional co ntempo rneo dos ad voga dos . A utor es posteriores. de Rabel a is a
Gri mme lshnuscn , da Henn o de Re uch lin s
Kl e in s tiid te r (O s Pequ en os C ita d ino s) de
Kotzcbu e, apro priaram-se do tipo est pido c
co nfiante dessa farsa.
M estre Pier re Pathelin um advogado respeitad o, verdade iro orna me nto de sua profi sso. No entanto , no ape nas inescru pul oso
como e nco ntra real prazer em enganar se u vizinho , o neg oc ia nte de tecidos Gu il lau m e ,
qu anto ao preo de alguns metro s da melhor
faz enda . A l m disso. aceita defender um pasto r a qu em G uillaurne ac usa de te r lhe ro ubad o ca rne iros. Po r m, depo is de co nse g u ir a
ab so lvio de se u c liente. Patheli n cnganado
na mesm a moed a. Tendo oricntado o pastor a
fing ir-se de bo bo e s respo nde r " be -b " a toelas as q uest es na corte, qu ando chega a ho ra
de pagar o ad vogado cxaramentc isso o q uc

59 . Maist re Pierre I'athrlin, X o gru vu ru de u ma cd i o de 1-190 .

255

-,..,'" "1

l is t o r a M'n nd inl d a T ru t ro

aque le faz; tu do o qu e Path elin rece be, em ve z

do se u dinh ei ro, " b -b" .
O ncl e o da pea, natural mente, o j ulgame nto , q ue se per de num a co nfu so de as sunto s irrel evant es a ele. Em vo o ju iz te nta
traz er o s litigantes de volta ao ponto co m o
seu "R evcn ons ii ccs 1I IO II lOlI S" .
A crtica soc ial e a stira encon trara m um a
ben vinda v lv ula na farsa. Seus fundad ores
eram advog ados e escritores, estudantes e asso ciaes c uicas de c idados, erud itos erra ntes.
mercad ores e artes os. As melh ores e m astc ia
e orig ina lidade era m as associaes de ju ristas
conhec ida s co mo Bas oches , que haviam se es tabelecido dura nte o sculo X IV em Paris c na s
provnc ias. Essas associae s real izavam reunies anuais, em qu e se entretinham com pa ntomimas e pequenos dilogos farsescos, Possuam um estoq ue incrvel de cenas de jul gamen to, casos fictcios de direito e problemas de juri sdio, vistos ao espelho distorcido da s tira a
si mesm os. Sem dvida, o autor an nimo do
Maistre Pierre Path eli n veio da Basochc , Ex is te uma pro va hi strica de que a origem da farsa
rem onta a um edi to do Pre boste de Paris, de
1398, e q ue e la se desen volveu a parti r da co m
as represent aes das Basoches du Palais de Pa ris, doc u m e n ta d as de sde 144 2. Es tas e ra m
marcad as princi palmente para a tera-feira g o rda e. alc a nando um pbli co bem maior do qu e
o crc ulo dos seus mem bros, eram muito apla udidas co mo divert idas "buto narias" ,
A farsa no tinh a escrpu los. S ua efic inc ia de pe nd ia da auto- ironia, da zo mb aria d os
ab uso s corre ntes. d a im pudncia com q ue as
polmi ca s polli cas eram mordazmente d issimul adas co mo a legor ias ino fe nsivas. Qua ndo
o marech al Pier re de Rohan teve de pagar po r
um processo de Estado co ntra a rainh a A na d a
Bre ta nh a c o m se u descrdit o na co rtc . o s
parisienses p uder am divertir-se co m uma fa rsa de impac to certeiro. Um ferrei ro tentand o
ferrar um a mula recompen sado por seus esforos co m um pesado coi ce trasei ro. To d o s
sabiam a qu e a grossa piada teatral aludia. A
anexao da Bretanha Fran a. a ferradu ra po ltica, era a m alograda idia diretriz de Roh an .
Entreta nto, uma irrestrita disposio agressiva po d ia re s ulta r num eplogo judi c ial. mes mo na Fra na d o sc ulo Xv, Em 14X6. a s
Baso clies de Paris mo ntara m uma fnrsa na q ua l
25fi

1Io

o jo ve m rei C arlos V II I e ra representado alego rica mente co mo um a fo nte cristalina "e nlameada pel o s c o rte so s, poi s podiam pescar
melhor e m g ua s re vo ltas" . Era uma picada
num vespeiro. A te m pestade de prote sto desencadeouse d e pronto. Eles mandaram pr ender o aut or e realizador da pe a, Henri Bau de,
e tam bm o s a te re s . M as o Parl amento no viu
ra zo para co nden -lo s e, qua se e m conivncia secreta, os libe rtou .
A farsa triu nfa ra . Mais tarde, mud ou de
pena e most rou at hab ilid ad~ cortes. Qu an do
em 1499 o pal c io arq uie pisco pal em Avignon
foi prepa rado para a v isita do esca ndalosa mente notrio C sar B rg ia, nenhum esforo fo i
poupado par a co nq uistar o s favores do imprevisvel visitante . Assim, o sa pateiro Jean Bellieti ,
um obscu ro precurso r de Hans Sach s, foi incumbido de mo ntar um a farsa apropriada para
a ocasio. O cro ni sta cala-se sobre o sucesso
dessa empresa. De qu alqu er maneira, Csar no
saiu descontent e do pal ci o. E quando mais tarde Belliet i empo brece u, foi mantido por fun dos pbli cos, poi s "com pe nsara a cidade, com
suas obras e farsas" .
Co mo se u pri m o -irmo , o au to carnavalesco, a far sa no nece ssitava de tcnicas c n ica s espec iais. Um sim ples pd io, com acesso s
laterais ou por trs - co mo no palco de Tern cio
- eram sufi cie n te s. A far sa viv ia da ast ci a
verbal, no imp ort an do se seu palco fosse mon tado nu ma sala p blic a, num auditrio da universida de, nu ma casa part ic ula r ou no palci o
arcebispa l. Si tua es e person agens cm ica s.
identid ades tro cad as e plan os para enga nar a lg u m o fe rec ia m es p l nd id as oportunida de s
pa ra os dest aq ues d e atuu o e torna vam -se
assim um ince nti vo pa ra qu e os mim os profi ssiona is viesse m aj udar o s a madores e co nseguir apl au sos es pec ia is .
O que po d ia fal tar ao e lenco em tcn ica de
representao so brava e m indumentria e m scaras. A barba c uida dosame nte penteada do
pomposo filisteu , as at itude s solenes do advogado de peru ca e bec a, o ousado penteado da
coeotte, os cos tum es requi nta dos dos cortesos.
o capuz de guizo s do bob o ide ntificavam as pessoas e o am biente da farsa e de sua irm g mea ,
a sottic. Farsa e sottic di verti am p bl ico e atores de forma to ig ua l que quase impossve l
determi nar uma d iferen a precisa entre elas. O s

A I d a d e M d i ll

heris da far sa s o tru es e m traj es co m uns o u

co rt es os - os heri s da sottic so ge nte eo mu m
ou da corte e m vestime nta de bobo .
A so ttic estri intimamente ligada aos Enfants
S{I/IS Sal/ri (cri a nas se m preocupa e s) de Paris e outros incontveis gruposde tipo seme lhante, que se espa lha ram pela Frana no sculo X V
Cada um po ssua se us prprios estatuto s, seu
prprio rei dos bufe s, scu p rince des S O IS (prncipe dos bobo s) e sua m re des sot s (me dos
bob os). Em co nce ito e imagem, a so ttie era realment e muito ma is ant iga. J no sc ulo X II. um
entalhe de co nso lo na torre sul da ca tedra l de
C ha rtres mo st rava a me go rda e fe ia de um
bobo, co nd uzindo um asno a locar lira.
O pr nc ip e d o s bobos e a me do s bob o s
so os papi s-ttul o da pea m ais co nhec ida
do parisiense Pie rre Gri ngoire, aut o r de stira s e sotties. Seu l eu du Prince des Sots ct de
la Mere Solte foi apresen tad o na tera-feira gorela de 1512 , em P ari s; era um ali ado ataque
Igreja, um pan or am a da poca sob a roupagem da bufon ari a .
G ringo ire era membro do s En fauts sans
So uc i de Par is e . n o toa, o favori to de Lu s
XII. O rei n o pode ria ter desej ado propa g a nd ista melh or e m s ua co n trov rsia co m o Pa pa
J l io II. A so ttie , re present ada e m tr aj es de
bufo , fo i o ca ba r poltico d o s c ulo XV I.
A lm d e e scre ver souics, Pier re Gri ng oire.
co mo o se u c o n te m por neo Jea n Bou c het ,
ta m b m re p re se n ta va o m ag is te r lu d i no s
mi s trio s . A lm di sso , esc reve u u m a pe a
exalta nd o o s fei to s d e So Lu s. e foi ta m b m um p rod u tor te atra l de sucess o. G ringoi re
idea liz ad o na no ve la de Vic to r H ug o , O
Corcunda de Notre Dam e .

mesmo na ce na do ce sto . No teatro hol an ds.

e nco nt ra mo s um d e se us predecessor e s e m
Mij nhecr We rrenbrac ht, e mbo ra aqui a hist ria
aco ntea ao revs. \Ve rrenbracht um respeitvel burgus, atormen tad o pelo de stino e por se us
queridos vizinho s. Ele se faz levar prpr ia ca sa
dentro de um cesto, para surp reender sua m alvada cara-metade flertand o co m um padre.
O Ta rtufo de M ol i rc es tava a ca m inho .
Mas. enq uanto isso , havia as burl csqucs ho landesas, as farsas Sot tcrniren e Klucht, c ru is
e robu stas, qu e faz ia m um a po nte e ntre a fa rsa
fra ncesa e o Fastnaclu sspiel ale mo . S ua s co res so fartas e firmes, se u humor vigo ro so e
saturado daq ue la a uto -iro nia arredo nd a, qu e
a marca do po vo ca m po ns na s pint ur as de
Piet e r B ru eg h c l, o Ve lho . A pea Kluclu qu e
est sendo levada e m se u quadro A Quer messe, em mei o a um a multido feli z qu e co me,
beb e e d an a , po de se referir ao Mi jnh e e r
Werr ellbracht. H uma mulher sentada m esa
com um gal a e nte rne cer-se, enquanto u m homem co m um pesado fardo s costas es t e ntrand o na ce na . C lara me nte , a s co isas n o v o
aca ha r hem oNo fund o do pa lco . atrs da co rtina. algu m es t receb e nd o um esc ahc lo . fc il de imag ina r a co nfus o qu e cabe agu ar dar.
As farsas Sottern iciin e Klucht haviam sido
p re ce d id a s pel a s " c o m pa n h ias de b o bo s"
vustenu vondg rap p cn , a verso ho landesa dos
auto s carn ava les cos . co m suas mascarad as e
iden tidades trocada s. A s cr nica s muni ci pa is
de Dendc rmonde se refe re m. em 1-11 3. ao costume h mu ito esta be lec ido de oferecer ao s j o-

So tte miec n, KIu cht e Peas

Ca mpo ne sas
O Falst aff de As A legr es C om a d re s de
Wilzdsor teve mui to s prec ursores . na farra da
bebedeira. no parasitismo pimpo ii tripa forra
como bom companheir o, alegre pa rasita c at

60 . Pri uci pe e

l\ l ~

d o s To los. tron ti... picio de .IC tl du

la .\1 ('1'<' SOf1<', de P ier re Gri ugo irc .
rep res e ntad a c ru Par i:-- 1.:111 15 12.

l'ril1n ' dcs ."lo ls c / ( /c

257

61. Palco de rua francs. c. 1540. Desenho (Ms. 126, Carubrai. Bibliothque Municipale).

63. Palco de rua na Holanda, c. 1610. Detalhe de uma gravao cm cobre com cenas de qucrmcse. Segundo urna
pintura de 1610 atribuda a David Vinckboons. no Koninklijk Muscum voar schcnc Kunsten, Anturpia.

62. Representao de lima farsa francesa em Paris, por volta de 1580. Gravura em cobre de Jean de Gourrnont.

~
!

,
1

r\ I d a d e .\1d i ll

ve ns " pe as d ivertida s" no Carn aval. "goedc

solaselikc spclc", como as a presentad a s so bre
os carros-pa lcos.

64 . .Auto tu rscsco de Khu-ln num a qucrmcsc C, t Il IJli.Hl L'Sa <ln s2c lIio XV I. Detalh e dI." uma pi ntur a da Escol a FI;..lllle nga.
segun do Itllh a de Pctcr Brue ahet. (I Velh o t Vicnn. KUIl"'l hiSln riscl1es Muscum r

,I

E ssa s bufo na ria s usa va m as mesma s fo rmas teat rai s do Corpu s C h risti e das re pre sen taes de le nd a s . A s So ttcrnie n foram a lm.
n um parentesco an log o ao da pea sa trica da
A nt ig id ad e . F ormavam uma ret agu arda mais
aleg re de uma fo rma d ramtica espec ifi camente ho la nde sa d e teat ro, q ue su rgi ra no B ra ba nte
por vo lta d e 135 0 : os Abelespe le , prod ue s
d ra m ti cas e r ud ita s , q ue no s c ulo X V I se tornaria m a e sp eci a lidad e d o s Rederij kers , N os
sc u los X IV e XV, na H ol an da, co mo e m to da
part e , no obstan te a s ele vadas reg ra s da p oesia . a fa rs a ta m b m te ve se u lugar recon hec ido . N o fina l d o Abelespc le , os e spectadores
era m co nv ida d os a dar a sua a te no e spec ia l
tambm Sottern ie que se segu ir ia .
Naquela poca, as burlesques e o s autos
cam po ne se s, q ue e stavam no m esm o nvel das
Sottc rn ieen e d a s far sa s Klucht , come ava m a
tornar- se mu ito po p ul ar e s po r to da a E ur o pa .
Na Itl ia , os e s tudan tes da U nive rs idade de
P via levaram () Ian us Sacerdos e m 14 27 , e a
Conu nedia dei Falso Ypocrito e 1l1 1437 , a m bas
peas q ue combinava m a stira loca l com as
patu scad a s e ru di ta s .
U m g ru po s ie n s, a Cong rega de i Ro zzi ,
ob teve tan to sucess o co m se us autos ca m poneses q ue fo i con vidad o a se a pres en tar e m Ro m a
e no Vaticano . U m dos se us m e mbro s m ai s ativo s e ra o aut o r, a ror e e mpre s rio N icc o lo
Ca m pa ni, c uj o ta len to o co locava na pr o xim idad e imediata d o 1111111b O " R uzzante" , A ngelo
Beolco de P d ua : a m bo s fo ra m , c m sua o bra,
os precu rsores da Connncdia dc ll 'urtc. C a m pa ni
tomou-se te m a de conve rsa na c ida de de Ro m a
so b o nome de "S tru sc ino" , se u pap e l favorito
numa de sua s pr pri as peas . O pa pa Le o X
no lhe po u pa va se us favo res , c e m 15 1S " Lo
Stra sc ino" a par eceu num ca sa me nto e m Orsini,
no qua l, dep o is da a presenta o de a lg u ns o utro s co m ed iantes . foi ac lam ado como um intrprete so li sta ele se us pr prios text os .
Por m . difere nte m ente de se u co nte m po r neo " R uz za ntc". c uj as pea s a ind a e ra m im pre ssas no sc u lo X V I, " Stra sc ino" deixou um a
ma rca to peq uen a na hi stria ela li tera tu ra
q uanto a de tod o s o s burlescos annimo s e atore s camponc se s q uc , na tra d i o d o s m imos

da An tig idade , utili z a ra m (JS tem as pop u lares do passado e elo presente - do ven ded or de
ung entos Mastickar da Bomia ao Karagii;
tu rco .
Tod o s parti lha vam d o palco co m u m e
m o de sto - sim p les t bua s so bre ba rr is o u pilare s de m ade ira nas quermes se s e feiras, no
importand o se o s tr aj e s d os ateres e do pbli co fo sse m de c ampon e se s ou burg ueses ita lianos, es lavos o u h ol ande se s . D el es era a sabedori a elo s palha o s e b obo s , at empo ral e
vo nta de e m q ua lq ue r lu g a r d o mundo, O co medi grafo di namarq u s L ud vi g H olberg, ao fina i de sua o bra Q ua rto d e Pa rto , re sumiu e sse
fa to : "E ag ora vo cs v ira m , mi n ha boa ge nte,
como a lgu m q ue a li me nta q uime ras torn a -se
bobo e o bj eto d e riso" .

A l e gor i a s e M ora li d a des

No final da A nti g id ade , por vo lta do ano
4 00, o retr ic o P ru d nc io es creve u uma o bra
e m lo uvor C ri s ta nd ade , c ha m ada Psychontachia . Seu le m a - a batalha das virtudes e
vc ios pe la a lm a d o h omem _. viria a se r o favorito do s a utos de m ora li dade , m il anos depois . P rudnci o fo i o p rimeiro a personi fic ar
o s co nce ito s funda m e nt a is da tica cri st . E le
ha vi a fa lad o da Ecclcs ia ( Igreja) e da Synago ga , do Prnc ipe de st e m und o e da Roda da
Fortuna . D e sde e nto, os escu lto res e m iniaturi sta s medievai s do inc io do M edi evo os repre sent ar am. ante s q ue o teatro reconh ecesse
o se u valo r cnico .
Igr eja e S inagoga, Hipoc ris ia e Her es ia j
hav ia m a parecid o a n te s , no A nti christ o d e
Teg ern se e , c e sporad ica me nte e m a lgu mas
Pa ixes. ma s some nte no sculo XV lhe s fo i
da da u ma fu n o d ire ta na a o . Georg es
C ha ste lla in . cronis ta e diploma ta na corte de
Fi lip e . o Bom . du q ue d a Bu rg ndi a, escreveu
e prod uz iu e m 14 31 u m a pe a c hama da Le
Concite de B le . Ent re s uas fig ur as aleg ricas

estavam no apenas a Ig reja e a Heresia, mas

tam bm a Paz, a J usti a e at o prp rio Co nc lio de Basil ia (B lc ). E las no S:l O, co mo nas
Pa ix es e nos a utos da s le nd as , m eros a licerce s da su pe restru tu ra e s p iritua l e rel ig io sa, mas
ativos protagoni sta s da prpria pea.
A per so n ific a o do mund o co nce it ua !
co rres po nd ia ao s cre scente s es foro s do scu 2M

Histria Mund al do Te

lo XV no sentido de ver e descobrir por trs

das coisas a relevncia essencial da "moral".
Para o teatro, isso signifcava considerar o representado tradicionalmente de maneira abstrata no apenas como as respeitveis figuras
ambientais do Prlogo ou do Eplogo, mas
como o prprio tema das peas.
Os estudantes do College de Navarre de
Paris, em 1426, converteram numa moralidade
um sermo promtl1ciadopelo chanceler da Universidade e doctor christianissimus, Jean de
Gerson. A Razo aparecia como uma "baila
niagistra", e seus alunos eram os rgos humanos dos sentidos, cuja tarefa era resistir s
tentaes terrenas e sustentar os ensinamentos
cristos da virtude. O centro da obra era a inevitvel cena do julgamento, um exerccio de
disputa diaItica, nesse caso uma conseqncia natural do prprio tema, sob os auspcios
da "bona magistra",
O palco e o cenrio das primeiras moralidades eram despretensiosos. J que os elementos teolgicos e pedaggicos dominavam, e a
representao servia corno experincia retrica; s se fazia necessrio um pdio. A dico
clara era essencial, e, no caso dos espetculos
de estudantes, a declamao devia ser bem ensaiada. Os figurinos tambm no precisavam
ser muito luxuosos. A "baila magistra" usava
uma longa beca de letrado. a Igreja, uma coroa. a Sinagoga, uma venda sobre os olhos, e
os eruditos eram identificados por seus capelos.
Por outro lado. a representao da moralidade Bien avise, mal avise, em 1439, na cidade de Rennes, fez considerveis exigncias
quanto aos gastos e o poder criativo. A rivalidade entre o "Bem-avisado" e o "Mal-avisado" foi elaborada em 8.000 linhas e requereu
um elenco de sessenta pessoas. A Roda da Fortuna tinha de girar no palco e, no momento de
sua morte, o "Bem-avisado" era levado pelos
anjos ao Cu. O palco da moralidade aproveitava os apetrechos tcnicos da Paixo e, na
segunda metade do sculo, igualou-se a ela
tanto na durao do espetculo quanto na
riqueza de contedo.
O auto L'Honnne Juste et I'Hrmune MOIldaiu (O Homem Justo e o Homem Mundano),
representado em Tarascon no ano de 1476, durou v.irios dias. Seu autor. Simon Bougoin,
valete de Lus XII, desenvolveu um "vcritablc
262

ct

t ro

carnaval d'ollegorics". um verdadeiro carnaval de alegorias. Mondain, o homem mundano, se entrega alegremente a todos os vcios
personificados, enquanto Juste, seu contraponto, no lhes presta ateno, em renncia
crist.
Nesse caso, a apario das figuras alegricas pressupunha sem dvida alguma um destaque, por meio de figurinos originais. O mesmo se aplica representao de 1494, em
Tours, de L'homme pcheur, o pecador cuja
alma "ascende" no final, enquanto seu corpo
"apodrece" no cho, e tambm famosa Condamnation de Banquet, impressa em Paris em
1507, e sem dvida encenada nessa poca.
O autor e encenador dessa moralidade,
Nicolas de Chesnaye, esboa um panorama,
fundamentado em argumentos mdicos, da
higiene do corpo e do esprito, em parte pintado com a irreverncia rabelaisiana e, em parte, com requintes de esprit. Diner (Jantar),
Souper (Ceia) e Banquet (Banquete) tentam
provar que o outro est errado e, com a ajuda
de Bonn e Comp agnie (Boa Companhia).
Gonrmandise (Gulodice), Passc-tenips (Passatempo) e de personificados Brindes, culpamse mutuamente pelos males atentatrios boa
viela, incluindo Colic (Clica), Gout (Gota),
Janndise (Ictercia), Apoplexia e a Hidropisia.
O compndio mdico inteiro passado em revista. Souper e Banquei terminam diante da
corte. Hipcrates e Galeno atuam como assessores. Souper condenado a usar, da por diante. "nianchcttcs de plonib" (algemas de chumbo) a fim de evitar qualquer recada na gula;
Banquct , porm, condenado a morrer enforcado. Seu carrasco Diet, a Dieta.
Nessa obra ambiciosa, Nicolas de la
Chcsnaye oferece uma variedade de informaes sobre as maneiras e a arte de servir e preparar a mesa, assim corno sobre a msica s
refeies. Ele descreve detalhadamente com
quais trajes suas personagens devem aparecer.
Moderation, Diet e todos os outros servos de
Dame Expcrience surgem vestidos de homem
e falam com voz masculina. porque exercem
funes na corre judicial e "se ocupam de coisas its quais os homens se sujeitam mais a fazer do que as mulheres". O bobo usa seu tradicional capuz com orelhas de asno, um casaco
multicolorido, guizos no gibo e nos sapatos-

65. Planta do palco para O Castelo da Perseverana,

representado em 1425. Do manuscrito do Macro Morais.

66. Planta do teatro cm que foi apresentado O Castelo da Perseverana, 1425. Reconstruo de Richard Southcm .

....' -------- -

67 . Te.u ro d a J\ lIlig iiid adc. co mo con ce bido pel os pr i lll c im~ hUIII41llisl41 S. R ~ prCSC nl 4150 de C a ho pe COlHOnvuato r e.
csq l~c rda. n.a me tad e inferi o r. o re trato do dmma turgo Te rnci o . Mi nia tura do Tcrcncc dcs LJu CJ. inc io d o s culo XV
I Paris. Blh llOtllCq Ul' de 1-Arxeual j

de for ma n o d iver sa do qu e se u irm o nas

mini aturas d o mi st rio de Sant a Ap o l n ia d e
Jean Fouquei. o u do qu e tod a a sua parent el a
repre sent ad a nas miniaturas do s manu scrito s.
nos marfin s. es m a ltes. pinturas mura is. na in finita varie d ad e de representaes pi ct ricas
medievais.
Um scul o int eiro estava seg ura ndo um
espe lho di a nt e de si e recebendo sua imagem
de vo lta, m il ve zes ampliada . O es pe lho refl etia as figuras ca rica tas da libertinage m e d a g ula
con fra o rico fun do de procl am as e m par b ol a
da jurisprud n c ia, me dici na e filo so fia - m as
tam b m m o st ra , e m trao s m a is di sc re to s.
co mo d ifci l a honrad os pais peq uen os-burgueses lid a r. " hoj e e m d ia". com se us filho s.
Esses filho s, Les Eufa nts de M ai nt enant, s o
os filh o s d e um padeiro . Um deles, Fi ne t, ac a ba na forca , e nq ua nto o outro, M aldu iot, s
disciplinado pel a vara. Um espert o pe d ago go
havia escrito essa pe a despreten siosa, mas in stru tiva, para se r re present ad a por es tud an tes .
La M oraliu' e ra um instrument o de respo s ta
to se nsve l no es pa o do dia-a- di a qu ant o no
cenr io m aior e ma is rico e m alegoria do ca m po de bat a lh a.
No co ntine nte e urope u. as m or a lid ad es
mos tra ram um ce ticis rn o cresce nte: da " Ve rdad e, co mo e la ex pulsa de toda parte" , d a f.
q ue " pro c u ra da, mas nunca e ncontrad a" , at
o Hens elyn de Llibeck . pe a na qu al a sabe d o ria dos bobo s pr eva lece uma ve z ma is, e m unsso no com o a uto ca rnavalesc o .
Ent re m e ntcs. as morali dades se a rraig aram firme me nte na Ingla terra, qu e pa rti lha co m
a Fra na as honras de ser o be ro c lssico d o
g nero . J e m 13 78, John Wicl if se refe re a
um Play oftlic Lo rd 's Prover (A uto do Pad reNo sso) ale g r ico , aprese ntado e m se u co nd ado natal de Yo rk. E m 1399, de novo , um docu ment o de Yor k me nci ona um a Irm an dad e d o
Padr e- No sso. qu e ce rta me nte apresentava a utos do Patcrn ostcr todos os ano s. Outro s rc gistro s simil ar e s de Lincoln e Beverlcy esto
co nse rvad os a t hoj e.
A s Virtud es e o s Pec ad os M ort ai s, Boa
Fa ma e D esgr a a , Pregui a e Avar eza , A s tc ia
e C inc ia medi am fo ra s nas mo ralidad es in g lesa s. to ri ca s e m prop sito s d idl ico s e
ret rico s q uant o as co nfer nc ias d ram at izad as
so bre tica . no cu nti ne nte. A moralid ade in -

g lesa a ti ng iu se u a ug e co m Tlt e Cas tlc of

Pcrsevemn cc (O Cas telo d a Pers everan a ),
re present ada em 1425 . O ma nuscri to re ne ao
todo trs autos das c hama das Macio Morais . qu e
tamb m inclu em um plan o cn ico detalh ado ~
um dos pri me iros esboos, se no o primeiro , de
uma cenografia teatr al na Inglatena.
O manuscrito co ns iste em qu atro partes:
"T he Banns " ("Os Proclamas") , um annc io
da obra e m forma de pr l og o ; a prpr ia obra :
um a lista de per son agen s; e, na ltim a pgina.
o plano c nico . Rich ard Southe m publico u uma
exaustiva pe squi sa sob re todos os aspectos das
tc nicas teatrai s utilizad as, em seu livro Thc
Medieval Theatre ii i lhe Round (O Tea tro Medieval na Are na ) ( 1957), e . co m a ajuda do texto
e do plano. recon stru iu tod a a repr esent ao .
Dois po rta-es ta ndartes anunc iavam o au to
nas vilas e c ida des pr ximas, um a se mana antes da representao. Despediam-se co m a espe rana de volt ar a e nc o ntrar se us fa irfriends
(bons amigo s) no dia elo cspe tc ulo. co mo bon s
o uvintes. Essa procl am ao co rres pond ia a um
cos tume ge ne ra lizado e ntre as co mpa nhias d e
teatro (embo ra no ex istam o utros textos me d ievais comparve is), q ue a ge nte do c irco conse rvo u at hoje .
O ce nrio do Ca s te lo da Pers everana,
e ncontrado pel o pub lico e m sua c heg ada. e ra
nico e se m parale lo s no Co nti nen te: uma rea
ele re pres enta o de for ma ci rcul ar, c ircundada por um fo sso de g ua e um a barrage m de
terra (ou pali ad a ) da altur a de um ho me m .
No ce ntro. erguia-se o "c aste lo", uma torre com
a me ias e, na peri fer ia . fi ca vam as plataformas
pa ra Deu s, o M undo , Sata n s, a Carne c a Cobia. As plata fo rmas, de acordo com a recon struo de Sout hern , era m co nstrud as seg undo os mesm os pr inc pios e assemelh ava m-se
ils "ntaus ions" d a m ini a tura de Sa nta Ap ol nia,
de Fouque t. Ca da um a das c inco plata for mas
e ra fec ha da po r um a co rtina . A primei ra a se
abrir, no inci o do esper culo, e ra a do tablado
do Mundo, qu e ap re sent a a si e a sua ge nte :
Valuptas (Volpia), Stulucia (E stuln ci ai e um
Me nino. Em seguida, e ntra m Sat tBelva l, e a
Ca rne ( Cam ). Eles a nunc ia m qu e esto oc upados, d ia e no ite. e m d estrui r a Hum ani dade .
A peq ue na a lma da Humanid ade. "nasc ida esta
noi te de m inh a m e" , q ue ago ra co me a a
mover-se debaixo da torre ce ntral (que So uthcrn
265

H s t riu M UII ll i ll l tio

e rige so bre qu atro p s a lto s. de modo que a

ca ma e m ba ixo sej a visfvel 1'0 1' lod os ). <' submetida a todo tipo de te ntao. Ela resiste muito
bem ao cerco. ma s na ve lhice . qu a ndo a pobre
a lma muito teuradaj se ac red ita ac ima d" bem
e do ma l. os po deres da destrui o plancjam o
ataq ue fin al. Sat so lta fogo e fum aa . A Sa lvao par ece de rrotada. Mas a Mi seric rdia inter vm e co nduz a pobre alma do hom em ao
trono de Deu s. "Pala scdens in 11'0/1"" pronunc ia as palavras fin ais do alt o de sua plataforma . lan and o-as so bre o pbli co e os alares
reunido s: "Assim terminam no ssos jogos. Para
livr ar- vo s do pecad o, pe nsa i, desd e o princpio. e m voss o ltim o mom ent o" .
H um a evidente a na log ia en tre o ce n rio
ci rcu la r do Cast elo da P ers CI 'I ' IW I I/ e o das
Co rnish Rounds. Segundo se sabe, o tea tro de
ar ena era desconhecido no co nt ine nte co mo
uma forma medieval distinta de te a tro . Um
par al eli smo aproximado se en contra so mente
e m teori a, na s primitivas concep e s hum an istas do pa lco de Ternci o. con for me cxe mplifi cadas na s mi niaturas do Tcrcncc eles O Il CS.
dat adas de 1400. Os ateres. de sig nados co mo
joculutoirs . usam me ias m scaras. c lara mente
reconhec ivei s, mais pr xim as do es tilo cnico
da Co nuncdia dell'artc do q ue do da Idade Md ia . Em a mbos os caso s. e ntre ta nto, e nco nt ramos um a fa lia quase tot al de cc n.irios, Os ges to s e os mov imentos tinh am de se r ex trem ame nt e habi lido sos pa ra cri ar a ilu so e no tor -

F e l/ l l' d

nar vis ve l o invi s vel. Entre me ntes. uma o u

o urra vez o a lo r med ieval pod ia aba ndo na r seu

pap el e vo ltnr ii vida cotidia na, co m o o " po bre

e rud ito" Johanne s do aut o pascal de In nsbru ck
e as personagen s do teatro p ico do sc u lo X X
- por exem p lo , a fa m lia A niro bus d e Thurn ton
Wil der em TlII' su ofOur Teeth (Po r um Tr iz ).
o u Seis P I'I'.I'I JIl ll g ('Il S li Procura d e: 1/111 AIII(lI',
de Pirandell o .
Na ltima o bra das trs Macro M o rais inglesas, c ha ma da Man kind (H uma n idade ) e es cri ta por vol tade 1475, um dos at o re s d um
passo fr ente no m om ent o mais c ruc ia l da re prese n ta o e a nu nc ia qu e o a rq u ide m n io
Titivillu s s pod e r fa zer sua prometi d a a pario "s e a co le ta qu e aca ba de se r iniciada na
plat i a junt ar dinh ei ro su ficiente " . O sa lto do
plano teatral para o da realidad e tem um objetivo bem claro e sig ni fica tivo . O pequeno elenco da Mankind. co mpo sto de apenas cinco a
sete intrprete s, pro vavelm ent e no atuava em
conexo com o s ev ent o s das corpo ra e s. mas
ii c us ta do pr pri o bol so . Co m ce rtez a formavam uma c omp anh ia am bulan te e tinham de
faze r d e tudo par a garantir o se u d inheiro. an te s que o p blico se di sp er sasse ao fin al do
csp ct culo .
De vo lta ii soc ieda de co rte s e s o b o s
auspcio s de um pat ron o influent e . a m o ral id ad e
Nature rum be lo interldio da nature za" ) fo i
re pre se ntad a e m 1495 dian te do ca rdeal M ono n.
de Can tc rb ury, F u i esc rita pe lo c a pe lo d c
Morton , Henry M edwu ll, auto r tam b m da pri
m e ir a pe a pr o fan a ingle sa co n hccid a . o
interldi o Fulgcns (//11 / L I/CH'ce. No q ue se re fe re ao tea tro , est co mpletamen te esq uec ido.
No es t esq uec ida , por m , a o hra ele um
poet a a n n imo qu e perman ece viva at hoj e :
Evcrvnutn (Todo Mundo ). Enq ua nto os estudi osos di scut em se co nce de m prioridad e pri meira edi o in gl es a. surgi da e m 150l). ou :1
publicada em D elft , na Hol anda . e m 1495
iSpvcglic! der Sa lichcyt \ '(// 1 El ckcrlijlc), o tea tro conserva-se fiel a e la h quinhentos anos.
foi Hugo von Hofmannsth al quem deu ao
EVI'r\'I1I1J11 a form a verb al do Jcdcnnann sob a

S. Evcrv nunr , Fro l1l i ~ p t.: i o de lim a t'di,'o de Joh n

SI..II I. c. 1:'I21t

A Idtlt!c M d i l.

qual o mundo o co nhece hoj e . E Sa lz burgo tem

s ido a c ida de do 1:.'1'1' /)'11/(/ 11 no s c ulo X X , graas s suas represent a e s na praa da Ca ted ra l. II o bra preserva u m re fl exo d o q ue fora m
os ce n rios das mor al id ad es da Ba ix a Idad e
M dia - o car ter sim ult ne o . a a lcgoria de
bri lha nte co lor ido , as ra zes numa con ce po
religi o sa do mundo - m e sm o q uando a pe a
precisava ser transferi da para o teat ro cobe rt o por

causa da chuva . Co mo o Evervnum ingls d o pa s sado , o a tua l continua re uni ndo o s per e grinos
do te atro v in dos dos quat ro ca nto s do mund o ,
m esmo q Ul' a lgu ns c rticos conte m por neos
c ricos se pe rguntem "se essa in g nu u e s in ge la s im p lifi c a o do tem a d a c u lpa e ex p ia o ai nda vrilida ", e mesm o q ue a m aioria do s
espec tadores no refli ta se , e em q ue ex te nso.
um lti m o re pre sentante do teatro medieva l.

...

' ''I

A R en a scena

I NT RO D U O

Jacob Burcka rd r afirmo u q ue as d ua s

mo las propu lsoras da Ren asce na for a m a liber ao d o ind ividua lism o e o desp ert ar da
perso nalidade . D an te c Petr arca . em sua so li tria a ltitu de lite r ria . j ha viam so nha do co m
o re nasc ime nto do ho me m. de ntro do e sprito
da Ant ig id ade . En tre os pintore s. G io tto ti nha encetad o a desvi nc ulao do c d igo de
formas bi za ntino . No en tanto , somente no fina i do sc ulo X V o no vo po nto de vis ta se esprai o u. e a v is o d e mu nd o escol stica d o
mcdievo fo i fi na lm en te ult rapassad a. Infl u ncias dec isivas e m ana rum dos c rculos hum a nistas rom an o s e flor entin os.
A qued a de C o ns tant ino pla torn ou as o bras
dos escritores gregos aces sveis ao Oc idente .
Mi lhares de e ru d ito s e letrados bi zantino s. em
sua fuga para o Oeste. ca rreg a ra m se us m a is
prec ioso s tesou ro s. o s manu scrit os da A ntig idade. No s m o st e iro s. q ue deram asilo aos refugia do s. e m pilhara m -se g ra ndes rique zas espiritua is ii es pe ra de exp lo ra o .
O papa Paulo II in st a lou o pri me iro pre lo
e m Roma , no a no de 1467. e publ ico u obra s
em grego. Seguiu-o. cm Veneza, a imprensa
d e A ldo M a nur iu s, co m a lon g a s r ie do s
"C ls sico s A ldi no s" . A Ren ascen a to rnou -se
a gr ande er a d a de scobert a no s ca mpos do intele c to e da ge o g ra fi a . O s navegador e s ex plo rara m no vo s co ntine ntes e mares dest a Te rra .

qu al. no me smo m omen to. Cop rnico negava su a po si o cen tral no Universo, atribuindo -lhe a ca teg o ria de u m as tro e ntre outros.
Pela pr imeir a vez . a C r ista nd ade viu-se co nfro ntada com a A n tig i da de e m largo plan o.
Nico lau de C usa procurou conceber a id ia
d e De us co m o " u n ida de de co ntrr ios". O s
papas munda no s do Re nasc im ent o no via m
pro blema a lgu m em la nar pon tes sobre a ap arentemente irr edut ve l contradi o entre a f
c rist no a l m e o ap e go d a A ntig id ad e
terre na lidad e. Si sto IV o ferec ia suntuos o s banquetes co m g ua rn ies q ue se tornaram mi to lg ica s. J lio II e nc arregou o j o vem Ra fae l de
pinta r um a Escola de A tena s e m ta ma nho natu ral. para o s apo se nto s do Va tica no - um a expre ss o pic t rica do desejo de a lcanar uma
snte se harmonio sa e ntre a Ant igu ida de e o
c r is tia nis m o , seg und o o id e a l da A cade m ia
Pl at nica . Ao pa lmi lha r e m proc isso () ca minho q ue va i d o Vatica no Ig re ja de So Joo ,
Leo X pa ssava por pe dest a is e ncim ado s de
es t t uas d e A po lo , G a n im ed es . M ine rva e
V n us . Ele pe rm itia qu e sua cri ad age m travasse, co mo d iver so ca rn ava lesc a. uma bat alha
de lar anj as e m fre nte ao Castel o de Sanr ' Ang elo e as sino u. ao part ir para uma caada. a
b ula d e ex co m unh o d o m o nge ago st inia no
M art inho Lu te ro .
O s mer ce n r io s ale m e s e es pa nh is do
im pe rado r Ca rlos V in vad iram a C idade Eterna e. co m sua pilhag e m e saq ue dera m um fi m

'"
H s t oriu AIu n d i a l cio T ('(f! r o

abrupto ao flor esciment o da s a rte s e e xtra vagnc ias . Embor a o vel ho trono de Pedro ca sse vtim a de sse saque de 1527. a vitalidade do
Vaticano n o foi abalada . Miche lal1gclo recebeu o encar g o de desenh ar a grand iosa cpula
da no va cate dr a l.
J no desv anecer da Idad e M d ia . o m onaqui sm o e a cavalaria ce deram s eus pap is
de lid eran a s c lasses m di as e merge ntes .
G u ildas , corpo raes e o qu e o s te st emunhos
co nrernporneos chamam de academi as " vulga re s" , vernculas, torn ara m -se fora s vitais
na vida cultu ral. O culti vo humani sta do d ram a , de um lad o, ia ao e ncontro d o impulso
l di co das classes po p ulare s , de o utro .
A Ingl at erra ro mpeu co m o pa pado so b
Henrique V l!l . A riva lida de e n tre s ua filha
Eli zabeth I e Maria St uart , rainha da Escc ia.
na di sputa pel o trono. foi um choq ue de poder
pol tico e ta mb m religioso : o prote st antis mo
es pa lhava -se por toda a E uropa se te ntr ional.
A nim ado pel o sentime nto de auto val or d o nasce nte poder io mundi al ingl s. o teatro elizabe ta uo fl or esceu s m argen s d o T m isa ilum inad o pel a es tre la de Sha ke spe are .
As corte s imperi ai s de Pari s e Vie na co mearam a revel ar se us es ple ndores mon rquicoso Paris e M adri, sob Fr an cisco I c Fil ipe II.
tornaram- se no vos centros da polti ca e urop ia
de poder. Foi , e ntreta nto. da It lia qu e o mundo receheu as di retrize s no dom ni o da s cinc ias e artes. da literatu ra c di plo mac ia. da c ultura e ed uca o .
O or gulho d ito pore sta tivo do tempo do
im pri o do s Csares, seg undo o qual " todos os
caminhos levam a Roma" . m ostrou pel a seg unda
vez sua validade na histria do mundo . Enquanto no pa ssad o as vitoriosas legi es haviam levado a cultura do imp ri o ro ma no a trs co ntinentes, agora, as foras espirit uai s da Itl ia atraam
toda a Emopa para seu ca mpo magn tico,
Se flsse mo s escolhe r um mar co par a a
"R enascena" d o teatro, a dat a se ria 1486. o
ano e m que a primeira tragd ia de S ncca foi
montad a em Roma pelo s human ist as e a prim eira comdi a de Plauto pel o duque de Ferrara . E foi ne sse ano ta mbm qu e saiu do pre lo a
De Architectnra (D ez Li vro s so bre a Arq uite tur a ) de Vitr vio. uma co ntribuio essenc ia l
pa ra pl asm ar o pa lco e o tea tro seg undo o
mod elo da A nt ig ida d .
270

o TE ATK O

DO S HUMANI ST A S

Qu and o o a inda j ovem Nicol au de Cu s.i

g ra d uado e m lei s pel a Universidade de l\1ain z.
de scobriu e m 1429 os textos de do ze com d ias de Pl aut o , a t e nto co nheci das ap en as
pe lo no m e , sa udou o achado co mo um gan ho
para a re tri ca e rudi ta e no como um ac r sc imo para o teatro . Do mesm o modo . um com e ntri o de D onat o sobre Terncio , e ncontrad o,
pouc o depoi s . pelo cardea l G iovanni Auspira ,
na mesma c ida de , cha mo u a aten o exc lus ivam enre de e ru d itos . Um ce rto me stre J ohaun
M andel . de A m be rg , fez urna prel e o na U ni ve rs ida de d e Vien a. em 1455, so bre a pe a
Adclphi (O s Adel fos) de Te rncio . Considerou
a mat ria co mo um tema para as humanidad e s
e para a pr tica da lin guagem lat in a - a spec to
qu e j os es co lsticos haviam enfati z ad o e q ue
ainda er a cruc ia l para Er asmo de R ot erd no
co meo do sc ulo XV!. "Sem Terncio" , d e claro u ele. " n ing u m co nseg uiu a in da tornar se um bom la tinista" .
Um fi l logo ro ma no e o pr n c ip e renas ce ntis ta. d e r-errara. fo ram os prim e iros a re sgatar o d rama a ntigo de se u cr is ta liza do es ta tuto de m ero objcto de estudo c a reconvert -lo
em repre sen tao corprea e visvel. P ompni o
LeIO. e m 1486. promoveu a a pre se nta o e m
Ro ma d o H ipoli to de S nec a: ao m e s mo tem po . Menaecln ni (O s G m eo s) de Pl aut o. fo i en ce nad a na co rte dos Este de Ferra ra. O qu e n u nca havi a oco rrido cm vida a Sn eca ve io a se
co ncre tiza r m il e quinhent os an o s de poi s, e m
a lt o nv el ac a d m ico . O s mais renomado s
human ist as de Roma tomaram part e na prod u o . Sulp ci o Verol an o esc rev e u o pr l ogo.
e o pap el de Fc d ra es teve a ca rgo de Tomm aso
ln ghi rami . di scp ulo de Pomp nio e , m a is tar de . favorito do pap a A lex an d re VI. O pa trono
fina nce iro d a realiza o foi o ca rde a l e spanhol
Riari o. o e nce nado r, Pom p nio Leto e a pri meira a pre se nta o , no Frum, A est a , seg u iu-se
uma re aprc sc nta o perante o papa In ocncio
V III , no Cas te lo de Sa n!' An gel o . c o utra no
Pa l:ci o Ri ar io .
Ao e ve n to d ra m t ico acresce u u m a deli berada recon struo do pa lco ami go . S u lp cio
Vero lu no , que e s tava prepa rand o a o b ra
" \ /'c h i / (' c l /lI '<l de Vi trvio para publ ic a o . for-

nc ceu ao ami go informae s segu ras so bre a

seC/WC[rons roman a, de scrita dctalh ad amente
no quinto livro de Vitr vi o .
Com isso deu -se a definitiva refutao de
todas as va ga s e co nfusas concep es do teatro
antigo de aren a, qu e se e ncontrava m e m man usc ritos m edi evai s . O s e sco l sticos acei tav am
que um le it or erud ito reci tasse o tex to . enq uanto m ascaradosj oell/awres o representassem em
forma pantomm ica . O ltimo e m ai s es plndido testemunho dessa vi so, baseado e m parte c m e rros de traduo e em parte e m frti l
imagina o, o m anu scri to fr an cs Terence des
Ducs, do in ci o d o sculo X v, Suas miniaturas
de pg ina int eir a, ce rcada s de o rna me ntos rebu sca do s, m ostram, e m vez da es pa o sa are na
d o tea tro antigo . um c ilind ro e strei to . Ao ce ntr o , lad eado por m si cos, um rccitator, em um a
tend a cortinada , designada co m o sce llll: su a
fr ent e, o s jocula to res repre sentam , ro dead o s
pe lo pblico, po pulus ronianus . O narrador
c ha mado de Calliopius , e m referncia com pl et amente infund ad a ao g ra m t ico lati no
Calo po, do sculo !II, q ue j am a is fo i con he c id o por e sta r e mpenha do e m qualqu er a tivida de teatral. Ele foi desi gn ad o para e s se papel
si ng u la r por uma t cit a c o nve n o pstuma,
cujas o r igen s s o desconhe cidas.
O palco " a utntico". orie ntado por Vitrv io . para o Hip olvtus. e ra bem d iferente . El e
adoto u o pri nc p io da scctuu:[rous ro ma na .
c o m s ua fi lei ra de po rt as de ace s so . E m lugar
da s co lu nas ricam en te orna m e nt a da s. um ta bl ad o s im p les de made ira . S u lp cio Verolano
ex p lico u na int rodu o
o b ra de Vitrv io,
publicada e m 1486, logo aps a ap re sentao
qu e o palco fica va a um m etro e m e io de altu ra c e ra e q ui pado c o m uma " g r:lIl de va riedade de e fe ito s de cor" . Trata- se pre sumi vel me nte d e par ede o u te lo d e fuu d o de um ccmirio -pa dro.
Comparad o pompa c ni ca d o s palc os s imult neo s d o Medie vo tardio - co rno por
e xe m p lo as esferas rot ati vas do mi c rocosmo.
co ns tru das em 1438 por Brune lle sch i para a
SI/ c m Rapprcscntazion c da Festa d a A n unc ia<; o e m Fl orena - . o te atro d o s prim eiros
humani st a s par ec ia mui to m ode sto . O text o intc rc ssa va mais qu e qu a isq ue r e sfo ros a rtst icos e m re la o ao s efe itos d o palco . S neca.
Te rn cio e Plaut o era m dominante s. co mo me s-

'I

Ire s da lin gua gem lati na e do di scurso flu ent e .

prottipos de um modo culto de vida c o m o padr o de tudo o que o drama tinha a co ntr ib uir
para a no va imagem d o homem (em que Pl a uto
e ra o mod el o da pronta e vivaz resp osta de es prito e Terncio, de uma inteli gn cia urbana e
po lid a) .
Em 151 3, na Pr aa Capito lina (hoje Piazza
dei Campod o glio), PocII1I1IIs (O J o vem Cartagi ns) de P lauto fo i representad a . Para e s sa
enga lan adn produo, toda a praa (e ntre o Pa lcio dos Senatori e o dos Conscrvatori ) foi
transformad a em um amp lo the a trum, c o be rto
por toldo .
A a o d ecorria e m um pa lco a be rto , com
cinco p ort a s d e ace sso. To m rnaso Ing hirami ,
b ib lio tecrio d o Vatican o co ro ado com a lurea
de po et a por Maximiliano l. su pe rvis io no u a
en cena o , no s molde s preconizad o s por se u
mestre, Pomp nio Leto. Lo uvor parti cular coube pron ncia culta d o latim por seu s at ere s.
o s "jove ns mai s bel o s da nobreza ro m a na" .
Durant e o s tri nt a anos e m qu e Pompni o
Let o devo tou se u e nsino da re t rica e expe rin ci a tea tr al , sua sala de confer n cias era o
ponto de e nc o ntro dos jo ven s erud ito s e uro pe us .
Enquant o os as pirante s a jurist as d irig iam- se a
Bo lonha e os f uturos mdicos a Pdua, os e stu dante s de filosofia e ret ri ca ac orri am a Rom a.
Acad e m ia Pl at n ica de Pomp nio Let o.
Kon rad Ce lt is , hum an ist a ge rm n ic o e
pro fe ssor itine rante . fico u co n hec ido e m Ferrar a e Ro m a por sua s reconstru e s prti cas
do s c lss icos a ntigo s . Jod oc us Ba di us . fil l o go
c l.issico e im por ta nte co laborado r d a ed i o
Lyons de Ter ncio, e m 1493. tambm encon trou-se co m Pomp nio em sua v iagem de es tudos pela Itli a . Em 1497. qu an d o o humani st a
Joh ann Re uchlin , de Pfor zh eim, mont ou se u
H euno, pe a na tradi o da farsa fra nce sa de
Maitrc Pathclin , utilizo u-s e de tudo o qu e ha v ia vis to e a p re nd ido c m suas vi sitas a Roma,
e m 14 8 2 e 1490.
O pro fessor Ja cob Locher, da Universida de de F rei burg, fez bom proveito das impress cs tea tra is que co lheu em 14 9 2 e 1493 na
Itli a . m ai s e specia lme nte e m ferra ra . qu ando , e m 149 7. veio a publ icar com sua Trag edia
de Thurcis ct SIIJd{// /(I, um a pea ao m odo de
Ce lt is e qu e temati za a ame a a tur ca Eu ro pa
c rist .
271

H s t o r n 1l11111l/i (,I! (l u 1'('(11'-0

o teatro dos h umanistas desenvolvido a

partir da ati vidade de ensino e promovido po r
sociedades acad m icas especialmente funda das para esse prop sito. foi visto co m alia co nsiderao ta nto ao su l qu ant o ao norte dos A lpes. Universidades e escolas latinas arma ram
palcos imp rovis ados e m seus ptios. Prnci pes
e card eais co mprazia m-se em ser patronos do
teat ro. Reis. imp eradores e papas atraam pa ra
suas cortes poetas. a ta res e pintores para organizar suas festa s.
A arte do di sc urso dramtico. domesticado pelo teat ro escolar; para aplicao did tica
e pedaggica, er a co mbinada co m os padres
da procisso e da hom enagem no progr ama
das festivid ades co rtess. Nas peas pastor ai s.
revestia-se de g ra a se ntime ntal. Na tragdi a .
era submetida s regras rec m-redes co bc rtus
da s unidades ar isto t lica s e, eventualme nte ,
ajudou que os primeiros temas histricos rel acion ados co m a atualidad e da poca ganh assem a luz do palco.
Enqu anto pin tor es e escultores glorifica vam o aqui e ago ra. o teatro respondi a co m o
dram a histrico, ofe rec ido no mel hor estilo da
tragdia - a nica form a "d igna de homens s rios", co mo afirm ou Jean de la Taille. O teatro
medieval. es cre ve u ele em seu tratado L 'A rt
de la Trag die (A Art e da Tragdia), havia descido ao nve l dos se rvos e das pessoas de bai xa extra o - um spero j ulgame nto, que se
pode atribuir tanto arrogncia da aristocracia intelectual francesa do sculo XVI. qua nto
ao tom freq c nte mente vulgar dos ltimos mistrios medi e vais.
Para se us prp rios d ramas, entretanto, qu e
eram exe mplares , seg undo pre tendia m. Jea n
de la Tail le elege u te mas bblicos. Na introd uo ao Sau l Fu rieux (Sa ul Furioso) de 1560 ,
em form a de livro , faz uma interpretao das
trs unidades aristo tl icas, red uz os m ltip los
cenrios ex ig idos a apena s um e sublinha, es pecificame nte, q ue o " Mo nte Gu ilboa" e a
"grut a de Endor" devem ficar muito prxim as
(iey p rcs ) , In advertidam en te, utilizo u-se d a
concepo ce nogrf ica do Med ievo tardio
co m se us ce nrios simultneos d ispostos e m
platafo rma - para dar ao seu drama a req ue rida
unidade de lugar "s elon ror! et III 11/0"(, dcs
vicux authcurs tragiqucs" ("segun do a arte e o
estilo dos antigos autores ntigicos") . Para Jean
272

de la Taille, a tarefa do dr amaturgo era misturar

o bem e o mal. a paixo e o se ntime nto, em com binao que deve ria reve lar um a ao clara mente
definida - no sentido ren ascenti sta - a fim de
rep resentar "uma verdade ira imi tao da vida
humana, em que a dor e a alegri a seg uem-se um a
outra e vice-versa" .
Em Ar istt eles, os human istas encontraram a necessria au torida de a ntig a para o dr ama , e m harmoni a co m as reg ras de Vitr vio
pa ra a form a do palco. Os pro ble ma s fo rmais
e te mp or ais do s dr ama turgos co ns tituam a
co ntrapa rtida dos prob le mas de es pao para os
o utros artistas. O teatro d os h um anistas tent ou
faze r j ustia a ambos . E nvidou se us me lhores
esfo ros pa ra e ncarar a her a na medieval. relacion ando-a co m a no va e co ntras tante teoria
da arte da Antigui da de, p rep ar ando, assim, um a
bas e intelect ual e teatral para o novo esprito
da Renascena.

A Tr a g d i a Human i st a

o generoso patro no e spa nho l da pri meira

apresentao de S neca e m Rom a, o ca rdeal
Riari o, pa ssou s mos de Pomp nio Leto, em
1492 . um drama histri co . Estava particu larme nte interessad o na re prese ntao da Histo ria Baetica de Ca rio Verardi, uma vez qu e o
assu nto era ext ra do da hist ria co ntempor nea: a recente liberta o da cidade es panhola
de Granada do domnio mou ro.
A pe a foi levada no Palci o Riario, e m
ho nra ao hisp nico prnc ip e da Igr ej a, o qu al,
co mo se co mpree nde facilm en te, estava e mpe nhado no cas o. Fo i re prese ntada pelos es tuda ntes da acade mia de Po m pn io Leto - co m
sua devida autor iza o, decert o , mas se m sua
parti c ipao dire ta - co mo pro vou Max Herrma nn em sua Entste hung der bcrufsm bigen
Schauspiclkunst itn A ltcrtum und iII der Nen zri t
(O r ig e m da Arte do Teat ro Profi ssio nal na
Antig uidade e nos Tempos Modern os) .
O te ma da pe a, embor a de interesse im ediato, no co nse g uia escamot ea r sua inad eq ua o literria ao s olh os do humanis ta rom ano apreciador de teat ro. Pompn io Leto perma necia inarreda velmc nte fiel aos inigua lveis
mod elos da tragd ia clssica . As inovaes do
mo men to ficavam mu ito abaixo dos padr es
ace itve is para es se ex igente e ru dito.

!?l'I11I SC e ll f o

A trag d ia huma nis ta, entretanto. seg ui u

uma trilha so mbria . Na tentativa de punir se us
heris co m o desti no da antiga perdi o e ru na. c hafurdo u e m sa ngue e horror.
Enq ua nto T rissino ainda se ori e nta va, relati vam ent e, pe los padr es objet ivos da tragd ia antiga, ta nto e m sua Arre Potica ba se ada
em Aristteles q ua nto em seu paradigmtico
Sofo nisba , dr ama de 1515, em Ferrara o pro fesso r de filosofia e ret ri ca Giovanni Ba tt ista
"Cinthio" G ira ld i nu tri a a a mbio de so bre puja r os horror es da saga dos tridas. Sua tragdia Orb ecche foi rep resentada em 1541 . na
prp ria casa do a utor. Era um amontoado de
horr or es, Incesto. as sassinato do marido e d os
net os, parricd io e , fin a lmente. su ic d io da
infor tunad a princesa Orbecche, acum ula va m se num pa nde mn io de Nmesis e das F ria s.
O horror e o medo do minavam a ce na, apo de ravam-se do pbl ico. " L 'o rribilc" era a palavra de ordem q ue G iraldi, em seu Disco rso
dellc Commedi e e dell e Trag edie (Disc urso so bre a Co mdi a e a T ragd ia) de 1543. prescrevia a si mesmo , co m o apo io de Arist te les .
Co mo precurso r do cl assicismo barroco fran c s e de Le ssi ng, e le usava a defi nio da
catarse a risto tlic a co mo purificao das pa ixes po r meio do tem o r e da co mpai xo .
Na co nstru o dra rnat rgica de suas tragd ias de horro r, qu e mais tarde suav izo u um
pou co . G irald i at in ha-se antiga un idad e de
lugar e de a o . Em Orbecche, a ce na desen ro la-se em fre nte ao Palcio. Os asssx i n arr;
no inte rior do edifcio so descritos pe lo coro
e por me nsagei ros.
Girald i desa tou um a verdadeira inu nda o
de drama s e rudi tos e com suas novelas e m pro sa abastece u os gra ndes au tores da literatur a un iversal. Su a obra M oro di Verzezia (O Mouro de
Veneza ) foi a fonte do Oleio de Shakespeare . O
tem a do incesto parece u to atraen te a Sp erone
Spe roni, pro fessor de litera tura e filosofia e m
Pdua, qu e o levou a escrever a tragdia Canace,
inspirada em O rbccche. Ele eonsegu iu, co m essa
obra, despeit ar o interesse de seu compatrio ta,
Angelo Bcolco, qu e. como diretor de um gru po
de teatro, co nstru iu a ponte entre a co nuncdia
erudita e a Couuncdia dell'o rtc profissio nal.
A d ura di sp uta das Academi as pro vocad a
pel a publicao da o bra de Speron i. e m 1542,
durou at dep o is de sua morte, mas o teatro

mesm o ma nteve-se co m pletame nte margem .

A corte e a C ria d ivert ia m- se mais co m os
gracejos da co md ia do q ue co m o sombrio
furor da tragd ia e dei xa va m aos c rculos literr ios o encar go de desa vir -se so bre os prs
ou co ntras dos princ pios a rts ticos.
A tragedi e ii l 'antiquc , entretanto, enco ntrou na corte france sa maior res son ncia. Em
Paris, a Plyade, gru po de autores liderados por
Pierre de Ronsard, preoc upo u-se em remo delar
o palco segundo o mode lo clssico. O movimento de reforma foi fortalecid o pe la proibio de
repre sentar Mistrios e m 154 8. tienne Jodelle,
em 1552, colhe u o ap lauso un nime da ali stocracia pari siense co m sua tragdi a Clcopatre
Captive (Cle patra Ca tiva), insp irada e m Pluturco. O autor, poca co m vinte anos de idade,
rep resentou o papel- ttulo . O rei Henri que \I assistiu mont agem no H tel de Reims e co ncedeu a Jodelle a honra, se mpre relem brada, de
lhe ser pessoalment e apresentado: no est claro se co mo reconhe cime nto pelos ambiciosos
versos alexand rinos da pe a. o u co mo recompen sa pel a co m d ia m ostra da e m se g uida.
Eug ne. De qu alque r modo, o A bade Eug nio,
personage m criada por Jod elle, rico em aluses
contemporneas e d iret as. pod e reivindicar a
co ndio de precursor imed iato do Tart ufo de
Mol ire.
A pea foi aprese ntada co m um ce nrio
nico, e m um sa lo, so bre um "magn ifique
appa reil de lo S CI C a ntiquc "("magnfico aparato da cena an tiga" ), q ue deixou Jodell e muito satisfeito . Segui ndo es tr ita ment e as regras
de unidade de luga r e te m po . represent o u-se o
trgico fim de C lepa tra, d ian te da fach ada do
pa lc io, co m a tum ba de A nt nio ao lado. on de
a rain ha se suicida par a escapar ao cativeiro.
Em um a seg unda aprese nta o, reali zada pou co de poi s no Co llege d e Bo ncourt, Jodell e
qu ei xo u-se da indignc ia do ce nr io . Ma is
im port an te, por m . d o qu e essa pobreza, foi a
infl uncia qu e Jodell e co nq ui sto u nos cr c ulos aca d micos interessados em teatro co m sua
tragdia em cin eo aros e m verso s alexandrinos.
O s colegas da Pl yad e o ce le brar am co mo um
promi ssor e jovem ta len to, qu e a po ntava o cam inho para o fut uro da tragd ic, Ele sa tisfez,
inclu sive, as ex ig nc ias de Du Bel lay relativas
ao cultivo do idiom a e, do mesmo mod o, aos
idea is po ticos de Ron sard . Barf e P ruse.
27.i

H s t o sio M u ndi a l d o

o xito de Jode lle e o c resce nte prestgi o

da P lyade incit a ra m o hi hl iot ed rio real.
Me llin de Sai nt-Ge lais, a trad uzir para o fran cs a tragdia mod elo de Trissiuo, Sofonisb a .
Henri qu e II prop orcio nou uma pomposa repr esentao de gala na cort e. A s filh as do rei.
" faus tos ame nte vestidas", colabo rara m e, entre elas, a pl'ometida do delfim , M ari a Stuart .
A representao de 1556 no Ca stelo de
Bloi s, animada por interldio s mu sicais e mon tada co m g rande pontpe, foi ape nas um entre
muitos ent re tenimentos em um a s rie de dia s
festi vos organiza do s em ho nra da jovem prince sa d a Esccia. Que significado pod eria ter,
para e la, Sofonisba - a de sg raada rai nha da
Nurn dia - que precisa beber o ve neno da ta a
e nviada pe lo prp rio ma rid o') M ari a Stuart ,
depoi s da ap resentao, da no u co mo todas as
de mais e co m todos, sem presse nti r q uo logo
ela prpria se tornaria ttulo e he ro na de uma
trag d ia e uropia.
Menos de cinquenta ano s mais tard e, em
160 1, Antoine de Montchrestien esc reve a pea
L 'Ecos saise (A Escocesa ou A M Estre la) .
Esse primeiro drama sobre Mari a Stuart. es c rito por um huguenote, surgiu trint a e trs anos
ap s a sua mo rte e ainda dur ant e o reina do de
Eli zabe th I. Era a seg unda o bra te atral de
Mont chrestien. Fora ante cedida por um tem a
clss ico : Soph onisbe.
A n rnesis da tragdia qui s que os tios do
drama renasce ntista se enla asse m na Inglate rra tamb m com o destino de Maria Stuart.
George Buchanan, tradutor de Eu rpedcs e auror das tragdia s Baptistcs e Jcphtcs , foi tutor
de Maria Stuart at 1567; aps o assassinato de
Darnley tornou-se seu inimigo e. em 1572. pu blicou um sumrio de culpa - Dctcctio Marial'
Rcginao - contra ela.
A tra gdia humanista inglesa . ao contrrio do c ulto francs pelos alexandrino s. pref eriu o e mpreg o do verso livre. O primei ro exempl o d e sse est il o foi a o bra dec lamat ria
Go rbo di: or Fcrrr : and Porres, inspi rada e m
S nec a. surgida em 1561. Se u e nredo trata da
lula pelo tron o de doi s irm os inimi gos que
precip itam o pa s no infort nio. Seu s dois autores, Thomas Sack ville c Thomas Nort on per te nci am ao Parlam c nto e ao Iuu er Temp le
(C o leg iudo Jurdico de Lo ndre s). No mesmo
ano. Maria Stuart voltou ;1 Escci a. Nada
2 74

TC (/ II" O

mai s tentador do q ue ver e m G orbodtu: uma

premon io da lut a pelo trono entre as dua s
rainhas. to difer e ntes en tre si. Co ube . por m .
a T homas Sa ck vi lle, Bar o de Buckhurst e primei ro Duqu e de Dors et, a tarefa de ir ao Ca stelo de Fo ther ing a y anunciar a Maria Stuart.
rainha da Esc cia , sua sen tena de morte. Ap s
ess e pr logo , no esti lo de S nc ca , o dram a
renasce nti sta in gls e mancipou-se da s regras
formai s. Shakespeare, do mesmo mo do que os
espanhi s. preferiu o livre empreg o do lugar e
do tempo. Apresent a um mosaico de momentos que, pe la co ntnua mudana de ce nas e
co nt raste e ntr e o trgico e o c mico , formam
um gra nde pai ne l. Ele resolveu na a o o que
a trag dia francesa do Rena sci mento acu mu lava em impon en tes solos dec lamatrios. O
relato da mort e de Hip lito em Hyp p olvtc , fils
de Th see , pea de 1573 de Rob ert Garnier,
tem mais de cento e setenta versos. o que pressupe. alm de um grande pod er de concentrao do ator, uma sa la de teatro fec hada. O s
vos or at rios de G arnier, precursor imed iato
de Cornei lle e Rac ine. exigiam pro ximidade
com um pblico livre de qualquer di stra o,
Co mo paradoxa l co ntraste. ess a exig ncia fez
surgir na tra gcdic classique o mau hb ito de
reser var a es pec tado res privilegiad os assen tos
sobre o prprio pa lco,
Na seg unda me tad e do scu lo XV I. o dr ama renasce nt ista de es tilo clssico co meo u
a es palhar-se pcla Euro pa. O poeta e dra ma turgo po lon s J an Kochanowski esco lhe u um
tem a da Il a da para falar co nsci ncia de se u
rei_Se u d rama pa trit ico O Desp edi m ent o dos
Embaixadores G regos , em cenrio ni co , alu dia inequi vocamente Po lnia , ameaada por
Iv, o Te rr ve l. Qu ando no palco o troia no An te nor exorta va o vacila nte rei Pramo a ag ir.
resp ondia o p bli co com um aprova t rio tinir de arma s. Essa represen tao de j an e iro
de 1578 celebrou o noivado do chance le r polons Jan Zamoysk i com Chris ti ne Radziwill ,
princesa da L it unia , no Caste lo Ja zdowo,
perto de Var s via, e cump riu se u duplo objetivo: deu aos jovens ac admicos no palco o
es pe rado ap lau so e troux e aos impacie ntes patr io tas na pla ti a a aprovao do re i E st vo
Ba thor y da s medid as de def esa q ue e les ar den temente advoga vam - medidas que e ste
Vaivoide da Tran sil v nia, eleito rei da Po l nia

"r
i,

l . Inicial com ce nas tea trai s de Hcrcu les [urens ,

de S neca. d ireita, no alto e emba ixo. o s espe ctadores. D(l Cod cx Urbin , sc ulo X IV (Lar. 355 . Rom a,
Bibli oteca do Vatican o) .

2. Palco human ista, por volta de 1550: pro vvel ment e cena de um mon lo go de II l'd l cgrillo . de

C;i ro lall)o l'urubosc o . Primei ra edi o e m

I ~

V l "Il C I.:l .

Hs t ria All1l1di(l/ do Tc cnro

3. Cena da comdia /\Ill/rja. de Terncio. Xogravura

de lima edio das obras de Terncio, Veneza, J '+07.

apenas dois anos antes, teria dispensado de

bom grado.

A Comdia Humanista
Os prncipes da famlia Este de Ferrara
sabiam manter a posio de mecenas da comdia literria renascentista. A retomada do
drama clssico, iniciada em 1486, com Menaechmi (Os Gmeos) de Plauto, foi seguida
por numerosas representaes em italiano. Em
1491 representou-se Andria e, em 1499, Eunuchus (O Eunuco) de Terncio.
A corte ducal de Ferrara atraiu humanistas
e poetas. Quando Isabella D'Este mudou-se para
Mntua aps o seu casamento e ali promoveu a
produo dos Adelphi (Os Adelfos) de Terncio,
em 1501, auxiliando os duques de Gonzaga a
entrar para a histria do teatro, em Ferrara aparecia uma nova estrela: Ludovico Ariosto.
Na verdade, no incio de sua carreira, do
mirrado poeta, dotado de luxuriante fantasia,
mas vivendo em circunstncias apertadas, mal
se ofereceu a oportunidade de colher a mancheias. E por isso mesmo sentiu-se tanto mais
incitado a enriquecer as festas cortess com
comdias de sua lavra. Assim, em 1508, escreveu Lo Cassaria (A Caixinha) e, em 1509.
sua obra teatral mais famosa, I Suppositi (Os
Impostores), diretamente inspirada em Plauto,
tanto nos tipos quanto na tcnica cnica. A
forma do palco em Ferrara, desde a primeira
representao em 1468, era urna fachada plana de rua, com cinco casas, cada urna com uma
porta e uma janela.
O princpio elo palco elevado, com urna
fileira de casas - uma adaptao reduzida da
clssica sccnae jiYJ11s romana - tornou-se caracterstica elo teatro dos humanistas. Aparece
em gravuras de muitas edies de Terncio e
era realizvel mesmo com os modestos meios
do teatro erudito. Em sua forma mais primitiva, se hou vesse necessidade, era dividido em
gabinetes, com cortinas ele correr, "parecidos
com cabines ele banho em vestirio ele piscinas" (Creizenach). No incio do sculo XX,
276

cunhou-se o termo "cabine ele banho" para descrever esse tipo de cenrio.
A pea I Suppositi levou Ariosto ao salto
para Roma. Em 1519, ela foi apresentada,
como espetculo de gala no Castelo de Santo
Angelo, diante elo Papa Leo X. Ningum
menos elo que Rafael elesenhou os cenrios.
Estes, "fiis natureza da arte ela perspectiva", representaram a cielade ele Ferrara corno
o local ele ao da comdia. Para assegurar
sua obra-prima cnica o necessrio efeito ele
surpresa, Rafael ocultou o dcor atrs de uma
cortina, que no incio da representao - ao
antigo estilo romano - caa num fosso aberto
diante elo palco. Ariosto e Rafael foram igualmente celebrados. Entretanto, o secretrio da
embaixada ferrarense Paolucci no fez meno ao nome de Ariosto, ao informar seu prncipe sobre o Carnaval romano ele 1519: "No
se falava de outra coisa a no ser ele mascaraelas e comdias [... ] e do aparato cnico de
Rafael de Urbino construelo para as mesmas".
Mas Os Impostores fizeram carreira nas
festas da corte, na Conunedia deli 'arte e pelo
teatro ele escola. Antonio Vignali, membro da
Academia degli Intronati eli Siena, encenou a
pea em Valladolid, em 1548, como contribuio teatral s festividades de npcias de
Maximiliano da ustria com a infanta Maria,
filha do imperaelor Carlos V. A Commedia
deli 'arte reportou-se figura elo sarraceno
Rodomonte do Orlando Furioso, de Ariosto:
as fanfarronadas bombsticas das quais se gaba
o Capitano, endossado por outros valentes,
receberam o nome de "rodomontadas".
Entre 1518 e 1521, pessoas ilustres rivalizavam como autores ele comdias, encorajados pelo papa Leo X, cujo Gaudeamus (canto litrgico) de alegria terrena estendia-se tambm ao teatro. Um homem de intelecto e cul-

4. Ilustrao panormica da ndrio de Terncio, impressa em Estrasburgo, 1496. O gravador criou UIll cenrio imaginrio para eventos que aparecem no texto sob a
forma de relato. e indicou a relao entre as personagens
por meio de linhas que as conectam.

5. Apresentao de Fortnio, de Terncio. Xilogravura de

Albrecht Drer dcsunado ao frontispicio de uma edio ilustrada que no chegou a ser publicada das comdias de
Terncio, c. 1492 (Basilia, Kupfcrstichkabinctt)

b. Xitogravura para Fnnia, comdia de Terncio. Da cdio de t.yon de 1493.

H vnsriu M u n d o
7. Cena d"

I: fl m ~ d i a

A c/ude' '1"('

m o t H C(/ U tOlll il1l ( I1"ulI/ ( ' J! O\~ .

das o bra ... til' Ter nc io .

tur a devia mostrar igualment e , co mo part e do

bo m- to m , dom nio da lin gu agem po lida e nqua nto dramaturgo . J En as Si lvio Picc ol o mini . mai s tarde Pap a Pio Il , baseou sua comd ia Clirvsis , de 1444 , em leitura s de Ter ncio
fe ita s na ju ventude, quando e studa nte em Viena. O pintor e artista Leo Bati sta A lherti escre ve u a comdia latina Philodoxeos e , e m
1582 , G ior dano Bruno ainda fazi a sua ten tat iva co m l/ Candclaio, stira aos a lq uimistas e m
com d ia esc rita segund o as regras.
A nte s de sua partida pa ra a Fr a na c o mo
e nviado pap al , o cardeal roman o C asen ti no
Bibbicna , e m 151 8. orga nizo u e m Roma um a
di spend iosa rep resent ao de ga la - e m ho men age m ao Papa Leo X - de sua Cnlandria,
ex plor a ndo o tem a dos irm os g meos . confo rm e o mod elo de Plaut o . repetind o o x ito
q ue a lcanara na estria de 151 3, e m Urb ino
(trint a an os mai s tarde. e m 154 8. a pea foi
e sco lh id a c o m o co n tr ib u i o da co l n i a
flo re ntina de Lyon il rece p o e m hon ra do rei
He nr iq ue II e sua j ove m noiva, C atarina de
M ed ici ).
Ao autor- cardea l j unto u -se , e m 15 20 . o
a u to r- po l ric o, na fi gura d e Nico la u Ma q uiavcl, o utro ad apt ador de Tern c io . S ua com di a Maudragola (A M andrgor a ), rep resen tada c m Florena e pou co dep o is em Ro ma .
su perava de longe tod as a s suas predece ssoras
e m or iginalidade, atreviment o e e sprito . Os
cr t ico s modernos da lit eratura ita lia na vo
a l m , ao considerar a pea "o bra -prima dra m tica no somente do Ci ll 'lI Il' CCII( () . ma s de
to do o teatro italiano" (G . Totfan in).
So me nte Pictro Aret ino , a migo de T ici an o
e mes tre da chronique scandalcusc (crnica esc a nd a los a ) ve nez ia na, co m s ua cum dia L"
Co rtigiana (A Cor tes ). p" d<: - co m reservas

2 78

.\l'

d o Tca t ro

/i ,,,,,, ,.a

Xilogravuru de

V e..' Ul'l. a .

ti .\1

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1I 1H ~1 n lil, :;-h )

156 1.

_. compa ra r-se a M aq uia ve l. Sua mordac idade, entre ta nto , c u sto u-lhe os favore s da C ria.
La Cortigian a ce de u seus direito s c nico s it
"Co rtes" d a Conunedia deli 'urte, ao passo qu e
se us co nh ec im e nto s de o fcio Are tino os retomou e m / Ragioncuncnti (O s Arg ume ntos ).
Em ge ral. na poc a da Ren ascen a. o s autor es de c o md ia no pod iam qu e ixar-se de
uma falt a g e ra l de magn animidade . O Pap a
Leo X perdoava ao e sp rito polido at o s at aqu es abe rto s iI sua pr pria co rte . Torres Na barro , pr ecursor da s co m dia s es p anho las de
capa e esp ad a, fa m iliarizo u-se em c asa de seu
amo em Roma co m a intri ga e o cabo-de-guerra
por poder e influn ci a , ben efcios e sinecuras.
Deu largas a seu des agrad o e m uma comdia
chamada Tinclariu , um a fiado ataque s intri gas da s a nte -sa las t t i ne los ) de um ca rdeal. No
prlogo , o au tor ad ve rte: "o q ue aqui vo s faz
rir pod ei s c a stig ar cm ca sa" ; nas pal avras finai s vo lta a ad ve rt ir qu e esses ahusos n o benefi ci avam S uas E mi n ncia s.
A o us ad a c o m d ia foi re pre sent ad a c m
151 7 . na p re sen a de Le o X e do c a rde a l
Giu lio de M ed ie i, q ue. mais tard e. seria o Papa
C lem ent e V II. O s ex c elsos se nhores n o ve stiram a c arapua e divert iraru-xe C 0l11 II ~ rll
te sco pa r lapat r io de sen cade ado pel o .uuor.
Para ele s. era

CO lH o 1I11\ regi stro

se U I11a gra va~ o

C0 0 10 ~t' fI ) ~;

- ti l' 1I1l1a asse m b l ia de to do s os rin c e s d o g loh o . No pal co . h uv ia a

me sm a ba bel de d ia le to s e spa nh is, france se s, ale m e s e ita lia no s. inte nsific ada nas C L' nas de be bed ei ra . a pon to de a ss um ir o aspec to de um ve rd ade iro sab;i de bru xas . I.d o X
ficou to e ntu sias m ado qu e co ncede u a '1'0 1'rcs Naharro um privil gio de dez anos pa ra a
impress o de suas comd ias . At o carde al
Bernardino de C urvuj al. cuja c asa era referid a
na Tincl aria . aceitou. sem ofender-se. a cdi o a ele dedi c ad a . Torr es Naharro conseguiu
seu int ento. ao incluir, intcli gent cmeurc. a Ill'\; a
entre sua s co medi as " 1I00ici {I. c o md ias de
observn o . di stint as das comedias li [an ut siu, e ve nto s fi cu ci os com mera apa rnc ia ,k
realidad e .

X. Ce nas da co m dia Gl lng anni, de C urvi c Go nvaua.

Xl logruvura de um a ed io im pressa em V ,-' Ih..'Z.l. ISl)2 .

lii s t ria Al 11 ll di a l d o Te a tr o .

Logo a segui r, se m que se saiba o no me

dos autores, duas co m d ias famosa s do Renascime nto e nce ta ra m sua march a triunfal por
tod a a Euro pa: a espanhol a La Celestina (A
Ccl estin a) e a siene nsc Gli Ingannati (Os En ga nados). A pe rson agem Cc lest ina, que d
nom e prim eira o bra (hoj e atribuda a Fernando de Roja s), uma alc oviteira de alto nvel, co m um sutil co nheci me nto dos prob lemas de seu ofcio. A pr im eira edio que veio
a pblico de 1499, surgida e m Burgos. Vinte
anos mais tard e j circulavam tradu es italianas, fra ncesas, ing lesas e alems. A com dia
dos Ingan nati foi rep resentada pela prime ira
vez em 1531 , pe la Aca de mia deg li Intronati d i
Siena, e impre ssa anonimamente cm 1537. O
espanhol Lo pe de Rueda , a utor dramtico e
diretor de uma co mpanhia de teatro ambulante, representou-a e m ruas e ptios so b o nome
Com dia de los Engan ados.
O profcuo tem a do s do is irmos e se us
disfarces, com a dec orre nte potencialidade dram tica, foi adotad o por S ha ke spea re e m
Twclft l: Ni glu (Noite de Reis). Uma trad uc o
fran cesa de Ch a rles Esticnne , publicada cm
1540 e dedi ca da ao de lfi m , registr a co nseienciosa me ntc a o rige m da pea : " Ingannati:
comdia segundo o est ilo e temtica dos An tigos, chamada Os Enganados . Comp osta pr imeira mente em lngu a tosca na pelos professores da Academ ia Ve rna cu lar de Siena, de
no me Intr onati, e trad uzida para o nosso idio ma francs por C harles Est iennc".
Ape sar da cuidadosa re ferncia s fonte s,
Estiennc se co nside ro u c riador de uma nova e
orig ina l comdia fran cesa . No prlogo, o a utor afirma ter sup erad o a far sa primi tiva medieval, e reco me nda co m insisr nsia que a no va

ar te seja provida de " uma no va ca sa l...) Com

asse ntos co nfo rt veis, di spostos e m a nfiteatro
par a qu e mesmo um pbl ico e xig ente se sen:
ris se vontad e".
Ape sar da so licitao , vrias dcadas se
passar am antes qu e isso oco rress e. So men te
co m o ad vento da pe ra, pa ssou o pbli co a
deliciar-se com as mgi cas tra nsform aes de
cenas po r meio da maqu inar ia teatral e a desfr utar teat ros SUl1l uosos e co nfo rt veis. A coo
media erudita do Rena scimento prosseguiu par
v rias dcad as em ce n rios ni cos , fiel s rcg ras, ai nda que ben eficiad a pel a util izao da
pe rspe ctiva em seus ce nrios, al m da orname ntao de estuq ue. O s c ro nistas da poca
qu alifi caram de "s untuosa prod uo da corte"
a co md ia Le Brave (O Bravo ) de Jean A ntoinc
ele Baif , verso fra nce sa do Miles Glo riosu
(O Solda do Fanfarro) de Pl au to, re presentada e m 1567 no H tel de G u ise e m Paris . Os
e log ios , porm , devem tal vez se r c red itados a
Ro nsar d e outros poetas da Pl yade, respons ve is pel os inte rl dios com ver so s e m homenagem aos con vida dos. o rei C arl os IX e Catari na de Med iei,
A influncia direta da co md ia ro mana
e v ide nte no d ra ma t urgo Mart i n Drzi , de
D ubrovnik, viajante inc a nsv el e a ventureiro
a ncestral do teatro iugosla vo . Se u Dundo Maro j
co locou e m cena um avare nto qu e - situado
e ntre Plaut o e Molire - , e m ricoch etean tes situae s c micas, mostra j suas rela es co m a
co md ia de caracteres. A ce na de Dundo Ma roj
( 155 1) Roma, para onde um pai viaja atrs de
se u frvo lo fi lho, I; e nco ntra ndo ape nas compa triotas da Rag usa (Dubro vn ik) nat al do autor. A pea reflete a moral da poca. e m nvel
compar vel Tinclaria de To rre s Na harro .
Na mesm a lin ha acha -se tam bm Mo thcr
Boinbie, surgida em 159 4 , o bra do d ramaturgo ingl s John Lil y, qu e ofe rece um qua dro
rea lista do cotidia no da poca e liza be tana, insp irad a e m tem as de Tern ci o. Na mesma dca da, porm. aparece u e m Londr es a estrela
de Shakcspeare. Moth er Bombi r foi eclipsada por
Rom eu e Julieta c Sonho de I/m a No ite de \0 rtio .

9 . Cen a da comd ia La Celest ino , Frtmt isp fci o da

l'd i\';:i(l es pan hola, To led o. 1538 .

R (' l l l /SC C ll o

A P e a P a s t o r al
"A Idad e do O uro , para o nde fug iu ela'?",
lamentava- se o Tasso de G oeth e , evoca ndo a
ima gem daq uel e s Cam po s E lseo s tamb m
cantados pel o Tasso hi st rico: " reino da be leza, livre de e rro" , o nde her i s e poet as co nviviam harm oniosament e, o nde faunos e ninfas ,
pastores e pastoras co rtej a va m-se com graciosos versos . O ar fre sco d a sapi ncia huma nista
e as inescru pulosas lut as pol tica s pelo pode r
levaram - co mo o utro ra nos tempos de Tecrito
e Virglio - fI fuga pa ra o o utro ex tre mo , busca de um irrea l e id eali zad o mundo de "pura
hum anidade" , um mu ndo " no corao da nature za" .
Desde o ina tin gid o am o r de Da nte por
Bea triz e desde os lr icos sonetos de Petrarca
dedicados a Lau ra co me o u a soar o novo e
sensvel acorde. Pintores, poet as e cortesos
ren d iam preito be leza e j uventu de . Lou reno de Medi ei, e m sua s ca nes de Carna val, exor tava a gozar a fug itiva e bel/a giovincr:a e, e m lou v or fo r mo sa Si mo ne tt a
Vespucc i, o rga nizo u um co nc urso tea tral qu e
duro u vrios d ias. A nge lo Po lizian o apro ve itou a ocas io pa ra compo r um lon go poe ma
panegirico, e Bo n icclli inspi ro u-s e para pintar
o aleg ric o Nnscimento d e \ ''''111-'. Lor en zo
Lott o descreveu () Sonho de /111[(1 .f<Jl"C III co mo
ro m ntica pa isa gem rupe stre co m fo ntes e
stiros . A felicidade do po e ta alcanava se u
pice quando a da ma de se us so nhos lhe e ntregava a co ro a de lo ur os, e m meio a um ca mpo florido .
A nostalgia - liter ariam e nte cult ivada - do
ho mem urb ano po r um idl io bucli co havia
encontrado em Ferrara . na co rte dos Este, um
centro de c ultivo afa mado pe lo mu ndo afora ;
uma Arc dia como cele bravam Boj ardo em suas
clogus, Ariosto e m suas estncias, Tasso e m
sua pea pa storal Amimo. M as, no ca so de
Ario sto, j; havia sinais de d vida - perceb ida
nas entrelinhas - so bre se esse no bre e herico
esprito ainda deveri a ser levado inteirament e a
srio. Dura nte sua poc a de organ izador de teatro e das festas da co rte de Ferr ara, um no vo e
mais prosaico e leme nto come ou a invadir a
pea co rte s , t raz ido pe la co m pa nhia d e
Ruzzante, com scus d i logo s ca mponeses de Piidua . No incio, c m 15 29 e 153 1, os atores de

Ru zzant e recitavam se us mad ri gai s e co nversaes co mo entreten imentos de mesa. Por volta de 1532, en tretanto, um a e nc e nao parece
te r sido planej ada. porqu ant o Ru zza nte ped iu
de a ntemo a aj uda de Ari osto, q ue tinha consu mada expe rincia e m arranjos tea trai s.
Tasso, tamb m , se e nca rrego u pessoalm ente dos ensaio s de su a pe a A mi m a. Por
toda a Europa, esta e moc iona nte histr ia de
a m or , co m sua lou vao Idade do Ou ro, con ve rte u-se em mod elo , mu itas vezes co piado ,
da pe a pastoral. Em sua est r ia e m 15'73, na
peque na ilha de Bel vedc re , do rio P, na ca sa
de ca m po dos Este, o e le nco inclu a no ape na s membros da soci ed ade pal ac ian a, ma s alguns ate res profis sionai s da j famosa co mpa nh ia dos Co mici Ge losi .
A a o de Amima re ne todos os elem entos da alego ria bucl ica: o prl o go apresentado pelo Am or, em traj e pasto ril. O pa sto r
A mi nta. neto de Pan, corteja e m vo a fria nin fa
S lvia. A prestativa int er ven o de Dafne - assim co mo a de an imai s, a de um stiro imp erti nente e a de um provide ncial ar busto de espinhos - aj uda m o fiei A mi nta a con quista r sua
fe licidade, to ard uamente porfiada.
Gia mbattista Gu arini , suce sso r de Tasso
na corte de Ferrar a. tent ou sup er -lo co m toda s as co mplicaes poti cas ima ginve is: o
pob re pastor Mirtilo, he ri e pe rson age m pr incipa l do Pastor Fido , te m de pel ejar co ntra um
labi rinto de ci mes e intrigas , an tes de ganhar
a mo da bela Ama rlis. O Past or Fido foi ence nada pela primeira vez e m Crem a, e m 1595,
mesmo ano da mo rte de Ta sso . Con sti tuiu o
po nto c ulminante e o ca nto cio cis ne da pea
pa stora l do Ren asciment o itali an o, que comea ra. exatamen te ce m anos an tes sob Lorenzo
de Med iei, co m a pasto ril Favola d 'O rfeo (F;bula de O rfeu) de A ngelo Poli z ian o, o primeiro d rama profan o it al ian o , c uja co nce po
es tilstica ainda est inteira ment e compro rm-.
tida com a sacra rapprcscnta zione,
Nos ccrn anos q ue separa m o per od o do
O rfeu de Po!iziano e o Pastor Fulo de G uarini,
Floresc eu po r todo o mund o oc ide nta l um a
profu so de idli os pa sto ris. q ue, tra nspo ndo
tod a s as fro nteiras , lou va vam e m har mon ia lrica os bos ques da Arc d ia.
J ua n dcl Encina, talent oso prec ursor do
te a tro espa nho l, prefe r ia leva r sua s rcp rc-

280

28 1

A R cnns ccn c u
12 . X i lo g ra vu ra do ;'lI11 I.l!O LIm o ."opie'! .te Tctt, 15-1 5.
;\ hi s(lia d e Cuilu-nuc Tetl de Ut i l'ra co n h,..-cid a lia
S lI..;a a pnu ir <1.1 metade do s cu lo XV. O ant ig o I/ ,."C,.
SI,id toi uprc seut ad o pel a prim cira \'(,./. t' 1lI ,.\ lt dlll f. c m
I~

12.

e c lo gas em am b ie ntes rurai s.

co m past o res e figura s mitol g icas. Se us intr prete s e nve rgava m traj es past o ris. m es m o
na a p re se ntao de ga la de sua Egloga dei
A mor. e m 149 7. na festa de ca saure nto do p rn c ipe D. J o o d e Ca ste la com M arg a rida
D ' us tria. filh a do impe rador Maximiliano.
Na ence nao de sua Eg los; de Pl ci da y
VilO r i"I/o . na casa do ca rdea l A rbo rea em
Roma. foi utili zad o um cenrio de bosq ues e
flores tas. Pre sumi velm ent e. o au tor es tev e prese nte a essa apre sent ao. poi s. se ndo agora
arquidicono em Mlaga. desde 15m;, renovou vrias ve ze s o co nta to com Ro m a.
Gil Vicente. organizador de fest iv id ades
na co rte de Portu gal e maio r dramat urgo do
pas . tambm prefer ia o a mbiente pastoril. A
Deu sa da Fam a. em seu A IIIIl da Fama. de 1510.
surge cu mo um a aleg re pa stora,
Do o utro lado do s Pirencu s. co m o e m lodo
lug ar. pe a s pastorais e ram apresentada s nas
sa las teatrais dos pal ci os e na s casas de no br e s . No s m eado s do s c u lo XV I. o id lio
bu c lico tamb m se torn ou parte d o repe rt rio d:h tru pes ambulan tes. Lope de Rucda autor c d ire tor que. de 15-1-1 a 1565. pe rcorreu
toda a Espanha com sua companhia - trcq e nte m en te escol hia roupa s de pasto re s para representar ce nas da vid a popu lar. Seu acervo
teatr al. co nforme registra Ce rva ntes . co nsi stia
e m " q uatro pe lego s bra nco s. g ua rn ec ido s de
co uro dourad o, q ua tro bar ba s e ca be le iras e
qu a tro cajados - mais ou menos. As pe,,' as era m
co l q uios o u es tro fes ent re do is o u trs past ores e uma pastor a: as fun es era m en fe itadas
e c o m p letad as por doi s o u tr s cntrc mczcs.
ace rca de uma negra. um rufio. um idiota ou
um basco: essas quatro per so nagen s e muitas
o utras fazia esse tal Lop e co m ma is habilidade e e xce lnc ia que se pode imag ina r..." Cerva ntes acre scent ava q ue ,I palco co nsis tia meramente em quatro ban co s di sposto s e m qu ad rado. q ua tro ou se is tbuas em c im a, de modo
qu e o tabl ado se a la va do c ho ce rca de qu a-

Sl'll/lIc icH/('S

10. r. Lcc lere: cen as (Ic .'\ minta, de 'Iusso. G ra vura s impressas em Am sterd , 1678.

I .~ . G ra\":I'":'o

rolu c para a pea paxto ra i /'t u tor Fid o, de (jiamh:H1bla Gnarini . Vencia. l 0 2.
C III

tro pa lmo s: a nica decorao era uma vel ha

manta. pe ndurada e m cor d is, qu e serv ia de ca mari m e atrs do qua l es tavam os m sicos.
O acompanha me nto musical era part e indi sp en svel da pe a pastoral. pois um infeli z
pastor qu e ama se m se r correspondido e uma
j ovem rs tica e be la . naturalmente. preci sava m
ca ntar pa ra e xp re ssar suas e moe s. D a pea
pastoral e da pea mu sicada ii pera hav ia so o
men te um peq ue no passo a ser dado. Ma s se u
ca minho atravessa va prime iro o ce n rio da s ho menag en s corteses,
O poeta in gl s G eorge Pede. um bo mi o
qu e co mbinava u m dom lrico e pan egr ico co m
um a ed uca o uni ve rsitria . alc an ou o s tuvores da rainh a e m 15:-:-1 . co m TI/{' A rm igl/lll cl/ l
4 Pari s (O Ju lgamen to de Pa ris).
Par is. qu e a parec ia vestido de pa stor . to cando tl a uta . e m ver sos muito be m compos to s. sa uda va a be le za de V nu s. a maj e stad e
de Jun o e a sa bedor ia de Palas Are na. A ma
dourada . e ntre ta nto. cab e ria a Eli zabeth I. " a
nobre f nix d e no ssa poca. nossa fada Elisa .
nossa Zaheta fada" . D ian a e suas ninfas e ntregarum -l he o fruto . enq uan to V nus, Jun o e Palas A rena confirmava m o prmio:
Es te prem io do " ccu-, e de celestes deu s a".
Aceuu -o ago ra. ' !'!" te' I: devido por Dian a .

lo uvor da vabc doria . beleza c poder.

melh or (0 11\:0 111 ii tua incomp ar vel (' .\\,,:l'I ~lI li 'l ~

qU L'

Todav ia. a pe.,-a pastoral somente e m apa rn ciu e ra f ericn. poi s no perdia tot al me nte
de vista suas in ten e s am ide mui to rea lis

~83

H s t o ri o " Ium /ial ./ 0 T e u t rn

tas. A floreada hom en agem. no mais das veze s. era endere ada a um recept or muito concreto e perseg uia objet ivos muit o concretos:
poderia ser um a mulhe r, uma rainha, uma cidade - e o objetivo cra obter favor.
O poeta servo-croata Gji vo Franje Gunduli,
humanist a de famli a tradicional e admirador de
Tasso , glorifico u em 1628 sua cidade natal ,
Dubrovnik , com a pca pastoral Dubravka . Um
patrcio de Nur embcrg, Georg e Phil ipp Harsd rffer, glorificou, cm 1641, a laboriosidade do
povo da cidade sobre o rio Pegnitz com sua composio Pegne sisches Sc hfe rgcdicht, uma pastorai de exuberncia alegrica anacre ntica, um
artificial conglomerado de dilogos, poesia lrica e interldios musicais , que no tinha nada
mais a ver co m o teat ro.
O cenrio da pea pastoral. porm, acompanh ado no rom ance e na poesia lrica, sobreviveu por sculos, plasmando ainda Bast ien
und Bastienn e, de Mozart , e Die Fischcrin (As
Pescadoras) e Di e L (/1I1I e d es Verli cbten (O Ca pricho do Ena mora do), de Goethe. Em 1545 ,
Se bastiano Se rlio, em sua L' A rchitettura. deu lhe co mo modelo osico a sce na satirica, com
gru pos de rvo res , grutas c ca ra rnanches .

o D e s en vol vim ent o d o Pal co

e m P er sp e cti va
A perspec tiva fo i a grande pai xo do
Qua ttrocent o. Ao ideal human ista da harmonia do universo corres ponde u a sistematizao
matem aticamente preci sa da arte e da cincia,
a co nstruo de um eq uilb rio harmonioso entre o detalhe e o tod o . As prop ores de um
rosto ou de uma laa eram submetidos a c lcul os no men os complicad os que os da fachada de um prdio, o u das med idas de uma
co mposio pictri ca monumental.
Bruncll esch i, Al bcrti e Bramante deram
express o e m arq uite tura ilu so de perspec tiva do es pao: Piero della Francesca. em
pintur a: Ghiberti c Donatell o, em escultura. Todos eram tanto artistas com o c ientistas. Simi larmente, uma aplicao proveitosa do captulo
sobre teatro, no qu into livro do De A rrhitect u ra, de Vitrvio, pressupunh a um construtor experi ente. O fo rma to de um teat ro, explico u
Vitr vio, deve ser planej ado de modo que, de
acordo com comprimento do di metro da rea

mais baixa e partindo de se u centro, um crculo po ssa ser descrit o e, dentro del e, quatro
tr ingulos eqilaterais c eq id istantes. Esses
trin gulos tangen ciam o cr culo, maneira dos
astrnomos quando det erminam os doze signos do zod aco, de acord o co m as leis musica is das esfera s.
G eometria, matem tic a, as tro no mia e
msica - de fato, Vitrv io apresentava credenciais notvei s para a aparn cia mod esta e oca sionai do teatro . A edio de Virr vio de 1486,
preparada por Sulpcio Verolano , servi a antes
de tud o para estudos eruditos e , na med ida em
qu e assunto s teatr ais estavam imp licados, raramente para a apli ca o prti ca . As prescries de Vitrvio no exe rce ra m influncia em
crcu los mais ampl os a t a no va edio de
15 21 , suprida de desenh os de Cesari ano e, ainda mai s importante, a ed i o co me ntada de
1556 em italiano , feita por Dan icle Barbaro,
patri arca de Aquil ia,
No primeiro per od o da Ren ascena , as
representaes em Roma e Ferrara pre sumi velm cntc ainda adoravam ce n rios relativamen te mod estos, em fo rma de ruas achatad as
- o u ass im cabe supor. j q ue e ram descrit os
co rno pictu rata e S CC I1( /l' (ce nrios pint ados ).
Mas , por volta da poc a em qu e a Calandra
do carde al Bibbiena era levada e m Urbi no, em
1513 , o cen rio ganho u alguma profundidade
e m per specti va. Nessa mont agem foi mostrada no palco, confor me Buldassa rc Ca stiglionc
escreve u cm uma ca rta ao co nde Ludovico
Ca nossa . "um a cidade com ruas, pal cios, igreja s C torres, tudo em re levo" .
Para a rcapresent a o em Roma, prom ovid a por Bibbiena em 15 I8, perant e o papa
Leo X. Balda ssare Peru zzi crio u um cenrio
to bcm -feit o, como relata Vasari, qu e parecia
" no se r de faz-de-conta, mas to verdade iro
qu ant o poss vel, e a praa no um a coi sa pinta da e pequena , mas re al e muit o ampl a" .
Peru zzi havia transform ado o ba stid or unicamente pintado de fundo em uma utilizvel rea
de atuao a projetar uma profundidade real.
Isso foi co nseguido pela combina o en tre 11m
ce n rio com prati c veis no prosc nio e uma
parede de fundo pintad o em perspectiva plena.
Em sua Archit cu ura (publicada em Veneza
e m 154 5), Seba stiano Scrlio, o gra nde ter ico
e urq uiteto que fora discpulo de Pcru zzi, dcs-

284
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13. Scbastia no Sc rfio : sccn a ( omica. Cenrio arquitet nico fixo para co mdia . desenh ado em 15..t5 . X togravur a do
Libra seco ndo di Pe rspett v da Arch itct tura de Serlio . Ve ne za . 163.

14. Bald assarc l'c ru zzi : dese nho de ce nrio cm

perspectiva , C'. 1530 ( Floren a, Un i/ i).

..\

15. Interior do Teatro Olmpico de Vicenza. construdo por Andrea Palladio e concludo por Vincenzo Scamozzi.
Inaugurado em 1584 com edipus Tyrannus de Sfocles.

16. Joseph Furucnbach: palco de um pakicio principesco. Extrado do Archtcctura Cvils, tlim, l2X.
Gravaes em cobre de Jacob Custodis.

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creveu como, mediante a ajuda de bastidores

em ngulo, era possvel construir toda urna
vista de ruas com colunatas e /oggias, torres e
portes. Bramante, os irmos Sangallo e o prprio Peruzzi, antes de sua inovao, sempre
haviam fixado a perspectiva principal e seu
ponto de fuga dentro do quadro de pintura, tanto em seus afrcscos monumentais quanto em
seus desenhos para o palco. Serlio agora projetava isto na distncia, para alm do prospecto pintado, ou seja, para alm da parede de
fundo do palco. Visava com isso frear a rapidez de reduo no plano do escoro c desta
profundidade ilusria ganhar algum espao
real de atuao no palco.
De acordo com as trs categorias do teatro humanista, Serlio estabeleceu trs tipos
bsicos de cenrio: uma arquitetura de palcio
para a tragdia (scena tragicai: a vista de uma
rua para a comdia tscena comica) e uma paisagem arhorizada para a pastoral (scena
sotiricav. Ele as moldou como prescrevera
Vitrvio: "Os cenrios trgicos so dotados de
colunas, esttuas c outros acessrios reais. As
cenas cmicas mostram casas particulares com
janelas, segundo a disposio das residncias
comuns . .:\s cenas satricas so decoradas com
rvores, cavernas, montanhas e outros elementos rsticos, ao estilo da pintura de paisagens".
Giacomo Barozzi de Vignola, autor do tratado Lc Duc Rego/e delta Prospcttiva Pratica,
publicado postumamente por Danti em 1583.
visa a um palco praricve l composto em perspectiva at a terceira rua, isto . C0l11 entradas
para o palco to recuadas quanto a distante
vista pintada. Ele recomenda que os bastidores em ngulo sejam substitudos porperiaktoi
moldados conforme os modelos da Antigidade. A cena deve ser formada por cinco prismas triangulares cqilteros de madeira, que
podem girar em pinos, com dois prismas menores, tambm de madeira, de cada lado, como
limites laterais, e outro, trs vezes maior. atrs.
O problema de como enfrentar as dificuldades
tcnicas decorrentes da inclinao (rampa) do
palco foi cabalmente investigada. cinqerua
anos mais tarde. pelo terico de arquitetura
alemo Joseph Furttenhach, em Ulm.
O melhor exemplo ainda hoje cxistcute de
um teatro rcnascentista italiano o Teatro
Olmpico de Vicenza. Foi construdo por

Andrea Palladio. que, aps colaborar com

Barbaro na edio que este fez de Vitrvio,
props-se a tarefa de reconstruir um teatro romano antigo. Ele se manteve estritamente fiel
a Vitrvio no que diz respeito ao formato do
auditrio e das scac!/ac [rons . Trs portas de
acesso integram-se na elaborada arquitetura
das paredes do palco, feitas de madeira e estuque, e com uma porta de proscnio de cada
lado. O auditrio serni-elipuco, com treze fileiras, diretamente ligado s paredes do palco c coroado por uma galeria e uma colunata
com esttuas. O conjunto constitui uma cpia
proporcionalmente reduzida dos enormes teatros tardo-romanos de pedra ao ar livre, transposta para dentro do espao fechado de uma
encantadora caixa de brinquedos. Presumivelmente, o projeto original de Palladio previa que as entradas das scacnae frons se apresentassem fechadas por prospectos pintados,
mas ele morreu pouco antes que o teatro fosse acabado, e seu sucessor Vincenzo Seamozzi
transformou as vistas pintadas em vielas praticvcis. Seguindo Serlio, ele situou o seu ponto de fuga para a perspectiva alm da cena,
nas telas de fundo vistas atravs das trs entradas. intcnsi ficando assim a iluso de profundidade.
O teatro havia sido encomendado pela
Academia Olmpica de Vicenza, uma das nu merosas academias teatrais humansticas. para
cujas apresenraes Palladio erguera, em vrias ocasies anteriores. palcos provisrios no
saguo da baslica em Vicenza. A nova casa de
espetculos foi inaugurada em 1584 com o
1:.'di/JO Rei de Sfocles. O teatro utilizado ainda hoje para cspetculos em ocasics festivas.
No incio do sculo XVII. ningum que
viajasse pela luilia e tivesse interesse em arquitetura ou cm teatro deixava de visitar o Teatro Olmpico. Joseph Furttcnbach o inspecio
nou em 1619, em seu retorno de Florena para
a Alemanha. e anotou apreciativamente cm seu
Itincrarinm ltaliae que, embora "feito simplesmente de madeira, o cenrio era construdo
com perfeita beleza. conforme a arte da perspectiva". Ele conjectura que 5.400 espectadores poderiam assistir ils comdias nesse teatro
sem ter a viso obstruda. mas esta uma supercstimarivn grosseira da capacidade do teatro. que mal ultrapassa 2.000 espectadores.
2X7

18. Interior do Teatro de Subb ion eta, co nstrudo por Vincen zo Scam ozzi para Vcspasiano Gon zaga e m 1587. Foram
instalados novos ban co s no auditor;"," ova l, mas a co lunata. esttuas c de cora es murais ori gin ais foram prese rvada s.

I.

I
17. Vin cenzo Scam ozzi : desenh o de um cenrio de rua (Floren a , Uffizi).

 A Renas ccna

~ 9: P~lco e cenrio do Teatro Olmp ico de Vice nza , projciados por Scam oz zi. com vistas cm perspectiva para ruas
pranca vcrs. O ~,onto
fuga est atrs do cen rio. No ce ntro, a po r/a regia , m ais tarde tra nsfor mada e ampliada no palco

li:

pecp -show do teatro Far uese de Parm a.

20. Corte IOllg illldi nal do Teatro Ol11lpil.'o de Vif..'l' llI"a ,

d ireita, o s acen to s ~JlI u ivei s. ;1 ma neira dI..' UII I anfit eatro

A esq ue rda . o

ce n rio d~1 rua ce ntral no ilng lllo do pa lco : ;'1

Trs a nos depois da concluso do Teatro

Olmpico , Sca mozzi construiu outro teat ro c m
Sah bionela. Vespasiano Gonzaga, o l tim o desce nde nte de u m a mb ic ioso ram o d a ca sa
govem anle de M ntua. estava transfo rmando o
povoad o de Sabhioneta, no sul de M ntua, em
sua sede de gove rno . O trabalho de co nstru o
levou trin ta anos, e o local emergiu antes co mo
um dos modelos de "cidade idear ' de Anunanati
e Vasari , proj etado com rgua e compass o, elega ntc me nte encra vado numa espc ie de fortaleza pentagon al . Um edifcio simples e se m
ado rno s co ntm o teatro. Este men or que o
Teatro Ol mpico de Vicenza e tem o estilo de
uma elega nte casa de espet culos partitular. Gra as disposio org nica de suas entradas c salas
laterai s, d a impresso de constituir-se numa
pea nica . Mesmo as pinturas e os bustos "clssicos" dos nicho s nas paredes foram projetados
pelo prprio Scarn ozzi. enquanto o Teatro Olmpico de Vicen za ga nhou suas ltim as esttuas
to-somente depois de 170(). No qu e diz respei to s pro pores, Scamozzi seguiu as regras
de Vitr vi o mai s fielmente at do qu e se u mestre Palladio havia feito. O model o de cidade do
duq ue Vespasiano no admitia co nces se s. Aps
a morte do duq ue, o stio recaiu cm se u iso lamento rural; mas o teatro de Scamozz i ex iste
ainda e co nservado com muito ca rinho .
Do sc ulo XV I em diante, os teatros em
palcio s assumira m importncia. tanto do pon to de vista da histriu cultura l q uan to do da
urquitc tura . Em Florena. Bern ard o Buonr alenti ex presso u o es plendor do s pr ncip es de
Med iei nos arra njos decorativos e tea trai s das
festividades. Em 1585, Buon tale nti co nstru iu
o famoso grande palco da co rte no lado leste
das Uffizi. e a li foram encen ados suntuos os
int crnrcdii e comdias dur ante o inverno de
1585-1 5 86 . A sa la media mais de 46 m de
co mprime nto e 18 m de largura, e seu ei xo
longitudin al era s ufic iente mente in clinado
para permitir um a boa viso a todo s os espectadores. O palco ficava na ex tremi dade inferior,
e os tronos par a a famlia gove rn ante encontravam-se im ed iat amente :1 sua frent e, sobre

um labiado . Q uatro a nos mais tarde, cm 1589,

Buontalc nti re mod e lo u o auditrio, converteudo-o num antitea tro co m c inco fileiras co nc ntricas de cadeiras , divididas por passagens com
escadas, no es tilo do te atro romano antigo .
Em Floren a, no incio do sculo XV II
(co mo con fir ma m as plantas e esboos das
obras de arqui tc turu de Joseph Furttenbach),
o grande salo do Pal azzo Pitti era usado expressamente para torneios. ju stas, danas e comdias. Buont a len ti estava familiarizado co m
todos os me can ism o s tcni cos; ele foi o primeiro a providen c iar e feitos decorativos para
o palc o, tai s co mo os qu e o teatro barroco efetivamente ado rou em larga escala. No se sabe
como Buontalc nti p lanejo u as transformaes
c n icas , S u pe-s e, tod avia, que tenha empregado os pri smas giratrios de madeira, desen vol vidos por Sa ng a ll o, Barbaro, Vign ol a e
Dan ti - os qu ais, no incio do sculo X V II,
foram substitudos por um sistema de rotundas
planas e deslizantes.
No decorrer de um sc ulo, o teatro renascentista viveu uma repetio em c me ra r.ip ida do teatro roma no . Qu anto mais suntuoso o
palc o se tornava e q ua nto mais ate n o e ra
di spensad a a se us aspec tos visuai s, mais des valorizado ficava o co ntedo literri o . Poi s
agor a. antes e aci ma de tudo, o principal man damento para os atorcs era subord inar se u mo vimento e co m posio ao clculo tico do ce n r io . A s s im c o m o a monumen ta lid a d e
arquitet nica das lt ima s scaenaefrons rom anas no havia deixad o espao para um dram a
de qua lida de se me lhante, as decoraes cada
vez mais e labo radas do fim da Ren ascena re legaram de fato a pa lavra a uma funo se cund ria.

::! I . Plan ta di I Tea tro () I lllpil.'t) de Viccu za . Cousu'ufdo

pt 11- A ndn-a Palln dio e co ncl udo l'1I1 ISXl pln Viuc-c nzo
SC lIIlO/ 1'I

29 1

o palco, com seus bastidores em ngulos

ou prismas rotativos de mad eira, era, na melhor das hiptese s, ap rove it ve l para a atua o somente at a altura da segunda rua tran sversal e raramente para entradas na altura do
pro specto pintado. O s ator es deviam ficar lon ge desta rea, porque o tam anho natural de se u
corpo chocava-se com a ilu so de perspectiva
e destrua a perfeio do ce nrio, concebida
pela matem tica de prin cpios estticos . A regra suprema da pintura renascentista, segundo
a qual o olho no de veri a se r ofendido por
so breposies discordant es, aplicava-se tam bm ao arranjo da s pe ssoa s no palco .
O tipo de pea en cen ada e o co nseqe nte
tipo de decor a o tambm determinavam a
escolha da indurnent ria . Qu ando o Teat ro
Olmpico de Vicenza foi ina ug urado em 1584
com a encen ao do dipo por Angelo ln gegneri, este escreveu:
preciso co nsiderar e m qu e pab "Cpassa a a o da
pea a ser ence nada. e os ato rc... d ~ \'C: 1II estar vestido... ~IO
modo desse povo. E se a pea for uma tragdia . os traje s
de vem ser rico s e s untuos o c: :'>C fo r uma co mdi a. co muns. porm elegante s: se. finalm ente. for uma pastor al.
hu mildes. mas de bom corte c graciosos, o que vale !<IlHO
q uant o a ostcma o. No lt imo C3"' O. j ~ se (ornou con ta nte a prtica de ves tir as mu lhe re s :, maneira de ninfa <.
mesmo se forem simples pa stora s

Ingegneri empreendeu esta produo co m

membr os da Academia, antes de tudo como um
exerccio cor eogrfico . "Fo i uma maravilha
como todos dominaram suas posies e movimentos e o quo acurad amente se colocaram".
relatou ele. O piso do palco havia sido disposto
em quadrados, co mo um tabuleiro de xadrez, e
cada qual sahia e m quantos q uud rad. deve ria ir c vir. c
depo is de quantos q uad rad os de veria parar. E quando o
nm e ro de IlC~~Oas cm cen a aumenta va e tornava -se 1Il.' cc ss rio trocar de po -,i\e ~. h los mosrrava m estar bem
instru dos CO Hl rclao a qu al fileira 011 a qua l cor de tina
dra do d~WI III Se recolher : a vvim, tod os a prendiam se m
di ficuld ade a fazer SU a pane ,

Cem anos haviam se passado desde as

prim eiras aprcsc ntaes oferec idas pela Academia Pomponiun a em Roma, desde sua produo do Hipolito, em 14R6. A inaugurao
do Teatro Olmpico de Vicen za foi o 11m de
um processo que co m e a ra C O Jll O uma ilustrao de textos, a tran sposio de temas cl sxi 292

cos, expr essos apenas em pa lav ras, para sua

representao co rpor al e palpvel. Tomrn as.,
Inghi rami . como ator em Fcd ra , so bressaiu por
sua ma cstri a no latim . Um s culo mai s tarde
no e ra mai s a palavra qu e pred ominava, ruas
a organ iza o c nica. O qu e importava a Angelo Ing egneri era a perfeio do agrupamen.
to esttico.

Os F E STI VAI S DA C ORT E

M aqu iavel co ns ide rava ma is va ntajo so
para um prncipe ser temido do qu e amad o.
Contudo. um a de suas recom endae s em O
Prn cip e era de que este , "nas estaes convenientes do ano, deve mant er o povo oc upado
com festiv ais e mostra s", um a prtica que foi
abundante no tempo da Ren ascena.
Os prnc ipes jogavam o jogo do poder com
igual percia tanto dentro do espl endor da corte
quanto nas teias da conspirao . Quando o amo
bicioso Ludovico Sforza , " o Mouro" , organi zou
um a e norme apresenta o a leg rica na co rte de
Mil o em l4 'Xl, seu obje tivo era o bter os favores da jovem Isabella de Ara go, a recm-chega da noi va de se u so brinho Gia n G alea zzo
Sfo rza. A celeb rao do casamento o ferecia a
melhor oportunidade para ad u lar a " d uq uesa
boneca" . Pouco temp o dep ois. Lud ovic o desposou Beatri z d'Este, outr a ocasio a ser celebrada com grande pompa e os tentao . Os poetas da cort e torneavam em incessante produ o
hiprboles panegricas em rima e lega nte.
() prpri o Lud ovico plan ej ou uma grano
de II/asque a leg rica qu e c ulm inav a numa homenagem a Isabell a. Ela foi escrita pel o poeta da co rte florentina Bernardo Bell incioni e
or ganizad a por Leona rdo da Vinc i, que nessa
poca trabalh ava na cort e de Mil o co mo enge nhe iro militar. inventor, co nstr utor de canais, pint or e organizado r de fe stiv ais. Leonardo desenh ou um sistema plan et rio mvel ,
trajes pitoresc os para deuse s e deusas, mscaras repre sent ando selvagens e fant sticos ani mais de fhula . Os versos de 8 e l1 inc io ni mer g ulhava m e m elogio s arrebatadores: Ap olo d.i
as boa s-vind as a Isabella co mo o no vo so l entre os pl anet as, os gove rna ntes do cu e da
terra mandam men sagen s em sua honra, e at
me sm o V nus curv a-se ant e () esple ndo r da

nova duque sa. Ap olo oferec e as sete virtudes

a lsabella, e, em co ncl uso, entrega -lhe um
livro contendo o texto co mpleto de Bellincioni, Festa dei Paradiso . C om esta apresentao , Ludovi co o M ouro reforou sua posio.
Os engenhos os mecani sm os de Leonardo,
exibidos no cintilante festival de Milo, asseguraram-lhe um lugar na hist ria da decorao cnica. Bellincioni gabou- se por muito
tempo de sua colabora o com Leonard o nes ta ocasio festiv a: na posterior edi o impressa de sua Rima, introduziu a Festa del Paradiso
com a seguint e explicao:
A seguinte ob ra de Messer Bernardo Bellin cion i
um a pea -fe sti val o u un te s um c spe r c ulo ( rappre senta Z;one ). intitulad o Purudiso, q ue o se nhor Ludovico
mand ou or ga ni zar cm ho n ra d a duq uesa de Mil o .
Intitula -se Paradiso por q ue . pel o grand e dom de inve no c pela arte do me stre Leonardo da Vinci de Florena,
construiu-se o Paraso com todos os sete planetas girando num crcul o. os pla ne tas sendo rep resentados segundo as personagens c vesrime ntas de scritas pelos poet as.

"O Paraso qu e gira num c rculo" o famoso prim eiro exe mplo de um palco girat rio, do qual , alm da de scri o de Bel1incioni ,
possumos tam b m al gun s esboos de Leonard o. Estes nos do a lg umas ind icaes de
co mo o mecanismo de ve ter funcionado . O
engenhei ro itali ano Roberto Gualelli o recon struiu para uma mostra sobre Leonard o cm Los
Angeles, em 1952. George.J. Altm an. por cuja
incitao est e mod elo foi exe cut ado, cita a declarao de um a testemunha oc ular de como o
ori ginal funcion ava : "O sem icrculo era di vidido ao meio. Os doi s quartos de crculo roda vam par.! a frent e e voltava m a fech ar-se , e o
palco era subit am ente tran sform ado em cume
esc arpado de montanha" . Leon ard o utili zou
seu palco gi ratrio por uma seg unda vez em
1518, no C htea u C lo ux pert o de Ambo ise.
onde organi zou outra apresent ao de Paradiso
para o casamento de uma da s sobrinhas do rei
Francisco I e do duque de Urhino. Galcazzo

Visconti relata que a apresentao foi organiza da da me sma m an eira que a do Ca stello
Sforzesco.
Seri a, porm , subestimar as foras motivadoras do s grandes festivais da Renascena
inte rpre t -las meram ente como um a ex presso
do prazcr das cort es em representar. Por trs
da dispendiosa propaganda pessoal es condiase a reivindicao de poder poltico. a ex presso de medidas ttic as e razes de Estado . Isto
pod e ser levado mu ito alm, no exemplo de
Lud ovi co Sforza. Nas festividad es promocionais em P via, em 1492, por exemplo, logrou
neutrali zar elegantem ente o se ntimen to hostil
da famlia de Beatriz co ntra el e. Nessa oc asio, havia encarreg ado Bcllincioni de esc reve r um a co mpos io proclamand o Bea triz o
" novo sol" e as corte s de Ferrara e M ntua, os
campos elseos da arte e da erudio . O poema tambm festej ava, em elegias loquazes, o
duque Ercole d ' Este de Ferrara e sua seg unda
filh a Isabella, duqu esa de M ntua. q ue estava
tambm present e. Int en es similares podem
se r detectadas IIOS inumerv e is co rtejos aleg rico s e proci sses . por mei o dos q ua is du-

22. Leonardo da Vinci : desen ho de um palco giratrio para a Festa dei Paradi so no Pao til: Milo. janeiro
de 14lJO, Embaixo, v -se J pite r se ntado no trono , rodou do pelos sete planeta s: o ce nrio um a espcie de grut a.
q ue pode ser fech ad a por seg me ntos circu lares m veis.
293

,~
I;

2.... Ber na rdo Buontalcnu: figuri nos p.U:I os inte rmrdii d o g rande festival de teatro do s
Medi ei . orga niza do e m 1589 no sa lo de tea tro da Uffi zi, Fl or en a (Lo ndres. Victoria and
A lbert Mu sc nm L

23. Francc vco dei Ce ssa: Carruage m festiva do Trumfo (Ii Apollo. Mur:11 pintado cm 1470 , representando o ms de
Maio. no Sa lon e dei Mcsi do Palazzo Schi tanoia. Fer ra ra.

25. Cen a de torn eio. assistida pd o rei e sua corte. Decorao cm uma arca . c. I..tXO.
Atr ihufd a a Do men ico Moronc (Lon dr e s. Na n ona l G all cry).

H st r o MIII/diul do Tc ot ro

ques e reis, usurpadores e governantes pagavam-se tributos, buscando persuadir ou tapear

uns aos outros.
Como forma especfica desses festivais da
corte, a idia da triunfal procisso romana foi
revivida e transformada no esplendor reluzente dos trionfi da Renascena. Enquanto o teatro processional do final da Idade Mdia em
geral satisfazia-se com o princpio nico da
seqncia, ou seja, com uma nica passagem
pelos espectadores enfileirados ao lado de ruas
e praas, o novo empenho era "apreciar a procisso no apenas em suas sees separadas,
individuais, como o faro os espectadores
posicionados na periferia, mas antes em sua
totalidade: de cima e, se possvel, at mesmo
no eixo da procisso" (Joseph Gregor).
Os trios dos palcios, com seus arcos e
galerias, as praas das cidades com suas arcadas e balces, ofereciam uma oportunidade
para que convidados de honra assistissem aos
trionfi literalmente colocados no alto, em cima
- enquanto o cortejo passava num curso circular. Em Florena, a Piazza Santa Croce, com
seus balces e tribunas de honra especialmente construdas, e o ptio do Palazzo Pitti eram
locais favoritos para os famosos festivais dos
Mediei, nos quais Buontalenti fez valer toda a
riqueza de sua fantasia alegrica. Desenhou
trajes para os planetas, para as virtudes, para
ninfas e deuses: delfins com rodas e trites flutuantes - at mesmo barcos de gala, usados
quando os trios ou praas eram inundados,
para intensificar o efeito. Idealizou tambm trajes para gnios alados, drages que cuspiam
fogo e querubins danarinos que mergulhavam
em cornucpias douradas para espalhar flores
perfumadas entre os membros da sociedade da
corte.
O povo maravilhava-se com a pompa teatral de seus governantes, ou a pressentia, na
medida em que conseguia captar algum vislumbre dela. No raro, a aparentemente despreocupada magnificncia representava o ltimo e eufrico lampejo de um poder h muito
debilitado.
Quando Henrique III da Frana celebrou
em 1581 as npcias do duque de Joyeuse com
pretensiosa pompa teatral, toda a sua corte, politicamente em extremo perigo como estava,
foi mergulhada num frenesi festivo. O progra 296

ma comeou, no estilo italiano, com trionfi mitolgicos e alegricos, ou antes C0I11 seus correspondentes franceses, as cntrces solcnellcs,
e culminou com o internacionalmente famoso
Ballet Comique de la Rovne, uma combinao de nmeros de dana, recitaes, rias e
pantomimas em homenagem rainha.
O grande salo Bourbon do Louvre, em
Paris, resplandecia em ouro e fulgia com candelabros, enquanto Versailles, na poca, ainda
era apenas um vilarejo nos campos e havia sido
contemplada com um nico pavilho de caa
por Henrique IV. Quo extraordinrio deve ter
sido o efeito do cenrio com um jardim em
perspectiva como locao para os entretenimentos que o rei pedira a seus colaboradores
mais prximos para projetar: seu ch amberlain
Balthasar Beaujoyeulx encarregou-se da encenao, seu conselheiro dAubign da administrao e o poeta da corte de la Chesnaye
providenciou o texto.
O Ballet Comique de la RO\'l1e. expresso
de uma monarquia enganosa mente confiante
em si, marcou o declnio de uma dinastia qual
o pas arruinado e dividido perdoou tanto menos essa dispendiosa [ata niorguna teatral. O
duque de Joyeuse foi derrotado em 1587 e. em
1588. Henrique III no conseguiu reprimir as
barricadas em Paris, nem suprimir os tumultos. Teve que fugir e morreu em 1589 retalhado pela faca envenenada de um dominicano.
Mas o novo gnero teatral-danante sobreviveu, e oitenta anos mais tarde floresceu de novo
na corte. graas a Molicre e Luly e sua comedic-ballet.
A arte do festival alegrico sobreviveu a
catstrofes e dinastias. Foi cultivada. de norte
a sul dos Alpes e de ambos os lados dos Pireneus. Quando, em 1581, o rei Filipe II uniu as
coroas de Portugal e Espanha. os padres do
Colgio Jesuta de Santo Antnio, em Lisboa,
o receberam com a Tragicomedia dei Descubimicnte Y Conquista dei Oriente. encenada
numa armao de trs andares ao ar livre, semelhante ao da Antiguidade. Joo Sardinha
Mimoso o descreveu em sua obra Relacion
(1620) como um palco guarnecido de damasco colorido e ricamente adornado com "pilastras. cornijas e arquitraves". direita e il
esquerda foram construdos portais de acesso
aos bastidores. semelhana das entradas do

2. l-csrn teatral aqutica (Naumachia t IlO parque do castelo de Fontaincblcau: gUl"I"l"ciros, bordo de barcos ornamentados. assaltam uma ilha: cm primeiro plano, ii direita. o rei Henrique III c sua eSp\l~a. Tapearia mural do sculo XVI
(Florcnu. Uffizir.

Atra e s fe sti vas par:l a ce lebrao do cuxamento J o prnc ipe herdeiro Wilh c lm da Bavier a e de Re nata de Lore na, cm
Munique. 15(1R. Gravu ras col oridas de Nico ln-, Solis.

27 , Torneio de cavaleiros no grande salo da Rcsidcn z (Al/c,. I /(~fJ em Munique .

.'

28, Kibrlstrrlren (ju sta ) na l\1aric llpb ll.. O e ixo h-... ll' - O C Q C da pr ua c s(; a... viua ludo pu r doi s
que, Stadtmu xc um ).

;.][(: 0 ...

til' triunfo (M uni -

Rt'lI l l. \( f ' n a

palc o da s paraskcnia gregas. Nesta pr odu o .

o rei portugu s Emanuel e seu sq uito e n tra va m no pal co pel a di reit a. c scus o po ne ntes
mouros. pela es q uerda. Dois nich os no pa vi ment o supe rio r representavam a casa de Eol o,
de us do s vent os. c a boc a do infe rno; bem acima . ficava o tron o do s anjos . Aqui. ve stg ios
dos mltiplos cen rios do final da Idade Mdi a combinavam-se com as carac te r stic as
arqu iteturais da s anti gas scaenac frons num
estilo altament e o rig ina l de hom enagem cortes. antecipando as futura s formas do teatro
jesu tico .
A legorias cc mc as e arr anj o s si m ila res
eram co muns nos festivais ulicos da Ren ascen a
ing lesa. os interhd ios. Com as mascar ad as da
co rt e, popu lare s entreten im en tos d e m e sa ,
co nstitua m uma variante aut n oma da id ia
a ntig a do tri onfo, Um dos interldi os de maior
sucesso de John Heywood, Pia)" of th e !Veatller
(Auto do Tem po ), foi encenado em 1533 para
a corte real num palco de dois anda res. co m
Jpit er no 10p O, o uv indo as qu ei xas proferidas
co ntra o di sp en sad or dos ve ntos Eo lo, c o da s
c huvas. Fo ibe . Os mercadores do m ar pe de m
ve ntos favor ve is. exata rn e nt e co mo o s na vegado res de Vasco da G am a na Trag ico m cdia
portugue sa . No a no d eci sivo de 15i111. Eol o
esta va do lad o da Ingl aterra q uando fez com
qu e os re ma nesce ntes da denotad a Inven c vel
A rm ad a esp a nh ol a afu ndas sem nas tempestades do golfo d e Biscaia. Enqu an to os poetas
corteses de naes navegantes pr eferiam ex trai r seus tema s e al egorias do reino de Netuno
e S aturno , se us co m panheiro s se m acesso ao
mar preferi am a im agem das videiras e da ca a .
Diana d ava se u nom e a mu itos dos es pe tac ulos de corte ; um do s primei ro s a e la de vot ad o s
fo i e sc r ito pel o hum ani sta a le m o Konrad
Cc ltis .
Esse ale mo oriundo das margen s d o Main
levou sua plat i a de vo lta no tempo e para a
Itli a, a o rigem do triunfo e do pan egi rico d a
co rte . Ele co meara a interessar-se pelo teatro
e m Roma e Fe rrara c, em mar o de 150I le vo u it cena o prim eiro exempl o fam oso de um
pan eg rico-trioll/(' ao norte d os A lpes. Junta ment e co m se us a m igos da acad emi a humani sta vie ne nse Sodalil as Littcrar ia Danu bian a, orga n iz o u um a up rc se n t a o d e s ua L u d u s
[) ;{I/ /{ I<' e m c inc o aros. no castelo de Li nz, no

Dan bi o, cm honra d e M aximiliano I. O imper ador havia in stalado sua co rte em Lin z pa ra
as se manas de Ca rna va l. e rod eara-se dos leais
hum ani stas vie ne nse s. to dedi cad os a ele ,
O que pod eri a se r mai s ad equ ado e m tal
ocas io do qu e homenagear a Sua Majestad e
co m deuses, ni nfas . faunos, sti ras antigo s,
co m verbosos pan eg ricos a pintar a g lria do
imp rio , coroados co m o louvor do vinh o do
Da nbio - qu e era desp ejado e m "taas e tigelas de o uro" ao estm ulo de um Sileno b bad o
e ao so m de tambo res e trompas?
No fin al, Dian a tomava a palavra. Prometia ao casal imperi al tod as as boas graa s dos
deu ses, desej ava a M a ximiliano e sua es pos a
itali an a Bia nca S fo rza m uit os filh os espl ud idos, reunia to dos os pa rtic ipa ntes e m torn o de
si e declarava, num lti mo qu adro vivo co m
aco mpanha me nto musical. qu e ago ra re to rnari a aos bosques de Wachau. No dia seguinte , como informa a ed io impressa da pea
(ma io do mesm o a no), a "d ivino Maximiliano
oferece u um banq uet e real a todos os pa rtic ipa ntcs [q ue per fa ziam um tot al de vinte e qu atro ] e os prese nteo u co m ddi vas rea is" .
Konr ad Ce lte s c os humani stas de Vie na
agradece ra m- lhe co m um sem- n mero de j ogos sim ila res de homen agem qu c varia va m de
urna ode poli fn ica ao te xto lat ino da Ma rcha
Tr iunfal de Maxim il ian o - en ge nh osamente
id ealizado; co nstru es bomb st ica s d e palavr as. que hoj e j a zem enterrad as em b ibli oteca s e arquivo s . De h muito esqu ec eu-se
qu e o abade Ben edi ctu s Chclidoniu s (que costumava organ izar a pre se nta es de Ce ltes na
esco la latina d e Vie na , c ha ma da Sc ho u c ngy m nasium) exa ltou M a ximilian us triuntpha tor e m verso s e rud itos . N o for am esquec idas.
por m, as ob ras de art e qu e o inspira ra m : a
m agn fi ca x ilo g ra v u ra d e A lbrec h t D re r,
" Ehrc npfon e des Kaise rs Ma ximilian" ("Porta de Honra do Imper ad or Ma xim ilian o" ) de
1515, e se us esbo o s de 1522 do "Tr iumphwagen" ("Carro T ri unfal" ) - um a glor ificao
pstuma de Maximil iano, o "ltim o dos cavaleiros", que fa lecera e m 1519.
O Ba rro co. co m s ua in can svel riq ueza
c nica e dec or ati va, pagari a o mais suntuoso e
ltimo tribut o ao Sacro Impr io Rom an o. nas
LI/di Cacsa re i e nce nadas nas co rtes de Pra ga
e Viena .
!Y9

H s u rriu

DRAMA ESCOLAR

estuda nte de filosofia e teol ogi a Chr isto ph Stummel, de Frankfurt so bre o Oder, m al
contava vinte anos qu ando cheg ou a uma ines perada fama dramtica. Em 1545 , foi celebrado em Wittenbcrg com o autor de um a pea que
" ag radou grandem ent e" aos doutos erudit os .
Era chamada Studentcs, sem d vid a inspirad a
na comdia do mesmo ttulo de Ari osto, e tra tava -se de uma descrio alegre e sem rodei os
da vida estud antil d a po ea e de tod os os prazeres e peri gos que espreitav am o j ovem estu dante, entre a seve ra Filosofi a e a conv idativa
filia hospitalis. Ao fin al de cada ato , o coro
profere bon s co nse lho s, se m dvida bem a propsito, aps as beb ed eir as, br igas barulhentas
e aventura s noturn as precedentes. Finalm ente, os pais dos jo ven s irrompem em cena al armados e decid em resg atar os respecti vos filhos,
co m um "mergulho" na bo lsa de di nheiro e
um forad o "s im" ao matrim ni o.
Stumrnel - qu e havia es tuda do a tcni ca
dranuitica com seu mestre. o comentador de
Terncio Jod ocus Willi ch - pos sua quer o dom
para a observao astut a. qu er bom senso suficie nte para perce be r qu e o xi to nos palc o s
esco lares requ eria prova de a plicao mo ral
profund a.
Studcntes de Stummel fo i apresentad a
duas vezes em Wiu enb er g. Entre os convida do s de honr a estava Mel unclu on, que lhe con fer iu o atributo de "el egantssima " . e logio qu e
se referi a tanto ao s dil og o s latin os ao estil o
de Terncio e Plauto. com o ;1 erudio que o
autor demonstrava. Isto , na ve rdade, se evide nci ava j na lista de dtani atis pcrsonae. Um do s
estuda ntes tinh a o nome de Acolostus. o d isso luto - um a re ver n cia au dramaturgo protestante holands Gnapheus. que em 1528 havia escrito. no g ne ro para esco la. uma pea
so bre o filh o pr di go , chamada Acolastus,
Eubulo s, o bom co nse lhe iro. mo stra va qu e
Stum mel est ava familiarizado com os escritu res greg os de comdias. Eleuthcria, a sem preco nce itos, testemunhava se u co nhe c imento da
mit ologia anti ga.
O s histori adores do teat ro no concorda m
q uanto ao tipo de pal co usad o nessas cucenn es . Alguns , co mo F R. La clun.m, visualizam
uma cena feita de d iver so s co njunto s de co ru 300

tu n d a

(lo T Ct1t r o

nas; outros, um cen rio neut ro e simples , do

tip o " ca b ine de banho" . A co n tra po n ts tic a
tro ca d e lo cal entre uni ver sidad e e ci da de natal d o s es tuda ntes, tudo num ni co ce n rio ,
a ind a influen ciada pelo princpi o da suc esso da moralidade do Medievo tardio. Tr aus i e s de sse tipo e ra m freq entes no dr ama
esco lar. e ainda for am usad as. por e xe m plo.
na pe a l.aurentius , representada e m Co l nia,em 1581.
N o obstante todas as tentativas de v ivifica o c nic a. o palco escolar era um pdi o
para a a rte da declam ao. Professores, mestres e reitores atuavam co mo a uto res , ad aptadore s ou tra dutores de pe a s. Seus nomes so
uma legio, do alsaciano Jakob Wimpheling e
s ua co m d ia Sylp ho ( 1494) , a Johann Rcu chlin
c sua H el11/{}, ence nada em 149 7 por es tuda ntes e m Heidelberg , e da Tragedia de Thurcis ct
Suldano, de Jakob Lo cher, a Philipp N. Frisc h lin. A este ltimo a comdia esc olar latina
prot estante deve o fat o d e qu e " no morreu de
fraque za e td io. ma s foi ab sor vid a na s nov as
formas de arte dram tica , rep resentadas, de um
lado, pelo al uno de Frischlin, Heinrich Julius
vo n Br aunschwei g e Ayrer , e, de o utro . pel o
drama jesuta" (G . Roethe).
Philipp Melancht on , o Pra eccpt or Gennania e e gra nde reformador do siste m a ed ucac ional e es co lar, em pree ndeu intenso s esforos
para re viver o drama da Antig idade . Em sua
acad e m ia parti cul ar. e m 1525 , fora m en ce na d as H ccuba de Eur iped ex. Ties tcs de Sn eca.
Miles Glo rios us de Plauto e muita s da s co m dias d e Terncio, tod as com prlogo s do prprio l'vI elanchton .
Martinho Lut em ad m itiu qu e o teatro poderia exe rcer urna influn ci a benfica , como
test emunha a se g u in te p a s sag em d e se u
Tisch rcdcn:
Com di as ence nada s no de ve riam se r proi b ida ,
ma-; c m convideru o aos rapa zes da esco la, permit ida ..
c tole rnd as. Em primeiro 11I ~.ar. po rq ue boa prt ica. p;lra
e les. da I n~ lI a l.u ina: cm sec undo lugar. porque nas (;'0m di as h.i p S KI S c riada v, des crita s c rep re se nt ada ... c tuu
"1"11.." , d e m odo a in st ruir o PO\"\l e record ar il c ad a 11111 ' lia
vit ua o t.: o fc io . lembrando II q ue- adequ ad o para U IIl
se rvo . um mest re . um j ovem o u 1lI1l ve lho. c o YUL' e le
d t' \ c fn zcr. Na \ c tcladc . to rna m c laro l' e vid e nte cor no
n um c_'pL'lho a posi,";10, o...u pao e o "" (k \'t~ rc s de I(ldo""
l h di gni tr in s c ,,'0 1110 ca da qunl se d eve comportar c ... ond u/.ir s ua vida pb lica c ru "lia PO:-i\-'<111 ...1l1...i;t1 .

:\ R cn a s c cn a

A Ref orma no ap enas acrescentou pro fundidade ao co nte do do teat ro escolar, ma s

tambm lhe deu uma nor a co mba tiva. Porm .
tomando partido nas co ntrov rsi as religio sas.
entrou em conflito com a inteno pedaggica . Quando Agr cola. em 1537 , comps um a
r spida acu sa o e m sua Tra gdia de Johunn is
HII.I"S, Lut ero o ce ns u ro u por se r tendencio so
demais. Isto, afirmou Lutero, no era hom para
a pea esc olar.
Da Sua, tambm, vie ra m vio lentos ataques contra Roma. Em 153 9 Jakob Ruoff,
talh adeira e cirurgi o de Zurique, esc reve u
Weillgllrlellspiel. uma pea qu e acu sava o s
tab erneiros pelo as sassinato d o Filho de Deu s
e o s apr esentava co m o papi sta s.
Th om as Naogeo rgus , e m sua Pa/1/lII a chius ( 1538), apro veitou o tema do Ant icristo
e e la borou uma co m plexa con struo intelectu al cobrindo um milnio de hi stria da Igr ej a. A pea deve o se u ttulo fig ura do bi sp o
Pammachius, um co nte m porneo do imperador rom ano Juli an o. o Ap st at a. Num a ce na
gro tesca no inferno , el e re cebe a tiara de Sat .
O ruidos o festim ond e o papa Anticrist o
Pammachius e Sat an s ce le b ra m sua vitria
int errompido pel as not cias d e qu e Lute ro
pr ega va suas Te ses no portal da igr eja e m
Wittenberg . No eplogo. anun cia-se que a batalha do Anticrist o contra Lutero ainda vio lenta, e qu e se u resultado no se ria de c id ido
at o Dia do Ju zo .
Naogeorgus dedi cou se u drama ao " ma ior
prn cipe antipapista da igreja da Inglat erra", o
ar cebispo Thoma s Cranmer d e Cant crbu ry ,
Cranmer es tabe lec e ra co nrato s pe ssoai s com
o s partidri os da Refo rma durante um a vi age m Alemanha e despo sara uma so brinha do
pr egador evanglico de Nurcmberg, O siander.
Presume-se que Pamm a chius foi representada
na casa d o arcebi spo, e m Canterbury, Mas sua
p rimeira enc ena o d ocument ad a ocorreu em
m aro de 1545 , no Christs C ollege da Universidade de Cambridge.
Cranmer cuidou tambm ele lixar o dram a escol ar prot est ante na Ingl at erra . En co raj ou John Bal e . um d ram aturgo ingl s influ en ci ad o por Naogcorgus, e aj udou a le var
seu dram a hist rico-al eg rico King John em
palco s uni versit rio s . Naogc o rgu s desd e ()
in ci o havia e nca mi nha do sua pol mi ca di re -

tamente pel o co nfro nto com o Anticri st o .

m as Bale seg uiu por um c a m in ho indiret o,
com figura s alegrica s a assu mi r as per sona ge ns reai s. de modo qu e o Poder Usurpado
veio a ser o Pap a.
Enquanto as controvrs ia s reli giosa s se
torna vam m ai s e mai s vee me ntes. a rainha
fr an ce sa Margarida de Nav arra tent ou transpor o s co nflitos com o seu M iroir de [',\1/11'
Pchcressc (1531). M as seu escrito foi qu eim ado co m o "protestante" em 15 33 pela Faculdad~ C a t lica d a Un iversidade de Pari s.
Como Cal vino esc reve u e m outubro de 1533
a o s se us a m igos em O rlean s, o s professores e
alunos da Faculdade C atlica de Navarra senti ram- se ultraj ado s com a atitude pr-protestant e d a rainha. As tent ati vas de m ed iao de
part e d essa inteligent e. se nsve l e c ultss ima
humani sta , cuj as pe as reli gi osas a leg ricas
te stemunham profunda devoo, for am irrem ediavelmente afo gad as numa onda de d io
mtuo . O s ant agoni stas reli gi o so s invocavam
o direito de ex presso livr e e ind iv id ua l de
op inio tal co mo entendido na democraci a
a n ti g a, mas esqueciam o se gundo e cruc ial
in grediente: a tolerncia.
A o mesm o tempo os princi pai s reprc senta ntes do drama esco lar esta vam assim empenh ado s num agressivo cruza r d e es padas; para
c onsumo interno seu s praticantes recolhiamse a um terren o co nfe ss io na l mai s neut ro .
C o mo qu e num aco rdo secre to. c no ra ra mente mesmo e m rela o diret a. m ateri al do Velho
Testamento em ergia como tem as fa voritos por
toda a Europa , co m Su sana. Jac e Tobias
frente.
Si xt Birck de Aug sburg produ ziu . em
15 3 2. primei ramente uma ve rso alem, e
c inco a nos mais tard e uma ve rso latina, de
S IlSaI/IW . Em Estrasburgo, em 1535 . por ocas io da inaugurao do novo Gvninasium (e sco la se cu ndr ia), constitudo de trs es co las
latinas, Johannes Sturm es colheu o tema de
L zaro para sua pe a . Na pequena cida de
universit ria de Steyr so bre o Enn s. na u stri a , o dramaturgo eva ng lico e re ali zad or
Tob ia s Brunncr en cen ou um Ja k o b e um
To bias . Em Praga. Mathias C ollin, um di scpulo de Melan chton e profe ssor de filolog ia
c lss ica . g a nho u os fav or es d o rei co m 51/S a l/ I III. t\ pr im eira apresent a o . fe ita e m
.10 1

 A R rn as ccn n

29. Xilogravura para a Tragediu de Thurcis et Sitie/an o , de Jacob Loch er, rcprcsen tando a cena dos sultes: "Consultatio baiazeti et suldani" . 0 0 Libri Philomus , Estrasburgo ,
1497.

30. Desenho de ce nrio para o auto de Laurcntius. de Ste phan Hroclm an. Col nia. J 5RI. A pea fo i apresentad a no ptio do
Laurentia nvr Bursc: li pa lco co n... uu fdo ao fedor de du a s :h \ o rl.:"(Col nia , Srnduu use unu .

1543 no Collcgium Recek, teve de ser repet ida. con fo rme o desejo expresso de Ferdina ndo
1, no cas telo. em presen a de tod a a co rte : a
rainha Ana e os do is prncipes. Ma ximiliano c
Ferdinando, enco ntrava m-se no ca maro te real.
prximo do rei .
Na Hun gria. na escola clssica de Ba rtfield, Lconh ard St cke l levou uma Histo ria de
Susana como "u m ex erccio pblico de oratria e de co m porta me nto moral " para a j uvcntude .
Outra S I/sana apa rece u na Din am ar ca,
escrit a e en cenada por Ped er Jan sen Hcgelund
e basead a na obra de Sixt Birck . A pea co ntava co m um inte rl d io chamado Calumnia , no
qual a virgiliana figura simb lica da ca lnia
de muit as lngu as . Fama Mala . surge no palc o
num figurino pit or escamente cos tur ad o com
lnguas de pa no .
A esco lha de um tema do Velh o Tes tamento ou da Antig idade colocava prof es sores e alunos a sa lvo, do campo esco rregadi o
da co ntrov rs ia co n fess io nal e pol tica . Quem
o usass e a partar-se tinha de pagar caro por sua
agressividade . O va lente su bio Phi lipp Nikodcmu s Fri schl in - que havia recebi do a co roa de poe ta do imperador Ferdin and o e m
1576 e favor ecera o teatro escolar co mo reitor das es colas latinas de Leihach (Lj ubljanu)
e Braunschwei g, - foi longe dem ais e m sua
obra princ ipal . Jul ius Redivivus . Nessa pea,
co mbinava o lo uvo r s reali zae s tcn icas
alems com a culpa por suas fraquezas nacio nais. Frischlin morreu em 1590 , pr isioneiro
no ca ste lo de Hoh enurach. por " insultos co ntnu os s aut ori dad es" .
Na Su ci a, no perodo de 1611-1614. o
viaja do jurista Joh ann es Me sseniu s, professor
na Univer sid ad e de Uppsala, procurou des pe rlar o interesse hi strico de seus alunos co m
apresentaes de e pisdios histri cos em dilogo. Mas seu s projete s teatrai s levant aram sus peit as; ele foi ac us ado de conspira o com os
polones es e levado a julgam en to. As sim. as
ramifica es do teat ro escolar, cuja orige m cs tri
na inofensi va decl am ao latina. per der am-se
em pol micas reli giosas e, finalment e . terminaram no fogo cruza do da polti ca.
O dr am a escolar foi represent ad o e m p tios de colg io s, e m salas de aula. audi trio s
de confernc ia em un iver sidad es, pre feitur as.

sedes de grmi os. salas de dan a ou em praa s pb lica s. qu and o o tam anho da audinc ia
assi m exigia . Em Eger, o cantor Betu lius pe diu permi sso ao co nsel ho da cidade, em 15 .~ :),
para encenar sua co m d ia De Virtutr ct Hllul' lat e no mercado , dep oi s de te r sido apres entada " vrias vezes antes. na es cola e no Deutscher HoJ, e. domingo retrasado. tamb m na
prefeitura".
O palco simples. de um ni co cenrio, erguido sobre vigas cruz adas o u so bre barri s, no
necessitava de nenhum eq uipame nto especi al.
Um recurso po pular e til para segu ir a a o ,
com seu elen co frequ ent em ent e numeroso e
co m suas compl ica e s. era a prtica de escreve r os nom es das personagens no alto de
suas "c asas" , em let ras claras e leg veis. Quem
so as per sonagen s qu e es to fa land o? De onde
v m? Para on de vo" Essas eram perguntas
para as q uais o pblico leigo, q ue no sabia
lat im, prec isav a de alg um as indicaes. Havia
mu itos prec edentes di sp onvei s na s numerosas edies de Tern cio. c u jas ilu straes em
xilogravura apadrinhar am . da mesma ma nei ra, o palco "cab ine de banh o" . Se algum acessrio de palc o fo sse ne cessrio . os carpinteiro s locais aj uda vam .
O teatro esco lar bu scava exe rce r seu efeit o mais pel a pal avra do que pela ima gem
visual. (O drama barroco encenado pelas orden s relig iosas uti lizou o ca m inh o oposto .)
Er a pela declamao a lta e audvel em latim mais tarde. na lng ua na cion al - q ue os pedagogos demonstravam suas inten es did.iticus aos pai s e autor idad e s pbli ca s. A a te n o
do pbli co era c ha mada para o fato de qu e " 0
qu e no represent ad o na rea lida de est descr ito nos ver so s" . co mo Tobias Brun ner indico u no prl ogo de s ua pe a Jakob ( 156(,).
A pesa r do despr end im ento, o mestre-escola
de S te ye parece te r c o ndesc e nd ido co m o
luxo de um palco co rtinado . Ele fala de um a
"c or tina" . necess ria e m pa rte para ocultar a
ce na e, em part e. a fim de "puxar para a fre nte" no curso da pea .
O Mcistcrsiug rr e dramaturgo alsac iano
J rg Wickram se m d vida enceno u seu Tobias
de um a maneira sim ilar. quando foi represen tado por "c idados res peit vei s" em 1551 . na
praa do mercado de Kolmar. c o mesmo sc
aplica ii apre sc n ta o de 1573 de Spicl ""11 der
.111.1

~
I

l is t r ia M UI/ d i a / do Te a t r o.

3 1. Duas cenas do Spie l vou der Kiuderzuchr, de Johann Rasscr. X ilogravur as de uma edio impressa c m Ensisheim

1514 .

Kinderzucht (Auto da Educa o das Crianas)

d o ped agogo Johann Ra ss er, na vizinh a
E nsisheim.
As possibilidades c nicas dos ptios esco lares (Estrasburgo j po ssu a um festival
theatrum em 1565) so ilustrad as por um esb oo da pea de Lau re ntius , em Colnia .
Seu autor, Stephan Bro elm an, era professor
no La urentianer Burs e. Entre 8 e 12 de ago sto de J 58 1, seus alunos orga nizaram. em homen agem a seu santo padroeiro , quatro apresentaes do dram a latin o no arborizado ptio. e duas das rvores fora m habilidosament e
incorporad as ao ce n rio . O piso da rampa
co nsistia em tbuas unidas pelas extremidades e apoiada s em s lida s vigas alinhadas.
suportadas por barr is de vinho. Paini s de
lon a verde emolduravam o palco como numa
lanterna mgica. Os ade reo s para as vrias
cenas de ao - portas inseridas. um obelisco, um tro no imp eri al e uma ca deira cur nl
para o pretor, uma priso gradeada (crcere)
e um aliar de sacrifcios pago caracterizam
as cenas das peas - orde nada s de maneira simult nea como nos aut os "de lendas" do Medievo tardio .
O manu scrito de Broel man , que foi enco ntrado pelo estudioso de teatro Carl Niessen,
de Colnia, contm no some nte o texto de
sua pea e um esboo colorido do palco, mas
tamb m numerosas notas sobre indumentrias,
gestos e o curso da a o . O heri e mrtir veste um" longa e folgada tni ca e uma capa amarela ornamentada co m motivos vegetais. Faustina aparece em um man to negro e com um
pen teado alto; seu nom e est afixado em letras prateada s no seu ombro .
304

Em ocasies mais modestas, um pan o atirado sobre os ombros fazia as vezes de um a

to ga romana, alguns atributos bv ios identificavam os deu ses ou figuras alegricas, e um
em blema corporativo servia como in dicador
de status profi ssional. Um penacho no cha pu
significava um nobre, uma clave indicava um
lansqnen , uma barba branca indi cava um velho e um a faixa em torno da cabe a , um tur co.
O qu e o emrito professorado esperava
do teat ro escolar enquanto mei o de ex presso
e g es to p od e se r apr e ndi do no Lib e r de
Pron on ciat ion e Rhetorica. de Jodocu s Willich,
qu e o texto das prelees por ele proferid as
em Ba sil ia e Fra nkfurt so bre o Od er. C abea. testa, lbi os, sobrancelhas, nuca, pe scoo.
brao s, mos, pon tas dos ded os, j oelho s e ps
-. tud o tem se u papel predeterm inado na inte rpreta o "iII thea tro aut in theatra libus
ludis ", D ificil mente pode-se co nsiderar Jod ocus Willich um es pecialista em es tudos indolgicos. Ele ficaria irritado se soubesse q uo
literalment e perto chego u do Natya sa stra , o
gra nde manu al india no de dan a e a tua o . O
qu e e le escreveu, sem pensar nas artes elevada s, so mente para o uso de esco las , ainda iria
oc up ar Ri c c ob oni na Fran a , G oethe c m
Weimar e St ani slvski em Mo scou, muitas
geraes e sc ulos mais tard e.

R r ll11SCC II{/

pedao de papel, co m visve l esforo, pontuado pel o indicador erguido de se u viz inho, um
te rceiro ap ont a di spli cen tem en te , com uma
j arra de cerveja vazia, para uma tabuleta na
pared e com a insc rio " in lief dc bloeinde"
(" florescendo no amor") so bre um vaso florido . Trata- se de memb ros da fa mosa Rcderij kerKa mm er "Eg lantinc", de A ms te rd. Ela se refere no apen as ao se u ofc io . m as igu almente
arte do teatro, qu e as guild as ho land esas praticavam co m cresce nte devoo do sculo XV
e m diante.
Tomados pelas aspiraes culturais humanistas, resgataram as ltimas mor alid ades medievais e canalizaram -nas par a a arte da retri ca vo lvel - de acord o co m seu nome, que
deri vado do fran c s rh eto ri q ucur . Eram o
co ntraponto das Meistersinger alems, no que
diz respei to sua or ige m na s g uildas, seus
objetivos, e tambm qu ant o sua org ulhosa
hierarquia, que ia do patrono, pas sando pelo
deo, o porta- estand arte e o poeta , at o simple s membro. No sc ulo XV I, todas as cidades de mai or tam anh o. na rea entre Bru xela s
e Ams terd, possu am sua prp ria c mara de
retr ica. O clmax de suas atividades dra mticas e teatra is era o lan dj uwcel a nual, um festival para o qual as c ma ras co nvidavam umas
s outras. Esses festivais d uravam v rios dias.
incl uam pro ci ss e s a leg ricas e ta blea ux
viva nts ( Verroon ing e) , e cu lm inav am numa
competio de peas alegricas morais e religiosas. A tamb m aparec iam as prim eiras

id i as da Re fo rma, como por ex e mp lo , e m

1539 , na a sse mblia Redcrijke r e m Gand ,
qu an do o mo tto esco lhido par a o dramtico
Spccl " {II/ Sim/e foi: "O que d m ais conso lo a
um ho mem que est morrend o?"
Q uando os "Violetas" de A nturpia estavam prep arando seu gran de lan dj uwc cl e m
156 1, dei xar am a escolha final do assunto para
a regente Margarida da ustria, du qu esa de
Parm a. Dos vinte e quatro ttul os a ela pro postos, Margarida co nsiderou trs: A sabedo ria
ma is es tim u lad a pela ex pe ri nc ia o u pe lo
apre nd izado ? Por que um avarento rico d eseja
mai s riqu ez as? O que pode melh or desp ertar
um ho mem para as artes liberai s? O s " Vio letas" finalmente optaram pela ltima qu e sto,
um te ma qu e oferecia maior liberdad e de ao
sua tradi ci on al preferncia pelas alegori as na
retr ica e na decorao. O convite envi ad o pela
"Camer van den Violie rcn" , na forma de uma
xilogr avu ra , an tecipa o conj unto das vir tudes
ilu m inad as pe lo sol, de um lado; a de sor dem
dos vcio s, do outro; e, entronada no m eio, a
Retr ica.
A "Peoen-Carnere" em Ma lines im primiu
o program a co mpleto de todos os nmeros falad os e ca ntados cm se u festiva l de 3 de maio
de 1620 . Ele foi publicado e m J 62 1, ilu strado
co m x ilog rav uras, so b o pre ten s io so ttul o
" Um a A rca do Tesouro dos Filsofos e Poetas" .
Erud ito s e artistas aco rriam em m assa s
Rederij kcrs. Prn cipes govern antes ace itavam

As R E D E R IJ K ER S
Existe uma pintura, da ofici na do pin tor
Jan Steen . de Leyden, que mostr a um grupo
dc pro bos mestres de ofcios num a j anela. Um
hom em idoso e barbado l alguma co isa num

3 2. G rupo ale g rico de 11 11I "Sp('L' 1 \ '; 1Il Sil1lh..-". Xi logravu ra num co nvi re )l 'II "1 <'1 Landj uwccl a pn.':-.cnl :ula pe la C anil..-r
vau den Vio he mn. Autuc rpi.r. I ':=; I .

305

33. Grupo da Rcde rikker -K anuuer de Am slcn l

retratado com se u morto " in lie fde b locinde". Inspi ~
rado numa pintura da es co la de Jan Stcc n. sc ulo
X VII.

, ~.

11

,
34. Palco de ru a , no mercado de ca valos de Bruxela s. Pint ado por Adam Fra ns van der Mcu lcn . c. I (l )O (Vad uz. Gale ric
Liechtcnstei n )

15 . 'l u b lru vi vant num carro- palco : Judit e c l lol otcmc s. 1>0 c-ortejo CO II Ic-morutivo para a recep o de Joana de Ca:-;td~\
em Bruxela s. no uno de IN 6.1 >c...c uho co lori do ll h-rli m . S ta ai li..-bc Mu-ccu . Kup fcrstnh kabinct tj.

H s t r a M u n d a l tio T'c a t vo

de bo m grado a qualidade de membros hononirios, e a c mara am sterdamesa Eg lantine podia

o rgu lha r-se de ter recebido sua Ilmu la do imper ad or Ca rlos V em pessoa . De se u mbito
emergiu o dramaturgo Pieter Cornc liszoon, filho do prefeito de Amste rd. A aprese nta o de
A chilles en Polyxena deste autor, e m 1614, inau guro u o reflore scimento do clssico ant igo nos
Pa ses Bai xos. Sua pea pastoral Gra nida foi
insp irad a pelo Pastor Fido de Guarini , e sua tragdi a Gee raerd vall I'e!sell, e mbo ra formalmen te na tradio de Sneca, tirou se u tem a da prpria histr ia de seu pas de ori gem e, assim, foi
o primeiro trabalho no palco holands a respei tar a regra aristotlica da unidad e de lugar c tempo. O co ntemporneo de Hooft , G . A. Bredero,
membro dos Eglantines de A ms te rd , famoso
pel as farsas e comdias popul ares e realistas,
ric a s em tipos reminiscente s d e Pl aut o e
Brueghel. Elas eram encenadas principalmente
nos palcos camponeses iKluchn, mas s vezes,
co mo por exemplo Spaanchen Bra bander em
1617 , tamb m por membros da prpri a c mara
de retri ca do autor.
Pel o incio do sc ulo X VI. o palc o Rederijke r havia adquirido em inn ci a repre sentativa. A co mbinao da pea dramtica e ret rica
e do s Vertoo ning e didtico s e decor ati vos e xig ia uma moldura que fizesse ju sti a a ambo s.
E assim, um palco arquitetural recu ado foi desenvo lvido para encerrar a rea de atuuo: es ta
divi so era orna mentada com co luna s e arca das, s veze s dois andares ac ima e assim po di a fo rnecer a locali za o par a o s tublcaux
vi vants dos l'erlOollillg e. O derrade iro teat ro
Rederijk cr, instrudo na erud i o human ista e
influe nciado tant o pel a tradi o teatral nativa
dos a rtfices qu anto pelo s atu res ambulante s
ingl eses, usava uma forma de pa lco no qual as
relquias da s antigas sca cuac [ rons fund iamse co m ele mentos do palc o elizabe ta no .

Os M E IS TE RSIN G E R
O s Mcistcrsingcr alemes di vid em com as

Rederijk ers holandesas o mrit o de ter em preservado a continuidade entre as art es da atu ao e recita o do final da Idade M dia e o
mund o d a Ren a scen a . A s or ig e ns d os
M ci st crs iugcr remontam ii cu ltura c vica do
308

s c u lo XI V. e se us pr e curso re s foram os
Miun cs ng cr: O perodo de se u mai or flore sc ime nto e m N ure m be rg, na poc a d e H an s
Sach s. fo i im ortal izad o na pe ra Os M est res Cantores de Ri chard Wagner.
Enquant o as "escolas de ca nto" d os Mcistersinger en sinavam as leis e regras de sua arte .
est ritame nte de aco rdo eom o Tabula tur, e e nquanto as pe as carnavalesca s entregavam -se a
dsticos rim ad os co nheci dos co mo Kniuelvcrsc,
Han s Sach s. sa pa te iro e poeta, bu scava fami liarizar se us c a mara das artfi ces tambm co m
a mai s alt a her an a do humanism o. El e se aventuro u no d rama erudito e, a lm da s far sa s.
esc reve u vo lu mo sos dramas e tragd ias para o
palco M rist ersing er; Se us temas er am clssicos e medi evai s, bem com o frequentement e
bhlicos, o qu e explica co mo puderam ser feitas apresentaes na Igrej a de Santa Marta de
Nurernberg, conforme se tom ou praxe a partir
de 1550, e comear com En thauprung Johannis (A Decapita o de S o Joo). Um pdio
de quase 9 m de altura foi erguido abaixo da
ab bada g tica do co ro, fech ado no fundo por
um a co rtina, co m entradas por tr s e tambm
iI direita, pela port a da sacristia . Foi assim qu e
M a x Hermann re c on stituiu o palco M ei s tcrs ing er , no se u Forschungen rur deutsch rn
Th ca te rg cs ch iclue des Mit telalte rs un d d er
Rcnaissa ncc (In vestig ao para a Hi st ria Teatra l A le m da Id ade Mdi a e da Ren ascen a )
( 191 4 ). A lbert K st cr, em contrapa rtid a. defen deu o pont o de vista de que o palc o teri a
si do c o ns tru do na nave . A co ntrov rs ia foi
ac irra da e perman eceu se m so luo. O s a rq ui vo s de Nurc mb erg na da co ntribura m para II
esc la reci me n to da qu est o , mas a Igrej a de
Sa nta Mari a a inda ex iste - e dei xa abert as
co njectur as sobre a mbas as possibilidades.
Pod emos ter ce rteza de que, no ge ra l, o tablado do s di as de festa dos Mestres-Cantores se
contentava co m a decorao verbal. Por outro
lado , Hans Sa ch s tampouc o renunc iou a ter um
navio que era rolado para dentro da cena, como
acontecera na corte de Ferra ra. na apresentao de 14R6 do M enaccluni. Nas instrues
cnicas de sua BailO/II, rep resentada em 1559.
lemos: "Ela beija o rap az e desce do navio .
Ele s part em no navio" . C ump re co nfia r na s
gu ildas de N ure mbe rg. e m que e las foram Io
cr iativ as qu ant o os ill gegllier i itali an o s.

3{). "R he to rica", a ret ri..-a per sonificada . corura um pa lco de rua , ao fu m.Ju. Aquarel a
do ca derno de e sboos de Hans Lu d vv ig Pfinzi ng , No rcmbc rg, c. 151.)0 t Msc. H ist. 176.
I ~ al l,hc rg . S taat stub tiothek) .

37 . () Juzo dr Sulomo. e nc e na do na pra,';! titl mercado de.' Lou vain. 1) 9..J . A part ir de um desenh o de Guillaume
Booncu . 1594 : copiado po r L van l 'crcchc m. I X(d rl.o uvain. Muse u da C idad e ).

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Um ator. Bico - d e-pena de Rembrandt (LI

Histria M'un d iu l do Te a t rn

TEATRO ELIZABETANO

Londres possua trs teatros pblicos

quando o jovem Shakespeare chegou cidade
em 1590. Nos subrbios setentrionais, bem
prximos um do outro, ficavam The Theater e
The Curtain, e no bairro das diverses, ao sul
do Tmisa, entre as arenas de bear-baitiny e
bull-baiting", A Rosa. Os barqueiros tinham
muito trabalho, quando a bandeira tremulava
no telhado, indicando que nesse dia uma pea
seria apresentada - uma bandeira branca para
comdia, uma preta para tragdia.
O teatro tornara-se uma instituio na vida
da cidade. Qual uma lente convergente, ele captava as radiaes literrias do Continente e as
focalizava em cores vivas, !1orescendo com a
recm-despertada conscincia nacional. O
tema principal da Renascena, o indivduo
consciente de si mesmo, alcanou seu znite
de perfeio artstica no teatro elizabetano.
fora de seus dramaturgos correspondia a resposta criativa da audincia. O teatro deu expresso confiana em um poder mundial ascendente, cuja esquadra havia derrotado a
Invencvel Armada. Os atares tomaram-se, nas
palavras de Hamlet, "as abstratas e breves crnicas do tempo".
Sob Elizabeth I - filha de Henrique VIII
e Ana Bolena, que desprezava o papado e era
antagonista de Maria Stuart - meio sculo
ganhou seu semblante. Nesse perodo, tambm o teatro encontrou seus pressupostos artsticos, seus temas e seu estilo. O novo lema
da Inglaterra elizabetana era: livre da Frana,
livre do papado, um orgulhoso reino insular
"em um mar de prata".
Em 1589, Richard Hakluyt publicou sua
grande obra The Principal! Navigotions,
Voiages and Discovcries ofthe English Nation.
O Tamburlaine de Christopher Marlowe regozijava-se com os recm-descobertos tesouros
do mundo terrestre, os "mimos de ouro, drogas inestimveis e pedras preciosas", e com a
expectativa do que estava para ser conquistado "a leste do plo antrtico",
Ao aceno da distncia correspondia a reflexo sobre os heris da histria nacional.
Arena de aularucnto de ces contra urso-, c louros acorrentados. (N. da T.)

John Bale foi o primeiro com seu King John

em 1548. As Chronicles (l5n) de Raphael
Holinshed constituram uma fonte inesgotvel
de material. Shakespeare e seus colegas dramaturgos encontraram nelas tudo aquilo de que
precisavam para seus dramas histricos.
Ao mesmo tempo, influncias clssicas
ainda emanavam do continente. John Lyly escolheu temas mitolgicos para suas comdias;
o poema Hera and Leander, de Marlowe, que
deu ao frio e ctico Thomas Nashe oportunidade para zombaria, uma adaptao livre de
Musaeus. Mesmo Titus Andronicus de Shakespeare est ainda embebido na paixo da vingana e do horror de Sneca. O tema dos
Suppositi de Ariosto volta uma vez mais em A
Megera Domada de Shakespeare. Romeu e
Julieta, em seus dilogos de amor, no negam
seu dbito para com o Canzonierc de Petrarca,
e com o jogo de esconde-esconde de Rosalinda
na floresta de Arden, Como lhes Apraz conserva ainda um p na tradio pastoral.
Mas, em suas peas histricas, Shakespeare mergulhou na histria da prpria Inglaterra e posicionou-se apaixonadamente em relao aos problemas do poder e do destino.
Ascenso repentina e queda abrupta, a embriaguez do poder, crime, vingana e assassinato
do vazo s imagens plenas de linguagem e,
na rpida mudana de cenas fragmentrias,
culminam numa brilhante sntese. Enquanto a
batalha se intensifica, uma luz lanada sobre
ela, ora do campo do rei, ora do campo inimigo. A ao salta como uma fasca de cena em
cena. A ltima retirada de Ricardo III o leva a
seu fim num combate sem palavras.
O hlito ardente dos acontecimentos, que
a tragedie classique francesa aprisionou nos
grandes monlogos do drama com unidade de
lugar, explodiu com Shakespeare em dilogos
curtos e poderosamente delineados. Cada ocorrncia transposta para a ao. "Um reino por
palco", almeja ele no prlogo do drama real
Henrique V, em vez do "indigno tablado" e invoca as "foras da imaginao" do espectador: "Imaginai que no cinturo destas muralhas / Estejam encerradas duas poderosas monarquias [...]. Porque vossa imaginao que
deve hoje vestir os reis, transport-los de um
lugar para outro, transpor os tempos, / colocando a realizao de acumular numa hora de

A Rcn asce n a

ampulheta os acontecimentos de muitos anos"

(trad. Oscar Mendes).
As peas de Shakespeare oferecem alimento abundante para a transformadora capacidade da imaginao, da magia potica do
Sonho de Uma Noite de Vereio loucura do
Rei Lear na charneca tormentosa. Ele saltou
por cima das regras clssicas pela fora de seu
gnio potico. Trouxe vida perodos e lugares, ternura e rudeza na "arena" do teatro.
Shakespeare no tomou partido na controvrsia a respeito das regras tericas, embora ela tenha se inflamado tambm em Londres.
Sir Philip Sidney, nobre letrado altamente estimado na corte como sobrinho do conde de
Leicester, havia defendido as unidades aristotlicas - em sua Apologie for Poetry (escrita
por volta de 1580, mas impressa postumamente
em 1595) e denunciado seus compatriotas por
no lhe dar a devida ateno. Mas quando, em
1603, Ben Jonson se apresentou com sua tragdia romana Sejanus, construda estritamente segundo as normas, foi um fiasco. Sua fora
residia no terreno da comdia crtica contempornea, realista, no qual de fato tambm respeitou as trs unidades clssicas, em protesto
contra a indisciplina dramtica de muitos dramaturgos da poca.
Shakespeare divertiu-se arrolando um irnico catlogo dos gneros exemplares de drama. Quando Polonius anuncia a Hamlet a chegada dos atores, exalta-os como "os melhores
atores do mundo, tanto para a tragdia. como
para a comdia, a histria. a pastoral, a pastorai cmica, a pastoral histrica, a histrica trgica, a pastoral tragicmica-histrica, a ao
indivisvel ou o poema continuado. Sneca no
pode ser demasiado triste para eles, nem Plauto
leve demais. Para o que est escrito e para o
improvisado, eles no tm quem os iguale"
(trad. Oscar Mendes).
O jovem Shakespeare irrompeu no palco
elizabetano numa poca em que o ato r profissional j tinha uma posio segura na estrutura da sociedade. Sobre suas qualidades como
ator no se sabe nada que seja confivel. Supe-se que ele tenha aparecido na comdia
Every Mali in His Humour etu 1598 e, presumivelmente, haja desempenhado o papel de Ado
em sua prpria comdia COIlIO lhes Apraz . Seu
bigrafo Nicholas Rowe julgou no entanto que

o melhor papel de Shakespeare foi o de Espectro, em Hamlet. Aparentemente, ele no

mais aparece no palco depois de 1603, pois
seu nome no est includo em nenhuma das
listas de atores impressas para cada pea. Pesquisas sobre esse assunto, embora abundantes,
so muito dificultadas pelas repetidas mudanas de nome de sua companhia, sucessivamente
conhecida como Lord Hunsdon's, Lord Chamberlain's e, finalmente, The King's Men.
Os nobres patronos conferiam s companhias de atores que patrocinavam no somente a licena para atuar, mas com muita
freqncia seu prprio nome principesco. Davam-lhes proteo legal, grandemente necessria aos atores naquela poca, dada a hostilidade do clero puritano.
Na corte, entretanto, sempre foram bemvindos. Ricardo, duque de Gloucester, tinha
atores a seu servio antes de subir ao trono
como Ricardo III. O rei Henrique VIII mantinha uma companhia e, de tempos em tempos,
permitia que excursionasse, o que lhe poupava a despesa de habitao e comida, e era bom
para a moral pblica. A rainha Elizabeth mostrou bem menos propenso para a bela arte da
representao. Apesar disso, Lorde Leicester
conseguiu obter dela, em 1574, para sua prpria
companhia de teatro, uma licena real autorizando seus prprios homens "a usar, exercer
e ocupar-se da arte e da faculdade de encenar
comdias, tragdias, interldios, espetculos
e similares [...] tanto dentro da nossa cidade
de Londres e seus arredores, como tambm cm
todo o nosso Reino da Inglaterra".
Mas as peas a serem representadas deviam primeiramente ser submetidas ao Mestre-de-cerimnias, Master of the Reveis, um
funcionrio que supervisionava as festividades
reais. Em 1581 outra carta-patente estendeu
esse servio de censura aos programas de todos os palcos pblicos. O Master oflhe Rcvcls
adquiriu ento o controle todo-poderoso e centralizado que governaria o destino dos teatros
e seus dramaturgos por quatro sculos. Ainda
no sculo XX, jovens dramaturgos, em que se
salienta a crtica de poca, encontraram fechado o caminho para o palco quando o Gabinete
do Lorde Camareiro negava sua aprovao;
John Osborne e Edward Bond tiveram de incio que se contentar com apresentaes em

312

313

~l>.-._

THAME S\

~ .~

41. Mapa de Londres em 16 16. de J. C. Visscher: det alhe do pa norama, mostrando a margem Ban ksidc do T misa
poca de Shakes peare; frente e ao centro, o Globe e o Bea r Gu rde n.

I:

42. Detalhe do mapa de Londres de:Ralph Agu. 15691 590 (ed. 1631): Bairro das dive rses no Bunksidc com arenas
para tou ros e urso s. precursoras dos teatros elizabctnno s construdos aps 1587 na margem di reita do T misa.

43. Mascaradn N up c ia l na casa de Sir He nry U nto u. c. 1(,00: co m os co nvivas ii me.. . ;j do ban qu ete . nui sicoc c:dan a de
roda . Detal he de um a p intur a an nim a reprc sen tau d os eve ntos ma is import an tes da \"iJa de S ir He nry Un tou (Londres
N nno nal Poruuit G attcry j .

 A l? e l1(1Se Pll n

,4 4 : Cena de Tit us Andronicus , 15 9 5 . nico d e se n ho da po ca co nservad o de uma pe a de S hakes peare.

at ribufdo a Henry Peacham (Cole o da Marquesa de Bath, Long leat).

clubes - j que o cl ube ingl s sac ross anto e

livre de in terferncia s, mesmo da C oroa. Fo i
so me nte em 1968, e aps vigorosos protestos
por parte da vang uarda, qu e Elizabeth II abo liu a ce nsura teat ral, origina lmen te exercida
pe lo Master 01 lhe Reveis,
O servio de control e rea l foi duplamente
o pre ssivo para o teatro elizabe tano do fina l do
s c u lo XV I, pois o C o n sel ho Muni cipa l
(Co mmon Council ) de Londres sentiu-se preterido em seu s di reito s de ce ns ura , e estipulou , de su a par te, restries . No poderia ha ver espet culos aos domingos, e j am ais quando ho uvesse peri go de peste ; fez tambm ob jc es s desord en s decorrentes de apres entaes em "estalagens, haven do ap osentos e lugares secretos anexos a seus palc os abertos e
galerias" ,

4 5 . Xi log rav ura do h onti sp ci o da Span is h

Tra g edv, de Th om as Kyd . esqu erd a . no ca ra m unc h o . H o r ci o eu fo r cudo

p O I'

acv ns xi nos ;

Hicron im o (pai de Hordci or . Bc limp ria e Lo reuzo

precip iram-se para a ce na. De uma edio de 16 33 .

"'6. Xi fo gra vu ru da Trugical Histo rv

orDocm r

Fi.wSIIl.\'. til: Christopher M arfo we , c. 1(120 .'

O primeiro a exerce r o poder de cens ura

abs oluto foi Edmund Tilney, M a stcr of lhe
Reveis por trinta anos , de 1579 at sua mo rte ,
e m J 6 1O. Por suas mos pa ssaram as ob rasprimas dramti ca s do teatro e liza beta no . assim co mo a torrente das produe s e fmeras
boas , ruins e indiferentes . Ne nhum dos rcgistro s o fic iais de Ti lney foi co nse rvado , ma s po ssumos o regi stro das licen a s emitidas por um
de seus su cessores . Sir He nry Herbert, qu e
as sum iu o cargo em 1623. anotou c uida do samente no apenas o ttul o e autor de cada pea,
corno tam bm toda s as obj c e s - fre q ente mente tol as - e co rte s ex igidos .
O s in-flios de Tih H:Y. co mo o pr pr io tea Iro, podi am bem ser descri tos, na s palavra s de
S hake speare, co mo "res umos e breves cr nicas do tempo" . Suas entradas eram um inven trio vivo. Elas registravam os dil ogos de Lyly.
m odelo s de refin ada e elabo rada lisonja em
ve rso s polidos, e certament e to irrcpreen s veis
qu anto as pastorais a lego rica mente e nfe itadas
de G eorge Peel e ; mencion avam a s pe a s de
maior sucesso de Th om as Heywood e T homas
Dekker - A lI'o nulI/ Kill cd with Kindn ess, do
primeiro, e The Honest 1I'/lOrc, do seg undo ambas precursor as da tra gd ia burg ue sa; fala va m sobre os mi lagres s atric o s de Ro bert
G reene e so bre as sangrenta s tragdi as e m verso branco de George Ch apm an . e, finalme nte,
ci tav am como mais im portant es . no c mputo
ge ra l, todas as pea s de S ha kes pe a re . qu e
Ti lney foi o primei ro a le r. Demonstr a hem

sua to le rnc ia e ca pac idade de julgam ent o o

fato de el e ter dei xad o pas sar stiras bri lhantes e cu sticas como volpo nc e O Alquimista
de Ben Jo nso n. O Master of lhe Reveis Til ney
tal vez tenha si do a figura mais imparcial no
cabo-de-gu erra pela autoridade e m questes
de teatro . O s edis lo ndrino s se mo straram
exageradamente suscetveis a panfletos po lmicos co mo Playes Confu ted in Five A ction s
( 1582) de Stephen Gosson , e ch egaram a oporse ao teatro com o um antro de iniq idade que,
nas palavras de T homas White (1577 ), " incitava ao ro ubo e prostituio; orgu lho e pro diga lidade; to rpeza e blasfrnia". Por m , nen hu ma restri o o u represlia pod eri a reduzir a
importn cia e a flor escncia do teatro eliza be tan o . De err antes e proscritos se m direito, os
comediante s tinha m -se torn ad o homens de
urna profi sso respeit vel e s vezes de co nsiderve l riqueza . As co mpanhias avulsas eram
organiz ad as em forma de co operativa ; o s proprietrios de casas de espe t culos possuam s
vezes vrios empreendimentos comerciais, participavam das receitas de bilheteri a e astutame nte
aumen tavam suas font es de renda.
Jame s Burbage , con strutor da primeira
casa de es pe tc ulos pblica permanente de
Lo ndres, er a conhe cid o sobret ud o como membro pr ivi legiado da co mpanhia do co nde de
Leicester. Quando, e m 1576, e le ab riu su a
Pia)' H ou se (C as a de Espe t c ulos) e m Sh or edit ch , for a do s limit es da cid ad e e ao norte de
Bish op sgate. or gu lhosam ent e deu -lh e o mai s
di re to do s nomes: Th e T heat re. Escolhendo
um local no s subrbios, prudent emente co locou -se fora da j ur isdio im edi ata do L ord
Mayor (P re fe ito). Th e T heatre era um a construo circular de m adeira com galerias e camarotes e c ausou sensao . At o sev e ro prega dor John Stockwood elogi ou- o ao de scr evlo co mo " magn fico loca l de atuao".
U m ano mai s tard e. o utra cas a de esp etculos foi cons truda na vizinhana. Fo i cha mada Th e C urtain (A Cortina) . Co m suas trs
fileiras de ba lces, o Curtain era mu ito semelhante ao T heatre , assim como todo s os futuros teatros de a re na ao ar livre da Lon dres
c liz abe ta na . J era , evident em ent e , um falo
muit o co nhe c ido qu e um teat ro nesse di stri to
pod e ria atra ir g rand es mullides. O pr prio
James Burbage aluara no Cross Keys, uma es 317

Histria Mundial do Tc a n-.,

talagem em Gracechurch Street, que cm 1594

ainda servia como quartel de inverno aos Lord
Chamberlans Men (Homens do Lorde Camareiro), grupo de que Shakespeare era membro. No Buli (o Touro), perto de Bishopsgate,
Richard Tarleton, o grande clown e improvisador dos Queens Men (Homens da Rainha),
lotara as dependncias das estalagens, dez anos
antes, com multides amontoadas.
Outro bom ponto era Bankside, ao sul do
Tmisa. Aqui os melhores locais de entretenimento eram uma arena de touros, onde se praticava o bull-baiting; indicada nos mapas de
Londres desde 1542 como Buli Ring, e um
bear garden, em que o urso era o objeto do
bear-baiting, para no falar dos acrobatas,
funmbulos, prestidigitadores e atores ambulantes.
Aqui Philip Henslowe, pintor e agiota,
construiu seu primeiro teatro em 1587, "The
Rose" (a Rosa). Este provou ser um negcio
lucrativo, a julgar pelo dirio e cmputos de
Henslowe, que chegaram at ns. Henslowe
fundou outros dois teatros, The Fortune (A Fortuna) por volta de 1600, em Finsbury, a setecentos metros do Curtain, e The Hope (A Esperana) em 1613. The Hope ficava no local
do bear garden, que havia sido demolido, e
foi a ltima das casas de espetculo londrinas

ao ar livre. A rendosa margem direita do Tmisa tornou-se o centro do mundo do teatro

elizabetano. The Swan (O Cisne), construdo
em 1595 por Francis Langley, foi seguido em
1605 pelo Red BulI (Touro Vermelho).
O holands Jan de Witt, que visitou Londres cm 1596, descreveu o Rose e o Swan como
os melhores dentre os quatro teatros da Londres da poca. Do Swan, o maior, ele mandou
confeccionar um desenho, que mostra o interior com o palco e o nico registro grfico
conservado de um teatro elizabetno, com exceo dos mapas.
A estrutura cilndrica acomoda trs galerias de espectadores, sendo a mais alta protegida por um telhado inclinado para dentro. O
crculo fechado do auditrio acessvel por
dois lances de escadas pelo lado de fora, dentro
eleva-se acima da estrutura do palco. O amplo
pdio de atuao, denominado proscaeninm;
projeta-se na arena interna descoberta. Duas
portas levam ao mimorum aedes, camarins e
contra-regragcrn. Em cima h uma galeria coberta por um toldo suportado por pilares. Esta
poderia ser ocupada por msicos, tornar-se
parte da pea como um palco superior ou servir de camarote.
Acima dessa galeria eleva-se um estreito
tico com duas janelas e um balco direita.
Dali o corneteiro anunciava o comeo da apresentao (que de Witt, por convenincia, mostra j em plena atividade).
O esboo de Witt pode ser visto em conjuno com um mapa de Londres de Visscher,
publicado em 16 I 6. Este mostra o circular
Swan como um dodecgono eqiltero.
A reconstruo do Globe feita por George
Topham Forrest similar na forma. A parede
de fundo do palco pode servir de sala interna,
a galeria central de palco superior. Existem camarins nos dois lados do "Inner Stagc" (palco
interno). Acima deles, no andar superior, esto os "Lords' Roam", reservados aos nobres
da platia.
Esse modelo bsico, excetuando-se algumas variaes, foi provavelmente o mesmo
para todos os teatros redondos ou poligonais

47. Vista interna do teatro de Swan. em Londres.

Desenho baseado l'lIl notas de Jean de Wi. I.')Q6.
o

318

A Rc n asvcn o

ao ar livre da era elizabetana. (Depois de 1620.

somente salas de teatro fechadas foram construdas.) Os espectadores pagavam umpellll)'
no porto externo, que dava acesso ao ptio intemo - a famosa arena (Pit) - onde os groundliugs" elevavam suas vozes em aprovao ou
desaprovao. muitas vezes selando irreversive\mente o destino de uma pea. A origem
desse emprego do termo groundling no conhecida. Talvez a proximidade do Tmisa sugerisse a transferncia do termo "peixe de fundo
de rio" para os ocupantes da arena. Aqueles
que pudessem custear um assento pagavam um
suplemento entrada da galeria apropriada.
A receita da bilheteria ia para um fundo
comum do qual cada ator recebia sua quota
contratual. Essa distribuio nem sempre era
pacfica, porm este primeiro sistema de participao nos lucros do teatro sobreviveu por
sculos. Em regra, pouca remunerao cabia
ao dramaturgo, a menos que ele fosse um mcmbro permanente da companhia e como tal tivesse participao em todas as receitas. Caso
contrrio. ele vendia sua pea a um direior. que
ento tirava tanto proveito quanto possvel das
apresentaes. Conta-se que tudo o que Thomas Heywood recebeu por sua pea mais popular, A Womall Killed with Kindncss, foi seis
libras, enquanto Hcnslowe no pagou menos
do que seis libras e treze shillings pelo traje de
veludo negro da primeira atriz.
Em geral, as motivaes dos dramaturgos
eram as "panelinhas" e a rivalidade mltua.
Enquanto Shakespeare estava ocupado reformulando o Hamlet original de Thomas Kyd hoje desaparecido - em seu prprio heri trgico, Ben Jonson se debruava sobre uma tarefa
similar. Ele estava adaptando o principal trabalho de Kyd, The Spanish Tragcdic, que tambm envolve um tema de vingana. a apario
de um fantasma e uma pea dentro da pea. O
Hamlet de Shakespeare foi encenado no Globe
no vero de 1600. A pea conquistou Londres
c acabou fornecendo o mais representado heri do teatro mundial. O esforo de Jonson
chegou tarde demais e caiu no esquecimento.
O poder de atraco de uma pea preponderava grandementc sobre a questo de sua ori-

teatro.

gcm literria. O que importava no teatro

elizabetano, corno em outros, no era a inveno de uma trama, mas sua elaborao criativa. Frequentemente, vrios autores se juntavam para uma produo conjunta. Francis
Beaumont e John Fletcher escreveram juntos
umas cinqiienta comdias populares nos anos
de 1606-1616. contribuindo Fletcher com seu
esprito frvolo e viva fantasia, e Beaumont
com seu talento dramtico.
Podia-se ganhar muito dinheiro no teatro.
Philip Henslowe fez fortuna com suas trs casas de espetcu\os. Edward AIleyn, ento o
mais famoso membro das companhias Lord
Admiral's e Lord Chamberlain's e ator principal e empresrio das peas de Shakespeare. retirou-se do palco aos trinta e nove anos, como
um homem rico. Dedicou-se ento s suas inclinaes filantrpicas e fundou um college .
Richard Burbage. decano da mais famosa
famlia de atores da Inglaterra elizabetana, dispunha, segundo alguns. de uma substancial
renda proveniente das propriedades que possua. Em comparao, a casa em Strarford-onAvon para a qual Shakespeare se retirou em
1610 - agora um homem de renome c de situao financeira confortvel - parecia bastante
modesta.
As troupcs de meninos, dirigidas por mestres de coro e professores diligentes, eram vistos mais como um estorvo pelas companhias
profissionais elizabetanas. Grupos como Thc
Children 01' thc Royal Chapei e The Children
01'SI. PauI's constituam-se de rapazes cantores originalmente treinados para cantar no ofcio divino. No decorrer do sculo XVI. eles
apareceram diante do pblico em apresentacs teatrais. Atuavam no Convent 01' the
Blackfriars na cidade, e por volta de 160(), num
teatro prprio. Seu pblico consistia em um
crculo de patrocinadores e amigos, e eles
gozavam da estima tanto da corte corno dos
magistrados. Christopher Marlowe, cujos Taniburl aine tlic Grcat c Doctor Faustus foram
encenados pela primeira vez pelos atores da
Lord Admirals e da Lord Charnbcrlains, desentendeu-se com os atores profissionais a respeito de uma referncia s companhias de meninos e, a certa altura, pensou em confiar sua
Dido aos Chi ldren - uma idia no muito prudente, em vista da paixo amorosa suicida lI<!
oil'l

l is t r a M UI/d i a l do T e atro .

herona. Mas as companhi as de c rianas podi am se r bem aproveitadas na ac irrada disputa

par a cau sar efeito. At Ben Jon son , na poca
de sua cont enda co m Sh ak espeare , houve por
bem suprir os "fed elh os' com ve rsos que ridicul arizavam o teatro de Sh ak espeare.
Mas Shak espeare . de sua parte. revidou ,
em Hamlet: "a parece u um a ninhad a de crianas. pintos na ca sca do ovo. c ujas vozes de
falsete se eleva m tanto mai s alto qu anto mais
so aplaudidos . Esto agora na moda e de tal
modo vocifera m contra os teatros vulgares (as sim os ch amam eles) que muita ge nte de espada cinta ficou co m medo da c rtica de certas
penas de ganso e mal se atr ev e a pr ali os

p s':" .
O medo das "penas de ga nso " co nti n na a
importn cia atribu da pa lavr a fal ada e d ico clara , sej a no verso potico o u no polrnico oAs rubricas sugere m um a art e de representar sutilmente refinad a. M as a declama o
grandiloq ente sem d vida tambm estava l.
O palco descoberto. as gal eria s apinhadas e a
multido de g roundlings no fosso ex igiam obriga tor iamente do ato r um a vo z penetrante c
gestos amplamente visveis.
Jam es Burb age era fam oso por seus poder es de e xpresso mesm o e m pant om ima.
Mas. para ele. assim co mo pa ra Edward Alleyn,
o g rande momento chegava qu ando ava navam at a beira do palc o e lana vam-se em um
gra nde solilquio. "Afogar o palco em lgrimas e fe nder o ouvi do co mum co m terrvel
d iscurso", tal era a a mhio do ator elizabetano, Edwa rd Alleyn, di sse Bc n Jonson, havia
dom inado to perfeitamente essa a rte, que nada
jama is se afigurava e xage rado o u artificial, e
ele parecia totalmen te tom ad o pelo espito de
sua persona gem.
Sh akespeare usou o prpri o palco par a
c ritica r o exees so pat tico , quando Hamlet instrui os atore s:
DiZe. por favor. aq uela tirada ta l co mo a declamei,
co m desembarao e naturalidade. ma s se gritares. como
de hbito cm muitos de teus atere s, melhor seria que eu
desse meu texto para que o pregoeiro publ ico O apregoasse. Nem serres muito o ar com a mo, de...re je ito. S. em

* E xtrado da tradu o d e F. Ca rlo s de A. C .

Mede iro s. e Oscar Mendes. Edi tora No va Aguilar, It.) ~t).
(N. da T. )
320

ludo mod erad o. pois at no prprio meio da caudal. rem,

pc stude e . pod eria d izer , torvelinh o de tu a pai xo . deves
man te r e mo strar aq uela tem pe ra n a qu e torna suave e
ele gan te a e xpres so. Oh!. fere -rue a a lma ter de ouvir
UIIl robusto ca marada . com urna e no rm e pe ruc a, de spedaar um a paix o at co nvert-la c m fra ngalh os, c m farrapo s. fe nd e ndo os ouv idos d o ba ixo pov o . () q U<.I I. na
ma ior parte. s se deixa com over , hahitua lme nte por incom preensveis pan tom ima c baru lhad a. (...] Ne m tampo uco sej as tm ido dema is; por m de ixa q ue teu bo m
se ns o sej a teu guia. Q ue a ao res po nda palavra e a
palavra a o. pondo espec ial cuidado e m no uhrapassa r os limites da simplicidade da nature za. porque tudo o
qu e a e la se ope. afasia-se igua lmente do pr prio fim da
arte dramt ica. cujo objc tivo. ta nto e m sua o rige m Como
nos te mpos que COITem, foi e apresc mar. por assim di ~
ze r, um espe lho vida: mostrar It virtude suas pr prias
fe ie s. ao vcio sua verdadei ra imag e m e a cada idade c
ge ra o sua fi sionom ia c carac tersticas. 1...1 td., ih id .)

P ara efe ito ex terno. os ateres podia m contar com trajes co lorid os c freqen tcmente sun tuosos, e com os ade reos pessoais e acessrio s de palco necessri os. qu e pode riam ser
trazid os para o pro scni o durante a pea e reti ra dos no va mente . Nos bastid ores, um interior
e um balco er am provide nci ad os. S e preci so,
g uindas tes e ala pe s estava m di sponvei s.
Este s e ra m indi spen s vei s, tant o para S ha kespeare co mo para Ca klcr n: ge ra lme nte entrava m e m ao co m o aco mpa nha me nto de um
so m de tro vo, q ue no s aume nta va a te nso,
mas tam bm e nco bria o ra ng ido do m aquin rio .
M as o "c e nrio cli m tico" preci sava se r c riado
pe lo pr pri o ator, interpretan do aS pal avras do
dr am aturgo. Ele tinha de evoca r a hor a do di a.
o so l qu e tinge o c u notu rno de vermelho. "a
a uro ra, e nvo lta num man to ave rmelhado" (Id.,
ibid. ) sur gindo atr s das mont anh as d o Leste e
as es tre las bri lhand o no c u - apesar da plida
e en e voada tarde lo ndrina (as pea s eram e m
ge ral ap resentadas e ntre trs e se is horas). no
ob stante as nu vens carregada s a tro veja r e o
barulho inoportuno do T mi sa ,
O "ce nrio falado" um tra o esti lstico
crucial do palco cliza betano . Sh ake speare manipula-o co m g nio. Os es panh is Lo pe dc Vega e Caldern no lhe fica ram atrs . revelador
qu e me sm o um te rico da trag cdic classiquc
francesa. que obed ecia a leis tot alm en te diferentes , re conhecesse a necessidade da conjura o poti ca do cenrio. Em se u trat ad o La
Pratique du Thciur, o aba de d ' A ubignac ex ig ia qu e o d cor fosse explicado nos ve rsos , " para

4 X. Palco da casa de cs pct culos Red Bul l. e m Lon dres . Pron tispi c io de 11Jt' \l l a . de Fran c is Kirkm an . I72 .

H i st ri a /U ll ll dia / cio T e o t ro

assim conec tar a a o com o lugar e os eventos com os objetos, e assim ligar todas as partes para forma r um todo bem ordenado" .
Seria um c hoque atroz se ocorresse a a lgum encen ad or combinar um canto de pssaro com as suaves palavras de amor: "Foi o rouxinol e no a co tov ia" . s vezes, Sha kespear e
recorre m sica quando quer ace ntuar um
contraste no clima. Em Romeu e Julieta, os
msicos param abru ptamente, quando a "alegria de casa mento" transform a-se em " triste
velrio" . Em A Tempestade, Arie l entra, invi svel, tocando e ca ntando, msica solene e estranha envolve Prspero ; o banqu ete desapa-

rece em meio a raios e tro ves e um estrondo

surdo e confuso per segu e as ninfas, que dana m. O poet a diz ad eus ao pa lco, que era seu
mundo .
"Agora os meu s sor tilg ios esto todos
de sfeitos" , diz Prspero com sabedoria melanclica, e solicita ao es pectador a sua prece e a
sua gra a, "qu e assa lta / at mesmo a merc
mais alta, / apagando fac ilmente / as faltas de
toda gent e. / Co mo qu erei s se r perd oado s / de
todos vossos pecad os, / permite que se m violnc ia / me so lte voss a indu lgn cia".
Estes foram os ltimo s versos esc ritos por
Sh ak espe are.

Barroco

I NT RODU O

O hi storiad or d e art e suo H einri ch

Wlfllin carac terizou certa vez o barroco co mo
"a convulso das fo rmas renascentistas" . A observao literalm ent e con firmada pe los grandes botar us com volutas da Igreja de Sa nta
Maria deli a Salut e em Veneza. Na era barr oca
a linearidade cl ara e cl ssica da Ren ascen a
adquiriu ap elo e mocio nal, a linha reta - tan to
nas estruturas qu ant o no pensament o - di sso lveu-se no ornam ento, a clarez a deu lugar
abundncia, a a utoconfian a, hiprbole . Os
conce itos ve stiram os trajes da alegoria , e a
realidade pe rd eu -se num reino de ilu so . O
mund o se torn ou um palco, a vida tran sfo rmou- se numa represent ao, num a seq nc ia
de transformaes. A iluso da infin itud e pro curou exorci zar os limites da breve existncia
do homem na Terra.
O barroco reviveu a abundncia alegrica
do fim da Idade Mdia e a enr iqueceu co m o
mundanismo se nsual da Rena scena. Ma s, ao
fundo da ce na , a are ia do temp o estava cor rendo, e o mem ento mori da Dana da Morte soava de novo. O s prazeres do mundo c a so mbra
da morte . coi sa s terrenas e coisas celestia is,
fluam juntas tea tral e espiritualmente, num
grande crescendo . Uma e ra estava ence na ndo
a si mesma.
Nunca , ant es ou depois, uma poca pin tou sua prpri a imagem em cores to exu beran 322

tesoE assim como a arte barroca desabrochava

em te atra lidade re sp landecente, do me smo
mod o o abso lutism o lut ava po r uma apoteos e
grandiosa da sobe rania , e a Contra-Reforma
invoca va todos os me ios ticos e intelect uais
da arte do palco - ass im tambm o teatro vivia
um mome nto de ext raordin ria asce nso.
Pal avra , rima, im age m , representao ,
fantasmagoria e aplica es pedaggicas uniam se agora msica, qu e e mergia, de mero ele men to de acompanha mento do teat ro, para uma
art e autnoma. O barroc o viu o nasciment o da
pera. Das cort es da Itlia, a p era seguiu em
marcha triunfal , levada pe lo patrocnio de pa pas, prnc ipes, reis e imperad ores. Pintores e
arquitetos se lhe entregavam . R omain Roll and
descreveu o teatro m usical do tempo do pap a
C le me nte IX c o m o um a p a ix o d oe ntia
(p assion maladive ), q ue ex ibia todos os sintomas de uma loucura co letiva:
Um papa co mpe peras e envia so netos a primado nas. Os cardeais fazem o trab alho de libretistas c ccn grafos; desenh am fig uri no s c orga nizam apre sentaes
teatrais. Sulvaror Rosa utua e m co mdi as . Bcrnini cscrevc peras. para as qua is pinta cenrios, escu lpe es t tuas.
invent a maquinarias , esc reve o tex to, com p e a uni vicu c
co nstr i o teat ro.

Nos ltim os d ias da Rena scen a e nos primei ros dias do per od o barro co , a sala de espetcu los torn ou -se um do s mais import ant es
espao s de represe nta o de qu alquer palcio.
Foram erguido s palcos no Vaticano em Rom a,

H ts s ri a

no palcio Uffiz i em Flore na, no Palais Royal

em Paris. Cercado pelo esplendor do cas telo
de Versaill es, a gra a caden ciada da dana cor tes deu orige m arte do bailei. Lus XIV apa receu num figurino dourado de raios de so l
co mo o jovem Roi So leil, muito antes da hi stria ter-lhe outorgado este nome. Rainhas faziam o pape l de ninfas, prncipes e prin cesas
vestiam-se de querub ins - tanto no palco quan to nas telas do s pintores. Para agradar rainha
Cristina da Su cia , o filsofo Ren Descartes
escreveu um bal chamado O Nascimento da
Paz, que foi enc enado no Castelo de Estocolmo em 1649, logo ap s o trmino da Guerr a
dos Trint a An os. Enq uanto isso, os atares am bulantes e a Commedia dell 'urtc serviam de
ponte entre os campos inimigos.
Partindo da im provi sada sa la de espet culos do s patronos da arte, o passo seguinte
levou casa de pera independente e aut no ma: o teatr o arq uite tonicam ent e ornamentado , com se u auditrio de fileiras e galerias,
com um ca ma ro te do soberano e articulado
de aco rdo co m a hierarquia ulica do s esp ectad or es. O palco assumiu a form a de lantern a
mgica, em o ldurado por um espl ndido arco
no proscn io . C ari tides s upo rt av am a rquitraves, querubin s seguravam co rtinas d e
estuq ue. O recm-desenvol vido si stema de
bastidores latera is alternados possibilitava a
iluso de profundidade e as freq en tes trocas
de cena.
Trans formao a palavra mgica do barroco . A metamorfose tornou-se o seu tema favorito, inexaurve l em suas potencialidad es de
exaltao glorificante. Vendo a Natur eza co mo
a grande man ife stao de Deus, nas pala vras
de Giordano Bruno, o Homem agora emergi a
como o enc enador de si mesm o. Porm, "a
Vida Sonh o". O univer so o grande teatro
do mund o cujos papis so distribudos pe lo
mais Poderoso do s mestres de cena . Cald ern
desn uda o avess o da hvbris do barroco, num
smbolo apropriado de' sua era: a imagem do
teatro no tea tro. Quando seu mendigo recl ama que s a ele fo ra adjudi cad a "a obri ga o
da pobreza" , que ele no recebera nem cetro
nem co roa , a respo sta vem das mais profundas co nv ices da cos moviso crist: "Quando um dia a co rtina cair, voc (e o soberano )
sero igu ais" .
324

M n n di a l do Te a t r o .

PERA E S I N G SP IEL

No ano de 1531 , quando Galileu Ga lilei,

aos dezessete an os, matri cul ou- se na Universidade de Pisa, se u pai Vincenzo publicou uma
obra altam ent e erudita sobre teoria da msica ,
Dia logo della M usica An tica e della Moderna. Vincenzo Galilei , um matemtico, era alm
disso um UOIl IO uni versale no sentido completo do ideal c lssico . Foi ele quem deu o passo
ou sado que Vitn vio apenas ensaiara, ou sej a,
partir da lgica dos nmeros para calcu lar o
segredo das nota s mu sicais .
Vincen zo pert en cia ao cenc ulo flore ntin o de conde G io vanni de ' Bard i, um crculo
acadmico . Seu s membros passa vam longas
horas conversando so bre a doutrina aristotlica
da msica co mo parte essencial da tragdia.
Ness as dis cu sses, embora pro curassem demo nstrar com exemplos prticos a "d ramatizao da m sica" , tam bm tin ham por certo
em alta cont a a art e da comdia. Ba rdi, com
seu AlIlico Fido (O A migo Fiel) encenado em
1585 por Bu ont alent i, foi aclamado por tod a
Floren a. E ste a m ig o e patr on o e sc olh eu
Vincenzo como seu interlocut or no animado
deb ate sobre a po lifo n ia co ntempo r nea e
co mpos io in strum ental. Enquant o Bard i
defendeu a po sio mai s mod erada nesse dilogo , pois, afina l, dev ia a se us amigos, os msicos florentinos, a msica festiva e os interm dios de dana de se u Amico Fido, Vincenzo
atacou com pa lavras duras a m sica corts
de seu tempo. Acu sava-a de impropriedade e
cha mava-a de " pro stituta depravada e se m pudor" . Exigiu a subord inao da m sica poesia e, como exe mp lo do qu e pret endia dizer
co m stilo repp resent at ivo da co mpo si o do
futuro, mu sicou alg umas pa ssagen s da Di vilia Com di a de Dante e as lam ent ae s de
Jeremias.
Em 1594, trs anos dep ois da morte de
Vincenzo Galilei , a pri meira obra no novo estilo dramtico fo i encenada di ante de um crculo peq ueno e se leto em Flor en a. Foi es ta a
famosa prim eira pe ra do mundo, Dafne, com
msica de Jacop o Peri para um texto de Otta vio
Rinu ccini e intermdios c antado s de Giuli o
Cacci ni.
Em 1597, numa reap rescnt ao no pal cio do erudi to flor entino Jacop o Cors i, o anfi-

O Bar r o c o

trio, O co mpo sito r e o libreti sta for am feli citados por um a plati a ilustre a prop sit o de
sua " revivificao do drama antigo no esp rito
da m sica".
O produto erudito de arte tinha , porm , afora louvveis inten e s, pouco em co mum com
o dra ma da Antigidade . Ma s, no fundame nto
de seu teor lr ico-dramtico ia ao enco ntro do s
esfor os da pea pastoral, dos intenncdii e do s
trionfi . Com sua g rac iosa pintura so nora, tran sfigurou os ca mpo s eliseus de pastores e ninfas
e absorveu suas canes corai s, origina lmente
indep endentes, no novo sti!o reppresentativo .
Orfe u, o bard o da Tr cia q ue lanava seu encantamento sobre rvores, rochas e anima is selvagens guiava a nova arte corn sua lira .

Peri e Rinuccini cooperaram mais uma vez

numa "tragedi a di mu sica " conjunta. pa ra o
cas amento de M aria de Med iei e Henr ique IV
da Frana. E les escolheram o tem a de Orfeu e
cha maram sua segunda pera de Eurid ice , E la
foi encena da co m gra nde esplendo r e m 9 de
feve reiro de 1600, no salo do Palazzo Pit ti.
Ca cc ini no vam ent e co ntribuiu co m al gumas
inseres cantadas , como havia feito em Da fne .
Jaco po Pe ri ca nto u Orf eu , o pa pel d e
Eurdice fo i interpret ado por Vittoria Arc hilci.
a ce le brad a so prano coloratura da poca . Pa stores. ninfas e es pritos do infcrn o estava m re pre se ntad os no c o ro . en c ab e ad o por um
core uta p r inc ip a l. co nfor me o exe m p lo da
Antigidade. Rin uccini seguiu risca a pea
pastoral Orjco de Poli ziano, mas uma vez q ue
sua " tragd ia" pretendia se r um a ce leb ra o
nupcia l. e le co ncede u-lhe um final fel iz: Orfe u
faz Plut o e nternece r-se e aut orizad o a trazer Eu rdi ce do Had es, de volta ii vida .
O ce ngrafo de sta aprese nta o de gala ,
provavelment e l3uo ntalenti . tinha a tarefa desafiado ra de co ntrastar o cen rio pastor al d os
"maravilhoso s campos" co m os so mbrios hor rores do infern o , qu e, no final , so rerran sformudo s e vo ltam ii lind a cena pastor al. "Si rivolgc la SCI'I /(/ , I' to m a cont e prima " ("A ce na
se trans forma, e vo lta a ser como antes" ), co nforme R inu cc ini espec ific a em suas in stru e s
c nicas . Cab e supo r que Buouta lcnti te nha tra ba lhado co m os prism as rotatrios de mad eira. j utili zados c m 1535 no Am ico Fido.
Trs dias depoi s de Euridicc. o utra pera
foi encenada na sala de espc t.icu los do U ffiz i.

Era fl Rapi nten to di Cefa lo, de Gi ulio Cacc ini,

qu e desta vez c itado co mo nico co mpositor. Gabriele Chiabre ra havia escrit o o libreto .
e Buontalenti mai s um a vez criara os cenrios.
As despesas for am c us tea das pela cid ad e de
Florena . Perto de quatro mi l convi dados, de
aco rdo com a gener o sa co ntagem dos cronistas, adm iraram os mil agres cnicos revelados
q uand o a cortina de se da vermelha ornamentada se abriu: a ca rruage m dourada de Hlio.
o trono magnifi cent e de Jpiter, montanh as que
desapareciam no cho, bal eias surgindo aq ui
e ali. terremotos ass us tadores e prados ado rveis rescen elendo a perfume.
La nava-se a pe ra em sua march a triunta l. co m toda a lu xu osa extravag ncia c nica
da arte da tran sformao c nica do palco no
inci o do barroco . Se us cengrafos e ence nadores mos traram- se incansveis na inveno
de meca nismos sem pre no vos, de puxar, voa r
e deslizar para movimen tar a mult ido de fig uras aleg ricas q ue sufocavam o verdade iro
tema da pe ra.
Levand o- se e m co nta a variedade de tema s da Antig uidade . sur preende nte a monoton ia co m a qu al os pr imei ros compo sitores de pe ra s se fix aram no s mesm os pou cos
te rnas . Se m d vid a , o s pi on ei ro s do stilo
rupprcscnta tivo pe rceb iam o quanto e ra qu esrion.ivel sua int erpret ao mu sical do teatro
c l ssico. Por dcad as. agarraram- se aos dois
te ma s que no podi am se r co ntestados po rqu e ningum con hec ia nenhum melhor, o u
seja, Orfeu e Dafn e . Ne nhum texto tea tral a
respe ito de amba s a s pe rso nagen s no s foi
tran sm itido pel os d ra ma turgo s grego s o u roln anos antigo s.
A D u fn d e R inu c c ini foi novame nte

musicada em J O~ . desta vez pelo mestr e-decapela fl o ren tin o M arc o da Ga gliano. A nova
obra foi ence nada a pedido do Duqu e Vince nzo
Gonzaga na cort e ele Mntua, ond e prevalecia
um alto padro no c ultivo tanto do teatro qua nto da msica . J em 160 I o pr ncipe havia indicado. co mo 11/(1(' .1'11'0 di cappclla de sua corte, o violista e cantor C laudio Monteverdi de
C re mo na . Na s fe sti vidad es do Ca rnav a l de
160 7. Mon te ve rd i s u rg iu pel a prime ir a vez
co mo co mpo sitor. Orfco er a o tema e o ttn lo
de sua obra . O texto , de A lessa ndro Strigg io,
co nservava o desfecho origi nai. Orfeu olha para
325

H s t r a

trs ao dei xar o Hade s; Eur d ice est perdida

par a ele. Apol o o con sola co m a prom essa de
qu e os dois se encontraro nova ment e no outr o mundo. O espetculo e nc err ava-se com
um a dana mouri sca .
Os prim eiros admiradore s da ob ra foram
os membros da Accade mia degl i Invaghiti
(Acade mia tios Apa ixo nad os), q ue costumava m marcar se us enco ntro s no pal cio do du que e que haviam recomend ado a encenao.
Co nfor me o desejo do duque, Orfeo foi reapresentada na corte em 24 de fevere iro e em I Q de
mar o daqu ele ano . A Itli a inteira falava de
Monteverdi . Os adm irado res do mestre estava m entusiasm ados ; era imp oss vel , afi rmavam , dar melhor ex presso aos se ntimentos da
alma na harmoni a da poesia e da msica do
qu e havia sido fei to em Orfe o .
O grande lamento de Ariadne na segunda
pera de Monteverdi , A rianna, tornou-se a mais
fam osa ria he rico-dram tica de seu tempo. A
primeira a int er pret ar o pap el fo i Virgi nia
An drei ni, cuja expres siva inter pretao, como
lem br am os cronistas, con tribuiu muito para o
suce sso da apresenta o inici al em ]603. A era
da prima donna estava pr xi ma .
Por ci nco anos aind a, a estrela do nome
de M onteve rd i br ilh ari a so bre a cort e de
M ntu a. Em 16 13, ap s a morte do duque
Vince nzo Gon zaga , Mo nte verd i ace itou um
convite de Veneza, onde, co mo dire tor de rmisica em S. Marco. te ste mu nho u, em 1637. a
abertura da primeira casa de pera pblica. o
Tea tro di S. Ca ssiano. Seu funda do r foi o m sico , comp ositor e libret ista Benedetto Ferrari,
que havia esc rito o text o para o esp et culo de
abertura, uma pera cham ada Andromeda. com
msica de Manelli .
A nova arte da pera - teimo usado pela primeira vez pelo discpulo de Monteverdi, Francesco
Cavalli - irned iatame nte co nq uistou Veneza .
Constru ir casas de pera tom ou- se um negcio
lucrativo. Ingressos barato s atraam mu ltides de
espectadores. Quem quer que se desse alguma
importncia alugava um camarote e fazia-se de
patrono . Dentro de pou cos anos, Veneza possua
meia dzia de casas de pera, q ue eram muitas
vezes abertas simultaneamente durante a principal estao c nica, as se manas do Carnaval.
Npo les inaugu rou sua pri meira casa de
pera em 165 1, com urna produo de Monte 326

M u n d a l d o T e a tr o .

verd i, L 'lncoronazione di Poppea (A Co roao

de Popia). Florena, Roma, Bolo g na, G nova
e Mdena logo seguiram o exe mplo.
Ao norte dos Alpes , Salzburgo, Vie na e Praga ado rara m a nova forma de arte, in icialmente
no qu adr o do teatro dos festivais da co rte e co m
ele ncos de cantores predominantem ent e italianos . Ao poeta Martin Op itz e ao co m pos itor
Heinrich Schtz coube a glria de terem levado
a pr imeira pera em lngua alem - Dafne, baseada nas obras de Rinuccini e Pe ri, e e nce nada
110 castelo Hartenfels perto de To rgau, por ocasio do cas amento da princesa Luise da Sax nia
e do land grave Georg de Hesse-Darmstadt.
Na corte de Viena, estrei to s lao s de fam lia com a Itlia asseguraram pera urna
recepo hospit aleira. A im per atriz Eleo nora,
es posa de Fe rd inando II, que per ten ci a ca sa
du cal dos Gon zaga em M ntua, receb eu as notcias do s ltimos aco ntecimento s m usica is em
pri m eira m o, por assim di zer. Em 16 27, ela
pa trocino u a ence nao de um d ranuu a per
mu s ica co m person ag en s d a Co m mc di a
d eli'art e, a pres e ntada no g ra nde s a l o do
Ho fburg e m Viena . Mont everdi foi hom enageado com um a e ncenao de sua Arianua .
Francesco Ca valli dedi cou sua pe ra Eg isto
d ina sti a dos Habsburg os. O m sico ita liano
A nto nio Bert oli foi nomeado rege nte do coro
da ca pe la da co rte imperi al.
M as a magn ificnci a c nica da cas a de
pera de Viena deu- se com Giovanni Burna cin i,
um arq uiteto e desenh ista qu e prova ra se u g nio e m Ve neza e Mntua, e qu e Ferd in and o III
c ha mara para sua cort e e m 165 1. Burnacin i
fez sua estria em 1652, co m a montage m de
um a pera chamada Dofne , pr o vavelme nte a
ver so de Rinu ccini-Peri . Um a no ma is tarde,
im press iono u a Dieta de Regen sburg co m um a
co nstru o impro visada para o festival, "um
tea tro eri gi do si mplesme nte com tbu as, nas
di me nses e altura de uma igr ej a de tamanho
mdi o" . Fo i ajudado por se u filh o Lu dovico,
q ue logo em seguida sucede u ao pai e m Viena
e igualo u- se a ele tan to e m ha bilid ad e quanto
e m fama .
Ludo vico Bumacin i de sen ho u ce n rio s,
maquinaria de palco , carro s alegricos e fi gurino s par a mais de cento c cinque nta pe ras, alm
de festi vais aquticos no lago do castelo Favorire, e de bals a cavalo, no estilo fl orentino.

I. Interior da casa de pe ra de M un ique. na Salva to rp lma. co ns truda po r France sco Santurini e inaugur ada e m I 65.t.
O camarote: real foi acresce ntado cm 16 8 5. por Dornenico e Ga sparo 'Ma uro. Gravura de Mich ael \ Ve ning . 16 86 .

2. Aprese nta o ao ar livre da grande pl'ra Angel ica . v nctrt cc d i Alcino. de J. J. Fux. no Parque Favorit e de V iena.
17 16. C riao de cenrio de Fe rdi uando c Gi lh CppC Ga lli-Hib ie ua : g ravur'l de F. A . Dictcl .

5. Acis et Galatlu'e . pe ra d e J, B. Lully, levada e m ve rsai llcs, 1749 , co m a Madame de Pom pad ou r e o Visconde de
Rohan nos papis princip ais. Bico de pena de C. N. Coc hin. O Jo vem .

3. Ludovico Burnacini: projet o de cenrio para a pera II Pomo d'Oro de Cc sti e Sba rra, Vien a. 1668 . Boca do inferno
co m o barqueiro care nte. Gra vur a de Mathus Ksel.

4. Espcrcu lo de gala de /I Po mo d 'Or o na nova casa de pe ra de Viena, construda por Ludo vico lt umacini em 166X.
N a primei ra fileira da platia. o impe-rador Leopoldo I t,.' Margareta CO I11 seu squito. Gravura de Pran s Cidl c ls lo edifcio

foi destru do em 1783 1.

6. L 'Upcra Ser ia IIUI11 rc.u ru ve ne z ia no do sc u lo XV II I. Pintu ra d a c,.'st,."o la d e Pieu'o I. o ngh i lt\ l il;-IO. 1\111sc o Tca tralc
a lia Se a la) .

H i st or ia

A nova casa de p era de Vien a foi aberta

em junho de 1668 com o pro vad o terna do
trionfo , de Paris e se u pom o de ouro. Nesta
oc as io, Burnacin i supe rou a si mesmo - e
obra mu sical tambm . Apresent o u um gigantesco desfile de coro s de deu ses, pit ore scamente ag rupados ; nuvens ma cia s qu e recu avam
par a um fundo infinito e fin alm ent e deslizavam para os lad os, para revelar Jpiter em seu
trono; onda s sobre onda s espumant es de um
mar coal hado de navio s ; te rrveis monstros
marinhos e ninfas de licadas - tud o isso se m
dvida prendeu mais a ateno da ad mirada
assistncia festiva d o que os es foros co mparativamente modestos do s cantore s e da orquestra . O ator que fazia o papel de P ris teve a
honra de descer do palco, na apoteose final, e
e ntregar o pomo de ou ro jovem imperatriz
Ma rgareta. Ela o aceitou com um sorri so, no
me no s lisonjeada do que a rainh a Elizabe th da
Inglaterra se sentira um sc ulo ant es, na apresentao da pea pastor al de George Peele.
A pera, nesse meio tempo, havia chegado
ao pont o em que o prprio teat ro, pretensa ment e se u servo, fazia- se se u mestr e. A pera
e ra um meio par a um fim , uma opo rtunidade
par a a ex ibio da magia da decorao e maq uina ria barro cas. Q uand o 1/ Pomo d 'O ro foi
apresentada em Viena em 1668, sua msica,
co m pos ta por Marc Antonio Ces ti, e se u
lib reto, de autor ia do jes uta Fran ccsco Sbarra ,
tiveram um papel sec undrio, diant e do suntuoso ce nrio desenh ado por Lu do vico Bum acini,
sob cujo nome o espet culo encon trou seu luga r na histria do teat ro.

BALLET DE CO UR

Plutarco , que certa vez de sc reveu a dana

co mo "poesia sem pa lavras" , foi urna das prin cipais auto ridades invocadas por Baif e se us
co labo radores em seus esforos para reviver o
drama antigo. Na sua viso , a combinat ria das
quatro grandes formas de arte - msica, poesia, dana e pintura - ofereciam a nica possibilid ade legtima de "expressar tud o, representar tudo e ilustrar tudo , at os mais profund os
segredos da alm a e da natureza" .
Na Fra na, essa idia re nascenti sta de "fus o das artes" gerou uma forma de teatro es 330

/II/1 I1 c1 i <t 1 cio Fc u t rn

pecificamente adequada co rte e alt a sociedade. Ne sta nova forma teatra l a part e prin cipal dizia re speito dan a : o balle t de co ur,
Ele re spondia ao reclamo de pompa da co rte e
abria um infinito campo de a o par a homena gen s magnificamen te enc en ada s . Ao me smo tempo, da va ao rei um a o po rtunidade de
exib ir-s e e m sua mai s adorvel facet a, como o
de stinatrio e patro cin ador de todo s os suntuosos cortej os , masqu es, inten nezri e dan a s orga nizad as para o prazer da co rte , e m ltima
inst nc ia, do povo.
O ab so lutismo enco ntro u no cortejo teatral uma forma congenial de expr esso. " Foi
um remoinho e um xtase - muita be leza e
cultura, uma gra nde esp iritu osidadc e pr odigalidade de riq ueza e car ter", escreve u o
his tor iador Veit Valentin , " a m gica total da
ave ntur a, da vida improvi sada, do espetc ulo
despreocupado com as qu estes mais sri as: a
sed utor a atraco do mal envolvia essas cortes
govern adas pe lo ab sol utismo, e por isto qu e
e las eram se mpre censur adas pe los te logos ,
ma s admirada s e am adas pelos arti sta s".
Quando Ortavio Rinu ccini e Giulio Caceini . os doi s pioneiros da pe ra itali ana, c hega ram a Pari s em 1604, tiver am de co mear a
pen sa r em termos co m pleta me nte d iferent es.
O rei He nr iq ue IV no desej ava recitativos
es tatues co s, mas, si m, a graa da dan a . Ele
amava as " ma scaradas-ba l" , bail es fantasia
dos qu ai s tod a a corte participa va .
Ne m Rinuccin i ne m C accini po de ria m
ve nce r na vida tea tral fran cesa co m se u dram a
p cr mu si ca . Contudo. foram be m-sucedi do s ao
inle rcala r recitati vos em estilo itali an o no bal
da co rte - primeira me nte, nos ve rsos recitados pela feiti ceira Alcine no ba l do d uque de
Vend rnc , e nce nado em janei ro de 1610, uma
oca sio le m brada co mo e vent o teatral e corteso memorvel no rein o de Henrique IV.
M as o prprio nom e qu e aparcce no tt ulo
desse bail e noturno s marg en s do Se na mo stra que o eve nto corre u mais so b a estre la da
graa real do que sob o sig no de um a arte capaz de marcar poc a. O duque de Vend me filho legi timado de Henriqu e IV e Ga br ielle
d 'Estres. um hom em elegante, int cligente e
ambici oso - dirigiu ele prprio o hal , co m
trs aprese ntaes e 111 um a se ma na . A prime ira aprese nta o no gra nde salo de hai le do

7_ Ballet Comique de la Ro vne em Paris. Aprese ntado em 1581. Gravu ra do progr am a, Pari s. 15RL

K. Tornei o na corte de Lor en a. c m Nan cy. Jacqu es Catlo r:

I.~

Cornb.u i} la Barri re". 1627.

9 . Representao de gala da pera A lces/e, de Lully e Quinault, no p tio de m rmore de Versa illes, na abertura do
festival de corte organizado ali por Lu s XlV, em julh o e agosto de 1674 . Gravura e m cob re de Le Pa utre . 1676.

II . Teat ro do Ca stel o c m

10 . O teat ro do castelo do Pr nc ipe Schwarze nberg e m Ce sky Krum lov, decor ado ror J. Wetsch cl e L Mer ke! ( 1766 1767 ). Palco com cenrio de bastidores representando uma cida de e pano de fund o pintado.

C\.' ~ k y

Kn unlov: vista dos bastido res do lad o esq ue rdo do pa lco .

"
,: f

H s t ri n

Lou vre, em 12 de j aneiro de 161 0 . seguiram se outra s du as no s dias 17 e I X do mesmo m s,

no Ars ena l. O du q ue de Sully, supe rinte nd e nte de fin an a s. no q uis ser lem bra do por suas
med idas de po upana nessa oc asio e man d o u
gu arn ecer o salo com do is palanques p ara
espectador es e outros arranjos para o espet culo de bal .
O rei e toda a su a cor te homenage aram
Mon seign eu r le Du c co m sua presen a:
S U.I Maje stade c m seu trono, a ra inha Ma ri u de
Med iei e a ra inha precedente. Margucrit c. ao seu lad o . O
delfim aos se us p s. c por toda a extens o do s alo , todo s
os pr nci pe s e prince sas de sangue real . e o utros prnci pes e prin cesas do reino. funci on ri ov da co ro a, d uque s.
marqu e se s. co nde s. ba re s. cava lhe iros. nobres. a s d a mas da co rte - tod o s co loca do... .Je acordo co m sua pos i o e m rito . O s capi tes da gU;Jrd:t ;'is cos tas de Sua M a je stade. c un-as deles . os arqueiros armados : oficiais d e

pol ci a O Ill os me strcv.d c-cerimn ia prximos s pa re des. para impe dir qualqu er perturba o ou confu so .

.,
i

O ba l do d uque de Vend rne fo i um d os

ltimo s g rande s festi vais de tea tro orga niza do s no re ino de Henrique IV. qu e morreu as sas sinado e m 14 de mai o de 16 10 .
Se u filh o Lus X IIl a princp io deixou a s
am bi es teatra is par a su a me , M ar ia de
Medie i - qu e foi sua tutora e log rou tambm
fazer -se regente - c, mais tarde. para o ca rdea l
Rich el ieu , q ue. em 1624. tomo u as rdea s d o
desti no da Fra na.
Ri ch eli eu encenou o suntuoso Ball et d e
la P rosp rit dcs Armes de la Fraucc (B a l
da Pro sp eridad e da s Arma s da Fra na) e m h omen agem ao c as a l re al. O e spe uic ulo foi apre sen tado no recm -co nstr udo tea tro do Pal a is
C ardi nal, e pe la primeira vez a ao aco ntece u excl usiva me nte no palco, dei xand o a pl ati a para os es pec tador es. O ce nrio foi m ontad o a partir dos bastidore s laterais, seg undo
o mod el o ita lia no , e alguma s da s mquin as,
util iza da s pa ra a abe rtura um m s ant es. com
o dr am a Mi ramc , for am dessa vez utili z ad a s
para o bal . C o mo resultado, o ballet du co u r
adquiriu uma forma intei ram ent e nova. D oravant e se ria ence nado exc lus iva me nte no pa lco e, a ssim , se pa rado do piso pr inc ipal da sa la.
o qu e s ig n ifi c ava um a divi so e ntre a da n a
no pa lco e a da na .iulica. Fo i a prim eira a bor dage m da d ana profi ssion a l e do " ba l
clss ico" .
334

AIII"diul do T e at ro .

Na ve rdade . e m 16 53, Lu s XIV, e nt o

com 15 anos, pa rti c ipo u de um a pea-d anca
d a co rte. intitulada Ballet de la NlIit (Ba l da
Noit e). e m qu e se a presenta va co mo "o Re iSol" flam a nte de o uro . mas em seu re inado ,
Jean Bapt iste Lully e M oli re desenvolveram
uma nov a fo rm a de arte, na qu al a dana estava mai s intim amente do que antes ligada
palavra. E ra a conted ie-ha llet, um a tent ati va
bem- su ced ida de fu nd ir o esprito da comd ia
co m a graa co rtes do bailei. de co ur, e. par a
Moli re e sua co m pa nh ia, um a cha ve para a
bene vol nc ia d e S u a M aje stade. Um grande
festival de teatro aconteceu e m Versailles em
mai o de 1664 . Sob o lema de Plaisirs d 'Lslc
Enchan u'e (Prazere s da Ilh a Enca ntada ), sucederam -se d uas se ma nas de torn e ios, banq ue tes , cortejos, fogos de artifc io, bals e pa storais. Nesta ocasio Moliere co ntribuiu com as
comcdie- ball cts Les Fch eux in Vallx (Os Im pertinent es e m Vau x ), Le Mari ag e Ford (O
Casame nto Fora) e La Princesse d 'Elidc (A
Prin cesa d 'Ellde ).
Quan do . e m ou tubro de 1670. Lu s X IV
e xpre ssou o de sejo de ver e nce na da um a
turq uer ie - tud o o qu e era turco estava a ltamente e m m oda na poca .- Molire o o bse qui ou com uma co md ie -ballct, Le Bourgeois
Gentil-honun e (O Burgu s Fidalgo), a q ua l,
co m se us e le me ntos da Commedia dell 'art c,
uma sequ nc ia c intila nte de pardias de atu a lidades so br e pre suno de cultura e moda, estupidez e va idade. cano pastor al e minuct o
na casa bu rgu e sa e , so bre tudo . so bre os ef e itos secundrio s do es tabe lec imento da em baixada oto ma na, c uj a e ntrada em Par is po ucos
anos ante s havia pro voc ad o um a onda de pit o resca s abe rra es de go sto .
"O Se nho r s abe qu e o filho do Gr o -Turco es t na cidade, no sa be?", o cria do Co vie llo
pergunta a Jourdain, o " burgus fidalgo" , cuj a
filha e le co nq uista para o se u amo g ra as a u ma
desenfreada masca ra da. "Como, o Senhor n o
sabia? El e trou xe um squito esplndido, e todo
mundo fo i l p ara saud-lo, e ele foi recebido
por aqu i no pas co m o con vm a um g ra nde
senhor " .
O re i d ivert iu- se m u ito com e sta obra- p ri ma da comdia e n o se ofendeu co m a s ind is Ia ra das a lu se s de M ol i re sua prp ria d iplomac ia pr-tu rc a. No final, uma lembra na

O Bar r o c o

do ba llet d e co ur, um peque no ba l de ca llcio ncs es pa nho la s. d u et o s it ali a n o s . c o m

Arlecc h ino , Scaram ucc ia e T rive llino . Ist o permitiu um a tran si o ao festival de corte e d eu
a Lully, p ar ceiro de Molire , a o por tu nidad e
de contribuir co m os ingredien te s mu si cai s e
de dana para a be m- suce did a ap re se nta o .

B A STIDO R E S D ESLI Z A NT E S E
M A QUI N A RI A DE P AL C O

O s ba st id ore s em nvel e des liza ntes co nstitu ram a g ra nde novidad e do te a tro b arro co .
A nova forma de decorao de palco ve io d a
Itl ia. e a pa rti r de 1640 ap ro xi mad amente e s palh ou- se por toda a Euro pa . Sua inve n o
cr ed itad a a Batt ista Aleotti, a rq u ite to da corte
d e Ferrara, q ue de senvolveu um s iste m a de
mudana de c enrio que diferi a do s b astidores e m ng u lo e dos prismas g irat rios de ma d ei ra usad o s e nto , o ferecendo po ssi b ilidades
mai s ric a s do que os hab itu a is tr s c e n rio s
padr o do p alco da Re na scen a . Es te no vo
ce n rio con sis tia e m um a srie lat eral d e m ol d ura s de ripas reve st ida s de tel a pintada qu e
d es lizava m so bre trilhos . Sa be -se q ue fo ra m
usadas no Te atro Fa me se em Par m a. co ns tru do
por Al eotti em 161 8. Em 25 de julho . I' registrado, " a sceua tragica ali estava. co m p le ta".
O bastidor em n vel havia ch egad o . O pbli co, todavia , no conse g uiu ver a inovao se no dez a nos dep o is. quando o Teat ro Farn es e
lh e fo i tardi ament e aberto . e m 16 2X.
Po ss ivelmen te. A leo tti insta lo u um s iste m a s im ila r de troc a de ce nrio no te at ro qu e
cons tru iu em 160 6 par a a A cc ade m ia d e gli
In trepi di (Ac ade m ia dos Intrp id o s> de Ferrara, qu e gozara a fa ma na poc a d e se r o m ai s
bel o teatro barroco da It lia. E le pegou fogo
e m 1679, e o s croq ui s q ue c hegaram a t n s
no forn ec e m ind ica o co rret a do me cani sm o da ceno grafi a de palco.
O ma gn fico cdi fc io de madei ra du Teatro Farn ese em Parma. qu e fu i b om b a rde ado
na Segu nda Guerra Mu ndi al. cons is tia numa
sa la d e e s pec tado res em fo rma de ferrad ura
d ia nte de um pa lco , onde a porta regia c en tra l
s e al arg a v a a fim de fo r m a r u m a rco d e
proscn io p ara um palco in terior. (111 do tipo

lant erna mg ic a , atrs do qu al se esca lo na va m

se is pa res de b a sti d or es de sli za ntes. A ssi m
Aleotti foi o prim ei ro a aume ntar a rea de at ua o c m profun didad e a t a pared e de fu ndo do
palco, ca rac te r stica do melh or perodo do tea tro barroco e dec is iva ruptura formal com a
rea de ao tr an sve rsal do prosc nio da Renascena.
Sei s an o s aps a m orte de Ale ott i, Ni cola
Sab battini, arq uite to de palc os em Pesare . pu b lico u um tra b alho p ion ei ro e m maqu in ar ia
teatr al , chamado P ratica di Fabri ca r Sccnc e
Machi nc ne' Tea tri (Prtica de Fabricar Cenrios e Maquinar ias no Teatro ) (163 8). Recorrendo s ua pr pri a e x perinc ia, e le requer .
co mo primei ro pre ssupos to para u ma troca de
cen rio funciona l, um palco co m ba sta nte e spao, de mane ir a q ue "a trs . ao lado , e m c im a
e abaixo do fu ndo d a cena e do cenr io haja
e spa o suficiente p ara todos os tip os de maquinaria que devam ser u sad os par a o aparec ime nto de c u, terra, oceano e m undo s infe rna is ,
be m co mo para os nccc ss nos a fasta me ntos e
aprox imaes". E m u n sso no co m os ba stido res m veis. e le tambm mo difi cou a corti na
de fu ndo co m sua p intu ra em perspec tiva, suspen de ndo -a ou a ba ixa ndo -a de ntro de um po o
atr s do palco .
G iacomo Torc lli , qu e esta be lecera o s istema de ba stid o re s nive lados e desliza ntes . fo i
celebrado em Ve neza. Paris e Versaill c s co mo
o "grande m gi co" d o cenrio barr oco . Te cnica me nte , a m gi ca de Turelli residia no s iste ma invent ad o por A leo tt i e desenvolvid o pelas
tcn ic as de Sabba ttin i. Em Flore na . Alfonso
Parigi rea lizou um a obra impo rtante c o m cenas fa ntsticas e m ba stidor es. Seu dccor par a
La Flo ra (A Fl o ra ) I 1( 28 ) e t No~~i d egli Dei
(As N pc ias d os Deuse s) (163 7) introduziu no
teatro barroco as vi s e e m pro fu ndi dade q ue
Lud o vic o Burna c ini le va ria per fei o na
pera de Vien a.
E nq ua nto isso , e m Ulm, Joseph Furt tcnbach continu av a usando o "mtodo co rre to de
tran sformao do pa lco", o confi vel si stem a
trla ri qu e havi a ap rendid o em Fl ore na (po r
vo lta d e 1(20 ) com G iulio Par igi ( pa i de A lfonso l. O te at ro po r e le co nstruido e m 16-11
no Bi ndc rhof. e m ll lm . que descrit o e m por menor no se u Maunhu fftcr Kun tsp icgcl (p ub licado em 166 3 l, po ssua trs pa res de prismas
335

,. O Barroco

i.
,

12. Pr ojet o par a uma sa la de

Kunst sprg rl, Au g:sburgo. I ( l( l .1.

l' ~ Ill't ;n dos

com q uatro pa kll s, por IOSL'ph Furu enbach. G rav u ra d o Munnl tuttrn

de madeira , um para c ada tip o conve ncio nal

de ce na, seg undo Se rlio. Apesar desse " retroce sso", Furt tenbach guarneceu se u pa lco co m
navios c mo nstros marinhos, qu e era m movidos no fund o, ao lon go de um poo moda
tpica barro ca, co m so fitos pen dent es que representavam nuven s, com pro spectos mveis,
na par te de trs do palco, com luzes que pod iam ser diminu das para efeitos de iluminao e mquinas voa doras. Out ra das idias de
Furttenbach, inteiram ente no es pr ito do co ncei to barroco da necessri a iluso de profu ndidade, foi se u dispo siti vo para , em casos espec ia is, iluminar os espaos do s camarins atrs
do prospectos do fund o do palco e inclu -los
no quadro c nico para e fe itos espe taculares,
Mod esto co mo parecia se r po r fora , es treito
co mo era por dentro e mobil iad o so men te co m
ca deiras planas e lileiras de bancos, do ponto
de vis ta de seu co nstru tor era com parve l aos
teatros posteriores das cortes de Sch wetzi ngen ,
Hannover e Lud w igsburg do fim do harroco.
O teatro de Furttenbach foi , na verdade, a
primeira casa de es pet culos civil da Alemanha
(co nstru da nas redo ndezas de onde ou trora
exis tira um monast rio domin ican o): pertencia aos mu ncipes da cidade . Serv ia ao teatro
esco lar e ao s Meistcrsinger. co mo ta mbm a
ato res ambul ant e s in gl e se s e ale mes. Em
1652, Furtt en bach ve nde u tod o o seu equipame nto de palco para urna soci ed ade de com edia ntes da sua Leutkirc h natal, " tcla ri, apare lhos, mquinas, figurinos, e , pa ra resumir, tudo
o que lhe pertencia, por um preo baixo" , como
sabe mo s por seu di ri o manu scr ito. O ed ifcio
fo i utili za do ma is tarde para o utro s fins e
dest rudo na Seg unda Gu erra Mundial.
Enqu ant o Furtt enbach se mostrava to gener osam ent e infor mativo , outros ce ng rafos
guardava m se us seg redos co m mais ci mes .
Isto se ev ide ncia numa c arta qu e Furttcnbac h
rece beu em 1653 de Re gen sbu rg, da tada de 17
de fevere iro e ass inada pel o engenhe iro de
Frankfurt, Georg Andreas Biickl er. Refere-se
fam osa construo do teat ro, erguido cm Regensburg por Giovanni Bu rn acini co m ajuda
de se u filho Ludovico. A in stal ao teatr al havia sido en com end ad a pel o imp erad or Fcrdi nan do III em hom ena gem Di eta e. depois de
termin ad a a ce lebrao, fo i c uidadosa me nte
desm ontada , carrega da e m barcaas c despa-

chada rio abaixo at Viena , onde a util izar am

posteriormente e m apres entaes populares.
Fo i o qu e Bckl er relatou ao cxpcrt em mat ria te atr al , Furtt enba ch, sobre o "Teatro" de
Bu rn acini :
Em 12 de fevereiro, Sua Majestad e Imperial fez CO Ill
encenada uma co md ia extrema mente be la. na
qu al mais de duas mil e qu inhentas pessoas tomara m par le . O te atro espaoso e eq uipado com ci nco troc as de
cen a muito bonit as. e, segundo se alcgu. c usto u 16 .000
coroas . O me st re q ue o construiu c ha ma do Jo hann
Buru acini . um ualiano. Dado q ue os ita lian os so muit o
sigi los os no que diz respeito a se us pr ecio sos intere sses
pr pr ios. no pude ver o eq uipamento. M as, 1.:0 1110 se i
qu e o Sen hor um perito nestes assu nto s. imp loro -lhe
qu e me e xpliqu e de que man e ira as pessoas vo t o rapidam ent e de um lugar pa ra o ut ro. do palco para den tro
das nu ve ns. Constr u um di spositivo mov ido po r um balano . Po rem . no sei se o seu funcio na do mesm o modo.
l}1Il.: fo sse

Os miracul osos truques da tcn ica c nica

no era m compreendidos nem me smo por colegas de ofcio. Isto no some nte explica po rque Furttenbach se limit ava to con ser vadorament e aos se us te/a ri. mas tem um pa ralel o
nos pr ojete s c nicos do ingl s Ini go Jon es,
Jon e s es tivera em Florena mai s o u men os ao
mesm o tempo que Furtt enbach e tam bm havia es tudado co m Giul io Pari gi . Assim co mo
Furttenbach , Inigo Joncs obedeceu, por dcadas, ao si st em a ren a scenti st a it ali an o do s
periakt oi. Ap s 1640, entretan to , abando nou
o esq uematis mo rgid o dos prismas g ira t rios
de made ira com cenas diferentes e m ca da face.
Passou a desenhar ce nrios de florestas revo lvid as por um olhar impressionist a, que inl1uenciaram , a partir do palco, o dcsen vol vim enlO da pintura da paisage m ingle sa.
Outro arq uiteto de teatro s de suces so deste tempo foi o venezi ano Fran ce sco Sa nturi ni.
Em 1650 ele foi cham ado pel a co rte bavari an a
e m Munique, onde co meo u sua ca rre ira ao
co ns tru ir uma casa de pera em esti lo itali ano
no lugar de um cele iro na pra~' a Salva to r, qu e
fo i inaugurad a em 1654. Santurini tambm
proj etou os cen rios, embora te nham sido co nfeccion ados por Francesco Mauro , o "mestre
de maquinari a" do novo teatro . Mais tarde , os
filho s de Fr an ccsc o Maur o , Do me n ico e
Ga spa ro. por sua vez, aplicara m bem o co nhec ime nto de tcn ica teatral tran sm itido pel o pai,
no teat ro de Munique. Ale ssa ndro , neto de
France sco Mauro, veio a Drcsden , onde .Ioh ann
.lJ7

Hst ori a

Oswald Harms, o "pintor da corte e o mais

importante pintor de teatros" nascido em Hamburgo, trouxera fama para o Teatro Saxo Barroco com seu suntuoso cenrio de pera e bal.
Alessandro Mauro aumentou o renome de
Dresden com suas espetaculares e suntuosas encenaes de gala, gigantescos fogos de artifcio
e festivais aquticos. No esprito do alto barroco,
a caracterstica dominante de todas essas produes era o efeito sensvel das mudanas de luz.
A arte do cenrio em perspectinva barroco - e sua exposio na escrita e na ilustrao
- atingiu seu znite nos trabalhos do jesuta
italiano Andrea Pozzo. Em seu tratado Perspectivae Pictorum atque Architectorum (Perspectiva na Pintura e Arquitetura), publicado em
Roma em 1693, ele estabeleceu os preceitos
para os artistas do barroco e do rococ nascente: a perspectiva ilimitada, contnua, que
dava a iluso de expanso infinita do espao a ser conseguida por meio da pintura. Andrea
Pozzo aplicou tais preceitos em afrescos, em
altares e, em Viena, nos projetos de arquitetura para as celebraes jesutas das grandes festividades da Igreja.
Na arte dos teatros e dos palcos. este preceito foi realizado genialmente pela famlia dos
Galli-Bibienas. Mestres consumados na aplicao da perspectiva diagonal e no uso de complicadas escadarias, arcadas e na arquitetura
de palcios. criaram projetos de palco de profundidade ilimitada. superlativos na tradio
do palco ilusionista, levada at o sculo XIX
adentro, graas a artistas como Quaglio, Gagliardi e Fuentes.
Giuseppe Galli-Bibiena, o mais famoso
representante da famlia, desenhou cenrios de
pera em Viena, Dresden, Munique, Praga,
Bayreuth, Veneza e Berlim. Em seus imponentes cenrios ao ar livre, ele replasmava o jardim
que lhe era dado ou a locao arquitetural numa
apoteose em perspectiva na qual realidade e iluso se fundiam harmoniosamente. H uma srie de gravuras de seus cenrios para a pera
Constanza e Fonerra (Constncia e Fora). que
foi encenada e m 1723 no parque do Castelo
Imperial de Praga, em honra ao imperador
Carlos VI: compunham uma polifonia tica cuja
grandiosa auto-suficincia tomava quase paradoxal esperar que uma orquestra e cantores pudessem ainda impor-se em tal cenrio.
338

Mundial do Teatro.

Em 1748 Giuseppe Galli-Bibiena foi ehamado a Bayreuth. Ali, juntamente com seu filho Cario, executou o projeto do interior, moblia e decorao da pera de Margrave. Na
reforma da pera de Dresden, em 1750, ps
em ao seu ideal de fuso da sala de espectadores e do palco. Em 1751, Frederico o Grande o chamou a Berlim. Ali. em 1756. Giuseppe ,
Galli-Bibiena morreu, enquanto trabalhava
numa pera em colaborao eom o compositor Carl Heinrich Graun. Sua morte ps fim
grande era do cenrio teatral barroco.
Trs anos antes, "a mais preciosa jia do
rococ" era concluda em Munique: o Residenztheater de Franois Cuvillis, resplandecendo em branco, dourado e vermelho.

TEATRO JEsuTA

A consagrao da Igreja de So Miguel em

Munique culminou, em 1597, num espetculo
de massa como nunca se havia visto antes na
Baviera. Ao som de tambores e trombetas, centenas de participantes, em pane a p e em parte
a cavalo, uniram-se durante horas num gigantesco desfile de grupos alegricos: representavam o Triunfo de So Miguel. Enviados do cu
e drages das profundezas, idlatras, apstatas,
hereges e dspotas imperiais podiam ser vistos.
A mostra conclua com urna cena tumultuosa.
na qual trezentos demnios, dotados de mscara e cauda, eram arremessados ao inferno. Esta
memorvel festa de consagrao da nova Igreja
de So Miguel foi organizada pelo Colgio Jesuta. Imponente igreja, inspirada pela 11 Gesu
de Roma, ela foi a primeira construo do barroco inicial ao norte dos Alpes. Ela conferiu expresso cfetiva ao poder da Companhia de Jesus (fundada por Incio de Loyola em 1540) e
tornou-se um baluarte da Contra-Reforma. O
teatro, to comprovado em seu servio da religio quanto condenado como um perigo para a
f quando enveredado por trilhas erradas, encontrava patrocinadores decididos nos jesutas.
Em toda pane, nas escolas latinas secundrias. nos colgios da Societas Jesu, a arte da
retrica, a disputatio na eloquncia, era posta
prova no palco.
O drama escolar protestante. em sua maneira modesta, havia ajudado os defensores da

13. Projeto de cenrio de Inigo Jones para a pea pastoral Flormnc, c. 1625 (Coleo do Duque de Devonshire,
Londres, Courtauld Institute of Art).

14. Giuseppe Galli-Bibicna: apresentao de gala da grande pera Constanza e Forte zru, de J. J. Fux, no Castelo
Imperial de Praga, 17'2:'. O palco ao ar livre, ladeado por duas torres e limitado por nove bastidores, abre-se em perspectiva
ilusionista cm profundidade. As construes arquitetnicas, no plano de fundo, podem ser alteradas para combinar com a
tripla troca de cenrios (Munique, Museu do Teatro).

 O Borroco

Refonna a afiar o fio de sua navalha verbal. Agora o teatro jesuta, por outro lado, procurava
deliberadamente efeitos cnicos e endossava as
artes que falavam aos olhos e ouvidos, mente
e aos sentidos. A palavra simples do plpito foi
superada pela representao viva no palco. O
poder do jbilo, ao qual a arquitetura da igreja
barroca devia to decisivo estmulo, provou estar "em primeiro lugar em efeitos frutferos".
Assim lemos no prefcio da edio de
1666 das peas de Jakob Biderrnann, um jesuta e dramaturgo do sul da Alemanha:

15. Giuseppc Galli-Bibiena: cenrio cm pcspccuva diagonal para uma apresentao de gala para a celebrao do
casamento do prncipe eleitor da Saxnia (mais tarde Rei Augusto III) e da princesa austraca Maria Josepha, em Dresden.
1719. Gravura de 1. A. Pfcflel.

16. Ferdinando Galli-Bibicna: desenho de um cenrio, com duas escadarias ornadas com esttuas c urn teto quadriculado projetando a iluso de profundidade barroca (Londres, Victoria and Albert Museum).

sabido que CenO(/OXIIS, que como quase nenhuma outra pea sacudiu a platia inteira com lima gargalhada to festiva a ponto de os bancos quase desabarem,
causou, apesar disso, uma grande movimentao de piedade verdadeira no esprito do espectador, de modo que
as pOllcas horas devotadas a esta pea fizeram o que uma
centena de sermes dificilmente poderiam ter feito. Porque catorze homens da mais eminente corte da Buvna e
da cidade de Munique foram unidos por salutar temor a
Deus, o severo juiz dos atas humanos, e no muito depois de a pea haver terminado, retiraram-se conosco para
os exerccios inacianos. e, como resultado disso, muitos
deles experimentaram urna converso miraculosa f...l. Entre aqueles que se retiraram para os exerccios. estava o
homem que havia feito o papel de Ccnodoxux excepcionalmente bem. Foi recebido em nossa Companhia no
muito tempo depois. e viveu nela por muitos anos lima
vida to sem pecado c santa que conseguiu a vitria eterna e agora habita entre os anjos sagrados.

O objetivo pedaggico e propagandstico

fora atingido: catorze ulicos renunciaram ao
mundo. A Comico-Tragocdia de Bidermann
sobre a vida vaidosa, a danao e a converso
do letrado Cenodoxus, que mais tarde fundou
a ordem eartusiana como So Bruno, tem o
apelo da perfeio real e suprema. Elementos
da comdia antiga misturam-se alegoria crist
num todo eficaz. A pea .- encenada pela primeira vez em Augsburg em 1602 e reaprcsentada em 1609 no Colgio Jesuta cm Munique
com o sucesso missionrio acima relatado foi o prottipo da forma barroca da tragdia
de mrtires. Personagens da Bblia, especialmente do Antigo Testamento, da histria da
Igreja e as lendas dos santos forneciam material que demonstrava a futilidade de todas as
procuras terrenas diante da ameaa da danao eterna; aqui o espectador era dispensado.
corno em Cenodoxus, com a admoestao:
MUI/di disperite gaudia!

O bvaro Jakob Balde, pregador e tutor

da princesa, foi o autor de uma tragdia chamada Jeftias, apresentada em Ingolstadt em
1637. A narrativa bblica e a herana cultural
humanstica entrelaam-se com as idias missionrias da Contra-Reforma, e o tema aparentado com o de Ifignia apresentado de
modo a apontar simbolicamente para o sacrifcio e a morte de Cristo. A caracterizao habilidosa da obra e sua construo dramtica
so tais que, mesmo na poca de Herder, ela
mereceu comentrios apreciativos.
Em Praga, os estudantes jesutas do
Clementinum encenaram um drama intitulado
Maria Stuart, em 1644, que, com a ajuda de
uma rica alegoria, demonstrava quo vergonhoso era esse julgamento aos olhos dos catlicos. No argumentum, um programa em alemo que explicava o significado e histria das
peas jesuticas para o pblico, a pea era chamada uma "Tragdia Real", ou "Maria Stuart,
Rainha dos Escoceses e Herdeira do Reino da
Inglaterra, que Elizabeth, a Rainha Regente da
lnglaterra, mandou decapitar por dio religio catlica e por ambio". A. A. Haugwitz,
o dramaturgo do alto barroco silesiano, tomou
o mesmo terna em 1683 em sua tragdia Maria Stuart, baseando porm seu tratamento nas
herinas de Gryphius e Lohenstein, que, em
nome da f, passam por duras provaes, sem
discutir a questo da culpa.
O tratado terico Ars Nova Argwztiartll11
(1649), de Masenius, um professor jesuta atuante em Rhineland e na Vestflia exerceu
enorme influncia no drama jesutico da segunda metade do sculo XVII. Jakob Masen
ingressara na Companhia em 1629, e seus prprios dramas contriburam muito para o
florescimento do teatro jesuta na Alemanha
setentrional. sua tragicomdia, Androphilus, foi concedida a honra de ser encenada
nas negociaes de paz no fim da Guerra dos
Trinta Anos, em Mnster, na Vestflia, em 1647
e 1648. Sarcotis, outra pea deste autor, influenciou Milton na execuo de seu grande pico
religioso Paradise Lost (Paraso Perdido).
Ao lado dos jesutas, as ordens dos piaristas e beneditinos promoveram o drama cm grande escala. A Akademietheater cm Salzburgo e
o monastrio beneditino em Kremsmnster tornaram-se grandes centros do teatro monstico
341

H s t or o

no alto barroco. sob Simon Ren cn bac her, Ele

prprio. qu and o e ra professor de gin sio, e scre veu e co mps a m sica par a cerca de vi nte
dr am as e m latim. dos quais apenas uns pouco s foram im press os .
Com o as orde ns religiosas pretendi am qu e
seus dramas fala ssem no tant o m ente por
mei o da pal avra . mas aos se ntido s pela im age m, os limites nacionais e de lingu agem no
eram obstc ulos. Se a apresent ao era e m latim , o espectador podi a seg ui r a ao co m a
aj uda do Argumentum , esc rito em sua prpria
ln gua. A l m disso, flexveis co mo e ram, os
j e su tas se m pre tent avam e nco raja r talento s
loc ais para suas prop ostas mi ssion rias. Isto
se apli ca m ais particularment e ao dram a escolar. Os gin sios jesutas em Liubl ian a, Kruml ov
e Ch omutov na cidade da coroao hngara,
Pre ssburgo, hoje Bratislava na Eslovquia, e
na Pol nia, logo atraram os dram aturgo s loca is. Por volta de 1628, for am ence nadas pea s em latim em Pressburgo, inici alm ent e num
palc o simples ao ar livre. e mais tard e em recint os fech ad os; em Tirn au, hoj e Trn ava, por
outro lado , a lngua hngara foi usad a no pa lco d o Co lg io Je su ta j em 1633. Na Pol ni a ,
o jesu ta Gregrio Cnapius dir igiu se u mart iriolgico e moral izant e Exemplo Dranuuica; ini ciou o de sen vol vim ent o de um es ti lo tnico ,
di stinto, do drama polons, <juc se espalho u
a t ci da de s di stant es co mo Pult usk. Vilna e
Pozn am.
Enquan to nas terras distantes o drama monstico se contentou por um longo tempo com
um palc o neut ro erguido no ptio do co lgio, na
sala de reun ies (aI/Ia ) e s vezes at mesm o
numa igreja, o teatro jesuta na terra natal da
Companhia logo proveu a si mesm o de todos os
meios ex iste ntes de ilusionismo.
Em Vie na, Nik olaus de Avancini escreveu
alego rias e milagre s par a os q ua is exig iu a
m ag ia completa da decorao e tran sforma o
c nicas do barroco: iluminao e fogos, deu ses, fantasmas e demnios , co m interldios de
m sica e insertos de bal, e out ros vecul os do
barr oco. Sua pea Pielas vi ctrix foi apresentada di ant e do imperador Leopol do I, e m Viena,
em 165 9. Esta apresent ao foi o cl max d a
co ntribuio da orde m je suta para o "estonteant e esple ndo r d o catolicismo barroco " , de ntre tod as as pea s imperiai s pa neg fricas (Lud i
342

Afll l/ d io / do

[ ('(//1" 0

Cae sarei ) qu e, a parti r da metade do sc ulo

XVII , e xalt aram a dinastia de Habsburgo no
teatro. Tai s proj et e s levaram o dram a jesu tico
mu ito alm dos limit es do teatro de co lg io e
escol ar. A g lor ifica o d a d ina st ia reinant e
havia gara ntido o ge neroso apo io de sta liima . Para Pictas Victrix. a corte providenciou o
dinheiro. part e dos figurinos c - a mais im po rtante de tod as as a m bicios as fant asias c nicas
de Avan cini - os se rv ios do nrquite to de teatro s Gi ovanni Bu rnacin i.
O tem a da P iel as Victrix de Avan c ini a
vitria do impe rad or c risto Con stantino sobre o " impe ra do r pago" Maxn cio. A mb os
os governantes s o guiado s por vises em sonhos; Pedro e Paul o fort alecem Co nstant ino,
o esprito do fa ra inci ta Maxncio contra o
povo de Je ov. A ba talha de Rom a em 312 faz
parte do enred o. as si m co mo o sonho d e
Constantino ant es d a bat alha, no qual, de acordo com a lenda. ele v um a cru z incandescente
no cu com as pal avras "H oc signo Victor "ri s"
- acontecend o direi ta do palco. Anjos em erge m de colun as de fogo, os es pritos d o in ferno inter vm na bat a lha , c ha mas bru xulei am no
Tibre. Os so ld ados de Co nstantino co nstroe m
escadar ias viva s, q ue se us co mpa nhe iro s escal am at o topo dos I\lIlfOS da cidade , enq ua nto
no outro lado do pa lco uma batalh a na val raivece no Ti bre . M esm o para um tcn ico de cen a
exper ient e co mo Gi o van ni Burn aci ni isto no
era um trabalh o fc il.
O f urioso da s d in micas de palco de Ava ncini era estilistica mc nte signifi ca nte. na me d ida em qu e trab al hava de 1110do co nsiste nte com
o de sloc am ento tipicam ente ba rroco da fre nte
para o fun do do palco. /\ viso o nrica d e Co nstantino aconteci a na ret aguard a do palc o c. ao
acorda r, ele ca m in ha va para a frc nte a fim de
proferir um g ra nde mon logo: enq uant o isso.
a cortina caa para esconde r a tran sformao
que ocorria atrs. Es te ritmo espantosa me nte
teatral de "frent e" e de " trs" pode ser traado
ao longo de tod a a pea.
Pictas Victrix te rmin ava com uma apoteo se barroca no estilo das Ludi Cacsarci. mo strando o imper ad o r C o nstantino entronad o
co mo ven ced o r, ro dea do por se us s d ito s e
abeno ado po r um a n jo que flutua va nu ma nu vem. O a rco tr iun fal d e trs port ais atrs d o
trono, decorado co m a d upla ;g uia dos Hah s-

. \ 1 H; >~;:" I~)I"
J) II ":
-11 -"

17 . 1'IIlI .m lel D onvsavum, fl.'~( a ha J

1111

c vtilo d os I .IIll ;

( 'tll',wu

rom ano s, na co rt..- n upc ria l de Pr<Jga, cm 16 17 .

H s t r i a

burgos, tornavam a quintessncia da pea clara at mesmo para aqueles que no eram capazes de compreender a totalidade do texto em
latim: o imprio cristo dos Habsburgos baseava-se na vitria de Constantino. Nove gravuras de cenas da Pie tas Victrix esto conservadas e mostram o quanto este drama, com seus
interldios de coral e bal, estava prximo da
pera barroca.
Na Frana, o teatro jesuta harmonizava,
no princpio, com o gosto da corte pela pera e
bal. A densa rede de escolas e colgios da Companhia de Jesus garantiram o grande alcance de
sua influncia no desenvolvimento do teatro. Algumas das obras tericas fundamentais foram
produzidas em crculos jesutas. O padre
Mnstrier escreveu a primeira histria e
metodologia do bal francs, e a Perspective
Pratique (Perspectiva Prtica) do padre Jean
Dubreuil foi uma importante contribuio para
o desenvolvimento da perspectiva de palco.
Mais do que isso, da escola da influente
Societas Jesu, vieram os maiores escritores
clssicos franceses: Comeille, Molirc, Voltaire
e Le Sage.

FRANA: TRAGDIA CLSSICA E

COMDIA DE CARACTERES

Desde que Aldus Manutius publicara o

texto grego original da Potica de Aristteles
em sua prensa veneziana em 1508, o afluxo
de comentrios eruditos a respeito desta obra
nunca cessou. Na Frana do sculo XVII, assumiu propores torrenciais. O problema mais
discutido e controvertido era o apresentado
pela regra das trs unidades, que Aristteles
de modo algum havia estabelecido to incquivocadamente quanto seus intrpretes posteriores alegavam. Todos concordavam sobre a
requerida unidade de ao - porm, em relao unidade de lugar e a unidade de tempo "uma revoluo solar ou pouco mais" -, no
se sabia se deveriam ou no, e em que extenso, ser consideradas igualmente obrigatrias.
Esta ltima questo estava no cerne dos debates tericos que formavam o clima intelectual
no qual a tragedie classique francesa se desenvolveu.
344

Mundial do Teatro.

A questo do tempo que o dramaturgo

pode conceder ao dramtica e a do lugar
da cena discutida com grande mincia na
Pratique du Thcatre (Prtica do Teatro) do abade Franois Hedelin d' Aubignac. O cardeal
Richelieu, no menos meticuloso como administrador do capital intelectual do que o era
em relao aos bens econmicos, fundou a famosa Sociedade dos Cinco Autores, para investigar e experimentar as regras tericas em
um trabalho conjunto. Entre os indicados por
Richelieu para formar esta sociedade estava um
jovem advogado de Rouen, que conseguira seu
primeiro sucesso teatral em Paris, em 1629 Pierre Corneille.
Um ano antes, Corneille havia encontrado, em Rouen, o ator e empresrio Mondory,
que l realizava espetculos sob uma licena
provincial concedida por Richelieu. Mondory
comeara sua carreira como membro da companhia de Valleran-Lecomte e, tal como o seu
antigo patro, representava um vnculo entre
os teatros tardo-medieval e humanista, e a
irrupo da grande poca do drama clssico
francs. Em Paris, Mondory partilhou de incio com os comediens italiens o tradicional
teatro do Hotel de Bourgogne, que pertencia
Confrrie de la Passion, mas, em 1634, transferiu-se com sua companhia para uma sede
prpria, na Vieille Rue du Temple no bairro
do Marais, em Paris. Este novo Thtre du
Marais estava destinado a tornar-se um dos trs
esteios da vida teatral parisiense.
O repertrio de Mondory consistia em
pastorais e tragicomdias, do prolfico escritor de peas Alexandre Hardy, de tragdias inspiradas em Sneca, de autoria do advogado criminal Robert Garnier, de adaptaes de Plauto
e Terncio e, finalmente, de peas alegricas
bblicas. Era um conjunto que correspondia ao
programa do teatro da corte e do teatro amador acadmico. Quando, em 1628, o advogado de vinte e oito anos, Pierre Corneille, lhe
ofereceu em Rouen uma comdia que havia
escrito, Mondory concordou imediatamente
em estre-Ia em Paris. Chamava-se Mlite ou
les Fausses Lettres (Mlete ou as Cartas Falsas), e era uma pea inteligente e elegante
moda espanhola, de acordo com o gosto da
poca. Seu sucesso abriu ao jovem e promissor autor as portas da aristocracia parisiense, e

Barroco

trouxe-lhe a honrosa indicao para a Sociedade dos Cinco Autores, de Richelieu.

Richelieu encarregou este grupo de escrever em conjunto peas sobre um tema dado,
cada autor um ato, e estritamente de acordo
com a regra aristotlica das trs unidades.
Corneille obedientemente contribuiu para a
Comdie des Tuileries, que foi elaborada em
1635 por este mtodo. Ele tinha grande esperana de vir a ocupar uma cadeira na Acadmie Franaise, que havia sido fundada por
Richelieu. Sua primeira tragdia, Mde
(Media), tambm se mantinha fiel ao esquema clssico. Porm, um ano mais tarde, Corneille viu-se privado das poderosas graas do
cardeal devido a um acesso de gnio dramtico. Ele ps em cena um tema que transgredia
todas as regras acadmicas. De uma fonte espanhola, Mocedades dei Cid, Corneille criou
Le Cid, o jovem heri ideal, ardente de amor e
paixo, coragem e esprito de luta. Nenhum
palco francs ouvira antes linguagem potica
de tal fora.
Le Cid tornou-se o dolo da gerao jovem. O teatro rompeu sua casca de esteticismo
conservador, e voaram fascas. O drama de
Corneille, que foi montado pela primeira vez
em 1636 no Thatre du Marais, desencadeou
uma onda de entusiasmo. Ajeul1esse de France
viu sua prpria glorificao na postura resoluta de dom Rodrigo no fatdico conflito entre a
honra e o amor. O Cid espanhol tornou-se o
heri nacional francs.
Mas Corneille foi severamente censurado
por seus colegas dramaturgos. Eles o acusavam
de ofensas imperdoveis s leis da moralidade e
da verossimilhana. As temerrias mudanas de
cena, a unidade de lugar e de ao ditada no
por um princpio, mas por uma disposio potica, contradiziam toda a sua penosamente praticada arte regrada. Amigos e adversrios tomavam partido na disputa. Uma caudal de panfletos manteve a controvrsia acesa por meses. Em
nome de Richelieu, a Academia Francesa condenou o dramaturgo e sua obra.
Desiludido, Corneille retirou-se para
Rouen. E assim deixou de figurar entre os convidados de honra no mais resplandecente dos
eventos teatrais da Paris de sua poca - a abcrtura da nova sala de espetculos no Palais Cardinal em 1641. Richelieu convocara o arqui-

teto Le Mercier para equipar o palco de seu

pala is urbano com todos os mecanismos transformadores da maquinaria cnica barroca.
Uma dispendiosa cortina de tecido escondia o
dcor de bastidores escalonados em perspectiva que, ao ser suspensa, revelava o cenrio
de George Buffequin em atmosferas variadas,
com iluminao mutante de acordo com a hora
do dia desejada. A pea era Mirame, hoje esquecida, assim como o grupo de dramaturgos
recrutado para escrev-Ia. Diz-se que o prprio Richelieu teria assinado como autor. Na
apresentao de bal que se seguiu a Miramc,
relatam os registros, o novo teatro exibiu seus
assombrosos e engenhosos dispositivos de
transformao.
Corneille precisou esperar o devido reconhecimento at 1647, quando finalmente foi
admitido na Academia Francesa. No entremeio, escreveu os dramas histricos Horace,
Cinna e Polyeucte, nos quais se submeteu aos
princpios acadmicos da forma. Sua Andromede foi encenada em Paris no Petit Bourbon
durante as semanas do Carnaval de 1650, com
os mui afamados bastidores em cena criados
por Torelli em 1647 para a representao de
Orfeo em Paris. O privilgio do reaproveitamento de adereos de pera sugere que mesmo em Paris uma eventual economia de recursos no era desprezada no campo das artes.
Mas havia a contradio de estilos. A pera da
corte da Frana trazia a marca da arte teatral
do barroco italiano. A tragcdie classique. por
outro lado, era, do ponto de vista da linguagem, um temperado em linhas classicistas.
como nas pinturas em antique de Poussin. Sua
fora emocional era expresso, no de sentimentos transbordantes, mas de uma escala cuidadosamente graduada. "Espectadores glaciais
de sua prpria fria. professores de sua paixo", definiu Schiller certa vez as personagens
da tragdie classique francesa.
As regras do verso alexandrino (a linha
imbica de doze slabas, cujo nome se origina
dos versos utilizados num velho romance francs sobre Alexandre, o Grande), com sua rigidez antittica, determinavam o ritmo do verso. Por uma regra correspondente, o nmero
de atos devia ser obrigatoriamente cinco, sendo o terceiro seu eixo central. A ligao das
cenas era indispensvel: quando uma perso 345

H s t ri u

nagem dei xava o pal co, tinh a de estabelece r

uma co nex o co m a cc na seg uinte, mesmo qu e
fosse com frases to banais co mo: "Mas que m
vejo chegar? A rainh a se aprox ima. preciso
que eu me v rapidament e".
Corneille e, melhor ainda, seu jove m conte mporneo e rival Jean Racin e conduziam o
verso alexa ndrino co m eleg ncia sobe rana. Por
vinte anos, di sputara m en tre si quem seria o
mestre da rragdie clas sique . Q uando Racin e
estreo u e m 1664 co m sua pea La Th baid c
(A Tebaid a), Cornei lle havia co meado a regi strar a co lhe ita de sua ex per incia anterio r.
Em Discours des Tm is Units (Discurso das
Trs Unidades) e na a utoc rtica Examen inclu da na edio de 1660 de suas obras co mpleta s,
curv ou- se reprovao po r ter feito muda nas de cena demais e muito arbitrariamente e m
Le Cid . Quo afastado est ava , ent o, de Lop e
de Vega, que zombou dos ped ante s magsteres
e desafiou as regras aristotli cas - e quo afas tado estava, tambm, de Le Sou li a de Sat in
(A Sapatilha de Cetim ) de Claudel, que to
imaginativamente se del eita va na plenitude c nica do dram a es pa nho l bar roco. Apenas o ab solutamente esse ncia l dever ia se r mostrado no
palco , declarou Racine no prefc io ao Mithridare.
A coe ro auto -impo sta de linguage m e
lugar da trag die classique, qual mesmo Voltaire ainda se se ntia obrigado , tinha seu co ntraponto na estilizao del iberada do mundo e
da image m hu ma na, q ue s ela parecia apro priada exignc ia tica. "Doravante, as personage ns do palco clssico francs so atreladas co mo trabalhad ores da e mprei tada ao esquema de tempo da a o e, aco rrentadas estaca de suas prprias crises , devem deixar sua
alma nua" (Karl Voss ler).
Em que ste s tcni cas, Co rnei lle sem pre
se submeteu ao sistema do palc o barroco. Ap esar de toda a sua atrevida irregularidade, mesmo Le Cid atm-se ao prin cpio barroco do
palco frontal e posterior. O palcio imperi al
ao fundo permanece constante, enquan to a plataf orma livre sua fren te perm ite Iodas as
mud anas necessrias de ce na. "O s j uri sta s
admite m cer tas fic es de lei" , Corn eille escreveu em seu di scurso sob re as trs unidades
aristotlicas, "c eu pretendo seguir seu exemplo
e introduzir cenas fices de teatro, de maneira
346

Il fltlld illl d o TClItro

a criar um lugar no palco que no seja nem o

quart o de Clepatra, nem o de Rod ogun e na pea
co m ttul o, nem o de Foc a s , Leontina ou
Pulqu rio em Heraclitus (Hcniclio) , mas um
espao sobre o qual estes d ifer ente s aposentos
se abram.."
Tant o as figur as dr am ticas de Co rneille
como as de Racin e foram domi nadas pela suntuosidade do s figur inos barr ocos. Entravam em
sa pa tos de crino lina e co m fivel as, Pol yeucto
tir ava o c hapu e mp lumado para rez ar. e ser
pre ciso Diderot par a qu e a lg u m e nco ntre ensejo para lou var um a a triz - Mlle C lai ron pel a tentativa de represent ar reali sti cam ente o
dese spero . Alm d isso, na poca da tragdia
cl ssica fran cesa, ganhou terren o o hbit o noci vo de dar a espectadores d ispostos a pagar
lugares privil egiados no palc o , um abuso do
qual ningum antes de Volt air e conseguiu se
livrar.
Jean Racine , filh o de um advogado e discpulo dos janseni stus de Po rt-Ro yal, deve seus
primeiros sucessos no pa lco - La Th ebcde (A
Tebaida ) em 1664 e Al exandre le G rand (Alexa ndre, o Gr ande) cm 1665 - a um e mpresrio teatr al e co lega dr am aturgo c ujo nom e conheceu um a subi da meter ica co mo o do prpri o Racin e: Molire. Controv rsia s pessoais
e rivalid ades pelos favores da a triz Du Parc leva ra m Racin e a e ntre gar s ua Andromaqu e
(Andrmaca) e os dra ma s subs eq ue ntes aos
r ivais de M ol ire , a co m panhia do Htel de
Bourgogne. Foi aq ui, no vene r ve l e ancestral
bero da tradi o teatral de Paris, que o grande estilo declamat rio da tra g di classique
se de senvolve u. Este foi o so lo no qu al se enrai zou o "s ublime ai!" qu e Racin e ex igia de
suas person agen s e m um gr ito metri cam ente
temper ado. Racin e no via a regr a a ristotlica
da s trs unid ades co mo uma impos io rida.
formal, a ser ace ita de m vo ntade - ma s com o
uma estrita co ncepo dra ma trg ica que o
pressuposto necessrio pa ra a intensidade psi colgica.
O conflito de co nsci nci a de Berenice. o
tormento dalrn a em Mit hridate. ambos declamados em gra ndes e arioso s mon logos, dificil mente requ er iam a lg um ce nrio . At hoje
fasc inam qualquer freq e ntado r de tea tros em
Pari s. prese rvados das agr ura s do tempo co mo
e s tu, no g ra nd iloq e nte es tilo da Co mdie

O B a rr o c o

Fr anai se . Nenhuma o utra ln gu a, nenhum

outro dramaturgo, j amai s fe z o met ro alexandrino obt er pod er to majestoso.
Em sele prodi g iosas tragd ias, co ntando se de Androm aqu e a Ph d re (Fe dra) , Racin e
percorre a ga ma de sua ex peri ncia moral e
artstica. Su a adm isso Acad rnie Fran aise
re foro u o se u prestgi o pblico, mas sua
autoconfian a fo i minad a por viole ntos atritos
com os janseni stas, qu e detestavam o teatro.
Aps uma intriga de co rte q ue rest ringiu se nsivelme nte o sucesso de sua Ph dre, pel a apr esentao de um a pea rival de mesm o ttul o, e
a ps se u romp im ento com a at riz Mlle de
Champmesl , ele se afa stou do teatro por doze
anos.
Um novo int er esse por qu estes religiosas reconciliou Ra ci ne co m Port -Royal. A ativa Madame de Mainten o n, esposa morgantica
do envelhecido Roi Sol eil , co nseg uiu finalmente reconquistar Ra cin e para o palco. Em 1689,
ele escreveu a tra gdi a bb lica Esthe r para a
Maison de Saint Cyr , pen sion ato fundado por
Mm e De M ai nte no n para a educ ao de meninas pob res da nobreza a rr uinada, e, doi s a nos
mais tarde , At ha lie , uma tra gd ia baseada no
Livro dos Re is. co m um pa pel- ttulo qu e ,
poca de Volta ire, aind a e ra co biado pel as
atrizes trgicas.
Ao lon go de pou cas dcadas. a rragd ie
classique havia erguido a fam a do teatro barroco fra nc s a altur as liter r ias estontea ntes ,
q ue levou tamb m M oli e re a arr iscar sua pena
no g nero . Em 1661 ele es c reve u um dr ama
herico chamado D O II Ga rcia de Navarre o u
Le Prince Jaloux . A pea teve urna pobre carreira de se te apre sentaes e en sin ou -lhe qu e
sua fora residi a e m o utro campo.
No mesm o an o , 1661 , o rei cedeu a Moli re e sua co mpa nhia o teatro do Pala is Royal ,
outrora o Pal ais C a rd ina l de Rich el ieu, em re conhecimento aos lon gos e du ro s esforos a
servio do teatro . Fo i aqui qu e a contraparte e
pendam da tragedic classi que dese nvolve u-se
como a hautc comcdic, a co md ia clssica france sa. Seu gnio so be ra no foi Moli ere . Desde
1643 , Jean Bapti st e Po q ue li n, filh o de um
tapeceiro c va le te re al, d isc pulo dos jesutas e
estuda nte de di reit o g raduado , dedicava -se ao
teatro. Fun dou a co m pa nhia L' Illustrc Th tre
(O Teatro Ilu stre ) junt am ent e co m a a tr iz

M ad el ein e B jart e ass um iu o nome artstic o

de M ol ire. Represent ou num sa lo perto da
Porte de Nisle e e m um a quadra de jogo de
p la , fo i det ido por d vid a e m uma pr iso para
deved ores e mant eve viva sua pai xo pelo teatro ao lon go de anos de pobreza enqua nto excur sio nava pelas pro vn cias.
Em 24 de outubro de 165 8, ve io a gra nde
o po rtunidade co m a qual qualquer dir etor de
co mpanh ia so nhava: M ol ire e se u conj unto
a prese ntaram -se no Lou vre d iante do rei . O
pro g ram a co nsistia na N ico m de de Co rne illc,
seguida da far sa do pr prio M oli re , Le D pit
A mou re ux (A Decepo Amorosa). A pea
principal redundou em um fra casso, mas a dive rt ida intriga qu e se lhe seguiu e seu autor - e
int rpr ete - foram ca lo ros am ente aplaudido s
por Lu s XIV e sua cor te.
A fe liz ocasio trouxe uma conseq ncia.
O j ov e m rei, ainda sob a tutela de Mazarin nas
qu e ste s de Es tado , agradou-se em ser patron o
do teatro. Molire e sua troupe tornaram-se
um a co mpa nhia de atores oficiais de "Monsie ur de frre uniqu e du Roi" , e re ceberam primei ro o palco do Petit Bourbon e mais tard e,
e m 1661 , o Palais Royal. So b o so l da ben evoln c ia real , M ol ire co meou a colaborar co m
Lull y, e j untos cria ra m a co med ie- ballet par a
o d ivert im en to da sociedade da cort e. O " esprit
ga ulois " (esp rito ga uls) co m o qu al M oli re
co ntrib ua par a essas bri ncadei ras de co me d ian te s serv iu de abe rtura pa ra a arte eleva da
da comd ia de car ter.
Em co le des Ma ris (Esc o la de Mar idos),
e m 1661 , Moli re extra i seu tem a do Adelphi
de Ter n cio, mas um a no de pois, na pea que
lhe faz par L 'cole des Fenun es (Esc o la de Mu lher es), ele usou co mo mod elo e co nfio u inte irament e e m sua pr pria perspi ccia , q uant o
c r tica de poca. Durant e dez criat ivos anos,
num a obra-pri ma ap s outra, Moli re declarou gu e rra aos hip cr itas, fanti co s e in vejoso s, ou a qu em mais a carapua servisse . Dois
an os ant es, e m 1659, Paris inteira havi a per cebido, e m Les Prccieuses Ridicules (A s Pre ciosas Rid cul as), a stira subjacente ao af etado
c rc ulo liter r io do H tel de Rambouillet. Ele
no poup ou ne m seq uer se us atores rivai s do
Ht el de Bou rgogn e , co mo de scobriram em
166 3 po r ocasto do L 'Impromp tu de Versailles
(O Impro viso de Versa illes) .
347

 O Barroco

A co mpetio era aguda, e no fo i fcil

pa ra a co m panhia de Mol irc ma nter-se e m
face das du as co mprovadas casas teat rais, o
Ht el de Bourgogne, onde a gra nde tragd ia
clssica imperava, e o Th atre du Marais, co m
suas co mdias recreativas. Em ad io, hav ia a
co m d ie italien ne ; adap tao fra ncesa d a
Commedia de //'a rte, tam bm autorizada a represent ar qu atro vezes por semana.
Moli re exps-se hostilidade dos crculos cleri cais e literrios. Os ataques mais violent os foram diri gidos a Le Tartuffe (O Tartu fo). Intri gas de co rte e rivais, ms-ln guas e
irrit ada s reaes dos ofendidos result ar am na
proibi o de aprese nt-lo ao pbli co; s depoi s d e vin te an os de um cabo-de-g ue rra
exas perante conseguiu Moli re mostrar a pea
s platias e m geral.
A profunda e vulnervel tristeza por trs
do Tartufo, do Misantropo, do Avarento e tambm do Doente Imaginrio reflete se m dvida

crtica social e moral, mas tambm os desen ganos pessoa is de Mol ire, O casa mento instvel co m An nande Bj art, filha de Madele ine,
solapo u sua sade. A proposta de eleio para
a Aca dmie Fra naise no foi adiante, porque
significaria aba ndo nar o palco, e isto parecialhe um preo a lto de mais pela honra. Era to
apa ixonado co mo co me diante quanto co mo
co med igrafo. Como a utor, escrevia para o
ator; co mo ato r, guiava a pena do autor.
Molire foi profunda mente influenc iado
pela com die italienne, Baseava sua atua o
em Tiberio Fiorilli, o famoso Scararnuccia; sua
troupe e os itali anos representaram durant e um
per odo o mesm o teat ro, e a linhagem de tipos
da Commedia de//'art e forneceram-lhe co ntornos, e s vezes at nom es, de suas prpri as
persona gen s. M oli re, porm, o criador da co mdia de ca rac teres, deu -lhes uma vida nova,
individual. Coloc ou no palco figuras que era m
mais que meros pret ext os para situaes en-

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E ..S_ PRE
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----- CIE U S E S RIDI C
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I.

18. Sala de teatro do Palais Cardinal em Paris - os convidados de honra. inc luindo o Cardea l Riche lieu . o Rei Lus X III,
a Rainha e o De lfim. Gravura de Loch on. anterior a 1642. seg undo uma grisa ille (pintura escura o u c inze nta) agora no
Muse dc s Arts Dcoratifs e m Paris.

- - . _ ._-

- -

- - -~ - - - -

19. Cen as de Le Bourgeos Gcnti ltionnnc de Moli rc e Lcs Pr c cuses Ridi cul cs. Gravura em cob re de P. Hrissart .
subseq e nte edio de Paris de 1682.

349

20 . Ce na de O Doen te Im agin rio de Molire, Pintu ra de Cornelius Tro o st, 1748 (Berlim. Stanicbe Mu seen ).

22 . Lcs Comed ens Frana s. Pintura de Ant oine Watteau. c. 1720 (Nova York , Metropolit an Mu seurn of Art ).

2 1. O Doente Imaginr io de Mo fierc cm Versailles. 1674. Gravura cm co bre de Lc Pautre, 1676.

graadas. Seu Scapino e seu Sgan arell o, o

guardio Arnolfo em Escola de MI/1I1 eres c a
piada do cli ster no final de O Doente Imagi nrio no negam sua origem na COII/II/ed ia
dell 'arte , mas revelam maior diferenciao e
sensibilidad e. Moli re deu forma literria a
personagen s derivados do repertrio de tipo s
da pea de imp roviso.
De in ci o, Molire utili zou tambm a
gama de mscar as dos italian os. No papel de
Sganarello, simplesmente esc urec ia suas sobrancelhas e bigode, com o bem mostrad o na
conhecida gravura de Simonin. A lgumas personagens qu e ele tomou deliberadame nte da
comme dia , tais co mo os dois pais em As Ar ti manhas de Scapino, ou os filsofos em O Ca samento Forado , continuaram em sua troupe,
para surgir co m as tradicionais meias mscaras de cou ro .
Moli rc atuou em mais de trinta papi s
em suas prpri as peas , at o fatdico dia 17
de feverei ro de 1673, quand o, na pele de Argan ,
em O Doente Imaginrio, teve um co lapso no
palco e morreu .
Sua co mpanhia, agora sem patr o, uniuse, sob o atar La Gr ange, ao elenco do Thatre
du Marais, e toda esta nova troup e uniquc
mud ou -se par a o H tel Gu negaud. A pea
apresent ada no espct culo de abertura, em 9
de julho de 1673, foi a obra mais violentamente
atacad a de M ol ire: Le Tartuffe .
Sete anos mais tarde, a Co mdie Franaise
nascia, por uma proclamao de Lus XIV, di tada num campo militar em Charlev ille. Este
fam oso docum ent o, que traz a data de 13 de
agosto d e 16 30 , e contra- a ssin ad o por
Colbert, decla ra:
Su a Maj estade dec idiu unir o s do is grupos de a IO res estabelecid os no Htct de Bourzo an e e na Rue de
Guc negau.j e pro videnciar para que ~o "'f uw ro prossigam
como um ~ empreendi mento, com o objetivo de chegar
a atua cs ainda mais pe rfei tas.

La Grang e foi nomead o diretor das dua s

companhias unidas. A nova Co m die Franaise per maneceu no comeo no H tel Gun egaud. com a comdia predominand o no vero
e a tragd ia no invern o. Mas a prot eo do rei
no con seguiu ev itar que os profe ssore s do vi zinho Co llege des Qu atre-Nations (fundado
por Mazarin) reclamassem que o zelo acad 35 2

ist ri

l\t Ulll f i a f </0

Te

ro

mico de seus es tuda ntes estava sendo posto em

risco pelos "costumes livres" dos Comediantes. La Grange tran sfer iu ent o sua troupe para
o leu de Paume de I' toil e desocup ado, uma
quadra de pl a co m uma rea es paos a o suficiente para abri gar o palco e uma platia para
mil e quinhentas pessoas, construda pelo arquiteta Franois d' Orbay. O novo teatro foi inaugurado em 1689 e logo se tornou o centro do s
crculos literri o, artstico e ga lante de Paris.
mais ou men os de sta poca, tamb m ,
que proced em os primeiro s registros de pagamento de percent agem na Com die Franai se .
Eles rezam que ao autor cabia um nono da receita, e concedi am em co ntrapart ida ao elenco
o direito de riscar do pro grama uma pea qu e,
abaixo de um cert o per centual mnim o de ca ixa, no ma is rentv el. A qu ota mnim a foi
originalmente fixada em trez ent os livres no vero e quinhent os no inverno, se ndo mais de
uma vez subse qe nte mente alter ada e aumentada. Os dram aturgos procur avam melhorar seu
status legal. E m 177 5 Beaumarch ai s pediu
vis tas dos bal an cet e s de bilh eteria quand o a
Co mdie Fran ai se qui s tirar do repertrio O
Bar beiro de Sev ilha , de sua autoria. Ele fundou a Socie t des Auteurs Dramatiq ues (So ciedade dos A uto res Dramticos), a primeir a
assoc iao par a a pr ot e o dos direitos dos
autores da Eu rop a. Ma s ela foi arrastada pela
Revoluo Francesa, e mai s uma vez a nica
oportunidade de o autor prot eger-se. tanto financeira com o artisticamente , era o contato
pesso al co m o te atro .
A morte de Lus X IV, e m 1717, marcou o
fim de uma er a. O s Co mdie ns du Roi estavam estabelecid os em Pari s em seu prp rio
teat ro, do qual nen huma ca lnia maldosa conseguiu desaloj-los. porm a esca ssez de es pao forou- os n migrar du as gera es mais
tarde.
A Sall e Rich eli eu , onde a Co m d ie Fran aise ainda hoje representa, deve sua destinao a uma orde m em itida por Napoleo em
1812, s port as de Moscou - uma analogia ex traordinri a co m o edito de fund ao que Lu s
XIV exp ediu no ac a m pa me nto de C ha rle ville. A Com di c Fra n aise a inda rel embra
com org ulho es te "a to qu e red unda na fama
eterna de Napoleo qu e. mesmo no ca mpo de
batalha, e corno Lus X IV antes dele. se preo -

O B cnro c o

cupava co m o destin o de seu s co me d iantes".

No poderiam desej ar melh or lem a do qu e as
to c itadas pal avra s de Nap oleo: "O teatro
fran c s a g lria da Frana, a pera. meramente uma ex pre sso de sua vaid ad e" .

CO M M E D IA D ELL 'ARTE E
T EA TRO PO PU L AR

Co mmed ia dell'arte - com di a da habilidade . Isto quer d izer arte mim ti ca seg u ndo a
insp ira o do mom ent o, improvisa o g il,
rud e e burlesca, j ogo teatral primitivo tal co mo
na A ntig ida de os atelanos haviam apresenta do e m se us palc os itinerantes : o gro tesco de
tipos segundo esq uemas bsicos de co nt1itos
hum ano s, demasiad amente humanos, a ine sgotvel , infinitament e varivel e, em ltima
anlise , sempre in alterada matria-prima dos
comediantes no gran de teatro do mun do . Mas
isto tambm sig nifica domnio art stico d os
meios de expresso do co rpo, reser vatri o de
cenas prontas para a apresentao e mod el os
de situaes , co mbina es en gen hosas, adaptao esp ont n e a do gracejo situa o do mome nto.
Qua ndo o co nce ito de Conunedia de li'arte
surgiu na Itl ia no co meo do sc ulo XVI , inicia lme nte sig nificava n o mais qu e uma delimitao em face do teatro literri o cu lto , a
conuncd ia erudita. Os atores dellarte eram,
no se ntido ori gin al da palavra, artes os de sua
arte. a do teatro . Foram, ao contr rio dos grupos
amadore s aca d m icos, os prim ei ros atar es pro fi ssion a is.
Ti veram por ancestrais os mim os ambulant es. os prestidigit adores e os imp rovisadores.
Seu impul so imedi ato veio do Cama val. co m os
co rtejos m ascarad os, a stira social dos figurinos de se us bufes, as apre sent aes de nmeros ac ro b ticos e pantomimas. A COI11I11Cdia de li 'arte estava enraizada na vida do povo,
extraa dela sua in spirao, vivia da improvisao e surgiu em co ntraposio ao teatro lite rri o do s hum ani st as. Em se u lim iar e nco ntra -se An gel o Beolco de Pdua , apel ida do
II Ruzzante. por causa da person agem do es pe rto ca mpons qu e criou e int erpret ou . E le
escreveu pe as baseadas na obse rvao da vid a
cotidia na no ca mpo, de in cio co m resson n-

cia da pea pa stor al, ao passo qu e suas lt imas obras La Pi ovanna e La Vaccar ia so
ada ptaes de Pl aut o. " refor mado para ves tir
os vivos".
Ruzzante apres ento u-se pela prim eira vez
com SeUpequeno grupo em Veneza, durante o
Carn aval de 1520. AlUOU em residncias particulares, ganhou aces so a crculos erudit os por
intermdio do aba st ad o patrcio Alvi se Cornaro, a quem conheci a de Pdua, e em 1599
foi c ha mado a Ferrara pelo duque E rco le
d'Este . Ruzzante tinh a um p no teatro humanista e o outro no teat ro popular. Pela form a
em cinco atas de suas co mdias, aind a pert en cia conunedia eru dita; ma s com seus tip os,
que carac terizava por d iferentes dialetos, abriu
a porta para o ext en so c ampo da Commedia
dell 'arte. Seus ser vo s e a gente do ca mpo falavam o dialeto de Pdu a ou o berg am asco ; os
patres, o dialeto veneziano ou o tosc ano - um
expedi ente desenvolvido mais tarde por A ndrea
Calmo .
A fixao de tip os pel o dialeto torn ou- se
trao ca rac terstico da Co nuncdia delt 'anc. O
contraste da lingu agem , status, saga cidade ou
estupidez de per son agen s pred eterminadas assegurava o efeit o c m ico . A tipifi cao levava
os int rp re tes a es pecializa r-se numa perso nage m em particular, num papel qu e se lhes aju stava to perfeit am ent e e no qu al se moviment avam to naturalmente, que no havia
necessidade de Ulll texto teatral con sol idado.
Bastava combinar, antes do espetculo, o plano de a o : intri ga, desenvolviment o e so luo . Os detalhes era m deixado s ao sabor do
mom ento - tod as as piada s e chistes ao alca nce da mo, os tro cadilhos, os mal -enten dido s,
jogos de pre stidi git ao e brincadeiras pant o mmicas qu e sus te ntaram os im prov isad ores
por sc ulos . Agor a e ntrava m na Conunedia
dell 'arte co mo la zzi , o u seja, truqu es pr-armados ou repertr io de tramas. Os lazzi adquiriram uma funo dr amatrgica e torna ra m-se
as principais atra es de determinados ate res.
O lazro da mosca , hoje, a obra -prima pantommi ca de Arlecchin o, Servitore di DI/e
Pad roni (A rleq uim, Se rv idor de Dois Am os).
na ence na o de G iorg io Strehler da o bra de
Go ldo ni no Piccolo Teat ro di Mil ano. E quando Charles Ch apl in, em silencioso esq uecime nto de si mesm o, co me o s cor des dos sa patos
.153

23. Personagens da Commeda de tanc: Pant a leo . ti

jo vem her i (o u Ca pita no ) e Zanni. g uas -fo ne s de
Jacq ues Calku . Horen a, 1619 ,

8 (/1"'-0 ("0

em vez de macarro , est saudando o brilho

do s la ~ da Commcdia dclla rtr, da m e sma
form a qu e o ator qu e finge ler um ca be lo na
boc a - e po r isso e lo g iado por S ta nisl vs ki.
Na represent ao de qu alque r pea, os atore s seg u iam o scenario , o u soggeto (rot eiro),
do qual duas cpias e ram afix ad a s atr s do palco , uma di reita e out ra e sq uerda, par a informar os participantes do c urso da a o c da
seq u nc ia de ce nas ,
O esteio do eleme nto c m ico era m os Za nni,
as figuras c se rvos provenient es de B rga mo , (As
va ria ntes de seu nome, Zan no ni, Z an ou Sanni
su g e rem tr at ar -se de u m a f(\lima do d ia leto
ven e ziano para Gi ovanni: o utra teo ria, q ue faz
remo ntar a etimo logia at a A utig idadc, liga-o
pa lavra grega S W lI lO S , bobo , e ao latim sannio,
pa ntomimciro.) O Za nni ge ra lm e nte ap arece em
parelha. esperto e m alic ioso, o u bo nacho e
est pido c, em am bos os casos, g luto , Usa uma
mei a m scara feita de co uro, bar ba descuidada,
um c hap u de abas largas e , no cinto de suas
ca las largas e bufantes, uma ada ga de madeir a
sem fio, Os sucesso re s de Zanni co nstitue m legio - Br ighell a c A r lec c hi no , Tu ffal d ino ,
Trivellino, Covie llo, M ezzet iu o , Fritell ino e
Pedrolino . So Ha n swu rst . P ickle -h errin g e
S tock fish, e lod os os iuumer.i vei s tipos loca is
de bufes do campo o u da cidade , O Pu lc inclla
de Acc rra tran sfo rm o u-se c m P unch na Inglate rra , Pol ic hin ell e na Fra n a . Pe tru shka na
Rss ia, c .ilgurna de suas caractersticas so brevive m no Kasperl alem o .
O alv o e o o hjc to do s j og o s c m icos s:io os
tipo s pas sivos , se m pre trapace ad os , qu e se tor nam ca ricaturas gro tescas de s i m esm os. So
en cabe ado s po r do is pa p is pat erno s, Pant a lon e e Dotr ore . Pant all one, o se n il. rico e des co nfiado mer cador de Ve neza , o Signo r Magnifi c o c o m o cav a nhaq ue hr an c o e o m ant o
neg ro so bre o ca saco ve rm el ho , po ssui ou um a
filh a caxado ira, ou atra i a goza\'o po r ser e le
prprio um co rtej ado r tardi o. Se u c riado Zanni
o p rec ipita em aventura s, nas quai s Pant alon e
leva a p ior. Zanni, na melhor das hiptese s, ga Ilha a lguma coisa para co m e r, po rm , co m mais
freq u ncia . leva uma so no ra surra .
O Dou orc de Bo lon ha , luz e rudita de to d as a s facul dades, usa uma Iog a pr et a co m go la
br an c a, capu z pret o apert ado so b um chapu
pr et o co m as abas larga s virada s para c im a .

Vomita c ita e s e m latim , cria uma co nfu so

dese sp e radora, toma as Graas pel a s Parc as e
hr ilh a pela m ai s c ndida lgi ca - por exe mplo : " Um na vio q ue n o est no m ar, o bv ia m ente est no po rto" ,
O terce iro na liga d os enga nados o Capitano , um tip o m iles glori osus , um fanfarr o
pusi l nime e um covarde quando as coisa s se
co m p lica m , Orig inalment e uma ca ricatur a d e
o fic ial e spa nho l, torn ou -se em seg u id a un iver sa lm e nte inter cambi vel como va le nto e fa lado r. O mais conhec ido repre sentante d e st a
figura foi o at o r F rance sco Andreini do g rupo
dos C o m ic i G e lo si. El e publico u sua s im p ro visa es c nicas em 1624 . num livro intitul ado
Lc Bra vu rc dei Capitan Spa vcnto (A s Bravu ra s do C a pito Spavento) . Um d o s suce ss or es
do Ca pitano foi o Sca rumuccia, q ue fic o u fa m o so e m toda a Euro pa na pesso a de Ti her io
Fiorill i. o astro da comedie italicnnc em Pari s,
profe s s or d e M oli ere e ce le brad o co mo " o
m a io r dos p alh aos" e "o g ra nde excntrico
do teat ro cm ico" ,
O filh o e a filh a do Dotto re o u Pant a lone.
o s a ma ntes (innamo rati v. co rte so s e a lc ovi teiras pa rtic ipavam do e lenc o d e per sonag en s,
se nec es sri o . E stes tip o s eram m en os fi xa dos
- m ai s d e fin ida , tal ve z. fosse a c riad a Colo mbi na ou S merald ina, co mo par ceira . am a nte o u
e s po sa de A rlecc hino - c e m ge ra l no usa vam
m.isca ra s.
U m a da s ma is fa m o sas int rpret c s d a
Co nun cdin dcll 'ortc foi Isabell a A nd re ini , c spo sa do a to l' F ra ncesco A nd rei n i. Era - com o
la rg a m ent e e stam pado na p ,gi na -t tu lo da
ed io d e s uas Co rtas por se u m ar ido - intc g ra lHe da A cc ad e rn ia de i S igno ri lnt ent i. recehia so ne to s d e Ta sso c re spondi a -lhe em ve rsos ig ualmente bem -feitos . Seu pap el de m aior
h rilho fo i em Lo Parzia , um tour d e [orce
ling fstico . " Bel/a di nome, bclla di co rpo c
bclliss ima d'an imo" - "bela no nome . b el a de
co rpo e bels sim a e m esprito" - ass im e ra e la
aclamada na Itl ia . Qu and o, no s c ulo X V III,
B ust elli c r io u a s suas fig uras da Conimcdia
drll 'ortc e m porce lana de Ny mphe nb urg . de u
o nome de Isabe lla ;1 m a is gra c io sa das estatuc tas feminin a s.
N a m e tade do scu lo XV I. a Conmu -dia
dr ll 'a rte c o me o u a expa nd ir-se para o s pasc s ao no rte d os A lpes . O s co m ed ia ntes it ali a 355

 O Ba rr o c o
USc;;m... H OIJ"h..

26. Cenas da comedir italienn e na poca de Henri q ue III . S rie s de xilograv urus. pub lica das po r Fo ssard . Paris c.
1575 (da co le o Recuei ! Foss ard, Drottningholm Th eater Musc um ).

24. Commed ia de l'a rte e Carn aval na Piazza Navona cm Ro ma. Ten da s de ate res ambula ntes; d ire ita. j unto a fo nte ,
um canto r de baladas macabras ; deta lhe de uma gravura e m co bre de Pe trus Schen k, Amsterd . 170 8.

25. Conunedia delt 'artc co m figura s simplrias de cam pone ses. Prxim o ;IS criadas corn msca ras, dir e ita , um Za nni
e Pantalc o. Pintura annima do s culo XVI IJ (Milo, Mu seu Tea tra l all a S cnl.u .

nos apar eceram e m N rd liuge n em 1549 , e

logo depoi s em Nurember g, Estr asburgo ,
Stuttgart, em todo o sul da Alemanha, e mais
particularment e em Linz e Viena. Os Cornici
Gelosi, os Confidenti e os Fidelli foram hospitaleiramente recebido s na corte de Viena. Em
Munique, onde Orla ndo di Lasso regia a orquestra da corte, a Co nuned ia dell 'arte j em
1568 granjeara a maior popularidade. Neste
ano o duqu e bvaro Albrecht V organizou um
programa de festividad es qu e du rou vrias semanas, para comemo rar o casamento de seu
filho Wilhelm co m Ren ata de Lorraine. O programa incluiu uma s rie de torneios, concertos e apresent aes teatrai s, e fechou-se, em 7
de maro, co m uma " Conuned ia ali 'imp roviso
alia italiana". Orlando di La sso dirigiu a ence nao e fez o pa pe l de Pantalone. A ao
co mpunha-se de elementos do Carnaval burlesco veneziano. Co rrespond ia aos soggetti habi tuais e est descrita em detalh e no livro do festival, escrito por Massimo Tro iano para o noivo
e prncipe herdeiro Wilhel m.
A trama pode se r co nsiderada como tpica da Conunedia dell 'orte. Um rico veneziano
entra e exalta as aleg rias do a mor. Recebe uma
carta que o afasta instantaneamente da companhia da bela cortes . Pant alone e seu servo
Zanni cortej am a beldade ab and onada. Um
nobre espanhol ap arece e em erge como um
rival preferencial. Cenas de equ ivocadas iden tidades e pancadaria, sere natas trocada, e duelos quixotescos precipit am -se umas sobre as
outras. Tudo ter mina e m reconciliao pacfica . e ateres assim co mo espectadores participam de uma dana italian a.

O prncipe herdeiro Wilhelm e sua noiva levaram com eles os comediantes para o Castelo
de Trausnitz, em Landshut, ond e, por dez anos,
" m uito aficionados a diverses e co isas estrange iras", deleitaram-se em ser os patronos dedicados dos atores nesta alegre e festiva corte.
Final mente, ordens paternas de Mu nique determinaram medidas de economia e deram fim
pro speridade dos comediantes. Desta form a, o
prncipe herdeiro Wilhelm viu-se obrigado a dispensar os intrpretes da conunedia; uma coisa.
porm, ele logrou preservar: um retrato, em tamanh o natural, de seus atores. Esta pintura de
Alessandro Scalzi, conhecido como Padovano,
guarnecia totalmente a "escadaria dos palhaos"
no Ca stelo de Trausnitz, da adeg a ao quarto andar. com afrescos ilusionistas mostrando vari ae s dos tipos bsicos e situaes da Conunedia
deli 'arte. Este o seu primeiro testemu nho piet rico ao norte dos Alpes. Corresponde m s descries de Massimo Tro iano, mas no so cpia
do espetc ulo de Munique.
A fresco s das personagen s da Co nuncdia
dellarte, pint ados por Lederer em 174 8 e artisticam ent e mais ricos e mais festi vos, podem
ser encontrados no Cas te lo de Kruml ov na Bomia. Vinte anos mais tarde, a fam r1ia Schwarze nberg, ent o vivendo em Kru mlov, contratou os pintores Wetschel e Merkel pa ra decora r o teatro do castelo com um novo e engenhoso ce nrio de bastidores alternados.
Pari s afranceso u a Conuncd ia de li 'ar/e,
q ue se tom ou a comd ic italicnne, ado rou a lng ua do pas anfitrio e adapto u-se sua exignc ia de "maior plausibilidade , regularidade
e d ignidad e", como coloca J. B. Du Bos. En 357

H i st r i a

tret ant o, a jul gar pela co leo de cenas e di .ilogos publi cad os por vo lta de 1700 por Evaristo Gh erardi so l> o ttulo LI.' Th et re Itulicu ,
o co ntrrio estava mai s prximo da verda de .
A co m dic itali enn e pre stava-se muito bem no
apenas crtica moral ge ra l, ma s tamb m ii
pardia hilariante de se us rivais franceses. Ar lequim (um sucess or do H arlequin medieval.
co m a mscara peluda) entrava como Vulcan o ,
op eri sticamente aparelhad o num traje aleg rico; Pierr ot, como Mercrio; C olombina, como
V nu s; arrastava m Pgaso , encarnado na figura
de um burro , e pas s a vam a apresent ar o
Arlequin Prote (Arleq uim Proteu), uma pardi a da grande tragdia de Racin e, B rcnice .
O mote dos atores da com die italienn r
era "Castigai ridendo m ores" ("El e cas tiga os
cos tumes pelo ridculo"), qu c haviam aprcndid o tanto com Moliere quanto Moli re co m
eles.
A comdie italienne atuou, nos anos de
165 8-1673, no Petit Bourbon, dep ois no H tel
Gunegau d, e mudou-se, ap s a fuso da trag d ia e co m d ia fr ance sa s na Co m d ie
Franaisc e m 1680 , para a sa la de cspet culos
do Htel de Bour go gn e. No H tel de Bourgog ne, co m suas venerveis tradi es, viveu
os momentos de sua mai or g lria. E aqui, em
1697 , ela prpria co rto u o fio de sua vida . Urna
stira insuficientemente di ssimul ada atacando
Mme de Mainten on , a co md ia La Falisse
Prudc (A Falsa Pdi ca ), ii maneira de SaintSimon , provocou o fech am ent o instantneo do
teat ro por Lus Xl V. O s com ediantes italian o s
tiveram de deixar Pari s.
Watteau regi strou a Par tida dos Comediantes Italian os numa tel a, a partir da qual o
ilustrador Louis Jacob cri ou um souvcnir im presso: a ltima revern cia d e Mezzetin an tes
de partir, um adeus pe saro so das dama s da
co mpa nhia, mulheres assistindo das jan elas
vizinhas, um jovem afixando o decret o real de
proi bio na parede da casa.
Dezenove anos mais tarde , em 1716, o s
comdiens italiens estavam de volta a Paris .
Encabeados por Luigi Riccoboni, co nsumaram a tran sio da pea improvisada para a
escrita. Riccoboni , que ant es, em Veneza e nas
c idades da Lorubardia, fora ativo reform ador
da tradio nativa da connncdi italiana. agora
ace itava dramas fran ce se s e m se u repertrio .
358

MII Ud illJ eo T eat ro.

A pea improvi sad a a ut ntica , como nos

vel hos tempos, retirou -se para as feiras e, em
Pari s, para II Th tre de La Foire . Ela agora
procurava o seu pbl ico entre o povo. Seu s
principais centro s eram Sa int-G e rm ain e Saint Laurent. De acordo co m o esc ritor dinamarqus
L. Holberg, que esteve em Paris por volta de
1720, pardias "extremamente felizes e fii s"
d o s gestos e voze s dos in trp re tes france ses
podiam ser vistos neste s pa lc o s. Mas, pro sseg ue ele, prejudicava esse tabl ad o a sua exce ssiva multiplicao, poi s " ta is pardias eram levad as pela cidade intei ra, no s su brbios, em
todas as praa s pbli cas e palcos " ,
Em unssono co m o se u in c io em Paris,
sem muita adapt ao arts tica especfica, a
Commedia de/I'art e tamb m se dirigiu para o
leste. Em sua forma orig ina l, ela c hegou a Varsvia, Cracvia, Vilna e Gdan sk. Em 1592, no
Castelo de Cracvia, o " fie l ao original" Zanni,
em triplicara, tomou part e no int ermedii musicai, apresentado na celebra o das npcias de
Sigismundo III e An a da us tria. Em festividades em Varsv ia, na co rte de Ladisl au IV, a
Co mm edia dell'artc foi um a da s atra es favor itas, pois o rei havia vi aj ad o pela Itlia e l:
apreciara o teatro popul ar e improvisado. O
j ogo de tipo s de imp roviso e ra ca paz de superar as limitae s da lngu a, cl asse so cia l e co nven e s . Poucas d c ad a s m a is tarde , a
Co mmc dia dell 'art e atr avessou o oceano. Em
fe ver eiro de 1739 , os co nvida do s d o Mr. H olt 's
Long Room em Nova York puder am apreciar a
primeira pantomima arleq uina da qu e se sab e
ter sido apresentada e m so lo a mer icano. Foi
a nu nci ada como "U ma no va Di verso Pant ommica, com Person agens G rot esca s, chamad as 'Aventuras de Harlequim e Scararnouch ou
II Espanhol Enganad o ' :'.
Viena, na poc a o ce lei ro da c ult ura da
Europa Central, abrira suas portas Commedia
dcll'arte por volt a de 1570. O s intrpretes dos
"Iazzi estrangeiros", Zanni e se us comparsas,
foram entusiasticamente re cebidos; porm,
logo se confrontaram co m um rival nascido em
solo austraco: Han swurst.
O titereiro Josef Ant on Strantzky destronou Zanni, Arlecchino e Brighella. Criou a fig ur a de Hanswurst, o an cestral de muitas geraes de irrcprim veis tip o s teatrais populares, ch egando at Nestro y e Ra imund.

27 _Ce na da Connncdia dcli 'uru', por A lcssa ud ro SL-;II /.O_ch a ma do ti p.tdm -;u}\). lI .: se us m ur ai s.na e sca da ria do.. . bo bo x
no Ca ste lo Tr au sn itz c m L lIltlshu l ( 157XI: 1\1II1:lleo e Za uni faze nd o sere nata: ;1 janel a. um ga to. no lu gar da dama
co rteja da.

TI~L,\I[

, (ISUI
r" -ih(PaI
do
;:- 'C Rovnt em Paris. 1670. A esquerda. !\1.oliert~:
LItidos
_.'. atrnvex
"ollcction
2R Os Farn'III.I" [rancnis ct italrns, no
. '
'di / '//'tlrte Pintura a nico annima
1''- Collc
palco, .sozmhas ou em grupos. as pCTSOlla,QCIlS afrnuccx.tdux da Canunc, /(/ i c
.
de la Comdic h'all(,;aist').

29. Palcos nas feiras anuais de Paris: Tb tre de la Foire. na Place Vendme. Este, e ainda Saint-Gerrnain e SaintLaurent, deram abrigo Comdie Italienne, a Commcd a de l 'arte afrancesada, aps a interd io real de 1697. Estampa
colorida. sc ulo XVII.

30 . A rleq ui n Grand \'1.'0 ;'; Comeaie Nouvcllr, de Fuze licr. e nce nada pela A nc ien ne T ro upc de la Co m die hali enn c no
palco do Htel de Bourgogne em Paris. provavelmente em 16R7. No papel-ttulo. Dom euico Hian co lelli. o famoso Dou uu ique
da troupe , q ue morreu e m 1688. Gra vur a de Bonu at , tio A hnanac h de Pari s de 16 X8.

3 1. Investidur a do novo Harlequin da Co m d ic lta lienn c no Htcl de Bo urgog ne . a p s a mor te de Domcnico Biuuco lelfi
(Du ru iniq uc ). cujo sa rc fago c a viva . ao s prantos, pod e m ser vistos ao fu ndo , A lma nac h de Paris para u ano de 16 RlJ (de
o . Klinger Dir Comcdie -ltoticunc iII l 'ans nuch de r Sammlung nUl Gherardt. Estrasb urgo , 19( 2).

 O Barroco

32. ~s Comedicns Ltatiens. Pintura de Antoine Watteau, 1720. No centro da trempe, Pierror ou Gilles ; sua esquerda,
Harlequin com mscara negra. (Washington, National Gallery, Kress Col1ection).

33. Palco com figuras-tipo da COIIZ11Jcdia detane, Agua-forte, frontispcio para o B{/1Ii di Sfessania, de Jacques
Callol, 1622.

Em 1707, no mesmo ano cm que o estudante de odontologia Strantzky era aprovado

em seus "examen dentifraguli dentiumque
medicatoris" na Universidade de Viena, o comediante Stranitzky, co-diretor dos Comediantes Alemes, tirava seu chapu verde e pontudo com devoo grotesca no palco do Ballhaus
na Teinfalstrasse. A seus ps rejubilava-se uma
entusiasmada platia suburbana, para quem ele
havia apresentado o prottipo do homenzinho
simples e astuto, na pessoa de Hanswurst, o
campons de Salzburgo que vinha instalar-se
em Viena.
O Hanswurst de Strantzky, nascido da
inventividade teatral individual e alimentada
pela esperteza materna nativa, tornou-se a figura nuclear do teatro popular austraco. A
Commedia dell'arte foi sua madrinha. Suas caractersticas extemas eram uma jaqueta vermelha curta, calas amarelas, um chapu pontudo
verde e uma gola branca de bufo. Como especialidade particular, desenvolvia piadas sexuais
e escatolgicas grosseiras, que logo ultrapassaram em crueza seus predecessores italianos.
Quando, por exemplo, o Zanni da Conuncdia
dell'artc, conforme o cenrio pendurado, devia representar o "medo" e para isso choramingava: "Oh, meus joelhos esto tremendo", o

Hanswurst de Strantzky anunciava: "Com os

diabos, minha bunda est balanando como ban.ha de porco". E quando o rei da pea indulgentemente o perdoa por sua lngua solta, dizendo: " preciso levar a bem a tolice dos bobos", Hanswurst replica: 'Tambm penso assim, caro colega".
Mas quanto mais tosca a improvisao,
mais vulgares as piadas e mais obscenos os
assuntos se tornam, mais prximo est o perigo da decadncia, da degradao na mera vulgaridade. Nem a Commedia dell 'arte. nem o
teatro popular foram capazes de evitar esse perigo. Fossem Zanni, Arlequim ou Hanswurst,
Stockfish ou Pickle Herring - nenhum deles,
no final, teve o poder de dar vida nova a piadas gastas. Em Viena, o sucessor de Strantzky.
o jovem Gottfried Prehauser, manteve-se na
altura da esperta malcia; em Leipzig, Hanswurst foi expulso, com todas as desonras, do
palco da adorvel Karoline Neuber.
Na Itlia. Goldoni e Gozzi tentaram trazer o teatro popular improvisado para o reino
da literatura. Goldoni reduziu o nmero de tipos cmicos da Commediu deli' a rte para quatro ou cinco, e ajustou-os a ambientes solidamente estruturados ou comdias de costumes.
Colhia seu material da vida cotidiana de Veneza
365

 O B ar ro c o

34. Tr oupe de sa ltim bancos nu m tablado erguido

sem cenrios. Um charla to apr eg oa Suas mercador ias; prximo a d e, um co m ed ia nte em co stume de
Za nni, um a ca n to ra co m a la de e d o is msi cos.
Bu fes nas fe iras a nua is e ra m uma forma primitiva
da Commcdia de l'ortc, Aq ua rela an nima, do incio
do sculo XVI (Ila m berg, St aatsb ibl iothe k).

35. Fol ia masca rad a co m figu ras de Pulci ne lla da

Comm ed a del iurtr, Pintu ra c m par ed e:de Giovanni
Do menico Tiepoto ( 11'2 6 - 179 5 ), da Villa Z ia nigo
(Veneza , Mu sco C a ' Rezzo nico )

e escreveu O Servidor de Dois Amos par a o

grupo do fam oso int rprete de Truffaldino , o
ator Anto nio Sa cch i. Co m suas peas. Go ldo ni
rea lizo u a to tardi a renovao do teatro italiano e repetiu o processo de fuso qu e , um sc ulo antes , Mol iere havia efetuado e m Paris.
Gozzi rej eit ava a imitao da natureza pregada por Gol doni . Ele negava a nec essidade
da comdia de cos tumes e mostra va a magia
mul ticolorida de suas Fiabe , suas co md ias de
co nto de fadas, qu e ele povoa va de feiticeiras,
fadas e ma gos. E m sua vio lenta co ntro v rs ia
com Goldon i, defe ndia o teatro improvisad o,
alegando qu e Go ldoni o havia maltr at ad o. Mas
em bora G ozzi desej asse insufl ar vida nova
imp rovisao, exigia que os intrp retes se mantivessem fii s ao s texto s qu e escrevia. Por vinte e cinco an os, trab alh ou e m estrita co labor a o com o grupo de Sacchi. A admirao pelo
ce lebra do int rprete de Truffald ino , Sacchi,
que viajara at mesmo a Portu gal co m sua companhi a , era o nico pont o onde Go ldo ni e
Goz zi co nco rda va m unanim em en te . A fo ra do
tea tro vivo rec on c ili o u -- e inco rp o rou - as
int en e s opostas destes dois antagonistas e
reformador e s.
A heran a de Go ldo ni e Go zzi influiu, por
sobre a fri a razo do Iluminismo, no teatro popular de Vie na do sculo X IX: na figura do
Kasp erl e de Laroche, nas co mdia s parod sricas fabulo sas do perodo do Buerl e (peque no campo n s), no grande rein o rom ntico da
fant asia de Rai mun d e no mundo Bied ermeier"
c tico e irn ico de Nestro y.
Em suas o bras de j uve ntude, Goethe de u
eho para Sca pino e para o Dott ore ; L udw ig
Tieck co nvocou Scara mouche. Pierrot . Pantalone
e Truffaldin o para a amarga e irnica crtica de
sua poca; G rillparzer tirou suas melan cli cas
e sagazes fig ura s de criados do rese rvat rio de
tipos da Conuncdia dell 'artc: Hoffm ann esc reveu uma su te de bal cha ma da Arlequ ino e a
gro tesca e teatral mente jo cosa Phan tasi esui ckc iII Callots Mani cr (Fantasias Moda de
Callot): Richard Strauss conc ebeu sua Ariadnc
auf Naxos como uma pea imp rovisada ii maneira itali ana: G rki, no exlio em Capri, interessou- se pel as imp rovisa es da Co nuuedia
dcllartc napolit ana: mais tarde. tent ou inflama r
c " Bicdc nucier": e stilo

IJt'qUl' Il O h lll'g ll ~ .

a imaginao de Stanislvski co m a idia de um

palco de improvisao, no qual os "prprios atores criam as pea s" .
A Conunedia dcll 'an c o ferm ento da massa azeda do teatro . Ela se oferece como forma
intemporal de repr esentao sempre e quando o
teatro necessita de uma nova forma de vida e
am eaa paralisar-se nos caminhos batidos da
conveno.

TEATRO B ARR O CO E S PANH OL

O Dom Qu ixote de Cerva ntes encontra um

dia um es tranho ve c ulo na estr ada . Parece
" mais a barc a de Ca re nte do que um carreto
comum" , e pu xado por mula s condu zid as por
um horrvel dem ni o .
A primeira figu ra qu e Do m Quixote viu [neste estranho vec ulo] foi a da prpria morte. com rosto humano;
ju nto de la vinha U111 anj o co m gr an de s e pintad as a sas:
dum lado esta va um i mpe rador, co m uma coroa, qu e parec ia de o uro . na cabe a : ao" ps da mort e vinha o deu s que
cha mam Cupido . se m ve nda nos olho s, mas co m o se u
arco , aljava c seta s : vinha tambm um cavaleiro armado
de po nto c m branco. ruas se m mcn'io. nem ce lad a, e em
vez d isso um chapu c he io d e plu mas d e dive rs as c o res '"-.

Alarmado . Dom Qu ixo te barr a o cam inho

do carro e ped e in form a es so bre aque le estranh o carregament o . E ouve a resposta .
Se n ho r. xom o s c om c di aru c s d a co m pa n h ia de
A ng ulo. o Ma u: rep re sc ntum os hoj e , l na a lde ia . que
fica atr s da c o lina , port a nto ap s a o itava tio Corpo de
Deu s. o au to do Cone da Alo rtl!. e have mos de (I re pre sc nrar c stn ta rde naqu el a o utra aldeia qu e daq ui se avista:
por estar to prxima , e pa ra po upa rmos o trabal ho de
no s de s pi rmos e d e nos to rnarmos a vestir. \';J JIIO~ co m os
m e-an o s fatos co m "lHe havem os de entr ar cm ce na d. ,
i !Jid.)

o incid ent e descrito por Cervantes, que

obviame nte co nduz a um a qui xotesca bat alha
com o "dem nio" , c aracteriza a situao do
teatro espanhol no inc io da era barroca: o espirito resoluto dos co me diantes de troupes ambulantes. a mistura da Antiguidade e do cristianism o na ale gor ia de s uas a prese ntaes, o
.~ ;:: Don Quixote , Mi guc ! de Cervantes Saavcdra . t ra
d uo de Visconde de Ca stilho e Az evedo, \'01 II. C rculo
du Livro.

36 7

H is t r i a

tradicional ourope l de se us figurinos c, no menos, o fato de que no necessitavam de grandes

prepara tivos para at uar em mui tos lugares num
mesmo dia, espec ialmente durant e a "temporada de teatro" , que aco nteci a por volta da festa de Corpus C hristi .
O contraste entre a mais alta esfera misteriosa da f e a mais primitiva realidade no prejudicava, de maneira nenhuma, a intensidade
do efeito : o milag re da Eucaristia projeta-se
alm do crepsc ulo da ca tedral, sobre as tbuas
rangentes de um palco mambembe. Os atores
ambu lantes, ainda situados pelo legislador junto aos ladres e assa ssinos, cumprem uma misso dogmtica na pea de Corpus Christi.
A exube rante alegoria do retbulo espanhol repete-se no denso simbo lismo do auto
sac ramental, que, ao con trrio dos "mistrios",
diz respei to no representao da Paixo mas
transfigurao simblica do sacra mento da
Eucaristia. O fantstico, o metafrico e o espiritual comb inam-se, seja na mais modesta pea
teatral, ou no mais suntuoso cortejo barroco.
Ambo s deviam serv ir aos prop sitos tanto da
edificao religi osa quanto da propagand a da
Contra -Refor ma. O teatro espan hol, com sua
retric a aguada pelo esprito do conflito centenri o com o Isl, fo rneceu a imagem para o
conceito. Vesti u o sacramento da Eucaristia
com o colorido da fbu la. Interpretaes moralizantes haviam removido largamente o "pecado" da heran a es piritual da Renascena.
Mais de quatro sculos se passaram desde que
Bernardo de Morlaix den unciara o int1uxo de
idias da Antigidade na literatura teolgica,
como "beijos indece ntes trocado s por eruditos cristos com Zeus" .
Agora, assi m como os ge nerais es panhis
estavam luta ndo pelo ouro e os missionrios
jesutas, pelas al mas do s ndio s, o teatro tambm no ficava atrs. Lo pe de Vega, em sua
pea de Co rpus Chris ti, Ara l/cana, ca racterizou o Filho de Deu s como um chefe indgena
sul-americano e, com certeza para impressionar a platia indgena, O fez ex ibir sua destreza muscular na luta e no salto em altura.
Atrs do esconde-esconde espiritual com
seus desnorteadores d isfarces, entre tanto, encont rava-se o inv io lado poder da Igreja e,
como disse uma vez Ka rl Vossler, "a ce rteza
muitas veze s de um a insolnc ia quase jocosa
368

Mu n d i al d o Teatro .

do c re nte em suas re laes co m De us" - por

exemplo, q uando em El Cabal/e m de Olmedo
(O Cavaleiro de O lmedo ), de Lop e de Vega,
um a pro st ituta gri salh a ves te o hbito de uma
freira e ensina a urna jovem da ma da nobreza a
tabuada do amor, ou q uand o o mesmo autor
m obiliza a famo sa operadora de mi lagre s, a
Ma do na de Guada lupe, para promover uma
"cura" miraculosa com a qu al uma bela viva
esconde um lapso muito mundano.
Todas essas comdi as foram impressas j un ta me nte com os inte rldi os t entremesesy e
loas , or igi nariamente prlogos curtos e, mais
tarde, peas independentes - na poca de sua
apresen tao , e distribudas em centenas de
exemplares, e toda s tinh am de pas sar pela ce nsura da Inqu isio. Co ntant o que todavia os
escritores no se subtrassem ce nsura oficial ,
conseguiam sair-se com fala s ma lic iosas sobre o clero, as instituies es tatais e at mesmo sobre o fanatismo re ligio so.
As pesquisas cientficas tm mos trado que
a influncia da Inqui sio na literatura, arte e
tea tro foi incrivelmente pequ ena. De qua lquer
mane ira, o pulular exub eran te da fantasia no
so freu a menor perd a. " No repare Vossa Merc em ninharias, Senh or Dom Qu ixo te, nem
queira levar as coisas tant o risca. No se repre sentam todos os dia s por a mil comdias
c hei as de impropriedades e de disparates, e
co m tudo isso elas percorr em fe licissimam ente
a sua carreira e so escuta das no s co m aplausos, mas com admira o ')" Ass im me stre Pedro , o titereiro, defende o non sensc extravaga nte de seu mundo encan tado mouro-cristo.
"A nda para dia nte, rapaz, e dc ixa dizer que,
tendo eu enchido a bo lsa, pou co imp orta que
represe nte mais impropried ade s do que tomos
tem o sol." (Manuel de Falia homenageou este
episdio de Dom Quixote em seu adorvel bal
/l Retallw de Maestro Pedro - O Teatro de Tteres de Mestre Pedro.)
O olh ar para a bolsa de dinheiro foi, por
fim, tambm o que aj udou a levar as companhias itineran tes espanholas a locais perman entes de atuao na seg unda metade do
sc ulo XVI. As irmandade s rel igiosas reco nhece ram as van tagen s de explorar a an unc ia do pbl ico com propsit os caridos os. Punham os ptio s de se us ho spitais (co rrales )
di sposio da ge nte de teat ro , c u idava m da

O Barroc a

licen a local para a ap re sen tao da pea e,

sej a como orga nizadore s ou arr endadores, dividia m os lucro s co m co me d iantes e au tores.
As sim o teatro e nco ntrava sua sede, e o
caixa do ho spi tal, um a rend a extra. E as autoridade s con segu iam co ntro lar os comediantes
sem pro blemas, mant end o -os dentro da ordem.
Em Mad ri, a Confradia de la Pasi n man teve
esses corrales a partir de 1565, um na Ca lle
deI Sol e ou tro na Call e dei Prn cipe; em 1574
a Confrada de la Soledad abriu se u Corral de
Burguillos. Valncia tinha um teatro- corral
desde 1583, e em Sevi lha h registro s de seguidas repre sen ta e s num Corra I de Dona
Elvira, de 1579 e m di ant e.
Por volta desta poca, em Londres, o pal co elisa beta no co meava a tornar forma; mas,
e m co ntrapartida, o teatro -corral espanho l
ma ntinha seu ca rter provisri o. A era de grande florescncia do drama espanhol, o siglo de
oro, de 1580-1680 , oc orreu na modesta estrutura de um palco ao ar livre rod eado pelo s muros das casas , um palc o qu e podi a ser armado
num dia e desm ontad o no outro .
O tabl ado erguia-sejunto fachad a do ptio pavimentado. Uma cortina escondia os camarin s do s intrpretes ao mesmo tempo que
servia de pano de fund o para o palc o . Os balces e galerias da frent e da casa formavam lo
alt o dei teatro, o palc o superior, que era to
ind ispens vel quant o o a la po.
As jan elas e ga lerias das casa s vizinhas
se rviam de e sp lnd ido s ca maro tes para as senhoras da platia . enq ua nto os cava lheiros sentavam-se em fileir as de ban cos. No sc ulo XV II
uma galeria es pec ia l s para mu lheres (ca Zl/ela ) fo i acrescent ad a ao lad o.
Ma s os qu e podiam, e no se furta vam de
faz- lo, con sagra r ou destruir uma pea eram
os niosqueteros, homen s do povo que lotavam
a areua. Extern avam suas opinies com o poder voc al de mosqueteiros, e eram temidos
pelos dramaturgos es pa nh is no menos do qu e
o eram os groundl ings pelos colegas autores
na Inglaterra e lizabetana.
Foss e nas long nquas encos tas dos Pire neus, alm do Cana l ou. na verdade. em qualquer outro lugar ond e existissem palcos ao ar
livre sem insta laes de iluminao, os espetculo s aconteciam iI tard e, ante s de escurecer. Nas c ida des , as pe as de Co rpus Chri sti

muitas vezes ainda uti liz avam os carro espal co do tea tro proce ssio nal do fim da Idade
Mdia. Dispostos lateral mente ju nto ao tablado
do co rra l, co mpletava m o palco. ou colocado s atrs, serviam de e spao interno do cernirio . A lm disso, pod iam tambm ser utili zado s com o vestirios para os atores.
O mais impo rtante ace ssrio cnico era uma
escada, que conectava o palco de baixo, o principal e o superior. Sua indisfarada visibilidade
no prejudi cava de mo do nenhum a magia do
sobrenatural. Em data to tardia quanto 1675,
Marie-Cath rine d' Aul noy, viajante francesa na
Espa nha e autora de uma das mai s import antes
e divertidas descri es do teatro-corra/, escreveu de Madr i: "Na cena em que Aline conjura
os dem nios, estes sobem do inferno assaz confort avelmente por meio de esca das" .
Ma s o teatro es pa nhol barroco estava diret am ent e ligado trad io do medievo tardi o
no somente por suas tcnicas de representao, ma s tamb m por se us temas. Qu ando Lope
de Vega, aos trinta anos, princ ipiou a escrever
para o palc o em 1575 , teve, de certo mod o,
" de simplesme nte abrir as comportas da represa". A riqueza contida nas epopia s e rom ances, a histria nacional. mi tos e lendas supriram-no de materia l temtico. Ele encontrou ,
co mo co loca Grillparze r em se u belo poem a,
pa ra ludo I.) qu e a hu manidade de sde se mpre havia cxperi ment ad o. uma P .l!JV I";l , tuna ima ge m, tuna rima e H ill fi nal.

Por quarent a anos, Lop e de Vega foi o soberan o incont estvel do palco espan hol. Seus
contemporneos chamava m-no "M onstruo de
la Na turaieza" (Mo nstro da Na tureza) e "Fe nix
de los lngenios" (Fuix dos Engenhos). Ele prod uziu nada meno s que mil e q uinhentas obras
dra mtic as, das q uais q uin hen tas, aproximadamente, es to co nservadas, incluindo pea s para
o Co rpus Christi, comdias e comedias de capa
y esp ada . Por trs da do ida alegr ia da infatigvel esc ritura de assent ame nto, en contra-se, porm, semp re, em Lope de Vega, a consc inci a
de sua perten a naci onal. J em urna de suas
primeiras obras , Jorge Toledano, exaltava a corag em e () orgu lho es p anhis: "Ac ho es tran ho
qu e Alexandre sej a na tural da M aced nia, e
no da Espanha" .
Nas assim chamadas peas de honra, um
irmo ou pai vinga -se da virtude ultrajada de
369

Hi s t r ia

uma donzela; as de capa e espada so ricas em

vivos duelos verbais e de armas, intriga s sutilmente urdidas, dissimulaes. e raramente dispen sam um servo esperto e co nfide nte (g racioso) como figura de contraste cmico.
Nas pegadas da "fnix" radiante que era
Lope de Vega trilhava o mon ge merc edrio
Gabriel Tllez, que comeo u a escr ever peas
em 1624 e as publicou sob o pseudnimo de
Tirso de Molina. Assumiu a tcnic a teatral de
Lopc de Vega e triunfou pelo cuidadoso desenvolvimento psicolgico de suas personagen s. Especialistas em Tirso dizem que o co nfessionrio
agu ou o seu conhecimento da natureza humana. Uma de suas peas mais brilh antes Don
Gil de las Calzas Verdes (Dom Gil dos Cales
Verdes) - na verdade, Dona Diana disfarada,
uma jovem adorvel e inteligente que resolutamente desafia a educao co nvencional feminina e sai em busca de seu noivo infiel.
Com El Burlador de Se villa (O Burlador
de Sevilha ), pea que retom a dua s velhas sagas
es pa nholas, Tirso de Molin a troux e pela primeira vez a figura de Don Juan Ten orio para o
palc o. Ele seria o prottipo de muitos sucessores - do scenari o da Commedi a dell 'a rte ao
D ali Juan de Moli re, do Don Giovann i de
Mozart a DOII Juan , ou o Amo r ii Geo metria
de Max Frisch. E a elega nte mxim a de Tirso
de Molina, "a misericrdia de Deus adapt a-se
no ssa natureza e a enobrece sem destru-l a",
encontra eco na epgrafe de A Sapatilha de Cctim de Cla udel: "Deus escreve certo mesmo
que por linhas torta s" . Com seu subttulo "drama espanhol em quatro dia s", Claudel retoma
o esquema formal do teat ro barro co espa nhol.
Dividia as peas no em aros, mas, sim, em
j orn adas de um dia, o que forn eci a a possibilidade ilimit ada para a tro ca alternada atravs
dos tempos e dos espaos, e deixava um ca mpo florido ii poesia , que nele vicejou em luxuriantes entrel aamentos de liri sm o, aventu ra,
burle sco e misticismo.
A grandiosidade do drama barroco espanhol est na fora da palavra poti ca. Embora
modesto, o palco-coITai era suficiente. Alguns
acess rios cnicos, um palc o superior e um
alap o era tudo de que se necessit ava; todo o
rest o - a atm osfera sugerida pela iluminao.
a im agina o cnica e a troca de cenrio - era
criado pela palavra falad a . De qu e out ra for 3 70

M UHe/i al do T c n t ro

ma teria sid o possvel encen ar um a pea como

La s M oc edades dei Cid - a mai or obra de
Guill n de Castro, e modelo para o EI Cid de
Corne ille - um drama pico com tamanha riqueza de locaes? (O teatro cl ssico francs
resol veu o problema com o sistema do palco
lon go e do c urto. O fund o do palco exibia o
palci o do re i, a boca de cena era essenc ialment e neutra e acomodava as mudan a s de
cena. ) Um segundo contemporneo de Tirso
de Molina, Juan Ruiz de Alarc n, foi o iniciador da co m dia de costumes na Es panha. Sua
principal obra. La Verdad Sos pecltosa (A Verdad e S uspe ita) torn ou-se um sucess o perene
no palco, graas adaptao de Goldoni e da
ado o anterior do terna por Corneille cm se u
Le M enteur (O Mentiroso, 1644 ).
Co m o desenrol ar do sculo XVII, as avanadas tcnica s da transformao c nica barrocas, ento comuns nos teatros das cort es de
tod a a Europa, apar eceram tambm na Espanh a. O arq uitet o florentin o Cos irno Lotti instalou um teatro na ala leste da re sid nci a real
de ve ro . Buen Retiro. a leste de Madri. e seus
disp ositivos tcnicos eram compar veis aos de
Floren a e Vie na. A par ede de fundo podia
abrir-se para mostrar a vista do j ardim . Lope
de Vega, no entanto. no se ag radou das artes
do mago Lotti . Quando, em 162'J, sua La Seiva sin Amor (A Sel va sem Amor) foi enc enada
diante da corte no palcio de Zarzue la com um
rico ce n rio de Lotti, ele ficou desa pont ado.
" Meus versos eram a nfima part e de tud o" .
di sse. " D iante do esplendor visual do ce nrio
de Lotti. o se ntido da audi o teve de ret irarse: ' O ve lho Lope de Vega ac hou difcil e ntregar- se ao mod ern o " varal para rou pas e pr egador es" em q ue o teatro estava se des integrando. Se u corao perten cia ao despretensio so
palco- corra I, onde a fanta sia da lin guagem e a
sag ac idade verbal reina vam supre mas .
Porm . assim corno na Itli a, na Fran a e
por tod a a Europa do barroco. a soc iedade da
cort e deleitava-se com os elabora dos mccauismo s do palco de tran sforma o dos bastidores
laterai s. O s sucessores de Lotti . Bacci o dei
Bian co e Francesco Ricci cuidaram de qu e os
figurin os no palco no fossem men os suntuosos do que os trajes de veludo e brocado da
plat ia. e de que as palavra s. falad as ou ca ntadas. foss e m di stribudas e m uma "armao"

36 . Teatro co rra l espanho l do sc ulo XV II: aprese ntao no Corr aI dei Prncipe, Madri. Desenho de recon struo de
Juan Com ba y Ga rcia (1 888).

37. Corral de Almagro . Ci udad Real. O ptio fo i restaurado e hoje utilizado para espetac ulos no estilo do "S iglo de
O ro " ,

 O Barroco

38. Carro-palco tripartite, trazendo uma apresentao da comdia La Adultera

Perdonada, de Lope de Vega, em Madri, 1608. Reconstruo de Richard Southern (1960).

39. Cortejo festivo com grupos alegricos em Barcelona, na recepo do Arquiduque

Carlos de Hahshurgo, pretendente ao trono espanhol (como Carlos III). Litogravurn da
poca (Paris, Bibliothque de I' Arsenal).

capaz de fazer o autor sentir-se tanto lisonjeado quanto sobrepujado.

Durante esta poca urea, mais de trinta
mil comedias foram escritas na Pennsula Ibrica. Seu clmax e canto do cisne esto ligados
ao nome do grande dramaturgo espanhol,
Pedro Caldern de la Barca. Sua origem aristocrtica deixou marcas em sua vida, personalidade e obras dramticas. Ele no necessitava
dos mecanismos cnicos, mas no os desprezava. Nas produes de seus grandes autos
sacramentales - com suas solenidades cerimoniais, sua sublimao da matria, de um lado,
e sua personificao de conceitos abstratos, de
outro - ele se utilizou de bom grado dos acessrios tcnicos da magia cnica, sem tomar-se
dependente deles. "Suas peas so completamente adequadas ao palco", enalteceu-o
Goethe mais tarde, "no existe nelas nenhum
trao que no seja calculado para obter um efeito deliberado. Caldern foi um homem de gnio que ao mesmo tempo possua uma inteligncia superior".
Mas ao entendimento acrescentava-se o
poder de uma imaginao soberba e criativa,
atravs da qual capturava o transcendental, e
"da plataforma da eternidade refletia a vida
como um sonho, antes do despertar do homem
em Deus (La Vida es Sueiio - A Vida Sonho)". Caldern via o significado e o propsito de sua prpria vida como um servio de
honra Igreja, nao e ao rei. Em 1640, durante a rebelio catal, quando a Ordem de
Santiago, da qual Caldern era membro, chamou s anuas todos os seus cavaleiros, Filipe
IV tentou impedir seu poeta por meio de ordem real: insistiu em celebrar o festival em
Buen Retiro conforme havia sido previamente
combinado. Caldern terminou a pea em uma
semana - e correu ao campo de luta.
Comparada profusa fecundidade de
Lope de Vega, a produo de cento e vinte comdias, oitenta autos sacramentales e vinte peas menores pode parecer "uma limitao a um
crculo muito restrito de motivos", como declarou uma vez Adolf Friedrich von Schack. Mas
Caldern foi nico na preciso impecvel com
que as engrenagens de seus enredos se articulam. Sua fora motriz o inexaurvel estratagema dos disfarces e identidades trocadas que so
a marca de qualidade da comdia de capa e es-

pada, juntamente com os espirituosos pequenos interldios conhecidos como "lances de

Caldern".
Mas, alm da requintada rede de intrigas
em A Senhora das Fadas, o inflexvel cdigo
de honra de O Juiz Alcaide de Zalamea e o
melanclico auto-sacrifcio de O Prncipe
Constante, Caldern verte todo o seu poder
criativo nos autos sacramentales, a celebrao
teatral da reconduo do homem ordem divina do mundo. O poeta sublima e estiliza emoes e reduz o destino terreno concepo fundamental de Deus e do homem.
Em EI Gran Teatro dei Mundo (O Grande
Teatro do Mundo), Caldern tira a soma metafrica da "mquina de los ciclos", do governo divino que administra as rbitas das estreIas e da distribuio do quinho de cada homem. Este tambm o ttulo de uma de suas
maiores obras, encenada em 1675 no teatro do
palcio real de Buen Retiro, com Caldern supervisionando pessoalmente a encenao. Nas
palavras da pea soa algo da suntuosidade barroca que adjudicada ao cenrio e aos figurinos desta obra de gala: "Provede adornos, e os
ostentai".
E quando se diz que a criao do mundo
se apresenta num "jardim com os mais graciosos contornos e maravilhosas perspectivas",
pode-se imaginar prontamente a maquinaria
barroca dos bastidores entrando em ao para
abrir viso os verdejantes jardins do palcio
de Buen Retiro.
Em Caldern, a corte real espanhola encontrou um diretor teatral extremamente verstil que fornecia no somente o grande drama pejado de pensamentos filosficos, mas
tambm a alegre comdia musical. A ele remonta a zarruela, a forma especfica de comdia musical da Espanha do sculo XVII, que
recebeu este nome por causa do pavilho de
caa real, Zarzuela, prximo de El Pardo, nas
encostas ao sul das montanhas de Guadarrama,
onde o rei Filipe IV e o infante dom Fernando
gostavam de assistir a entretenimentos musicais. Caldern escreveu por encomenda textos de peas musicais lricas em dois atas (cujas
partituras, de compositores annimos, se perderam).
Por volta de 1657, quando a "cloga de
pescadores" de Caldern, EI Golfo de las Si 373

t r

t u

da

cu

ro

-i . D esenho de cenrio para lima pea lrica de Cald crn. De lim a s rie de dese nho s de ce nrio s de I lJO ( Madri.

Bibli o teca Nacional).

rena s (O Go lfo das Sereias), foi e nce nada, e

onde " a senhora Zarzuela" era uma das personagens alegricas, a design ao m rzucla torno u- se co m um para conceituar o gnero. O
tex to da zarzue la era uma variant e do apreciado te ma de Odi sse u-Circe, que as pe as pastorais de tod a a Europa con sumi am. O prprio
Caldern j lhe dedicara em 1637 a sua com dia El Mayor Encanto Amor (Amo r, o Maior
Feiticeiro ). A encena o de O Golfo das Sereia s no palcio de Zarzuela em 165 7 deve ter
sido, levando-se em cont a a sua fama , uma da s
mai s cara s na poca de Caldern . Teria custado 16 O()O ducado s. A zarzuela, com seu carter original e qua se into cada pelos de se nvolvimentos da msica ocident al , so brev iveu no
sc ulo XX .

Os ATRE S AMBULANTE S
Na prim eira me tade do sc ulo XVII , e nq uanto no alm-Pireneus o dram a barroco espa nh ol fl ore scia, a Frana co ntribua com a
374

gra nde era da trag die classique e a Conunedia

deli 'arfe e ncont rava port as abertas e m todos
os lugares, a Euro pa ce ntral e ra atormentada
pela Gu erra dos Trinta Anos . Co mo se m pre e
em qualquer parl e, buf es e ater es am bula ntes
seg uiam na ret aguarda do s corpos do ex rcito. O nde qu er q ue houvesse luta o u o nde a ba talha esti vesse e nce rrada, ele s podi am es tar certos de serem bem -vindos, fosse sob a bandeira
imperial (c a t lica) ou a sueca (pro testa nte) , na
corte ou nas c ida de s, na praa do mercado. nas
feira s e na s es talagens do s vilarejos. O s ateres
ambulantes era m cap aze s de lana r pont es en tre pase s c ujos gov ernantes estavam e m guerra.
Via Din am arca e Hola nda, os co med ia ntes ingleses haviam perambu lado at bem ao
Sul, como a S ax nia e Hesse, por volta do fina i do sc ulo XVI. A int ensa competio cm
se u prprio pas, e mais ainda , os volve is fa vores da ra inha Eli zabeth, que podi a o ra pro mul gar proibi es, o ra di stribuir privilgi os.
obrigara m muit os g ru pos profi ssion ais ingl e ses a emigrar. Carl as de recom endao de um a
cor te a outra facilit aram sua trajetria atrav s

() Ba rroc o

do C ontinente. Eles eram aplaudido s e m todos os lugares . Em bre ve, pa ssaram a ac eitar
atares locais em seus co nj untos , ado rando a
lngu a local e assim exe rce ndo inllun cia perman ente so bre o teatro dos Pa ses Ba ixos , Dinamarca e espe cialmente da Alemanha .
Enq uan to a Commedia deli 'arte bri lhava
com o c mico das situaes da comdia dos
tip os, os dir e tores ingleses gabavam- se de prese ntea r sua plat ia co m " be las, magnfica s, alcgre s e co nfortadoras co md ias tirada s de
narra tivas histri cas" . E como no s pa se s protestantes do Norte a lio de moral co ntava ta nto qu anto a art e da atua o pe rfeit a, Rob er t
Browne, ao so licitar ao Co ns elho da cida de de
F ra nkfur t permisso par a atuar, em 160 6, deuse ao trabalho de acentuar que se m pre for a seu
mais " srio esforo" proporcionar ao s honrados es pec tadores " motivo e o portuni dade para
seg uir a probid ade e a vir tude".
Mas no final das co ntas o pb lic o desejava um pouco menos de ed ifica o e um pou co
mai s de divertiment o . Nesta bre ch a e ntrava o
bu fo e o palhao. Ele e ra o primei ro a sa ltar a
barrei ra d a lin guagem co m um a es piri tuosidade ve rbal direta e se m rod eio s. Rel ata- se
qu e havia um gru po de co me di a ntes ingl eses
e m Munique j e m 1599 qu e co ntava , e ntre
se us int rpret es, co m um palha o " q ue proferia muitas are ngas e asneir as e m al em o" .
A rival idad e entre as pretenses literrias
e a bufo nc ria de Hansw urs t, q ue iri a alca nar
o se u ma nifesto ponto alto em 1737. nos dias
de Karoline Neub er, j se des enhava no pri meiro es td io da ce na itinerante . Um dos comed iant es mai s populares foi Thomas Sac kv ilIe. pai esp iritu al e c riador de uma per son age m c ha mada vari adam ent e com der iva tivos
das pal avra s cl o wn ou posset (grogue) , eve ntualmenie conhe cid o pelo nome a rtstico de Jan
Bou sch et. Sack vill e e ra membro de uma da s
mai s anti ga s co mpanhias ing lesas qu e viajaram atrav s do Contin ente, e chegou , a p s uma
es ta d a e m Cope nh agu e. it corte d o duq ue
He inrich Juliu s de Brunswic k, em 1592 . O duqu e casa ra-se co m uma princesa din am arquesa e tinha in form aes prvias, vindas de Copenhagu c, so bre a repr esen tao do g ru po visita nte . Ele gostou tan to de Sack ville q ue o
mant eve e m sua co rte e m Wol fenb u cl de 1593
a 159 l) co mo d ireto r de um a co mp anhia tea-

trai ulica de sua pr opri edade. O pr pr io du que escre ve u em torno de de z peas e m pro sa.
fort em ente morali zantes mas teatralment e de
efeito, co nta ndo em part e co m a habilidosa art e
de clown de Sack ville.
O chefe de co m pa nhia, Robe rt Brown e,
por outro lado, e ra um daq ueles qu e torn avam
as co isas difceis pa ra si me smos . Sua am b i o e ra oferec er te atro literrio, embora temperado pe lo anncio de que ele e suas Act ion es
assegurariam "es plndido oblectamentum co nveni en te a todos e, par a os melancholicis , um
divert im en to muito agr ad vel". Uma part e de
sua ge nte foi contrat ad a pelo land gra ve M oritz
de He sse , em cu j a cort e atuava o o rga nista
Heinrich Sc htz . Br ownc ret ornou Ingl ater ra, deixando se u g ru po so b a administra o de
se u be m -s uce d ido e am bicios o clo wn John
Green.
Alguns anos mais tarde, em maio de 16 18,
Browne vo lto u ao Co ntinente, com um novo
gru po e no vo repe rt rio . Em Praga, contribuiu
co m vrias " co md ias , tra gdias e hist rias
bem-feitas" para a bre ve glria real do "rei de
inverno" , o outrora eleitor palatin o Frede ric k.
e para sua rainha, a pr incesa inglesa Eli zab cth.
Dep oi s di sso, as pegad as de Browne pe rder amse na co nfuso da G uerra dos Trinta Anos.
Outro ingl s, John Sp encer, um hbil tti co c homem de muit as pr ticas e versatilidades, crio u fama em Leiden e Haia por vo lta de
160 5, viaj ando ent o muitos anos, via Drc sden.
a lugar es to d ist a nte s quanto Ko uigsbe rg e
Gd an sk . Em 161 5. co nverteu-se ao ca to lic is mo e m C o l nia, adqu irind o destarte o pr ivi lgio de representar "a ctiones religi osas, re sp ei t vei s e a pro vadas" , mesm o na te mporada de
Q ua res ma .
e m co nexo com a troupe de Spe ncer
qu e pod em o s ter um a das poucas indicaes
preser vadas de co mo teri a sido o pa lco dos co mediantes ingleses no Co ntine nte . Para a a pre se ntao de uma " Co mdia sobre o Triunfo
Turco" , Die Einnahnic von Konstantin opel, ergu eu- se uma di spe ndiosa construo de madeira e m Regensburg, claramente inspirad a no
mod elo e lisabe tano , ma s, nesta forma parti cu la r, mai s provave lm ent e na exce o do qu e na
reg ra. Era " um teatr o o nde os m sicos locavarn mai s de dez gn eros dif erentes , e m tod os
os tip os de instru mentos. So bre o pa lco ha via
3 75

H s t r a

Il
,

um segundo tablad o, ergu ido a dez metros sobre seis grandes pilares; em c ima de tudo isto
foi co nstrudo um telhado e , embaixo, uma
boca de cena aberta , onde reali za vam actioncs
maravilhosas" .
Spencer era versti l no ap en as em assuntos religiosos. mas tamb m nos artsticos. Ele
oferece u a seu pb lico um novo tipo de c/mm ,
aprese ntado em 1617 em Dre sd en e, em 16 18,
na cort e de Brandemburgo co m o nome de
St ockfi sh - um c o ntr apo n to par a o J an
Bou schet de Thomas Sackeville e para o PickJe
Herring criado por Robert Rein old s, um atol'
que pertencera originalme nte co mpanhia de
Robert Browne e que mais tarde se tornou, e le
prp rio chefe de uma comp anhia .
A origem inglesa permaneceu at a meta de do sculo XVII uma ga rant ia da qualidade
dos intrpr etes, que foi aceita em toda a Europa ce ntral e at na orient al. com o por exemplo
em Elbing, Varsvia e Graz. Comedi antes Ingleses do Landg rave em Ca sseI era o ttulo de
honra outorgado por Moritz de Hesse sua
co mpanhia de teatro da co rte. qu e teve o privilgio de representar no prim ei ro edifcio teatral de pedra da Alemanha, o Ott on ium, construd o em Cassei em 160 6. O Otto nium ainda
exi ste. Aps muitas recon stru es, abr iga hoje
um museu de histria natura l e as exposi es
da Sociedade de Arte de Ca sse l.
Em 1651 , quando a G ue rra dos Trint a
Anos havia terminado. um grupo de comediantes ingleses foi o prim eiro a se r autorizado pelo
co nselho da cidade de Ulm a repr esentar no
teat ro no Binderh of co ns tru do por Josep h
Furtte nbach. Inaugurad o em 164 1, foi o prime iro teatro municipal na A lema nha; ao longo desses dez anos - na medi da que os temp os
atribulados permi tiam - sed iou apresentaes
de ato res ambulantes e do dram a didtico.
Em Ulm , como em qu alqu er outra parte.
os administradores teatrai s qu e eram tambm
dra matu rgos gara ntiram qu e o dram a didtico
co ntinuasse a manter-se ao lad o das peas apresentadas pelos atores pro fissionais. Eventualment e, ambos vieram a dividir as mesmas aspir aes e os mes mos autores. As obras do
silesiano Andreas Gryph ius e do holands Joost
van deu Vondel - qu e orig ina lme nte haviam
escrito para o teatro did tico - foram inclu das no repertrio de hist oriis li moda inglesa.
- 3 76

M u n d i ol do T a t rn

Em Frankfurt. j em 1649. "die Greene-Reinol_

dsche Truppe" anunci ava orgu lhosamente qu e
havia "de longe superado a arte dos estran gei ros " . Naquele mesm o ano, Jori s Jolliphus, que
chegar a a Colni a em 1648 vind o da Holanda,
fez sabe r que possu a "uma companhia que
fa lava alto alemo, facilment e co mpreens ve l,
e q ue poderia oferecer pastor ais e pea s musicais m oda itali ana, bem co mo tra gdias",
"cujas histrias nunca antes haviam sido colocada s no palco de stas redond ezas" .
pro vvel que isto se refi ra s primeiras
apresentaes das peas de Gr yphius, porque
se sabe q ue , em 1651. suas peas martiriolgic as Leo Armen ius e Catha rina von Georgir n
foram levad as por atores amb ulantes em Colni a . Andreas Gryphiu s ha via con hecido o
tea tro profissional holand s quando est udan te
em Leiden . Viera par a ad mirar o dr am aturgo
humani st a barroco Joost van de n Vondel, o
maior dentre os au tore s clssicos holandeses.
A obra de Gryphius foi muito infl uenc iada pela
de Von del; se bem que, co mo seu Horr ibilicribifax demon stra, ele tam bm tinha lao s estreit os com a Comm ed ia del larte .
Gysbrecht van Aemstel, de Vond el, foi a
pe a esco lhida par a a a be rt u ra de ga la do
Schou wburg de Amsterd e m 1638. ( a inda
hoje ence na da todos os anos no A no Novo .)
G raa s s peas de Vondel, os atores itin erant es
holandeses tom aram- se os bem -su cedidos co nco rre ntes dos comediantes ingleses. O grupo
de Bru xel as do arquiduque Leop old Wi lhelm
da us tria, dur ant e uma tourn ee apresentouse em Am sterd . Posteriorm ente viaj aram e ganh aram fama co m seus espetc ulos co mo con vidados no Caste lo de Go ttor p e m Holstein
(setembro de 1649), e em Flensbu rg, Copenhague e Hamburgo. Quando voltaram a A msterd
em 1653. Vond el receb eu-os com um poem a
que expres sa va sua gratido e admirao. Seu
diretor Jan Baptista Fornenbergh em 166 6 ganho u o e log io do padre e poeta de H amb urgWedel , Joh ann Rist, o qual declaro u que ele e
sua excelente companhi a hav iam superado em
muito a infeli zmente fam osa maneira dos "cu ra nde iros, arran cad ore s de dentes e poet a s
bufes" . Rist for a especialment e a A ltona a fim
de ass istir apresent ao co nvida da. Ficou um
tant o perpl exo co m o fato de qu e os ho land eses , de acordo co m um h bito qu e so brev ivera

O Ba r roco
4 L Cena no tablado de ate re s am bula n tes : drama
herico (Haup t- und Ssaot suk nonv . G ravura em cobre.
frontisp cio de urna colc o ale m de peas apresentadas
por atores ingleses e france se s (o s englischem kom dunuenv. Frankfurt arn Main . 1670 .

poc a dos Rederijker, introd uziam suas peas co m um tableau viv am . " Q uando aquela exibio, que g e ra lme n te c ha m ad a
Vert oo ninge , term ina" , co nta Rist, "cada espectador j sabe quantos e qu e tipo de ateres, '
e com que figurin o e les apa recero nas comdi as e tragdias que sero levad as".
Se algum fosse traar os itinerrios dos
co med iantes ingleses e hol and eses, dos atores
da Commedia dell 'art e e se us companheiros,
dos burattini com suas tendas de marion etes,
e, enfim, da s inmeras companhi as itinerantes
da Europa centr al, faria um map a inextricavelme nte confuso e marcado po r linh as cruzadas.
Os nomes dos diretores de co mpanhias conhecidos abarc am um sculo inteiro da histria do
teatro europeu, do Barr oco c do Ilumini smo at
a fundao dos teatros nacion ais.
Rivalizavam por cau sa dos favores de prncip es e magistr ados, das melh ores peas e datas ma is favorveis, e dos servios de atore s
de mais sucesso, e velava m para que o teatro
no se co brisse de ferru gem . As troup es ambulan tes abrir am a Eur opa para o teatro mund ial. O direto r de co mpa nhia Ca rl Andreas
Paul sen , de Hamburgo , c a co mpa nh ia de
Mi chael Dani el Treu apresemara m Europa
se tentrional e oriental Marl owe, Kyd e Shakespea re, Lope de Vega e Ca lde rn, mesmo que
e m seus e sforo s pre valece ssem se mpre as
boas intenes mais do qu e os resultados art sticos e, no que diz respei to ao texto, se mostrassem to distantes do ori gi nal quanto na geografia. Encenaram tambm Vondel e Gryphius,
cuja tragdi a poltica her ica Pap inia nus teve
urna montagem de sucesso em 1685 dia nte da
co rte bvara no Caste lo Schleissheim, onde
utilizaram todos os meios di sponve is para inte nsificar a emoo em um palco impro visado
num salo de baile.
O edil Johannes Vclten e se u Ch ur-S c hsisc he Kom d iante n prover am Dresden com
se u tea tro. Neste "famoso gru po teatral", conta Edu ard Devrient, " rad ica va a rvore genea-

lgica de notveis grupos posteriores". Durant e

quinze an os Velten e sua co mpanhia per arnbu laram de lugar em lugar. ganhando popul ari dad e e estima cm toda parte. Em Nur emberg,
Bresl au e Hamburgo, ele levou cena a assim
cha mada Ratskom die (co md ia de co nse lho),
uma ence nao beneficent e qu e expre ssava a
gratido dos atores pela recepo hosp italeira.
Nestas ocasies. conta Devrient , "os conse lheiros co m pa rec iam in co rpore, oc upa vam os lugares mai s privil egi ados, ou seja, no prprio
palc o em ambos os lad os do proscn io , e no
se recusa vam a ser homenageados co m lima
oferenda mu sical (Serenada) pel o alto favor e
gra a demonstrados" . Em Dre sd cn, Velten foi
convidado por Jo hann Georg II para participar dos festivais de teatro da corte organi zados em 167 8 e, depois de 1684 , foi em prega do perman ent em ent e por Johann Georg III.
Vien a, Gr az e Klagenfur t foram (J dom nio do e lenco de Andre as Elen son , cuja suce sso conduz por intermdio de Joh ann C as pa r
Haack e at o ator Karl Ludwig Hoffma nn. qu e
- '; 77

H i st r i a

M u n d a l do T e atro

. o

Hu rro co

O palc o er a e m essncia di vidido ao me io

por um a cortina. qu e deixava um a rea de a o
neutra frent e e. co mo elemento de surp resa
adic io nal. um palc o de fund o. j equ ipado co m
acessrios . Na metade do sc ulo XV II, as co rtin as de frent e do palc o (cuja funo de " m ascarar as mara vilh as" j havia sido d isc utida e m
detalhe pel o a rq u ite to de te atro s Jo seph
Furtte nbac h, de Ulm) era gera lme nte usad a pe las tro up cs ambulantes . Amb os os tip os de cortin a co rria m da direit a e da esquerda. Durante
o sc ulo X VIII . o prpri o aspecto ex terno do
palco ben efi ciou -se da tend n cia ge ral para a
co nso lidao, qu and o gran des c idades permitiria m qu e determinados gru pos at uasse m reg ularme nte e m temporadas definid as nas saIas de teatros ex istentes.
Os efeitos baseados em di sfarc es se mpre
foram populares, especialment e as troca s de trapos de mendigo por trajes de rei. co m suas mui-

4 2. (ec.:",". do dr..u na barroco de martrio Ca thuri na

Using.

' -V II

corgien, de A ndrcas Gryptnu s . Gr avura cm cobre de Joh .

e m 1724 orie nto u a estria de uma jo vem atriz

cuja es tre la nasceu e se ps no firm am ent o do
Ilumini sm o : Ka ro line Neube r, nascida Weissenborn. filh a de um ad vogado de Zwi ckuu,
qu e. recebeu um a edu cao hum an ista. c fugiu de casa para desposar o aror Joh ann Ncubc r,
Fina lme nte, um dos no menos im po rta ntes grup os pionei ros do teat ro mund ial fo i a
troupe de Joh ann Christian Kunst, q ue abriu
seu ca m inho a travs da Prssia oriental c hc ga ndo at Moscou . Tr inta anos ant es, Puulsc n,
ento e m Danzig (Gdansk). havia sido con vidado pel o cz ar para atuar no Krmlin. mas a
viage m no se realizou. Kunst e seus homens
?t i ng i ram~) Volga cm 1702. O cza r Ped ro I ps
a disposio deles o palco de salo no Krmlin,
em uso desde 1673, e os contratou co mo atorcs de sua co rte. Em 1702, um teat ro es pecia l
para co md ias foi con strudo na pr ac; a dia nte
do palc io (hoje Praa Vermelh a). A soc iedade ul ica ru ssa , a t e nto e ntre tida pel a s
ofe re nda s art stico-musicais de bufes erran 3711

tas possibilidades. Figurinos orientais estavam

mu ito em voga , co mo pod e ser visto nas grav uras das ce nas de Ca tharina \'on Geo rgie ll. da
montagem de 16 54. em \Vohlau. Csar usava
uma peru ca de cac hos, e Amnio um penacho .
O B uerisch e r M acch iave llus (Ma q uiave l
Bvaro) de Chri stia n Wei se sentava-se num trono sob um dos sei barro co , e a pomp a e a po se
da person agem principal na tragdia herica assemelhava -se do Roi Solei l em seus mais su ntuosos retrato s. " Ne m tudo o que reluz ouro " ,
e scr e veu o -gra vad or de A ugsburg . M art in
Engelbrech t, no topo de suas pginas povoadas
de atores ambula ntes lu xuosamente vestido s e
portando ce tros. A tentativa de a plicar esta d ivisa a uma refo rma dos figurin os teatrais envo lve ria Go ttsched, o crtico e refor-mador do dra ma,
num a batalh a ama rga e assaz infrutfera, qu e ps
fim sua co laborao com Karolin e Neubcr, a
famosa atriz e che fe de um grupo ambul ant e .

tcs conh ecid os co mo Skomorok hi, foi agora

apresentada. pel o cnsemb lc de Kun st , ao dr ama e uro pe u ocidenta l. a inda q ue e m refl exo
tmido. Co m Co rnei llc e M oli rc , e ntre ta nto . te ve de a tu rar ta mb m um a mp lo repe rtri o de tragd ia s her icas no es tilo bom hst ico de Loh cn stc in , uma espec ialid ade de
Kun st,

Os ce nr ios e fi gurinos das troupes a mbul antes e ra m de inc io bastante modest os.
Com o seu c us to c res ce nte. o desfil e ba rro co
de roupas suntuosas e c ha p us emplumados
dependia inteirament e do qu e estivesse disponvel em caixa e da generosidade de quem porventura emprega sse os ateres. Se o grupo estivesse a servio de um prn cipe mo-aberta, o
guarda-roupa da co rte se m dvida ajudava a
reabastecer o es toq ue de figurinos. Quando a
pea ori ginal inclu a papi s qu e no podiam
se r di stribudos o u adornados ade q uada me nte, estes e ra m reescr itos o u, se preciso fosse.
co mple tame nte o m itidos.
379

A Er a d a Cidad ania Bur gue s a

' 1
:1

;j
I NT ROD U O
Em toda a Europa, o sc ulo XVIII foi um a
poc a de mudanas na orde m social tradici onal e nos modos de pen sar. Sob o signo do
Iluminismo instituiu-se um novo postul ado: o
da supremac ia da ra zo. Idias humanitr ias,
ent usiasmo pela nat ureza, noes de tolerncia e vrias "filosofias" fort aleceram a confiana do homem na pos sibili d ade de dirigir seu
destino na terra. Em 1793, Deu s foi oficialment e destron ado na Catedra l de Notr e Dam e
de Paris, e a deu sa Razo foi co loca da em Seu
lug ar.
Apesar de sua fragm en tao em pequ eno s Estado s, a Europa co nj untara -se mai s.
Durante a primei ra met ade do sc ulo, sentiuse unida na atmosfera otirnista da Ilustrao .
ao pa sso que na s cort e s pri nc ip e scas o
[ortissimo do ba rroco ia morrendo nos espelho s e mol d uras do ro co c . Enqu ant o o s
galantes da sociedade da co rte de Watteau embarcavam par a a ilha de Ci te ra, Hog arth
perambulava pelas rua s de Londres fazendo
esbo os de prostitu tas e criados . A corte e a
cidade foram os do is centros da sociedade do
sculo XVIII , e a Frana e a Inglaterra forma ram as duas esfe ras de infl u ncia das quais a
soc iedade recebi a suas idias.
De Paris e Londres e ma navam os prime iros esforos para concilia r as nova s idias sec ulares e cientficas co m o modo de vida da
classe mdi a. O Dictionnairc, de Piem: Bayle.

dic ionri o secularizador e ctico , e a Epstola

de Tole rncia de Joh n Locke era m avidamen te lid o s na s biblioteca s pblica s. O Terceiro
Estado aume ntava sua exigncia de partici pa o no s assuntos do mundo e da men te .
M as as fun daes sobre as quai s apo iavase a soc iedade europi a no sculo XV III eram
a inda fe udais. Sob o rtulo "Anc ien r gime" ,
seu curso fo i direcionado par a a Re vol uo
Fra nce sa, que fundiu todas as gr and es emoes d o sculo numa explo so treme nda de
po vo, nat ureza , sentim ento e razo, de finindo
sua p rpri a forma de vida e exigindo seus devidos di reitos humanos e civis.
O teatro tentou contribuir co m a s ua parte para a for ma o do sc ulo q ue se ria to
c heio de contradies. Tornou-se uma p latafo rma do novo autoco nhecimento do homem,
um p lpit o de filosofia mor al, um a esc ola ti ca , um te ma de contr ovrsias eruditas e tambm um pat rim nio co mum, co nscie n tem e nte de sfrutado. Le P re de Famillc (O Pai de
Famlia ), de Didcrot, o gra nd e model o do
no vo dr am a de classe md ia, co nforme declarou Lessing, no era " ne m fran cs nem
ale mo, ne m de qu alquer ou tra naciona lidade, mas simplesmente humano" . A pe a as pirava a ex press ar a penas "a qui lo q ue cada
um pod ia expressar, com o o e ntend esse e se ntisse" .
A e ra do s gran des teatros da c idadania
burg uesa co meava. Dentro de pouca s dcada s, es p l nd idos te a tro s e pe ra s seriam

H s t r iu

con strudos por toda a Europa, co m trs. quatro ou cin co fileir as de assent os e m se micrc ulo ou e m forma de ferradura . dian te de um
ali o e magnificamente e mo ld urado palco do
tipo " cosmora ma" , Algun s deles, sem dvida. for am enco me ndados aind a por mon arcas.
mas foram co ncebidos co m a mesma finalidade qu e inspi rou Au gu sto, o Fone. eleitor da
Sa x ni a , qu and o con struiu o Zwinge r em
Dr esden : ser um cen rio para festas do povo.
em g rande estil o. O Th tre de la Monn aie,
em Bruxela s. foi o pr imeiro na longa srie de
edifcios teatrais imp on ent es do sculo XVIIl ,
do Teatro Argentina em Rom a ao Haym arket
e ao Cov e nt Garden em Londres. dos Grand Th tres em Lyon e Bordeau x ao Royal Opera Hou se em Copenhague, do Sa n Cario em
Np ol es ao Gran Teatro dei Li ceo em Barcelon a .
O lema era: "No que os olh os ve m. o
co rao cr" , e o teatro. como edifci o festivo
e cen rio do drama da cidadania burgu esa. fornec ia uma moldura descornedida para auto reflexo co medida.
A poca, inici ada so b o sopro frio da Razo, terminou e m se nti me nta l nimo, sendo
ao mesm o tempo, por m , abrasad a pelas no es de gnio do Sturm IIl1d D rang q ue. e nto do mes ticadas. foram ce ntrai s na era do
classicism o de Weimar. A represa do sculo
decorrido inundou as co rre nte s intelectu ais e
po ltica s do sc ulo X IX . O ro man tismo to rno u- se o primei ro movi ment o literrio cos mop olit a capaz de reunir tant o a Revoluo
q uanto a Restaur a o. O s pa ses da Europa
ce nt ra l. setentrional e orienta l desejavam um
teatr o prpri o, e este e ra um dos impul sos
princip ais do teat ro ; o o utro e ra a idia de um
rep ert rio mundial, como o id eali zad o por
Goeth e.
Para Victor Hugo, o drama histrico romnti co e ra um "m iroir de concentration "
("espe lho de concentrao") - a pera o cn vol veu na ebriedade sonora da s grandes orqu estr as, e o realismo transformou o palco no
ce n rio da arqueologia ou no sal o elegante.
A d ivers idade de formas sim ultneas procla mava a aprox imao de um pro cesso de democ rati zao q ue en con trou sua pr imeira expresso no nat urali sm o do incio do sculo
XI X .
382

M u n d i al d o T a t ro

ILUMI NISMO

T eatro Eur op eu e nt re
P ompa e o Natu rali smo

li

Visto que. para a Ilustrao. a Iorma mais

elevada do pen sar e do atuar humano consistia
na po ssibilidade de subordinar a ex istncia e o
seu meio ambiente ao con ceito de razo, o teatro . por sua vez, foi tamb m chamado a ass umir
um a nova funo . O palco viu-se conv ocad o a
se r o frum e o baluart e da filosofia moral , e
prestou-se a este dever co m deco ro e zelo, na
medida e m que no preferiu refugiar-se no reino enc antad o da fantasia ou do riso da Comntedia
dcli'arte . O s critrios do novo drama literrio
foram o da mxima da veross imi lha na, isto , a
regra do bon sens - senso co m um - como desenvolvida por Boileau em sua L'Art Poetique
(A Arte Potica) (1674 ) e o princpio moral.
O sculo do Ilum inism o tendia para a reflexo . o sentimentalismo e a cr tica. Houve
muita morali zao e argume ntao, a utor izada s e ins pir adas pela nova de usa da Raz o.
Sur gira m as revi stas sema na is para as classes
mdias, e elas dedi ca vam p gina s int eiras :1
qu esto do teatro. Mas o e rgu ido ded o ind icador da admoesta o fazia pro sp erar mai s a
resp eit abil idade que o gnio, No pr efcio trag dia bur gu esa The Lying Lover (O Aman te
M entiro so) ( 1702) . um a ad aptao senti mental de Le Mcnt eur de Co rne ille. o dr am atu rgo
ingl s Richard SteeI e es perava qu e a gra a se
rec upe rass e de seus excessos e e ncoraj asse a
vi rtude, e nq uanto o vc io pe lo co ntr rio fosse
entregue vergo nha.
Na Fran a . Marivau x, o prime iro esp ecialista na psiqu e fem inin a. escr e veu uma srie
de co md ias brilh ant es. nas qu ais element os
do 1/00lVeaU th tre italien de Lui gi Riccoboni
so refinados par a serv ir aos propsito s de estudos psicolgicos sutis. M ar ivaux foi autor
de trinta peas sin gul ares e c rio u uma forma
de arte conhecida com o coni die Raie (comdia jovial), que era em muit o supe r ior moralidade sentenciosa do lacrimoso drama burgu s, embora contribu sse ba sta nte para o seu
desen vol vimento.
Lui gi Riccoboni fez-se. c m 1738 , o pr imei ro ca m peo de 11111 tip o de co md ia na qua l

I . MU c. Clai ron como Idnnt . cru C( lrp hcli n di' la Chi nc de Voltai rc. I Iidcrut . cm 175X. e logiou a corage m t.I t: ~I ;1 atn z
por usar um Iigurino -un asiu c m c ~lilCl chins. sem unqu iuhas. f\1as no 1"" ( 'CllJier d e C O .\" III Ut'S Pra"....us , pllhliculo c m
Pari s. 177 1) . e la mo strada , num li ~tITino da moda. co m c rino fiua . d c scul urdo pelo li!!urini... la (ti co rt e , Sarraain.

2. Dispositivo cenogrfico para uma cena do drama burgus L' Enfant Prodigue (1736), de Voltaire: o filho prdigo no
bordel. A vista pintada do jardim, na tela de fundo, acentua a iluso de profundidade e distncia.
4. Quadro final de Le Pere de Famille de Diderot, levado no Nieuwe Schouwburg em Amsterd. 1775.

3. Apresentao da tragdia Irene, de Voltaire. 11aComcdie l-ranaisc, em Paris, nu dia lO de maro de 177X. No palco.
o busto de Voltaire coroado com uma grinalda de louros. O autor de Cam/ide. ento com X4 anos. observa ((.Ir) camarote
aconinado esquerda) enquanto homenageado.

5. Cena de l.c Gtorvuv. de P. N. Dcxtouchcx, na Comdic Franaise. com Grandval no papel de Valere, Quinault
Dutre snc no de Comte de Tufierc. e Mllc. Grandval no de Isnbellc. Gravura de N. Dupui s , a partir de Nicolas Lancret,
c. 1738.

H i st r o

a magnanimidade e a renn cia se combinam

num fina l feli z, e qu e Chass iron descreveu
zo mbe teir ament e como comd ie lan noyant
(comdia lacrimosa). (L essing, em sua traduo das R fl exi ons sur le Com ique-larmoyant
- Reflexes so bre o C mico-lacrimoso - de
Chassi ron, esco lheu o term o alemo weiner lisches Lustspicl, cujo ad vogado no palco alemo foi o dram atur go Gellert. )
Na Inglaterra, a assim chamada comdia
sentime ntal foi igualmente bem suced ida e
atr aiu uma srie de au tore s, de Richard Steele
ao atar-empresri o Co lley Cibber e aos contemp orneos da Sent imental Journey through
France and ltaly (Viagem Sentimental atravs
da Frana e Itlia) de Laur ence Stern . Lessing
traduziu a pal avr a in gl esa se ntimental por
Empfi ndsam e com isso cunhou um termo alemo para o idlio bur gus por volta de 1730:
Empfindsamkeit. O L'Ellfallt Prodigue (O Filho Prdi go ) de Voltair e no est longe da
comdie larmo ya nte, mas inten sifica o tom
sermonrio. Voltaire adulava o esprito de sua
poca sem se suje itar a e le. " Vejo a tragdia e
a co mdia como prelees sobre virtude e respeitabilidade" , tam bm declarava, mas preferiu provar a nobreza de suas personagens em
terra s distantes gove rnadas por prncipes muulmanos e trtaros, em vez de faz-lo no tpido co nforto dos interi ores burgueses.
"Fui conquistado por sua virtude", confessa Gngis Khan, no final do drama L'Orplielin
de la Chine (O rfo da China), a Idam, a
es posa do mand ar im , qu e incorr uptivelm ente
resistira tanto sua co rte qua nto a suas ameaas. Voltaire reinterpreto u seu mode lo chins,
de quatroce ntos anos de idad e, segundo o esprit o da Razo e do Ju zo . Admirav a a sabedoria do Orient e e a ten az persi stncia com
qu e suas tradies se defendi am de qualquer
tipo de violao . E assim atr ibui u a seu imperador trtaro o mrito de rend er-se virtude
de Idam e ser um ve nce do r inteligente. "Este
um estranho exe mplo da superioridade natural da razo e do g nio so bre a fora cega e
brbara", escreveu Volt aire em seu prefcio.
Seus heris persegu idos sofrem em verso, exatam ente como os de Corneille e Racine. Ele
ad mirava Shakespeare , mas sentia-se incapaz
de tirar prove ito do trata ment o livre de seu
dilogo.
386

Mundial d o Teatro .

" Um poeta ingls um hom em livre que

deixa sua linguagem o servir enqua nto o esprito o move", escreveu Voltaire em 1730, quando env iou Brutus ao lorde Bolin gbr ok e, com
qu em perm anecera em correspo ndncia desde sua estada na Inglaterra.

o fr ancs um escravo da rima, e obr igado algumas vezes a pr para fora quatro linhas a fim de expres sar uma idi a que um ingls pode de sc reve r numa nica.
Voltaire invoca Co rneille, Racine e Boileau
antes de chegar seg uinte co ncl us o:
Quem quisesse livrar-se do fard o c arregado pelo
grande Co rnci lle seria visto n o como um esprito audacioso a abrir caminho num a

110 \' 3

A Era da Cid a d a na Burgu esa

de vraisemblance (veros sim ilhana), entendida por Voltaire e D id erot co mo " natu re za
embelezada" , passou por maus momentos na
prtica teatral. Houve qu em sentisse como uma
impertinncia qu e a atriz C lairon, no pap el de
Idam em 1755, se atreve sse a aparece r numa
indumentria em estilo chi ns sem anqu inha s.
Mas Diderot enalteceu-a entusiasticamente em
seu De la Pocsie Dramatique (Da Poesia Dr amtica), de 1758, e m qu e pede:
No co nsinta que o precon ce ito e a moda a subjuguem. Confie em seu gos to e g nio. Mostre-nos a natureza c a verdade: porque e ste o dever daquel es a quem
amamos e c ujos talento s nos incl inaram a ace itar de bom
grado qualque r c oisa que o usem querer.

estrada . mas como um

fraco incapaz de so breviver na vel ha trilha.

Voltaire no via futu ro na tentati va de " nos

dar tragdias em prosa" . Did ero t demon stroulhe o contrrio - o auda cioso prop on ent e da
metod ologia do Paradoxe sur le Comdien (Parad oxo sobre o Com edi ant e) e co mpilado r tenaz da gra nde Enciclopdia decla rou -se partidr io do drama sentime ntal bur gu s e escreve u Le P rc de Famill e (O Pai de Fam lia), na
pr osa simples da lingu agem do q uotidi ano.
O teatro francs teve se u triun fo de sentimen tali dad e. Mesmo um dos " mais empedernid os egostas de sua poca , o rei Lus XV",
con ta m-nos os cronistas, derr am ou lgrimas
na rep resent ao de Le P re de Famillc em
maro de 176 1. A co nsistnc ia co m a qual a
era da cidadania burgu esa fo rjo u sua prpri a
forma dram tica corria frent e de sua linguage m no palc o. Os atores da Co m die Franaise
es tava m acos tumado s a o bse rva r a partitura
decl amat rio do verso . Qu an do foram privados de la, sentiram-se perdido s num pas desconheci do. Aps o es petc ulo, Di derot esc reveu a Voltaire:
So me nte Brizard , no papel -titulo e a se nhora de
Pr vill e co mo Cc ile realme nte responde ram aos requisitos da pea. Para os outros. o novo g nero e ra to estranho que . asseguraram-me e les. tremi am o temp o lodo em
que estiveram cm cena.

A esta altura, a Corn d ie Fr anai se j havia introd uzido uma reforma c ujos incios havia m ca usado um choqu e: a ren uncia ao absurdo lastro do figur ino barroco . A ex ig ncia

A medid a do re ssent iment o do pb lico

fra ncs, ao se r privado dos costumeiros robe
la mode, pod e se r con statada pelo que acon teceu per a e ao ba l. Loui s Ren Bouquet ,
o imagin ativo mestr e do figurino rococ, vestiu suas bail arin as co m c rinolina s de seda
bufant es, man gas pre gueadas, vus de ren da,
plumas de aves truz e guirlandas de flores. Os
her is-titul o do Castor et Pollux de Rarneau
aparece ram co m eno rme s penachos; Febo usava um a vo lu mosa s a ia ba lo , e as F rias
resplandesciam e m pro fund o dcollet e aplicaes de pe le de co bra . A lfi g nia de G luck
e a Zemira de Grt ry, nas respectivas peras ,
tinham a me sm a e leg ncia que as figu ras m itolgicas do mest re de danas Jean Georges
Noverre.
Desde se mpre , a pera reivindicava o pri vilg io de ser co nservadora. Financia da pel as
cortes, desafi ou todas as ordens da razo, mesmo na poc a do ra ci on a lism o, e regalou -se na
mgica dos ba stid o re s lat erais e maquinaria
de pa lco, co m v ulces e m erupo , navio s
afundando e ba l s orienta lizantes . (Uma ence nao restrospec tiva de Les lndes Galant es
- As ndias Ga la ntes - de Rameau , na pera
de Paris, foi entu sia sti ca mente aplaudida em
1952 e teve ca sa che ia po r trs anos.)
A vida ope r stica de Londr es foi domina da por Haen del a parti r de 1720. Com o co mpo sitor e maest ro da recm -fundada Royal Aca demy of M usic , e le levou a pera ita liana a
um bri lhantismo mu ito a lm daquele alcanado em Paris, Vie na e mesm o na Itlia. Haen del
havia obtido os favores da corte inglesa e no -

tab ilid ade, j em 1710 , co m sua pera Rinaldo,

seguida algun s anos mais tarde por Pastor Fido
(O Pa stor Fiel) e Teseo e, em 171 7, pela \Vater
Mu sic (Msica Aqu tica), co mpo sta para uma
festa real no Tmi sa. M as ento Jon atha n Swift
deu a John Gay a idia de e screve r a mais bem s u c e d id a s tira mu s ic al do s c ulo , Th e
Beggar 's Opera (A pera dos Men digos), que
sa tirizava in teli gente e im pudente me nte o
pathos do estilo oper stico de Haendel, os sentim entos elevados e hericos do teatro mu sica I contemporneo , atrs dos q uai s soavam
co m ba stante freq ncia eco s vaz ios e, por fim,
m as no menos important e, o se ntimentalismo
burgus .
Qu ando John Rich produ ziu The Begga r 's
Opera. em 1728, no Lin coln ' s Inn Fields Th eatrc , arriscou o pescoo . A despe ito de Defoe
ter trovejado, tacha ndo-a de " imo ral pea dc
esc ndalo" , a obra foi um sucesso e co ntou
sessenta e trs aprese ntaes qu e, como gra cejavam os londrinos, tornaram o co mpos itor
"Gay rich" e o diret or " Rich gay"* .
A forma escolhida por Gay, que alternava
canes e dilogos, tinh a par alel o no Sing spiei (pea ca ntada ), um a es pc ie de pera c mi ca . O S ing sp ie t ale mo desen vol veu-se em
linh as muit o pr xim as s da ope reta; em Paris, o T htre de la Foire transform ou-o em
vaudev ille co m um toqu e de caba r; trinta anos
ma is tard e, as arias bufa de Vie na , parodiando a opera seria. e ram pr imas e m primei ro
grau de The Beggar 's Op era . U m segundo dese nvolvimento foi a forma artstica do melodra ma , mais bem tram ad a; j experimentada
pel o tea tro didti co e ainda mo stra ndo sua influ nci a na Za ide de M ozart , tin ha sua orige m no monodr am a para um s ator, c ujos pioneiros fora m Jean-Jacqu es Rou sseau e Geo rges Ben da.
A retom ada dos modelos bsicos da An tig idade tamb m na m sica e suas aplicaes
ao mun do se ntimenta l bur gu s abriu um vasto
ca mpo de possibi lid ades teatr ai s entre os plos da pomp a e da natur alidade, um ca mpo de
co rre ntes e co ntra-c orre ntes contrastantes.
O es plendo r ulico do ab so lutismo estava
ce lebrando se us ltim os triun fos. A burguesia
~, Tr ocadil ho entre as

palavra s gllY (alegre) e rich

(ri co, dos nomes de John Ga y e Joh n Ri ch.

387

His t ria

provou ser uma fonte de poder criativo. O esprito puritano e piet ista revelou uma obstinao rabugenta em limit ar os domnios de atividade que mal acabava m de ser co nquistados,
mas no logrou a "jo rna da na dire o do bom
gos to" . "Oh, perm iti qu e o es prito ldico se
aproprie dos ca mpos, da trilha dos desejos de
nosso corao, do jardi m dos nossos sonhos
amo rosos", assim Tieck, em Pri n; Zerb ino (O
Prncipe Zerbino), zo mbo u, um sculo mais
. tarde, de uma era na qual grandes pensamento s e idia s revolucionrias amadureceram
debaixo de peruc as que iam at os ps.
Com O Barb ei ro de Sevilha, Beaumarchais irrompeu atravs da hierarquia clssica
de personagens do dram a e da orde m social da
sua poca. Elev ou o tr adi ci on al pap el secundrio do confidente, transformando-o no heri da pea, que engana duqu es, doutores e clrigos e desacredit a a poltica e os privilgios.
E, em As Bodas de Fgaro, que a censura barrou
por seis anos, Beaumarchais revelou os abismos
sobre os quais a guilho tina logo se ergueria.
Em O Barbeiro de Sevilha, Fgaro parodia a garbosa arte do verso antittico e, ao mesmo tempo, tambm o grande Voltaire . que havia se mostrado incapa z de libertar- se tanto de
Pietro Metastasio na m sica do alexandrino
quanto da "inveno de lugar es plaus veis" .
Junt amente com Ram eau, Voltaire havia escrito
a pera-bal La Princesse de Nava rre (A Princes a de Navarra), qu e foi ence nada em Versailles em fevereiro de 1745 , e co m isso incorporou a sucesso da com die-ba llet, forma
criada por Moli re e Lull y.
Mas em Genebra, como dono primeira mente de uma casa de campo chamada Les
Dlices e depois de uma propri edade nas redond ezas de Ferney, Voltaire deu-se ao prazer
de desafiar a lei das autoridades calvinistas que
proibi a espe t culos teatrais. Co nvocou os astros da Comdie Franaise, as atrizes Dumesnil
e Clairon e os ator es Le Kain e Aufresn e, ensaiando com eles se us dr amas. Ele prprio
co ntracenou com Le Kain em Mahomet e conseguiu que "lgrimas jorrassem aos borbotes
de todos os olhos suos", no "do mnio de
mando das vinte e ci nco peru cas" do conselho
da cidade de Ge nebra.
Rousseau, em sua Lettre ii d'Alembcrt sur
les Spectacles (Ca rta a d ' A lembert sobre os
388

Mu n d a l d o T eatro .

Espet culos), opusera-se pred om inn cia do

drama cl ssico francs no teatro suo e ch amara a aten o dos seus ami go s confederados
para sua prpri a tradi o de teatro popular.
Volt aire divertiu-se soca pa fazendo o papel
de ad vo gado do diabo na ass im c ha ma da
"guerra do teatro suo" qu e ele havia desencadeado .
Medido por Corneill e e Racine, o poder
dramtic o de Voltaire era muit o m en or qu e sua
razo crti ca . Ma s os atores o am avam . Com peti am pel o s famo sos pap i s principais de
Zaira. Maom , Alzira, Brutus, Mrope . Quando Voltaire, aos oitenta e qu atro anos, vo ltou a
Paris ma is uma vez em 1778 para um a apresen tao de sua tragdi a f r ene, foi receb ido
co mo her i nacional , no palco e pela Acad rnie
Fran ai se , ago ra que, nas pala vras de Goethe,
"avanara em anos , com o a Lit eratura, qu e ele
dominara por qua se um sculo".
O suc esso de um aut or media-se pel as lg rimas d erram adas na pl at i a . C h ris to ph
Martin Wieland , ento jovem pro fessor particular em Zurique, em junho de 1758 viu Soph ie
Ac ke rma nn, diretora da Troupe Ack ermann,
no pap el da Alzira de Voltair e. Ele havia comeado a esc rever uma tragdi a, Lady Johanna
Gray, e agor a retomava o trabalho. Um ms
mai s tarde, em 20 de julho de 1758, a se nhora
Ac ke rma nn representou o pap el -ttul o da pea
de Wieland em Winterthu r. A rrebatou o pblico co m "encanto dulcssimo" a lterna do com
" freq entes lgrimas" . O au tor e logiou sua atu ao , por ter ela exp ressa do toda a di gnidade da per sona gem , e tambm aquilo qu e ele
prprio pudera apena s sentir, ma s no tradu zir
e m palavra s.
C horar e rir sac ieda de, numa nica noite, era a exig ncia do pbli co, qu al o teatro
de Londres do sculo XV III tam bm obed ecia . A o dra ma burgus prosperava em doi s
teatr os rivais, o Drury Lan e Th eatr e , fundad o
e m 1663 e orig inalme nte a casa da Kin gs
Co rn pany, e o Dorst Garde n Theatre, proj etado e m 1666 por Chri stoph er Wr en . O Drur y
Lan e Th eatre encenou a bem-s uce d ida Thc Tragedy of Lady Jan e Grcy (A Tr agdi a de Lady
Jan e Grey) ( 1715) de Nic ho las Rowe, qu e serviu de mo delo verso ale m de \viel and .
Geo rge Lillo foi um pioneiro do dra ma burgus
co m The Lo ndon Merchan t (O Mercador de

6 . Encenao de uma opera rom ique de carrcr burgus no Il tcl de Bourgognc. Paris. 1769 . Bastidores na parte de Irs do
palco. que foi aumentad o para a frente c equipado COIll luz. de rihaha c ca ixa de ponto. De senho de P. A . Wi llc. o Jovem ( Paris.

Biblioteca Nacional).

 A Era lia C J a d a n i a Hu rg u rs n

7. The Beggar's Opera. quadro de W ill iam lI ogan h (1 72 9). Po lly c Lu cy, imp lorand o re la vida de Mac he ath. A
"pera do Mend igo", de John Ga y. fo i apresentada pela pri meira vez em 1728. no Lincc ln' s Inn Fields Playhouse em
Londres, por John Rich.

Lon dres), e seu tipo de "c o mdia se ntimental" atraiu respeitosa ate n o tambm no Contin ent e . Diderot discut iu-a , e Lessing escolheu
Tlte London Merchan t co mo mod e lo de sua
prpri a tragdia burguesa, M iss Sa ra Sampso n,
The Recruiting Offi ccr (O Re cruta) , de
George Farquh ar, um retrato spero e licencio so da classe dos burg ueses e dos costumes
do ex rcito, embora se destaque por sua sagac idade e humor bem acima do n vel da "comdi a de costumes" co nte mpornea. Em The
Beaux' Stratag me (O Estratage ma do s Janotas), uma com dia sobre a conve rso de patifes encenada pela prim eir a vez no Hayrnarket
Th e atre e m Londre s e m m aro d e 170 7,
Fa rq uhar criou o prot tip o da co nfisso de
amor dram tica no qu al da va as mos IIs heronas de Marivau x, exerce ndo uma influ nc ia
ain da prese nte sessenta anos dep ois na Min na
\ '01 1 Barnhelm de Lessing . A hero na de classe
mdia da pea, Dorind a, obedece ao princpio
de "h onestidade inigu alvel" e considera seu
a mo r mais bem recompen sad o qu and o se pro va desinteressado:
An tes eu me orgu lhava. sen hor. de sua riqueza c d c
se u ttulo, mas agora 1l1 ~ org u lho m nis ainda de q ue o
se nho r n o tenha amb os: ago ra po sso mostr ar q ue o meu
am or estava correramentc di rig ido. e q ue 11:'0 linha nenhu m propsito, sa lvo t) ' U110r.

8. G rav ura snruica de Wi llia m Ho gnn h so bre Thc Uegga r 's Ope ra: ao fun do . um a co mpanhia d a corte e nce na a
obra; di ant e dela. lima t nrup c po pular. de uto rcs ambul ante s, e rgueu um tab la do c faloii pa rdia do s cantore s da pe ra
co m g ro tesca" uuiscuras de animai ... _

Em meados do sculo XV III hou ve uma

ret oma da de Shakespea re nos teatros londrino s de pbli co burgu s. A nova prop osta na
poc a era comp reend er a alma do esc ritor, e
fa ze ndo exaramente isto Da vid Ga rrick, empresrio e atar, moldou o teatro ingls por trinta
a no s. Ele " baniu decl am a e s , ling uagem
bombstica e caretas" , co m o escreve seu bigra fo T homas Davies, e " restauro u a natur alidad e. a desenvoltura, a simp lic idade e o humor genuno" .
O Ricardo III de Ga rrick torn ou- se o modelo de interpret ao shakespe ariana na Inglaterra oitocentista. Sa m uel Jo h nson , que em
1765 publicou sua grande edi o da obra de
Shakes peare, via a prpria alm a do dramat urgo inco rporada em Ga rric k e pagou-lhe o tributo de dizer que este havia sido o prim eiro a
e spa lhar a fama de Sha kespe are pe lo mundo
tod o . De mai s ou me no s 1730 e m di ante ,
S ha kes peare, Farqu har. Co ngreve, Otw ay e

Ad dison foram ence nados tambm no ou tro

lado do At lntico . Atores profission ais ingle ses aprese ntara m-se em Nova Yor k, Filadlfia .
Boston e Charleston e deram a co nhece r ao
Novo Mu ndo o dra ma burgus do Ilumini smo
euro pe u. A pr pr ia primeira pea de Ga rrick,
a burleta mitolgica Lethe, cuja estria oc or reu no D rur y Lane T hea tre em 1740 , quase
im ediatame nte depois co nhece u suce s sivas
represen ta es nos palco s nort e- america nos,
em ge ra l co mo o nmero que se seg uia a uma
tragd ia - co stume recebido de um a tradi o
euro pia que remonta anti ga pea satrica (e
qu e na Co m die Franaise usual at hoj e).
G arrick atuo u prim ei ramente em vri os
teatros de Londres, inclusive o Co vent G ard e n,
co nstru do em 1731. Em 1747, ele se uniu a
Jam es Lac y para adquirir o Drury Lane Theatre
e divid iu com ele sua administrao at 1776 .
Ex istia grande rivalidade entre os doi s teatros ,
qu e ficava m disputando a glria de es tar levando o me lhor de Shakespeare. Em 175 0 , am bo s e nc e na ra m s imultanea me nte R OIII ('u e
Jul ieta , co m Spranger BalTY e Susannah Maria C ibbc r no Co vent Garden, e David Ga rric k
ao lado de G eorge An ne Bellamy no Drury
La ne . O p blico e os crticos tomavam parti do , apaixo nadame nte. O Drantat u: Censor, entre tanto , pilheriou : " De novo Rom eu ?... Ma ldio sobre ambas as ca sas" .
Renunc iand o deliberadame nte ii os tentao, Ga rri ck usou os corriqueiros cen ri o s padro es tocados no Dru ry Lane T heatre. E m
contra ste ao s vistosos decors de John Ric h no
Lin co ln 's Inn Fie lds e mais tard e no Cove nt
G ard en, G arrick achou mais impo rta nte inte nsifi car a pal avra falada . Ma s permitiu a se us
co nvidad os a ostentao qu e recu sava a si
mesm o. Q uando, no vero de 1754 . ele convid ou o c le bre mestre de danas e co re gra fo
francs Jean Ge orges No verre a aprese ntar-se
no Dr ury Lane Thcatre para a tem porada de
inverno de 1754 -1755, Noverre , confo rme nos
conta T ho m as Davies. "co mps aqu ele ac mu lo de figuras multifrias, den om inado Festival Ch ins ; um espetculo no qu al foram exibid os vestimentas e figurinos do s chinese s, cm
form at o s e c ara ct eres qua se inumerrivei s" .
Co mo que po r m so rte, verificara m-se conflit os de fr ont eira na Amrica, e , quando as
ho stilid ad e s irr omperam en tre Ingl a te rr a e
3 91

l i s t r o

Fran a, o pblic o comeou a protestar contra

o fato de Garrick empregar to grande nmero de franceses num teatro ingls. Co nsiderando o quant o j havia investido na produo,
Garriek foi em fre nte e estreo u. A nobreza
ap laudiu nos ca marotes , mas a platia ultrajada descarregou seu di o num a luta generalizada. Garrick s co nseg uiu sair ileso sob es co lta policial.
Pouco depois, empreendeu uma longa viagem ao continente. Foi festejado na Itlia e na
Frana, mas no deu espetculo pblico em lu gar nenhum. Ocasionalmente consentia em aparecer numa rcita de amostra em crculos privados, e numa dessas ocasi es foi visto por Diderot
em Paris, que o elogiou entusiasticamente:
Ns o vimos re p rese nt ar a c e na do punh a! de
Macbeth; na sa la, sim plesm en te . co m SCL1S trajes co mun s,
sem qu alq uer aux lio de ilu so teat ral. Enq uanto segui a
co m os o lhos O punha l (invisvel ) s uspenso sua frente e
se afa ... rava, sua uum o era to excelente que e le provoco u. em lodo s os co nv idad o s, um g rito de admirao.

Aps O seu retorno do co ntinente, Ga rrick

introduziu um novo sistema de iluminao no
Drury Lane, qu e eliminava os candelabros em
arco (os quais ao ilu m inar o palco sempre obstruam a vista da galeria). Ele intensificou a
ilumin ao pro veni en te dos bastido res por
meio de refletore s em butidos e, com isso, conseguiu a vantagem de uma ilum inao brilhante
e graduvel para o meio e o fundo do palco tambm. Durante o per odo romntico, o Drury Lane
Thcatre manteve sua dianteira nas tcnicas de
iluminao, sendo um dos primeiros teatros europeus a introduzir a iluminao a gs.
Mas a reje io de tod a a pompa convencional no cerro u e m G arrick a ambio de ter
figurinos e ce nrios "fi is natureza e ao estilo" . "As vestes e ra m ricas e magnifi centes" ,
conta Thom as Davie s, referin do-se it produo, em 1749, da tragd ia f r ene de Samue l
John son, "e as cenas e spl ndidas e alegres,
porq ue be m ada ptad a s ao int er ior de um
serralho turco; a vista de seus jard ins estava
ao gosto da elegncia orient al" .
Em 1769, Ga rrick orga nizou as celebraes dojubileu em Stratford -on-Avon em grande estilo, co m uma proci sso de personagens
shakespear ianos. co nce rto s. fOg l'S de artifcio
e mostras de teatro . U II1 <1 chuva copiosa c in 392

M Ulli / itl! '/0 T (' (I / ,.n

tr ig a s de struram se u empre en diment o, e

Ga rric k, segundo Davies, "sempre aliando a
mai s estrita econo mia s ma is liberais despesas " , transferiu o es pet culo do Ju bileu para o
Drury Lanc, co mo quadro de encerra mento do
repe rtrio programado, e "o p bli co fico u to
encantado com a inco mum proc isso [oo.] que
sua apresen tao foi repetida per to de ce m vezes". (Por iniciativa popular o prim eiro Memoriai Theatre de Shakespeare foi co nstru do em
S tratfor d em 1879, e, aps ter sido destru do
num incndi o, um novo teatro foi erguido em
1932 co mo sede do festival anua l.)
Enquanto isso, na Alema nha, o estilo natur al de representar encontrou um ca mpeo em
Konrad Ekh of', c ujas ca racterizaes c n icas
prp ria s chegar am at o tempo de Lessing e,
na verdade, foram respons vei s pel a confian a des te ltimo nas prete nse s artsticas do teatro. O Odo ardo de Ekhof, na Enii lia Galotti de
Lessing , foi elogiado co mo um es tudo exemp lar da em oo contida. "S uas nuanas de raiva sufoc ada, fria e range r de den tes, dor abafada. sua risada de dese spero - q uem poderia
d e sc rev -l a s" , esc reve u o c r tico J oh ann
F rie dric h Schink; suas pa lavras:

9. Cena de O Alquimista. de Ben Jonson , co m John Burton co mo S ubtle, John Pal mer co mo Face e David Ga rrick no
papel titulo. Al ez-z.o lima de John Dixon, a pa rtir de J. Zof fany. 1771 (Lo ndres, British Mu scu m. Som crse r Maugh am
Co llection).

ma s, mi nha filha [...}. Da me s ma to rm u q ue a te rra tre me

so b uma te mpestade noturnn. a ssi m tam b m o co ra o
do e s pectador tre mia q ua ndo e le as pronu ncia va. Todos
se ntia m o so pro d n mo rte e e ncolhimn-s..L' CO Ill su a do r.

Em adio a se u poder pessoa l de plasmaEkhof demon strava um zelo de reformador. Fundou uma academia de int rpretes em
Sc hwerin em 1753, cujos o bj e tivos fixou em
vinte e quatro artigo s. Su a id ia de "h arrn oniza o da interpretao" foi a prime ira defini o conce ituai dos futuro s pri nc pios da direo tea tra l.
A arte deve estar to prxim a da natur eza, exigia Ekhof,
o ,

q ue a veross im ilhnnu h de se r tom ada p~ l a ve rdade. Oll

o que se pa sso u deve se r reprodu z id o t o nat uralm e nte
CO Ill O se e sti vesse aco ntece nd o agor a . Atin g ir profivsionulism o ne sta arte dc num da ru im ag in a;l o v iva , ju izo sin cc ro . e sforo in fa tig.ve l e pr..i tica iuint cnuptu.

Este c d igo profi ssional pode soar algo

professor al. Voltaire expressou isto co m mais
te m pe ra me nto . "C 'cst lc co cur S<' II/ 'I IIi fa it lc

10. Tlu : Schoo l fo r Srondal, de Richard Brinsley She ridan , t31 co mo encenada em 17 77 no Dru ry
Lo ndr e s.

L.Hl ~

Theatn-.

 A E ra (la C d a do n u B n rg n cs u

succs 0 /1 la chute", es creve u ele para a atriz

Qu inault - " s o co ra o decide so bre o su ce sso ou o fraca sso " . M as S ch werin no e ra
Par is. Port ant o . tant o m ai s instrut iva a iden tidade de ponto s d e vis ta ac erca da di re o teatral. Repetidas veze s Voltai re , co mo E kho f ,
insistiu em qu e um c u id adoso clc ulo deveria
ser feito para a " verossimilhan a", na atua o
co nj unta do elenc o e na relao e ntre ce n rio
c e nredo .
Diderot foi ainda mai s lon ge. E le dit ou
regra s de dire o teatral tai s co mo ela s volt am
a apa recer no es ti lo de ence nao de G oethe
em Weimar. "Os a to res devem ser c om binados, se parados o u di stribu d o s. isol ad o s o u
ag rupado s" , e xigia Diderot.
com o pa ra faze r dc lrs s ries d e pill 1ltras. toda . . til." co m posi o g ran de c verdad e ira . O uo ti l pod eria ser o
pintor para o ater c o .uo r pa ra o pintor! Se ria um rec ur
so para aperfei oar d o is importante s tal en to s xim ul ta neame ntc.

I L David G arrick no pa pe l de Ricardo III. Pintura de Wt liam Hogarth .

12. ~h1in' Presrr vcd, de T homas O rway, co nlortuc e nce nada cm 1762 no Drur y La nc Th ca trc . Londres. co m David
Garr ick c S . M . Cib bc r. Al{'~~o tinl:\ d~' J. McArdel l, 17rj..L

A ex ige nte co nce p o de Diderot pre ssu punha atore s nos qu a is se pod eria espe ra r qu e
isto tivesse a lgum eco - pro tagonistas ca pazes
de for ma r estilo. co m o por exe mplo o c lebre
int rpret e de Voltaire . Le Kaiu . que se torn ou
renomado por sua im p ressiona nte imerp rcta o
gestua l c qu e . c o mo direto r, aspirava a um a
peintu re aninu'c (pi ntura a nimada) . O gra nde
Franoi s Talma baseou se u e stil o de in terpre tao no de Le Kain e reconhece u sua dvida para
co m ele em R'U7l'xiolls SUl' Li' Kain (' I S U l' l'Art
Thctral (R efl ex e s so bre Le Kain e sobre a
Arte Teat ral) ( I X25 I: ma s mesm o a ntes . por
vo lta de I ROO, Ta lma se rv iu de ligao di ret a
com Weim ar. Wi lhelm vo n Humbold i o havia
visto c m Paris e esc reve u a se u respeito a Goethe
numa cart a detalh ada.
Entret ant o . na comedi Franaisr da p o ca de Le Kain qu a lqu er VlJ O de imagrna o d a
ence nao trop e a va na s fami gcrad as pernas
da s c adeiras: o s lu gar es es pec iais e m c ima d o
pa lco, que se adq ui ria m por preos mai s elevados. Essas assim c hamada s bunqu cttcs signifi ca vam um subs d io bem- vind o para o caixa , ma s para o s a tures era m um a imp o si o
su fic ie nte par a liquidar qualquer d ispo s io .
Num a fra se mu ito c itada . um d iretor de ce na
teria ped ido : " M e us se nho res . ab ram es pa o
para o fan ta sm a d e C sa r !" Em 17 3'). um a

ap resentao de Ath al ic de R acine na Comedir

Franaisc preci sou se r int errompida porque os
intrp retes co rriam pe rigo de serem esmagados
pel os oc upantes das />0 11'1111'1/('05. No pref cio
d e Brutus , Vo lta ire recl am ou am ar gam ente
de sse abuso. qu e tornava " qua lq ue r ao q uase impraticvel". Mas n o foi ant e s de 1759
qu e ele, finalment e , co ns egu iu acabar co m o
inconv eniente. Ele per su adiu o conde de Laurag ua is a fazer um don at ivo de sesse nta mil francos para co m pe nsa r a g e n te d o teatro pe la perd a da fo nte de renda .
No ca so das ITII UI' I'S itinerantes. o abuso
dos lugare s no palco ta m b m e ra co m um e m
tod a a Europ a. H um a pintura, do Gr nneg ade
T hea ter em Co penha gu e. tratando do ass unto .
Le ssin g menc ion a, na se o 10 da Hamb urgi sc he Dram a turg ie (D ra ma tu rgia Hambu rgu e sa) , "o brba ro costu m e de per m itir e spect adores no palc o" . Uma represent ao em
tou rn e do grande int r prete de Lea r, Friedrich
Lu d wi g Sch rd er. e m H amburgo no ano de
1784 , atrai u tam anh a a fl u nc ia q ue ca dei ras
extras foram co loc ada s at entre os bastidores. Mas esse fo i u m ex ped ie nte excepci ona l
q ue prcsumivel rn entc no di mi nuiu. de mod o
alg um. o fogo de Sc h r de r.

O r ig c ns do T c a t ro N n c i o n a l
Europ a S I' 11' 1I I r i o ll ({ / I'
O' ri e n t a l

1\ .1"
lia

A Fran a no e nv io u para o ex te rio r ne nhu ma troup c am bu la nte , ma s se us c ls sicos

fo ram e nce nados e m tod a a Eu ropa. Esta apre nd eu a gr aa do mo vime nto c o m os mest res de
da na france se s. a c o nve rsa o e legante co m
pro fe ssores fr an cese s. as de lica dez as c u linria s co m os coz inhe iros franceses . Q ue m qu e r
qu e aspirasse c u ltura . lia c e screvia fran c s.
Pa ris dit ava a moda a t p ara Estocolm o c pa ra

Moscou.
O primeiro pas no qual o teat ro tOl1l0U
aut oconscincia de s uas potencialidades nacio .
nai s foi a Dinamarc a. qu e j servi ra outro ra de
porta de ent rada para os novo s im pu lso s tea trai s vind os d a Euro pa. Via C op enhagu e. o s
pr ime iros co me d i.une s ing lc ses c hegar a m ao
co ntine nte no fin al do s c u lo X V I. E, e m Copc nhaguc, no incio d o scu lo X V III. um a arte

H s t r a

teatral nativa comeou a e me rgir, co m o auxlio do s atore s fra nceses . Se us iniciadores foram o tite rei ro ticnne Capion e Ren Magnon
de Mon taigu , qu e c heg ara m co m uma carta de
aprese ntao co rte d inamarqu esa. Esta ndo
Ca pio n to profundament e endividad o que parecia ameaa do de perder o alento, Montaig u
redi giu um a peti o ao rei dinamarqus Frederico IV, e m qu em , aps o trmino no Norte da
Guerra dos Trint a Anos, o po vo dep ositava
grandes es peranas na revivescncia do pas .
Mont aigu tent ou atrai r o interesse do rei para
o teatro. "A co nstruo de um teatro", dizia o
pedido,
na histria de pra uca mcnte lodos os povos. acompanh ou
o per odo mais prs pero do reino. A paz que Vo s<;a Ma je stade rece nte mente propo rcionou Vossa nao. 3 p()S
as vi t r ias de urna longa gu erra . parece -me mar car o
mom ento ma is apropriado para esse e mp ree ndim ento.

A poc a foi bem escolhida. Frederico IV

anu nciou sua aprovao. Porm. mais decisivo ainda fo i o "sim" da histr ia, que exata ment e e nto produzia o primei ro d ramaturgo
dinamarqus - Lud vi g Holberg.
O no vo teat ro c m Lille G rnnegadc . em
Cope nhag ue. foi inau gurado e m 23 de sere mbrode 1722, com O Avarento de Mol irc numa
ada ptao din am arquesa. Dois dias mais tar de
foi ence nada um a co md ia de orige m dinamarqu esa. Denpolitiske Kandestiiber (O Estanhador Politiq ueiro ). Se u autor. anunciado co rno
" um novo mestre din am arqus". era pro fessor
de metafsica, re t rica e histria em Copen ha gue, mas descob riu qu e a profi sso acadmica, da qu al tirava o suste nto, lhe era insuporui vel. Esc reveu suas primeiras peas c micas so b
o pseud nimo de Han s M ikkelsen e no revelou a autoria at o laname nto de uma co le t nea de suas co md ias . S ua pea O Estanhador
Politiquvtn, logo se torn ou a cptome de tudo
o que ele atacou numa stira franca e liberal o sabic ho poltico das tab ern as de cerveja de
classe mdia -baixa.
Holberg nunca prestou muit a ate no
aflunc ia e m seu auditrio de prelees, Mas
qu and o seu teatro atraiu grande afluxo de es pectador es. ele orgulhosamente men ciono u o
fato em "Notcias de Minh a Vida e m Tr-,Cartas para um Cava lheiro Distint o". Na primeira
apre sentao de O Estanhador Politiqueiro,
39

Mu n d al dn T e at ro.

co nto u ele, a mult ido foi to grande que "muita s pe ssoa s simples me nte no co nseguiram
a trav essar e tiveram de pe rma necer c m p do
lad o de fora" . Mas Holberg ressentiu-se com
as interpretaes erradas ou mal co mpreendidas: " Houve, ape sar d isso , aq ue les qu e no
gostara m desta com d ia" . notou com irrit ao,
po rq ue no co mpreend eram se u se ntid o c imagi naram
q ue ela p retend ia zo mba r do s ed is d a c id ade. Ma s ning u m ant es escr eveu uma com dia 4,lI C afirma sse mais
e n fa tica me nte o prest g io ..b s aut or idades .

Por mais fer ino que Holbe rg gostass e de

se r em sua crtica, e le no e ra d e eonfess-Io
mais tard e. " Vo lto m inh a pena a penas co ntra
o vc io, e no co ntra pessoas", prot estou . " De
resto . en cont rar- se- ri mai s bri ncadeira do que
a marg ur a em minh as obras; porque eu no
busco a censura pela sim ples ce ns ur a, mas tento corrigir as falta s dos hom ens".
A forte nfase de Holb erg na funo moral da comdia co rres po nd ia inteiramente
vis o utilitria da Ilu str ao. Es tava preocupad o co m o efeito didtico e ape rfe ioador do
palco pbli co . Se us esfo ro s e m ves tir a a o
e as personage ns com os trajes de sua prpri a
nao serviram de mod el o para Gottsc hcd na
A le ma nha, assim co mo par a os re formadores
do teat ro nacion al nos pases da E urop a se tcntrienal e orie ntal.
Em cinco a nos. e ntre 17 22 e 1727 , Holbe rg escreveu vin te e se is co md ias. Suas fontes e ram sua prpria obse rva o do m undo em
de rre dor . Plauto. a quem ad m irava g ra ndeme nte, e. mais do qu e tudo. as per son agen s de
Moliere . Tom ara co nhec ime nto da Co nunedia
dcll 'a rtc dura nte um a viage m iI Itli a, e na verdad e e III rara e m co ntare co m uma 11'O/{1' 1' dcs ses a te res q ua ndo e m Roma . Ist o lhe troux e,
e nto, frutos . O Thctrc Italien (Tea tro ital iano ) de Gherardi, a muit o usada . in exau st vel
co le o de tem as util izados pel os improvisadores. era um a font e de c histes e rplicas, S
vezes de cenas e situa es co m pletas. Em sua
comdia Feitia ria. Holberg prop e uma cena
na qual dois atores, aos qu ai s inc speradamcnte se ped e um eplogo alegre , puxam rpido
uma cpi a de Ghe ra rdi e seg ue m o modelo .
Moli c re ha via d ito : " JI' prctuls tuou bicn
1'1/1'1011 1 oi,.il' II' 11'01 1\ '1' '' ; as s im tambm
Hol ber g co lhe u o s fru tos de suas lei tur as.

A Era da C d a du n a Burg ucs o

para produzir seus pap is-t tulo inteirame nte

originais, de finid o s co m ag udeza e reali st icame n te pint ad o s : J e ppe da Mont anh a , o
Barb eiro Volve l, J ean de France, Ul ysses,
Jacob von Thyb oe (um tipo mi les glo riosusy .
Dom Ranudo de Colibrados, os as tuciosos
servos Henrik e Pernille (toma dos diretam ente da Com media dell 'arte ). Em outras peas,
tais co mo No Baln erio, A Festa de Baco. O
Sa lo de N ata l e O Q ua rto de Parlo , e le
c rio u q uad ro s co loridos dos co stumes de se u
tempo .
Entretant o, mesm o no teatro Gr nnegade
de Co penhag ue, os primei ros passos do drama
nacion al din am arq us era m obsc urec idos pela
haut e comedir fran cesa. O prpri o Holdberg
mistura va suas peas para que "fossem representadas em alternn cia co m as famosas comdias de Molire e recebidos co m o mesmo aplauso". De fato, acr es centa ele, as apresentae s l
eram muito melhores, porque "o Senhor Montaigu, um famoso ator fran cs" , instrua seu pessoal com muit o cuidado so bre a forma como de veria m pronunci ar suas falas , e a respeito de
" maneiras, gestos e outra s qu estes" .
As peas de Hol ber g era m levadas em
ravernas, casas de faze nda e sales pblicos.
As pragas, murro s e pontap s ali d ist ribudos
mantinh am a ca sa re al lo nge do Lill e Grnnegade ; co nce dia m- lhe a ben e vol ncia real, mas
no a presena. Q ua ndo. e m ja neiro de 1723,
Frede rico IV convido u os atore s dina ma rq uese s a ap resentare m -se na corte, esco lhe u du as
co m dias de lavr a fra ncesa , prefer ind o-as ao
gnero rude dos d ramatur gos nativo s.
Cin co a nos du rou a fama do pri mi tivo teatro nacion al din am a rq us. Em 25 de fevereiro
de 1727, a aventura in ici ada co m to g ra ndes
es per a nas foi ao tmul o co m a far sa melan c lica do FIII/cml da Comdia Dina marques a
de Holberg. " O qu e vou fazer do rava nte, vi sto
qu e a comdi a es t aca bada'?", lamentava-se
no palco a atri z Soph ie Hjort . "Onde hei de
encontrar emprego '! Brigamos co m todo mundo, com oficiais, mdi co s, ad voga dos. funileiros , marqueses. ba r es e ba rbei ros". No final.
apenas Tlia perm an ecia pa ra descrever o miserve l estado da Co md ia. entr e o e m bargo e
a priso por d vid a. an tes de "morrer de tsica" .
Um a no mai s tar de . o tea tro G riinnegade
fo i redu zid o a c inzas no g ra nde incndi o de

Cope nhague . A parti r de e nto, de 1728. e sob

o re in ad o de Cri stiano VI. a influ nc ia do clero d om in ou . No ha vi a como pen sar numa
re vi vn cia d o teat ro popu lar. Quando Fred eri co V asce nde u ao trono e m 1746 e oferec eu
um a nova chance ao teatro, Holberg, aps um a
pau sa de vi nte a nos, pde p roduzir ape nas
" filho s plid os de um pai ido so " .
Um desenh o do sculo XIX de R. Christian sen nos reco ns tr i o teatr o Gr nne gad e durant e um a representao de Jcppe da MontaIlha . A platia e as du as orde ns de ga lerias esto c he ias de espec tado res , d o is ca nde labros
co m m uitas velas es pa lha m luz e fulige m, um a
ribail a di stribui os focos de luz e , ao lado , e ntre os bastidores, alg uns cav alheiros oc upam
ca de ira s no palco .
Joh ann Elias Schlegel, tio dos rom nt icos
ale m es Wilh elm e Friedrich Schlegel, foi por
al gum tempo sec retrio do embaixador saxo
na co r te din am arquesa. Em seu t rata d o
G edan k en z u r A ufn ah nie d es d nisch en
Th eatcrs (Co nside raes sobre a Rec epo do
Teatro Di namarq us), escrito e m 1747. usou
suas ex peri ncia s e m Co pe nhague co mo base
para um a crtica lite rria e so c ia l. Suas co nsi de raes levaram- no. por via do o timismo edu cac io na l do Ilu min ismo. a um a d iscusso sobre necessidade de um tea tro nacion al, e fora m lo go e m seg uida mais bem desenvol vid as
em Zuf l lig e Geda nken ber di e de utsche
Schaubiihne iII lVil'll (Conside raes ao Aca so
sobre a Casa de Espe tc ulos A le m em Viena ). Ao defende r o teat ro nacional com o uma
in stituio es tata l. sustcntada e fin anciada pelos so be ra nos, J . E . Sc hleg el pressup unh a a
ex istnc ia de dramaturg ia nati va, q ue, e m sua
o pinio, era de lon ge preferve l francesa.
J;, que. [alando de forma ge ral. prejudi c ial .10 csp r ito d e uma na o o Iato dc avir-se se m p re COIll Iractll cs de obras ~~ tra n g l' i ra s e fal har no e nco rajame nto da s
men tes b ril hante s do p r p rio pas.

Sc hlegc l pr otestou contra a dominao das

pea s c l ssicas francesas nos palcos da Europa e co ntra sua ind ife re na endmica s plati as co muns, q ue as impediam de atingi r o
corao do largo p b lico.

o 110111\:111 l:OI H UIIl

,\fi sm l1l"l1l Jo de- Mofi eu-

pod e a pr ec iar a s uu levu tio

tio Il m g g a r l tI~ Dcctou chcv. c

11;-10
l'

3<.)7

13, O Gr nnegadc Thcatcr em Ccpenha gcn ( 1722-1728) dura nte uma apresent ao de j t'I'I'(' da Mont anha de Holb erg
H espec tado res sentados nos ba stid ore s: um contra-regra est aj usta ndo os pavios da s velas da ribalt a. Reconstitui o
num desenho de R, Ch ristiansen . sc ulo XIX (Co pennage n, Chrisuansbo rg Th cu tcr Mu seum ).

J 4 . Cena de Jepp e da Montanha . Gravu ra de J. E C lemens. a pa rt ir de uma pintura de

C . \\'. Ec ke rsberg (da Ga lcne Hol bc rc v. L'opc nhapcn. IH:?X).

15 . Palco de troupc am bul ant e no An gcr c m Muniqu e. c. 1750 , Qu ad ro de Jose ph Stc phan (Munique. M useu do
Teatro).

16. lin '!Jn'c/If n m Arms tel, de .Ioosl vau deli vo udc l. no Nicuwc Scho uwb urg. Am ste rd . 1775. (' rnvum a part ir de F.

va u Drc cht .

H s t ri a
de ou tra s pea s deste ti po. ao passo Y U l' ela s so um a
atrao partic ular pa r~' as pessoas da c0I1c. visto que:pcu sam reconhecer aq ui l ' ali o retra to de algum de: suas
relaes c. s veze s. ve m a si prpri os.

Esta deveria ser a preocupa o de tod o dramaturgo, prosseguia Schl egel, eleger tem as populare s prx imos da gente de seu prpri o pas;
na escolha dos per sonagen s o escritor preci sava "ser guiado pelo s co stumes de sua nao". A
partir deste ponto de vista, Schlegel no fazia
obje o com die larm oyante e s burlesques
populares reje itada s por Gottsched co mo "farsas d issolutas" , porque estas se riam " a mai s
natural descrio dos costumes do hom em co mum". O dramaturgo, entret anto, deveria ir mais
longe ao retratar as grandes massas e incluir
tambm crculos mais elevados, de modo a oferecer ao pblico "o prazer da diversidade [oo.]
um financi sta francs, o Dottore da com di a italiana, um gentleman da zona rural inglesa", assim pensava Schlegel, "fariam pobr e exibio
num palco dinamarqus". Holberg expe rimentara o co ntrrio disso. O plano de represent ar
seu Estanhador Polit iqueiro em Paris falhou .
Num a tradu o francesa. quei xou -se ele, "to dos os artes os teriam de se transform arem doutores ou advog ados ou outras pessoas d istintas" .
e sua co md ia teria desse mod o perdido todo o
significado, " porq ue a coisa toda se dirigiria prccisame nte co ntra o hom em co mum". Vestir sua
pea co m figurinos parisienses, temi a Holberu,
fali a de sua "com di a divertida e moral Ulll e~
petc ulo banal e maant e" .
A pen a c rt ica de Le ssin g dei xou passar
ape nas alguma s pou ca s peas de Hulberg. Es c reve ndo e m 1751 no Berlinische privilegirrt c
Zeitung , ele o inclu iu entre aq ueles autores qu e ,
"graas a algumas obras justificad ament e bem recebidas, tiram va ntage m da feliz suposio
de que tud o ()que flui de suas ativa s pen as seja
exce lente" . O interes se de Goethe por Holberg
limit ou- se a O Estanhador Poliquciro; Sc hille r
no tinh a nenhum uso para ele; Kotzebu e, porm, empresto u temas de Holberg par a suas
prprias turbulentas peas.
Holb erg foi o grande trunfo de bilh eteria
das troup cs ambulantes na Alem anh a setentrional e IIOS pases blticos. A Ackermann. Konrad
Ekho f e Fried rich Ludwig Schr iider e ncenaram suas co md ias. Da s ce nto e noven ta aprese nta cs rcg istradu-, e m Hamburgo, nos ano s
400

M'u n d i al do TeaTr o.

de 1742 e 1743 , quarenta C qu atro foram de

obras de Holberg.
O teatro nacion al, co mo co nee bido por J.
E. Schlegel, por Joh ann Gcorg Sulzer na SUa, pel os promotore s d a Empresa de Hambu rgo e tambm por Gellert e Klop sto ek, seria "um
espelho de aut oconh ecimcnto" , Com o despertar das foras cria tivas pr pri as de um pa s,
faria, ao mesm o tempo. justi a aos " modos particulares e temp er am ent o de uma nao ". Havia razo para esp er a r, declarou Sulzer em
1760, em sua contribuio an ua l Academia
Re al Prussiana de C i ncias de Berlim, "que
um nmero de circ uns t nc ias favorveis ir
rest aur ar no teatro a di gnidade que possua no
ap ogeu da Repblica de At en as" .
Como exempl o do qu e ent endia por drama
nacional alemo, J . E . S chlegel escreveu
Hermann, que apre sentava estreita afinidade patritica com o Hermanns Schlacht (A Batalha
de Herman) de Kl op st o ck (Hermann o
Armnio citado por T cito . Como chefe dos
queruscos, conduziu as trih os ale ms vitria
contra o comandante ro ma no Quintlio Varo na
bata lha da Floresta de Teut ohurg). Nenhum deles conseg uiu suce sso no palc o co m essas obra s
nascid as do sentime nto patri ti co e do compromisso c ultura l. Em 180 9, qu and o Kleist prop s
produ zir sua prpri a Hcrma unsschlacht, escrita com um o lho na poc a e na si tuao politi ca.
e le disse: "So u indi ferent e a qu alqu er condi o.
fao [desta obra] um present e aos alemes". Se
se contar tam bm co m o dr am a de Grabbe , de
mesm o nome. perfaz-se um total de quatro vers es . nenhuma das q ua is foi bem -sucedid a.
Os camp ee s da idi a nac ional no aparato da vit ria alem na Bat alh a da Floresta de
Teut oburg falha ram unde , um sculo ant es, o
dramaturgo suec o Joost va n den Vondellograra xito em Am sterd. Su a tragdia Gysbrccht
vali Aemstel, um a glo rifica o da cidade de
Amsterd base ada e m fontes histricas, sobrevive at hoje como uma grande pea festiva
nacional e apre sent ada anualmente no Ano
Novo no Schouwburg. Na Holanda, um teatro
nacional vital nunc a foi pro blema, nem no sculo XVIII nem m ai s tarde . Gvs brecht vau
Acmstel, obr a enr aizad a no passado do pas e
nas tradi es locais, " vista qu ase como um
drama nacional " , co mo Fr ithj of van Thienen
prudentemente se ex primiu em 1963.

l7 _Frau Neubcr como Elizabet h e m Esses de Thomas

Corneillc. Lnogravura de C. G. Bach , a partir de C. Loedel .

1
~

I
l

i
i

IX. Gou sch ed L' S lI :1 es po sa. l-ruu Luise Adc lgundc

Vikro ria. nasc ida Kuln ue- . Ret rato un nimo. C". 17) (1.

 A Era da C d u d n n iu

.t-~ \{~t1-~i:n~1' \'l' .

i\JJm'if\ft"it"fl ftl-J1I"1t
l'h'lf.;' ll'~w~ " ~\\" I'\' ; Ofldl \~l ll i l, d.h" l

~tl'1' n.,o11llJ' dl l.

J:'''I.)t~l mnrt lL.i'tt1\fll:1il t1id l' ht.I(.

.:t)\Ut,.:,tSU': ~Ut meu (.... 111lJudlfd .

l~) ~l i"I~(.3?i'lc{. ~~nJa l \'J JJ ul ":l ~nd.lhf .

'nl!.~~I~~~:~~~~~it:I.~ 6~if.f J.I.C(~~!i .

19. A "C o mocd ie n-Ha us' no Fe ch thof em Nur cmb c rp. pre sum ida me nte co m um espetacul o da troupc Neu be r, que
sempre se apresentava al i. Tragdia hcricu (Haupr-e Staats a ku om com o par de amante s e quatro bobos. Gra vura co lori da , do Angenehme Bi dcrlust , Nuremberg, c. 1730.

20. PJ1co com bastid ore s c cenrio para C.:lll1l ia de varan-r hurgu s: rena farse sca ((1111 Hcnswn rst co mo pint or retra tista; no
primeiro plan o , cai xa de P1lfl lo aberta. Pintura a leo. 17S(1 (~ 111niqllc. Mu seu do TC.;IlW).

RJl l' g IH' ,'W

Graas tan to a seus gra ndes drama turgos

quanto a um do m natural para a atuao, a Inglaterra. Frana. Espa nha c Itlia desenvolveram suas formas nativas de teatro no sculo XVI
ou XVII. numa poca em que o Norte e o Leste
do continente europeu ainda estavam rateando
seu caminho atravs da auto-e xpresso no teatro.
Politicam ent e, o sculo da Ilustrao ainda estava sob o signo da monarquia absoluta.
Assim co mo Lu s X IV se fez patrono da
Com die Fran aise. do mesmo modo os teatros
nacionais emerge ntes do sculo XVIII qu ase
sempre devia m sua criao s am bies arts ticas de um mi so leil e m min iatura. Co mo em
Cope nhague. a rea lizao pr tica se mprc ex igia a ajud a de atores fra nceses. Qua ndo. em
1737, Estocolm o co nseg uiu o seu primeiro Teatro Real Sueco, a dir e o foi assumida pelo ator
francs Langlois. C inque nta anos mais tarde,
porm, o Teatro Real Drarn tico de Estocolmo
possua seu prprio elenc o de intrpretes suecos e um mara vilh o so te a tr o barroco em
Drottningholm, um edifc io do palcio real de
vero reform ado em 1766 (que est preservado). O rei Gustavo III. e le pr prio autor das primei ras peas escritas em lngua sueca, atraiu
poetas c hom ens de letr as para a co rt e . Em seu
encantador teatro no Ca ste lo Grip sholm, gos tava tanto de atua r em pea s de teatro como en cen- las. Seu ceng rafo era Louis-Jean Desprez ,
a quem o rei trouxe de Roma para Estoco lmo .
Na Rssia. a dra matu rgin nativa deveu muito imperatriz Ca tarina II. Ela escreveu com dias e dramas com temas da histria da Rssia.
e fazia -o influe nc iada por model os frances es e
esforando- se por desenhar suas personage ns
"estritamente fiis rea lidade". Discutia os pri ncpios da co mposio de dilogos em sua correspondncia co m Voltaire c Didcro t, c envio u
a Voltaire suas co mdia s. disfar adas co mo
"obras de um jovem autor desco nhecido", par a
que desse sua op inio . O mestre foi cavalheiro
o suficiente para expre ssar ii autora imperial sua
"cxtrme admiration 1'0111' votrc auteur incounu,
qui ecrit des comedies dign es de Molien-" C'extrema admirao por voss o auto r desconhecido, que escre ve com dias dignas de Moliere").
Catarina II ade riu ii filosofia do Iluminismo francs na viso do teatro co mo'a esco la do povo" .
Ela via o problem a de um teatro nacional e m
term os co ncretos, ed ucac ionais:

Ecaa t' M'o la d eve I~rn l ~m ~ c e r so h m e u co ntrol e. pt1i..

a mu i-, alta autor id ad e ed uca ci ona l c devo pt. 1I1 ~1I 1

:--011 c u

to

pe rma necer respon svel (lia me de Deu s pe la mora l de

mCII po vo .

Em Varsv ia. a ca pi tal da Pol n ia. a tradio do teatro jesu ta so brev ivera ao lado da tradio da pera ulica e do Singspicl. O teat ro
p bl ico, co nstru do e m 177 9 por Bonaventur a
So lari, fui oficialme nte cha mado Teatr Naro dow y, o Teatro Nacional. Seu primeiro drama tur go notvel foi o pad re jesuta Francisz ek
Zab locki , um port a- voz das id ias rad icais
burgu esas. Traduziu Le P re de Famillc de
D ide rot para o po lons e e nce no u o Figuro de
Beaurn arch ais co mo exe mplo . para o povo
po lons. da luta pela lib erdade.
Enquanto isso, em Praga, o am ante das artes, con de Nostic- Rhi neck , dedicou-se a co nstruir um teatro nacional na Praa Carolinum, e,
no es prito do cos mopolitismo da Bo mia c
da tradio ce nte n ria do teatro de Praga, o
dedi cou a " todo e qualquer tipo de pea permiti da, se m discriminao de ln gua". O novo
teat ro foi inaugu rado co m gra nde pumpa em
2 1 de abr il de 1783, co m um a encena o da
Emilia Ga lotti de Lcssi ng .
A primeira com panhia teat ral tcheca foi
for mada e m 17R6. num a tentativa de torna r o
tch eco a lingu agem do palco de Praga. Nos
ses se nta anos que se seg uiram. a idia de um
tea tro naci on a l tch ec o . co nfo rme V ladi mir
Proc hazka obse rvou cri ticame nte num co ngr esso cm Liubliana em 1963, "evoluiu. de um
racionalismo ilustrado , pa ra um pobre nacionali smo burgus" .
A histria nos e nsinou a acolher co m cetici smo a idia de um tea tro naci on al. No de co rrer do s sculus seg u intes. e la foi no raro
invocada para propo stas qu e po uco tinham a
ve r com as aspi raes de se us pioneiro s. Mas
foi . tam bm . aplicada a teatros qu e realmente
provaram ser o que o te rmo originalmente qu eria dizer. No perod o de 1767-1786, os mais
novos desses teatros - o que inclua os teatros
na ci on ai s a le mes de Hamburgo . Vien a.
Ma nnheim c Berlim -- dedicaram-se a "ser instru men tos de ideali sm o humano" e tentaram
cu mprir se us obj etivos.
Ma is ou meno s na mesma poca . emergia
o concei to de um "teatro univer sal". Goethe o
defend ia em Weimar c cunhou o term o " liiera-

j '.

./11./

H st r a

tura universal" . " Ma is e ma is. estou chegando a

ver que a poesia um bem comum humanidade" , disse em 1!l27 a Ec kerm ann , "a literatura nacional no co nta muit o nos dias de hoj e. A
poca da literatura un iver sal a est. e tod os pre cisam contribuir agora para realiz-Ia" .
Entre o supre mo se nso de cidad ani a do
mundo em G oethe e o s autores da idi a de um
teat ro naci on al e st o as dcad as dur ant e as
qu ais o teatro a lemo se esfo rou para adquirir um rosto prprio . A trilha de seu dese nvol vimento leva, via Sch aubiihne de Gousched
(Deutsche Scha ubiihne nach den Regeln der
alten Grieche n und R mer cingeri-chtct, " o
palco-c nico organ iza do segundo as regras do s
antigos gregos e ro m anos " . 6 vols.. 1740-1 745 )
e a Hambu rgis ch c Dr aniaturgie (Dramaturgia
de Hamburgo ) de Lessing. era do classici smo
de Weim ar e aos ecos que despertou em Berlim
e Vien a.

A s R ef ormas Dramti ca s d e
G o tt s c h e d
Se fss emos no s g uiar apena s pe las apre ciaes c rticas de Lessin g, o c urador Io dcs preconcehido do teatro alem o da era da Ilustra o , o pr ofe s s or d e li te rat u ra Jo hau n
Christoph Gortsch ed teria poucos mritos a se u
crdito em ass unto s d e teatr o. Pois Lessing
esc reveu :
N os dias d e <J. pO~ l lI d a xra. Nc uhc r. lllh "'i l plX' , i ~1
dramtica vivia num es tado mi ser vel . No ex! ria m re gras. niugurn ob edec ia a nen hum mod elo. No o ... "d ru IU lS herico s" (S u tats .n n. . Jl d dcl1-:U l i pl1("Il ' e ram chc io-.
de tolices. lingu agem bo mb stica . pi"ld a:- iud ecc utc - l '

vulgares. Nos.. . as "co md ias" ( LU,\ 1Sl'iC/c ) consistiam 1.:11I

disfarces c bru xarias. c os II HIIT OS c soco.. eram ~ Ua nuu...
espirituosa inven o . N o ha via necessidade de ser UI'!
esprito part icularme nte gra nde ou suril para pe rcebe r e sta
degrada o

Est a pa ssa g em. includ a e m 1759 e m

Brieje , dic ncu este Literatur betreffend (Cartas sobre a Nova Literatura) foi o primeiro passo para o assassinato literrio de um homem
de quem Lessing, numa passagem muito cita da, d isse conc isa me nte : "Seria de se de sejar
que o SI'. Go ttsc he d nun ca tivesse se metido
com o te at ro. Seus prete nsos melhoramento s
refer em -se a as su ntos dcsneccsx.irios ou 11'1'nam as coisas piore s"

40~

M u n di al d o T eat ro

bem pro vvel qu e no te ria havid o nenhuma ap rox ima o entre o j o vem e inteli gente
este ta e o tacanho pro fesso r, mes mo em poca
mai s prop ci a. M as Le ssin g ve io a conhecer o
ditador liter ri o e m Leipzig so mente quando
o ard or reform ista do ltim o es tava qu ase petrificado em pe da ntism o resse ntido .
O prpri o Gottsch ed, em se us dias de juve ntude, enqu anto doc ent e universitrio co m um
inte re sse apaixon ado pelo te atro , abo rda m com
a rdor a tarefa qu e inflama va as gra ndes mente s
do sc ulo. "O razovel ao mesmo tempo natura l" - tal era a proposio esttica que Gottsched
q uer ia no ape nas procl am a r ex cathedra , mas
ve r praticad a no drama. Isto implicava, para ele,
uma arte poti ca instru da nas regras raci on alista s de Boil eau , subme tida le i das trs unidades de Arist teles tant o qu ant o ao princpio morai. que no ofend esse nem a verossimilhana
nem o bom gosto, e se baseasse na "inaltervel
natureza do homem e no se nso co mum" .
"O poeta escolh e um a proposio moral ,
que deseja imprimir nos espec tado res de manei ra concreta. Ele inventa uma f bula geral para
ilustr ar a verdade de suas prop osies" , expli co u G ottsc hed e m Versuch ein cr Critischcn
Diclu kun st vor di e Dcutsch cn (Te nta tiva de uma
A rte Potica para os A lemes. 1730 ). Ele disc u tiu as possibilidad es d e dec id ir-se por uma
f bula c mica. trgica ou pica ou espica . Um
pont o essencial era qu e a co m d ia. por ex por o
vc io ao ridcu lo, deve ria prop orcionar no somen te praz er. mas tambm um a lio. isto .
riso saudve l sobre as tol ices human as.
As teor ias de G ot tsc hed est avam e m larga
med ida em unsso no co m as do te r ico da potic a do barr oc o , M artin O pit z, c uja obra Bu ch
1'(/1/ der deutschen Poetercy (L ivro da Potica
A le m , 1624 ) pe rma nec e u c o m o a utor idade no
ass unto e o hra de orie nta o d o sc ulo XVIII.
In vocando Hor c io , G o usche d baniu o
" m iraculoso " , tud o o qu e ia c o ntra a verossimilhana, tanto e m termo s de poesia como de
palco - e isto significava Iod a a "fe itiaria, frmulas mgicas e trap aa s" que envolviam o
palco italiano e o Th tre de la Foirc em Paris,
e do qual at me sm o M oli e re , " para agradar
Co roa " , hav ia e m prestad o muitas invene s.
O utra coi sa que Go tt sc hed no gostav a em
M ol icr e era qu e, a pesar de suas pea s se rem
co nstru da s de acordo com as regr as e o s mo -

2 L Hanswurst do sul da Alemanha co m figuri no de

cam po ns . G rav ura colo rida. c. 1790 .

22. Jose ph Fcrd inan d M uller, c he fe da trou pe rival da

co mpa nhia da Frau Nc ubc r e m Leipzig , co mo A rleq uim .
Gravu ra da me tade do scul o X V III.

tt str a Mn n d n I do Tcat ro

delos dos Antigos. "ele sempre tornava o vcio

apenas muito agradvel. e toda virtude muito
teimosa, incivilizada c ridcula".
Nature - raison - antiquit, exigia
Boileau, e Gottsched, da mesma forma. guiava-se por esta trindade. Ele assistiu aos espetculos das troupes ambulantes, a despeito do
muito que elas o irritavam com suas histrias
e criaturas de "uma imaginao perturbada" e
com todas as "coisas inacreditveis que no
tm precedente na natureza". Mas em 1725,
uma jovem atriz ganhou sua aprovao. Num~
pea chamada Das Gesprchc im Reiche der
Toten (A Conversao no Reino dos Mortos),
ela atuou em quatro papis masculinos diferentes - um pastor, um diletante em lnguas
orientais, um briguento e um gentil-homem o tipo de tour de force de discurso e mscara,
por meio do qual Isabella Andreini se tornou
famosa cm sua poca. Gottsched escreveu um
artigo entusiasmado sobre a jovem intrprete.
Ela havia "caracterizado to inimitavelmente
quatro rapazes das mais famosas academias
saxnicas". que ele nunca havia visto nada
melhor em toda a sua vida. Esta crtica publicada em 31 de outubro de 1725 no semanrio moral Die verniinftigen Tadlerinncn de
Gottsched - foi o primeiro tributo impresso a
Karoline Neuber.
De nada adiantou o esforo de Gottsched
para interessar a companhia Haacke-Hoffrnan,
ento atuando em Leipzig e ii qual presumvelmente pertencia Karoline Neubcr, em suas propostas de reformas. Ele pleiteava a adoo do
discurso mtrico segundo o modelo da tragdia clssica francesa, mas o diretor, Hoffman,
declarou que seus atores no estavam acostumados ao verso declamado. Diderot deparouse com a objeo oposta quando a Comdie
Franaise estava ensaiando sua comdia em
prosa Le Pre de Famille.
Por volta de 1727, Karoline Neuber e seu
marido eram chefes de uma companhia prpria, e ela se mostrou simptica s idias de
Gottsched. Compreendeu as vantagens que a
colaborao com Gottsched poderia trazer para
a melhoria do nvel geral da atuao. Concordaram numa combinao de teoria e prtica,
qual o teatro alemo ficou devendo alguns
novos impulsos importantes e tambm alguns
eventos espetaculares.
406

Gottschcd confiou sua pea Der SterbendCato (Caro Moribundo) companhia dos
Neubers cm 1731, texto que foi anunciado
como "a primeira tragdia original cm alemo"
e que era uma recomposio de partes tiradas
de Addison e Deschamps, um tipo de traduo-compilao que mais tarde provocou do
crtico de arte suo Johann Jakob Bodmer o
comentrio desaprovador de que "Gottschcd
construa suas peas com cola e tesoura".
A representao foi um brilhante sucesso. Frau Neuber havia insuflado vida teatral
no anmico produto da mente do professor. Ela
prpria interpretava Prcia, vestida com o tradicional figurino, de comprovada popularidade, "com um toucado mais largo que a rua,
rijo e com todas as cores de um papagaio",
segundo Christlob Mylius a descreveu. Como
Caro, Friedrich Kohlhardt vagava solenemente com uma peruca e de meias com pompons.
Para Gottsched, foi uma amarga vitria.
Ele havia sonhado com trajes romanos, no
com um desfile de moda com chapus emplumados e espadas de pano. Mas neste ponto
Frau Neuber era conservadora. Era uma mulher sensata e decente: mantinha em ordem a
vida privada de sua troupc e dava, ela prpria.
um bom exemplo; apreciava as reivindicaes
da literatura e era uma atriz completa. Mas no
ficaria sem seu chapu de plumas. Aceitava o
palco como "um plpito da filosofia moral" mas no um palco sem o efeito dos figurinos.
Ela uniu suas foras s de Gottsched na
batalha contra Arlequim. Em outro de seus "semanrios morais", Der Bicdermann, Gottsched
declarara guerra ao "Iicencioso Hans Wurstc",
a popular personagem folclrica retratada por
comediantes e palhaos. Dez anos mais tarde,
Frau Neuber traduziu os repetidos ataques s
"brincadeiras vulgares" do palhao numa ao
demonstrativa. Num erguer de cortinas, cla
baniu solenemente Hanswurst do palco. (Ele
foi banido e no queimado, conforme escreveu Eduard Devrient, c como pode ainda ser
lido ocasionalmente hoje, embora este ponto
tenha sido esclarecido j em I X54 por E. A.
Hagen cm Gcschichte dcs Theaters iII Preusscn
[Histria do Teatro na Prssia].) No existem
registros exatos de como isto se processou no
Rossmarkt em Leipzig. Provavelmente, Arlequino e Scaramutz foram desapossados de suas

l: 'rtl

d a C do dun i u

Burglll'sn

vestes de palhaos e depois obrigados a deixar

o palco. Para Frau Neuber, o episdio foi temperado com a satisfao pessoal de assim obter
vingana contra seus competidores cm Leipzig,
a companhia do popular Arlcquim.T. P.Mller.
Lessing entendeu a coisa como "a maior
das arlcquinadas", (Brie]e. dic neuestc Litcratur betreffend. Cartas Relativas Novssima Literatura, n. 17) por mais que, conforme disse num outro lugar,
todos os teatros alemes [... ] parecessem concordar com
este banimento. Digo "parecessem", porque na verdade
apenas removeram o casuquinho gnrrucho c o nome, mas
mantiveram o truo. A prpria Frnu Ncuber apresentou
muitas peas nas quais Arlequim era II personagem prin-

cipal. Mas Arlequim era chamado Hnvcheu. c vestia-se

todo de branco, cm lugar de xadrez.

Lessing reconheceu o lado da questo sobre o qual Gottschcd fazia vista grossa, ou seja,
de que, com o banimento do bobo, muito da
valiosa herana da representao popular havia
sido jogada fora e, com mais faro para a comdia, acrescentou: "Acho que faramos melhor
se lhe devolvssemos seu casaco multicolorido".
A colaborao entre Gottsched e Frau
Neubcr foi interrompida por um compromisso em S. Petersburgo. Quando a troup retornou a Leipzig em 1741, desapontada e desiludida, Gottsched havia se ligado ii Companhia
Schoncmann. Frau Neuber queria uma estria
sensacional. Ensaiou o Sterbcndc Cato. e intensificou o aspecto de pardia que dez anos
antes havia rejeitado. ou seja. o "traje romano
fielmente copiado". cujo melhor efeito consistia nas pernas nuas "drapejadas com linho
cor da pele". O pblico. conta-se. "enterrou a
tentativa COIn gargalhadas",
Por fim, em I Xde setembro de 1741. Frau
Neuhcr conseguiu levar cena, COl110 espetculo de abertura Der allcrkostborstc Schat: (O
Tesouro Preciosssimo). pC"'a na qual punha
em cena seu antigo mentor sob a figura de um
criticastro, e zombava dele no apenas com
propriedade mas com sucesso. apresentandoo COI110 um guarda-noturno com asas de morcego. Isto selou sua ruptura com Gotlsched.
Assim, o que comeara em zelo comum por
urna boa causa terminou num escndalo pequeno e mesquinho de viugana.
Mas os seis volumes de Dic dcutschc
Schaubhnc; que Gottsche d publicou entre

1740 e 1745. estabeleceram a base de um futuro desenvolvimento que atraiu para o teatro
a burguesia com suas aspiraes culturais. Estes volumes contm peas de Holberg,
Destouches, Dufresny e Addison, com tradues dos alunos de Gottsched em Leipzig, dele
prprio e de sua esposa, Luise Adclgundc.
Mol ie re est representado apenas com O
Misantropo. Gottsched tambm incluiu uma
larga seleo de peas de autores do incio da
Ilustrao alem. Gellert, Borkenstein, Quistorp, Mylius, Uhlich e Fuchs contriburam com
suas "comdias originais"; J. C. Krger, o tradutor de Marivaux, e J. E. Sclegel estavam representados e, claro, tambm o prprio Gottsched, com sua tragdia modelo e numerosos
insertos de sua teoria, desde as idias de
Fnelon sobre a tragdia at as polmicas de
SI. Evremond contra a pera.
Die Dcutsche Schaubiihnc de Gottsched
tornou-se o fundo literrio do teatro ilustrado
de lngua alem. A teoria do utilitarismo moral, mais tarde to injuriada e to pedantemente remodelada pelo prprio Gottsched. chamou
ii cena foras posteriores que exerceram uma
influncia duradoura e validou seus esforos:
embora tO haja contribudo com nenhuma
obra original de qualidade, esse terico e crtico criou as condies para isso.
As troupes ambulantes tornaram como ponto de honra a apresentao regular de pcas em
verso e. remetendo-se ii "bem conhecida aliana entre o professor Gottsched e Frau Neuber",
a demonstrao de que eram to capazes quanto
eles de satisfazer as exigncias de uma platia
meticulosa e severa. H evidncia dos dois aspectos nas peties de uma recm-fundada companhia em Danzig (Gdansk) e em documentos
relacionados com as companhias teatrais na ustria. Quando as troupes de Eckenberg e Hilver.
ding aventuraram-se no drama em verso ao estilo de Gottschcd, conta-se que foram muito aplaudidos, "embora a platia fosse da velha guarda e
parcial aos autores vienenses".
As pe,,:as recomendadas por Gottschcd.
com sua estreita unidade de lugar. adequavamse at a teatros equipados com os cenrios mais
modestos. Se preciso, podiam ser levadas num
paleo simples dividido por uma cortina central,
a forma bsica do palco itinerante do barroco,
As companhias mais completas e de sucesso
-I1i7

H st ori a

pod iam vale r-se do s g ne ros cos tumei ros de

ce nr ios qu e. de acordo co m a cla ssificao
de Opitz sobre tipo s de espetc ulos, dizia m
respe ito tragdi a o u ii co mdia. tais co mo o
sa lo de um cas te lo. um templo co m trio. uma
vive nda com ja rdi m . um ca mpo de bata lha ou
uma floresta.
Gottsched co nside rava crucial que "o lugar
representado pe rma nec ess e o mesmo ao longo
de toda a tragdia (ou co md ia)". pois. arg umentava, uma vez que o espectador permanecia em
sua cadeira no c urso da representao. pareceria inverossmil se hou vesse uma Iroca de ce nrio no palco. A regra racionalista da verossimilhana era a razo do preconceito de Gottsched
contra o th tre italicn e se u descendent e e m
Paris. o ope ra com ique, e o mund o de con tos
de fadas e fantasia da pera e Singspiel .
Mas enquanto Gottsched pontificava com
severidade edificante sobre a simpl icidade empolada. a razo fazia um jogo dupl o no teatro
ulico do rococ. A sociedade elegante enfe itava-se co m guirlanda s de flores, cercava -se de
chinoiscries c usu fru a de seu frvolo jogo como
os de uses e mbe lezado s do Parnaso. O amor
entalhava se u arco no bo rdo de Hrcul es.
Em Munique. o ma is belo teatro do roco c
foi inaugu rad o e m 12 de outubro de 1753, no
d ia do no me d e se u pat ron o. o e leito r Max
Em anuel. Cons tru do por Fra no is Cuv illis no
ptio do pa lcio Rcsid en z, onde resiste at hoje.
sua inaugur ao. com a pera Catonc in Utico
de Ferra ndini , co nstituiu-se num a celebrao de
gala: as tapearias suntuosas e as 1'(/111/<'1/<'.1 da s
paredes brilhavam rub ras e dourada s ;1 luz do s
incontve is cande labros . O heri da pera era o
prprio Calo da poca de Csa r. que Go rtschcd
forara a e nve rga r o ap ertado casaco das regras aus tera s de sua tragdia mod elo.

L e s s i n g c o Mo vi m e n m d o
T e at r o Nu c i o n.al Al e m o
A paixo de Lessing pel o teatro desper tou sob os olhos de Frau Neuber. Se u primo
Christlob M ylius o apresentara ao crc ulo dos
Musenshnc (F ilhos da s Mu sas), quc se dirigia em ba ndo ao Qu andtsch e Hof. na Niko lui
Strasse e m Lei pzig , para adm irar a es trela e
sua troupc. Lessin g pa rtici pava dos ensa ios. faze ndo- se til co mo trad utor. (' aprendeu "uma
-/08

M'u n d i u do T e at ro

ce ntena de bagatel as im porta ntes qu e um poeta dramt ico prec isa conhecer" .
Em 1748. Frau Ne ubc r apresentou a prime ira co md ia de Le ssin g, Der jungc Gelehrtr
(O Jo vem Erudito). Ao s dezenove anos, o jovem viu-se festej ad o pe lo s amigos com o um
futuro Molire. Somava-se sua feli cida de o
fato de ess e ter suce sso aco ntec ido em Leipzig.
o balu arte da vida literria da poca, dentro do
hori zont e do "grand e Du ns" (Bes ta Qu adrada ),
q ue foi co mo Lessing rot ulou G ott sch ed em
1759 na Literatu rbrief e (Carta s so bre a Litera tura), c ritic a ndo v io le n ta me n te se u " tea tro
a france za do" , Mas numa q uesto Lessing CO IIco rdava completa me nte co m Gottsc hed, e ao
mesmo tempo antecipava o co nce ito de Schiller
do teatro co mo um a instituio m oral : na convico de que a co mdia tem valor porque provoca o riso (embora pusesse obje o ao riso de
escrnio pretendido por Gottsc he d ). a contrapartida da interp retao d a ca tarse aristotlica
com o a transform a o da co mp aix o e medo
e m "prticas virtu osas" - interpretao que deve
se r co mpreendida co m o mesmo se li SO moral.
Enq uanto trab alh a va co m o jorna lista e m
Berlim. Lessing se rv iu de int rp re te a Voltaire.
Co m e le aprend eu a " d isting uir o moral do pu ra me nte int elect ual " , e ag uo u o se nso crtico
nesse co niato co m o divin o e a bsolutame nte
n o-di vino Volt aire, cujo Esp rit no o impedia
de per de r a Contenancc, o a uto cont ro le. Uma
desa ven a acabo u com a c olabora o. l. cssing
tent ou e m vo "ob ter um perd o do filsofo";
pe rde u um a posio bem pag a, e o secret rio
de Voltaire, Richier de Louvain. q ue co nseguira
o e mp rego para e le. tam b m fo i desped ido .
O rei Fred er ico o G ra nd e fico u sa bendo
do ocorrido . e s ua lembran a d o falo. qu inze
a nos mai s tarde, arrui nou as be m- fu ndadas esper an as de Lessin g co m respeito ao posto de
diretor da bibli ote ca rea l. a es ta c ircunstnc ia que a histri a do teatro a le mo deve um de
se us mais brilhant es docu mentos , a Hamburgisclic Dranuttu rgi e (D ra maturg ia Harnburguesa) de Lcssing .
Hamburgo , a liber al c idade hanserica sobre o rio Alster, j er a importan te ce ntro cultural no perodo bar roco . O s Co me d iantes In g leses , os primrd io s da p era. as peas de
Joh ann Ri st, as aprese ntaes de Fra u Ne uber
co mo co nv ida da d a Co moed ic nhudc in de r

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23. O teatro no G nse markr cm H amburgo, construdo cm 1765 por K. Ackerrnann e admi nistrado corno Teatro
Nacional co m a co labora o de Lcssing . de 1767 a 1769. De senh o a lpis. 1827.

24. Cenrio para a estria de D e Riiubcr (O~ Salteado res) de Sc hil ler e m 13 de janeiro de 17K2 no Te atro Nacional cm
Mannh cirn. Fot og rafia do s ce nrios o rig inais, que foram pre servados at 1944 .

 A Era do C ida dania

25 . Palco para drama burgu s. c. 17 XO. A ce na tem ribalta aberta, ca ixa de pontu c bast ido res co m po rias pratic"c is c
jane las pintadas. Estampa da poc a .

2.6. O Te atro Naciona l em Man nhcim, proj e tado por Lorcnzo ()uagliu e co nstru do cm 177K De senho J ' J F.
Schlich tcn: gravura de Klaubcr, I7R2.
l:
.

\'011

Bll r gllt'Jfl

Fuhlentwiet, a recep o precoce a Holb erg e seu

eco e m Book esheutcl (Livro de Bo lso) ( 1742)
de Borkcnstein, ludo isso foram pedras mili ares
na vida teatr al de Ham burgo . Em 176-1. o diretor Konrad Ackerrnann co nsegui u permisso
para dem olir a velha pe ra do Ga nsc mrk t e
co nstru ir no local um novo e espaoso tea tro com
du as gale rias para es pec tado res . A pea aleg rica Di e Comedir im Tempcl der TI/gel/ti (A
Co m dia no Templ o das Virtudes) de Friedrich
Lo wen encetou um breve perodo u reo , qu e comeou em 3 1 de j ulho de 1765 e terminou um
ano mai s tarde co m a runa de Ackerma nn. Ele
alu gou o prdio a um co nsrc io de doze cidados hamburgu eses que se inte ressaram pe la arte
do teatro em parte por razes finan ce iras, cm
parte por con siderao a suas atrizes .
O comerciante Abel Sey lcr assumiu a dire o financeira, e Friedri ch L we n, a artstica.
Em apoio s exigncias de J. E. Sc hleg el, o novo
empreendimento chamou- se Teatr o Nacional
Alemo . Esta assim cha mada Empresa Hambur guesa foi con stru da por atores que rivalizavam entre si e por homen s de negcios ex periment ados em mat ri a de bancarrota : faltava -lhes
um a insgni a sria e um nom e respeit vel.
A escol ha recaiu sob...z Lessing . "Acontece u de e u estar parado na praa do mercado,
sem na da para tazc r: ningu m qu eria me e mpregar, se m dvida porque ningum precis ava
de mi m para nada" , lembra Lessin g no final da
Hamb urg isch en Drcunaturg ic. A idia de tom ar
parte e m empreendime nto to promi ssor. o bom
salrio e o desapont ame nto de ter sido rejeitado
cm Berlim co nco rreram pa ra que acei tas se .
Em 22 de abril de 1767. o Teatro Nacional
de Hamburgo (na) G nse ma rk t foi inaugurado
co m a tragdia de nu ut ri o Olha II l1d Sophnmia
de J. F. von Cronegk . No mesmo dia Less ing anunc ia va a publi cu de s ua Ha rnbn rg isch cn
Dramatutgi c. O novo em pree ndime nto, prometia ele. no pouparia esforos ou custos: "se vai
ter bom gosto e esprito cr ico, o tempo dir".
Ele se comprometeria a dar " um relato detalhado
de tudo o que for leit o aq ui tanto na arte da
dramaturgia quant o na da rcp rcsenta o". No
seria possvel , entretanto, evitar peas medocres.
"No quero elevar de mais as ex pectativas do pblico. Ambos dan-se mal: os ho men s qu e prometem demai s e os qu e esperam muit o". co nclua
Lessing, cuja expe ri ncia o ensinara a ser c lico.

Lessi ng e ra bastant e cuidadoso pa ra no

ca ir e m nenhuma das dua s armad ilhas . Mas os
aco ntec ime ntos o pus er am prova mais depressa do q ue temia . Os empresrios no co nseg uia m co nco rda r e ntre si nas qu estes de negc ios e nas q ues tes artsticas, havia intrigas
entre os atures e , para co mpletar, o pastor-m r
de Ham bu rgo . J . M. Goe ze, and ava pregando
cont ra "0 pecado do teat ro" . Tud o isso pr ejud icou o impul so e o lucro do empree ndimento . E
assim a e nce na o de Minna \ '0 11 Ba rnh elni de
Lessing, e m 30 de setembro de 1767, teve um a
recepo morna da part e do pbli co.
Na rca prese ntao do es pe tric ulo hou ve
um a tent a tiva de d ivertir a plat ia inserindo- se
nm e ro s ac ro b ticos . A Dram atu rgie de Les sing no fo rnece escl arecimentos a es se re speit o . Suas not as ficaram no perodo be m a nter ior s es tr ias. Sua elevada demanda es ttica, sua cuida do sa apreciao de uma arte " tra nsitria por nat ureza" , sua integridade pe ssoal
e seu se nso de res po nsabilidade com re la o
ao projet o e a s i mesm o no pud eram ev ita r o
confli to co m o s in t rp re tes. Sua posio no teatro , como crtico pago pela dirc o , e ra e m si
prp ria co ntrad it ria.
A sra . Sophie Hen sel, a princip al atriz do
elen co e espo sa de A be l Sey ler, ofe ndeu- se seriam e nte co m o qu e Lessing o usou d ize r na
se o 20 da D ram aturg ic so bre se u papel e m
Ccni e : "Parece-me ver um gigante exerci tun do -se com a arma de um cade te" e: "E u p referiri a n o faze r tudo o qu e so u perfeit am ente
capaz de fazer m uit o bem ".
Enq ua nto a co m pan hia e stava tent ando
rem en d a r se u de sti no fina ncei ro exc ursi onan do . Less ing d isc utia os probl em as de um
Tea tro Nac io na l A le mo e as causas da - c laram ent e pre vi s vel - falncia e m Ham bu rgo .
Ao e nce rrar a Drcuna turgie co m a se o I ()~ .
ele o fez co m uma ama rga ve rificao : " Temos arorcs , m as nenhuma arte da int erpret ao. Se alg uma vez existiu tal arte , n o a possu m os m ais : es t perdida: preciso desco bri la int eiram ent e de novo".
Lessin g permaneceu em Hamburgo por trs
anos. De po is, pa rtiu. O sonho de um teat ro naci on al acabara, no qu e diz respeito tant o a suas
asp iru c a rt stica s q uant o a se us objc tivo s
soc iais. O ato r con tinuo u, co mo a ntes, ii me rc das vici ssitud e s de uma vida n rnad e . A de -I1t

H st r a

silus o de Lessing c ulmino u cm zomba ria sobre "a bem inte ncio nad a idia de prop orcionar aos alemes um teat ro nacional, quando
ns, alemes, no somos sequer um a nao I
No estou fal and o da co nstitu io pol tica ,
porm excl usivame nte de car ter mor al" .
Herder co nco r dava co m a qu ei x a de
Lessin g. Em se u premiado ens aio be r d ie
WirkuII g der D ichtkunst auf di e S itten d er
Vlke r iIIa/reli und neuen Ze iten (So bre o Efeito da Poesia na Moral dos Povos nas pocas
Anti gas e Modernas) ele explicava a a us ncia
de uma arte poti ca nac ion al pela falt a de uma
lngua viva comum, e e m penetrant e aluso ii
prtica dos governantes alemes de vender seus
sditos ind efesos para trabalh ar na Amrica,
acresc entava : "A Ale man ha no te r por ce rto
nenhum Hom e ro , enquanto este tivesse de cantar so bre se us irmos embarcados co mo lotes
de escravos para a Amrica" .
Na Kab al e und Lieb e (Intr iga e A mor) de
Schiller, o c riado de quarto de ladv M ilford
relata co rno um soberano vend e seus sd itos.
Hou ve um a exp loso de piedade c am ar gura .
O otim ismo da Ilustrao qu e impero u na pr imeira meta de d o sc ulo foi subme rso por uma
o nda de a paix o na da reb el io co ntra o es ta do pol tico e soc ial das co isas . Os jo vens dramaturgos do m?vimento Sturm un d Drang
(Te mpes tade e Impero) de sca rrega ram suas
e mo es ant i- ilumin ista s num prot e sto con tra os pod e res da co mpu lso po ltic a .
" Ple nitude de co rao" e liberd ade de sentiment os er am as pal avra s de o rdem de um movime nto ren o vador burgus e jo vem qu e tirava sua inspirao de Rousseau : " Le senti mcu t
est plus que /a raison!" - "o sentimento maior
que a razo" . O ideal de uma hum anid ad e co nstitud a pela pe rson alid ade aut no ma do ho mem " natural" em erg ia. O co nflito en tre o que
era e nto ch am ado na Alem anh a de "z nio ori gina i" e a ordem do mun do exist ente de rrubou as barreiras dos tabus po lticos, sociais e
morais e desafiou a complacncia da a utori dade at ento inquestionada. No dram a, isto
enco ntro u ex pr esso nu ma enftica din mica
da ao.
O mov im ent o tirou seu nome de S turnt um
Drang do ttulo altern arivo q ue C. Kaufmann
de \Vinterlhur , um ap sto lo do movi men to, havia dado ao dr am a D a lI'irn \'l/1T (A Co nfuso )
41 2

M'un d i a d o

T ( ' { I/ I "O

de Maximil ian L. K.Iinge r. Em vez dos princpios de Aristteles e do classicismo francs, e

de sua adapt ao no Crit ische Dichtkunst (Art e
Potica Crti ca) de Gott sched, Shakespeare era
acla mado co mo o novo modelo. Su stent ad os
pela traduo em pro sa de Wieland, os patrcios
do Stunn und D ran g porfiavam na lingu agem
solta e na arrojada sucesso de trocas de cen a.
J J. E. Schl egel havia zombado co ntidamente da regra da unidade de luga r com a
lac nica nota : "Local da cena: sobre o palco",
e tambm Ju stus Mser em Harlequins Heirath
(O Casament o de Arlequim), com a rubrica :
"L ocal : no lu gar mar cad o"; ag ora, J . M . R .
Lenz , em seu Der ne uc M endoza (O Novo
Mendo za), decl ara va suci ntame nte : " Loca l da
ce na : aqui e ali" .
Um pouco ante s, co m a pea Der Hofmeis ter (O Precept or) , na qu al uma abund ncia de
personagens coloridamente variada transmite
um vvido corte transversal na estrutura social
da poca , Len z havia pel o menos le vad o e m
co nta as possibil idad es c nicas do pa lco . Dic
Soldate n (Os So ldados) tambm era ainda um a
pea ence n ve l e, e m se u ensa io be r d ic
Veriinderu ng rn des Th ea te rs in Shak espeare
(Sobre as Variaes do Teat ro em Shakespeare I.
Lenz admi tia que as m uda nas de ce na em
Sha kespeare e ram sempre exce e s s regra s.
qu e ele sacrificara ap en as por " vantage ns mais
altas" . Len z aprese ntou a alega o de que o
teatro era " um espetc ulo dos se ntidos . no da
mem ria" . Ar ma do co m essa franqu ia, impeliu a err tica situa o tcnica de Der ne u c
M endo:a ao ex cesso caracterizado por Erich
Schmidt co mo " caos fre n tico" .
O ap aix onado en gajamento co m que estes j oven s S tiirnte r und D rn ger desafi aram
se u tempo despre zava qua lque r co ncesso fi
co nve no, e desd enha va tam bm das limi ta e s do palco . Ist o sig nificava renunciar ii possibilidade de c umprir a funo de s.itira e crtica soc ial qu e tr azia m no co rao . Bertolt
Brecht adap tou Der H oftneister c m 1950.
numa tent ativa de ren ovar o aspect o de crtica soc ial da pea a parti r de um pont o de vista
d o sc u lo XX . O Fra n kfu r te r g cl e h r tc
Anzr ige n (No tcias Doutas de Fran kfurt ) de
26 de j ulho de 1774 . e ntre ta nto. dec lar a va :
"A pea inte ira transpi ra co nheci mc nto da natureza hum an a" e :

A E ru du C i d a d a n ia B u rg u rs n
Gra as seja m dad a!'. ao hom e m q ue tem ~I c orage m
de re be nta r o q UI: agri lho a n O '~~1 me nte e corao. c nos
pro porc io na cm troca (1 que Io ra ro - pe sso a!'> reais e

sentimento verdadeiro. Graas lhe sejam dadas por no

se deter quando a torrente de seu g nio se de rra ma.

Um dos pou co s hom en s de tea tro , co nternp or neos, q ue abriu suas portas ao dr am a
do S tu rm IIIld Dran g fo i Friedri ch Lud wi g
Sc hr de r, E m 1771 , aos vi nte e se te a no s de
idade, ha via suced ido Konrad Acke nna nn e m
Hamburgo . Se u credo artstico viri a a se r o "ve rdadeiro" e o no "belo" . Sentiu-se chamado e
interpelado pelo mpet o dos jovens dramaturgos de "g nio" e pelos "negro s sonhos d o dese jo potico" , conforme coloco u Me rc k, e m desaprovao crtica. Encenou Clavi go e Gt: VOII
Berlichingen de Goeth e em Hamburgo, e tam bm Die Zw illinge (Os Gm eos) de Kl inge r e
Der Hofm eister de Len z.
A alternncia da representao no proscnio o u em pro fundidad e o ferec ia alg uma po ssibilidade de fazer pelo menos um a remo ta ju stia ao din mi co "aqui e agora" da ili m itada
mobilid ade dos dr am atu rgo s do SW rJlI un d
Dru ng . Ma s o exe mplo de Schrod er, q ue a rriscou mu ito por escasso suce sso , no e nco ntrou im ita o. A estr eita moldura do palco de
p ec p- sh ow era uma con stante qu e no ced ia.
Em 17R6, o jovem Schiller confessou numa
ca rta a Fri ed rich Lud wig Sc hrder e m Ham bur go: "Agora co nheo muit o bem os lim ites
q ue as pa red es de madeira e tod as as ci rc un stnci as necessri as do preceit o teat ral im pe m
ao dr am aturgo" ,

CL A S S IC IS M O AL EM O

Wei m ar
o teat ro ~ UIll da que les n t:~(k i o ~ q ut" me no s "e p r~ . . u uu a 11111 trat a ment o plancjad o : a tod o mo me nto dc pe nd e -se intei ramen te do temp o c d a c un tc m por. mc ida dc :
aq uilo q ue o aut or que r esc rever. o ator. iu ..r prc tar, o
p blico. \"(:1' e o uvir, ist o qu e tira niza
ad minis trad o rc s l' ns dc s apo s:'> a de qualq uer j U / l pr p rio .

0."

Es ta passagem co nsta do exem p lar de mar o de I R0 2 do Jo urn al drs Luxus u nd da

M"d" 1I (J orn al do Lu xo e da Mod a), Q ue m a
esc reve u es tava profu ndam ent e en vo lvido no
mai s sis te ma tica me nte pla nejado progr amu

c ultura l j tentad o no teatro ale mo: Go eth e.

Seu teat ro e m We imar torn ou- se o embrio do
classicismo ale m o. Da cooperao de Goeth e
e Schiller br otou a harmonia entre cr iao po tica e teatr o que a In gl aterra havi a co nhec ido
nos dias de Shakesp ear e, a Esp anha, no s de
Cald e rn e a Fr an a, na poca de Moli re .
O estilo c nic o de Goe the em Weimar no
possu a ne m a espont nea vitalid ade do teat ro
el zabetano nem a pe rfeio art stica do th t rc
[ranais. Era o resultad o de cuid adoso e rdu o
trabalho preliminar, uma tentativ a de transfigurar os prosaicos tij olos de um ensemble inad equ ado nos trios d e m rmore dos altos idea is.
" Os ale mes , em md ia, so pessoas ret as
e decent es, mas n o possuem a mais vaga noo do qu e sej a origi na lidade, inventi vid ad e,
car te r, unidade e aca bame nto num a obra de
arte " , qu ei xa va- se Goethe em 28 de fever eiro
de 1790, numa carta a J. F. Rei ch ardt: "Dadas
estas co nd i e s, o senh or pod er imaginar que
es pera na s dep osit o e m seu teat ro , es tej a a cargo de quem est iver" . A ocasio para es tes c ticos co me nt rio s de Go ethe fo i a rec on st ru o pendent e , e m 1791 , do teatro da cor te de
Weima r, do q ua l se tornar ia vt ima e salvado r.
Ele no tinha moti vo para sub trai r-se a essa
tarefa e pr o vavelmente nunc a teve nenhu ma
inten o s ria de faz -lo.
Desde 177 5, G oeth e foi o corao e a alma
da feli z c a rt st ica soc iedade da Corte em
Weimar, co mo p oe ta , e ncenador e ato r, Suas
prim ei ras ope re ta s, far sa s e mascarada s dest inavam -se ao se le to crculo ntimo e duqu esa-me, A nna Am al ia . No palco prov is rio do
Redoutenhau s de Weimar, a pr imeira ver so
em pro sa rtm ica de Iphigenie auf Tauris foi
ence nada c m 6 d e abril de 1779. Goe the int er pr et ou O re s tes, o prn cipe Co nsra n t n fo i
Pylade , Se id ler - um sec retrio - foi Arkas, e
von Kneb el, tut or do pr ncip e, aparec ia Como
Thoas. O pap el de lfigni a foi desempenhad o
po r Co ron a Sc hrter, a atriz qu e Goethe havia
entusiastica me nte ad mi rado e m seus dia s de
estudante e m Leipzig .
Ela mu si cara e ca ntara os versos de Di!'
Fisch crin (As Pe sc ad or as) de Go e the qu and o
encenad os e m 17 X2 no Parq ue de Tieurt "c m
cenr io natu ral" - um a pitor esca pastoral e m
estilo roco c so b o c u noturn o s marg en s d o
11m .
413

28. Apresenta o da pea lrk3 Die Fischrr in (As Pescad o ras ). de Goe the. no parqlh.::c m Ti cfun . 1782. Corona Schr ter
no papel ttu lo . Aqua n..la de G . M . Krau s [We ima r, C as telo T icfu rt}.

27. Cena de iphigen e ouf Taur is, de Goethe: Iphigen ie, Orest es e Pyladcs. Desenho a giz d e Angc lika Kauffman
(Weimar, Mu seu Nacional Goethe).

29 . () palco c cc n.i rio s d o teat ro de Lau c b vtdt , on de o Teat ro da Co ne de Weimar. so h a di rc o d e Goethe . at uou no s
meses de vero d us a no s d e I l'\02 a 1806 .

H s

A prima vera de 17l\3 marc ou () fim das represent aes amadoras de Goethe. Ele precisou
de votar -se s obrigaes de suas funes pblicas, especia lmente s finana s do Estado. das
qu ais havia se encarregado em 1782. De 1784
em diant e, Joseph Bellomo e sua "Co mpanhia
de Comedi antes Alem es" toma ram cont a da
vida teatral da cidade. Durante o invern o, trs
espe t c ulo s se manais eram pro gr am ad os na
Red outen-und Cornodienh aus em Weimar; no
vero, o elenco de Bellomo apresentava-se nas
termas da Turngia. especi alment e e m Lauchstd t, o nde ele adquirira um teat ro prprio, e
tam bm nas cidades de W. Eisenn ach , Go tha e
Erfurt , na Turngia. (Em Goth a, sua trou pe teve
como rival por algum tempo a com pa nhia Seyler,
lider ada por Konrad Ekhof, que sobrevivera
bancarrota dos Empresrios de Ham burgo.)
Bellomo teve licena para usar livremente a Redo ute n-und Corndienhaus de We imar,
inc lusive, alm do edifcio, o equipam ent o de
ca le fao e iluminao - e tambm o ce nrio
e decoraes, dos quais, dentro de um co njunto de sesse nta e nove iten s, faziam part e urn a
casca ta pint ada e m papel o, um a torr e de tecido e um can o triunfal com du as rodas e um
vara l. O tesouro ducal co ntribua co m qu arenta tler s por ms para c us to s o pe rac io nais.
Po rm a mais important e co ntribuio vinha
de "co nsiderveis subsdios dos co fres particu lares de vrios me mb ros da fa ml ia d ucal" ,
qu e, e m troca, recebiam cadeiras reser vadas e
en trada livre a qu alqu er hor a.
A Red out en -und Co m d i e nh a u s de
We ima r, co ns tru da em 17XO pr xim a ao
Wittumspa lais da duquesa-me A nna Amalia.
e ra um teatro da cidade e da co rte, co mo outros
tantos ex istentes alhures - nem pior, nem melhor, se bem que sua apar ncia ex te rna fosse
mais mod esta: " No mais vistosa qu e a da reitoria em nossa cidade" , coment ou desapontado
o filho do maestro da corte , W. G . Go tthardi,
q uand o esteve pela primeira vez e m Weim ar,
Es ta e ra a situao que Go eth e e nco ntrou
qu an d o, a p s a dispensa da Companhi a de
Bello mo e m 1791, o duque Carl A ugus t ped iu-lhe qu e assulllisse a dire o do teat ro . Sua
primeira reao foi c uidadosa: "Esto u co meando a trabalhar bastan te piano: tal vez saia.
finalm e nte , alguma co isa di sso, par a o phlico e para mim"
-1/6

ru

M u n d i a l d o Te u t ro

Um no vo el en co fo i reun ido e fez sua estri a so b a nova direo e m 7 de maio de 1791 .

co m Die Jiiger (Os Caa do res) de Iffl and. um
retrato dos cos tumes rur ais. Fo i o co meo de
um importante qu art o de sculo da histria do
teatro alemo, so b a ad ministrao e dire o
art stic a de Goethe. O prlogo ao pro grama
daquela noit e de abertura dava express o do
qu e ele tinha em vista : " Harmo nia da re pre sentao inte ira " e " um belo todo co nj untamente rep resentad o" .
J o g ra nde ato r-d iretor Ekhof ha via. al gum tempo ant es, falado do "co nce rto" c nicoo G oethe, por sua vez, tambm gostava de
retirar suas met fo ras da msica , co nfor me testemunha a seg uinte passagem a respeit o da arte
de repre sent ar, e x trada de se u romance
Wilhelnz Mei st er:
No devemos ab or dar co m a mesma preciso e com
o mesmo esprito () nosso trab alho. j q ue praticamos uma
arte muito mai s deli c ada do q ue q ualq ue r g ne ro de msica. j que somos ex ortados a dar lima re pres e ntao
saboro sa c in tc re ...sun tc das mai s co muns e ra ra s das mani fcstao c s huma na s:

A ba se do "cs tilo de Weimar" , co rno co nce bido por Goeth e. e ra a lingu agem mt rica.
Uma d istr ibui o d isci plinada do verso e um a
estrutura o rdenada a 11m de fo rma r um lod o
pic t rico parec ia-lh e esse ncia l para uma a presentao imagi nosa so bre (l palco. " No apena s imita r a natu re za , ma s re p re se n t - Ia
ide alme nte" , e ra o q ue ele espera va de um a to r
qu e. "assim. de veri a com binar ver dade e beleza c m s ua atua o" .
Edu cam -se pel a arte - este era o g ra nde
ideal de Goethe, qu e ele prprio ps em pr ti ca . A au to-ed uca o co rno compree nd ida pelo
olhar humanista da Grcia era o lem a de seu
ro ma nce Wilhi'llll Mc istc r , dos dramas lphigcn ie
e Tasso e, es se ncia lme nte, de Fausto , A vocao do homem para a liberdad e mora l e a dignidade, a "nobre inoc ncia c grande za silenciosa" de Winckelm ann enquanto uma definio
da beleza clssica - co m base nestas idias era
possvel construir obra s-primas da arte potica.
Mas como fic avam, no meio tempo, os prosaicos aspectos do trab alh o prtico do teatro?
A p re ocupa o im edi ata de Go ethe e ra
tira r g rad ual me nte os ate res "do terr vel estilo
roriue iro em qu e a ma iori a se aco mo dava reei -

A Er a da Cidadan ia Bu r g u cs u

30. O Teatro da Corte cm Weimar. na poca de Goethe. Gra vur a de L. Hess.

tando mccanieamente se us ver sos". Ele se propunha a escrever algumas peas, fazendo concesses razoveis ao go sto co rre nte, e ento
verificar se os intrpretes pod eri am pouco a
pou co aco stum ar-se a texto s mtri co s mais sofisticados.
Goethe no co nside ra va de modo algum
o palco de Weimar co mo instrume nto para se us
pr prios dramas. Uma vista d'olhos so bre o
repert ri o mostra qu e mesmo durante o perodo ureo de Weimar esse palc o fo i dominado
pel o s " confecc ionadores" de peas para o go sto pblico, enca beados po r Kot zebu e e, a um a
ce rt a distncia , Iffland , co m Goethe , Schiller,
Sh ak espe are e Lessin g formando a ret aguard a . No tr ab alh o refl et id o d o a to r Au gu st
W ilh elm Iffl and , Goe the via muito de se us
prprios esforo s co loca dos e m prtica; ele
apresentava, co mo exe m plo par a o se u elenco, " a intel igncia co m a qu al es te excel ent e
a rtista se mant m di stant e de se us pap is , faz
um todo balanceado de cada um e pode retratar tanto o que nobre co mo o que comum,
sempre artisticament e e co m beleza".
A temporada de um m s de Iffland em
Weimar em abril de 1796 foi o primeiro grande acontecimento so b a ad m in istrao de
Goethe. Schiller c a esposa vier am de Jena
(o nde ele ocupava um cargo de professor de
histria na Univ er sid ade). e a casa de Goethe
e m Fraucnplan torn ou- se o ce ntro de co piosas
co nve rsas sobre o teatro . S c hi ller ad apt ou

Egm ont , de Goethe, especialmente p ara

Iffland, c trab alhou com o ator na elaborao
do pap el. N aturalmente, o grande galardo nos
pap i s de lffland - Fraz Moor, em Die Riiuber
(O s S alt eador es) de Schiller - tam bm e stava
no pro gr ama . Iffland cria ra o pap el na pr im eira apres e ntao de Die R uber em Ma nnhe im ,
e m 13 de jane iro de 1782. e por tod a a sua
vida se ntiu q ue possua um dir eit o e urn a ligao co m el e.
No to tal, lffl and apareceu e m cato rze papi s di ve rsos, de pre fer ncia em peas dc sua
pr pria a utor ia. Estas eram exem plos de dr ama tri vial burg us, qu e Goethe estava p redi spo sto a aceit ar de maneira mai s indulgente do
qu e Sc h ille r. A tent at iva de liga r lft1and per manentement e a We imar falho u a ps prol ongadas negociae s. Berlim ofereceu -lhe a d ire o d o Te atro Nacion al Real. c po ss vel
tambm qu e tivess e tom ado co nsc i nc ia de
qu o po uco o es tilo artsti co de Wei ma r lhe
assentava . Na realidade , Schiller vale u-se da
oportunid ad e e m 1796, em sua p ar di a
Shakcspca res Schatten (A Sombra de Sh a kespeare ), pa ra ridi cul arizar os fabricantes de pe as se nt ime ntais que, em vez de Csar, O reste s o u Aquiles, levavam ao palco nada alm de
"cl rigos , homens de negcios , guarda-mari nha s, sec re t rios ou majores de hu ssard os" , e
c ujas m ai or es amb ies e ra m se r com ple ta mente populares, d omst ico s e bu rgu e se s .
Sc h illc r qu eri a ver e m ce na " 0 g ra nde , g i 4 17

Histria

gantesco destino, que exalta o homem mesmo

quando o esmaga", Os heris de suas tragdias foram Fausto, Don Carlos, Mary Stuart,
Joana d' Arc e Wallcnstein.
WallclIstcills Lager (O Acampamento de
Wallenstein) de Schiller (ao lado de Die Korsen
- Os Corsos - de Kotzebue) foi a pea escolhida para a reabertura de gala do teatro de
Weimar, em 12 de outubro de 1798, aps sua
reconstruo e redecorao pelo professor
Thouret. Em dezembro de 1799, Schiller mudou-se definitivamente para Weimar, Todas as
noites, ele e Goethe se encontravam para conversar, e assim se iniciou a colaborao direta
entre ambos nas questes da criao dramtica e do teatro,
Nesta poca, Goethe havia comeado a
procurar um caminho de ligao com a tragdia clssica francesa. Desde os dias do Sturm
IIl1d Drang e da influncia de Herder em
Estrasburgo, embora apreciasse Diderot c
Rousseau, rejeitava Voltaire. No entanto, interessou-se por Mahoniet e Tancrede, deste
autor. Props a Schiller uma adaptao alem
de Mithridatc de Racine c do Cid de Corneille.
A sugesto originalmente viera de Wilhelm
von Humboldt, numa longa carta sobre o teatro que ele havia escrito a Goethe de Paris,

M//lldi(J/ do Teatro.

cm agosto de 1799. Goethe publicou a carta

de Humboldt cm seu peridico Propylden em
1800 com o ttulo /;er die gegellwdrtige
[ranrsische tragische Biihuc (Sobre a cena
francesa atual).
O que Humboldt escreveu sobre a arte
do celebrado atorTalma, que preservara a tradio da Comdie Franaisc atravs do perodo da Revoluo Francesa, pareceu a Goethe
uma confirmao brilhante de seus prprios
objetivos. "Se em outros atares pode-se de
vez em quando notar uma bela pintura, como
dizem aqui", escreveu Humboldt, "sua (de
Talma) atuao mostra uma sequncia ininterrupta delas, um ritmo harmonioso de todos os movimentos, pelos quais a coisa toda
retorna de novo natureza, embora muito deste jeito de interpretar, tomado em detalhe, a
deixe pra trs".
Em especial, Humboldt elogiava no estilo francs de atuao a perfeita harmonia esttica de movimentos e gestos com a cadncia do verso, "os aspectos pictricos do jogo
da atuao". a justa proporo entre a graa c
a dignidade que Goethe lutava com tanta firmeza para atingir no palco de Weimar.
O trabalho dirio de Goethe, no tocante
ao teatro, documentado em seu famoso, ou
famigerado, Rrgeln [iir Schauspiclrr (Regras
para o Ator), que Eckennann coletou em 1824
a partir de notas dispersas em pedaos soltos
de papel e que, com a aprovao de Goethe,
reuniu em noventa e um pargrafos. As regras referem-se a questes tais como tcnica
da fala, recitao e declamao, postura do
corpo, atuao conjunta e, ponto repetido
exaustivamente. agrupamentos em quadros
estilizados. As regras de Goethe tm muitos
predecessores e sucessores no teatro universal para serem lembradas como excepcionais.
Gramticas da arte da atuao existiram em
todas as pocas cm que a reflexo crtica foi
mais forte que a vitalidade mmica e o intelecto ponderador mais pesado do que a emoo espontnea.

") J
lffland IlO pape 1de Nuth.m crn Xi/lhi/II de!" \\l'is('
Nnt.ur. () Shiol dl' Le",.,ill~. /\gua-fonc da xcric /ff7(1//(!.'
/\/illlis('/IC [)UI".\"1I'lIl1l1gl'JL do." Inll;los Hcnschel. Berlim.

I K II

4J8

A Era da Ci d n d a n a Bu r g u c s a

O que irrita nos pargrafos de Goethe no

o fato nem a poca de sua redao (Konrad
Ekhof, tambm, havia comeado sua promissora, embora de vida curta, academia de atores, em Schwerin, com um programa de vinte
e quatro princpios), mas o formalismo convencional das regras de postura e movimento.
O pargrafo 43, por exemplo, reza:
Uma bela e reflcttda postura - por exemplo. para
um jovem - quando permaneo na quarta posio de
dana, o peito e o COIVO todo virados para fora, e inclino
a cabea levemente para o lado, fixo os olhos no solo c
deixo os braos penderem.

Mas h uma explicao para esse aparente pedantismo. Por trs se acha Noverre, cujas
famosas Lettres sur la Danse foram divulgadas
na Alemanha desde 1769 na traduo que
Lessing fez, de vrios excertos; e em volumes
inteiros das mais variadas discusses tericas.
Goethe os versou com domnio suficiente para
que, no pargrafo 90, ele os resumisse como
se segue, inteiramente no esprito de Diderot:
o ator deve "apropriar-se, conforme os seus
significados, de todas essas regras tcnicas. e
deve sempre aplic-las, de modo que se tornem um hbito. A rigidez deve desaparecer e
a regra tornar-se meramente a secreta linha
mestra da ao viva".
Goethe estava bem consciente do perigo
do maneirismo frgido. Sua mxima "primeiro belo e depois verdadeiro" levou a um tipo
de estilizao que se tornou uma camisa de
fora. Eduard Dcvrient apontou por certo um
importante critrio do trabalho de Goethe
para o teatro, cm Geschichte der deutschen
Schauspielkunst (Histria da Arte do Teatro
Alemo). Ele argumentava que a "abordagem
potica e crtica" preponderava e que Goethe,
a despeito de seu fino sentido para a arte do
desempenho, "no sentia sua pulsao".
As teses de Goethe na esttica do teatro
formaram uma concepo bsica da arte clssica de escrever e montar peas teatrais, que
serviram de pedra de toque para geraes futuras. Elas causaram algumas violaes, como,
por exemplo, nas adaptaes de Shakespeare
em Weimar; e falhavam completamente quando um esprito independente irrompia no anseio apolneo pela harmonia. Der rcrbrochene
Krug (A Bilha Quebrada) de Kleist encenada

em Weimar, em 2 de maro de 1808, constituiu um fracasso catastrfico. A diviso em

trs aios desta pea tesamente construda em
um s ato foi apenas uma das razes. A causa
interior do malogro estava na cstaticidade do
estilo wcimariano de jogo interpretativo e na
indelvel declamao aprendida no desempenho do atar principal. Um dos integrantes
do elenco de Weimar, Anton Genast, escreveu: "A despeito de todas as descomposturas
de Goethe nos ensaios, no havia como tirio (o ator principal) de seu ostentoso fluxo oratrio".
Semente lanada por Goethe... Este era o
ttulo de um panfleto publicado em 1808 pelo
ator K. W. Reinhold, aps sua demisso de
Weimar. Vale a pena mencion-lo, nem que seja
nica e exclusivamente por ter induzido
Gerhart Hauptmann em erro. quando ele o usou
para escrever Die Ratten (Os Ratos). Nesta
pea, o diretor de teatro Hassenreuter professa "o catecismo dos atores de Goethe" como
sendo o alfa e o mega de suas convices artsticas. O parceiro de Hassenreuter nos dilogos, o jovem estudante de teologia Spitta, rejeita as regras de Goethe como "completo disparate mumificado". O Spitta de Hauptmann
exclama triunfalmente:
E o que dizer se ele decretar: "Todo ntor, independentemente do personagem que representa, precisa cu cito suas palavras - 'precisa mostrar algo de cnnibalistico em sua fisionomia' - estas foram suas palavras'alguma coisa que nos lembre imediatamente a alta tragdia'''.

Hauptmann exps seu ponto de vista altamente teatral, mas Goethe inocente da imputao. A fonte, conforme Hans Knudsen provou, no Goethe, porm o panfleto de
Reinhold, Saat \'011 Gothe Gcsiiet dem Tage der
Garben ZlI reifen. Ein Handbuch fiir Asthetiker
undjungc Schallspieler(Sementcs Lanadas por
Goethe para Amadurecerem no Dia dos Feixes.
Um Manual para Estetas e Jovens Atores).
Aps a prematura morte de Schiller (em
1805, aos quarenta e seis anos), Goethe continuou no caminho que haviam percorrido juntos, sem ceder em nenhum de seus princpios.
E assim cresceu o conflito entre Weimar e a
escola de Hamburgo, cujo objetivo supremo
era a representao realista. A principal figura
419

H s t or a

no te atro hamburgu s era e nt o Friedr ich

L udw ig Schr der , o grande int rp ret e de
Shake speare e chefe de co mpanhia, c uja fora
era a indi vidu aliza o das perso nage ns. De
incio, to logo ass umiu o teatro de Weimar,
Goe the fez diversos contatos co m Sc hr der e
ficou intere ssado no sistema de direit os autorais e de diviso de lucro s que este lt imo havia intr oduzido em Hamburgo, como tam bm
em sua org anizao financeira; mas no que
dizia re spe ito ao estilo individualista e reali sta
de interpretao da esc ol a hamburgu e sa,
Weim ar no fez nenhuma concesso. A incompatibilidade dessas duas concepes artsticas,
to basicam ente diferentes que deixaram ambas
sua marca no sculo, foi o assunto de um acalorado deb ate ainda em vida de Goethe e Schr der,
e tambm muito tempo depois. "Se e como as
escolas de Weimar e Hamburgo podem ser reconcili ada s", escreveu Heinrich Laub e, "esta
a verd adeira substncia de tudo o que preocupa
os ami gos que se dedicam honesta e reflet idamente ao teatro alemo, desde o co meo do sculo" .
Sc hrd er morreu em 1816. Goeth e aba ndon ou o teatro em 1817. Havia intriga dem ais
para se u gosto. Quando Caroline Jagemann . a
First lady que dominava o teatro e o co rao
do duqu e, teve o gosto do triunfo e viu acei ta a
pe a de um gru po vis ita nte rej eit ad a por
Go ethe , Der Hund dcs A II!>n- de Mout-Didicr
(O Ca cho rro de Aubry de Mont-Di dier), ele
pediu imediata demi sso do cargo. Em 12 de
abril de 1817 , o ator Karsten subiu ao palco
com se u poodle adestrado, e em 13 de ab ril o
duque Carl August, a contragosto. leve de anuir
ao desej o de Herr Geheimrat e Staalmin ister da
Intendncia do Teatro da Corte, de ser dispensado dessa funo. Assim terminou a grande era
do teatro de Weim ar sob a direo de Goe the.
Durante a noite de 21 para 22 de maro de 1825.
o edifcio foi destrudo por um incnd io.
Goeth e recebeu a notcia calm am ent e naque le momento, pois no estava nem um pouco interessado no trabalho prtico do teatro.
Suas idi a s no estavam presa s a nenhu ma
casa . As met as propostas e as reali zaes e fctundas no se u exerccio da inte ndn ci a teatral co nt inuaram a exercer influ nc ia diret a c
s vezes indircta no teatro ale mo . Berlim e
Vien a tinham es tre itas ligaes co m Wei mar:
420

M u n d ial do Tv u t ro

nos pa ses de ln gu a a lem, ambas torn aramse foco do desenv ol vim ent o e do destin o da
heran a cl ssica e das fo rmas c1assici stas.

B erlim
Qu ando Sch iller esteve em Berlim em
maio de 1804 , pa ssava as noites no teatro, desfrutando de um progr am a metropolitan o qu e
oferecia generosas produ es de Mozart e de
Gluck , e um repertrio dramtic o no qual o
dram aturgo de maior sucesso era... Sch iller.
lffland , o diretor do teatro, ence nou suas
mais ambicio sas produ es para o convidado
de Weim ar: Di e Braut \'on Messina (A Noi va
de Me s sina ) e a brilhant e mo nt ag e m de
Jungfrau VOII Orl ean s (A Donzela de Orlcans),
que fora uma font e de dinhe iro dur ante os ltimos trs anos. O clm ax da noite era o quarto
ato com os cenrios da catedral neogtica e o
cortejo da coroao co m duzen tas pessoas. "O
esplendor da apresent ao mais que rgio",
entusias mou-se K. F. Zelter , "e . incluindo a
msica e tod o o resto, de efe ito to notvel
que a platia entrava em xtase a toda hora" .
O crtico teatral do Biirgcrblatt de Berlim atreveu-se a usar a atributo "sensacional". Schiller
reagiu de maneira bem mais fria. A suntuosa
parad a da coroa o , deci diu ele, sufocava a
pea: o pbli co havia visto o "cortejo" c no a
"Donzela", Assim tam bm reclamou outro ra
Lope de Vega qu ando viu seus versos submergirem na maquinari a c nica do barroco .
Mas pa ra Iffl and , desde novem b ro de
1796 dirctor do Teatro Real Nacional, () apa ralo exte rno e ra part e de sua co nce p o de
j ogo teatral . C o nhec ia se u pbl ico c sabia
como conquist-lo . "O qu e passional. rom ntico c suntuoso afeta a todo s, enaltece as emoes dos melh ores e ocu pa os sentidos da multido", havia el e esc rito a Schiller em 30 de
abril de 1803 e, referindo-se a Jungfrau von
Orleans, chamou a ateno do autor para o
fato de que dado <.jue a bilhet eria ganha consideravelmente com es petcu los deste gnero.
ela pde fazer mai s pel os autores de peas , do
que antes. Iffland suger iu a Schiller <.jU C conduzisse impercept ivelm ent e se u esprito livre
c sobrepairantc na di re o de um assunt o no
excess ivame nte ubstrato, "As enormes despesas op erativas fora m -me a nma aprox imao

32. Cen a de Wall ellslclwi lge l" (O Aca mpame nto de Wallenstei n ) de Sc hi lle r. a prese ntada pela prim eir a vez e m 12
de outubro de 1798. na rea be rtura do teat ro de Wei mar reconstr udo . Gravura co lorid a de L C . E. M ull er. a partir de G .
tvL Kr aux.

33 . Cena da mom aecm n ct I Il H.'n ",I.' de Hmlrt , l' 1II 177X: J. E Broc knuuru co mo Haml et c K. M. no.. -bbe lin co rno
O f lia . G ravura de' D. c rgcl. ii p;trli r d I,.' Dan iel L'hodowiec ki. Ikrlilll. 17XO Ido liv ro I k u h e/ Il' Scha nspiccr. Sc bri n c n
" , -"r Cit.' sdlscha fl frTl u-ate rgcvcl uc-lu,-. \ 0 1. IX. Be rlim. 190 7 1.

 A E ra

"(I Cida d an i a l urg ncv u

prt ica da s co isas do es p rito . Posso al cg ar

c o m o de sculpa a pe na s q uc es to u tentando
co m binar os interesses do dra ma tu rgo co m os
d a bi lhe teria" ,
E st es era m os pri nc p ios fra nca men te
ad mi tido s de um hom em q ue foi to bom adm inistra do r qu ant o art ista . E m troca de um
salrio de trs mil t ler s por a no e um a aprese ntao benefi cient e a nua l. sua tar efa, co nforme de finida pelo rei Frederico Gu ilherme
II, e m sua ordem no Con se lho de 1796, e ra:

o se nhor no devorani sua ate no exc lus iva ne m

pe ra . nem ao drama. Ame s, ded ica nd o igual co nside ra o s d ua s art es irm x. devera tent a r m an te r UIIl cquihbrio g lo bal. Tan to na opera q uanto no d ram a. procu re
va riar a d istrib uio de pap is. ~ fim d l' ap rese ntar ta len tos reconhecidos e revel ar os qu e brota m. e sa lva r o atol'
d a neg lig ncia, e o pb lico . do tdi o defi nitivo"
At 180 I, O velh o teatro na Behrenstrasse
estava em funcionamen to . Nel e, a Minna von
Barnhelm de Lessin g e o GOIZ \ '011 Berlich ing en
de Goethe haviam ganhado o a pla uso do pblico be rlinense, e foi neste teatro q ue Ca rl Th eophil
D bbelin iniciou e term inou sua ca rreira de direter-e mpres rio . O rei co m pro u sua pa rticipao toda no ativo da sociedade po r q uato rze mil
t lers e a integro u no Teat ro Na c ional.
Em I" de j aneiro de 180 2. ltfl an d mud ouse pa ra um a nova e es pa os a casa de es pc t culos. Suas poltronas inclin ad as e trs ga lerias
aco mo davam dois mil espec tadores. Loca lizava- se na Genda nuenmark t e fora co nstruda
por Langh ans, o Velho ; um ed ifc io de a mplas
insta laes co m por ta l cl.issic .
IfIland pro me teu a seu pa tro no real Frederi co G uilherm e III prod uzir "o mel hor teat ro alemo no mais fino edifcio teat ral " , O rei e sua
es posa, a rainh a Lu sa, co m pa rece ra m iI inaug urao de gala. Iftl and reci to u um prl ogo que
expressava sua gratid o. Seg uiu-se uma apresentao de Dic Krcuzfahrer (Os Cruzados) de
Kotz ebue. Isto deu a lffland a oportunidade de
ex ibir o esplendor co mp leto de sua vistosa decor a o . "A pea con fere ao ce ng rafo uma
opo rt unidade qua se ininterrupta e brilhante de

34 . Co rtejo so le ne d'l cor oa o n a l:I lo: n :u; o til' lfff und de /)it' ." ",gI ra u n m Urlcans tA D Oll l. l'b til' t Ir h-an x) de
Sch ille r: da <)u<.I 1 Schiller disse , <.II)()S sua v i, ill a Berlim ( IXO---t ), "q ue haviam re pres en tado II cor te jo. c 1I:i.1) a Do nzela".
G ravu ra de E Jugcl . a partir de H. D:lhliny.

35. I.u dwi g Dt':n i L'11I

l 'P l lI O

h ":lIll

i\ 11)1}1

ex ib ir sua arte " , pode mo s ler no A III /{/l cl1 de

IR02. "A zo na rural de Nic ia um e nsejo par a
espl ndidas e romnticas pinturas: Vero na revelo u-se um mest re do ce nrio, porqu e a decorao pod ero sa, rica, varia da e cintilante ."
Enquanto G oeth e, no estrito ce nr io e co m
o ap e rtado o r a me nto de Weima r, pr eci sa va
pe nsa r c uida dosame nte no equilbrio da s despesas e dos lucr os, Iffland tinh a plen os pode res, O ce n g ra fo Ba rto lomeo Vero na era ve rs til o sufi ciente para ir ao enco ntro de tod os
os desejos altame nte subje tivos de Iffland .
Iftl and d irigiu o Teatro Nacio nal de Berli m
at sua mor te e m 1814 . Foi ence nado r, ator e
viajo u e m tum s. Em es treita co labora o co m
Sc hiller e Goe the , co ube- lhe o mrit o de ele var
a dir e o teat ral categoria de art e, Qu e tenha
custeado o d ia-a-d ia do teatro com peas po pulares do repert ri o sentimental corrente; qu e no
tenha enco ntrad o uma chave de acesso a Kle ist
e qu e tenha aco lhido com reserva as obras dos
rom nti cos - es tas foram falhas qu e parti lho u
co m Weimar. Um ano antes de sua morte, Iftland
cham o u a Berlim Ludwig Devrient, um ato r c uja
arte e ra toda mi strio fantstico, paixo e fascinao demonaca - em crasso co ntras te co m o
seu pr prio mo do de representar. lffl and , o in t rp re tc pautado pelo intelecto qu e tinh a e m
vista a " pintu ra dos sentime ntos" . c uja preo cupao estava no efei to pol ifn ico do mim o e do
gesto. recon hecia o g nio deste conflit uoso int rprct e do horr or,
Iffland no vive u para ver o debut de Oevrient e m Berlim. Um novo Fran z Moor pisou
no palc o. "um mon stro espreitante arma do de
ve ne no s e punh ais" , um g nio au tod est ru tivo,
um ex poe nte do rom ntico - de mo naco gos to
pela vida, o co m pa nheiro de E, T. A, Hoffmann ,

11o "" INlll hc l"

(O S Sa ln-ad o n-s ). d r Sc-h iller. l . i l ' } ~ I ;I \"llra da lpOl'a .

Hcrfiru. c. I XI S.

n ./

i i

bebendo noit e aden tro na adega de vinho de

Lutter e Wegne r - Falstaff e Mefi st cles em um.
Ap s a mo rte de lffland, o cond e Karl Briihl
assumiu a administrao do Teatro de Berlim em
18 15 . Ele co ntra tou como cen grafo o grande
arquiteto cl ssico , planejador de cidades e pintor
Karl Friedri ch Schinkel, tentou adaptar o estilo
dos figurino s a cada drama individualmente e.
no 1000. estava preoc upado com a "exatido histrica e geogrfica" da decorao. conforme A.
W. Schlegel exigira em sqas confe rncias sobre
arte dram rica . Nomes como os de C la ude
Lorrain, Poussin e Ruysdacl come aram a vir
baila como modelos para dcors tea trais.
Schinkel criou . em 1816. o ce nrio para A
Flauta Mgica de Mozart. e consegui u fama
mundial com o firma mento maj estoso e estrelado. a imponente esfinge. a misterio sa arqui tetura
de pedra ce rca nd o o salo do tem plo ant igo .
Aq uilo que Goethe havia desenhado para o Teatro de Weimar co m a modesta intensidade de sua
peq uena escala era prodig amente realizado em
Berlim pela ce nogra fia de Schinke l. Goe the tocar a a melodia, Schinkel a elaborou numa partitura completa. Os croqu is do templo jni co de A
Flauta Mgica trazem mente o prtico do pequeno e antigo Te mplo de Diana em Assis. cuj a
harm oni a parecia perfeita a Goethe. e nqua nto e le
no tinha nada de bom a dizer a respeit o das
"s ubco nstrues gticas" do grand e mon ast rio.

ri

MUI/

di

al

ro

O teat ro construdo por Langhans. o Velho. na Gendannenmarkt em Ber lim . compartilhou o destino de muito s de seus contemporneos Te mpl os da Mu sa. aos quais ve las de
sebo e ca nde labros ca usaram desas tres : ince ndio u-se em 18 17 . Para subs titu-lo. Sc hinke l de senho u um novo e representativo edifcio clssico, co mbinando de liberada devoo revivncia do esti lo grego com o funcionali smo em
grande escala. Goethe seg uiu os trabalho s de
aca bamento com g ra nde interesse, conforme
evide ncia sua correspondncia de Weimar com
o co nde Brhl e Sc hinkel em Berlim. A inaugurao so le ne, cm 26 de maio de 1821. fo i
dominada pe la trade: A ntig idade, Weimar e
Berlim. Comeou com um pr logo . escrito po r
Goe the. seguido por sua Iph igenie auf Tau r is,
emoldur ada pela ab ert ura de Ifig nia cm ulis
de Gluck, e co ncluda com um bal c hamado
Die Rosenfee (A Fa da das Rosas) , do duque
Karl de Mecklen burg , irmo da rainha Lusa.
Goethe rec eb eu o co nvite para hon rar a ocasio co m sua p rese na . mas. a pre texto da idade , rec usou (tinha setenta e doi s ano s) . Ele se m pre fe licit ara se us amigo s de Ber lim por suas
maiores possibilidades e pe la "va ntage m de
perte ncer a um g ra nd e Estad o" . e e le pode
muito bem ter se poupad o tamb m en to da
expe rincia de efetuar pessoalm ente a co m pa rao co m seu pr pri o e "p equ eno mundo" de

..\ Era do Cd u d o n a Bu rg u cs u

Weimar. O prncipe Harde nberg indicou o conde Br h l para dire tor-ge ral dos teatros reais em
181 5 e, segundo se re lata, leria di to as seg u intes palavras : " Faa deste o melhor teatro da
Ale m an ha e diga -me qu ant o cus ta" . O ed ifcio de Sc hinkel no Ge ndannenmark t foi comple tamente destru do em 1944 : sua re co nstm o co m eo u em 1967.

Vic n a
O terceiro v rtice do tri ng ulo do tea tro
cl s sico a lemo foi Viena. Aqui foram dados
os pr ime iros pas sos rumo a um tea tro nac io na l na poca de Lcssing . Quand o. em 1776 . o
impera dor Jo s II elevo u o st atus de H aus an
der B urg para o de teatro naci on a l e imperial.
Lessing te ve a esperana de que se lh e abria
u m novo campo de atuao no Da n b io , de
q ue uma nomeao o capacitas se a participar
da formao de uma inst ituio central d e cultura e de progr esso cu ltural no esprito do idealism o hum an o, tal com o Klop sto ck havia so nhado .
O imperador incumbiu se u tea tro da tarefa d e "d isse m inar o bom gosto e o rcfinamenlO do s cos tu mes". Sua administra o foi confiada a um co lg io go verna mc ntul de c inco pesso as. O a to r J. H. F. MUller foi inc u m bido de
realizar u m a viage m explorat ria pe la A lemanha a fim de pro curar j oven s talent o s .
Ele en controu Lessin g e m Wo lfenb nel .
q ue lhe d isse:
E u e ... tnvn p n: t1 i:-. po~1O co ntra II pa lco ti l..' Vien a. po rq ue l i c m d ivc rs o-, panfl eto s dc:sl."ri,,,:s ( I' ll' u o ': 1"1.1 111 a-,
me lhor e :'> . Agora vo ltei alr;b c m nun ha o p iu io co nce bida . co mo (1 se n hor mesm o pd e \ 'e: r (L c s si ll ~ havia es tad o c ru Vie-na no a nil ant eri o r. c ru 17 76 . c u vc ra 1I111 ~t re<: ~ P," o e Hl lls i <istic a ). Ainda L1ha 1l111it ;1 o i ~a . mas (I tea Iro me lhor qll~ qualquer outro '111\.' co n he o

3tl. Das NC lIl' Sc hau xpiclhauv c m Berlim . 110 Gcndan ucmu urkt. proje tada po r Karl l-ricd ric h Sc hink cl c con vnufda
c m 1821. Dese nho de Berger. gruv urn por Nor nm.l Soh u

424

E le d eu ao proj eto do Teat ro Naciona l de

Vien a priori dade sob re Man nheim , onde tam b m se cogitava ter a co labora o de Lc ssing ,
porque Mannheim , disse e le. no co nta va com
um a popula o suficientem ent e gr a nde pa ra leva n tar o s re cur sos nece ssrio s para ta l e m pr cendi mento .
" Vie na deve se r par a a A leman ha o q ue
Pa ri s para a Fran a" . esc re ve u Wi c laud. por
s ua ve z. c m sua revi sta litc r.iria Drr Tcntschc

Mcrk ur. Ma s o imperador Jos II fo i ba stante

sagaz. e bast ante v ie ne nse, par a no sacrificar
o ja rd im florid o da tradio do teatro popu lar
ii no va e ambiciosa insti tu io c ultural. Todas
as f igura s folc lricas das qu a is J o s e ph
Sonnenfe ls teria c om tant o gos to se livrad o.
tod os os Kaperls e Stabcrls e Th adddls (arlequi ns na tivo s e pe rso nage ns bufas) conti nu avam a v ive r a legremen te no s teat ro s subu rbanos - sob La ro ch e, no teatro em Leopo ld stadt,
sob J . A . G leic h e Adolf B uer le no teat ro em
de r Jo sefs tadt , at num nvel ma is e levado. na
co md ia de conto de fadas e magia de R a imund e na espirit uo sa s tira local de Ne stroy.
O D OII Gio\'Qlllli de Mozart teve uma recepo fr ia no Burgtheater em ma io de 17 88 .
Se u libret ist a Lore nzo da Pont e le mbra o co ment rio ap o logtico do imp er ad or : '-A per a
d ivina. tal ve z mais bonita aind a do qu e
Figa ro, mas no co m ida para os den tes do s
meu s vienen ses" .
Co nt udo. foi prec isame nte no do m ni o
da pe ra qu e Vie na co nq uisto u seus m rito s
mais rel e vant e s du rante as primeiras d cad a s
de sc u Tea tro Na ciona l. Acolheu as reform as
de Gluck , difundiu a fama de Mozart e , e m
180X. mo ntou uma bri lhan te ap rese nta o d e
ga la d a Cria o de Ha yd n, E a especifi cament e v ie nen se o p era buffa co m bino u todo s
o s e lem en to s m gico s e extico s q uc a lc a na ra m a t E . T. A . Hoffmann, Carl Maria vo n
Web er e Albert Lo rtzing na pe ra rom n ti c a ,
e c uj o s ves tg io s se e nc o ntram tambm no
Fidclio de Bee thove n.
A s de ci s es co nc e rn entes ao progr ama .
escu la o de e le nco e co ntratos ficavam a car go d a comi ss o d o s cinco nomeados pe lo impe rador. in st n cia s upre ma, po rm . co n tinuou se ndo el e prprio. Ele intervi nha, no traba lho teatra l p r.iti co . com sugestes e in stru es. Ha via nece ssidade de mais ensa io s. e
ensaio s ma is intensivos; na di st ribuio d e
pa p is para cs pc t c ulo s importantes cu mpri a
preve r u ma dupl a ind ica o (titulares e sub sti tuto s ). e o s direitos de prioridade dev eri a m se r
observados : a responsa bilidade pel o fu nc io name nto desimpedido dos trabalhos no tea tro deve ria se r alt ernad a de acordo com um a lis ta
se m a na l d e re ve zamen to .- um sis te m a d e
slllg<'lI/ lI l/lIgc r - por co inc id nc ia aq uele qu e
Goethe ad ot ara e m Weimar,
-125

 :\ Era d u C d u d u n i a R l/ rgu l' .\lI

A irnproviso de qualquer tipo foi da por

diant e estritament e banid a do Holf und Nationaltheather. Em suas instrues aos more s, Jos
II es tabe lec ia ex plicitamente:
A nin g um pe rm itido deliberada ment e ad icio nar
qualque r co isa a se u pa pel. alter -lo ou em pre gar ges to s
incon ve nient es : ao con tr rio. todos devem man te r-se ex c lus ivameurc nos le rm os presc ritos pel o a utor c auto riza dos pe la ce ns ura imperi al e do teatro rea l: no C I :-.O de
iufra o. o ofe nsor m ultado cm 1/8 dl) seu saki rio me nsal.

37. Ca ste lo de Thurneck. De senho de ce nrio de Karl F ricdri ch Schinkcl para a pe a de Kl c ist. K tchen wm Heilbronn;
en ce nada na Ko nig lich e Scbauspilh aus.. Berl im . 1H24. Aq ua rela de Dietri ch ,

38. Palco qu ad ripartite de Das Haus da li.-'",/ It' I W/It 'JJt C ( Casa dos Temperam e ntos) de Nestro y, Gravura colorida de A.
Geiger. a partir de J. C. Schoc llcr, c u raido UI ) U,w ',. nU'at" J~llUlg de Adolf Buerle , IR38.

Se , no entanto, o texto do drama turgo devia ser respeitado, assim tamb m devi a ser a
aut oridade do cen sor, que eventua lme nte as sumia prop ores grotescas. Kabalc und Lieb e
(Intri ga e Amor) de Schiller escapou de ser
rebatizada Kabale und Neiguug (Intriga e Afeio) por um triz. Mas o censo r topou com um
outro problema: o presidente teve que tornarse tio de Ferdinando, porque sua atitude para
com o filho era indi gna de um pai. E assim o
texto de Schiller precisou ser ret ificado, de forma que a fala de Ferdinando decl amada em
Viena soou assim : "Existe uma regio em meu
corao onde a palavra tio nunca pen crrou .;"
Enqu ant o em Berlim , sob a oc upao frances a. Iftland pudera, sem maiores entraves, ap elar para sentimentos patriticos com sua encenao do 1\ ~l!lel/sfeills Lager. o cen so r napolenico em Viena suspeitou de conspira o c m
Fidrlio , e a permi sso par.!o espetculo foi dada
apenas no ltim o mome nto. (Wiela nd Wagner
saliento u, e m sua mont agem de sta ob ra e m
Stuugart, em 1954 . o que a vienense. e m I X05.
encobrira : fez co m qu e o govern ad o r Don
Pizarro ap are cesse em mscara de Na poleo .)
Friedrich Lud wig Schrder foi c hama do
de Hambu rgo e m 17l> I, e levo u par a Bu rgtheat er o ard or passional do estilo d o St u rnt
und Drung : Uma onda de probl em as art st ico s
agora envolvi a a esco la de Viena. "To da Viena
testemunha da mud ana que tomou conta da
interpretao de sde qu e cheg uei" . e screveu
Schrder numa cart a ao diretor Dalberg, do
teatro de Mannheim.
Schrodcr pret endia com unica r a todos os
ateres alemes " naturalidade e verdade", que
eram os prpri os mand amentos aos qu ais o sculo int eir o se dedi ca ra. La 1/(/f1lJ'<' ct lc vra i,
haviam sido os ideais de Voltaire. Mas, em contraste co m Weim ar, a aparente incorupntihih-

dade entre os objc tivos de Goethe e Schr der,

perdeu algo de sua agude za em Viena. Schrde r
temperou sc u estilo da naturalidade no Burgtheuter, e no perdeu a op ortun idade de e nce nar suas prprias tragdias burguesas e ada ptaes.
Um elo imedi ato entre Weimar e Vien a estabeleceu-se na pessoa de Joseph Schreyvoge],
dramaturgo e guard io art stico do Burgtheater
de 1815 a 1832 . Ele havi a vivido por trs anos
na cidade universitria turin giana de Jena , escrito para o Jenaer Litcraturreitung e respirado
a atmosfera intelec tua l de Schiller e Goethe.
Apurara sua crtic a no exe mplo do estilo tea tral de Weim ar e ha via refl etido sobre a ag uda
disparid ade e ntre o so brepuja nte pod er de
Goeth e como poeta e a medio crid ade do teatro de Weimar. Mas, ap s dois anos de seu prprio trabalh o de Ssifo no teatro, seu jul garnento abra ndou- se subs tanc ialmente.
Joseph Sc hreyvogcl construiu sistematicament e um rep ert rio no Burgtheater de Viena, nos moldes do " teatro universal" de Goeth e.
Como editor do Sonntagsbla tt de Vien a, at
181l> , ele ten tou ao mesmo temp o educar seu
pblico. O grande dram atur go austraco G rillparzcr recon heceu dever suas primeiras relaes co m o mu ndo intel ectu al de Weim ar inteiramente a Sc hre yvo ge l e se us ar tigos e crticas no So nntags blat t,
Em matria de trab alho teatr al pr t ico,
Schreyvoge l persegui a obje tivos inteira me nte
pessoais. No seguia nem o estilo declamatrio
de Weimar, nem o es tilo cspe iac ular de Be rlim.
Seu manda mento ex ig ia a piasmao interp rc tativa do pape l a part ir "de dentro", idia esta
fortem ent e influenciad a pela s no es rom n ticas. Sc hrey vog e l levou A III1Irall (Av6 ) de
Grillparze r e sua lrica e melan clica Sa p pho,
So phie Sc hrdc r foi e log iada pelo rom nt ico
sueco P. D. A. A uerbo rn por haver co mpree ndido "a msica to tal da poesia em suas SOl 11bras ma is sutis " e por t-Ia expressad o em
"sons ce lestiais".
Naquil o qu e Goethe falhara em Weimar e
ltfland cm Berlim, Schreyvogel realizou e m
Viena : estabe lec eu a fama dramtica de Klcist.
Conse guiu est rear com suce sso Der Prin; \'(lll
Hombu rg (O Prn cipe de Hamburgo) - so b o
ritulo D ic SCh /Oc/U I'(l1l Fehrbellin (A Batalha
de Fehrbellin l. co mo insistiu a censura - c as .J2'i

H is t r o

sim tornar uma presena viv a no palco um

heri que , so b o radiante pod er de triunfar, reve la o re ve rs o h uma no, o med o da morte .
Philipp vo n Stubcnrauch, um ex perimentado
peri to em todos os esti los de pocas, a cujo
eargo es tiveram os eenrios dos teatros imperiai s de Vien a nos anos de 1810-1 848, vestiu o
eleneo em un ifor mes fielmente co piados da
poca do Gr ande Eleitor. Schreyvogel, por m ,
precavidamente apressou-se a oferecer a seu
pblico no apenas o Klei st "pruss ia no" , ma s
tambm, logo depois, o inspir ado poeta romntico de Kiithchen 1'01 1 Heilbronn, como um
prato pa lat ve l, nada probl em tic o.
Schreyvogcl dem onstrou um infalvel senso de qualidade artstica no decurso de seus
dezoito anos como "secretrio e co nsultor" do
Burgtheater, o que assegurou a este um repert rio do s mais exige ntes. Inclua Shakespeare
e Ho lberg, Goethe e Schiller , C a lde r n e Go ldoni , Sheridan e o me nos ilustre Kot zebue .
Contra a expectativa , o Tartufo de Molierc, na
adaptao de 1. L. Deinh ard stein , passou pel a
censura, embora para ape nas doi s espetcu los.
de se presumir que o imp erador Francisco

Mun lJial d, Tva t ro

tenha se apress ad o a assi stir premicrc, pois

comentou : "a ce ns ura pode em seguida encontrar um cabelo na so pa e proibir a pea, e eu
no conseguiria v -Ia" .
Em se us princpios bsico s, o estilo do
Burgtheater vienense caminhava bastante prximo aos ideai s de We imar, e a cena do Danbio es tava igualme nte preocupada com os
arra njos pictri cos . Isto se evidenci a numa descrio da celebrada atriz Soph ic Schrder na
revista Europa :
Ela esteve co move nte c emocionante, emoc ionante
at o ponto do te rror. Suas posturas foram belame nte calculadas; mesm o nas ma is ousadas, nunca excedeu os limit e s da bele za. Se mp re pr ojetou um a co mpos io
pictorial: o jogo com seu manto, a queda de lima dob ra .
tudo foi cui da dosame nt e e studa do .

Goethe nun ca veio a Viena, mas teria achado seus idea is ad miravelmente realizados na
"harmo nia da postura e expre ssividade c ni ca" que seus cont emporneos to efusiva mente
elogiavam e m Sophie Sch rdcr.
O szenisch er Reulideali smu s (o realidealism o cni c o ) de Schreyvogel. co mo A . W.

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39 . Desenho de Franz Grill parzer para a cena final de lJ it ' A1 XmWIllCIl lO s A rgo nautas) scgundu dr a ma ele s ua
trilogia Da...go dene Vrss (O Tovo de Our. u Es tr ia c m J ~2 ~ . no Burg thea tcr . Vie na .

428

Ao Er a d a C dn d n n i u

Il lfr ~lI c HI

Sc h lcge l O chamo u. manteve -se a meio ca minho en tre o esti lo tableau de Weimar e os suntuo so s cortejos de Berlim. O ora me nto , se mpre lamentado pela exigiiidade de sua dot a o.
podi a se r es ticado o bast ante para permitir pro dues muito respeitveis. Schreyvoge l equ ipou a m aioria das peas com ce n rios e um
ga rde-robe de sua prp ria autoria e - aux iliado por um consider vel jnn.c, in st ructus, como conta o ator Heinrich An sch tz - co m um
estoq ue permanente, espec ialme nte de figurinos.
O palco do velho Burgtheatcr medi a quase 9 m de larg ura por 12 m de profundidade, e,
com o au xlio da ce na curta e lon ga, podi a ef etivam e ntc forn ecer um a iluso de profundidade . Em adio s costume iras per specti va s
diagonai s no estilo de Gali -Bibiena, o pintor
da cone e membro da Academia Imperial de
Artes. Jose ph Platzer, que come ar a a tra balhar para o Burgthcate r em 1791 , desenv o lve u
um outro artifcio ilusio nista para um a pcrfe i o exemplar: o pano de fundo arqueado, uma
tel a perfurada qu e podia se r erg uid a e in serida
di ant e da par ede pintada atrs do palco, per mitindo as s im a multipli cao do efe ito de
per sp ect iva .
Dezc nove dos ce n rios tp icos c riados por
Platzer para o teatro do cas te lo e m Leitomischl
(L ito misl) na Bomia ainda esto co nse rvados.
Inclu em um vsal o g tico", c u jo pro sp ecto du pl o continua e nge nhos a me nte a persp ectiva
diagona l do es ca loname nto em profundi dade
... projetada por seis pares de ha stidores laterais que eram a rranjados em zig ue zag ue c abri a m a vis ta de um sa lo aberto. Esses ba stidores la te ra is pod iam se co mbina r co m diferen tes prospecto s para formar no vos ce n rios .
O mesm o sistema foi usad o por Lor en zo
Sacc he tti e Ant oni o de Pian o ce n g rafos da
pe ra de Vien a. e tambm por Gcorg Fuent cs
e m Frankfurt e por se u alun o Fri cdrich Bcuther
e m \Veimar. O princpi o do palco curto e lon go desempenh ou um papel impor tante at a
meta de do scul o. O problema da dia gona l em
profund idade ofe recia algu mas difi cu ld ades
tcnicas adi cionais. desde que o teatr o e o salo do bail e de nuiscara d ividia m um recinto c
as poltronas xituav.uu -sc no nvel do c ho . Isto
fo i e fim in. ulo co m uma nova pr tica . a da c res ce nte co nstru o de casa s de csp cuic ulo independ en tes. Agora, poltronas e levada s ofere-

ciam uma boa viso e habi litavam o palco, que

estava ind o de encontro ao reali sm o, a te r a
incl in ao requer id a para adequ ar o ce n rio .

R OI\IANTlSM O

Um certo nmero de defi nies tericas

freq ente rnente citadas foram propostas para
di stin guir o cl assici smo do romanti smo . Pare s de contrastes tai s como lei e g nio , intelecro e e mo o, forma fechada e aberta, co mplei eza e infinitude, art e obj etiva e subjetiv a ,
tod as to cam a pe na s as pec tos par ci ai s . tal
co mo a po lmic a o bse rva o de Goe the : " O
c l ss ico o qu e saud vel, o rom ant ism o o
q ue doente".
Entrementes, con cordou-se e m de sligar
os doi s conceito s de sua po laridade hosti l. E
deixou-se de incl uir no roma nti sm o excl usivamente a poesia e a pin tura do per od o entre
1800 e 1830 como uma forma es pec fica de
arre alem. Estudi osos mai s recent es retirara m o ro ma ntis mo ale mo de sua posio isolada e lhe assegura ra m um luga r no qu adro
total da Europ a . "A partir do meio do sc ulo
XV III" . escrev e Klau s La nkhcit e m se u livro
Revolu o i' Restaura o , "o pr-rom anti smo
propaga- se a partir da Inglaterra. Era e m pri meiro lugar lit er rio. com Thomson . Young ,
B u r ke e M ucph crson na Ing la te r r a . c o m
Rou sseau na Frana. com o Sturm 111/(1 Drang
na S ua e Al em anha". As express e s ma is
vigo ros as do ro ma ntis mo alemo for am os irmo s Schlegel. Ti eck , Novali s, Wac keurodcr,
o Dichtcrkreis (C rc ulo de Poetas) de Heid elbe rg e E. T. A . Ho ffm ann . O movimento 1'0m ntic o fran cs co me o u co m Li' Gc ni c/II
Christia nisme d e C ha tea ubria nd ( I ~0 2) e c ulm inou e m Vict or Hugo e A lfred de Mu sset.
Na lt lia, Ugo Foscol o e Alessan dro Manzon i
inflamaram -se c o m as idia s d a nova corre nte
liter ria . Na Ingl ate rra, seus mai s fort es represe ntantes fo ra m Scott, By ron. Shelley, Kea ts
e \Vords wo rt h . Na Sucia. o grupo do s Fos fori stas reunia- se vo lta de Per Dani el A madeu s Atterbom . A literatura da R ssia e da
Pol nia foi profundam ent e influen ci ada por E.
T. A . Hoffm ann, e P schk in e G gol lun a ram
a pon te para a "e sco la natur al" de mead os do
s cu lo .
12 CJ

~
. '
His t ria

o rom a ntismo flo resc eu cm toda a Europa . Nas palavras de E. R. Meijer , ele aco meteu
todo o mun do ocide nta l "c o mo um a epidemia" .
E ra co sm opo lita e , a o m esm o tempo, despertava impulsos nacion ais no s pases indi vidu ais.
"A poesia ro m nt ica um a poesia progressiva
univer sal" , esc reveu Fri edrich Schlegel , "pretend e prime iro me scl ar e logo fundir a poesia
pr osa, a literatura criativ a crtica, a poesia
d a arte poe sia da natureza" . E: "E la soz inha
infi nit a, da me sm a forma qu e e la soz inha
liv re , e sua prime ira lei que o livre -arbtrio
do poe ta no reco nhece nenhuma lei superior".
No valis deu o lem a: " Para dent ro va i o cami nho mi ste rioso" .
O teatro, por outro lado , um a arte dirig ida para fora , socializante, e veio a ser nesta
poc a assoc iado s tcnica s de palc o e a padre s soc io lgic os e organizaci on ais, cujos
pr incp ios par ecem, 11 primeira vista, ter esca pad o a qu alqu er influncia sali en te do moviment o romntico . Tanto mai s forte por m era
se u im pacto na es tr utur a ntima do dram a e na
arte da interp reta o e. e m lt ima an lise. na
arte da repr esentao cn ic a.
O teatro da corte e a p era da corte eram
flan qu eados po r tea tro s municip ais e do Estado . Os c idados havia m tomad o a iniciativa
de co nstruir ess es teat ro s indep endent es e o s
co nside ravam co mo suas p rprias instituies
c ulturais. Q ueriam ve r se us prp rios heris no
palc o . A Schicksalstragodic . ou "t ragd ia de
de stin o" . que Schi ller ainda e ncarava com o o
co nflito da person alidade moral livre co m o s
podere s da hist r ia. tornou -se um retrato d a
famli a burgue sa. No pe rodo Bie derm eier, o
povo e ntrego u-se ao ve rso escr ito, leu sobre
mod a, poesia e teat ro cm alma naques po ticos c
livros de bo lso. e e m sua literatura de entretenimen to desenvol veu um gosto pelo horrvel, que
no palco tomou a forma de peas de fantasmas.
U m desenv ol vimento par alelo foi a cresce nte comercializ a o do te atro , qu e com eou
na s grande s c idade s da Europa e es timulou a
tend n cia para o estrclato no palc o . A Amrica ent rou em ce na com sedutore s co ntratos para
convidado s e atraiu os grandes ato res romn ticos, es pec ialmente o s dc Lon dr es, para No va
York. Filadlfia e Bosto n.
A id ia c sm ica , o prim atlo da imagina o livre . cr iativa , a tent ativa de co nstru ir lima
430

M ll ll d i o / do Ie cu r o

po nte sobre o abismo entre o fin ito e o in finito

por mei o da ironi a rom n tica , a pe a e spiri tuosa com a ilu so e o auto -a nu la m e nto - tod as
est a s form as de autocriu o c a uto -a niq uilao c o n fe riram ao dr am a do ro ma nt is mo suas
carac te rsticas improvisac io nais , fra gmentrias e tenden tes ao arab c sco . O "e go arts tico"
se rv ia de s ig nificado, a s m lt ip las refra es
j u st ifi cava m-se no "j ogo d o teatro co ns igo
me smo ". Em Der gesticfe ttc Kat er (O G ato de
B ot a s) e Prinz Zerbino . L ud wi g T icc k brilhantemente ps fim identidade do pb lico com
o palco, do j ogo co m a rea lid ad e .
A impregnao da vid a co m as forma s existen ciais do teatro um aspecto d o ro man tismo
p r im it ivo na Ale ma nha . qu e , lig ad o " tea tro m ania " da poca de Goet he , en contro u expresso numa s rie compl eta de rom anc es teatrais, de
Anton Reiser de K. P. M o ri tz, pa ssando por
Wilhell/1 Meiserde Goeth e, at Tita n de Jean Paul.
No era to fcil, escreveu T ieck , "dive rt ir-se com
o teatro, sem ao mesmo tempu diverti r-se com o
m undo, porquc ambos desgu am de todo um no
o utro, principalmente em nossos d ias" .
1\ mai s alta autoridade para a desintegra o ro m ntica da forma, co mo a nte rior mentc
para o Stunu und Drang , fo i Sha ke spea re. Em
Pri nz.Zcrbiuo ele faz uma apari o c m pessoa a
fim de assestar um suave go lpe ba ixo em Weimar,
" Be m , ento tomam-nu por um esp rito selvagcm, sublime" - Ze rbin o o sada - "q ue estudo u ape nas a Natureza. que se aba ndo na por
com p leto 11 sua paixo e ins pir ao , e depo is vai
e m frente e escreve o qu e quer q ue sej a - bom e
mau . sublime e ordi n rio. tudo d esor denada me nte" . Sha kespeare seg ue por um trecho do
ca m inho co m Ze rbino, mas d iz ade us qu and o
c heg a ;1 sua casa. o "Jardi m d a Poesia " , pois
Ze rb ino se m dvida go staria de ir adiante.
O s ro mnticos se ntia m -se ligad o s por a fini da de co m o "s eu" Shake sp eare pr eci samente ne ste Jardim da Poesi a. E assim qu e August
Wilhelm Schl egel, L ud w ig Ti cck c seu s colaboradores levaram a cabo a g rande obra-prima da traduo alem de S ha ke speare, uma
recriao congenial no es p rito d o incio do
sc u lo XIX, um Sh ak e sp e are "roma ntizado"
q uc , na co rr ente das idi as cos mo po litas, co nq ui sto u a E uro pa intei ra . A Fra na, Espanha,
It lia e Rssia apr end eram a ad m ira r Sha kespear e por me io dos rom nti co s alemes.

A Ern d a C i d u d u n i u t u re u cvn

Uma pa rticipao e m tudo isso teve M ille

de Stal, Ela se dei xou g uiar pe lo co nse lho liter rio de A . W. Schlcgc l ao e logiar, em sua obra
De I'Al lcmagnc, a fo rm a imaginativa dos d ramatur gos a lem e s, in cl u sive as tradu es de
Sha kespeare e Ca lde r n. Em se u salo no C h teau Co ppc t, junto ao La go de Genebra, encontrava-se a eli te in telectual da Eu ropa. Foi a qu e
a tragd ia De r vie rundrwanzigs te Feb rua r (O
24 de Fe ver e ir o ), d e Zaeha rias We iner, foi
e ncenada e m 1809 par a um crcu lo litcrr io
privado, be m ant es de sua pr imeira ap resentao pbli ca no Teat ro da Cort e de Weimar e m
1810: foi a q ue Be nja m in Co nstam co lhe u o
estmulo pa ra suas R flcxions su r le Th c tre
A llemand e sua ad apta o frances a de IVallellstein para o ator fran cs Josep h Ta lma .
Ao mesmo tempo , Walt er Scot t e lorde
Byron deram asas na In gl aterra ;IS fantasmagorias histricas, lri ca s e sa tricas de sua poesia cosmopolita. Goethe ass e nta no Euforion
do Fausto II um m onume nt o a Byron, " por
interm dio ele c ujos me m bro s as melodi as eternas so po stas e m mo vimen to" . O palco no
estava ii a ltura da ta re fa de do m inar o D O II Juan
de Byron , gra nde p ico e m ve rso. qu e tran sce ndc fro nte iras e satiriza o m undo inte iro -da me sm a fo rm a que tambm e ra inad eq uad o
para o Prin; Zer/,;, IO de- Ti ec k.
O s g ra ndes a to res do ro ma ntismo ing ls
j uravam por S ha ke spea re . C ha rles Ke mbl c e
Ed mund Kean ce le brara m se us grand es triunfos nos pap is-ttulo desse teatro. " V- lo atuar" .
disse Co lerid gc a re sp ei to de Edm und Kean, "
CO lIJO ler Shake spe a re ao cintilar de raios " . A lexandre Dumas, pai. e ra t o fascinado pel a vida
turbulent a da "a lma tirnica" de Kean. que escreveu um dr ama so bre el e.
E m 181 8 , Ed m und Kea n levou , no Dru ry
La ne Theatre e m Lond re s. o dra ma BI'II/II .' . do
ame rica no John Ho w ard Payne , Do is anos ma is
tarde, apresentou-se c m Nova York co m a me sm a pea, c, claro , tambm co m sua s famosas
interpretaes d e Ri cardo III. Haml et, Otelo e
Shylock. A filha d e Kc mb lc , Fanny , Tyrouc
Power e \V. C. Macr e ady m anti veram a corrent e de a stros da re pr e sent ao teatral atra vessando o Atl ntic o pa ra () Oe ste. () pr prio
Kean vis itou o s Es tados Un ido s um a seg und a
vez c m 11\25 e , e m I X28 , a pres entou -se e m
Pari s, introdu z ind o um a rom mica fora pri-

mi tiva no I )(/[ /W S med ido da Cinncd ic Franai sc,

O esp rito do rei Leal' de Kea n parcce ainda asso m brar os desenhos a nan q uim e stranhame nte
lgu bres de Victor Hu go . Ed mu nd Kean morre u e m 18 33. u m an o d e p o is d e Lu d w ig
Devr icnt, a "fl am a a elevar-se c m alt as labared as" da atuao romntica na A le ma nha.
Por es tranho qu e parca , Lu d wig T ieck
re agiu de mane ira ba stante co n fusa 11 n fase
pa ssion al dos int rpretes shake spearianos ing les es. Ele foi a Lo ndr e s c m 181 7 procura
do teatro "ge nuno", m as ficou d esapontado .
Kemble e Kean . os acla m ad os predil eto s do
p bli c o lon drino , pa rec e ra m -lhe arr uina r os
te xto s co m s ua inte rpre tao fe bril. Charles
Kemble lem brava lffl a nd a T ie c k, po r ca usa
de sua abordagem cere bra l e re cita o pesarosa , e nq uanto Edm und Kean parecia -lhe es tar
de sint egra ndo os pa pis com sua m ane ira im petu o sa e exc ntrica. Tanto no Covent Ga rden
qu ant o no Dru ry La ne, o palco era dem asi ado
grande e o j og o de co n junto demasiado fra co
par a perm itir q ua lque r " atmo s fe ra romntica".
N em e m S tra tfo rd -o n -Av o n e nc o n tro u
Ti ec k o q ue sentia fa lta no te at ro . Em ve z de
um a g rac iosa pa isagem do SOl/h" d e V II/a No ite d c \'t' /'{Io . e le encontrou u ma c idade iudustri al c uida do sament e ed ific ad a, d and o teste munh o lau to da arte da ma nu fa tu ra qua nto do
e n lua rad o xtase da po esi a.
N e m me s mo a no va il u m i na o a gs,
int rod uzi da ne sta po ca na Covent Ga rdcn L'
no Drnry La ne , uma re ali za o t cn ica pio ne ira. redimi a a situa o ao s o lho s de T ieck .
O pr nc ipe P ck lcr-M u sk au . p or outro lado.
e m su as Brief cincs Vc rstorb en rn (Ca rtas aos
M o rto s ) e log io u e m co nson nc ia pot ic a de
um a "p e a-espet culo" se m va lo r dra mti co .
po r m suges tiva me nte e nc e na da qu e ha via visto no Drury Lc ne e m 1X27: " no ite. mas a lua
resp lund cs ce no cu az u l e s ua lu z ptilida mescl a -se co m as j ane las br ilh ant ement e ilumi nad as d o ca stelo c da cape la" . Poderia ser a descri o de uma p in tura de Caspa r Da vid Frio .
dri ch .
Qua ndo. aps anos turbulento s como co nse lheiro dram atrgico do Teatro da Corr e e m
Dre sden , Lud wig Tieck finalment e teve a opo rtun id ade de ct c tuar um a e nc e nao prpria na
co rte do re i pru ssi ano Frede ric o G uilhe rme IV
c m Berl im. e sta e ra qua se um a nacron ismo .
43 1

H is t r ia

Mun dia l do Teatro .

40. Edmund Kean como Ricardo III no Drury Lane Theatre, Londres, c. 1815. Gravura da poca.

Tie ck , ento com setenta anos, juntam ente co m o co mpos itor Felix Mend elssohn , ence nou o So nho de Uma Noite de Vero em 184 3
no Neu es Palai s em Potsdam , co mo um modelo pstumo do "teatro rom ntico" .
O arvo redo no qual Titnia e Bou om se
aninh avam foi colocado sob um lan ce de escada qu e se erguia dos dois lados. Em vez dos
cos tume iros bastid ores laterai s, o palc o era
delimitad o por tapetes pendu rados na vertical.
O qu arto na casa de Quince, o ca rpinteiro , era
pint ado num ce nrio mais abaixo.
A montagem foi mostrada em 14 de outub ro de 184 3 para a corte em Potsd am e a
seg uir tran sferid a para o Teat ro Real em Berlim , ond e entro u para os anais da crtica dra mtica co mo "a curiosidade ltero -teatral produ zida pel o poeta Ludwi g Tiec k" , nas palavras do lllustrine Ze itung de Leip zig, em 2 1
de dezembro de 1844. O crtico nota com embarao qUe o es petculo no era co nsiste nte
co m os prin cpi os tericos to freq entem en te ex pressos pelo poeta. Graas exce lente
msica de Mend elssohn , ao cen rio pint ado
por J. C, Ge rst, aos ricos e brilhantes figuri nos e incl uso de danas, ca nes e procisses luz de velas, havia se revelado " uma
mi stura de curiosidade histrica, co nce po
fants tica e acessrios esplndido s co mo os
de um ba l" .
432

Inesperadament e, as idias reformistas de

Tieck haviam falh ad o exa tamente l onde e le
confi ara no mai s alt o grau em sua co mpetncia - em Sha kes peare. Uma produ o anterior
da Antigona de S focl es, co m "imitao fiel
da skene antiga", levant ara men os problemas
e enco ntrara um a aprov ao unn ime. Obviament e, era mai s fcil lanar a po nte entre o
classicismo e o reali sm o histrico do que co ncreti zar um a co nce po romnti ca de palco .
Karl Imm ermann o ha via tentad o desde 18 29
em Dsscld orf co m suas repre senta es modelares par a o Th eat er verein . Ele parece ter
sido consistente ao excl uir a " farsa inspid a"
(ainda qu e preci sam ent e o roma ntismo tivesse
tirad o muit a inspirao de element os da Com med ia dell 'art e e da idia da " pea de ntro da
pea"), o mel odram a crue l e tradues de "i nsignifi cnci as es tra ngei ras" ; mas, co m tod o o
seu lan reformi sta, ele no estava imune a uma
cert a unil ater alidade.
Os e feitos c nicos do ilusionismo, msica e a mgica da atmo sfera suges tiva medi ant e
a mu tao ce nogrfica desafiava qu alqu er tipo de pu ritani sm o cultural. E. T. A. Hoffrn ann ,
apontado em 1808 co mo diretor c nico e musicai do teat ro de Bambcrg, deliciava-se em
"despert ar no espec tado r aquele de leite q ue
liberta o se u se r inteiro de toda a torment a des te
mundo, tod o o peso depressivo da vida co tidia-

A Era da C d a da n o Bu r g ue s a

na e tod o o entulho impu ro" . As co ndies extern a s co m as qu ai s tev e d e tr ab alh ar e m

Bamberg, co m a troupe Seconda, a seg uir, em
Dresden e Leip zig, eram ce rta mente modestas. M as Hoffrnann co nseg uiu atra ir o clero de
Bamberg para o teatro co m verses alems de
La Dcvoci n de la Cruz, a " ma is profunda e
ao mesm o temp o mais vv ida pea" de Ca lder n, e de El Prncipe Constante, do mesm o
auto r. Ho ffm ann reconh eceu sua d vida em
relao Commc dia deli 'arte . co m sua Prin zessin Brambilla e a sute de bal A rlequino, e
sua pera fant stica Undine, qu e se base ia em
Fouqu , inspirou, em 181 6 , o clas sicista berl inense Karl Friedri ch Schinkel a cria r um cenrio co m g ua e cas telo que o tornou um al iado do ro ma ntis mo.
Se os historiadores da art e de hoje falassem, co m referncia ao fen meno ge ral da Europa, de um "classicismo rom ntico", seu primeiro representante na cenogra fia seria Schinkel.
Seus proj etos para a Flauta M gica em Berlim
em 181 6 ou, em 1821 , para a pera Olymp ia de
Spontini (com texto de E. T. A. Hoffm ann), so,
co m a sua fuso de conceitos clssicos e romnticos, o mais puro "classicismo rom ntico" .
Ca rl Maria von Weber aprec iou muit o a
Undine de E. T. A . Hoffman n (em bora tenh a
sido ult rapassado por Lort zing, trint a anos mais
tarde) . Ho ffm ann , por sua vez , abriu ca m inho
pa ra o Fre isc ht; (O Franco A tirado r), de
Web er. O ideal de uma "progre ssiva poesia
uni ver sal " de Friedrich Schlege l co nfirmavase, pel o me nos at certo pont o .
O pbli co de Londres de 184 5 foi co nvidado para o espetculo de quatro das maiores bailarin as do mund o, que aparece ram j untas num
pas de quatre: Maria Taglione, Fan ny Ceni to,
Ca rlota Grisi e Lucile Grahn. Q uatro anos antes, em Nova York , Fanny Elssler recebera o
maior enc h at ento registrado no mu ndo, a
saber, quinhent os dlares por noit e. O Novo
Mun do sabia como atrair e celebrar os astros da
pera e do bal europeus, seus bailarinos e cantores. Em 1850, Jenny Lind, o Rou xinol Sueco ,
teve um a recepo extasiada em Nova York. Fora
con tratada por P. T. Barnum, e o maior showman
e e m pres rio de ento mont ou um primei ro
exe m plo do sensac io nal tip o de c a mpanha
promocion al que mais tarde se torn aria uma tcnica bem-sucedida do teatro come rcial. Em Pa-

ris, enquanto isso, o bal do compos itor Etie nne

Nicho las M hul, La Dan somanie - que incid en talm ent e aprese nto u os paris ienses valsa em 1800 dita ra a mod a para a mani a ps-revoluci on r ia do ba l, Co reog rafia, tem as, figurinos e estilo iam na direo do /IOIH'eau merve illeux, um a ramifi cao do romantismo alemo.
O ce n rio e os fig urinos criado s para a
pe ra e o bal de Paris por Cic ri, Despl chin
e Joseph Thi erry tent aram co mbina r o enca nto do rom ntico e do maravilhoso co m eleme ntos do folc lore e da histria. Torn aram -se os
pred ecessores da "cor local", qu e em me ad os
do sc ulo levari a o rea lismo rom ntico aos luxuosos figurino s d os Meinin gers e de Ma kar t.
Qu and o a e nce nao da pera rom ntica
e histri ca La Mu et te de Portiei , de A uber, estava se ndo prep ar ad a em 1828 , Cic ri fo i e nviado Itli a para estudar paisagem e arq uitetur a . Iria tambm a Mil o e se familiari zaria
co m as tcn icas teatrais do La Sca la, co nstru do
em 177 8, com ca pac idade para 3600 pe ssoas
o q ue era , ju nt a ment e com o Sa n Ca rio e m Npoles, o maior teatro da Itlia, admi rado pela
Europa inteira.
A fim de cheg ar ao clima ce rto para a espc tacul ar pe ra Robert te Diable, de Meyerbeer
(com texto de E ug ne Sc ribe e Germai ne Dela vigne) e o bal no co nvento que a pe ra co ntm,
o ce ngrafo C ha rles Schan esteve em Arle s e
observo u o clau stro de Saint Trophim e, buscando
co lher idias pa ra a montagem, program ada para
18 31 na G ra nd pera em Pari s. Spo ntin i e
Rossini co mpe tia m pela fama de regente e compositor. Les Hu gu enots de Meye rbeer tran sformou um dos ma is brutais atos de violnc ia da
hist ri a num " tri unfo de virtuosismo".
Q ua ndo a Co mdie Fran aise, em 25 de
feve re iro de 1830, aprese ntou pela primei ra vez
o dram a rom nti co Hernani de Victor Hugo.
hou ve uma ba ta lha esp etacular no teat ro . O s
simpatizantes dos c lssicos france ses prot e staram co ntra o tra tame nto dra mtico livre de
Victor Hu go , mas os jove ns o festeja ram . G ritos indignados de " Racine, Racine !" vi nham
da plati a. Mas Tho phile Ga utie r levan to u-se
e pronunciou o vered icto da nova era: " ' htre
Racin e est 11111 p olisson, Mess ieurs" - "Seu
Racin e um tratant e, senhores" .
Para os historiadores franceses da lite ratur a, o dia da bataille d'Hcrnani marca a vit 433

4 J. Int erior do velho Burgth eater na Mic haeler platz cm Vie na. tea tro qu e ap s 1776 passou a cha mar -se Hof- und
Nati on altheate r. Gravura co lorida . inc io do sc ulo X1X.

42 . O Cov ent Garden Thca lre c m Lo nd res. no incio do sc ulo XIX. Da srie de caricatu ras 'lintr of D,:
Scarch 01 lhe Picturvsquc de Th om as Rowland son . Londres. 18 15.

.\ \ '1ItlJ.\

;11

4 3. O Covent Garde n Th eatre ~ 111 exc urso e m Paris: apre scn tno de Hamlet c m 11 de se tembro de 1R27, com C harl es
Kc mb lc no papel de Haml et e, no de O f lia. Henrictta Con stance Sm ith son. q ue se casou co m Hector Berl ioz. Lit ogrnv urn
de Gaugu in. a partir de Boulange r c Deve ria I Pa ris. Bi blioth cqu c de I' Arse na l).

4.1. S hake s pear e no palco ro mn tico: nu uua gc m de Lud wi c Ticc k d o So nho de um a /\'oit(' de ~ ('ro, Be rlim. I K B .
Ce nrio de J. C . Ge rsr. IIltsica de Fel i x M c nd c lsso bn tlitog rnvu rn do l. ('i/' ,-.igr r/l/It\-rrinl' Zt'illOlg, IX-1-1).

fiis/ria

}\fUI/diu/ do Tel/fro

45. Esboo de Victor Hugo para seu drama I.es

Burgravcs, ato II. Estria em 1843. na Comdic Fran-

aise , Paris.

ria final do romantismo. O Hernani de Victor

Hugo tornou-se o drama romntico francs por
excelncia. Mas o fracasso de Les Burgraves
em 1843 ps fim sua breve glria. Hugo era
o centro do Cnacle, um grupo literrio que
inclua, alm de Thophile Gautier, outros escritores, tais como os irmos mile e Antony
Deschamps, Sainte-Beuve e Brizcux: seu mais
jovem e, para palco, mais importante membro, era Alfred de Mussct. o elegante e elegaco
heri do mal du sieclr.
O romantismo foi capaz de ligar-se tanto
Revoluo quanto Restaurao. Quando La
Muette de Portici foi apresentada, na vspera
da revolta popular da Blgica em Bruxelas, o
pblico, ao deixar o teatro, tomou de assalto
as barricadas. "Aqui o teatro representou o elegante e nobre papel (\;I tocha que acende as
chamas da Revoluo", escreveu Aleksandr
lakovlvitch Tarov um sculo mais tarde: "a
pulsao do propsito comum, que despertara
no teatro, incendiou a Revoluo mas extinguiu a ao teatral".
Na Itlia, o principal desafio ii tradio
clssica veio de Giovanni Berchet, tradutor de
Fnelon, Schiller e Goldsmith. em 1816, COI1l
sua Lettera semiseria di Crisostomo, que deve
muito s baladas de G. A. Brger. Ele queria
escritos criativos, "to livres como o pensamento que os inspira e to audazes como a meta
ii qual aspiram". Alessandro Manzoni ps ii
prova a frmula em seus dois dramas, Adelchi
e II Colite di Carmagno!n, e deliberadamente
voltou as costas tragdia clssica para abraar, em vez dela, o principio da verdade histrica. Foi violentamente atacado pelo jornal
acadmico La Biblioteca Itolicuia de Mil.i.

436

mas Goethe considerou II COI/tedi Carmagnoia merecedor de apreciao mais detalhada em

sua prpria revista ber Kunst und Altcrthum
(Sobre Arte e Antigidadc).
Stendhal alinhou-se com Manzoni quando, em Racine ct Shakespeare (1828), rejeitou
as unidades aristotlicas em favor da tragdia
psicolgica em prosa, transmitindo um quadro verdadeiro e acurado das emoes humanas. No era, argumentava, uma questo de
imitar Shakespeare, mas de aprender, com seu
exemplo, "a olhar e entender o mundo no qual
vivemos". Esforos para reviver o interesse nas
obras de Manzoni tm sido envidados desde
1940 por R. Simoni no Maggio Musicale de
Florena e desde 1960 por Vittorio Gassman
em seu Teatro Popolare Italiano,
Na Rssia, Alexander Pschkin escolheu
para sua tragdia Boris Godunov um tema histrico dos "tempos conturbados" da Rssia.
Shakespeare e Karamzin foram seus modelos.
Mas o teatro no podia competir, em igualdade de condies, com a audaciosa mistura de
tragdia herica e elementos folclricos, ilustrada em vinte e trs cenas, com sua riqueza
de personagens vvidas e contraditrias e alternncia ele verso e prosa. () drama nacionalpopular de Pschkin compartilhou o destino
da maioria das grandes obras elo romantismo,
fazendo exigncias ao poder de imaginao
que o palco, cnscio de suas limitaes, preferia evitar,
Embora Boris Godunov estivesse completo em 1825, no foi encenado at 1870, no Teatro Mariinski em So Petersburgo. Quatro anos
mais tarde, musicado por Mussrgski, foi montado como uma grande pera nacional russa.
A fora dramtica elementar desta obra abriu
caminho para o futuro desenvolvimento do
estilo realista da pera.
Nikolai Ggol fez uso de uma ancdota que
Pschkin lhe contara, juntamente com alguns
temas da comdia Die dcurschen Klcinstdtcr
(Os Provincianos Alemes ) de Kotzebuc. para
escrever O 11I.1"!)('tor Geral. Conta-se que o czar
Nicolau I esteve presente:' estria no Teatro

46.I.l Uatoiltc d'Hrrnani. Tumulto na estria do Hcrnan de Victor Hugo na Comdie Franaisc. Paris, 2':; de fevereiro
de 1830. Pintura de Albert Bcsnard (Paris, Museu Victor Hugo).

4 9. Ce na de Adr icn nc l.cco uvrr ur. de Eug nc Sc ribe c Erncst Lego uv . ta! co mo en ce nad a e m 1849 na Co m die
Fran a isc. Paris. Dese nho de H. Valcru in (Pa ris. Biblioth quc de l' Arsc nah .
47 . Cena do qu into ato de II Come di Cormagn oto de Ales sa nd ro Mau zon i. a prese ntado pe la primeir a vez c m 18 28 era
Florena (gravura da s Ope re Varie de A. Manzoni , Milo . 1845 ).

48. Cena de Bori s GOdWIO\' de Alexunder Pshkin. corno encenad a C Ill 1878 uu A lcxandrin sky Th c ath er. So l'ctcrsburg o.

50 , C e na do ba l () I_o,~ o dos Cisnes . com m sivu de Tchai kov sky. uprexcn tudo rl"1a prime ira ve z no Teatro 8 01s110 i,
Des enh o de Goutchar ov If.,,1( l "'l ' IH 1. MlI SCl1 Hakhru schi n }.

~h l S C( IlI .

H is t ri a

Mun d ia l (l o T eatro .

~--------------.....
\

5 1. Desenho feito por solicitao de Ggol para a ce na final de O lnspeto r Ge ral. Estria em 1836, no Teatro
Alexa ndrinski, So Petersburgo.

Alexandrinsk.i, em So Petersburgo , em 19 de
abril de 1836 e comentou, com uma gargalhada: "Esta foi uma pea para todo mundo, mas
es pecialmente para mim" .
Mas h mais nesta pea do qu e simplesmente ridi cularizar o tapeador tapeado e criticar a burocracia corrupta da administrao
provincial russa, que tanto divertiu o czar e
aj udo u a pea a ter xito nos palc os europeu s.
Ela , nas palavras de G . von Wilpert, "uma
pea sarcs tica, com uma bas e metafsica, sobre a susce tibilidade do hom em s tenta es
do mal e sua inclinao a ouvir o dem nio,
que termina com o surg ime nto do juiz do
mundo como repre sentante da incorruptvel
ju stia divina" .
Os dramaturgos do reali sm o europeu adotaram os elementos folclorsticos de O lnsp etor Geral, e Werner Egk fez dela uma pera
em 1957. Os esboos cnicos e os figurinos,
que um desenhista amigo de Ggol realizou e
que chegaram at ns , mostram a importn cia qu e atribua ao destaque do s elementos
titerescos em suas per sona gen s, o fato de estarem merc de umtitereiro supe rior, em outras palavras, a enfatizar aqu ela "v erd ade interior" qu e, no esprito do roma ntismo, fundem numa s co isa as front eiras entre o jogo
da pea na pea e a realidade.
440

REALISMO

O s historiadores da arte tm um ponto de

referncia legtimo para datar o inci o do "Realismo": o mom ento em que o term o se torn ou
o lema programtico de um movimento . Seu
iniciador foi Gu stave Courbet . Qu and o o jri
da Mostra Uni versal de Paris rejeitou , em 1855,
dois de seus qu adros, ele con struiu um pavilho prprio, se parado do salo ofic ial. so bre
cuja entrada esc reveu em letras gra ndes "Le
R alisme".
No teat ro e na literatura, o co nce ito de
reali sm o torn ou- se objeto de discu sso muit o
ante s, pelo men os em termo s teri cos. Na prti c a, a os c ilao mai s lar ga d o p ndul o
traad a pelos espetculos dos Mein inger s e de
Charles Kean, em Londre s.
J em 1795 , Schiller, em seu e nsaio ber
naive und sentimentalische Dichtun g (So bre a
Poesia Ing nua e Sentimental), es tabe leceu
uma distino entre o reali sta e o idealista . O
primeiro, reconhecia ele , era consciencioso,
enquanto o seg undo "reconciliar-se -ri at me smo co m o extravagante e com o mon struoso" .
Ele usou a ima gem do "be m planejado jardim " do reali sta , " no qu al tud o tem se u uso" e
d frut os, em contrapos io ao mundo do ideali st a , de "natureza men os utili zad a, ma s

A E ra da C do o n a B u r g u es a

di sposta numa esca la m aior " . Isto parece antecipar a violenta controvr si a entre Stift er e
Hebbel.
Goethe e o pintor -lit gr afo Schadow divergiam a resp eit o do qu e den ominavam " naturalismo". Adolph von Menzel, um mestre da
meticulosa pintura hi strica tant o quanto da
atm osfera mgica, declarou: " Ne m tud o o que
medrosamente co piado da natureza fiel
natureza". Lembrando o ex emplo das figuras
de cera, "nas quai s a imitao da natureza pode
atingir seu mai s alt o grau" , Sch openhauer rejeitou toda aparncia de realidade que " no
deixa nada para a imaginao". O con ceito de
" rea lismo potic o" , de Ott o Ludwig, talvez seja
o que melhor haja caracteri zad o a fase es tils tica entre o rom anti sm o e o naturali sm o.
Compreender os tempos e sua realidade
significa tambm ver o homem em sua vida
quotidiana, em seu meio ambiente e seus compromissos sociais. Como afirmou Ale xandre
Dumas Filho , era tarefa do teatro reali sta desnudar o abuso social, di scutir o rela cionam ento entre o indivduo e a soc ieda de e. tanto no
sentido literal quanto em outro mais elevado.
mo strar-se com o um th trc utile (tea tro til ).
Enquanto Eugne Scribe ainda se limit ava a elaborar sobre a "cond io hum ana" espirituosas com dias de bo ulevard , o j ovem
Dumas era mai s dado morali za o . Em se us
dr ama s, ele luta por um a causa (es pec ialmente. por exemplo. em Le Demi -monde e Le Fils
Naturel - O Filho Natural ) e denun cia a burguesia de sua poca, sua inescrupulosa avareza e
se u apego vida , se us se ntime ntos fingidos ,
seus prec onceit os e suas con vene s antiquadas. O tema foi tratad o por Dickens, Carlyle e
Thackeray na In gl at er ra , po r Dost oi vski ,
Tol sti e Turgunicv na R ssia, por Bchner e
Gr abbe na Alem anha .
O drama de crtica soci al e de real ism o
hi strico precisava de um novo es tilo de repre sentao e um novo cenrio. Stendhal havia
falado do "arti sta espelh ant e" . O crtico de
teatro do Journal des Dbat s de Pari s, J ulesGabriel Janin, atribuiu revolu o na art e
dramtica con seq n cia s a se rem per cebidas
tant o na arte da pal avr a esc rita quanto da falad a.
O palco co nverte u-se num a sala de estar.
Sofs luxuosos, vaso s de plan tas, lareiras de

mrmore, cortinas drapeadas proporci onavam

a intim idade de boudoir requerida por Sardou
e Labi ch e para suas comdias de cos tumes. O
exte nso mon logo dramtic o foi subs titudo
pe la ao episdica sustentada por ade reos .
As personagens sentavam-se mesa tomando
ch ou jog ando pacincia e, fal ando com seus
parcei ro s, em vez de dirigir-se ao pblico, casualme nte revelavam seus problemas. " Hoje o
palco uma sala de visitas mobiliada para parecer ex atamente com o os elegantes sales de
hoje", escreveu Sardou. "N o centro, os atares
sentam-se em volta da mesa e conversam co m
bastante naturalidade, olhando um para o outro, como fazem as pessoa s na realidade" .
No lugar de "Ia nature et le vra i ", com o
no tempo da Ilustrao e ainda no teatro de
Goethe, a nova palavra de ordem era "le mili eu
er la r alit " - o meio e a realidade - e isto se
aplicava no apena s pea de costumes contempornea, mas tambm ao drama histrico.
Para Th odora, cuja ao se pa ssa em Biz nc io, Sardou expressamente pediu um "a mbiente to correto, do ponto de vista arqueo lg ico",
quant o o s produzidos para moderno s interiore s.
Est a abordagem levou a todos aquel es
suntuosos d cors c nicos com os quai s se rega lava m tanto o teatro quanto a pera. Gra as
aos es fo ros combinados do co re gra fo e do
ce ng ra fo , o Benvenuto Cellini (1 83 8) de
Berlioz ex ibia-se num a turbul enta ma scarada
ro ma na desenrolada diante de um co lor ido
p an o de fund o ren ascenti st a. Philem on e
Bau cis ( 1860), de Charles Gounoud, foi ence nado e ntre monumentais co lunas dri ca s. A
Carmen ( 1875) de Bizet deu ensejo para o imagi na tivo folclore mouro anti go . M as a mont age m pari sien se de Tannh user infl ou as bandeiras da controvrsia entre os partidrios e os
opo nentes de Wagner. O desafio de Saint-Sans
- " a wa gneromania uma do en a" - torn ou se o lcitm otiv apaixonadament e debatido no
desenvolvimento da pera realista na Fran a.
Da tradio da ope ra co m iquc provei o
Jacqu es Offenba ch, c ujo teatro de miniatura,
o Bouffcs Parisi cns, tornou-se o contrapeso da
pompa operstica pari sien se . Ap elidad a de La
Bomb onni re pelo pbli co, o es pao de bol so
servia muit o bem para as op eret as de c mara,
deri vada s do vaudcville , qu e deitaram o ger 441

me da fam a mundi al de Offenba ch . Lud ovic

Hal vy e Henr i Me ilha c esc reveram libretos
para ele, e sua m sica de u um a nfase elctri zante stira e frivolidade, s fra ses de efei to e ao s paradoxos. Orphe m /x Enfers (O rfeu
no Infern o). La Bel/c H lne (A Bela Helena).
La Perichole, toma ram Paris de assalto. Par ecia qu e Offcnbach, "por acaso . tivesse desp er tado as em oe s latent es do pbli co " . escreveu o crti co Franc isque Sarc ey. A Paris aman te
do prazer e lige ira me nte dec adent e do Segu ndo Imp rio. e logo toda a Europ a. regalou-se
com o ritmo do canc e da valsa. E qu and o
Offe nbach apresentou A Grande Duquesa de
Gerolstein, em 1876. em Nova York, o pbli co o ova cionou "to entusiasticam en te como
a pouco s arti stas euro peus antes dele" iConrrier
des /a/s Uni s) .
Du as dcadas m ai s tarde. os superlativos
dos crti cos am erica nos concentraram-se e m
um a atr iz cuj a estre la se levantara com os dra mas de Sard ou em Paris: Sar ah Bem hardt. Seu s
papis mai s famoso s for am o da imperatri z
bizantina marcad a pel o escnd alo Teodora - a
espo sa de Ju stinian o - no dram a hom nimo
de Sard ou e o do j ovem duqu e de Rei ch stad t.
filho de Napoleo L em L'Aiglon , de Edmond
Ro sta nd . O diretor da C o rn die Franaise ,
m ile Perrin , trou xe Sarah Bern hardt do Od on.
onde er a co nhe c id a por se us cole ga s como
"Madame la Revo lte" C'Madame Revol ta" ).
Junto com Mo unet -Sull y, ela introduziu um so pro moderno. real ista , ao declamatrio estilo
interpretativ o do ve nerve l teatro .
Em Londres. Charles Kean aproveitou -se
do trab alho pioneiro do s arqu elogo s ingle ses
e m suas mon tagen s no Princess' s Theatr e .
Q uando enc en ou Sardanapalo; de Byron. em
1853. sobrepuj ou o esplend or histric o do continent e e m aute nlicidade. As e nto re c m pub licadas no tcias de Layard sobre suas escavaes no stio da an tiga Nnive serviram-lhe
de fonte para um magnfico e pitoresco cen rio
de pal c io. ljue, no clmax da cena da destru io fin al. de smorona em peda os enquanto a
"esttua ge nuna" do re i assrio Assurbanipa l
de spen ca es tro ndos a me nte de seu pede stal.
Kean era no me no s conh ecido por suas
en cen aes de Sh ak espe are. nas quais transpunha par a o palc o o estilo co nte mporneo da
pi ntura h ist ri ca , rod ea do pela il umi nao
441

is

ir

/\! llI lll i a {

ri"

Te at r

fanta smag rica da lu z a g s e tochas. Ele se

per m itia mexer livreme nte no texto da pea.
mudava ce nas. reduzi a e co rtava. a fim de concentrar o c urso da pea em se u s untuoso dcor
(George Bernard Shaw no perdoava essa "brbara arbitrar ied ade " dos sucessores de Kean,
He nry Irvin g c Herbert Beerbohm Tr ee).
Entretan to. sir John Wat son G ordon. o preside nte da Royal Scottish Academy e deca no
do s pintores histr ico s ingleses. considerava
u ma ho nra desenhar o s cenrios e figuri nos d.as
re montagen s "S hakespearian Re vivais" nas de
Charles Kean . Espe cialista s eram co nsultado s
em questes de fi gur ino s e armas. O palco dava
lies de hist ria to s u ntuo sas e ca ras que
Kcan inau gur ou o siste ma de lo ngas temporada s de at cem espe tc ulo s consecutivos. Como
a tar. Char les Kcan no alcanou o poder de
plasm a o de seu pai, Edmu nd Kean . Sua for a estava na grandios a conce po global de
s uas mont age ns no esti lo de su a p oca. Ele fo i
o mais destac ad o represe ntante do teatro realisl a na Inglate rra . De IR48 e m diante. combi nou suas atividades teatrai s co m o of cio de
ce nsor de peas e nc e nada s, o Ma stcr of Revei s aba ixo do Lord Chamberl ain .
Na Alemanha. Fra nz Dinge lsted t foi a mbici oso em se u uso d e ac hados arq ueo lg icos
na mo ntagem da Antigona , de Sfoc les. em
I R51 em Munique. A nsioso para apresentar
produes exemp lares em grande esca la, vol to u-se par a a arte e pa ra a ci nc ia co mo fiado ras da int erp re tao fie l An tig idade, O fil logo Fri edrich T hiersch tra bal hou o texto. o
ce ng rafo Simon Quag lio foi o rientado pel o
arqui teto Leo vo n K lenze , o pintor Wil helm
vo n Kaulbach . d ire tor da A cad emia. opin ou
sobre os figur inos e a coreo grafia. e a msica
ficou a cargo de Fe lix Mend e lssohn. O espa o
c nico era um ce n rio drico e es tritamente
sim trico. com um a ltar adornado de folhagen s
no primeiro plano, um lance de escadas erg uendo-se no centro e. ao fu ndo . um prtico de templo com qu atro co lunas .
Din gel stedt co nfia va no poder de persua so ptica do cenrio . Qu an do. em 1859. mon o
tou !Valien s/cill co rno o c lmax da s celebrae s
de Schi ller e m Weimar, en cerrou a pea com
um tab leau revestido pe lo esprito da poc a e
de grande efeit o : "Seni , junto ao cadver de
Wa llen stein " , a rra njou co nfo r me o fam o so

1
~

5 2. Cena de ,\I(' /H U!c I. de Honorc de Bal znc. la l co mo e nce nado em I};7 1 no T h u'c
P. Ph ilipo tco ux (Pari ", Bib liot h qu c de I' Ar seu al j .

(j ~

rn nasc , c m Pari s. De se n ho de

53 . Cen a de carn ava l na mon tage m dr:C harl es Kcun para O Mrrca ror ele: \ -; 'IIt' ; (1 1111I' r i rh':c s :-, ' S Theat n..-, l. ond rv- . IS5X.
Aquare la d e Wil liam ' Ic l bi n I L ondnr c. Vic tori a and Al be rt " 1U:-'I..' 1I1I1 1.

 A Era da C d a d a ni a Bu rg uvsa

54 . Cenr io m vel em Bayreuth; Gurneman z c Parsifal ca minho do ca stelo do Santo G raal. Desenho de ce nrio de
Max Briickn er par a a abe rtura do Festspielhau s com Parsifal, 26 de julho de 1882 .

55. Mor te de S iegfried . Cena final t.1~1 segunda parte de Os Nibctungo s. de Christian Friedr ich Hebbcl . mon tado em
1861 em Weimar com a dirc o de Franz Diugelstcdt. Desenho de Carl Emil Docpl er (ex trado do Lcipz.igt'r l llustrirtr
Zl'illl1l g,I Rhl).

quadro de Karl von Piloty, de 1855 (Se ni er a

um a person agem da pea).
No Cair o. a estri a da Aida de Verdi, em 24
de dezembro de H~71 . foi uma ocasio espetacular e fe stiva. combinando tema s da hist ria e
do folclore. A pera havia sido encom endada
pelo Qu edi va pouco tempo depoi s da abertura
do Canal de Suez. e. em homenagem quele
evento. deveria recorrer a um terna do Egito anligo . O libreto baseado numa novela do egiptologi sta Aug uste Mariette, que esca vara a necrpole de M nfis , e a a o aco ntece nos locais
revelados pela p: templo. porto da cidade e
tumba em Mnfis e Tebas.
Em Aida, Verdi criou uma pera em gran de estil o , um a fuso da pompa ope rstica frances a. do bel ca nto ita liano e do drama mu sic al
wagneri an o . Os ce nrios vier a m de a tcl i s
pari sienses. Enquanto o pa lco mo str ava um a
" noite enluarada s margen s do Nilo", o grande rio , a cintilar com mil luze s. flu a majestosame nte di ant e das portas da casa de pera.
"Cop iar a realidade pode ser uma coisa boa".
di sse Verd i uma vez. " mas inventar a realid ad e
melhor. muito melhor'. Sua Aula at hoje
dificilment e pod e ter um efeito mai s real" do
que na vas tido noturna do anfite atro d e
Verona; ki, todos os es fo..os histori ci zantes
para col ocar o reali smo no palco falham , e II
firm am ento inte iro torna-se parte da pea.
A ltima expre sso maior do ex p ira nte
realismo ro mntico -histrico foi a idia do festival de te atro. Ela levou Richard Wagner a
co ns truir sua Fe stspi elhau s (Casa do Festi val )
em Bayr euth, ab erta em IXX2 com "u ma pea
fes tiva de co nsag rao de palco" : sua pera
Pars ifal, De acordo co m a co ncepo de Wagner e co m um plan o que Schinke l havia pro posto um a vez para Berlim , o fosso da orquestra foi ocult o dent ro do qu e Wagn er chamo u
de " um abismo m stico". Torn ou- se grande
cuidado para evitar tud o o que pa recesse lugar-co mum: " Parsifal, em ltima an ali se. pod e
pertencer so mente minh a criao e m Bayreuth", escreveu Wagner, cinco meses aps a
premirc, "Doravante ser apre sent ada exclusivame nte l. e m meu fest ival de teatro" .
O teatro de efeitos rea listas tambm tinham. porm . se us oponentes. e um do s mais
ex tremados foi o dramatur go. crtico c produ tor alem o Heinrich Lanh e. J em I X46. em

sua Bricfen iibe r das deutsche Theat er (C artas

sobre o Teatro Alemo). falava abertamente
contra o "e xagero e em polame nto" do estilo
contemporneo de e nce nao e repre senta o,
e exi gia em seu lugar que toda palavra e con ceit o de veri a ser expresso com clareza . e qualquer detalhe tratado com cuidado a fim de compor um grande cspet culo.
Dic Karlsschiile r (O Discpulo de Karl )
de Laube foi apres e ntado pela prime ira vez na
seg unda-feira de P scoa de 1848 em Viena . Seu
her i Schiller, em se us dia s de estudante. e
nenhum outro tema poderia ter inflamado mai s
o pblico naquela p oca. Um ano mai s tarde,
Laube tom ou- se diretor do Bur gtheater de Viena . O cu stico e es p irituos o lVielJer Th ea tcrreitung , de Ad olf Buerl e, preven iu- o sobre o qu e o esperav a: " Pgaso domesticado e
tran sformad o em cavalo de parada imperial e,
em vez do templo dos deuses. um salo pblico de chs estticos" .
Mas La ube sab ia o que queri a. Seu teatro
no de via de stinar-se mer amente aos o lhos.
mas ao s ouvidos e ii mente. Co nstrua se u tra balh o num a linha de dire o voltada para a
palavra e co m base e m en saios meti culosos.
Em vez do s bastidor es laterai s, introduziu o
ce n rio -ca ixa . repre sent and o interiore s com
pared es. Isto lhe dava a intimidade ptic a e
acstica da qu al necessita va tant o para a pea
de co nversao fran cesa qu ant o para a co m dia de sal o Biedcrrneier. Baniu tod os os excessos do cenrio di strativo . Quando a cortina
se erguia e reve lava trs cad eira s no palco. o
pblico podi a e star ce rto de qu e devia es perar
precisam ent e trs pessoas -nem mais. nem menos. Laube acreditava que qu alqu er tip o de de cor ao osten siva encor aj ava a plat ia ii pregui a e ii levi andade. e era "in imiga m ortal do
casto mundo potico" .
A severa op osio de Laube ao cenrio
elabor ado co ns titua, na verdade. um prote sto
mais profundo . Era uma decl arao de gue rra
influnc ia da pe ra sobre o palco. um a con fisso de f no "seco esqu eleto do drama" um protesto contra o mundo col orido de
Wagn er e Meyerbec r, que se pultou a decl amao num "t mul o florido e ressonant e" . Como
d iretor teatr al , Lauhe - embora tamb m no
se opuses se a prazeres epicuristas - no tinha
gosto pela culin ria g ou rnict da pompa opcrs 44 5

Hst o r a

tica; preferia a ela at mesmo a comida ca-ciru

de Ernst Raupach, "as batatas do teatro alcmo, o prato quotidiano da pobreza".
Surpreendentemente, essa abordagem orientada para o teatro da palavra falhou com
um dos maiores dramaturgos daquele tempo,
Friedrich Hebbel. Laube deu-se bem melhor
com o prato mais leve do Der Erbfrster (O
Guarda Florestal) de Otto Ludwig do que com
Herodes IIl1d Mariamnr de Hebbel. Na sua estria em 19 de abril de 1849, a sombria tragdia foi mostrada para uma casa quase vazia. O
ator Heinrich Anschtz, cujas memrias so,
em vrios aspectos, mais honestas e imparciais
do que a prestao de contas do prprio Laube
acerca do seu tempo de Burgtheater, explorou
as razes para esse fracasso.
Ele as viu na situao poltica na preponderncia de que dispunham ento Karl Gutzkow e Gustav Freytag, os dramaturgos da "Jovem Alemanha" (cujo objetivo era encontrar
um teatro nacional e democrtico) e, sobretudo, no prprio Laube. Auschtz achava que
precisamente Die Karlsschiiier de Laubc, este
"primeiro gole de mel da taa da liberdade",
fora to sedutoramente fcil que obstrura a
receptividade da platia para o esprito pesado
e complexo de Hebbel. Mas ele acreditava qu"
a outra metade da parte da culpa cabia ao pblico. to obcecado com o materialismo e com
o realismo que "o mundo feito de telas por trs
da ribalta" estava destinado a lutar em vo.
O prprio Laube protestou contra a imputao de que se mostrara complacente com
qualquer "tendncia" de sua platia. Durante os
dezessete anos de sua administrao do Burgtheater ele se concentrou cada vez mais em dirigir a elocuo do texto e cultivar a dico. e
atraiu para a sua casa de espetculos atores e
atrizes de primeira linha, tais como Friedrich
Mitterwurzer, Adolf von Sonnenthal, Bernhard
Baumeister, Stella Hohenfels, Charlotte Wolter
e Hugo Thinling. Em seu repertrio, deu a
Grillparzer a merecida prioridade. Se no era
possvel distrihuir os papis nas suas peas, disse
ele, isto apenas revelava as falhas do elenco e a
necessidade de recrutar gente nova.
A rivalidade em torno do legado de Grillparzer trouxe a Laubc uma de suas mais amargas derrotas. Ele havia deixado o Burgtheater
em 1867 e, em 1'1',71, assumido a direo do
446

/lJlIl1dial do Teatro.

Wiener Stadttheater. Um ano mais tarde

deflagrou a luta entre as duas causas - ambas
esforando-se para aprontar e estrear Ein
Bruderzwist iII Habsburg (Uma Briga entre
Irmos em Habsburgo) de Grillparzer, Franz
von Dingelstedt, diretor do Burgtheater desde
1870 e diametralmente oposto a Laube em
questes artsticas, levava dupla vantagem.
Possua de longe os melhores recursos tcnicos e, graas ao trabalho anterior de Laube no
Burgtheater, os melhores atores. O Stadttheater
apresentou a obra pstuma de Grillparzer em
24 de setembro de 1872, o Burgtheater, em 28
de setembro. Laube precisou pagar a dianteira
de quatro dias com a censura de ter deixado
uma "impresso de pobreza e improvisao".
O Burgtheater, por outro lado, foi elogiado pelo
Wiel1er Extrablatt por ter sido "maravilhoso"
e por haver causado uma impresso profunda.
especialmente na cena do campo.
Todo o realismo e historicismo, toda a arte
da cenografia, direo de cena e de palavra que
havia amadurecido nos teatros da Europa atingiram seu ltimo grande ascenso no estilo dos
Comediantes de Meiningen, cuja fama e influncia se espalharam por todo o Continente
c a Gr-Bretanha. e at mesmo os Estados Unidos. Esta troupc mostrou ao mundo, em 2591
cspetculos em tournce, apresentadas em 3'1',
cidades, o que um trabalho teatral metdico
havia conseguido em termos de qualidade cnica na pequena capital do ducado de Meiningen.
O prncipe herdeiro de Saxe-Weimar levado em 1866. como Georg II, ao modesto trono de seu ducado, devotou seu principal intcresse ao teatro da corte, construdo em 1831 e
at ento usado sem maiores pretenses. O
duque Georg II agora o desenvolvera num teatro modelar. Abdicando da pera e concentrando-se no drama, construiu um repertrio
clssico de montagens lJuc sobressaiu numa
amhiciosa combinao de palavra e imagem,
preciso em estilo e cenrio. Neste projeto, foi
assistido pela atriz Ellen Franz, que recebeu o
ttulo de Freifrau von Heldburg quando se casou com o duque em I H73.
O ator Max Grubc, que foi um dos intrpretes, deixou um registro do trabalho de ambos na Geschichtc der Mcininger (A Histria
dos Mciningcr, 1926). "A atrao do duque

56. Esboo do Duque Gcorg II de Saxe-Meiningen: cena final de Romeu e Julieta, 1897.

57. Don Juan und Faust, de Christian Dicu-icb Grabbc. no Hofthcatcr, Mciningcn. 1'i,Y7.

H i s t r ia Mun d i al d o Tvu tr o

pela encenao", escreve . "de incio partia de

uma abordagem puramente pictri ca das tarefas . A importncia literri a e dramat rgica do
que foi feito em Meiningen . em primeira instncia. atribuda influncia que Freifrau von
Heldburg exerceu sobre seu marido" .
Em longos ensaios. qualquer produo era
elaborada nos mnim os detalhes. e ce nas em
so lo ou de multido eram concaten adas e harmon iosamente ligadas . To preci sos e "autntico s" quanto os desempenhos deviam ser os
dcors e os trajes. e o prprio duque desenhava os cenrios e os figurino s. Ele esco lhia a
cor. o co rte e o material do s cos tumes . atentando para cada detalhe . Teci do pesad o, veludo precioso. seda pura, pe les de qua lidade em
vez da habitu al pele de coelho. foram introdu zidos - no " tec idos de teatro de Katz de
Krefeld", como diz Max Grube, mas fazendas
feitas sob encomenda especial em Lyo n e Gno va. As armas vinha m de Granget em Pari s.
O s cen rios, segundo os es bo os do duque , eram executado s pelos irm os Brckner
em Coburg, que trabalhavam tambm para
Ba yreu th , A cor bsica da ce na cra um marrom avermelh ado que realava as cores brilhantes dos figurin os. O duqu e havia es tudado
co m o pintor histrico Wilh elm vo n Kau lbach
em Munique, cuja teoria da co mpos io para
o palco, inspirada por Corn eliu s e Piloty, ror-

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58. Desenho de cenrio do Duq ue

Mcini ugen . I l'7 .t

N8

nou -se to grande autori dade para as e ncenaes do s Mei ninger qua nto o eram os efeitos
da pintura hi strica ingle sa para Ch arl es Kean
cm Londre s.
Mas havia um ponto no qual os Meiningers diferiam ba sicamente dos princpios de
dire o cnica de Kean: nunca se permitia qu e
o centro do ce nrio pintado coincidi sse com o
cent ro do palco real; Nada de simet ria! O duque lera Boile au: L' ennui naquit 1111 jour de
l'uniformit (" O tdio nasceu um di a da uniformidade" ). E seu interesse em art e j ap onesa
ensinou-lhe que a assime tria marcad a aumenta o encanto ptico.
Para cenas em interiores, o teatro de Meiningcn prefe ria o cenrio-caixa, um c modo
co m ple tam e nte de corado co m tet o , ni chos
embutido s; no primeiro plano, colunas e balaustradas co nstit uam um pr-requisito, sugerindo
a "quarta parede" invisvel. Esta inovao havia
sido introduzida em Paris nos primeiros dias do
realismo, e tambm por Laube, em Vien a.
O duque Ge org no empregou os cenrios
mvei s que ento ca usavam sensao cm Viena
e Londres, embo ra tivesse ficad o impressionado com o uso que Charles Kean fazia dele s.
Em Henrique Vl lI , de Shake speare. o diretor
ingls aprese ntava um panorama co mpleto , da
Abadia de We stminster em Londres at Grey
Friars em Greenwich, deslizando num painel

(i l' or~

A E ra du C d a d an a Bn r g u cs a

de pano ao fundo . O duque Georg, entre tan to,

permaneceu fiel ao velho pri ncpi o teatral: o de
manter a pintura esttica e a core og rafia em movimento.
Os Meininger, em suas extensas tourn es,
cfe tuaram mudanas em sua s mont agens, e o
mundo do teatro comeou a seguir seu exemplo. Bastidores laterais suspensos davam espao a elementos tais como ped estais, escadas ou
um piso com terrao, a fim de fornecer diversos
nveis . (J em 1858 . Dingelstedt havia utilizado um lance de escada arq itetural no teatro em
Weimar.) No impo rtava o quo volumosa a
bagagem da Companhia pud esse ser, o duque
nunca se punha em marcha sem levar consigo
todos os itens dos cenrios e contra-regragem .
Os Meininger nunca permitiriam que um
figurante recrutado durante uma tourn e pisasse o palco de suas rep resentaes, sem primei ro trein-lo ; nenhum m embro do elenco,
por menor que fosse sua parte, era substituvel.
Me smo papi s mudos eram individualmente
escalados, porque cada papel era um dos ele-

ment os criadores da atmo sfera da s grandes cena s de multido reali sticamente movimentadas. O astro de hoje poderia ser o figu rante de
am anh. Os melhore s intrpretes alemes do
perodo atuararn com os Meini ngers e aprenderam com eles - incl uindo Ludwig Barnay,
Jo sef Ka inz, Max Grube , Friedrich Haase,
Arthur Kraus sneck, Ludwig Wllner e Amanda
Lindner.
Quando o mai s ntimo colabor ador do
duque , o diretor de cen a Ludwig Chronegk.
leve um co lapso e morre u, o duque Ge org sustou as excurses. O ltimo espe tcul o da companhia no exterior foi Noite de Reis de Sh ake speare, em 1Q de j ulho de 1890 , em Od essa .
Ma s os pri ncpios cnicos do s Meininger
so b re vive ram ao natural ismo, ade ntrando o
sc ulo XX . Stanislvsk.i, em Moscou. c An toine , em Pa ris, admitiram sua dvida para com
eles, em mat rias tais como: a exatido hi strica, a sugesto cnica de um a quar ta parede.
a atua o em conjunto e a idia de qu e a direo c nica cr ia um estilo.

<=::

~~ i1s

--..

II dl' Saxc-Mc ini nge n para a tragd ia n,p.H S ist us \!. de Julius M inJ ing .

.J.J9

Do Naturalismo ao Presente

INTRO DU O

A e ra da mquina havia co meado. A cin ci a e m pree nde u a tare fa de int erpret ar o homem como produt o de sua or igem social. Fatores biol gicos fora m reconh ecidos co mo foras
formati vas da soc ieda de e da histri a. Numa
po ca em qu e a soc iologia come o u a investiga r a rel a o do in di vduo c da co m unida de c
a de rivar novas teori as estruturai s da s m uda nas o bse rvadas na vida colcrivu, os hi stori ado re s da cultura clara me nte pr eci sa vam tamb m
de no vas ca tegor ias de c lass ifica o .
A vis o de qu e o destino ind ivid ua l co ndi ci onado pel a di sposio c pelo impul so ins tint ivo ( t rieb ), no co ntex to de juzos de valo r
moral deri vados de co nfli to s de po de r e interesse s, gove rnav a o ro mau expe ri m e n ta l dos
gr ande s re alistas fra nceses Bal zac, Flaubert
e St endh al , e deu no vas dimen se s ii fico
na rrativa de esc rito res co mo Di cken s e Thackcray, Dostoivski e Tol st i. Hippolyte Taine
exigia o me smo "se us du re l" (" se ns o d o
re al " ) do dr am atu rgo . O de ve r de ste lt im o,
decl arava e le, e ra o de le var a o pa lco um a rea lid ade qu e ex plicas se todo o comport amento
hum an o co nfo rme det erminad o pel a " ra a.
m ei o-ambient e e mo me nto " , m ilc Zo la, e m
se u Lc Naturalismo ali Tlu't rc (O N at ura lism o no Teat ro, I RR I ). c unho u uma se nha pro gra ma tica para a nov a a bo rda gem qu e se to rnou a d ivisa da luta soc ial co ntra a bu rgu esia
conven ci onal.

"A arte tende a tornar-se de novo natureza,

Ela o faz at o mxim o de se us recursos, em
qu alqu er poca dada" , disse Arn o Holz , o pioneiro defen sor ale mo do naturali sm o co nseq ente , sob a influncia de Zol a, A fa ntasia
subjetiva de veria ser totalmente eliminada, a rgume ntava Hol z. Co m isto, Dumas F ilh o. na
Frana , havia dado um corte afiado sua ampla
crti ca moralizante , aind a que seu conce ito de
th tre utile a ser vio da renova o soc ial fo sse
bastant e t pico. Mas para ele o demi-monde era.
antes de tud o, um meio rico em contrastes.
No drama naturali sta, o prpri o quart o
estado erg uia sua voz, um a vo z de acu sao.
sofri me nto e revolta. Tolst oi. Gorki , G erhart
Hauptmann desc er am aos bairro s do s o primidos e hum ilh ad os. A co letividade , mai s qu e o
indi vduo , era ag o ra o heri do dram a: os famintos tecel es silesianos em Gerhart Hauprmann , os parias arruinados de No Fundo, de
Grki, os hab itant es dos bair ro s mi se r vei s de
Dublin em Sean O 'Casey.
A denncia da ordem social existe nte assum iu um gume revolu cionri o , Ela foi a fiada
pelos ex pressio nistas e, mais ainda , no teatro
proletri o e po ltico aps a Primeira G ue rra
Mundial. O esprito agressiv o tran sferiu -se do
texto para a encenao, como se viu em Meierh old ,
Piscator o u no teatro de Agitprop , A di re o
versus o text o levou s controv rsias e m torno
de Pi sc a ro r no s a no s 20 c , ap s 19 6 5 , ii
pro vocati va dem oli o lotai da velha es trut ura
da pe a corno tal.

.,-
1
..

H i s t ri a Mu n d a d o Tru t r o

o diret or moveu-se para o ce nt ro da plasmao do espetculo e da crtica teatr al. Definia o estil o. mold ava os ate res. dom inava o
cada vez mais compl exo mecanism o de tcn icas c nicas. O palco giratrio, o c iclorama, a
ilum inao policromtica estavam sua dispo sio. Form as de estilo e de jogo teatral seguiram em rpida sucesso dentro de poucas
dcad as, sobrepondo-se: natur alism o. simbolism o. ex pressionismo. teatro co nve ncio nal e
teatr o liberado. tradio e experime ntao, drama p ico e do absurdo , teatro mgico e teatro
de massa.
Bert olt Brecht props a qu esto di al tica:
o teatr o se rve para o entr eteniment o ou para
prop ostas did ticas" Avaliand o meio sculo de
ex perime ntos em quase todos os pases civilizad os, o nde "domnios temti cos e co njuntos
de problemas inteiramente novo s foram conqu istad os e convertidos em um fator de eminente sig nificao social". ele chegou co nclu so de que tais fatores "levaram o teatro a
uma situao em que qualqu er am p liao ulteri or da vivncia intelectual, social e poltica
des tinava-se a arruinar a vivncia artstica " .
Este d iag ns tico de uma crise tem validade atempor al e mio restrit a ao per od o de 18901940 , ao qu al era dirigido.
Sta nis lvsk.i e Max Reinh ardt , Toscan ini
e Stravi nski. Diaghilev e Anna Pavlova despont aram co mo meteoros no fir ma me nto do
teat ro . Pessoas viaj ava m a Pari s. Londr es,
Berlim , Monte Cario e Mosco u para assistir
aos espetculns de drama . pera ou bal so bre
os qu ais "se" fal ava. O teatro lanava pontes
sobre fronteiras e entre co ntine ntes . A Amrica fazia contribui es cada vez ma is signifi cativas para o co ncerto teatral do sc ulo XX.
A fit a de ci nema desenvolvia-se numa ob ra de
arte autnoma.
Ob s ol ~t a . a opereta foi supla ntada pelo
musical , cam seu ritmo agres sivo, dana, pantom im a e aparato cnico. Show Boat , Porgy
and Bess , lVesl Sitie Storv; com se us co loridos ense m b les foram mostrados pel o globo
tod o. Ag ncias mundiais trou xer am suce ssos
da Broad w ay a Viena, a pera de Peq uim a
Pari s, o bal Bolsh oi a Londr es. a Corn die
Fran uise a Nova York. Os tea tro s do mundo
torn ar am -se propr iedade co mu m d o tea tro
mu nd ia l.
452

N ATUR ALI SMO CN ICO

Th

t r e Libre d e Par i s

Zola critico u co m palavras duras o teatr o

de sua p oca e no deixou dvidas de que se u
alv o principal era a venerve l in stituio da
Co mdie Fran aise. Seu escrito programti co
Le Na tura lisme ali Th trc, de 1881 . era um
incisivo aju ste de contas co m o pateti sm o co nvencional da decl am ao petri ficad a, e declarava guerra s " m ensonges ridicul es" (" mentiras rid culas" ) das peas de sala de es tar co m
as quais m ile Au gier, Alexandr e Dumas Filho e Victorien Sardou do minava m o palc o.
Zola exigia um dram a natur alista que atendesse a todos os requ isitos do palc o se m se
apegar s leis ob soletas da tragd ia clssica.
Corno um exemplo did tico, recomendava a
adaptao que havia esc rito em 1873 de sua
novela Therse Raquin , Th rse e Laurent,
entregues ao azar de seus apetites , eram "animai s humanos" . Ele, Zola, co mo autor, havia
simplesmente praticad o em dois co rpos vivos
a disseco qu e os cirurgies prati ca vam nos
mortos. O mt od o do dram aturgo naturalista,
dizia e le. co rre spo ndia aos procediment o s da
pesquisa c ien tfica. que o sc ulo e mpregav a
co m zelo febril. Zol a trabalhava co m o escalpo ;
revelava . fr ia e imparcialment e. os loci da crise. Empunh ava II c sca lpelo e co meava a co rtar de fora - enquant o Dost oi vs ki co loca va
seus heris di ant e de uma cma ra de ra io-X
para ex plorar, a partir do inte rior. o qu e havia
em sua alma.
A poiado nas re ivindi cae s do g ra nde
Zo la e enc orajad o por sua benevo lnc ia, um
funcionrio desconhecido da Co mpanhia de
Gs pari sien se ou sou abrir a primeira bre cha
na perfeio do teat ro estereot ipad o. Em poucas semanas Andr Ant oine e um grupo de intrpr etes amadores ha viam atrado a ateno
n o apenas de Pari s, mas de toda a Europa.
Em 30 de maro de 1887 , o Thtre Libre
(Teatro Livre) de Ant oin e aprese ntou-se pela
primeira vez perante um crcul o estrito de crticos e homen s de letra s. O nom e tinha sua
origem nas palavras de Victor Hugo so bre " le
thct r en lib er u'" ("o teatro em liberd ad e" );
o local de de sempenh o situava-se num quintal na Pas sage (hoje rua ) de r Elyse dcs Beau x

~~

D o Na tura l is mo

'10

P re s c n t c

Arts; O programa constitua-se de peas de um

ato de Byl, Vidal, Duranty e A lex is, mais o element o decisivode seu sucesso , um a dramatizao
do relato Jacques Damou r de Zo la.
O crtico de teat ro do Figuro, Henri Fouquier, escre veu co m det alhe so bre esta "curiosidade" que se havia produ zido num lugarzinho fora de mo em Montmartre, numa Pari s
que no se cansava de surpreender. Ele a aclamou corno " uma daqu el as lmpada s ace sas por
um g nio ou um malu co , e qu e um dia ser a
fonte de um novo am anhecer o u urna conflagrao".
A ntoine no era um g nio . mas sabia o
que queria, Havia se fam iliariza do com o ofc io teatral qu and o figuran te na Comdie
Franaise e com as teori as naturali sta s da arte,
como ouvinte das palestr as de Hipolyte Taine.
Habilmente, estendeu o rep ert rio do Thtre
Libre e incluiu nele peas de toda a Europa.
Depois de tomar em co ns ide ra o os autores
franceses contempor ne o s qu e no tinham
acesso aos grande s te at ro s , acolh eu Ibsen,
Strindberg, Tol st i, Turgu ni e v, Bj rnson ,
Heij ermans e Hauptmann . S uas obras " tinham
o efe ito de um tr o vo no pa lc o fr an c s"
(Catulle Mendes).
Esse s autores ecl ipsara m o s pionei ros do
dram a natu ral ista francs . Zo la . o s irm os
Gon court (cuja Henri ettc Marechal ca usara um
e sc ndalo em 1865 ) e He nri Be cqu e i Les
Co rbcaux - Os Corvos) j era m vistos corno
ultrapassados, quando viera m a ser mont ados.
em 1890 , pelo Th tre Libre e pela Freie Bhne
em Berlim.
O grande esteio do teatro naturalista, por m , foi Henrik Ibsen . No co rre r de poucos
anos, sua pea Espect ros havia a tiado vivos
debates acerca do dram a mod ern o em toda a
Europa. Em 1889, con sta va do program a da
inaugurao da Freie Bhne e m Berlim. Em
1890, foi apre sentad a pel o Th tre Libre em
Paris, em 1891 pelo ln dep endent Theatre em
Londres; foi produ zida em 1892 por Ermette
Zacconi em Florena e e m 1896 em Barcelona; Stanislvski e nce no u -a em Moscou ;
M eierhold apresent ou -a em So Petersburgo
em 1906 - j numa ence nao se m cortinas,
deliberadamente an tinaturali st a.
Com o program a co mbativo . o naturalismo co nstituiu um fogo imp etuo so qu e logo se

apa gou . Ant oin e registrou , cuidadosa me nte, os

e ntrete ns desse desen volviment o . Aps um a
aprese ntao de O PaIO Sel vag em de lb sen em
1891 . decl arou qu e seu teatro estari a abe rto ao
dram a simbo lista, tant o qu ant o ao natur al ista.
Mas se recu sou a levar La Prin cesse Ma le ine ,
de M auri ce M aeterlinck, com o argume nto ju stific ad o de qu e urna pea assim no es tava ao
alc an ce de seu teat ro e qu e mont -la sig nificaria entrar num a aventura que fat alm ent e ter m inari a na dis tor o do intuit o do auto r. Os
simboli stas assumidos tinham um campeo e m
Lugn -Po , que lanou a pont e at o teat ro po tico moderno .
O o lhar de Antoine voltou- se para Ber lim.
Adquiriu os direitos francese s de Die Weber (Os
Teceles) de Ge rhart Hauptmann, que o Th tre
Lib re produ ziu com o ttulo Les Tisserands,
men os de trs meses aps a estria na Fre ie
Bhne. Ant oine conseguiu mais com esta montagem, decla rou o crtico Jaurs de Paris , do que
tod as "as lutas e discusses polticas".
A pea fo i co mo um grito de desgra a e
desesper o. Firm in Gmier represent ou o Pai
Baumert - e le proje tava uma acu sa o n ica,
silenc iosa e a meaado ra, co m a ca no dos
tecel es retumband o fora de cena du rant e todo
o seg und o ato . No qu art o ato , e m qu e os tece les invade m a ca sa do indu str ial , a plat ia saltava d as ca de iras . O so mbrio q uadr o da revo lta de I R44 do s teceles silesia no s pin tado por
Ge rhart \-I au pt mann ajustava-se atmo sfera
de cr ise socia l que impregn ava tod a a E uropa
nos a no s YO. Es tava destin ada a ler um efe ito
poltico num a poca de sub levao. qua ndo o
palco tinh a, co mo nun ca antes . o adqui rid o
d ire ito de se r tpi co e ag ress ivo . O te at ro naturali sta deu o prime iro passo . Mas e m I !;<)(,.
Vim Roi (U bu Re i). a custica far sa de A lfre d
Jarry sobre os usurp adores, baseou -se cm rec ursos de esti lo inteiramente diferentes e untinatu rali st as ,

Qu and o Andr Antoine escreveu suas

mem ri as, dividiu-as em trs fases. tra ta ndo
respectiv am ente da luta do Thtre Librc co ntra o s defen sores do teatro conv en cional. no
per odo de 1887 a 1895; da conqui sta co m'
plet a do gra nde p blico pelo Th tre A ntoine ,
entre I!l9(' e 190 6 ; e de suas atividades co mo
admin ist rad or do Od on , subs idiado pel o governo nos anos 1906 a 1914.
-153

H s t o ri n

A fase impor ta nte para o desenvol vimento do teatr o foi a primeira, o perodo no qu al o
Th tr e Libre mudou-se das de pendncias provis rias na Passage de I' Elyse des Beaux Arts
para o Th tre Montparnasse na margem esquerda do Sen a e, finalmente, para o Menu sPlaisirs no Boul evard de Strasbourg.
O estilo c nico naturalista de Antoine,
" imp regn de ralit" ("impregnado de realidade "), inspiro u-se tIOS Mcin ingen. Ele viajou
especialmente para Bruxel as, em j ulho de
1888, par a v-los atua r no Monn aie Theater
durante duas se ma nas . Co mo Stanislvski em
Moscou, ele admirav a o cuidado que tomavam
co m o detalh e real ista (em bora desap rovasse
as despes as desnecessria s qu e fazia m) e elogiava a con sistn ci a lg ica de sua conce po
cnica.
"O mili eu (meio ) determina os movimentos das pers on agens" . Antoine explicava, "e
no o contrrio" , Es te era tod o o segredo da
novidade qu e ele pre te nde ra in troduz ir por
meio de seu s exper ime ntos no Thtre Libre .
Mil ieu "genuno" , no sentido da " reproduction
exaete de la vie" C're produ o exa ta da vida" )
de Zola, imp licava, no palco de An toine, um a
caixa cni ca mostrando aposentos com portas
praticveis e j anel as, tetos de madeira suste ntad os por pesad as vig as. tron cos de rvores natur ais, gesso de verdade cai ndo das pared es,
Seu famig era do go lpe de mestre foi pendurar.
certa vez, postas de carne crua em ganchos de

l\t ll ll t /i ll /

do

T(' O frO

aoug ueiro no palc o, co isa qu e fez num acesso de rai va, qu and o um ce ngrafo o deixou na
m o. Foi uma soluo rel mpago, nasci da do
ma u humor, no um barbari sm o inerent e a seus
princ pios.
No exist em front eiras claras e ntre a inten sificao de efeitos e flagrantes verdadeira me nte realistas e naturalistas e o realismo tosco , no artstico. Elas so, em lti ma anlise,
um a qu est o de gosto pesso al. Cert a vez, lbscn
c u m p rime nto u o ce n g ra fo d o Ch ristia nia
Theater de Oslo, Jc ns Wan g, di ze ndo-lhe qu e
suas rv ore s eram pint ad as d e m an eira to fiel
natureza que poderiam e nganar um cac horro. Ma x Reinh ardt , e m sua famosa mont agem
do Sonho de Uma No ite de \I,'rilo e m Berli m,
no resistiu tent ao de trazer d as floresta s
esta tais pru ssianas e e rg ue r no palco g iratrio
um bosque de rvore s e arbustos ve rdade iros .
David Belasco, o precursor american o do natur al ismo, trou xe ao palco nova-iorquino n que
co ns iderava co mo c pias fiis d o O este selvage m. co m a aur a ro m ntica d e se us explorador es d e o uro e band idos. Q ua nd o e nce no u The
Gir l of th e Goldcn m 'st (A G a ro ta do Oeste
Do ur ado ). qua l a m sica de Pu cci ni de u um
brilha n te arranco op erstico c m 191 0, tra nsformo u o palco do New Yorks Met ropol iran
O pera Hou se num " genu no" eamfl de cabanas californiano. E. no te rce iro ato , q uando o
lao posto no pescoo do bandi do Ramerrez
- Enrico Caruso fo i apla ud id o no pap el, co mo
o ast ro da noit e - as rv o re s da fl o re sta virge m
do ce nrio eram to reai s quant o as r vores de
Reinhardt em Berlim.
O se g undo co m po ne nte d o na tural ism o
c nieo de Antoin e e ra o jogo co m a "quarta
pare de"; ou seja , a qu c ma nda va ignorar o pblico. Q ua ndo a cena requ e ria, o aror voltava
as costas para a plat ia. A pri m eira lei da direo c nica e ra no mais o e fe ito pict ri co fron tal, vo ltado para o es pec tad or - mas a posio
rel ati va do s atorcs, e xig id a pelo c urso da a o
e pe lo dilogo . O ma is famoso e xe mplo a
ce na de Rua Pr o fun d a na mont a gem dos
M einin gen de Guilhcnne Tcll de Schi ller. em

I . Ubu Rei. De- senho de- A lfn'd bIT) para sua pe a

Ubll Rei. Prime ira apn-.. l ll[ li,;:HJ e m I Xl) (). no Th tre de

I' Ocuvrc. Pari.. .

454

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N o

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ru ls m o

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P U ' .\ C II ( f '

que a sup licante e se us doi s filh os. ao se aproximar d o govern ador Ge ssler, qu e es t ca m inhand o s ua fre nte vo lta m as cos tas pa ra a
plati a .
" Por qu e e sta novi d ade l g ica e de m od o
algum d ispendiosa no d everia substitu ir aquelas intolerveis fo rm as convencionais qu e aceitam os sem saber o motivo?". per guntava Antoine , Mas nem os astro s da Comd ie Fra n aise, nem S arah Bernha rdt , nem Coqu elin teri a m permitido q ue se u efeito sobre o p bl ico
fosse prejud icad o de ssa man eira . Durant e sculos, todo g ra nde ato r havi a exig ido o privilgio de o cupar a fre nte do palco, de d irig ir
seus mon l ogos di re ta me nte ao p blico e o lha r
o palco co m o m ol dura decorativa de sua a tuuo pesso al. No o bsta n te Iod as as mu dan as
de esti lo, os pr incp ios d o tea tro da Renasce na pe r m a nec ia m , bas ic a me nte . in alt erados.
Haviam de sobrev iver at mesmo no estreito
espao do palco-c aixa, pelo menos por razes
ac stica s.
A nto ine o bteve cx iio na sua tent ati va de
concretizar um dese m pe nho naturali sta de co nj unto po rq ue se us a tu re s e ram ama dores . e ele.
por co nse guinte . no e ra detido c m se u ca m inho por baslies de a mb i o pessoal. S ta nisl.ivski co nseguiu o mesmo devi do devoo
que lhe de d ica vam os se us int rpret es pr ofi ssionais. Isto no oco rre u en tre Sha w e Henry
Irving. o guard a-sel o da imerge nte era do atord iretor, quc se des van eceu final ment e sob a
opul ncia da s novas possibilidades c nicas. tais
como M a x Rci nhardt abri u-as nos prim eiros
vinte a no s d o s c ulo XX .
A poca d o nat ura lismo fo i ta mbm a d as
pri me iras avent ur as co m o "c inem at g ra fo" .
Os fi lme s de C ha rles C haplin e Buster Keat o n
sobre a lut a do ho me m co m um co ntra a tra io da s co isas infl e tirnm a nfase nat ura lista
ao mundo da coisa mat eri al par a o g ro tesco e
para o cmico . A nto ine ded icou -se inte ira me nte ao cinema ap s 1914. primeiro co mo ator e
d iretor, e por fim co mo crtico. Rodou pcl culas utilizando m aterial de Dumas. Hugo c Zola.
e tran sp s se u es tilo na tura lista do palco para a
tela. Co mo Ren C la ir escr eve u e m 192 2. Iratava-se sim ples m e nte de tran spor " a do ut ri na d o
Th tre L ibre ao c ine ma". Del e pro vei o o im pulso mai s fo rte pa ra o co ntra-mov ime nto q ue
con d uz iu ao fi lm e fant stico e surrc a lista, Il S

par fr ases do so nho e do int ele ct o. do engaj am ent o so cial e da iro nia rom nti c a ,

F r e ie Bii h u e d e B e rl im

Em Berlim, o im p ulso pa ra o teat ro natu rali sta originou- se no d escontentament o crtico co m os esteret ip os do teatro com ercial e
co mo re a o con tra a tut el a da cen sura, Po etas e dram aturgos ace ita va m o ap el o que lhes
er a fe ito no se ntido de qu e a bord asse m os problemas de sua poca . D ie naturwissenscha ftlich en G rundlag en der Poesi e (Os F undame ntos Cie ntficos da Poesia. 1887 ). de Wilhe lm
Bsch e, foi escrit o int eiramente no esprito de
Zo la. Em se u folhet o Re vo lution iII der Litera tur (Re vo luo na Lit e ratura), Karl Bleibtre u
ex ig ia do poet a u m a participao ati va na vida
pbli ca e a coragem de descer s reas mais
so mbrias da fom e e da pobreza.
Da mesma fo rma qu e a Paris da mesma
poca, a indstr ia do es pc uic ulo e m Be rli m
vivia da pe a de sala d e vis ita e da co md ia de
costu me s. O Teat ro Re al . a lta me nte subve ncion ado, lim itava-se a ad ula r os cl ssicos. U m
grup o de hom en s e ng aj ados no ca mpo da lite ra tu ra e do dram a seg uiu o ex e m plo do Th tre
Li bre d e Pari s e. e m a bril d e 1889, fundo u a
assoc iao teat ral Freie B h ne . Aq ui, tamb m,
o nome expre ssava ao me smo tempo o pro gra ma : livre de co ns ide raes comerciais e li\ T C d a coao da cen sur a. O grupo elegeu co mo
se u presidente o j ovem c rtico de literatura e
teat ro O ito Brahm.
A d if u nd id a s u po s i o d e q ue A nd r
A nto ine e seu grupo tivesse m re pre sentado c m
Berlim em 1887 e ass im inspirad o a empresa
eq uivalente err nea. As prpri as memrias de
Ant oine nada d izem a es se respeito. Entretant o.
O ito Brahm, o d iret or-administra do r do Freie
Bhne, estivera em Pari s e m 1888. Ele ha via
co nheci do o bril ho declama t rio da Co m d ic
Franaise e tam b m o se u rever so, o estere tipo
alheio natureza. e sem dvida havi a ponde rado
criticamente as pote ncial idades do Th tre Libre.
O Freie B hne obtinha seu respaldo financeiro dos assim chama dos membros "passivos"
q ue o integravam em base associa tiva. Seu mimero cresceu em um alio pa ra mais de cem. Suas
co ntribuies cob ria m as despesas de ate res e
dire tore s. co mo tamb m o alug uel do teatro. As
-155

 Do Naturalismo

2. Marcha dos Teceles. gua-forte de Kthc Kollwitz. Berlim. I R97. Inspirado cm (h Teceles de Gerhart Hauptmann,
drama montado pela primeira vez no Freie Bhne cm Berlim. 1X93. Kthe Kollwitz comeou a elaborar o Ciclo dos
Teceles dois anos aps a estria.

(/0

Presente

organizaes de freqentadores habituais de teatro, que ainda so comuns em diversos pases da

Europa, baseiam-se num sistema semelhante.
Uma das primeiras foi a Freie Volksbhne, fundada em Berlim j em 1890, por pessoas em parte
anteriormente associadas a Brahm.
O Freie Bhne foi inaugurado com um
tributo "cabea da nova escola realista",
Ibsen, o gro-senhor do teatro naturalista.
Brahm escolheu Espectros, o mais controvertido e celebrado drama do grande noruegus.
Ele fora apresentado dois anos antes em Berlim, mas aps a estria havia sido interditado
pela censura. Agora, numa matine dominical
de um clube privado, estava protegido da polcia. Um elenco brilhante acentuou a singularidade do evento, em 29 de setembro de 1889.
O programa anunciava orgulhosamente a seguinte distribuio de papis: Emmerich Robert, do Burgtheater de Viena, representava o
papel de Oswald; Arthur Kraussneck o do Pastor Manders; Marie Schanzer (a segunda esposa do diretor Hans von Blow, que perdera
Cosima para Richard Wagner) interpretou a sra.
Alving; e a jovem Agnes Sorma atuou como
Regine. Assim o Freie Bhne deu mostra de
ter no apenas objetivos ambiciosos, mas tambrn meios considerveis.
A segunda produo tornou-se um marco
na histria do naturalismo na Alemanha. Foi a
primeira pea de um jovem e at ento desconhecido dramaturgo alemo, que havia circulado apenas privadamente e alertado a oposio:
o drama social Var Sonnenaufgang (Antes da
Aurora), de Gerhart Hauptrnann. A pea trata
da explorao dos camponeses silesianos, da
vida e atitudes dos novos-ricos, do alcoolismo
e da pobreza crnica. Esta famosa montagem
do Freie Bhne teve sua espetacular estria em
20 de outubro de 1889, no palco do Lessing
Theater. Cartas annimas de ameaa aos atorcs participantes anunciavam o escndalo que
se devia esperar. A excitao febril no teatro
lotado chegou a seu clmax no quinto ato. No
momento que a rubrica pede que os gritos de
uma mulher cm trabalho de parto sejam ouvidos dos bastidores, o mdico Ixidor Kastan no meio de um tumulto dc aplausos e protestos - ergueu-se de sua poltrona e brandiu um
par de frceps sobre a prpria cabea (ele havia planejado esta demonstrao e trazido pro-

positalmente O instrumento. Mais tarde, desculpou-se formalmente por isto quando o Freie
Bhne o levou aos tribunais).
Com csta montagem, o naturalismo explodiu no palco alemo. No apenas a interpretao, mas a cenografia, tambm, era "fiel vida".
O cenrio do segundo ato representava um ptio de fazenda com todos os detalhes, incluindo
um poo, um pombal, estbulos, arvoredo e jardim frontal, banco e porto do jardim c meia
dzia de diferentes portas e portes. " uma pena
que eles tenham esquecido o item principal",
escreveu malevolamente o crtico Karl Frenzcl,
"um monte de esterco com um galo cantador
em cima". (A tentativa de reproduzir os cheiros
do ambiente foi rejeitada - porque teria sido
impossvel livrar-se deles nas trocas de cena, que,
no melhor dos casos, poderiam apenas ser
recobertos por novas "nuvens de odores".)
De repente, o nome do jovem dramaturgo
estava na boca de todos. O principal crtico
dramtico de Berlim, o novelista e poeta Theodor Fontane, colocou-se ao lado de Hauptmann.
Aprovadoramente, descreveu-o como "o verdadeiro capito do bando negro dos realistas",
que mostrava a vida como ela realmente , em
seu completo horror, que no acrescentava
nada, mas tampouco nada subtraa, e merecia
o elogio de ser um "Ibsen inteiramente desiludido".
O Freie Bhne havia encontrado o "seu"
autor. Tornou-se o porta-voz de Gerhart Hauptmann, da mesma forma que o Teatro de Arte de
Moscou tornou-se a casa de Tchkhov. Nem a
representao de Henriette Marechal. dos irmos
Goncourt, ncm o esboo ambiental berlinense
da Familie Selicke, de Amo Holz e Johannes
Schlaf. nem as obras de Bjomson, Anzengrubcr
c Suderrnann puderam comparar-se com a ressonncia das peas de Gerhart Hauptmann.
O efeito de Die Weber (Os Teceles), entretanto, revelou-se mais agitador no Thtre
Libre do que em Berlim. Isto se deveu provavelmente a consideraes pessoais de Otto
Brahm. Uma primeira representao pblica
originalmente planejada por Adolphc L' Arronge para o Deutsches Thcater foi proibida pela
polcia no ltimo momento. Assim, coube ao
Freie Bhne , um clube livre da censura, (l
mrito de ser o primeiro a representar essa
"mais poderosa obra da moderna literatura
457

 D o Na t ura lis mo

3. Cenrio de Honnees Hinunelfahrt (A Ascenso de Hann ele ). de Gerhart Hauptmann, mon tada pela primeira vez em
1893 no Konigliches Schauspielhaus. Berlim . Aquarela de Euge n Quaglio (Munique. Theater Museum ),

dO

P re s en t c

de acusao" , em 26 de fevereiro de 1893. Os

principais c rticos notaram qu e, es tranha mente,
o efeito no ha via sido Io e letrifica nte co mo
seria de esperar a partir da leitura da pe~a.
0110 Brahm po ssiv elmente j tinh a plan os
futuro s em m ente . Um ano mais tarde (e m
1894 ), dei xou a direo do Frei e Bhne e assumiu o Deutschc Th eater . na Schumannstrasse , por dez anos . L, em 25 de setembro de
1894, apre sentou ao pbli co ger al uma verso
desarmada de Die Weber, de Hauptrnann. com
Rudolf Rittner, Josef Kain z e Arthur Krau ssneck no elenco. A ce ns ura mante ve- se cal ada
c o sucess o de pblico foi garantido . Ma s para
o Freie Bhne a sada de Brahm significou ao
me smo tempo a pe rd a d u "auto r da casa" ,
Gerhart Hauptmann , que ago ra naturalmente
entregava suas pe as ao Deutsches Theater. A
presidncia do Fr ei e Bhne pa ssou a Paul
Schlenther, que se tornou tambm na ocasio
seu diretor administrativ o e era um dos mais
destacados membros fun dad ore s da associao, j untamente com os esc ritores Maximilian
Harden, Theodor Wolff, os irm os Hcinrich e
Juliu s Hart e o edit or Sa mue l Fische r. Quando
Schlenther, em I Xl)8, ac e ito u um co nvite do
Burgtheaterde Viena, foi suce dido por Ludwig
Fulda. O Freie Bhne bu scou ento um a participao perifri ca no mistici smo lrico dos simboli stas. O s duros co nto rnos do natu rali sm o
social borraram-se na poti ca ca n o de des pedida de M adonna Dil/l 101"lI de Hofmann sth al,
de Totc Zc it (Te mpo M ort o) de Ern st Hard t.
ou Friihlingsopf cr (O Sacrifci o da Prim avera). de Eduard vo n Keyserling.
Quando, em 1l)()9, o Fre ie Bhn e ce lebro u
se u vigsimo aniver sri o co m uma apresentao come mo rativa de \ ()r So nnenaufgang
(Antes do A manhec er), de Hauptmann , no
houve nem barulho nem prot esto . O autor foi
festejado, com Otto Brahm ao seu lado . O rpido curso da histri a e do teatro haviam de h
muito acertado e de sarmad o o qu e, vinte anos
atrs, dividira o esp rit o do s hom ens.

o l n d c p e n d c n t Ttiea tr e e tn
Londres
4. Cena de Micha el Krurncr , de: Gcrhan I ta u p"ll;lnn .l' 'mil'r c m IIJ{){) 110 Dcmschcs T hca tcr. Herl im . Max Reinh ardr
( esq uerda ) no papel-ttulo , l.oui sc Dum ont ( d ircil;t1 I.'OIHO Mich aliuc Krnmcr, Ext ra do de l til nte und Ui'll (P a lco c

Mu ndo), vo l . 1900 -190!.

o terceiro p lo do campo de ten so do

teatro natu rali sta na E uro pa foi Lon dres. Em

IX91, George Bern ard Sh aw publicou se u ensai o A Essncia do Ibscnismo, uma agud a rej ei o do teatro comercial e dos astro s, da pea
de intriga la Sardou (sa rdood ledu m igual a
sard n ica -pa t tica) , e do s a ssim chama do s
pseudo-ibseni stas. Como crtico de teatro do
Sa turday Review. Shaw int er veio diret am ent e
nas pol rnicas correntes sobre o novo dram a.
O s alvos favorit os de se us violentos ataqu es
eram as pe as "be m-feitas", de problemtica
reali st a , de Pinero, c uja Thc Second Mrs.
Tanqu eray (A Se gunda Senhora Tanqueray)
teve ca sa cheia durante meses.
Sh aw medi a as qualidades do s di retores
de co mpanhia em Londres por sua relutncia
e m enc enar lb sen . Henry Irving e Herb ert
Beerb ohm Tree , os dois celebrados repr esen tant es du teatro reali sta, saram-se muito mal.
Shaw no os perdoou por cortarem Shakespeare
a seu critrio e por destrurem a estrutura de
sua s cena s em prol do grande efeito pict ri co.
A g ue rra aberta explodiu quando Irvin g rejei tou uma pea de um ato sobre Napoleo qu e
Shaw havia escrit o especialmente para ElIen
TeITY, Thc M W l ofDest iny (O Homem do Destino ), mont and o, e m seu lugar. uma outra pea
so b re Nap ol e o . Madam e Sans-G ne, de
Sa rdo u .
Exa tame nte ento , tamb m em Londres,
um pequen o teatro a ma do r ficou de um dia
pa ra o utro no ce ntro da s aten es. Em 1891.
J. T. Gr ein, hom em de negcios de ori gem alem , fundo u uma assoc iao teatral com o o bjetivo de produ zir " peas avan ad as". para as
qu ais os grandes teatros perm aneciam fechados ; est riba ndo-se no Th tre Libre cm Paris
e no Frei e Bhne em Berlim, el e o chamo u de
Ind ep end ent Th eatre Society,
A inten o de Grein era, tambm , coloca r o va lor literri o acima de consider aes
co me rciais e co ntorn ar a censura; de modo bastant e lgico, produziu primeiramente um a pea
do port a-v oz do naturalismo europeu , Ibsen .
Apresentou os Espectros em 1891 , no Royalty
Th eatre no Soho , que havia alugado para essa
oc asio . Sh aw no poupou elogios produo
c deu a Grein sua primeira pea longa, IVidO\I'er's
Houses (Cas as de Viva s), que estreou em 18lJ2,
Ela foi representada como a " primei ra pea
ori gin al did tico-reali sta " . Aplausos e vaias ga rantiram a nccesx.iriu se nsao e um a nova

H i st r a Mu n di al do T e at ro

apresentao no quadro que a protegia da censura, isto , a da associao. Era algo muito
parecido com o que acontece ra em Berlim: um
co meo com lbsen , seg uido pelo SIlCceS de
scan dale ("sucesso de esc ndalo") de um jovem autor nacional.
Mas Grein no era Brahrn, e Shaw prosseguiu. Enquanto o Independent Theatre lutava
para manter-se vivo do melhor modo possvel
at 1897, Shaw seguiu seu rumo para a fama
mundial por meio de patrocinadoras devotadas
s artes. Miss A. E. F. Hornima~, abastada
quacre, ajudou na montagem de Anns and lhe
Mar! (As Armas e o Homem ), em 1894, no
Avenue Theatre. Subseqe ntemente, o ator e
p roducer (diretor) americano Richard Mansfield
levou essa pea, e tambm The Devil 's Disciple
(O Discpulo do Demnio) para Nova York,onde
ambas tiveram urna longa e lucrativa carreira.
Nesse meio temp o, a enrgica miss Hornimam estava empenhada em criar um teatro nacio na l irlands. Em 1904 , fundo u a Irish
National Theatre Society, em Dublin. W. B.
Yeats, que co-participava do projeto, obteve
de seu compatriota Shaw a promessa de escrever urna comdia irlandesa: John Bull 's Other
Island (A Outra Ilha de Joh n Buli) urna espirituosa e afiada pea desmascaradora. Mas Shaw
a entregou, assim co mo Ca ndida , ao ator e
e nce nador Harl ey Gran vill e-Barker, que a
montou no Royal Court Theatre de Londres,
oito semanas antes da Irish National Theatre
Society abrir suas portas. Quando as cortinas
do Dublin's Abbey Theatre se ergueram em
27 de dezembro de 1904 , foram levadas duas
peas de um ato, uma de Yeats e a outra de
Lady Gregory. Elas no ofe reciam material
inflamvel; este havia sido depo sitado lucrativamente por Shaw.
O realismo (termo anglo-arnericano para
aquilo que se chamava naturalismo na Europa) de urn tipo perturbador era o objetivo da
Manchester Repertory Company, outro empreendim ento de Miss Horniman. Ela colocou o
Gaiety Theatre, em Manchester, disposio
de uma audaciosa compa nhia de repertrio, para a encenao de pea s de Stan ley Houghton,
SI. John Ervine e Harold Brighouse. Shaw mmca mais voltou a assoc iar-se a ela. Ela influenciou menos a vanguarda teatra l europia de sua
poca do que os joven s dramaturgos america 460

nos. Se u mtod o did ti co, apre ndi do co m

lbsen , proporcionava um acessvel esq uema de
ensino . Para Shaw o teatro modern o havia comead o no momento em que Ibsen esc revera
Casa de Bonecas, e Nora co nvidava o marido
para sen tar-se e discutir seu casamento. Ele via
a tarefa do dram a realista (ou seja, naturalista)
na discu sso de conflit os psicolgicos e convencionais . O palco conve rtia-se e m ce nrio
de deb ates. Em seus prefcios e indi caes cnicas, Shaw desenvolvia o plano de fund o espiritu al de suas peas - as prpri as interpretaes do autor com base na tcnica analtica da
cena ibseni ana. (Este exe mplo seria seg uido
por dr amaturgos posteriores, co mo Euge ne
O 'Neill . Arthur Mill er , Gra ha m G ree ne e
Tenn essee William s.)
Na Inglaterra, a evoluo do teatro modern o nos leva a Murder in lhe Cathedral (As sassi na to na Cat edral ), de T. S . Ellio t; An
Inspector Calls (Um Inspetor Cha ma), de J.
B. Priestley; e Venlls Observe d (V nus Observada), de Christopher Fry. Desviando-se da
poesia e da comdia da Restau rao, favorecia a cozi nha, a alcova e o so taq ue do s j ovens
freqe ntado res de teatros. Geo rge Devi ne, o
fundador e diretor da English Stage Company,
determinou o curso do modern o teatro ingls
e se us dram as de auto-anlise co m sua mont age m de Loo k Back in Anger (O lhe para Trs
com Raiva), de John Osborne, em 1956 no
Royal Co urt Theatre em Lon dres. Tp icas destas novas peas so Thc Kitchen (A Co zinha)
e Chi cken So up with Barley (Ca nja co m Cevada), de Arno ld Wesker, que mos tram a vida da
classe md ia domin ada pela polti ca e pela resig nao; Caretaker (O Ze lador), de Harold
Pinter, e a vigorosa pea realista Savcd (Sa lvos) de Edward Bond . Mu itas des tas peas ,
co mo Look Back in Ang er, es trea ra m no Royal
Co urt Th eatre de Londr es, anfitrio fidedigno
do palco vanguardista. Algumas, porm, como
os velhos dramas pioneiros do teatro natura lista, precisaram da segurana das apresentaes em club es fechados.
J em 1909 Shaw havia atacado violentamente a censura, de cujos poderes ningum fora
ca paz de se livrar desde os d ias do Master of
lhe Revels, mestre-de-cerim ni as elisabetano.
Quando Mrs. \Varrell 'S Profe ssion (A Profisso
da Sra . Warren) foi proibida, Shaw, que se des-

5. Quarto alo do drama Fuhrmunn Henschel (O Coc heiro Hcnsc hel ), de Gerhart lIauptmann, en cenad o e m J899 no
Lobe -Tbeatcr , Breslau (extrado do Bidme und Ue/I . vol , 1899 ).

6. Projeto de cen rio para Os Guerreiros em Helgeand, de Ihsen : ce na na Islndia. Aquarela de Eu gen Quagl io (Munique. Theater Mu scum).

Histria Mundial do Tc a t ro

crevia como um "especialista em obras imorais

e herticas", enfureceu-se diante do insulto e
da represso do censor teatral. O resultado foi
no um afrouxamento, mas um aperto no parafuso. Foi somente em 1968 que a Cmara dos
Comuns aprovaram um projeto, apresentado
pelo governo trabalhista, que abolia a funo
da censura do Lord Ch amberlain (Lorde
Camareiro-Mar) como Master of the Reveis.

A EXPERIMENTAO DE N OV AS
FORMAS

Stanislvski e o Teatro de Arte

de Moscou
Em junho de 1897, houve um encontro,
num restaurante de Moscou, entre o escritor
Vladmir Ivanovitch Nernirovitch-Dantchenko
e Stanislvski, o jovem teatrmano filho de um
industrial de Moscou. A conversa durou dezoito horas - das duas da tarde at as oito da
manh seguinte. O resultado foi a fundao de
um novo empreendimento teatral privado: o
Teatro de Arte de Moscou.
Os cuidados prodigalizados desde o incio
ao planejamento de todos os detalhes artsticos e organizacionais permaneceram caractersticas do Teatro de Arte de Moscou durante
todo o seu futuro desenvolvimento: nenhum
outro teatro manteve to inalterado o seu senso de misso durante tantas dcadas com dedicao to firme. Stanislvski assumiu a responsabilidade das questes artstico-c nicas.
Nemirovitch-Dantchenko, a direo literria.
Os fundos eram proporcionados por acionistas, pela Sociedade Filarmnica de Moscou,
que j mantinha uma escola de arte dramtica
onde Nemitovitch-Dantchenko lecionava interpretao, e pela Sociedade para a Arte e a
Literatura, cujas apresentaes amadoras
Stanislvski estivera financiando nos ltimos
dez anos.
Nesta poca, Moscou era afortunada por
possuir generosos patronos da alie. Industriais e
homens de negcio devotavam sua fortuna a
propostas artsticas. Os irmos Tretiakov promoviam a pintura; a pera e os concertos eram
financiados por S. 1. Mamontov, um homem
462

com grandes interesses em msica e teatro. Os

pais de Stanislvski (seu nome real era Konstantin Serguievitch Alexiev) mantinham em
sua casa palcos infantis e amadores.
Quando os Meiningers foram a Moscou
em 1885, Stanislvski, ento com vinte e dois
anos, no perdeu nenhum de seus espetculos. Ele admirava a "espantosa disciplina revelada nesta grande festa teatral", mas os mtodos "despticos" de direo de Chronegk
levaram-no sua primeira ponderao crtica
de prs e contras do poder do diretor e seus
possveis efeitos tirnicos. O prprio Stanislvski
nunca foi um diretor tirnico. Nunca se cansou, muitas vezes ao longo de centenas de ensaios, de apelar para a compreenso de seus
atores. Nunca lhes imputou suas prprias concepes, mas sempre se empenhou em sintoniz-Ias com as exigncias de seus papis este seria a base de trabalho sobre o qual mais
tarde construiria o "mtodo Stanislvski".
Mas, desde sua primeira representao do
ponto de vista da verdade histrica, o Teatro
de Arte de Moscou adotou por completo o princpio da veracidade histrica prescrito pelos
Meiningers. O teatro foi inaugurado com o drama histrico Czar Fiador Ivanovitch de Alexei
Konstantinovitch Tolsti (parente afastado de
Leon Tolsti), que havia sido escrito em 1868
e tinha, na poca, sido proibido pela censura.
Durante os meses que antecederam a estria,
Stanislvski, sua mulher Lilina e o cengrafo
Victor Simov haviam visitado locais histricos. Procuraram vestimentas oriundas dos
monastrios e igrejas na rea entre os rios Volga
e Oka, esquadrinharam lojas de antigidades
e mercados de trastes a fim de reunir material
para uma produo de poder emocional e ambiente "genunos". O resto do elenco, enquanto isso, prosseguia os ensaios num celeiro em
Pushkino, um local de veraneio a cerca de 32
km de Moscou.
Em 14 de outubro de 1898, a cortina se
ergueu pela primeira vez no Teatro de Arte de
Moscou. O ator Moskvin pronunciou as significativas palavras introdutrias ao Czar Fiador
Ivanovitch: "Neste empreendimento deposito
toda a minha esperana". Nesta tragdia eles
no chegaram a nada, mas lanaram o Teatro
de Alie de Moscou na estrada da fama mundial.
A fama do teatro ligou-se ao nome de "seu"

Do Naturalismo

00

Prc sc n t e

autor, Anton Tchkhov, e baseou-se em A Gaivota, a segunda de suas montagens, que estreou
em 17 de dezembro de 1898. A pea havia fracassado um ano antes no Teatro Alexandrinski,
em So Petersburgo, e Tchkhov foi persuadido, com dificuldade, a apresent-Ia uma segunda vez.
Esta encenao tornou-se a pedra de toque do Teatro de Arte de Moscou. Se, no caso
do Czar Fiador Ivanovitch, o maior esforo
dizia respeito ao cenrio, agora, concentravase na interpretao, na projeo de estados de
nimo, pressentimentos, aluses, matizes de
sentimentos. A interpretao enveredou pela
nova estrada da intuio e do sentimento, um
caminho, como dizia Stanislvski, "do exterior para o interior, em direo ao subconsciente". Isto significava a entrega total pea,
uma devoo quase religiosa. "Ns nos abraamos como na noite de Pscoa", escreveu
Stanislvski aps o sucesso da estria de A
Gaivota.
O Teatro de Arte de Moscou havia encontrado seu autor e seu estilo. Tornou-se a "casa
de Tchkhov" e, da por diante, uma gaivota
com as asas abertas tornou-se seu emblema,
figurando nas cortinas, programas e nos ingressos. A estreita conexo artstica e pessoal com
Tchk.hov - ele desposou a atriz Olga Knipper
- aprofundou-se com as montagens subseqentes de Tio Vnia, As Trs Irms e, posteriormente, ele O Jardim das Cerejeiras. Stanislvski
desenvolveu um refinado estilo impressionista.
Ele mobilizou todos os meios concebveis de
iluso tica e acstica, de forma a criar a
"atmosfera" COI1'eta para seus atares e para o
pblico. Coadjuvavam e integravam tambm
este jogo de efeitos o som da balalaieka e de
grilos, de sinos de tren tilintando ruidosamente prximos, ou tenuemente distncia. Com
desarmante autocrtica, Stanislvski admitiu
que tendia ao exagero nesse domnio, e ele
mesmo gostava de contar a difundida anedota: Tchkhov teria dito uma vez que escreveria urna nova pea, comeando-a da seguinte
forma: "Como maravilhosamente tranqilo
aqui, no se ouve um pssaro cantando, nenhum cachorro latindo, nenhuma coruja piando, nenhum rouxinol cantando, nenhum relgio batendo, nenhum sino tocando, e nem
mesmo um simples grilo cricrilando".

Com as obras de Maxim Grki , St anislvski ganhou um novo componente, o drama de acusao e crtica social. O "realismo
externo" era agora trabalhado com a mesma
intensidade que a fidelidade histrica ao meio
ambiente, que levou Stanislvski a enviar um
grupo a Chipre antes da encenao de Otelo, e
Simov, o cengrafo, a Roma para a de Jlio
Csar, ou encomendar moblia da Noruega
para uma montagem de Ibsen.
Durante os ensaios de No Fundo, de Grki,
Stanislvsk.i levou seus atores ao mercado
Khitrov, num subrbio de Moscou, onde os vagabundos e marginais costumavam acoitar-se.
Eles comeram com essa gente, e Olga Knipper
dividiu um quarto com uma prostituta, a fim
de "aclimatar-se" no tipo de vida em que se
dava o papel de Natasha. A plasmao a partir
da realidade - "representar significa viver" um dos ingredientes do muito gabado (e
igualmente pouco entendido) mtodo de Stanislvski. Isto lhe valeu a crtica de que subestimava a capacidade da imaginao. Na verdade, porm, Stanislvski pretendia que seu
"mtodo", to amide mal interpretado como
um abracadabra da arte do ator, fosse um guia
flexvel que levasse colaborao entre diretor e ator. Stanislvski, tambm, tomou uma
posio intermediria na controvertida questo da identificao, que sempre tem sido de
novo debatida de Riccoboni a Brecht: o atar
aquilo que ele interpreta, ou interpreta alguma
coisa que ele sabe que no ') Em ltima anlise, o sistema de Stanislvski era uma proposta de delicado equilbrio. Ele advertia seus
atores a no abusar do palco para confisses
privadas. Emoes pessoais, argumentava, no
enriquecem a arte do desempenho teatral; um
ator que esteja tomado, ele prprio, pelo cime,
no faz um Otelo melhor, mas um pior, informava ele com base em experincia pessoal.
Michael Tchkhov (sobrinho de Anton
Tchkhov), cujas anotaes sobre seu trabalho nos estdios do Teatro de Arte de Moscou,
soh a direo de Stanislvski, foram utilizadas
no incio dos anos 30 pelo New York Group
Theatre, resumiu a essncia do mtodo de
Stanislvski com a frmula: "A matria-prima
da imaginao sempre tirada da vida".
O prprio Stanislvski, entretanto, apoiouse nos doi s conceitos, o de "ao fsica" e o de
463

7. Sala azul: cena do primeiro ato da comdia Um Ms no Campo, de I. S. Turgunev, estreada em 1872 no Teatro
Maly, em Moscou. Aquarela de Mstislav Dobujinsky.

8. Prcniier da inaugurao do Teatro de Arte de Moscou, 189H: Tsar Fvodor Ivanovich, de A. K. Tolsti, dirigida por
Stanislvski. Cenrio de Y. A. Simov.

Do Nn t u ral istn o

(10

Presente

"superobjetivo", O que significava a adoo de

uma tese criativa bsica para a interpretao
de um trabalho teatral. Como exemplo, escolheu o Hamlet (a sua plasmao com Gordon
Craig, em /911, deixou rastros profundos e
duradouros). Hamlet, afirmava Stanislvski,
podia ser interpretado como drama familiar a
partir do seguinte aspecto: "Quero honrar a memria de meu pai". Ele poderia ser interpretado como a tragdia de um homem decidido a
explorar os segredos da existncia. Finalmente, h a possibilidade do mais alto "superobjetivo": "Quero salvar a humanidade".
Mas, se a tragdia de Shakespeare interpretada em termos de poltica aplicada - "Quero que o estado feudal seja abolido" - ento o
princpio de "superobjetivo" nada em guas
perigosas. O diretor, a seu arbtrio, pode colocar o "superobjetivo" a servio de ideais humanitrios ou das autoridades constitudas.
Num estado totalitrio, a expresso mxima
da arte equilibra-se no fio da navalha.
Durante um tempo, a "ideologia completamente burguesa" de Stanislvski foi to suspeita na Rssia quanto as chamejantes palavras
"Senhor, d-nos liberdade de pensamento",
pronunciadas pelo marqus Posa no Don Carlos, de Schiller, ou o juramento de Rtli em
Guilherme TeU, na Alemanha de 1940. J os
distrbios da revoluo de 1905 faziam Stanislvski sentir-se num beco sem sada. E, aps
a revoluo de outubro de 1917. ele mantevese longe das massas em ebulio. Felizmente,
A. V. Lunachrtski, o primeiro comissrio do
povo para a Educao, ergueu uma mo protetora sobre Stanislvski. De setembro de 1922
a agosto de 1924, o elenco do Teatro de Arte
de Moscou esteve em tournee no exterior, honrando compromissos duradouros na Europa e
na Amrica. "Precisvamos ganhar distncia",
escreveu Stanislvski em sua autobiografia
Minha Vida na Arte, publicada pela primeira
vez cm 1924, "distncia de uma atmosfera de
desorganizao". Isto se refere poca em que
a tempestade revolucionria nos teatros havia
ganho a fora de tormenta e o Teatro de Arte
de Moscou no estava sendo absolutamente
considerado com benevolncia. De fato, no
era apenas o prprio governo que o desaprovava, mas tambm a gente de teatro que seguia estritamente a linha do Partido.

Os artistas que lideravam os novos tempos - Vsevolod Meierhold, Eugeni Vakhtngov,

e Aleksander Tarov - vieram da escola de Stanislvski, dos estdios experimentais do Teatro de Arte de Moscou. J em 1905, Meierhold
tentara interessar Stanislvski no princpio da
cena estilizada. Mas a revoluo de 1905 ps
fim ao Estdio da Rua Povarskaia antes que
Meierhold alcanasse quaisquer resultados prticos para mostrar.
O assim chamado Primeiro Estdio do
Teatro de Arte de' Moscou empreendeu experimentos sistemticos sob a direo de L. A.
Sulerjtski e, aps a sua morte em 1916, sob
Vakhtngov. Maxim Grki cedeu ao Estdio
suas anotaes sobre os mtodos de improvisao usados pela Commedia dell'arte napolitana, que ele estudara em mincia durante seu
exlio voluntrio na ilha de Capri. O carter de
incio muito provisrio da sala de espetculos
do Estdio imps combinaes no convencionais, com praticveis e plataformas mveis.
Stanislvski inventou uma grade de metal presa
ao teto, no qual poderiam ser pendurados painis decorativos, como se desejasse.
No formato em miniatura das possibilidades tcnico-cnicas dessas improvisaes de
estdio, Stanislvski experimentou coisas que
o teatro revolucionrio mais tarde transps para
dimenses de massa. H registros detalhados,
por exemplo, do emprego do veludo negro em
cenrios de peas simbolistas. Na pea A Vida
do Homem, de Andriev, ele usou tapearias
desse material para sugerir uma floresta, e
transparncias cobertas igualmente de veludo
negro, mas com pequenos pontos de luz recortados, a fim de dar a iluso de lanternas de
uma estao a brilhar ao longe. Uma cena semelhante, inteiramente desmaterializada, foi
projetada por Stanislvski para encenao que
no chegou a realizar-se, do drama lrico A
Rosa e a Cruz, de Alexandre Blok.
No exterior, o trabalho de direo de Stanislvski foi conhecido apenas por montagens
clssicas do Teatro de Arte de Moscou, no seu
mais alto grau de perfeio, com cada detalhe
refinado ao longo de dcadas de repertrio encenado. Seu jogo soberano com a "quarta parede" - como por exemplo no segundo ato de
A Gaivota, quando um banco colocado diante
da ribalta e os atores sentados voltam as cos 465

Histria Mu n d ia da Teatro.

tas para a platia - tornou-se exemplo para o

mundo todo.
A experimentao com novas formas limitavam-se aos estdios, que se tornaram a
despensa do teatro russo moderno. Ao Primeiro Estdio seguiram-se o Segundo, o Terceiro
(mais tarde o Teatro Vakhtngov) e o Quarto,
como tambm um Estdio Musical dirigido por
Nemirovitch-Dantchenko. Stanislvski teve
participao pessoal no desenvolvimento do
estdio de afores do teatro hebraico Habima,
onde, a seu pedido, Vakhtngov ensinou por
alguns anos e ele prprio deu cursos sobre o
seu mtodo. O clmax artstico deste estdio
foi a montagem de Vakhtngov, em 1922, de
O Dibuk, a dramatizao de Sch. An-Ski de
uma lenda hassdica. Aps excursionar pela
Europa e Amrica, parte do elenco do Habima
dirigiu-se para a Palestina em 1928, fixandose mais tarde ali, e quando o Estado de Israel
veio a ser fundado em 1948, tornou-se o Teatro do Estado Hebraico de Tel Aviv.
Outros grupos que trabalharam com os
mtodos de Stanislvski foram o Estdio
Armnio em Moscou, o Reduto polons, fundado em 1919 em Varsvia, o estdio estabelecido em Kev pela atriz polonesa S. Wisocka,
e o Teatro Nacional Blgaro, em Sofia, sob a
direo de N. O. Massalitinov, um discpulo
de Stanislvski. Todos esses teatros do mtodo Stanislvski formavam uma corrente, cujos
elos, por intermdio de Mikhail Tchkhov, chegaram at os Estados Unidos.

Simbolismo - Imaginao e
Iluminao
O realismo cnico, como proposta programtica, originou-se em Paris, e foi da Frana
tambm que proveio como reao, o abandono deliberado do naturalismo: o simbolismo.
Stphane Mallarm, "o prncipe dos poetas",
protestou, em nome da poesia, contra a exigncia de que tudo quanto se poderia esperar
do poeta fosse uma mera cpia do que o olho
do no iniciado encontra. A tarefa do poeta,
afirmava Mallarm, no era nomear um objeto, mas conjur-lo com o poder de sua imaginao. Mallarrn sonhava com "um teatro maravilhosamente realista da nossa imaginao",
466

um teatro "de dentro", da mesma forma que

os romnticos haviam procurado pelo "caminho para dentro".
Baudelaire falava da "floresta de smbolos". Para ele, o universo visvel era uma despensa de imagens e smbolos, s quais somente a imaginao potica podia atribuir devido
status e valor. Valry dizia que a bela palavra
precisava reeuperar da msica aquilo que lhe
perteneia de direito. E assim, poesia e msica,
juntas, deram ao teatro do simbolismo sua mais
convincente justificativa. O antiqssiino problema, a rivalidade entre palavra e msica seria a matria da ltima pera de Richard Strauss,
sua aguda e polida Capriccio.
O naturalismo era um programa, mas no
necessariamente uma limitao para a personalidade criativa. Ibsen viera de Peer Gy11l, da
atmosfera nacional do romantismo noruegus,
onde estivera antes de escrever Espectros e
Casa de Bonecas. Mais tarde, ele tambm deixou o naturalismo puro para trs e criou o misterioso simbolismo de O Pato Se/vagem.
Gerhart Hauptmann j havia ido alm da crueza
doutrinria em Hanneles Hinunelfohr (A Ascenso de Hanele) e entrou no mundo neo-romntico do mito com Die versnnkcne Glocke
(O Sino Submerso) e Und Pippa tanzt (A Pipa
Dana). O jovem Konstantin, em A Gaivota,
suplicava por novas formas, por foras que pudessem pr fim rotina do teatro contemporneo e a seus patticos esforos "de pescar uma
moral em figuras e frases batidas". Mas
Konstanrin Treplev naufraga no caos de seus
sonhos e figuras. O prprio Tchkhov, na fronteira entre o naturalismo e o simbolismo, reconhecia o perigo, para a arte e para a vida,
representado pelo escapismo para o reino dissoluto dos sonhos, de uma jornada para o nada
dos estados emocionais, no qual o Tintagilcs
de Maeterlinck se perde.
Um dos mais jovens simbolistas de Paris,
Paul Fort, voltou-se contra o realismo do Thtre
Libre j em 1890. Com o apoio de um grupo de
escritores com idias semelhantes, fundou o
Thtre d' Art e nomeou, como seu diretor artstico, o ator Alexandre Lugn-Po, que havia
comeado a carreira com Antoine. A atmosfera
intelectual no teatro em Paris, dividida pelo conflito de estilos, foi bem caracterizada por LugnPo na poca: "Minha mente confusa oscilava

9. Cenrio de Joseph Wening para Macheth, representado no Nationaltheater, Praga, 1914.

10. Desenho de cenrio de liduard Sturm para Dic Hiirgcr \'011 Calais (Os Burgueses de Calais), de Gcorg Kaiscr.
dirigido por Gustuv Lindcmann c Louise Dumont, Schauspielhaus. Dxscldorf 192X (Dsseldorf. Dumont-Lindcmarm-.
Archiv).

 D o Na t u ra l i s m o ao Pre s ent e

II. Projeto de ce n rio para o conto-de-fadas simbo lista O P ssaro Azul. de Maurice M aete rlinck , Paris. 1923 (Pa ris.
Biblioth qu e de I" Arse na l).

12_Alfrcd Rolter: desen ho do quarto de dormi r da Fe ldm arsch alli n em Der Rose nka va ie r (O Cava lei ro das Rosas). de
Richard S t T<.1l1 SS. e streado no Hofnpcr. Dresdcn, 19 11.

do real ismo ao simbo lismo, e e m am ba s as

mangedouras encontrava pouco alimento" .
O Thtre d' Art teve o seu ce ntro de gravidade no simbo lista Maeterlinck, no dr ama
lrico de so lido e melancolia. A rep ercusso
favorvel a Pellas et Mlisande, em mai o de
1893, encorajou Lugn -Po a fund ar um teatro prprio, o Thtre de 1'0euvre. Nesta empre sa, teve o re sp aldo do escritor e c rtico
Ca mille Mauclair, O teatro foi inau gurado em
outubro de 189 3 co m Ro sm ersh olm de Ibsen.
Em sua procura de um alimento mais substancios o, Lu gn -Po deparou-se co m Ub u Roi
(Ubu Rei ), um a pea do jo vem bo rnio parisiense Alfred Jarr y. Esta farsa co legial, co m
sua a m arga crt ica soc ial, estre ou e m IOde
dezembro de 189 6, e terminou num tumulto
que Paris no vi a desde Hern ani, Firrnin
G rnier fazia o papel de Ubu, e sua primeirssima palavra - " Me rde" - estilhaou o conforto ps-prandial das platias.
As poltronas estavam ocup ad as pela elite
do c ulto s im bo lista da beleza. Ali es tavam
Mallarm e Henri G h on, W. B. Yeats e A rthur
Symo ns - e diante de seus olhos nasci a o tea tro de vanguarda do sculo vindouro. Aqui se
abria a estra da do dram a simbolista para o surreali sta e, finalment e, para o dram a do absur do, via Victor, 0 11 Les Enfants a li Pou voir
(Victor, ou As C rianas no Poder), de Roger
Vitrac , at Ion esco, Beckett e Audiberti.
Quase cinq ue nta anos mai s tarde, Henri
Ghon, em seu e nsaio retrospect ivo L'Art du
Th tre (A Art e do Teatro, 1944), ainda e naltecia Vim Roi co mo se ndo uma pea "cem por
ce nto teatro" qu e, " no limite da realidade, c rio u
outra real idade co m o auxlio do s smbo los" um a interpretao qu e dem onstra qu o de pert o
os c rculos d ivergent es realment e se toca vam .
(Em 1958 , Je an Vil ar rede scobriu o valor c ni co de Ubu Roi, quando o mon tou no Th tre
Nati onal Populaire em uma encena o do grotesco e agre ssi vo jogo de m scar as . U m a
adaptao tch eca foi mostrada e m toda a Europa, a partir de 1960, pelo Teatro Balaustrada
de Praga.)
A prtica do teatro se deixava e nvolve r to
pou co pelas controvr sia s de natur eza c rticoestilstica, qu e, e m maro de 1908, G mi er
tamb m apareceu co rno Pre Ubu no Th tr e
Antoi ne.

Essa simultane ida de de aparentes co ntradie s tornou-se a m arca ca racterstica de desenvolvimentos futu ro s. No mesmo instante em
qu e as co nve n e s dr amticas tradicionais
eram rompidas, o palc o tambm co meava a
fazer em pedaos sua habitual moldura de "caixa de vistas" (cosmorama). Os prim eiros a tomar a iniciativa foram os simbolistas, co m sua
recusa de serem escravizados pelo det alhe rea lista . Em O Pato Selv agem , de Ibsen, a vida do
j ovem Ekd al corno fot grafo uma decep o:
ela denun cia o em ar anhado de mentiras de um
arranj o conveniente . A c rnera torn ou-se um
instrumento de aut o- en g an o.
Par a os sim bo lista s, o empenho fotogrfico do drama naturali sta er a um a tela qu e
obstrua a penetrao d o o lhar em vistas mais
pro funda s. O palc o no deveria apre sent ar um
milieu real, m as ex p lor a r zonas de es tados
d ' ulrna . Sua tarefa no era descrever mas en canta r. A luz adquiriu urna funo imp ortante, e a palavra en controu auxlio na m sica e
na dan a. Em algun s ca sos felizes, os simbo listas co nseguira m tran spor di sposies nt imas enra izada s no liri sm o par a o dom n io pbli co do palc o. O mrito de o dram a simbolista ter sobrevivido se m d an os a tais revelaes
do " eta t de I' nte" ("e stado de al ma" ),pod e
ser cred itado uni cam ent e m sica.
Fo i a m sica de C la ude Debu ssy que co nqu istou para o poem a L 'Ap rs-midi d 'un Faune
(O Entardecer de um Fauna) um lugar no teatro e na sala de co nce rto. Na coreo grafia de
Nijin sky, ela se torn o u, e m 1912 , um dos pon tos altos do bal ru sso em Paris. E foi a msica
de Debussy qu e co nferiu ao dram a lfico de
amor, de Maet erl inck , Pellas et M lisande.
um grau de tran sfigu ra o pot ica inalcan ve l pel o te at ro so me n te fal ad o. Hu go vo n
Hofmann sth al en controu um parceiro congenial e m Rich ard Strau ss. E o turbilh o simbolista de so m e co r de Gabriele d' Annunzio vivia da escura e s ugestiva melodia da dico de
Eleonor a Duse.
Esta foi a po ca e m que Augu ste Rodin
esculpiu os amantes em mrmore branco, em
qu e Rainer Maria Ril ke escreveu o Soneto a
Orfe u, em que Jun g eudstil e art -nou veau regalavam-se CO I\I decorati vos orname ntos e ntrel aados, em q ue Isad ora Dun ca n da no u
Af rod ite vestida co m urn a tni ca e sand lias
469

Histria Mundial do Teatro.

de tiras, e declarou, com efuso ingnua e

entusistica: "Minha alma era como um campo de batalha onde Apolo, Dioniso, Cristo,
Nietzsche c Richard Wagner disputavam terreno".
O mundo ocidental fazia o seu inventrio.
Na cena da pera, isso foi feito por Richard
Wagner. Seu ideal de Gesamtkunstwerk, a obra
de arte conjunta, manteve ocupados os estetas
da Europa e da Amrica. J em 1892, o cengrafo suo Adolphe Appia projetou uma srie
de esboos e maquetes para Das Rheingold (O
Ouro do Reno) e, em 1896, para o Parsifal.
Ele atribuiu luz uma tarefa que at ento o
teatro no fizera nenhum uso, ou seja, lanar
sombras, criar espao para produzir profundidade e distncia. Appia construiu formas arquiteturais de pesados blocos, cubos e cunhas,
transformando-as nas largas superfcies daquilo que chamou de "cena interior", de acordo
com seu princpio do palco estilizado em trs
dimenses, com pontos de luz. Mas o convite
de Bayreuth nunca veio. Cosima Wagner salvaguardava o testamento do mestre, com o
Valhalla e o Castelo do Santo Graal feitos de
papier-mach, panoramas realistas mveis e
plataformas com rodas que carregavam as
Donzelas do Reno. O primeiro corte radical
com essas convenes precisou esperar meio
sculo por Wieland Wagner, que livraria o palco
de Bayreuth dos velhos cenrios e realizaria
as vises de luz e espao que os dois grandes
reformadores simbolistas do palco - Adolphe
Appia e Edward Gordon Craig - haviam planejado.
Por mais que os desenhos e idias de
Appia fossem ao encontro da sensibilidade
potica dos simbolistas, foi limitada na prtica a escala em que puderam ser comprovados.
No teatro particular da condessa de Barn, em
Paris, Appia teve oportunidade de criar, em
1903, "imaginaes" cnicas, isto , no realistas p'lra partes da pera Carmen, de Bizet, e
para o Manfred, de Byron, que tinha sido musicada por Robert Schumann. O encontro de
Appia com mile Jacques-Dalcroze levou
srie de esboos que ele chamou de Espaces
Rythmiques - contrapontos ticos ao conceito
de direo eurrtmica desenvolvido pelo Instituto Suo Jacques-Dalcroze em Hellerau, perto de Drcsden.
470

O Tristo e Isolda de Appia para o La

Scala, de Milo, em colaborao com Jean
Mercier e Arturo Toscanini, seu Anel dos
Nibelungo para o Stadttheater na Basilia, sob
a direo de Oskar Wlterlin, e seu cenrio para
L'Annonce Faite Marie (O Anncio Feito a
Maria), de Paul Claudel, para Hellerau, foram
ainda mais longe na luta pela transcendncia
metafsica. Sua culminao utpica, divorciada do teatro, foi a "Catedral do Futuro".
O primeiro pr-requisito de Appia era
manter o palco livre de qualquer coisa.que prejudicasse a presena fsica do ator. "O corpo
humano est dispensado do empenho de procurar a impresso da realidade, porque ele prprio realidade. O nico propsito da cenografia tirar o melhor proveito da realidade."
Essa era a convico de Edward Gordon
Craig, tambm. Mas em seus desenhos ele tratava as figuras no palco e seus movimentos
como componentes do todo grfico. Os braos estendidos de Electra, as costas curvadas
de Lear, a silhueta esguia de Hamlet no eram
acessrios, mas elementos prvios da viso
cnica. No Hamlet de Moscou, lanas, setas
e bandeiras erguidas em escarpa acentuavam
a monumentalidade das verticais e, abaixadas, transpunham o fim trgico em imagem
ptica.
Filho da atriz ElIen Terry, Craig estava
familiarizado com o palco desde a infncia.
Aprendera a conhecer e interpretar Shakespeare com Henry Irving. Considerava-se herdeiro de Irving, por mais opostos que fossem
seus caminhos artsticos, da venerao por
Shakespeare rejeio a Shaw. Craig preferia
dramaturgos com grandes curvas da emoo.
Fascinava-o converter linhas patticas e msticas sobre o destino humano em luz e espao,
para espiritualizar o realismo cnico.
Quando Craig, em 1900, juntamente com
seu amigo Martin Shaw (nenhuma relao com
G. B. Shaw) montou a pera Dido e Eneias, o
cenrio consistia em um simples pano de fundo azul. Mas este azul expressava a alma,
"I'tat de l'me", da pera de Purcell: claridade brilhante, plido crepsculo e, ao fundo,
uma distante, delicada filigrana de mastros de
navio. O esboo para o drama Os vikings em
Helgeland, de Ibsen, parece uma antecipao
do Parsifal de 1953, em Bayreuth.

Do Ncuurulisnto

{I(}

Prcs cn t e

Quando montou a liricamente simblica

Das gerettete venedig. de Hoffmannsthal (baseada em Veneza Preservada, de Thomas
Otway), no Lessing Theater de Berlim para
Otto Brahm, Craig limitou-se a lougas cortinas coloridas. Os refletores criavam, com intersees e feixes de luz, aquela iluminao
mgica que se tornaria tambm um trao distintivo do teatro expressionista e mais tarde desenvolvida por Kokoschka e Cocteau - por
este, at mesmo em filmes - em seu estilo dramtico prprio. (Em 1954, o diretor londrino
Peter Brook apresentou um protesto contra a
pintura cnica por efeito de luz. Ele afirmou
que Craig havia superestimado a importncia
do spotlight. A seu ver, mesmo anteparos coloridos podiam apenas suavizar gradualmente
a crueza e no podiam rivalizar com o pincel
do pintor, nem em sutileza, nem em sombras
ou cor).
Craig concebia seu palco no apenas na
qualidade de simbolista da luz, isto , como
iluminador, mas tambm, na mesma medida,
como arquiteto. Os screens (biombos) que ele
usou na famosa montagem de Hamlet, no Teatro de Arte de Moscou de Stanislvski, em
1911, aspiravam a algo mais do que apenas
uma monumentalidade vazia. Propunham-se,
ao mesmo tempo, a apagar o efeito visual da
"caixa de vistas" tradicional para realar. com
imponente mobilidade, a ao interpretativa do
atar e fornecer aberturas cambiantes s luzes
cm sucesso.
Temos o registro do prprio Stanislvski
sobre os preparativos em conjunto para a memorvel encenao:
Craig pensava num cspctaculo sem intervalo", nem
cortinas. O pblico chegaria ao teatro c no verta palco ou
cci-,a parecida. Os biombos funcionariam C\lI11Q \) prolongamento urquitetural da sala dos espectadores c se harmonizariam COI11 esta. Mas 110 incio da aprcscntao os
biombos se movimentariam graciosa e solenemente; to.
das linhas e agrupamentos transpor-se-iam de um para o
outro. at que se fixassem por fim em nOV;JS combinaes
De algum lugar, acender-xc-ia a luz CjUl' projetaria sobre
elas efeitos pictricos, e todos os presentes 110 teatro seriam levados, como IlUlll sonho, para algum outro mundo
somente insinuado pelo artista, mas que se tornaria rc..1l
pela virtude das cores d,l imuginuo dos espectadores.

interessante ler adiante. na autobiografia de Stanislvski, o quanto ele lamenta que o

palco disponha apenas de "meios grosseiros e

primitivos" para satisfazer as "mais altas aspiraes que nascem das mais puras profundezas
estticas" do homem. A Stanislvski e seu diretor Sulerjtski coube a difcil tarefa de adaptar o modelo trazido e apresentado por Craig a
realidades prticas inadequadas.
Craig alcanou em Florena, em dezembro de 1906, um de seus mais felizes sucessos
pessoais, quando montou Roniersholm, de
Ibsen, com Eleonora Duse. Ela lhe escreveu uma
carta de agradecimento no dia seguinte estria: "Atuei ontem noite como num sonho e muito alm. Sentia sua ajuda e sua fora ...',
O sonho de Craig de ter um teatro prprio
nunca se tornou realidade. Sua escola de teatro em Florena tambm durou apenas alguns
anos. Mas seus escritos tericos foram difundidos no mundo inteiro, tanto seu livro fundamental, The Art of Theatre (A Arte do Teatro,
1905), como sua revista teatral The Mask (A
Mscara), que com algumas interrupes ele
editou em Florena de 1908 a 1929. Era uma
publicao bem ilustrada, que abordava todos
os aspectos do teatro. Iluso, naturalismo e
estilismo cnico eram discutidos. assim como
o velho problema do ato r: identificao ou
distanciamento? Craig desenvolveu a teoria da
supermarionete, da pea de mscaras, que por
si s - dizia ele - era capaz de eliminar todos
os traos de "egotismo", e ento, "coada pelo
fogo dos deuses e demnios", liberta e indene
"da fumaa e da exalao da mortalidade", poderia "pretender vestir-se de uma beleza cadavrica, exalando ao mesmo tempo um esprito
de vida". Algumas de suas idias voltam em
Meierhold, O'Neill e Brecht.
A mstica ela luz de Craig encontrou um
seguidor no cengrafo americano Robert
Edmond Jones, cujos desenhos para as produes de Hopkins-Burrymore de Ricardo III e
Macbeth em 1920 e 1921, em Nova York, foram grandemente influenciadas por Appia e
Craig. Trs grandes arcos, contra um fundo
negro, serviam de equivalente ptico s ambies de Macbeth. Eles desmoronavam quando a curva da fortuna de Macbeth declinava.
Na Europa, os jovens pintores abstratos
no fim dos anos 20 recorreram s idias simbolistas de reforma. Naum Garbo e Antoine
Pevsner, com sua montagem de La Cliattc (A

. rI

15. Dese nho de Ed war d Go rdon Craig para () Rei

Lear . tercei ro ato . cen a 2. Xilogravu ra do peridico
The Mas k, jane iro de 1924.

13. Ado lphc Appia : Lu z do tu a r , tia srie de cenrios ESPll( O,\' R tm icos , estimulad os por se u e nco ntro com Emile
Jacques- Dalcroze, 190X-ttJ I2 . Em 19 13. Appia desenhou ce n rios para L'Ann(lllllce [a itc il Morte. de C laud el, e para o
Orfeu . de G luck . no lnvritutc Jacquc s-Dalcroze. cm Hcll e ra u. pe n o de Dresdcn.

1-1 . Ado lphe Ar r ia: ( ; l1l'u!iim lll l' r1f1lg (A Alvorada do s D\,:lI Sl~ S). seg undo alo, )925. ESI1tli;O
. c nico estilizado para a
montagem de O.. . kar Walt crl in de () A nr, de Wauncr. no Studt thc.ucr. Basil ia.

16. Pgina do caderno de di rco de Craig. corri

instrues para a CIl CCIl .lJt<lO de Hamlet no Teatro de
Arte de Moscou . 191 l. Ha mlet c os atores. no alo IL
cena 2: o primeiro ato r es t rec itando as linhas "T hc
ruggcd Pyrrh us" do assass inato de Pramo.

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17. Edward Gor don Craig: dese nho para Mucbcth, 1909 (e xtrado de Craig. Towards

ti

Nt'H' Tliecure, 19 13).

f) o

N t u ral is m o

0 0

P "('J{' II / ('

Gata) e m 192 7 em Paris, e L szl Moh olyNagy, co m C 0 ll10S de Hoffmann , em 192 8 no

Krollop er e m Be rlim. tentara m. no es prito de
Cruig. co nstitui r "espao a part ir de luz e so mbra". Os bastidores tornaram-se meros requi sitos par a a produo de sombras, tud o e ra
translcido, e tod a esta transpar ncia culminava num a es tru turao de espao "s uperabundante, mas aind a compreensvel" .
A plasma o dos proc essos cerncos e m
termos de palco e de atuao por uma ni ca
perso nalida de c riativa. que os sim bolis tas haviam exig id o em nom e da poesia e C ra ig em
nom e da ma g ia do espao e da luz, viria co m
os gran des di rct ores do sculo XX : Konstantin
Sta nislvsk i ( 1863- 1938) e m Moscou ; M a x
Reinh ardt ( 1873 - 1943 ) e m Berl im , Vie na .
Sa lzburg e Nova York: Jacques Copc au ( 187919-19 ) em Pari s: Elia Kazan (nascido em 1909 )
em Nova York. O grand e ator e diretor Jean-Louis
Barra ult (19 10- 1994), de Pari s, deu a Crai g o
c umprimento supremo : "O trabalh o de Cr aig
foi meu ca tec ismo . e ele prprio. o art is ta d e
teatro mais perfe ito" .

Expre s si o ni sm o , Surr eal i sm o c

Fu t u ri s in o
De sde a A ntiguida de.

18. Edw ard G ordon Craig: cen rio com biombos mve is, desenhado para a prod uo de I q II de Hamlet, no Teatro de
Arte de Mosco u de Stuni vl vs ki. Desenhos para (} ltimo ato.

' lO;

co utro v rs ias in-

telcc ruais d ifund ida s no palco faze m part e da

herana teat ral. assim como o esple ndor de sua
festividade . A ri stfa nes tir ou o f le go dos
aten ien ses co m suas polmicas provocaes.
Em todas as po cas . esc nda los e bri gas ve ntiladas no teatr o foram fer me nto e m sua far inha . To rn ar am- se mais freq uentes qu an do a
arte co meo u a se o por ir presso nivelad ora
tia soci edade indu strializad a de ma ssa. O pro grcsso tc nico e a co mpetio pel o me rcad o
haviam levado ir Prim eira Grand e Guerra e sua
mani a, a se u del rio. A pessoa hum an a foi degradada , reduzid a a nada, deixada inde fesa , ;1
merc de pod eres incontrol veis.
"So mos uuui onetcs cujas cord as so p uxada s por mestres desconheci do s" , d iz o Dan ton de Bchn er, em D lI lIIOII S Tod (A Mort e de
Dant on ). O dr am a expressio nista ale mo rescom 1I1TI ccri
IJOIH h a ~I cri se da aurodestrui co
to. Pesad el os c utopias. o de termi nismo por
td s das dcc ixe individuais. as vi se s soc iu-

listas do porvi r. o co nfl ito entre o instinto livre

e restos cas tradores d e rel ig io - tudo isto foi
se soma ndo a um fard o to pesado quc ro mpeu a lingua gem coer ente . x tase, co nfisso,
protesto explodiam, numa condensao fren tica da lingu agem , e m din mi ca s estridentes
do som : no gri to . Ob ras com o os assim cha mad os Sch rei-Dramen (D ra mas de Grito), de
Augu st Stramrn, e Seeschlach t (Bata lha Naval) , de Reinhard G oering, que com eavam
co m um grito - tudo pare ci a pad ecer com a
agonia do estar perdido. Em sua pea de um
ato Ein Geschl echt (U ma G era o), na frent e
do muro de um ma ca bro ce mi trio, Fritz von
Unruh faz a so rna tio horror: uma co nj urante,
ex t tica den nci a da gue rra e de suas a troc id ade s, um c ha mame nto ir human id ad e e ir
fra tern idade e m pent m ctro s imbi cos spe ros e agressivos .
A ge rao dos pais tornou-se o alvo dos
poeta s e dramaturgo s profeti cam ente ag ress ivos da selva das metrp ole s. A luta entre o novo
e o velho. ent re filh o e pai, irrompeu em manifestos e no palc o. O co nflito de geraes, nas
co mdias Der Suo b (O Esnobe ) e 1913, de Carl
S teinhei m, ainda te m a da c ustica s tira ao s
burguese s filisteu s, cru agora estimulado at a
exec uo sangre nta. e m pe as co mo Der Sohn
(O filh o), de Wa lter Hascn clever, Dies [m e,
de A ni on Wil dgans. Der 8 cu/ er (O Mendi go ),
de Rc inhard Joh ann es Surge . at vatermom
tParri cidio ). de Aruo lt Bronncn, e D ic Kran kh e it
da Jugend (A Doen a da Ju ventu de). de Fe rdinan d Bruckn er.
O palco pos sua ape nas urna poss ibilidade de ca pta r ce nica me n te es sa vio lenta investi da dos "s o n m bulos" , co m sua "carga de
atualidad e de terror". co mo Alfred Kerr cha mou ce rta vez os dramaturgos expressioni stas:
utilizar todo o potenci al de iluminao con10
um mei o de ence na o de luz. visualida de c nica, como um sinal tempestu oso da crise intel ectu al. em oci onal e po ltica . J: em 1911.
Oskar Kokoschka exigiu, para seu drama Der
!>n 'II I1I'lI d " Dorubusrh (A S ara Ardente), um
apo sen to iluminado pe la lua. "grande e cheio
dc so mbras ard ilosa s. qu e desen hassem figuras no cho" , Cnes de luz se procurari am uns
aos outros. c ruzando -se pa ra form ar um halo
e m torno do honu- m mort o. Kokoschka via a
ce na COIllO U Il1 pin tor. Ma x o alvoro o cau sa 4 75

Hss r o M un d i a l d o T e a t r o .

do pel o es pet culo d e 1919 . e m Berlim. foi

atribudo mais ii exube ra nte ima ginao de sua
lingu agem do que s suas ima gens visuais.
Por sua vez, Reinhard Su rge , qu and o a
socie dade liter ria Das [unge Dcutschlan d (A
Jovem Alem anha) apres ento u seu dram a Der
Bettler , em 1917, no Deu tsch es Th eaterde Max
Reinhardt , pediu refl et or es mveis que reala sse m uma figur a isol ad a ou um grupo dentro da esc urido noturna. Na montagem de
Richard Weichert, em 191 8. de D er 501111 de
Hasenclever, em Mainheim, um fach o de luz
incidindo verticalmente so bre o palco atingia
o grau de total isolament o qu e o dram aturgo
pretendia. No dr am a ext tico de hum anidade,
Die WalldlulIg (A Transfi gurao). de Ernst
Toller, que Karl Heinz M artin mo ntou em
191 9. no Tribne de Berlim, o palc o foi revestid o com tecido escuro. e os pou cos e insignificantes cenrios curvavam-se. mal saltando
aos olhos, ao furioso da palavra.
As peas de Ernst Barlach tornaram evident e a co nex o entre o drama expressionista
e a pintura express ionista. O mesm o efeito obteve Ern st Stern co m se us ce nrios da montage m de 1919. em Berlim. de Die I\'IIPl' er . de
Else Lasker-Schler, na qu al ch amins de f;brica se inclin avam sobre casas verme lho- lerrugem de operrios . e v io lentos co ntrastes de
co r enfatizavam a atm osfer a realisticamente expressiva da pea.
A tendncia par a a lu z colorida co mo rec urso c nico enco ntro u outro parti drio cm
Her warth Walden. editor do Der 51111'111 . Uma
pr odu o de So neta SIISOI/1 /(/ . de A ugu s:
S tra mm, no Kn stl erh au s de Berlim disps o
espectro inteiro co mo pan o de fu ndo par a um
interior de igreja : um se m ic rc ulo vermelho
profun do e, acima del e, an is co ncntricos cm
amarelo. azul , ro xo e , fina lmente. preto . As
cores prim rias repetiam-se nos figu rinos. Mais
tarde . Oskar Schlemrner, em sua montagem de
Das Triadische Ballet (O Bal Tri dico), no
Bauhau s, tambm jogou com cor rtmica e contrastes de formas.
Os grandes palcos do s Teatro s de Estado.
co m seu repre sentativo pro grama de cl ssicos,
difi cilment e podiam cu stear ex perincias com
dr a maturg os e x pres s io n is ta s. e xce to c m
ma tin es literria s. Ma s os pri nc pios da abstrao po r meio da ILl / . C d a cor encontraram
4 76

se u me stre e m Le op old Je ssn er, direr or do

St aat sth eater de Berl im na Ged an ne n markr.
Je ssner for de Knigsberg par a Berlim, e em
1919 en carregou-se do Schi nke l-Baue s, sucedendo uma dire o at a mar cad amente tradicional. Em 12 de deze mb ro de 1919, aprese ntou um lVilhellll Tell (G uilhe rme TeU) qu e
ev itav a, rigorosamente. tod o o es ple ndor da
pai sagem de montanhas sua s: um au stero sistema de degraus contra um fu nd o de co rtinas
esc uras era o cen ri o int eiro ; e havi a Albert
Bassermann como TeU. um g iga nte d o tip o retratado na s pinturas de Hodl er, e Fritz Kortner
co mo Ge ssl er, num a caracte riza o marcial e
forrado de medalhas. No havia nenhum " lago
risonho" , nenhum "des filade iro". mas em vez
di sso o estentreo ch am ad o or de m de Basserrn ann , da rampa para a pl atia. quando a
continuao do espet cul o viu-se ameaada
pelo tumulto e gritaria: " Ponha o s arruaceiros
pagos pra fora l"
A situao foi salva. e o espet culo continuou; Jessner firm ou- se no ca lde iro de bruxa
d as intrigas de teatr o. E o lan ce de escadas qu e
e le usou nessa mon tagem torn ou-se sua marca
registr ada art stica. Para o Rica rdo III de S hake speare, Em il Pirchan lhe dese nho u uma larga
e scada ria fro nta l. qu e se estreitava suavemente na direo do top o - um a in terpret a o visua l da a sce ns o e qu ed a do re i assass ino e
d om ina dor, retrat ado por Fr itz Kortner num
e sti lo di ab oli c am en te adeq uado e el eg ant e.
Em oe s e discrdi as eram indicad as pe las cores vermelho. preto e bran co .
As esc ad as de Jessn er fizera m e sco la .
Pr e stavam -se a se r interpre tadas prin cip a lm ente co mo ex presso de um cs m ico se ntime nto
de mundo, test ificavam port ant o a pretenso
intele ctual. Eram tamb m fiicci s de imi ta r. podia m se r u sadas para qu ase toda s as proposta s
e no apresentavam dificuldade , nem me smo
para um palco tecni cament e primitivo. Quando
Jessner, ao retornar de uma viage m por alguns
teatros de provncia, foi que stio na do sobre suas
impresses. deu um a resp osta muito citada:
"Escadas. nada mai s al m de e sc ad as" . Mais
tarde. em 1960. dur ante uma di scu sso em Munique, ao ser interr ogad o so bre aq ue le "c s mi co " lan ce de escadas, Fritz Kortner decla ro u eva siva me nte: se o Staa tstheate r tive sse um
palco g ira trio. no seria obr igado a recorr er a

19 . Fotografi a de urna cena da trag d ia !:"iII ( ;(,R11!cc/ll (l Jrua G er a o }. de Fritz von ll nruh . mo ntada pel a pri nu-iru vez
cm 1918 no Schauspicl hau s d e Frankf urt am Main. Dirco: G usmv Il artung: cenrio: Aug ust Babb crgcr.

Bertens como" Me. Ge rda Mllcr como a Filha c Carl Ebcrt co mo o Filho .

COI II

Rosa

20. Projeto de cenrio de OUo Reigbcrt para Der Solvi (O Filho), de Walter Hasenclever,
destinado ao Staduheater de Kiel. 1919.
22. Pintura de cenrio feita por Otto Reigbert, para a montagem de Oo Falckenberg de Herodes und Murianinc, de
Friedrich Hebbel. Deutschcs Theater, Berlim. 1921.

21. Morte na n'ore. Pintura de Csar Klein para o cenrio da montagem de Victor Barnowsky para o drama
expressionista em "estaes" Von Margens bis Mncrnacnts (Desde a Munh iI Meia-Noites, de Georg Kaiser. levado em
] 920 no Lcssingtheater, Berlim.

23. As escadas de Jessner. Projeto de cenrio de Ernil Pirchan para Ricardo JlI. de
Shakespeare. na encenao de Leopold Jcssner. Staatsthearcr am Gcndarmenmnrkt.
Berlim. 1920.

H i s t ri u M'u n al do Te u t ro

escadas para co nseguir se u efeit o. Q uaisquer

que seja m os moti vos conducentes, transformar uma necessidade em um prin cp io artstico privilgio do en cen ador. E o emp rego de
escadas no palco remont a j a Pir ane si, Ju vara,
os Mein ingers e Appia .
Jacqu es Cope au , o reform ador da arte teatral france sa, forma lizo u similarme nte o palco
com co mbinaes de escad as. Pediu a Francis
Jourd ain que criasse, para o tablado do Th tre
du Vieux Colombier em Paris, que ele inaugurara em 1913 , um a moldura arquit etn ica fixa,
co m um a rea neutra para a atuao na frente.
Seu model o era a cena e lisabetana, seu obje tivo
era a "re tea traliza o do teat ro" : um palco claro, simples, be m-proporc ionado ; um inconspcuo tablado para o text o dram tico, qu e no
requeria mais do que "um pdio vazio".
Copeau e stava em contato co m Appia ,
Cr aig e Stanislvski, e de sua escola vieram
diret ores como Louis Jouvet e Ch arles Dull in,
e mais tarde , quando foi co-diretor da Co m dic
Fran aise em 1944, tambm Jea n-L oui s
Barrault e Jean Vilar. O foc o de interesse origi nal de Copeau residia na litera tura. Seu ideal
era a hum ani zao do teat ro a part ir da palavra . Foi um dos fundadores da NO/lI 'eUe Revuc
Franoise, e m cuja edi o de setembro de 19 13
anuncio u a c riao de se u prpr io teat ro e seus
obje tivos arts ticos, so b o ttulo Le Th tre du
Vlellx Colomb ier (O Te at ro do Vieux Colembier).
A prime ira vez qu e Copeau causou sensao foi quando da dr amatizao do lti mo
rom ance de Dost oi e vski. Os Irmos Karamazov , em 1910. (O esp etcul o produ ziu uma
imp res so to d ura do ura q ue , e m 19 27, o
Th eatre G uild pediu que ele o ence nasse novamente e m Nova York .) A influ ncia de Co peau en tra ma -se como Um fio verme lho em
todo o moderno teatro fran cs. Ela se es tende ,
co m certez a, at Giraudou x e An ouilh, mas inclui aflor ame ntos aparentement e to rem otos,
co mo por e xe m p lo a pea bblic a No, de
Andr Obey, diretor da Comdie Franoise
aps 194 6, cujo sucesso no palco, em 1931 , se
deveu ao so brinho e pupilo de Cop eau , M ichel
Saint-Deni s. Pi err e Fresnaye fez o pnpel-ttulo em Nov a York , John Gi elgud , em Lo ndres.
Muit as das idias de Copea u co ntriburam para
o desen vol vim ent o do tea tro ingls, via Sain t 480

D eni s, que se torn ou dirc tor da Esc o la de Arte

Dram tica do Old Vic.
O Th tre du Vie ux Co lo m b ier fechou
suas portas em 19 24 . M as os e nsi na mcntos de
Copeau permanecer am v ivos no "Ca rtel des
Quatre" , co nhec ido co mo os " Q uatro Gr ande s" , um grupo fundado c m 1926 e que durou
at a Segunda Grande Gu e rra. Co nsistia nos
m ai s important e s dir etor cs de teatro particul ares de Pari s: Lou is Jou vet , C ha rles Dullin,
Gaston Bat y e Ge or ges P ito eff. Ape sar de diferirem muit o qu ant o o rigem e temperamen to , tinham em comum o obje tivo de produzir,
no sentido de Cop eau , um tea tro no-convencio na l, de hum ani zar a ar te do palc o c de op orse corrente da crescente artificializa o. Logo
ve io a cen sura qu e os " Q ua tro G ra ndes" estariam superestimando o pap el do dirctor. Mas
esse era um desen vol vimento natural numa
poca em que o plurali sm o da s po ssibilidades
de plasmao alcanar a um a primeira culminncia.
A direo teatr al pre ssu pu nh a discriminao crti ca e requ eria u ma habilidade para
f undir os elem ent os ma is het erog neos numa
forma de arte intern am en te co nsiste nte. A escol ha comea va co m as tcni ca s c nicas e no
se limitava pea e m s i. Ouo Brahm havia se
arvorado em advogado de Ge rhar t Hauptmann:
o Teatr o de Arte de M o sco u de Sta nis lvski
fo i a cas a de Tch kho v: e Lo uis Jou vet sugeri u c pr om oveu a t ivame nt e a mu dan a de
G iru udo ux do roman c e p ara o d rama. Na
Co m die des Champs -E lys es, Jou vet produz iu , e m 192 8. Siegfried, de Gi ra udo ux, um
"d ilogo com a Alemanha, o paroxi smo da paisage m e da pa ixo, ao qu a l so mc nte a alma
podc dar plen itud e" .
Gast on Baty, o princ ipa l dos Co mpag no ns
de la Chimerc (Co m pan he iros da Quimera ),
agi a na rea e ntre a rel igiosidade, co m um toque de simb oli sm o , e o impondervel verbo
espirituoso de Labi ch e , Ievc co mo uma pena.
Georges PitoetT, nascido na Arm nia e estabelecido em Paris em 1922, n o ape nas encenou
autores russos e es can din av o s, m as tambm
Pirandello. Sha w e Ferd inand Bruckner, Quand o Charles Dullin mon to u Ri cardo 1I1 no
Thatre de lAt cli er. es tilizo u as ce nas de batalh a :1maneir a do ba l _. u ma a fro nta ao mod o
tradi cional de rep resen tar o s c lss icos.

D o Ncu n ral is tn o

(/O

Prescnt c

As qualidad e s d ramticas do bal n o foram postas em d vid a desde Se rge Diaghilev.

Schch razadc ( 19 09) e Pct ro uchka ( 19 11) de cl ar avam-se ob ras de arte coreogr fico- m usicais independentes. Lon Bakst e A lexa nd re
Ben ois ga nha ra m fa ma da no ite par a o d ia co m
seus proj et os de ce n rio e figurinos. A primeira bailarina, de st aqu e ex clu sivo no entardece r
do s culo X IX, d ivid ia ago ra o apla uso co m o
pintor e o coregrafo. Ter parti cip ad o de uma
en cen a o de Di aghil ev, em Par is, L ondres ou
Monte Cari o , era o prim ei ro degrau na escada
do x ito int ernaci on al.
Jean Coc te a u alca no u se u primeiro
succ s de sca nda le e m 1917 , em Roma, com
um bal cha ma do Parade. A m sica era de Eri c
Sat ie , o cen rio, de Pablo Picasso, e seu e st ilo
foi descrito no p rog rama por uma palavra, cunhada por Guillaume Ap ollinaire: Surrealismo.
Era uma nova palavra de o rdem para uma forma de arte que pretendi a se r no-naturalista,
no-realista, super-rea lis ta . O termo apareceu
pela primeira ve z no subttu lo da fantstica c
gro te sc a pe a d e c hoq ue Les M aniclles de
Tiresi as (As M am as de T irsias), q ue os a mi gos d o autor e ncenara m co mo um " dra ma
surrea lista" e m 24 de j unho de 1917 no Th tr c
Maubc l. em M o nt martre. i\ reao dos crticos pari sien ses foi mo rna . A apresentao no
levava nem ao sucesso, ne m ao esc nda lo . O s
co nce itos de Apollinaire exerceram infl u ncia
mais dur ad o ur a so bre o teatro do que suas peas. Dele ta mb m procede o termo "rayonismo ", par a a va riante especificamente russa d o
fut ur ismo (os ismos co meava m a se multipli ca r) qu e a ting iu reco nhec imen to m und ial, graa s aos co la borado re s de Diag hi lev, Nat lia
Gont charova c se u marido Mikh a il Lari on o v.
Bal e m sic a estava m e ma nc ipando -se
rapidamen te , e o mpe to desse movim ent o e nco ntro u ex presso no ass im chama do "G ru po
do s Sei s" - ou seja, os se is co m po s itore s :
Georges Auric , Loui s Durey, Dariu s Milhaud,
Francis Poulen c , G er mainc Taill eferre e Arthur
Honeggcr. Seu s a ta q ues ao s se gu id ore s de
Wagner e Debu ssy troux eram a es te s ltimos,
conforme Co ct c au -- que era al iado dos "Seis"
- gracejou com malcia, o peri go de se re m lcvados li s rio.
O prpri o Coc ica u fico u mui to co ntra ria do qu and o o p blico o ps e m d v ida . Mas

ficou mais irri tado no tanto pel a recepo de

se us film es surrealistas , d e Le S{//Ig d 'un Poete
(O Sa ng ue de um Poeta) a Orph e (O rfeu) , o u
de se us dra mas La Mach ine In fcrn ale (A M qu ina Infern al ) ou Bacchus (Baco), qu ant o pela
recep o da mont agem de 1962, em Mun iqu e ,
de L 'aigle deux t tcs (A gui a Bic fal a), qu e
se realiz ara so b a g ide pe ssoal de ste auto r. O s
j ov en s prot e staram . Mas a raz o no era , ab so lutame nte, um surrea lismo tardi o mal-entendido, po r m, o prot es to , ne ste caso, dev ia -se
s suas inadequa es de melodrama histri co
barato .
A grande real iza o de Coct eau no lim iar
do surrea lis mo co ns isti u em ha ver de spert ad o
o intere sse dos pintores da Escol a de Par is pel o
tea tro. Picasso , Mati ssc , Braque, Utrillo, Ju an
Gri s, Gi o rg io de Chirico, Andr Deraiu ,
Delaunay, Ma x Ernst e Joan Mir de senharam
cen ri o s e d e coraes para Stravin ski e
Prokfiev, par a Maurice Ravel e Manuel de
Fali a, para Al bni z e Richard Strauss.
O palc o torn ou -se o portador das co m po sies pictr icas de vanguarda, em gran de es ca la . O Ba l Ru sso , alca na ndo nova g lr ia ,
desde 191 7, no qu adro da p era de Paris, e o
Bal Sue co , no Th tr e Hbert ot a parti r de
192 0 , ce le bra ra m os tr iunfos dos decors a lta ment e ex pre ssivos. Para Le Tricome (O C hapu de Trs Bico s), de Manuel de Fali a, q ue o
Bal Russo trou xe a Londres em 191 9, Picasso
viro u o espelh o d'gua do lago de M ille r na
vertical c alinho u um lad o do s o utro s e lem ento s cub istas . Fe rna nd Lger deri vou o ce n rio
de Skating Rink (O Ri nqu e de Pat inao) de
d inm icas de cor cubistas , e De Chirico erg ue u,
ao fun do da ce na de La Jo rre, as se re nas vasti des de sua per sp ecti va na pintura - a m bo s
par a as memor vei s produe s experiment ai s
do Ba l Sueco e m Paris, em 19 22 e 19 24 , res pectivam e ntc . Idi as e stimulantes des te apo ge u da arte da dan a ainda continuam a atua r
no interl d io baltico do oratrio dram tic o
I cann e d 'Arc ali Bucher (Joana d' Ar e na Fo gu e ira ) de Arthur Honegger. A fama mundi al
de.Hon egg er, e ntre tanto , remonta a 1921 , e s ua
m sica par a o Roi D avid, apresentada no fe sti val van guardi sta do s irmos Ren e Je an
M orax, cujo T h atrc du Jorat em M zi res ,
pe no de La usa nnc, visa va propiciar uma e s trcit a co laborao e ntre o palco e a plat ia.
.JSI

1
D o Nat u ral is mo ao P re s e n t e

24. Quadro de cenrio de Pab!o Picasso para () ballet O Chap u de Trs Pontas, de Manuel de Fa lia, co m co reogr afia
de Le6n ide Massinc. Levad o pelo Ballet Russe, sob direu de Diaghil cv. no Alhambra Theatre, Lon dres, 1919.

25. Projeto de cenrio de Eurico Pr.unpoliui: ..l rqu;ld llfll Mrtafis cn , 11)24 .

Na Itlia, o futuri sm o co meou nas arte s

plsticas e con vert eu -se numa rejeio radi cai tradio. F. T. Mar inetti preci sou em se u
P roclam a mI Teatro Futurista (Manifesto do
Teatro Futurista) (1 915 ) as exigncias do fu turi smo em relao ce na . Os critrios para o
teatro do futur o deveri am ser a dinmica da
mquin a, a mecani zao da vida, o princpi o
fun cional do autmato. Para o ata r, isso significava um sta cca to de mo ntages verbais
acusticamente co ndicio nada s, um movimenlo de marionete elevado ao nvel acro b tico e
a redu o da prpri a pessoa a uma en grenagem bem azeitada do "t ea tro sinttico" .
Tamb m a cenografia h de ser din m ica. A cen a deve to rnar-se parte do ritm o do
movimento , de acordo c om a Scen ografia
Futurista de Enri cu Pr am polini. Lger adotou esse princpio at ce rto ponto. Em seus
desenhos para o bal La Cr ation du Monde
(A Criao do Mund o) ( 1923 ), havia algumas sees planas na composio geomtrica de cores fort es, co ncebi das para estar em
movimento co nsta nte . Co mo um a variante
tardia, tem os o Figu rales Kab ineu, de Oskar
Sc hlemmer, co nce bido par a um a banda de
jar; e desenh ad o. em 1927, par a o Bauh au s
e m Dessau .
Os expe rimen tos da era da mqu ina com
a nova forma encont raram express o efetiva na
nova arte do cine ma . O pintor Robert Wiene
usou. em I'J19, em se u filme de horr or Das
Ka hin ett des D r. Cali gari (O Gabinete do Dr.
Ca liga ri), um cenrio expressio nista, truques
de luz e reflexos de choq ue para sugerir as
vises de pesad elo de um a person alid ade patologicament e cindida. Ren C1air, em seu pequ en o film e Ent r'oct . tr ou xe mostra o
bru xuleante subco nsc ie nte de uma bailarina
acometida do medo de represent ar no palco
- um tributo ao Bal Sueco, para o qual a pelcula pretendia serv ir, co mo seu nome sugere, de entr eato. Em Lc Sa ug d 'un Poete (O
Sangue de um Poeta), Jean Co cteau demonstrou, num fant stico pit or e sco e intelectual, o
que poderia ser fei to co m o cine ma como "um
documento reali st a de eve ntos irreais". Seu
uso s urrea lis ta da c mera foi mai s tard e
inesgota velment e rep eti do no Orp hee e, posteriorm ent e, no Tcsta nte nt d 'Orph c (Tes tament o de Orfeu ).

Ma x R e i nh ardt : Ma g ia e
T clli c a
O sc ulo dos grandes d iret or es co nto u
com um segundo trunfo alm de St ani sl vski:
M ax Reinhardt. Ele tambm percorreu , em
sua s co ncepes artsticas, os e stilos mutantes
de sua poca. Reinhardt chamou a si mesm o,
ce rta vez, de " mediador entre o so nho e a realid ade" . Verdadeiro herdeiro do esprito do barroco aust raco, gostava de abando nar-se, se m
reser vas, magia festiva do teatro . Era parte da
natu reza de sua arte e de sua personalidade reco rre r ge nero samente a recur sos caros, es palhar no palco todas as riquezas apree nsveis
de atmosfera e cor, de expre sso visual e intelectual.
Por sua vez, o teatro naquele exato moment o fo i equ ipado com os novos meios tcn icos, pelos quais metamorfoses at ento nunca
sns pei tadas poderiam ser arrancadas do tosco
apa ra to tra dicional da cenografia. Em 1896,
em M unique, Karl Lauten schl ger invent ara o
palco gira trio e assim criara as co ndies prticas para rea lizar um velho sonho do teatro .
No O rie nte, o ka buki japon s co nhecera j
o utros predecessores , primitivos, e Leonardo
da Vinci, em Milo, havia co nstrudo um ce nrio giratrio em 1490; mas o palco giratrio
no se torn ou acess rio co mum e pra tic vel
cio teatro at que Lautcnschlge r inventou a
p lataforma giratria operada eletrica me nte . O
ciclorama , iluminao multi colorid a. horizonte
e m cpula e projetores de efeitos co mpletava m o ars enal das novas possibilidades de
magia e Max Reinhardt torn ou- se um mestre
em seu uso.
Ele supervisionou a reform a do Kleines
Th eater em Berlim em 1905, e suas instrues
nessa ocasio ilustram a importncia dos dispositivos tcnicos para a arte dramtica do futu ro . O sistema de iluminao pre ci sava ter
" ricas possibil idades, de fato, cores e projetore s", Deviam substituir os cenrios, ao s qu ais
Reinhardt quer ento renunciar. N o imp ort ava o qu e aco ntecesse , o palco giratrio prec isava ser co nstrudo: "Eu atribu o a maior import ncia possvel a este palco gi ratrio!"
Nada de bamb olinas, "ess es fa rrapos depior vei s"; da mesma form a, Reinhardt no via
483


26. Pintura de ce nrio de Oskar Schlemm er para D OII Juan e Faust de Chr. D. Grabbe, Nat ionaltheater, Weimar, 1925.
Cena simultnea em Rom a: esquerda. uma rua: direita. estdio de Fau sto no Avcntino.

28. Cen rio de Eru i! Pirch an paru Gas . de Gcorg Kai scr . levad o em 1928 no Schillertb c ater, Berl im .

27. Proictu de cenrio de Alexandra Extcr par" () M ercador fIe Hna n. 1927.

1
Do N r n ru lsm o ao Prcs c n t e

29 . Karl Lautenschlger: palco girat rio o perado clctricam eute. Usado rela primeira vez cm 1896 . no Nationaltheate r
de Munique .

utilidade no urdiment o: "O que ve m l de cima

es t qu ase sempre podre" . Seu ideal residia no
palc o giratrio , cujo cen rio tridimen si on al
para a pea toda deveria, se possvel , ser insta lad o com antece dncia, tend o co mo ab bada
um cu em cpula.
Max Reinhardt chegou a Berlim por Viena, Bratislava e Salzburgo, ond e O tto Brahm
o viu no papel de Franz Moor e o co nvidou
para o Deut sch es Thcater. Ali , ele estreou juntamente com Josef Kain z, Agn e s .Sorma e
A lbe rt Ba ssermann. Mas o naturali sm o frio ,
objetivo e invarivel do protestante Otto Brahrn
no pod eria satisfazer Reinh ardt a lo ngo pra zo. Ele qu eri a transformar as co isa s. Pro curava as o utras possibilidades, mais luxuri ant es,
mais enfeiti adoras do teatro, a realidade mais
elevada e se nsual, em vez de sua c pia profanada.
O trampolim de Reinh ardt foi o cabar literrio . El e arriscou a sorte com um grupo de
jovens artistas que se auto -intitulava "Schall
und Rau ch " ("So m e Fumaa" ) e co meo u a
atrair aten o desde 1901 , prim eiram ent e co m
nm ero s cm forma de esquetes c urtos e logo
co m peas maiores. (Tudo se inici ou co m um
espetculo beneficente para o poet a Chr istian
Morgenstcm, doente e incapaz de pagar por
sua permanncia num sanatrio suo .) Ma x
Reinhardt desvinculou-se de Brahm . O intrprete torn ou- se diretor, e dent ro de po ucos anos
o diretor torn ou-se o mais apai xon ado motor
artstico e o maior empresrio teatral de Berlim.
No vos proj etos, novos palco s, reco nstrues,
ampl ifica es para dimenses cada vez maiores. teatro de massa, arena, festivais - a co ntagiante energia de Max Reinh ardt superava todos os obs tc ulos.
No fin al de fevereiro de 1903, ass umiu a
adminis trao e direo do Nenes Th eater am
Sc hiffb aue rda mm. Ali, o se u p ice fo i uma
en cenao picante e parodstica de Orp h eaux
Enfers (Orfeu no Inferno) , de Offenhach , com
Alexander Moissi como Plut o-Ari steu c o
jovem Otto Klcmperer brandi ndo a batuta de
regente. No Kleines Theater, na Unter dcn
Lind en , a modernizante sala do "Schall und
Rauch " , o so mbrio e naturalista No Fundo , de
G rki, foi seguido por uma no me nos naturalista j erie, o Sonho de lima Noite de Vero .
de Shake spea re, com rvores rea is num verde

tapete de grama, rvo res atrs das quais a lu a

nascia e sobre as qu ais as estrelas brilhavam
nas ab badas ce lestes . Em cen a abe rta, a floresta girav a, bem como o apo sent o do ca rp inteir o e o pal cio. Reinhardt encen ou o So nho
de Uma Noite de Ver o aproximadamente uma
dzia de vezes, e se mpre de forma diferente sendo a lti ma vez em 1935 , num filme em
Hollywood, juntam ent e com Wilhelm Dieterle
- mas nenhuma apre sentao lhe trouxe mais
fama do que a do palc o giratrio e das rvores
verda deiras de Berl im .
No ver o de 1905, Reinhardt transferiuse para a Schumann strasse com o diretor ad m inistrativo do Deut sch es Theater e, poucos me ses mais tard e, co mprou-o de seu fundador,
Ado lphe L' Arron ge, o comedigrafo. Era o
mesmo local onde Reinhardt atuara sob a dirc o de Otto Brahm; um dos mais proeminentes teatros alemes na poca, rec upero u
essa posio dep o is de 1945, quand o Gu stav
Grndge ns, Pau l Wegen er e Horst Ca spar proporcionaram novo brilho ao nome Max Rei nhardt Deutsch es T hea ter.
Aps ter reco nstrudo em 1906 uma sala
de dana vizinha co nverte ndo-a no Kam mer spiele, Rein hard t usou esses espaos menores
para peas de Sternheim , Wedekind , Ibsen e
Strindberg, enq ua nto no teatro princip al domina vam sobretudo os cl ss icos. Strind berg
veio em pessoa e ficou imp ressionado com a
atmosfera elegant e e ntima do Kamm erspie le
e o es treito contat o entre a platia e o palco,
sem qualquer ram pa que o prejudicasse. Em
1907, ele fund ou o Teat ro ntimo em Estocol mo, segundo o mod elo de Reinhardt. Co mpo rtava apenas ce nto e sessenta pessoas, c assi m
ofe recia a garantia desejada para as sutilezas e
nua n as psicolgi cas que, sob a direo de
August Falck, finalm ente trou xeram sucesso il
Senhorita Jlia, tambm em Estocolmo.
Para M ax Reinhardt , o Karnmerspiele e ra
simplesmente um acorde da orquestra de se us
plano s - um acord e que sustentava com requintada de licadeza, co nve niente a esse auditrio
que, co m seu reve stim ento escuro e cade iras
confortveis, parecia to particular quanto uma
sa la de estar. Para a inaugurao, em 8 de novembro de 1906, ele levou os Espectros, de
Ibs eri , co m cenrios do pint or noru egu s
Edvard Mun ch .
48 7

1
H is t o ri n Mu nd i a l d o Tcu t ro

Reinhardt tambm obteve os se rvio s do s

pintore s M ax S levogr, Lovis Co ri nth e . e m
G CIl OVCI'lI. de Hebbcl, de Max Pech ste in . Ernst
Stern , Csar Kle in e Em il Orli k co labo raram
com el e durante anos . Estabeleceu co ntato co m
Edward G ord on Craig e envidou o se u lan e
autoconfia na para tran sformar em real idad e
aq uilo qu e Rom ain Roll and e Cra ig procl ama vam como o Teatro do Futuro : o espet culo
par a as ma ssas, es pao festi vo, de dim enses
cc lssais, onde as multides se reuni riam como
ha viam feit o na Anti gidade ou na pr aa d o
mercad o, na Idade Mdi a cris t .
Reinhardt alugo u o Zirku s Schu mann ,
com capacidade para ci nco m il pe ssoas, para
en cenar o dip o Rei , de Sfocl e s, na no va
ada pta o de Hugo von Hofmann sth al. Altre d
Roller construiu para ele um a im pone nte es cadar ia, a fim de introduzir a tragd ia antiga
dentro da arena. Como coro, Reinhard t organiz ou uma multido em moviment os monument ai s. El e assenhorou-se da arte da direo
de m assa e co nquistou o pbli co, prim ei ramente co m o dipo Rei em 1910. c. um ano mai s
tarde, tambm no Circo Schuman n, co m a
Orcstcia de sq uilo. No mesm o ano - e m 191 1
- tran sformou o grande sa lo do Olyrnpia, e m
Londre s. numa catedral g tica , para u Mil agre, de Karl Vollmller, Jan elas com vitrais,
arcos og ivais e colunas, desenh ad os por Ern st
Ste rn , m ascaravam a au ster a estrutura de ao e
banha vam tod a a sala numa penumbra m gica.
O pb lico era inserido em uma atmosfera medieval m stica , para a qual a m sica de Enge lbert
Hum perdinck tam bm co ntribu a.
Tent ati vas similares de reali zar Ulll teatro
de massa foram empreendidas pelo dir e tor fra ncs Firmin Gmi er no Cirque d'H iver, e m Paris. Ali ele produziu, em 1919, Oedipc. Roi dr
Th bes ( dipo, Rei de Teb as), um a verso do
tema em pauta simbo lista e reli giosa, de autoria
de Saint -Ge orges de Bouhli er. O ce ngra fo
Emile Bertin, no entanto, recorreu ao s m odelos
rom anos , em vez dos gregos, edilieand o na arena elementos de arquitetura do circo no estilo
de Orange. A essa produo seguiu -se , em maro de 1920 , La Grande Pastoralr (A G rande
Pastoral ), uma pea crist de Cha rles Hellem e
Pol d' Estoc, montada por Gasion 13aty.
Reinhardt po rm foi ai nda m ais lon ge. O
pbli co preci sava lom ar part e no apena s ,I.:
488

modo pas si vo , mas ativa me nte. E ele produziu

e nto o se u famoso e not rio Danton , de Romain Roll and . Foi no Grosses Sch au spi elha us
em Berlim, e m 19 20 . Se ntados e ntre o pbli co , m ais o u m en o s ce m atures lanavam aos
gritos sucessivos apa rtes dur ante a asse m b lia
revolu cion ri a , sa lta ndo da cade ira co m ge stos se lvag e ns . Todo o imen so es pao , transformado por Han z Poel zig numa mon struosa
ab bada de es talact ites, tr ansform ou -se no Tribun al.
" E ento , entra va Paul We gen e r co mo
Dant on , alt o, largo, ma cio ; parava so b uma
luz brilhante, na rampa da tribun a gradeada ,
que avana va d ia nte do palco efeti vo, at as
pr ime ira s file iras" , re la ta Paul Fechter. Ele e stava entre o s p ou c o s di sp ost os a admirar
Reinhardt tambm nest a encruzilhada crtica.
em 1920. A plat ia co nse rvadora interps seu
veto. O "teatro tot al", qu e menos de meio sculo mais tarde se to rno u a divisa comum de
todos os experimentad or es, nasceu na Alemanha com o gra nd iuso fracasso de Max Reinhardt
no Gro sses Schauspi elh aus. em Berlim.
Em o utubro de 19 20, Reinhardt retirou-se
da adm inistra o do De utsc hes Th eat cr (s e u
velh o co la borad or, Feli x Holl aend er. o subs tituiu por doi s anos) e foi para Viena . No o utono e no inverno de 19 22 e 1923, ence no u al gumas pea s no Wi enc r Redout e nsaal e no
Dcut sch e s Vulksth e ate r c , em 1924 . assum iu a
di reo do Th eat er in der Josefstadt. inau gura ndo -o em I" de abril, com O Servidorde Dois
Amos , de Guldo ni - a de clarao de amor de
Reinhardt Conunedia dcllane. um a de cl arao qu e el e nunca se ca nso u de rep elir, e m
muitas varia ntes.
Reinhardt cons ide rava a mais simples for ma de encen a o Io desafiadora qu an to a m ais
ela bo rada . Re iter ad am ent e ree xaminou e ps
prova a ex te nso de seus pod eres criativos.
Julgava tent ador e nve re dar por trilhas n o palmilhadas, jogar se u feiti o metamorfoseador
sobre comediantes q ue no co nhec ia. Em 1929,
recebeu os primei ro s parti cip antes de seu seminr io sobre int erpret a o e dire o no
Schnbunner Schl o ssth eat er e m Viena, com
estas palavras: "No o mund o da apar nc ia
este qu e vocs ade ntra m hoj e; o mundo do
se r" . Aq ui, em po ucas pa lavras, cxt.i a prpria
f de Reinhardt na ve rdade supe rior do te at ro.

30. Esp ectros, de Ihscn. encenado por Max Reinhardt para a inaugurao do Kammc rsp iele de Berlim, cm 8 de novcmbro d e 1906 . Ce nr io de Ed ward Mu nch (Ba sil ia. Ku nsth allc ).

3 1. M ax Rc inhard r 1Il1l11 en-aio d o f :ilipo Rei, de S foc les . I. irl\us S...h umanu . Berlim. 19 10 {aqua rela de Em il O rfik l.

32. Encena o de Reinhard t no O lympia lIall , Lond res, 191 I: O Milagre , de Karl Vollm ller. co m m sica de Engetbert
Humperdinck: dispo sio c nica e cenrios de Ernst Stern . Desenho de J. Duncan (Lo nd res, Victori a and Albert Museu m),

34. A Morte de Danton, de Geo rg Bch ner , en ce nado por Ma x Reinh ardt no Karnmerspiele de Muniq ue, t 92 9: V.
Sokoloff co mo Ro bespierre. Desenho de Peter Trumm .

33. O "tea tro total" de Rcinhardt no Grossos Schausp ielhaus, Berlim , 1920 : Danton , de Ro main Ro lland. co m Paul
weneger no papel- ttulo. Desenho de Ernst Stern.

H str a MUlldial do Tc cu ro

Max Reinhardt no se agarrou exclusivamente nem a formas estilsticas particulares,

nem a autores particulares. Ele apresentou
Ludwig Thoma e Ludwig Anzengruber a
Berlim. Criou espao para os expressionistas
pacifistas nas matnes de domingo do
Deutsches Theater e em seu peridico Das
Iunge Deutschland (A Jovem Alemanha).
Amava Shakespeare, Hebbel e Kleist, e capturou um reflexo do teatro do longnquo Oriente
com uma montagem de Sumurun, no Kammerspiele de Berlim, em 1910, na qual o atar
principal fazia sua entrada numa passarela de
flores que ia at o alto da platia, como no
kabuki japons.
Em 16 de junho de 1933, Max Reinhardt
escreveu o que talvez seja a mais comovente
carta jamais escrita por um homem de teatro
bem-sucedido, depois de voltar as costas a um
regime totalitrio. Os nazistas haviam expropriado seus teatros, cuja administrao ele entregara, em 1931, a Rudolf Beer e Karl Heinz
Martin. Agora, Reinhardt reconhecia formalmente a situao:
Com esses teatros eu perco 11<10 ap~nas os frutos de
trinta e sete anos de trabalho, mas tambm o solo que
cultivei durante toda a minha vida c no qual cresci. Perdi
minha casa ... Mas visto que o fiar do Estado criou uma
situao em que j no h mais nenhum lugar apropriado
para o meu trabalho, e visto que, desse modo. se tornou
impossvel para mim continuar cuidando da obra da minha vida. e cumprir as obrigaes a ela ligadas, preciso
que eu encare como natural dcixar todo este trabalho ao
Estado.. Alm de preencher sua principal tarefa. a de
manter suas portas abertas as correntes vivas do tempo, e
trazer luz as obras dramticas nacionais, o Deutschcs
Thearer adquiriu uma reputao Internacional incomparvel, por numerosos cspetaculos que foi convidado a
apresentar em todas as grandes capitais do mundo ... ;\
satisfao de ter dado o melhor de mim, ao contribuir
para este resultado, modera a amargura do meu adeus.

Reinhardt enviou cpias desta carta a

muitos rgos do governo em Berlim. Nenhum
deles respondeu.

A Idia do Festival
O nome de Max Reinhardt est associado
no apenas a Berlim e Viena, mas tambm a
Salzburgo, a cidade de sua primeira infncia e
a cidade do Festival. Desde I'103 vinha alimentando a idia de converter Salzburgo em palco
492

de um grande evento festivo. Era uma cidade

bonita, intelectual e alegre, e a combinao de
um ambiente natural encantador com uma esplndida arquitetura, numa localizao to conveniente, lhe parecia ideal para um centro de
peregrinao artstica. Sob o signo de Mozart,
ele pretendia recuperar para o teatro o "esprito festivo e alegre, a singularidade" que " a
marca de toda arte, e que o teatro da Antigidade possua".
Hugo von Hofmannsthal apoiava essa
idia. Reinhardt escreveu cartas insistentes para
despertar o interesse cultural e econmico dos
edis de Salzburgo. Finalmente, no vero de
1920, tudo estava organizado, e o primeiro festival, estruturado. Em 22 de agosto, o chamado de Evervman (Todo Mundo) foi ouvido pela
primeira vez na praa diante da catedral barroca, e a fortaleza de Hohensalzburg repercutiu o eco. Reinhardt convocara suas melhores
foras para representar a verso do mistrio
tardo-medieval reescrito por Hofmannsthal.
Alexander Moissi interpretava Todo Mundo,
Wilhelm Dieterle, o Bom Companheiro,
Heinrich George era Mamon, Werner Krauss,
a Morte e o Demnio, Hedwig Blcibtreu, a F,
Johanna Terwin, o Amor Sensual e Helene
Thimig, esposa de Reinhardt, as Obras de
Deus. Salzburgo guardou essa primeira encenao do Festival como nm legado. Nos anos
60, quase meio sculo mais tarde, ela ainda
era um dos esteios sacrossantos dos programas - com freqentes mudanas na distribuio
dos papis, mas piedosamente preservada no
estilo.
Dois anos depois de Jedermann (Todo
Mundo), em 1922, Reinhardt montou Das
Salzburger Grof3e Welttheater (O Grande Teatro do Mundo de Salzburgo), a pea barroca religiosa de Hofmannsthal, baseada em Caldcrn.
Ele a encenou numa igreja, a Kollegienkirche.
Tudo o que tivera de conjurar em austeros sales solenes, para o Milagre, de Volmiiller, a
atmosfera de um espao sagrado, estava pronto
ali, para ele. Reinhardt submeteu-se majestosa arquitetura de Fischer von Erlach. Escolheu
dossis estilizados e painis de tecido vermelho brilhante como nicos complemcntos fria
alvura dos plintos, colunas e pilastras.
O mais importante, porm, foi o ano de
I'122 para o estabelecimento do futuro peso

35. Jedennann, de Hugo von Hofmannsthal, na praa da Catedral em Salzburg, 1920. A montagem de Reinhardt abriu
o festival de Salzburg, que ele criou juntamente com Hofmannsthal.

36. Das Satzburgcr grasse Weluhealer, de Hugo

von Hofmannsthal ; levada pela primeira vez cm
Salzburg, em 1922, na Koltcgicnkirche. foi rcence
nada em 1925 no Festspiclhaus: palco com cenrio
de baldaquino gtico.

H sur ri u Al u n d i (l l d o T cu t rn

mu sical do Festival de Sa lzburg o. Pel a primeira

vez , q uatro pe ras de M oza rt fig uravam no prog rama, cada um a de las co m q uat ro ap resentaes: 0 0 11 Giovanni . Cosi Fali lili/I' , As Bodas
de Figaro e O Rapto do Serralho , (Salzburgo
co nhec ia festi va is de m si ca co m obras de
M o zart desd e 1877.) Era o co meo de uma
mu dana em favor da pe ra, reforad a pe la
co nstru o da casa de esp etc ulos do Festival
e s u a a m p lia o. em 1926 , por C le men s
H ol z m e iste r. E ntre o s mae s tr o s es tavam
R ich a rd Stra uss, Art uro To scan ini , Bruno
Walter, Clemens Krauss e W ilhelm Furt wngler,
Os pa pis princip ais era m cantados por astros
de Viena , Milo e No va Yo rk. No es pao pitoresco da Fclscnreitsclnde, ant iga escola de
eq uita o , acomo da vam -se pe ra e dram a .
or atrio e bal. O velho tcat ro torno u-se muito peq ueno para a caudal de visitantes. C lemens
Ho lzm eister desenhou um no vo e ult ram oderno ed ifc io. profundamente incrustado nas roc has de M nchsberg. Su a in aug urao, e m
1960 . tamb m deu in cio ii era Karaja n, rica
em rea lizaes art isticas e reveses admini stra tiv os, o q ue tro uxe um a no va mudana. em
1968, co m o Festiva l da Pscoa, ideal izado e
largamen te c usteado po r Herbert von Karajan.
J u ntamen te co m Bayreu th . Munique e
Vien a, Salzbu rgo fo rm a o ncl eo do festival
de m sica de ve ro d a Europ a . sua volta
ag rupa -se a inahrang ivc l mu ltid o dos ma is
d ive rso s tipos dc festi vai s loca is. Se us nomes
so leg io. e atrae m art istas de renom e internacion al. Para me ncio nar al gun s exemplos, h
o F e sti va l da H o la nd a . e m Am s terd : "
Fe stwochen, de Berlim : o M aggio Musicalc,
e m Floren a: o M usical, c m Bordeaux: o Festiva l de Musiq ue . e m A ix- en -Pro vence : o Festival G ulbenkia n de M s ica , e m Portugal: o
Intern at ion al Fest ival, e m Edim burgh: o Festiva l Noru egus, em Berge n: as se ma nas do Teatro Nac iona l F inlands , cm Hel sinque - e os
fe st ivai s de At enas. Epid au ro. Avig uon e
Stra tford -ou-Avo n. predominantem ente ded icados ao drama. Alm disso. h tod os OS espet culos de vero que acontecem nas runas de
ruonast rios. co nventos e teat ro s ao ar livre,
q ue ten tam manter-se ii margem da competio
do g rand e festival. A lguns no t m mui to mais
a o ferecer alm do pitoresco cen rio natural
qu e Rein hurdt, or iginaria me ntl' . buscou - isto
49 4

. e sto fora do alvoroo da me trpole . Mas,

no impo rta se co m es fo ros pro d igi o sos o u
modesto s. todos possuem sua jusrifie.u iva e se u
mrito, na med ida em q ue sua preoc upa o
com o te at ro e no co m o mero turi s m o.
P ar a co m pletar o qu adro . ca be m e nci o nar as pea s e os co rtej os loca is , o s g ra nd iosos es pe uic ulo s, to difundi d os es pe c ia lm e nte na S u a, desd e os lud os de Tcll ao ar livre .
e m A ltdorf o u Interlaken, ii trad ici onal fe st a
d os tab ern e iro s de Vevey, com mi lh are s de pesso a s to m ando part e nas proci s s e s e e sp e t cul o s .

TEA T R O EN G A JADO

Rssia So vi t i ca : O .. O u t u b r o
Teatral"
Com a Revolu o Ru ssa, o teatro assistiu
a uma rupt ur a das mai s e leme nta re s, rad ic ais
e d ura douras com a trad io. Nos a nos imediatam e nte po steriores a 1917, um a v io le nta pr e sso fo i ex e rc ida para lev -l o ii mohiliza o poltic a . A Re volu o ce lebrav a a si m es m a e a
d isse mi nao dos ideais co munistas. C o m c ios

giga ntescos . com coros falados c cane s. com

proclama es ribombantes de tan q ues e armas.
e ra m te a tra lm en tc armado s - m e io fe xri val
po pu lar. m e io represe ma de .uu ado rc . . . G ruIH h

especia lmente treinado s pura a (/gir/no!]

, "prOptlga nda de agita o" : e ge nte de te at ro

co m e xper in cia assumi am a o rgan izao dos
eve nto s de m assa diretam eute pat ro c in ad o s
pe las auto ridades do Parti do Ce ntra l nas ca p ita is - c ta m b m dos no men os e stri rum cnte
co ntro lado s " eve ntos impro visado s" no pa s
todo . Por e ssa poca. I\lei erho ld declaro u q ue
o objet ivo do teatr o no era " a pres e nta r um a
o bra de a rte aca ba da . ma s. ante s . to rn ar o e spectador co -criador do drama" .
"Devemos rep resent ar o esp rito do povo".
escreveu Vakht ngov e m 191 8. "c m tod"s os
atos a prpri a massa q ue atua .. I~ c la quc
as sa lta o s ob suicul os e os vence. E la triunfa.
Enterra se us mort os. C anta a ca n o m undi al
da lib erdad e" .
Um das mais imp on en te s re a liz n c s de
ma ssa do p<;, rodo foi A Tr'" /l1 d" do Pi/lcio de

Inverno. en ce nado c m Pet rogrado. e m 7 de

no vembro de 19 20 . como um a ce lebrao d ramti ca e teatr al do s evento - hi st ricos da Re vo lu o em se u te rc e iro an ive rs rio . Ho uve
sa lvas de ca nho , fa n fa rra s e ho lofotes; u ma
p lataforma branca e o utra ve rm el ha era m utilizad as co mo pa lco s para a a presemao dos
czaris tas e sma gado s e d o s bolcheviqu es vito riosos; hou ve fo go de art ilha ria. e o assa lto ao
palc io. Exibia-se um a e str e la so vitica g ra nde e verme lha - e toda a asse m b lia ca ntav a a
lnternaci onal, e nq ua nto fogos de art ifcio co ncluam esse e norme e spet c ulo ao ar livre . O
eve nto fo i d irigid o por Ni ko la i Ev re inov, ii c uj a
di sp os io havia ce rc a de q uinze m il pa rt ici pa ntes , um e le nco formad o por so ldados do
Ex rc ito Vermel ho e po r ato res . Conta -se qu e
o nmero de es pe cta dore s be iro u o s ce m m il.
"Teatra liza o da vida " _. era co m o Evreinov
descrevia estas fest a s - espet.iculos de massa,
para os quai s o s feriad o s do ca le ndrio vermelho of ereci am , a n ua lme nte , repet idas oportunidade s.
O me sm o 1//11110 reg ia o tra balho dos trs
mai s import ant es e ucc nndo res de teat ro da Revo lu o. qu e c a na liza ra m a ca ud al su pe rabundante dos eve ntos de massa na s dim en s e s
ma is lim itadas d o d ra m a : M ei erho ld. Vak ht ngov e Ta ro v. Tod os e les pro ced iam d o Te atro
de Arte de M oscou e da trad io do humani sm o
h urgu i's de S ta nis l vski .
No-, p ~! lc n s impc rini de S;ill Petersbur go.
Mc icrh old comeuraIog :1J].. . " virud.: do s c ulo. a de se nvo lver u m estilo prpri o de vangu arda. j untamente co m a atriz Vera Komm isarjevs kuia. EIH vez da h a nuo ni za o sens vel
al mcj ada po r S tu ni- Livs k i. M c ic rh ol d es tabeleccu () domnio da ra zo . C ada movim ent o.
cada gesto, e ra co ns ide ra do po r e le co mo pro dut o de c lcu lo n uu cm.it ico pre ci so : e les ad qu iriam si gn ificad o xi m b l ico, nos termos de
sua "bi oru ecui ca" - re mi n isce nte do teat ro da
Asia Ori ental e dos "e fe itos de di st anciamen to" de Brecht.
Meierhol d ap re sen to u se u mtodo em
1918. quando encenou em Pctrogrado O Mistcrio Buto. de Vlad uir Maiuk vski. e em 1922,
na Terra Revolta. de Serguei Tre tiakov. Ele usou
projc o de filmes. j a:': e concertina. ace lerou
" ritmo das mq ui nas. de mo tor es e roda s e m
mo viment o; mont ou es uu tura-, de meta l co mo

ce nrio , ps ti gur antes a correr a tod a a ve lo c idade ao lon go da s prim ei ra s fil eiras da plat ia di sp osta s em ce na , f- lo s e sc a la r and a im e s e esc o r re ga r po r e sc ada s d e co rd a .
M ei erho ld varreu os lti mo s ves tg ios do teatro bur gus ; no esta va preo cup ad o co m a atm osfera , mas co m a ag itao propagandstica.
Como uma reproduo da Revolu o no
palc o , e le concl uiu a pea so bre a Guerra Mu ndi a l, Terra Revolta. de Tretiakov, co m uma cena
na q ual os so lda do s do E xrc ito Ver m e lho to m avam de assalto o palco, o aud itrio e o foy er ,
ar vo rava m ba ndeiras ve rme lhas e entoava m a
Int ern acional. Em Berra, Chino , de Tretiakov,
M ei erhold su blin ho u o c o n fl ito ideo l g ico
e ntre c ules e co lo nizad o res, fa ze ndo os eur ope us usarem mscaras e co m por tare m -se co mo
nu m a op ereta. em provocativo co ntra ste co m
o reali s mo da m is ria dos trabalhadores. Para
efe itos de pura pantomima, acrobacia ou clowning, M ei erhold vestia seus atore s com ma ca c es-uni fo rm es: ro u pas prosaicas de trab alh o
co mo co rres pondncia con se q ente ao palc o
o pe rrio de spido de ilusio n ismo . Nada deve ria di stra ir a aten o. nem adornar a a o " bio mec nica" no auste ro ce nrio de pl ataformas
g irat rias . alapes. g uindas te s c co rdames .
O a ntiilusionis mo de M e ie rh o ld no conh eci a limites. l ri Elagi n, te ste m unha visua l
da Re vo luo no teatro ru sso . co nta, e m seu
I ivro A D OIII C.Hil"l/ ( iio das A rtcs ( I ':J51 ), q ue
ele IH IIl Cil c hegara a Ve L subsc qu e ute mc nte. Il OS
pulcox da Euro pa e A mri ca . q ua lq uer 'Irt ifc io c nico q ue Mei erh o ld j, no tivesse usad o . Isto . acr escen tava e le. a p licava -se n o a penas au s a no s posteri ores a 19 17, ma s tam bm
aos ex pe ri me ntos anteriore s d e M e ierho ld co m
u tea tro " m stico" de Ma ete rl inc k. ao s co ntato s e s tils ticos co m o M nch ne r Knstlerth euter, co m Max Reinh ardt e m Be rl im , CO Ill
as pea s de ma rione tes e bo nec os (c u jo internaci on alm ente co n heci d o me stre r usso fo i
S erg uei O bratsov , um homem de mui ta int elig nc ia e se ns ibilid ade ) e, sobretudo, c om a
Conu ncdia dell 'urte, cujas tcnicas Meierh old
esco lhera em 1912-1913 como matria de estud o , nos se us es td ios ele ensino .
D i/ III(/I/ , a turbulenta m ont agem de 19 20.
de M a x Re inhardt no Grosse s Sc ha uspi c lhau s
de Berl im , parece muit o men os isol ada e nica q ua nd o vista 110 co ntex to do teatro revo lu -

c io n.ri o russo. O pa ral e lo bastuu tc p r xu no

tant o no tema qu an to no esti lo. /\ escolha por
um te ma da Revol uo Fra ncesa no caso de
Re inh ard t explica -se pel a situao polti ca . O
fat o de ter escolh ido para se u teatro de massa s
no ti M orte de Dunt on , de Bch ner, ma s
Danton, de Rom ain Rolland - qu e ad vogo u o

r
:?

t-

,,
(

'

espetcu lo popula r organizado - . confirma I I

q uant o Reinh ardt est ava pr xi m o de Meierhold . A linh a pode ser estend ida mai s adiante
pas s an d o pel as mont agen s berl in e ns es d e
Pisca to r durant e os a nos 20, e alm . po r exem plo . at a e nce nao de Orson We lle s d e Julius
Cesar , e m 19 3 7 no Me rc ur y T he a ter. na
Bro ad w ay. O s romanos de Shakes pe are surg iam e m roupas feit as mod ernas. O rson We lles
int erpr et ava Brutus. O palco no tin ha cen rio . No te xto livremente ada ptado . O cr tico
Burns Mantle. de Nova York , detect o u alguma
co isa re m iniscente de uma co ns pirao co ntra
um d itador do tipo Mussolini .
No s anos 30. Mci erh old perm itiu-se uma
"re cada em imitae s burg uesas" . Enq uanto
as idias de seu tea tro de ag itao poltica era m
avid amente absor vida s ond e q uer q ue hou vesse
llH1Hl ItO . ele pagava. agora. seu tributo ao tca tro d e ilus o. Levo u ri D alila das ClI IIH' /ias , de
Du mas/i/s. num ce nrio sutil e ntimo. Margucrite Gaut hier, interpretada por Zi naid a Raikh .
a mava c sofria entre mnhlia de: mog no ~r n l1
no . va liosa por ce la na de S<' \'I <' s ~ fnt'lll 'e s
cort in:e- de ve ludo . Mcierhok l ex plicou qUl' ;rs
be las untig idude irradiavam u m a m bi,' ulC
qu e . ele esper ava . pudesse eno brece i a -euxi hilid ad c do s .uo res. Estuvu d,' vo lta a(l Ici n(l
de S ranishivs ki. com ntuse pri nuui u num extilo d inm ico d ifere nciado.
lmpro vi sa o e perfe io c r.un o s dtl i ~
p los en tre os q uai s se mo vimen tava 1;lIub0nl
o trabalh o de outro diret or russo de sta poca,
Evgtutcni Vakhtngov. Co mo UU I d us ruem hros e . a partir de 1916. cab e a d o Primeiro
Estdio do Teatro de Arte de Mosco u. ele hav ia tomado partc em ce r ta s cx pe ri nci us
suge rid as por Maxim Gorki . entre e las a qu e
pr et end ia reviver a no o d a C OII/III I'I/i(l
dellurt segundo a qual os alo re s t0m lim a
funo criatiya c d l' \ 'l'lll "dar fl 1l111<1 lh \w\'as"
enq ua n to "I ua m . Eru I <J I X. \ "hhl;,ng", "r~"
nizotl lll ll grupo tL'lIlporarialll l'llh..' I.:onhcl: ido
co mo Te"lro Pop ul" , de An ,. t' I; se' ' iu lo -

ma do pel o consuu rivis m o e pela mani a de im pro visa o de M ci erhold . Ma s sua e nce na o
ma is af ama da . e ma is pe ssoa l. foi a de Princesa Turatulot, d e C a rio G o LZi . cm 19 22_no Terce iro Est d io d o Teat ro de A rte de M oscou .
que logo e m seg uid a foi reba tizado de Tea tro
Vaklu ngov. Vaklu ngov, j sob a sombra d a
mort e, m ais uma vez invo cou no palco toda a
magia do Inun do das fadas. o e ncanto c a g raa ga lhofe ira d as m ario neles . Os int rpret e s
entra vam e m cena e m fr aqu e e ves tid o d e noi te . e. com a aj uda d e a lg u ma s po uca s fazendas
co lorida s, tr an s for ma va m -se em e nc a ntado ras
chinoisrrics im p ro vi sad as . Aca len tad a pe la
msic a de Si sov, e d omi nada pelo Tartag lia d o
jovem Bo ris S tschuki n, nu ma a rm a o me io
onri ca, mei o nntii lusionista, a fbula d ecorria
no seu curso como um relgio d e car rilh o .
Precisament e o s ato res qu e nada tinham a fa zer no momento mi st uravam-se com o pblico das primeira s file iras. co mentav am o espetaculo com piad as im prov isada s e punham em
prtica o princ p io a q ue Vakht ngov .ixpuav:
"Lembreru os es pec tadores. ma is de um a ve z
no c lma x da a o dram tica . q ue islo um "
pea. e n o a rea lidade , qu e no d eve se r leva da ( ~ O a s rio, J1'li:-. o h..-a tro no viela ".
Tairo v. o te rceiro do s grandes dirc tore s do
Ou tub ro te a tra l. d e sen vol ve u um a /'111'1 pou r
ror! ("a arte pe la arte") rigoro:,anH: nl t? ra cion:dil ada. Er;1 u m t: sh:~ ta d e cstritu uhedillc ia ;1
1'01"111;\ C que 1l "~Il J ~C dl."i ,utl urra -u u. nem pt' I :1
tempesta d,' ti;, Re \'\11ll<;'1I 1. p;,ra alem d" s fro ntei ra s d o re. uro. em q Ut' a 1,<'" lida d,' so hre p uja
c II tea tro 1. .. l'~ ....( 1. Como ex e m plo. Ta uov L'ila a
h istri c a rc pu-se n ta o da p era l .a A11/1'1il' d I'
Ponici, d l' A u hcr. qu e t' llI I X30. l' 1I1 Bru xe la .
deli \) si nal p;lra a rl' lw li;-IO do po,'o he lga.
",-\q ui. o te. u ro de sempe nhou o r,'q ui lltado "
nob re pap e l d" tochu qu c ateo u o fo~o da Re vo lu o, m us o l'spc tculu fui com

i S SIl

..~~~~jrf. , .,

ft;. Ir~*\_..,..- .~.)

'..~~ "i.i.m~

..

ir

'\7, Pano do fund o da mo mac cm de Mcic rho ld pa ra a Terra N""" /I<I d,' Se,gei Trc tyckov. Len ingrad o. 1923.

i ui crrom -

pido. r\ pul s" <J 'o d o se ru irue nto de u nida de qUl'

despertou no tc.u ro ace nde u a Rcvo lu o. mas
extinguiu a a\ 'u teatral:'

:\ cOIlSl'qiic llc ia de sse disc e ru imc nto eh.i mava-se . par" Tnro v. " t e a t ra l i za~' ;H ' do teatro"

Ele

t'xi g i ~ l LJlIl' () atol' d o mi n a ~ s c igll alIncn tc

bem to do s o s Inciu...; de l'.\pJ\' ssD . No K ~lI 11 c rIl Y

de i\ hhL' Ull . li 111 l ;lIru l' .\ I'(' r i ll1l' 1l 1~ li di rig ido
por Tar ",' d c 1') 14 e m di " nte. o l' it'n co prt'c is" esta r a pto a ;,Iua r. ,';lnl" r l' dan <;a r. lida r colll

,X . C l.n;rio

co m I,." l. ;ld a \'m l:-p ira l. da

F.. . O(llI l o\'.

I\ l tlsn Hl. 19 ,2..1. t\ 1:lqUl.' ll' de

Il Hl Il I ~1 1~ l'll1lk

f\k l\'lho ld para a

l.tl 1H~ d ia :\ ,,""11I.'.\'10. l k

:\ k \ .mder O SIlO\...l\y.

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4 1. Pm ll o ll/;/I1(' {'\}lagl/ o /c. CO Il" lrtli.;:IO Cl-n iC I d e A le -

xa ndra

39. Model o c uico para a encenao de Vakh rngov. c m 1921 . de Princesa Turundot, de G ozzi, no Te,fceira Est. ~ i o do
Teatro de Arte de Moscou. que logo cm seg uida passou a se chamar Teatro Vakht ngo v. Esboo de Vakht ngo v c Niviusky.

: ",.,

l-

40 . M ode lo cn ico pa ra a prod u o UL: A. Y. Tau'o v.....111 1924, de () Macaco Cab elud o. de Eugc llc O 'N e ill. no Kam cmy
de Mo sco u. funda do por Tairov cm 191 ..L co mo teatro ex pe rimental.

E \II..' 1" para

() Kamcrn y de Tairo v. i\tO-,c-ou. 192 .

situaes de so lenidade litrgi ca e de varieda de excntrica . exibir alma e fogos de artifcio .

co bia brutal e fant asia enigm tica . E ste o
prog ram a v isad o pelo ttul o de seu livro O Tea tro Desacorrentado , qu e se tomou o rtulo do
Outubro teatral .
Ta ro v e ra um ence na do r decl ar ad am ent e
literri o . El e inaugurou o Teatro Kamerny de
M o scou com Shakuutala , de Kalidasa , fas ci nad o pel o velho drama hindu . co mo o fo ra
Lu gn -P oe e m Par is . que na m on ta gem de
1895 de Le Chariot de Torr e Cuitc (A C a rroa
de Barro) contou co m os cen rios des en ha do s
por Tou lou se -L autrec . Ta ro v utilizou a CoIIlI1ICd o de ll 'ane co m pe as de Go ldon i, e
como sua primeira montag em p s-revolucionria e sco lhe u um a a rl equin ada fanl sl icn.
baseada na Prin t cssi n B raiu b i t la ( P r ince sa
Br amb ill a). de E . T. A. Hoftmann . En cen o u
Cl audel e de scobriu nos prirn ciro s dra m as de
O ' Nei ll no ape nas crtica soc ia l. ma s a co nfuso ps icol g ica do mod ern o sentime nto de mu ndo , que lhe deu op ortunidade de p r prova o
conce ito e o efe ito de se u Ge sto de Em o o .
E m co ntras te co m o teat ro "prolet rio" daqu ela po ca. o Teatro Kamerny de Ta ro v per ten cia ao m bi to do pa lco "a cadmico" . Ne le
tam b m se inse riram . en lJuanro insrituie histr icas. a pera do Bolsh oi , o Tea tro ;\ lal y. o
Teatro Korsch, que fora co nstru do pelo pa tron o
de arte Bakhrushi n, e o Teatro de A rte de M oscou de Sta nisl vxk]. Como expoe nte do lado
op osto estava o "palco da cultura proletria" . d o
P rol etkul t, de Sergei Ein sen stcin, co m se u excntrico e acro bti co es tilo de 11m teatro " e mo c io na lme nte sa turado": " O gesto int en sif ica do em g in stica, a f ria ex pre ssa por um a p iru et a , a e xc ita o , por UIII snlt o nt ortalc",
Einsen stein admitia q ue ess a s te nd uc ias , a p licadas di reta e literalmente . n o cnco n rrnva m
logi camente seu caminho no d ra ma , m as " tor navam-se co nhe c idas por m e io da buf o neria.
exc en tric ida de e da M on tagem de A traes".
ist o , de mimeros circe ns es . E las se ligavam
aos sl ogans de Mei erhold e de Ta rov: da e mo o ii mq uina, da superexc ua ao truque,
do pa lco ii are na do c irco . Einsen st ein re n un-

cio u a ist o m ai s ta rde e seguiu se u prprio ca m inho . N o c inema, el e enco ntro u um m eio de
cuja din mica form al e visua l obte ve ob ras primas, como o se u Ell col/l'{/\,lIdo Potcrnkin,
de 19 25 . Po r m e io de co rtes de efe ito e monta ge m . Ein scn st ein conse guiu, e m se us filme s .
uma po te nc ializa o da s ce na s de ma ssa e d o
detalhe . um rompiment o das d imens es cos tu me ira s, q ue o palco j am ais lhe poss ibita ria .

Pi scu t o r c o Teat ro P ol it ic o
A Re volu o R ussa tentou esta belecer um
no vo princpi o qu e uniri a tod os os po vos . O
pro lctu riado e mu ito s intel ectu a is e uro pe u s
(' lll h r i ag ar~lI n - se co m () ide~1I de uma xoc iedade se m c l;\sse s e sem Estad o. "A Rlssi ;\ o
rochedo qu e prop agar a o nda da Revol u o
Muud ia!" . escre ve u Erwin Piscato r e m 191 ).
'
e m se u m anitc st o e nde rea do aos trab alh ado rc-, de Berlim . co nc lnmando :\ cria o de um
"Tea tro P ro let rio " . Fo i em Berl im . no Ri u
Spree, qu e as rajadas vinda s de Mo scou so praram m ais v io lent am e nte. Piscut or utili zou as para um tea tro de agitao. O obj c tivo de
seu c m pree nd iiue nto no era pro d uz ir arte . ma s
prop aganda efe t iva , para co nquistar as m assa s
aind,\ politi cam l'nte he s itant es e indi ferent e s .
As sa las e pr d io s usado s para as asse mb l ia ,
110 di stri to o perrio de Berlim eram se u c. unpo de a o . A s ma ss as deveriam ser atingi das
J;i ond t- m o ra v.un . com o lia Rlb sia . pel os g ru po s da ag i l/} m ! } te atra l. Pa lcos nu senivei s. ce mirins primiti vo s. fumaa de ta bac o e va po r

de cerveja seri am so bre pujados pelo lllpclo

da proposta. O " te atro pro let rio" de l' iscalOl
era um instrume nto da lut a de classes . Dirigia-se int eli gn cia do s espectadores co m argume nta o pol tica. econ mica e social. Sua
proposta e ra pedaggica. co mo seria mais ta rde a de Brc cht . El a se chamava neste caso:
sucesso de pro paganda .
Pa ra as elei es parl am entare s de 19 24 .
Piscator, a pedido do Partido. mont o u a Rcvu e
Roter Rumn iel (Revista do Barulho Vermelho) .
co m textos de sua autoria e de seu futuro co laborado r. Ga sbarra. " M uita coisa foi re un ida de
maneira crua, o texto era basta nte desp rete nsioso. ma s foi justament e isto que permitiu a
inter cala o. at o ltimo momento da atualidade " , re le m bra P isc ator e m seu livro Das
Politischc Th eat e r (O Teatro Pol lico ) ( 1929 );
"e ns us vamos indi scriminadament e todos
os meios po ss veis: m sica. cane s. acro bacias. ca ricaturas rap idnm em e esboadas , espo rte, ima gen s proj etada s, film es. es ta tstica. ce na s interpretadas. di scursos" .
A tcni ca de Piscator, livre de co nsideraes estru turais, de martelar o lcitnu niv polu ico co ns tante me nte repe lid o co m um a saraivada de exemp lo s. era co nhec ida co mo "ao
diret a". palavra muito e m voga na poc a . A
que bra provocat iva da forma dramtica bur g uesa havia co mea do ames em Berl im. co m
os es pe uic ulo s dadasta s e sua alga zar ra. de scr ita po r Pi scat o r como Klunu mt: (" harulh o
ensurdece dor" l .
Na Fran a d a m e sma pocu . Anto n in
Arraud pro cl ama va um a teoria do teau o euqua nto "a o " pur a e simpl es - no mab a ilustra o de um te xto literrio, mas "forj ado 110
palco". O con ce ito de Art aud de Tlu' trc til' 1(/
Cl'llall r co mo do " tea tro da cr uc ldade" te m
sido m uito ma l interpret ado; ele sig nili ca basicamente algo bem di ver so: o uso irrestr ito
de todos os mei os teat rai s. e ntrega ndo o palc o
a um vi tali smo e ru ptivo qu e tra nsform a a ao
cnic a num foco de inquieta,'o con tag ioso e
ao mesmo tempo curativo. O s d eitos. C<1l11 os

quais :\ naud arguI11cllt;.l\'U.

~ralll

os mcslno s

de Pisca lor.
A Ifred Ker r. o advogado do d iaho entre
os crtico s d,' tea tro a lemes. ,'scrcvc u. j;'r em
191 0 : " No futuro . mu il(h dram ." pod ,' r;ro se r
ape na s UIlI pret ex to p:rra o drama (n o "e1ho
500

se ntido ) 1".J ma s, na ver dade. um jornal co m

pap i s dranuitico s di stribu do s".
No apenas o te atro de Pi sc ator e o da
Rev o luo Russ a empe nharam-se nesta linha .
Po r vo lta de 19 35, um a forma de reportagem
cnica de atualidades, chamada Living News papcr, desenvo lveu -se t.nnb rn nos EUA e por
vo lta dos anos 60 . o "j omal v ivo". snb a forma
de pea-d ocume nt rio. co nquistou inegve l
s ig nificao inte rna cional. ai nd a qu e envolta
e m veemente debate .
Em 19 25. Piscator met eu-se e m problemas co m as autorid ad es por causa de se u dra ma-doc ume nt rio de m a ssa Trot ; a lle dc m
(A pes ar de Tudo ). O ttulo provinha de um
reparo de Karl Li cb ckncch t ap s o es ma gam en te da rebeli o esp.maq uis ta . Joh n Heartfield encarregou -se da montagem c nica de di scursos imp ressos, arti go s. rec ort e s de jo rnal.
ma nife stos. fo lhe to s. fotografias e filmes, di logos imp ressos. entre per so nagens histr icas
e ce n rios ar ranjad os . t\ repre se ntao de u-se
no Grosses Sc ha us p ic lha us de Ber lim . o nde
Max Reinhard t ha vi a e nce nado o se u es pe ta c ular Danton e m 19 20 ," per dido ta ntas simpatia s en tre uma larga fa lia da pla tia de teatro
co nvenc io na l. Piscator pe rce be u. com satisfa o. qu e a ativa o das m assas cu-atuantes co nce bida por Reinhardt no havia ido alm de
uma "boa idia" de mo v -Ia s. Ap s a seg unda
a presentao de Trot; u llcdrm . a ce ns ura inte rveio. Q ua ndo. e m I IJ~ () . P isc.uo r atualizou
Dic Riiuber (0 , Sa lteadores) . de Sc hille r. con ve rte ndo -o e m pe a pol iu c.uu cnt c <' nga jada e
fe z com qu e Pau l Berdi . no papel de Spi clherg, usasse uma m sc ara de Trot sk i, ho uve
tum ulto.
Um tumulto a inda m.ii x fort e SC~ lI i ll - S e [I
apresentao . um ano m ai s ta rde. da ence na o de P isc at or de G'\I';rr,'" iil,,'1' Cor lll/" I
(Te mpora l soh re G otland ) de Ehll l \Ve lk. pa ra
o Volksbiihllt' . A pe sar dl" se us rece ios inic iais.
Piscalor havia ass um ido a dire,'o do Berlinl'l'
Volks biihn l' em 19 24 . Aprovei tou a o po rtunidade par a pro d uzir tea tro polti co. l'c'\'oluc ion;rio. com um CIIS"II I"'" pri moroso .
C ell'irrcr iiher Gor/o ll d. dc Ehm \Velh: .
ahorda a luta do pir at a Klau s St iirt ch eker co ntra a Liga Han sd tica. q ue termi l\llll em I.fOI
co m a exe cu,':' o de Sti il lcbeke r. e lll ) lam burgo. Piscalor dcu ao ( l~ I H ; 1 uln a lei tura alual iza-

n o

N t l / /lrIl J i\fII /1 110

I ' n ' ." ' fl l l '

da . co loco u o acento po litico noAsmu s ha nse.irico, a qu em ap re sentou com um a m scara de

Lnin, gl orificando assim o pr ime iro de te ntor
do poder da U nio Sov itic a. qu e morre ra e m
I 92.f. Interp retou a pe a como " a revolta do
re vouciomiri o se ntime nta l Sr n cbcke r, que
provavelmente se ria hoje um na c ion al -soc ia lista. contra o se nsato e positi vo homem de
a o. Asmu s. o tpi co revolucion rio raci onalista. tal como exemplificado po r Lnin" .
O esc nda lo foi ine vitve l. Nem Heinrich
Ge or ge c omo Sto rte bek er, ne m A le xa nder
Gra nach co m o As m us, nem o ma teria l filmado
(ced ido por C urt Oert el para estabe lece r a as soc iao co m Lnin) pud eram ju st ificar a macia
vio la o do ma terial hist rico . As pr prias ohje es de Elu u Welk haviam sido in teis. Re signado , e le tomou o partido do s cr ticos, qu e
dec lararam : " um grandioso trab alh o de d irc o ,
uma di re o co lossa l co ntra um a pea ".
Isto levou a uma r upt ura com a Volk sbhne. Piscu tor conceb eu o plano de co ns truir
um pa lco pr prio de agi ta o c pro paganda e m
seu esti lo s ing ular. grandioso e im prc ssioni sta.
A atri z Tilla Durieu x arrumou-lhe pat roc ina dore s finan cei ro s. Wal ter Gropi us, (I d ire ror do
Ba uhau s c m De ssa u, entu sia smou -se co m a
id ia . D e senhou para P iscu tor um ul tramo de rno "t eatro to tal " . uma proposta de casa de
es pc nic ulos poli val ent e . audacio sament e co n ce bida. co m piso gi ra t rio e ada pt;\ l'I a qua sc
tod o apar. uo c ui co . Ele pod eri ;r se r usa do
co mo anfire.uro, c o rno are na co m palco ce ntra l. OLl ainda c om 1I111l:l\,."io perifrica e acc s s~ ) S
c ircu nda nd o o aud it rio. () mod el o c lab o ra d
po r Gropiu x, e xibid o e m Par is em I 'n o. foi
mu ito admirad o. m as nunca rcu lizudo: pcrr u a neceu

COl H O 1I111 proj eto ~r;llldi o s () . III))

tcni ca . c m q ue Pi sca ro r at rihu a ii parte ti lmada lima acentuada fu no d id tica, To ller

fo i um d os dramatu rgo s do ex press ion is m o
tardio c u jas pea s a ntib e lici sta s co m b inam
acusao ant ibe licista e s impatias soc ialista s
radicai s . Vi nte anos mais ta rd e . \Vo lfgao g.
Borchert escrev e u uma pe a par ecida em e stiIa e acusa e s. sua Drausscn 1' 01' der Tiir (Do
Outro Lado da Po rta ), a primeira pea a abordar de ma neira pe rdurante o te ma da ho ra presente na A lemanha a ps a Segunda G uerra . h li
o grit o ex t tico e co mo ve nte de uma jo ve m
ge rao de fra udada e des arra igad a q ue voltou
da g ue rra para a s runas. Piscator co lhe u ( I S
lt imo s reben to s d o d rama ex pressio nista ao
q ual se o pus era vi ol entame nte em 1920 e ten to u impregn - los de g ra nde tenso polti ca.
Dos fr aca sso s e se m ifru c ass os de Piscat o r
na sceu sua o bra -pr ima inconte st e. a reali za o da stira pi c a Dic Abentcuc r dcs Brave n
Soldat en Schwejl: (A s Av e nt uras d o B ravo So ldado Schwejk ). Bcrto lt Breclu , F lix Ga sh ar ra .
Le o Lania e o prprio Pi scator haviam ad apt ad o o ro mance d o escrito r de Pra ga . J aroslav
Hasek. para o palco - um em p ree ndi men to
prob lem tico. dada a na tu reza puramente p ica da obra . Seus ing red ie ntes - um heri pa s s ivo. c o ntn ua s tro c a s de cena e pas sa ge n s
glo s.uu es co m o po rtadore s de teo r satrico so mai s adequados a o teatro " pico" do qu e "
um dr ama no se ntido conve nc io na l. Illas a ntes
para () teatro pi co.. .

P isc ator de sco briu um a sa d;, bril hant e

para m unter a aiio em m o vimento. c unindo

ca stelo

no ar. COl HO o s plano s ig uallne nlc d i'i pe ll d ioso~

de M ei e rh ol d pa ra um teatro ltllal de va ng uar da . em 1\'! osc ou .

Pi sc at or a lu g ou o Theal er a m No lle ndor rpl at z em Berlim e o inau gun 111 ,' 1lJ -' de
sete mbro de 19 27. COlll a pC,'a antibu rg ue sa
lIL- Ern st To ll cr. H "/ 'I !lo, \1' ;" 1('/ " '11 lO b a !
E :-.t :Il110S

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Vi,-os!)

111/ U / f !t I ' fI { , ' j

1:1\\111 P" ..: a ltlL

111II11, 1 Ill onl ag elll alt aIlH~IlIt

f'r l 1j l "(l 1

til- \ \ -alh' l

( ; l ll plU '

P;Il .1

1 \ ) .~ 7 .

50 !

H st r a MIllIt/i al d o T e u t ro

tantos epi sdios quanto possvel numa continu idade se m costuras: a esteira rolante. Os
modern os processos de manufarura em linha
de montagem deram-lhe a idia: ele usava duas
esteiras ro lantes atravessando o palco da esquerda para a direita , em di rc es opo stas .
Mo ntada s sobre elas fi cavam sees niveladas
mostrando o ambiente de Shweik : "o s tipos
petrificad os da vida poltica e social na velha
ustria" , um mundo grotesco-satrico , no qual
Schweik, " nico ser humano, se v indefeso.
A inteno original de Piscator havia sido at
a de pre encher o papel-ttulo co m um s atol' e
contrast-lo com um aparelho exclusivamente
mecnico.
O pint or George Grosz desenho u os cenrios de trucagem e marionetes, dando tanto
aos ap etrechos quanto aos tipos de figuras uma
funo c rnica supercaricatures ca, c micoc1ow nes ca . (Seus desenh os terminaram na
mesa do promotor pblico e acarretaram-lhe
um processo por blasfmia.) Para as cenas de
rua em Praga, Piscator usou co mo fund o um
filme feit o no local. Para a march a a Budejovice, havia ronques de rvores co piados de
natur ezas mortas, desenhados ao longo do palco. co mo representao da estrada infinita. O
grande aro r Max Pall e nber g inter pret ava
Sch weik . Ele deu personagem a substncia
human a, e mais do que isso, inteirame nte de
acordo com as inten es de Piscat or, "algo
rem iniscente do espetculo de variedades e de
Charl es Chaplin". Palleuberg viera do grupo
de Max Reinhardt, e Piscator acentuava, no
sem orgulh o. o imenso esforo interior a que
Pallenberg fora por ele induzido a efetuar, a
fim de "faze r justia a este novo. matemti co
gn ero de interpretao".
Pi scat or se pron unciou repeti das vezes
sobre a q uesto de como definir seu estilo especfic o. Sua proposta, explicava ele, era intensificar o efeito ao grau mximo , pelo uso
de mei os extrareatrais. Crucial para a intensidade do efeito era que a escolha correta do tema
deveria ser idntica ao efeito poltico. O efeito
de propag and a desejado no poderia ser conseg uido na falta de uma pea suficientemente
forte , nem co m uma montagem tcni ca que
transmiti sse meramente uma lio de objcrivos estticos.Tal critrio divide as o pin ies ainda hoje, passadas dcadas.
50]

O co me ntrio de Kerr sobre o "jornal com

papis distri budos", datado de 19 10, confirma-se ao ritmo das crises de gerao, mostrando ser verdadei ro no teatro do incio dos ano s
30, nos EUA, qu and o o grfico de temperatura econ mi ca do N eil' Deal atingiu seu clmax.
O dramaturgo E lmer Rice foi o pod er impulsionante por trs do federal Theatre Project, o
nico palc o subsidiado pelo govern o, que as sumiu a dupla tarefa de dar empre go a centenas de atores se m trabalho e pr em discu sso
as questes eco n rnicas da poca . Elme r Ric e
usou a documentao dram tica corrente do
Living N ewspapcr para a crtica social e sociolgica. Power (Poder) era o nome de um a das
d ramatiza e s-d ocumen trio da M a rch 01'
Time, medi ant e as quais ele punha no palco
discusses po lti cas . Neste caso, acend ia as
questes do desenvolvimento e da propriedade do pod er econ mico da energia e l trica .
Out ra edi o o c up o u-se do pr ob lema da
extino do s corti os: chamou- se On e -Third
o] a Nation (Um Tero de uma Nao), com
referncia tera parte da populao ame ricana q ue, seg undo uma palavra de Roosevelt ,
habitava cort ios e bairro s miserveis. Passagens picas, episdi cas e pedaggicas. jograis,
come nt rio s, poem as e in ser e s mu sicai s
constituam os e lementos motores do Jornal
Vivo. Em Washin gton , os crtico s da proposta .
logo depoi s, co rt aram o fio da vida dessa
"re presen ta o ao mesmo tempo partri tica e
verda de ira de interesse s vitais": sustaram os
subsdios go vernam entais para esse co ntro vertido empree ndi mento, que assim chego u ao
fim.
A relao e ntre o teatro e a polti ca tem
sido tensa h.i do is mil e quinh entos anos . Aristfanes investiu, a parti r do palco, co utra os
dema gogo s e adv oga dos da Guerr a do Peloponeso; ele o fez na soberana forma artistca
da Comdia tica, que atrai como forma teatral original mesm o l onde as aluses polticas no so compreendidas. Mas quando se
trata soment e de pro vocao pol tica, a sua
atrelagem ao palc o torna-s e dispensvel.
Artaud fal ou da "impotncia da palavra" ,
quando comparad a ir vitalidade da ao direta, do co up de thct rc ritual e rtmi co, da fora da pea cuja a o desdobra da es pacia lmente na di reo dos quatro pontos cardeais ,

4 3. O palc o de Piscator em Berlim . 1927: construo tra nsparente co m v rios andares para Hoppia, \Fir l.eben ! (O ba,
Esta mos Vivos!) de Ernst To cr. com lim a Le ia ce ntral pam a co mbina o de palc o c film e (quadro de montage m de Sus ha
Sto nc , com a silhueta de Piscator j

--l4. Cen as co m marion et es de G eorge:(i l O SZ. pa ra a "e steira 10 1: II1IC" na mise (' 11 .\"(" ('11 (' ti.: Piscaror pa ra V h , Abcntcu cr
des B ra vcn Sokkuen Se/m "ej "- rA s A VCIl Hl ra\ <.1 0 B ravo So lda do Schwej k r udupt a o do ro man ce de Jurosluv Ha sc k.
Bl:rlim. 19 27.

H s t riu A/lll1dill/ cio T ocu ro

ci ndida po r paro xism os e depois en feixa da

pe la lu z, e de novo atiada. Ele co nside rava o
grito o ele me nto pr imordial da ao diret a, um
grito lan ado da e xtrem idad e da sa la dc espetcul os e transm itido de boca e m boca, num
acc elerand o se lvagem. As cr ia es co letivas
do Li vin g T heatre. assim como a o bra do di retor polon s Jerzy Grotowski. deve m muito
ao ritual do m ovime nto e gest o de A rta ud . Seu
teat ro tot al da ":Io dir eta" co ntribuiu para
os impul so s de destruio da for ma nu teatro
polti co da seg unda metade deste sc ulo.
O le m a do teatro de agi tao poltica de
hoje : a d ire o para a ao . O texto subja cente, na med ida e m q ue cons ide rado ob rigatrio' simp lesme nte matria-pri ma . Pode
ser substitu do por provocadoras co lagens de
filme s, ca rtazes, no tcia s de j ornal, s inais o u
transpar ncia s - pela " introd uo de m eios
extrateatra is" , como dizia Piscator,
A pea-documentrio tem se u lugar num a
zo na int ermediria formalmente restri ta, qu e
vai, di gamo s , de The Ca ine Mut iu v Court
Mart ial (O Moti m do Caine), de Herm an Wouk
(baseada em se u ro mance) a Der Stellvcrtreter
(O Dep utado ). de Rolf Hoc hhuth. e / 11 der
Sach e 1. Rob ert Oppcnlieim e r (No q ue Di z
Respe ito a J. Robert Oppcnheim er ), de He inar
Kipphardt , a Die En uinlnng (A Invest igao ).
de Pe ter We iss. A pea de Weiss co mo um
orat rio. um doc umentrio co mpleto so bre o
inferno do ho loca usto nazista. q ue , segundo
ele assinal ou. no contm " nada a no ser fa tos tais co mo surgiram nos processos penais",
Da documentao factua l. o teatro po lirico dos anos 60 foi ii informao engaj ada .
como em Vie tn ant R ep o r! ( Re la t rio do
Viern ), de Pet er We iss, MacB ird, de Barbara
Ga rson . Une Sais on ali COlig o (Uma Tem porada do Congo ) - a pea de Ai m C sa ire
so bre Pa trice Lumu mb a - Nots tndsiibun g
( Ex e rcc io s d e Em er gn ci a ), d e Mi ch ael
Hatry, ou na ence nao de Br em e n o u na re vista -co lage m de Wilfried Mi nks. O comen trio de E lag in sobre Mei erhol d - de que ningum, no tea tro e uropeu ou americano. pode ria imag ina r um truq ue c nico q ue M cierho ld
j n o tive sse usado - pod e ria tamb m se r
ap lica do a Piscator. visto q ue o teatro po ltico ain da hoj e vive da sua provi s o de "m eio s
ex trat e.nnn s
504

Bre c h t e o T eatro pi co
O palc o assu m ia o ritmo de nossa po ca .
o " tempo" do sc u lo X X . Enq uanto a reformul ao co m fin s de agi tao e propa ga nda
da pea ai nda e sta va e m and am e nto, o novo
d rama encontrou um autor em Bertolt Bre ch t.
Este, em sua co la bo ra o com Piscat or, veio a
perce ber qu e o te atro revoluci on rio depend ia
no ape nas da pea. ma s tambm da d ire o .
Mas a ence na o "d in m ica" per manec ia para
Brecht um a so luo pr o visr ia, v lida ap e na s
enquanto no fosse po ss vel um a tran sfo rm ao radical do tea tro pel a base . No aceitav a
nem o "m ilieu co mo desti no " na tura lista, nem
o pathos exp re ssi on ista do - Hom em , e tin ha
suas reser vas sobre a d ireo pu rame nte ag itadora . No desej ava provocar e moes. m a s
apelar para a inte ligncia crtica do es pec tador. Seu teatro devia tra nsm itir conhec im ento .
e no vivn ci as .
O dr am a d a e ra c ientfica . co mo o v ia
Brec lu, e nte nde o homem como part e daq ue le meca ni s m o int eiram e n te calc u lve l q ue
ma nt m e m func ion amen to a histr ia mund ial ;
tra ta o ho mem c omo um in stru mento dos rgos ex ec ut ivo s que o ma nipu lam a se u be lprazer. Entra e m cena o e mpac otado r Galy G ay.
ho mem ino fe ns ivo q ue sai uma manh par a
co mprar pei xe , ca i nas m os dos soldados no
caminho, e tra nsfor m ado num a "m q uina humana de com bate". Ga ly Ga y, o her i remodel ado de M m/ II ist IV/ UII II (O Home m o Homem ). de Brech t, to rnou- se o exemp lo c l.isxico do novo teat ro didt ico.
Pete r Lo rre int er pr e to u o pap e l e m 19 31 ,
no Staatst hea ter de Be rlim (e nquanto trab a lhava ao me sm o te m p o so b a dirc o de Fritz
Lan g. no Thrillcr de C ri me M ). Ele fez da s eqncia de inci dent e s se parados aque le "inve ntri o de a rg u m en to s" q ue Bre c ht li nha e m
me nte . Lorre , co me nto u Bre cht , havia rea lizado co nvince nte m e nte a "ex ibio mais o bj etiva pos sve l de um processo interno co ntrad itri o como um todo". O cenri o. neste caso a
nd ia, no c ruc ia l pa ra a ao. Brecht es t
e mpe nhado e m faze r der ivar de um ato ind ividuai a validade gera l. O carter "exposicio na l"
de seu teatro um tcn ninus q ue Breclu insistiu
em reiterar. Refere-se a uma forma dramar rgica
especfica. ao princ pio do tea tro pico . Suas

/) 0

N cn u rn l is m o u o

P r C .H ' l lI C

. carac te rs ticas ex te rna s so : co me nt rios in seridos na a o , fe itos por um narr ad o r, ttulos

de "ca p tulo s" em gra nde carta ze s , mscaras e
image ns proj e tadas.
A ori gem co nce itua i e did tica do tea tro
p ic o re m ont a ao c rc ulo de Pisc at o r. Li o n
Fe uc h tw ang er, qu e em 1924 c o laborou com
Brecht num a vers o racionali z ada , t picam ente atu ali zad a, do Eduardo II , de M arlowe ,
atr ib ui a in veno do princ p io pico a Bre cht.
A lf re d Kerr re ivind ica t- lo defin id o j e m
191 5 , qu an do falo u do d rama do futuro como
um "j o rn a l co m papis dist ribu dos" . O pr prio Brec ht aceito u a atrib uio da prim azia
co m a au toconfia na do esc rito r c ria tivo, rece p tivo ao s s ina is d e sua poca , pr oce ssa ndoo s no e stilo d e se u te mp o . Influ ncias da psico log ia behavi or ista a mer ican a e a c o ne x o
q ue se es ta be lece e ntre a pro du o d e bens e
co n su m o de ma ssa deixaram m a rc as e m suas
peas, da m e sm a forma qu e as teo ria s do palco ru ss o da agitprop ; o teatro " p ro d utivo" basea d o nas fu nes de ag itao e o rga n izao.
Mas B recht anc orava e m ho rizonte s m a is
d ista ntes as razes de seus pri ncpi os e sti lsticos . " Do po nt o de vista estilst ico " , e sc reve u
ele no inc io d os anos 30 . "o teatro p ic o no
nada part icul arm e nte no vo . co m se u c ar te r
ex pos ic io na l e sua nfase no art st ic o , e le
apa re nta do ao antigo asi tico . Tai s te nd ncias
d idtica s so evidentes nos m ist rios me d ieva is. as sim co mo no drama c l.isxico es pa nho l
c no teatro j e su ta" .
Foi do es tudo da art e c hine sa do e s pe t c ulo qu e Brec ht de rivo u a q ui ntaess ncia da
e nce na o e represe nta o do se u tea tro pico : o e fe ito do di stanci ame nto . E le se ba sei a
numa ne ut ra lizao co mp leta do s mei o s tr adi c io na is de expresso tea tra l. Man ter d is t nc iu
o pr im e iro man damento. ta nto para o ato l'
q uant o par a o pblico . No permitid o q ue se
fo rme ne nhu m "campo hipn tic o" e ntre o pa lco e a pla t ia . O ator no de ve desp er ta r e moe s no es pectador, mas pro vocar sua co nsc incia crtica. "Em nenhum momen to deve ele (o
ato l') perm itir qu e ocor ra sua co m p leta m et amor fo se na fig ura da per so nage m, escre ve u
Brec ht em 19-1 8, e m Klcincs Otg anon fiir das
7//('(1/ (' 1' (P eq ue no rganon par a o Teatro ). A
trad i o aristo tlica to insus tent ve l q ua nto
a id ia de Sc hi ller do palc o c nico e nq ua nto

institui o m o ra l. o nde cada indivdu o "de sfruta o praze r de todos". e "seu pe ito d lugar
para ape nas u m a em oo , a de ser um ser hu mano" . Brecht recu sa a ambo s d rasti cam ent e .
A pea anarquista de Brecht sobre soldados q ue vo lta m do fro nt para casa , Tro ntmeln iII
der Nada (Ta mb o res na Noite). foi ence nada
por Otto Falckenberg em 1922, primeiramente
no Munich Karnmerspiele e, logo em seg uida,
em Berlim . O autor qu eri a pen dur ar cartazes no
recinto do aud it rio, co m aforismos tais co mo
"Em sua pr pri a pe le, todo hom em 'o m elhor",
ou o to citado " No arregale os olhos to romanticame nte" . Eles culm inavam na ca teg ric a
afirmao : " O teatro no um dispe nsrio de
sucedneos par a viv nc ias no tidas" .
Em suas anotae s P:U<I a pcraA lifslieg und
Fali der Stadt Mahagonny (Asce nso e Q ueda
da Cidade de M ahagonn y), Brech t, pela prim eira vez, disps a lista an tittica das form as "d ra mtica s" e "picas" do teatro. A tabel a qu e se
tom ou des de ento exe mplar e que foi, co m lige iras m o d ifi caes, usada no va m e nte po r
Br ec ht e m Ve rgn iigungsthcatcr oder Leh rtheater'! (Teatro de D iver timent o o u Teatro D id tico") , e m 1936 . Ver ta be la na pgi na se guinte .
Para o tra balh o de en saios. Brec ht recomendava trs co nste la es de apo ios: m udar
as fa las do ato l' para a ter ceira pessoa ; tra ns plas para o pa ssad o : e incluir, na leitura das fa Ias. as rubric as.
Toda a o repre sentada ad qu ire auto m a tic am e nte o car ter de um m ud e lo . As im .
Dickicht der St iid t (Na Se lva da s C id ades).
esc rita e m 19 24 , trat a da " luta e m si" . de mons trada pe la o bst ina da prova de fo ra entre dois
homens. tend o como pano de fundo a g ra nde
c idade de Chic ago . Bre cht anu ncia sua int eno d id tica logo na ap rese ntao : " No qu e bre a ca be a com o s mo tivos desta luta , po rm
co mpartilhe d o s e m pe nhos hum anos, j u lg ue
imp arcia lm en te a for ma de luta dos o po ne nte s
e diri ja se u int eresse para o fin al".
Esta nota aos es pectadores antec ipa a ess nc ia de Bre c ht: a fu n o pedagg ic a e a
met od ol ogia a rt stica de seu tea tro ; a re nn c ia
psicol o gi a e m favo r da exemp lari dad e ; o
apelo ii o bj e tiv idu de c rtica . um a co nseq ncia lgica de se us obje tivos qu e ele os m o st re
de prefer n c ia em se us he r is nega tivos. ta l
505

 no

No t u rat is nso

(/ (1

]('( 111'0

P" (' .\( ', I1 c'

Dranuitico

- o palco personifica um eve nto

-- d e o narra

envolve o espectador numa ao c

usa sua atividadc
po ssib ilita -lhe se ntimentos
tran smi te-lh e viv ncias
o es pec tado r imerso na uo
ela tra balha da co m suge sto
os se ntime ntos so prese rvados co mo tais
o homem pressuposto como algo co nhecido
o ho me m imut vel
te ns o voltada para o desfecho
lima c e na em funo da <mira
- o s aco ntecime ntos desenvolvem -se nu m
c urso Ii ncur
- "atu ra flOII [acit saltus
- o mundo co mo ele
~ o que o homem deve (uzcr
- seu s in st in to s
- o pen same nto determina a ex ist nc ia

- torna-o

como podem se r enco ntrados. de sd e Na Selva

das Cidades ( 19 24 l, ao lon go de sua obra dos
ano s 30 . at e m suas grandes obras posteriores . Milita Couragr IIlId iiin: Kindcr ( M;le C oragem e se us F ilh os) - e nce nada pe la pr ime ira
vez em 19 41 . s o b a dirc o d e L e op ol d
l.i ndrbe rg em Z uriqu e. o corajoso refgi o do
teatro de lngua a lem no exilio - n o pret en de provo car compai xo. ma s promover o co nhecimento e a c onden ao da exp lora o da
guerra, Quando M e Co rage m enfia a m o no
bo lso ;1 11m de e ntregar suas ltima s m oed as
para o fu ne ral de se u ltim o filh o. e la tira ra p idnmen tc a lg um as : pois a gllt:ITil continua. e
A .!!lIC ITa I O (.: , \':nJ o u m

ll q ! \ )\,' i ll ,

cm vez de ..c r \,:1\111 quei jo,

I..' "I,' \ ) \.'U .. ( tt 1I Il r~lpa ' ''~ 1

n;\11

-t5, Quad ro c nico de {)1I0 Reigbcrt pala Tn snnnvn iII .tcr Na d a (Tambores na No llc I, (te Ikrtcll1 Brech t. mon tada (le ia
prim eira \' 1.'1. po r Oito Fa lckcnbcrg no K ;U1 Il11l~r:-;pi d \' de Muni qu e. JO de setembro dI..' 1 " ~ 2 ,

tua

~;

coru c humbo

I OI \..:a,

c-,tar. i-, 11;1 p.al"lda lia ' -III lria .

Th ere se Gic hse e m Z uriq ue e M un iq ue . e

a e spo sa de Brccht , Heleno Wcigc l, no Berliner
Theater no Sch iffbauerdamm, fize ra m da IVle
Coragem uma figura inesq uecve l. se m parale lo e m se u poder de impacto atual e agressivo.
O dese mpe n ho mod elar do Berlincr Lnsem ble, com H clcne Weigel , fo i filma d o . es tando
as s im dispon vel como registro.
A o bje tiva o crti ca ta mb m a in te no de Lcb en ilcs Ga lilci IA Vida d e Ga lileu
Galilei l, de H crr Puntilu und sci n Kucclu Maui
(O Se nhor P un tila e se u C riado Matti) c da pea

um o bse rvado r. mas

despert a sua atividadc
exige LIde de ci s es
transm ite -lh e c o nhec ime nto
confrontado com ela
el a trabalhada co m arg ume ntos
so levad os ao pOIHO do co nhec ime nto
o home m objeto de uma investiaao
o homem se transforma e transformvel
te nso vo ltad a para o proce sso
cada ce na para si

- os aco ntecime nto s de senvolvem-se c m curvas

- f ll l.\(/ II/lS

o mundo co mo e le se to rn a
o que o ho me m te m de faze r
seus motivos
a exist ncia soc ial determi na o pensamento

de 194 3. sobre Sc hw c ik. Tra nsposto do am biente original da Pra ga de H asck para uma ditad ura to ta lit ria na g ue rra, o her i de Schwe ik
i m Zl1'e;I CIl Ircl rkr; eg (Schwe ik na Segu nda
Guerra Mundial ) um daq uele s que march a m
para S ra lingrndo , q ue prec isa m leva r a pr pria
pele pala LI ca m po de batalha, e assi m forne cer ( I co uro para o ta m b o r, Brec ht c hamo u -o
de co ntrapo nto il M e Corage m e o co nce beu
de man eir a muito mai s cortan te ne sta ocasio
do qu " na m ontagem d c 192 7. feit a po r P iscator. do or ig inal de Hasek, O Bom So lth ul,
Schwci]: . .'\ pe.; a e stre o u. com ca n es mu si cadas po r Hann s Ei sl er . e m Var svia. em 195 7 .
um an o de poi s da mo rte de Brccht .
As ca ues tiveram um pa pel import a nte
nas peas de Brec ht, desde o in cio . Elas intcr.
rom pe m a a o . m arc am a pausa. que ~'S \ l"/(."S
anu nciada po r um go ngo . E m reig rosch,
110/''''' I i\ pera d os T rs Vin t ns) , e em A s cens o I ' Qu eda d" Cidade de M ali ag ounv,
somam- se ;\ ms ic a " c u lin ria" de teatro . e m.
hora Brcch t pre te ndesse que ela fosse "a nticulin ria" . A hicentc n ria Bcgga r's Opera
(p er a do s M endi gos), co m um a fun o d id ;irica nova cm fo lha. teve um retorno br ilh ant e
em J 92X co mo A Upcra dos 7'<'s ViJl1/1.l . No
T heat cr am S c h iffh a uerd.un m . em Be rli m ,
Lotte l. cn y . Er ic h Pon to e Rom a Ba h n as se guraram um grande s uce sso pa ra Bert olt Brecht
e se u co m pos ito r Kun \Ve ill. Ma s foi um tri un 507

46 . Heleno \Vci gcl co mo Afile Cora gem , na mo ntage m

de 1949 no T hc alcr nm Scluffbaucrda mm, Berl im.

4 8. C harles Laughton na mont agem de A Vida de Galil eu, de Bre c ht, diri g ida pe lo autor. no Coronet T bcat er. Los
A nge les. 1947.

-t7. Hcrtoil Hrccht --

CO Ill

o ded o indicador 1,." l'g tliJo -

diri ge Ali;e ('( w a g('11I no Kamm crxpick- de M u nique . It)) (l.

Ce nrio de Tco

0 110 .

--1 9 . Dreig rosrhenoper (A pera dos T rs Vintnsr . de Brcclu . no Kammcrspic lc de Mun ique . 1929 _ Di rco : lIa m;
Sch we ikart. com Kurt Ho rwit z c o mo Mac heath . Th crcsc Gieh sc co m o S ra . Pcuch um . Maria Ban i co mo Poli )' c Bert a
Drc ws co mo Jenny, Cen rio de Cas pa r Ncb cr.

Hs t r a Mu ud a do Tcu t ro

fo contrrio s intenes de Brecht. O dedo

indicador erguido em acusao ficou submerso
sob o deleite do pblico com o romantismo de
gangster e de bordel. As pessoas divertiam-se
deliciosamente; as canes davam a volta, e a
provocao ficava fora. A proposta didtica
havia sido parodiar a pera romntica burguesa, com seus prprios meios, e transform-la,
de entretenimento, num orgo de informao.
Esta proposta falhou. Brecht, o artista, vencera Brecht, o terico.
O escndalo e a controvrsia que no houve nesta ocasio aconteceram dois anos mais
tarde, com a estria em Leipzig de Ascenso e
Queda da Cidade de Mahogonny, A agressividade deliberada de Brecht rompeu a embalagem do meio de entretenimento operstico.
A denncia cnica da sociedade capitalista logrou seu intento. Quarenta anos mais tarde,
quando Brecht foi promovido a clssico do teatro moderno - com "a penetrante falta de efeito de um clssico", como Max Frisch gracejou
- os diretores retomaram com predileo as
peras "culinrias" de Brecht, como, por exemplo, a encenao feita por Giinther Rennert de
Mahagonnv, cm 1967, em Sttutgart, com Anja
Silja, Martha Modl e Gerhard Stolze.
Com dialtica brilhante, Brecht negou, por
fim, que pretendesse "emigrar do reino do
agradvel". Laconicamente, ele admitiu que o
carter didtico de seu teatro pico no precisa necexsariamente excluir os aspectos burgueses da beleza e da fruio. Fez as pazes entre
os irmos distanciados, "Teatro" e "Diverso",
porque "nosso teatro precisa provocar o prazer no conhecimento, organizar a brincadeira,
a alegria da mudana da realidade.
Brecht, todavia, no mudou decisivamente a funo social do teatro mas, sim, o prprio
teatro e o drama. Sua proposta de denunciar e
abolir as contradies econmicas e sociais da
sociedade burguesa pressupunha, antes de tudo,
a conveno como o oponente indispensvel,
que cumpria desafiar, e o espectador deveria ser
transformado, de um observador saboreante
num parceiro especulativo. Conseqiientemente, "nossas peas no so definitivas ou, falando francamente, so inacabadas", e a razo
que "o conjunto de todos os complexos concei tos necessrios paraa sua compreenso so ainda muito vagos c precisam permanecer inaca 5/0

bados at que a completa infra-estrutura dessas

ideologias seja fora alterada".
O sistema de brechtiano da forma aberta,
isto , com um futuro opcionalmente prorrogvel, desafia o dogmatismo ideolgico. Ele
pretende que seus incidentes dramatizados sejam compreendidos como situaes exibidas
de um "acidente social", como aes que podem ser prolongadas vontade. "Sentimo-nos
desapontados, e nos levantamos com desalento quando a cortina se fecha, e nossas perguntas permanecem penduradas no ar", como ele
prprio diz no eplogo da pea parbola Der gute
Mensch \'on Sezuan (A Alma Boa de Setsuan).
As peas de Brecht no apresentam palavras de ordem - desmascaram fatos. A lio
rompida em mltiplas refraes irnicas e CCll1duz o espectador por trechos de rica e spera
poesia. Brecht sempre recorre parbola, que
um modo de guinar a iluso - modo que Max
Frisch e Friedrich Diirrenmatt tambm perseguiram, cada qual em seu prprio caminho.

T~cnicas do Teatro tpico:

O Palco no Palco
A ruptura dramatrgica da iluso teatral, a
pea dentro da pea, a insero do discurso direto ao pblico, o pronunciamento de sentenas crticas ou didticas e canes sobre temas
da poca - todos so expedientes que o teatro
conheceu e usou por milhares de anos, desde a
parabasis da velha comdia tica cano de
Salomo em A pera dos Trs Vintns. Sob o
signo da ironia romntica, o dramaextraiu cen
telhas poticas do salto entre o infinito e o finito
e usou o teatro dentro do teatro para polemizar.
"Se devo dizer qual minha efetiva opinio,
vejo a coisa toda como Ulll truque para difundir opinies e insinnaoes entre as pessoas.
Vocs vero se estou certo ou no. Uma pea
revolucionria, na medida em que a entendo,
com monarcas e ministros bomveis..." Estas linhas so encontradas, no numa pea poltica do
sculo XX, mas cm 1797, num ataque parodstico
ao Iluminismo de Berlim, Der Gesticfeltc Katcr
(O Gato de Botas), uma pea de Ludwig Tieck.
Os personagens da Conmicdia de!! 'arte e
da mascarada agem como foras atemporais,
antiilusionixtas. quer em seu prprio nome, como
nas famosas montagens de Goldoni e Gozzi,

Do Nrt t u ru l is m o

(/(1

PreSeI/II'

por Max Reinhardt, Evg(u)eni Vakhtngov ou

Giorgio Strehler, ou ainda como figuras
"clowncscas" intercambiveis, despersonalizadas e neutralizadas, como na niilista Esperando Godot, de Samuel Beckett (1954).
No limiar do moderno teatro, antiilusionista, encontramos Luigi Pirandello. J em
1918, sua pea-parbola Cosi
(se vi pare)
(Assim [se lhes Parece]), levantou a questo
basicamente insolvel de ser e parecer. O problema da identidade fragmentada levou-o, do
drama Eurico IV, sua obra mais conhecida e
de maior sucesso, Sei Personaggi in cerca
dautore (Seis Personagens Procura de um
Autor). Os seis personagens so membros de
uma famlia decadente de classe mdia - imaginada como material dramtico cru e no
completamente elaborado - que invade o palco durante um ensaio. Eles representam seu
prprio destino para o pessoal do teatro, e os
comediantes tentam, por sua vez, reproduzir
"a vida real". Dois, trs, at mesmo quatro nveis de conscincia sobrepem-se. O conflito
entre a realidade e a iluso, entre a vida e a
forma, lanado abertamente. Quando o diretor, no final, manda embora os espectadores,
para continuar a ensaiar, atrs das cortinas, "a
pea que ainda est por ser feita", a questo da
"verdade" humana remanesce to aberta quanto a de Brecht no tocante reviso futura das
relaes sociais.
O esquema formal de Piranclello. o de situar sua ao na moldura de um ensaio teatral.
propagou-se em um sem-nmero de ecos. O
dramaturgo americano Maxwell Anderson o
tomou emprestado para a sua Joan ofLorrainc
(Joana de Lorena). Dentro das dvidas e receios da primeira atriz, ele graduulmente introduz os problemas humanos da Joana D'Arc
histrica, juntamente com os de sua intrprete
moderna, e encontra paralelos atemporais e recorrentes entre o passado e o presente.
Outro exemplo nos dado por Gnter
Grass com sua "tragdia alem" de 17 de junho de 1953, Dic Plebejerproben den Aufstand
(Os Plebeus Ensaiam a Revolta). Grass trabalha em trs nveis. No palco do teatro, ensaiase Coriolano, de Shakespeare: o encenador
o "Chefe", isto , Bertolt Brecht, que escreveu
uma adaptao de Corio!ano. Fora, na rua, est
em curso a rebelio dos trabalhadores, e al-

guns dos manifestantes irrompem no ensaio.

O "Chefe" distribui os rebeldes em seu elenco, tenta refundir suas emoes em teatro, encarando a realidade como o material bruto para
a sua montagem.
Peter Weiss usou um esquema anlogo em
Die Vcrfolgung und Ermordung Jean POli!
Marats, dargestellt durch die Scluiuspielgrupp e des Ho spi res tu Ch arenton unter
Anleitung des Herrn de Sade (A Perseguio
e o Assassinato de Jean Paul Marat Representada pelo' Grupo de Atores do Hospcio de
Charenton sob a Direo do Marques de Sade).
J com a natureza de seu ttulo, ele nos d a
conhecer o duplo cho de seu jogo de molduras, que culmina na luta furiosa dos loucos internados no asilo, a quem nada inibe.
O teatro no teatro oferece uma oportunidade de apresentar dramaturgicamente o familiar como estranho, empurrando-o para a
distncia, na acepo brechtiana, dando-lhe
uma refrao irnica, interpretando-o "epicamente" com o auxlio do diretor, locutor,
narrador ou do coro. Os dois mais importantes
dramaturgos do sculo XX que trilharam uma
senda anloga do princpio pico de Brecht
so Thornton Wilder e Paul Claudel, ambos
muito diferentes entre si na sua orientao em
termos de viso de mundo e diametralmente
opostos a Brecht.
\Vilder vem de um background de conviee s quietistas, humanstico-religiosas, e
nesta direo que aponta o seu gestns indicativo. Mas no que diz respeito ao intento de
"des-iludir" o palco, ele , pode-se dizer, mais
rigoroso que Brecht. Prefere um palco inteiramente despido de cnario, arranjando-se com
uma mesa e algumas cadeiras que, corno nos
jogos infantis, servem de carros ou trens . O
narrador explica a cena e os acontecimentos,
apresenta as personagens co-atuantes e interpreta os incidentes episdicos da vida real, para
revel-los como pequenas parbolas do grande curso de toda a existncia.
Se em QUI' Tm1'll (Nossa Cidade) (1938),
Wilder nos oferece o mundo numa casca de
noz, a cidadezinha de Grover's Comer, em Thc
Skin or Cur Teeth (Por um Triz) (1942), ele
tenta abranger o drama da humanidade em cinco mil anos de histria do mundo. A idade do
gelo, o dilvio e o bombardeio da Guerra Mun 5JJ

1)0

.~

50. Cenrio de \Volfgang Znamcnacek para a montagem de Friedrich Domin de () Chinelo de Cetim, de Paul Claudel.
no Kammcrspiclc de Munique, 1947.

NU!IIUllis/I/o lIO

I'r(',\('I/!('

dial so as grandes catstrofes das quais o prottipo da famlia mdia de Wilder escapa "por
um triz", e depois das quais torna a reunir-se e
a recuperar-se das runas restantes. seguindo
adiante num novo comeo. para velhos contlitos. Na Europa exangue do ps-guerra, esta
pea refletida e pertinente. na qual os atores
ficam saindo de seus papis para recair na realidade. causou grande impresso. Karl Heinz
Stroux encenou-a em 1946 no Teatro Hebbel,
e ningum que tenha visto o espetculo, entre
as runas de Berlim. capaz de esquec-lo.
As experincias dramatrgicas de Paul
Claudel com o teatro pico remontam ao ano de
1927. Quando, a pedido de Max Reinhardt e tendo como libretista de Darius Milhaud, Claudel
comeou a escrever seu Cliristophe Colomb,
optou por um mediador entre o palco e a platia
na pessoa do narrador. Colocou-o ao lado do
palco, com um livro aberto apoiado numa estante: Lc L;\'/T de Christoplu: Colonib (O Livro
de Cristvo Colombo) (este o ttulo da verso revisada. produzida por Jean-Louis Barrault
e publicada em 1953 em Bordcaux.) O explorador dividido em duas figuras -. um ancio doente que se aproxima, ao lado do narrador, e sen ta-se. para o prprio julgamento. num nivel vneutro" de espao e tempo; e o jovem navegador
que singra os mares para descobrir a Amrica,
Um solene Aleluia cantado pelo coro para concluir a alegoria. enquanto em uma tela o peregrino Tiago t' a rvIe de Deus aparecem.
Chrisroph Colontb, de Claudel. I'oi vista
durante muito tempo como o modelo almejado de teatro total. em eontrap("i~'o it pea rcvolucionria, que se prope a apresentar lima
viso rc lip iosa do mundo COll1 meio-, modernos. Esta abordagem volta, cm larga escala.
em Lc Soulier de Sutin (A Sapatilha de Cetim); aqui. Claudel. inspirando-se no drama
barroco espanhol, caminha entre o mistrio e
a farsa numa poderosa obra-prima de imaginao e linguagem, Pantomimas. dana e
esquetes, interldios alegricos e filosficos
alinham-se entre a pea religiosa do sculo
XVII e as formas modernas de expresso. FICI
a critrio do diretor te dos recursos financeiros ii sua disposio) intensificar verbalmente
a pea num palco nu. ou transformei-Ia num
grande expeiculo com a ajuda de todos os recursos tcnicos do teatro moderno.

S HOII' B USINESS

NA

B ROADW A Y

A frmula medular de Max Reinhardt para

() teatro de Nova York era "divertimento como
negcio". Comparando-o a quatro importantes centros teatrais europeus, ele observou que
o prazer artstico era predominante em Paris,
que o prazer sensorial dominava o palco em
Viena, que em Berlim "um trabalho inaudito
preparava a batalha entre ateres e espectadores crticos" e que em Moscou tanto os atores
quanto o pblico tinham uma dedicao quase religiosa arte do teatro.
No que diz respeito tanto forma quanto
a substncia, durante dois sculos os teatros
da Amrica do Norte recorreram a modelos
europeus. Logo, porm, mostraram maior habilidade em fazer o teatro dar certo como empreendimento comerciai. Nas palavras da famosa cano de Irving Berlin, os americanos
descobriram que tltcres no business likc ShOlI'
business ("no h negcio como o negcio do

sl/OII''').

Vrios aspectos da cena americana foram

discutidos previamente com relao aos diferentes gneros dramticos, mas o captulo seguinte diz respeito. sucintamente, ao teatro enquanto S!lOII' business, na acepo que acabou
sendo exemplificada pela Broadway.
Embora. para o bem ou para o mal.
Nova York seja hoje II centro teatral inconte srave i dllS EUA e P"UClS peas pos-.un: ser
bem-sucedidn-, sem a chancela de uma produ.: nesta cidade. (IS origens do teatro profis.-.;ion,1\ americano devem ser procur.ul.u- !la
cidade vizinha e por um longo tempo rival:
Filadlfia, Na verdade. foi ali que a prime i r
pea csctitu na Amrica para ser montada
por uma companhia profissional de atort's.
tt., Prince otParthia (O Prncipe de Prti'l),
de Thomas Godfrey Jr., estreou em 1767 no
Southwark Thcarrc, o primeiro teatro pcrma .
nente dos Estados Unidos. Tragdia em verso, com um ccn.irio extico. tratava. de uma
maneira que traa cluramcute sua inspira\~o
sbakespenri.ma. da rivalidade principesca entre dois irmos. Houve apenas uma reprexcntaco.
Ass'lz profeticamente. entretanto. Nova
York foi o cenrio da primeira comdia nativa
513

H s t ri a f&llHu lia l d o F ca t ro

da Am rica, The Contrast (O Contraste), 1787,

de Roya ll Tyler, Nela, o autor lisonjeava seus
com patr iotas, no pas recm-indep endente.
co m uma histria envolvendo a co mpetio
rom ntic a entre Billy Dimple, um anglfilo
de desconcertante facilid ade com as mulheres, e o Coron el Manly, um leal oficial revolu ci onrio, pelo amo r de uma pura ga rota
americ ana. Co mdia ainda encenvel, mas no
muito fre qenternente encenad a, sua popularid ade e importncia devem- se introduo,
na pea , do primeiro personagem teatral tipica me nte americano - Jonatha n, servo do Coronel Ma nly. Sua viso da vida, dire ta, prtica e rural fariam dele o prottip o de centenas
de fig uras similares na fico , no drama, nos
filmes e nas comdias musicais.
Embora hoje esteja em moda dizer que o
teatro da Broadway to antigo qua nto o cinem a e tenha emergido em condies parecidas, suas origens so, na verdad e. co nsideravelmente mais antigas. As prticas comer ciai s. a admi nistrao. as tend ncia s para o
perfeccionismo, o princpio do star e o sistema de lon ga temporada vigente s na Broadway
foram desenvolvidos j no sculo XIX. Grandes atore s e cantores. cuj a apresen tao podia asseg urar um sucesso se nsacional, foram
trazidos da Europa. Ao longo dos anos e pelo
sculo XX adentro, astro s como os Kernbles,
Sara h Bernh ar dt, Coqu e lin , Je nn y Lind ,
Eleonoru Duse, Caruso e Richard Tauber repet iram seus triunfos europeus no palco americano.
Co mediant es e col oni zad ores cru zaram
juntos o Atlntico. O contingente teatral foi
cond uzid o pelos chefes dos pio neiros, e suas
troupes chegaram logo, bem providas em nmer o de ate res e rapida me nt e : e m 1750 ,
M urray e Kean; em 1751, Rob ert Upton: em
1752, William e Lewis Hallam. Nos dias de
Geo rge Washington - um defensor do teatro.
quando vivo, e que mais tarde seria glorificado co mo heri de inmeras peas sem sucesso
- Nova York j podia vangloriar-se de possuir
mu itos teatros permanentes. inclusive o John
St reet Th eatre, onde ocorre u a estr ia de O
Contraste levada pela Ameri ca n Co mpany, o
literari amente ambicioso Park Th eatre, e o
Ricetts Circus aclamado como o " novo e c modo anfi teatro".
5J.1

Foi no Park Th eatre que William Dunlap,

dramaturgo e autor da pioneira Histo ry of th e
Ameri call Thea tre (Histria do Teatro Am ericano) ( 1832) . ofereceu o mais estimulante cardpio teatr al da cid ade. Sua grande atra o e
bilheteria era Kotzebuc, cujas peas eram vistas co mo ap licaes introdutrias de idia s das
Revolues Francesa e Americana. Na te mpor ad a d e 17 9 9 - 1800, foram mont a d a s
quatorze peas de Kotzebue em Nova York.
Produ zida ano nima me nte, um dos sucessos de
Dunlap em 1799, The Italian Father (O Pai
Italiano) fo i ta mbm atribuda por mu ita gente a Kotze bue, at qu e Dunlap reconheceu sua
dvid a par a co m Th e Hon est lVhore (A Pro stituta Hon esta ). de Th om as Dekker, Dunl ap
adaptou tamb m DOI1 Ca rlos . de Schiller, Ln
Fenune ii d eter M aris (A Mu lher com Dois
Maridos) de Pixercourt . e uma variedade de
peas de autores popular es europeus . Houve.
alm disso. um fl uxo cons tante de re mo ntagen s de Shakespear e,
No era costume ento de nenhum teatro
conce ntrar -se exclusivamente seja no dra ma
ou na per a. En ceuava-se o qu e prometes se
casa cheia . Um grupo de pera ital ian o, sob a
direo de Montrsor, lotou o Richmond H ill
Thearre de No va York por trs meses em 1832.
num total de trin ta e cin co rci tas. O con selh eir o art stico do em preendimen to f o i
Lorenzo da Pont e, outrora amigo e libre tista
de Mozart.
Em Lou isvil le, Kentucky, cm 1828. o ator
Thomas D. Rice, ind icado para interpre tar um
trabalhad or neg ro do ca mpo num melod rama
local. observou um velho negro cantando e
danando do lad o de fora do teatro. Ficou to
tomado pela a tua o , qu e a incor porou a seu
papel, e de sua bem-sucedida int e rp ret a o da
cano Jump Jim Cm w. com o rosto pintado
de preto, nasceu o minst rel sho w. A moda pegou com o fogo na palha. e em 184 3 um 1IL1VO
compet id or no slto w business , o Virginia
M instrcl Sliow, fez sua estria no Bowery
Amphith eater de Nova York. O program a co nsistia em uma mistura sentimental de baladas.
nmero s mu sicais e di logos curtos: a m sica
era fornec ida por banjos. violinos. ca sta nho las e pande iros . Logo. apresentava-se miustrcl
sho ws em lodo o pas . Ateres bra ncos. co m o
rosto pintado de preto, divertiam plat ias com

/) 0

N at u rci s nro ao

I' r (' .\ ('II / ('

uma pardia da vida dos negro s, qu e se tornaria uma tradio difc il de destrui r.
Em 1847. a situao do tea tro de Nova
York era tal que Walt Whitma n, escreve ndo no
Bro oklyn Eag le, estig ma tizo u todos os teatros,
com exce o do Park, como " luga res baixos
onde a vulgaridade (no ape nas no palco, mas
diant e de le) predomina. e o mau go sto triunfa
com poucos pontos favor veis que di minuam
sua grosseria" . At mesmo o Park, dizia ele,
pro po rciona somente "im itae s de terceira
cl asse dos melhores teatros de Londre s. Encena os dramas recusados e os atore s desempregados da Gr- Breta nha, e nestes dra mas e atores, da mesma forma que trajes de segunda mo
dad os pelo cavalheiro ao valete. tudo cai desajei tadame nte" .
Whiuuan esta va se ndo . ta lvez. algo injusto. mas ele ps o dedo nas du as foras motrizes do teatro americano de sua poca : a j
demasiado opressiva e declinant e tradio inglesa e a tendncia a ficar no st ur s vs teni , "Algun s atores ou atrizes passam pelo pas. trabalhando uma semana aqui e outra ali. trazendo
co mo su a maior refern c ia a no vidade - e
mui to Ireq entcmenre nenhuma outra: ' Nos
inter valos entre estas apresen taes de virtu o se s . os teatros ficavam sempre vuzios, a despe ito do fato de qu e ex cele nte s co m panhias
de repert rio locais esti vessem muitas vezes
encenando peas inte ressa ntes.
Apes ar das repreense s de \Vhitm an. o
drama americano moxtrou co nvider.ivel vitalida de e hab ilidade no empn:go de e lem entos
nativos. No Chestnut St rect Th ea rre, cm Filadl fia, Jam es Ne lso n Bark er ap rese ntou Thc
Indian Pri nccss, "r Lo Bcl l "l m ll 'ag e (A Princesa ndia. ou A Bela Selvagem) ( 1808): um
co nto de Pocahontas, a jovem indg ena que
ter ia se apaixonado pelo Cupito Sm ith e por
isso salvo a sua vida. foi o primeiro drama ence nado na Am rica que utiliza va perso nagens
nd ios. No ano seguinte. a pea foi apresentada no Park e em seguida cm teatros de todo o
pa s. Sua fama difundiu- se tant o que co nseguiu a distino de uma mon tagcm ad ulterada
c pirateada no Drury Lane, em Londres. em
1820. Alm de muitas adapta es de peas.
novela s e poemas europeus, Burker tambm
escreveu Supcrstition (S u persti o l, 1824. um
dram a sobre a intoler ncia puritana ,

Por cau sa do j poderoso star s isteni. mui tas da s melh ores primeira s peas americanas
foram escritas como veculos para atore s famosos. A l m disso, ce nrio s exticos ainda
agradavam muit o. Ant es de descobri r que a
falt a de leis so bre direitos autora is torn avam
prec ria a s ubs ist nc ia do a utor, Rober t
Mont gom ery Bird, um dos melh ores dramaturgos ro m nticos dos primrd ios. escr eve u
para Edwin Forrest pe as como Tlie Gl adi ator
(O G ladiador), 1831, uma histria sobre Esp rtaco e a Ro ma antiga , na qual predo mi nava m
sent imentos abo licion istas. e Th e B roker of
Bo gota (O Age nte de Bogot) ( 1834), um tu multuoso drama passado na Colmbi a.
Porm , o texto "importado" co ntinua va a
dom inar na Broadway. Essa preferncia refl ete-se no prarnb ulo ao "sucesso ineq uivocamente br ilhant e" de Fashion, ar Life in N eli'
York (M oda. ou A Vida em Nova York). de
Anna Mowatt (a descrio da prpria auto ra. porm justificada ). que lotou o Park por
vrias se ma nas em 1845. Corre ndo os olhos
por um an ncio da pea no jorn al, o Prlogo
comenta e m verso: "B ah ! Cal ics feitos em
casa podem ser bons o suficiente / Mas dramas feitos e m casa so ne ces sari am ente urna
coisa es tpida / Se tiver a estampa Lotulon , a
sim.," A pea no era s planta de ca sa, mas
escr ita por uma mu lher '
Inspi rand o-se em O Co ntraste, de Tvlcr, e
dc Thc Scltoolfor Sca nda l (Esco la do sc ndalo ), de She riclan. a Sra. Mowatt apresentava
uma intri ga em que as virtudes nativas eram
contrasta das com a desonestidad e estran geira.
O hon esto Ada m Trueman, convidado rural da
atrapa lhada sra , Tiffany, que espera casar sua
filha com o conde Jolimai tre - "u ma imp ortao europia em moda" - uma ree ncarnao
reconhe c vel do Jonath an, de Tyler,
O pondo -se ~ te ndncia da comd ia. do
melodr ama extico e da celebrao das virtudes democrticas, assinalam -se as tragdi as
patrcias em verso de George Henry Boker, que
desenvolv eu a tra dio inaugurada em Fil udllia com O Priucipc de Ptirtia, de Go dfrev. Ele
prp rio um tiladelfiano, Bake r seguiu o co nse lho q ue d e ra ao p oe ta Ri ch ar d Henry
Stodda rd: "Afaste-se para o mais longe poss vel de sua poca". A melhor de suas peas
sem d vida Fmu ccsca da Rim ini ( IS55 >. que
5 15

H vt o ri u ,\I li 11d i u l c/o

permanece co mo o mai s fino tratamento dado

no dr ama ingls ao s amantes condc nados de
Dan te.
Co nfo rme W hilman havia obser vado. espetcul os inova do re s e vin uossticos co ntinuaram a do min ar o teatro em Nova York . Qu an do. por exe m plo . Edwin BOOlh. em parceria
com um ho mem de negcios de Bos ton, abriu
seu no vo te at ro e m 1869 . Nova York engalfinhou- se pel os ing ressos. qu e fo ram leil oa dos
a pre o s su pe rior es a US$ 125. A no ite da
prntier no teatro de Booth causou tripla se nsao: a magni fi c ncia da casa. o eq uipamento tcn ico pr o mi ssor - que inclu a a la pes
hidr ulico s - e a le m brana do irmo de Ed win,
John W ilke s Boot h, o assassin o do presidente
Lin col n.
Descr ito, co m a prop en so am erica na para
a hiprbol e , co mo " 0 ma ior sucesso do mu ndo", a dra matiza o do rom ance a bo licio nista
Uuc!e TO/l/ 's Cab in (A Cabana do Pai Toms)
de Harri et Beec her Stowc, estr eou no ivluse um
Th eater e m T ro y. Nova York. em 185 2. Um
efe tivo x ito . fo i tra nsfe rida no ano se g uinte
para o Purd y ' s National T heatre em No va York .
Pere ne favor ito . no c urso do s anos, es te espa rramado ataq ue e sc ravido em se is ato s desenvo lve u vid a prp ria. Seu lem a. da desuma nidad e d o home m para co m o ho mem , era re vestido de uma variedade de efeitos cnicos
espetucul nre s, e ac o mpanhado de dan as e GUI \.'es com banj o ro i finalm ente enccnudo. em
18:-\ I. nu m a prod ll(;,\ o de P. 1'. Bamu m e J.uu e -,
A. Buil cy, de h un a c ircense. Esta aprcxcnt.ii\O torn o u-se ass im . de cen a Ionu a, um ance str al da g ra nde co ntribui o da Am rica par a
o palc o : o dese nvo lvimen to, p x-Gucua Civil.
do mu sical .
Por m . a verd ade ira fo nte deste g nero
nat ivo pro vave lmente Th e Black Cro ok (O
Trapace iro Ne g ro ). de Charles M. Barras. q ue
estreo u e m I:-\66 pa ra o enca ntado aplauso do s
nova- io rqu inos no Ni blos Garden . A mo ntage m deu -se C0 !l1 0 resultado de um for tuito ac idente. qu e p) s em dificuld ade 11m corpo de
baile e m NO\',r York, ap s o teatro o nde esp cravum atu ar ter pegad o fogo - um acon teci men to co nte mpo rn eo COnll11l1. Co mbinando
belas bai lar inas cscassumc nte vcstida-, co m um
mel od ram a a envo lve r cxpctucu lurcs cxibie
cnica s. o ad m inivtrudor do Nihlu' Gar.lcn
5/

T ('OI ,.o

in ve nto u um tre men do s uc e s s o do sho w

busincs s, q ue se ma nteve no pa lco pela s trs
dca da s seg ui nte s. a des pei to dos ataque s d o
p lpito e da im pren sa.
A rra njado co m as ex ig nc ias da Broad wa y
e m mente , o music al flore sceria ali, ao lad o
do sho H' de vari edade s, o nde o ca nto , a dana
e os aros curtos de v rios tipos era m amarrados um no out ro sem o intuito de desenvolver
uma hi stri a linear. Foi no re cm-inau gur ad o
teatro de Floren z Z iegfe ld, c ujo espe tac ula r
Z igfcld Follies havi a comeado, em 1907, a
" g lo rificar a garota americana " , q ue o mu sical
america no alcanou um no vo pi co co m Shovv
Boat (19 27 ). Basead o no ro mance sentimenta l de Edn a Ferber. do a no an terior, apre se n~
ta va um libreto de O scar Ham mc rstein e m s ica de Jerome Kern . S ua can o de impacto
Ol 'M an Ri ve r arr eca da ria milhes para o teatro e as gravad or as.
Seu sucesso. entre tanto, seria of uscado, em
1943. por Oklahonu, mu sical ba seado na comd iaf//.: Grecn GIVII' IIIl' Lilacs (Os Lila se s
Cresce m Verde s) . de Ly nn R iggs, da tada de
19 3 1. A pea introdu ziu uma ten dncia em q ue
a coreografia desem pen haria um pap el ca da vez
mai s imp o rtante . Por cau sa d a fa bulos a combinao de di lo gos. c a ne s. bal e ritmo s sed uto ra me nte o rq ue stra d o s. Oklalunna I q uebrou
todo s os recordes de bilh et eri a, ati ngindo 2250
ap rese ntae s so me nte e m No va York. No intervalo entre Show Boa t e Okl ahonu entraram
em cartaz as efervesce ntes com dias musicai-.
de Ge orge G crshw in: Stril. UI' lhe Band ( 1930)
ot Th"e I Sillg ( 193 1) (com libreto de George
S . Kuufman ), o pr im e iro dc ste g nero a ganhar
um Prm io Pulitzer.
O mu sical am e ricano a lca no u x ito inte rn ac ional e triunfo u so bre lI S vestgios da "e ra
de prata " da o pere ta . quando o bras de I ohann
Strauss. Franz Leha r, Fr an z von Supp , Nico
Do s tal e E mm eri ch Kalm an flor esci am no
Carlstheater e no Theat er 'ln de r Wien . em Viena, e no M et ro pol , e m Berlim.
Ao desenvol ver o musical. a Broad w ay
c urvou-se ao de sejo do pblico de uma forma
e s pec if ic a me n te nmcric u na d e ex p ress o .
Co mo exprim iu o fa to G ideon Freu d, esta
um a for ma qu e " a A m ri c a in vent o u a 11m de
desab afar em g rande escal a . Seu estilo flutuante e at ago ra n o a ting iu nenhum caniter

Nr t

ru l

is

(1('

res e

nt e

final. to no vo, barulhento e Io fora de qualq uer padro qu anto o contine nte que o o r igi no u" .
Percebend o qu e nad a m a is po d e ria se r
ex tra do do s ve lhos e sentime nta is c lic h s, a
Bro ad way recordou- se das bibl ioteca s e entrego u-se ao s m odel os literrios, rei nterp re ta nd o
o s clssico s co nte m pora ne am e nte : Kiss me
Kate (Beij e -m e , Kate), 1948. base ad o em A
M egera D omada , de Shakesp ear e ; Wes l Si dc
SIOI}'. 1957, in spirado em Romeu e Julieta ; c
My Fair Lady, 1 ~5 6, inspirado em Pigm alco
de G. B. Shaw. Ca ndide (19 56 ), ba seado no
romance sa trico de Voltaire . des tacava um
lib ret o de Lill ian Hellman, um a pa rt itura de
Leonard Bern st ein ; e ca nes co m let ra de
R ich ard W il bur, J ohn Lar ou che e D o roth y
Pa rke r. E m bo ra este mu sical haj a atingi do no vos cim os em te rmo de habilidade literria e
humor, foi um frac asso financ eiro , Conti n uo u .
entre tanto, a des frutar de um a vid a oc ult a, em
fo rma de g ravao.
Tenta tiva s de trazer o m usical da Broad way para mai s pe rto da pera - Porgv and Bess,
de G ersh w in ( 1935), base ad o no ro m a nce
Porgy , de Du bo se Heyw ard , e Stre et Scene
(Ce na de R ua ). de Kurt Wei ll ( 1947 ). c o m ba se
na pea hom nim a de E lm a Ri c e , e c o m ple me ntad a por ca nes com letra s d o poe ta
Lan gst on Hu gh es - inicialme nte tiveram s uce sso fin an ce iro lim itado . ma s so ain da revi vidas. Em 195 0 . P{IIK1' anil B ess exc ursio no u
co m muito x ito pe la Europa. levad o por um
e lenco tod o de a teres negros, q ue at uou inclusive em M oscou . Pos terior me nte, den tre os mu sic ais am erican os q ue tiver am sucesso in ternac ion al figuro u Fiddler 0 11 the Roof (U m Vio lini sta no Tel hado). 1964 , ba sead o na s hi stria s imortai s de Sc ho lem Ale ikhem so bre a vida
de Te vie . o Leit eiro. num a a ldeia ru s sa pr Prim ei ra G uerra Mundial - dirig ido e coreografado por Je rome Robbin s, e Hair, 196 9, uma
roc/.:-ce lebra o do m isticismo e pro tes to d o
mundo hippie .
A Broad w ay produz pelo men os dez novo s musica is a ca da ano. tenden do reccntem e nte a pro d uzir pou ca co isa a m ais . O s inve stimen tos podem facilme nte chegar a mai s de mei o
milho de dl ares com ateres, m s icos, ce no grafi a e coreo grafias. Po uq ussimos m usi c ai s
fazem suc esso . Te ste s em cidades pequenas no

do indicao seg ura de co mo a Broadway rea gir, e es trias em No va York so um negc io

tenso para os " anj os" - os investidores finan ce iros. Se a primei ra no ite um fraca sso , lud o
est perd ido; se um es tro ndo so sucesso , os lucros aume ntam co rno lim a bola de neve. A aposta es t entre o xito es tro ndo so e o ma logro total: Thcre 's 110 business like show business.
Um pouco men os espetacular qu e o descnvo lvimento do mu sic al foi a evo luo aps
a Guerra Ci vil d o drama. que comeou . num
ce rto se ntido. com o sucesso br ilh an te. um a no
antes do co nfli to , de Tlte Octoroon (O Oi tav o)
( 1859 ), de Di on Boucic au lt, um dra ma so br e
o amor de um ho me m branco e uma j ove m
mulat a livre . A ter-autor irl ands, que ve io para
No va York a p s ter esta be lec ido sua re putao e m Londre s . Bouci ca ult tinha um se ns o
seg uro do teatro co mo e ntretenimento . Em bo ra sua pea trata sse de problemas sociais que
co nt inuam a rond ar os Estados Un idos, sua
nfa se - como gra nde parte d o teatro soc ia l
q ue se seg uiria - estava no se ntimento . A l m
d isso , o ferec ia u m ce rto nmero de ce nas e spet ac ulares, q ue iam de sde um leilo de csc ra vos at um navi o a vap o r se ince nd iando.
Boucicaul t ta m b m teve parte n um d os
m a is famo so s s ucessos do pa lco americano
qua ndo co labo ro u co m J oseph Jefferson III
na lt im a ad a pt a o da clss ica hist ria de
Washi ngton Ir vi ng , Rip Vali Will/.:/e (Joo Pe stana). A pea es treou or ig ina lm e nte e m L O Il ~
dres, e m 1865 , ma s fo i logo tran sferid a para
Nova York e lo go depois para out ra s pa rte s
d o pas. No dec o rre r do s a no s. Jefferson . se -

gui ndo os passos de se u pai e av famo so s.

qu e haviam ap re sentado nduptu es a nte riore s da h istr ia de Ir vin g . al terou muita, vezes a pea .
Po de- se d ize r que o rea lis mo no te a tro
a me rica no dat a do "ousado" trat am en to dado
s co nse q nc ia s d o ad ult rio . po r Jam es A .
Hern e em M arg a rct Fl cming ( 1890 ). q ue teve
um a nica mat ince no Palmer Theat re de No va
York, UIlI ano de poi s de suas primeir as a presenta cs em Lynn, M assachu sett s. Um ad m i
radar a pa ixonado de lbsen , o aro r-autor Merne
despiu seu dr ama de muitas das conven es
teat rai s da poca com vis tas ao s favo res da s
pl atia s da Bro ad w ay, mas a pe a raram ente
chego u a ser re ence nada, mes mo de po is qu e
5 17

H s t ori u /ll lIl1d ;o / d o T r a t ro

ele ree screve u o ltimo ato , a fim de suge rir

uma po ss ve l reconc il iao entre marid o e
mu lher. Anlerionnente , em sua carreira, Herne
dividira o palc o com D avid Be lasco, o brilh ante
atol', diretor e dramaturgo c uj as noes de realismo, de um teor ma is bombstico do qu e as
de seu antigo parc eiro , dominariam o palc o da
Bro adway por algu m tempo . Belasco atualmen te lembrado sobretudo por suas adap taes
das peras Madani e B tllIerfl )', 1900 , e Tire Giri
of the C ald eu I\'est (A Garota do Oe ste Dour ado) , 191 0, de Pucc in i.
O reali smo. no se ntido da d rarnatu rgia de
cr tica socia l e stira, enco ntrou seu exp oente
mais bem -sucedido em Cl yde F itch, qu e havia
originalme nte formado sua repu tao co m co mdi as romnt ica s como Beau Brtll11l11e/,1890,
e Capt ain Jinks of The H o rse Murin rs (Capi to Ji nks da Cavalar ia Marinha), 190 I. Em
peas como The C linibc rs (O s A lpi ni stas) ,
1901, Th e Truth (A Verdade), 1906, e Tlie City
(A Cid ade), 1909, Fi tch volt a sua con scin cia
t ica da Nova Inglaterra para aspe ctos qu esti onveis da sociedade america na .
Qu at ro anos ap s o tri unfo do dra ma romanti cament e " rea lis ta" de Bela sco, so bre o
longnq uo O est e ame ricano, Wi lliam Vaughn
Mood y apre se nto u. e m Th c Great Divide (A
Grand e Fro ntei ra ), 1909. uma adapt ao de sua
antiga pea e m ve rs o, The Sabinc 110111(// / (A
Mu lher Sa bina ). 1906 . um interessante dr am a
que foc aliza os va lor es co nflitantes do Leste
puritano e do rud e e d ispo nvel Oeste. Sozi nha na ca bana de se u irm o no Arizona , Ruth .
um a garota cresc ida no Leste . assed iada por
trs rufi es. Ela se sa lva ao imp lorar a um deles que a torne sua . Ste phe n Gh ent "c o mpra"
a moa de se us co m panhe iros. e quando Ruth
co nseg ue o d in he iro pa ra "recomprar" a si
mesma, vo lta para Nov a Inglaterra. Mas e m
essncia ela rejeita o s ho mens cultivado s de
seu amb ien te e an seia pel o ind mito co mpanheiro a qu em mos tr ara as possibilidades de
vida. Tlic Faith Hcal cr (O Curand eiro pela F).
1909, embora uma pea possivelment e melhor.
obteve menos suces so por cau sa de seu tema
mst ico, em qu e o po der e sp iritual inat o do homem co ntrapo sto ao racionali sm o e religi o co nvencion a l.
O co ntras te e ntre o Le ste e o Oeste nos
Estad os Un ido s foi tra tado um pou co men os
5 /8

profundamente em The Thr ee (!( Us (Ns T rs),

1906. de Rach el C roth e rs, o pri m eiro de uma
s rie de d ramas e co m d ias no s qua is a a utor a
ex a m ina va q ueste s soc ia is d o pomo de vista
feminino . A s Husba n ds C o (Q uand o os Maridos s e Vo), 193 I. IVhel/ Ladies M ect (Q uand o as Se nhoras se Enc ontram ), 19 3 2 e Susa n
a nd God (Susan e De us), 19 3 7 . Aps 192 2,
Philip Barry divert iu e co nfu nd iu a Broad wa y
a lte rnadamente com um a s rie de c intilante s
c o m d ias sociais e dramas co m o rie ntao
mstica, incl uindo Holidav ( Fe riado) , 192 9, a
re volta de um jovem contra a v ida " sen sata" ;
Th e Animal Kingdom (O Reino Anima l), 19 32,
u m exa me da verdadeira nature za d o cas a mento; H ere Come the Clo\VI/S (A V m os Palha os) , 1938 , uma fas cinante - m as comercial mente ma lsucedida - inve sti g a o das razes
profund as da motivao hum a na : e Thc Plnlade lphia Storv (A Hi stria de Filad lfia). 1939,
um relato hilri o e mord a z de uma indcil
mu lhe r da soci ed ade s v spe ra s de u m seg undo cas ame nto . Mais o u m enos na mesma
poca, Ma xw ell Anderson te ntava . em peas
como Elizabcth thc Qu een (A Rain ha Elisa b e th) , 1930, e Mary of SeOlI(///(1 ( M a ria da
Esccia). 1933, e IVillters ct (O Inverno ), 1935,
- in spirada no caso Sacco e Van zetti - revi ve r
o drama em verso .
Durant e os an os 30 . a B ro ad w ay m ostrouse a ltur a do d esa f io d a D e p re s s o e d o
ac mul o da s nuve ns da g ue rra . co m uma sr ie
de dramas vigoroso s q ue exa mi na va m as C() Il~
vic es bsicas da so cied ade a me nc ana. Talvez o m ais represent at ivo d e le s ten ha s ido
AII' ake and Sing ! ( De spe rte e C ame !l, 19 35.
de C lifford Odet s, no qu a l um j o ve m apai xo nadamente ex ortado a " pa rt ir e luta r. por qu e a vida no de ve ria se r impre ssa e m no tas
d e d lares" . Dead Eud (Se m S a d a), 19 35 , de
Sid ney King sley, de u s pl at i as da Broadwa y
um sinistro lam pejo dos bairros da marginalidade e do crime e m No va York. Em ldiot 's
Dc liglit (O Delei te do Id io ta l. 1'.J35. Ro bert E.
She rw ood retratou as to ra s q ue estavam leva ndo o mundo a um a co nflag ra o de g rande
porte e co nc lamo u o homem comum a res istir
a elas . De forma pou co men o s agr essiva mas
no meno s int eressant e ..- porque a desp eito de
se u fervor moral S ne rwood no ha via esq uec ido q ue a fu no es se nc ial da Broad wa y era

D o N u t u ra l ism o cto P r C .\'( ' 1I 1('

en treter - , William Saroyan contraps as foras modern a s do be m e do mal em Tlie Tim e of

YOllr Life ( A Chance da sua Vida ), 1939, e scolhen d o romanticam en te um boreco d e San
F rancisco c o m o c e nrio para se u encontro.
Naq ue le m es m o a no . Lill ian He llman examinaria as ra ze s do ca pitalis m o americano em
Th e L ittle Fax es (A s Raposinh as), em que a
trad io ari st ocrtica sulista mo strada co mo
agente no proce sso pe lo qu a l a s fora s do
industrialismo abrem ca m inho .
O s ano s 40 as si stiram eme rgn c ia de
doi s d ramaturgos qu e - ao lado de Edward
A lbee , aps o s uc e ss o de II'ho 's Afraid Df
Virginia 1I'0olf? (Q ue m Tem M ed o de Vi rgi nia
Woo!f?) , 1962 - permanecem at hoje como
os mais re presen tativos d o teatro da Broadway
em se u esp rito " srio" : Tennessee Williams e
Art h ur Mill er . E m Tlle G lass Menage rie (
Margem da Vida ), 1944 , William auto bio g rafic am e nte refletiu sobre as lasti m vei s pretenses dos reman e sce nte s da tradio suli sta e
mostro u se nsibilidade refugiando -se da aspereza do mundo m oderno nos so nhos e no re tra i m en t o. O tema foi ex pa nd ido em A
Streetca r Namcd Desi re ( Um Bo nde Chamado De sejo). 194 7 , e m qu e a se ns ibilidade de cadente de B la nche se o p e ao vigo r bruta l de
se u cunhado Stanley. Williams co ntinuo u ne st e
caminho co m va riaes ca da ve z mai s g ro te sca s so bre se u tema .
Enqu ant o a c r tica de W illi am s ii v id a
am erica na parece , de ce rto m od o, v ir de um
outsi der, Ulll margin ali zndor. o ex a me qu e
Mill er faz d a tic a dos homen s de negci os
em A lI M ." Som (Todos os meu s Fi lho s ), 194 7.
acei ta, inc o nsci e nt emente . m uitas das reg ras
fund ame nt ai s do ca pita lis mo - ta nto q ue a s
upre se rnu e s d a pe a foram s uspe ns as na
URSS - e ap e na s c ritica as infraes . Foi so men te com Dc ath (!f ({ Salesman (A Morte de
um Ca ixei ro Viajante ), 1949, qu e M iller ofe rece uma cr tica mais fundam ental d os va lores americanos . na hist ri a da destru i o de
Willy Lornan pel a s iluses que g uiaram sua
vid a . Em al gum a s d e s ua s ltimas peas.
Miller tro c ou sua n fas e na crtic a soc ia l pelo
est udo p sic ol g ic o : A Viell' [tom tlic B ridge
( Pano ra m a Vist o da Pont e ). 195 5, re vi sada em
1957 . After th c Fali (D e po is da Qu eda ). 1964.
Tlie Price (O Preo), 196 8.

Nos ltimos anos, o pa lco da Broadway

tem s ido dominado q ua se no se u tod o pe la
comd ia leve e so bre tudo pe lo m usical - quase nenh um dos temas parece re si stir ao tratam ento co m ca no e dana .

TEATRO C O M O EXPER IM ENTO

Em 1900 , a revista ilu strada me nsal Thc

Theatre foi fund ada em Nov a York, Ela inform ava se us leitores so bre mo ntagens americana s, pub licava as teo ria s e projetos dos re fo rmad ore s europeus do pa lco , Appi a e Crai g, e
cri ticava o comercialism o do teat ro da Broad way.
Em 191 3, pub licou um gri to de alerta: " O qu e
h de err ado com o pa lco ame ricano?"
A so lu o , ao que parec ia. en cont rava-se
for a da Broadway - fora do alcance da di tadura do teatro comerc ia l - na descentrali zao e na cor agem ele ex pe rim entar. A er a dos
Li tt le Theatre s, pequenos teatro s, de spontava . Na lider an a es tav am os teatro s da saf ra
de 19 12, o Toy Theate r em Bo sto n, o Litt le
T hea ter em No va York e o L ittl e Thea ter de
C hicago, Eram os corres po nde ntes am eri canos do Estdi o ru sso , teatros experim entai s
qu e se inte ressa vam mai s pelo re per t rio do
qu e por lon ga s tem poradas e ofe reciam a j ove ns auto res e a rt is ta s de va ng uarda um a
o por tunida de de ex perim e ntar no vas pea s e
tcni cas de ence nao.
A o mesmo tempo , c o m e aram a ser ativados os palco s universi trio s da Amrica . Em
Harvard, o profe ssor George Pierce Bak er fun do u, e m 19 13. o seu 47 WorksllOfJ . q ue foi logo
seg uido por numeroso s de pa rtamentos sim ilar es de dr ama e teatro e m o ut ra s universida des pelo s EU A . O s aspectos artstico s. prticos , tcnicos e organizacionais do teatro pa ssaram a constar do cu rrcu lo ac ad mic o. Grupos amadores universitrios apresentavam-se em
espet culos pbl icos e co m isso exer ciam um a
influncia indireta no teatro profission al. O
worksliop d o prof. Bak er encontrava-se dcadas fren te de em preend im entos europeus simi lare s, ta is co mo os Th ophiliens, grupo fun dad o e m Pari s por G ust a vo Cohen , que estr eou
e m 1933 co m o Mirocle de Th ophilc (Mi lag re de Te fi lo), de R utebe uf, de o nde o co n 5/9

H i st ri Al ll ll d i u l {/o Tecu ro

j unto tir ou seu nome. Baker estava tam bm

muito avanado e m relao aos palc os experiment ais. hoj e em d ia vinc ulados a quase tod os
os dep artamentos de teatro das universidades
europia s. De seu 4 7 lVorksllOp emergiram os
dram aturgo s ameri ca nos Eugene O'Neill, S.
N. Behrm an , Sidne y How ard, Ph ili p Barr y,
Percy M ucKayc e Thomas Wolfe.
Eugen e O 'Neill . o primeiro criador teat ral
estadunide nse de es tatura internac ional, per corre, dentro do co mpasso de suas prpr ias obras,
todas as fases do dra ma europeu conte mpor neo. Escre veu peas nat uralistas e simbol istas.
peas de crtica soc ial e de psicologia profunda, peas rom ntico- realistas e expressioni stas.
Seu desenvolvime nto e esco lha de temas so
sintomticos em re la o a seus co ntem por neos e ge rao seguinte de dramaturgos .
Assunto e amb iente so tirados da expe rincia pessoal : um lar desp edaado, empr ego casual, explora o do ouro. navegao martima,
atores ambu lantes. o sanatrio, e, nesse nterim .
teatro aplic ado no lVorkshojJ. Os Provincetown
Players, um do s teat ros experimenta is importan tes desde 191 5. montou o drama de marinheir os de O ' Ne ill , BOlllld East [or Cord ifT
(Rumo a Card iff): em 1921 . o Th eatre Guil d,
en to co m doi s a nos de exi stnc ia. e nce nou
Beyond thr Horizon (Alm do Horizon te) e deu
a O 'Ne ill se u prime iro sucesso na Broadway.
Tr s ano s depo is. The MooII of thr Ca ribbecs
(A Lua do Cari be ), foi levada por Pisca tor no
volks biihn de Ber lim, bem co mo o drama
ex press ionista Th c Hair." Al' c (O Macaco Cabelud o) e , logo depoi s. Desire und cr thc E/III.'
(Desejo sob os Olmos, ap resentad o no Brasi l
co mo Desejo), fo ra m montados por Tarov no
Moscow Kam ern y Th eat er.
O' Neill di sse uma vez que escrevia peas
a fim de to rna r claro o pedao de verdade qu e
lhe fora dudo a lcan ar. S ua obra explora a melanco lia da vida pr ivada. a exposi o de suas
mentiras. faze ndo um a aplicao do s e nsinamento s de Fre ud na revelao das casualidades psicanalticas.
Um do s mais interessantes teatros experi mentais do ps-Segunda G uerra foi o Art ist
Theatre q ue, e m sua curta vida. entre 1953 e
1956 . mo ntou de ze ssei s pea s o rig inai s de
hom en s q ue eram a princpio poe tas. Dando
determinudamen te as co stas ao lucro. o grup o
520

incentivava a co labor ao de es critores , pi ntor es e compositores. que poderi am. na s palavra s de Herb ert Mach iz, diretor des tas e nce naes, "ex peri me nta r com no vas pe rsp ecti vas
p ara si mesm os e oferecer ex pe ri ncias fresca s para a plat ia" . A s pe as ev itava m o rea lismo que dominava o pa lco " s rio" da Broadway
e , ironicament e encaravam a situao do home m moderno num m und o co mp lexo, qu e no
se prestava a um a interpretao nica ou simpl es. Muit as das peas - Try! Try! (Tente! Ten te l), de Fran k O ' Ha ra , Th e Heroes (Os Her is).
de John Ash bury, e Th e Ba it (A Isca), de Jam es
Menill- for am escritas e m ver so, mas sua simp lic ida de e objetiv idade est avam em ag udo
cont raste com o te at ro " po tico" a utoconsc ie nte de Maxwell Andersen . Talvez a ma is
inter essant e ten ha s id o Absa lom . de Lio nel
Ab el. uma ada ptao e m pro sa da hist ria bbli ca. na qu al o dramaturgo ten tava intr oduzir
no palco am erican o o tip o de d ra ma filosfico
qu e havia sido popul ari zad o na Fr an a por
Sa rt re e Camus ,
O teat ro off-Broadway , imed ia ta mente
po sterior ii guerra, esteve duran te mu ito tem po preocupado com a rec riao dos cl ssicos.
tanto antigo s quanto mo de rno s. Es ta foi. em
ce rta medi da. a ve rdade d o Living Th eatcr,
formado pel os intrpi do s Judith Malina Beck
e Ju lian Beck , q ue en cenavam seus prime iros
csp et culos e m se u pr p rio aparta me nto. To-

davia. as primeiras monragen s do grupo inc lua m iten s to ex ot ic amente no com erciais.
co mo Doct o r Faustus L ig tu s tlu : Ligh ts (Dr.
Fau sto Acende as Lu ze s ). de G ertrude S tei n, e
M ali." L Ol 'C.l' (M u itos A more s) . de W illi am
Ca rlos Williams. Por fi m , os Beck introdu zira m em se u repertr io o bras e xperime ntais de
dram aturg os americanos joven s e des conh ecidos. A mais not ve l dest as fo i TJI(' Conn cct ion
(O Co ntato) . de Jack Ge lber, um d rama em do is
aros e em forma ab erta q ue enfoca va aspe ctos
do vcio nas drogas e do ja zz - produzindo o
efeito de u ma im provi sao bru tal - e Tltc Brig
(A Priso do Na vio ). de Kenneth Bro wn , uma
recr iao ter rivel ment e reali s ta de um dia num
co mplexo presidi rio da Ma rin ha ameri cana.
No incio dos anos 60 , a ps a lgumas tempestuosa s disco rd nc ias co m o Se rv io Interno de Ren di me ntos P blicos ace rca de impos tos no pa go s, o Li vin g Theatr e "exilou-se"

/) 0

N ut u ruli sm o er a

P rt ' J( ' I/ ! C

na Eu ro pa por v rios an os. Foi du rant e e ste

perodo que o grupo desenvolv eu um novo concei to de tea tro . no qu al o dram aturg o co mo tal
pa recia ser a ba ndo nado, e a ob ra ap resentada
surgia a pa rtir da co laborao e da ino vao
de pa rte do s v rios membros da companhia na
c riao co le tiva . Em d iscutida s mo n tagens
co mo Frankenstein e Paradise NOI \ ' (Paraso
Ag ora), os Beck davam gra nde n fa se ao fat o
de qu e se u " tea tro livre" era inse pa rv e l de sua
orientao a na rquista e paci fi sta , e qu e constitu a o re sulta do direto do esti lo de vida co m unitr io do gru po .
Enquanto o Living Theater p are cia ter se
d ispersado, o Op en Theater, um do s mais vigo rosos g ru pos ex pe rime ntai s no s EUA_ torno u-se uma de suas ramificae s m a is duradou ra s . Fo i fun dad o em 19 6 3 p or J o se ph
C ha ikin , q ue in ic iou uma srie de workshops
devotados a nov as experinci as na forma. M ai s
uma ve z o resultado fin al nascia d a "c o laborao" e nt re o grupo e o autor. Ent re as ma is
conhe cidas pro dues do O pen Theatre de stac a ram -se Viet Rock. de Me ga n T erry, e
Amcrica Hu rrah (O Gr ito da A mr ica) e Th e
Scrpe nt (A S erpente) d e Jean- Cl aude van
Itallie .
Na trad io do Tea tro d o Ab s u rdo de
lone sco e Bec ket t, c ump re c itar Th r Ameriran
Dreani (O Son ho A merica no ). d e E dwa rd
Albee, q ue es treou no York Pl ayh ouse. no offBro adw ay de Nova York. Em sua pea. A lbee
procede a um fr io diagnstico e expos io do
anicrican II 'ai' of life, da grotesca tri via lidade
e ban a lidade do s do los es tereotipa dos do home m co m u m, o isolamento se m es pe ra n a do
indi vd uo na es tufa da s ne uro se s.
O es for o pa ra escapa r das restries da
Broadway levou ir fundao - sempre e f mera
-- de um gra nde n mero de co m panh ias 01'1'- e
o ff-off-Broudway. Mer ece me no es pec ia l o
Bread and PUppCI Th eatcr, um grupo de teatro
de ru a, po liticamente radical , di rigi do por Pcter
Sc h uman n. qu e uti lizou eleme ntos co mo baladas e parbol as terrifi cantes co lhid o s em
mis tr ios medi evais e esp euicul os c irce nse s: e
o La M am a Experi ment al T hea ter C luh, de
ElIen S tewa rt, cuja influ nc ia em tcn ica s s
de inte rpret a o foi to extensa qu e se refl e tiu
nos g ru po s de teatro experi me nta l da Europa
e do Ja po .

o T EATR O

E M C RI SE?

O sc ulo X X no est sozi nho ao pe rg un tar se o teat ro es t em c rise. J Sneca, e m

Roma, e Lessin g , e m Hamburgo, qu estion aram o se nt ido e a forma do teat ro de sua poca. Ma s es pe c ia lm e n te a la rmante o d ia gn stico pe ssimista qu e desde os anos 50 vem
sendo apresent ado com cre scente freq ncia
sob os qu ais d ive rso s as pe ctos na es fera do p bli co, e m co ng ressos de teatr o, pelos resp onsvei s por subven e s -tea tra is, por clu bes de
freq entadore s de te at ro , por crticos e dramatu rgos. Arthur Miller declarou a certa altur a
qu e "o no sso te at ro , m edido pelos padr es vige ntes . alcan ou a pa re nteme nte um inslu vel
fund o de poo". E no ca so no importa sabe r
se ele se refe riu apena s s condies americanas o u s ituao ge ral.
O teat ro de hoj e to secul arizado em sua s
possibilidad e s form ais e to uniforme em su as
tend nc ias. q ue a agulha do barm et ro ass inala em No va York o u L ondres. Paris ou Be rli m
igua is n vei s de a lta ou baixa. Hoj e o teat ro d o
mu ndo verdade ira me nte um tea tro mund ial.
G raas ao s me ios de co munica o de ma ssa,
ao rdio, ao ci ne ma e televiso, ele tem uma
plat ia qu ase ili m itada. No lim iar da era at mica , apre senta- se co mo um fenmeno internacional. um s is mgrafo do estado po lti co
e intelec tua l da hu man idade num momento d a
histr ia qu e. fi custa de desastres de vastado res. nos ofer ec e nada mais do que um a paz
parc ial ilu sr ia e nt re novos focos de cri se.
Exortado a se rvir de campo de teste pa ra
uma nova ord e m , o teat ro acumula o entu lho .
de um lado , e os e st re itos veio s de min rio de
ou tro , dia nte de um a vara de med ida c om as
mais co ntrad it r ias esca las: lugar de diverso
ou ag nc ia de propagand a. ter ra prometida o u
fru m de de bate s, ete rno "com o se" de um a
real ida de m ais e levada ou tela de raio X de
uma realidad e mai s ba ixa , institu io mo ra l no
sentido de Sc h iller o u "r e flex o ativa do ho mem sobre si mesmo" nas pal avras de Novalis,
plataf orma de lan am ent o de disc usse s ticas, ideol gi cas e filos ficas ou mu seu pa ra as
cl ssicas estre las fix as. trilh a para o encontro
do hom em co nsigo me sm o o u mostra sem ini bio da s prpria s emoe s... Tan tos SIOgllIIS,
tantos argu mentos srio s. sup erfi ciais, preser 51 1

H i s t o ri a M uudial do T eu

vadores ou provocad ores'de um fenme no qu e

de modo algum pode ser suficientem ent e litigiosa .
A fra se de Ham let sobre o teatro co mo "a
crn ica ab strata e ab reviada do tempo" tal vez
nu nca tenh a sido mai s verdade ira do q ue hoje.
A breve crnica da era atmica q ue ape nas
comeou est saturada de pro ble mas, de controvrsia social, sociolgica, psico lgica e poltica , de ilus ria au toconfiana de urna parte
e mal-e star e protesto, de o utra, da suave radia o dos hom en s de boa vo ntade e da tur bul e nta viglia do s qu e dir igem o mundo para uma
nova ca tstrofe.
O te atr o perma nec e cxat ament e no m eio
de tudo isso . A Alemanha, entre as runas da
Segunda G rande G uerra , precisou co brir a dema nda re pr imida de uma dra maturgia interna cio nal. Nos lt im os anos, con struiu mode rnos
palcios de vidro e co ncreto, qu e se pres tam a
propostas m ltiplas. Em No va York , ed ifico use o complexo do Linco ln Cent er, COIll o M etropolita n Oper a e suas sa las de co nce rto e teatro . Em Lond res, um novo e grande ce ntro de
arte emergiu na margem sul do T misa, co m
um a ga leria de arte . trs salas de concert o e
um Te atro Nacion al. A capi tal da A ustr lia,
Syd ne y, possui um imponente teatro de p era
em forma de um grande barco a ve la. s ituado
no porto , numa ponta da enseada. Seu projeto
foi idealizad o pelo arq uiteto dinamarqu s Jorn
Utzon. E le ganho u co m sua ou sada construo em con cha o prime iro prm io em conc urso pblico .
O te atro torn ou -se mais culin rioe ao me smo tem po mai s espartano do que nu nca , mai s
inte lec tua l e s ubj e tivo , go sta d e po sa r de
antiteatro . E le est tentando verificar a t onde
pode ir no qu est io nam ent o de sua prpria validade . Con ta co m a possibilidade de se rv ir-se
de todos os mecanismo s teatra is mod ern os concebveis ou de prova r, ao contrrio. qu e no
necessi ta de ab soluta me nte nenh um acessrio
c nico. O tea tr o pode de ver seus impulsos a
um dramatu rgo, a uni diret or, a um adm inistrador. a um rgo que o sub venc ione o u a uma
companh ia co merci al.
Ma s, quand o o pb lico fala de um a crise
no tea tro . ele o faz no tanto co m refern cia a
co ndies externa s. como ii suhstncia da represen tao teatral. O drama modern o parece
522

tt

no ter p ne m cabea, e assi m o palco surge

com o um espelho deformante a refletir uma
imagem que o pblic o no est preparado para
aceitar.
lo nesco d is se c e rta vez qu e o trao m ai s
cara cte rstico das pes soas de nossa poca que
elas perd eram " q u alq uer tipo de con scincia
mais profunda de de s ti no" . O drama mostra ,
necessariamente , um q ua dro tra g ic mi co da
vida, numa poca e m q ue n o mais podem o s
evitar a q ue sto so b re "o que es ta mo s faze ndo na te rra e como podemos suportar o pe so
esm agador d o mundo das coi sas" .
O Teatro do Ab surdo um a co nseq n cia
l gica dessa s con sider aes. Anu nc iava -o de
uma ma ne ira provoc ad ora e brutal, em 1895,
o Vim Roi (Ubu Rei), de Jarry, e lon e sco e
Bec kett o estabeleceram so lidame nte no pa lco da seg unda metade do sc ulo XX. A lbert
Ca mus definiu , e m Le Mvthe de Sisyphe (O
Mito de Ssifo), 194 2, de que for ma a moderna conscientiz a o do abs urdo: " Um mundo
qu e pod e se r exp lic ado , mesm o q ue com fu ndamentos inadeq uad o s. um mundo fa m ilia r.
Num uni ve rso , porm. que repentin am ent e
despojado da s ilu ses e da luz da raz o, o homem sente-se um estran ho [...] Esta se para o
do ho mem e de sua vida , do ato r e de sua ex perin cia, es te. pre ci samente, o sentido do
ab surdo" .
Ionesco escreveu algo mu ito seme lhante
e m 1957, nu m ensa io so bre Kafka t Ca hiers
de lo Conipag nic Mculcleine RCI/ O I/(I ... JeanLouis Barraultv: "Absurdo al go qu e no te m
o bjetivo. Quando u m home m est des liga do
de suas ra ze s reli g io sas, metaf sicas e transce ndentais, e le se perde , tud o o qu e faz fica
se m se ntido . abs ur do . in til, ce ifado e m se u
g rmen" ,
O qu e co nta a realidade psicol gica . ()
palc o torna-se um e sp ao sem nen hum a referncia identific vel. o pesade lo visve l da vacuidade . Um plan alt o desolado com um a ltim a rvore nu a, di ante da q ua l Vladim ir e E stragon , numa auto -suges to sem sent ido , es peram Godo t; um des e rt o de are ia no q ua l
Winnie va i afundando mais e mai s pro fundament e ; duas lat as de lixo ond e Nag g e Ne li
co nso me m -s e na e xpec tativa do mise r ve l finai do Endgan u: (F im d e Jogo) - este e o mun do cn ico do A bs ur do de Sa m uel I3eck ett .

/) 0

Ncu u ra i s nt n

(10

Pr t' .H ' 111 t '

.5I . Proj eto c m grav ura feito cm 1'-)5 6 pe lo arqu irctc d inumarq u ... Jo ru Utzon par a o Teatro de pera de S yd ney.
Auxtr liu .

A "men sagem " pro metid a e m Les Cha ises (A s Cadeir as), de Ion esco, u ma far sa: um
surdo -m udo apr esenta- se em ce na como o orador c he io de prom essas qu e a a nunc ia. uma patti ca per son ificao de grot esco desa mparo .
A s per son agen s de lo ne sco err am der iva n um m undo desco ne ctado , co n finados e m
se us medos, carica turas de si m esmos , palhao s ma cabros de um " trgico es pe tc ulo de fantoches" . lo nesco fa la do pro cesso criativo do
d ra m a turgo C0 l110 um "emp ree n d imento de
pe sq uisa" . No pro mete de sco brir terra nov a .
Ao contrri o, o objetivo da va ng uarda dra m tica deve se r red escobrir. no inve nta r. "as for m as e ternas e OS ideais esq uec ido s do teatro
e m se u es tad o mais puro" .
" Prec isamos romper co m os c lic h s". co ntinua ele . "fugir do 't ra dicio nal ism o tacanho .
Preci samo s red escobrir a n ica . ve rd ade ira e
viva tradi o" . O Tea tro do A bs urdo a COIIImedia dr llorte do niilism o , o g rand guignol
de um m undo de paradoxos.

T E AT RO E OS M EI O S D E

CO I\I U NI C A O DE M A S S A
A "redescobert a" , so b o ut ro s signo s. torno u-se carac terstica do teatro do sculo XX.

co mo tambm do c ine ma, A deduo do princpio pico, por Bre cht, a partir do "car te r ex positivo" do " a ntiq ussimo teatro asi uco to
pertinente quanto. d igam os, a dec lara o de
Ein sen stei n de q ue devia a idia da mont agem
do fi lm e " prim eira mente e an tes de mais nada
aos princpios bsic os do circo e do mu sic hal l" ,
pe los quai s tinha pai xo desde a inf ncia .
O pr ime iro passo fre nte em tcn ic a cinematourfic u foi o da fant asia e do truq ue ,
alca nad o por Georges Mli es ; o seg undo fo i
a fars a burl e sc a : o terce iro . o acti on ((J/.JI C{[ 1f
(quadro v ivo). qu e se or igi nou no teat ro do
sc ulo X IX .
Q ua ndo He nr y Irving mont ou R OII/l'lf e
Juli eta em Londre s, em 188 2, tento u c riar uma
repro du o fot ogrfi ca da p oca e do lugar por
mei o de c en rios e de quadros vivos . Tr in ta
anos mais tar de, qu and o Loui s Mercanto n filmou Queen Elitabeth, trabalhou com ce n ri os
e tc nicas te a trai s. Sara h Bernhardt no apenas fi lmou a chamada para os apl au so s. como
esc reve Ni ch o las Vardac, "mas seu m er g ulho
fina l em um a pil ha de travessei ro s dia nte da
c mc ra , no clmax da ce na da morte. pa rec ia
mai s co mdia burl esca do q ue drama" .
O de safio o fe recido por Qu ecn Eli zab cth
e pel as produes itali anas de G . Pa st ron c foi
acei to por D . W. Griffith . Judi th of Bcthulia
baseou- se no espetculo hom nimo de T. B .
523

Histria Allflulio! do Te otro

Aldrich, na poca um sucesso de palco. Mas

foi com lntolerance e The Birth 01 a Nation
(O Nascimento de Uma Nao) que Griffith
ps fim aos dias do "poeira". Nesse ponto, foi
preciso construir grandes cinemas ou tomar
posse dos teatros para a exibio de novos filmes.
Ren Clair rejeitou qualquer aproximao
entre os irmos dspares - teatro e cinema.
Reivindicou para a tela o privilgio de transgredir o dogma do realismo - mais ou menos
como Robert Wiene fez em O Gabinete do
Doutor Caligari (1919) - e de configurar uma
"verdade subjetiva". Ren Clair argumentava
que teatro e cinema so governados por leis
artsticas completamente diferentes e precisam
ser claramente separados. E ainda em 1950,
ele declarava consistentemente: "No compartilho da opinio daqueles que sempre encararam o cinema como um mero instrumento para
a expanso das peas teatrais". Ele tinha uma
frmula simples para uma distino bsica das
duas categorias: "No teatro, a palavra conduz
a ao, enquanto a ptica possui importncia
secundria. No cinema, o primado cabe imagem, e a parte falada e sonora aparece em segundo lugar. Fico tentado a dizer que um cego
no perderia dinheiro indo ao teatro, e um surdo, ao cinema".
No obstante, elementos e possibilidades
do filme exerceram, por sua vez, influncia
artstica estimulante sobre a moderna cenografia teatral. Quando, em 1949, Jo Mielziner
desenhou o cenrio da montagem novaiorquina de ii Morte de 1IIJ1 Caixriro viajante
(dirigida por Elia Kazan), disps em cena o
esqueleto de uma casa, de uma s famlia, apertada entre arranha-cus, mas mostrada no meio
de rvores banhadas pelo sol nas aes retrospectivas em flashback. Um leve vu de musselina com fileiras de transparentes janelas pintadas dava a impresso de melanclicas fachadas; uma projeo verde-amarela de folhagem
transformava o mesmo quadro - depois de apagadas as luzes de fundo e da supresso do ambiente das casas numa atmosfera de radiante
primavera.
Para UIII Bonde Clianiado Desejo, de
Tcnncssee Williams, dirigida em 1947 por Elia
Kazan, Mielziner usou paredes transparentes
que. com a ajuda de luz e sombras, tornavam
524

possvel uma transio fluida entre as cenas

de interiores e as de rua. Esse tipo de cenrio
era, no entender de Mielzincr, o mais fascinante de todos. Por seu intermdio as idias
de Appia e Craig, que chegado aos EUA por
intermdio de Robert Edmond Jones, voltavam
para a Europa com formas novas e diferenciadas graas ao cinema. Sua infl uncia mais direta pode ser encontrada, talvez, nos cenrios
feitos no incio dos anos 50, por Wo1fgang
Znamenacek.p.ara o Kammerspiele de Munique, como, por exemplo o de Die Ehe des
Herrn Mississippi (O Casamento do Senhor
Mississippi) de Drremnatt, ou, a partir da dcada de 60, no cengrafo tcheco Josef
Svoboda. Para uma montagem do dipo Rei,
de Sfocles, no Teatro Nacional de Praga, em
1963, Svoboda construiu uma escada de quase dez metros de largura com degraus semitransparentes, que se erguia do fosso da orquestra at o urdimento do teatro. A msica
era ouvida atravs de perfuraes na escada.
Outro tipo de convergncia entre as tcnicas artsticas do teatro e do cinema surgiu com
o palco miniatura, que se tornou popular na
Europa aps 1945 sob vrias denominaes,
como teatro "intimista" ou "de crnera". Numa
sala pequena e sobre um palco nu, os atores
encaravam a platia quase to diretamente
quanto a cmera e o microfone do estdio.
Qualquer excesso de voz, gesto ou mmica era
captado pelo espectador, sentado bem prximo, como que por lentes fotogrficas - sem,
entretanto, possibilidade de correo.
Enquanto no teatro com cenrio a distncia, no peep-show ou na arena, o ator tem de
prender a ateno do espectador de uma distncia de 20 m ou 30 m e introduzi -lo no espao vivencial dramtico, no teatro de cmera
acontece o oposto: destaca-se a emoo, a simplicidade e, se tanto, atenua-se a empostao
do texto; o ator no usar maquiagem, e a interpretao ser intensiva, em vez de de extensiva. Esta a origem da economia de meios, baseada na constante conscincia do c/ose.
Quando essa tcnica de interpretao transferida para a distncia do cenrio comum, em
forma de peep-show, a audio pode, s vezes, ser prejudicada.
O apogeu do teatro de crnera contemporneo deu-se na metade do sculo XX. A farsa

52. Neli c Nagg cm suas latas de lixo. 1."111 Fun til' jogo. de Samuel Bcckcu, que estreou cm _~ de abril de 1957 no Royal
Court Thcatrc de Londres. Direo: RogL'r Hlin ; ('lu I";-;jllgos como Neli e G Adct COIllO Nagg.

Hstori ci M'u n d i n I do Tcu t ro

Le Dsir Attrap par la Qucue (O Desejo Pego

pelo Rabo) de Picasso, foi encenada pela primeira vez durante a Segunda Guerra Mundial,
em 1944, pelo pequeno crculo em torno de
Jean-Paul Sartre e Simone de Beauvoir. Foi
uma conspirativa sesso privada, da qual participaram os literati importantes de Paris, num
apartamento em Saint-Germain-des-Prs - um
happening ; uma brincadeira de atelier, na tradio dada, surrealista e do Cabaret Voltaire.
Camus e Queneau estavam entre os participantes.
Na Alemanha, o primeiro teatro de cmera
foi organizado em 1947 por Helmuth Gmelin,
no piso superior de sua casa em Hamburgo:
logo em seguida, transferiu-se para um edifcio neoclssico, onde, entre outras obras,
Gnther Rennert. da pera de Hamburgo, encenou Esperando Godot. Berlim, Frankfurt
(sob a direo de Fritz Rmond), Wiesbaden,
Dsseldorf e Colnia o seguiram com teatros
de cmera: Munique, em 1949, com um teatro-estdio no Schwabing, o bairro dos artistas. Luigi Malipiero estabeleceu-se no torreo
de Sommerhausen. um povoado da Francnia.
Em 1953, foram inauguradas em Milo duas
verses em miniatura do space sta g - o
Teatrangolo, organizado pelo professor de literatura Francesco Prandini em sua prpria sala
de jantar, e logo em seguida no Teatro
Sant'Erasmo. O esforo de converter a necessidade numa virtude artstica triunfou em muitos casos. En1 inmeras cidades universit.uias
existem at hoje teatros de cmera ativos: eles
desenvolveram um estilo prprio e mantmse a meio caminho entre o palco e o cinema.
Jerzy Grotowski diz:
H apCll<l.., um cfcmcruo que o cincru.r l' a tclcviso
no podem roubar do teatro a intimidade do tlrg;lllisllHl
vivo. Por causa eh-c-o. cad.r desafio para o utor. cada Hill
dos xcux aro-, l1l~ic()." (que a platia incapaz de rcpro
du/irl tornu-:,c ;lIgUIlLI coi",\ de grande, de cxtraordiu.irir). algulll:l coi..,a prxima do xtase. portanto ncccss.irio abolir a dist:1I1eia entre () utor c ,-l platia. climinando

n palco. rctunvcndo rodu-, a" fronteiras. Deixar que '-IS

cenas mai-, dr;"tiL':\" ocorr.un face a face com o expec-tador. para lIue .u.-.im ele e"teja ~l mo elo atol'. POSS;l percl'bcr sua l'L,,,pira\';ln L' -cuur -.;ua rr,lIhpirailll [...,.,,() implll:a
;1 uccc-c.idadc de 1I111 teatro (l cmcru.

Os pioneiros do cinema lamentavam sun

efemeridade. a escassa durao de SCll material.
516

A tecnologia atual permite pelo menos que um

grande nmero de cpias de qualquer filme
sejam feitas antes que ele se estrague, permitindo, assim, guardar testemunhos documentais tanto de seus primeiros tempos quanto dos
acontecimentos teatrais. Na verdade, um espetculo teatral filmado um "hbrido", a meio
caminho entre teatro e cinema, mas, no mnimo, pode ser, desta maneira, repetido e transportado. Abre espao para comparaes, que
podem ser fascinantes e instrutivas mesmo
quando a deteriorao comea a se tornar visvel. Um exemplo o filme para a televiso
da montagem milanesa de Giorgio Strehler de
Arlecchino Servitorc di D1Ie Padroni, com
Marcello Moretti. Quando Ferruccio Soleri
passou a desempenhar o papel, a mudana foi
quase imperceptvel, mas, conforme a tela
mostra, existem em sua interpretao nuances
marcadamente diversas da de seu professor e
predecessor.
O Hamlet de sir Laurence Olivier foi filmado em 1948 como um registro de uma impressionante seqncia de cenas teatrais diante de sets mveis, e este acordo entre o palco e
a tela foi premiado com quatro Oscars e com o
Leo de Ouro em Veneza. O mesmo aconteceu com a montagem do Fausto em Hamburgo, com Gusraf Grndgens como Mefisto e
Will Quadflieg como Fausto. Na verso filmada, a cmera se colocou to perto dos rostos
elos atores que o que se justificava para a distncia do teatro surgiu COITI U1l1 grosseiro
embrutecimento. Para a posteridade, porm, o
filme Fausto de valor to inestimvel quanto, digamos, a filmagem do Don Giovanni,
dirigido em Salzburgo por Wilhelm Furtwngler em 1950, no velho Festspielhaus, ou a
verso para o cinema, feita por Palitzsch e
Wekwerth, da encenao modelar do Berliner
Ensemble, de M1I1Ier Courage, no Theater am
Schiffbauerdanuu, 1960.
O filme japons sobre os samurais,
Rashomon, de Akira Kurosawa, sem dvida
incomparavelmente mais impressionante do
que a histria em quatro verses imitada em
alguns teatros alemes. e. graas montagem
de Peter Brook, o Marat/Sadc de Peter Weiss
teve na tela uma sugcstiva fora de impacto
que dificilmente se alcanaria em qualquer
palco.

Do Nu t uraisnto

(10

Presente

Nada disso elimina o fato de que o teatro e

o cinema baseiam-se em pressupostos artsticos completamente diferentes. O teatro filmado mais convincente quando a fita se mantm
fiel a sua prpria lei, que o enunciado ptico,
a expresso visual. Com o aparecimento da televiso como um novo veculo de comunicao de massa, acentuaram-se as antinomias.
Centenas de cinemas de bairro tiveram de fechar suas portas, mas dificilmente um nico teatro foi afetado. O teatro, talvez por causa da sua
funo social, mantm o seu terreno, apesar da
televiso. A TV transmite trechos de estrias
teatrais e at mesmo festivais inteiros ou espetculos de pera. Diretores teatrais encenam
shows de tev. Dramaturgos escrevem para programas de rdio e de televiso e transformam
peas breves para rdio e TV em obras mais
extensas para o teatro. Max Frisch ampliou seu
Biedermann und die Brandstifter (O Homem
Honrado e os Incendirios) e Martin Walser
acrescentou um segundo ato aDie Zimnierschlacht (A Batalha de Almofadas), por sugesto de Fritz K011ner. "O tema da pea me parecia um pouco privado demais", Walser admitiu
numa explicao a respeito ele seu desvio em
direo aos meios de comunicao de massa.
"Pensei que o teatro deveria dedicar-se em primeiro lugar s questes polticas."
Em 1967, Martin Walser atacou o teatro
como um "balnerio de almas". Em seu ensaio, ele escreve:
Se olhamos para a\ acs tcauui- do teatro lcguuuo.
isto . a soma de todas as chumaturgias tradicionais c atuais. ventos que o resultado utn -cquciu ritual de
eventos, que . se ncccvsrtno. recarregada C' atualizadn com
funes conciliadoras de imitao e assim se oferece u um
pblico de h; muito especializado. Como podemo." romper essa rotina? Seria possvel comes'ar como o jovem dramaturgo nlcmo Handke (nascido cm 1943), com PII"
hlikllllls!Jeschillll}!/lg (Insultos i:I Platia) e ,',dhsthc::,iChrigllllp, rAuto-Acusuoi. Mas cabe c-.;perar que se possa
continuar representando algo que contenha uo.

O protesto contra o teatro culto conduz,

por um lado, s acima mencionadas Sprechstiicken (peas de discurso) de Pctcr Handkc, ou,
por outro, direo oposta - s aes cruas,
combinao de ao e rudo com o fito de chocar: o happcning,
lonesco j havia descrito La Canuuricc
Chauve (A Cantora Careca) como antipea e

antiteatro. Raymond Queneau foi ao extremo

do nonsensc espirituoso com seus Exercicios
de Estilo, um malabarismo parodstico com a
linguagem. Seu romance Zazic dans le Metro
atingiu o grande pblico graas ao cinema: seus
exerccios estilsticos foram interpretados em
pantomima pela primeira vez, em 1948, por
Yves Robert, e, em 1966 e 1967 viajaram pelos teatros da Alemanha e da Sua como o
petisco predileto dos gourmets da lingstica.
Ren de Obaldia levou a cndida perfeio da
banalidade para alm da trilha do absurdo. O
simplrio agora fala com ironia: "'O acidental
tomou-se permanente", diz Zephryn, na farsa
Le Cosmonaute Agricole (O Casamento Agrcola), de Obaldia.
Na Scne Quatre (Cena em Quatro), de
lonesco, somos informados de que as pessoas
"falam para no dizer nada". Peter Handke,
em suas Sprechstiicken e em Kaspar (1968),
tenta usar o frgil veculo da linguagem com o
objetivo oposto: tornar o homem consciente
de si mesmo. Quando Kaspar Hauser, o misterioso enjeitado de Nuremberg, diz: "Lch
mochr'ein solcher werden, wie cinnial ein
anderer ge\l'esell ist" C'Quiscra me tornar algum como ningum nunca foi antes"), a frase se converte numa tortura lingstica, no exerccio beat de um eco que vem e vai.
Nesse ponto Handke - ou seus encenadores
- encontra-se com o happeuing inventado pelos
msicos e pintores. "'O meio a mensagem",
proclama o canadense Marshall McLuhan. Desde 1958, o estdio de pintura de AI Hansen e as
aulas de msica de John Cage na New School
for Social Research em Nova York converteram
o happenitig num evento antiteatral. Seu lema
"um vo para dentro da realidade", em vez do
convencional vo a partir da realidade. Coojar-,
latas de tinta derramada, ritmos frenticos, rudos de fundo, trapos e pedaos de papel de embrulho so os ingredientes do happening, e seu
resultado uma colagem de charadas, cpias pervertidas em forma de espantalho da moderna
sociedade de consumo e do mundo crsat; em
estilo da arte pop e op.
"Queremos ultrajar o pblico, obrig-lo
por meio do choque a uma participao direta", declarou Jean Jacques Lebel, que organizou uma semana de happcuings no Centro
Americano de Artes de Paris, em 1964. Seus

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53, Projeto de cenrio de Jo Miclziner para a montagem de Elia Kazan de A Morte di' 11111 Caixeiro \liajall!c, de Arthur
Miller, que estreou em 1 de fevereiro de 1949 no Moroscn Thentre. Nova York.

nu

{/(I

Prcs

cn

companheiros de arma alemes. por exemplo

os pioneiros do 1IlII'IJC1Ilg dcscart.ivel de Ulm,
em 1966. proclamaram que iriam "vencer a
banalidade" desconectando e alienando processos concretos de seu contexto normal. Os
dadastas vem a mente como precursores relativamente inofensivos. e a estetizno, por
Marinctti. das barragens de artilharia e das exploses. oferece um paralelismo discordante .
A tabula UlS" que Lebel exige como ponto de
partida para um novo "teatro" encontra uma
resposta vvida. mas efmera. em Barcelona.
Amsterd. Belgrado e na Escandinvia.
Entre os msicos, Karlheinz Stockhausen,
John Cage e Maurcio Kagel tentaram dominar os paradoxos da era do medo por meio de
msica espacial. concertos para latas cLgua.
manipulaes aleatrias e em cenas mudas de
pcr.uubulaao com uma bengala obbligato.
O pintor Max Ernst. um dos fundadores
do daclasmo em 1919, no dava o menor crdito ;L destruio de formas segundo a maneira
antiga. Ele diz ccticarnenre: "Dada foi uma bomba. Seria possvel que, meio sculo depois de
sua exploso. algum se incomodasse em procurar seus estilhaos e grud-los novamente?"
Quem trcqcnta o teatro. em c.u.itcr privado livre para decidir, caso a caso. at onde
deseja ser envolvido na problemtica do "teatro". Os admini str.ulorcs dos clubes e organizai")L'S de Ireqcntadore-, preocupam-se L'UIll
u que podem ()!'L'rcccr c rccornend.u ;\ xeu-;
membros, ou.viu ultimo C~\SO. esperarqlll' eles
suportem. Padrocs. tidos originalillt'llll' corno
evidentes por si me-ruo. convertem-se L'I11 te
Illas de- confcrcncin-. tais como: "Existe 1I111
teatro cristo')" ou "O teatro deve ser um r()rUlll
da poca ou Ulll lugar da atemporal i.l.rde?"
Hanns Braun. crtico teatral de Munique. cxaminou em !lJ5h <I situuo do teatro e do drama <I partir do ponto de vista de que '1I11hos
chegariam ao fim quando. alm da inccrrez
sohre seu significado e seu propsito, L'hcgassem <I perder Sll<l forma. "Neste est.idio. o teatro do diretor .nuonomo j<i lio defende slla
sllbst;~Ll1ci~1 dr.uu.itica". escreveu, "ek SL' ncutralizou a si mesmo: a novidade de' lima cnccn<l~"\(l parece' nlais nnportantc do que qualquer
outra

54. Cenrio de wolfgang Znamcnacck para a cnccnaao de Hans Schwcikart de () Casamento do Senhor Mi.\sissi/'{Ji.
de Fricdrich Drrcnmatt, cuja estria alem se deu no K;1I11111t..'rspiek de Munique cm 2 de m;\I\'O de 1952

Nututuli

C()l~a

Nus ltimos cinquenta anos. as ()r~alliz<l

~'ies dL' frqent<ldores de teatro 10111 sido <IS

maiores consumidoras do teatro de repertrio.

Os teatros alemes subsidiados pelos municpios ou pelo Estado devem hoje algo entre vinte
e quarenta por cento de seus rendimentos a um
pblico filiado Volksbhne e Theatcrge-

meindc,
O sistema ele assinaturas e o aluguel de
camarotes ou lugares para a orquestra remontam aos primeiros dias das peras ele Veneza e
aos tempos dos teatros municipais e da corte.
Em muitos pases europeus. a venda de ingressos para a temporada ainda a nica negociao entre os teatros e o pblico. A primeira
associao teatral a ser fundada na Alemanha
foi a Freie Volksbhne, criada em 1890 (que
no deve ser confundida com a naturalista Freie
Bhne, sociedade para a produo de novas
peas). Uma ramificao dela, a Neue Freie
Volksbiihne. estabeleceu-se em 1914 num teatro prprio, o The ater am Blowplatz em
Berlim e. por meio ele um convnio, admitia
tambm os membros da organizao matriz.
Em 1920. reuniram-se numa sociedade conjunta. a Volksbhnc, il qual cm 1926 se aliou
uma outra empresa independente, o Theater
am Schiffbauerdanuu (hoje o Berliner Ensemble )
Para completar. constituiu-se em 1919 a
Bhncvolksbund, com o propsito explcito de
promover uma compreenso de todos os campos de "ida artstica entre todas as classes da
popula.i, npoiundo-sc 1l11111'-l hase religiosa
crist:1. As dll~IS ~Issoci~\\-'l->Cs chq;"lralll l sucumbir aps IlJ33. Voltaram a ressurgir em 1949
na Verband der Dcutschen Volksbhncnvcre ine
(Liga das Comunidades Teatrais Alems) e na
Bund der Theutcrgcmunden tl.iga dos Teatros
..\ lem,ks I. fundada cm 195 I para suceder a
Biihnenvolksbund. Orgunizaoe similares de
freqcuuulores de teatros existem tambm na
ustria e na Suia.

TE . \TRO DO DIRETOR

No incio dos .mo-, 60, seis 1l1onlagl'lls

diferentes do Tanuio de Molicre eslaV<II11 em
cartaz em Paris. em seis diferentes teatros,
durante <I mexmn tcnlporada. Os crticos viram-se diante da Ill'ccssidadc de especializarse em "anlise cump.uativa dc direo teatral".

H s t oriu M'u n d iu l do Fc ctt ro

Essa tarefa volta agora a competir-lhe amide,

no apenas no caso dos clssicos, mas tambm
no de obras novas. Die Ennittlung (A Investigao), de Peter Weiss, estreou simultaneamente em dezesseis teatros em 19 de outubro
de 1965 e, no final de janeiro de 1968, Biografia, de Max Frisch, foi encenada mais ou menos
ao mesmo tempo em quatro cidades.
A questo de COl7l0 eclipsa a de o qu. A
interpretao dos clssicos a pedra de toque,
hoje, em todos os pases que possuem uma tradio importante em teatro. Quando Roger
Planchon, diretor do Thtre de la Cit, em
Villeurbanne, perto de Lyon, se props a montar o Tartufo de Molire, constatou que dois
expressivos intrpretes haviam concebido a pea
de dois pontos de vista totalmente opostos:
Coquelin utilizou a obra para atacar a religio,
Fernand Ledoux, para defend-la. Na terminologia de Stanislvsk.i, poder-se-ia dizer: "Tudo
depende do superobjetivo que se atribui obra".
tarefa do diretor distribuir o peso. O cenrio cria para isto uma atmosfera, que pode
ser to reflexiva e internamente refratada quanto a encenao pode ser. Quando, em 1967, KUI1
Hbner montou Macbeth em Bremen, Wilfried
Minks preparou-lhe um palco revestido da cor
marrom enferrujada, Um cenrio superior transversal horizontal foi equipado com uma linha
de tubos de non coloridos , e o ciclorama tinha
um brilho avermelhado. Fora os painis de madeira escura que se deslocavam ao fundo, o meio
para transformar a cena era a mudana de luz.
As idias de Craig continuam a estar em voga,
e as dos Meiningers, bem distantes.
Foi, entretanto, apoiando-se nos Meiningers
que Stanislvski, em sua poca, procedeu s
primeiras reflexes sobre o "despotismo do
diretor", O que tinha em mente era o problema da disciplina do atol', mais do que o
subjetivismo na encenao. No caso de Max
Reinhardt, seu temperamento pessoal determinava o estilo de direo e cenrio. Leopold
Jessner introduziu a reduo criativa dos recursos externos, Erwin Piscator iniciou a direo "contra a obra". Jrgen Fehling e Fritz
Kortner eliminaram a concepo pessoal do
ato r para retrabalh-lo a partir do zero, de acordo com sua prpria viso. Gustaf Grndgcns
trouxe a paixo fria c lmpida de seu intelecto
para a plasrnaao de seus papis c cncenacs.
530

O grande aristocrata do teatro ingls, sir

Laurence Olivier, que em 1962 assumiu a direo artstica do National Theatre de Londres
(o novo Old Vic), promoveu um estilo de conscienciosa dico culta, sutil de naturalidade e
de intensa replasmao, mesmo no mais mnimo papel. Em 1966, ele encenou no National
Theatre JWIO e o Pavo Real, drama de Sean
O'Casey sobre a guerra civil irlandesa, e o fez
sem qualquer aparato externo - como uma
advertncia de que o nacionalismo fantico e
fraseologias de segunda classe no podem exigir um sacrifcio cruel e sem sentido da vida.
Em suas grandes interpretaes de personagens de Shakespeare, Olivier gostava de
atuar sob a direo de Peter Brook, cerca de
vinte anos mais jovem. Em Stratford-on-Avon,
trabalhou tambm com Peter Hall. O Archie
Rice de Olivier, em The Entertainer, de John
Osborne, montada em 1957 em Londres e em
1958 em Nova York, assim como o Brenger
de Rhinocers (O Rinoceronte), de lonesco,
no Royal Court Theatre em 1960, foram momentos luminosos da interpretao dramtica
contempornea. Neste teatro, o mais importante palco experimental de Londres, Roger
Blin montou Endgame (Fim de Jogo) de
Beckett, em 1957. Ele mesmo interpretou o
Hamm, com um leno sobre o rosto, sentado
em uma poltrona, como os dignitrios sem face
do pintor ingls Francis Bacon,
O filsofo Edmund Husserl fala em seus
escritos fenomenolgicos da "evidncia intuitiva" e da necessidade de "preservar toda a
escala completa de variaes". Seus termos
poderiam ter sido cunhados especialmente para
as concepes cnicas do sculo XX. Questes de estilo so hoje no mais condicionadas pela poca, mas pelo indivduo: ficam
discrio pessoal do diretor, Karl Heinz Stroux
em Dsseldorf; Boleslaw Barlog em Berlim;
Oscar Fritz Schuh em Colnia, Hamburgo e
no Festival de Salzburgo; Gustav R. Sellner
em Darmstadt e Berlim; Heinz Hilpert cm
Gttingen - todos, enquanto produtores c diretores, devotaram-se, em todo o seu mbito,
necessidade de recuperao, aps 1945, do
agressivo drama moderno e dos clssicos internacionais. Cengrafos como Caspar Neher,
Wolfgang Znamenacek, Helmut Jlirgens,
Rochus Gliese. Teo Otto e Emil Preetorius cui-

55. A clssica Noite de Walpurgis. na segunda parte do Fausto: cenografia de Teo Otto para a montagem de Gustav
Grndgens no Schauspiclhaus, Hamburgo. 1958.

56. Estria cm Berlim de Di c Ernuttlung (A Invcsuaao I. de Petcr Weiss. Freie Volksbhne. 19 de outubro de 196.5.
Direo: Erwin Piscator: msica: Luigi Nono; cenrio: l l. U. Schmcklc. esquerda, o acusadot direita, o udvnpudo: 21
frente, Hilde Mikulicz como a quinta testemunha c Martin Bcrliner como a oitava testemunha .

 0 0 Naturoluno

57. Alise en scne de On o Schcnk do Macbeth de Verdi. co m Anja S ilja. Nanona hheatcr, Mun ique. 1967. Ce nrio
tcnico estilizado de Rudolf Heinrich.

5&. Projeto de ce nrio de Cas pcr Nebcr para Coro ano, de Shake spea re , 1925.

lIO

Pre .fj(III C

daram da "escala co mpleta de variaes" nos

cenrios . Tran sparn cia cinematogrfica dos
elementos do d cor e na fria estilizao e
irrealidade imagin ativa no aspecto visual contriburam muit o para o estilo de encenao.
Durante muit os anos, Jean Vilar foi a favor
de um palco nu e revestido de preto, que povoava com um elenco vestido de trajes coloridos, cativante pela perfeio gestual e declamatria. Ele inaugurou o Thtre National Populaire em 1951, no Paliais de Chaillot, diante da
Torre Eiffel em Paris, com dois papis centrais
para Grard Philipe: o Cid de Corneille e O
Prncipe de Homburgo de Kleist. Com o Festival d' Ar! Dramatique de Avignon, Vilar tentou,
como faria mais tarde Roger Planchon, em
Lyon, renovar o teatro francs levado nas provncias. Em 1967, encarregou-se, por iniciativa
de Andr Malraux, de realizar uma reforma radicaI nas casas de pera estatais de Paris.
Como dir et or de teatro e de cinema,
Luchino Visconti , s vezes em colaborao
com Roberto Rossellini , visto na Itlia como
o fundad or do neo-realismo. Conseguiu que
Salvador Dal trabalhasse para uma produ o
de Shakespeare e m Roma , produziu peras de
Bellini e Ver di no La Sc ala de Mil o, e m
Spoleto , em Paris e em Berlim. Sua mont agem do Fal st aff e m Vien a fo i regida por
Leonard Bern stein ; a de O Cava leiro da Rosa ,
por Geor g So lti, em Londr es. Engajamento
social, obsesso objetiva e fria, e paixo pelo
elementar so car actersticas tambm dos filmes de Visconti , como seus ttulos j indicam:
Ossession e (Obsesso) (1943) e La Terra Trema (A Terra Trem e) (194 8).
Seu compatriota Franco Zeffirelli ganhou
o primeiro prmi o na temporada de 1965, do
Thatre des Nations, em Paris, com sua montagem de Romeu e Julieta ensaiada pelo elenco
do teatro de Florena. Um ano antes, Zeffirelli
dera prova de sua versatilidade artstica ence nando a ob ra de Albee, Quem Tem Medo de
Vuginia Woolf?, em Veneza, e a Tosca na pera
de Paris, com Maria Callas no papel-ttulo.
Doi s dire tores hoje internacionalmente
conhecidos comearam no teatro, vindo depoi s
a dedicar-se pred ominantemente ao cinema :
nos EUA, Elia Kazan - responsvel tanto pela
primeira montagem de Um BOI/de Chamado
Desej o de Tenn essee Williams (1947, BaITY-

more Theatre, Nova York), qu anto por sua verso para o cine ma, co m Marl on Brand o e
Vivien Leigh - e, na Suc ia, Ingm ar Bergman.
Enquanto Kazan filmava Sindicato de Ladres,
Bergman criava o sombrio e melan clico Noites de Circo . Aps O sucess o de sua montagem
da pera de Stravinski The Rake 's Progress (O
Progresso do Farrista), na pera Real de Estocolmo em 1961, Bergman esboou planos para
um teatro de repertrio sueco, de status internacional, que no deram em nada . A magia ou
as chances do cinem a foram mais fortes.
Jan Grossman, do Balustrade Theatr e de
Praga, desenvolveu um a form a individual de
estilizao que se mostrou alta mente sugestiva nas montagens de Ubu Roi de Jarry e de O
Processo de Kafka. O diret or polons Tadeusz
Kantor fez profisso de f no "c irco como a
base elementar", co m sua encenao alem de
D erSchrank(OArmrio), de S.l. Witkiewicz,
em 1966 - ba se ada no original W malym
dworku (Numa Pequ ena Casa de Campo).
Em Moscou, Ruben Sim onov continuou
a tradio de seu mestre Vakh tngov. Reviveu
s ua ltima montagem , a fa mo sa Pr in ces a
Turan dot, recebend o por ela aplausos unnimes nos festivais de Viena e Zurique em 1968.
Mas a devoo fiel a uma concepo teatral particul ar du rante dcadas, co mo por exemplo no caso do Jedermann de Salzburgo,
hoje um isolado plo opo sto em face dos
esforos de inovao e subj etiva o do teatro
moderno.
Qual pode e deve ser a tarefa do diretor?
A primeira resposta que vem mente a tradicional: servir obra. A segunda levar a obra
adiante, prolongand o o trabalho do autor. A
terceira, desafiar a obra. As front eiras se desvanecem. Aparentemente , apen as servir pea,
explorar suas possib ilidades e expor sem retoques o seu ncleo pode, em tempos conturbados, realment e equi valer a um desafio. Duran te a Segunda Guerr a Mundial, de 1939 a 1945,
o Schauspielhaus de Zurique perm aneceu no
co ntinente com o a ltima ilha do teatro cosmopolita e livre de lngua alem . Sob a direo de Oskar Walt erlin , Le onard Steckel e
Leop old Lindtberg, abriu suas portas a obras
modernas que no haviam encontrado acesso
ao palco em nenhum outro lugar da Europa.
Foi aqui que tiveram lugar as primeiras apre 53J

lI i . .r r a M un d ia l d o T r at ro

se nta es d e O So ldado Tanaka , de Geo rg

Kaiser (1940), de Me Coragem (19~ I ) e ri
Alma Boa de Setzuan ( 1943) , de Brccht . A
ada ptao do romance The Moon is Down (A
Lua se Ps) . de John Steinbe ck , estreou e m
lngua ale m em Basilia, em 1943. As representaes no Stadttheater desta cidade tiveram
continuamente casa lotada .
Na Sua, a ob ra de Steinbeck fo i co m pre endida co mo uma co ntribuio para a defesa es piritua l do prpri o pa s. Oskar Walterlin . qu e e m geral dificilmente se interessava por uma pea oste nsivame nte poltic a,
esco lheu uniformes imaginri os de cor c qu i e deu nfas e s " pessoas atuantes co mo
ferr amentas da s potncias por trs del as" na
luta em que " a brutalidade derrotad a pel o
esprito" (G . Schoop). Toda a sua efi cci a foi
trazid a d e dentro. Seu sucesso tanto mai s retumbante . Ao servir obra, demonstrou sua
imp ort ncia para a poca, intensific ad a pela
profi sso de f responsvel e pessoal do di ret er.

Walt erlin esc reve u, em 1947:

tea tro serve obra de criao, ruas a obra preci.... ;J

respirar o so pro de UIIl cspc tculo alua i e vivo , q ue n o
ace ita a impo si o de nenh uma exi gnc ia program tica .
A criao po tica precisa ressa ltar a viso c a ati tud e inrcrior da repre senta o. Sem isto. ela por ." lI a vez U IlI
simples livro de texto s a oferecer oportun idade para um
mo vi mento. qu e: a mes ma ohra inde pen de nt e d e SU:l
represen ta o cnic a. ligada a qualquer mom ento dado
Dian te de nx, en cara mos n o 1II11:l situao de validade
e..t tica. mas 1.1 111 proc esso .

A mesm a aborda gem pode se r encontrada e m Piscat or, a despeito dos result ados co mpletam ent e diferentes de sua encen a o. O d iretor no pode simple sment e ser um mero " servo" da obra [que escreve I, porque uma pea
no um a Coisa rgida e definiti va mas, um a
vez lanada no mundo, arraiga -se no tempo.
adquire uma ptina e assimila novos co ntedos de consci ncia, tarefa do diretor enco ntrar o ponto de vista a partir do qual poder
desc obrir as razes da criao dramtica . Este
pont o de vis ta no pode ser sutili zad u, nem
escolhido arbitra riamente. Apenas na medi da
em qu e o diretor sinta-se como servidor e ex poent e de s ua poca , ele conseg uir fi xar o
mod o de ver e m co mum com as foras cr uc iais
que mo delam a natur eza de uma poca.
534

A seg unda po ssibilidade de dire o c riativa, a de co ntinua r o trab alh o do autor, pode,
em ca sos afortunad os, levar a res ultados bastante satisfatrios . Quando Jean -Loui s Barrault
preparava, em 194 2, a m ont agem de A Sapati lha de Ce tim. d e C la ude l, co m a Com die
Fran aise, em Paris, manteve- se em co nstante
contato com o aut or. Su a idi a original, aprovada por Cl audel, de dividir a en orm e pea em
du as noite s foi re j eit ad a pel o co m it da
Com die Fran ai se . A n ica co isa a fazer er a
co rtar, cortar, co rtar... com result antes quebras
no texto e no sign ifica do . O prprio Cl audel
co mpareceu aos e ns a ios . Barr ault prop s mudanas e co nto u c o m q ue fer vor C laude l as
acolheu :
No dia seguinte , cu estav a na Co rn die Fran ai se
s oito horas da manh. O tele fon e tocou : Claudel tivera
lima inspirao na noite an teri or e ha via reescrito a cena
inte ira. s nove ele estava l, e m lgrim as, O autor de
sesse nta c seis anos solu a va co mo um garo to de dezoito
[...] trancamo-nos num a sa let a d o te atro, e e le leu para
mi m tud o o que hav ia e scrito numa n ica tirada durante
a noite.

A version pou r III sc nc (verso para o palco) e laborada em co nj unto foi incl uda na ed io das obras completa s de C laudel, co m a seguinte nota: "abreviad a, reescrit a e organizada
em co labor ao co m Jean-Lou is Barrault" .
Mas h exempl o s co ntrrios . Em 1967 ,
Rud olf Noe ltc assumiu a dire o da nova pea
de Max Fri sch , Biografi a. e m Zurique. O s ensaios co me ara m na prese na do aut or e do
dir etor, mas e nt o as diferen as de opini o
crescera m e ntre ele s, Leop old Lindt berg tom ou
o lugar de Noelte. Noel te, por sua vez , entro u
co m uma a o e xigindo qu e as alteraes feila s seg u nd o s ua s s u g e s t es d e veriam se r
indi cada s co mo tai s. Fri sch porm se ops .
H menos probab ilid ade de confl ito qu ando se trata de um au to r j ri fal ec ido. Giorgio
Strehler montou a pe a inacabada de Pirandello, I Giganti delta Mont a gna (Os Gigantes
da Montanha), com um ter ce iro ato adicionado, em pantomima. Seu pont o de partida para
isto foi uma informa o do filho de Pirandello,
segundo o qual, na noit e anter ior i morte de
seu pai , este havia lhe fa lado da inten o de
terminar a pea com um a pant omima e lhe explicara Iod a a co nce p o d a c rip tica rne rue ob scura ohra.

51). Ce nr io de Franz Mcrt z para a ence nao feita por G. R. SeJlnc r do I;'dipo H de Sfo cles no Land esth eatc r,
Darm vtadt . 1952. Um exemplo de dram a c lss ico grego estilizado no pa lco mo de rno .

60. Open Theatre, Nova York, durante ensaio da montagem de Peter Feldman da pea The Masks (As Mscaras). com
peas em um ato de Brecht, Ioncsco e outros.

61. Cenrio de Teo alto para a montagem de Kurt Hirschfield de Andorra. de Max Frisch. Estria em 2 de novembro
de 1961 no Schauspielhaus, Zurique. Cena final com Peter Brogle como Andri.

62. Cena de Kosinsky na montagem de Pctcr Zadek de Os Salteadores, de Schiller. em Bremen, 1966. Cenrio de
Wilfricd Minks, com projco de fundo baseada em pintura de Roy Lichtenstein

H i st r ia Mundi al tio T eatro

Na primeira m ontagem , em 1930, de Dic

Siidpolexpedition dcs Kapit ns Scott (A Expedio de C apit o Scotr ao Pl o Sul ), de
Reinhard G oering, Le op old Jessner disps o
terceir o ato antes do segu ndo. Rud olf Noe lte,
ao dirigir As Trs Irms, de Tch khov, em
Stuttga rt em 1965 , reduziu a pea inteir a a um
eenrio : um a sutil tro ca de luz transpunha o
drama lri co e mehmcli co para um domnio
de ag uda solido, c uja resignao total equivali a ao nii lism o .
No ape nas diretore s, mas tambm dr amaturg os der am novas e diferentes interpret aes a obras de o utros. Jean -Paul Sar tre adaptou As Troianas, de Eur pedes: Peter Hack s, A
Paz, de Ar istfanes (E irene r. Mais ou me nos
na mesm a po ca, Karolos Koun , viaja ndo com
seu Teatr o Grego de Arte de Atenas, ap resentava sua ver so do drama clssi co. Ele o via
"profundamente enraizado em seu so lo, universal e eterno". Em 1968, vers o greco-ami ga do Prometeu - montada em Stutt gart por
G . R . Se ll ner c em Munique por Au gu st
Eve rding - o co mpos itor Carl Orff sob re pujo u seu dipo e sua Antigona . E le ex trai u da
tragdia clssica novas possibilidades de efeitos
musica is e c nico s qu e puxavam -no da A ntigidade para a poca modern a.
a teat ro, qu ando alca na a perfei o,
igualme nte a mai s antiga e a ma is co ntempornea represe nta o da vulnerabilidade do homem dian te de for as inescrut veis.
H gerae s que se travam inmeras discusses acalora das so bre corno dirigir e montar os cl ssico s. Shaw, em sua poca, j se irr itara bastant e com a reo rganizao arbi trri a de
eenas quand o Beer bohm Tree e Hen ry Irving
mont aram Sha kes pea re nos seus palcos lon drinos reali stas e maj estosam ent e equipados.
Seu obje tivo , como o de Charles Kean antes
deles , era co nseg uir quad ros vivos comoventes.
Assim , tradu ziam a fantasia cnica de Sh akespeare para seu prprio conceito realista de estilo teat ral.
No s c ulo XX, obras de Shakespeare e
Schiller serv iram para explorar o out ro aspecto probl em ti co da direo teatral : trazer 11 luz
a provocao dentro da estru tura da pea . Os
resultados, no raram ente, foram esc nda lo c
c hoq ue . E m 19 2 6, e m B c rlim , Pi sc .uo r
poli tizou Die Riiubcr (O s Sa ltead ore s) de
538

Sc hiller, fazendo Spi egelberg (um ambicioso

vilo) usar um a msca ra de Tr tski. Em 1966,
e m Wiesbaden , Han sgnther Heym e c hego u
ao pont o de retrab alh ar Gui lherme Tell para
fazer a pea ex pre ssar "a de sumanidade de
toda s as revolt as de ma ssa".
pro cura de no va s abordage ns para os
drama s hi st ric o s d e S hakes peare , Peter
Pal itzsch , em 19 67 e m Stuttgart, for ou a
tril ogia de Henrique Ifl a ass u mir um form ato
que se desenrol ava em du as noit es. Co m o ttul o deA s Guerras das Rosas, apres ento u es ta
m onument al c r uica (co m ce nrios de
Wilfried Minks), int e rpret ando -a como um
ex e m p lo programt ic o d e ga n nci a in e s c ru pulosa pel o po der. a coxo e co rc unda
Ricardo de Gloucester anunc ia num monlogo (excertado de Ricardo III e reorganizado
num prlogo) at o nde suas amb ies o estavam levando. Um an o dep o i s , Palitzsch
logicamente prosseguiu co m um a nova montagem de Ricardo III - u m paralelo do ciclo
shakespeariano da s Guerras das Rosas montado em Stratford -on-Avon por Pe ter Hall, cujo
vas to e rico empreen d im ent o trazia assass inatos, poltica , intriga e g uerra.
Th om as Mann certa vez fez um a pilhria a respeito de Os Salteadores, dizendo qu e
a pea podia ser consi d erada co mo um a espc ie de "western supe rior" . Ist o aproximadamente o q ue Pe te r Zadek real izou em
sua mont agem de 19 66 , em Bremen . Transps a obra para o m undo d a atua l sociedade
de con sumo . Wil fr ie d Mi nks desenho u um
ci clo rama co m tir as de quadrinho s, seg undo
um a tela d e Roy Li ch ten s tein. Um ano de pois, Zadek mon tou Medida por Medida , de
Sh akespeare, c o mo e xe m p lo de lima "d ireo intui tiva, subje tiva", confo rme ele pr prio explicou . N um pa lco vazio, adornado
por Minks com lim a fil e ira de lmpad as coloridas, Zadek mo st rou "o q ue aco ntece com
a imaginao ao ler u m a obra" . Indagado,
numa conferncia e m Mun iqu e, sobre at
onde iam os limite s d a di re o s ubj etiva ,
Zadek respondeu co m desconce rta nte fran qu eza: "Quando o p bli co se recusa a nos
seg uir, pre cis o p ar ar" .
Peter Brook resum iu o problema e m termos de uma dimen s o mai or , a da rela o
crucia l entr e o teat ro e a soc iedade:

Do No tura isnva a o P res e n t c

Uma soc iedade est vel c harm oniosa preci saria apenas procurar ca minhos para refletir e reafirmar ess a harmo nia em se us teatros. Esses teatros poderiam se cs tabc leeer com elenco e platia unidos num "s im" nuitno . Mas
um mun do catico . e em transform ao. precisa esco lher
ent re um teatro qu e ofer ea um "sim" esprio ou lima
provoca o to forte que estilhace sua platia em fragmentos de intensos "n o".

Enquant o as pl ati as no esquece re m de

qu e so parcei ros c ria tivos no teatro e no ape nas co nsum idores pa ssivos, enquant o afi rma rem seu direi to de part icipar es po ntanea me nte
do espetculo medi ant e sua ap rovao ou protesto, o teatro no ce ssar de ser um elem ento
exc itante e m nossa vida.

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551

ndice

Ab el, Lionel : Absalom , 520

c io, Lcio, 144
Ac kermann, Konrad , 411 , 41 3; troup e de , 400
Acke rman n, So phie, 388
Addi so n, Joseph, 39 1, 40 6, 40 7
Ado (segundo ator), 87
Adra sto, 104
Ad so de Toul : Lib ellu s de Antichristo , 20 3
Ae ro bindo, 177
Afrnio, Lcio: Casa em Chamas , 155
Agatarco, 114
gato n, 120
agoll , 107, 113, 121
Agop, G ll, 26
Agostinho, Sa nto , 2 12, 235
Agostin ianos, 240
Agrico la, Johannes: Tragd ia dr Joha nnis Huss, 30 I
A larcn, Juan Ruiz de : La Ferdad Sosp ech osa (A
Verdad e Su spe ita), 370
A lbee, Edward: The A merican Dre at n (O Sonho
American o ), 52 1; IVh o 's Afraid of Virginia
1V00lf.' (Q uem Tem Medo de Virgini a Woo lf") .
5 19,533
A lbniz, Isaac, 48 1
Alberti, Leo Batista, 278, 284 ; Philo doxeos, 278
Albe rto da Livni a, 240
Albrecl n V, 357
A ldr ich, Th omas Bail ey: Judith o] Bethulia , 523 ,
524
Alegorias , medieval, 261 -267
Ale ikhem, Scholcm, 51 7
Alema nha: classicismo da, 4 13-429 ; teatro da. 529;
Teatro Nacional da . 408-4 I3
A leo tti. Battista, 335
A lexa nderstift , 196
Alex andre VI, 270

Alexandre, o Gra nde , 7, 8, 17,23,29,124, 130,34 5

Alxio I Co mnc no, 25, 182
Alxis , 124
Alfonso X, 242
Allcy n, Ed wa rd , 3 19. 320
A ltma n, Geor ge J., 293
Ambr sio, Sa nto , 191
A men fis III. 13
Ana da Breta nha , 256
Ana, Rai nha, 303, 358
Anastc io I. 172
Anaxandride s, 124, 130
A nd, Melin , 25
A ndersen, Maxwe ll. 520; Elizabeth thc Quem (A
Rainha Elisa bc th) . 5 18; Joan of Lo rra inc (Joa n
de Lor en a), 5 1 1; ,\I{//:,. of Scotlan d (M aria da
Escc ia) , 5 18; H'illterset (O Inverno ). 5 18
Andre ini, Fran cesco . 355 ; Le Bra vurr dei Capitan
Spu vent o (As Bravuras do Ca pito Spavc nto),
35 5
A nd re in i, lsabe lla , 40 6; Ca rtas, 35 5
Andrcini. Vi rginia, 326

And reyc v, Leonid Nikolaevich: A Vida do H OII/cm ,

465
anfiteatro, 140, 155- 16 1: e teatro de mistrio ing ls. 232
Angstia de Lucca, Sa nta, 247
Anba l, 141
Anna Am ali a, 413, 416
Annunzio . Ga briele d' , 469
A nouil h, Jea n, 147,480
A nsc h tz , Hcinrich . 429, 446
A n-Ski, Sc h: () Dibuk , 466
Antichristo (Tegern see). 203-20t 235, 2h I ; infl u ncia nos aut os de Nata l, 235
Antfancs. 124

H s t or a Mu ud i a ! do Tra n-o

An toi ne . Andr . 449 . 452 . 45.' . 454 . 4511

Anzcngrubcr, Lud wig. 457.492
Apo llinairc. Gui llaum e: Lcs Mamrllr de Tircsias
(As Mamas de Tir sia s). 481
Apol od oro. 114
Apolnia. Santa. 227. 265
Appia, Ad o lphe , 470 . 519 ; Cop eau , e, 480; influ ncia em Jon es. 47 1; influnc ia em Mie lziner, 524
Ap uleio . 137. 155; O ASl/o de OUIV . 1:1 7. 155
aragoto, 9 1. 9 2. 95
Arca de No, 228 . 23 1
Archi lei, Vin oria . 325
Ard lio , 169
Areoi da Po linsia, 4
Are tino, Pietro: La Cor tigia na (A Cortes). 278 ; I
Ragionmncnti (Os Argumentos). 278
Ariad ne. 136
Ar ion de Lesbo s. 104. 105
Ariosto, Lodovico, 28 1; La lassaria (A Ca ixinha ),
276 ; Orl ando Furioso , 276; Shakespeare . e. 3 12;
Snuientes. ., 00: I Suppositi (Os Imp ostores). 276.
3 12
Ari stoderno. 130
Ari stfanes de Biz ncio, 129
Ari stfane s. 114. 117. 118-124. 14 1. 475. 50 2: 0,
Arcal/ial/os . 123, 124; A A ssembleia das M ulheres , 124 ; Os Babilni os, 124; Os Banqu etradores , 120 . 12 1; Os Cavaleiros , 121 -1 2.' :
deu ses. e, 121. 123; Lisistrata . 123: As N uvens.
121. 12 3; Os Pssaro s. 123: A Ik . 118. 12.1.
538; As Rs. 104 . 113, 121: A Ri'l Il(: tI ( PIIIIII.I).
121:As Ibpas. 120. 123
Aristteles. 140. 211. 272. 273. 41 1. 4 12: definio de trag dia. 110 ; l'lis. e. 252 : m sica . e.
324 : ori!!I..'u'" da com dia, c, 120 ; {'oc;rictl , 120.
130. .1-14: Sfocles. e. 114
Ar lequim, 162. 247.248. 353 . 358. 40c>. 40 7. 42 5
Arquelau. I 10
arquite tura: de Atenas. 130; de Roma . 130. Veja tumbm co nstru o de teatros
Armnge. Adolphe L' . 45 7. 487
Arta ud. Antonin. 500 . 502 . 504
An e rom nti ca . 177 . 1'15.234
Artur. 252
Ashbury. John : The Heroes (Os Her is ), 520
Aspendus. 154
Assurbanipal , 442
Asvagh osha , 39
Atores ambu lantes. 374-379. 395. 3%. 40 7
,-\lIerbo m. Per Daniel Amadeus . 427 . 4 29
Auher. Dan iel: La M//clte de Porriei. 4.13, 4 36 , 496
Aubi gn ac . Ahade Fran \'oi s d' : La I''''t iq//c d//
rh,ftr<', .120. 344
Aubu lo. 124
Audiberli. Ja cque s. 46'1
1\1Ifresne. 3XX
55-1

Augus to , 139. 140 , 154 . l5 5 . 157. 163. 1M

Augusto, o Forte . 382
Aulnoy, Marie-Cathe ri ne d ' . 369
A urlio. Marco. 154
Auric, Geor ge s, 481
Auspi ra, Gio va nn i. 270
Auto de Paixo. 185. 19 1. 194, 195, 2 12-222. 22 3.
iit . 233 . 234 . 240. 248. 26 I, 262 ; AIcOl~'iO. e.
19; Alsfeld , 2 15, 227 ; A nge rs, 223: Donaueschingen/ Villingc n, 2 19; dram a grego, e. 173 ;
Egpc ias. 7.8. I I ; H ussein. 4, 23; influncia na s
repr esen ta es pro fa nas, 24 8 ; irmandades, e.
200 ; Kreu ze nstein , 245 ; Luc crna , 2 16; medieval, 178; Obcrmmer gau . 23 ; palco. 262 ; Persa.
19,20; Tirol (Bozen), 2 16. 2 19: Viena. 216
Auio de Pscoa , 178. 185 . 186 . 189. 194203.212.
219.245: Er lau . 199 : ln nshr uck. 198. 199. 209:
Viena. 2 16, 22 1
Au to de So Nico lau . 205
A uto do Padr e-N osso , 265
A uto dos profetas, 2 19, 240
A lIra sacramental, 209, 2 12, 368 . 373
A utos de carnaval . 2 16. 250-255. 308
Autos de Natal . 18 5, 19 8. 19 9. 233-240 ; aba d ia
beneditina d e Beuren . 205 . 235 ; ale m. 182 ;
"B rbaros", 80; Bizanti na. IS2: Gtica . 18 1, 182
Autos de Ne idhnrt . 248. 2 50
AY3.l1lc. Veja Yoshi zawa. Aya mc
Ayrcr, Jakob. 300

Baccio dei Bian co. 370

Bacon . Fra ncis, 530
Bad ius, Iod oc us, 27 1
Bahn . Roma, 50 7
Ba'lf. Jean A nto ine de . 27 3. 280 , 330
Bailey, Jam es A. 5 16
Baker. George Pierce. 5 19. 520
Bakhru shin , 499
Bakst, L on, 481
Balho. Lcio Comdio. 154
Balhul o. Nolker. 189
Balde, Jakob: .leJria.', 34 1
bal. 433 ; aqu tico, 164 : Bizant inu . 164: co rte barroca, 3.10-335 ; histr ia do . 344: infl uncia em
Diaghil ev, 481 : Roman o , 164 , 167; Ru sso , 469.
481 ; Sueco, 48 1
Ba le. John: Killg .lOhll, 30 1. 3 12
Balzac, Honor de. 451
Bal/quel/es. 395
Barbam, Daniele. 284 . 287 . 291
Barhaross a. 20 3
Bardi. G iova nni de ' : Amico Fido (O Amigo Fiel ),
324. 325
Barkcr. James Nd so n: The Im/inu Prill r r ss. or
1.1/ lIel/ e Salll'llge (A Prin ce sa ndia . ou A Bela

ndic e

Sel vagem ), 5 15; Sup ers tition (S u pe rst i o) .

5 15
Bar lac h, Ern st, 476
Ba rlog , Boleslaw, 530
Barnay, Ludwig. 449
Barnu m, P. T.. 4 33. 516
Ba rras, Charles M.: The Black Crook (O Trapacei ro
Negm).516
Barrault. Jea n-Lo uis. 4 75. 480 . 5 U . 534
BA RROCO. 155. 323-324 ; comd ia de ca rac te res.
344- 35 2; Commedia dcll 'u rte, .153 -36 7: Bal/ er
d e Cou r, 330-334; teatro fran c s. 344 -352
Barry, Philip. 520 : Tlic Anima! Kingdom (O Rein o
Animal), 5 18: H ere COII/(' th r C IOInI.' (A vm
os Palh aos), 5 18: Holiday ( Feri ado), 5 18; TIl<'
Philndelphia Storv (A Hist ri a de Filadlfia) . 5 18
Ba rry , S pranger, 39 1
Ba slio. So. 181
Bassermann, Albe rt, 47 6, 487
Bathory, Estvo. 274
Batilo,l64
Baty, Gaston, 480 . 488
Baude, Henri, 256
Baudelaire, Charles Pierr e. 4 66
Ba ucrle. Ad olf, 4 25; lI'iell('l' Th cotrrzetung, 445
Ba umcis ter, Bernh ard , 446
Ba y le. Pierre: Dic tionn a ire , 38 1
Bcaujoyeu lx, Balthasar , 29 6
Bca unuuc ha is. Augusrin C aron: O Barbeiro de Sevilhu . 352. 388 : ti, Bodas de Fig u ro, 3X8. 403
Beaumon t, Fran cis. 3 19
Bcauvoir, Simo ne de . 526
Bcck , J ud ith Malina e Julia n. 520 . 5 21
Beckeu . Samuel. 469.52 1. 522 ; Endg anu: ( Fi m de
Jog o ), 522 . 530: Esp eram/ o God ot. 5 1 I . 526
Bccquc , He nri: Les Corbcau. v lO S C or\'OS). 45 3
Bccr, Rudo lf. 492
Beet hove n. Ludwi g van: Fidrlio, 42 5 . 4 27
Behnnan, S. N .. 520
Bja '1, Arm ande . 349
Bjan. M adeleine. 349
Be lasco. David. 5 18; Tlle Girl oJ rhe Go/dell lI" sr
( 1\ Garo ta do Oe s te Dourad o ). 4 54 . 51 8 ;
Madalllc Burre~fly, 99. 51 8
Be llamy. Geo rge Anne. 39 1
Bell a)', Joachim Du. 27 3
Bell ieti, Jean. 256
Bellincioni , Belll ardo , 292, 29 .,; Leonardo. e, 292.
29.1: rima , 2'13
Bellini, Vinc en zo, 533
Bellomo. Jo seph . 4 16
Benda. Georges, 387
Be ned itinos . 203. 248
Benoi s. Alexa ndre . 48 1
Beolco. Ange lo. (" RlIzza llle" ,. 261. 273 . 281 ; ,
I l im 'iII l1w . J53 ; L..ll \ ilcclIrill . 353

Berc het, Giovanni: Lenrru semis eria di Cris ostomo,

4.16
Bergman . Ing mar: No ite.. . de Circo. 533
Ber lin , Irving. 5 13
Ber lio z. l lec tor: Benvcnuto Crliin, 44 1
Bernard de M orl aix, 368
Bcmhardt , Sarah , 442 , 455 . 5 14. 52 3
Bernhart , Jo seph. 109
Ber nini, Giovan ni Lorenzo . 323
Bern stein , Le on ard . 5 17. 533
Bcni n, Emi le . 4 88
Bertoldo de Rc gen sb urgo, 194
Berto li. A nto nio . 32
Betu lius: De virtute " r voluptate, 303
Beuther , Friedrich . 429
/1110110 . 42
Bharara: Natyasa stra . 29. 32,33 -37.38
Bhasa: BII/II"(II'iro, 39 ; Charudattu , .19: Dutav ukvu,
39
Bhavabhuti . 42
Bibb iena, Ca seriti no : Ca landr ia . 278. 284
Bidenna nn, J akob . 34 1; Cenodoxus, 341
Bicber. Ma rgarete, 134 . 161
Birc k, Sixt : Susa nna, 30 1
Bird . Robert M ontgome ry: Th e B rokcr o( BO,~o(II
10 Agente de Bo got). 5 15; Thc G/adia ror ln
Gl adiador). 5 15
Bize t. G eo rgcs: Ca rmen, 441. 470
BIZA NClO. 171-11ll. 186. 240; arte, 172. 173: hal.'
aqu tico c jogo s. 16"': influncia no teat ro de
mistrio. 2.12; mimo. 162, 163. 172 -177 : m sica. 172 ; padres da Igreja, 175. 240 : teat ro g re go. e, 173- 175 ; tea tro na aren a. 177 -178 : teat ro
na co rte . 18 1. 18 2; teatro na igrej a. 178- 22 3:
teatro sem dr a ma . 17 2-177
Bjorn so n. Bj m stj ern c, 453, 45 7
Bleibtreu, Hcdwig , 4 92
Blcibt reu . Karl: Re volutiou ;/J der Litrratnr I R L'H l lu o na Lit era tura I. 455
Blin, Roger. 530
Boch et. Jea n. 257
Biicklcr. G eorg Andreas. J J 7
Bodel. Jean :
.1('/1 de Soim-Nicola.' (O Au to d~
So Nico lau) . 205
Bodm er. J ohann Jakoh. 406
Boge ner. lI c inrich der . 196
Bo il e all- De s p ra u x , N icol as, 4 04 . 406 : L 'I I ri
p",lriq/lc (A Art e Po tic a). 382; Voll aire. e. 38(,
Bojardo . 28 1
Bak er, Gcorgt: Hen ry. S15: Fnmu'su/ d" Rill/;'/i .
5 15
Bolena. An a , 3 12
Bolin gbrokc , 3R6
Bol s ch ~ . \\'illldlll : /)i( ' IUllltn .. iss el1 schl ~/ il i('/I ( lI
Grulldla gcII c/er POl'si(' (Os Fundamento s C i ~ H
tti co s da Pocsia l. 455

555

H srr i a M un d ia l d o Tva t ro

Bond , Ed wa rd, 313 : Suvcd (Salvos). .160

Booth, Ed wi n, 5 16
Boo th, John Wilkc s, 5 1I>
Bo rchc rt , W"lfga ng : Druussc n m I' tia Tr (Do
O utro Lado da Porta ). 501
B rgia, Csar. 251>
Bork en ste in: Bookcsbcutcl, 4 11
Borlase, W illiam : Obscrva tions 0 11 lhe Antiq uities
Historicot <lI1I1 M II/IU/Ilenlal of Cornwall (Ohse rva es so bre as Ant igidades His t rica s e
Monu men tai s da Cor nualha ), 232 , 233
Bott icel li. Sa nd ro: Nascimento de V l/IIS, 28 1
Bouch et, Jean , 228
Bouci cault, Dion : Thc Octoroon (O Oi ravo), 5 17
Bo ugo in , S imo n: L' Hom me Jus to "I L 'H om m r
Mondam , 262
Bouh lie r, Sa int-G corges de: Oedipc . Roi ti" Th bcs
(d ipo , Rei de Teb as ). 488
Bousche t, Ja n. Vej a T homas Sackcvillc
Brabante , 26 1
Brahm, 0 110. 4 55-460, 471, 480, 4 87
Brahma, 29 , 33. 36 . 37
Bramante, 28.1. 287
Brando, M arl on , 5 33
Braqu e, Georgcs, 4 81
Braun . Han ns, 529
Braun sch wc ig , Hei nrich J uli us vo n, 300
Breclu , Berto lt, 4 2. 4 12, 452, 46 3, 4 71 , 49 5, SOO.
50 1, 50.15 10.523: A'!(l'lieg lII1ll litl l der SllIrIl
Mal/llg m lllv ( A scen so e Queda da Cidade de
M ahago nn yj, 505, 5 111: Der gutc Mrnsch 1'01/
S"Zl/lII' (A A lma Boa de Sctsua n) , 5 10, 534 :
Dick iclll der St dt e (Na Se lva d as Cidades) .
505 . 507 : Hcrr Punti la IIl1 d sri n Knrclu Muni
10 Se nho r Pun tila c seu Cr iad o r.la[(i). 507:
~ll'i'll.\" O rg anon [iir da s Th ru te r ( Peq ueno
Orga no n pa ra o Teatro ). 505 : 1"'1"'1/dcs Gulilci
tA Vida de G alileu Ga lilci), 507: M unn ist MlIIlI'
(O Home m o Homem), 50 4: Mut trr Co urugc
und 1111''' Kindrr (M e Corage m c se us Fi lho s),
507. 5 21>. 53 .1: A Opem do" Trh Vinu'ns, 507 .
5 10: pe as de Grass. e. 5 11: Tago re . e. 4 2, .1.1 :
teatro '''i;tieo, e. 54: O tea tro pico de, 505 :
Tr0I11111l'/1/ in tle r Nachl (Tam bores na No ite1,
505: Ih g ll g '<II gs llIeale r oder Lell rtlleat e r :'
(Teatro de Divertimento ou Teatro Did;tico ?), 505
Bred ero, G , A.. 308
Brighou se , Il arold, 460
Brizeux, Juli en Augustc Pdage. .116
Broad way, :'i13-519
Broclma n. S tep ha n. 30.1
Bronn en , A rn olt: liclte ,.,n" ,,1 (Parricdio) , .175
Brook , Pe leI'. ~ 7 1. 526 , 530. 538
Brown . K t:Jlllelh : nu' Ur ig 1,.-\ Priso do !\:a\'io l. 520
Bro\\'nc, Roh ert . _,75: " c tiO/li'.\' , 375
BllIck.ner. Fenlinand. 4XO; lJit' KraJlJ.:ltcil deI" ./llgCIlt1
551'>

(A Doena da Ju ventude). 4 75
Brucghcl, Pieter, o Velho . 257 . 308
Brhl, Karl, 4 24
Brun clleschi, Filippo . 27 1. 284
Brunner, Tobi as: Jakob , 30 1, 303
Bruno de Co lnia, 242
Bruno, G iordano, 324; II Cmulelll io, 278
Bruno, So. 34 1
Brun swick , duque Hc inrich J uli us de, 375
Buch anan, George: Bap tistes, 274 ; Detect io Mariuc
Rrginae, 274 ; Jeph tes , 274
Bchner, Georg, A., 4 4 1; Dw,((IlIS Tod (A Morte d e
Danton ), 47 5, 4~5 , 49 6
Bud a. 39: nasciment o de , 78 : da na em hon ra a,
9 1; pers onifica o de , 41
Budi smo, 39 , 54 ; ascet ismo , 4 2: d rama do, 42 : influ ncia no teatro de m scaras. 75; Japo. e, 78;
Mahayana, 39: I/( ) . e , 8 1,9 1; poe sia, 39 : Samurai.
e, 8 1; )'ugel1, e, 38,83 ; ZlI , c, 81
Buffequin, George, 345
bugaku, 78-80
B low, Hans von, 45 7
bunraku, 75, 260 , 247
Bunrakuken. Veja Ue mur a, Bu nrakuk en
Buo ntalcnti, Bern ard o. 29 1, 296 . 324 , 325
B urbage, Jam es, 3 17. 320
Bu rbage, Richard . 3 19
Burckhar d t, Ja co b , 104. 26 9
Brger, G . A.. .136
Burke, Edmund. 42'1
burlesco: ca racte res do . 19 1; prahasana. c. -12. Veja
tambm farsa
Bumacini. Giov an ni, 326. 330 . 337, 34 2
Bum acini. Ludo vico . 326, 330 . 335 , 337
Buste lli, 355
By!. 453
Byro n. Geo rg e G ord on . 42~ : 0 0 11 I uu n. 43 1:
Munfrcd, 470 : Snrdanapaln, .142

Cacc ini. Gi ulio, 330 : Dafi, e , 32.1: Euridicr, 325: 1/

RtlI' illlcII1o di CeIlI/o . 325
Cage. Joh n, 527 , 529
Caillea u, Hubert , 223
Caldern de la Barca. Ped ro, 320 , 377, 4 13.428. 43 1;
La rIeWJcil/ rIe la Cru z, 4 33: EI go lfo de las sire1I(/S (O Golfo das Sereias), 373 , 374 ; EI grall lealro
dei 1I11llldo (O Grande Teatro do Mundo). 373: O
Prllcipe Conslallte, 373 , 433: ti Sell/zora rias Fadm, 373. O lllizAlmide de li,/ame a, 373: Mal'or
Enca1lloAmor (Amor, O Maior Feiticeiro). 374
Calg ula. 164
Callas. Mari a, 533
Ca lliopius.27 1
Ca lvino, 30 1
C;,mer van den Violie re n. 30:'i

"d i ce

Ca m pa ni, N cco l , 26 1
Cam us , A lbe rt, 520 , 526 : Le Myth d e Sisyp hc (O
M ito de S sifo) , 522
Ca n e s dos goliardi , 2.15
can to: Bizantino, 177 ; cantica. 1.17 : G re go . 137 ; II/di
scacnici, 140; Romano, 161. Veja tam b m kabuki
C apio n, tie nne, 396
Carcov, 155
C arino, 161
Carl Au gu st, 416, 4 20
Carlos IV, 2 15
Ca rlos IX, 280
Carl os V, 269, 276, 308
Ca rlo s V I, 33 8
Ca rlos V III, 256
Carly le , 111Omas, 4.j I .
Ca ren te, 114 , 367
Ca rtus ianos, 34 1
Car uso , En rico, 454 , 5 1.1
Caso Sacco e Vanzetti, O , 5 18
Caspar, Horst, 4 87
Castiglione, Bald assare, 284
Castro, Guilln de: U lS Mocedades dei Cid, 370
Catarina II, 403
Catulo, 205
Ca valli , Fran cesco, 326; Egisto, 326
Ce ltis. Konrad , 27 1; Ludus Dianae. 29'1
Cem jogos , 54 -58
Cc no do x us , 34 1
Ce ns ura , 3 17, 388 . .127-42 8 : Frei e B hn e. e. 457.
459: Sh a w, c, 460 . 462: teatro po lti co , e . SOO
Ce rr ito , Fann y, .133
Cervan tes, 283: D OI/ Quixote. 367 -368
C sai re, Ai m : Un Saison a li COligo (U m a Tem porada do Co ngo), 50-1
Csa r. J lio, 151. 155, 157. 16 3
Cesaria no , 28.1
Ccs ti. M arc Anto nio: 1/ Pom o d 'Oro , 330
C h ' i Ju -sh an, 67
Ch ' ie n Lun g, 6 1, 66
C ha ik in. Joseph , 52 1
C ha m r me sl, I\m e de. 3.17
C ha ng T se -tuan , 60
C hapelain- M idy. 155
C hap lin, C ha rle s, 353, 502
Chapman , G eorge, 3 17
Charivari , 248
Chassiron: R~flexiolli' i' lI r le Com i'l" ,'-Ia rm oyanl
(Refiexes sobre o Cmi eo Lacrimoso). 386
Chastellain, Georges: Le COllci le de Ble, 261
Chateaubriand , Fr an ois Rcn d e : L,' C""ie dll
C/zrisliolli stne, 42 9
Chen-tsun g, 59
C hes naye, Nico las de la, 262. 296 : COllllam lla lioll
d e Ballq llel, 262
C h iah re ra, Gabrie le, 325

C hika matsu , M on zacm on. 75 , 89 . 92 . 95

Chikaz a ne, Koma no. 7 8
C HINA, 5 3-73: " Ce m jogos" . 54- 58: co mo lema
no bal de Novcrr c , 39 1: co nce ito xa m nico d a,
78 : dra ma do Norte e do Su l da. 6 1-66 :' Jardim
dai' Pcras, 58 -6 1: pera de Pequim , 66 -70-, pe a
musical da, 66 ; te at ro de mscaras japon s, e.
75 : tea tro modern o , 73
C hirico , Gi or gio de, 4 81
,, ; -,
C hri stiano V I. 397
Chri stianscn, R., 397
Chroneg k, Lud wi g, .149,462
C huan g ,54
C ibber, Colley, 38 6
Cibbe r, Su sa nna h Mari a, 3'11
.: ;
Cicri ,433
C cero, 139, 16 2 , 16 3
Cicl o de Town el ey, 23 2
Cine ma. Veja film es
C ip io Afri can o M aior, 141
Cipi o Africano Men or , 147, 148
circ o : Barnu m e Bail ey, 516: Bizantino, 177 , 178 ,
181 , 182 ; Orie nte Prximo, 19: Roman o, 139 ,
140, 155, 157 , 162 , 172 ; Turco, 26
C IVILIZA E S INDO-PACFIC AS, AS . 2'1-51 ;
ndia, 32 -44 : In don si a. 4.1-51
CIV ILIZA ES IS Lt'IMIC AS. AS , 19-2 8 : P rsia.
20 2 3: Turqu ia . 23-28
Clair, Ren . 4 55 , 52 .1: Entr'acte . 4 83
C lairo n, Mlle ., 63 . 3.11>. 387. 388
Claudel, Paul, 4 99, 5 11. 5 13: L 'Anno ncefaitei, M arie
(O An nc io Fe ito a Mari a), 470 : Brecht, c, 5 11;
Christ op he Co lomb. 5 13: ' Sou lier de Sati l/ (A
Sa pa tilha de Ce tim) , 54, 3.16. 370, 513 , 5.,4
Clerncru V II. 278
Cleme nte IX, 323
Cl on , 123, 124 , 141
Clep atra , 41
Clstenes. I ().j
Cnapi us, G regrio : Es emp la dnnnutica, 34 2
Coctea u, Jea n, .17 1; I. 'Aig le ii deux t tcs (A g uia
B ie fa la) . 48 1: Ba c c hns ( Baco\. .18 1: La
Mac/til/e h ife l"lla le (A r.1;quin a Infern al l. .18 I ;
Orl'ft <'e (O rfeu ). 481 ,483 : Parad,', 4 8 1: [ .l ' SlIllg
d "l1I pot e (O S an gu e de um ' Poe ta ), .j RI, 4 83 ;
Testam ent d 'O rj1fte (Tes tamento de Or feu) . .183
Co hen, G ustave , 5 19
.
Co lbell , 352
Col cri dgc , Sa m ue l l :'ylor, 431
Co liseu, 154 , 157
Co lli n, Malth ias, 31))
Com di a de ca rac te res. 344 -352
Com me dia er udit a. 273 , 353
Co m d ia hum ani sta. 276 -28 0
cOln~tlia : G rega. I I X- 120; comdia mdi a fl ) IHa na

(tn" .vl'), 124 : Co md ia no va (Ilell ). 129 : Gr c ia

557

lt st o r a

Antiga. 120 -124 ; orige ns da. II R- 120 ; Rom ana. 144-14 R. 16 1. 162; seena colll;m. 287
Co mdie Franaise, 352. 431 .433.442.452-453 .
455; 4 8 1. 534
com die gui e (comdia jo vial ), 382
com die italienne , 227, 357, 358
comdie-ballrt, 296, 334. 347
Commedia dell 'ar te, x, I, 3, 4, 16, 120, 162,247,
261, 266, 276, 278, 324. 352 . 353, 374, 375,
377, 510 , 5 23; adaptao francesa de , 349; barroco, 353 -367; co mdia erud ita, e, 273 ; comediebailei , e, 334; definio de, 353; G rki, e, 367.
46 5 ; G ri llpa rze r. e , 367; G ryphi us, e, 376 ;
Hof fmann , e, 432, 433 ; Iluminismo. e . 382 ; influ n cia e m Holber g. 39 6; infl u nc ia e m
Moli re, 349. 352; influncia no teatro ru sso.
496 ; incio da pera , e, 326 ; kvogcn, c, 87; mscara medi eval, e. 266 ; Mci crh old . e, 495. 496;
napolit ana, 367; orla 0 )' /(/ 111 . e, 26; Reinhanh , c,
488; Rom antismo. e, 433; sce nu rio para, 355;
Tarov, e. 496. 499
Comnena, Anna, 25, 182
Conclios da Igreja , 169; Basilia . 261 ; Cartago.
178 ,182 ; Nicia, 181
Conf cio, 53 , 54, 6 1, 63, 66
Co ngreve, William , 39 1
Co nrado de Constana . 195
Co nrado I, 242
Co nrado IV, 195
Co ns ta m , Benj am in: Rcfl exion s s IIr le th e trc
allema nd, 431
Co nsta ntino 41 3
Constant ino. 155, 171,1 72,1 86
Construo de teatros: Bumacini, 326. 330; casa de
pe ra, 324, 326; incio do perodo elizabetano,
317-319; Italiana. 433; de Langhan. 424 ;paraskeI/ia, 130; primeiro pblico, 317; prosce nia . 134:
revivncia do estilo grego, 424 : Romana. 148-151.
154. 155; de Schinkel. 424. 425 ; sculo XV III.
382 ; "teatro lotai", 50 1. Veja tam bm palco
Co pea u, Jacq ues, 475 . 480
Cop rn ico, 269
Coq uelin, Benoit Co nstant, 455, 492, 5 14, 530
co r: e mon tagem de ce nrio, 475 . 476; cubista . 481;
no teatr o chins, 70
Corinth, Lovis, 488
Cornaro, Alvise, 353
Co rneille, Pierre, 274, :\44, 379, 388 ; Andromde,
345; Le Cid, 8 1. 345. 346, 370, 4 18, 533; Cinnu,
345; Discou rs des trois unites (Disc urso das Trs
Unidade s >. 346; Examen , 346 ; /lom a , 345;
M de (Me dia), 345 ; Ml it,' "" les flll/He.,
leures (M lete ou as Ca rIas Fal sas) . 344 ; L"
Mel/Ie" r (O Ment iroso ). 370. 382 ; N ico lllh le.
347; Po l)'('//Cle. 345 : Raci ne, e. .\X6: Vo ltaire . e.
386
558

/~ flf lJ(lia l

de) Tca rr o

Corne lius, 44 8
Com ualha, 232 . 233
Corpo rao de teat ro Shoc hiku-Kaisha (Shoc hi ku
sociedade ann ima ), 90. 98. 102
Corsi, Jacopo, 32 4
cortejo teatr al , 2 28- 233
cortejo, medi eval , 228 , 23 1
costumes : ator es am bul ante s, e. 378, 379; Buontalenti, 296; far sa, 25 6; francs do sculo XVIll.
387; Garrick , .1 9 2; G ottsched, e , 406, 407;
Holberg, e, 400 ; medi eval, 200 ; pera de Pari s,
433; reali smo, e, 44 8; teatro primit ivo e, 2-4.

Veja tambm mscara

Co urbe t, Gu stave , 44 0

Craig , Edw ard Gord o n, 232,465 , 470 , 47 1,475.

488, 519 ; Thc ,\ rt of lhe Thcatre (A Arte do Teatro ). 471 ; Copeau. e, 480 ; influ ncia em Barrault.
47 5; in flu nc ia e m Jon es, 471 ; infl uncia e m
Mielziner, 52 4 ; Th e Mask (A Mscara ), 471
Cra nmer, Th om as, 204, 30 I
Cra tes, 121
Cratino, 121; A Ga rraf a , 121
Creizcnach, The odor, 276
Criss tomo, S o Joo, 172-175, 245
C ris tos: ac eit o s em Ro m a, 167 ; e a utos de
mo ralidade, 2(, I ; e mit ol ogia, 17; Nestoria no,
54: perseg uio, 140 ; ridi cu lari zao de , 167
Cristina da Su cia. 324
Cristo. 109: asce n o de. 212. 2 19, 232; bati smo
de . 2 12: en carnao de. 178 : Ma rduk, e, 17:
mimo.c, 16 7-169 ; morte de. 13, 167,1 86. 215 ,
219, 240, 34 1; nasciment o de , 181, 24 2; ressurrei o de , 186 . 189 , 2 19. 228 . Veja tam bm
Antic hristo, au tos de N atal
Croncgk, J. F. von: Olint und Sop hronia . 411
Croq ucsot, llcrlek in. 247
Cro thc rs , Rachel : A s Husbands Gu (Q ua ndo os
Marido s se Vo ), 5 18; Susa n and Gud (S usa n e
Deu s). 5 18; TlI/' Thr ee '!i'U" (Ns Trs) , 5 18;
11'/"'1/ Ladies M cct (Q ua ndo as Se nhoras se Enco ntram) , 5 18
Cruza das. 171, 19 5, 203
Cupido, 367
C rio, Escrib nio, 157
Cuvi llis. Fran ois, 338 , 40ll
Cy nlhius. Vej a G iova nni G ira ld i
Cysar, Ren ward. 2 16

Dacier. Anne Lef vre, 148

Dada stas, 500 , 524 , 5 29
Dali. Sa lvador . 5.1.\
dana : Analtia. 25 ; Asi tica. 76; Australia na , 3;
Budista. 78. 80. 9 1; bt' ,lo. 3; bllgakll . 78, 80 ;
burro, 1.16 ; C hinesa. 60 ; Coreana, 58 ; den-iches ,
c, 26; Egpcia . 7, I I , 14 ; <'III&U , e, 8D; espada,

20 5; gig aku, 58, 7l\ ; guerre iras rituais germ nicas, 3; Hator, 7, 8; Indian a, 29 -32. 33, 38, 162:
Irani ana. 23; Japon esa, 38 , 76. 78, lIO, 99, 102:
ka buki, 90 99 ; kaguru , 75; ko rdax , 123 ; leo,
78 : lu di scoenc i, 140 ; mag ia , 33 ; mimo, 2;
m imll s , 162; morte, 198 ; mu sical a mericano ,
516,517; maa , 14; Plutarc o, e . 330 ;py rrhic, 137 ;
Renascena, 296; representa o, e, 32, 33. 36;
ritual. 91 ; Romana, 162-163 : Sa ss nida, 175:
simbolismo, c, 469 ; Turca, 25. 26; urso , 3; "'"
IVII, 54
Dand olo, doge, 171
Dan jr . Veja lchik awa , Danj r
Dante, 269 , 28 1, 516 ; Div ina Co mdia, 324
Danti , Vincenzo, 151, 287, 291
Davie s, Th om as, 391, 392
Debu ssy, C laude, 469, 48 1
Dcimo Labri o, 163
Dckker, Th om as: The Hon est IVluJI'e (A Prostituta
Hon est a), 317, 5 14
Dclaunay, Jul es lie, 481
Delavigne, G errnaine, 433
Demak, sult o, 44
Demdoco, 104
Dendermond e, 257
deng aku , 80, 8 1
Dcrain, And r, 48\
Descart es, Ren: O Nascime nto da Paz: 324
Dc sch arnps, mile e A nto ny, 406, 436
De spl chin, 433
Dcsprcz, Louis-Jea n, 403
Dcstou ches, Phillippe, 407; Bragga rt. 397
deu s (de uses) : Aristfa nes , 121 ; gregos, 104 .1 39;
teat ro medieval, 185, 186; perso nificao de. 19;
Romanos, 139, 140; teatro. 103 . Veja tambm
religio
deus ex ma china, 117. 118
Dcutsches Th,'alcr , 457,459
Devine. George , 460
Dc vri ent , Ed uard, 37 7, 406 ; Gesch ct ue d er
d eut schen Scha usp ielkunst (Histria d a Arte do
Teatro Alemo) , 4 19
Devrient , Lud wig, 423, 4 24, 43 1
Devrient, Ott o, 227
Diaghilev, Sergei Pavlovich , 452, 481
Dickens, Charles, 44 1, 451
Didcrot , Deni s, 63, 346 . 392 , 395 , 41 9 ; Ca tarina
II, e, 403; /)1' la posie dr am ati quc (Da Poesia
Dramtica), 387; Goethe, e , 41 8; Le P re de
[amille (O Pai de Farrlia) , 381 , 386 , 40 3, 406;
Paradou .<lIr le co md ien, 386; Voltaire , c, 386 .

387
Dicterle, Wilhelm , 487, 492
DI,lus: influ ncia em Ter nc io , 147. 14R
Dingcl stedt , Fran z, 442 . 44 6, 449
Diocl ecian o, 169

Dioniso, 103, 105,109, 118, 120, 121, 130; Ari adne.

e, 136 ; festiv ais de. 2, 103, 105-107; Nero , e.
134 : em As Rs , 113; sacerdo te de, 114
Dionysos, 194
Djarall-kl', mg. 4
DO NATURALISMO AO PRESENTE, 451-539 :
Brecht, 404-510; Broa dway, 513 -519; dese nvolvimento do palc o, 466-475; Expressioni smo.
475-483; Frei e B hnc, 455-459; Futurism o, 475,
4 83; A idia do Fe stival, 492-494; lndependent
Th eatre, 45 9 -4 6 2; Meios de comuni ca o de
massa, 5 23 -5 29 ; Natur alismo, 452-462 ; pal co
no palc o, 5 10-5 13; Piscat or, 499 -504 ; Rei nhardt ,
48 3-4 94 ; Simbol ism o, 466-4 75 ; Stanis l vski.
46 2-46 6; Surrealismo, 475-4 83; te atr o de art e
de Moscou , 462, 466; O teatro do diretor, 529 539 ; O teatro engajado , 494-513 ; Tea tro pico .
504 -510; Tealro Experimental , 519-52 1; Tealro
Poltico, 499 -504 ; teatro russo, 494-499; Th trr
Libre (Tea tro Livre), 452-455
D bbclin, Carl Th eoph il, 423
D lger, Franz, 171 , 172
Domiciano, 140 , 157 , 164, 167
Dominicanos, 209, 337
Donatcll o, 28 4
Donato, 150 . 16 3,270
Dossenu s, 161
Dosta l, Nico , 5 16
Do sto ievsk i. Fedor M ikha ilo vich , 441, 451 . 452 ;
Os Irm os Karam azov. 480
Dra ma do S ul e do Norte (China), 6 1-66
Dra ma escolar, 300-304
Drzi, Martin : DIII/I/o Marojc , 280
Du Bos, J. B., 357
Dubreuil. Jean : Per sp ective pratiqu e (Perspec tiva
Prtica), 344
Dufresny, Charles Rivi re, 407
Dullin , Charles. 4 80
Duma s, Alex and re. 7 3. 43 1. 441 , 451, 452 . 455; A
Dama da s Ca mlias . 73, 496; Le Dem i-nunule ,
441 ; l .e Fit s nature! (O Filho Natural), 44 1
Dumes nil, Mari e, 3811
Dun can , Isad or a, 469
Dun ap , Willi am . 5 14; Hi story of th c A m erica n
Th eatre (His t ria do Teatro America no ), 5 14
Dur ant y, Walter . 453
Drer , Albrec ht, 2 11, 299
Dure y, Louis, 48 1
Durieux, Tilla, 50 I
D rrenrnatt, Fri edri ch , 510; Dic Ehe dcs Herrn
Mississil'i (O Casame nto do Senh or Mississipi),
52 4
Dose , Elea nora, 469 . 47 1, 5 14

Eberlc, Oska r: Cl'lIa /o ra, 1,4

559

H s t o r i u M u n d a l ti o Tcat r o

Eckermanm, Johann Peter, 404 , 419

EGITO E A!'<iIGO ORIENTE, 7-17; Mesopotmia,
14-17 ; teatro bizantino, e, 175; tema no Reali smo , 442 , 44 5
Egk , Werner , 44 0
Eisenadi , 205
Eisenstein , Se rgei. 499, 523 ; Enco uraado Poremkin, 499
Eisler, Hanns, 507
Ekho~ Konr ad , 392 , 39 5. 400, 4 16, 4 19
Elagin, Yuri, 504 ; A Dom esricao das Arres, 495
Elenson , Andreas, 377
Eliot , T. S .: Murder in the Cathedral (Assass inato
na Cat edr al). 460
Elizabeth I, 270, 283 , 312, 3 13, 330, 374
Elizabeth II , 317
Elssler, Fa nny, 43 3
Ene ina , Juan dei , 28 1: Egloga d ei Amor , 28 3;
Egl oga de Plcida )' Vitoriano, 283
Engelbre cht , Martin, 37 9
nio, Quinto: Al exandre, 141; Anais , 141; Aquiles.
141; Sabinas, 141
ERA DA CIDADANIA BURGUESA, A. 38 1-449;
Berl im , 4 20 -42 5 ; Clas sici smo alem o , 41 3429 ; Le ssing e o M ovim ent o do Teatro Nac ional Alemo, 40 8-41 3 ; As O rigen s do Teat ro
Nacio na l na Euro pa Set entri onal c Or ient al .
395-40 3 ; Re ali sm o , 44 0-449 ; As Reformas
Dramticas de Gottsched, 404-408 ; Romantismo, 42 9-440; O Teatro Eur opeu entre a Pompa
e o Naturalism o , 382-39 5; Viena, 4 25 -4 29 ;
Weim ar, 413-4 20
Erasmo de Roterd, 270
Erlach, Fischer von , 492
Ernst , Max, 481 , 529
errante s, 242-247
Ervine, Saint John, 460
Esopo.245
squil o, 63 , 105 , 107 , 110. 113, 114, 117 , 130;
Eur pid es, e, 113; Orc ste ia, 488; Os Persas, 107,
109, 120 ; Pes agem das Almas , 118; Prometeu
Acorrentado, 107; Pro met eu. o Portador do
Fogo, 107; Sfocles, e, 114
Estaes medievais, 20 8
Este, Ercol e d ' , 29 3, 353
Este, IsabelI a d ' , 27 6
Estienn e, C harles , 280
Estoc, Pai d ': La G rand e pastorale (A Grande Pastoral) ,488
Estres , G abrielle d' , 330
Etelvoldo, 189
Eud xia, 175
Euplide, 121
Eurdic e, 325 , 326
Eurpides, 38, 110, 113. 117, 118, \3 0. 134, 141.
173,274; Agall1e1l0l1, 117; Arque/mi, 110; As
560

Bucantes, 110; squilo, e, 110 ; Hcub a, 300 ;

Hiplito, 117; lfignia ell1 ulis, 110; lfi g nio
em Tauride, 110; Med eia. 117 ; Orestiada , 117;
As Pcliades, 110 ; Sfocles, e , 1\0, 113; As
Troianas , 134.538
Eu stcio de Saloni ca, 173
Evcrding, Augu si, 53 8
Everyrnan, 266, 267
Evr einov, Nikol ai, 495
Expressionismo, 475-483

Fbul a atelana, 161, 162

Falck, Augu st, 487
Fal ckenberg, oue . 506
Falia, Manuel de: II Retalho de M aestro Pedro (O
Tea tro de T ter es de M estre Pedro) . 368; Le
Trlcorne (O Cha pu de Trs Bico s), 481
Farquhar, George: The Beaux ' Stra tagem , 391 ; The
Recruitin g Office r, 39 1
far sa : Alcoro, e, 19; Chinesa, 59 , 60; Egpci a. 7,
8; Francesa, 257; Indi an a, 42; kom os grego s, 120
Fav or, 163
Fccht er, Paul , 488
Fehling, Jr gen. 530
F nelon, Fran ois de. 407, 436
Fen cia, 175
Fcrb cr, Edna : ShOlI' BO IlI , 516
Ferdinand II. 326
Fe rd inand III, 326. 33 7
Ferdinando I, 303
Ferr and ini: Catone in Utica. 4 08
Ferr ari , Benedctto: A nd rome du , 32 6
Festa de Corpus Christi, 208-2 11. 216 , 228, 26 1.
367, 368 , 369
Fe sti vais da cort e. 292, 299 .
Fe sti vais de Ano Novo: a nt igo. 17: Biza ntino. 177:
Romano , 157. 161
festivais. 4 92-494
Feuchtwange r, Lion . 50 5
Fdi as, 109
Fil cm on, 129
Filipe II da Macednia, 124 , 130
Filipe II , 270 . 296
Filipe IV, 37 3
Fil ipe . o Bom , 261
Filipe, o Ju sto , 245
Fli s, 25 2
film es, 455; Broadway, e, 5 14 ; Co cteau , c, 471. 481;
co mo documentri os d e teat ro . 5 26 . 52 7; de
Eisenstcin, 499 ; Exp ressi oni sm o , e, 483; Futurismo, e, 483; Jap on s. '19, 10 2, 52 6 ; montagem.
523 ; de Reinh ard t. 487 , 488; Surrea lis mo . e, 481.
483: teat ro , e. 523-526 : teat ro polti co . e, 500.
50 I, 502; tel evis o. 52 6
Fil ogclo, 137

nd ic e

Filonides, 120, 121

Fiorilli , T iberio, 349, 355
Fisch er, Sa m uel, 4 59
Fitch C lvde: Bcau Brummcll, 5 18 ; Captain Iinks
aj rlle-Horse Muri nes (Ca pito Jink s da Caval aria Marinha). 51 8: tt City (A Ci da de), 51 8 ;
Tile Clinibe rs (Os Alpini stas), 5 18: Tile Trutil
(A Verdade), 518
Flcio, 150
Flaubert , Gu stave, 451
Flet ch er, John, 3 19
Fol z, H an s : Pastna ctussp iele, 250 ; Des Turk rn
I'asna-cilrsl' il , 250
Foniane. Theodor, 457
Fornenber gh, Jan Baptista, 376
Forrest. Edwin, 5 15
Forrest , George Topharn, 31 8
Fort , Paul. 466
Foscol o , Ug o, 4 29
Fos t, 155
Fouquet, Jean, 22 3, 227, 228, 265 ; Heures d'Es tienne Chevalier , 223
Fouquier , Henri , 453
Francesca . Piem della , 284
Franci scan os, 186, 240
Fran cisco 1. 270
Fran z, Ellen, 44 6
Fred eri co Guilherm e 11,4 23
Frederi co Guilherme III, 42-'
Freder ico G uilhe rme IV. 431
Fred eri co IV, 3'16, 397
Frede ric o V, 3'17
Fred eri co , o Gr and e. 338 , 408
Fred eri co . o Tem errio. 205 . 208
Prei e Bhne, 453, 455-4 59
Fren zel , Karl. 457
Fre sn a yc , Pierre , 480
Freud. G idcon, 5 16
Fre yt ag , G ustav, 446
Friedrich . Caspar Da vid, 43 1
Frnico , 107 ; As Fenc ias, 10 7
Frisch. Max, 510 , Biedcrmunnund du: Brandstft er
(O Homem Honrado e os Inc endi rios) , 527 ;
lI iagrajill . 530, 534; /)011 Juan. ou O A II/or I
G eom etria, 370
Fri schlin, Philipp Nikodemus. 300 ; Juliu s Redi vivus.
303
Fry, C hristo phe r: l'e/l IlS OIJ.Ien 'ed (V nus Obse rvad a) ,460
l-uch s, 40 7
Fncm es, Ge or g , 338, 429
Fui Lia. L udw ig, 4 59
Furtt en hach . Joseph . 150 , 287, 291. .135. 337 ..176.
379 : ltin rru rium frlll illr . 287 : M IlIIIII/(/[li er
KII /lsrspieg el, 335
Furtwiingler, Wilh elm, 494 , 526

Futurismo, 475 -48 3

G aho. Naurn. 471

gag aku, 78 , 80
Gagliano, Marco d a. 325
Ga gliardi, 338
G alilei, Galil eu , 324
Galil ei, Vincenzo: Dial ogo dclla musica antica e
della mod ema, 324
Galli -Bibiena, Giu seppe , 33 8
Ga ma , Vasc o da, 299
G andershe im , Hrot sv itha von : influenci ad o por
Ternci o, 148
Gandhi, M ahatrna, 32
G animedes, 269
Gardiner, 204
G am ier, Rob ert , 34 4: H ipp ol vte.fils de Th s r, 27 4
Garrick, David , 39 1, 392 ; Let he, 39 1
G arson , Barbara : M a cB ird , 504
Gasbarra , Fclix , 501
G assman, Vittorio, 43 6
Gautier , Th ophile, 43 3, 436
G al', John : Thc Beggar 's Opera (A pera dos Men di gos), 387. 50 7; Haendel. e, 387
Ge a rio de N issa . So, 173
G eiber, Ja ck : Tile Conneetion (O Co ntato) . 520
Ge llel1, Chri stian, 38 6, 400. 40 7
G micr, Firmin. 453 , 4 69. 488
Ge nsio, 169
G ngis Khan , 23.25.53,60.6 1,63, 386
Ge org ll. 44 6
Geo rge. Heinri ch . 492, 50 I
Ge rhoh de Reich er sber g, 203
Ger mano, 17 8, 23 2
Gershwin , Ge orge : Porgv e Hess , 517; Of Thee I
Sing. 5 16: Strike Up the Band. 5 16
Gerso n, Jean d e. 22
Gers t. J. C .. 4 32
G h on, Henr i: L 'A rt du thetn: (A Arte do Teatro),
469
Gh erardi dei Testa. 396
Gherard i, Evaristo : Le Tlietre italien, 358
G hiberti. Lorcnzo, 28 4
Gichsc, n leresc. 50 7
G iclgud, John , 480
gigakll. 78 -8 1
G iotto di Bo nd on e. 269
G iraldi. Gi ovanni: D isc orso d cllc commedie r de/le
tragcdie (Discurso sob re a Co mdia e a Trag dia ), 273 ; influn cia em S hakespeare . 273 ; in fl unci a e m Spe roni , 273; Mo ro di 1'<'llczia (O
Mour o de Veneza ), 273 ; Orb ecche, 27.1
Giraudo ux, Jean , 4RO; Siegfried , 480
G leich, J. A.. 4 25
G liese. Ro chus. 530

56 1

H s t r a Mu n d a l do Teatro

Gluck, Cheistop h Willibald , 387,420 , 425; Ifi gnia,

387, 424
G rnelin, Helrn uth, 526
Gnapheus: Acolastu s. 300
Go-K omatsu , 83
Gobineau, Joseph Art hur de, 23
Godfrey, Thom as, Jr.: The Prin ce of Parthia (O Prncipe de Parti a). 5 13, 515
Goering, Re inh ard : Seeschlacht (Batalha Naval),
475; Die Siidp ol exp" lJition des Kapitiins Scott
(A Exped io de Ca pito Scott ao Plo Sul), 538
Goethe , Johann Wolfgang von, 26, 41, 63, 28 1, 367,
395. 40 3. 404 , 413-420, 423 , 425 . 427, 4 30,
Cla vigo, 41 3; na da na indi ana. 32; Diderot, e,
4 18; Egmont, 4 17; Elpenor, 63: Erik nig, 247 :
Fausto. 26 , 208, 227, 252 , 41 6, 431, 526 ; Dit,
Fischerin (As Pescadora s), 284, 4 13; G t; "on
Berlichingrn, 4 13, 4 23 ; Herder, e. 4 18; Holberg,
e, 400; lffl and , e. 4 23 ; lphigcn ie a uf Tauris
(Ifig nia e m T auride). 63, 4 13. 416, 424; Di e
Laune des Verlie btcn (O Capri cho do Enamorado), 284 ; Man zoni , e, 436 ; Realismo, e, 441;
Regeln [iir Schnusp ieer (Regras para o Ator ),
418 ; na rep resent ao, 4 19; Rousseau, e, 41 8;
Sch adow, e, 441 ; Sc hiller, e, 4 17. 4 1R; Schinkel.
e, 424; Schrder, e , 42 7; Tasso , 416; Voltaire, e,
388 ,4 18; Der lVestii,<tl iche Divan , 4 1; 1171helm
M eister , 41 6, 430 ; Willic h, c, 304
Goeze, J. M., 4 11
Ggo l, Nikol ai Vasil ievi ch, 429 ; O lnspctor Geral,
436440
Goldoni , Ca rio, 26 , 36 7, 370 ,428, 499,510; O Servidor de Dois Amos , 367 , 488
Goldsmith, O liver, 43 6
Goncourt, Ed mo nd e Jules: Hcnri eu e Marechnl.
453, 457
Gontcharova, Natha lie, 481
Go nzaga, Duyu e Vince nzo , 325 , 326
Gonzaga, Vespasiano, 24 I
G ordon, John Wa tson , 442
Grki , Mximo, 367 . 45 1. 4 63. 465 , 496: No FUI/
do. 451, 46 3, 487
Gosson , Steph en : Pla)'es COI!fllled in fi l'e Aetiom,
3 17
Go tthardi . W. G.. 4 16
Gotlseh ed. Joh ann C hr is lo ph, 379 , 40 4- 408;
Deutsehe Sclumbiilllle, 404 . 407; Lessing, e, 404 ;
Molire, c, 404 ; Neuber, c, 406, 407 ; Schiller.
e, 408; Da StcrbCllde Cato (Cato Moribundo),
406, 407 ; Ih sllch cincr Critisehl'll Dichtkun sr
vor die D e UTSdlCIl (Te ntativa de lima arte Pot ica para oS Ale me s) , 404, 41 2
Go ttsehed, Lu ise Alld gunde, 407 , 408
Giittwe ig, 245
Go unod, Cha rles: Pllilelllo" aml R,,",,;S, 441
Gozzi, Cario, 365.367, 5 10 : Princesa '/im md01, 4%
562

Grabbc . Chri stian Dict rich, 4 00

Grahn, Lu cile , 433
G ra nac h, Alexandc r, 501
Gru nville- Barker, Harlet, 460
G rass , Gnter , 5 11; Di e Plc b ej cr prob en dcn
A ufs tand (Os Pleb eu s Ens aia m a Revolt a), 51l
Graun, Carl Heinri ch, 33 8
Gr ban, Amoul, 222 ; Myst re de la Passion, 222,
223,235
G RC IA, 103-13 7; co md ia, 118-1 30 ; Infl uncia
arq ui tetniea em Rom a, 151 , 154 ; influ nci a e m
Ter ncio, 147, 148 ; influn cia na ndia , 37;
litur gia, 186-189; mimo , 136-1 37 ; n, e, 83 ; teatro helenstico. 130 -136 ; tragdi a, 104-1 18
G ree n, John , 375
Greene, Grah am . 460
G ree ne, Robert, 317
G rego r, Joseph, 296
G regrio de Nazianzo , So, 172. 17 3
G rci n, Jacob Th om as, 45 9
G r try, Andr Em est Modesto, 387
G riffith, David Wark : Judith of Bethulia, 52 3
G rillpa rzer, Franz. 367, 36 9, 427, 42 8 ; Ahnfrau
(Av), 427 ; Ein Br uderzwist in Habsburg (U ma
Briga entre Irmos e m Hab sbu rgo ), 446; Sapp ho ,
4 27
G ri mrne lshausen, Ha ns , 25 5
Gringoire. Pierre: Jeu da Prin ce des So is ct de la
M rc Sotte, 257
Gri s, Ju an, 48 1
Grisi, Ca rlona , 43 3
Gropius , Walter, 50 1
G ross ma n, Jan , 533
Grosz, George, 502
G rotowski, Jerzy, 504, 526
G rube, Max, 448, 449 ; Ge sch ich te d er Meinin ger
(A Histria do s Meinin ger ), 44 6
G r ndg cns , G ustaf. 487 , 526, 530
G ry ph ius, And reas, 376; Ca tha rina vo n Georgien,
376 ; Co m ml'dia d el/'art", c , 376 ; lI ocr ibilieribifax, 376 ; Leo Armen ius , 376 : Parinianus,
377
Gu ari n i, G iambattista: Pastorl ido, 281 ,308 ; lfooft ,
c,308
Guatelli, Robert o, 293
Gu nduli. Gjivo Franj e: Da brlll'ka , 284
Gustavo III, 403
G utz kow, Karl, 446

lI aack c, Johann Cas par, 377

lI aasc, Friedrich, 449
Hack s, Peter , 147, 538
Hacndel. George Freder ich , 3X7; Pa.Hor Fida (O
('ast nr Fiel ), 387 ; Rillaldo . :, 8 7; 'lis e o. 387 ;
\\'tua Masic (1'o1sica Aqutica), 387

ndi c e

Hagen, E. A .: Gesch chte des Thcaters in Preu sscn

(Histria do Tea tro na Prssia), 406
Haklu yt , Rich ar d : Th e Pri nci pal l Navigations,
\'c>iages and Disco veric s 'if the EIIg/ish Nation,
31 2
Halv y, Lud ovic, 44 2
Hall, Peter, 53 0
Hallam, Willi am c Lewis, 514
Halle, Adam de la: Le Jeu de la Fe uill e, 247; Jeu
de Robin er M a rion , 248
Hamrn erstei n, Oscar, 5 16
Harnurabi, 16
Handk e, Pet cr , 52 7: Kaspar, 527
Han sen, AI. 527
Harden , M ax imilian , 459
Hardcnberg, Fried rich von . Vej a Novalis
Hardenberg , Karl A ugus r von , 425
Hardt , Ern st : Tot e Zeit (Tempo Mono ), 459
Hardy, Al exandre . 344
Harms, Joh ann Os wa ld, 337 , 338
Harsdrffer, G eo rge Philipp: Pegnesisches Scluifergedicht , 2 84
Harsha, 32 ; Pr iya darsika, 41 ; Ratna vali , 41, 42
Hart , He inri ch e Julius, 459
Hartl, Edu ard . 196
Hask , Jaroslav: O Bom Soldado Schwcik, 50 7
Hasen cle ver, Wa lter : Der Sohn (O Filhll ), 4 75 , 476
Hassenrcut e r. 4 14
Hatr y, Mi ch ael : N o tstadsiibung (E xe rc c io s d e
Em ergn c ia), 504
Haugwit z, A. A ,: Maria Stu art, 34 1
Hauptmann , Gerhart, 99, 110,4 51, 453. 457,459 ,
480 ; Die Rattcn (Os Ratos ), 419; Di<' I'a sunkene
Glocke (O S ino Submerso) , 466 ; Dic Weber (O s
Teceles), 45 3, 457,459; Hanneles Himmelfahrt
(A Ascen so de Hanele), 46 6 ; UIJ(J Pippa tan it
(A Pipa Dan a), 466; \'r,,- Sonlletlaufgan g (An tes da Aurora), 457, 45 9
Haydn , Jo se ph : C ria iio, 4 25
Hcartfield. Joh n. 500
Hebbel . Fricdrich. 441, 44 6, 492 ; Gmon'lIa , 488 ;
He rodes allll Mariamlle, 446
Hdroit, 223
Hegelund, Ped er Je nse n: CalU/nllia, 303
Heijerman s, \l e rm an, 453
Hlio . 32 5
Hellem, C ha rles : La Grallde pastora/ e (A Grande
Pastoral ), 488
Hellman, Lillian , 5 17; The Lini< }-(,xe s (As Raposinha s) , 5 19
Henri qu e II, 273,274 ,278
Henriyue III , 296 , 299
Henriyue IV, 296, 330, 33 4
Henriyue VII I, 270, 3 12, 3 D
Hen ry VI, 2 11
Hen sc\ , So ph ie, 41 I

Hen slowe , Phili p. 3 18, 3 19

Henze, Hans Werner: O Peq ueno Lorde, 81
Herclito, 104
Herbert , Hen ry, 3 17
Hrcules, M aximinian o, 164
Herder, Johann Gottfried von , 41, 34 1. 41 2; Goe the,
e, 418; ber die Wirkung der Di chtkunst auf die
Sitten der vlker iII alten und nellen Zc iten (Sobre o Efeito da Poesia na Moral dos Povos nas
pocas Anti gas e Mod ernas), 412
Herne, James A .: M argaret F1emin g, 5 17
Hernnann, Max: Entste hung der ber uf sm iibi gell
Schausp ielkuns t im Alt ertum und in der Neuzei t
(Origem da Arte do Teatro Profi ssional na A nti gidade e n o s Tem pos M od erno s ), 272 ;
Fors chun gen zu r de uts che n Th eatergeschi ch te
des Mitt elalt ers und de r Renaissance (Investiga o para a Hist ria Teatral Alem da Idad e
Md ia e da Ren asce na ), 308
Herodes. 21 5 . 2 16. 221. 234, 235
Herodes tico, 154
Herdoto, 7, 13, 14, 23 , 104
Herondas de C s, 137
Herr ad de Lan dsber g: Hortus Del iciarum , 235. 245 ,
24 7
Hes odo, 175
Heyme, Han sgnth cr , 538
Heyw ard , Du bose: Porgy, 5 17
Heywood , John : Pla v of the H" a ther (Auto do Tem po), 299
Heywood , Th om as: A \\bt1l1111 Killed with Kindness,
3 17, 3 19
Hikita, Awaji -no-jo, 89
Hilrio. 205
Hilpcrt, Heinz, 530
Hindusmo, 29 , 44, 4 7
Hypokrites. 105, 107
Hjon, Sophie, 397
Hochhuth, Rol f: Der S rel/vertreter (O Depu tad o),
504
Hodl er. Ferdinand, 4 76
Hoffmann Karl Ludwi g. 377
Hoffmann , E. T. A., 367 . 4 06 . 4 23, 4 25, 429 . 432,
4 33 ; A rleq uino , 36 7, 4 33; Ph ant asiest iieke iII
Callots Man ia ( Fa ntasi as Mod a de Callot),
367 ; Prin zessill Brambilla. 4 33. 499; Ulld ine ,
433
Hofmannsthal, Hu go von . 266, 469 , 488; Das gereltete Vened ig, 471; Madonna Diallora . 459;
Das Sal zburger G rojJe Welnheat er (O Grande
Teatro do Mundo de Sa lzburgo), 492 ; Der Tor
umI der Tod (O Lou co e a Mone), 198
Hogarth , Will iam , 38 1
Hoh enfel s, Stella . 44 6
Holberg. Lud vig, 35 8. 396-400,407,428; No BalIleri o , 397 ; ri'itiori" , 396; A Festa di' /l aco,
563

Hs t r i a M' u n d in l do T e at r o .

397 ; Fune ral da Comed iu Din amarquesa , ,' 97;

Jepp e da Montanha, 397 ; De n po litiske Kandcstboa (O Estr anh ad or Pol itiqu eiro), 396, 397 ;
Qu arto de Parlo, 26 1, 397; O Salo de Natal.

397
Holinshed , Raphael: Chrollicles . 3 12
Hollaender, Fclix, 488
Holz, Am o: Familie Seticke. 457 ; Zola, e, 45 1
Holzrneister, Cle rne ns. 494
homens: co mo mul heres em pe as, 148, 368, 369,
370 ; em Aristfanes, 123, 124 ; em laziy, 20 ;
na China , 70 , 73; no Jap o , 70; no teatro n, 83,
84
Hom ero, 104, 175, 41 2; Odisseia , 140
Honegger, Art hur, 48 1; Ieanne d 'Are au buchcr
(Joan a d ' Are na Fogue ira), 48 1; Roi David, 481
Hooft, Piete r Corne liszoo n: Achilles ell Polyxena .
308; Geera erd vali Velsen , 308; Granida, 308
Horcio, 105. 139, 40 4
Horniman, A. E. E, 460
H oughton, Stanley, 460
Howard , Sidney, 520
Hrotsvitha, 199
Hsuan-tsung, 58
Huang T i, 54
Huang-hung. 59
lI bner, Kurt, 530
Hughes, Langston, 5 17
Hugo. Vict or. 257, 382 , 4 29. 4 31, 452 , 455 ; Les
Burgra vcs. 4 36 ; O Corcunda de Notre Dame,
257 ; Hernani, 436, 469
Hui-tsung, 60
Humboldt, Wilhelm von, 395 . 4 18
humor: nas alegorias. 265; atere s ambulantes, 375;
cm autos de Neidhart. 248 , 250; em Bhana, 42;
burlesquc , 257 . 261. co mdia grega. 118- I3 U;
co rte biza ntina , 182; farsa eg pcia. 78 ; Hanswu rst, e. 365 : mimos romanos, 162, 163- 167;
em Mol ire. 347 , 349 . 352 ; orla 0)'111111 turco,
26,28; Renasc ena , 278 ; re presenta o profana
medieval, 245 ; So Lu s, o Pio , e, 242; Schwank ,
e, 252; no tea tro da Mesop ot mia, 16-1 7; no ieatro de mistrio , 200 , 228 , 232 , 235 ; teatro de
so mbras de Karagoz, 26, 28; teatro jap ons, 75,
7 6 , 87 ; teatro pr imiti vo , 4 , 6 ; za lllli . 355 ;
Zirkelgesell schaflell, 252. Vej a tamhm COI/lI/l<'dia dell' arle . com dia. farsa , sollie
Humperdinck. Engcl hert, 488
Husserl. Edm und. 53D
hypokr ites, 105, 107

Iaroslav. o S,ihio, 182

Ibsen, lI en rik: Casa de 1I 01l1' CllS , 460, 466; Espe c
Iros , 453 , 457 . 459, 46 6, 487 ; inllu ncia cm
Herne, 5 17, 5 18 ; inlllln cia e m Shaw. 459, 460:
564

o Inim igo do 1'0 \'0, 73 ; no Japo. 102; O Palo

S elvagem , 4 53 , 466 , 4 6 9 ; Pee r G yn, 466;
Rosmersholm, 469, 47 1; Os Yikin gs em Hclgelallll. 470
Ich ikawa, Danjuro IX, 99
Ichi ka wa, Danjur o: Kajincho , 95
IDAD E M DIA, A, 185-267; alegorias, 26 1-267;
auto de carnaval, 250 -255 ; auto de Natal, 23324 2; auto de Paixo. 2 12-222 : auto de Pscoa,
196-203; autos de moralidade, 26 1-267 ; co rtejo
teatr al , 228 -233 ; Estaes, p roc isse s e tea tro
e m ca rros. 208-222 ;j oc ulatpre s, menestris e errumes, 24 2-247; pea de palco , 247 -250; pea
KII/chl , 257 -26 1; peas ca mpone sas , 25 7-26 1;
pea s de lendas, 20 3-208 ; peas reli gio sas, 186242 ; prstit o de mscara, 247 - 250 ; re prese ntacs profanas, 242-267 ; Sottcrnien, 257 -26 1;
sottie, 25 5- 257 ; teat ro de mi st rio , 222-228 ;
th eater in lhe roun d, 228-2 33
IfIl and . August Wilhelm , 4 17, 4 20 , 423 , 424, 427,
431; Die Iger (Os Caa dores), 4 16
Iluminismo, O, 382 -41 3
Immermann, Karl, 432
Inci o de Loyola, 338
lndep cndent Theater , 459-46 2
nd ia. 32-44; danarin as, 32-33, 162 ; dr ama clssico , 3X-44; msica, 78 . 80
ndi o s. Norte-a mericanos, 5 15
Indon sia. 44 -5 1
Infe rno repr esentado no palco (" po rte s do lnferno " ), 198, 2 15, 2 16. 227 , 231, 299 , 30 1, 338
Ingeg ncri. Angelo. 292

Ingh ira mi , Tornmaso, 270 , 27 1, 292

Inoc ncio vm, 270
lo nesco , Eugene, 1, 469, 52 1: La Cu ntatricc rhauve
(A Ca ntora Careca ), 527 ; lu -s C haises (As Cade iras) , 523; sobre Kafka, 52 2: Rh ino ce r s (O
Ri noce ron te), 530: Sc cn e it quatre (Cena e m
Qualro ), 527
Irving, Henry, 44 2, 455 , 459 , n o, 523 , 538
Irvi ng , Washington : Rip l n lI'illkl e (J oo Pestana).
5 17
Isabell a de Arago, 292
!ta llie , Jean -Clau de van: A meric'a flllr rah (O Gri l O da Amri ca ), 52 1; The Serpe lll ( A Se rpe nte),
52 1
!tehu , 83
Iv, o terrvel, 274
Izumidayu, 92

Jacob , Georg, 28
Jaco h. Loui s, 358
Jagelllann , Caroli ne, 420
Ja n in. Jules-Gabr iel. 441
Ja nry, AI!'red: Ubll Ro (Vh u Rei ), 45 3, 469, 533

n d ic e

JAP O, 75-'19; bug uk u , 78-80 ; deng aku , XO-8 1;

g ig a k u , 7R ; k abuk i, '10 -99; kag u ra, 767 8 ;
kyogen; 87 ; 1I1i , X1 87; sarugnku , 80-X I; shintpu,
99: shingcki. 99- 102: teatro de bo necos. X7-9 0
Jaques-D alcro ze , mile, 470
Jardim da s Pe ras, 58 -6 1, 175
Jaur s, Jean Lo n, 453, 476
Jeffer son tu. Jo se ph, 5 17
Jens, Walter, 110
Jen sen , Peter , 17
Jessner, Leopold, 530, 538
Jesutas, 90, 296, 299 , 300 . ,30 , 338 -344, 368 , 403 ,
505
Jimmu Tenn o , 76
Joana D' Are, 5 11
Joo V III, 20X
joculato res , 222, 223 , 242-2 47, 266, 27 1. Vej a tarnhm men estr is
Jod ell e , tie nne , 273, 27 4 ; Cleo p a trc c aptivc
(Clepatra Cat iva ), 273 ; Eu gn e. 273
jogos: Gr ego s, 103. 104 ; O lmpicos, 157: Romanos, 139, 140, 15 1. 154
Johann Georg II, 377
Johann Georg \li , 377
John son , Samuel , 39 1: Irene, 3'12
Jolliphus, Joris, 376
Jones, lnigo, ss, 33 7
Jo nes, Robe rt Ed mond , 47 1: Appia, e, 524 : Crai g.
e.524
jonglcu r. Veja mcn estr is
Jon son . Ben , 3 19 , 320 ; () Alquimista, 3 17; Evcrv
M ail iII H' llum our, 313 : Scjanus. 3 13: S ha kespe a re . e, 3 1'1: votpon, 3 17
Jos II, 4 25 , 427
Jou ve t, Loui s. 4XO
Joyeu se . Duque de, 296
Ju kich i. 98
Juliano, o A ps ta ta, 30 I
Jl io II, 257, 269
J rgcn s, Hel mut , 530
Justi nia no. 1f>2. 17 1. 172 , 175. 177
Juslilia, 22 2
Ju vcn al , 155, l l

kaiJuki, 75 , 87, X9-99 , 483, 492

Kadikiiy, 26
Kafka, Franz: lon csco. e. 52 2; O Proc esso , 533
Kagel, Maurci o. 52 9
kagllrll, 76 -?X; Tr agd ia grega. e. 105
Kainz , Josef, 4 49 . 459 , 487
Kaiser, Geor g: () Soldado TlII llIka . 53 4
Kalida sa, 38, 4 1-4 2: inll utncia c m Z ugii1ima , 42 ,
SlllIkulI/llla , 32, 4 1. 499
Kallllan, Em mcr ich , 5 16
Kal \'Od ov<-Ss-Vanis, 66

Karuasutra. 33

Karuor, Tadcusz, 533

Kao Ming: O Conto do A lade , f>3
Karagoz. 19, 25 , 2f> . 2X. 26 1
Karajan, Herbert vo n, 494
Karamzin, Niko lai M ikhailo vich: Pschkin, e, 4.16
Karl, Duke of Meck lcnburg: D ie Ros cnfe c (A Fada
das Rosas), 424
K arsten, 4 20
Kastan, lsidor, 457
Kaufrnan, Geo rge S., 5 16
Kaufm an n, C" 4 12
Kaulbach, Wilh e lm vo n, 44 2. 44 8
Kawak ami , Otoj iro , 99
Kazan, Elia, 47 5, 524 , 533
Kea n, Charles, 440 . 44 2, 44 X, 53X
K can, Edmun d, 4 3 1, 432
Keaton, Buster, 455
Keats, John , 4 29
Kernal, Narnik: Vatan, 26
Kernble, os, 431 , 514
Keno, 83
Kern, Jerorne, 5 16
Kerr, Alfred , 475, 499 , 50 5
Keyse rl ing, Eduard vo n : Friihlin gsopfer (O Sac rifcio da Prim ave ra ), 459
Ki Kiun-siang: O (Jr[tlo da China (Voltaire ), 6,
Kingsley, Sidney: Dend End (Se m Sada ). 5 1X
kiogen , 87 ; fa rsas , 75: n , e, 9 1
Kipphardt , Heina r: I II der Sa chr l . Robrrt ()1'1'1'nh ci m cr (N o q ue Diz Re sp e ito a J. Ro hert
Oppenhe imerj .-l
Kirch mayer. Th om as. Veja Naogeorgus
Kitabatakc. Ge ne Honi, 87
Klein, Csar. 488
Kleisl. lI e nrich von . 400 , 4 19 .423, 428,492 : Anf i tri o . 147: Herma nns schlacht , 400 ; K thch rn
\ 'OH Hcilbronu , -..28: O Prncipe de Hombu rgo ,
533 ; "Sobre o Teatro de Mar ionetes", 89 ; na
zerbm cl,clIl' Kr ug (A Bilha Q uehr ada).41 9
Kle mpe rcr, 0 110, 4 X7
Klc nze, Leo von, 44 2
Klinger. Maximil ian: Der \\'in w ar r (A Confuso),
4 12: Die Z ...illill gl' (Os Gm eos), 41 3
Klo pstock , Fri edri c h G o tt lie b, 4 25 ; l/ a lllclIlns
SCl1lclCll1 (A Ba talha de Herman), 400
Knip per , O lga, 46 3
Knud sen , lI alls. 4 19
Kochanoll'ski, Ja n: O Desl'edillll'llto dos Eml" lixlIdor e.l C rego." 274
Kohl hardt, Friedri c h. 406
Ko koschk a. Oska r, 4 71 : D er bn'/IIlCllde f) om lll l.l'cll
(A Sara Arde nlCl. 4 75
Kom achi, Soto ba . XI, X3
Ko mmi sarjevska ia . Vera, 49 5
Kortn er. Fritz. 527 , 530

565

H s t o ria M u n d al do Tea t r o .

Koster. Albe rt. 30 3

Kotaro . 83
Kotzebue, Au gusr Friedri ch Ferd inand, 40 0. 4 17.
429. 5 14; Die deutschen KIl'illsliidler (Os Provi nc ia nos A le m es). 4 36 ; Di e Ko rs en (Os
Corsos), 41 8; Die Kre u zfohrer (Os Cruzad os),

423
Koun, Karolos, 538
Krauss, Clerne ns, 494
Krauss, Werner, 49 2
Kraussneck, Arthur, 44 9. 457. 459
Kr ger, J.
407
Ku e hulu. 63
Kuan Han- King: A Pe rmu ta entre o \<:11I0 e a Lua .
63
Kublai Khan, 63
Kunisada, 95
Kunst, Johann Christian. 378
Kurosawa, Akira: 526
Kwanami, Kiyotsu gu , 81, 83
Kwanze Kojiro Noburnitsue, 87
Kyd, Thomas, 377; Ttie Spanish Tragedi e, 3 19
kyo gen , 75, 87; cicl o de Towneley , 232; med ieval,
255-257 ; Rom ano , 161, 162; Turco , 25, 28

c..

La Grange, Sieur de. 352

La Mou -Fouqu . Fr iedr ich, 4 33
Labiche, Eug ne Marin , 44 1, 480
Lachma nn, F. R,. 300
Lactncio, 169
Lacy, Jam es, 391
Ladislau IV. 358
Lang, Fritz. 504
Lange, Ca rl, 194
Langhans, 423 . 42 4
Langley, Francis. 3 18
Lania, Leo, 50 I
Lankheit, Klau : Revol u o e Restaura o, 429
Lari onov, M ikh ail. 4 8 1
Laroch e. J. J., 367 . 425
Lasker-Schler, El se : Di e lI'upp er. 47 6
Lasso, Orlando d i, 357
Lasterbalk, 194
Latouchc, J" h n. 5 17
Lau be . Hein ri ch . 420 . 446: Brief ell ber d lls
dell/sche The a te r (Cartas sobre o Teatro Alemo), 44 5 ; Di e Karlsschler (O Discpul o de
Karl). 445 . 446
Laureolus, 167
Laul enschl ager, Karl . 98, 483
Layard . Aus te n Henr y, 442
Lzl. Moh ol yNagy, 475
la zzi. 35 3, 355
Le Kain, He nr i Lou is, 388, 395
Le Mercier. Loui s Jea n Npomucn c, 345

566

Leo ru, 1R\

Leo X, 26 1, 269, 276 , 278 . 284
Leb cl, Jean -Jacqu es, 527. 529
Led crer, Geo rge \V., 357
Led oux, Fernand, 530
Lg er, Fernand, 483 ; Sk a ting Rink (O Rinqu e de
Patin ao), e, 48 1
Lehar, Franz, 5 16
Lei cester, 313
Leigh, Vivien, 53 3
Lenda do Papa Joo. 208
Len ias, 140
Len in, 501
Lenya , Lou e, 507
Lenz, J. M . R.: Der Hofme is tc r (O Preceptor) , 4 12,
413 ; Der /leue Mendoza (O Nov o Mcnd oza),
41 2; Die Soldaten (O s So ldados), 41 2; ber die
Veranderungen des Thea te rs iII Sha kespea re
(Sobre as Variaes do Tea tro em Shakes peare),
412
Leonardo da Vinci, 98 , 292 , 293, 483
Leopoldo I, 342
Les bos, 151
Lessing , Gotthold Ephr aim , 26 , 110,273.382. 400 ,
40R-413 , 417 . 4 25. 5 21; A rleq uim. e, 406 , 407;
Brieje . die neue." " Liter a tu r bct reffcnd (Cartas
Sobre a Nova Literat ura ), 404 ; Dramaturgia de
Hamburgo , 148. -'95 . 404 . 40X. 4 /1 , 4 12; Emitia
Galoui . 392 . 40 3: G ousc hcd , c. 4 04 . 406 . 40R;
Der j ung e Gelch rtc (O Jove m Erudi to) , 408 ;
Lillo , e, 388 , 39 1: l itenuurbricfc (Cartas sob re
a Lite ratura), 40 8; M inna "011 Ba rnhelm , 39 1,
4 11; Mi ss Sara Sa mpso n, 39 1; Natan, II Sbio ,
26; Voltaire, e, 40 8
LeIO, Giulio Pomponio. 164
Let o, Pompnio, 164. 27 0-272
Libn io, 175
Lichtenstcin, Roy, 538
Licur go, 118, 130
Liebkn echt, Karl. SOO
Lillo, Georg e : The Lotulon M rrchunt (O Mer cad or
de Lond res). 388. 39 1
Lin coln . Abraha m, 5 16
Lind , Jenn y, 43 3. 5 14
Lindner, Am and a, 44 9
Lindtberg. Leopold, 50 7, 533. 53 4
Li poldo, 196
Liutprando de Cremon" , 18 1
Living Theater, 0.520, 52 !
L vio Andrnico. 140. 141, 147 , 148
Lv io, 139, 150
Lo-yang,58
Loc her, Jacob : Tm MI'dia de Th u rci" 1'1 Sulda llo, I,
300
Loc ke, John : Ep srola d e u Jler tillci a , 38 t
Lohenstein. Daniel C" spcr von. .178

lld i c e

Lo mmcl , An dreas, 3
Lon gin o. C ssio, 150. 15 t
Lo pe d e Vega, 14 8, 345 , 369-373 , 3 77 , 420:
A m ura llll . 368; EI cabal/em de O lm cdo (O Cavalei ro de O lmedo), 368 ; Jo rg e Tolcdano . 369
Lorr ain, Cla ude, 4 24
Lorr c, Peter, 504
Lort zi ng , Albe rt. 425. 433
Loui, Co simo, 370
Lotto , Loren zo. 28 1
Lo uva in , Ric hier de, 408
U iwe n, Fried ric h: Die Comedir im Tem p el d er
Tug rnd (A Co mdia no Tem po das Virt ude s ).
4 11
Lcio , 137
Lc ulo , L cio e Marco. 150
Ludi Cae surei , 299, 342; teatro jesuta. e , 34 1. 344
Ludi Rom ani, 139- 144, 15 1, 162
Ludwig, O tto , 44 1; Der Erbfo rster (O G uarda 1'1 0restai), 44 6
Lugn-Poe, Ale xand re, 453. 4 66 , 49 9: Pelleas et
Melisande, e, 469
Lus XII, 257
Lus XIII. 334
Lus XlV, 324 , 334. 347 , 352. 358, 403
Lu s X V. 386
Lus, S o , 25 7
Lull y. Jean Bapti ste, 296, .U 4. 335 , 388 ; M ol irc ,
e, 347 , 349
Lu mum ba, Palr ice. 504
Lunach rtski. A . v.. 465
Lu te ro. M art inho: Tischredrn, 300
Lyd gat c. Joh n. 2 11
Lyl y. Jo hn. 3 12. 3 17; /11011", 1'Bomb ic, 2XO

I> lach iz. He rber t, 520

Ma c Kaye . Percy. 520
M ac phe rson , Jam es, 4 29
Mac rcad y, W. C .. 431
Macrerl inck . Maur ice, 495: Pcl leas 1'1 Mclisandr .
41 , 469 ; U I Princess e /II"ld"e. 45.\; 71111Ogi ll'.I".
466
Magn os . 120 , 121 . 123
M agn o. Carlos. 89
1\1ahcndra-Vikramavarman: ft-fa ta l'illl sl1-l' ra!lasl11w .
42
Maiakvski. Vladm ir: O Mi.Ht'rio Bufo . 49:;
Maintenon. Madame Lle. 347 . 35 8
Maka.1.433
MIe. Emi le , 194
t\lalipicro , Lui gi. 526
Matlarm . St p han e, 466. 4(,9 ; " L'Ap n'.I"-lIIid i d'lIl1
FlIlllle (O En tardecer de um Faun o l. 469
l\'la lra ux, A ndr . 53 3
/l. la mo nl<)\", S. I.. 462

Mandel , Johann . 2 70
Manelli : Andromedn, 32 6
Manl io.1 29
Mann , Th o mas, 538
Manriqu e, G m ez : Rcpresentuci on drl nocimi ento
de Nuestro Seiior, 240
Mansfield, Rich ard , 460
Mantle, Burns, 496
Manu el II Palel og o. 25
Manutius, Aldus, 269. 344
Manzoni, A less a n d ro . 4 29, 4 36: Ade/ch i , 4 36 ; 1/
Co nte di Ca rmagnola , 4 36
Maom . 19 , 20 , 29 ,47
Maqu iavel , Nico la u: Mandragola (A Man dr gora ),
27 8; O Principe, 292
Marceau, M arcel , 1.70, 164
M arcial : Lib ell us spe taculo rum , 164
Marco Pa lo. 6 1
Margarida da us tria. 30 5
Marg ari da . Rain ha. 30 1, 334: Miro ir de I' nu:
pchre ss e , 30 1
Mari ett e . Au gu sto. 445
Marinett i, F. '1'., 529 ; Proclama sul teatro futu ris ta
(Ma nifes to do Teatro Futurista), 48 3
mar ion et e. Vej a te atro de bonecos
Marivau x, Pierre C arlet de C hamblain de, 38 2. 4 0 7
Marlowe, C hristop he r, 3 12, 377; Dido, 3 19; Dort or
Fa ustu s. 3 19 ; E duardo II , 505 : He ro and
Leaiule r, 3 12; Tambu rlai ne the Great . 3 19
Mart in, Ka rl Hein z, 4 76 . 4 92
Msca ra e teat ro de m scara: a rlequim , 358: d o
arq uidcm nio , 247 ; Biza ntina, 175. 1X2: C h inesa . 70: Egp cia. 7, 11; far sa. 256 , 257 ; G rega .
105, 107. 117, 123 ; Ind iana. 36 , 37: Japo nesa.
75 . 76 -81 ; m ed ie va l. 248; m imo , 16 2. 167 ;
Piscator (uso d e). 538 ; pri mitivo. 2-6: Rom ana.
148; taziv. 23 : Teatro pico. 5 11; teat ro polti co . 500 . 50 1; teor ia de Craig. 4 71. 4 75 ; Ubu Ro i
(Uhu Rei), 4 6 9 , urso , 157; zu nni , 355
Masen ius: A nd rophilus 34 1;A rs No\'QArglllill rwn .
34 1; influ n ci a c m M ilton , 34 1; Sarcot is. .~ 4 1
Maspcr o. Ga sto n, I I
Massalitino v, 466
Massenct, J ules m ilc Frd ric: Le Jongle ur d e
NotreDllme. 247
Matisse , He nri, 4 81
Maucl air. Ca mille . 4 69
Mauro , Ales sand ro , 337, 338
Mau ro . f'ra ncesco. 33 7
Maxnci o, 34 2
Maximil ian o I, 27 1, 27 6, 283, 303 ; M arch o TriUIIfa l. 299
Maza rin. Jul es. 34 7
I>1cLuhan. M arsh all . 527
I>ledici . (',,[arina L1e. 27 R, 280
Med iei. Jli o de , 27X
56 7

H s t r i a Alul ld ial d o Tvarro

Mediei , Louren o de . 28 I
Mediei, Maria de . 325. 33-1
Medicus, 19 1
Medwall, He nry : Ful gcns and lucrccc, 266
Megalenses, 140
Mgara, Epicarmo de . 120 , 12-1
M hul, Ni ch olas: La Danwmallie. 4.' 3
Mei Lan -fang, 66. 67. 73. 164
Meierhold, Vscvolod Emilievich. -151. 45 3, 465.
471, 494 . 495, 496 . 4 99. 501 , 504
Meijer, E. R .. 4 30
Meilhac, Henri , 442
Meini nge rs, os. 530
Melanchtho n, Phi lipp , 300. 30 1
Mlie s, Ge or ges, 52 3
Memling, Ha ns : Os Sete Go zos de Maria e As Sele
Dores de Maria , 196
Menaechm i (O s Gmeos), 1-17
Menandro, 118, 129, 172 , 175; A Arhit ragem , 129;
Dyscolus (O M al-hum orad o), 129; Plaut o, c, 129,
144, 147, 175; Terncio. e, 129, 147, 148, 175
Mendel ssohn , Felix, 442; Sonho de Uma Noit e de
Vero , 432
Mendes, Catulle, 453
menestr is e joc ularorcs. 2-12-2-17, 266, 27 1
M nstrier, 3-1-1
Menukiya, C hozaburo, 89
Menze l, Adolph von . -1-1 1
Mercad , 223
Mercanton , Loui s: Qu een Eliznbcth, 523
Mcrcati , Giovanni , 178
Mercator , 19 1. 194,200.216. 2-15
Mercier, Jean . -170
Merck. Johann He in rich . 413
Merkel, 357
Merrill, Jame s: t t Bail IA Isca ). 520
Mesopotmia . 7. 16-1 7
Messenius, Joha nnes . 303
Meyerbeer, Gia corn o : L('.\ /fl/ gl/CIIOIS. -1 .'3 ; Robert
le Diable, 433
Mezzetin, 35 8
Michel , Jean , 223; Mvsterr de la Panioll de no strc
Sal/h'el/r Jllt'Sl/crist. 2 2 3 ; MY.Hre d <' la
RJsurrectitm. 227
Michelangelo . 270
Mielziner, Jo, 524
Mikkel sen , Hans. Veja Lud vig Holherg
Milhaud, Darius, 48 1; Reinhardt. e. 513
Miller, Arth ur, 460; A Viell'frolll Ih,. /lridge (Panorama Visto da Ponte), 519 ; Aft a lhe Fali (De
poi s da Que da), 5 19; Ali My SO/1S (Tod os os
Meus Filhos) , 5 19: lJ cl/ t h of 1/ Sl/leSlIIl/1I IA
Morte de um Ca ixei..., Viaja nte \. 519 . 52-1 : 'I],,,
Pri ce (O Preo ). 5 19
Mi lton , Joh n: Ma seniu s. e. 342 ; Pmwli lt, LosI (Pa
raso Perdido), 3-11
568

Mimashi.78
M imo (miml<s), lJ6-137 . 15 1, 157 . 16 1. 162, 235;
Anneno. 25 ; Biza nti no . 177 , 178 ; caracteres do .
191; Cigano, 25; cristol gico , 167-1 69 ; dcll 'urte,
353 ; Egpcio, 7, 8. 16; gigak u, 78 ; G rego , 25. 38.
136-137; improviso, e, 163, 164 ; Indiano, 33, 36;
influ ncia em Bharata, 36 , 37; influncia no auto
de Paixo. 167; Japo ns, 78 ; judeus, 25 ; ma gia e,
2 ; Marceau, c, I ; mi strio me dieval, 185, 186,
194,245; pago, 175; Romano, 151. 162-167;
Toj uro,
95; Tur co, 25 ; Yu-meng, 54
Mimoso , Joo Sardinha : Rela cion, 296
Mi namoto no Hiro masa, 80
Mi ng Huang, 58 , 59 , 70
Minks, Wilfried , 50-1, 530, 53 8
Mir , Joan , 481
Mi tterwurzer, Frie drich , 4-16
Miyako, Denn a i, 95
Mn ester, 164
Mo Ti , 54
M dl , Manha, 510
M ohammed II, 172
M oi ssi, Alexander, 4 87, 492
Mo liere, 26, 120, 129 , 227 . 280 , 296, 334, 344 , 346,
3-17,349, 355,367.370. 37 8.3 88,408.4 13,428,
530; Anfitrio. 14 7 ; A s Artinumhas de Srapino,
352 ; O Avarento, 147, 396; U ' Bourg eois genti lIUIIII/Ile (O Burg u s Fid al go) . 334 ; Com die
l tul icnne, e. 357 . 358: L, ' Di!,il a l/lOUreln (A
Decepo Amorosa), 34 7; O 0 0 (' 111(' Imaginrio.
352; L'cole des [enunes (E scol a de Mu lheres).
3-17, 3-19; col e dcs maris (E sco la de l\ lari dos).
3-17; Les Fcheux iII \'<:w x (O s Impert inentes cm
Vaux). 334 ~ 0 0 11 Ga rcia de Navu rre ou Prince
j uloux, 3-17;Gou sched , e, -10-1. -106 : L'llIIp rop/IJ
de vcrsailles lO Improviso de Versaillcs), 3-17;
infl uncia em Ho lbcrg, 396, 39 7; Jodc lle, e. 273 ;
0 011 Juan , 370 ; U' Mariug e l orc (O Ca same nto
it Fora) , 334, 352 ; Misanthropos , 129, 397,407;
Lcs Pr cieus cs ridicules (As Preciosas Rid culas ), 347 ; U , Prin cesse d'Uide I A Princesa
D 'E lide), 33-1; O Tartufo , 25 7..'49. 352. -128. 529.
530 ; Terncio . e. 347
Molina, Tirso de . Veja Tir so de Molina
Mo mmsen. Th eod or, 14 1
M ond orl', 344, 345
Montaigu, Ren Magn on de, 396, 397
M ont ehr estien, Antoine de : L 'i:'co.u ai sc (A Escocesa ou A M Estrela ), 274 ; So!,llOllishe. 274
Mo nte ve rd i. Claud io : Arill/lIl1/ , 3 26 ; C lllc o rOlzaZolle di POPPi'U, 32 6 : Orfeo, 325. 326
M ontrsor, 5 14
l\lood y, William Vaughn : TI/(' I'i li lh H{,lIla, 618 ;
TIr.. Gr{'al Dil 'ide (A Grande Front e ira) . 5 18 ; n,e
SlIhi/l{' \I <,mllll (A l\lu lher S a hina) , 5 1X
l\I<KI/. Fran z. -1n . 424 . -18 7

n,

ndice

mora lid ade , med ieva l, 186, 252. 255, 261 -267
Morux , Ren e Jean. 48 1

More nz.. S .. 16
M oreui , Marcel lo, 526
Morge nstern, C hristian, 487
Mo ritz , K. P.: A nto n Reiser, 430
Morto n de Ca nte rbury , 266
M scr , J ustu s: Hurlequins Hci ruth (O Ca sam en to
de Arlequim), 4 [2
Moskvin, 462
Moul ne, 155
Mo une t-Sull y, 442
Mowatt, A nna : Fashi on , ar Li/e iII Ne il' York (M od a.
o u A Vida em Nova York ), 5 15
Mozart , Wo lfga ng Amadeus, 420, 424, 425. 5 1-1;
Bastien und Bastienne , 284 ; A.>Bodas de Figuro ,
425 _494 ; Cosi fantuttc , 494 ; A Flauta Mgica .
4 24 , 4 33 ; DOII Giovanni, 370, 425 . 494. 526; O
RI/pIo do Serralho , 494 ; Zaide. 387
mulheres: como homens cm peas. 369, 370, 4 06;
dramaturgas, 5 15, 516 , 5 18. 5 19 ; M ari vaux, e.
382; mimo bi zan ti no. 245 ; mimos, 136, 137,
175, 177 ; no auto de Pai xo, 245; nos autos de
carnaval, 250, 252; no Coliseu , 157; no s mimos
romano s. 162 ; no teatro de mistr io. 19 8, 199 ;
no te at ro japons . 91. 92 . 99
M uller, J . H . E, 4 25
Miimio, Lcio . 150
Munch, Edvard. 4 87
l\ lurray e Kcan , 5 1-1
msica: cun ti ra . 1-17; C hinesa. 53, 5-1 . 55 . 59 . 60 .
6 1. 6 3 , 6(, . 7 X, 80 ; co m d ia i ng le sa. 37 6 ;
Commedi a dcl lorte, 357 ; co rte medi e val. 2-12,
2-15: Eg pcia . 7, 8, II. 13- 16; g u mrlun, 5 1: Gr e ga, 10 5 . 136 , 137 ; Indiana, 3 2, 3.1, 36 . 37;
litrg ic a . 189 ; mim o ro ma no, 16 3. I ()-1: o rla
OX W IU , 25 ; pe a pastoral. 283. 28-1; poe sia , e.
-166 : primitiva , 3, 4, 6; em Shake spea re . 320.
322; simb olis mo. e, 469 : no teat ro de mi st rio
ing ls, 23 2. 233: o teatro de Tago rc, e. 42 , 44;
Teoria a ris to tel ia na d e. 324 ; Turc o . 25 . 26 :
\nnoll g . 46 ; za rzuela, 373 . 37-1 . Veja tam b m
ba l, pe ra , ca ne s
M sica gamelllll , 46, 51 ; slm dm e p elog. 51
M us ical americano, 516
Musse t. A lfred de, 42 9, -136
Mu ss rgski , Mod est Petr ovi ch , 436
Mylius, ehristl "h, 406 , 407, 408

Nag lcr. A . M , 216

Na kam ura,9 1
Narn iki, S hozo, 89, 98
Nam iki. So suk e: Kan ahedon C hu-sh ing ura. 98
Naogeorgus (T homas Kirchnlayer ):

20-1.30 1

Pll11l11UlC!lill ....
',

Napoleo, 35 2
Natvasa stra, 32 , 38 , _~04
Nehcr, Caspar . 53 0
Ncmirovich-Dantc hc nko , Vladmir lvanovich, 46 2.
46 6
Nero , 13-1. 154 . 155 . [ 57 . 164
Nestroy, 367 , 42 5
Neuber, Johann, 378
Ne uber, Ka roline , 365, 375 , 378, 379. 40 6, 407.
40 8; Gottsc hed, e, 406. 407, 408
N vio, Gneu, 14 1; Romulus, [41
Niceta s de Tri er, 191
Nic holas de Vcr~un : Antependium, 234
N ico lau de Cusa, 269, 270
Nico lau I. 436
Niessen , Ca rl, 304
Nijin sky. Waslaw, 469
Niko laus de Avancini : Pielas victrix, 342 . 3-1-1
Noe lte, Rudolf , 534. 538
Norton , Th omas, 274
Nostic-Rhineck, 403
Novalis, 429 , 52 1
Noverre, Jea n Georges, 387, 391; Lemes sur la
dansr, 419
Nvio, 161
Num erian o, Marco A ur lio. 161

O ' Ca scy, Sea n, 45 1; Juno e o Pa vo Real, 530

O Hara . Frank : Try! Tn'! ITe nte' Te nle!), 520
O ' Neill , Eugcne. -160. 4 71. 499; Bevond the Ho rizon
(A l m do H o rizon te ). 5 20 ; Bound Ea .H (o r
C",diff( Ru mo a Ca rd iff), 520 ; Desi re underthc
Elnis ( Des ejos sob os Olmos [Desejo j], 520; TI,e
Hai rv Ap c (O Ma ca co Cabeludo ). 520 ; Iml'''''' do r I one s , 6 ; Thr M oon of thc Cari bbees ( A Lua
do Ca ribe) , 520
Obaldi a, Ren de : Le Cosmoncuue agrico lc (O
Casa me nto A grco la ). 527
Obey, Andr: No . 4 80
Obrat so v, Se rge i. 4'>5
Odets, Clillord: AlI'llk<' and Si ng! (De sperte e Canle !). 5 18
Odoardo, de Konrad Ek hof. 392
Oe- no-Masafu sa : Rokuvo dellgllku-ki, 8 1
Oert el , C urt , 501
Offenbach, Jacq ues : La Relle Hl lle (A Be la Hel e na), 442 ; COlltos de Hoffmallll, 475 ; A Grallde
DUlJuesa de Gero lslr/ II, 442; 0/f<'1l1l0 IlIf em o .
36, -142, 524 ; UI Picllole, 442
Ogimachi, 95
Oku ni,91
Olearius, 23
Olivier, Laurencc , 52 6 , 530
Open Th eater, O . 5 2 1
opera bujJa , 425
56lJ

H is r r a Mun di al d o Tc o t ro

opera co mique, 408, 441

pe ra de Pequim, 53 , 59, 66-70, 73, 452
opera seria , 387
pe ra: Bar ro c a , I. 324 , 330 . 34 2, 344 ; drama, e .
420, 44 5, 446 ; dra ma indi ano , e, 38 ; Fran ce sa .
35 2 , 353 , 386, 387; Gui lher me li, e . 423 ; Ja ponesa , 99, 102 ; nan ch'u, 61 ; Napoleo em ,
352, 35 3; na scim ento, 325 ; Pequim , 59; Romntica , 425 ; SI. Ev rernond, e , 407; Si ng spiel,
e, 324 -330 , 38 7, 403, 408 ; teatro primitivo. 3,
4; Tu rca , 26
Op itz , Martin, 326 . 408 ; Buch \'01' der deutschen
Poet erey ( Liv ro da Poti ca A lem ) , 404
Orbay, Fr an oi s d ' , 352
orches tra, 123, 129. 134 , 175 ; na tra gd ia grega,
104 , 105, 107 , 118
or de ns reli gio sas, 303 , 34 1, 342 ; Agostinianos , 240 ;
Beneditin o s, 203 , 248 . 34 1; Canusian os. 34 1:
Domini can os, 209 , 320 , 337 ; Fran ci scan os, 185,
240 ; Jesu tas, 90, 296, 299 , 300, 330, 338 -344.
36 8, 4 03 , 50 5 ; Piar istas, 34 1
Or ff, C arl , 109 ; Antigona, 538 ; Carmina Burana,
205; Catlulli Ca rmina , 205 ; d ipo , 53 8 ; Prometeu, 538
O rlik, Emil , 488
O rsini , G iuli o , 261
or ta O)'UIl U , 25 . 26
O rteg a y Ga sse t. Jos , 114
O rtol ani, Ben ito, 99
Osbo rne . John, 3 13; Tire Entrrtainer, 530 ; Loo k
Back in Angcr (O lhe para Trs co m Raiva), 460
Osia nder, A nd rea s, 30 I
Os ma n .25
O ts uro ,83
ano I. 18 1
Ot to II. 24 8
Ono III . 175
Ono , Teo. 53 0
O tway, T ho m as. 39 1; \b.cza Preser vada , 47 1
O usde)'.20
Ov idio, 205

Pac vi o, 1\1" 144

Paecht , alto , 194
Paldi o, 172
pa lco : ag itl'ro l', 505 ; de Antoine, 453. 454, 455; de
Appia, 470 ; are na, 524 ; Ateni en se, 118 ; auto de
Pai xo, 2 15, 2 19, 22 1; Auto s de ca rnaval, 250,
252 ; a utos de Natal, 240; de Avan cini, 34 2; bal ,
334; Barr o co , 323, 325-326, 330, 334, 33 5-338,
34 2.344- 346,370, 420; Bayreuth, 470 ; Be rlim .
4 8 8; bo necos , 87 . 89 , 247; bu gaku, 78, 80 ;
Bu on t a lenti . 32 5 ; Burg th e at e r, 4 2 8 . 429 ;
Caldern . e. 373 ; calToa ecarm-palco. 208-212.
228-242. 25 5, 257 ; cm'ca. 154 ; cen,rio, 442.

570

Chins, 66. 67, 70; ci rcu lar, 232; Co mdia gre ga , 123; co m d ia in g lesa, 375 , 376; com dia m d ia . 12 9 ; d e C o rne ill e , 34 6 ; de scr i o d e
Stanis l vsk i de ,47 1; d euscxmachi1la , 117- I IS;
do is andares, 299; ccic lema, 117, 118; Elizabeta no, 3 18, 3 19; episke nion, 129, 130 ; esca da s
no , 476, 480 ; es te ira ro lante, 502 ; es tuda nte s de
teatro , 304; ex pressio nis ta, 47 5, 476 ; Fe rr ara.
276; filme, e, 524 ; gira trio, 89 , 293, 45 2. 45 4,
476 ; Gottsched, c, 407, 408; Gr nnegade , 397 ;
hanamichi, 98 ; iluminao. 392 ; de Jessner, 476 ;
de Jones, 471 ; kabuki, 98 ; Klucht, 308 ; logeion ,
129 ; lugar e s no , 395, 397; maqu inari a. 335-338,
373 ,387, 4 20; me canism o. 373 ; Meistersing er,
308; m iniatura , 209; m ora lidad e, 262 , 265 -267 ;
mu ltim dia . 49 5 ; n, 83 , 84, 87, 98; pe ra , 387 ;
palco no , 5 11-5 13; plan o c nico de Do nau esch inge n, 21 6, 2 19 ; pa raskenia, 118, 130, 154 ;
peas ca m po ne sa s, 26 1; p eriukt oi, 150 , 151 ;
perspectiva, 28 4 , 28 7, 291 , 292 , 344 ; de Piscator,
534; plataforma , 211 , 222 , 223, 227 ; de Platzer,
429 ; prim itivo , 2 , 3 ; produo de Hbn er , 5 30;
proskenion, 12 3 , 130 , 134; pulpitum , 154 ; a
quarta par ede. 44 8, 449, 465 ; rai sed , 42 9 ; realism o, e , 448 , 44 9 ; Rederijker, 305 , 308 ; de
Rein hardt, 483-492 ; Re nascena , 223, 29 1. 292 .
300 ; roeu. 209; Ro man o, 148- 151 , 154 , 155 ;
sculo X V III. 38 2: sckkon. 20; Schilier no , 41 3;
sigl o de oro , 369 ; sim bolista, 469, 471 , 4 75 ;
spo cc stagc, 52 6 ; de Stern. 488; de Svo boda.
52 4 : tea tro e sco lar, 300 -304 ; teatro med ieva l.
18 6 , 2 0 0 , 21 2 , 2 15 , 231 , 24 0 , 24 7 - 2 5 0 ;
Tcgernscc, Antichristo, 203, 204 ; leia ri . 150 :
theologeio n, 118 , 123; de Ti eck , 431 , 4 32 ; T ra g di a g reg a , 114 ; trs n vei s. 227. 296 ; d e
Verona. 4 23 ; de Vi lar . 533 : de Vitr vio , 27 1;
Weimar, 4 13-4 20 ; de Wie land Wagne r, 470, Veja
tamb m constru o de teatros
Palitzsch , Peter, 526. 5 38
Palladi o, Andrca , 287, 29 1
Pal lcn berg, Max. 502
Parnmachi us. 301
pa n to m im a, 15 7 , 161. 53 4 ; A u st ralia na , 3;
Bizantina. 172 , 17 3, 177 . 181 , 18 2; "C cm jo gos " , 58; Egpci a , 16 3, 164 ; Festivais de Ano
Novo, 17 ; India na, 29, 4 2; Japonesa, 76, 78; me dieva l, 19 1, 234 , 2 35; pag, 175, 18 1, 18 2; prime ira na Amri c a , 35 X; Qu intili an o , e. 164;
Sum ria , 16 ; taziyc , 20 ; no teatro p ico, 5 13 ;
unive rsa l, 164 , Vej a tamb m mi mo
Paolucci , 276
parabasis, 12 3. 5 11
pa raskenia , 1 18, \30,296
Pare , du , 346
Par igi, A lfo nso , 335
Par igi . Gi ulio . 335 . 337

i" Ji n '

P ri s. o Jovem, 164
P ris, o Velho, 164
Par ker, Dorothy, 5 17

pastoure lle, 248

Pastrone. G., 523
Patanjali, 33 , 37
Paul, Jean : Tuan , 430
Pa ulo II , 269
Pa ulo , L cio Emlio, 147
Pa ulse n, Carl Andreas , 377, 378
Pav lova, An na, 452
Payne , John Howard : Brutus , 43 1
Pea de Igreja, 178-1 8 1
Pe a de lendas, 203-208, 233
Pe a dentro da pea, 4 1, 42 , 20 8, 209, 2 11,432.
4 33,510, 5 11
pea mu sical tk 'un-ch ' ), 66 . 67
Pea pastoral , 330; pera, e. 324 ; Re na sce na . 280284 ; scena satirica , 28 7: S ha ke s pea re, e , 3 12.
313
Pea satrica. J07, 16 1; de C rtias, I 13; de Eurpides,
110; Sisifo, 134 ; de Sfocle s, 10 9
P eas cam po nesas. medieval , 186 , 2 57-261
Pe as Klucht , 257- 261
Peas xiitas de Husse in, 14
Pechstein, Max. 488
Pedro I, 378
Ped ro , M estre, 368
Peelc, George, 3 17. 330 ; Tlic Arruignmrnt of Puris
(O Jul gam ento de P ris r. 283
Pe lg ia. 208
Pell y, Lewis, 20, 23
Pent eco stes, 198, 223
P eri, Jacopo: Daflle , 3 24 . 326 ; E uridicr. 325 ;
Sch tz, and, 326
P ric les, 107, 113, 114. 11X. 161
Pe rri n, mile, 44 2
Prs ia, 20-23
Pru se , 27 3
Peruzzi, Baldassarc. 284
Peshko v, Veja M xim o G rki
Pet er de Blois, 247
Pet er sen , Juliu s. 2 12, 2 15
Pet er weil , Baldem ar vo n, 212
Pet rarca, 269. 28 1; Canzonicrc, 3 12 ; S ha ke speare.
e , 3 12, 3 13
Pe vsner, Antoine, 471
Philipe , G rard, 533
Pia n, Ant on io de, 42 9
Picasso. Pabl o, 481 ; LI' Dcsir at trap t' par la quem '
(O Desejo Pego pelo R ahol, 526
Pilades, 163, 164
Pil ot y, Karl von , 448
P inern: Tile Scco1ld AI,-s. Ttm qltel'llY (A Segunda
Se nhora Tanq ue ray ), 4 59
Pint er , Harol d: Ca rctak", (O Ze lador), 460

P io 11: Ch vrsis, 27 8
Pira ndc llo, Lui gi. 480 ; Cosi e tse \'i pare ) (A ss im
. [se lh e s Parcce l), 51 1, Enrico IV. 5 1 1; 1
Giganti drlla Montugna (O s G iga nte s LIa M onlanha ), 534~ Seis Personagens ti Procura d l ' 11111
A utor, 266 , 5 11
Piscaror, Erwi n, 451, 496, 499-504 , 5 .,0 , 53 4 . 53 8 ;
D ic Abenteuer des Braven Soldaten Srhwcjk (As
Ave nt uras do Br avo So ldado Sc hwejk), 5 0 I;
O'Neill, e, 520 ; Das politische Th ca ler (O Teatro Poltico), 500; Revue Roter Rum mel (Re vista do Barulho Vermelh o ), 50 0 ; Trot; utlcdem
(Apesa r de Tu do) , 500
Pitgoras , 169
Pit oeff, G eorges, 480, 48 1
Pixer ecourt: La Femme deux ma ris (A M ulher co m
Doi s M aridos), 5 14
Plan ch o n, Roger , 530 , 533
PiaIo , 12 1; Banq uete (Sympos iumv, 118
Pl atze r, Jo seph, 429
Pl auto , 16, 144 . 150 , 161 ,270, 271 , 300 , 30 8.344 ;
Amphitruo, 14 7; Aulularia (O P ote de O uro o u
C o m d ia d a P a nela) , 147 ; Bc o lc o. e, 35 3 ;
Cistclla ria , 147 ; influ ncia em Ari osto . 276; influ ncia e m Hol bc rg, 396 ; Menacrhm i (O, G meos), l,n . 270. 276 ; Mcnand ro . e . 129 . 144 .
14 7, 175 ; Milcs Glori osus (O Sold ado Fan farro ). 14 7 . 280 , 300 ; Pseudolus, 147; S hakcs peare .e. 3 13: Sli cll/ls. 147; Ter ncio .e. 14 7.148
Pleyade. 273. 27 4 , 280
Pluta rco, 194 . 27 3, 330
Poclzig , Hans, 4 88
Poli cl cro, o Jovem , 130
P lio . As nio , 144
P oli zia no, An g el o : Favo la dO rfco (F bula de
Orfeu ). 28 1, 283, 325, 345
Pompe u, 15 1, 154
Pornp nio , L c io. 161
Pn c io Pil at o s, 186 , 196, 2 15. 22 1
Pont e. Lor en w da , 425, 5 14
Po nto. Eri ch . 507
Poquc lin , Jean Ba pti ste. Veja Mo li re
Por f rio , 169
Por firog nit o. Co nsta nt ino. 181
Po ule nc, Franci s, 48 1
Pou ssin , 345 , 424
Power, Tyrone, 43 1

Po zzo . Andrc a : Pcrsp cc ti vac pictorutn a t q ur

archit ect o rum (Pe rspec tiva na P in tura e A rq uiret ura ). 338
Pra mpolini, Lnri co : Srcnog rof ia Futu rista, 4 83
Pra nd ini, Francc sco , 526
Pr alin a s. 10 7
Preet oriu s, Em il, 530
Preh auser. Go n fr ied . 365
Pr sti to de m :sca ra, 247-2 50

57 1

Priestlcy. J. B.: A" Insp ector ColI., (Um lnspet or

C ha ma). 460
Procha zka, Valduni r, 40.1
procisses : d e A no Novo, 17: Bizamina, 189 :
Charivari, 248 : Co rtejos teatra is. 209: des te , 20 :
Egpcias. 8. II : gigaku, 78 : em Ju stiniano. 177:
litrgi ca, 17 1: medieva l. 208 -2 12: Pscoa. 178 :
primitiva, 4 : Ren ascena. 296
Proelo, 178
Prokofiev, Ser gei Sergeievitch. 481
Prot gora s, 110
Prud nc io : Psycilo",acili o . 261
Ps strato. 104
Ptolomeu , 129
Pb lio Siro, 16 3
Puccini, Gi acom o : Th e Gi rl of lhe Golden IVesl (A
Garota do Oeste Dourad o), 454. 518; M adamc
Butterfly, 99 , 5 18
P c kl er-Mu sk a u , H ermann vo n: Briefc e in cs
verst orben en (Ca rtas aos Mortos), 4 31
Pulcher, Cai o Clud io . 150
Purcell, Henry : D ido e Eneias, 470
Pschkin, Al e xander Sergcievitch , 4 29 : Boris
Goduno v, 4 36
Pusterbalk, 19 1. 19-1

Quadfli eg, Wi ll, 526

Quaglio, Simon. 338 . 4-12
Quediva. 445
Qucneau , Ra yruon d , 526 ; Exercicios de Estilo , 527 :
Za rie duns lc m et ro , 527
Quinault, 395
Quiruiliano, 16-1
Qui nides. 120
Quistorp. -107

Rabelais, Fran o is, 255

Raber, Vigi l, 2 19
Racine, Jean , 274, 3-16, 388, -1 18, -133: A lexan dre
te Grand (A lexandre. o Gr ande). 3-16: Andro", aqu e (A ndr maca), 346 . 347 : At halie , 347 .
395: Cor neille , e, 38 6; E.Hher , 347; lfi gllia elll
ulis. 110 : ljig "ia" /Il Turide, 110 : Milhridlll" .
346 ,41 8 : pa r dia de Brrllicc . 358 ; Plidre
(Fedra) , .~ 4 7 ; J Th ba l e (A Teh aid a). 3-16:
Voltaire, c. 386
Radziwill. Cliri stin e, 274
Rafael, 276 ; Esco la de Alellas. 269
Raikh. Zinaid a, 4 96
Raimun d. I'enlinando . 367 . 425, 4 27
Ramea u, Je an Pliilippe : Ca .'lor el Pol/ux . .~ 87 : L,'s
I"des Calalll es (,\ s ndi as Ga lante'l. 155..~ 8 7 ;
Ln P r ill c l'.' .'il' de N ll\ 'll lTl ' ( A Pril1c~s a d~ Na\'arra), 388
572

ri

Mu nd ia l li a

Te

ro

Rassc r, Johann: Sp ir! \ '0 11 der Kinderzurht, 304

Rat skom odie , 377
Raup ach . Ern st, 446
Rave l. Mauri cc , 4 81
reali sm o . 440-449 ; no auto do s profet as, 240 ; no
le atro de mistrio. 227
Redentor , 219
R ederijkcrs. 26i. 305- 308: Meistcrsing er. e, 308
Reforma, A. 209; influ ncia nas peas de mistrio .
2 16
Re gras aristotelianas , 272 , 346 , 404 ; catarse, e, 38 ;
Kalidasa , e, 41 ; Stendhal , e, 4 36
Rei ch , Hennann , 167, 175
Reinhardt, Ma x. 98 , 4 52, 4 55, 4 75, 4 76. 483-494 ,
500 , 50 2, 511 : DClIIIOII, 495. 4 9 6. 500; influ nci a em Me ierh old , 495 . 496 : M ilh aud , e, 5 i l;
teatro de Nova York , e, 5 13
Re inho ld , K. W.: Saat \ '011 C OII,,' gesiiet dem Toge
der Garb en cU re ifen . E in H andbuch [ r
ASlhe liker W IlJ [un g e S ch au spiel er (Sementes
Lanadas por Goeth e par a Amadurecerem no Dia
dos Feixes. Um M anu al para Estetas e Jovens
Atores), 419
Re ino lds , Robert. 376
Reli giu do Isl, 181. 209
re ligi o , I , 2. 3, 177 . 4 88, 529 ; ce nsura , e. 368 ;
Claude l, e. 5 13; e m Cr ias , i 13 ; d rama esco lar.
e. 300; Egpci a, 11-1 6: cm squilo , 109; na
G r cia. 103. 104 ; Igreja O rie ntal, 178- 181 : India na . 29. 32 . 33 , 36 . 39 . 4 1; teatro barroc o. e.
367 . 36 8; em teatro de mi st ri o , 186-242
Rmond, Frit z, 526
RENASCENA, 269- 322 . 330 : Comd ia hum ani sta. 276 -280 : desen vol vim ent o do palc o, 284-292;
dra ma escolar, 300 -304; fe stivais da co rte . 29229 9; Meistersinger. 308 ; pea pastoral. 281- 284;
Rcdcrijkers, 304- 308 : Teatro elizabct an o. 3 12322: Tragdia human ista. 272- 276
Renncrr. Gnther, 510 , 526
Re pre se ntaes profa nas, medi e vai s. 200, 242 -26 7:
France sas antigas. 247 ; Ingle sas antigas. 266
Rett enb acher, S imo n. 3-12
Rct z. Franz von : Lcctu ra super Sal ve Regi na, 2 12
Rcu c hlin, Johann : Hcnno, 255 . 27 1. 300
Re uenthal. Nei dhart von, 248
Rezv ani. l\ledjid . 23
R iario , 270, 272
Ri ca rdo III, 312, 3 13
Rica rdo. duque de G lo ucester. 313
Ricci . Francesco. 370
Riccobo ni, Lui gi, 358 . 382. 463; Willi ch . e. 304
Ric e. Elmer: One -l1ril'd ol a Na tio n (U m Tero de
um a Nao). 502 : POlI','r (pud e r), 502: Slreel
Sall" (Ce na de Rua ). 5 17
Rice, Th um as O .. 5 14
Rich . John . 387. 39 1

"tl il- t'

Rich cl ieu . 334 . 344 , 345

Riggs. Lynn: Grecn G roH' thc Lilacs (Os Lilase s
Cre sce m Ve rd es), 5 i 6
Rilke , Rain er Maria: Soneto a Orfeu, 469
Rim ski -Kor sak o v, Nikolai : SC/Il'hrazad,', 481
Rinro, 124
Rinu ccini, Ot tuvio, 330: Dafne, 324 , 32 5 : Euridice ,
325; Sch tz, a nd , 326
Ripoll, 195
Riquier, Guirot de, 242
Rist, J ohann , 376, 377 , 408
Rittner, Rudol f. 4 59
Robbins. Jerom c, 5 17
Robert , Emmer ich , 4 57
Rob ert . Yves, 52 7
Rodin, Augusto. 469
Roe the , G ., 300
Rogcr s, David . 23 1
Rogers , Rob ert , 2 28
Rohan, mare ch al Pierre de. 256
Rojas, Fern and o de, 280
Rolland, Rorn a in , 323, 488; Dunt on, 488. 496, 500
Roller, Aifred . 488
Rollinge r, Wilhclm, 2i 6
ROMA . 139 169 ; a nfi tea tro. 155-1 61 ; co md ia ,
144-i48 ; e voluo da con stru o de teat ro s. 148151 ; fb ula a te lana, 161. 162 ; Ludi Roma/l i, 140 144 : mi mo c ristolgico , 167-1 69 : mi mo e pantomima, 162 -167 : tea tro na Roma Impe ri al. i 5 1155
Ro manti sm o . 41 , 429-40
Ro mcrberg, 2 15
Ro nsard . Pi er re d e. 273 . 280
Ro sa. Sa lva ror. 3 23
Roscnpl t, Han s . 250
Rossellini , Rob e rto . 533
Rossini , Gi oa cch ino Antonio, 433
Rostand, Ed mo nd : L 'Ai gl on, -142
Rou sseau , Je an -Jacqu es, 387.4 12, -1 29 ; Goeth e, e,
41 8; Le IlH' II d 'Al emb ert sur les spe ctucles (Ca rta
a d ' Ale rnbe rt sobre os Espet cul os). 388
Rowc , Nic ho lus , 3 13: Tlu: Trog cdv 01 La d v Jane
Crer (A Tragd ia de Lady Jan e Grcy). 38 8
Rueda. Lopc de, 280, 283
Ru off. Jak ub : m 'illga rll'1lspie/. 30 I
Ruot ger. 242 , 24 5
Rulebeu f, 208 , 24 5: Le Mi m ele de T!u'0l'hi le (M ilagre de Telil u), 208. 519
Ruysdacl, J .. 424
Ruzzanle. Veja An gelo Beoico

Sa hha ll ini. N ieola ; PraliCll d i f a b rica r seelle e

l1l11chi"r

Il(~ 'lcalr; (Prtica d ~

Fahricar C~ nrios

e l\l aqui nar ia s no Tea lro ). 335

Sa ce he lli , Lor en l.O. 429

Sacch i. Antonio. 367

Sac hs, Han s, 232 . 250 . 252. 256 ; Beritola , 308:
Mcnacchmi (O s Gmeo s), e, 308
Sac kville , Th om as, 274. 375 . 376
Sage . Le, 344
Sai nt Ev re mo nd , 4 07
Saint -Oenis , Mi eh el , 4 80
Sa int-Ge lais. Mellin de, 274
Saint-Saens, Camil le, 441
Sa int-Simon. 358
Sa inte- Be uve, 4 36
Sakata, Tojuro, 92 , 95
Salviano, 161
Sa ruurai, 75, 81 , 83, 87, 89. 92 .95 : est tica de. 9 1;
tica de, 9 8; e ui jidaimono , 9 1: II, e, 90
Sangallo, 287
Sa nnio nes , 162
S nscrito. 36 , 39 -4 1; dr am as. 4 2
Sa nturini, Franc esc o . 337
So Lus, o Pi u, 242
Sarcey, Francisqu e , 44 2
Sard ou, Victorien, 452: Madame Sans- G ne , 459;
Thodora, 441 , 44 2
Sa royan. William : Thc Tim e o f Your Life (A Cha nce
da sua Vida ), 5 19
Sa rtre, Jean-Paul. 520, 526. 538
sarugaku , 80 -8 1
Satie, Erie , 4 81
Sbarra. Franccsco . II Pom o d 'O ro. 330
SCa,'IIl/l' [tons , 14 8 -1 5 1. 154 . 16 2. 22 3. 27 1. 276 .
287 , 29') , 30 8
Sca lzi, Alcssa ndro. 357
Sca mozz i. Vince nzo . 287. 29 1
Scauro, Emli o. 150
Sc hac k, Adolf Fri cdrich vo u. 373
Sch adewaldt, Wolfg an g . 110
Sc ha dow, 44 I
Scha fer. Heinrich . 13
Scha nzcr, Marie, -157
Scheffcr, Thassilo vo n, 10-1
Schern bc rg, Dietri ch : Spi el von Fra Juttcu (O Auto
da Senh or a Jutr a ), 208
Sc hiller. Joh ann C hr is to ph F ried rieh voo. 345. 41 2.
420 , 42 7, 42 8, 4 30 . 4 36 . 44 5. 505 ; Die Bra ut
"011 M essill a (A No iva de Messin a ). 4 20; DOII
Ca r/os , 4 65. 5 14 ; G oethe . e . 413, 41 6-41 8 ;
Iftl and, e, 4 2 3, 424 ; D ie JUllgf"," " 0 11 Or/e al/,.
(A Donzela de O rlea ns ). 420; Kabal e "' Id Liebl'
(Intriga e Am or ). 412. 427: Lessing. e. -108; Die
Riillher (O s Salt e adores l. 417 . 500 . 538;
Slw kesp ea l'es Sc/W IIl'1I (A Sombra de Sh akes pear e ), 417 ; ber /la il'{' Im<l selllim ell/ll/isc ile
Dicll1lmg (Sohrc a Poe sia Ingnua e Se ntime ntal ). 44 0 : 1I'<lllell,l'lci llS LlIgI'I lO Aca mpa mento
de Wall en st ein ). 41 8. -1 27 . 44 2: \Fil//l'lm Tell
(G uilherme Telll, 4 54 . 465. 476. 538
5 73

H s t o r o Mu "d ifll do T e a t r o .

Schink. Joha nn Friedri ch. .192

Sc hinkel, Karl Friedr ich. 4 24. 4 .1.1; G oe the, e. 424;
Wa gner. c. 44 5
Schl af, Johannes: Familic Scli ckr, 457
Schl egel. August Wilhelm von . .197. 424 . 429 . 4 30
S chl egel, Fri edri ch. .197, 4 29. 4 30. 4 .'3
Sc hlcge l, Johanu Elias. .197. 400. 407.411 .41 2;
Gedankcn ~lIr Arifi",hm e des diillisclwll Theaters.
(Co nsidera es sobre a Recep o do Teatro Dinamarqu s). 397; Her ma nn , 400 ; Zuf lli gr
Geda nkcn iiber die deutsche Schanbii lme iII II'il'll
(Co nsidera es ao Aca so sobre a Cas a de Espctculos Alem em Viena). 397
Schl ernrner, Osk ar: Figurales Kabinett. 483
Schl enther, Paul , 4 59
Sc hmidt, Erich , 412
Schm ke l, Hartm ut, 17
Schoo p. G .. 53 4
Sch openh au er. Arthur, 441
Schreyvogel , Joseph . 427. 4 28
Schr oder, Friedrich Ludwig, 395. 400 , 413 . 420 . 427
Schrder, Sophi e, 427, 428
Sch rt er, Corona, 4 13
Schuh, O scar Fritz. 530
Schumann . Percr, 521
Sch uma nn. Robert , 470
Sch tz, He inrich, 326. 375; Dap hu e . .1 26: Peri, e.
326 ; Rinccini, e. .126
Schwauk , 250 -252
S cott. Walter, 429. 4 31
Scri be, Eugene, 43 3. 441
Sch an , Charles. 433
Selln er. Gu stav R., 530, 538
S neca . 144. 161. 164. 270 . 271. 272 . 274 . 521;
Ilipli la. 270. 271; I\ ooft. e. 308 ; iuflun cia em
Ga rn ier, .144; Shakespeare, e. 312 ; Tiesles. 3[Xl
Serli o. S ebastiano. 287 ; C A rchilettnra . 284
Se sst ris III . 13
Se vero . Septimo, ln
Se yler. Abel, 411
S forza. Bianea. 299
Sforza. Lod ovico . 292-29.1
Sforza. Lud ovico. o Mouro. 292, 29.1
Shake speare , William. 41, 63. 270 , 274. .177.39 1,
41 2,41 3,41 7,428.430,431. 4 .16 ; Ar iosto. e,
3 12; Com dia dos Er m s. 147; Como /lles Apra z.
3 12.3 13; Coriolano. 5 11; C raig. e. 470, 47 1;As
Guerras das Rasas, 5.18; Ham lel .1 19-320. 465.
470. 526; Hen riquc VlII, 44 8 ; Henry 1'1. 538;
Irving. e. 470; Johnson. and , 39 1; Jonson, e, 319.
326; Jlilia Csar . 463. 495. 496; Lcn z, e. 4 12:
M acb"III. 392. 47 1. 5.10; M edi da ['ar M edida .
538; A M egera Domada . .112. 5 17: O M ercad" r
de l'cll e;a , 99; a livicr. e, 530 ; Olc/o. 273. ~6J ;
prod uies de Kean . ~ 4 2 ; I' sch ki n . e . ~ , 6 ;
Ri ca rdo III, 471, 476. 4XO, 5.1X : Ro m ,." e Jllli"II/.
574

280. 312. .122 . J 9 1. 5 17. 52.1. 5-'3: Sc hrd cr. e.

420 : S neca . c, J 12: Shaw. e. 459 ; So nho de Uma
N oite de I b ';o. 1-'6 ,31 3. 4 .11, 432. 4 54 . 4 87 ;
teatro persa. e. 2 ~; A Temp estade. 322; Ter n cio.
e, 147 . 148: Tic . e, 43 1. 43 2: Titus Andro nicus.
3 12: TU'd f/h Nig lu (No itc de Rei s), 280 , 44 9 :
vers o japo nes a de, 99 ; Voltaire. e, 386
Shao Wong. 55
Shara ku.95
S haw. George Bernard, 44 2. 4 80, 538 ; Arms and
III<' Mail. 57 8; Cand ida, 460 ; C raig, e, 470, 4 71 ;
Thc Dcvil 's D isc ipl e (O Discpul o do Deru nio),
460 : A. Es sncia do Ibse nis mo. 4';9: lb -en, e.
459 ,460; Irving . e. 455; John Bull Orh,., 1., 1,,"d
(A O utra Ilh a de John Buli ). 460; TI/(' M IlII oI
D cstinv (O Homem do Destino). 459 ; Pi gma le o, 5 17; M I'.<. lI a rren 's l 'rofession (A Pro fisso d a S ra . Warrcn ). 4 60 ; ll'id o\\'cr.' ll ouses
(Casas de Vivas ). 459
S haw. Marti n, 470
Shclley. Percy, 4 29
Sheri dan, Richard Brinsley: Tlie School for Scun dal
(Esco la do Esc ndalo), 515
Sherwood , Rob ert E.: ldiot 's Dclight (O D eleit e do
ldio ra) . 5 18
shimpu , 98-99
shingeki. 99 . 102
Sh inran Sho nin, X~
Shoioku Ia ish i. 7X
Show s d~ me ncstri s, 51-1shows de vari ed ad es. Chineses. 60
Sidney, Sir Ph ili l' : Apolog iefor Poe ll}'. 31 3
S igismun do III. 358
Si lja. Anja . 5 10
s mbo los. 466 -4 75: C hins, 67 70 ; Indian o . 4 4: Jarh ))1 ~ S . 76 . 7X; cm ta:iy(;. 20 ; Veja t a mh~ 1ll co r
Sim o ni. R.. 4 .16
S imo nides. 194
Snlll nin . .152
Sim onov. Ruben . 533
Simo\'. Victor. 46 2. 463
s illg"l'iel . 32 4.1 .10
Sin uhc. 14, 16
Sisov,496
S isto IV. 269
"kme. 114 . 118. 1-'0; em Os An'a/lial/ os, 12-' ; c m A s
N/m "'-,. 123; c m ti Paz, 118. 123; e m l 'I.<agem
dm Alma.' . 118; Ro mano, 155 ;scac/lIle(;o /ls. 148
Slc vogt. Max. 4 8R
Smirnoff. 23
Scr:lles. 118 . 120, 1-'6; Arisll:lI1es. c, 12 1
SOCS1. " onrad \'o n. 240
Sli>clcs . 1m. 109. I I-' . 114. 117. 118. 1-'0: Amgo
/1 1/. 4 .12. 44 2: {',hi'o Rei . 287. 488, 495: I\ quilo.
e. 114; Eur ipides. e. l lO. l lJ ; A , Traq/lll il/s, 110
Sfro n. 1-'6

n d ic e

So lari. Bonaventura. 40 .1
Sulcri, Ferru ccio. 526
So lt. Georg. 5.1 3
Somadevasuri : Nitivak vamrta, J7
Sonnenfels. Josef. 425
So nnenthal, Ado lf vo n, 44 6
Sorge, Reinhard Joh anncs : Der Bcttlcr (O Me nd igo), 475. 47(,
Sorrna, Agues. 457 . 4 87
Soroba Kornachi : ,. Koma ch i 110 S epulcro", 8 1. 8.1
Sotternieen , 257 . 26 1
.sou ic, 186.228.255-257
Southern , Richard, 2-'.1; 7111' Medieval Theatre iII
lhe Round. 26 5
Spe ncer. Joh n. 375. 376
Spcroni. Sperone: Can acc, 27 .1
Spontini. 4.1.1 ; Olvntpia , 4 3:\
Ssu-ma Chic n, 54 . 55: Reg istro H ist rico, 54
Sta l, Anne Loui se Ge rmai ne de : De l 'Al lrmagn c.
4 31
Stanislvski, 102. 35 5 , 367 , 44 9 . 45 2. 453, 4 54 ,
455 ,457.462-466.471475,48 3,495.499.5.10;
Cop eau. e. 480 : G rki, e, 367: Mcierh old. e, 496 ;
mtodo de. 46.1: Mi nha " ida li a A m '. 465 : Ole io .
e. 46 .1 ; Tc h kho v, e , 4 6 .1: W illi ch . e. 304
Sleckd . Leonard. 5 .13
Stce le, Richard : Tire Lvi ng Lo ..cr I.O Amante 1\len riroso), .182
Stec n. Jan. .104
Stc in, Gertrudc: D oct or Faustus L ig ht lhe L ig hts
(Dr. Fau sto Acende as Luzes). 520
Steinbeck , John : Th e M OIJIIIs J)0I1'1l (A Lua se Ps ).
5.14
Stcndhal. 4_1 . 441. 4 5 1: I\l an zoni . e. 4.16 : Raeill e
el Shak " JI'ea re , 4 .16
Slcrn. Ern st. 4 76. 4 88
St.:rne. Laurcn<..':: SelJl;IJU'lJllll J O UrI U'Y t" rou g"
Fra11Ct' mu I l tal y ( Vi ag~ m Sentimen tal Atra\"t~'s
da Fran a l' Ilh a ), .' 8(,
Slernheim. Ca rl. 48 7 : D er Sao h (O Esnobe ). 47 5:
1913. 475
Slewar t. Ellen. 52 1
Sti fler: Heh hel. e. 441
Sliickel. Leonha rd. 303
Sloc khau sen. Ka rlhe inz. 529
S tuck wood , John , 3 17
S toddard. Ric hard Henry. 5 15
S lolze. Gerha rd. 51 0
Stortehcker. Klaus. 500 , 50 I
Slowe. li arri el 13eech e r: {l a el e l i" n '.I' ('a " in (i\
Cahan a do Pai TOIll,is). 5 16
Stra mm. Aug.usl. 475; Scll1Cfa SUSClIJIW. 476
Slran lzky. Joscr Anto n. .1:';8 . .165
Slrauss. Jultann . 5 16
Strauss. Richar d , 469 . 4 81 . 4'14 : A ri", l//<' (III! Naxo.'.
.1(,7 ; ('a /, ric";o. 4 66

S travi nsk i. lgor Fdoro vich . 452. 4 RI : Pctrnurhkn ,

-t X I : Tir e Rakr '.\ Pro g ress (O Pr o gresso d o
Far ri st a ). 53.1
Strehlcr. G io rg io . .15.1 . 511. 526 . 5.,4
Striggi n . A less andro . .125
S trindb crg. Aug ust, 99 .453 . 487
Stro ux , Karl Heinz, 5 13, 530
St schukin. Bori s. 496
St ua rt , M a ria, 270. 274. 3 12
S tubc nra uc h , Philipp von, 4 28
S tun une l. C hristop h: Studentcs .100
Sturm 1I11l1 Drang , 382 . 412 , 41-' . 41 R. 427 . 4 29 .
430 . Veja tambm Goe the
Sturm. Joh annes. 301
Su de n na nn. 4 57
S udo , Sadanori, 99
Su draka. 41
S u g im ori, No b umo ri. Veja Ch ik ama tsu . M onzacmo n

S ule rj tski. L. A. 465. 471

Sulze r, Joh ann Geor g. 400

98
Supp . F ra nz von, 516
Suroro. Noto, 5 1

SUn1ltnm ,

S urrea lismo . 475-4 X3

S utri. 194
S \'oboda. Jose f. 524
S wi ft. Jon ath an , 387
Swu hoda. Karl 1\1.. 234
SYIllOIlS, A rt h ur. -l9

T ' a ng I bic n-tsu: () Pa l'illrc1o tlll ,\ " Pt'lrias. 6 .1

T c i" . T ito . 141. 155
T ci to . Cornd io . 400 : AI/ ai s. 150
Tagli o ni. Mari a. 4 3.1
Tagur e. Rabi ndra nath . 4 2. 44: Brcch t. c . 4 2: O Ci cio da Pr;llu n 'era. 44 ; \Vilder. c. "'*2
l ,ll c . Je a n de la: C arl de la l rag t'd ie (A A n c da
Tr a gd ia), 272 . SmJlfu riellx (Sau1 I' ur ios,, ). 272
Taill c fcrr c. Ge rma inc. 4 81
-I;.ine. H ip pol yle. 4 51. 453
Ta ro \'. Ale ksa ndr Jako\'l vit ch . 4 36 . 387, 495 : G es
l o de Emoo . 49 9 ; O 'Neill, e, 520 ; () Telllro
D cw lCo rrcll l ad o .

499

l ',ked a. !zumo : K{//w hedol/ Clz/lslzillgll ra . 98

Tallll a . F ra no is J" seph . 395 . 41 R. 4 31 : R t'j7. 'xi oll s
.H/r Le Kain cI .\/1 1' l 'ar l lhMlm l (Rdlcxs so hr e L,' Kain e sobre a Artc Teal ral \. .19 5
Talllhllrl a ine. 312
Ta rascon. 262
l ' ,r!clon . Ric ha rd. 3 18
);lrq lln io. 155
l~l s so . To rqu ato. 2X-I. 355: Amillta, 28 1
Ta uhc... Rich ard . 5 14
I;" c rn i,,r. Jean Baptiste. 23
5 75

Histriu Aflll1dial do Tco t ro

Taziy, Paixo, 19, 20, 23

Tchkhov, Anton, 457, 480; A Gaivota. 463, 465,
466; O Jardim das Cerejeiras, 463; As Trs Irms, 463, 538; 710 ViIlia, 463
Tchkhov, Michael, 463, 466
Te Deum, 172, 189, 191,203,232
Teatro de Arte de Moscou, 462-466
Teatro de Berlim, 420-424; Reinhardt no, 513
Teatro de bonecos, 87-90, 247, 377; bunraku, 75;
no Festival de Muharram. 20; Indiano, 38; offBroadway, 520, 521; em Pequim, 55; em
Szechuan, 55; Turco, 19-20, 28; em wayallg
golek, 47, Veja tambm teatro de sombras
Teatro de Crnera, 526
Teatro de mistrio, 11, 178, 194,222-228; Brecht
no, 505; Europias, 19, 20; Francs, 222, 223,
227; Ingls, 228-233
Teatro de Nova York, 513-522; Reinhardt no, 513
Teatro de Paris, Reinhardt, e, 513
Teatro de sombras, 19,28, chavanataku, 37: Chins,
55; Egpcio, 14; Indiano, 37, 38, 39,4 I, 42, 54;
Indonsio, 55, 80; Karagoz, 26, 28; Oriental, 14:
Turco, 25,44, 55, Veja tambm teatro wa)'a/lg
Teatro de Viena, 425-429; Reinhardt no, 513
Teatro de Weimar. 413-420
Teatro do diretor, 530-539
Teatro Elizabetano, O, 312-322,413
Teatro em crise, O, 521-523
teatro engajado, 494-513
Teatro pico, 504-510; Teatro dramtico, e, 505;
tcnicas do, 510-513
Teatro espanhol: Barroco, 367-374; Brecht, e, 505:
drama indiano, e, 42
Teatro Experimental, O, 519-521
Teatro francs, Barroco, 344-353
Teatro helenstico, o, 130-136
Teatro na Corte Bizantina, 0, 181, 182
Teatro na Igreja, Bizantino, 178-181
Teatro Nacional da Dinamarca, 396-397
Teatro Nacional, 395-404
Teatro n, 38, 66, 75, 81-87; esttica do, 91; kvogcn.
e, 87, 91; tragdia grega, e, 83, 84
Teatro Poltico, 499-504
Teatro popular, barroco, 353-367
TEATRO PI{[MITIVO, 0,1-6
Teatro russo, 378, 403, 436, 440, 462-466, 494-499;
teatro poltico, 499-504; Reinhardt, e, 513
Teatro suco, 403
Teatro tcheco, 403
televiso, 526-527; filme, 526
Tllez, Gabriel. Veja Tirso de Molina
Temcrito. 114
Tenji,78
Tecrito, 137,281
Teodora, 177
Teodorico, o Grande, li>I
576

Teodoro, Mnlio, 161

Teodoro, o Erudito, So, 181
Teodsio II. 178
Telilo, 208
Terncio, 129, 144-150, 161, 175,270,271, 278,
300,303,344; Adelphi (Os Adelfos), 147, 148,
150,270,276,347; Andria (ndria), 147,276:
concepes humanistas de palco de, 266; EIlIIlIchus (O Eunuco), 147, 276; Heautontimorumel/Os (Aquele que Castiga a si Prprio), [47;
Hecyra (Hecira), 147, 150; Hrotsvitha, c, 199;
Mcnandro, c, 129, 147, 175; Molicre, 347, 349;
Phormio (Fermio), 147; Pio 11, e, 278; Plauto,
c, 144, 147, 150, 161, 175; Poenulus (O Jovem
Cartagins) 271
Tcrry, Ellen, 459, 470
Terry, Megan: ViI'I Rock, 521
Tertuliano: De spectaculis, 167
Terwin, Johanna, 492
Teschncr, R., 47
Tspis, 104, 105, 107
Tessalo, 130
Tevfik, Mustaf, 28
Thackeray, William Makcpeacc. 451
theter [ranais, 413
theatcr in the round, medieval. 228-233
thtre italien, 408
Thtre Libre (Teatro Livre), 452-457, 466
Thcganus, 242
Thvenot, 23
Thiencn, Frithjof van, 400

Thierry, Joseph, 433

Thiersch, Friedrich, 442
Thimig, Hclene, 492
Thimig, Hugo, 446
Thoma. Ludlwig, 492
Thomson, James, 429
TIago de Kokkinobaphos, ln
Tibrio, 164
Ticiano, 278
Tieck Ludwig, 367,429,431, 432; Der gl'sljelle
Katcr (O Gato de Botas), 430, 510: Prn:
Zerbino (O Prncipe Zerbino), 388, 430, 431
Tilney, Edmund, 317
Timoclcs, 124
Tirol, 248, 252
Tirso de Molina, 148, 370; EI Burlador Sevilla (O
Burlador de Sevilha), 370; DOII Gil de las coiras
verdes (Dom Gil dos Cales Verdes), -'70: Lopc
de Vega, c, 369, 370
Tito, 155
Toffanin, G" 278
Tjur, Veja Sakata, Tjurf>
Toller, Ernst: H0l'l'la, II'ir lebm (Oha' Estamos Vivos'), 501; Di" \Val/dllllll( (A Transfigurao),
476

l1di{'c

Tolsti. Alexei Konstantinovich: Ctar Fiodor

lvanovich. 462, 463

Tolsti, Leon, 441, 451, 453, 462
Torelli, Giacomo, 335, 345
Torres Naharro: Tinelaria, 278, 280
Toscanini, Arturo, 494
Toulouse-Lautrec, 499
Tragdia humanista, 272-276
tragdia, 344-353, 374, 470; antes de squilo, 105,
107; descrio de, 110; etimologia de, 105: Grega, 104-118
tragdic classiquc (tragdia clssica), 344-353, 374
Trajano, 154, 155
Tree, Herbert Beerbohm, 442, 459, 538
Treitinger, O" 182
Trcplev, Konstantin, 466
Tretiakov, Sergei, 4fi2; Berra, China. 495; Terra Rcvolta. 495
Treu, Michael Daniel, 377
Trissino. Giovanni: Arte Potica, 273: ..Sofonisbo,
273,274
Troiano, Massimo. 357
Trtski, 500
Tsubouchi, Shoyo: Kiri Hito Ha, 102
Turguniev, Aleksandr lvanovich, 453
T'1,io, Lcio Ambivius, 150
Turquia, 23-2S, 334, 335
Tutilo, 189; Hodie Cantandus, 233
Tyler. Royall: The Contrast (O Contraste), 514,
515

Uemura, Bunrakuken, 90
Uhlich,407
Unruh, Fritz von: Ein Gescltlccht (Uma Gcrao i.
475
Upion. Robert, 514
Urbano IV, 20S
Utrillo. Maurice. 481
Utzon. Jorn. 522, 523

Vakhtngov, Evg( u )eni, 466, 494, 495, 4<)6,51 1,51,1

Valentin, Veit, 330
Valry, Paul Ambroise, 466
Valle, Pictro della: viaggi, 2S
Varangos. 1Xl

Vardac, Nicholas, 523

Vasari, Giorgio, 284
Vaticano, 1<)5, 2(, I, 269, 271
Vedas, os quatro, 3,1, 38
Vdico: religio, 29. 32: histrias, 39, 41
Vclten. Iohannes: "Clwr-Siichsische KOIlldillflt('I/",
377
Vendi'''lle, Duque Lle, 330, -'-'4
Vcrardi. CarIo: Historia 1311l'tinl. 272

Verdi, Giuseppe: Aida, 445

Verolano, Sulpcio. 270, 271, 284
Verona, Bartolomeo, 423
Vespasiano, 155, 157, 163
Vespucci, Simonetta, 281
Vicente, Gil: AlIlo da Fama, 28,1
Vidal, Paul Antonin, 453
Vignali, Antonio, 276
Vignola, Giacomo da, 151, 291; Le due regale .trlla
prospettiva pratica, 287
Vilar, Jean, 469, 480, 533
Virglio, 151, 240, 280
Visconti, Galeazzo, 293
Visconti, Luchino: Ossessione (Obsesso), 533; La
terra trema (A Terra Treme), 533
Visschcr, Comelis, 318
Vitalis, Ordericus, 247
Vitrac, Roger: Victor; Oli Les Enfants nu pouvoir
(Victor, ou As Crianas no Poder), 469
Vitruvius Pollio, Marcus (Vitrvio), 114, 150,272,
284, 287, 324; De Architectura. 270, 284
Vogclweidc, Walther von der, 242
Vollmoller, Karl: Milagre, 488, 492
Voltaire, 344, 346, 392, 427; Brutus, 386, 395;
Candide, 517: Catarina II, e, 403; L'Enfant
prodigue (O Filho Prdigo), 386: Goethe, e, 388,
418; Irene, 388: Lessing, c, 408, 411; Matiomet.
38S, 418; L'Urplielin de la Chine (O rfo da
China), 63, 386: La Princessc de Navurrc (A
Princesa de Navarra), 388; Tancredc, 418
Vondcl, Joost van dcn, 376-377: Gvsbrecht va/1
Actnstel, 376, 400
Vosslcr. Karl. 186, 346, 368

Wackcnroder, Wilhelm, 429

Wagner, Richard, 445, 457, 470, 481: .-\IIe! dos
Nibelungos, O, 470: Meistersingcr, 308: Parsi[al, 445, 470; Das Rheingold (O Ouro do Reno),
470; Tannluiuser, 441; Trisuio e Isolda. 470
Wagner, Wieland. 427, 470
Wakhcvitch, 155
Walbrun, 195
Waldcn, Herwarth, 476
Walser, Martin: Dic Zimmerschlacht (A Batalha de
Almofadas), 527
Walter. Bruno, 494
Waltcrlin, Oskar, 470, 533, 534
\Vang Shih-fu: Romance da Cmara Ocidrntal, 63
Wang, Jt?I1S, 454
Washington, George, 514
Watteau, Jean Antoine, 358
lI'uyallg. 29, 44-51: teatro de bonecos Illcdit.\'aL e,

247
Weher, Carl Maria von, 425, 433: Frnlcluir; 10
Franeo Atirador), 433
577

Hst

Wedekind, Frank. 487

Wegener, Paul. 487. 488
Wei Liang-Iu, 66; Quatro Sonhos da Sala Yu-Ming,
66
Weichert. Richard, 476
Weigel, Helene, 507
Weill, Kurt, 507; SI rcet Scenc (Cena de Rua), 517
Weise, Christian: Biiuerischer Macchiovellus, 379
Weiss, Peter: Dic Ermiulung (A Investigao), 504,
530; Die verjolgung und Ermordung Jean Paul
Marats, dargeslelll durch die Schauspielgruppc
des Hospizes ZII Charenton unter Anleitung des
Herrn de Sade (A Perseguio e o Assassinato
de Jean Paul Marat Representada pelo Grupo de
Atores do Hospcio de Charenton sob a Direo
do Marqus de Sade), 511,526; vietnam Repor!
(Relatrio do Vietn), 504
Wekwerth,526
Welk, Ehm: Gewitter uber Gotland (Temporal sobre Gotland). 500
Welles, Orson, 496
Werner, Zacharias: Der vierundiwanrigstc Februar
(O 24 de Fevereiro), 43 I
Wesker, Arnold: Chicken SOllP with Barlev (Canja
com Cevada). 460: Thc Kitchen (A Cozinha), 460
Wetschel. 357
Weyden, Roger van der, 240
White, Thomas, 317
Whitman, Walt. 516: no teatro de Nova York, 515
Wickharn, Glynne, 211, 231
Wickram, Jrg: Tobias, 303
Wiclif, John, 265
Wicland, Christop Martin. 412; Ladv Iohanna Grav,
388
Wiene, Robert: Dos Kabinett des DI: Coligar! (O
Gabinete do Dr. Caligari), 483, 524

Mlllulia{ do

Te

Wilbur, Richard, 517

Wilde, Oscar: O L<'4I1e de Ladv !Findermere. 73
Wilder, Thornton: Brccht, e. 42, 511, 513; 77le Skin
of our Teeth (Por um triz), 266, 511; Tagorc, e,
42; teatro asitico, e, 54: Our Town (Nossa Cidade),511
Wildeshausen, Heinrich der Bogcner, 196
Wildgans, Anton: Dies irae, 475
Wilhelm, Leopold. 376
Williams, Tcnnessce. 63, 460; 711eGlass Menageric
( Margem da Vida), 519; A Stretcar Named
Desire (Um Bonde Chamado Desejo), 519, 524,
533
Williams, William Carlos: Mail)' LOI'es (Muitos
Amores), 520
Willich, Jodocus, 300; Liber de prononciatione
rhetorica, 304
Wilpert, G. von, 440
Wimpheling, Jakob: Stvlplio, 300
Winckelmann, JohannJoachim, 416
Wisocka, S., 466
Witkiewicz, S. 1.: Der Schrank (O Armrio), 533
wur, Jan de, 318
Wolfe, Thomas, 520
Wolff, Theodor, 459
Wlfllin, Heinrich. 323
Wolter, Charlotte, 446
Wordsworth, William. 429
Wouk, Herman: Tlic Caine Mutinv Court Martial
(O Motim do Caine), 504
Wren, Christopher..,88
Wu-ti, 55, 58
Wllner, Ludwig. 449

Zeami, 38, 81-83. 87

NO PALCO DA PERSPECTIVA

Moderna Draniaturgia Brasileira - Sbato

COLEO DEBATES

Ma galdi
A Tragdia Grega - Alhin Lesky

Maiakovski e o Teatro de vanguanla - Angclo

Maria Ripellino
Sctniologia do Teatro - J. Guinsburg, J. Teixeira
Coelho Neto e Reni Chaves Cardoso (Orgs.)
Teatro Moderno - Anatol Rosenfcld
O Teatro Ontem c Hoje - Clia Bcrreuini
O Teatro pico - Anatol Rosenfcld
O Teatro Brasileiro Modema - Dcio de Almeida

COLEO ELOS

A Idia do Teatro - Jos Ortega y Gasset

COLEO TEXTOS

Marta, a rl'Ore e o Relgio - Jorge Andrade

O Dibuk - Seh. An-Ski
Leal/c de Sonuni: Um Judeu 1/0 Teatro tia Rc-

Prado
A Arte do Alar - Richard Bolexlavski

I/ascel/o Italiana - J. Guinsburg (Org.)

Urgncia e Ruptura - Consuclo de Castro

Para Trs e para Frente: UIII Guia para Leitura

de Peas l/Irais - David Ball

Pirandcllo: do Teatro

1/0

Teatro - J. Guinsburg

(Org.)

Canctti: O Teatro Tcrrivcl

>

Elias Caneui

COLEO ESTUDOS
COLEO SIGNOS

Joo Caetano - Dcio de Almeida Prado

Mestres do Teatro I - John Gassner
Mestres do Teatro 1I- John Gassner

Artand e o l/Iro - Alain Vinnaux

Improvisao para o Teatro - I'iola Spolin

VIII Encenador de Si Mesmo: Gcrald Thomas J. Guinsburg c Silvia Fernandes (Orgs.)

Trs Tragdias Gregas - Guilhcrme de Almcida
e Trajano Vieira

Teatro: Leste & Oeste - Leonard C. Pronko

Uma Atriz: Coei Ida Bcckrr - Nanci Fernandes e

Maria Thcreza Vargas (Orgs.)
TBC: Crnico de
() 7('.\10 IlIJ

1II1l

SOI//to - Alberto Guzik

COLEO PERSPECTIVAS

Eleonora Ouse: I'ida c Arte - Giovanni Ponticro

Linguagem e vida - Antonin Artaud

Teatro - Sbato 1\1agaldi

O Alor 1/0 Sculo XX - Odctte Aslan

LIVROS SEM COLEO

Zcami: Cena e Pcnsanicnto N - Sakae M.

Giroux
O Tniquc e a A 11110 - Angclo Maria Ripcllino
Falando de S/takespmu' - Brbara I1eliooora
578

A Histria Mundial tio Teatro - Margot Bcrthold

O Jogo Teatral no Livro do Dirctor> Viola Spolin

Dicionrio de

'[('UfrO -

Patricc Pavis