BREVES REFLEXES SOBRE AS PRIMEIRAS ESCOLAS NORMAIS NO

CONTEXTO EDUCACIONAL BRASILEIRO, NO SCULO XIX

Angela Maria Souza Martins
Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro UNIRIO
NEB/NEPHEB

Reflexes preliminares sobre a institucionalizao da Escola Normal

No mundo contemporneo, a escola tornou-se uma das principais instncias
culturais, uma espcie de agncia com a tarefa de transmitir elementos culturais e
reproduzir/transformar normas sociais e polticas. H uma profunda relao entre educao
e cultura.
A esse respeito Forquin esclarece:
Se toda educao sempre educao de algum por algum, ela supe sempre tambm
necessariamente, a comunicao, a transmisso, a aquisio de alguma coisa:
conhecimentos, competncias, crenas hbitos, valores, que constituem o que se chama
precisamente de contedo da educao [...] este contedo que se transmite na
educao sempre alguma coisa que nos precede, nos ultrapassa e nos institui enquanto
sujeitos humanos, pode-se perfeitamente dar-lhe o nome cultura (FORQUIN, 1993,
p.10).

Desde o momento de sua institucionalizao a escola, enquanto instncia
reconhecida socialmente como locus de produo e reproduo da cultura erudita, tornou
o ethos propcio para o cultivo de uma cultura especfica, a cultura pedaggica que resulta
de representaes, procedimentos e prticas educacionais que consolidam a postura do ser
professor e do ser estudante. As representaes veiculadas e fortalecidas no ambiente
escolar criam identidades fundamentais para o reconhecimento profissional do professor,
como tambm servem para a construo de posturas do ser estudante. Isto porque as
representaes que construmos do mundo que nos cerca so simultaneamente subjetivas e
objetivas, passivas e ativas, ou seja, refletem uma determinada conjuntura scio-cultural,
mas so tambm instauradoras de alguns procedimentos de nossas aes no cotidiano.
Lembramos tambm que a escola frutifica no seio de uma determinada formao
social tomando sua feio, mas tambm produz atravs dos contedos pedaggicos e de
suas prticas, uma cultura pedaggica responsvel pela construo da identidade daqueles
que a freqentam.
As Escolas Normais, desde o momento de sua institucionalizao, foram
importantes agncias na mediao da cultura, ou melhor, instncias responsveis pela
divulgao do saber, das normas e tcnicas necessrias formao dos professores.
Consideramos a Escola Normal um ethos que elabora uma cultura pedaggica para a
formao do professor.
Como mencionamos anteriormente essa cultura pedaggica instalada nas Escolas
Normais resulta do encontro da subjetividade com a objetividade numa determinada
conjuntura histrica. Quem instaura essa cultura so estudantes e professores, sujeitos da
ao cultural, que no agem somente pela subjetividade, porque sempre esto associados a
grupos, seja no campo profissional como no campo artstico ou intelectual e, que tambm
no so apenas mero reflexo das condies sociais e histricas, porque suas representaes
e prticas sociais interferem e constroem relaes sociais. A cultura pedaggica decorre do
homem sntese, definido por Gramsci (Gramsci, 2001), do homem processo, sntese de
mltiplas determinaes.
Por isso, consideramos que a ambincia escolar expressa mltiplas facetas que
transparecem no discurso de professores e estudantes, na aparncia dos prdios escolares,
nos currculos, nas atividades extracurriculares e no modo que estudantes e professores se
relacionam.
Assim perguntamos: em que contexto scio-poltico-cultural foram instauradas as
Escolas Normais? Que tipo de cultura possibilitou o nascimento dessas escolas? Quais
propsitos elas deviam servir? Quando surgiu a idia contempornea de Escola Normal?
Qual era a cultura social e econmica instalada neste momento?
A Escola Normal laica surge cinco anos aps a ecloso da Revoluo Burguesa, na
Frana. Ela teve vida breve, funcionou apenas de janeiro a maio de 1795. Mas neste curto
espao de tempo deixou para futuras experincias a sua concepo para formar professores.
O carter eminentemente cientfico foi o signo desta escola, por isso reconhecidos
intelectuais da poca deveriam estar entre seus mestres: Laplace, Lagrange e outros
cientistas de renome criaram programas densos e complexos, guiados pela orientao da
pesquisa cientfica. Os cursos foram estruturados em ciclos, como cada curso guardava
autonomia, cada estudante, de acordo com seu interesse, podia organizar seu prprio plano
de curso (VILLELA, 1990).
A breve existncia da escola Normal certamente deveu-se mudana de orientao
poltica da Frana ps-revolucionria. No havia mais a preocupao de iluminar a nao,
por isso a educao elementar posta em segundo plano porque o mais importante formar
as camadas dirigentes do Estado burgus. Na nova Constituio, a partir de 1795, os
segmentos de ensino elementar e secundrio passaram a ser pagos; suprimiu-se o salrio do
professor da escola elementar, que passou a receber uma pequena contribuio dos
estudantes; reduziu-se o nmero de escolas secundrias; as meninas passaram a ser
educadas pelos pais e estabelecimentos livres e promulgou-se a liberdade dos
estabelecimentos particulares (VILLELA, 1990).
Acentuou-se, assim, a dualidade do ensino; permaneceu a distncia entre educao
elementar e a educao para a seleta camada que precisava ser ilustrada para efetivar o
novo projeto poltico, cultural e econmico. Os professores, em sua maioria, continuaram
mal qualificados e com remunerao insignificante.
Mas mesmo no se concretizando a promessa de: laicidade, gratuidade, estatalidade
e universalizao da educao, no final do sculo XVIII, este iderio permear as
discusses educacionais do sculo XIX. O contexto scio-econmico-cultural do sculo
XIX caracterizou-se pelo industrialismo
i
(GRAMSCI, 2001), pela formao dos Estados e o
triunfo da cincia. O industrialismo muda a face do trabalho e das cidades. O homem era
considerado livre para vender sua fora de trabalho, mas deveria se submeter s regras de
trabalho e assalariamento da produo fabril. Para executar as suas tarefas devia ter
instruo e saber dividir racionalmente sua tarefa com outros. Como a produo fabril
concentrava-se em centros urbanos, devia aprender uma nova conscincia de civilidade
urbana, o que tambm era um processo educacional.
Esse aprendizado passava pelo domnio de alguns conhecimentos elementares da
cincia, porque seus resultados possibilitavam um conhecimento verdadeiro da natureza e
dos outros homens. A cincia facilitava a compreenso da evoluo e do progresso
humano, por isso os resultados cientficos tornam-se imprescindveis para a cultura do
industrialismo, porque forneciam conhecimentos prticos para a vida.
Politicamente, no sculo XIX, est em curso o processo de formao dos Estados
Nacionais, por isso cresce a necessidade de criar um sistema que pudesse nacionalizar,
sistematizar e controlar a disseminao da instruo. Assim chegou o momento, devido s
exigncias scio-econmico-culturais, de encontrar caminhos que pudessem ampliar a
educao para uma grande parcela da populao.
O sculo XIX foi marcado por um esforo significativo para efetivar os sistemas
nacionais de educao. Desencadeou-se uma acirrada luta entre reacionrios e liberais,
conservadores e progressistas, para saber quem lideraria a hegemonia do processo
educacional. Essa luta teve como plos antagnicos principalmente a Igreja e o Estado,
mas este ltimo venceu a disputa. Assim, proliferaram, no sculo XIX, os sistemas
nacionais de educao e as leis sobre a instruo pblica nos pases europeus e americanos
(LUZURIAGA, 1969). Nessa ambincia cresceu a importncia do ensino elementar e da
formao de professores. Propagaram-se, por toda a Europa e tambm nas Amricas, as
Escolas Normais.

Contexto scio-cultural brasileiro no sculo XIX


As Escolas Normais comearam a aparecer no cenrio scio-cultural brasileiro a
partir da terceira dcada do sculo XIX. Em 1835 em Niteri, em 1836 na Bahia, em 1845
no Cear e, em 1846 em So Paulo. At ento, uma das principais mazelas da educao era
a existncia de professores improvisados, com pssima formao e mal remunerados. No
existiam projetos consistentes visando a ampliao da escolaridade elementar e,
conseqentemente, no havia uma proposta de qualificao do professor.
Mas o que provocou a proliferao de Escolas Normais no Brasil a partir da terceira
dcada do sculo XIX? Neste perodo, o pas passava por uma forte efervescncia no
campo poltico-cultural. D Pedro I tinha abdicado, o Brasil estava independente
politicamente, mas precisava consolidar a soberania nacional, por meio de um Imprio que
mostrasse uma face mais brasileira do que portuguesa. um momento de intensa
movimentao de idias, quando confrontam-se o grupo da reao que pretendia uma
espcie recolonizao do Brasil e o grupo que lutava pela consolidao da autonomia
brasileira. Eclodem, entre 1831 e 1840, vrios levantes e insurreies, como a Balaiada no
Maranho, a Cabanagem no Par, a Sabinada na Bahia e outros que lutavam pela
descolonizao efetiva do Brasil.

Caracterizando a efervescncia desse perodo nos relata Faoro:
Nas cidades, no Rio de Janeiro e na capital das provncias, os exaltados comandam as
ruas e os motins, poeira suspensa de camadas mal acomodadas ordem imperial.
Senhores de pasquins incendirios; brios com o vinho fora de safra da revoluo
Francesa entregam-se a todos os sonhos utpicos, antagonismos ao sistema social,
desafiando os donos da riqueza. As praas e as esquinas geram desordeiros e anarquistas,
sonhadores do nivelamento, em perigosa comunho com soldados (FAORO, 1987,
p.317).

Nesse perodo, podamos detectar trs tendncias poltico-sociais: os conservadores,
os liberais exaltados e os liberais moderados (COSTA, 1985). Os conservadores
representavam os interesses do primeiro imprio brasileiro, cujo representante era D.Pedro
I. Defendiam o despotismo portugus, mas com a abdicao de D. Pedro I em 1831 e sua
morte em 1834, esta tendncia entra em decadncia. Os liberais exaltados sonhavam com
os ideais da Revoluo Francesa, lutavam pela igualdade e liberdade, com uma efetiva
aplicao desses ideais numa monarquia institucional ou numa assemblia popular. Esta
faco comeou a incomodar, tornando-se uma ameaa; temia-se uma revolta de carter
popular. Assim, ganharam expresso os liberais moderados, que propunham um liberalismo
dentro da ordem para construir uma nao harmnica e equilibrada. O ato adicional
representava a vitria desse liberalismo com ordem, onde princpios liberais comungavam
com princpios mais conservadores.
A partir do ato adicional de 1834, foi proposta a descentralizao administrativa,
sendo que a escolha dos presidentes das provncias deveria ser feita pelo governo central.
Gradativamente, vai se construindo o imprio nacional de acordo com um liberalismo que
no defendia mais o iderio revolucionrio de 1789. Pretendia-se distribuir as luzes de
modo qualitativo e no quantitativo. Apenas alguns poucos so considerados cidados
ativos. De acordo com Faoro, somente de 1% a 3% do povo participa da formao da dita
vontade nacional (FAORO,1987, p.323).
Mas mesmo de modo seletivo, a instruo era importante para
romper as trevas que caracterizavam o passado colonial, superando a
brbarie dos sertes e a desordem das ruas, estabelecendo assim o
primado da razo (VILLELA, 1990, p.120)

Pressuposto que respaldou o contexto onde comearam a surgir as escolas de
formao de professores.
Com a proposta de descentralizao do ato institucional de 1834, cada provncia
tornou-se responsvel pela organizao dos seus sistemas de ensino primrio e secundrio.
Assim, criou-se uma grande diversidade no incremento da instruo elementar e
secundria, porque somente as provncias com recursos financeiros e projetos voltados para
a implantao da instruo primria e secundria dariam um passo frente na efetivao
desses graus de ensino. Nas provncias de poucos recursos a instruo elementar e
secundria permaneceu uma quimera.

As Escolas Normais no contexto educacional brasileiro do sculo XIX

Coube provncia do Rio de Janeiro a primazia na implementao da primeira
Escola Normal das Amricas. Em 1835, no municpio de Niteri, promulgou-se a Lei n 10
que organizou o ensino normal e estabeleceu as normas para aqueles que pretendiam se
candidatar a escola Normal. Deveriam ser cidado brasileiro, maior de dezoito anos, com
boa morigerao e que soubesse ler e escrever (RIO DE JANEIRO, Lei n 10, 4/04/1835,
art. 4). A boa morigerao relacionava-se boa conduta, moral e aos bons costumes. No
artigo 6 dessa lei encontramos de modo detalhado as providncias que o candidato devia
tomar:
Os que pretendem matricular-se dirigiro seu requerimento ao presidente da provncia,
instrudos com a certido de idade e a atestao de boa conduta, passada pelo juiz de Paz
de seu domiclio: com despacho do mesmo presidente sero matriculados pelo diretor,
se, pelo exame que dever proceder, achar que possuem princpios suficientes de leitura
e escrita (RIO DE JANEIRO, Lei n 10, 4/04/1835, art. 6).

Chama-nos ateno o desataque dado a moral e boa conduta, que deveria ser
avalizada por um juiz de paz e as poucas exigncias com relao instruo: apenas saber
ler e escrever. Havia uma preocupao explcita na formao de um professor que pudesse
conduzir a mocidade segundo os princpios da ordem e boa conduta. Nas discusses
parlamentares do Imprio, alguns deputados defendiam a necessidade de disseminar a
ordem e a civilidade, porque um professor imoral a runa da sociedade
ii
. A formao
intelectual do professor no foi uma preocupao efetiva desse primeiro projeto de Escola
Normal na provncia de Niteri. Na verdade, a inteno era a formao de professores que
pudessem disseminar nas camadas populares a civilidade e a ordem, impregnar a sociedade
com uma espcie de moral universal.
O professor oriundo da Escola Normal seria o veiculador de uma instruo
elementar que forneceria:
Certas noes, certas prticas e sentimentos que devem ser gerais assim para as
primeiras como para as classes superiores da sociedade. essa instruo comum, essa
identidade de hbitos intelectuais e morais, como bem diz um dos homens mais visto
nessas matrias, o Sr Cousin, que constituem a unidade e a nacionalidade (Relatrio do
Presidente da Provncia do Rio de Janeiro, Aureliano de Souza Oliveira, apud
VILLELA, 1990, p.147)

A Escola Normal da provncia de Niteri deveria ser o centro formador de
professores que teriam a misso de auxiliar na ordenao moral dos cidados. Essa
preocupao parece ser uma constante em outros projetos educacionais de Escolas Normais
no Brasil, no sculo XIX.
A Escola Normal de So Paulo, fundada em 1846, era conduzida por um nico
professor, Manuel Jos Chaves, catedrtico de Filosofia e Moral. A formao acadmica
desse professor provavelmente deve ter sido o fio condutor do curso ministrado nessa
instituio.
Na Reforma do Ministro do Imprio, Luiz Pedreira do Couto Ferraz, apareciam
exigncias rigorosas para o exerccio do magistrio pblico e particular. O professor
deveria apresentar provas de moralidade e capacidade para ocupar a cadeira de professor.
Quanto ao elemento feminino que se dispunha educar, as exigncias morais
atingiam a vida privada.
As professoras devem exibir, de mais, se casadas, a certido do seu casamento; se
vivas, a do bito de seus maridos; e se viverem separadas destes a pblica sentena que
julgar a separao, para se avaliar o motivo que a originou.
As solteiras s podero exercer o magistrio pblico tendo 25 anos completos de idade,
salvo se ensinarem na casa dos pais e estes forem de reconhecida moralidade (Lei Couto
Ferraz. Decreto n 133, de 17/02/1854, art 16)

Alm de atestados, folhas corridas e certides, o professor deveria apresentar um
vesturio decente, porque a sua aparncia tambm atestava a sua boa conduta e moralidade.
Assim, at praticamente o final do sculo XIX, a misso do professor deveria ser a
conduo moral, principalmente das camadas populares. Inteno, que desde a primeira
metade do sculo XIX, estava explcita nos documentos de alguns dirigentes de provncia.
No Relatrio de 1839, o Presidente da Provncia do Rio de Janeiro, Paulino Jos Soares de
Souza sugeria:
preciso portanto juntar instruo primria a educao e educar o povo, inspirar-lhe
sentimentos de religio e moral, melhorando-lhe assim pouco a pouco os costumes
(Relatrio do Presidente da Provncia do Rio de Janeiro, Jos Paulino Soares de Souza,
apud VILLELA, 1990, p.155)

Concordamos com a hiptese de Villela (1990) que a Escola Normal brasileira, no
sculo XIX, tinha como funo formar o sacerdote laico, o disseminador das luzes que
ordenaria moralmente as camadas populares. Villela (1990) reconhece que a estrutura
educacional brasileira no assimilou propriamente a proposta francesa de Guizot
iii
, ela
adaptou/modificou, de acordo com a sua conjuntura scio-poltico cultural, aquela
proposta.
A questo da ordem, da moralizao disseminou-se naquele momento histrico
brasileiro, porque o Brasil, de 1817 a 1888, estava sendo sacudido por vrios levantes e
insurreies de carter poltico-social
iv
. O contexto scio-cultural brasileiro passava por
transformaes significativas: a disseminao de idias liberais e republicanas; a ecloso de
vrios movimentos abolicionistas e a discusso nas academias das idias evolucionistas e
positivistas.
Essa efervescncia poltico-cultural possibilitou a ampliao da discusso sobre a
escola pblica elementar e a importncia das Escolas Normais para a qualificao do
professor. Nesse contexto, comearam a proliferar as Escolas Normais brasileiras, sendo a
escola Normal de Niteri, apesar de sua breve existncia de 16 anos (1835-1851), um
marco importante no processo de institucionalizao e legitimao da escola Normal como
ethos para formao do professor, principalmente do ensino elementar.
A partir de 1870, notamos duas medidas que caracterizaram uma mudana cultural
nos rumos da educao: a exigncia de prdios prprios para a instalao de escolas e a
definio da Escola Normal como o locus mais adequado para a formar professores mais
qualificados(AZEVEDO, 1953), porque no se podia admitir professores improvisados e
desqualificados.
De acordo com esta nova concepo cultural, apareceram cinco Escolas Normais em
Minas Gerais: em 1872, uma na capital e uma de Campanha; em 1879, em Diamantina e no
ano de 1880, em Montes Claros e Paracatu. A reforma da instruo primria de 1873 da
provncia do Esprito Santo sugeriu a criao de uma Escola Normal. Em 1874, foram
criadas as Escolas Normais da provncia do Rio Grande do Norte e do Municpio Neutro do
Rio de Janeiro e, no ano 1882, a da provncia do Amazonas. Mesmo que vrias dessas
escolas tenham tido vida efmera, a proliferao delas indicou uma mudana cultural
quanto formao do educador.
No podemos deixar de destacar que foi importante a consolidao do projeto
educacional da Escola Normal do Municpio Neutro do Rio de Janeiro, principalmente
devido a importncia poltica deste municpio. A Escola Normal Livre foi a primeira
experincia no Municpio Neutro do Rio de Janeiro, no sentido de formar professores mais
qualificados. Funcionou de maro de 1874 a 20 de dezembro de 1875; era particular, mas
subsidiada pelo governo, por isso seu ensino era gratuito. Em 1876, atravs do decreto n
6.379, o Ministro do Imprio, Jos Bento da Cunha Figueiredo, tentou instalar Escolas
Normais pblicas e estatais: uma, em regime de externato, para professores e outra, em
regime de internato, para professoras primrias. Mas a Escola Normal pblica e gratuita
concretizou-se somente em 1880.
Por meio do decreto n 8.025 de 16 de maro de 1881 ficou estabelecido que:
Artigo 1: A Escola Normal tem por fim preparar professores primrios de 1 e 2 graus:
o ensino nela distribudo ser gratuito, destinado a ambos os sexos, e compreender dois
cursos o de cincias e letras e o de artes.
Artigo 2: O curso de Cincias e Letras se compor das seguintes matrias: Instruo
Religiosa, Portugus, Francs, Matemtica Elementar, Corografia e Histria do Brasil.
Cosmografia, Geografia e Histria Geral, Elementos de Mecnica e Astronomia,
Cincias Fsicas, Cincias Biolgicas, Lgica e Direito Natural e Pblico. Economia
Social e Domstica, Pedagogia e Metodologia.
Artigo 3: O curso de Artes abranger as seguintes disciplinas: Caligrafia e Desenho
Linear, Msica Vocal, Ginstica, Trabalhos de Agulha (para alunas). (DECRETO n
8.025, 16/03/1881, art. 1, 2 e 3)

Esses cursos eram ministrados em quatro sries. Observamos uma tentativa no
elenco de matrias do curso de Cincias e Letras de conceder ao professor uma formao
de carter cientfico. Tal inteno ficou explcita na proposta de seu diretor interino, o
bacharel Benjamin Constant: difundir por todas as classes de nossa sociedade uma larga e
slida instruo que inicie o cidado nos grandes e teis resultados nos domnios da
atividade cientfica, industrial e social, dando-lhe noes claras, seguras e bem coordenadas
sobre as coisas e sobre o homem para esclarecer-lhe a inteligncia e dirigir sua conduta
(Discurso de Benjamin Constant, apud SILVEIRA, 1954, p.10).
Nesse discurso de Benjamin Constant encontramos alguns subsdios para
compreender o tipo de cultura que deveria, a partir de ento, impregnar a formao do
educador. Uma cultura baseada numa viso cientfica, mas de acordo com uma postura que
comeava a ser gestada, muito lentamente, no Brasil: a viso de homem urbano, que tinha
como parmetro o industrialismo. O homem, a partir de ento, devia aprender a se
conduzir bem nesse novo universo cultural. Tal inteno pode ser corroborada com as
exigncias que deviam ser cumpridas para ingressar na Escola Normal. Alm dos
documentos formais como certido de idade, que comprovasse a idade de 16 anos para
rapazes e 15 para moas e a aprovao num exame de admisso que medisse a capacidade
de leitura, escrita, noes de gramtica e de aritmtica, o candidato deveria apresentar um
atestado de moralidade referendado pelo proco ou padre local ou por duas pessoas
conceituadas da Corte.
Idoneidade moral e formao cientfica marcaram a primeira proposta de ensino
pblico e gratuito da escola Normal do Municpio Neutro do Rio de Janeiro. Comeava,
mesmo que de modo incipiente, uma cultura escolar que devia formar professores que
passassem s diferentes camadas sociais,
preceitos da moral crist, com mximas da higiene corporal, com as regras da disciplina
escolar, evitando que, entre elas, medrassem preconceitos oriundos da posio social,
enfim gui-las, para que se transformassem em servidores leais da Ptria brasileira
(SILVEIRA, 1954, p.19).

Em 1888, houve uma mudana na orientao curricular da escola Normal do
Municpio da Corte do Rio de Janeiro, o ensino passou a ser ministrado em trs sries
devendo, em todas elas, ser ministrada a Instruo Moral e Cvica (SILVEIRA, 1954). Na
Reforma Benjamin Constant, em 1890, apareceu tambm uma disciplina para a formao
cvica e moral: Sociologia e Moral.
Preocupao que persistiu no sculo XX. Em 1929, na sua obra sobre Metodologia
da Educao Moral, Alba Cnizares esclarece: a obra precpua da escola a formao
moral do povo. E no obra que se processe sem alta capacidade docente (Alba
Cnizares, apud, ACCCIO, 1993, p.41).
A partir do final do sculo XIX e incio do sculo XX, observamos uma dupla
preocupao no processo de formao do professor: a profissionalizao e uma nova
conformao moral e social daqueles que pretendiam ensinar. Essa preocupao permeou a
trajetria histrica da Escola Normal, nas principais cidades brasileiras. A busca de um
profissional da educao de acordo com os novos princpios de urbanidade, um civilizador,
estava presente nas discusses e reformas educacionais do final do sculo XIX e incio do
sculo XX. Era preciso formar um novo tipo de educador, num locus especfico, a Escola
Normal deveria possuir instalaes apropriadas sua misso, de acordo com os princpios
morais e cientficos que pudessem conformar o homem moderno e civilizado.

Consideraes Finais

Acreditamos que o mundo cultural povoado de representaes e percepes da
realidade social, que produzem estratgias e prticas que podem legitimar um projeto e
justificar condutas e escolhas. Partindo desse pressuposto constatamos que, desde o
momento de sua institucionalizao at o sculo XX, as Escolas Normais foram o principal
ethos, onde foram criadas as condies culturais para a formao do professor do primeiro
segmento da Educao Bsica.
Esse ethos no deve ser visto somente como um reflexo das condies scio-
histricas que o instauraram, mas tambm como criador e consolidador de uma cultura
pedaggica necessria formao do educador. No sculo XIX, a cultura pedaggica
instalada nas Escolas Normais considerou que o professor seria a pessoa que deveria
cumprir a misso moral e educacional de levar o esclarecimento para a populao
ignorante, aquele que iluminaria as mentes e possibilitaria a transmisso do saber a todos.
O professor passou a ser representado como algum que poderia facilitar e ajudar o
desenvolvimento e o progresso de uma nao. Por isso, ele deveria ser um profissional
formado dentro dos princpios morais e portador de uma slida erudio e o local por
excelncia para esta formao seria a Escola Normal. Consideramos que a Escola Normal
nos sculos XIX e XX teve um papel fundamental na institucionalizao de uma
determinada cultura para formar o professor. Para deixar uma reflexo final, pensemos
nesta afirmao de Gramsci, a cultura uma
concepo da vida e do homem, uma religio laica, uma filosofia que tenha se
transformado precisamente em cultura,isto , que tenha gerado uma tica, um modo de
viver, uma conduta civil e individual (GRAMSCI, 1978, p.4).






Referncias Bibliogrficas

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formao do professor primrio. Dissertao (Mestrado em Educao) Universidade
Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 1993.

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BRASIL. Lei Couto Ferraz. Decreto n 133, de 17 de fevereiro de 1854.
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1835.

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Prefeitura do Distrito Federal, 1954.

VILLELA, Heloisa de Oliveira Santos. A primeira Escola Normal do Brasil: uma
contribuio histria da formao de professores. Dissertao (Mestrado em Educao)
Universidade Federal Fluminense, Niteri, 1990.

i
O termo industrialismo usado de acordo com a concepo gramsciana, ou seja, um novo tipo de cultura
criado a partir do trabalho industrial que transforma a sociedade, conseqentemente, a escola e os mtodos
pedaggicos.

ii
Trecho do discurso do deputado Augusto Xavier de Carvalho apud Villela. VILLELA, Heloisa de Oliveira
Santos. A primeira Escola Normal do Brasil: uma contribuio histria da formao de professores.
Dissertao (Mestrado em Educao) Universidade Federal Fluminense, Niteri, 1990. p.127

iii
De 1830 a 1848, instalou-se na Frana a monarquia de julho, de esprito liberal, promovendo atravs de
seu Ministro Guizot mudanas substanciais no ensino elementar e normal. Nesse perodo a Frana chegou a

ter 77 Escolas Normais. Guizot inspirou-se no filsofo Victor Cousin para fundamentar suas propostas
educacionais. Ele sugeriu que cada comuna criasse uma escola elementar e uma Escola Normal. O professor,
para exercer o magistrio, precisava de um comprovante de idoneidade moral e de um certificado de
habilitao, obtido atravs de exames nos departamentos. Para melhorar prtica e teoricamente o exerccio da
docncia distribua-se manuais com conselhos prticos e teorias pedaggicas. Para Guizot o professor deveria
ter uma slida formao moral e religiosa e o sistema de ensino devia estar sob a vigilncia constante do
Estado. O professor tinha a misso de formar o povo para uma vida til e moral. Por isso, ele deveria ser o
sacerdote laico.
iv
Revoltas ocorridas entre 1871 e 1888: Insurreio de 1817 no Nordeste; de 1831 a 1840: Sabinada, na
Bahia; Balaiada, no Maranho; Farroupilha, no Rio Grande do Sul; Cabanagem, no Par. Revolues liberais
de 1842 (Minas Gerais e So Paulo); a Revoluo Praieira (1848); as Guerras no Prata (dcada de 1850) e a
Guerra do Paraguai (1865-1870). Alm dessas revoltas, tivemos vrios movimentos em prol da abolio da
escravatura.