CIVILIZAÇÃO GRECO-ROMANA

 TRANSIÇÃO ENTRE IDADE  SINCRETISMO

ANTIGA E CRISTÃ ALMA HUMANA-IDÉIAS
 ENTRADA DAS DOUTRINAS UNIÃO FINAL COM DEUS
MÍSTICAS DO ORIENTE – IDÉIAS INATAS – ESPÍRITO
INVASÃO DA ÁSIA E ÁFRICA
INTERPRETAÇÃO DAS ES-
 CETICISMO EM RELAÇÃO
AO CONHECIMENTO CRITURAS SEGUNDO A
RACIONAL FILOSOFIA.
 ABERTURA PAR AS HOMEM- ADÃO
VIRTUDES DA FÉ FORMADO DO PÓ – FORMA E
 FILOSOFIA RELIGIOSA E MATÉRIA
FERVOR RELIGIOSO PELA PNEUMA-SOPRO DIVINO –
FILOSOFIA. GRAÇA DIVINA SUPERIOR
AO LOGOS E ‘AS IDÉIAS
PLATONICAS.
SANTO AGOSTINHO
354 - 430
 Inicialmente maniqueista
 Filosofia – culto e sabedoria
 Após vida mundana – libertar-se dos
sentidos e despreza as paixões
 32 anos – crise – fé materna
 Padres - Patrística Grega
 Luz espiritual – ilumina o
conhecimento.
 Felicidade – Motivação do pensar
filosófico – resultado do ato de
intuição e fé.
 Filosofia – instrumento auxiliar ‘a
teologia – verdade de fé.
 Mal – privação do ser
 Filosofia platônica
 Conhecer a si mesmo –
Chegar a Deus.
 Conceito de pecado original –
Adão – responsável – todos
somos pecadores
 Alma é imortal r provem de
Deus.
 Filosofia e Teologia – andam
juntas.
 Alma sobre o corpo
Santo Agostinho
 Homem é natural (dotado das três almas)

 Homem é espiritual ( pneuma , espírito, dádiva da

graça divina).

 Visão sobrenatural – união de Deus através da fé e

do amor.

 Amor supera a fé – amor – sentimento – misto de

vontade e intelecto.
SANTO AGOSTINHO

 SER HUMANO – BUSCA FELICIDADE E NÃO CONHECER A

NATUREZA DOS DEUSES
 RELAÇÕES ENTRE RAZÃO E FÉ
 A FÉ É PRECEDIDA PELO TRABALHO DA RAZÃO- NÃO PELA
PROVA CONCRETA, MAS PELA DEMONSTRAÇÃO DE ACERTO AO
SE CRER NELAS.
 A LUZ DIVINA ATUAL PRESSUPÕE A CONTEMPLAÇÃO DAS IDÉIAS
– VERDADES ETERNAS.

 Graça é um bem recebido - eleitos – predestinados a salvação

 A graça precede os esforços para a salvação.
 Vontade- livre arbítrio da vontade humano
 Ser-não ser – mal – afastar-se do bem