Livro Didatico de História SEDUC-PR

SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAO
Este livro pblico - est autorizada a sua reproduo total ou parcial.

HISTRIA
ENSINO MDIO
Governo do Estado do Paran
Roberto Requio
Secretaria de Estado da Educao
Mauricio Requio de Mello e Silva
Diretoria Geral
Ricardo Fernandes Bezerra
Superintendncia da Educao
Yvelise Freitas de Souza Arco-Verde
Departamento de Ensino Mdio
Mary Lane Hutner
Coordenao do Livro Didtico Pblico
Jairo Maral
Depsito legal na Fundao Biblioteca Nacional, conforme Decreto Federal n.1825/1907,
de 20 de Dezembro de 1907.
permitida a reproduo total ou parcial desta obra, desde que citada a fonte.
SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAO
Avenida gua Verde, 2140 - Telefone: (0XX) 41 3340-1500
e-mail: dem@seed.pr.gov.br
80240-900 CURITIBA - PARAN
Catalogao no Centro de Editorao, Documentao e Informao Tcnica da SEED-PR
Histria / vrios autores. Curitiba: SEED-PR, 2006. p.400
ISBN: 85-85380-36-5
1. Histria. 2. Ensino mdio. 3. Ensino de histria. 4. Relaes de trabalho. 5. Rela-
es de poder. 6. Relaes culturais. I. Folhas. II. Material de apoio pedaggico. III. Mate-
rial de apoio terico. IV. Secretaria de Estado da Educao. Superintendncia da Educa-
o. V. Ttulo.
CDU 93/99+373.5
2. Edio
IMPRESSO NO BRASIL
DISTRIBUIO GRATUITA
Autores
Altair Bonini
Edilson Aparecido Chaves
Fbio de Oliveira Cardoso
Fabio Luciano Iachtechen
Juraci Santos
Marcelo Fronza
Marli Francisco
Ndia Maria Guariza
Sueli Dias
Vanderlia Canha
Equipe tcnico-pedaggica
Fabio Luciano Iachetechen
Juraci Santos
Marcelo Fronza
Ndia Maria Guariza
Vanderlia Canha
Assessora do Departamento de Ensino Mdio
Agnes Cordeiro de Carvalho
Coordenadora Administrativa do Livro Didtico Pblico
Edna Amancio de Souza
Equipe Administrativa
Mariema Ribeiro
Sueli Tereza Szymanek
Tcnicos Administrativos
Alexandre Oliveira Cristovam
Viviane Machado
Leitura Crtica
Hlio Sochodolak UNICENTRO
Colaboradora
Maria Jos Teixeira
Consultor de direitos autorais
Alex Sander Hostyn Branchier
Reviso Textual
Renata de Oliveira
Projeto Grco e Capa
Eder Lima / cone Audiovisual Ltda
Editorao Eletrnica
cone Audiovisual Ltda
2007
Carta do Secretrio
Este Livro Didtico Pblico chega s escolas da rede como resultado
do trabalho coletivo de nossos educadores. Foi elaborado para atender
carncia histrica de material didtico no Ensino Mdio, como uma
iniciativa sem precedentes de valorizao da prtica pedaggica e dos
saberes da professora e do professor, para criar um livro pblico, acessvel,
uma fonte densa e credenciada de acesso ao conhecimento.
A motivao dominante dessa experincia democrtica teve origem na
leitura justa das necessidades e anseios de nossos estudantes. Caminhamos
fortalecidos pelo compromisso com a qualidade da educao pblica e
pelo reconhecimento do direito fundamental de todos os cidados de
acesso cultura, informao e ao conhecimento.
Nesta caminhada, aprendemos e ensinamos que o livro didtico no
mercadoria e o conhecimento produzido pela humanidade no pode ser
apropriado particularmente, mediante exibio de ttulos privados, leis
de papel mal-escritas, feitas para proteger os vendilhes de um mercado
editorial absurdamente concentrado e elitista.
Desaados a abrir uma trilha prpria para o estudo e a pesquisa,
entregamos a vocs, professores e estudantes do Paran, este material de
ensino-aprendizagem, para suas consultas, reexes e formao contnua.
Comemoramos com vocs esta feliz e acertada realizao, propondo,
com este Livro Didtico Pblico, a socializao do conhecimento e dos
saberes.
Apropriem-se deste livro pblico, transformem e multipliquem as suas
leituras.
Mauricio Requio de Mello e Silva
Secretrio de Estado da Educao
Aos Estudantes
Agir no sentido mais geral do termo signica tomar ini-
ciativa, iniciar, imprimir movimento a alguma coisa. Por
constiturem um initium, por serem recm-chegados e ini-
ciadores, em virtude do fato de terem nascido, os homens
tomam iniciativa, so impelidos a agir. (...) O fato de que o
homem capaz de agir signica que se pode esperar de-
le o inesperado, que ele capaz de realizar o innitamente
improvvel. E isto, por sua vez, s possvel porque cada
homem singular, de sorte que, a cada nascimento, vem
ao mundo algo singularmente novo. Desse algum que
singular pode-se dizer, com certeza, que antes dele no
havia ningum. Se a ao, como incio, corresponde ao fa-
to do nascimento, se a efetivao da condio humana
da natalidade, o discurso corresponde ao fato da distino
e a efetivao da condio humana da pluralidade, isto ,
do viver como ser distinto e singular entre iguais.
Hannah Arendt
A condio humana
Este o seu livro didtico pblico. Ele participar de sua trajetria pelo
Ensino Mdio e dever ser um importante recurso para a sua formao.
Se fosse apenas um simples livro j seria valioso, pois, os livros re-
gistram e perpetuam nossas conquistas, conhecimentos, descobertas, so-
nhos. Os livros, documentam as mudanas histricas, so arquivos dos
acertos e dos erros, materializam palavras em textos que exprimem, ques-
tionam e projetam a prpria humanidade.
Mas este um livro didtico e isto o caracteriza como um livro de en-
sinar e aprender. Pelo menos esta a idia mais comum que se tem a res-
peito de um livro didtico. Porm, este livro diferente. Ele foi escrito a
partir de um conceito inovador de ensinar e de aprender. Com ele, como
apoio didtico, seu professor e voc faro muito mais do que seguir o li-
vro. Vocs ultrapassaro o livro. Sero convidados a interagir com ele e
desaados a estudar alm do que ele traz em suas pginas.
Neste livro h uma preocupao em escrever textos que valorizem o
conhecimento cientco, losco e artstico, bem como a dimenso his-
trica das disciplinas de maneira contextualizada, ou seja, numa lingua-
gem que aproxime esses saberes da sua realidade. um livro diferente
porque no tem a pretenso de esgotar contedos, mas discutir a reali-
dade em diferentes perspectivas de anlise; no quer apresentar dogmas,
mas questionar para compreender. Alm disso, os contedos abordados
so alguns recortes possveis dos contedos mais amplos que estruturam
e identicam as disciplinas escolares. O conjunto desses elementos que
constituem o processo de escrita deste livro denomina cada um dos tex-
tos que o compem de Folhas.
Em cada Folhas vocs, estudantes, e seus professores podero cons-
truir, reconstruir e atualizar conhecimentos das disciplinas e, nas veredas
das outras disciplinas, entender melhor os contedos sobre os quais se
debruam em cada momento do aprendizado. Essa relao entre as dis-
ciplinas, que est em aprimoramento, assim como deve ser todo o pro-
cesso de conhecimento, mostra que os saberes especcos de cada uma
delas se aproximam, e navegam por todas, ainda que com concepes e
recortes diferentes.
Outro aspecto diferenciador deste livro a presena, ao longo do tex-
to, de atividades que conguram a construo do conhecimento por meio
do dilogo e da pesquisa, rompendo com a tradio de separar o espao
de aprendizado do espao de xao que, alis, raramente um espao de
discusso, pois, estando separado do discurso, desarticula o pensamento.
Este livro tambm diferente porque seu processo de elaborao e
distribuio foi concretizado integralmente na esfera pblica: os Folhas
que o compem foram escritos por professores da rede estadual de en-
sino, que trabalharam em interao constante com os professores do De-
partamento de Ensino Mdio, que tambm escreveram Folhas para o li-
vro, e com a consultoria dos professores da rede de ensino superior que
acreditaram nesse projeto.
Agora o livro est pronto. Voc o tem nas mos e ele prova do valor
e da capacidade de realizao de uma poltica comprometida com o p-
blico. Use-o com intensidade, participe, procure respostas e arrisque-se a
elaborar novas perguntas.
A qualidade de sua formao comea a, na sua sala de aula, no traba-
lho coletivo que envolve voc, seus colegas e seus professores.
Ensino Mdio
Apresentao ............................................................................10
Unidade Temtica I: Trabalho Escravo e trabalho livre
Introduo ..................................................................................18
1 Relaes de trabalho: Conceito de trabalho ..............................21
2 Relaes de trabalho: O Mundo do trabalho em
diferentes sociedades ..................................................................35
3 Relaes de trabalho: A construo do trabalho assalariado ........52
4 Relaes de trabalho: Transio do trabalho escravo para
o trabalho livre: a mo-de-obra no contexto de consolidao do
capitalismo na sociedades: brasileira e estadunidense. ........................72
5 Relaes de trabalho: O trabalho na sociedade
contempornea ..........................................................................90
Unidade Temtica II: Urbanizao e Industrializao
Introduo ................................................................................110
6 Relaes culturais: As cidades na Histria ...............................112
7 Relaes de trabalho: Urbanizao e industrializao no Brasil ...130
8 Relaes culturais: Urbanizao e industrializao
no sculo XIX ..........................................................................151
9 Relaes culturais: Urbanizao e industrializao
na sociedade contempornea .......................................................167
Sumrio
Histria
10 Relaes de poder: Urbanizao e industrializao no Paran .....180
11 Relaes de trabalho: O Porto de Paranagu no contexto
da expanso do capitalismo ........................................................200
Unidade Temtica III: O Estado e as relaes de poder
Introduo ................................................................................214
12 Relaes de poder: O Estado nos mundos antigo e medieval ......217
13 Relaes de poder: O Estado e as relaes de poder:
formao dos Estados nacionais ..................................................234
14 Relaes de poder: Relaes de poder e violncia no Estado ......252
15 Relaes de poder: O Estado imperialista e sua crise ................274
Unidade Temtica IV: Movimentos sociais, polticos e culturais
Relaes de dominao e resistncia
Introduo ................................................................................294
16 Relaes culturais: Relaes de dominao e resistncia
nas sociedades grega e romana na antigidade:
mulheres, plebeus e escravos ......................................................296
17 Relaes culturais: Relaes de dominao e resistncia
na sociedade medieval europia: camponeses, artesos,
mulheres, hereges e doentes .......................................................314
18 Relaes culturais: Relaes de dominao e resistncia na socie-
dade ocidental moderna .............................................................330
19 Relaes de poder: Relaes de dominao e resistncia no
mundo do trabalho nos sculos XVIII e XIX ...................... 354
20 Relaes culturais: Movimentos sociais,
polticos e culturais na sociedade contempornea:
proibido proibir? ................................... 376
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Apresentao
Ensino Mdio
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Prezados professores e estudantes,
Contam as pesquisas, recentemente feitas com 32.000 estudan-
tes em 26 pases da Europa Ocidental e Oriental, que os jovens tm
grande entusiasmo e interesse em aprender e conhecer a sua hist-
ria, de sua gente e do mundo, bem como se sentem fascinados pe-
los contedos histricos. No entanto, estas mesmas pesquisas indicam
que este entusiasmo no se aplica, principalmente, aos manuais did-
ticos que tm sido adotados em suas aulas de Histria. O que nos per-
mite armar que: apesar da Histria ser um conhecimento signicati-
vo e atraente aos jovens, o saber histrico escolar, isto , a forma pela
qual este conhecimento apresentado na escola, no tem sido mui-
to aprovado pelos alunos. Assim, estas pesquisas colocam a questo
real e concreta de que os manuais de Histria sejam repensados pa-
ra se tornarem mais prximos queles que so seus verdadeiros des-
tinatrios: os jovens, neste caso, os alunos das escolas pblicas do es-
tado do Paran.
Foi assim que um grupo de professores de Histria, de diferentes
regies do Estado do Paran, assumiu o desao proposto pela Secreta-
ria de Estado da Educao para que estes professores se tornassem au-
tores de livros que seriam utilizados pelos alunos do Ensino Mdio, no
Paran. Assim, durante um perodo, estes prossionais saram de suas
salas de aula para continuar a construir suas aulas de Histria em ou-
tros espaos, tais como nas reunies com os companheiros, professo-
res-historiadores, nas bibliotecas, nos arquivos e na internet.
Acreditamos que a Histria feita por todos ns, e que este livro
que fruto de sementes plantadas pelo trabalho cotidiano dos profes-
sores de Histria e que acreditam que, acima de tudo, vale a constru-
o da mudana.
Este livro foi organizado com o objetivo de colocar a disposio
de vocs um material alternativo de qualidade. Para que todos os pro-
Todo ser humano tem conscincia do passado (denido como o perodo ime-
diatamente anterior aos eventos registrados na memria de um indivduo) em vir-
tude de viver com pessoas mais velhas. Provavelmente todas as sociedades que
interessam ao historiador tenham um passado, pois mesmo as colnias mais inova-
doras so povoadas por pessoas oriundas de alguma sociedade que j conta com
uma longa histria. Ser membro de uma comunidade humana situar-se em rela-
o ao seu passado (ou da comunidade), ainda que apenas para rejeit-lo. O pas-
sado , portanto, uma dimenso permanente da conscincia humana, um compo-
nente inevitvel das instituies, valores e outros padres da sociedade humana.
O problema para os historiadores analisar a natureza desse sentido do passado
na sociedade e localizar suas mudanas e transformaes.
Eric Hobsbawm. Sobre Histria.
HOBSBAWM, Eric. Sobre histria. Traduo Cid Knipel Moreira.
So Paulo: Companhia das Letras, 1998. (p.22)
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Histria
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fessores e estudantes do Ensino Mdio das Escolas Pblicas do Estado
do Paran tenham ao seu alcance contedos histricos focados atra-
vs de temas, discutidos amplamente pela historiograa e de relevn-
cia para a atualidade. A tematizao dos contedos da disciplina de
histria, uma forma de organizao didtica, relativa aos atos de se-
lecionar, classicar, hierarquizar, problematizar e explicar os conte-
dos que devem ser investigados na sala de aula, com o objetivo de fa-
cilitar aos alunos a compreenso de um tema mais abrangente e por
isso de maior signicado. Nesta obra so apresentadas quatro Unida-
des Temticas:
1. Trabalho escravo e trabalho livre.
2. Urbanizao e industrializao.
3. O Estado e as relaes de poder.
4. Movimentos sociais, polticos e culturais: relaes de dominao e resis-
tncia.
Estas unidades temticas foram discutidas de forma abrangente e
foram articuladas pelos procedimentos metodolgicos tempo e espao,
os quais possibilitaram a delimitao e a contextualizao das mesmas
conforme propem as Diretrizes Curriculares de Histria. Os conte-
dos estruturantes Relaes de Trabalho, Relaes de Poder e Relaes Cul-
turais balizam os campos de investigao do conhecimento histrico
de modo que esto presentes em todas as aes humanas e em todos
os perodos histricos, so interligados entre si e permitem uma anli-
se ampla dessas aes humanas.
Cada unidade temtica constituda por vrios Folhas que contem-
plam os temas acima destacados. Porm, importante apontar que em
alguns Folhas so abordados mais de um contedo estruturante.
Partiu-se do princpio de que a Histria um conhecimento cons-
trudo socialmente, que tem como objeto de estudo os processos his-
tricos construdos pelas aes e pelas relaes humanas (atividades,
experincias ou trabalhos humanos, entre outros aspectos) praticadas
no tempo. Para isso, necessrio fazer uso de um mtodo cientco
especco pautado na anlise e na interpretao de documentos deixa-
dos pelos sujeitos histricos do passado (fontes, provas ou evidncias).
So estes elementos que permitem aos historiadores a compreenso
dos processos histricos e possibilitam a construo de uma narrativa
histrica (interpretaes e explicaes).
Sendo assim, a histria pode ser entendida como uma interpretao
dos processos histricos do passado e no s como uma descrio dos
fatos, como acontecia no sculo XIX.
Os Folhas iniciam-se com questes problematizadoras vinculadas
aos contedos e ao contexto scio-econmico, poltico e cultural .
Com isso, a prtica da investigao estimulada, tornando-se um de-
saos estudantes e professores, os quais ao se perceberem enquanto
12
Apresentao
Ensino Mdio
sujeitos histricos, podero reformular seus questionamentos sobre o
passado, para buscar explicaes e uma compreenso inteligvel so-
bre o mundo no qual esto inseridos. Este o sentido da histria en-
quanto cincia do passado, pois so essas indagaes que permitem
aos seres humanos, em diferentes pocas, construrem sua conscin-
cia histrica.
Alm da problematizao, os Folhas esto relacionados s abor-
dagens contemporneas estabelecendo relaes entre o presente e o
passado, bem como a textos e a conceitos de outras reas do conhe-
cimento, de forma interdisciplinar, contribuindo para a construo da
narrativa histrica. Os textos, imagens, msicas, etc, relativos s outras
disciplinas invariavelmente sero considerados neste livro como docu-
mentos que devem ser articulados a uma anlise historiogrca.
Procurou-se elaborar atividades que possibilitem a reexo, prin-
cipalmente atravs da anlise de documentos escritos, iconogrcos,
materiais ou orais e de textos de historiadores. Privilegiou-se a pesqui-
sa e o incentivo para que os estudantes construam sua prpria narrati-
va histrica com base em suas concluses.
O material didtico aqui apresentado abre caminho para que os
professores das escolas pblicas do Estado do Paran, possam iniciar
um novo percurso em sua prtica pedaggica e, assim, elaborar seu
prprio material tornando-se agentes efetivos da produo pedaggi-
ca, ampliando os temas aqui desenvolvidos, os documentos e as ati-
vidades.
Por m, destaca-se que os Folhas no esto organizados de forma
fechada, ou seja, eles no seguem uma seqncia obrigatria, que de-
ve ser seguida unidade a unidade. Esto articulados entre si atravs
dos contedos estruturantes e de uma organizao cronolgica a partir
de blocos histricos, permitindo aos professores e aos alunos que uti-
lizem este material didtico de formas variadas, complementando com
outros livros, artigos de revistas e jornais.
Relaes de trabalho
O trabalho expressa a relao que os seres humanos estabelecem
entre si e a natureza. A execuo do trabalho requer o emprego fsico
e mental. Esses esforos transformam elementos da natureza em bens
que satisfazem as necessidades humanas. Ao realizar as atividades de
transformao de elementos da natureza, os homens se relacionam en-
tre si. As relaes de trabalho permitem diversas formas de organiza-
o do mundo do trabalho. Na sociedade capitalista, o trabalho assu-
miu uma forma muito especca: o emprego assalariado. Para entender
como se construiu o modelo capitalista bem como suas conseqncias,
faz-se necessrio entender como as relaes de trabalho foram cons-
trudas historicamente.
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Histria
A viso economicista e determinista da histria inuenciou, por
muito tempo, o estudo das relaes de trabalho. Nessa concepo,
acreditava-se que a ao dos sujeitos era condicionada exclusivamen-
te pela organizao econmica de sua sociedade. Por exemplo, a so-
ciedade medieval foi explicada a partir do modo de produo feudal,
esse modelo era utilizado para explicar toda a Histria da Europa dos
sculos V ao XV; as especicidades de cada regio, mudanas e ruptu-
ras que ocorreram nesse perodo foram desconsideradas.
Para o estudo das relaes de trabalho, so fundamentais as con-
tribuies dos historiadores da corrente historiogrca Nova Esquerda
Inglesa, como Eric J. Hobsbawn e Edward P. Thompson, que, a par-
tir da concepo marxista, passaram a repensar a anlise histrica por
meio de conceitos, superando, assim, a viso economicista e determi-
nista do processo histrico.
Para esses historiadores, o resgate da histria dos trabalhadores
possvel quando o estudioso rene vrios documentos (inclusive aque-
les que a historiograa tradicional no aceitava como fonte histrica,
como, por exemplo, um boletim de ocorrncia), esses documentos de-
vem ser analisados a partir do conhecimento que se possu do objeto
para vericar se as informaes retiradas dos documentos correspon-
dem a esse conhecimento. Caso isso no ocorra, o historiador deve
construir uma nova explicao para o seu objeto de investigao.
Ao estudar esse contedo estruturante, nos diferentes perodos his-
tricos, voc poder perceber que as relaes de trabalho so carre-
gadas de relaes de poder, estabelecidas entre grupos antagnicos,
sejam eles senhores ou escravos, patrcios versus patrcios, plebeus
versus plebeus, operrios versus operrios; burgueses versus burgue-
ses, e assim por diante.
Os Folhas que compem esse contedo estruturante permitem o
estudo das relaes de trabalho no Ensino Mdio, os quais procuraram
contemplar diversos tipos de fontes histricos para que professores e
alunos posam, a partir de diferentes vises, perceber a histria para
alm dos documentos ociais.
Partindo dessa concepo, o estudo das relaes de trabalho de-
ve considerar: as esferas domstica; a prtica comunitria; as manifes-
taes artsticas e intelectuais e a participao nas instncias de repre-
sentaes: polticas; trabalhistas e comunitrias.
Relaes de poder
O poder aqui denido como a capacidade ou possibilidade de
agir ou de produzir efeitos e refere-se a indivduos e a grupos huma-
nos. O poder no possui forma de coisa ou de objeto, mas se manifes-
ta como relaes sociais e ideolgicas estabelecidas entre aquele que
14
Apresentao
Ensino Mdio
exerce e aquele que se submete, portanto, o que existe so as rela-
es de poder.
O estudo das relaes de poder, na disciplina de Histria, concen-
trou-se por muito tempo, no campo da poltica. A proposta desse livro,
ao trabalhar as relaes de poder, que voc, possa compreender que
essas relaes encontram-se tambm na dimenso econmico-social e
na dimenso cultural, ou seja, em todo corpo social. Exemplos disso
so as vrias formas de revolues e revoltas sociais, polticas e cultu-
rais, dominaes e resistncias ao longo do processo histrico.
Os historiadores da Nova Esquerda Inglesa criticam a historiograa
poltica tradicional, pois esta se limitou a explicar o poder tendo como
referncia somente o Estado. A Nova Esquerda Inglesa analisa as rela-
es de poder a partir da valorizao das condies materiais, das es-
truturas scio-econmicas, das classes e grupos sociais, dos movimen-
tos coletivos em geral e reintroduz a ideologia como categoria analtica
do discurso histrico.
Para a corrente historiogrca Nova Histria Cultural, o estudo das
relaes de poder remete s esferas das representaes, do imaginrio
e das prticas sociais. Radicalizando esta idia, Michel Foucault optou
pela idia de poderes. Esta concepo entende os saberes enquanto
poderes; poderes que so exercidos nas instituies, tais como: nas es-
colas nas prises, nos hospitais, nas famlias nas comunidades, nos es-
tados nacionais, nas igrejas e nos organismos internacionais polticos,
econmicos e culturais. Ele tambm valorizou a pluralidade das redes
de poder ou micropoderes e props o estudo das relaes entre as di-
ferentes prticas sociais discursivas.
O entendimento de que as relaes de poder so exercidas nas di-
versas instncias scio-histricas, como o mundo do trabalho, as polti-
cas pblicas e as diversas instituies, permite a voc, estudante, per-
ceber que essas relaes fazem parte de seu cotidiano. Assim, voc
poder identicar onde se localizam as arenas decisrias, porque de-
terminada deciso foi tomada e de que forma ela foi executada ou im-
plementada. Assim, voc compreender como, quando e onde reagir
a medidas de poder que vivenciamos.
Relaes culturais
Caro estudante, o contedo estruturante relaes culturais, propos-
to neste livro, parte do princpio de que a cultura comum a todos os
seres humanos e construda historicamente, ou seja, a cultura no
algo natural, ao contrrio, ela produto coletivo da vida humana. As
diferenas culturais existem devido s diversas interpretaes constru-
das por sujeitos histricos que esto inseridos em grupos sociais dis-
tintos na diviso social do trabalho.
15
Histria
Assim, na forma de organizar a vida poltico-econmica, as socieda-
des contemporneas no so to diferentes, pois so poucas as socieda-
des que destoam do padro cultural imposto pelo capitalismo contempo-
rneo. Em outras palavras, as classes dominadas existem numa relao
de poder com as classes dominantes, de tal modo que ambas partilham
um processo social comum, portanto, de uma experincia histrica co-
mum, produto dessa histria coletiva. No entanto, os benefcios produzi-
dos por esta sociedade e seu controle se repartem desigualmente.
Este captulo privilegia o contedo estruturante relaes culturais
por entender que as aes e relaes humanas, as quais acontecem no
interior de uma sociedade, bem como na relao desta com as demais
sociedades, permitem que a cultura se torne um objeto de estudo da
disciplina de Histria.
O estudo das relaes culturais deve considerar a especicidade de
cada sociedade e as relaes entre elas. O processo histrico constitu-
do na relao entre as diversas sociedades o que pode ser chama-
do de cultura comum.
As relaes culturais que ocorrem no interior de um grupo social
e entre uma sociedade e outra so carregadas de relaes de poder e
se estabelecem a partir das diferentes posies que os sujeitos histri-
cos ocupam na diviso social do trabalho. No podemos armar que
todos os membros de uma classe social possuem a mesma cultura, os
trabalhadores rurais, por exemplo, apresentam uma cultura diferente
do operrio do meio urbano, porque a regio onde eles vivem, as suas
origens e as experincias coletivas por quais passararam inuenciam,
e muitas vezes, determinam a cultura deste grupo social.
O estudo das relaes culturais tem sua importncia na medida em
que possibilita o questionamento dos padres culturais estabelecidos e
pode auxiliar no combate aos preconceitos, visto que ao conhecermos
as relaes culturais de determinado grupo social no contexto em que
ele foi produzido, deixamos de lado nossos prprios conceitos. Com
isso, poderemos entender por que determinado grupo social age desta
ou daquela forma estabelecendo, assim, uma possvel relao de res-
peito entre a nossa e as outras culturas.
Os historiadores da Nova Esquerda Inglesa repensaram o conceito
de cultura a partir de sujeitos histricos antes ignorados pela histria
tradicional e passaram a valorizar uma histria vista de baixo.
Para o historiador ingls Thompson, o conceito de experincia his-
trica o elemento articulador entre as relaes humanas, pois esta se
expressa na constituio de uma cultura ou costumes em comuns. As-
sim, este historiador armava que a cultura comum dos trabalhadores
urbanos e camponeses na Inglaterra do sculo XVIII estava longe de
ter a permanncia rgida que a palavra tradio sugere, o costume era
um terreno de mudana e de conito, um lugar onde interesses opos-
tos formulavam reivindicaes opostas. (1998, pp. 16-17).
16
Apresentao
Ensino Mdio
Tambm o historiador ingls Hobsbawm entende que as tradies
culturais so inventadas dentro do contexto da luta de classes, intra-
classes e das relaes interclasses. Neste conito, existem grupos do-
minantes que lutam por um consenso hegemnico, enquanto outros
grupos sociais resistem criando uma contra-hegemonia a partir de su-
as experincias e valores.
A proposta deste livro, ao trabalhar com relaes culturais luz
da Nova Histria cultural, de abordar estas relaes a partir de con-
ceitos que possibilitem superar a dicotomia entre a cultura de elite e
a cultura popular. O historiador francs Roger Chartier analisa a cul-
tura a partir das prticas, apropriaes e representaes culturais que
os sujeitos tm em relao aos artefatos culturais (literrios, visuais ou
mentais).
possvel entender a Historia universal a partir de um recorte local
estudando as aes e relaes de pessoas comuns, como de famlias,
comunidades. Esta abordagem denominada de micro-histria ou mi-
croanlise e, a partir da mesma, voc poder, ampliar seu entendimen-
to da macroanlise, ou seja, a histria geral, como j comprovou o his-
toriador italiano Carlo Ginzburg atravs de suas obras como O Queijo
e os Vermes. Nos Folhas que compem este livro, so propostas ativi-
dades que permitem estabelecer esta relao.
Tanto os historiadores da Nova Esquerda Inglesa como os da Nova
Histra Cultural utilizam-se de documentos antes desvalorizados pe-
la historiograa tradicional, tais como: processos judiciais, interroga-
trios, boletins de ocorrncia, canes populares, relatos de tradies
orais, livros populares, etc. O uso dessas evidncias possibilitou aos
historiadores a construo de narrativas histricas que incorporavam
olhares alternativos em relao s aes dos sujeitos ao produzir e vi-
venciar o processo histrico de constituio da humanidade.
Bom proveito!
17
Histria
Referncias Bibliogrcas
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BAKHTIN, M. A cultura popular na Idade Mdia e no Renascimento: o contexto de Franois Ra-
belais. So Paulo: Hucitec, 1987.
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prensa Ocial, 2000.
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18 Introduo
Ensino Mdio
I
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UNIDADE TEMTICA I: Trabalho escravo e
trabalho livre

Tiro renda e boto renda
Fao renda na almofada
Por causa de meu benzinho
No fao renda nem nada...

Estou fazendo esta renda
Pra busc e ganh dinheiro
Pra compr um par de pente
Pra bot no meu cabelo

Esta almofada me mata
Estes bilros me consome
Os alnetes me mata
A renda me tira a fome...
(Bendito o trabalho que se faz cantando. Cantos de trabalho das rendeiras de Guarapari recolhidos em agosto
de 1952. In: NEVES, Guilherme Santos. Folclore, dez. 1980).
Quando os turistas passeiam pelo litoral do estado do Esprito Santo
encontram belas rendas para serem compradas. No entanto, poucos
deles levam em conta o esforo despendido pelas mulheres que
produzem esse belssimo artesanato. Sobre o que cantam as rendeiras
de Guarapari? Qual a relao entre essas trovas e a unidade temtica
aqui apresentada?
Cotidianamente defrontamo-nos com duas realidades comuns:
algumas pessoas que esto satisfeitas com as atividades que
desempenham no trabalho, sentem-se realizadas, e recebem bem pelo
que fazem, enquanto outras, insatisfeitas, em maior nmero, reclamam
que o trabalho cansativo e recebem baixos salrios.
Historicamente, os seres humanos tm desenvolvido grandes
civilizaes atravs da organizao social do trabalho. Cada sociedade
organizou seu mundo do trabalho de forma diferente. Algumas pessoas
realizavam as tarefas mais difceis, enquanto outras sustentavam-se
com muitos privilgios.
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19
Histria
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Sendo assim, podemos questionar: a organizao do mundo do
trabalho nas sociedades passadas apresentam semelhanas e diferenas
com a nossa forma de trabalhar? Nas diferentes sociedades o trabalho
era realizado por quais grupos? O trabalho uma atividade cansativa
e sem satisfao? possvel haver satisfao com o trabalho? Como ele
organizado socialmente?
O estudo sobre o mundo do trabalho relacionado as diferentes
sociedades torna-se importante para entendermos melhor estas e
outras questes.
Para isso, muito importante que se entenda o que o trabalho
e por quais mudanas ele passou ao logo das diferentes sociedades.
O ncleo dessa unidade temtica se refere s mudanas surgidas no
mundo do trabalho com a substituio dos trabalhos servil e escravo
pelas diferentes formas de trabalho assalariado. Portanto, quais os
signicados que o mundo do trabalho vem adquirindo no decorrer da
histria? Para as sociedades atuais qual a importncia do trabalho?
Muitos sujeitos histricos annimos trabalharam na construo das
sociedades em que viviam. Voc consegue identicar quais foram esses
trabalhadores e a posio social que ocuparam nas sociedades em que
viveram?
Ser que sempre existiu salrio para o trabalho? Trabalho sempre
esteve relacionado com salrio?
Perante as leis do Brasil somos trabalhadores livres. Mas, para
chegarmos a essa liberdade passamos por um processo de transio.
Anal o que foi essa transio do trabalho? Podemos ter a certeza de
que ela foi de fato efetivada?
No importa sua escolha prossional ou sua classe social! Voc j
percebeu que um dos seus maiores desaos a insero no mundo
do trabalho?
20 Relaes de trabalho
Ensino Mdio
21
O Conceito de trabalho
Histria
1
RELAES DE TRABALHO:
O conceito de trabalho
Altair Bonini
1
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1
Colgio de Aplicao Pedaggico da Universidade Estadual
de Maring Maring UEM
ertamente voc j ouviu
essa msica sendo canta-
rolada por a, ela expressa
uma opinio sobre o traba-
lho. Por que ser que o au-
tor diz que no quer saber
de emprego, conseqente-
mente, de um trabalho ou
ocupao? O que signica o
trabalho para ele? Acreditamos que a realidade hoje seja
diferente. Talvez uma questo importante que ocupa gran-
de parte do tempo dos jovens na atualidade seja a busca
por um emprego, para, atravs deste, poder conquistar
dignidade e respeito entre seus familiares e/ou comunida-
de, adquirir mercadorias e produtos que julgue necessrio,
entre tantas outras coisas que o trabalho proporciona. Para
tanto, empenha-se em um longo perodo de preparao.
Entretanto, os seres humanos vivem uma contradio, tan-
to podem satisfazer-se pelo trabalho conquistando seus
objetivos, quanto o trabalho pode signicar sofrimento,
cansao, a monotonia das atividades repetitivas ou a ex-
plorao de suas capacidades fsicas e intelectuais.
Podemos pensar o que se entende por trabalho? Sem-
pre foi da forma como realizado hoje? Quais os
signicados que o trabalho vem adquirindo no
decorrer da histria? Para as sociedades atuais,
qual a importncia do trabalho?
Ora bolas
No me amole
Com esse papo
De emprego, uuuuu
No t vendo
No t nessa
E o que eu quero
Sossego... Sossego
(Composio: Tim Maia [1942-1998], 1978). n
Ensino Mdio
O que o trabalho?
Parece tarefa fcil denir o que signica o termo trabalho. Entretan-
to, quando ns iniciamos essa atividade, percebemos a complexidade
do conceito, que pode ser visto sob vrios prismas e adquirir signica-
dos diversos, desde o uso cotidiano, quando se fala o trabalho da m-
quina escavadeira ou a mulher entrou em trabalho de parto, at ex-
plicaes loscas, que procuram entender as dimenses do trabalho
para o homem e para a vida em sociedade.
A prpria palavra trabalho no algo que tenha uma denio cla-
ra. Em quase todas as lnguas europias existem mais de uma deni-
o, em grego tem uma denominao para esforo e outra para fabri-
cao. Em latim existe a separao entre labore, a ao, e operare, que
corresponde obra. Em outras lnguas existem pelo menos duas deno-
minaes ligadas realizao de um trabalho, por exemplo, em fran-
cs existe a diferena entre travaillere e ouvrer; trabajar e obrar em
espanhol como no ingls labour e work.
Em nossa lngua, a palavra trabalho originou-se do latim tripalium,
que era um instrumento agrcola utilizado pelos romanos para bater o
trigo, as espigas de milho ou o linho. Com o tempo, tripalium foi re-
lacionado com instrumento de tortura, juntamente com o verbo Tri-
paliare, que signica torturar. Desta forma, em portugus, a palavra
originou-se vinculada s idias de padecimento, sofrimento, esforo,
laborar e obrar.
Na Filosoa, o conceito de trabalho visto como a expresso das
foras espirituais ou corporais em atividade, tendo em vista um m
que deve ser alcanado. Mesmo que no se produza nada imediata-
mente visvel (trabalho intelectual) como um resultado exteriormente
perceptvel, um produto ou uma mudana de estado (trabalho corpo-
ral), pode existir uma separao entre o trabalho intelectual e o braal,
e essas duas formas de trabalho encaixam-se nesta denio.
Mas ser que podemos separar trabalho intelectual e trabalho cor-
poral? O pedreiro no utiliza inteligncia e raciocnio para erguer uma
parede de tijolos? O escritor no tem desgaste fsico ao escrever um li-
vro? Para pensadores, como Karl Marx (1818-1883), por meio do tra-
balho que o homem modica a natureza e o mundo para satisfazer as
necessidades humanas (pessoais ou sociais) e assim transformar a na-
tureza em objetos de cultura, ou seja, ao mesmo tempo em que a na-
tureza transformada, o mesmo ocorre com o homem.
Saibamos que, para os lsofos que compartilham do pensamen-
to de Marx, o que distingue o trabalho humano do dos animais que
naquele h conscincia e intencionalidade, enquanto os animais tra-
balham por instinto, sem conscincia. Outra caracterstica do trabalho
humano que ele expressa a liberdade humana, visto que no pode-
mos ser programveis como um rob, podemos realizar as tarefas de
formas variveis e at nos realizarmos nelas.
No dicionrio Aur-
lio, a palavra Trabalho
est relacionado aplica-
o das foras e faculda-
des humanas para alcan-
ar um determinado m.
Atividade coordenada, de
carter e/ou intelectual,
necessria realizao de
qualquer tarefa, servio ou
empreendimento. O exer-
ccio dessa atividade co-
mo ocupao, ofcio, pro-
sso, etc.
(Adaptado de Novo di-
cionrio Aurlio da
Lngua Portuguesa,
1986, p. 1695.)
23
Histria
Karl Marx 1818-1883. n
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Karl Marx nasceu em 05
de maio de 1818, na anti-
ga Prssia Renana compe
a atual Alemanha. De famlia
abastada e culta, estudou na
Universidade de Bona e de-
pois na de Berlim, formou-se
em Direito. Em 1841 termi-
nou o doutorado em Filosoa.
Tentou a carreira universitria,
mas grande parte de sua vi-
da desenvolveu a funo de
jornalista. Contava sempre
com a ajuda do amigo ale-
mo F. Engels, com quem es-
creveu obras como O mani-
festo comunista (1848) e
A ideologia alem (1845-
46). Faleceu em 14 de maro
de 1883. Dentre suas obras,
podemos destacar: A mis-
ria da losoa (1847), O
capital (1867), Sobre a
crtica da economia po-
ltica (1859).
Desta forma, na linguagem diria no parece haver diferenas quan-
do utilizamos este termo ou conceito, na linguagem cientca que os
signicados tornam-se mais complexos. isto que vamos buscar en-
tender neste Folhas.
Documento 1
Antes de tudo um processo entre o homem e a Natureza, um pro-
cesso em que o homem, por sua prpria ao, media, regula e controla seu
metabolismo com a Natureza. Ele mesmo se defronta com a matria natural
como uma fora natural. Ele pe em movimento as foras naturais perten-
centes sua corporalidade, braos e pernas, cabea e mo, a m de apro-
priar-se da matria natural numa forma til para sua prpria vida. Ao atuar,
por meio desse movimento, sobre a Natureza externa a ele, ao modic-la,
ele modica, ao mesmo tempo, sua prpria natureza. Ele desenvolve as po-
tncias nela adormecidas e sujeita o jogo de suas foras a seu prprio dom-
nio. No se trata aqui das primeiras formas instintivas, animais, de trabalho.
O estado em que o trabalhador se apresenta no mercado como vendedor
de sua prpria fora de trabalho deixou para o fundo dos tempos primitivos
o estado em que o trabalho humano no se desfez ainda de sua primeira for-
ma instintiva. Pressupomos o trabalho numa forma em que pertence exclu-
sivamente ao homem. Uma aranha executa operaes semelhantes s do
tecelo, e a abelha envergonha mais de um arquiteto humano com a cons-
truo dos favos de suas colmias. Mas, o que distingue, de antemo, o
pior arquiteto da melhor abelha que ele construiu o favo em sua cabea,
antes de constru-lo em cera. No m do processo de trabalho obtm-se um
resultado que j no incio deste existiu na imaginao do trabalhador, e, por-
tanto, idealmente. Ele no apenas efetua uma transformao da forma da
matria natural: realiza, ao mesmo tempo, na matria natural seu objetivo,
que ele sabe que determina, como lei, a espcie e o modo de sua atividade
e ao qual tem que subordinar sua vontade. E essa subordinao no um
acontecimento isolado. Alm dos rgos que trabalham, exigida a vonta-
de orientada a um m, que se manifesta com ateno durante todo o tempo
de trabalho, pelo prprio contedo e pela espcie e modo de sua execuo,
atrai o trabalhador, portanto, quanto menos ele aproveita, como jogo de su-
as prprias foras fsicas e espirituais. (MARX, 1985 [1867], pp. 149-150).
1. Comente os aspectos do pensamento de Marx, presentes no documento 1, que contribuem para
entendermos melhor o que o trabalho. Quais as caractersticas do trabalho humano que este pen-
sador destaca?
ATIVIDADE
Ensino Mdio
Outra viso
Na linguagem bblica, a idia de trabalho est relacionada maldi-
o divina, como castigo decorrente do pecado original, Ganhars o
teu po com o suor do teu rosto (Gnesis III, 19), tambm se relacio-
na com o pensamento de que aquele que no contribui com seu tra-
balho no tem direitos, uma vez que, se algum no quiser trabalhar
no coma tambm. (II Tessal, 3, 8-10). por meio de um esforo do-
loroso que o homem sobrevive na natureza. Mesmo assim, o homem
continua totalmente dependente de Deus, pois sem ele todo esforo
no d nenhum resultado (Sl. 127, 1). O trabalho realizado neste es-
prito sempre recompensado por Deus que um dia dar ao homem
o descanso por seus esforos (Apc.14,13). Ento, pela Bblia, o traba-
lho pode signicar o sofrimento, mas tambm a salvao.
O trabalho e sua valorizao
Durante boa parte da Histria, o trabalho foi
visto como atividade desvalorizada, considera-
do, pelos gregos antigos, como a expresso da
misria humana. Para Plato (428 - 347 a.C.) e
Aristteles (384-322 a.C.), o trabalho era aqui-
lo que estava ligado necessidade: de alimen-
tar-se, de cobrir-se, entre outras. Dessa forma,
a necessidade limita a liberdade do homem e,
assim, tudo que se destinava ao produzir e co-
mercializar, cava a cargo dos escravos.
Para os romanos, que tambm era uma so-
ciedade escravista, o trabalho era algo vil, oposto ao lazer e s ativida-
des intelectuais.
Durante a Idade Mdia (sculos V a XV), seguiu-se o referencial re-
ligioso catlico do trabalho como castigo, sofrimento e penitncia do
homem, ou seja, dos servos, j que o nobre no deveria trabalhar, pois
a sociedade estava dividida em trs ordens com funes bem deni-
das: aos nobres cabia guerrear, ao clero orar e aos servos trabalhar.
Somente na modernidade (sculos XV ao XVIII), com mudanas
profundas pela qual a sociedade europia passou com o revigoramen-
to comercial e urbano, que o trabalho passou a ser valorizado. Neste
perodo, o trabalho foi idealizado como um smbolo de liberdade do
homem, de transformao da natureza, das coisas e da sociedade, as-
sumindo os anseios da burguesia nascente.
Documento 2
Servos trabalhando,
c. sculos XII a XIV.
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Histria
A valorizao do trabalho se deu, principalmente, com a difuso
das idias renascentistas e iluministas. No Renascimento (sculos XV
ao XVI), o trabalho passa a ser visto como um estmulo para o desen-
volvimento dos seres humanos, e como expresso da personalidade
humana ao se tornar um criador por sua atividade. Assim, por meio
do trabalho que os seres humanos preenchem suas vidas e podem re-
alizar qualquer coisa.
Mas, foi no Iluminismo, no sculo XVIII, que o trabalho foi exalta-
do ao lado da tcnica, quando o capitalismo se consolidava e surgiam
as primeiras fbricas. Com os estudos de economistas e lsofos, co-
mo John Locke (1632-1704), Adam Smith (1723-1790) e David Ricardo
(1779-1823), o trabalho passou a ser exaltado como fonte de toda a ri-
queza e valor sociais.
Leia as frases de pensadores posteriores a Locke e Smith e discuta as semelhanas e diferenas
sobre o conceito de trabalho apresentado at esse momento. Escreva suas concluses e apresente-
as para sala.
O trabalho positivo, isto , nossa ao real e til sobre o mundo exterior, constitui necessariamente
a fonte inicial de toda riqueza material. (Augusto Comte [1798-1857]: lsofo francs)
Produzindo seus meios de subsistncia, os homens produzem indiretamente sua prpria vida ma-
terial. (Karl Marx [1818-1883]: losfo alemo)
exatamente por meio do trabalho que o homem se torna livre, o trabalho domina a natureza: com
o trabalho ele mostra que est acima da natureza. (KierKegaard [1813-1855]: losofo dinamarqus)
DEBATE
Leia os documentos 3 e 4. Depois, escreva uma narrativa histrica sobre como estes pensadores
entendiam o trabalho considerando a sua importncia para as sociedades em que viviam?
Aps anlise dos documentos 3 e 4 e das frases presentes no debate, elabore uma denio de
trabalho articulada com os contextos scio-histricos de sua produo.
ATIVIDADE
Ensino Mdio
Documento 3
o trabalho, portanto, que atribui a maior parte do valor terra, sem o qual dicilmente valeria algu-
ma coisa; a ele que devemos a maior parte dos produtos teis da terra, por tudo isso a palha, farelo e
po desse acre de trigo valem mais do que o produto de um acre de terra igualmente boa, mas aban-
donada, sendo o valor daquele o efeito do trabalho. No simplesmente o esforo do lavrador, a labu-
ta do ceifador e do trilhador e o suor do padeiro que se tm de incluir no po que comemos; o trabalho
dos que amansaram os bois, extraram e prepararam os ferros e as ms, derrubaram as rvores e pre-
pararam a madeira empregada no arado, no moinho, no forno ou em outros utenslios quaisquer, que
so em grande parte indispensveis a esse trigo, desde que foi semente a plantar-se at transformar-se
em po, ter de computar-se a conta do trabalho, e receber-se como efeito deste; a natureza e a ter-
ra forneceram somente os materiais de menor valor em si. Seria estranho o catlogo dos artigos que
a indstria fornece e utiliza, com relao a cada po antes de nos chegar s mos, se fosse possvel
acompanh-los: ferro, madeira, couro, casca, tbuas, pedras, tijolos, carvo, cal, pano, tinturas, piche,
alcatro, mastros, cordas e todos os materiais que se empregam nos navios que transportam qualquer
dos artigos usados pelos operrios em qualquer parte do trabalho; contar todos eles seria impossvel
ou, pelos menos, demasiado trabalhoso. (LOCKE, Carta da tolerncia [1689], 1983, p. 51).
Documento 4
O trabalho anual de cada nao constitui o fundo que originalmente lhe fornece todos os bens ne-
cessrios e os confortos materiais que consome anualmente. O mencionado fundo consiste sempre na
produo imediata do referido trabalho ou naquilo que com essa produo comprado de outras na-
es.
Conforme, portanto, essa produo ou o que com ele se compra, estiver em proporo maior ou
menor em relao ao nmeros dos que a consumiro, a nao ser mais ou menos suprida de todos
os bens necessrios e os confortos de que tem necessidade.
Essa proporo deve em cada nao ser regulada ou determinada por duas circunstncias dife-
rentes: primeiro, pela habilidade, destreza e bom senso com os quais seu trabalho for geralmente exe-
cutado; em segundo lugar, pela proporo entre o nmero dos que executam trabalho til e o dos que
no executam tal trabalho. Qualquer que seja o solo, o clima ou a extenso do territrio de uma deter-
minada nao, a abundncia ou a escassez do montante anual de bens de que dispor, nessa situ-
ao especca, depender necessariamente das duas circunstncias que acabamos de mencionar.
(SMITH, 1985 [1776], p. 35).
O Mundo do trabalho contemporneo
Nas sociedades modernas, ocorre uma volta idia de que todos
tm que trabalhar e a constante represso vadiagem. O trabalhador
era impulsionado a exercer uma atividade, mesmo que por um sal-
rio que mal pagava sua alimentao. Desse modo, o trabalho assalaria-
do se impe como condio de existncia humana, na medida em que
esta foi a forma de produzir instituda na sociedade contempornea.
27
Histria
Documento 5
Linha de montagem
Divulgao: Cummins do Brasil
Tem-se com isso um processo de disciplinari-
zao da fora de trabalho. Assim consolida-
do o capitalismo, a classe trabalhadora passou
a reivindicar para si, como direito, o emprego
remunerado. A partir deste momento, o traba-
lho passa a ser visto como parte da personali-
dade dos trabalhadores, o que podemos cha-
mar de conscincia prossional dos operrios,
assim, a luta por direitos civis, polticos e so-
ciais intensicada.
A diviso do trabalho
Nas sociedades pr-industriais j existia uma diviso do trabalho
como repartio de tarefas necessrias sobrevivncia de um grupo,
cujo objetivo era obter maior rendimento. A partir do surgimento da
sociedade industrial (na Inglaterra do sc. XVIII), a diviso do trabalho
aparece como algo signicativo para seus sujeitos. Um dos primeiros
pensadores a falar sobre esse assunto foi Adam Smith, destacando su-
as vantagens para o sistema capitalista de ento.
Adam Smith nasceu em 05
de julho de 1723, no Rei-
no Unido. Publicou sua obra
mais importante, A rique-
za das naes, em 1776.
Foi o prottipo do lsofo ilu-
minista: esperanoso porm
realista, especulativo e, ao
mesmo tempo, prtico. Sem-
pre respeitador do passado
clssico, mas dedicado com
anco grande descober-
ta de sua poca, o progres-
so. Faleceu em 17 de julho
de 1790.
Documento 6
Tomemos, pois, um exemplo, tirado de uma manufatura muito peque-
na, mas na qual a diviso de trabalho tem sido muito notada: a fabricao
de alnetes. Um operrio no treinado para essa atividade (que a diviso de
trabalho transformou num indstria especca) nem familiarizado com a utili-
zao das mquinas ali empregadas (sua inveno provavelmente tambm
se deveu mesma diviso do trabalho), dicilmente poderia talvez fabricar
um nico alnete em um dia, empenhando o mximo trabalho; de qualquer
forma, certamente no conseguir fabricar vinte. Entretanto, da forma como
essa atividade hoje executada, no somente o trabalho todo constitui uma
indstria especca, mas ele est dividido em uma srie de setores, dos
quais, por sua vez, a maior parte tambm constitui provavelmente um ofcio
especial. Um operrio desenrola o arame, um outro o endireita, um terceiro
o corta, um quarto faz as pontas, um quinto o aa nas pontas para a colo-
cao da cabea do alnete; para fazer uma cabea de alnete requerem-
se 3 ou 4 operaes diferentes; montar a cabea j uma atividade diferen-
te, e alvejar os alnetes outra; a prpria embalagem dos alnetes tambm
constitui uma atividade independente. Assim, a importante atividade de fa-
bricar um alnete est dividida em aproximadamente 18 operaes distin-
tas, as quais, em algumas manufaturas, so executadas por pessoas dife-
rentes, ao passo que em outras, o mesmo operrio executa 2 ou 3 delas. Vi
Ensino Mdio
uma pequena manufatura deste tipo, com apenas dez empregados, e na qual alguns desses executa-
vam 2 ou 3 operaes diferentes. Mas, embora no fossem muito hbeis, e, portanto, no estivessem
particularmente treinados para o uso das mquinas, conseguiam, quando se esforavam, fabricar em
torno de 12 libras de alnetes por dia. Ora, uma libra contm mais de 4 mil alnetes de tamanho mdio.
Por conseguinte, essas 10 pessoas conseguiam produzir entre elas mais de 48 mil alnetes por dia.
Assim, j que cada pessoa conseguia fazer 1/10 de 48 mil alnetes por dia, pode-se considerar que
cada um produzia 4800 alnetes diariamente. Se, porm, tivessem trabalhado independentemente um
do outro, e sem que nenhum deles tivesse sido treinado para esse ramo de atividade, certamente cada
um deles no teria conseguido fabricar 20 alnetes por dia e talvez nem mesmo 1, ou seja: com certe-
za no conseguiria produzir a 240. parte e talvez nem mesmo a 4800. parte daquilo que hoje so ca-
pazes de produzir, em virtude de uma adequada diviso do trabalho e combinao de suas diferentes
operaes. (SMITH, 1985 [1776], pp. 41-42).
Entretanto, para Marx, essa diviso do trabalho no trouxe van-
tagens aos operrios porque, ao apertar apenas um parafuso, por
exemplo, perdem o controle e o conhecimento sobre o processo de
produo. Ao especializar-se em apenas uma pequena tarefa no con-
seguem mais perceber o conjunto da atividade em que seu esforo se
insere.
Documento 7
Os conhecimentos, a compreenso e a vontade, que o campons ou arteso desenvolve mesmo
que em pequena escala, agora passam a ser exigidos apenas pela ocina em seu conjunto. As potn-
cias intelectuais ampliam-se por um lado, porque desaparecem por muitos lados. Esse processo de
dissociao comea na cooperao simples, desenvolve-se na manufatura, que mutila o trabalhador
convertendo-o em trabalhador parcial e se completa na grande indstria, que separa trabalho e cin-
cia. (MARX, 1983 [1867], p. 283).
O socilogo francs mile Durkheim (1858-1917) ti-
nha uma viso otimista do trabalho, apesar de reconhe-
cer seus efeitos negativos. Segundo Durkheim, a espe-
cializao servia para fortalecer a solidariedade social
dentro das comunidades. Para este pensador, era pre-
ciso estabelecer vnculos sociais que resultassem na so-
lidariedade social. A diviso do trabalho deveria pro-
porcionar a cooperao entre os indivduos e, assim,
conseguir o bom funcionamento da sociedade.
mile Durkheim nasceu em Epinal, Frana, em 15 de abril de 1858 e faleceu
em 15 de novembro 1917. Dedicou sua vida sociologia, tornando-a uma cin-
cia autnoma, sendo ministrada no ensino superior francs e, depois, em todo o
mundo. Escreveu, entre outras obras: Elementos da sociologia (1889), Da
diviso do trabalho social (1893) e O suicdio (1897).
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Histria
Documento 8
A diviso do trabalho , portanto, um resultado da luta pela vida, mas um resultado suavizado. Gra-
as a diviso do trabalho, com efeito, os rivais no so obrigados a se eliminarem mutuamente, mas po-
dem coexistir uns ao lado dos outros. E tambm, a medida que ela se desenvolve, proporciona a um
grande nmero de indivduos, que nas sociedades mais homogneas estariam condenados ao desapa-
recimento, os meios de se manter e de sobreviver. Entre muitos povos inferiores, todo organismo mal-
formado deveria perecer, pois no tinha utilidade em nenhuma funo. Nas sociedades mais avana-
das, o que acontece muito diferente. Um indivduo deciente pode encontrar, nos quadros complexos
de nossa organizao social, um lugar onde pode prestar servios coletividade. (Aptadado de DURKHEIM
apud ARON, 1982, p. 371-372).
Ao analisar o mundo do trabalho, pode-se levar em considerao
vrias formas de diviso do trabalho conforme o aspecto que se est
privilegiando.
a) Diviso da produo social: feita por setores ou ramos de trabalho,
como: agricultura, indstria e comrcio.
b) Diviso tcnica do trabalho: cooperao entre trabalhadores para exe-
cutar uma tarefa ou produzir uma mercadoria.
c) Diviso Internacional do trabalho: Ocorreu a partir do desenvolvimen-
to do capitalismo. Os pases mais desenvolvidos tecnicamente espe-
cializaram-se, primeiramente, em produtos manufaturados e, pos-
teriormente, em tecnologia e bens de capital em geral (mquinas,
equipamentos, instalaes, etc.). Os pases menos desenvolvidos
tecnicamente, tambm denominados por socilogos contempor-
neos de subdesenvolvidos, em desenvolvimento ou perifricos, fo-
ram obrigados a especializar-se em exportar produtos primrios
(agrcolas ou extrativos). Com isto, os trabalhadores do primeiro
grupo de pases (EUA, pases da Europa Ocidental e Japo) reali-
zam o trabalho melhor qualicado e remunerado; e os trabalhado-
res do segundo grupo (pases latino-americanos, africanos e asiti-
cos) realizam, em sua maior parte, trabalhos menos qualicados e
mal remunerados.
d) Diviso sexual do trabalho: a separao e distribuio das atividades
de produo de acordo com o sexo dos indivduos. Nas socieda-
des industriais, de modo geral, esperava-se que as mulheres cas-
sem reservadas ao mundo domstico privado, cuidando das crian-
as, velhos e invlidos, realizando tarefas para o consumo do grupo
familiar. Nestas mesmas sociedades, reservou-se aos homens as ati-
vidades relacionadas ao mundo pblico, realizando tarefas de pro-
duo social e de direo da sociedade. Sob essa lgica, o trabalho
das mulheres foi, muitas vezes, marginalizado. Nos casos de guer-
Podemos pensar a diviso do trabalho sob vrios aspectos a partir
do pensamento de Durkheim e seus seguidores:
Ensino Mdio
ras, por exemplo, a presena feminina foi requisitada no mundo
do trabalho; j em outros momentos, de progresso econmico seu
acesso aos empregos foi limitado. Desta forma, a diviso sexual do
trabalho estabeleceu para as mulheres as atividades mais difceis e
de menor remunerao, os setores e postos de trabalho de maior
prestgio e melhores salrios eram escassos, bem como, os cargos
de chea.
Produza uma explicao sobre os efeitos da diviso do trabalho para o trabalhador e para a socie-
dade. Para isso compare as diferenas de concepo presentes nos documentos 1 e 7, de Karl
Marx e no documento 8, de mile Durkheim.
ATIVIDADE
Organize um debate sobre a diviso sexual do trabalho. Consiga mais informaes em revistas e s-
tios eletrnicos que falem sobre as questes referentes ao trabalho feminino. Elabore propostas pa-
ra a diminuio da diferena entre os salrios entre homens e mulheres. Busque informaes sobre
a vida de mulheres que conseguiram destaque nacional com seu trabalho.
DEBATE
O mundo do trabalho vai acabar?
No contexto do mundo industrial e informatizado, o trabalho um
esforo planejado e coletivo. Se quase tudo produzido em indstrias
ou com a ajuda de equipamentos (mquinas), as pessoas certamente
iro em direo onde este modo de produzir se encontra, ou seja, pa-
ra os grandes centros.
Contudo, com o avano do capitalismo, o desenvolvimento tec-
nolgico e uma grande quantidade de trabalhadores o desemprego
tornou-se uma realidade na maioria dos pases industrializados e em
quase todos os pases pobres. Ocorreu, portanto, uma reduo de em-
pregos. O que quer dizer ter um emprego?
Quer dizer ter uma tarefa a ser feita, com um salrio xo, mesmo
que essa remunerao no seja interessante. A esta noo podemos
acrescentar que o emprego signica contar com recursos (renda) para
ter, conseqentemente, condies de consumir. Ser que esta dimen-
so que o trabalho tomou nos ltimos anos no deixou o trabalho mais
montono e sem sentido?
Atravs do que foi dito, podemos perceber que no o trabalho
que vem diminuindo, mas sim o nmero de postos de trabalho, ou se-
ja, de empregos. Passamos por uma transformao no mundo do tra-
31
Histria
balho que no teve incio agora. A utilizao de equipamentos com
alta tecnologia no setor produtivo teve incio nas dcadas de 1960 e
1970.
Ento, pode estar ocorrendo uma mudana na forma de trabalhar?
Ser que por estas razes o emprego estaria chegando a seu m? Ana-
lisando o que foi dito at aqui, podemos perceber que o trabalho se
transforma e ganha signicados diversos conforme o perodo e o lo-
cal que est sendo estudado, ou seja, a forma de trabalhar dinmi-
ca, ela se altera como tudo na sociedade, est em constante mudana.
Podemos ver o futuro somente como pessimistas ou os seres huma-
nos (homens e mulheres) iro desenvolver alternativas e novas formas
de trabalho?
Debata essa questo com os colegas: A sociedade atual supervaloriza o trabalho ou apenas v nele
questes negativas? Aps o debate, registre as concluses do grupo e apresente para a classe.
DEBATE
Com base no documento 9, organizem-se em grupo e elaborem uma dramatizao sobre a cons-
tante utilizao das mquinas na substituio do trabalho humano. Depois, apresentem para as sala.
ATIVIDADE
Apesar do pessimismo de alguns pesquisadores sobre a automao e a forma de produo nos l-
timos anos, percebe-se que os empregos comearam a aparecer recentemente, como mostram
notcias dos jornais Jornal da Tarde e O Estado de So Paulo presentes nos documentos 9 e
10, respectivamente. Elabore uma pesquisa de opinio em sua escola, entre os alunos, professores
e funcionrios, sobre as razes do aumento do nmero de novos postos de trabalho e o local que
eles esto aparecendo.
PESQUISA
Documento 9
A importncia das novas tecnologias para o desenvolvimento econmico inquestionvel. Mas o
seu impacto sobre o nvel de emprego matria controvertida. Embora a maioria das tecnologias pro-
duza uma economia de mo-de-obra, muitas delas geram novos mercados e novas oportunidades de
trabalho.
Ensino Mdio
A captao adequada dos efeitos negativos e positivos constitui um enorme desao metodolgico.
Cada tecnologia tem seus prprios impactos. Alm do mais, a sinergia entre elas gera efeitos compen-
satrios tambm de difcil apreenso.
O nmero de robs, que era de 1.250, em 1980, saltou para 28.240, em 1990, e chegar a
34.140, no ano 2000. De um modo geral, a introduo de robs ao longo do tempo resulta numa redu-
o de emprego. Essa reduo muito modesta no incio, mas se acelera rapidamente durante o pro-
cesso de difuso. Sem os efeitos compensatrios, os robs reduziro 180 mil empregos no ano 2000.
Com os efeitos compensatrios, isso cair, respectivamente, para 14 mil e 48 mil.
A maior reduo de emprego ocorrer nos setores automobilstico, mecnico e eltrico. Os solda-
dores, por exemplo, perdero 60 mil empregos at o ano 2000. Um outro grupo afetado o de meta-
lrgicas, operadores de mquinas e montadores. Os de maior risco so os trabalhadores de baixa qua-
licao. Por outro lado, a maior ampliao de emprego ocorrer nas indstrias que produzem e cuidam
dos robs. Os eletricistas aumentaro em 14 mil e os mecnicos de manuteno em 16 mil.
Em suma, os robs provocam mudanas dramticas no nvel e na estrutura do emprego. Mesmo
assumindo os efeitos compensadores, a robotizao mais destri do que cria empregos. Os prossio-
nais de baixa qualicao sofrem mais. Os mais qualicados tm uma grande chance de se beneciar
da nova tecnologia.
A antecipao dessas tendncias de fundamental importncia para se traar uma poltica de for-
mao de mo-de-obra. Isso vale para qualquer pas, at mesmo para o Brasil. Tendo em vista a im-
possibilidade de se estancar a incorporao das novas tecnologias nos processos produtivo e admi-
nistrativo, s nos resta montar sistemas de formao de mo-de-obra voltados para o futuro e no
para o passado. Conhecimento e agilidade so caractersticas essenciais para se poder educar, trei-
nar, reciclar e reconverter a nossa fora de trabalho. (PASTORE, 1997, pp. 54-55. / Texto publicado no Jornal da Tar-
de em 31, jan. 1996).
Documento 10
Emprego formal cresce 15,3%.
Em agosto, so criadas 135.460 vagas com carteira assinada.
A queda vertiginosa da abertura de novos postos de trabalho formais na indstria que passou de
72.168 vagas em agosto de 2004 para s 18.173 em agosto deste ano no impediu que a gera-
o de empregos com carteira assinada apresentasse um saldo lquido positivo, no ms passado, de
135.460 novas ocupaes em todo o Pas.
O resultado foi 15,3% superior ao vericado em julho, quando foram criados 117.473 empregos,
embora bem inferior ao de agosto de 2004, quando o mercado de trabalho foi capaz de criar 229.757
novas ocupaes.
Os dados do Cadastro Geral de Empregados e Desempregados (Caged) foram divulgados ontem
pelo ministro do Trabalho, Luiz Marinho, que admitiu a perda de velocidade na gerao de empregos
com carteira assinada, mas argumentou que o emprego continua em alta, s que em ritmo menor do
que em 2004.
Em agosto, os setores que mais contriburam para a gerao de empregos foram servios (mais
70.181 postos de trabalho), comrcio (43.353) e construo civil (18.285). A agropecuria, que atra-
vessa o perodo de entressafra no Centro-Sul do pas, eliminou 20.541 postos de trabalho. (Adaptado de :
O Estado de So Paulo, 22 de Setembro de 2005, p. B1).
33
Histria
ARON, R. As etapas do pensamento sociolgico. So Paulo/Braslia: Martins Fontes/UnB. 1982.
Dicionrio Enciclopdico da Bblia. Petrpolis: Vozes, s/d.
LOCKE. J. Carta cerca da tolerncia. So Paulo: Abril Cultural, 1983 .
FERREIRA, A. B. de H.. Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa. 2 ed. Rio de Janeiro: Nova Frontei-
ra, 1986. p. 1695.
MARX, K. O capital: crtica da economia poltica. 2 ed. So Paulo: Nova Cultura, 1985 (Col. Os
economistas).
PASTORE, J. A agonia do emprego. So Paulo: LTR, 1997.
SMITH, A. A riqueza das naes. 2. ed. So Paulo: Nova Cultura, 1985.
Jornal O Estado de So Paulo, 22 de Setembro de 2005, p. B1.
Jornal da Tarde, 31 de janeiro de 1996.
Obras Consultadas:
ALBORNOZ, S. O que trabalho? So Paulo: ed. Brasiliense, 1986.
JAPIASS, H. Dicionrio bsico de losoa. 3. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 1996.
NABUCO, M. R.; CARVALHO NETO, A. Relaes de trabalho contemporneos. Belo Horizonte:
IRT/PUC-MG, 1999.
Ensino Mdio
35
O Mundo do Trabalho em Diferentes Sociedades
Histria
2
1
n
1
Colgio Estadual Tania Varela Ferreira Maring PR
erguntas de um Operrio Letrado
Quem construiu Tebas, a das sete portas?
Nos livros vem o nome dos reis,
Mas foram os reis que transportaram as pedras?
Babilnia, tantas vezes destruda,
Quem outras tantas a reconstruiu? Em que casas
Da Lima Dourada moravam seus obreiros?
No dia em que cou pronta a Muralha da China para onde
Foram os seus pedreiros? A grande Roma
Est cheia de arcos de triunfo. Quem os ergueu? Sobre quem
Triunfaram os Csares?
Em cada pgina uma vitria.
Quem cozinhava os festins?
Em cada dcada um grande homem.
Quem pagava as despesas?
Tantas histrias
Quantas perguntas.
(Adaptado de BRECHT, 1976, p.66)
O poema de Bertold Brecht (1898-1956) faz questio-
namentos sobre os annimos que construram as di-
ferentes sociedades. Voc consegue identicar quais
foram esses trabalhadores e a posio social que ocu-
param nas sociedades em que viveram? Qual a re-
lao entre o poema e o trabalho em diferentes
sociedades: antigidade, pr-colombianas e
feudal?
RELAES DE TRABALHO:
O mundo do trabalho em diferentes sociedades
Ensino Mdio
O mundo do trabalho nas sociedades teocrticas
Egito antigo
No Egito, por volta do ano 3100 a.C., Mens, governante do Alto
Egito, fez a unicao dos reinos: do Alto Egito (regio ao sul, com ex-
tenso vale no rio Nilo) com o Baixo Egito (ao norte em torno do delta
do Rio Nilo). Ento, Mens tornou-se fara do Egito.
Foi no Egito antigo, localizado no nordeste do continente africano,
que desenvolveu-se um tipo de sociedade teocrtica. O Fara era consi-
derado monarca de origem divina e proprietrio de todas as terras. A so-
ciedade egpcia compunha-se de altos funcionrios do governo, sacerdo-
tes e governadores de provncias ou nomos (os nomarcas), que tinham
como base do regime de produo a servido coletiva dos camponeses.
O fel (campons) constitua a maioria da populao. Estes trabalhado-
res das aldeias cultivavam as terras e pagavam pelo seu uso em quantida-
des determinadas de cereal. Os camponeses tambm prestavam servios
ao Estado nas construes de canais de irrigao, diques, templos, palcios
e tmulos. Recebiam por esse perodo de trabalho apenas alimentos.
Outros trabalhadores tambm possuam uma vida difcil como a
dos fels, eram eles: pedreiros, mineiros, escultores, marceneiros, etc.
Os escravos no Egito resultavam das conquistas dos faras na N-
bia, na Lbia e na Sria, principalmente nos sculos XV e XIII a.C. Fo-
ram utilizados nos servios domsticos e nas grandes obras pblicas.
A condio de escravo domstico era mais suave do que a dos escra-
vos utilizados nas grandes obras pblicas, pelo rigor do trabalho exi-
gido nestas ltimas.
Ser que existiam outros tipos de trabalhadores no Egito?
Texto 1
Alm da mo-de-obra ocasional fornecida pelos camponeses na poca
da inundao, quando os trabalhos agrcolas se paralisavam, as obras p-
blicas empregavam tambm trabalhadores permanentes, remunerados em
espcie. A arqueologia revelou verdadeiras cidades operrias (por exem-
plo, na necrpole de Tebas e em Tell el-Amarna). A escravido teve certa
importncia econmica nas minas e pedreiras estatais e, no Reino Novo,
tambm nas terras reais e dos templos. Houve igualmente tropas militares
auxiliares constitudas de escravos, e existiam escravos domsticos, s ve-
zes numerosos. A economia egpcia, no entanto, nunca foi escravista no
sentido em que o foi na Grcia clssica e helenstica e a da Roma de ns de
Repblica e do Alto Imprio. (Adaptado de CARDOSO, 1982, p. 41)
Teocracia: O termo Teo-
cracia designa um ordena-
mento poltico pelo qual o po-
der exercido em nome de
uma autoridade divina por ho-
mens que se declaram seus
representantes na Terra, quan-
do no uma encarnao sua.
Bem caracterstica do sistema
teocrtico a posio pree-
minente reconhecida hierar-
quia sacerdotal, que direta ou
indiretamente controla toda vi-
da social em seus aspectos
sacros e profanos. A Teocra-
cia etimologicamente signica
Governo de Deus.
(Adaptado de BOBBIO e outros,
1986, p.1237).
37
Histria
Leia a denio de teocracia proposta pelo cientista poltico italiano Norberto Bobbio (1909-2004) e o
texto 1. Faa uma narrativa histrica destacando como eram as relaes de trabalho no Egito Antigo.
ATIVIDADE
Sociedades Pr-colombianas
Outros exemplos de sociedades teocrticas ocorreram na Amrica,
entre as civilizaes pr-colombianas. A religio possua grande impor-
tncia para essas organizaes sociais, o que tornou possvel a forma-
o de uma poderosa classe sacerdotal. O governo foi constituindo-se
em uma teocracia centralizada, sendo as civilizaes: Asteca (Mxico),
Maia (Amrica Central e Mxico) e Inca (Peru), os exemplos mais sig-
nicativos devido ao seu alto grau de organizao social. Os grupos
sociais mais privilegiados nestas sociedades eram os sacerdotes, gover-
nantes e guerreiros, enquanto a maioria da populao dividia-se entre
camponeses livres e escravos. Voc consegue imaginar como era orga-
nizado o trabalho nestas sociedades?
Os Astecas
Ocuparam a regio do lago Texcoco, no vale do Mxico, por volta
do ano 1325. A sociedade asteca teve seu processo de destruio em
meados do sculo XVI com a chegada dos espanhis.
Esta sociedade teve como base econmica as comunidades aldes,
ou calpulli, que formavam uma Confederao Asteca.
Nestas comunidades a posse da terra e o trabalho eram coletivos, ca-
da famlia recebia um lote de onde retiravam sua subsistncia e pagavam
tributos. Esses camponeses ainda trabalhavam nas terras da nobreza.
Outro grupo numeroso foi o dos criados perptuos, chamados de
escravos pelos cronistas espanhis. Este segmento social constitua-se
por aqueles que no queriam se casar ou cultivar a terra que lhes per-
tencia, perdiam seus meios de subsistncia e seus direitos. Pertenciam
tambm a esse grupo os condenados por algum crime, sendo ofereci-
dos para trabalhar para outras pessoas ou colocados venda. Enten-
dia-se como venda somente a fora de trabalho do indivduo e no
sua pessoa, de modo que seus lhos continuavam livres; portanto, es-
sa prtica era diferente de outras formas de escravido, como a greco-
romana e a colonial moderna.
Ensino Mdio
Os Maias
Surgiram na pennsula de Iucat, no Mxico, aproximadamente no
ano 700 a.C., e por volta do sculo IV d.C., os Maias ocupavam as re-
gies que hoje so os pases do Mxico, Belize e Guatemala. A desin-
tegrao desta sociedade ocorreu durante a chegada dos espanhis de-
vido a um processo contnuo de urbanizao que destruiu seus meios
de subsistncia agrcolas.
Na sociedade Maia, os mazebualob, ou seja, classe inferior, eram
os que produziam a riqueza. Realizavam o trabalho na agricultura e na
construo das cidades. No perodo que no havia colheita, desenvol-
viam atividades de artistas, pintores, escultores, etc. Moravam nas pe-
riferias das cidades e trabalhavam em lugares cada vez mais distantes,
conforme as novas terras eram cultivadas.
No Antigo Imprio Maia, nem todos os escravos destinavam-se
produo; mas no Novo Imprio Maia, as constantes guerras transferi-
ram os trabalhadores do campo para as atividades blicas e os escra-
vos foram utilizados nas construes militares. As lutas por escravos
foram suspensas devido a chegada dos espanhis (sculo XVI), dos
quais tiveram que se defender. Neste caso, a escravido provinha de
prisioneiros de guerra, lhos de escravos, rfos de pai e me ou ad-
quiridos por troca ou compra.
A civilizao Inca
Desenvolveu-se na Amrica do Sul, prximo da cordilheira dos An-
des, em regies onde formam os atuais pases do Peru, Chile, Equador
e Bolvia. Foi a partir do sculo XII que os Incas estabeleceram-se na
cidade de Cuzco, cheados por Manco Capac, onde iniciou-se a cons-
truo de um grande imprio. Por volta do ano de 1531, o imprio In-
ca foi destrudo pelos espanhis.
Entre os povos Incas, os llacta-runa, trabalhadores das comunida-
des aldes, ayllu, dedicavam-se a extrair da terra o alimento necessrio
a sua subsistncia, ainda tinham que trabalhar nas Terras do Sol, do In-
ca e dos kurakas (antiga nobreza local que representava o Estado).
Numa escala social inferior, encontravam-se os yanaconas, cuja ori-
gem deu-se na revolta da cidade Yanayku contra Tupac Yupangui
(1438 1471). Sendo os yanaconas vencidos por este, foram conde-
nados pelo Inca servido perptua, estendendo-se aos seus descen-
dentes. Os yanaconas realizavam diversos servios, como: domsticos,
carregadores, limpeza dos templos, etc. Conforme o Estado determina-
va, os criminosos, os prisioneiros de guerra, os membros de um ayllu
ou rebelados podiam ser transformados em yanaconas.
39
Histria
No Imprio Inca tambm existia a mita. Essa compreendia uma
obrigao de prestao de servio gratuito e obrigatrio, que durava
em torno de dois a trs meses por ano. Esta obrigao recaa sobre to-
das as pessoas casadas. O Estado requisitava, atravs da mita, grande
nmero de mo-de-obra para realizao dos servios pblicos, como:
a construo de caminhos, fortalezas, centros urbanos, canais de irriga-
o, etc. Alm disso, esses trabalhadores cuidavam do cultivo das ter-
ras e rebanhos do Inca, do Sol e dos Kurakas.
E os Astecas desenvolviam as mesmas atividades de trabalho que
os Incas?
Texto 2
Astecas
Quanto ao trabalho rural, existiam quatro tipos bsicos de trabalhado-
res: 1) os calpuleque ou membros do calpulli (comunidade residencial com
direitos comuns sobre as terras e uma organizao interna de tipo adminis-
trativo, judicirio, militar e scal), que trabalhavam as terras deste para suprir
suas prprias necessidades, pagar o tributo, e estar permitido alugar par-
tes do solo do barro; 2) os teccaleque eram tambm membros de um cal-
pulli, com a nica diferena de que o resultado do seu trabalho servia para
sustentar a corte, alm de suprir as prprias necessidades; 3) Os arrenda-
trios, que lavravam Terras alheias (de nobres ou de comunidades), dispon-
do ou no do uso de outras parcelas a ttulo pessoal; 4) os mayeque, ca-
mada inferior da populao rural, igualmente arrendatrios (vitalcios) eram
a mo-de-obra dependente que trabalhava nas terras do rei, dos nobres e
outros particulares.
(Adaptado de CARDOSO, 1986, pp. 77 e 79)
Texto 3
Incas
O ciclo da vida agrcola estava baseado na ajuda mtua (ayni), ou seja,
em intercmbios de trabalho entre as famlias para a semeadura e a colhei-
ta, bem como para outros ns (construo de casas, por exemplo). A divin-
dade ou fetiche tutelar do ayllu (aldeia habitada por diversas famlias nucle-
ares vinculadas pelo parentesco formando uma comunidade), a waka, e o
chefe, ou kuraka, recebiam prestaes de trabalho da comunidade; no ha-
via, porm, qualquer forma de tributos in natura alm das prestaes de tra-
balho. O kuraka centralizava, atravs de tais trabalhos forados (mita), mais
riqueza representada em especial por bens raros, como: a coca, a bebi-
da fermentada de milho, certos tipos de vestimentas, etc.
(Adaptado de CARDOSO, 1986, pp. 99-100.)
Ensino Mdio
Com base nos textos 2 e 3, compare as diferenas e semelhanas na diviso social do trabalho en-
tre os povos pr-colombianos. Leve em conta os seus respectivos contextos scio-histricos: As-
tecas e Incas. Anote suas concluses.
Por que no podemos classicar as sociedades Astecas e Incas como escravistas? Faa sua argu-
mentao por escrito.
O mundo do trabalho nas sociedades pr-colombianas tinha a mesma organizao que no Egito An-
tigo? Discuta com seus companheiros e redija uma narrativa histrica sobre este tema.
ATIVIDADE
Templo das Inscries em Palenque, Mxico. n
Trabalho e arte nas sociedades
pr-colombianas
As sociedades pr-colombianas, alm de possurem
um regime teocrata, destacaram-se tambm por outra
caracterstica marcante de sua existncia: a representa-
o artstica, sendo a arquitetura um de seus maiores le-
gados.
Os templos foram monumentos de grande impor-
tncia para esses povos, construdos com o esforo da
maior parte da populao, eles representavam o status
dos sacerdotes.
Voc pode observar, no documento 1, o Templo das
Inscries em Palenque e, tambm, no documento 2, o palcio do go-
vernador em Uxmal, ambos localizados na provncia de Iucat, no M-
xico. Nestas duas imagens representado o estilo de construo destes
povos com motivos retangulares, o que nos possibilita perceber seu co-
nhecimento tambm na matemtica. Tanto a pirmide quanto o palcio
apresentam estas formas, trabalhadas em relevo, com uma ngreme es-
cadaria que corta um dos lados da pirmide e d acesso ao templo.
Juntamente com a arquitetura, o trabalho artstico Maia manifestou-
se tambm na escultura a partir de objetos de decorao dos templos.
O documento 3 apresenta um objeto que prope uma representao
do sagrado para esta sociedade Maia.
Com as pesquisas da arqueologia, descobriu-se que a cultura Maia
foi uma das poucas sociedades em que os artistas escreviam seu no-
me nas obras. Esta uma particularidade importante, pois, na maioria
das sociedades antigas, o trabalho do artista era annimo, a servio da
coletividade, dos ritos sagrados, caracterizado, muitas vezes, como um
trabalho escravo.
Palcio do Governador em Uxmal.
Iucat Mxico.
n
Documento 1
Documento 2
41
Histria
A arquitetura tambm um dos aspectos sur-
preendentes da cultura Inca. Possua simplicidade
e imponncia em suas portas ornamentais em for-
ma de trapzio. A cidade de Machu Pichu que
melhor documenta a concepo arquitetnica e ur-
banstica dos Incas. Existem vrias hipteses para
explicar o signicado da construo desta cidade
perdida, at a dcada de 1940, nos Andes peruano.
Mas, pouca coisa se sabe sobre os motivos que le-
varam os Incas a transportar, com rduo trabalho,
pedras e gua para construir uma cidade atualmen-
te muito visitada, cujas eternas testemunhas foram
antes apenas o sol, as estrelas e o vento.
Cidade de Machu Picchu. In:
BOND, Rosana. A civilizao Inca.
So Paulo: tica, 2003, p. 39.
n
Procure assistir ao documentrio sobre a cidade de Machu Picchu. Relate sobre os contextos s-
cio-histricos que determinaram as transformaes e permanncias em relao aos respectivos modos
de vidas dos Incas pr-colombianos e de seus descendentes nos sculos XX e XXI.
ATIVIDADE
Em livros de Histria da Arte, de Histria, na Internet e em revistas como National Geograc, so-
bre a arte dos Maias, Incas e Astecas. Procure perceber em que se aproximam e em que se distanciam
quanto forma, temtica, aos materiais e funo. Apresente suas concluses para a classe.
PESQUISA
Documentrio em vdeo:
Machu Picchu: na trilha dos Incas, 1990, Coordenao de Silvio Martins.
O documentrio relata uma viagem pelas antigas cidades incas.
Sugesto de leitura
Livros:
MILLARD, Ane. O mais belo livro das Pirmides. So Paulo: Melhoramentos, 1999.
PORTELA, Fernado; MINDLIN, Betty. Viagem pela Geograa. A questo do ndio. So Paulo: tica, 1991.
Revistas:
AZEVEDO, Cristina. O Egito muito alm das Pirmides. Geogrca universal. Rio de Janeiro: Blo-
ch Editores. n. 274, p. 4-19, nov. 1997.
CANTO, Rachel; SCHLEIFER, Steve. Nos Pueblos da Guatemala. Geogrca Universal. Rio de
Janeiro: Bloch Editores. n. 274, p. 60-71, nov. 1997.
Documento 3
Ensino Mdio
O mundo do trabalho nas sociedades da
antigidade clssica: Grcia e Roma
Algumas das civilizaes da antigidade baseavam-se em sistemas
escravistas, apesar da existncia de outras formas de trabalho. Em ca-
da sociedade essa relao de trabalho foi instituda visando a objetivos
e a justicativas diferenciadas.
Grcia antiga
Para os gregos dos sculos VI a IV a.C., a condio de escravo es-
tava ligada concepo de poltica que a sua sociedade desenvolveu,
principalmente em Atenas.
Na Grcia, o cidado, para participar ativamente das discusses dos
problemas da plis (cidades-estado), bem como se dedicar elabora-
o de leis e aos cargos pblicos, necessitava do cio - tempo livre -
para exercer essas funes. Leia o texto do lsofo Will Durant (1885-
1981) e analise a viso dele em relao ao trabalho.
Texto 4
Aristteles o olhava com desprezo do alto da losoa, como prprio de homens sem inteligncia, co-
mo indicado apenas para escravos e como apenas preparador de homens para a escravido. O traba-
lho manual, acreditava ele, entorpece e deteriora a mente, no deixando tempo nem energia para a in-
teligncia, para a poltica.
(Adaptado de DURANT, 2001. p. 80)
Apesar da sociedade grega ser voltada para as cidades e vida ur-
bana, a agricultura constitua-se na principal atividade econmica, ou
seja, eram livres os camponeses que retiravam da terra seus prprios
meios de subsistncia. Por isso, possuir terra tinha grande importn-
cia para esta sociedade. Na maioria das cidades gregas dos sculos VI
e V a.C., s os cidados podiam ser proprietrios. No entanto, em suas
poucas faixas de terras frteis, os homens gregos tentavam subtrair do
solo fraco: frutas, leguminosas, trigo, cevada e, em maior escala, azei-
te de oliva e vinho. A escassez de terras facilitou a formao de ncle-
os urbanos independentes.
Mas, para manter a estrutura das cidades, conseguir tempo livre pa-
ra dedicar-se a sua administrao e produzir riqueza, foi necessrio
que generalizasse o trabalho escravo. Portanto, o escravismo tornou-
se o modo de explorao econmico que sustentava a cidade e o cam-
po e que proporcionava privilgios s elites gregas.
A escravido na antigidade originou-se, principalmente, da guer-
ra ou das dvidas, sendo esta ltima forma abolida na Grcia por vol-
Periodizao histrica
da Grcia antiga:
Pr-Homrico
(sculos XX XII a.C.);
Homrico
(sculos XII VIII a.C.);
Arcaico
( sculos VIII VI a.C.);
Clssico
( sculos V IV a.C.).
43
Histria
Texto 5
Para um escravo tornar-se adulto no implicava um salto qualitativo ou uma preparao gradual, co-
mo acontecia com os lhos dos cidados livres. Se o adjetivo andrpodon, homem-pr, usado para de-
signar o escravo, tendia a identic-lo com a condio dos quadrpledes, tetrapoda, o termo pais (rela-
tivo a criana), pelo qual era freqentemente chamado, realava a sua eterna condio de menoridade.
Como diz Aristfones nas Vespas justo chamar pais a quem apanha pancada, mesmo que seja ve-
lho. Em Atenas, s se podia aplicar castigos fsicos a escravos e a crianas, no a adultos livres. Talvez
s os escravos pedagogos, que acompanhavam os lhos do senhor casa do mestre, que podiam
aprender indiretamente a ler e a escrever, assistindo s lies. Mas, por princpio, a nica instruo que
um escravo podia receber estava associada ao tipo de trabalho que desempenhava na casa do patro,
numa gama que ia dos menos duros servios domsticos ao trabalho durssimo nas minas, reservado
exclusivamente aos escravos e em que tambm se utilizavam crianas, no s nas minas da Nbia, de
que nos fala Diodoro Sculo, mas tambm, nas minas atenienses do Lurio.
(CAMBIANO apud BORGEAUD et al., 1994, p. 79)
Analise os textos 4 e 5 e construa sua narrativa histrica sobre como era a condio da escra-
vido grega.
ATIVIDADE
ta do sculo V a.C. A grande maioria dos escravos destinava-se ao tra-
balho agrrio, no entanto, realizavam todo o tipo de trabalho, seja nas
minas, nas ocinas, nas residncias e para o Estado.
Mas o que era ser escravo na Grcia Clssica?
Ser escravo nas plis signicava no poder participar da vida polti-
ca, ser excludo de parte das festas religiosas, ser desprovido de direi-
tos e da educao para jovens cidados.
Assim, o que restava ao escravo?
Roma Antiga
Assim como na Grcia, em Roma a escravido foi praticada por
vrios sculos. Na Pennsula Itlica, no nal do sculo III a.C., havia
grandes massas de escravos, mas foi a partir do sculo I a.C. que ge-
neralizou-se a escravido.
A escravido provinha principalmente dos prisioneiros de guerras,
resultado das conquistas realizadas por Roma a partir de meados do
sculo III a.C., como as Guerra Pnicas (Roma contra Cartago).
Os romanos diferenciavam os escravos de acordo com o traba-
lho que realizavam. Os escravos destinados ao trabalho no campo in-
Aristteles (384-322 a.C.), juntamente com Plato, o lsofo mais in-
uente da tradio losca ocidental. Aristteles nasceu em Estagira, na
Macednia, lho de Nicmaco, mdico da corte do rei Macednio Amin-
tas II. Aos 17 anos entrou para a Academia, em Atenas, onde permane-
ceu at a morte de Plato, quando na Academia se voltou para os estudos
matemticos e especulativos. Entre as principais obras de interesse lo-
sco esto: obras da lgica (que constituem o rganon): Categorias;
Da interpretao; Primeiros analticos; Segundos analticos; T-
picos; Refutaes sofsticas; e obras sobre tica: tica a Nicma-
co; tica a Eudemo; Magna moralia; Poltica; Retrica e Potica.
(BLACKBURN, 1997, P.94-95)
Fonte: roman.mainer.de/elysion/
aristoteles.jpeg
n
tegravam famlia rstica, pesava sobre eles severa disciplina, sub-
metidos s ordens do vilicus (feitor, arrendatrio). No ano 160 a.C.,
Marcus Porcius Cato, tambm chamado de Cato, o Velho (243-143
a.C.), recomendava que sobrecarregasse os escravos com os ser-
vios, sem importar-se com o tempo ou dias de feriado, pois a
produo agrcola constitua-se na base econmica da socieda-
de romana.
Nas cidades romanas, os escravos pertencentes aos ri-
cos senadores ou plebeus faziam parte da famlia urba-
na, dependendo diretamente dos seus senhores ou de
outros escravos. Esses escravos desempenhavam servios
domsticos e prossionais, como: arquitetos, msicos e
gramticos. Os escravos tambm desenvolviam servios
como: nas pedreiras, fbricas de tijolos e nos moinhos.
Sendo assim, os romanos distinguiam os escravos en-
tre especializados em determinados ofcios e os escravos
de servios mais penosos.
Merecem destaque alguns aspectos do direito ro-
mano, em relao condio dos escravos. Estes no
tinham direito de contrair matrimnio legtimo, a unio
entre escravo e escrava era o contubernium, ou seja,
no reconhecida legalmente. Os lhos de escravos per-
tenciam ao senhor. Portanto, os escravos eram vistos co-
mo coisa, ou um instrumento instrumentum vocale,
um grau acima do gado, considerados instrumentum se-
mi-vocale , isto , propriedades de um senhor.
O escravo romano podia adquirir sua liberdade pela
concesso de seu dono, vontade do prncipe ou pelo bene-
fcio da lei, como no caso da venda de um escravo com a
clusula de ser manumitido (liberto) em determinado pra-
zo, quando vencido esse prazo, o escravo estava livre.
Ensino Mdio
www.sxc.hu n
45
Histria
Filosoa e escravido
Por volta dos sculos VI e V a.C., a losoa teve incio na Grcia.
Esta dimenso do conhecimento humano possui grande importncia
para a sociedade contempornea, pois tem contribudo na discusso
de temas relacionados poltica, tica, moral, liberdade e outros.
O conhecimento da losoa s foi possvel para os cidados gregos
porque possuram tempo reservado para dedicarem-se a reexo, a ci-
dadania e ao governo. Enquanto os escravos realizavam atividades no
reexivas, de transformao da natureza, consideradas inferiores pela
sociedade grega. Portanto, a diferena social entre os homens era con-
siderada natural, no havia, para os gregos, contradio entre a divi-
so do trabalho manual e intelectual, sendo assim, o comando de uma
parte e a obedincia de outra.
Na poca de Aristteles (sculo IV a.C.), discutia-se que havia ho-
mens feitos para liberdade e outros para a escravido, isto signicava
que, todo aquele que no tinha nada de melhor para oferecer do que
o uso de seu corpo e a fora fsica, estavam condenados escravido
por natureza.
Lcio Aneu Sneca (4 a.C. 65 d.C.). Estadista romano e vigoroso divulgador
do estoicismo. Seus principais escritos ticos so as Epistolae morales (Cartas
morais), uma das primeiras exploraes literrias da forma epistolar. Teve uma
carreira turbulenta, que incluiu sua expulso para a Crsega por adultrio com Jlia
Lvia, sobrinha do imperador Cludio. Seu suicdio forado constituiu um modelo
inuente de estoicismo na prtica. (BLACKBURN, 1997, P.355)
FONTE: http://www.stoics.
com/why_stoics.html
n
Leia os documentos que contm fragmentos produzidos pelos lsofos Aristteles (Grcia) e Sne-
ca (4 a.C.- 65 d.C.) (Roma) e analise como eles pensavam sobre a escravido.
ATIVIDADES
Documento 4
Os instrumentos podem ser animados ou inanimados, por exemplo: o timo do piloto inanimado,
o vigia animado (pois o subordinado faz s vezes de instrumento nas artes). Assim tambm os bens
que se possui so um instrumento para a vida, a propriedade, em geral, uma multido de instrumentos,
o escravo um bem animado e algo assim como o instrumento prvio aos outros instrumentos. Se to-
dos os instrumentos pudessem cumprir seu dever obedecendo s ordens de outro ou antecipando-se
Ensino Mdio
Documento 5
louvvel mandar em seus escravos com moderao. Mesmo no que diz respeito s nossas pos-
ses humanas, cumpre perguntar-se constantemente, no apenas tudo aquilo que podemos faz-los
sofrer sem sermos punidos, mas tambm o que permite a natureza da eqidade e de bem, a qual or-
dena poupar mesmo os cativos e aqueles que se compra com dinheiro. Quando se trata de homens li-
vres de nascena, honrados, mais justo trat-los no como material humano, mas como pessoas que
esto sob tua autoridade e que te foram conadas, no como escravos, mas como pupilos. Aos escra-
vos, permitido refugiarem-se junto a uma esttua. Embora tudo seja permitido para com um escravo,
existem coisas que no podem ser autorizadas em nome do direito comum dos seres animados. Quem
podia ter para com Vdio Plio um dio maior que seus escravos? Ele engordava morias com sangue
humano e mandava jogar quem o ofendia num lugar que no era seno um viveiro de serpentes.
(SNECA apud PINSKY, 2000, p.12).
a) Depois de analisar os documentos 4 e 5 sobre como os lsofos pensavam a escravido, indique
as permanncias e as mudanas em relao aos respectivos contextos scio-histricos da produ-
o dos mesmos.
b) Faa um quadro comparativo, caracterizando o trabalho para os gregos e romanos. Depois discuta
em equipe e apresente para a classe suas concluses.
c) Depois da apresentao deste quadro comparativo, construa uma narrativa histrica levando em
conta as especicidades das relaes de trabalho na Grcia e em Roma.
ATIVIDADE
a elas, como contam das esttuas de Dcalo ou dos tridentes de Hefesto, dos que diz o poeta que en-
travam por si s na assemblia dos deuses, se as lanadeiras tecessem ss e os plectos tocassem sozi-
nhos a ctara, os maestros no necessitariam de ajuda, nem de escravos os amos.
O que chamado habitualmente de instrumento, o de produo, enquanto que os bens so instru-
mentos de ao; a lanadeira produz algo parte de seu funcionamento, enquanto que a roupa ou o lei-
to produzem apenas seu uso. Alm disso, como a produo e a ao diferem essencialmente e ambas
necessitam de instrumentos, estes apresentam necessariamente as mesmas diferenas. A vida ao,
no produo, e por isso o escravo um subordinado para a ao. Do termo propriedade pode-se falar
no mesmo sentido que se fala de parte: a parte no somente parte de outra coisa, seno que perten-
ce totalmente a esta, assim como a propriedade. Por isso o amo no do escravo outra coisa que amo,
porm no lhe pertence, enquanto que o escravo no s escravo do amo, como lhe pertence por com-
pleto. Daqui deduz-se claramente qual a natureza e a funo do escravo: aquele que, por natureza, no
pertence a si mesmo, seno a outro, sendo homem, esse naturalmente escravo; coisa de outro, aque-
le homem que, a despeito da sua condio de homem, uma propriedade e uma propriedade sendo, de
outra, apenas instrumento de ao, bem distinta do proprietrio.
(Adaptado de ARISTTELES apud PINSKY, 2000, p.14).
47
Histria
O mundo do trabalho na sociedade feudal
Na Europa Ocidental, durante o feudalismo (sculos
IX XII), o setor predominante da economia era a produ-
o agrcola. As classes governantes eram constitudas pe-
lo clero e nobreza, que controlavam as terras, a produo
e o poder poltico. A Igreja Catlica detinha o monop-
lio espiritual, enquanto a nobreza encarregava-se da pro-
teo militar. Mas quem realizava o trabalho na sociedade
feudal para manter estas classes?
Havia os artesos que andavam de uma regio para
outra, produzindo o artesanato, em troca de casa, comida
e algumas moedas, pois quase todo senhorio possua sua
produo de artesanato.
A imagem presente no documento 6 um calendrio
que representa os camponeses que trabalhavam extrain-
do da terra o sustento para viver, ainda que, de forma miservel. Cerca
de dois ou trs dias por semana, exerciam seus servios nas terras do
senhor, sem serem pagos pelo trabalho, sendo uma obrigao feudal a
corvia. Os camponeses estavam obrigados a realizar o cultivo primei-
ramente nos campos do senhor, depois cuidavam dos seus. Entrega-
vam parte do que produziam ao senhor do manso, a talha. Pagava tam-
bm as banalidades para utilizar o moinho, o forno e o lagar.
Lagar: Espcie de tanque
onde se espremem e se re-
duzem a lquido certos frutos,
especialmente as uvas.
(Dicionrio Aurlio Bsi-
co da Lngua Portuguesa,
1994-1995, p. 383)
Observe a imagem do documento e descreva o trabalho realizado pelos servos. Procure relacion-
lo com a economia feudal.
ATIVIDADE
O campons servil era um escravo?
O escravo podia ser comprado ou vendido em qualquer tempo, co-
mo ocorreu na antigidade e na frica da poca moderna. O servo ti-
nha o status legal de homem livre, embora os senhores procurassem
mant-los presos s suas terras por meio de obrigaes feudais. Por-
tanto, os servos no eram escravos, nem trabalhadores livres.
A servido era uma relao de trabalho no qual uma pessoa (servo)
devia obrigaes a outra (senhor). Estas obrigaes geralmente eram
pagas em forma de tributos, em troca de um pedao de terra para pro-
duzir, de proteo e de segurana militar fornecidas por seus senho-
res feudais. Como os escravos, os servos deviam obedincia e lealda-
de ao seu senhor.
Mas o que caracterizava um servo?
Calendrio campons, miniatura de um manuscrito fran-
cs do sculo XV. Voc pode observar as diversas tare-
fas dos servos realizadas ao longo do ano. So algumas
delas: plantar e colher, fabricar vinhos. FONTE: Muy his-
toria, n. 1, p. 7, set.-out. 2005.
n
Documento 6
Ensino Mdio
Texto 6
Por mais pesadas que estas obrigaes pudessem parecer, num certo sentido, eram a anttese da
escravatura, pois supunham a existncia de um verdadeiro patrimnio nas mos do devedor. Na sua
qualidade de foreiro, o servo tinha os mesmos direitos que qualquer outro, a sua posse j no era pre-
cria e o seu trabalho, uma vez satisfeitos os tributos e os servios, s a ele pertencia.
(Adaptado de BLOCH, 1987 p. 273-279).
Texto 7
Havia os servos dos domnios, que viviam permanentemente ligados casa do senhor e trabalhavam
em seus campos durante todo o tempo, no apenas por dois ou trs dias na semana. Havia camponeses
muito pobres, chamados fronteirios, que mantinham pequenos arrendamentos de um hectare, mais ou
menos, orla da aldeia, e os aldees, que nem mesmo possuam um pequeno arrendamento, mas ape-
nas uma cabana, e deviam trabalhar para o senhor como braos contratados, em troca de comida.
Havia os vilos que, ao que parece, eram servos com maiores privilgios pessoais e econmicos.
Distanciavam-se muito dos servos na estrada que conduz liberdade, gozavam de maiores privilgios e
menores deveres para com o senhor. Uma diferena importante, tambm, est no fato de que os deve-
res que realmente assumiam eram mais preciosos que os dos servos. Isso constitua grande vantagem,
porque, ento, os vilos sabiam qual a sua exata situao. Alguns vilos estavam dispensados dos dias
de ddiva e realizavam apenas as tarefas normais de cultivo. Outros simplesmente no desempenha-
vam qualquer tarefa, mas pagavam ao senhor uma parcela de sua produo. Ainda outros no trabalha-
vam, mas faziam seu pagamento em dinheiro. Alguns vilos eram quase to abastados como homens
livres, e podiam alugar parte da propriedade do senhor, alm de seus prprios arrendamentos. Assim,
havia alguns cidados que eram proprietrios independentes e nunca se viram obrigados s tarefas do
cultivo, mas pura e simplesmente pagavam uma taxa a seu senhorio.
(Adaptado de HUBERMAN, 1986, P. 7)
E o escravo, desapareceu do cenrio feudal?
A escravido reduziu, na Europa ocidental, medida que aumen-
tava a servido. Na Inglaterra do sculo XII, os escravos realizavam
trabalhos domsticos, na Frana, ao norte do Loire, quase no ti-
nham importncia numrica. Ento, os escravos no desapareceram
na poca feudal; gregos e muulmanos capturados por mercadores,
ao longo da costa do mar Negro, sia ocidental, frica do Norte, fo-
ram vendidos e utilizados no trabalho do campo, domstico seja co-
mo eunucos, concubinas ou prostitutas. A escravido adquiriu certa
importncia na Itlia, devido a proximidade com os pases muulma-
nos, o que possibilitou o comrcio de escravos da regio do mediter-
rneo e da frica continental.
Entretanto, predominava na sociedade feudal trs ordens denidas:
clero, nobreza e servos. Esses grupos sociais deveriam conviver em
harmonia, cada um desempenhava funes determinadas.
O servo no podia entrar para ordens religiosas, no podia denun-
ciar homens livres na justia, nem dispor livremente de seus bens, no
participava do exrcito (defesa), nem podia deslocar-se livremente.
Havia, entretanto, diferenas nas condies de servo?
Histria
Pirmides de Quops, Qufren e Miquerinos,
no deserto de Giz (sculo XXVII XXVI a.C.
n
Runas do Coliseu. Iniciado no reinado de Vespasiano
e terminado em 82 d.C. pelo imperador Domiciano. O
grande anteatro tinha capacidade para 40 mil pesso-
as sentadas e mais 5 mil em p.
n
Documento 7
O domnio da f uno, mas h um triplo estatuto na Or-
dem. A lei humana impe duas condies: o nobre e o servo
no esto submetidos ao mesmo regime. Os guerreiros so
protetores das igrejas. Eles defendem os poderosos e os fra-
cos, protegem todo mundo, inclusive a si prprios. Os ser-
vos por sua vez tm outra condio. Esta raa de infelizes no
tem nada sem sofrimento. Quem poderia reconstituir o esfor-
o dos servos, o curso de sua vida e seus inumerveis traba-
lhos? Fornecer a todos alimento e vestimenta: eis a funo de
servo. Nenhum homem livre pode viver sem eles. Quando um
trabalho se apresenta e preciso encher a despensa, o rei e
os bispos parecem se colocar sob a dependncia de seus
servos. O Senhor alimentado pelo servo que ele diz alimen-
tar. No h m ao lamento e s lgrimas dos servos. A casa
de Deus que parece una , portanto, tripla: uns rezam, outros
combatem e outros trabalham. Todos os trs formam um con-
junto e no se separam: a obra de um permite o trabalho dos
outros dois e cada qual por sua vez presta seu apoio aos ou-
tros.
(ADALBERON apud FRANCO JUNIOR, 1985, p. 34)
O bispo Adalberon de Laon ( 1031/1031 ), do sculo
XI, relata que:
49
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Castelo medieval. n
Documento 10.
Documento 9
Documento 8
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Ensino Mdio
Utilizando-se dos textos 6 e 7, voc ir construir um quadro destacando as diferenas entre as ca-
tegorias de servos feudais. Depois construa uma narrativa histrica sobre as relaes de trabalho
medievais.
Caracterize e compare o trabalho nas sociedades escravista e feudal. Analise como as relaes de
trabalho nestas sociedades fundamentam diferenas scio-econmicas.
Em diferentes sociedades, os seres humanos construram monumentos de magnca arquitetura,
que ainda hoje encantam pessoas do mundo inteiro. Destacam-se, entre estes, as construes das
Pirmides egpcias, o Coliseu de Roma e tambm os Castelos Medievais. Observe as imagens re-
presentadas nos documentos 8, 9 e 10. Depois produza uma narrativa histrica destacando como
foi possvel a construo destes monumentos, considerando a tecnologia dos perodos expressos,
bem como o trabalho empregado na construo destes monumentos.
ATIVIDADE
BLACKBURN, Simon. Dicionrio Oxford de losoa. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1997, p.94-
355.
BLOCH, Marc. A sociedade feudal. Lisboa: Edies 70, 1987
BOBBIO, Norberto e outros. Dicionrio de poltica. Braslia: Universidade de Braslia. 1986, p.
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BOND, Rosana. A civilizao Inca. So Paulo: tica, 2003, p. 39.
CAMBIANO, Giusseppe. Tornar-se Homem. IN: BORGEAUD, F. et al. O homem grego. Lisboa: Presena,
1994. Dir. de Jean-Pierre Vernant, p. 79.
CARDOSO, Ciro Flamarion S. O Egito Antigo. So Paulo: Brasiliense, 1982.
______. Amrica pr-colombiana. So Paulo: Brasiliense, 1986.
DURANT, Will. A Idade da f. V.3. So Paulo: Cia Editora Nacional, 1957. (Col. Histria da
Civilizao).
FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Dicionrio Aurlio bsico da lngua portuguesa. Rio de
Janeiro: Nova Fronteira, out. 94 a fev.95, p. 383.
FRANCO JUNIOR, Hilrio. O feudalismo. So Paulo: Brasiliense, 1985.
Sugesto de leitura
MacDONALD, Fiona. Co-
mo seria sua vida na
Idade Mdia? So Pau-
lo: Scipione, 1996.
D sua opinio sobre o relato do bispo Adalberon de Laon presen-
te no documento 7, em relao harmonia das trs ordens: clero, no-
breza e servo. Escreva sua argumentao e debata com a sala.
DEBATE
51
Histria
HUBERMAN, Leo. Histria da riqueza do homem. Rio Janeiro: Guanabara, 1986.
PINSK, Jaime. 100 documentos de Histria Antiga. So Paulo: Contexto, 2000.
Obras Consultadas
ANDERSON, P. Passagens da Antigidade ao Feudalismo. Porto: Afrontamento, 1982.
AQUINO, R. S. L. et al. Histria das sociedades: das comunidades primitivas s sociedades
medievais. Rio de Janeiro: Ao Livro Tcnico, 1980.
ARISTTELES. Tratado da poltica. Portugal: Publicaes Europa-Amrica, 1977. (Livro de bolso
Europa-Amrica 158).
BRECHT, B. Poemas. Lisboa: Presena, 1976, p.66.
BRUNT, P. A. Trabalho e escravido. In: BALSDON, J. P. V. D. (org.). O mundo romano. Rio de Janeiro:
Zahar Editores, 1968.
DAUS, F. A.; APARCIO. F. Introduo geogrca e os aborgines da Amrica do Norte e da
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DIAKOV V.; KOVALEV. V. (Dir.). Histria da Antigidade: Roma. Lisboa: Estampa, 1976.
GIORDANI, M. C. Histria da Antigidade Oriental. Petrpolis: Vozes, 1981.
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MIRANDA, F. M. Os aborgines da Amrica do Sul. So Paulo: Brasileira, 1964.
PEREGALLI, E. A Amrica que os europeus encontraram. So Paulo: Atual, 1994.
PRONA, G. Histria da Arte. So Paulo: tica, 2003.
VEYNE, P. Histria da Vida Privada: do Imprio Romano ao ano mil. So Paulo: Companhia das
Letras, 1991.
Ensino Mdio
53
A Construo do Trabalho Assalariado
Histria
3
Siumara Sagati
1
n
1
Colgio Estadual Jos de Anchieta Apucarana PR
timologicamente a palavra sal-
rio vem de sal. Na antiguidade,
como no havia moeda como
instrumento de valorao e troca,
usava-se a pitada de sal como expresso
de valor.
Ser que sempre existiu salrio para o tra-
balho?
Trabalho sempre esteve relacionado com sa-
lrio?
RELAES DE TRABALHO:
A construo do trabalho assalariado
Ensino Mdio
De artesos independentes
a tarefeiros assalariados
A partir dos sculos XII e XIII, com o progresso das cidades na
Europa e o uso do dinheiro, os artesos tiveram a opo de abandonar
a agricultura e viver de seu ofcio. O sapateiro, o padeiro, o fabricante
de mveis, etc., foram para as cidades europias, dedicando-se aos
negcios, no mais para satisfazer somente s suas necessidades como
faziam antes, mas sim para atender procura e abastecer um mercado
pequeno e em construo.
Neste momento, a produo era de carter familiar. Nela o
arteso possua os meios de produo (era o proprietrio da ocina
e das ferramentas) e trabalhava com a famlia em sua prpria casa,
realizando todas as etapas da produo, desde o preparo da matria-
prima at o acabamento nal; ou seja, no havia diviso do trabalho
ou especializao. Em algumas situaes, o arteso tinha consigo um
ajudante, porm no assalariado, que desenvolvia o mesmo trabalho
pagando uma taxa pela utilizao das ferramentas.
Com a expanso das cidades e a mudana de grande parte da
populao para os centros urbanos, aumentou o nmero de artesos.
Estes, que antes dominavam todas as tcnicas de fabricao de um
produto, passaram a ter mais ajudantes, os quais se tornavam aprendizes
de um ofcio, recebendo um pagamento por isso (em alimentos ou
dinheiro), at poder obter sua prpria ocina.
Concludo o perodo de aprendizado, caso no tivesse condies
de abrir sua prpria ocina, o aprendiz podia tornar-se jornaleiro e
continuar trabalhando para o mesmo mestre, recebendo um salrio, ou
tentar conseguir emprego em outra ocina.
Nos sculos XII e XIII, a produo artesanal estava sob o controle
das corporaes de ofcio, que eram associaes econmicas que
buscavam promover e proteger os interesses de uma determinada
categoria prossional. Os trabalhadores passaram a agregar-se por
especialidades nas corporaes de ofcio, que possuam regulamentos
quanto hierarquia, formao e ao treinamento de prossionais, s
horas de trabalho, salrios, preos a serem cobrados pelos prprios
produtos, alm de proteger os artesos contra a concorrncia de outras
cidades ou pases.
Havia espao para contestao nas Corporaes de Ofcio? Justique sua resposta.
ATIVIDADE
55
Histria
Com a expanso das atividades comerciais, principalmente a
partir do sculo XV, devido ao alargamento do comrcio tanto rumo
ao Oriente quanto em direo Amrica, houve a necessidade de
aumentar a produo de mercadorias. Tornaram-se mais numerosas as
pequenas ocinas. A produo passou a ser direcionada a um mercado
em crescente expanso, permanecendo, porm, os lucros nas mos
dos comerciantes. Com uma maior utilizao da moeda, a ampliao
das relaes comerciais e o fortalecimento dos mercados nas cidades,
tornou-se mais comum a utilizao da mo-de-obra assalariada.
No sculo XVI, com o incremento da economia mercantil, o
exclusivismo das corporaes foi abalado. Ocorreu a ingerncia
dos comerciantes na distribuio de matria-prima, na concesso de
instrumentos de trabalho e na ampliao de mercados. Eles comearam
a fornecer a matria-prima aos trabalhadores fora da jurisdio das
corporaes e a controlar a comercializao do produto nal. Surgia o
sistema que cou conhecido como putting-out, no qual aparecia a gura
do comerciante capitalista, isto , o intermedirio entre a produo e
a comercializao. Para atender a crescente procura por mercadorias,
tais intermedirios levavam matria-prima no apenas aos membros
das corporaes que, nas cidades, estavam dispostos a trabalhar para
eles, mas tambm para os homens, mulheres e crianas das aldeias.
Putting-out - pr-fora / produo dispersa
Putting-out system - sistema de diviso parcelada do trabalho
Putter-out - aquele que faz realizar um trabalho fora (patro)
(MARGLIN, 2001, p. 41-56)
A matria-prima distribuda era transformada na prpria casa pelo
mestre arteso e os jornaleiros por ele empregados, tal como no sistema
de corporaes, mas com uma diferena importante: os mestres j no
eram independentes; tinham ainda a propriedade dos instrumentos de
trabalho e, embora dominassem o processo de produo, dependiam,
para ter a matria-prima, de um empreendedor que se interpusesse
entre eles e o consumidor. Passaram a ser simplesmente tarefeiros
assalariados, sendo-lhes vetado o acesso ao mercado, tanto para a
obteno das matrias-primas indispensveis para a produo como
para a comercializao de seus produtos.
Ainda que o intermedirio no modicasse a tcnica de produo,
buscou reorganiz-la com o objetivo de aumentar a produtividade. J
percebia, por exemplo, as vantagens da especializao, da diviso do
trabalho para acelerar a produo. No que sob o sistema corporativo
a diviso do trabalho fosse inexistente. A produo txtil, por exemplo,
era dividida em tarefas separadas, cada uma controlada por especialistas.
Nesse caso a diviso prossional do trabalho foi substituda pela diviso
Ensino Mdio
tcnica do trabalho, isto , a exclusividade prossional dominante nas
ocinas de artesanato foi substituda pela distribuio de funes nas
ocinas de manufaturas modernas.
Do sculo XVI ao XVIII, os artesos independentes tendem a desaparecer, e em seu lugar
surgem os assalariados, que cada vez dependem mais do comerciante-capitalista-intemedirio.
Que fatores colaboraram para tal situao?
DEBATE
Os chamados enclosures ou cercamentos (principalmente na
Inglaterra), que consistiam na expulso em massa dos arrendatrios
e na transformao das terras de cultivo em pastagens para ovelhas,
arrancaram grandes massas humanas de seus meios de subsistncia.
Essa situao ajuda a entender a prontido de muitos camponeses
em aceitar o trabalho em domiclio como tarefeiros assalariados.
Dispondo em geral de poucas terras, a situao dos camponeses era
precria. Muitos tinham que complementar seus ganhos agrcolas
trabalhando por salrios ou enviando seus lhos s cidades para se
empregarem nas manufaturas.
Nas cidades as corporaes fechavam-se na sua posio monopolista
e excluam os recm-chegados, o que dava margem ao surgimento
de mercados ilcitos, abastecidos por mestres e jornaleiros
clandestinos, que trabalhavam ilegalmente. Na maioria das vezes,
sem a oportunidade de exercer autonomamente seu ofcio, esses
mestres e jornaleiros preteridos tornaram-se dependentes de quem
se dispunha a lhes comprar a fora de trabalho.
Nos sculo XVI e XVII, tanto devido aos enclosures ou cercamentos,
como devido s numerosas e prolongadas guerras religiosas que
devastaram o continente europeu, muitas pessoas foram arrancadas
de seu modo costumeiro de vida e no conseguiram enquadrar-se
na disciplina da nova condio, convertendo-se em uma multido
de esmoleiros, assaltantes, vagabundos. A soluo encontrada pelos
governos da poca para essa situao foi usar a fora para induzir
essa multido a vender sua fora de trabalho. Da ter surgido em
toda a Europa Ocidental uma legislao contra a vagabundagem.
Documento 1
Na Inglaterra essa legislao comeou sob governo de Henrique VII.
- Henrique VIII, 1530:
Esmoleiros velhos e incapacitados recebem uma licena para mendigar. Em contraposio,
aoitamento e encarceramento para os vagabundos vlidos.
Histria
Analise e comente os valores defendidos na legislao no documento 1. Registre suas principais
impresses.
ATIVIDADE
O lento processo de ruptura das relaes feudais promoveu a
separao gradativa do trabalhador dos meios de produo, no campo
e nas manufaturas. O campons, aos poucos expropriado, e como o
artce, transformado em trabalhador livre, viu-se obrigado a vender
sua fora de trabalho para sobreviver. Enm, o domnio burgus do
trabalho percorreu uma trajetria que se iniciou no crescimento das
populaes municipais no m da Idade Mdia, alimentado pela expanso
dos mercados internacionais. O interior da Europa modicou-se com
os resultados dessa expanso: a manufatura substitui o artesanato,
a diviso do trabalho corporativo desapareceu diante da diviso do
trabalho nas ocinas e, mais tarde, nas fbricas.
Mquina de ar de Hargreaves n
A constituio do sistema de fbricas
57
- Eduardo VI, 1547:
Estabelece que, se algum se recusa a trabalhar, dever ser
condenado a se tornar escravo de quem o denunciou como
vadio.
Adaptado de MARX, 1984 [1867], v. 1. tomo 2, p. 275-276. n
No sculo XVIII, simultaneamente ao
processo de assalariamento, surgem inovaes
tcnicas para a produo (mquinas a vapor,
teares mecnicos, etc.).
O trabalho que antes era desenvolvido em
pequena escala, no ambiente domstico e nas
pequenas ocinas, passou a ser realizado em
grande escala, num espao maior destinado
especialmente a ele - a fbrica.
Ensino Mdio
Mquina a vapor de Watt FONTE: www.paginas.
terra.com.br/.../grandes/watt.htm acesso: 30-
08-05
n
O dono da fbrica tornou-se tambm proprietrio da
matria-prima e das ferramentas para a fabricao dos
produtos; o trabalhador passou a vender sua fora de trabalho
e no mais o produto acabado como no trabalho artesanal.
Alm de se separar dos meios de produo, no sistema
fabril, o trabalhador, que antes dominava todo o processo
de elaborao de um produto, passou a ocupar um posto
xo nesse processo, consolidando assim a diviso tcnica do
trabalho.
Texto 1
O fundamental na passagem da produo manufatureira produo
industrial que nesta o trabalho no mais realizado pelo homem, mas pela
mquina. A funo do homem no mais produzir, mas alimentar, vigiar,
manter e reparar a mquina que tomou o seu lugar. Isso tem, naturalmente,
conseqncias muito importantes. O que aqui nos interessa, sobretudo,
a mudana produzida no papel do operrio no processo produtivo. Esse
papel de ativo torna-se essencialmente passivo. So outras, portanto, as
habilidades requeridas.
(Adaptado de SINGER, 1994, p. 31).
Mas o que originou realmente o sistema de fbricas? O que
determinou a reunio dos artesos num mesmo espao, embaixo do
mesmo teto?
Para alguns pesquisadores, o incio do sistema fabril e a diviso de
trabalho que nele se instaurou no se deveram somente s inovaes
tecnolgicas. O que determinou a reunio dos trabalhadores artesos
em um mesmo espao foi a necessidade de control-los em seu ritmo
de trabalho e seu saber tcnico.
O putting-out system, baseando-se na disperso dos trabalhadores
domsticos, criava muitas vezes situaes incertas e problemticas.
Surgiram vrios conitos, devido ao desvio de parte da produo, a
falsicao dos produtos, a utilizao de matrias-primas de qualidade
inferior quelas fornecidas, ociosidade e atraso no pagamento e na
entrega de mercadorias, etc. Na perspectiva dos mercadores capitalistas
era sabotagem; j do ponto de vista dos trabalhadores domsticos,
essas aes, muitas vezes, signicavam uma forma de resistncia
perda do prprio controle do processo de trabalho.
Na inteno de organizar e disciplinar o trabalho por meio de uma
sujeio completa da gura do prprio trabalhador, surgiu o sistema de
fbricas. O que estava em jogo era justamente a ampliao do controle
e do poder por parte dos capitalistas sobre o conjunto de trabalhadores
que ainda conservavam para si os conhecimentos tcnicos e impunham
a dinmica do processo produtivo.
59
Histria
Texto 2:
E nesse sentido, o sistema de fbrica representou a perda desse controle
pelos trabalhadores domsticos. Na fbrica, a hierarquia, a disciplina, a
vigilncia e outras formas de controle tornaram-se tangveis a tal ponto que
os trabalhadores acabaram por submeter-se a um regime de trabalho ditado
pelas normas dos mestres e contramestres, o que representou, em ltima
instncia, o domnio do capitalista sobre o processo de trabalho.
(DECCA, 1981, p. 24)
Texto 3:
A especializao parcelada, caracterstica do putting-out system, fez
desaparecer s um dos dois aspectos do controle operrio da produo:
o controle sobre o produto. O controle operrio do processo de trabalho
ainda continuava total: o trabalhador era livre para escolher as horas e a
intensidade do trabalho. Essa liberdade s lhe foi tirada pela fbrica.
Assim a tese que vamos defender ser: a concentrao de operrios nas
fbricas foi uma conseqncia lgica do putting-out system... O segredo do
sucesso da fbrica, o motivo de sua adoo, que ela tirava dos operrios
e transferia aos capitalistas o controle do processo de produo. Disciplina
e scalizao podiam reduzir custos...
(MARGLIN, 2001, pp. 56-58)
Neste sistema os trabalhadores, reunidos em galpes, passaram
a ser vigiados e controlados por meio de uma rgida disciplina que
impunha horrios de entrada e sada, prazos para cumprirem tarefas,
maior diviso das etapas de trabalho e severa hierarquia.
Identique a temtica dos textos 2 e 3. Em seguida, escreva uma narrativa sobre as modicaes
nas condies de trabalho com a implementao do sistema de fbrica.
ATIVIDADE
A constituio do sistema de fbricas e o desenvolvimento da diviso
do trabalho nela institudo foram relacionados a um acontecimento
de ordem tecnolgica principalmente para os pensadores no sculo
XIX, quando predominava a crena positivista de que a tecnologia
resolveria todos os problemas da humanidade. Durante o sculo XIX,
a Escola Positivista (liderada na Frana por August Comte) acreditava
que, com o progresso tcnico, os homens seriam, necessariamente,
Ensino Mdio
mais racionais em todos os campos de atividade: na poltica, na tica,
nos negcios, nas relaes entre as naes, etc.
Texto 4
Entre os autores que comungavam a crena positivista, podemos
destacar:
Saint-Simon: (1760-1825)
() em sua viso, a nova poca era a do
industrialismo, que trazia consigo a possibilidade
de satisfazer todas as necessidades humanas e
constitua a nica fonte de riqueza e prosperidade.
Acreditava tambm que o progresso econmico
acabaria com os conitos sociais e traria segurana
aos homens.
August Comte: (1798-1857)
(...) admitia Comte que algumas reformas
poderiam ser introduzidas na sociedade
mudanas que seriam comandadas pelos
cientistas e industriais de tal modo que o
progresso constituiria uma conseqncia suave e
gradual da ordem.
Adaptado de MARTINS, 1982, p. 39-46.
Desde ento, as avaliaes sobre o papel da tecnologia oscilaram
entre uma postura simplista, em que se acreditava piamente nos
benefcios do progresso, e uma postura pessimista, que considerava a
tcnica nociva humanidade.
Voltando constituio do sistema de fbricas, no se trata de negar
a importncia das mudanas tecnolgicas que se deram desde o incio
do sculo XVIII, mas h de se considerar que muito da essncia da
fbrica est na disciplina e nas possibilidades de direo e coordenao
do trabalho que oferece.
Texto 5
Sistema familiar
Os membros de uma famlia produzem artigos para seu consumo e
no para a venda. O trabalho no se fazia com o objetivo de atender ao
mercado.
(HUBERMAN, 1986, p. 104-105).
61
Histria
Texto 6
Sistema de Corporaes
Produo realizada por mestres artesos independentes com dois ou trs empregados, para o
mercado, pequeno e estvel. Os trabalhadores eram donos da matria-prima que utilizavam, como das
ferramentas com que trabalhavam. No vendiam o trabalho, mas o produto do trabalho.
(HUBERMAN, 1986, p. 104-105)
Texto 7
Sistema domstico
Produo realizada em casa para um mercado em crescimento. Era desenvolvida pelo mestre
arteso com ajudantes, tal como no sistema de corporaes, porm com uma diferena importante
os mestres j no eram independentes. Eles tinham ainda a propriedade dos instrumentos de trabalho,
mas dependiam para a matria-prima de um intermedirio empreendedor que se interpusera entre eles
e o consumidor.
(HUBERMAN, 1986, p. 104-105)
Texto 8
Sistema fabril
Produo para um mercado cada vez maior e oscilante, realizada fora de casa, nos edifcios do
empregador e sob rigorosa superviso. Os trabalhadores perderam completamente sua independncia.
No possuam a matria-prima, nem os instrumentos de trabalho. A habilidade deixou de ser to
importante, devido ao maior uso da mquina.
(HUBERMAN, 1986, p. 104-105)
possvel a convivncia dessas diversas formas de produo citadas nos textos 5, 6, 7 e 8 em um
mesmo tempo e espao? Exemplique.
SUGESTES: Voc pode escolher um perodo, sculo XV- XVIII, na Europa por exemplo,ou observar
sua cidade, regio, estado e pas na atualidade.
Escreva uma narrativa histrica a partir dos fragmentos presentes nos textos 5, 6, 7 e 8. Pesquise,
use outras fontes histricas para ajud-lo a construir os argumentos de sua narrativa. Procure informaes
relacionadas, tambm, com aspectos da temtica na histria de nosso pas.
ATIVIDADE
A organizao do tempo do trabalho
Com o advento do sistema fabril, alm do controle no interior das fbricas, os valores
capitalistas foram disseminados fora deste espao. Uma situao onde pode se vericar este
controle com clareza diz respeito noo de tempo que passou por grandes transformaes.
Observe com ateno o que a historiograa diz sobre as concepes de tempo.
Ensino Mdio
Texto 9
Na Idade Mdia, alm dos tempos naturais e sociais de natureza leiga, eram fortemente sentidos os
tempos ligados religio como aqueles do dia monstico, que prev cotidianamente os servios para
as laudes, a prima, a tera, a sexta, a nona, as vsperas e as completas.
No incio da modernidade, o tempo da Igreja, marcado pelo sino, entrou em conito com o tempo
do mercador, marcado pelo relgio.
Se de fato ao campons bastava dividir o seu tempo segundo as luas e as estaes, tornadas
imprecisas pela demarcao apagada entre calor e frio, sol e chuva, dia e noite; se ao monge bastava
dividir as horas, segundo, os sete perodos da prpria liturgia cotidiana, marcadas aproximadamente
pelo relgio de sol, pela clepsidra e pelo sino, ao mercador que faz tesouro do tempo que decorre
entre a compra e a venda, pagamentos e recebimentos, transferncia de mercadorias e maturao de
interesses necessria uma medida muito mais precisa das horas e dos dias. Ainda mais precisa
a medida do tempo necessria aos qumicos, aos fsicos e aos lsofos que conduzem os seus
experimentos nas universidades.
Se antes interessava apenas a salvao na vida eterna, agora interessa tambm o ganho na vida
terrena. E os negcios so coligados ao tempo: no decorrer de algumas semanas, podiam mudar as
sortes de um mercador ou de um banqueiro, assim como hoje, no decorrer de poucos minutos, podem
decidir-se fortunas de quem joga na bolsa.
(Adaptado de DE MASI, 2000, p. 97-101).
Texto 10
J em 1700, estamos entrando na paisagem familiar do capitalismo industrial disciplinado e podemos
examinar rapidamente a tentativa de se impor o uso econmico do tempo nos distritos manufatureiros
domsticos. Quase tudo o que os mestres queriam ver imposto pode ser encontrado nos limites de um
nico folheto. Friendly advice to the poor (Conselho amigvel dos pobres), do rev. J. Clayton, escrito
em 1755: se o preguioso esconde as mos no colo, em vez de aplic-las ao trabalho; se ele gasta
o seu tempo em passeios, prejudica a sua constituio pela preguia, e entorpece o seu esprito pela
indolncia..., ento ele s pode esperar a pobreza como recompensa. O trabalhador no deve anar
na praa nem perder tempo fazendo compras. Clayton reclama que as igrejas e as ruas apinhadas
de inmeros espectadores nos casamentos e funerais, os quais apesar da misria de sua condio
faminta... no tem escrpulos em desperdiar as melhores horas do dia s para admirar o espetculo...
Clayton reclamava que as ruas de Manchester viviam cheias de crianas vadias e esfarrapadas, que
esto no s desperdiando o seu tempo, mas tambm aprendendo hbitos de jogo, etc. Ele elogiava
as escolas de caridade por ensinarem o trabalho, a frugalidade, a ordem e a regularidade.
Muito antes de o relgio porttil ter chegado ao alcance do arteso, Baxter e seus colegas ofereciam
a cada homem o seu prprio relgio moral Interior. Em seu Christian directory (Guia Cristo), apresenta
muitas variaes sobre o tema de Redimir o Tempo: empregar todo o tempo para o deverLembrai-
vos que redimir o tempo lucrativo no comrcio ou em qualquer negcio; na administrao ou qualquer
atividade lucrativa, costumamos dizer, de um homem que cou rico com o seu trabalho, que ele fez bom
uso do seu tempo.
(Adaptado de THOMPSON, 1998, p. 291-295)
63
Histria
Texto 11
Em um pas aps o outro, os europeus incentivaram, quando no obrigaram, os habitantes locais a
pensar em termos do tempo do relgio ocidental, considerado bom para a disciplina do trabalho, e na
diviso dos sculos em antes ou depois de Cristo. A hora de Greenwich, adotada na Gr-Bretanha
em 1848, chegou aos Estados Unidos em 1873, ao Japo em 1888 e ao Brasil em 1914. Esse breve
relato da divulgao do tempo ocidental e dos relgios ocidentais para o resto do mundo vem tratando
a cultura do tempo europia como se fosse homognea. Se examinarmos um pouco melhor a Europa,
porm, logo descobriremos que no era o caso. Um dos pioneiros nesse campo, o historiador francs
Jacques Le Goff, escreveu sobre um conito entre duas culturas do tempo na Europa medieval: O
tempo da igreja e o tempo dos mercadores. A igreja enfatizava o tempo sagrado e o ano litrgico,
enquanto os mercadores viam o tempo de maneira mais secular. Eles gostavam de dizer que tempo
dinheiro, que o tempo pode ser calculado, usado sabiamente ou desperdiado.
Outros tempos
Esse contraste entre dois tipos de tempo esclarecedor, mas certamente necessrio pensar em
termos de ainda mais variedades, incluindo o tempo campons, o tempo do ano agrcola. Tambm
existe o tempo industrial, no apenas a extenso do tempo do mercador s fbricas, primeiramente na
Inglaterra e depois em todo o mundo, mas tambm a padronizao do tempo seguindo o surgimento
de novas formas de transporte. O estabelecimento de uma rede de carruagens pblicas na Europa do
sculo 18 dependia de um horrio, um sistema de organizao que mais tarde se estendeu s viagens
de trem e avio. Hoje, nosso tempo livre, feriados e lazer, assim como nossas horas de trabalho, so
governados pelo relgio e pelo horrio.
(Adaptado de BURKE, Peter. Uma histria cultural do tempo. In: Folha de So Paulo. So Paulo, 13 de out. 2002, Caderno Mais).
Em conjunto com os colegas de sala de aula, procure fazer uma anlise dos textos registrando por
escrito as suas observaes sobre:
As transformaes histricas na forma de medir o tempo;
As relaes entre as religies e as medidas de tempo;
As relaes entre as transformaes na medida do tempo e o comrcio;
As permanncias e mudanas de signicado das medidas de tempo na sociedade
contempornea.
Escreva uma narrativa histrica sobre o tema abaixo relacionado:
O sistema fabril imps ordem, controle e disciplina dentro e fora das fbricas
ATIVIDADE
Trabalho infantil: um dos mais explorados
Toda a criana possui plena dignidade como ser humano. Esta uma verdade inquestionvel
inscrita no texto da Conveno sobre os Direitos da Criana, adotada em 1989 pela ONU,
que reconhece a todas as pessoas, com menos de 18 anos de idade, os direitos humanos
fundamentais como: a vida, a liberdade, a sade, a assistncia, a educao e a proteo.
Ensino Mdio
Documento 4
Trabalho infantil o maior em 18
meses e Rio lidera casos; da Folha
Online de 19 nov. 2003.
Conra abaixo a evoluo do
trabalho infantil desde maro de 2002
em So Paulo, Rio de Janeiro, Recife,
Salvador, Belo Horizonte e Porto Alegre
as seis regies metropolitanas
pesquisadas pelo Instituto Brasileiro
de Geograa e Estatstica (IBGE) em
sua pesquisa mensal de emprego:
FONTE: Folha Online acesso: 04/09/2005 n
Incidncia do Trabalho Infantil, segundo a natureza da atividade (agrcola, ou no agrcola),
por Grandes Regies
Percentual de Pessoas de 5 a 15 anos, ocupadas na semana de 21 a 27/09/2003, segundo a natureza
da atividade, por Grandes Regies
Agrcola (%) No Agrcola (%) Total (%)
Brasil 54,3 45,7 100,0
Norte 24,1 75,9 100,0
Nordeste 67,1 32,8 100,0
Centro-Oeste 29,5 70,5 100,0
Sudeste 34,1 65,9 100,0
Sul 63,1 36,9 100,0
TABELA 1
Fonte: DAM/SAGI/MDS, a partir dos microdados da PNAD 2003 n
O Brasil tem assumido compromissos formais decorrentes da
assinatura de tratados de extenso internacional, obrigando-se, por
fora da Constituio e de leis especcas como, por exemplo, o
Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA) , a dar prioridade e soluo
s questes voltadas para a garantia dos direitos fundamentais da
criana. No entanto, h um abismo entre o compromisso assumido no
plano legal e a realidade que se percebe nos espaos tanto urbanos
quanto rurais de nosso pas.
Tem-se constatado em todas as regies do pas, principalmente na
zona rural, crianas envolvidas no trabalho domstico, na plantao e
na colheita de cana-de-acar, do fumo, do algodo, sisal, frutas; nas
atividades de cermica, pedreiras, casas de farinha, carvoarias, dentre
outras.
No setor urbano, encontra-se o trabalho de crianas no ramo da
tecelagem, produo artesanal, na produo de calados, em atividades
desenvolvidas no espao pblico como vendedores, engraxates,
catadores de lixo, jornaleiros, e, pior, inseridas nos domnios da
criminalidade (drogas e prostituio).
65
Histria
claro que a misria e a pobreza, responsveis pela excluso social e transformadas em
tristes smbolos que envergonham os pases em desenvolvimento, esto na base do problema
do trabalho infantil. Entretanto, um olhar mais atento na questo, tem demonstrado outras
causas geradoras da insero indevida de crianas no trabalho, destacando-se a infeliz herana
de uma cultura que defende a idia de que o trabalho dignica a criana, desenvolvida
com a Revoluo Industrial e incrementada signicativamente a partir das ondas da expanso
capitalista.
Embora atualmente se faa sentir, por meio de denncias, movimentos de proteo, estatutos,
etc., uma crescente preocupao com as precrias condies da infncia, tal problemtica no
nova. Atravs de alguns escritos sobre a legislao fabril inglesa do sculo XIX, pode-se perceber
que a explorao da criana das classes populares, a inexistncia da infncia isenta de violncias,
do trabalho, de responsabilidades do mundo adulto no so questes apenas da atualidade.
Observe este fragmento da obra O capital do lsofo alemo Karl Marx (1818-1883):
Documento 5
A comisso de inqurito de 1840 tinha feito revelaes to terrveis e revoltantes e provocado tanto
escndalo em toda a Europa que o Parlamento foi obrigado a salvar sua face, promulgando a lei sobre
o trabalho nas minas (Mining Act) de 1842, que se limitava a proibir o trabalho embaixo da terra das
mulheres e crianas com menos de 10 anos. Em 1860 foi promulgada a lei de inspeo das minas que
previa a scalizao delas por funcionrios especialmente nomeados para esse m e proibia o emprego
nelas de menores entre 10 e 12 anos, excetuando-se os que possussem um certicado escolar ou
freqentassem a escola durante um certo nmero de horas.
(MARX, 1985, p. 566).
De acordo com Marx, apesar da aparente pobreza que apresentavam em seu conjunto, as
disposies da lei fabril zeram da instruo primria condio indispensvel para o emprego
de crianas. Naquela poca, isso representou um avano, pois nela se propunha proteger a
criana da explorao tanto dos donos das fbricas, como dos pais ou outras pessoas que
tinham sob sua vigilncia a criana ou extraiam vantagens diretas do trabalho delas.
Marx salienta que apesar desse pequeno avano em termos de legislao, essa lei cou
sendo letra morta devido ao pequeno nmero de inspetores nomeados para scalizar as minas
e aos escassos poderes que lhes foram concedidos, entre outras causas. Muitos enriqueceram
s custas de uma fora de trabalho gil, dcil, facilmente manipulvel, que no sabe reivindicar
ou organizar-se. Veja alguns exemplos dessa forma de explorao na histria:
Fbrica Nacional de Tecidos Juta, 1931 Fonte: Fundao Getlio
Vargas- CPDOC
n
Ocina de Latoeiro, Rio de Janeiro 1908. FONTE: Arquivo Nacional n
Documento 6 Documento 7
Ensino Mdio
Texto 12
Na medida em que a mecanizao nivelava por baixo a habilidade necessria dos trabalhadores,
tornava-se possvel incorporar, com facilidade, trabalho feminino e infantil. Isto signicava tambm baixar
o custo de remunerao do trabalho. A tecelagem exigia pouca fora muscular e os dedos nos das
crianas adaptavam-se, perfeitamente, tarefa de atar os os que se quebravam em meio trama. Sua
debilidade fsica era garantia de docilidade, recebendo apenas 1/3 e 1/6 do pagamento dispensado
ao homem adulto e, muitas vezes, recebiam apenas alojamento e alimentao. A maior parte destes
infelizes era contratada nas parquias, junto aos responsveis pelas casas assistenciais, que livravam-
se, por este meio, das despesas de sustento, diminuindo os encargos.
A descrio da vida destes pequenos trabalhadores dantesca. Trabalhavam at 18 horas por dia,
sob o ltego de um capataz que ganhava por produo. Os acidentes de trabalho eram freqentes, m
alimentao, falta de higiene, de ar ou sol, imoralidade e depravao nos alojamentos. As faltas eram
punidas com castigos.
(Adaptado de ARRUDA, 1991, p. 69)
Pense em crianas de dois e trs anos
trabalhando!!!
Ser isso um relatrio sobre o sistema domstico
entre os sculos XVI e XVIII? Na verdade, no. Qual a
poca e o local das condies acima descritas?
poca: Agosto de 1934.
Local: Connecticut, Estados Unidos.
Distribuio das crianas empregadas,
segundo a idade:
Idade ____ N de crianas empregadas
2 3 anos _____________________ 2
3 4 anos _____________________ 2
4 5 anos _____________________ 8
5 6 anos _____________________ 2
6 7 anos _____________________ 7
7 8 anos ____________________ 13
8 9 anos ____________________ 15
9 10 anos ___________________ 19
10-11 anos ___________________ 23
11-12 anos ___________________ 21
12-13 anos ___________________ 40
13-14 anos ___________________ 26
14-15 anos ___________________ 29
15-16 anos ___________________ 35
Desconhecida __________________ 4
TOTAL _______________________ 246
FONTE: HUBERMAM,1986, p.107 n
Analise historicamente os documentos 6, 7 e 8 e o texto 12, seguindo o roteiro indicado:
identicar o tipo de documento; a data da produo; o tema;a nalidade do documento;
identicar o contexto histrico;
estabelecer relaes entre as temticas dos documentos e do texto historiogrco;
posicionar-se sobre a relevncia histrica dos documentos e do texto historiogrco.
ATIVIDADE
Documento 8
67
Histria
Sob a orientao do professor (a), forme equipes para o seguinte trabalho:
I Procure descobrir se no bairro, cidade ou regio onde vocs moram existem casos de emprego de
mo-de-obra infantil. Consulte fontes como jornais, revistas, Internet, panetos, etc...
II Busque colher depoimentos de pessoas que trabalharam quando crianas. Veja algumas
sugestes:
Por que trabalhavam?- Que idade tinham?
Em que setor trabalhavam?- Quais eram as condies de trabalho?
III Busque tambm colher depoimentos de jovens trabalhadores que tenham entre 10 e 15 anos.
Sugestes:
Qual a sua idade e desde quando trabalha?
Qual o tipo de trabalho que faz atualmente?
J fez outros tipos de trabalho? Cite quais.
Quantas horas trabalha por dia?
Que signicado o trabalho tem para voc?
Estuda?
Tem tempo para outras atividades e para o lazer?
IV Faa uma pesquisa sobre a legislao e as garantias aos Direitos da Criana e do Adolescente.
Fontes interessantes de pesquisa so os seguintes sites: www.unicef.org/brazil / www.oitbrasil.org.
brwww.andi.org.br / www.fundabring.org.br, sites acessados dia: 04/09/05.
V Discutam as informaes obtidas e montem um painel para ser colocado na parede mostrando o
trabalho infantil no presente e no passado.
PESQUISA
O trabalho feminino
A condio da mulher trabalhadora no processo histrico objeto de
estudo para muitos historiadores. Ela foi se incorporando ao mercado
externo de trabalho sem desobrigar-se, no entanto, de suas funes no
lar. Observe o que a historiograa diz a respeito:
Texto 13
O trabalho mais rduo e prolongado de todos era o da mulher do trabalhador na economia rural.
Parte desse trabalho era orientado pelas tarefas domsticas. Outra parte se dava nos campos, de onde
ela retornava para novas tarefas no lar. Como Mary Collier reclamou:
(...) e quando chegamos em casa,
Ai de ns! Vemos que o nosso trabalho mal
comeou; tantas coisas exigem a nossa ateno,
Ensino Mdio
Tivssemos dez mos, ns a usaramos todas.
Depois de pr as crianas na cama,
com o maior carinho
Preparamos tudo para a volta dos homens ao lar:
Eles jantam e vo para a cama sem demora.
E descansam bem at o dia seguinte;
Enquanto ns, ai! S podemos tirar um pouco de sono
Porque os lhos teimosos choram e gritam
Em todo o trabalho (ns) temos nossa devida parte;
E desde o tempo em que a colheita se inicia
At o trigo ser cortado e armazenado,
Nossa labuta todos os dias to extrema
Que quase nunca h tempo para sonhar.
(Adaptado de THOMPSON, 1998, p. 287-288).
Texto 14
A partir do sc XI, como se tratava de uma poca de expanso e
crescimento econmico, a mulher teve pleno acesso ao mundo do trabalho.
Encontravam-se praticamente em todos os ofcios, todavia no ramo txtil e
relacionado alimentao, sua presena era mais signicativamente mar-
cante. Os ofcios exclusivamente femininos se organizaram em corporaes,
como os masculinos, embora no usufrussem a mesma autonomia. O livre
exerccio de um ofcio por parte da mulher no era bem visto pelos homens
que censuravam seu acesso s corporaes. Era admitida somente em
situaes muito raras, em funo de ser esposa ou viva de mestre arteso.
Todavia, era praticamente impossvel que fosse reconhecida como mestra
do seu ofcio, muito embora, no raramente, atuasse como se assim fosse:
contratava os aprendizes, comprava matrias-primas e vendia o produto por
ela elaborado.
(Adaptado de BAUER, 2001, p. 41-62).
69
Histria
Que informaes podem ser obtidas a partir da anlise da tabela 2?
Estabelea relaes entre as temticas dos textos 13, 14 e da tabela 2. Registre por escrito.
ATIVIDADE
Organize com o professor (a) um roteiro de pesquisa sobre o contexto histrico do surgimento das
fbricas no Brasil e a utilizao de mo-de-obra infantil e feminina nessas fbricas. Faa uma sntese
sobre o tema.
PESQUISA
1787
1835
Ativas Paradas
Empregados
Masc. Fem. Total
Berkshire 2 - - - - -
Cheshire 8 109 7 15516 15996 31512
Cumberland - 13 - 626 1032 1638
Derbyshire 22 93 3 4705 6880 11585
Durhan - 1 - 9 24 33
Lancarshire 41 683 32 60151 62264 122415
Leicestershire - 6 - 325 267 592
Middlesex - 7 - 217 133 350
Nottinghamshire 17 20 - 481 1242 1723
Staffordshire - 13 - 749 1299 2098
Westmorland 5 - - - - -
Yorkshire 11 126 - 5487 5724 11211
Resto da Inglaterra 6 - - - - -
Total da Inglaterra 119 10171 42 88266 94861 183127
Isle of Man 1 - - - - -
Gales 4 5 - 452 699 1151
Esccia 19 159 - 10529 22051 32580
Total da Gr-Bretanha 143 1235 42 99267 117611 216858
Irlanda - 28 - 1639 2672 4311
TOTAL 143 1263 42 100886 129283 221169
Tabela 2 Trabalho feminino
Ensino Mdio
ARRUDA, J. J. de. A Revoluo Industrial. So Paulo: tica, 1991.
BAUER, C. Breve histria da mulher no mundo ocidental. So Paulo: Xam/ Edies Pulsar,
2001.
BURKE, P. Uma histria cultural do tempo. In: Folha de So Paulo. So Paulo, 13 de out., 2002,
Caderno Mais.
DECCA, E. S. de. O nascimento das fbricas. So Paulo: Brasiliense, 1984.
DE MASI, D. O futuro do trabalho: fadiga e cio na sociedade ps-industrial. Rio de Janeiro: Jos
Olympio, 2000.
HUBERMAM, L. A histria da riqueza do homem. Rio de Janeiro: LTC/Livros Tcnicos e Cientcos
Editora, 1986.
MARGLIN, S. Origem e funes do parcelamento das tarefas (Para que servem os patres?). In: Gorz,
A. Crtica da diviso do trabalho. So Paulo: Martins Fontes, 2001, p.37-77.
MARTINS, C. B. O que Sociologia. So Paulo: Brasiliense, 1982.
MARX, K. O Capital. So Paulo: Abril Cultural, 1984, v.I, tomo 2.
______. O Capital. So Paulo: Difel, 1985.
SINGER, P. A formao da classe operria. So Paulo: Atual, 1994.
THOMPSON, E. P. Costumes em comum. So Paulo: Cia das Letras, 1998.
Obras Consultadas
DOBB, M. H. A Evoluo do Capitalismo. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1983.
HOBSBAWM, E. J. A Era das Revolues. So Paulo: Paz e Terra, 1982.
LE GOFF, J. Para um novo conceito de Idade Mdia. Lisboa: Estampa, 1980.
OLIVEIRA, C. R. de. Histria do Trabalho. So Paulo: tica, 1987.
Documentos Consultados ONLINE
www1.folha.uol.com.br Acesso em 04 set. 2005
www.unicef.org/brazil; Acesso em: 04 set. 2005.
www.oitbrasil.org.br; Acesso em: 04 set. 2005.
www.andi.org.br; Acesso em: 04 set. 2005.
www.fundabring.org.br; Acesso em: 04 set. 2005.
www.projetomemoria.art.br/.../ operarios.htm ; Acesso em: 04 set. 2005.
71
Histria
ANOTAES
Ensino Mdio
Transio do trabalho escravo para o trabalho livre: a mo-de-obra no contexto de consolidao do capitalismo nas sociedades brasileira e estadunidense
73
Histria
4
Marli Francisco
1
, Vanderleia Canha
2
n
1
Colgio Estadual Chateaubriandense Assis Chateaubriand PR
1
Colgio Estadual Arlinda Ferreira Creplive Quatro Barras PR
Trabalho escravo atinge 25 mil no Brasil.
Folha de Londrina, 02 abr. 2004, p. 7. n
A colonizao do Brasil foi baseada na
explorao do trabalho escravo. No sculo
XIX, essa forma de organizao do trabalho
no atendia s demandas de um mundo
capitalista. Como ocorreu a substituio da
mo-de-obra escrava pela mo-de-obra livre?
Quais relaes de trabalho foram produzidas
nesse processo? Quais os sujeitos histricos
desse processo?
RELAES DE TRABALHO:
Transio do trabalho escravo para o
trabalho livre: a mo-de-obra no contexto de
consolidao do capitalismo nas sociedades
brasileira e estadunidense
Ensino Mdio
Os Europeus e as Etnias do Novo Mundo
Voc deve estar se perguntando: escravido hoje, em pleno scu-
lo XXI? Surpreso? A utilizao do trabalho forado em nosso pas vem
do perodo colonial, sculo XVI, perodo este em que a escravido foi
a alternativa encontrada para solucionar o problema de escassez de
mo-de-obra para colonizar o Brasil. O condicionamento da economia
brasileira, base da grande lavoura, resultou em certas caractersticas
que permaneceram inalterveis durante todo o perodo colonial e so-
breviveram a ele. Entre essas caractersticas, destacamos a utilizao de
mo-de-obra escrava que prevaleceu (aceita e incentivada pelo Esta-
do) at parte do sculo XIX.
Quando os portugueses iniciaram a explorao do Brasil, no in-
cio do sculo XVI, havia, aqui, mais de 5 milhes de indgenas dividi-
dos em vrias etnias com usos e costumes diferentes. Havia diferen-
as e conitos entre essas etnias, o que poderia resultar em guerras. A
historiograa tem diculdades em denir em que condies viviam os
prisioneiros dessas guerras. Talvez estes prisioneiros fossem submeti-
dos a alguma espcie de escravido nas aldeias indgenas. Entretanto,
os escravos se submetiam toda comunidade e no a um senhor in-
dividual.
O projeto de expanso martima europia, ocorrido a partir do s-
culo XV, permitiu que os europeus encontrassem novas terras e socie-
dades com diferentes modos de vida, dentre elas, os povos que j ha-
bitavam o continente que passou a ser chamado de Amrica. A parte
central do continente (1492) foi o primeiro alvo dessa apropriao, a
medida que a notcia do descobrimento corria mundo afora, europeus
de diversas nacionalidades chegavam para demarcar seu territrio (in-
gleses, franceses, holandeses) e o Novo Mundo (Amrica) aos poucos
foi sendo desbravado pelo Velho Mundo (Europa).
O novo continente (Amrica) continha caractersticas tnicas, lin-
gsticas e culturais to variadas quanto as dos povos que habitavam a
Europa naquele perodo.
Alm da apropriao e explorao dessas novas terras pelos eu-
ropeus, ocorreu um processo que levou a destruio de vrias etnias
indgenas, eliminao de aldeias inteiras por meio de matana, escra-
vizao e doenas, alm da formao de um organizado sistema co-
mercial que foi montado em todo continente ao longo do domnio co-
lonizado.
Em relao ao Brasil, os portugueses perceberam, nos primeiros
contatos, que nada da produo indgena poderia reverter em gran-
des lucros na Europa, pois seria preciso implantar seu prprio estilo de
produo e suas relaes de trabalho. Recorreram primeiro comer-
Escravo: que ou aque-
le que, privado da liberdade,
est submetida vontade ab-
soluta de um senhor, a quem
pertence como proprieda-
de. (Adaptado de HOUAISS e
VILLAR, 2001, p. 1210).
75
Histria
cializao de pau-brasil e usaram do trabalho indgena para o corte e
transporte desta madeira por meio de escambo (troca) de produtos,
que variavam de espelhos e perfumes a alimentos e bebidas europias.
A explorao e a crueldade contra os indgenas no demorou a acon-
tecer, o que antes era feito voluntariamente, passou a ser feito obriga-
toriamente atravs da escravido.
Essas alteraes no relacionamento entre os europeus e os indge-
nas cam claras a partir de 1534, quando o governo metropolitano ini-
ciou a efetiva ocupao e colonizao do Brasil. Com a deciso de in-
troduzir a cultura da cana-de-acar (sculo XVI), houve a necessidade
contnua do trabalho na lavoura de tal modo que a principal mo-de-
obra utilizada, em 1540 a 1620 aproximadamente, foi a indgena. O go-
verno portugus usou de duas formas para escravizar os indgenas de
suas terras: a primeira consistia na escravido pura e simples; a segun-
da, atravs das ordens religiosas, usando como argumento a f. Havia
divergncias com relao a essas duas polticas, as ordens religiosas
protegiam os indgenas atravs das redues ou misses, transforman-
do-os, por intermdio do ensino, em bons cristos.
Essa mudana no estilo de vida dos indgenas da Amrica foi absor-
vida por vrias etnias, independente do colonizador ou regio do con-
tinente. O fato dos indgenas trabalharem o necessrio para sua sobre-
vivncia chocou-se com o trabalho intensivo e compulsrio imposto
pelo colonizador nas lavouras de cana-de-acar, a questo da produ-
tividade era estranha a eles, alm da disciplina rgida. Pela diculdade
de adaptao cultura, muitos indgenas fugiam, morriam de melan-
colia e cometiam suicdio das mais diversas formas, alm de promover
revoltas contra os colonizadores.
A presso da Igreja Catlica junto Coroa portuguesa reivindican-
do leis que impedissem a escravizao indgena tambm era outro in-
conveniente.
Texto 1
Os Jesutas subordinaram os ndios a uma semi-servido disfarada que
no correspondia ao que a servido tem de especco, mas ao mesmo
tempo, no era trabalho livre ou a escravido na sua pureza conceptual.
Contriburam ainda para o abastardamento cultural do ndio, destruindo os
seus padres de valores. Esses padres eram fruto da experincia adquiri-
da atravs de longo processo de adaptao ao meio. Os jesutas substitu-
ram esses padres por outros aquilatados e impostos segundo esteritipos
e julgamentos morais que eram inteiramente estranhos aos ndios. Esta de-
fasagem levou a que a populao indgena fosse marginalizando progressi-
vamente do processo produtivo. (MOURA,1981, pp. 24-26).
Ensino Mdio
1. Tendo como fonte de pesquisa o texto 1, analise o seguinte questionamento:
a) Por que o autor do texto 1 coloca a subordinao dos indgenas em trs aspectos: semi-servi-
do, no trabalho livre e tampouco a escravido na sua total pureza?
b) Por que a Igreja Catlica, naquele contexto histrico, lutava por leis que abolissem o trabalho es-
cravo indgena?
ATIVIDADE
Documento 1
Em 1570, D. Sebastio proibiu a escravido indgena, a no ser daqueles hostis ou an-
tropfagos.
Fao saber aos que esta lei virem, que sendo informado dos modos ilcitos que se tm nas partes
do Brasil em cativar os gentios das ditas partes, e dos grandes inconvenientes que disso nascem, as-
sim para as conscincias das pessoas que os cativam... mando que em diante se no use nas ditas
partes do Brasil dos modos que se at ora usou em fazer cativos os ditos gentios... salvo aqueles que
forem tomados em guerra justa... ou aqueles que costumam saltear os portugueses e os outros gen-
tios para os comerem... (BEOZZO, 1983, p. 16).
No documento 1, aparece o termo antropfago. O que vem a ser an-
tropofagia? Como ela poderia intervir nas aes dos colonizadores em
relao aos indgenas?
Leia o documento 1 e responda: Qual era a posio do Rei de Portu-
gal em relao escravido indgena?
ATIVIDADE
Texto 2
A mo-de-obra indgena a princpio voluntria e carac-
terizadamente interesseira; subordinada em seguida, a re-
gime escravista foi o que permitiu aos portugueses que
mais rapidamente dessem incio tarefa preliminar de reco-
nhecimento territorial e explorao econmica do Brasil, fa-
cilitando-lhes a xao e os meios de subsistncia na nova
colnia. (HOLANDA, 2004, p. 183).
Documento 2 2
JEAN-BAPTISTE DEBRET. ndios Guaianases, c. 1834. Litogravura, Estampa 15,
Prancha 13. DEBRET, 1989 [1834].
n
Relaes de trabalho 76
77
Histria
Ao observar o documento 2 e ler o texto 2, voc notou que as relaes entre os colonizadores e
os indgenas no foram representadas como tranqilas.
a) Como Debret representa os indgenas nesta imagem?
b) A partir do texto 2, indique quais eram os interesses dos indgenas ao ajudarem os colonizado-
res e os bandeirantes e vice-versa.
c) Aps a leitura do texto 2, analise o documento 2 e descreva que forma de trabalho indgena
est representado nessa imagem.
ATIVIDADE
Com tantas diculdades, os indgenas deixaram de ser o centro do
escravismo e, a partir de 1758, a coroa portuguesa concedeu a legal-
mente libertao denitiva dos indgenas em sua colnia. Como ca-
ram os indgenas que enfrentaram este choque cultural? Voltaram pa-
ra o seu antigo modo de vida e se desvincularam da cultura europia?
Ou mesmo aps a introduo de africanos em grande escala, os ind-
genas, por serem mo-de-obra mais barata, continuaram a ser empre-
gados ainda durante muitos anos, no perodo colonial? Ser que isto
ocorreu em regies mais distantes do Nordeste aucareiro e em na re-
gio amaznica?
A Instituio da Escravido Africana no
Continente Americano
Como Portugal, outras naes, como a Inglaterra que tambm colo-
nizou o Novo Mundo e fez uso da mo-de-obra escrava, tambm en-
frentaram diversos problemas. Quando comeou a escassear a fora do
trabalho indgena por causa da poltica de extermnio e da fuga dos in-
dgenas, os colonizadores europeus passaram a encarar duas opes:
a mo-de-obra europia ou a africana.
Por que, de modo geral, os colonizadores europeus optaram pela
escravido dos africanos?
Engajados nesse lucrativo negcio chamado Amrica, os estados
europeus permitiam monoplios comerciais, assim os tracantes brasi-
leiros, portugueses, espanhis, ingleses, franceses e holandeses se uti-
lizaram do comrcio de escravos africanos para solucionar o problema
da mo-de-obra nas colnias americanas. Esse contato com a escravi-
do africana no era novidade para os portugueses que, desde 1441,
capturavam negros na costa atlntica da frica. Entre os sculos XVI e
XIX, de 10 a 12 milhes de africanos foram transferidos, na condio
de escravos, para o continente americano.
Ensino Mdio
A costa atlntica africana, entre o Senegal e Angola, concentrou as principais regies de
origem dos escravos. At o ano de 1600, cerca de 900 mil escravos desembarcaram nas Am-
ricas. No sculo seguinte, cresceu o pedido europeu por acar. Holandeses, franceses e in-
gleses competiam pelo mercado. Em 1700, mais de 2.750.000 africanos haviam deixado o seu
continente.
Do ponto de vista numrico, o trco alcanou seu auge entre o nal do sculo XVIII e me-
ados do sculo XIX. As culturas exportadoras de algodo nos Estados Unidos, cana-de-acar
no Caribe e caf no Brasil foram responsveis pelo aumento do comrcio escravista. Entre 1810
e 1820, calcula-se que a populao africana tenha atingido quase 3 milhes no Caribe, cerca de
2,5 milhes no Brasil e 2 milhes a 2,5 milhes nos Estados Unidos.
Os escravos eram obtidos com a captura feita pelos povos africanos por meio de guerras
entre os reinos, estes que eram vendidos a comerciantes at o sculo XVIII, quase exclusiva-
mente portugueses, seguidos de holandeses, franceses e ingleses, alm de colonos baianos e
uminenses. O comrcio era feito por meio da troca de mercadorias nas parcerias rmadas en-
tre comerciantes e lderes africanos. Os principais produtos de troca eram: aguardente, tabaco,
tecidos, os quais eram considerados pelos guerreiros africanos como bens de prestgio social,
mas eram comercializados tambm em menor quantidade alimentos, armas e munies.
Vindos de diversas regies, sobretudo da Guin, Angola, Congo e Moambique, eram dei-
xados em cativeiros na prpria frica, at a chegada do comerciante europeu para serem trans-
portados. Uma vez embarcados nos navios negreiros, conhecidos como tumbeiros, os novos
escravos eram tratados com violncia. Nus e mal alimentados, eram castigados e expostos a to-
dos os tipos de doenas e humilhaes desde o cativeiro no continente africano.
Finalizada a travessia martima (verdadeiro martrio que poderia estender-se de 33 a 165
dias) e uma vez em terra rme, o escravo era exposto em armazns onde funcionavam os mer-
cados de escravos novos e ento comercializados e distribudos para as diversas regies da
Amrica. O mapa 1 mostra como era feito o trajeto do lucrativo comrcio de escravos negros
entre a Amrica e frica.
Mapa 1 Rotas do comrcio de escravos negros entre a Amrica e a frica
79
Histria
Texto 4
medida que se aproximava o nal do sculo, os negros comearam a chegar em grande nme-
ro s colnias do sul. O clima e a fertilidade do sol tornaram possvel a produo agrcola comercial em
grande escala: tabaco na Virgnia e na Carolina do Norte, ndigo e arroz na Carolina do Sul e Gergia. A
mo-de-obra branca podia dar conta do trabalho, mas nenhum homem livre queria faz-lo. Servos con-
tratados eram obrigados a trabalhar apenas por um tempo limitado, e alguns fugiam para a fronteira an-
tes mesmo de terminar o contrato. Os plantadores voltaram-se inevitavelmente para o trabalho forado,
barato, totalmente controlado e cativo a vida toda. Na frica encontraram o que queriam. No comeo
do sculo XVII - e por mais 150 anos -, a escravido negra foi fundamento sobre o qual os fazendeiros
do sul e os mercadores do norte construram sua riqueza. (MELTZER, 2004, p. 346).
Texto 5
O sistema escravista, caracterizado pela opresso e pela explorao sobremodo selvagens, trans-
formou os escravos em vtimas. Mas, os seres humanos vitimados no se conformaram com tal si-
tuao; lutaram para tornar a vida tolervel e para viv-la com o mximo possvel de alegria. De certa
maneira, at os senhores mais rgidos os ajudaram. A lgica da escravido requeria que os senhores
enfraquecessem o esprito de seus escravos e os transformassem numa extenso de sua prpria von-
tade: objetos que no pensam e no sentem; mas os escravos resistiram desumanizao, e por is-
so os senhores se viram forados a fazer certas concesses para conseguirem o trabalho que deseja-
vam. (GENOVESE, 1988, p. 477).
Texto 6
O Brasil no se limitou a recolher da frica a lama de gente negra que lhe fecundou os canaviais e
os cafezais; que lhe amaciou a terra seca; que lhe completou a riqueza da manchas de massap. Vie-
ram-lhe da frica donas de casa para seus colonos sem mulher branca; tcnicos para as minas; art-
ces em ferro; negros entendidos na criao de gado e na indstria pastoril; comerciantes de panos e
sabo. (FREYRE, 2004 [1933], p.391).
A partir da leitura do mapa 1 e dos textos 4, 5 e 6, escreva uma narrativa histrica sobre o desti-
no dado aos escravos e as atividades econmicas predominantes nessas regies.
ATIVIDADE
O Trabalho escravo no novo mundo
difcil imaginar que seres humanos possam ter sido tratados des-
sa forma, porm a escravizao dos africanos no continente americano
no aconteceu sem resistncias e conitos. Desde o incio, os africanos
no aceitaram ser escravos e, entre o perodo de 1690 a 1845, h rela-
tos de pelo menos 55 revoltas de escravos a bordo dos navios. Entre
Ensino Mdio
1750 e 1788, as revoltas aumentaram, mas no intimidaram os merca-
dores, que continuaram por muito tempo o lucrativo comrcio de se-
res humanos.
Nas 13 colnias inglesas do norte do continente, os escravos s co-
mearam a ser utilizados em massa na ltima parte do sculo XVII. A
mo-de-obra usada no incio da colonizao nas 13 colnias inglesas
da Amrica era dos servos contratados, vindos da Inglaterra, entre eles,
desempregados, criminosos, prostitutas, prisioneiros de guerra, alm
dos perseguidos por questes religiosas. Os senhores estabeleciam as
horas e condies de trabalho, alm de determinarem as punies por
desobedincia. Quando seus contratos terminavam, esses servos geral-
mente mudavam-se para pequenas fazendas.
Entre escravos e servos, havia tambm os trabalhadores livres no
mundo colonial das 13 colnias inglesas do norte da Amrica, exer-
cendo as mais variadas atividades, como: corretores, comerciantes va-
rejistas, quitandeiros, advogados, escrives, mestres do acar, feitores,
ferreiros, mdicos, vendedores ambulantes, capites do mato, vaquei-
ros, militares, lavradores, padres, artesos, lavadeiras, administrado-
res, cirurgies-barbeiros, arquitetos, dentistas, escultores, cozinheiros,
msicos, acrobatas de circo e instrutores de meninos brancos, enm,
eram pessoas especializadas em suas funes, compondo a sociedade
escravista colonial do novo mundo. Esta situao se repetia na Amri-
ca Portuguesa.
Documento 3
JEAN-BAPTISTA DEBRET. Bar-
beiros ambulantes, c. 1834.
Litogravura, Estampa 61, Prancha
11. DEBRET, 1989 [1834].
n
81
Histria
Os africanos e seus descendentes desempenharam as mais diver-
sas tarefas: trabalharam na lavoura, nos engenhos, nas minas, no trans-
porte de cargas de pessoas e de dejetos malcheirosos e na indstria da
construo. Os escravos africanos participaram ativamente da constru-
o da riqueza brasileira e as demais riquezas do Novo Mundo.
O trabalho escravo encheu os anos do perodo colonial do Brasil e,
como prolongamento, os anos do imprio. Comeou no Nordeste da
cana-de-acar, caminhou para o centro, na minerao, e prosseguiu
para o centro-sul, na expanso do caf.
Apesar do tratamento desumano, a sociedade escravista do Brasil
e das 13 colnias da Amrica do Norte no se resumiu apenas em ca-
tivos e senhores. Havia escravos alugados para a prestao de servios
a terceiros e escravos de ganho. Os senhores permitiam que os escra-
vos zessem seu ganho, prestando servios ou vendendo mercadorias,
em troca dessa permisso, recebiam de seus cativos uma quantia xa
por semana ou por dia.
Humilhados e submetidos diariamente a vexames e aos castigos
corporais, os negros africanos, sempre que puderam, reagiram ao es-
cravismo: fugindo, assassinando, suicidando-se, rebelando-se, como
na Revolta dos Mals, ocorrida em Salvador em 25 de janeiro de 1835.
Jamais aceitaram pacicamente a sua condio de escravo. O negro
foi um bom trabalhador e um mau escravo. (LOPEZ, 1988, p.43).
Texto 7
Jean Baptiste Debret (1768-1848).
Era lho de um modesto funcionrio pblico. Na sua famlia existiam alguns ar-
tistas, o que facilitou o seu processo de formao como pintor e desenhista. Es-
teve particularmente ligado ao pintor e lder revolucionrio Jacques-Louis David,
que era seu primo. Este tornou-se o mais importante pintor encarregado de re-
tratar Napoleo. Debret, protegido por seu primo, tornou-se pintor histrico e
ocial do imperador.
Quando Napoleo foi derrubado, em 1815, Debret pensou em deixar
a Frana.
O Brasil era famoso por um vero que durava o ano inteiro e encontrava-
se numa fase de grandes transformaes desde a chegada da Corte portuguesa, em 1808. Essas con-
sideraes levaram Debret a escolher o Brasil e a participar da chamada Misso Francesa, que a servi-
o do governo portugus, devia realizar vrios trabalhos artsticos e arquitetnicos, alm de criar, no Rio
de Janeiro, uma academia de belas artes.
Depois de permanecer no Brasil durante quinze anos, Debret retornou Frana em 1831, levando
os seus desenhos, que foram transformados em litograas e publicados em lbum. Ele havia observa-
do e retratado: a natureza, o mundo ocial, vrios fatos relativos ao processo de independncia, o Rio
Ensino Mdio
de Janeiro, a ento pequena cidade de So Paulo, os sertes e as fazendas do Sul do pas, os negros,
as casas, as ruas, ndios mestios e brancos.
O autor revela, em vrias passagens, um pensamento eurocntrico. Mesmo assim, a maior parte da
obra pictrica e textual desse artista francs continua a ser um dos mais importantes documentos so-
bre um perodo crucial da histria do Brasil. (Adaptado de CAMPOS, 2001, pp. 19-21).
Documento 4
JEAN-BAPTISTE DEBRET. Vendedor de palmitos Vende-
dor de samburs, c. 1834. Litogravura, Estampa 65, Prancha
17. DEBRET, 1989 [1834].
n
Documento 5
Documento 6
JEAN-BAPTISTE DEBRET. O Colar de Ferro (casti-
go dos fugitivos), c. 1834. Litogravura, Estampa 89,
Prancha 42. DEBRET, 1989 [1834].
n
JEAN-BAPTISTE DEBRET. Negros no Tronco, c. 1834. Litogravura, Estampa 92, Prancha 45.
DEBRET, 1989 [1834].
n
As gravuras, do artista Debret, que esto neste Folhas foram produzidas por meio da tcni-
ca da litograa, que consiste na gravao a partir de pedra ou metal. Voc pode pesquisar mais
sobre o uso dessa tcnica artstica e sobre artistas que zeram uso dela.
A partir da anlise dos documentos 3, 4, 5, 6 e 7, responda:
a) Quais so os personagens retratados nessas obras de Debret?
b) Como eles so retratados?
c) Em que cenrios esto retratados?
d) Quais eram as intenes do artista ao retratar esses personagens?
e) A partir desses documentos, o que voc pode armar sobre o negro no Brasil naquele contexto
histrico?
ATIVIDADE
83
Histria
No caso das fugas coletivas, quase sempre os escra-
vos se escondiam em locais de difcil acesso, onde ter-
minavam por se xar, fundando pequenas comunidades
conhecidas como quilombos, que acabavam se tornan-
do a forma mais signicativa de luta do negro contra a
sua condio de escravo. O quilombo no era um sim-
ples refgio de escravos ou mero acampamento. Ele
Documento 8
Documento 7
HERCULE FLORENCE, Engenho de Cana - So Carlos,
1840, aquarela, c.i.d. 21 x 31,5 cm.
n
JJEAN-BAPTISTA DEBRET. Negros serradores de tbuas, c. 1834. Lito-
gravura, Estampa 66, Prancha 18. DEBRET, 1989 [1834].
n
a) Relacione o contexto scio-histrico da produo das imagens presentes nos documentos 6 a
8 com os contedos das mesmas. Quais as representaes das relaes de trabalho so pro-
postas por Hrcules Florence (1804-1879) e por Jean-Baptiste Debret, respectivamente?
b) Estas representaes possibilitam que voc perceba o motivo das vrias revoltas escravas ocor-
ridas no Brasil e no resto da Amrica neste perodo? Por qu?
ATIVIDADE
A Abolio da escravido nos Estados Unidos
da Amrica e no Brasil
O processo de abolio da escravido no continente americano faz
parte das transformaes que ocorreram na organizao poltica e eco-
nmica e que marcaram a industrializao mundial.
Nos pases que passaram pelo processo de industrializao, em es-
pecial a Inglaterra, predominava o trabalho assalariado. Numa conjun-
tura de expanso do capitalismo, a permanncia do trabalho escravo
nas colnias americanas no estava articulada com os interesses eco-
nmicos dos pases industrializados. Dessa forma, a Inglaterra, no s-
culo XIX, com amparo legal, passou a combater militarmente o tr-
co de escravos.
tinha a sua prpria organizao social e eco-
nmica, e contava com uma estrutura poltica
que fazia dele um pequeno Estado. O mais fa-
moso e conhecido foi o de Palmares, na Serra
da Barriga, em Alagoas. No Brasil, havia cen-
tenas de quilombos espalhados por todas as
regies.
Ensino Mdio
Nesse contexto de desenvolvimento industrial ocorreu a abolio
da escravido nos Estados Unidos. As treze colnias inglesas na Am-
rica do Norte foram colonizadas com propsitos diferentes. Disso de-
correm divergncias polticas e econmicas que se acentuaram depois
da Independncia dos Estados Unidos da Amrica. Os Estados do Nor-
te, predominantemente industrializados, e os Estados do Sul, com sua
economia voltada para a agricultura, discordavam principalmente so-
bre a questo da mo-de-obra escrava.
A eleio do Presidente Abrahan Lincoln (1809-1865), em 1860,
apoiado pelo norte, agravou as divergncias entre os Estados
do Norte e do Sul, os ltimos se separam dos Estados Uni-
dos formando os Estados da Confederao da Amrica, do
qual faziam parte: Carolina do Sul, Carolina do Norte, Flri-
da, Alabama, Mississipi, Texas e Georgia. Em 1861, teve in-
cio uma Guerra Civil entre os Estados do Sul e do Norte. Os
Estados do Norte que no aceitaram a separao (secesso).
Aps quatro anos de luta, essa guerra foi vencida em 1865
pelos Estados do Norte. O resultado deste conito manteve o pas uni-
cado politicamente.
nesse contexto que acontece a abolio da escravido nos Estado
Unidos. A mo-de-obra escrava foi utilizada, principalmente, nos Es-
tados do Sul que tinham uma produo de monocultura (no caso dos
EUA, o produto era o algodo) escravista e latifundiria voltada para o
mercado externo nos moldes do pacto colonial. Em 1863, o Presidente
Lincoln declarou o m da escravido nos Estados do Sul.
Texto 8
Ku Klux Klan (tambm conhecida como KKK) o nome de vrias organizaes racistas dos Estados
Unidos que apiam a supremacia branca e o protestantismo (padro conhecido tambm como WASP)
em detrimento a outras religies. A KKK, em seu perodo mais forte, foi localizada principalmente na re-
gio sul de tal pas.
A primeira KKK foi fundada por veteranos do exrcito dos Estados Confederados da Amrica em
1866. A Ku Klux Klan lutava pelo restabelecimento do poder dos Estados do Sul e contra as reformas
impostas pelos Estados do Norte, como o m da escravido. A primeira Ku Klux Klan foi extinta pelo pre-
sidente Ulysses S. Grant (1822-1885).
O segundo grupo que utilizou o mesmo nome foi fundado em 1915 (alguns dizem que foi em funo
do lanamento do lme O Nascimento de uma Nao, naquele mesmo ano), em Atlanta, por William J.
Simmons (1880-1945). Este grupo foi criado como uma organizao fraternal e lutou pelo domnio dos
brancos protestantes sobre os negros, catlicos, judeus e asiticos, assim como outros imigrantes. Es-
te grupo cou famoso pelos linchamentos e outras atividades violentas contra seus inimigos. Chegou
a ter 4 milhes de membros na dcada de 1920, incluindo muitos polticos. A popularidade do grupo
caiu durante a Grande Depresso e durante a Segunda Guerra Mundial.
(http://pt.wikipedia.org/wiki/KKK). n
Em 1850, o Brasil, por presso da Inglaterra, aprovou uma Lei que
determinava o m do trco de escravos. A diminuio da entrada
de escravos no pas fez com que o trco interprovincial aumentasse,
bem como o preo dos escravos. Apesar da luta dos abolicionistas, a
extino da escravido ocorreu lentamente, atendendo s presses po-
lticas dos conservadores. A Lei do Ventre Livre determinava que os -
lhos das escravas nascidos a partir da data da aprovao da lei, 28 de
setembro de 1871, seriam livres. A Lei dos sexagenrios, aprovada em
1884, determinava que os escravos com mais de 65 anos seriam liber-
tados. Na dcada de 1880, tomou forma um movimento de luta contra
a escravido. O movimento abolicionista expressou suas idias em jor-
nais, comcios e organizou fundos para a emancipao dos escravos.
Intelectuais, que participavam desse movimento, defendiam o m da
escravido. O processo da abolio da escravido chegou ao m o-
cialmente com a assinatura da Lei urea, em 13 de maio de 1888.
Documento 10
Fundamentos Gerais do Abolicionismo (1883)
Joaquim Nabuco condena a escravido entre outros pelos seguintes motivos:
Porque a escravido, assim como arruina economicamente o pas, impossibilita seu progresso
material, corrompe-lhe o carter, desmoraliza-lhe os elementos constitutivos, desonra o trabalho
material, retarda a apario de indstrias.
Porque s com a emancipao total podem concorrer para a grande obra de uma Ptria co-
mum, forte e respeitada. (Adaptado de NABUCO, 2000, p. 81-82).
A to sonhada liberdade foi conquistada, tanto pelos negros brasi-
leiros quanto pelos norte-americanos e os ex-escravos e seus descen-
dentes. Como cou a situao desses ex-escravos? Onde foram morar?
Onde foram trabalhar?
Os registros nos mostram que tanto nos Estados Unidos como no
Brasil a competio pelo mercado de trabalho j era de longe acirra-
da, grande parte das prosses eram igualmente desempenhadas por
libertos e por livres. Porm, havia proibies em empregar negros em
certa prosses. Um decreto, de 25 de junho de 1831, proibia a admis-
so de escravos como trabalhadores ou como ociais das artes nas es-
taes pblicas da provncia da Bahia.
Desde o incio da colonizao, a diviso de trabalho j acontecia,
tanto entre os escravos, como tambm entre os libertos e a socieda-
de branca.
Alm dos problemas internos do trabalho, os ex-escravos e os li-
vres tiveram que enfrentar o grande nmero de pessoas: os imigrantes
europeus e asiticos que chegavam todos os anos. Eram alfaiates fran-
ceses, maquinistas ingleses, mdicos alemes, relojoeiros suos, lavra-
dores, comerciantes, enm, pessoas de todas as partes do mundo. Es-
ses chegaram s aps a abolio? Quais os fatores que justicam essa
vinda? De onde vieram?
Histria
Transio do trabalho escravo para o trabalho livre: a mo-de-obra no contexto de consolidao do capitalismo na sociedade Brasileira e Estadunidense 85
Histria
Ensino Mdio
Por que os Estados do Norte e do Sul dos Estados Unidos da Amrica divergiam quanto utili-
zao da mo-de-obra escrava?
Vrios so os decretos e as leis que antecedem a lei maior, a Lei urea (1888). Desenvolva uma
pesquisa sobre as leis que foram assinadas no Brasil em favor da abolio da escravatura. De
posse dessa pesquisa, organize um debate sobre os interesses que levaram lentido do pro-
cesso de abolio.
Explique os motivos pelos quais Joaquim Nabuco condena a escravido luz do contexto do
desenvolvimento do capitalismo do sculo XIX.
ATIVIDADE
Na bagagem, esperana e sonhos...
A nova mentalidade poltica e econmica, consolidando as relaes
capitalistas, e uma diviso internacional do trabalho, do sculo XVIII
em diante, auxiliaram na transio do trabalho escravo para o traba-
lho livre. No Brasil, a lavoura cafeeira e novas possibilidades de inves-
timento no setor da indstria e comrcio tornaram o trabalho escravo
um investimento menos vantajoso. importante tambm relembrar as
presses e a dependncia do Brasil ao capital internacional que pre-
tendia alargar seu mercado.
No Brasil, devido s presses internas e externas, manter a escra-
vido estava difcil, principalmente aps o m do trco negreiro. A
produo do acar comeou a enfrentar problemas a partir de 1654,
quando o produto passou a ser cultivado por holandeses, franceses e
ingleses nas Antilhas (Amrica Central), tornando-se um forte concor-
rente. Foi necessrio encontrar um produto to ou mais lucrativo que
o acar, e a partir do sculo XVIII, uma nova cultura passou a fazer
parte da economia brasileira: o caf.
A produo de caf necessitava de grande quantidade de mo-de-
obra. Com a proibio do trco de escravos, faltaram braos para a la-
voura. Buscou-se, ento, a soluo para esse problema no uso da mo-
de-obra do imigrante europeu.
Na Europa, o avano do capitalismo modicava as relaes sociais
fazendo com que o excedente de trabalhadores se tornasse incmodo
para a sociedade. Tanto nos pases em que ocorreu o avano da indus-
trializao quanto nos pases onde o capitalismo modicava as rela-
es de produo no campo houve um incentivo para que a mo-de-
obra excedente emigrasse para outras naes.
87
Histria
Texto 9
Muitos eram os imigrantes que chegavam ao Brasil. Os italianos formaram o maior grupo (38%),
seguido pelos portugueses com (29%), os espanhis tambm alcanaram uma grande porcentagem
(14,6%), japoneses, alemes, srios, libaneses, poloneses, judeus, nlandeses, chineses, coreanos vie-
ram residir e fazer histria em nosso pas. As duas grandes guerras (1914-1918 e 1938-1945) tambm
colaboraram para engrossar o uxo migratrio para a Amrica.
(Os autores). n
Texto 10
Os antigos escravos, cuja explorao implicava um recurso sistemtico e direto violncia, esto
entre os trabalhadores menos adaptados ideologicamente s formas superiores de dominao do ca-
pital. Nos pases como o Brasil, dadas as possibilidades de auto-subsistncia ou integrar-se as formas
pr-capitalistas de produo predominantes no campo, os antigos escravos escapavam mais ou me-
nos facilmente ao trabalho assalariado. Mesmo os antigos escravos, que estavam nas cidades das regi-
es mais desenvolvidas e a permaneciam , submetiam-se dicilmente disciplina prpria da produo
capitalista. Sabe-se que os preconceitos raciais encontram, muitas vezes, as suas origens na escravi-
do. (SILVA, 1986, p. 40).
Esse sistema foi condenado pelos pases de origem desses imigran-
tes, que chegaram a proibir a continuidade do processo imigratrio.
Como o problema de falta de mo-de-obra para a cafeicultura persistia,
foi necessrio que o setor se adaptasse a mo -de- obra assalariada.
Se os proprietrios brasileiros estavam h tempo enfrentando os
movimentos em favor da abolio, enfrentariam tambm as reivindi-
caes dos imigrantes europeus e asiticos, que desde o tempo colo-
nial estavam chegando, apesar de lento e gradual, o uxo migratrio
j existia no tempo do Brasil colonial.
bom lembrar que o trabalhador assalariado existia no Brasil des-
de o perodo colonial, o que mudaria eram as relaes de trabalho,
alm da quantidade e os tipos variados de pessoas que iriam compor
essa recente sociedade.
O uxo imigratrio para o Brasil acontece desde a independn-
cia do pas. Na regio Sul teve como objetivo o povoamento de regi-
es pouco habitadas. Porm, no contexto da produo do caf que
a chegada dos imigrantes se relaciona com a transio da mo-de-obra
escrava para a mo-de-obra livre .
Os primeiros imigrantes que foram para as fazendas de caf tinham
as despesas relativas viagem e aos gastos de instalao pagos pelos
fazendeiros. Os imigrantes se comprometiam a reembolsar o fazendei-
ro com seu trabalho. Na prtica e at pela mentalidade dos escravocra-
tas, o tratamento ao imigrante no se diferenciava do tratamento dis-
pensado aos escravos.
Ensino Mdio
A escravido no mundo contemporneo.
Hoje, milhes de trabalhadores tm seus direitos reconhecidos por
lei, pois, ao longo do processo de transio, as conquistas foram sen-
do alcanadas. No caso do Brasil, temos a CLT (Consolidao das Leis
do Trabalho, criada em 1943), que regulamenta esses direitos. Organi-
zaes internacionais, como a OIT (Organizao Internacional do Tra-
balho), tambm legislam a favor do trabalho livre e contra a escravi-
do e a explorao humana.
Por meio de documentrios, reportagens em jornais e revistas do
mundo globalizado, percebe-se que essa transio do trabalho escra-
vo para o livre no foi por completo efetivada. Num relatrio de 1991
sobre formas contemporneas de escravido, o Centro de Direitos Hu-
manos das Naes Unidas sustenta que, alm da escravido tradicio-
nal e do trco de escravos, esses abusos incluem a venda de crianas,
prostituio infantil, explorao do trabalho infantil, trco de pesso-
as, pornograa infantil, prticas em regimes colnias, etc.
No sculo XX, precisamente no ano de 1948, a ONU (Organizao
das Naes Unidas) adota a Declarao Universal dos Direitos do Ho-
mem, o texto estabelece os direitos naturais de todo ser humano, inde-
pendente de nacionalidade, cor, sexo, orientao religiosa, poltica ou
sexual. O Artigo I do texto arma: Todos os homens nascem livres e
iguais em dignidade e direitos. So dotados de razo e conscincia e
devem agir em relao uns aos outros com esprito de fraternidade.
Construa uma narrativa histrica apontando a relao entre o processo de transio do trabalho es-
cravo para o trabalho assalariado no Brasil. Para isso, considere:
a) as permanncias e as mudanas nas relaes de trabalho dos afro-brasileiros aps a escravi-
do nas lavouras de caf e nas cidades;
b) a introduo dos imigrantes europeus e asiticos nas lavouras cafeeiras ainda no perodo escra-
vista.
ATIVIDADE
Pesquise a mo-de-obra usada nas primeiras indstrias brasileiras. Quem eram os trabalhadores?
Imigrantes? Ex-escravos? A sua pesquisa conrma as argumentaes do texto?
Em grupo, pesquise sobre a escravido no mundo contemporneo, monte um painel e apresente
para sua escola.
PESQUISA
89
Histria
Referncias Bibliogrcas:
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HOLLANDA, S. B. de. A poca colonial, v.2: administrao, economia, sociedade. In: Histria geral
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LOPEZ, L. R. Histria do Brasil colonial. Rio Grande do Sul: Mercado Aberto, 1988.
PINSKY, J. A escravido no Brasil. So Paulo: Contexto, 1988
SILVA, S. Expanso cafeeira e origens da indstria no Brasil. So Paulo: Editora Alfa-Omega,
1986.
90 Relaes de Trabalho
Ensino Mdio
91
O Trabalho na Sociedade Contempornea
Histria
5
Sueli Dias
1
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1
Colgio Estadual Nilo Cairo Apucarana PR
em-vindo maioridade!!
Quais as suas expectativas?
No importa sua escolha prossional ou
sua classe social! Voc j percebeu que
um dos seus maiores desaos a inser-
o no mundo do trabalho?
Para enfrent-lo, preciso conhec-lo.
Ento, vamos l! Bom Trabalho!
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Foto: iconeaudiovisual
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RELAES DE TRABALHO:
O trabalho na sociedade contempornea
Ensino Mdio
O trabalho assalariado: algumas consideraes
Em sua formao escolar, voc j compreendeu que o capitalismo
consolidou-se como sistema, no sculo XVIII, com a Revoluo Indus-
trial, iniciada na Inglaterra. No sculo XIX, na Inglaterra, Frana, Ale-
manha, Itlia, Blgica e EUA, a industrializao intensicou-se e ex-
pandiu-se de maneira imperialista: neste processo, o trabalho tambm
consolidou-se mercadoria, ou seja, quem no detinha nenhum meio de
produo (terra, fbrica ou mquina), possua apenas a sua fora de
trabalho, que podia ser vendida em troca de salrio para garantir a sua
subsistncia.
Para entender o mundo do trabalho contemporneo, necessrio
que alguns conceitos sejam retomados. Karl Marx (1818-1883), lso-
fo socialista que escreveu O capital, obra em que analisa a sociedade
capitalista, utilizou-se de alguns conceitos, como: lucro, valor de tro-
ca, mais valia.
O lucro, como explica Karl Marx, se realiza na produo e resulta
da diviso do trabalho e do tempo socialmente necessrio para a pro-
duo de um produto.
O valor de um produto, no capitalismo, determinado por seu va-
lor de troca e no pelo seu valor de uso. O valor de uso se articula com
a necessidade de uso que o sujeito tem em relao ao produto. J, pe-
lo valor de troca, o produto transformado em mercadoria, ou seja,
passa a ser determinado pelo custo total da produo: custo da mat-
ria-prima, dos instrumentos de trabalho, dos conhecimentos tcnicos
e dos salrios, bem como o custo do tempo necessrio para a produ-
o das mercadorias.
Por m, a mais-valia pode ser entendida como a forma especca
da explorao do capitalismo. O trabalhador vende ao capitalista sua
fora de trabalho por determinado tempo. A produo resultante desse
tempo de trabalho serve para pagar o salrio do trabalhador e o exce-
dente da produo, o qual apropriado pelos capitalistas. Esse exce-
dente de produo o que Marx chama mais-valia. Ento, se um traba-
lhador vende oito horas de trabalho, parte da produo desse perodo,
por exemplo, trs horas, paga o seu salrio; a produo nas outras cin-
co horas trabalhadas torna-se a mais-valia expropriada pelos patres.
A interveno no processo de produo, tendo como objetivo que
os trabalhadores produzam cada vez mais no mesmo tempo, gera uma
mais-valia maior e, portanto, mais lucro aos capitalistas.
Para atingir a maior produtividade com menor custo, surgiram teorias
e mtodos de controle do tempo e do trabalhador. Muitas destas teorias
so analisadas por vrios cientistas, entre eles, tambm os gegrafos ao
abordar o desenvolvimento econmico-industrial no sculo XX.
93
Histria
Entre as teorias mais empregadas pelo sistema capitalista, especial-
mente no Brasil, esto as idias dos estadunidenses: Frederick Wins-
low Taylor e Henry Ford.
a) Taylorismo
Frederick Winslow Taylor (1856-1915), nascido em famlia rica na
Filadla, trabalhou como mecnico em fbricas de produo de ao
e graduou-se em engenharia. Revolucionou o mundo do trabalho com
seu livro Princpios da Administrao Cientca, uma espcie de bblia pa-
ra os administradores e patres que procuravam aumentar a produo
sem contratar novos trabalhadores. Taylor analisou matematicamen-
te a funo dos trabalhadores, calculou nmero de passos, movimen-
tos, repetio de gestos e, nalmente, apresentou a tese de que, para
maior produtividade, deve existir planejamento das tarefas e aprovei-
tamento do tempo.
Voc pode perceber que o Taylorismo aumentou a produo da f-
brica, mas aumentou tambm a explorao sobre o trabalhador, obri-
gando-o a produzir mais em menos tempo.
A teoria de Taylor dominou o ritmo do trabalho no sculo XX e foi
complementada pelas idias de Henry Ford.
b) Fordismo
Henry Ford (1863-1947), nascido em Michigan, trabalhou como me-
cnico e, em 1886, construiu seu primeiro carro. No incio do sculo
XX, fundou a Ford Motors Company e tornou-se o maior empresrio
do ramo de produo de automveis. Racionalizou o processo de pro-
duo criando, em 1909, a linha de montagem, onde uma esteira con-
duzia os veculos e as ferramentas at os trabalhadores.
Fbrica de motores. n
Frederick Winslow Taylor
(1856-1915)
n
Henry Ford (1863-1947) n
Documento 1
Ensino Mdio
Ford consolidou a indstria automobilstica e barateou os preos
dos carros.
Criou um sistema de controle, que ia desde o controle da produo
da matria-prima, ferramentas, energia, transportes, at a formao da
mo-de-obra; tudo para obter diminuio dos custos e elevao da
margem de lucros. At o controle sobre a vida dos trabalhadores foi
maior; pensava em pag-lo melhor, especializ-lo e dar-lhe mais tem-
po livre, mas este tempo seria usado como tempo de consumo e retor-
naria em lucro ao prprio patro.
Este padro de produo pode explicar as condies de vida e
consumo nos pases desenvolvidos, por exemplo, os Estados Unidos,
no incio do sculo XX?
A partir da dcada de 1950, o governo brasileiro foi
incentivando gradativamente a implantao de inds-
trias. A utilizao de capital estatal ou privado permitiu
a formao de parques industriais que se utilizavam da
teoria do fordismo e produziam para a substituio das
importaes. Em vista do crescimento industrial, espe-
cialmente na regio sudeste para So Paulo, Rio de Ja-
neiro e Minas Gerais, ocorreu um intenso e direcionado
movimento migratrio, do Nordeste para o sudeste. Es-
te movimento contribuiu com a formao de metrpo-
les nacionais, como Rio de Janeiro e So Paulo, e pode
ser considerado conseqncia da reorganizao econ-
mica do pas, pois segundo dados do IBGE, a atividade
agrcola cresceu, no Brasil, 3,7%, no perodo de 1900
1980; enquanto neste mesmo perodo a indstria brasi-
leira cresceu 7,1%.
No mapa 1, possvel demonstrar o processo de migraes entre as regies brasileiras, num
perodo de grande industrializao e crescimento econmico - a dcada de 1970. Que razes po-
dem explicar o deslocamento de pessoas nesse perodo? Discuta com seus colegas.
DEBATE
Retomando as consideraes sobre o Taylorismo e o Fordismo, leia
uma sntese sobre as principais prticas destas teorias no setor de pro-
duo. Existe alguma semelhana com o trabalho em algumas inds-
trias atuais?
Mapa 1
95
Histria
Caractersticas do Taylorismo
Separao das tarefas de planejar
e executar o trabalho: os que pen-
sam X os que fazem o trabalha-
dor operador das mquinas (peo)
deve apenas executar ao ritmo da
mquina.
Tarefas devem ser subdivididas en-
tre os trabalhadores.
O tempo de cada tarefa do trabalho
deve ser aproveitado sem desperd-
cio (cronometrado).
Prmio de incentivo para o trabalha-
dor que produz mais.
Caractersticas do Fordismo
Racionalizar as operaes dos operrios para produzir
em massa e assim reduzir os custos de produo.
Seguindo a tradio taylorista, desqualicar o oper-
rio, reduzindo-o a repetidor de um nmero limitado de
gestos, executados ao innito durante sua jornada de
trabalho.
Unicar e regular o trabalho dos operrios atravs da
esteira rolante, que cria a linha de montagem, contro-
lada pela direo da empresa.
Controlar outras fbricas que produzem peas para
criar um padro e agilizar o trabalho do operrio no
processo de montagem.
Automatizao da produo
Os resultados da aplicao da teoria de Taylor e as adaptaes de Ford, a partir de 1909,
podem ser assim exemplicados:
Texto 1
A antiga organizao da produo precisava de 12h:30min para montar um veculo. Com o taylo-
rismo, ou seja, apenas com o parcelamento das tarefas, a racionalizao das operaes sucessivas e
a estandartizao dos componentes, o tempo cai para 5h:50min. Em seguida, graas ao treinamento,
para 2h:38min. Em janeiro de 1914, Ford introduz as primeiras linhas automatizadas. O veculo pro-
duzido em 1h:30min, ou seja, pouco mais de oito vezes mais rpido que no esquema artesanal usado
pelos concorrentes. Ford conquista o mercado americano e mundial. Em 1921, pouco mais da metade
dos automveis do mundo (53%) vinha das fbricas Ford.
(Adaptado de GOUNET,1999. p. 19 e 20.)
c) Toyotismo
A recesso do capitalismo, que ocorreu a
partir de 1973, proporcionou uma transforma-
o no processo de acumulao capitalista. O
avano tecnolgico, representado pela robti-
ca, microeletrnica e automao, ao lado das
novas formas de gesto, fez surgir outros pro-
cessos produtivos, em especial o toyotismo.
O modelo de produo toyotista se origi-
nou no Japo, na empresa Toyota. A indstria
automobilstica japonesa precisava ser compe-
titiva em relao s empresas norte-americanas
e procurou aplicar os princpios fordistas, de
acordo com a realidade de seu pas. A produ-
o em srie no seria rentvel dadas as con-
Taiichi Ohno - criador do Toyotismo n
Ensino Mdio
As principais caractersticas do Toyotismo so:
Produo atravs de tecnologia avanada.
Automatizao da produo.
Terceirizao de alguns setores da produo.
Nmero reduzido de trabalhadores, sendo estes, especializados na tecnologia empregada.
Introduo de estratgias colaborativas, como: controle de qualidade, produo just in time
(adequadas s vendas, sem grandes estoques) e kanban (cartes para orientar a comunicao
visual sobre falta de peas, atraso ou adiantamento da produo e diminuir utilizao de pa-
pis).
d) Ps-fordismo e acumulao exvel
A evoluo de teorias sobre a reestruturao produtiva permitiu a
manuteno do sistema capitalista; o toyotismo serviu diretamente ao
perodo neoliberal.
O iderio Neoliberal surgiu na dcada de 1940, enquanto teoria
criticava o Estado intervencionista ou de Bem-Estar Social. O Estado
de Bem-Estar Social predominou na Europa Ocidental e nos Estados
Unidos durante o Ps- Segunda Guerra Mundial (1939-1945). O capi-
talismo, durante esse perodo, passava por uma relativa estabilidade e
crescimento. Nesse contexto, as idias neoliberais no tiveram espao,
restringindo-se algumas instituies acadmicas.
Na dcada de 1970, o modelo econmico do ps-guerra entrou em
crise: baixas taxas de crescimento e inao. O neoliberalismo expli-
cava as causas da crise e apresentava um receiturio para super-la:
diminuio da inao, aumento acentuado e incentivado dos lucros,
diminuio dos conitos sindicais, diminuio dos dcits pblicos go-
vernamentais e privatizao das empresas pblicas.
Nos anos 1980, o neoliberalismo ganha espao nos pases de eco-
nomia avanada: como na Inglaterra com Margareth Thatcher (1925- ),
nos Estados Unidos com Ronald Reagan (1911-2004) e, posteriormen-
te, no restante da Europa. Na Amrica Latina e no Leste Europeu assu-
mem governos neoliberais durante a dcada de 1990.
O neoliberalismo, assim como o liberalismo econmico do scu-
lo XVIII e XIX, defende a liberdade econmica e a ao do Estado nas
reas de interesse coletivo que no seja lucrativo para as empresas pri-
vadas, ou seja, defende que o Estado seja mnimo.
dies japonesas. Ento, a exemplo dos supermercados, a produo
se dava de acordo com a demanda. O consumo que condicionaria
a produo. O trabalho na fbrica foi dividido em etapas: transporte,
produo propriamente dita, estocagem e controle de qualidade. Foi
necessrio que essas etapas funcionassem com uidez e que o tempo
fosse aproveitado ao mximo.
97
Histria
Em pases como Inglaterra, Alemanha, Itlia e Estados Unidos, a
organizao da produo adotou estratgias do toyotismo e renovou
o fordismo, chamado de ps-fordismo. Isso levou formao do que
muitos socilogos chamam, atualmente, de processo de produo de
acumulao exvel, ou seja, exibilizao tornou-se a palavra de or-
dem para a produo:
exibilizao do trabalho com a utilizao da automao (compu-
tadores, robs e mquinas tecnologicamente avanadas);
exibilizao da produo (implantao de Crculo de Controle de
Qualidade [CCQ], Controle de Qualidade Total [CQT], Gesto Parti-
cipativa [GP], entre outros).
Flexibilizao do mercado de trabalho: como a produo est con-
dicionada pelo consumo, a empresa mantm um quadro mnimo
de funcionrios que de acordo com a necessidade, trabalham horas
extras e, se houver interesse, complementa-se o quadro de funcio-
nrios com trabalhadores temporrios ou subcontratados.
Neste novo processo de
produo, entre outras estra-
tgias, empresas buscam a
certicao da Qualidade To-
tal (ISO 9000, ISO 14000),
para facilitar as relaes de
competitividade, importao
e exportao. So normas e
procedimentos no local de
trabalho e no processo de
produo que envolvem des-
de o diretor da empresa ao
peo de cho de fbrica.
Quais as vantagens e benefcios destas certicaes?
Organize um debate sobre o assunto.
DEBATE
1. Entreviste algum que esteja empregado no setor industrial segundo o roteiro de sugestes de
perguntas.
Sugestes de perguntas:
Quantas horas trabalha por dia neste emprego?
Que funo desempenha?
O que produz?
Como o organograma da empresa?
Supervisiona algum?
supervisionado?
Recebe por produo?
Desenvolveu algum problema de sade devido ao tipo de trabalho que realiza? Qual ou Quais?
Trabalha em linha de montagem?
Como?
Usa placas e cartes de sinalizao em seu setor de produo?
ATIVIDADE
Ensino Mdio
A cincia e a tecnologia tornaram-se fundamentais para o desempe-
nho da produo. A biotecnologia, atravs da robtica, da engenharia,
da mecnica, e de outras reas do conhecimento, que devem engran-
decer o patrimnio cultural e cientco da humanidade, serve tambm
para a melhoria da produo e para o aumento do consumo.
Que conseqncias esta reorganizao da produo est trazendo
para o trabalho nos dias de hoje?
Formou-se um padro de produo, trabalho e consumo, para diferen-
tes pases, condio considerada natural em pocas de globalizao.
O nmero de trabalhadores das fbricas decresce medida que as
condies descritas acima so aplicadas em empresas de todo mundo.
Os postos de trabalho tornam-se precrios, subcontratados e terceiriza-
dos. A diminuio e a incerteza quanto aos postos de trabalho reetem
negativamente nas relaes trabalhistas, do ponto de vista dos traba-
lhadores. Os trabalhadores ocasionais so demitidos quase sem custos.
Resta, ento, o trabalho na economia informal, setor que no pra de
crescer e no qual o trabalhador no possui muitos direitos garantidos.
O aumento do desemprego outra conseqncia da exibilizao da
produo capitalista.
medida que acontece a precarizao do mundo do trabalho e
principalmente, a diminuio dos direitos trabalhistas, a competitivi-
dade para preencher os poucos postos de trabalho que restam se tor-
na acirrada. A competitividade vai exigir do trabalhador novas espe-
cializaes.
A substituio dos homens pela mquina e o descarte de quem no
oferece mo-de-obra especializada tm gerado desemprego em escala
internacional. Segundo o relatrio de 1997, da Organizao Internacio-
nal do Trabalho (OIT) O Emprego no Mundo 30% da fora de traba-
lho mundial, aproximadamente 1 bilho de pessoas, esto desempre-
gadas ou subempregadas.
Observe o quadro ao lado, especicamente, os dados do desempre-
go mundial.
Apesar desta pequena reduo nos ndices entre 2003 para 2004, 184,7
milhes de pessoas, no mundo, esto ocialmente desempregadas.
O que globalizao?
Podemos consider-la como
relaes de interdependn-
cia e internacionalizao que
superam fronteiras; neste ca-
so, adaptemos este concei-
to forma de produzir e con-
sumir mercadorias. Exemplo:
Coca-Cola, MacDonalds, f-
bricas de carros...
Pesquise sobre as exigncias do mercado de trabalho na sua regio, voc pode, por exemplo, usar
classicados de jornais, entrevistas com setor de recursos humanos de uma empresa ou com a Agn-
cia do Trabalhador mais prxima. Debata com seus colegas sobre essas exigncias e o atual contex-
to do mercado de trabalho.
PESQUISA
2. Faa uma narrativa histrica sobre a posio dos governos neoliberais frente a exibilizao do mun-
do do trabalho.
Documento 2
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Histria
Faa uma narrativa histrica sobre a posio dos governos neoliberais frente exibilizao do mun-
do do trabalho.
ATIVIDADE
Mundo do trabalho no Brasil: incio do sculo XX
Voc se lembra que, na primeira fase da Repblica brasileira (1889-
1930), a elite cafeeira liderava o mercado no pas e controlava o gover-
no? O Brasil tinha uma economia basicamente agrria com emprego
de mo-de-obra livre por assalariamento ou arrendamento, e um setor
industrial comeando a se desenvolver.
Havia, desde 1888 (poca da assinatura da Lei urea, que abolia a
escravido), por parte das elites brasileiras, a preocupao em dissemi-
nar o valor do trabalho como fonte de riqueza, ordem e progresso so-
cial, contra a vadiagem e a desocupao as quais eram interpretadas
pelas elites como atitudes comuns nas grandes cidades devido heran-
a dos tempos da escravido.
Os parlamentares brasileiros, do nal do sculo XIX, tentavam im-
primir na sociedade a idia do trabalho como pagamento da dvida do
cidado para com a sociedade que lhe garante a honra, a segurana,
os direitos individuais; trabalho como reconstruo moral da socieda-
de que j fora escravista.
Leia o que o texto 2 diz a respeito. Depois veja o que o documen-
to 3 representa:
Texto 2
O projeto de represso ociosidade de 1888, elaborado pelo ministro
Ferreira Viana, armava que a liberdade do cativeiro no signicava para o li-
berto a responsabilidade pelos seus atos, e sim a possibilidade de se tornar
ocioso, furtar, roubar, os libertos no tinham a ambio de fazer o bem e de
obter um trabalho honesto, no eram civilizados para se tornarem cidados
plenos em poucos meses. Era necessrio evitar que os libertos comprome-
tessem a ordem, havia de se reprimir seus vcios. Esses vcios seriam venci-
dos atravs da educao, e educar libertos signicava criar o hbito do tra-
balho atravs da represso, da obrigatoriedade.
(CHALHOUB, 1986, p. 40-42).
Ensino Mdio
Com a ecloso da Primeira Guerra Mun-
dial (1914-1918), os pases dependentes, co-
mo o Brasil, foram estimulados a desenvolver
setores de produo na rea de transportes,
siderurgia e energia. Este estmulo no garan-
tia autonomia da produo brasileira em de-
trimento da produo estrangeira. Era apenas
uma fase, enquanto potncias de tradio in-
dustrial, como Inglaterra, Alemanha e Estados
Unidos, estavam envolvidos com a guerra e
davam prioridade para a produo de armas e
importao de gneros de primeira necessida-
de, como alimentos.
Fbrica de Massas Martini. Reproduo fotogrca. Acervo Centro de Me-
mria.
n
Observe as fotograas representadas pelas documentos 4 e 5:
a) Que pessoas vemos desempenhando o trabalho?
b) Como eram representados os locais de trabalho?
ATIVIDADE
Nesse contexto, surgiram novas fbricas no Brasil, especialmente
nas cidades de So Paulo e Rio de Janeiro. Para essas cidades o uxo
migratrio, em busca do trabalho nas indstrias, foi constante em to-
do o sculo XX.
Aspectos da Escola de Aprendizes e Artces do Estado do Esprito Santo em
1910. Arquivo Nacional.
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Trabalho feminino na Mina de Morro Velho. Reproduo fotogrca. Acer-
vo Centro de Memria.
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Histria
Quanto s condies de trabalho, no Bra-
sil, do incio do sculo XX, no havia nenhu-
ma regulamentao: as jornadas eram de mais
de 14 ou 16 horas por dia, mulheres ganha-
vam menos que homens, e as crianas, ainda
menos que as mulheres. Os locais eram insalu-
bres: sem iluminao nem ventilao e no ha-
via lei para o salrio.
Estas condies de trabalho levaram os tra-
balhadores a se organizarem em sindicatos,
promoverem greves e manifestaes. Obser-
ve algumas realizaes do movimento oper-
rio na Repblica Velha.
Em 1908, fundou-se a Confederao Operria Brasileira (COB);
Circulavam vrios folhetins e peridicos para os operrios das fbricas (inclusive em espanhol e ita-
liano, demonstrando a presena marcante do imigrante);
Muitos sindicatos defendiam o anarquismo e se deniam como anarco-sindicalistas;
Realizou-se a grande greve geral de 1917;
A defesa do socialismo levou fundao do Partido Comunista do Brasil (PCB) em 1922.
So Paulo : Greve geral de 1917. Fonte: PINHEIRO, Paulo Srgio & HALL,
Michael M. A classe operria no Brasil: Documentos (1889-1930).
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O mundo do trabalho na poltica desenvolvimentista
brasileira: Era Vargas
A quebra da bolsa de valores de Nova York, em
1929, provocou mudanas na organizao econmi-
ca do Brasil.
O governo de Getlio Vargas, a partir de 1930, de-
vido falncia do modelo agro-exportador da lavou-
ra cafeeira no Brasil, criou estruturas para a instalao
de novas indstrias no pas. Alm das empresas do
setor privado, investiu em empresas estatais, como: a
Companhia Vale do Rio Doce (CVRD-MG 1942), F-
brica Nacional de Motores (FNM-RJ 1943), Hidrel-
trica do Vale do So Francisco (1945) e Companhia Siderrgica Nacio-
nal (CSN-RJ 1946).
Analise os contextos scio-histricos a que se referem o texto 2 e a imagem presente no docu-
mento 3. Compare a representao que as elites faziam a respeito das classes trabalhadoras no
Brasil republicano com as que os trabalhadores faziam de si.
Podemos comparar as fbricas brasileiras com as fbricas que empregavam teorias de produo de
Taylor e Ford nos Estados Unidos, neste mesmo perodo? Justique sua resposta.
Inaugurao da Companhia siderrgica Nacional. 1946. n
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Ensino Mdio
Visite a biblioteca de sua escola e pesquise sobre Benito Mussolini e a legislao trabalhista contida
na Carta del Lavoro:
Organize uma descrio dos principais tens da Carta del Lavoro.
PESQUISA
Procure reconhecer o corporativismo implcito na legislao italiana de 1927, a partir deste fragmento:

Documento 9
II - O trabalho, em todas as suas formas de organizao e execuo, intelectuais, tcnicas, ma-
nuais, um dever social. Por isso, e somente por isso, tutelado pelo Estado. Do ponto de
vista nacional, o conjunto da produo unitrio; os seus objetivos so unitrios e se resu-
mem no bem estar individual e no desenvolvimento do poder.
(Carta del Lavoro, 1927)
ATIVIDADE
Entre as muitas crticas a respeito das leis trabalhistas do governo Vargas, esto aquelas so-
bre o controle do governo em relao ao movimento sindical. Leia a citao de um historia-
dor:
Texto 3
Os operrios no precisavam mais fazer nada, lutar por nada, controlar nada, decidir sobre nada: tu-
do est cientca e rigorosamente determinado por especialistas altamente competentes.
(MUNAKATA, 1981, p. 31).
Quanto ao trabalhador, Getlio Dornelles Vargas (1882-1954) de-
cretou a organizao da jornada de trabalho, instituiu o Ministrio do
Trabalho, criou a Lei de Sindicalizao, o salrio mnimo em 1940; fo-
ram concesses que criavam a imagem do Estado disciplinando o
mercado de trabalho em benefcio dos assalariados. Essa concep-
o disfarava uma das faces controladoras da legislao traba-
lhista, inspirada na Carta del Lavoro de 1927, do ditador fascista
italiano Benito Mussolini (1883-1945).
Entretanto, no se pode esquecer que os avanos desta lei
j estavam nos programas dos movimentos anarquistas brasileiros dos
anos 1910 e 1920 e, principalmente, no estatuto do Partido Comunis-
ta do Brasil (fundado em 1922). Portanto, as conquistas obtidas pelos
trabalhadores, junto ao governo Vargas, eram reivindicadas pelo movi-
mento operrio desde a Primeira Repblica.
A carteira de tra-
balho foi criada em
1932
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Documento 8
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Histria
Leia tambm estes fragmentos de documentos:
Documento 10
Itlia/1927 - Carta del Lavoro
III - A organizao sindical ou prossional livre. Mas, s o sindicato legalmente reconhecido e su-
bordinado ao controle do Estado tem direito de representar legalmente toda a categoria dos empre-
gadores ou dos trabalhadores, em virtude da qual constitudo; de defender seus interesses perante
o Estado e s demais associaes prossionais; de celebrar contratos coletivos de trabalho obrigat-
rios para todos os membros da categoria; de impor a eles contribuies e de exercer, com respeito aos
mesmos, funes delegadas de interesse pblico.
(Carta del Lavoro, 1927 in. http://www.cbpro.org.br/cartalavoro.pdf Em 23/09/2005).
Documento 11
Brasil/1943 - CLT Art. 513. So prerrogativas dos Sindicatos:
d) colaborar como Estado, como rgos tcnicos e consultivos, no estudo de soluo de proble-
mas que se relacionam com a respectiva categoria ou prosso liberal.
(Consolidao das Leis Trabalhistas, 1953).
Observe as consideraes presentes no texto 3 e nos documentos 9, 10 e 11 a respeito dos
sindicatos. Depois, construa uma narrativa histrica sobre os objetivos do Estado italiano, em 1927, e
do Estado brasileiro, na dcada de 1930, para os mesmos.
ATIVIDADE
Os benefcios do governo Vargas aos trabalhadores foram sistemati-
zados pelo Decreto-Lei n 5452; entraram em vigor no dia 1 de maio
de 1943, e se estendem aos dias de hoje. Estamos nos referindo CLT
Consolidao da Leis Trabalhistas.
Observe algumas deliberaes da CLT:
Regulamentao da jornada de trabalho 8 h/d.
Descanso de um dia semanal, remunerado.
Regulamentao do trabalho e salrio de menores.
Obrigatoriedade de salrio mnimo como base de salrio.
Direito a frias anuais.
Obrigatoriedade de registro do contrato de trabalho na carteira do trabalhador.
Provavelmente voc ter sua vida prossional, se que j no a
tem, regida pela CLT, mesmo que reformada, pois a reforma da legis-
lao trabalhista uma das pautas nas discusses sobre o mundo do
trabalho na atualidade. Existe a necessidade de adaptar tais leis res-
Ensino Mdio
Procure conhecer melhor os direitos dos trabalhadores: a CLT um documento acessvel. Traga-a
para a escola e pesquise sobre trabalho noturno, jornadas de meio perodo, horas-extras, sade e se-
gurana no trabalho, entre outros artigos relativos ao mundo do trabalho. Compare os respectivos con-
textos scio-histricos de produo da CLT e o contemporneo.
PESQUISA
As deliberaes da CLT priorizaram, em 1943, as relaes do traba-
lhador urbano, praticamente ignorando o trabalhador rural, sendo es-
te, uma grande maioria, pois os centros industrializados eram restritos
a algumas capitais e cidades maiores, sobretudo, da regio sudeste.
O Brasil mantinha-se basicamente agrrio. At a dcada de 1980, se-
gundo dados do IBGE, cerca de 30% da populao brasileira era rural
e muitos dos que viviam na zona urbana trabalhavam no campo como
bias-frias, como acontece ainda hoje. Porm, no houve le-
gislao que protegesse o trabalhador rural ou lhe facilitas-
se o acesso terra. Mantiveram-se as relaes de arrenda-
mento e as dirias. Os poucos trabalhadores assalariados do
campo cumpriam funes especializadas.
Para organizar os trabalhadores rurais, desde a dcada
de 50, surgiram movimentos sociais como as Ligas Campo-
nesas, as Associaes de Lavradores e Trabalhadores Agr-
colas, at o mais estruturado destes movimentos, o MST,
nascido nos encontros da CPT- Comisso Pastoral da Ter-
ra, em 1985, no Paran.
O mito da prosperidade no trabalho fabril, aliado cres-
cente desigualdade da distribuio da riqueza, reforou o
xodo rural e a migrao para centros urbanos industriais,
como So Paulo. Porm, poucos conseguiram se estabele-
cer e muitos contriburam para a formao dos bolses de
misria.
truturao produtiva e exibilizao das relaes entre patres e em-
pregados, para gerar mais postos de emprego e garantir a seguridade
ao trabalhador.
Muitos patres se agarram crtica de que as leis trabalhistas no
Brasil precisam ser mais exveis, os encargos sociais precisam dimi-
nuir e a responsabilidade social do Estado para com o trabalhador de-
ve ser aumentada. Entre os trabalhadores, ressaltam-se s crticas sobre
a falsa proteo do Estado, a interveno nos sindicatos e a inadequa-
o s necessidades do trabalhador diante das teorias de reestrutura-
o produtiva.
Plenrio do 1 Congresso Nacional dos Sem-Terra,
Curitiba-PR, janeiro de 1985
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Histria
Pesquise sobre o xodo rural e sua inuncia na formao de sua cidade. Organize sua pesquisa
em painis e exponha-a na escola.
PESQUISA
O trabalho como garantia do progresso brasileiro?
Um dos smbolos do desenvolvimento e da
modernidade, no Brasil, aps 1960, foi o auto-
mvel. E um dos smbolos relativos ao mundo
do trabalho, foi a fbrica de automveis.
De 1955 a 1960, o perodo de governo de
Juscelino Kubitschek de Oliveira (1902-1976)
incentivou a instalao destas fbricas no Bra-
sil, e com elas implantaram-se tambm suas
novas teorias de produo. Pois, um carro, que
tem no mnimo mais de vinte mil peas, fru-
to de um complexo e interligado sistema pro-
dutivo. Sua produo tem grande valor na eco-
nomia de um pas, alimenta a competitividade,
cria teorias sobre a estrutura produtiva, expan-
dindo-as para outros setores. um smbolo do desenvolvimento capi-
talista no sculo XX.
Este ritmo de produo atingiu outros setores, como o setor txtil.
O ritmo adotado para a produo, a mecanizao e a especializao do
trabalho, aliado aos estudos da Organizao Internacional do Trabalho
(OIT), levou o Estado brasileiro a aprofundar a legislao trabalhista
sobre sade e segurana no trabalho.
Fbrica de automveis. n
Documento 12
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Texto 4
H muito tempo se sabe que o trabalho, quando executado sob determinadas condies, pode
causar doenas, encurtar a vida, ou mesmo matar os trabalhadores. histrico o nexo entre trabalho e
sofrimento explcito. Mais recente, e ainda em processo de construo, a percepo de que o traba-
lho pode gerar formas mais sutis at invisveis, mas no menos graves de corroso da sade.
(FERNANDES, 1995, p.191).
As principais doenas causadas pelo trabalho so genericamente
conhecidas por Leso por Esforo Repetitivo (LER) ou Doenas Orteo-
musculares Relacionadas ao Trabalho (DORT): tenossinovite, tendini-
te, bursite, trauma cumulativo, entre outras. Apesar de conhecidas h
mais de 100 anos, costumam ser diagnosticadas pelos mdicos somen-
te aps a investigao da vida funcional do paciente, do nvel de es-
tresse, da m postura e do excesso de trabalho.
Ensino Mdio
Documento 13
Nmero de Acidentes de Trabalho Analisados por Estado
Janeiro a Dezembro de 2003
http://www.mte.gov.br Fonte: SFIT - Sistema Fe-
deral de Inspeo do Trabalho/ Acidentes Analisa-
dos/ DRT. Total de Acidentes Analisados no Pero-
do: 1736
n
Voc est lembrado da entrevista que fez com o trabalhador? Retome-a e analise as condies de
trabalho e os riscos a que ele est exposto. Relate e exponha aos seus colegas.
DEBATE
Reestruturao produtiva no Brasil na dcada de 1990
Documento 14
Desemprego e Informalidade
O desemprego, o subemprego e o fantasma da informalidade so problemas endmicos que asso-
lam o Pas h muito. No Brasil, h 8,5 milhes de pessoas desempregadas e 79,3 milhes trabalhan-
do. Destas, apenas 31,7 milhes (40%) esto na formalidade. Os restantes, 47,5 milhes, esto na in-
formalidade (60%), em empregos de baixssima qualidade, sem nenhuma proteo previdenciria. um
nmero assustador, maior do que muitas populaes de pases da Europa e Amrica Latina.
(Jornal do Brasil RJ, 29 de junho de 2005.)
Observe um grco do Ministrio do Trabalho sobre os acidentes
de trabalho no Brasil, no ano de 2003.
107
Histria
No Brasil, o desemprego seguiu os ritmos mundiais e aumentou,
sobretudo em conseqncia das polticas neoliberais, da mundializa-
o do capital, dos contratos de risco da Ditadura Militar (1964 a 1985),
da recesso econmica, da abertura de mercados da Era Collor, em
1990. Para sobreviver crise da perda gradativa do salrio, o trabalha-
dor manteve-se no mercado informal ou nas relaes exveis de tra-
balho temporrio, sem registro.
Veja as conseqncias do neoliberalismo, atuais para quase todo o mundo, e no Brasil, sobretudo
aps os anos 90, com o governo de Collor de Mello e sua poltica de abertura ao capital estrangeiro:
Promoveu a eliminao das barreiras alfandegrias nacionais, incentivando a globalizao dos
mercados de consumo num transparente favorecimento para as grandes potncias;
Desregulamentou a legislao que limita o crescimento da explorao capitalista e do trabalha-
dor;
Promoveu a privatizao das empresas estatais para fornecer setores de investimento oriundos
da funo social do Estado iniciativa privada;
Manteve a acumulao e capital nas mos de poucos burgueses e grandes empresas multina-
cionais,
Dicultou a sobrevivncia de pequenas e mdias empresas;
Intensicou a desigualdade na distribuio da riqueza produzida;
Intensicou o avano cientco e tecnolgico a servio do capital.
Observe as taxas de desemprego medidas pelo Instituto Brasileiro
de Geograa e Estatstica (IBGE), no Brasil, entre 1998-2002.
Alm do IBGE, o Departamento Intersindical de Estudos Scio-Eco-
nmicos (DIEESE) organizou um levantamento de dados sobre A Situ-
ao do Trabalho no Brasil, em 2001, em seis regies metropolitanas: So
Paulo, Belo Horizonte, Distrito Federal, Porto Alegre, Salvador e Reci-
fe. Eis os pontos mais relevantes:
Os anos de 98 e 99 demonstraram acentuado declnio do emprego.
A procura de emprego se estendeu por mais de um ano nas regi-
es estudadas.
Vericou-se um elevado crescimento do desemprego para jovens,
cnjuges e trabalhadores com menor nvel de instruo;
Fonte IBGE ww.ibge.gov.br/brasil_em_sintese n
1998 1999 2000 2001 2002
9,0
8,0
7,0
6,0
5,7
4,0
3,0
2,0
1,0
0,0
%
Total Homens Mulheres
Ensino Mdio
Texto 5
Aponta para um quadro de agravamento do mercado de trabalho, indicando um srio processo de
aprofundamento das desigualdades sociais no pas. Fruto tanto das polticas macroeconmicas que
vem orientando o processo de reestruturao produtiva como das estratgias empresariais da compe-
titividade, esse quadro revela um grande processo de regresso social, difcil de ser revertido no cur-
to prazo.
(LEITE, 2003, p.110).
Fbrica da Mercedes-Benz em Juiz de Fora- MG. Monta-
gem bruta, onde trabalham cerca de 300 colaboradores,
13% so mulheres e 40% robs nas atividades ergono-
micamente desfavorveis.
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Documento 15

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Leia as concluses do texto 5 sobre o mundo do trabalho no Brasil. Depois, faa um debate em sala
de aula apontando solues que poderiam reverter a regresso social.
ATIVIDADE
Aumentou o ndice de desemprego entre os mais qualicados.
Cresceram as contrataes exveis, sem carteira assinada, terceiri-
zada e de trabalho autnomo.
Elevou-se a proporo dos que trabalham acima da jornada de 44
horas semanais.
Vericou-se grande concentrao de trabalhadores na base da pir-
mide do mercado de trabalho, cerca de 80% dos assalariados, rece-
bendo at 5 salrios mnimos/ms.
Quanto s desigualdades entre o trabalho feminino e
o masculino, houve, na dcada de 1990, uma maior inser-
o da mulher no mercado de trabalho, porm a mulher
ainda mantm maior ndice de desemprego, trabalha em
postos mais vulnerveis e em funes no-qualicadas,
mais do que os homens. Quando na mesma funo que o
homem, recebe em mdia 65% do que ele recebe.
Da mesma forma que a mulher preterida no atu-
al mercado de trabalho, situao muito parecida ocorre
com o negro e o jovem. O negro, independente de sua
escolaridade, est mais sujeito ao desemprego, permane-
ce nesta condio por mais tempo, e quando emprega-
do, tem acesso aos postos de menor qualidade, status e
remunerao.
Para os jovens de 16 a 24 anos que se encontram no
mercado de trabalho, 60% est em situao precria, ou
seja, sem contrato de trabalho e proteo da legislao
trabalhista, recebendo, em mdia, entre 38,3% e 55,6%
menos que os demais trabalhadores.
Sobre o panorama do trabalho no Brasil, na ltima
dcada, uma pesquisa do DIEESE:
109
Histria
CHALHOUB, S. Trabalho, Lar e Botequim. So Paulo: Brasiliense, 1986.
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110 Introduo
Ensino Mdio
I
n
t
r
o
d
u
o
A Cidade
O sol nasce e ilumina
as pedras evoludas
que cresceram com a fora
de pedreiros suicidas
Cavaleiros circulam
vigiando as pessoas
No importa se so ruins
nem importa se so boas

A cidade se apresenta
centro das ambies
para mendigos ou ricos
e outras armaes
Coletivos, automveis,
motos e mtros
Trabalhadores, patres,
policiais, camels
A cidade no pra
a cidade s cresce
O de cima sobe
e o de baixo desce
A cidade no pra
a cidade s cresce
O de cima sobe
e o de baixo desce

A cidade se encontra
prostituda
por aqueles que a usaram em busca de sada
Ilusria de pessoas
de outros lugares,
a cidade e sua fama
Vai alm dos mares No meio da esperteza
internacional...
(Chico Science [1966-1997]. A Cidade/Boa Noite Do Velho Faceta. CD Da lama ao caos, faixa 3, Chaos/Sony Music,
1994).
n
UNIDADE TEMTICA II: Urbanizao e
Industrializao
z
111
Histria
H
I
S
T
R
I
A
Voc j conhece esta msica? Ela fala da vida nas grandes cidades
da atualidade, espaos de contradies: do luxo e da misria, do
grande e do pequeno, o lugar que historicamente tornou-se o habitat
de milhares de pessoas. Nesta unidade temtica vamos falar sobre a
urbanizao e a industrializao. Talvez a primeira pergunta a ser feita
sobre esse assunto por que a cidade no pra? Outra questo a
pensar: por que tantas pessoas foram e continuam sendo atradas para
as cidades?
Estas questes podem estar relacionadas com o desenvolvimento da
industrializao, iniciada no sculo XVIII, na Europa. Uma das principais
caractersticas deste fenmeno foi a transferncia de populaes
do campo para as cidades, aumentando assim, o crescimento das
cidades, tanto em extenso como em populao. Efeito espetacular
para populaes que at pouco tempo atrs viviam no campo cercado
por plantaes ou em vilarejos onde a percepo do tempo estava
associada aos elementos da natureza.
Durante muitos sculos as paisagens sofreram poucas alteraes e
as pessoas seguiam as tradies seculares deixadas por seus familiares.
Com processo de industrializao, ocorreram transformaes
econmicas e tecnolgicas que alteraram a vida em sociedade, pois
no foi s o jeito de produzir que sofreu modicaes, mas tambm a
paisagem rural e urbana.
Mas, ser que somente com a industrializao que surgiram
grandes cidades? Em pocas distantes como: na antiguidade Ocidental,
no Oriente islmico, ou na Europa medieval, existiram cidades com
caractersticas semelhantes as atuais cidades? E no Brasil, quais fatores
contriburam para o processo de urbanizao e industrializao? As
cidades no Paran na sua maioria so de pequeno e mdio porte. A
origem destas est relacionada a quais atividades econmicas?
So estas questes e outras inquietaes que voc poder estudar
nesta unidade temtica.
112 Relaes culturais
Ensino Mdio
113
As Cidades na Histria
Histria
6
Fbio Oliveira Cardoso
1
n
1
O canto da cidade
A cor dessa cidade sou eu
O canto dessa cidade meu
A cor dessa cidade sou eu
O canto dessa cidade meu
O grito a rua f
Eu vou saindo a p
Pela cidade
Bonita
O toque do afox
E a fora de onde vem
Ningum explica
Ela bonita
O grito a rua f
Eu vou saindo a p
Pela cidade
Bonita ..
(Composio: Daniela Mercury http://www2.uol.com.br/cante/lyrics/Daniela _
Mercury_-_O_canto_da_cidade.htm; Acessado em: 05/10/2005).
n
s cidades tm inspirado vrios artistas, exemplo
disso, voc pde perceber no tema da msica
O canto da cidade, da cantora Daniela Mercury
(1965 -). Por outro lado, as cidades despertam
o interesse de muitos pesquisadores, entre eles os
arquelogos, os historiadores, os gegrafos, os arquitetos,
os quais buscam explicar as caractersticas prprias das
cidades em determinadas sociedades. Mas, como surgiram
as cidades? Como era viver nas cidades neolticas, gregas,
romanas, pr-colombianas, islmicas e medievais? A
vida nestas cidades tinha o mesmo signicado
que tem nas cidades contemporneas?
RELAES CULTURAIS:
As cidades na Histria
Ensino Mdio
As cidades neolticas: o caso de atalhyk
Por volta de 10.000 a 7.000 a.C., surgiram os primeiros ncleos
urbanos na regio do vale do rio Indo, na atual ndia, e tambm na
regio do Crescente Frtil (atual Oriente Mdio) devido ao processo
conhecido como revoluo agrcola. As cidades foram construdas beira
dos rios com a nalidade de centralizar a administrao da economia
ligada s terras e aos produtos agrcolas tal como ocorria em Harappa,
Mohenjo Daro e Lothal, no vale do rio Indo, Jeric, na Palestina e
atalhyk, na atual Turquia. Essa ltima cidade parece trazer algumas
evidncias descobertas por arquelogos contemporneos de que talvez
no tenha havido um matriarcado no incio do perodo Neoltico,
como acreditavam os adeptos de uma longa tradio do pensamento
europeu, nem a instituio generalizada de um patriarcado, mas sim
uma possvel igualdade dos sexos tanto na vida material como na
espiritual dos seus habitantes.
Em 8000 a.C., atalhyk (chah-tahl-HU-yook), a maior cidade
do Neoltico, teve aproximadamente 8000 habitantes e 2000 casas.
Como esta cidade no tinha ruas, seus habitantes se movimentavam
pelos telhados e entravam nas casas por meio de escadas a partir
do teto. Essas habitaes eram decoradas com esculturas e pinturas
que representavam, principalmente, touros, leopardos, cervos, abutres
e seres humanos. Seus moradores produziam ferramentas de pedra
polida, domesticavam ovelhas e cultivavam cereais.
Entretanto, o que faz esta cidade importante para os pesquisadores
que os vestgios descobertos pela arqueologia contempornea apontam
para uma relao igualitria entre mulheres e homens do Crescente
Frtil nos milnios que vo de 10000 a 5000 a.C. Restos de alimentos
como carne, por exemplo, provam que no havia disparidade entre a
dieta de homens e mulheres. Os tmulos so igualmente adornados.
Em atalhyk, seguindo uma ampla tradio dos povos agrcolas do
Crescente Frtil, eram cortadas as cabeas de algumas pessoas notveis
aps a sua morte, para serem utilizadas em cerimnias religiosas; tanto
homens quanto mulheres eram igualmente homenageados por meio
desta prtica.
O excesso de carbono encontrado nas costelas dos corpos femininos
e masculinos demonstra que ambos trabalhavam, inalando imensa
quantidade de fumaa durante muito tempo, prximos aos fornos
ou lareiras das suas casas, as quais possuam pouca ventilao. Isso
signica que os homens no passavam mais tempo fora de casa do
que as mulheres. Se havia alguma diviso de trabalho, provavelmente
eram as mulheres que preparavam o alimento, mas os restos de cinzas
encontrados nas proximidades das ferramentas de pedra apontam que
tanto os homens quanto as mulheres podem t-las confeccionado.
115
Histria
Somente nas representaes simblicas e na arte os homens
tinham uma certa preponderncia ao serem desenhados caando
ou provocando animais selvagens, enquanto poucas representaes
femininas foram produzidas, geralmente colhendo plantas, ou como
estatuetas ligadas fertilidade.
Aparentemente, atalhyk se sustentava a partir da domesticao
de animais e da caa com sua alimentao complementada pela
agricultura. Essa s aumentou de importncia a partir de 6000 a.C.,
perodo no qual a produo de estatuetas femininas voltadas para
a fertilidade da terra e das mulheres aumentou sensivelmente. Leia,
no texto 1, o que a historiograa relata sobre esta cidade e seus
habitantes.
Texto 1
complexa a situao dos homens e das mulheres em atalhyk. Essa complexidade ecoa algumas
das concluses a que chegaram os antroplogos em relao alocao de poder entre os sexos. No
estamos diante de um matriarcado ou de um patriarcado. O que talvez seja algo mais interessante: uma
sociedade na qual, em muitas reas, a condio sexual no determina a vida em que se vive.
Tanto homens como mulheres podiam desempenhar uma srie de papis e ocupar vrias posies:
da elaborao de ferramentas moagem de gros, do cozimento de alimentos chea da casa. As
representaes de rituais comemorativos indicam que os homens dominavam essa rea. Mas, no
encontramos indcios de que tenham inuncia predominante em outra esferas da vida. Seja como for,
esse predomnio masculino passou a ser contestado quando, vrios milnios aps a domesticao dos
cereais, a agricultura adquiriu papel maior na vida da comunidade. Nesse perodo, mulheres e plantas
esto conectadas na arte, mas, mesmo aqui, preciso esperar por novos estudos cientcos antes de
determinar se o predomnio das mulheres na agricultura teve impacto sobre outros aspectos da vida.
Em particular, temos menos informaes sobre os nveis superiores da cidade, onde encontramos as
estatuetas das mulheres gordas e os amplos fornos, que sobre os nveis mais antigos e inferiores da
mesma, cujos ossos e dentes foram analisados. Somente quando a escavao dos nveis superiores for
feita, poderemos decifrar o desenrolar da histria da emergncia das imagens de mulheres poderosas.
(Adaptado de HODDER. Homens e mulheres em atalhyk. Scientic American Brasil. N. 21, p. 73, fev. 2004.).
A partir do texto 1, aponte a relao entre as evidncias arqueolgicas encontradas na cidade de
atalhyk e a revoluo agrcola ocorrida no Crescente Frtil entre 10000 a 5000 a.C.
ATIVIDADE
As cidades antigas: urbanismo em Grcia e Roma
Voc consegue imaginar como eram as cidades antigas na Grcia e Roma? Nestas sociedades,
elas poderiam ser associaes de cunho religioso, poltico e familiar, ou lugar de reunio, de
domiclio e do santurio.
Ensino Mdio
Cidade-estado: forma de organizao pol-
tica que se desenvolveu no perodo clssico
da civilizao grega. Consistia na disposio
soberana e autnoma de um pequeno territrio
(polis); de populao concentrada, entre muros
ou forticaes defensivas, e clara distino entre
os seus cidados membros (poliitai) e os no-
cidados ou estrangeiros. As cidades-estado
possuam os atributos e funes de um Estado
Nacional, diferindo deste quanto extenso
territorial e por coexistirem com outras cidades-
estado em rea contgua; tinham em comum o
uso da lngua, as origens tnicas e a formao
cultural, mantendo rgida separao de governo,
territrio e cidadania.
(ENCICLOPDIA sculo XX, 1972, p. 524.)
a) Cidades na Grcia: Os gregos denominavam
as cidades de polis, elas eram cidades-estado,
possuam autonomia poltica, religiosa e
econmica. Atenas foi a mais importante
cidade grega, seguida por Esparta, que
exerceu sua hegemonia poltico-militar na
Grcia entre 404 - 371 a.C., devido ao seu
forte exrcito.
Localizada no sul da Grcia, na tica,
Atenas diferenciou-se por ter desenvolvido
uma vida urbana mais dinmica. Durante o
sculo V a.C., chegou a ser a maior cidade
grega. Possua uma economia voltada para
o comrcio martimo com outras cidades e
colnias na Pennsula Itlica, mediterrneo
ocidental, sia Menor e na Costa do Mar
Negro. Foi conhecida por ter desenvolvido a
democracia, sistema poltico que possibilitava
maior participao dos cidados (teve incio com Clstenes [570-507
a.C.], a partir do ano 508 a.C.).
Neste perodo, Atenas tornou-se o maior centro intelectual e cultural
do ocidente (conhecida como a escola de Hlade), contava com um
grupo admirvel de escritores, artistas, cientistas e lsofos, muitos
destes, mesmo que no oriundos desta cidade, sentiam-se atrados
por ela. A maioria das grandes personalidades de relevo cultural da
Grcia estava ligada a Atenas entre os anos de 500 e 300 a.C., (poca
do apogeu de Atenas). Essas personalidades tinham liberdade para
pensar, expressar-se e ensinar nesta cidade-estado.
No incio da Guerra do Peloponeso (entre Esparta e Atenas, em
431-404 a.C.), cerca de um tero dos cidados de Atenas viviam na
rea urbana. Somava-se, ainda, a esta populao os no-cidados livres
(artesos, estrangeiros) e os escravos. De terreno com solo pouco frtil,
pedregoso e montanhoso, Atenas no comportava um crescimento
populacional to grande como ocorreu com as cidades do Oriente
Mdio. Foram necessrias reformas urbanas, exemplo disso ocorreu
no governo de Pricles (495-429 a.C.), no qual foram construdos os
O Partenon, na colina da Acrpole; /wiki/Imagem:Atenas.jpg; Acesso em: 02 out. 2005. n
Documento 1
117
Histria
propileus (escadas da Acrpole) e o Paternon (o templo da deusa
Atena, documento 1).
A maioria dos cidados urbanos eram ricos proprietrios que
desenvolviam suas atividades econmicas ligadas agricultura, de
onde obtinham seus rendimentos e tambm investiam em escravos.
A base econmica dos no-cidados era o comrcio, a fabricao de
armas, de cermicas, etc., ou o emprstimo de dinheiro.
No sculo V a.C., a riqueza de Atenas provinha principalmente
dos tributos cobrados sobre as cidades da Liga de Delos (coligao
martima-militar de cidades, lideradas por Atenas a partir de 478 a.C.),
das trocas comerciais e da prata extrada das minas do Lurio (cidade
grega, situada na tica). Estas fontes de recursos possibilitaram o
desenvolvimento econmico para a sustentao da democracia em
Atenas, bem como a manuteno dos cidados e de outros habitantes,
alm da construo de grandes obras.
Texto 2
A cidade tornara-se a capital da Hlade e os cidados estavam cnscios disso. No sexto sculo
a.C., a cidade, embora grande, crescera irregularmente; seu centro religioso situava-se na Acrpole,
que outrora fora ocupada pelo palcio forticado dos reis e agora era consagrada a Atena, a deusa
protetora de Atenas, e o local do seu modesto templo construdo com pedra local. Pisstrato muito fez
por Atenas. Construiu um grande e conveniente mercado central, melhorou o abastecimento dgua,
abriu uma estrada majestosa para a Acrpole, onde ergueu um novo templo central para a deusa
Aten. Tudo isso foi destrudo pela invaso persa. A partir de 479 a.C., o trabalho de restaurao da
destruio prosseguiu ativamente. Cimon foi notvel nessa tarefa. Reconstruiu a cidade, particularmente
o mercado que tambm servia como bolsa e clube social e era o local onde se efetuavam alguns
negcios polticos.
Todavia a Acrpole ainda estava em runas. Pricles, o dirigente e organizador do Imprio Ateniense,
empreendeu a tarefa da sua restaurao. Atenas gastou milhes para transformar a Acrpole numa das
mais perfeitas produes arquiteturais, adornadas com todo um museu de obras-primas em pedra de
cor. Em suas faldas no havia residncias particulares ou lojas; somente alguns santurios, inclusive o
de Asclpio, davam vida s encostas ngremes da colina.
direita est o majestoso Partenon, o lar de Aten Partenos, um grande templo drico.
Assim era o centro de Atenas, o resto da cidade era feio e insignicante, com ruas estreitas e
tortuosas, casas modestas, lojas e ocinas, barulho, poeira e lama. Alm disso, os homens de Atenas
no passavam muito tempo em casa. O mercado, o Pnix, onde a assemblia popular se reunia, os
tribunais e a cmara do conselho eram os lugares onde as classes altas passavam o seu tempo. As
classe baixas trabalhavam nas docas e nos armazns do Pireu, ou em suas lojas e ocinas.
(Adaptado de ROSTOVTZEFF, 1986, p.173-178.)
b) A cidade de Roma: localizada na Pennsula Itlica, representava
para os romanos um ambiente de vida em sociedade, o centro da vida
civil. Entretanto, a cidade de Roma cresceu sem planejamento. A maior
parte da cidade possua casas altas e pouco desenvolvidas, as ruas eram
tortas e estreitas e dicultavam as construes centrais de nalidade
Ensino Mdio
Texto 3
A audcia de Nero [37-68 d.C.], depois do incndio no ano de 64 d.C., tinha consistido em aproximar
essa fronteira da cidade, invadindo os bairros construdos at ento. A sua Casa de Ouro (esse foi o
nome dessa verdadeira vila urbana) continuava diretamente o palcio imperial do Palatino, comeado
por Calgula [12-41 d.C.], e punha-o em comunicao com os clebres jardins de Mecenas [70 a.C.-
8 d.C.], no Esquilino. No centro, ele mandou escavar um grande lago e rode-lo de um campo em
miniatura: aldeias, orestas, pastagens, nada a faltava. Um prtico monumental ia do Forum at a
entrada do palcio. Depois de sua morte, o parque da Casa de Ouro foi desmembrado. Assim que
o lago foi seco, no seu local, se construiu o anteatro de Flvio conhecido desde a Antiguidade sob
o nome de Colosseum, o Coliseu. Sobre as vertentes do Clio, a norte do anteatro, Tito edicou um
grande estabelecimento de banhos, as termas que tm o seu nome. Os banhos deixam de ser um
anexo da palestra ou ginsio, ou um simples estabelecimento de higiene, e transformam-se num local
de prazer, simultaneamente caf, crculo de reunies e de jogo.
(Adaptado de GRIMAL, 1981, p.108-110.)
Texto 4
Era uma cidade de altos edifcios e ruelas, nas quais os pobres alugavam apartamentos abarrotados
de gente e onde os senhorios engordavam. O barulho, noite, era terrvel; os colapsos, freqentes, e
os incndios uma constante ameaa em razo das construes de madeira e da iluminao a leo. A
comear com Augusto [63 a.C. - 14 d.C.], os Imperadores tomaram srias providncias para limitar o
seu desenfreado crescimento e melhor-la. Novos aquedutos foram construdos e se multiplicaram as
fontes pblicas; havia ento um policiamento rigoroso e bombeiros, armados de bombas manuais e
abafadores midos tudo agora a expensas do Estado. Os imperadores assumiram a responsabilidade
pelo abastecimento de milho da cidade; o proletariado urbano cresceu cada vez mais parasitariamente,
poltica. Muito embora os romanos tivessem sido construtores de
cidades, enfrentaram diculdades para melhorar a estrutura de Roma,
a exemplo das colnias latinas da Pennsula Itlica: Alba Fucens (303
a.C.) e Cosa (273 a.C.), cujo estilo arquitetnico predominava com as
formas de retngulos e ruas planas.
Mesmo assim, podem ser evidenciados alguns aspectos urbanos
na arquitetura da cidade de Roma. O cimento passou a ser utilizado
nas construes romanas a partir do sculo II a.C., o que propiciou
construes bastante slidas. Neste mesmo perodo, a primeira baslica
foi construda por Cato, o Velho (243-143 a.C.), a Baslica Porcia.
Na baslica faziam-se reunies, passeios e negcios. No apogeu de
Roma (sculo I d.C.), no Forum, realizavam-se as festas religiosas e
manifestaes cvicas. Entre os monumentos comemorativos, consta-
vam os Arcos de Triunfo, criados no nal do sculo I d.C., em diante,
era uma espcie de porta monumental, exemplos: o Arco de Tito
(Titus Flavius Vespasianus [39-81]), de Stimo Severo (Lucius Septimius
Severus [146-211]) e o de Constantino, o Grande (Flavius Valerius
Constantinus, [272-337]).
Para voc entender melhor os aspectos urbanos nas cidades de
Roma, analise como alguns historiadores tratam esta questo.
119
Histria
alimentado pela fartura estatal de milho, depois de po e vinho, at que, por volta do sculo III, um
prefeito pretorano exclamasse amargamente: S lhe falta servir galinha. Mas donativos e espetculos
nada mais eram que paliativos para o que Juvenal chamou gracamente de vida de competio da
misria.
(Adaptado de FREDERIKSEN apud BALSDON, 1968, p. 15)
Identique, nos textos 3 e 4, as diferenas existentes nos espaos urbanos da cidade de Roma.
Depois comente por escrito a utilizao pelos cidados romanos destes espaos.
Em equipe, retome a leitura dos textos 2, 3 e 4. Depois organize um quadro com as diferenas e
semelhanas entre as cidades de Atenas e de Roma.
ATIVIDADE
Discuta com os colegas as caractersticas das cidades de Atenas e de Roma, comparando
com alguma cidade atual que voc conhece. Considere os seus respectivos contextos scio-
histricos.
Analise a distribuio dos espaos urbanos destas cidades em relao ao centro da cidade,
aos bairros de moradia, ao acesso aos prdios pblicos, etc. Anote sua anlise e debata com a
sala.
DEBATE
O Islo: civilizao urbana
Quando voc pensa nas cidades rabes, imagino que logo lhe vem
a mente a idia do sulto, as mulheres que fazem a dana do ventre,
as grandes mesquitas, conforme aparecem na maioria dos lmes sobre
a cultura islmica. Seria isso mesmo?
Desde o incio das conquistas dos califados rabes, por volta do
ano 632 d.C., as cidades rabes comearam a ganhar importncia
para as comunidades muulmanas. Nesse perodo, antigas cidades,
como Damasco, Alexandria, Alepo e outras, foram dominadas pelos
islmicos. Com a expanso rabe, as cidades tornavam-se sedes de
dinastias, como foi o caso de Bagd (762) e do Cairo (criada pelos
fatmidas [dinastia xiita, que governou o Egito de 969 a 1171] no ano
de 969).
Na poca da dinastia abssida (749-1258), a cidade de Bagd tornou-se
residncia do califa al-Mansur (754-775) em 762, a qual foi transformada
Ensino Mdio
no primeiro entreposto comercial do Oriente
Mdio, possua intensa vida intelectual e
era o grande centro do mundo islmico.
Cairo, a cidade dos califas, desde o
ano de 973, foi sede das universidades de
Al-Azhar, e de Fustat; no sculo XII, teve
toda a sua volta cercada por muralhas,
construdas na poca de Saladino (Salah
al-Din Yusuf, 1138-1193). Essa cidade
tornou-se um centro comercial, industrial
e intelectual e, atualmente, atrai milhares
de turistas do mundo inteiro (documento 2).
Mas como a cidade do Cairo hoje? Voc
pode car sabendo mais lendo o texto
jornalstico expresso no documento 3.
Documento 3
Por um lado, a capital do Egito sofre dos problemas comuns a todas as cidades que cresceram
em ritmo acelerado sem terem recursos para acompanhar a exploso demogrca e urbana. Por outro,
tem uma vibrao nica. Que sentida com mais nfase aps o anoitecer, quando seus habitantes se
encontram para bater papo e namorar nas pontes sobre o Nilo e nos calades s suas margens. O
som das rezas nas mesquitas une-se ao rudo incessante das buzinas dos carros e msica estridente
dos barcos-boates que sobem e descem o rio para tornar as noites frenticas.
O centro da cidade foi construdo na metade do sculo 19 por Khedive Ismail, um monarca franclo
que se inspirou nas ruas retas e planejadas de Paris. Mas, aos poucos, o incrvel passado longnquo
da cidade que se torna cada vez mais presente, com todas as suas contradies.
Essa herana est em vrias igrejas, como a Suspensa, construda sobre as fundaes de uma
fortaleza romana, exemplo nico da arquitetura, da decorao e dos smbolos religiosos coptas.
H o Cairo islmico, que se espalha por uma grande rea e tem inmeras mesquitas, tumbas,
palcios e, claro, a Cidadela e o bazar Khan al Khalili. Das dezenas de mesquitas, trs se destacam. A
do sulto Hassan, erguida entre 1356 e 1363, durante o imprio mameluco, um dos maiores edifcios
islmicos do mundo.
Chama a ateno pela imponncia arquitetnica em especial do ptio central, cercado por quatro
madrassas (escolas), dedicadas s quatro vertentes do pensamento islmico dominantes no Cairo na
poca. O mausolu do sulto tem uma cpula altssima, onde a orao do imame local (ministro da
religio muulmana) ecoa com uma beleza nica.
J a mesquita Al Azhar, construda em 970, considerada a mais antiga universidade do mundo.
As opinies de seus chefes religiosos so ouvidas com ateno em todo o mundo muulmano, motivo
pelo qual ela chamada de Vaticano do islamismo.
Finalmente, h a mesquita de Ibn Tulun, erguida em 879 no estilo arquitetnico caracterstico do
Iraque, inclusive com um minarete em formato de zigurate (templo babilnio antigo em forma de torre
piramidal, com uma escada externa em espiral).
(Adaptado de CAIRO um caleidoscpio de sensaes. Folha de S.Paulo online. 29/03/2004 - 02h41. Turismo. http://www1.
folha.uol.com.br/folha/turismo/noticias/ult338u3962.shtml Acessado em: 02/10/2005).
Cidade do Cairo, capital do Egito; n
Documento 2
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121
Histria
Sintetize, por escrito, os aspectos urbanos da cidade do Cairo que mais lhe despertaram ateno.
Compare as permanncias e as mudanas entre a Cairo medieval e a atual, conforme apontado no
documento 3.
ATIVIDADE
Outra importante cidade para os povos islmicos tem
sido Meca, na Arbia Saudita. Nesta cidade nasceu o
profeta Maom (570-632), fundador da religio muulmana
ou islamismo. No ano 630, essa cidade foi conquistada
por Maom, que imps sua religio aos rabes. Desde
ento, Meca tornou-se a cidade santa, o lugar para onde
destinam-se caravanas de is, pois l encontra-se a Caaba
(santurio da religio muulmana).
Alm de sua importncia religiosa, a cidade desen-
volveu-se como centro comercial. Ainda hoje, Meca
atrai seguidores de vrias partes do mundo, conforme
demonstra o documento 4.
Voc poder conhecer mais sobre algumas dessas
cidades, analisando os textos da historiograa.
Texto 5
Bagd
Um palcio e uma mesquita que al-Mansur mandou construir no lado oriental do rio motivaram a
o desenvolvimento de um rico bairro que cou ligado cidade por duas pontes de barcos. Do centro
real dos dois lados do Tigre, ruas estreitas e tortas, assim feitas para evitar o sol, apresentam suas
ruidosas lojas at as proximidades dos distritos dos ricos. Cada negcio tinha a sua rua ou mercado:
perfumistas, cesteiros, cambistas, teceles de seda, livreiros, etc. Acima e alm das lojas cavam as
casas do povo. Com exceo das residncias dos ricos, todas as casas eram de tijolo cru, feitas para
o curso de uma vida, no mais. Harun reconstruiu e ampliou uma primitiva mesquita de al-Mansur e al-
Mutadid reconstruiu e ampliou essa mesquita de Harun.
Dentro ou perto de Bagd ergueram-se milhares de esplndidas manses, vilas, palcios simples
por fora, porm no interior nada seno ouro e azul.
(Adaptado de GIORDANI, 1976, p. 216.)
A Caaba na cidade de Meca , sendo visitada
muulmanos.
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Documento 4
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Texto 6
A iluminao pblica, quando existia, era feita por lmpadas de petrleo (no Ir e na Mesopotmia)
ou lmpadas de azeite (na Sria e no Egito). A grande mesquita de Damasco era profusamente iluminada
noite, o que atraa grande nmero de habitantes para um passeio noturno. Nas localidades em que
no existia iluminao pblica, os transeuntes movimentavam-se levando consigo lanternas.
Ensino Mdio
Em grupo, analise os textos 5 e 6. Converse com os colegas e expresse sua opinio. Depois
organize suas idias e escreva uma narrativa histrica sobre as cidades muulmanas.
ATIVIDADE
As cidades na Amrica pr-colombiana
Voc sabia que nas civilizaes Asteca (Amrica do Norte), Maia
(Amrica Central) e Inca (Amrica do Sul), embora possussem uma
economia agrcola, parte da populao vivia nas cidades? Ento, como
seriam estas cidades?
a) Cidades astecas: Entre as cidades astecas, destacou-se a de
Tenochtitln, a qual comeou a ser construda em 1325, fundada
numa ilha do lago de Texcoco, no Vale do Mxico (hoje, norte da
Cidade do Mxico), famosa pelos templos, em forma de pirmides,
do sol e da Lua. A principal cidade dos Astecas foi ampliada em 1476,
com anexao da cidade de Tlatelolco. Com a sua extenso pelas
terras pantanosas, a cidade possua canais (em 1449, o imperador
Montecuhzoma I [1390-1469] construiu diques contra inundaes),
ruas e praas, com mais ou menos 500 mil habitantes e 100 mil
domiclios. Tlatelolco tornou-se o principal centro comercial.
Na praa, cercada por arcos, funcionava o mercado, que circulava
cerca de 20 mil a 25 mil pessoas, onde trocavam-se mercadorias
como: tecidos, peles, madeira, tabaco, jias, etc.. Havia tambm
lojas de boticrios, cabeleireiros e outros. A polcia cuidava da
segurana do tianquiztli (mercado), juntamente com um tribunal de
trs magistrados procurava resolver os problemas de ordem. O rei
Nezaualcoyt mandou construir um palcio com mais de 300 peas,
com jardins ornamentados, na cidade de Texcoco. A hegemonia de
Tenochtitln deu-se da aliana com os tepanecas de Atzcapotzalco
e, depois, com as cidades de Texcoco e Tlacopan (Trplice Aliana,
1434), que consolidou-se com o rei Motecuzohma ou Montezuma I.
Quando os espanhis chegaram s cidades astecas (1519), estes
povos tinham como imperador: Motecuzohma ou Montezuma II (1466-
As cidades muulmanas estavam providas de hospitais onde mdicos e enfermeiros cuidavam
de dezenas de doentes. Todos esses estabelecimentos prestavam assistncia gratuita, pois sua
manuteno era assegurada pelo Estado ou por ricos benfeitores.
Uma das caractersticas das cidades muulmanas era a existncia de estabelecimentos de banho
pblico (hammms) reservados para as mulheres, outros para os homens.
(Adaptado de GIORDANI, 1976, p. 217.)
123
Histria
1520). A cidade de Texcoco era a capital intelectual, literria e sede do
tribunal superior, que regulava assuntos pendentes.
Leia a narrativa histrica presente no texto 7 e conhea mais sobre
a cidade de Tenochtitln.
Texto 7
O centro da cidade xou-se sobre a ilha rochosa, onde o grande sacerdote Quauhcoatl, respondendo
ao apelo de deus, erigira o principal santurio Uitzilopochtli. Ali se erguia o Teocalli, pirmide cujo topo
se alcanava por meio de trs escadarias de 120 degraus, encimada pelos santurios gmeos de
Uitzilopochtli e de Tlaloc. Sucessivamente ampliada pelos soberanos, esse templo fora inaugurado no
ano de Oito-Cana (1487) pelo imperador Auitzotl. Ao seu redor, no interior de um vasto cinturo recortado
por seteiras decorado com cabeas de serpentes, eleva-se o templo arredondado de Quetzalcoatl, o
templo de Tezcatlipoca, o da deusa terrestre Ciuacoatl, o de Coacalco, panteo consagrado ao culto
de deuses estrangeiros, o do Sol e inmeros outros santurios, casas de orao, campos de jogo ritual
de bola, os calmecac (monastrios-colgios), o Mecatlan (escola de msica), e tambm os arsenais
(cochcalli) conados a uma guarnio de elite. Era, em suma, verdadeira cidade santa, guarnecida de
pirmides e torre, que dominava (no atual bairro de Zocalo, onde se eleva a catedral de Mxico e o palcio
do presidente da Repblica) a praa central, ao lado dos palcios imperiais edicados por Axaycatl,
Auitzotl e Motecuhzoma II. Este ltimo palcio, situado em um quadriltero de aproximadamente 200m
de lado, apresentava-se como um vasto conjunto de edifcios com um ou dois andares, agrupados
em torno de jardins interiores. Ali se penetrava tanto por terra como de barco, atravs dos canais que
o recortavam. A um tempo residncia do soberano e centro poltico e administrativo, o palcio era
composto de apartamentos, sala de reunio, tribunais, depsitos do tesouro, escritrios dos coletores
de impostos.
O prprio Uitzilopochtli ordenara aos Astecas que dividissem a cidade em quatro grandes bairros: a
leste, Teopan (o bairro do templo); a oeste, Aztacalco (casa das graas reais); ao norte, Cuepopan (l
onde desabrocham as ores); ao sul, Moyotlan (lugar de mosquito). Esses quatro bairros abrigavam
as fratrias territoriais ou calpulli, cada qual fornecendo um contingente de guerreiros. Por sua vez, cada
calpulli possua seu templo e sua casa dos jovens, colgio de nobres, cujo luxo se aproximava tanto
quanto possvel dos palcios imperiais, as casas mais modestas dos negociantes e dos artesos e
as casas dos simples cidados situavam-se ao longo das ruas e canais. Por toda parte, a gua do
lago murmurava, por entre as casas, e as canoas deslizavam silenciosamente pela cidade. Todos os
transportes eram feitos por meios de embarcaes.
(Adaptado de SOUSTELLE, 1987, p. 47-48.)
b) Cidades maias: foram centros urbanos com ns religiosos e
administrativos. Entre as cidades que mais destacaram-se esto:
Tikal, Copan, Palenque. A cidade mais antiga do imprio Maia,
Tikal (na Guatemala), possua edifcios pblicos e residncias.
c) Cidades incas: A cidade de Tiahuanaco, hoje composta por um
pequeno povoado, ao sul do lago de Titicaca, foi um dos centros
do imprio Inca, da mesma forma que Chavn de Huantar ou
Tenochtitln foram centros religiosos dos imprios Maia e Asteca,
respectivamente. Os peregrinos que se dirigiam a essa cidade eram
utilizados como mo-de-obra para levantar as pirmides de Puma-
Ensino Mdio
Pesquise sobre as caractersticas das cidades pr-colombianas. Depois, troque idias com seus
colegas e expresse sua opinio por escrito.
PESQUISA
puncu, os palcios dos sacerdotes e a Porta do Sol, no templo de
Kalasasaya (talhada em bloco macio de pedra).
A cidade de Chan-Chan possua um conjunto de 18 km de superfcie,
divididos em 10 bairros separados por muros. Dos povos Chimus, os
Incas adaptaram o sistema de comunicao com homens em lugares
preestabelecidos, o que possibilitou maior contato entre a capital e
outras localidades.
Cuzco era a capital do imprio, destacou-se por seus palcios e
templos (do Sol, Viracocha, Virgens do Sol, etc.). Entre as construes
existiam casas feitas com pedras, eram blocos poligonais, ajustados
sem cimento e tetos de palha. Havia outras casas, todas de madeira,
entre ruas longas e estreitas. Os Incas tambm tiveram outras cidades,
como: Machu Picchu, Tumipampa, Cajamarca, Huari, etc.
Faa uma narrativa histrica apontado as semelhanas e diferenas entre as cidades dos povos
astecas e incas.
ATIVIDADE
A expanso urbana na Europa dos
sculos XI XIII
Voc sabia que, desde a Idade Mdia, as catedrais destacavam-se
por sua imponncia nas cidades?
Na Europa Ocidental, a partir do sculo XI, houve um desen-
volvimento de ncleos urbanos. Estas cidades desenvolveram-se em
torno dos castelos ou palcios episcopais, com limites determinados
por muralhas que protegiam seus habitantes. Formava-se, assim, de
um lado a cidade e, de outro, os burgos da periferia. O governo das
cidades era exercido por um senhor leigo (um conde) ou por um
bispo, no caso das cidades episcopais. Sobre seu territrio, a cidade
passou a exercer o poder de cobrar taxas. Nelas viviam guerreiros
(defensores das cidades), burgueses (garantiam a prosperidade dos
negcios comerciais), padres, artesos, mestres e outros.
125
Histria
Na Europa, a partir do sculo XII, as relaes sociais presentes
nas cidades medievais reforaram o sentimento cristo. A inquietude
com a salvao da alma contribuiu para as construes de catedrais.
Para tanto, os burgueses ricos contriburam com doaes em dinheiro,
os mercadores e as corporaes de ofcio com a oferta de vitrais e
materiais de construo, como foi o caso da construo da catedral de
Chartres (1145). Foi intenso o movimento urbano e suburbano do clero
catlico, a religio catlica inuenciou a vida das pessoas nas cidades
e no campo. Desta forma, a importncia da moral religiosa catlica,
expressava-se na arquitetura das grandes catedrais do sculo XII, com
o estilo romnico, apontando mudanas para o estilo gtico.
Cidades e catedrais: romnica e gtica
Na catedral de Pisa, na Itlia, manifestou-se a arquitetura
romnica. Em 1063, iniciou-se a construo do prdio da
catedral, a planta era em formato de cruz, com uma cpula
no encontro dos braos, a frente era em forma de fronto,
caractersticas dos templos gregos.
O edifcio mais conhecido do conjunto foi o campanrio.
Trata-se da famosa Torre de Pisa, inclinada porque o
terreno cedeu. A construo da Torre de Pisa foi iniciada
no ano de 1174. O elemento que mais chamava ateno
foi a superposio de delgadas colunas de mrmore, que
formavam sucessivas arcadas ao redor de todos os andares
do edifcio, conforme voc pode observar no documento 5.
A arte romnica predominou at o incio do sculo XII, quando
mudanas como a expanso do comrcio contriburam para uma
revoluo da arquitetura. Essa nova arquitetura foi chamada de gtica.
Esse estilo seguiu a verticalidade romnica, que, devido religiosidade,
reetia o desejo de ascenso espiritual.
A catedral de Notre-Dame de Paris, na Frana, a que melhor
expressa o estilo gtico. Teve sua construo iniciada no ano de 1160.
Foram empregados novos recursos tcnicos para esta construo, feita
com arcos ogivais, abbada e verticalidade. Nas aberturas laterais,
foram colocadas janelas com lindos vitrais. Seu comprimento de
150,20 metros e suas principais abbadas esto a 32,50 metros do
cho, conforme voc pode vericar no documento 6.
Mas como caracterizar especicamente os estilos de arquitetura
romnica e gtica das catedrais?
Documento 7
A caracterstica mais importante da arquitetura gtica a abbada de nervuras; ela difere muito da
abbada de arestas da arquitetura romnica, porque deixa visveis os arcos que formam sua estrutura.
Catedral de Pisa com seu
campanrio (1063-1272) -
PROENA, 2003, p. 60.
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Documento 5
Catedral de Notre-Dame de Paris (iniciada em
1160). PROENA, 2003, p. 66.
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Documento 6
Ensino Mdio
Aps observar os documentos 5 e 6, leia o documento 7. Depois organize um quadro comparativo
das diferenas nos estilos arquitetnicos das catedrais romnica e gtica.
ATIVIDADE
Voc pode saber mais sobre as cidades medievais discutindo os textos que a historiograa
nos apresenta.
Texto 8
Em Limoges, existia no sculo XIII, a Claustre (o mercado dos trigos), mercados de peixes, de
legumes, e dois mercados de carne. Uma rua era destinada aos cambistas, a rue des taules [ruas
das mesas]. Havia uma feira em 30 de junho em Saint-Martial, coincidindo com uma peregrinao s
relquias do santos, e outra em Saint-Graud, em 13 de outubro.
Em Bourges, havia trs feiras propriamente ditas na praa do Mercado Velho: no Natal, no dia de
Santo Ambrsio (18 de outubro, mas tambm a 29 de junho, o dia dos santos Pedro e Paulo) e no
de Santo Ursino, esta conrmada por Lus VII [1120-1180] em 1157. A estas se acrescentavam vrias
pequenas feiras que eram antes mercados: a feira de Saint-Martin, a feira de Saint-Oustrille, feira dos
carneiros gordos em maio, a feira das Cinzas ou feira magra ou feira das ameixas secas na Quarta-
feira de Cinzas e trs feiras dos aros e da aduela, Saint-Laurent (no cemitrio de Saint-Bonnet), Saint-
Barthlemy e Saint-Ladre.
(Adaptado de LE GOFF, 1992, p. 69.)
Texto 9
Florena indiscutivelmente a cidade italiana onde os ofcios se destacam mais vivamente e onde os
seus diversos papis so mais evidentes. Os diversos ofcios, ou artes, desenvolveram-se e criaram
a sua fora de maneira progressiva. O primeiro passo importante foi dado em 1267, quando os sete
ofcios mais ricos se constituem como fora econmica e tambm poltica de primeira ordem. A Arte di
Calimala (composta por grandes mercadores de tecidos), a de Seta (grandes negociantes de seda), a
da Lana (fabricantes de lanifcios), a arte dos peleiros, a arte dos merceeiros, negociantes de miudezas
e remdios, a arte do cmbio e a dos juizes e notrios as sete artes maiores - formam o popolo
grosso; estas sete artes dominam, de incio sozinhas e depois na companhia das outras artes que
quase sempre se mantiveram como suas subordinadas, a grande cidade de Lis.
(FOURQUIN, 1991, p. 265.)
O que permitiu a construo desse novo tipo de abbada foi o arco ogival, diferente do arco pleno
do estilo romnico. A conseqncia imediata do emprego dos arcos ogivais foi a possibilidade de
construir igrejas mais altas. Alm disso, o alto acentua a impresso de altura e verticalidade.
Outro recurso arquitetnico usado no estilo gtico foram os pilares, chamados tecnicamente de
suportes de apoio, dispostos em espaos bem regulares. A conseqncia esttica mais importante
desse ponto de apoio da construo foi a substituio das slidas paredes com janelas estreitas, de
estilo romnico, pela combinao de pequenas reas de paredes com grandes reas preenchidas por
vidros coloridos e trabalhados.
(PROENA, 2003, p. 64.)
127
Histria
Texto 11
Um xito retumbante foi a Paris, de Filipe Augusto [1165-1223] e de Filipe VI [1293-1350], que
tornou-se capital. A Cit, cidade episcopal e monrquica, margem direita, resultado de um brilhante
sucesso econmico; margem esquerda, com a formao de uma cidade escolar e universitria onde
apareceu um novo poder, o studium, os intelectuais, ao lado do sacerdotium e do regnum, a Igreja e
a realeza, presentes em toda parte, mas que o estavam simbolicamente, e mais ainda, na Cit, e a
burguesia, poderosa sobretudo na margem direita, continuou sendo mais uma potncia de fato que de
direito. O primeiro ato decisivo foi a instaurao e o desenvolvimento por Lus VI (1123 e 1137) de um
novo mercado nos Champeaux. Felipe Augusto transferiu para os Champeaux a feira de Saint-Lazare
ou Saint-Ladre, que ele comprara aos leprosos (1181), e fez construir dois grandes mercados (1183)
para mercadorias nas, tecidos, armarinho, pele.
Na altura de 1186, Filipe Augusto, incomodado, ao que parecia, pelo mau cheiro levantado pelas
janelas de seu palcio, ordenou aos burgueses que mandassem pavimentar todas as ruas da cidade,
o que se fez em blocos de arenito. A muralha de 1190 reuniu, numa nica cidade, o bairro de greve,
o bairro do porto uvial e da contratao de mo-de-obra, e o bairro dos balles, bairro do comrcio.
Finalmente, por um acordo com o bispo de Paris e o captulo, a forma pacis de 1222 deniu e limitou
os direitos da Igreja de Paris no interior da cidade, que pde, sob o controle e a proteo do rei,
desenvolver sua atividade econmica.
(Adaptado de LE GOFF, 1992, p. 135-136.)
Texto 10
Com Georges Chevrier, observamos o prefeito de Dijon no sculo XIII. Ele eleito todos os anos no
cemitrio de Saint-Beningne, na vspera do dia de So Joo, por todos os homens inscritos na lista
da parquia. Estes se apresentam um depois do outro perante o escabino mais antigo, que detinha a
guarda dos Evangelhos, e ditavam ao escriba o nome de seu candidato, que este inscrevia na margem
da lista. Recolhidos os sufrgios, o guarda dos Evangelhos proclamavam o novo eleito e depois o
apresentava ao bailio de Dijon. Em procisso solene, o novo eleito dirigia-se a Notre-Dame, igreja da
comuna, onde prestava juramento de delidade ao duque e jurava conservar as prerrogativas do duque
e os privilgios da cidade.
(LE GOFF, 1992, p. 91.)
Utilizando-se das leituras dos documentos 8, 9, 10 e 11, organize suas idias em um quadro,
comparando as caractersticas de cada cidade medieval. Discuta em grupo e apresente o quadro para
a sala.
No nal, anote suas concluses e construa uma narrativa histrica comparando as cidades medievais
com cidades que existiam na mesma poca em outros locais.
ATIVIDADE
Ensino Mdio
ENCICLOPDIA Sculo XX. Rio de Janeiro: Jos Olympio, Expresso e Cultura, v.2, 1972, p. 524.
FOURQUIN, G. Histria econmica do ocidente medieval. Rio de Janeiro: Edies 70, 1991, p.
265.
FREDERIKSEN, M. W. Cidades e Habitaes. In:BALSDON, J. P. V. (org.). O mundo romano. Rio de
Janeiro: Zahar Editores, 1968.
GIORDANI, M. C. Histria do mundo rabe medieval. Petrpolis: Vozes,1976, p. 216-217.
GRIMAL, P. A vida em Roma na antiguidade. Portugal: Publicaes Europa-Amrica, 1981.
LE GOFF, J. O apogeu da cidade medieval. So Paulo: Martins Fontes,1992.
PROENA, G. Histria da arte. So Paulo: tica, 2003, p. 62-67.
ROSTOVTZEFF, M. Histria da Grcia. Rio de Janeiro: Guanabara, 1986.
Scientic american Brasil. Ano 2, n. 21, fev. 2004.
SOUSTELLE, J. A civilizao Asteca. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor,1987. Trad. Maria Jlia
Goldwasser. p. 47-48.
Obras Consultadas
CARDOSO, C. F. Amrica pr-colombiana. So Paulo: Brasiliense, 1986 (Col. Tudo histria 16).
COULANGES, F. de. A cidade antiga. So Paulo: Martin Claret, 2002. ( Col. A obra-prima de cada
autor).
DUBY, G. A Europa na Idade Mdia. So Paulo: Martins Fontes, 1988.
FINLEY, M.I. Os gregos antigos. Lisboa: Edies 70, 1988.
Grande Enciclopdia Larousse Cultural. So Paulo: Nova Cultural, v. 5, 1998.
HOURANI, A. Uma Histria dos povos rabes. So Paulo: Cia das Letras, 1995.
PEREGALLI, E. A Amrica que os europeus encontraram. 12 ed. So Paulo: Atual, 1994 (Col.
Discutindo a histria)
CAIRO um caleidoscpio de sensaes. Folha de So Paulo online. 29 mar. 2004 - http://www1.
folha.uol.com.br/folha/turismo/noticias/ult338u3962.shtml: Acesso em: 02 out. 2005.
http://www6.estadao.com.br/magazine/materias/2001/out/16/69.htm; Acesso em 02 out. 2005.
http://www2.uol.com.br/cante/lyrics/Daniela_Mercury_-_O_canto_da_cidade.htm. Acesso em 05 out.
2005.
129
Histria
ANOTAES
Ensino Mdio
131
Urbanizao e Industrializao no Brasil
Histria
7
Siumara Sagati
1
n
1
omo se deu o processo de or-
ganizao do espao urbano
brasileiro? Como as atividades
econmicas interferiram neste
processo?
RELAES DE TRABALHO:
Urbanizao e industrializao no Brasil
Ensino Mdio
Atividades econmicas no Brasil colonial
As primeiras atividades manufatureiras no Brasil colonial (sculo
XVI a XIX) foram a fabricao do acar em engenhos e a minerao
de ouro, ambas utilizando tcnicas bastante rudimentares. Visto que
o pas era uma colnia destinada a fornecer ao comrcio europeu so-
mente alguns gneros agrcolas tropicais, que tinham grande expres-
so econmica, ou minrios de alto valor, todas as outras atividades
produtivas assumiram um carter secundrio e serviram apenas para
dar subsdios ao objetivo principal, que era a exportao.
Sobre este tema, observe o que diz a historiograa:
Texto 1
Durante os trs primeiros sculos de nossa histria, as atividades industriais (aqui entendidas no
sentido genrico do termo) reduziram-se, praticamente, fabricao do acar nos engenhos e na mi-
nerao. As tcnicas utilizadas em ambos os casos eram bastante rudimentares, havendo pouca di-
ferena entre o processo de fabricao do acar e da aguardente no sculo XVI e no incio do scu-
lo XIX.
Durante esse perodo colonial uma srie de outras atividades foram desenvolvidas, porm todas
com um carter de atividade acessria. Por exemplo, a produo de tecidos data dos primeiros anos
da colonizao. O algodo, que j era conhecido e utilizado pelos indgenas, continuou a ser cultivado
pelos portugueses em certas capitanias, dando origem a uma produo txtil domstica de certa im-
portncia, principalmente no Par e no Maranho, que chegou a exportar tecidos para o Reino. Tam-
bm no Cear e em So Paulo e, algum tempo depois, em Minas Gerais, desenvolveu-se muito a pro-
duo de tecidos.
A construo naval foi a atividade industrial que reuniu, junto com os engenhos, o maior nmero de
trabalhadores por unidade de produo durante a colnia. No incio, eram servios de assistncia aos
navios em trnsito, quando necessitados de reparo. Essa indstria naval estimulou o aparecimento de
vrias outras manifestaes manufatureiras nos sculos XVII e XVIII: confeco de cordas, velas, cabos,
estopas e leos.
Alm das atividades acima mencionadas, ainda poderamos lembrar a produo de charque (no Sul)
e de gneros alimentcios, a preparao de fumo de corda, a fabricao do anil, a extrao do sal, a
produo de azeite de baleia usado na iluminao pblica , a confeco de mveis, construo ci-
vil (casas, pontes, aquedutos), como manifestaes de atividades industriais e manufatureiras no Bra-
sil-colnia. Sem falar na atividade artesanal que era exercida, tanto nos engenhos e fazendas como nas
cidades, por ferreiros carpinteiros, seleiros, ourives, sapateiros, alfaiates, serralheiros, latoeiros, curtido-
res, oleiros e outros.
(Adaptado de HARDMAN, 1991, p.23-26.)
A enumerao de todas essas atividades no deve fazer voc esque-
cer um dos aspectos essenciais da colonizao brasileira, que foi o de
uma colnia destinada a fornecer ao comrcio europeu alguns gne-
ros tropicais e de grande expresso econmica.
133
Histria
Texto 2
A fbrica, na Europa, e o engenho de acar, nas colnias, no
foram resultados imediatos de um desenvolvimento crucial das ba-
ses tcnicas de produo, mas, ao contrrio, representaram formas
peculiares de organizao social do trabalho para a obteno, sob
garantia absoluta, do lucro do capitalista, e ambas se guraram pe-
la concentrao em um mesmo lugar de trabalho, e em larga esca-
la, de trabalhadores despossudos de meios de produo e de sa-
ber tcnico.
Ao nos aproximarmos dos textos de viajantes e de habitantes de
colnia que descreveram em pormenores o universo do engenho,
o nosso espanto pode ser grande, j que inadvertidamente pode-
mos confundi-los com qualquer descrio das fbricas do perodo
de Revoluo Industrial. Todo o universo infernal das satnicas fbri-
cas escuras descritas por Engels, em 1844, em sua obra A situao
da classe trabalhadora na Inglaterra, pode encontrar correspondn-
cia num extraordinrio sermo do Padre Vieira, datado de 1633, que
anuncia assustadoramente a sua viso do engenho de acar:
verdadeiramente quem via na escuridade da noite aquelas for-
nalhas tremendas perpetuamente ardentes; as labaredas que esto
saindo aos borbotes de cada uma pelas duas bocas ou ventas, por
onde respiram o incndio; os etopes, ou ciclopes banhados em su-
or to negros como robustos que subministram a grossa dura matria ao fogo, e os forados com que
o revolvem e atiam; as caldeiras em lagos ferventes, com os canhes sempre batidos e rebatidos, j
vomitando espumas, exalando nuvens de vapores, mais de calor que de fumo, e tornando-se a cho-
ver para outra vez o exalar; o rudo das rodas, das cadeias, da gente toda de cor da mesma noite, tra-
balhando vivamente e gemendo tudo ao mesmo tempo, sem momento de trguas, nem de descanso;
quem vir enm toda a mquina e aparato confuso e estrondoso, no poder duvidar, ainda que tenha
visto o Ethnas e Vesvios, que uma semelhana do inferno. (Adaptado de DECCA, 1984, p. 7-49.)
Texto 3
A partir de princpios do sculo XVIII, no centro do que hoje se constitui o Estado de Minas Gerais,
se fazem as primeiras grandes descobertas de jazidas aurferas. A minerao do ouro ocupar duran-
te trs quartos de sculo o centro das atenes de Portugal.Vejamos um aspecto da indstria minera-
dora: como se organiza e funciona a explorao das jazidas. Encontramos a dois tipos de organizao:
o primeiro o das lavras, que se emprega nas jazidas de certa importncia. As lavras so estabeleci-
mentos de algum vulto, dispondo de aparelhamento especco, e onde sob direo nica e trabalhan-
do em conjunto, renem-se vrios trabalhadores. Ope-se lavra, a pequena extrao realizada por
indivduos isolados que no empregam seno uns poucos instrumentos rudimentares. So os chama-
dos faiscadores.
(Adaptado de PRADO JR. 1984, p.56-59.)
Documento 1
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HERCULE FLORENCE (1804-1879). Enge-
nho de Cana - So Carlos, 1840. Aquare-
la, c.i.d. 21 x 31,5 cm.
n
HENRY KOSTER (1784-1819). Engenho
de cana, 1816. Litogravura, BMSP, KOS-
TER, [1816] 1942.
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Ensino Mdio
Salvador foi fundada em
29 de maro de 1549. Foi
a capital brasileira de 1549 a
1763. A posio estratgica
da Baa de Todos os Santos
criou ligaes entre Portugal,
Brasil e frica. As condies
naturais, que propiciavam
aos navegadores portugue-
ses a parada segura de suas
embarcaes, foram decisi-
vas na sua escolha como lo-
cal para a primeira capital do
Brasil. Seu desenvolvimen-
to se deveu primeira ativi-
dade agrcola de peso, a ca-
na-de-acar, no Recncavo
Baiano e tambm na Zona da
Mata do Nordeste.
A partir da leitura dos textos 1, 2 e 3, o que seria possvel armar sobre as atividades industriais do
Brasil no perodo colonial?
ATIVIDADE
As cidades na histria do Brasil
A economia colonial apresentava-se segmentada em uma srie de
regies, cada uma vinculada economia da metrpole (ou economia
dos pases industrializados). Estas regies tinham por plo, geralmen-
te, um ncleo urbano que desempenhava, em relao ao todo, funes
comerciais, administrativas, religiosas, etc.
Veja como a historiograa discute a formao deste ncleos urbanos.
Erguida no alto de uma escarpa, entre a Baa de Todos os Santos
e os morros, Salvador foi a primeira cidade planejada do Brasil, cons-
truda nos moldes das cidades portuguesas, com ruas estreitas, curvas
e dispostas perpendicularmente umas s outras. A exigncia de defe-
sa determinou nos primeiros anos a predominncia de muralhas. A ci-
dade cresceu e na passagem do sculo XVII para o XVIII, Salvador j
reunia 100.000 moradores. (SANTOS, 1994, p.20)
Na vida urbana da economia colonial, as funes no-econmicas
(administrativas, religiosas, militares), via de regra, superavam, em im-
portncia, as econmicas, que se reduziam quase s ao comrcio. A ci-
dade colonial era o entreposto das mercadorias destinadas exporta-
o e das mercadorias importadas.
A cidade de Salvador, ainda murada, em 1625. Desenho. VERSSIMO et.
all., 2001.
n Pelourinho, Salvador. Fotograa. Fonte: http://cienciahoje.uol.com.br. n
no que se resumia, por exemplo, a vida econmica de Recife at
o m do sculo XIX: escoava o acar dos engenhos e o algodo e dis-
tribua os artigos estrangeiros importados.
135
Histria
Texto 4
Esse progresso urbano era ocorrncia nova na vida brasileira, e ocorrncia que ajuda a melhor dis-
tinguir, um do outro, os processos colonizadores de amengos e portugueses. Ao passo que em todo
o resto do Brasil as cidades continuavam simples e pobres dependncias dos domnios rurais, a metr-
pole pernambucana vivia por si. Ostentavam-se nela palcios monumentais como o de Schoonzicht e
o de Vrijburg. Seus parques opulentos abrigavam os exemplares mais vrios da ora e da fauna indge-
nas. Neles que os sbios Piso e Macgraves iam encontrar a mo material de que precisavam para a
sua Historia Naturalis Brasilae e onde Franz Post se exercia em transpor para a tela as cores mag-
ncas da natureza tropical. Institutos cientcos e culturais, obras de assistncia de toda a ordem e im-
portantes organismos polticos administrativos (basta dizer que em 1640 se reunia em Recife o primeiro
Parlamento de que h notcia no hemisfrio ocidental) davam sede do governo da Nova Holanda um
esplendor que a destacava singularmente no meio da misria americana. Para completar o quadro, no
faltavam sequer os aspectos escuros, tradicionais da vida urbana de todos os tempos: j em 1641, a
zona do porto de Recife constitua, para alguns, verdadeiro antro de perdio.
(Adaptado de HOLLANDA, 1995, p.63.)
Em 1630, os holandeses empreenderam a conquista de Pernambu-
co, a mais rica colnia aucareira de Portugal. O fato teve grande sig-
nicado para a histria de Recife, que, a partir deste momento, tornou-
se o centro de todo Nordeste aucareiro.
Os holandeses resolveram forticar-se em Recife, ampliaram as
construes, zeram aterros na bacia do Beberibe e construram, no
lugar em que antes havia apenas um porto e um pequeno povoado,
uma verdadeira cidade, que contaria ento com cerca de 2.000 casas
e 8.000 habitantes. Os holandeses no procuraram
intervir na cultura nem na fabricao do acar. In-
teressava-lhes mais assegurar o seu comrcio. Da
o carter nitidamente urbano da colonizao ho-
landesa, que diferenciava-se da colonizao portu-
guesa, cuja nfase estava na ocupao agrria.
A urbanizao de Recife se iniciou em 1637
com um plano bem traado pelos holandeses pa-
ra melhoramento da cidade, priorizando um sis-
tema defensivo, construo de pontes para viabi-
lizar as comunicaes e at um Jardim Botnico.
Em meados do sculo XVII, Recife era possivel-
mente a segunda cidade brasileira e uma das mais
modernas do continente do ponto de vista urba-
nstico. Veja o que o historiador diz:
FRANZ POST (1612-1680). Vis-
ta da Cidade Maurcia e
Recife, 1657. leo sobre ma-
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Documento 5
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EMIL BAUCH (1823 c. 1890). Ponte Maurcio de Nassau, s-
culo XIX. litograa aquarelada. S/l.
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Documento 6
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A ocupao do solo mineiro, regio mais central do Brasil, esteve
ligada diretamente aos descobrimentos aurferos do m do sculo XVII
e incio do sculo XVIII, que atraiu milhares de pessoas, as quais fo-
ram responsveis pela formao dos primeiros ncleos urbanos na re-
gio das minas.
Ensino Mdio
A produo mineira estava geogracamente condicio-
nada localizao das jazidas aurferas e os ncleos ur-
banos que surgiram em funo desta atividade ad-
quiriram, geralmente, carter especializado de lugar
de moradia dos mineradores e da comercializao de
produtos. A importncia de cidades mineiras, como
Mariana, Ouro Preto, Sabar, So Joo Del Rei, Tira-
dentes, etc., limitava-se quantidade de ouro que
podia ser extrada em suas proximidades.
Todas as cidades vinculadas puramente mine-
rao, mostraram-se desligadas daquelas qualidades
de posio e situao que eram de tamanha impor-
tncia para outras cidades. Aspectos como uma lo-
calizao centralizada, acessibilidade, terrenos favo-
rveis para ruas e edifcios foram considerados, pelas
elites coloniais, como de menor valor.
Essas cidades preservaram construes que cons-
tituem parte do patrimnio artstico, histrico e cultu-
ral brasileiro. Ao conhec-las, voc ir deparar-se com
verdadeiras obras de arte que expressam toda a rique-
za da arquitetura, da pintura e da escultura do estilo
barroco.
De acordo com o funcionamento especializado da
economia mineira, o ouro se escoava para as regies que
abasteciam a rea de minerao. Desde o sculo XVII, es-
tabeleceram-se vnculos comerciais entre zonas de mine-
rao e a Bahia, So Paulo e, principalmente, Rio de Ja-
neiro o grande escoadouro do metal precioso e o mais
importante porto de importao dos produtos alm-mar
consumidos pelas populaes mineiras.
As necessidades de escoamento e de scalizao da
produo mineral deram ao Rio de Janeiro que se tor-
nou a segunda capital da colnia, em 1763 as con-
dies de desenvolvimento, ampliadas com a chegada
da famlia real portuguesa, em 1808.
A vinda da Corte Portuguesa para o Brasil esti-
mulou o crescimento da cidade do Rio de Janeiro. A
populao aumentou, surgiram novos prdios, e o
comrcio se tornou mais variado. As terras vizinhas
passaram a se desenvolver, com melhoramentos ur-
banos. Transferiram-se para o Brasil todos os rgos
da Administrao Pblica e da Justia; criaram-se
academias, hospitais, quartis, a Biblioteca Real, a
Academia de Belas Artes e o Jardim Botnico, tor-
Ensino Mdio
Documento 7
Ouro Preto. n
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Histria
JEAN-BAPTISTE DEBRET. Aceita-
o provisria da constituio de
Lisboa (vista da Cidade do Rio de
Janeiro), c. 1834. Litogravura, Es-
tampa 140, Prancha 45. DEBRET,
1989 [1834].
n
nando-se tambm o Rio de Janeiro ponto de partida de inmeras ex-
pedies cientcas.
Mas, apesar do aparente desenvolvimento os habitantes do Rio de
Janeiro enfrentavam muitas diculdades, relativas ao saneamento b-
sico, as quais podiam ser vericadas tambm em vrias cidades do
Brasil colonial.
A produo dos espaos pelos que ali habitavam se deu de forma
precria, muitas vezes comprometendo a qualidade de vida e o am-
biente natural. As ruas no pavimentadas recebiam o lixo atirado das
residncias. A situao era agravada, porque escravos mortos eram ati-
rados nos monturos de lixo e as chuvas torrenciais enchiam as ruas de
lama. Nas praias, rios e lagoas, dejetos eram depositados pelos tigres
(escravos que tinham a pele listrada pelos detritos que escorriam dos
cestos de palha carregados s costas).
Sem saneamento, seus habitantes sofriam de algumas epidemias,
como: varola, clera, febre amarela; e, em funo disso, a mortalida-
de era alta. A implantao de saneamento bsico e de servios urba-
nos nunca foi preocupao da Coroa Portuguesa.
Documento 11
Altar da Igreja de So Francisco, em So Joo Del Rei. n
Documento 10
Igreja de Bom Jesus do Matosi-
nho. Congonhas do Campo.
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Igreja So Francisco de Assis. n
Ensino Mdio
Procure informaes, e escreva sobre outras cidades brasileiras do perodo colonial, como: So
Paulo, Santos, Manaus, Curitiba, Sorocaba, Porto Alegre.
Quando foram fundadas? Com que objetivos?
Quais eram seus marcos culturais?
Quais eram as suas principais atividades econmicas naquele perodo?
O que voc sabe sobre a sua cidade? (Caso voc more na zona rural, fale da cidade mais prxima).
Organizem-se em equipes e informem-se sobre ela:
A histria, a origem de sua cidade; seus principais monumentos, museus, seu patrimnio hist-
rico; sua principal funo econmica no passado e na atualidade.
Monte um painel com as informaes obtidas.
PESQUISA
Vida urbana e industrializao no Brasil
Quando a corte portuguesa foi transferida para o Brasil, em 1808,
D. Joo estabeleceu algumas mudanas em relao ao desenvolvimen-
to das manufaturas brasileiras. Observe:
Revogou a lei de 1785, que proibia a instalao de atividades industriais
em solo colonial;
concedeu facilidades aduaneiras de importao de matrias-primas ne-
cessrias para as fbricas brasileiras;
isentou de imposto de exportao os produtos manufaturados no pas.
(Fonte: os autores)
Ainda assim, a industrializao brasileira no se desenvolveu na
poca. Isso porque, em 1810, D. Joo rmou um tratado xando em
15% as taxas para os produtos importados da Inglaterra, mais baratos
at do que os que vinham de Portugal, cuja tarifa era de 16%. Merca-
dorias das outras naes eram taxadas em 24%.
Diante dos enormes privilgios oferecidos as manufaturas inglesas,
o estabelecimento de indstrias no Brasil era prejudicado e sistemati-
camente desestimulado, pois tornava-se praticamente impossvel com-
petir com a qualidade e o preo dos artigos daquele pas.
Apesar desta circunstncia to desfavorvel, houve, durante a pri-
meira metade do sculo XIX, vrias tentativas de implantao de fbri-
cas. Conhea alguns exemplos citados pela historiograa:
THOMAS ENDER (1793-1875).
Vista da rua principal do Rio de
Janeiro, 1817-1818. Lpis aqua-
relado, 20,4 x 27,7 cm. Kupfers-
tichkabinett der Akademie der bil-
denden Knste Wien (ustria).
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Documento 12
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Mariana n
Documento 13
139
Histria
Texto 5
De uma perspectiva histrica, o tratado de 1810 teve importantes impli-
caes sobre o nosso desenvolvimento manufatureiro, pois atuou no senti-
do de retardar experincias, viveis ou no economicamente, que de outro
modo ter-se-iam j incorporado nossa formao industrial.
(Adaptado de LUZ apud HOLLANDA, 2004, t.2, v.4, p.32.)
Texto 6
Em 1819, j havia uma tecelagem no Rio de Janeiro, sendo que a pri-
meira fbrica de tecidos instalou-se em Vila Rica, em 1814. No relatrio da
Comisso de Inqurito Industrial, publicado em 1882, arma-se que a pri-
meira fbrica regular de ao e tecidos de algodo foi fundada em Pernam-
buco logo depois da independncia. Em 1824, outra fbrica se instala em
Minas Gerais. Em 1826, no Andara Pequeno, Rio de Janeiro, surgira uma
estamparia; em seguida, 1841, tambm no Andara Pequeno, estabeleceu-
se a fbrica de tecidos de propriedade de Frederico Guilherme.
No sculo XIX, a indstria metalrgica ainda era constituda, na sua maior
parte, por pequenas empresas. A primeira fundio do Rio de Janeiro data
de 1815. Em 1817, surgia a Fundio do Cabrito, na Bahia, e em 1819, re-
organizou-se a fbrica de ferro So Joo de Ipanema, em So Paulo.
A indstria da chapelaria tambm era uma das mais antigas. Data de
1825, no Rio de Janeiro. Em 1846, j havia seis fbricas deste ramo s na
Corte, nmero que chegaria a 21 em 1866.
(Adaptado de HARDMAN, 1991, p.31-37.)
At 1850, os ritmos das transformaes, pelas quais a sociedade
brasileira passava, eram bastante lentos. As cidades, em meio s heran-
as do sistema colonial e presena do escravismo, eram ainda peque-
nas em sua maioria e contavam com apenas uma pequena proporo
da populao. Eram pacatas e provincianas, suas sionomias urbanas
bastante restritas, construdas de casa de taipa ao longo de ruas lama-
centas, sem iluminao, onde mulas de carga e escravos tropeavam.
A partir da segunda metade do sculo XIX, a economia brasileira
passou por um processo de transformao inuenciada pelo desenvol-
vimento da lavoura cafeeira. O crescimento da produo e exporta-
o do caf gerou muitos lucros. Estes foram investidos em atividades
complementares necessrias expanso da cafeicultura, como, por
exemplo: investimentos nos portos, em companhias de seguros, orga-
nizao bancria e melhoria dos meios de transporte (principalmen-
te na construo de ferrovias), essenciais para o escoamento da gran-
de produo.
Ensino Mdio
Texto 7
Assim, em 30 de abril de 1854, foi inaugurada a primeira estrada de
ferro no Brasil - a Estrada de Ferro Petrpolis, ou Estrada de Ferro Mau.
Esse trem inaugural composto por trs carros de passageiros e um
de bagagem, foi rebocado por uma locomotiva fabricada por Fair-
bairn & Sons (Inglaterra), batizada Baronesa, cujo nome constitui
uma homenagem feita esposa do Baro de Mau.
Foram tambm os lucros gerados pela cafeicultura que possibilita-
ram o capital necessrio para a criao da indstria no Brasil. Com o
dinheiro proveniente das atividades cafeeiras foi possvel a importao
de mquinas e equipamentos, ferramentas e algumas matrias-primas.
por isso que se pode dizer que a industrializao que se deu no Bra-
sil entre 1885 e 1930 no passou de uma conseqncia da reorganiza-
o capitalista da cafeicultura. (SINGER apud HOLLANDA, 2004, t.3, v.4, p.216).
Alm do crescimento da economia cafeeira, outro fator importan-
te para o desenvolvimento industrial na segunda metade do sculo
XIX foi a substituio do trabalho escravo pelo trabalho assalariado li-
vre dos imigrantes europeus. Esses imigrantes, que inicialmente vie-
ram trabalhar nas lavouras de caf, foram a principal mo-de-obra da
indstria nascente, e tambm constituram o mercado consumidor dos
produtos por ela produzidos.
Texto 8
No obstante, o processo de industrializao foi imensamente inuenciado pela onda de imigrao
europia. Os imigrantes, na grande maioria, eram jovens, preponderantemente do sexo masculino e,
portanto, imediatamente produtivos. Eles (os imigrantes) haviam sido, amide, habitantes de cidades
ou tinham, pelo menos, experincia de trabalho assalariado e eram sensveis aos seus incentivos. Os
imigrantes, freqentemente mais alfabetizados do que a classe brasileira, inferior, trouxeram habilidades
manuais e tcnicas que raro se encontravam no Brasil. Visto que uma das principais falhas da socieda-
de agrria brasileira consistia em no incentivar a aquisio das primeiras letras nem das habilidades ar-
tesanais, a importao desse capital humano consistiu um golpe tremendo, mais valioso do que as re-
servas de ouro ou mesmo do que a maquinaria.
(Adaptado de DEAN apud HOLLANDA, 2004, t.3, v.1, p.252-253.)
Identique no texto 8 a opinio do autor sobre a presena dos imigrantes no Brasil e a sua atua-
o na indstria.
ATIVIDADE
www.central.rj.gov.br n
141
Histria
At 1930, as indstrias brasileiras voltaram-se principalmente pro-
duo de bens de consumo no-durveis, como tecidos e produtos
alimentcios. No entanto, como no havia produo interna de bens
de capital (mquinas e equipamentos industriais), a indstria nacional
nasceu dependente da tecnologia estrangeira.
As indstrias localizavam-se de modo disperso pelo territrio brasi-
leiro, surgindo, principalmente, nos maiores aglomerados urbanos de-
vido concentrao nesses espaos de servios e de facilidades admi-
nistrativas ligadas exportao (meios de transporte e comunicao,
estabelecimentos comerciais e nanceiros, etc.).
Leia este fragmento historiogrco:
Texto 9
O caf proporcionou a aglutinao de uma boa poro do territrio ao redor de So Paulo, que se
tornou, por isso, o centro de acumulao do capital industrial. As zonas de colonizao alem e italiana,
no Rio Grande do Sul e em Santa Catarina, passaram a encontrar na rea cafeicultora um escoadouro
para sua produo agropecuria. Como resultado, surgiu no Sul, sobretudo em Porto Alegre, um sig-
nicativo impulso industrializador.
O mesmo aconteceu no Nordeste, com a substituio dos velhos engenhos artesanais por usinas
modernas na agroindstria aucareira. Desenvolveu-se a um certo campo de acumulao de capital in-
dustrial, extensivo indstria txtil, que comeou por produzir a sacaria para o acar. Mas, a perda do
mercado externo, a partir de 1900, solapou o dinamismo da industrializao no Nordeste, que passou
a sofrer atraso crescente em relao ao centro-sul do pas.
(SINGER apud HOLLANDA, 2004, t.3, v.4, p.215).
Construa uma sntese sobre o desenvolvimento da industrializao no Brasil da segunda metade do
sculo XIX at incio do sculo XX.
ATIVIDADE
O crescimento das indstrias levou ao processo de urbanizao, que
foi exigindo a realizao de uma srie de obras, como: instalao de
energia eltrica, limpeza pblica, servios de saneamento bsico (gua,
esgoto), linhas de telgrafo. Aps 1870, os condicionamentos que o capi-
tal industrial nascente provocava sobre o crescimento e a sionomia das
cidades j podiam ser notados. Observe alguns nmeros no quadro:
Quadro 1
Em 1872, apenas trs capitais brasileiras contavam com mais de 100.000 habitantes: Rio de Janei-
ro (274.972), Salvador (129.109) e Recife (116.671).
Somente Belm (61.997) contava com mais de 50.000 residentes. So Paulo, ento, tinha uma po-
pulao de 31.385 pessoas.
Ensino Mdio
Texto 10
Nota-se que o crescimento no perodo de apenas sete anos (1886-93) foi superior a 300%, ligado
certamente ao impulso vertiginoso da imigrao europia, abolio da escravatura, e ao desenvolvi-
mento das foras produtivas, a partir da proclamao da Repblica. Entre as melhorias urbanas j exis-
tentes em 1890, devem-se lembrar: iluminao pblica a gs em substituio aos antigos lampies de
querosene (1872); instalao de servio municipal de guas e esgotos (Cia. Cantareira, 1877); nova e
ampla penitenciria (1877); novo matadouro e novo mercado central(1887-1890); ampliao dos ser-
vios da Santa Casa de Misericrdia e criao do Asilo de Mendicidade (1885); servios de bonde de
trao animal (1872); primeiro sistema de loteamento, arruamento e construes (cdigo de 1886); sis-
tema ferrovirio (desde 1867); calamento de paraleleppedo de granito (ligado produo das primei-
ras pedreiras, 1873).
(Adaptado de MORSE, 1970, p.244-8 e p. 370.)
Em 1890, eram trs as cidades com mais de 100.000 moradores: Rio de Janeiro com 552.651,
Salvador com 174.412 e Recife com 111.556.
Trs outras cidades passavam da casa dos 50.000 (So Paulo: 64.934; Porto Alegre: 52.421; Be-
lm: 50.064)
Em 1900, havia quatro cidades com mais de cem mil vizinhos e uma beirava essa cifra: Rio de Ja-
neiro 691.565; So Paulo 239.820; Salvador 205.813; Recife -113.106; Belm 96.560.
Com mais de 50.000 residentes ou perto disso estavam cinco capitais: Porto Alegre 73.674; Ni-
teri 53.433; Manaus - 50.300; Curitiba - 49.755; Fortaleza 48.369.
(SANTOS, 1994, p.21.)
Nesse ambiente chamava a ateno o animado movi-
mento de veculos. O trfego era tal que, em 1873, a mu-
nicipalidade designou locais especcos para estaciona-
mento: Ptio do Colgio; Largo de So Gonalo; Largo
So Francisco e Largo da Luz. Essa a poca dos novos
bondes movidos trao animal, que acompanhavam a
evidente expanso territorial e alteravam a pintura local.
Em 1887, existiam sete linhas com 25 quilmetros de tri-
lhos, 319 animais e 43 carros, que transportavam 1,5 mi-
lho de passageiros por ano. De fato, a explorao dos bondes eltricos s comeou na dcada de
1890, sem que os velhos modelos tenham sido substitudos de pronto. A grande novidade do incio do
sculo atual eram, no entanto, os primeiros automveis, que, apesar de poucos e muito barulhentos,
causaram verdadeiros tumultos na cidade.
(Adaptado de SCHWARCZ. www.vivaocentro.org.br/.../centrosp/historia.htm Acesso: 29/09/2005)
Compare as transformaes indicadas no quadro 1 e nos textos 10 e 11 com a realidade de ou-
tras cidades brasileiras deste perodo (1850-1930), apontando semelhanas e diferenas.
ATIVIDADE
Texto 11
143
Histria
Dentro do contexto de transformaes que estavam ocorrendo no pa-
s, em geral, decorrentes do processo de industrializao e urbanizao,
necessrio situar uma questo signicativa: a das habitaes populares.
A introduo macia de capitais outrora investidos nas reas rurais
causou a valorizao do espao urbano, abrindo caminho para a espe-
culao imobiliria. O aumento crescente do valor fundirio empurra-
va os valores e aluguis para cima e reduzia as possibilidades de uma
melhor habitao para os operrios. A alternativa para se livrar dos al-
tos aluguis foi a busca de moradia nos bairros operrios.
Os mocambos de Recife, as favelas cariocas e os cortios de So
Paulo foram algumas das formas caractersticas de habitao dos ope-
rrios e de outros setores explorados. Construes simples de madeira,
ou outros materiais baratos, situadas em terrenos ngremes ou alaga-
dios, em morros ou vrzeas, essas habitaes populares constituram
um espao tpico na vida das massas trabalhadoras.
Texto 12
Desde os ns do sculo XIX, o operariado se aloja precariamente na cidade de So Paulo. Os bair-
ros operrios e pobres apresentavam aspectos semelhantes: ruas inteiras de casas feitas em srie,
habitaes pobres, coletivas, pequenas ocinas, pequenas ou grandes fbricas, pequeno comrcio,
sistema deciente de gua e esgoto. Nos bairros onde havia pobreza, sem scalizao, sem rede de
esgotos, sem gua encanada, onde os poos eram construdos prximos das fossas, a contaminao
era maior e a mortalidade infantil mais alta.
(Adaptado de DECCA, 1987, p.20 e 39.)
Texto 13
Na cidade do Rio de Janeiro, o centro urbano se adensou nas ltimas dcadas do sculo XIX acar-
retando problemas habitacionais: no havia casas para todos. As habitaes coletivas, os cortios,
prosperavam. Em 1888, estas habitaes correspondiam a 4% dos prdios da cidade e abrigavam 12%
da populao. Mais de 20 mil pessoas viviam nesses pardieiros.
O Rio de Janeiro, uma cidade porturia, por esta razo e pelo descaso do poder pblico em man-
ter a higiene, apresentava as piores condies de salubridade. Rio e Santos outra cidade porturia e
de intenso movimento eram as cidades mais insalubres do pas, e serviam de palco para grandes epi-
demias. A insalubridade do Rio de Janeiro foi resolvida pela reforma urbana empreendida pelo prefei-
to Pereira Passos, em 1904. A reforma visou remodelao do centro da cidade, valorizao desse
espao para o comrcio e s nanas. Mas para isso foi preciso enxotar a populao pobre do centro,
mediante uma operao que caria conhecida como bota abaixo. Centenas de imveis foram derru-
bados e, em seu lugar, surgiram avenidas alargadas e embelezadas. Com a reforma urbana, a Capital
da Repblica transformou-se numa cidade moderna e higinica... em cartes postais...
(Adaptado de RIBEIRO, 1989, p. 17-18.)
Texto 14
No comeo do sculo XIX, nas grandes e industrializadas cidades do Sudeste, a maior parte da
classe despossuda vivia em condies lamentveis, amontoadas em cortios e favelas insalubres e
desconfortveis.
Ensino Mdio
Melhor do que ela, sem dvida, se encontravam os trabalhadores de fbricas, cujos propriet-
rios construam o que ento se chamava de vila operria. Embora no fossem to comuns no Bra-
sil, as vilas representaram, na poca, uma das mais modernas e ecientes tticas capitalistas no sen-
tido de xar o trabalhador na indstria e controlar o seu comportamento, garantindo a estabilidade da
mo-de-obra.
Para conservar aquela moradia, o indivduo deveria se manter no emprego e, portanto, afastar-se
das agitaes operrias e greves, evitando desestabilizar o sistema. A submisso classe patronal era
a condio de garantia e o preo maior que se pagava pelo direito moradia.
(Adaptado de ALVES, 1992, p.56-57.)
Estabelea relaes entre as circunstncias apresentadas nos textos 12 e 13 as condies atuais
de moradia nas cidades brasileiras. Para isso colete dados em jornais, revistas e promova uma dis-
cusso em sala de aula com o tema: Problemas de moradia nas cidades brasileiras.
Registre a idia central do texto 14:
ATIVIDADE
Em 1890, o escritor brasileiro Alusio de Azevedo dedicou o seu
mais popular romance, O Cortio, vida de um desses aglomerados
humanos, no Rio de Janeiro. Ele procedeu uma inovao na literatu-
ra brasileira, apresentando a coletividade como personagem. De certa
forma, esta obra foi precursora da importncia social que os cortios ti-
veram na vida dos trabalhadores urbanos no Brasil. Nesse romance, j
apareciam algumas pequenas fbricas ao lado do cortio que abrigava
boa parte dos personagens apresentados.
Veja um trecho desta clssica obra da literatura brasileira:
Documento 16
Entretanto, a rua l fora povoava-se de um modo admirvel. Construa-se mal, porm muito; surgiam
chals e casinhas da noite para o dia. Montara-se uma fbrica de massas italiana e outra de velas.
No obstante as casinhas do cortio, proporo que se atamancavam, enchiam-se logo. No-
venta e cinco casinhas comportou a imensa estalagem.
E naquela terra encharcada e fumegante, naquela umidade quente e lodosa, comeou a minhocar, a
esfervilhar, a crescer, um mundo, uma coisa viva, uma gerao, que parecia brotar espontnea, ali mes-
mo, daquele lameiro, e multiplicar-se como larvas no esterco.
Adaptado de (AZEVEDO, 1981 p.20-21.)
At o nal dos anos 1950, o principal setor da economia brasileira
ainda era a agroexportao. O Brasil precisava de mais indstrias. Mas
havia poucos investimentos, pois a burguesia industrial brasileira ain-
da era jovem e fraca, alm disso, os investidores estrangeiros no mos-
145
Histria
Texto 15
No lugar dos tradicionais ramos de tecidos, vesturio e produtos alimentcios, cresceriam, doravante,
setores como a metalurgia, mecnica, cimento, material eltrico e transportes, alm das indstrias qumi-
cas e farmacuticas.
Uma srie de bens industriais que at aquele momento eram importados pelo pas passariam a ser
produzidos internamente. A esse processo damos o nome de substituio de importaes. Esta seria a
marca registrada da histria da industrializao brasileira at meados da dcada de 1950.
O Estado seria o principal agente desta transformao, isto , um setor de indstrias de base ou pe-
sadas. Somente com sua criao haveria chances de xito para o processo de substituio de impor-
taes, sem o pas precisar importar do exterior tudo o que necessitasse em matrias-primas e equi-
pamentos.
O empresariado voltou-se para o Estado e dele exigiu uma postura intervencionista naqueles seto-
res onde a iniciativa privada fosse insuciente.
(Adaptado de MENDONA, 1996, p.40-44.)
Companhia Siderrgica Nacional, 1946. n Renaria de Petrleo, 1953. n
travam muito interesse em abrir empresas por aqui. Sem poder contar
com o capital privado nacional, nem com o multinacional, o desenvol-
vimento industrial se deu mediante a interveno do capital estatal.
Foram criadas empresas estatais (que pertencem ao governo) nos
setores de indstria de base e de infra-estrutura, por exemplo: a Com-
panhia Siderrgica Nacional (CSN), em Volta Redonda para forjar tone-
ladas de ao; a Companhia Vale do Rio Doce, de minerao; a Com-
panhia Hidreltrica de So Francisco (que constituiu a usina de Paulo
Afonso); a Companhia de lcalis (produtos qumicos); e a Petrobrs,
voltada para a explorao e reno de petrleo.
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Ensino Mdio
A partir da leitura e discusso do texto 15, caracterize:
poltica de substituio de importaes;
bens de produo; indstria de base;
postura intervencionista do Estado na indstria.
Relacione as imagens dos documentos 14 e 15 com os objetivos da poltica industrial do perodo
de 1930 a 1955. Registre suas concluses.
ATIVIDADE
Em 1955, tomou posse o recm eleito Juscelino Kubitschek, lanan-
do seu Programa de Metas, cujo principal objetivo era ampliar signi-
cativamente a produo industrial brasileira. Em apenas cinco anos de
governo, o Brasil deveria deixar de ser um pas basicamente agroex-
portador e se tornar predominantemente industrial.
Segundo o Programa de Metas, a indstria de base, a construo de
estradas, de hidreltricas e a extrao de petrleo cresceriam, e graas
ao investimento do Estado. Os industriais brasileiros continuariam in-
vestindo nos setores tradicionais: tecidos, mveis, alimentos, roupas e
construo civil. Alm disso, JK daria todas as facilidades para o capital
estrangeiro. Em seu governo, vrias multinacionais acabaram abrindo
liais no Brasil, na sua maioria para produzir bens de consumo.
Das realizaes industriais desse perodo (1956-1968), a mais im-
pressionante, sem dvida, foi a implantao da indstria automobils-
tica. O governo ofereceu s empresas uma srie de incentivos, desde
que implantassem fbricas de veculos capazes de produzir no Brasil,
at 1961, 98 a 99% do peso dos veculos.
Fbrica do fusca no Brasil em
1959.
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Texto 16
Uma das mudanas que ocorreram entre o perodo de 1933-55 e o perodo 1956-67 foi precisa-
mente esta: enquanto no primeiro a implantao das indstrias de carter monopolista se deu basica-
mente sob a gide do capital estatal, no segundo este processo foi essencialmente dominado pelo ca-
pital internacional.
(SINGER apud HOLLANDA, 2004, t.3, v.4, p.226)
Documento 16
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Produza uma narrativa histrica utilizando o tema apresentado no fragmento historiogrco presente
no texto 16.
ATIVIDADE
147
Histria
A partir da segunda metade da dcada de 1950, ocorreu o chamado
processo de modernizao da sociedade brasileira, caracterizado, prin-
cipalmente, pelo desenvolvimento da indstria de bens de consumo,
pelo aceleramento da urbanizao e aumento de pessoas que deixa-
ram de viver no espao rural para viverem na cidade. Observe os da-
dos abaixo que demonstram esta condio:
POPULAO URBANA DO BRASIL EM %: 1940 a 1991
1940 1950 1960 1970 1980 1991
31,24 36,16 45,08 55,92 67,59 75,47
Fonte: Sinopse Preliminar do Censo Demogrco, 1991, IBGE n
Automvel, geladeira, televiso, mquina de lavar roupa, mqui-
na de costura, batedeira de bolo, toca-discos, enceradeira, ventilador,
todos estes produtos e outras novidades em eletrodomsticos enche-
ram as lojas brasileiras e eram produzidos por empresas estrangeiras
que abriram fbricas aqui. Modicaram-se hbitos, aumentando parti-
cularmente o ndice de consumo daquela classe que tinha condies
de acesso a essas mercadorias.
J na dcada de 1970, sob o governo da Ditadura Militar, houve a
industrializao com o predomnio das grandes empresas monopolis-
tas, sendo a maioria de capital internacional; ocorreu tambm a pro-
letarizao de parcelas cada vez maiores da populao, disseminao
da sociedade de consumo, fenmeno este que
passou a conviver com a fome, condio de
uma grande parcela de brasileiros.
Foi neste perodo que o pas se consoli-
dou como efetivamente urbano. Reveja os da-
dos do IBGE: em 1960, 45% da populao vi-
via nas cidades, passando para 67% em 1980.
Um tero deste total estava concentrado em
algumas regies metropolitanas do pas, co-
mo: So Paulo, Rio de Janeiro, Belo Horizonte,
Curitiba, Porto Alegre, Belm, Fortaleza, Re-
cife, Salvador. Ocorreu uma expanso urbana
catica, as cidades incharam, crescendo desor-
denadamente e sem poder oferecer condies
bsicas de vida aos seus habitantes. Isto pro-
vocou um contraste entre: de um lado, um ce-
nrio de luxo, grande riqueza e abundncia,
caracterizado pela vida nos shoppings centers
e sosticados condomnios de luxo; de outro,
a proliferao de favelas, cortios, bairros de
periferia com seus eternos problemas de infra-
estrutura urbana, como rede de esgoto, ruas
asfaltadas e gua encanada.
Imagem 2 n
Imagem 1. n
Ensino Mdio
Documento 21
HABITAO
Grupos de So Paulo, Pernambuco e Minas Gerais promovem ocupaes para exigir
programas de moradia popular
Sem-teto fazem invases em trs Estados
Grupos de sem-teto zeram, desde sbado, invases em trs Estados para reivindicar programas de
habitao popular por parte do governo federal.
Em So Paulo, um grupo de cerca de 250 sem-teto, segundo nmeros da PM, invadiu na madru-
gada de ontem um prdio do INSS (Instituto Nacional de Seguridade Social), na avenida 9 de Julho (na
regio central).
Em Pernambuco, o MTST (Movimento dos Trabalhadores Sem Teto) invadiu um imvel ontem. Cer-
ca de cem famlias entraram na central de operaes da Celpe (Companhia Energtica de Pernambu-
co), em Toritama.
Em Contagem (MG), cerca de 50 pessoas invadiram um terreno no m de semana. Parte da rea,
na rodovia MG-808, pertence ao municpio.
O objetivo pressionar o governo a criar o Fundo Nacional de Habitao de Interesse Social para re-
solver parte do problema do dcit habitacional no pas, estimado em 7,2 milhes de moradias.
(FOLHA DE SO PAULO, 3 de maio de 2005. Caderno Cotidiano.)
Texto 17
Exatamente no dia em que comeava a primavera, uma boa notcia chamava nossa ateno ao folhear
o jornal: Est nascendo um osis em So Paulo.
Uma grande e famosa construtora anunciava ao leitor que havia criado e j estava desenvolvendo um
lugar fantstico para ele e sua famlia morarem:
Um bairro calmo, tranqilo, arborizado, orido, planejado nos mnimos detalhes. Um local de rara be-
leza, onde o verde o principal personagem, fruto de um rico projeto paisagstico. Um verdadeiro osis
com toda infra-estrutura: ruas largas, avenidas com iluminao de mercrio, asfalto, segurana motori-
zada 24 horas por dia e tudo o que voc exige por perto.
(Adaptado de ALVES, 1992, p.70.)
De acordo com as imagens 1 e 2 e os documentos 20 e 21, a que concluses voc pode che-
gar? Promova um debate em sala de aula sobre os espaos urbanos no Brasil contemporneo.
ATIVIDADE
Documento 20
13/05/2005 - 10h05
Esgoto a cu aberto tem grande impacto na vida da populao, arma estudo
O Brasil tem 10,4 milhes de domiclios que ainda no tm esgotamento sanitrio adequado, se-
gundo dados do Censo 2000.
da Folha Online, no Rio
149
Histria
ALVES, J. F. Metrpoles: cidadania e qualidade de vida. So Paulo: Ed. Moderna,1992.
DECCA, E. S. de. O nascimento das fbricas. So Paulo: Brasiliense, 1984.
FOLHA DE SO PAULO, 3 de maio de 2005. Caderno Cotidiano.
HARDMAN, F.; LEONARDI, V. Histria da indstria no Brasil. So Paulo: tica, 1991.
HOLLANDA, S. B. Razes do Brasil. So Paulo: Cia das Letras,1995.
KOSTER, H. Viagens ao Nordeste do Brasil. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1942.
MORSE, R. A formao histrica de So Paulo. So Paulo: Difes, 1970.
PRADO JR., C. Histria econmica do Brasil. So Paulo: Brasiliense, 1984.
RIBEIRO, M. A. R. Trabalhadores: fbrica e cidade. Campinas, 1989.
SANTOS, M. A urbanizao brasileira. So Paulo: HUCITEC, 1994.
SINGER, P. Desenvolvimento econmico e evoluo urbana. So Paulo: E. Nacional e Edusp,
1968.
VERSSIMO, F. S.; SEBA, W.; ALVAREZ, J. M. Vida urbana: a evoluo do cotidiano da cidade. Rio de
Janeiro: Ediouro: 2001.
FOLHA ONLINE, no Rio.
Obras Consultadas
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CHALHOUB, S. Trabalho, lar e botequim. O cotidiano dos trabalhadores no Rio de Janeiro da Belle
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DEAN, W. A industrializao durante a Repblica Velha. In: HOLLANDA, Srgio Buarque. Histria geral
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DECCA, M. A. G. A vida fora das fbricas. Cotidiano operrio em So Paulo (1920/1934). So
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Histria geral da civilizao brasileira. O Brasil Republicano. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2004,
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Ensino Mdio
151 Urbanizao e industrializao no sculo XIX
Histria
8
Altair Bonini
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As grandes cidades da atualidade ao
mesmo tempo em que causam admira-
o pela proporo de suas ruas, ave-
nidas, arranha-cus e demais edifcios,
tambm se constituem em espaos de
incertezas e perigos. Como seriam as
grandes cidades h pelo menos 150
anos? Ser que elas tambm causavam
medo e admirao? O que pode ser ad-
mirado ou temido em sua cidade?
Londres no incio da Revoluo Industrial, nal do sculo XVIII n
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RELAES CULTURAIS:
Urbanizao e industrializao no sculo XIX
Ensino Mdio
Industrializao e urbanizao
As grandes cidades, como conhecemos ou imaginamos hoje, so
um fato recente. Ainda que as cidades tenham aumentado sua impor-
tncia a partir do renascimento comercial (entre os sculos XII XV)
e algumas adquiriram importncia comercial, poucas atingiram a faixa
dos 200 mil habitantes no sculo XVII. No sculo XVIII, apenas 19 ci-
dades europias possuam mais de cem mil habitantes, Londres chega-
va a um milho e Paris a 500 mil.
Somente a partir do incio do sculo XIX, com o desenvolvimento
da industrializao, ocorreu um grande impulso da urbanizao. Em-
bora no tenha se dado de forma igual em todos os lugares da Europa,
comum dizer que ocorreu de forma quase uniforme.
Mas o que signica o termo urbanizao?
Urbanizao um conceito utilizado para analisar ou entender regi-
es onde o aumento da populao que vive nas cidades muito gran-
de em relao populao total, conseqentemente, maior do que a
populao rural. A urbanizao est ligada ao movimento migratrio
do campo para a cidade, isto por causa de mudanas estruturais ocor-
ridas no campo nos sculos anteriores, as quais possibilitaram que as
cidades possussem uma capacidade produtiva maior.
Assim, podemos perceber uma estreita relao entre industrializa-
o e urbanizao. A industrializao iniciou-se na Inglaterra, no scu-
lo XVIII, conhecida como Revoluo Industrial. Alguns fatores foram
determinantes para que esse processo se desencadeasse neste momen-
to e local como: a acumulao de capitais por parte da burguesia mer-
cantil (que lidava com o comrcio), o desenvolvimento tcnico-cien-
tco aplicado na produo de mercadorias e a disponibilidade de
mo-de-obra de camponeses expulsos de suas terras ou oriundos de
regies que passavam por crises sociais de grandes propores, como
a fome irlandesa (1846). Estes fatores iro favorecer tanto o processo
de produo industrial quanto a prpria urbanizao.
Entretanto, no podemos entender a relao entre urbanizao e
industrializao apenas pelo aspecto do aumento da populao das ci-
dades. Com a industrializao ocorreu tambm uma mudana no pa-
pel da cidade e na estrutura interna desta.
As cidades, que at o sculo XVIII eram centros de comrcio e j
contavam com certa estrutura poltica e administrativa, foram locais
onde o aparecimento de indstrias ocorreu de forma mais rpida, pois
contavam com concentrao de capitais acumulados com o comrcio,
eram centros polticos e possuam reservas de fora de trabalho. Gra-
dativamente, elas foram se adaptando s necessidades capitalistas e a
indstria se apoiou em muitas delas, aproveitando os conhecimentos
e tradies na produo que j realizavam, por exemplo: uma cidade
que contava com uma produo artesanal de papel ou de tecidos foi
Histria
absorvida pela indstria e se transformou em um grande centro urba-
no especializado nestes artigos. Algumas cidades caram conhecidas
pelo trabalho com ramo industrial particular, como: txtil, metalrgico,
produo de vinhos, etc..
Ocorreu, no mesmo perodo (incio do sculo XIX), a instalao de
indstrias fora das cidades, como as metalrgicas e as de extrao de
carvo. Estas buscavam proximidade com fontes de energia para mo-
vimentar as mquinas (carvo, mais comum na poca) e matria-pri-
ma (carvo e outros minrios), e eram supridas pela fora de trabalho
dos camponeses. Quando isto ocorreu, surgiram cidades em torno das
indstrias ou pequenos povoados se transformaram em pouco tempo
em grandes cidades, como Ruhr (Alemanha), Donetz (Rssia), Birmin-
gham e Manchester (Inglaterra).
Em 1700, Manchester era um povoado e em 1800 j possua 100
mil habitantes. Birmingham em 1740 tinha 25 mil moradores, em 1800
contava com 70 mil.
A cidade industrial
As cidades mais antigas que no sofreram alteraes com a indus-
trializao so chamadas de pr-industriais e as que foram alteradas
em sua lgica so chamadas de cidades industriais (aquelas surgidas
ou que se transformaram a partir do nal do sculo XVIII e incio do
sculo XIX).
No incio, as cidades industriais eram extremamente desorganiza-
das (isto na Europa Ocidental, na passagem do sculo XVIII para o s-
culo XIX), no havia lugar para todo mundo, as ruas eram estreitas e
sujas. Ainda havia uma mistura de bairros habitacionais com indstrias
em meio a obras de ferrovias que iam sendo construdas. Os centros
dessas cidades com seus prdios antigos, monumentos, residncias ri-
cas com jardins e ptios anexos aos poucos foram dando lugar s no-
vas construes, barraces industriais, ocinas e a densidade popula-
cional por metro quadrado tornou-se enorme.
Ao redor do centro formava-se uma nova rea, considerada peri-
feria ou subrbios. Neste local, surgiam bairros luxuosos para abrigar
a burguesia, que fugia do ar poludo, da sujeira, do mau cheiro e da
multido que vivia no centro, estes procuravam lugares mais abertos,
com reas verdes, ruas arborizadas. Surgiam bairros habitacionais pa-
ra os operrios recm-emigrados do campo e, tambm, eram constru-
das reas industriais maiores.
Durante a primeira metade do sculo XIX, todas essas reas se fun-
diam num tecido urbano mais compacto. Mas, essa fase foi um perodo
provisrio, cuja poltica pblica absorveu o pensamento dos banquei-
ros, industriais, homens de aes e contadores. Sua base ideolgica era
de garantir a liberdade de empreendimento e suas propriedades, que-
Ensino Mdio
Texto 1
As cidades e reas industriais cresciam rapidamente, sem planejamento ou superviso, e os servi-
os mais elementares da vida fracassavam na tentativa de manter o mesmo passo: a limpeza das ru-
as, o fornecimento de gua, os servios sanitrios para no mencionarmos as condies habitacionais
da classe trabalhadora. Nestes locais, as epidemias de clera eram freqentes e a degradao da vi-
da humana tambm.
Suas mais srias conseqncias foram sociais: a transio da nova economia criou a misria e o
descontentamento, os ingredientes da revoluo social. E, de fato, a revoluo social eclodiu na forma
de levantes espontneos dos trabalhadores da indstria e das populaes pobres das cidades, pro-
duzindo as revolues de 1848 no continente e amplos movimentos cartistas na Gr-Bretanha. O des-
riam o lucro sem se preocupar com as conseqncias, com isso pensa-
vam as cidades sem interveno do governo (em suma uma adminis-
trao liberal da cidade).
A precariedade das cidades europias era mais sentida pela popu-
lao pobre. Suas casas eram pequenas, no pegavam sol, no tinham
ventilao e iluminao, nem uma forma adequada de eliminar o lixo
domiciliar que era jogado nas ruas que, tambm, servia para criar por-
cos. As casas se localizavam nas proximidades das indstrias, estradas
de ferro e rios, fontes de fumaa, barulho e poluio.
Nas cidades industriais surgidas a partir de cidades antigas, os tra-
balhadores passavam a habitar casas de famlias antigas transformadas
em cortios. Cada quarto passou a abrigar uma famlia toda (prtica re-
alizada em Glasgow, na Esccia e Dublin, na Irlanda, at o incio do
sculo XX). Era comum, tambm, o congestionamento de camas onde
dormiam de trs a oito pessoas de idades diferentes. Pobres e privados
de seus antigos referenciais culturais, os trabalhadores urbanos ten-
diam a formar unies instveis que acabaram por alterar a sociabilida-
de vigente, transformando a populao dos cortios em pessoas com
padres ticos diferentes dos de suas aldeias rurais de origem.
A sujeira era enorme tanto nos novos como nos velhos bairros ope-
rrios. As novas casas eram construdas com materiais baratos sem ali-
cerces. Na Inglaterra, em cidades como Birmingham e Bradford, as ca-
sas foram construdas de parede-meia, dois em cada quatro quartos
no recebiam luz nem ventilao. Em cidades martimas, de grande
importncia econmica por causa dos portos, os pores subterrneos
eram utilizados como moradias. O Relatrio sobre o Estado das grandes
Cidades e dos Distritos Populosos de 1845 informava que em Manchester
(Inglaterra) cerca de 7000 pessoas utilizavam apenas 33 privadas.
Essa condio trazia doenas, epidemias e gerou revolta da classe
trabalhadora e das pessoas consideradas pelas elites como desclassi-
cadas (mendigos, escroques, vagabundos e multides famintas). O in-
cio da segunda metade do sculo XIX marcado por jornadas revo-
lucionrias principalmente em Londres e Paris.
Histria
contentamento no estava ligado apenas aos trabalhadores pobres. Os pequenos comerciantes, sem
sada, a pequena burguesia, setores especiais da economia eram tambm vtimas da Revoluo Indus-
trial e de suas ramicaes. Os trabalhadores de esprito simples reagiram ao novo sistema destruindo
as mquinas que julgavam ser responsveis pelos problemas; mas um grande e surpreendente nme-
ro de homens de negcios e fazendeiros ingleses simpatizava profundamente com estas atividades de
seus trabalhadores ludistas porque tambm eles se viam como vtimas da minoria diablica de inova-
dores egostas. (HOBSBAWM, 1989, p. 224 e 55.)
Como resultado disto, a partir de 1850, muitas cidades passaram a
ser administradas por pessoas com outra viso de gesto pblica, co-
mo: Camillo Benso, o Conde de Cavour (1810-1861), na Itlia; Ben-
jamin Disraeli (1804-1881), na Inglaterra; e Otto von Bismarck (1815-
1898), na Alemanha. Nesta nova orientao, o poder pblico passou
a realizar reformas em estradas, praas, ferrovias (rede de percursos),
aquedutos, esgotos, gs, eletricidade (rede de instalaes).
Exemplo tpico desse perodo e que se torna exemplo para cidades
do mundo todo foi a reforma da cidade de Paris, entre 1853 e 1870.
Incentivada pelo imperador Napoleo III e colocada em prtica pelo
prefeito Georges Eugne Haussmann (1809-1891), graas existncia
de duas leis muito avanadas: a lei de expropriao de 1840 e a lei sa-
nitria de 1850. A cidade foi praticamente demolida, ou pelo menos
boa parte dos prdios mais antigos para dar lugar a largas ruas e ave-
nidas, praas e parques, etc., transformaes contnuas de prdios, ve-
culos e pessoas que transitavam num uxo contnuo sempre mutvel.
As reformas das capitais, tambm, foram um fenmeno disciplinador
das classes trabalhadoras que se revoltavam, pois, as antigas ruas es-
treitas eram facilmente controladas por operrios que erguiam barrica-
das contra as foras do governo.
1. A maioria das cidades da atualidade apresenta a separao ntida entre os bairros destinados s
classes mais privilegiadas (bairros de luxo) e os bairros para as classes trabalhadoras (bairros ope-
rrios). Faa uma pesquisa comparativa sobre os diferentes tipos de bairros existentes em sua cida-
de. Registre elementos caractersticos dos bairros, tais como: formas e tamanhos das residncias,
ruas, como o acesso escola, lazer, supermercados, hospitais, o transporte etc.
2. Os bairros operrios do sculo XIX eram muito diferentes dos de agora. Observe as imagens e faa
uma anlise de como eram vistos respondendo as questes abaixo:
a) Que tipos de imagem so estas? Quem o autor? E em que ano as realizou?
b) Qual o tema central das imagens presentes nos documentos 1, 2 e 3? O que elas represen-
tam? Relacione-as com o texto 1.
c) Descreva como so as moradias representadas pelos documentos 1, 2 e 3.
ATIVIDADE
Ensino Mdio
d) Em que ambiente esto representadas as moradias do documento 1? Que impresses lhe
causam?
e) O que fazem as pessoas representadas no documento 2? Como so suas aparncias? Que
aspectos lhe chamaram ateno nesta imagem?
3. As grandes capitais europias e de outras partes do mundo passaram por grandes reformas a partir
da segunda metade do sculo XIX. Sobre este tema, analise a imagem presente no documento 3:
a) Qual o tipo da imagem? Quem a realizou? Em que ano? Qual seu ttulo?
b) Descreva o processo que a documento 3 retrata e elabore um comentrio sobre os contrastes que
voc percebeu, por exemplo: observe como aparece a cidade antiga que est sendo reformada; e
qual a relao deste processo com a vida das pessoas que viviam neste lugar.

Documento 1 Documento 2 Documento 3
GUSTAVE DOR. Uma rua de
bairro pobre de Londres,
1872. Xilogravura. Fonte das
imagens: BENEVOLO, Leonardo,
2003, p. 560.
n GUSTAVE DOR (1832-1883).
Bairros pobres de Lon-
dres, sob viadutos ferrovirios,
1872. Xilogravura.
n Vista a vo de pssaro do bou-
levard Richard Lenoir, 1863. Xi-
logravura. Fonte: BENEVOLO, 2003,
p. 592.
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Higiene, miasmas e bactrias
Os problemas urbanos pelos quais passavam as grandes cidades
europias do sculo XIX tinham conseqncias para toda populao.
A feira e insalubridade das cidades comearam a incomodar at os
mais ricos, atingindo os bairros luxuosos.
Milhares de pessoas foram vtimas de doenas, como: a varola, a
febre tifide, a tuberculose ou diarria e gripe. Muitas epidemias eram
transmitidas pelos ratos, que propagavam a peste bubnica; pelos per-
cevejos, que infectavam a cama; pelos piolhos, que transmitiam a tifo;
e pelas moscas, que espalhavam vrias enfermidades. Os lugares escu-
ros e midos se tornavam habitat certo para as bactrias, e o acmulo
de pessoas num mesmo cmodo aumentava as possibilidades de trans-
misso de doenas atravs do contato e da respirao.
A falta de gua para higiene pessoal e da casa era comum. Algumas
regies de Londres s recebiam gua em poucos dias por semana.
A falta de condies sanitrias permitiu o alastramento do clera
pela Europa em 1830. Na Frana estima-se que as vtimas chegaram
a 500 mil pessoas, nos outros pases as mortes tambm chegaram as
mesmas propores eliminando em poucas semanas ou meses a vida
Histria
de milhares de homens e mulheres, principalmente de crianas.
O ano de 1840 foi marcado por uma srie de sindicncias sobre as
condies de vida nas cidades maiores. Foram realizadas campanhas
de higiene pelos bairros pobres, desinfetando as casas com vinagre.
O clera impressionava pela sua novidade. Para muitos mdicos
e higienistas as doenas eram causadas por miasmas, ou seja, pelo ar
contaminado, que era considerado um uido inerte no qual a ausncia
de renovao favorecia a ao dos germes. A teoria dos miasmas era
herdeira das elaboradas no m do sculo XVIII, as quais consideravam
a gua parada o lugar de formao das emanaes. Estas putrefaes
eram consideradas nocivas sade. Elas eram associadas, no imagin-
rio da poca, aos lugares fechados onde se juntavam os pobres.
A higiene passou a ser um assunto de grande interesse dos admi-
nistradores urbanos no s contra doenas nos momentos de epide-
mias, mas tambm no intuito de estabelecer novos hbitos e prticas
nos lares, hospitais, fbricas, etc. O culto ao asseio exaltava o banho,
o cuidado com as roupas, lavar as mos. Desta forma, a gua tambm
se tornou uma preocupao. Medidas simples foram priorizadas, como
deixar o local ventilado com luz do sol e limpo.
A arquitetura do sculo da indstria
Documento 4
Palcio de Cristal, Londres, 1851. Marco da arquitetura das cidades industriais, toda feita de ferro e vidro, foi pro-
jetado por Joseph Paxton (1801-1865).
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O ferro e vidro foram os elementos que representavam o estilo ar-
quitetnico das cidades industriais da Europa a partir do sculo XIX. A
valorizao destes materiais iniciou-se em 1851, quando o engenhei-
ro Joseph Pascton projetou e construiu em o Palcio de Cristal, um
grande galpo para abrigar a Exposio Industrial de Londres neste
mesmo ano. Esta construo se tornou um smbolo da arquitetura da
Era Industrial, pois substituiria as pesadas formas de alvenaria pela le-
veza do esqueleto de ferro e a limpeza do vidro.
Ensino Mdio
A lgica industrial e mecnica cava visvel em grandes obras de
ferro como a ponte do Brooklyn (Estados Unidos) e a Torre Eiffel
(Frana), esta ltima construda para comemorar o centenrio da Re-
voluo Francesa (1889). Nos Estados Unidos, as novas tcnicas e a
utilizao do ao possibilitavam a edicao de grandes arranha-cus
primeiramente em Chicago (1890) e depois em Nova York (1920). So-
bretudo, a arquitetura das cidades industriais era funcional.
Na ltima dcada do sculo XIX, o estilo arquitetnico, que se des-
tacou, surgiu na Frana e cou conhecido como Art Nouveau (do fran-
cs arte nova). Este estilo se opunha s formas industriais e valorizava
o decorativo e o ornamental, predominava formas tridimensionais de-
licadas, sinuosas, ondulantes e sempre assimtricas, todavia tambm
utilizavam o ferro e o vidro.
A revoluo nos transportes
Com o aumento da produo nas cidades industriais, surgiu a ne-
cessidade de expandir as vias e os meios de transporte, vitais para o
escoamento das mercadorias.
No sculo XVIII, na Inglaterra, inmeras obras de expanso da re-
de rodoviria foram iniciadas (geralmente nanciadas por grandes co-
merciantes). Mas, sendo a Inglaterra um conjunto de ilhas, a navega-
o costeira e a canalizao dos rios, que possibilitaram a navegao
interna, foram as que mais se desenvolveram. As cidades mais favore-
cidas foram: Liverpool, Manchester e Nottinghan. Este sistema tambm
foi desenvolvido na Frana e nos EUA. Mas, foram as ferrovias, com
seu poder e a velocidade das locomotivas, que passaram a representar
o smbolo da nova era. Surgiram na Inglaterra por volta de 1825-1830 e
se alastraram rapidamente por vrios pases do mundo ocidental. Nos
EUA as primeiras linhas foram abertas em 1827, na Frana entre 1828-
1835, na Alemanha em 1835 e na Rssia em 1837. A estrada de ferro,
com a locomotiva serpenteando atravs dos pases, com suas pontes,
estaes e um conjunto de construes, representava o triunfo dos ho-
mens pela tecnologia. Em 1850, j havia mais de 37 mil quilmetros de
ferrovias no mundo.
4) Pesquise imagens de revistas, cartes postais ou fotograas de grandes cidades como Tquio, No-
va York, So Paulo ou Curitiba, principalmente de suas avenidas e edifcios. Descreva como voc
percebe a arquitetura destas cidades.
5) Pesquise em enciclopdias, livros de histria e internet sobre a evoluo dos meios de transportes
a partir da Revoluo Industrial, registre as informaes mais importantes e monte um painel compa-
rando com os meios de transportes atuais, perceba as mudanas, diferenas e semelhanas. De-
pois de nalizado, apresente suas concluses para os seus colegas de classe.
PESQUISA
Histria
Compare estas imagens pesquisadas com a imagem representada no documento 4 relativa ao
Palcio de Cristal, construdo em Londres, em 1851.
ATIVIDADES
A utilizao da eletricidade
Nas dcadas de 1890 e 1900, a tecnologia da eletricidade se tornou
uma necessidade para o mundo contemporneo. Buscava-se solucio-
nar problemas com as redes ferrovirias e superar as diculdades no
controle da iluminao nas fbricas, bem como desenvolver um modo
de transporte urbano de baixo custo e de grande capacidade.
Para as ferrovias, os meios manuais e mecnicos no conseguiam
controlar o uxo de trens. Devido a isso, a partir de 1880 comearam
os estudos para instalar um sistema eltrico de sinalizao, o qual per-
mitiu enfrentar o aumento prodigioso da circulao de locomotivas.
Contudo, o uso mais importante da eletricidade se deu a partir de
1870, atravs da iluminao. Com a utilizao da eletricidade na ilumi-
nao, ocorreu uma verdadeira ruptura com antigos sistemas de ilumi-
nao, at mesmo como o a gs. Representou, tambm, uma ruptura
com a escurido, a obscuridade. Os ambientes antes pouco iluminados
eram locais propcios ocorrncia de fraudes tanto em fbricas, em lo-
jas, entrepostos comerciais ou barreiras alfandegrias; contribua para
a insegurana e a imoralidade nas ruas e nas habitaes criava um am-
biente pesado para seus habitantes.
A lmpada a gs e o querosene, cuja luz advinha de uma chama,
eram perigosas devido ao risco de incndios e/ou asxia, sujavam o
interior dos ambientes e seu odor era visto como suspeitos pelos hi-
gienistas. A iluminao eltrica permitiu o aumento dos rendimentos e
de disciplina dos trabalhadores.
A iluminao eltrica trazia respostas apropriadas para diversas aspi-
raes da sociedade do sculo XIX, era sinnimo de conforto e higiene,
seu brilho trazia segurana para as cidades. Tratava-se de um produto
novo, criador de um modo de vida totalmente indito, com um sistema
de valores e comportamentos que viria a ser o do sculo XX.
Em 1880, a mquina a vapor transformara-se em uma tecnologia sa-
turada. A demanda por energia aumentou muito. O transporte e a ma-
nuteno tornavam sua utilizao cada vez mais impraticvel, a manu-
teno do sistema encontrava-se entravado. Havia uma distoro entre
as operaes mecanizadas, e as que continuavam a depender de ener-
gia humana e animal eram cada vez mais difceis de gerenciar devido
complexidade dos motores e do processo de fabricao.
Ensino Mdio
A nova realidade e suas impresses na
Literatura e na Arte
a) Literatura:
Na metade do sculo XIX, iniciou-se na Europa um movimento ar-
tstico-literrio denominado de Realismo-Naturalismo, que ia contra o
Romantismo do incio do sculo.
O Realismo empregou a nfase para as coisas do mundo real, ba-
seado nas idias de racionalidade, objetividade e impossibilidade, pro-
pondo retratar nalmente a vida contempornea, para desnud-la, cri-
tic-la e transform-la. J o romantismo enfatizava a fantasia, estava
ligado idia de liberdade, conseqentemente liberdade da subjetivi-
dade, dos sentimentos, da imaginao. Entre os expoentes do realis-
mo/naturalismo esto: Gustave Flaubert (1784-1846), Charles Dickens
(1812-1870), Guy de Maupassant (1850-1893), mile Zola (1840-1902).
Alguns escritores do Romantismo foram os percussores do realis-
mo, como Victor Hugo (1802-1885) e Honor de Balzac (1799-1850),
ao denunciarem em seus romances os abusos contra as classes de tra-
balhadores urbanos.
Documento 5
Jean Valjean
Jean Valjean era oriundo de uma famlia pobre de Brie. Na sua infncia no aprendera a ler. Chega-
do idade viril, era podador em Faverolles.
Jean Valjean era de carter pensativo sem ser triste, circunstncia particular s naturezas afetuosas.
Perdera os pais em idade muito tenra. A me morrera de uma febre de leite mal curada; e o pai, que fo-
ra tambm podador, morrera em conseqncia de uma queda que tivera de uma rvore. Ficou, pois, a
Jean apenas uma irm, mais velha do que ele, viva, com sete lhos, entre meninos e meninas. A mais
velha das sete criancinhas tinha oito anos, a mais nova doze meses. Jean Valjean tinha completado vin-
te e cinco anos; cou no lugar do pai, amparando por sua vez a irm que criara consigo. Assim consu-
mira a mocidade num trabalho rude e mal remunerado. Ningum na terra sabia de algum amor seu. No
lhe sobrara nunca o tempo para namorar.
s vezes Jeanne, sua irm, quando ele estava comendo, tirava-lhe da tigela o melhor da ceia pa-
ra dar a algum dos lhos; ele no parava de comer, e, debruado sobre a mesa, nem opunha resistn-
cia nem parecia dar por coisa alguma.
No tempo das podas, ganhava dezoito soldos por dia, e, acabadas elas, trabalhava como ceifei-
ro, como cavador, como vaqueiro, como carregador. Fazia o mais que podia. Era um triste grupo, que
a misria pouco a pouco foi abraando e apertando no seu crculo de ferro. Chegou um ano um inver-
no, um inverno tormentoso, em que Jean Valjean no encontrou trabalho. A famlia cou sem po. Sem
po, na mais exata acepo da palavra. Sete crianas.
Histria
Um domingo noite, dispunha-se a se deitar Maubert Isabeau, padeiro estabelecido no largo da
igreja, em Faverolles, quando ouviu uma violenta pancada na vidraa gradeada da sua loja. Acudiu ime-
diatamente e chegou a tempo de ver um brao passado por uma abertura feita com um murro na grade
e na vidraa. O brao pegou um po e levou-o. Isabeau correu precipitadamente atrs do ladro, que
fugia toda, e agarrou-o. Havia jogado o po fora, mas ainda escorria sangue do seu brao. O ladro
era Jean Valjean. (Adaptado de HUGO, 1985, pp. 90-92).
Documento 6
Veja a opinio do critico literrio Marshall Bermam sobre o perodo de modernizao
atravs dos pensamentos de Marx, contemporneo dos romancistas do Realismo:
O capital se concentra cada vez mais nas mos de poucos. Camponeses e artesos independen-
tes no podem competir com a produo de massa capitalista e so forados a abandonar suas terras
e fechar seus estabelecimentos. A produo se centraliza de forma progressiva e se racionaliza em f-
bricas altamente automatizadas. (No campo acontece o mesmo: fazendas se transformam e fbricas
agrcolas e os camponeses que no abandonam o campo se transformam em proletrios campesinos.)
Um vasto nmero de migrantes pobres so despejados nas cidades, que crescem como um passe de
mgica catastrocamente do dia para noite. (BERMAN, 1999, p. 90).
Em 1880, mile Zola inaugurou o naturalismo francs inuenciado
por leituras sobre a teoria evolucionista do bilogo ingls Charles Da-
rwin (1809-1882) presentes na obra A origem das espcies, publicado em
1859. Zola acreditava que as aes dos indivduos eram determinadas
pelo ambiente que estavam inseridos e pela hereditariedade. Sua pro-
posta era mostrar a verdade, explicar as mazelas sociais com exage-
ro realista. A obra-prima de Zola foi Germinal, publicada em 1885; para
escrev-la, viveu como mineiro por dois meses. Seus romances servi-
ram de exemplo para escritores de vrias partes do mundo, inclusive
do Brasil, como Alusio de Azevedo (1857-1913) com a obra O mulato,
publicada em 1881.
Documento 7
Na casa dos Maheu, no nmero 16 do segundo corpo, nada se tinha mexido. Trevas espessas afo-
gavam o nico quarto do primeiro andar, como que esmagando com o seu peso o sono das criaturas
que estavam ali aos montes, de boca aberta, esfalfadas. Apesar do frio intenso de fora, o ambiente pe-
sado tinha um calor de vida, esse cheiro tpido dos mais asseados dormitrios, que cheiram a gado
humano.
Bateram quatro horas no cuco da sala do rs-do-cho; continuaram a no se mexer, apenas asso-
biavam respiraes fracas acompanhadas de dois roncos sonoros. E, repentinamente, Catarina levan-
tou-se. Malgrado seu cansao, tinha, pela fora do hbito, contado as quatro badaladas da campainha,
pelo soalho, sem encontrar foras para acordar inteiramente. Depois, com as pernas de fora da roupa,
apalpou, pegou uma caixa de fsforos, riscou um e acendeu a vela de sebo. Mas, cava sentada bei-
ra da cama, com a cabea to pesada que se lhe bambeava de ombro para ombro, cedendo inven-
cvel necessidade de tornar a cair sobre o travesseiro.
Ensino Mdio
Agora, a vela clareava o quarto, quadrado, com duas janelas, atravancado com trs camas. Havia
ali um armrio, uma mesa, duas cadeiras de velha nogueira, cujo tom embaado manchava duramen-
te as paredes pintadas de amarelo-claro. E mais nada a no ser trapos suspensos nos pregos, e uma
bilha no cho, ao p de um alguidar vermelho que fazia s vezes de bacia. Na cama da esquerda, Za-
carias, o mais velho, rapaz de vinte e um anos, estava deitado com seu irmo Jeanlin, que ia para os
seis anos e aquele de quatro, dormiam abraados um ao outro; enquanto Catarina partilhava o terceiro
leito com sua irm. Alzira to enfezada para os seus nove anos, que nem ela a teria sentido junto de si,
se no fosse o cotovelo da pobre enferma, que lhe entrava pelas costelas adentro. A porta de vidraa
estava aberta, podia-se ver o corredor do patamar, a espcie de cacifo em que o pai e a me ocupa-
vam um quarto leito, onde tinham encostado o bero da mais nova, Estela, que tinha apenas trs me-
ses. (ZOLA, 1996, pp. 22-23).
Os romances podem ser uma boa fonte de pesquisa para os historiadores. Atravs deles podemos
perceber como os escritores procuraram representar a vida cotidiana de pessoas das classes mais
pobres. Desta forma, o romance no retrata a realidade elmente, mas uma forma de representar
como a realidade era vista por estas pessoas. Lendo os dois fragmentos dos romances acima (do-
cumento 5: Os miserveis e documento 7: Germinal), quais informaes podemos destacar pa-
ra entender como era a vida dos trabalhadores urbanos do sculo XIX? Compare estes fragmentos
com o documento 6.
ATIVIDADE
Arte iconogrca
Nas artes o realismo, tambm, procurou representar a realidade
social. A riqueza dos capitalistas industriais que se chocava com a
vida miservel dos operrios e camponeses mostrada pelos pintores
em cores escuras e melanclicas. So expoentes des-
se movimento: os franceses Homor Daumier (1808-
1879), Gustave Coubet (1819-1877) e Jean-Franois Mil-
let (1814-1875).
Outro movimento artstico importante do sculo XIX
foi o Impressionismo. Entretanto, no foi bem aceito
pela sociedade e crticos; muitos desses eram artistas
e passaram diculdades e at fome. Eles procuravam
destacar as impresses a partir dos efeitos da luz so-
bre a gua, objetos e superfcies. Artistas como Claude
Monet (1840-1926), Pierre-Auguste Renoir (1841-1919),
Edouard Manet (1832-1883), Edgar Degas (1834-1917)
expressavam em suas obras algo inacabado (para acen-
tuar a ao vida), a atmosfera das cenas geralmente
Documento 8
JEAN FRANOIS MILLET. As Respigadeiras, 1857,
leo sobre tela, 84 x 111 cm. Museu dOrsay, Paris.
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Histria
eram realizadas em espaos abertos, ao ar livre, as paisagens eram em
tons claros. A gua e a luz foram os temas que mais se destacaram,
mas tambm deram importncia para as luzes das cidades que davam
ritmo noite. As pinturas parecem estar atrs de uma cortina de chu-
va ou de vapor.
Preocupados com sua poca, representaram em suas obras os trens,
as estaes, os cafs e casas de espetculos, as grandes avenidas (bule-
vares redesenhados pelo urbanista Georges-Eugne Haussmann [1809-
1891]) e as pessoas se acotovelando nas ruas.
Documento 9
CLAUDE MONET. Estao
Saint-Lazare: o trem da Nor-
mandia, 1877. leo sobre tela,
59,6 x 80,2 cm. The Art Institu-
te of Chicago.
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Com base no texto, analise as pinturas de Millet e Monet representadas nas imagens presentes nos
documentos 8 e 9 desta unidade, elaborando uma cha para cada obra com os seguintes itens:
a) Nome completo do autor, local, data, nome da obra.
b) Quais so as cores que predominam? Quais so as formas predominantes, os personagens
principais esto em primeiro ou em segundo planos? So representadas ao ar livre ou em am-
bientes fechados?
c) Qual o tema da obra? O que os documentos 8 e 9 procuram representar? Que relaes po-
dem estabelecer com o contexto histrico de sua produo?
d) A que movimentos artsticos pertencem s documentos 8 e 9? Quais so suas caractersticas
principais que podem ser relacionadas com o contexto histrico de sua produo?
ATIVIDADE
O futuro nas grandes cidades
Uma tendncia que vem se acentuando na atualidade, em relao
s grandes cidades, a diminuio das atividades produtivas indus-
triais. Os centros industriais esto se transferindo para reas prximas
nas regies metropolitanas, em pequenas e mdias cidades. Por outro
lado, as regies centrais destes locais esto especializando-se em ser-
vios que atendam as suas necessidades. Algumas pessoas (especial-
mente da classe mdia) tambm esto buscando as pequenas e mdias
cidades em busca, principalmente, de segurana. Entretanto, as gran-
des cidades ainda continuam sendo um plo de atrao para pessoas
do mundo inteiro.
Texto 2
No incio do prximo milnio, em 2006, pela primeira vez na histria da humanidade a quantidade
de pessoas morando em cidades deve ser maior do que a populao rural do planeta. No uma me-
ra curiosidade, mas uma revoluo.
Para os brasileiros, dos quais 80% vivem em reas urbanas, difcil imaginar que, h 200 anos, 98%
da populao mundial estava no campo.
Ensino Mdio
Rpida, a revoluo urbana um fenmeno da segunda metade deste sculo XX. A partir da funda-
o de Jeric, a primeira cidade murada do mundo, a populao urbana demorou cerca de 9 mil anos
para chegar a 38% do total do mundial, em 1975. Desde ento, j saltou para 47% e, segundo proje-
es das Naes Unidas, chegar a 55% em 2015 e 61% em 2025.
Ou seja, em apenas 50 anos, os moradores das cidades tero sido multiplicados de 1,5 bilho pa-
ra 5 bilhes de pessoas o equivalente a 500 mil cidades de So Paulo.
Isto indica que, apesar das previses de que as novas tecnologias de informao e a acumulao e
problemas nas metrpoles implicariam a desarticulao da vida urbana, a cidade absorveu as mudan-
as e ainda o motor do desenvolvimento cientco. Mas isto tem um preo. O nmero de moradores
urbanos vivendo em pobreza absoluta cresceu rapidamente nos anos 80, especialmente na Amrica
Latina, frica e nas economias asiticas menos favorecidas. O alerta consta do Relatrio Global sobre
Aglomeraes Humanas, que resume o encontro (Habitat) promovido pela ONU em 1996 sobre o te-
ma. Agravada pela globalizao, a desigualdade entre cidades um dos maiores custos da revoluo
urbana. O Programa do Habitat mostra que a renda mdia domiciliar das cidades dos pases industriali-
zados de 38 vezes maior do que a das cidades africanas: US$ 9544 contra US$ 252 por ano.
Mesmo nas cidades dos pases industrializados, os 20% mais ricos tm uma renda 10 vezes maior
do que os 20% mais pobres.
acelerao da desigualdade somou-se crise do Estado, que tirou dos governos muito de seu
poder de investimento em infra-estrutura e servios sociais. Como resultado, para uma parcela cres-
cente da populao, a vida urbana tambm passou a ser sinnimo de desemprego, misria, violncia,
favelas, congestionamentos e poluio.
A urbanizao mais acelerada nos pases pobres: em mdia 5% ao ano, contra 0,7% nos pases
desenvolvidos.
Ao mesmo tempo, deve haver uma multiplicao das grandes cidades nas regies pobres. Em
1950, havia apenas cerca de 100 aglomeraes urbanas com mais de 1 milho de habitantes no mun-
do a maioria nos pases ricos. Em 2015, segundo a ONU, haver 527 grandes cidades. E 3 a cada 4
estaro nos pases menos desenvolvidos. ( TOLEDO, Jos Roberto de. Folha de So Paulo, 02 mai. 1999.)
A partir do texto 2, quais so as expectativas que o autor coloca em relao vida nas grandes ci-
dades para este sculo? Voc concorda com o autor? D sua opinio. Construa uma narrativa his-
trica comparando o contexto contemporneo com o da urbanizao do sculo XIX.
ATIVIDADE
Histria
BERMAN, M. Tudo que slido desmancha no ar: a aventura da modernidade. So Paulo: Cia das
Letras, 1999.
HUGO, V. Os miserveis. So Paulo: FTD, 2001.
HOBSBAWM, . A era das revolues (1789 1848). Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1989.
SPOSITO, M. E. B. Capitalismo e urbanizao. So Paulo: Contexto, 1994.
TOLEDO, J. R. de. Urbanizao cria uma Hong Kong por ms. Folha de So Paulo, 2 de maio de
1999 Especial ano 2000, p. C2.
ZOLA, . Germinal. So Paulo: Nova Cultural, 1996.
Obras consultadas
BAILLET, Y. O impressionismo: um olhar mgico. Rio de Janeiro: Salamandra (Coleo: jardim dos
pintores), s/d.
BENEVOLO, L. Histria da cidade. So Paulo: Perspectiva, 2003.
BRESCIANI, M. S. M. Londres e Paris no sculo XIX: o espetculo da pobreza. So Paulo: Brasi-
liense, 1994.
MANTOUX, P. A Revoluo Industrial no Sculo XVIII. So Paulo: Hucitec, 1988.
MUNFORD, L. A cidade na histria. Belo Horizonte: Itatiaia, 1965.
166 Relaes Culturais
Ensino Mdio
167
Urbanizao e industrializao na sociedade contempornea
Histria
9
Sueli Dias
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O espao urbano produzido pela so-
ciedade contempornea gerou benef-
cios e problemas. Existe a possibilida-
de de solucionar os problemas sociais,
econmicos, ambientais e sociabilizar
os benefcios desta produo?
HENFIL (1944-1988) Charge, s/d. n
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RELAES CULTURAIS:
Urbanizao e industrializao
na sociedade contempornea
Ensino Mdio
A mundializao real?
A organizao social e econmica da sociedade contempornea
conseqncia do processo histrico vivido pela humanidade. A indus-
trializao e urbanizao aceleradas com a Revoluo Industrial, ini-
ciada na Inglaterra, no sculo XVIII, aprofundaram as relaes entre a
sociedade e a tecnologia.
O conjunto das mudanas na organizao da produo e na orga-
nizao das sociedades, do sculo XVIII ao sculo XXI, considera-
do, por muitos, conseqncias da Revoluo Industrial. Muitos histo-
riadores denominam estas transformaes como uma nova revoluo,
a Revoluo Tcnico-cientca, ou seja, da tecnologia, da ciberntica e
da Informtica. Biotecnologia, automao, clonagem, transgnicos so
palavras associada s transformaes desta revoluo.
Um dos maiores problemas da sociedade contempornea est em
assistir s mudanas da Revoluo tcnico-cientca sem que muitos
faam parte delas; sem conduzi-las para o bem-estar da humanidade.
Entre os fenmenos que surpreendem a chegada do sculo XXI,
como conseqncia de um processo desencadeado a partir da dcada
de 1980, no conjunto da reestruturao do sistema capitalista, esto a
mundializao da produo e do consumo que forjam a derrubada de
fronteiras e a formao de um mundo-em-rede-on-line. O uso da inter-
net, da telefonia celular, da transmisso em tempo real suscitam uma
cidadania virtual, desterritorializada. So milhes de transeuntes digi-
tais que consomem, geram, disseminam informaes, produtos e ser-
vios, criando as websocieties e as webcultures, onde impera a homo-
geneizao das relaes.
A lngua inglesa usada cotidianamente por cerca de 2 bilhes
de pessoas, sem ser a lngua nativa para 2/3 delas. Este apenas um
exemplo para perceber a unicidade dos usos e costumes que esto
em gestao.
Observe como a mundializao padroniza seu vesturio. No guar-
da-roupa global, independente das diferenas culturais de quem os
usa, constam jeans, camisetas, tnis, ternos, etc. Criam modismos e ne-
cessidades como um caminho para a felicidade.
Texto 1
As lnguas mais faladas no planeta so: chins-mandarim (900 milhes), ingls (500 milhes), es-
panhol (300 milhes), hindu (300 milhes), portugus (220 milhes). Das 5 lnguas mais faladas, o in-
gls o intercomunicante supranacional e mundial por excelncia: o idioma da incipiente administra-
o global da produo e das tecnologias emergentes; das recentes normas e procedimentos jurdicos
da gesto de alcance planetrio; dos comandos dos pilotos; dos equipamentos de diversas reas tc-
nicas; do linguajar das nanas; das instituies acadmicas; foras armadas, etc. (Adaptado de DREIFUSS,
2004, p. 134).
169
Histria
Nestas relaes, tudo pode ser transformado em produto. Veja:
em 1950, 25 milhes de pessoas (aproximadamente 1% da populao
mundial do perodo) viajavam para obter lazer, agora, incio do scu-
lo XXI, segundo a Organizao Mundial do Turismo, 702 milhes de
turistas (aproximadamente 11,5% da populao mundial atual) viajam
anualmente pelo mundo. Este um dos maiores setores da economia
em expanso. Um setor, que entre outras relaes, tambm um no-
vo produto.
Num outro exemplo, a produo vem se mundializando. No campo
da biotecnologia, farmacutica humana e animal, engenharia gentica,
bioqumica, sementes e alimentao, as maiores empresas so, no s-
culo XXI, megacorporaes, resultados de fuses, terceirizaes, alian-
as, e podem ser conhecidas por suas transnacionalidades, pelo con-
trole mundial da produo e pelo controle de outras empresas. Quem
se apropria destas produes?
Veja pela historiograa uma considerao sobre a formao de uma
empresa transnacional, em expanso neste processo de reestruturao
do sistema capitalista:
Texto 2
A Coca-Cola, maior fabricante de bebidas do mundo, produtora de diversas macas conhecidas:
Powerade, Aquarius, Bonanga, Bargs, Bright & Early, Citra, Coke, Dasan, Fanta, Five Alive, Fruitopia,
Scweppes, Sprite, ...
No campo dos sucos, a Coca-Cola tem a fbrica Recofarma em Manaus. de l que supre as f-
bricas da Coca-Cola da Venezuela, da Colmbia, da Argentina, do Paraguai e do Brasil.
A Recofarma foi inaugurada em 1990. Seis anos mais tarde, comearam as exportaes, com US$
6 milhes; em 1997 foram US$ 25 milhes; em 1998, US$ 70 milhes; em 2000, US$ 286 milhes.
(Adaptado de DREIFUSS, 2004, p. 150-153.)
A Coca-Cola tambm acionista de empresas de sucos no Rio Gran-
de do Sul e da cervejaria Kaiser, no Paran.
Quais so os responsveis pelo crescimento de empresas como
esta? Especialmente, por seus faturamentos?
Empresas transnacionais que se instalam em um pas, se denomi-
nam parceiras e usam, entre outras condies, as matrias-primas, a
mo-de-obra, o mercado de consumo, e o meio ambiente do pas que
as acolheu. possvel analisar os resultados destas parcerias? Que re-
sultados podem ser destacados sobre esta realidade no Brasil?
Quais as condies que tornaram o mercado brasileiro atraente para a instalao destas empre-
sas?
PESQUISA
Ensino Mdio
Organize um debate: Discuta com seu professor e seus colegas os pontos positivos e negativos da
mundializao/globalizao que vivenciamos atualmente.
DEBATE
A exploso urbana
possvel armar que a Revoluo Tcnico-cientca vem modi-
cando a organizao e o modo de vida da sociedade contempornea?
A partir de 1950, perodo de transio para esta revoluo, ocorreu
um fenmeno universal, porm no uniforme; um grande crescimen-
to da populao urbana, especialmente nos pases pobres. Segundo os
relatrios da ONU, lanados na segunda Conferncia mundial sobre Po-
voamentos Humanos, em Istambul, no ano de 1996, h 200 anos, apenas
2% da populao mundial vivia em cidades e, de acordo com as esti-
mativas, em 2010, mais de 20 cidades no mundo tero acima de 10 mi-
lhes de habitantes.
Observe o grco 1. Que relaes podemos estabelecer entre a po-
pulao urbana e a populao rural durante o sculo XX ?
Sobre os motivos que provocaram a exploso urbana, a partir da dcada de 1950, nos pases po-
bres. Depois, produza um texto.
PESQUISA
Grco 1
Populao urbana e rural do mundo
171
Histria
Organize, com sua turma, o que vocs consideram infra-estrutura necessria para atender os servi-
os bsicos da populao de uma cidade. Registre-os.
Segundo as consideraes da turma, organizem um painel para expor na escola. Nesse painel, de-
monstrem a infra-estrutura que o meio urbano em que vocs vivem tem e o que necessita.
ATIVIDADE
Estes so dados do Instituto Brasileiro de Geograa e Estatstica (IBGE):
Que diferenas so demonstradas entre a populao urbana e a populao rural brasileira
entre 1980 a 2000?
Grco 2
Proporo da populao por situao de domiclio no Brasil - 1980-2000
Fonte: IBGE, Censo Demo-
grco 1980, 1991 e 2000
e Contagem da Populao
1996 http://www.ibge.gov.br/
brasil_em_sintese/default.htm
Em 05/10/2005.
n
Tabela 1
Maiores Metrpoles do Mundo
(considerando as regies
metropolitanas)
Milhes de habitantes
Tquio 26,4
Mxico e Bombaim 18,1
So Paulo 17,8
Nova Iorque 16,6
Lagos 13,4
Los Angeles 13,1
Calcut e Xangai 12,9
Buenos Aires 12,6
Dacar 12,3
Karachi 11,8
Dlhi 11,7
Jacarta e Osaka 11
Manila 10,9
Pequim 10,8
Rio de Janeiro e Cairo 10,6
Fonte: ONU / IBGE / Fundao Seade n
Existem vrias razes para explicar a realidade
desta expanso demogrca nas cidades. No Bra-
sil, esta condio pode ser compreendida a par-
tir da relao com a poltica desenvolvimentista
do governo de Getlio Vargas (1882-1954). A con-
centrao na zona urbana pode ser, para o traba-
lhador, uma perseguio ao emprego na indstria
e no comrcio. As relaes do mundo do traba-
lho no campo tornaram-se mais excludentes com
a mecanizao e especializao das monoculturas
para exportao, empurrando-o para os centros ur-
banos.
Na tabela 1, constam as maiores cidades da atu-
alidade. Estes dados foram apresentados no ano de
2001, quando a Assemblia Geral da ONU retomou
a discusso sobre a crescente urbanizao e res-
gatou os relatrios da conferncia de 1996, da Ci-
%
90
80
70
60
50
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30
20
10
0
1980 1991 1996 2000
Urbano Rural
Ensino Mdio
Documento 1
meira Urbana, como cou conhecida. Nessa assemblia foi lanado
um documento: O Estado das Cidades no Mundo, em reconhecimento
realidade da vida urbana dos grandes centros. Nas palavras do secre-
trio-geral de 2006, Ko Atta Annan (1938- ), o mundo est no meio
de uma transformao histrica e radical, no s sobre como as pesso-
as vivem, mas onde elas vivem.
Viver numa cidade grande um benefcio para quem pode apro-
veitar da concentrao de pessoas, mercadorias e servios. As neces-
sidades bsicas podem ser mais facilmente atendidas: existem grandes
lojas e servios especializados. Os cidados entram em contato mais
direto com a condio de criao, inveno e expresso da socieda-
de, visto que a cidade congrega diversidade cultural, tnica, religiosa
e contradies sociais. E tudo o que congrega, preserva por meio das
construes, monumentos, bibliotecas, arquivos, enm, por meio de
seu projeto de urbanizao.
A transformao urbana tem sido radical e muito maior nos pases
pobres, onde o xodo rural maior: a Cidade do Mxico, por exem-
plo, passou de 6 milhes de habitantes em 1950, para 18 milhes em
1995. So Paulo, nas mesmas datas, saltou de 2,5 milhes para 17 mi-
lhes de habitantes.
Na sia, a concentrao urbana segue os mesmos parmetros: a
zona urbana abriga 340 milhes de chineses e 220 milhes de india-
nos. No Egito, 40% da populao urbana est concentrada na cidade
do Cairo.
Estas cidades, em vista de seu crescimento, passaram a ser chama-
das de megalpoles.
Nos pases mais ricos, especicamente os europeus atingidos pe-
la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), a reconstruo e a reurbani-
zao das cidades foram aes planejadas pelo Estado, valendo-se de
projetos de arquitetos renomados e empregando mo-de-obra imigran-
te. Na Alemanha, Frana e Reino Unido, boa parte desta fora de tra-
balho vinha do norte da frica.
MARTIN STEIGER. Cairo Egito, 06 out. 2003. Fotograa vista de cima. Cairo. n
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So Paulo Brasil. Fotograa vista de cima. n
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Documento 2
Assim est signicada me-
galpole no Dicionrio Hou-
aiss da Lngua Portuguesa:
1.Grande e importante ci-
dade. 2. Regio densamen-
te povoada, constituda de
uma grande metrpole ou
de diversas cidades, sem zo-
nas rurais a intermedi-las.
(2001, p. 1881).
173
Histria
Nos projetos de reurbanizao, a partir da dcada de 1970, tan-
to em pases ricos quanto em pases pobres, a setorializao das de-
sigualdades sociais tornou-se comum: a elite concentrou-se em luxu-
osos bairros mais afastados das reas de comrcio e da produo, em
condomnios fechados servindo de locais de moradia e lazer. Os cen-
tros das cidades e os bairros com fbricas foram tendencialmente ocu-
pados pela classe operria.
Documento 3
As runas do Reichstag, em Ber-
lim, em 1945. Fotograa. Berlim.
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Busque, entre seus familiares, as causas da vinda da famlia para o local onde voc vive agora. Par-
tilhe os dados com sua turma e construa sua narrativa histrica para explicar os objetivos destas mi-
graes.
PESQUISA
A tecnologia, a urbanizao e a arte
Os recursos tecnolgicos so recentes, mas difcil imaginar como
foi o mundo sem alguns deles. Grande parte do povo brasileiro assis-
te televiso todos os dias, e este um hbito considerado recente na
histria, porque a televiso foi inventada no incio do sculo XX e s
chegou ao Brasil em 1950, ou seja, h cinco dcadas. Neste perodo,
apenas um pequeno grupo de pessoas tinha acesso a esta tecnologia,
devido ao seu alto custo. Na sociedade contempornea, este produto
associado a uma necessidade de busca de lazer e de felicidade.
A msica, que tambm muito apreciada em todos os meios so-
ciais, era ouvida, at a duas dcadas, ou at em menos tempo, em r-
dios de pilha, vitrolas, toca-discos, discos de vinil ou tas cassete. Es-
tes instrumentos ainda so usados por algumas pessoas, mas tambm
so quase desconhecidos para muitos, especialmente os jovens, acos-
tumados com os modernos cd-player, mp3, ... os sound machine da
atualidade.
Veja como um dos historiadores, que discute as transformaes do
sculo XX, destaca o avano da tecnologia, da urbanizao e a oni-
presena da arte na sociedade a partir de 1950:
Texto 3
A tecnologia transformou o mundo das artes, embora mais cedo e mais completamente o das artes
e diverses populares que o das grandes artes, sobretudo as mais tradicionais. Em termos gerais, o
fato decisivo da cultura do sculo XX o surgimento de uma revolucionria indstria da diverso popu-
lar voltada para o mercado de massa reduziu as formas tradicionais de grande arte a guetos de elite,
e de meados do sculo em diante seus habitantes eram essencialmente pessoas com educao su-
perior. O pblico de teatro e pera, os leitores dos clssicos literrios de seus pases e do tipo de po-
Ensino Mdio
esia e prosa levado a srio pelos crticos, os visitantes de museus e galerias de arte pertenciam esma-
gadoramente aos que tinham pelo menos educao secundria.
A cultura comum de qualquer pas urbanizado de ns do sculo XX se baseava na indstria da di-
verso de massa cinema, rdio, televiso, msica popular , da qual participava a elite, certamente
desde o triunfo do rock, e qual os intelectuais sem dvida deram um toque cerebral para torn-la ade-
quada ao gosto da elite.
possvel imaginar como as histrias culturais do sculo XXI vo avaliar as realizaes artsticas das
grandes artes da segunda metade do sculo XX? obvio que no, mas dicilmente deixaro de notar
declnio, pelo menos regional, de gneros caractersticos que oresceram em grande estilo no sculo
XIX e sobreviveram na primeira metade do sculo XX. (Adaptado de HOBSBAWM, 1995, pp. 485-493).
Analise o texto 3. Depois, discuta com seu professor e seus colegas e produza uma narrativa so-
bre a cultura transmitida pela indstria de diverso em massa.
Estabelea uma comparao entre o rock e o hip-hop. Quando e onde surgiram? Que grupos pro-
tagonizaram estes estilos? Que temas e mensagens transmitem?
ATIVIDADE
Organize um debate em sala para discutir sobre as condies e organizao dos locais de lazer e
cultura de sua cidade. Divulgue as crticas e sugestes.
DEBATE
Nas paisagens urbanas, um dos setores da arte que mais se eviden-
ciou foi a arquitetura. Novas cidades planejadas surgiram ou mesmo
as mais antigas, expandiram-se verticalmente; ruas e avenidas foram
construdas em sentido retilneo, para facilitar a comunicao e circu-
lao de pessoas e mercadorias; as novas construes precisavam unir
beleza e conforto para multides; os materiais empregados nas cons-
trues tambm se diversicaram: concreto armado, colunas de susten-
tao, vidros, paisagismo, espelhos d`gua, etc. Leia, neste fragmento
historiogrco, como um dos arquitetos mais famosos da modernida-
de, o francs de origem sua Charles-douard Jeanneret-Gris, conhe-
cido como Le Corbusier (1887-1965), concebia uma metrpole e su-
as mltiplas funes:
Texto 4
importante criar uma via de comunicao organizada entre os bairros de trabalho e residenciais. O
trfego tem que ser classicado, separado entre pedestres e carros, trfego rpido e reas de servio
que requerem estacionamento. A enorme perda de tempo causada pela incoerncia do sistema atual
175
Histria
175
deve ser reduzida. Porm, o melhor no dar lugar ao trfego de automveis, mas sim reduzir as dis-
tncias. E para evitar que a cidade se alargue demais, deve-se utilizar a altura: para os bairros residen-
ciais, edifcios em blocos; prdios altos para os bairros comerciais. Assim pode ser organizada a mis-
tura catica das grandes cidades da atualidade e favorecer as funes de circular, trabalhar e viver nas
cidades. (Adaptado de GERD, 1982, p. 214 e 215).
Observe como as idias de Le Corbusier inuenciaram Oscar Nie-
meyer (1907- ) e Lcio Costa (1902-1998), no Brasil, na dcada de
1950. As imagens, presentes nos documentos 4 e 5, correspondem ao
estilo da arquitetura moderna. Nelas existem semelhanas prprias do
estilo: grandes estruturas de concreto armado, obras gigantescas onde
as paredes, mais do que sustentao e proteo ao edifcio, so pai-
nis de vidros ou espaos de exposio para outras obras. So obras
para atendimento ao pblico, para a circulao de grande quantidade
de pessoas. Suas grandes janelas pretendem transmitir disponibilidade
e transparncia aos seus usurios.
Assemblia de Chandigarh ndia, 1955. Fotograa. Chandigarh.
Obra de Le Corbusier. http://www.fondationlecorbusier.asso.fr
n Congresso Nacional em Braslia Brasil, 1960. Fotograa. Braslia.
Obra de Oscar Niemeyer. http://de.wikipedia.org
n
O Brasil teve Salvador (1549-1763) e Rio de Janeiro (1763-1960) como capitais. Uma nova capital
foi pensada desde os tempos de D. Pedro I (1798-1834), e construda somente durante o governo
de Juscelino Kubitschek de Oliveira (1902-1976). Pesquise sobre a cidade de Braslia, pois ela foi
uma cidade planejada, exemplo da arquitetura moderna no pas.
- Organize um dossi sobre nossa capital - Braslia. Siga estes passos:
a) localizao e poca da construo;
b) idealizadores do projeto e desenho da concepo inicial;
c) contexto histrico e poltico da poca da construo;
PESQUISA
Ensino Mdio
d) cidades satlites surgidas em torno da cidade;
e) populao atual e principais problemas enfrentados com o crescimento.
Pesquise outras obras de arquitetura do estilo moderno e busque observar essas caractersticas.
A transparncia dos problemas sociais e
estruturais na exploso urbana
Hbitos e costumes esto se universalizando. Isto tem sido uma l-
gica tambm para os direitos humanos?
Teoricamente, construiu-se uma cidadania universal, porm nosso
maior desao ainda lidar com a diversidade: tnica, religiosa, polti-
ca, econmica, enm, cultural e, sobretudo, com a desigualdade social
e a pobreza crescente.
Texto 5
Nesse mundo, 1 bilho de pessoas esto na misria, totalmente fora dos circuitos de variada satis-
fao; 2 bilhes so humildes consumidores, outros 2 bilhes so remediados, enquanto somente um
bilho consegue realmente estar em condies de consumir os benefcios da ponta do processo.
Em 1999, a diretoria do Banco Mundial reconheceu que, depois de 50 anos ditando polticas macroe-
conmicas, as perspectivas para o sculo XXI so sombrias. Em 1987 havia 1,2 bilho de pessoas vi-
vendo em pobreza absoluta nos pases em desenvolvimento, com o equivalente a um dlar por dia ou
menos. Em 2000, esse nmero atingiu 1,5 bilho e em 2015 a perspectiva de que totalize 1,9 bilho
de pessoas. Observando por outro ngulo, em 1950 havia 300 milhes de pobres e miserveis vivendo
nas grandes cidades de pases em desenvolvimento. No ano 2000, com a populao no mundo duas
vezes maior, chegavam a 2 bilhes. (Adaptado de DREIFUSS, 2004, p. 640).
fundamental que as cidades direcionem constantemente polticas
pblicas para dar estruturas adequadas aos seus cidados: servios de
gua, esgoto, saneamento bsico, transporte, coleta seletiva e recicla-
gem de lixo, projetos de aquisio de moradias, servios de hospitais,
segurana, creches, escolas, reas de lazer. Enm, condies de so-
brevivncia com dignidade e qualidade de vida. Conra algumas das
atitudes para sanear uma cidade. So tarefas do poder pblico e pre-
cisam da colaborao de cada cidado. Devem ser entendidas como
conquistas histricas e motivo permanente de reivindicaes e organi-
zao das comunidades.
Documento 6
Canalizao e limpeza de rios e crregos;
Desobstruo de bueiros e galerias pluviais;
Iluminao e pavimentao das ruas;
Fiscalizao da qualidade de alimentos, remdios e combustveis;
177
Histria
Controle de animais que podem transmitir molstias;
Preveno de doenas;
Educao sanitria e atendimento mdico-hospitalar. (Adaptado de ALVES, 1994, p. 118).
Todos os servios citados no documento 6 so prioridade para os ci-
dados; podem ser geridos pelo Estado, mas devem ser acompanha-
dos pela sociedade em geral, por meio de: associaes de bairros,
comunidades de base, conselhos comunitrios, ONGs, entre outras
formas de organizao.
Destacando o problema do lixo urbano, estima-se que quanto maior
o consumo, maior a quantidade do lixo produzido.
Veja como a historiograa considera o problema do lixo urbano:
Texto 6
No Brasil, cada um dos sessenta milhes de cidados que formam a populao economicamente
ativa, consome, em mdia, setenta quilos de embalagens por ano.
Estima-se em cem mil toneladas dirias a quantidade de lixo produzido nas cidades brasileiras, das
quais cerca de doze mil toneladas so geradas pela capital paulista. Do lixo urbano brasileiro, cerca de
60% coletado, geralmente, nos bairros de maior poder aquisitivo, permanecendo o restante junto s
casas ou atirados nas ruas, terrenos baldios, encostas, mananciais, crregos e rios. Nesses lugares,
popularmente denominados lixeiras, vazadouros ou lixes, so comuns os deslizamentos, as enchen-
tes, os focos de doenas, cheiros pestilentos e uma paisagem infernal. No fosse suciente, existe tam-
bm a calamitosa situao da disposio ilegal de lixo industrial. (Adaptado de WALDMAN apud PINSKY e PINSKY,
2003, p. 551 e 552).
A legislao de proteo ambiental e desenvolvimento sustentvel
Agenda 21, delibera, como estratgia para diminuir os problemas ge-
rados pelos depsitos de lixo urbano, a construo de aterros sanit-
rios para o lixo no reciclvel e coleta seletiva para o reciclvel.
Em algumas cidades, alm da coleta seletiva, esto surgindo proje-
tos de gerao de emprego e renda com o lixo reciclvel, organizan-
do os trabalhadores deste setor em associaes ou cooperativas. So
alternativas consideradas inteligentes, porque aliam a soluo dos pro-
blemas ambientais com os problemas sociais, entre eles, por exemplo,
o desemprego.
ALBARI ROSA. Lixo da Cachimba, registrada em
23 out. 2003. Fotograa, Curitiba.
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SUELI DIAS. Miriam Macha-
do, integrante da COCAP
(Cooperativa dos Catado-
res de Papel de Apucara-
na), recolhendo material reci-
clvel no Colgio Estadual Nilo
Cairo, 2002. Fotograa. Apu-
carana.
n
Ensino Mdio
Como estes dados do IBGE, presentes no grco 3, referentes so-
ciedade brasileira, dos ltimos anos do sculo XX, podem indicar as
necessidades de organizar polticas pblicas que diminuam a excluso
social e os problemas das relaes de gnero?
Grco 3 Proporo da Populao por Grandes Grupos de
Idade - 1980-2000
Fonte: IBGE n
1. Discuta com seu professor e sua turma:
a) Quais as maiores necessidades para uma boa qualidade de vida das crianas, dos jovens, e da
terceira idade?
b) Quais reivindicaes devem ser feitas ao poder pblico para viabilizar a realizao de tais neces-
sidades?
c) Faam um painel e exponham-no para a escola com a sntese da discusso.
DEBATE
Pesquise em nossa Constituio os principais direitos de cidadania do brasileiro. Divulgue-os junto
comunidade.
PESQUISA
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80
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30
20
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1980 1991 1996 2000
0 - 14 15 - 64 65 e mais
Documento 9
MIGUEL PAIVA, Charge, 05 out.
1988. O Estado de So Paulo
Edio histrica, p. 3.
n
179
Histria
DREIFUSS, Ren Armand. Transformaes: matrizes do sculo XXI. Petrpolis: Vozes, 2004.
VESENTINI, WILLIAM J. Sociedade e Espao. So Paulo. tica, 2000. P. 221.
Obras consultadas
ALVES, J. F. Metrpoles: cidadania e qualidade de vida. So Paulo: Moderna, 1994.
BEAUD, M Histria do capitalismo: de 1500 aos nossos dias. So Paulo: Brasiliense, 1987.
BRESCIANI, S. Imagens da cidade: sculos XIX e XX. So Paulo: Marco Zero, 1993.
CARLOS, A. F. A. Espao e indstria. 6. ed. So Paulo: Contexto, 1994.
DESPLANQUES, P. (org). Grands Repres Culturels pour Ihistoire. Paris: Hachette ducation,
1999.
GERD, H. Dicionrio ilustrado de la arquitetura contempornea. Barcelona: GG, 1982.
HOBSBAWM, E. Era dos extremos: o breve sculo XX: 1914-1991. So Paulo: Cia. das Letras,
1995.
HOUAISS, A.; VILLAR, M. de S. Dicionrio Houaiss de lngua portuguesa. Rio de Janeiro: objeti-
va, 2001.
JANSON, H. W. Histria da arte: panorama das artes plsticas a da arquitetura da pr-histria atu-
alidade. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 1977.
PINSKY, J. e PINSKY, C. B. (orgs.). Histria da cidadania. So Paulo: Contexto, 2003.
SPOSITO, M. E. B. Capitalismo e urbanizao. 2. ed. So Paulo: Contexto, 1989.
Documentos consultados ONLINE
http://diversao.uol.com.br/album/henl_album.jhtm?abrefoto=11 ; Acesso em: 06 nov. 2005.
http://www.ibge.gov.br ; Acesso em: 05 out. 2005.
http://www.members.eisa.com ; Acesso em: 03 out. 2005.
http://www.avveduto.com ; Acesso em: 03 out. 2005.
http://www.estadao.com.br ; Acesso em: 03 out. 2005.
http://www.fondationlecorbusier.asso.fr ; Acesso em: 05 out. 2005.
http://www.wikipedia.org ; Acesso em: 05 out. 2005.
http://tudoparana.globo.com ; Acesso em: 31 out. 2005.
180 Relaes de poder
Ensino Mdio
181
Urbanizao e industrializao no Paran
Histria
10
Marli Francisco
1
n
1
Colgio Estadual Chateaubriandense - Assis Chateaubriand - PR
ocupao do Estado do Paran no
se deu de forma uniforme e imedia-
ta, passou por um longo perodo de
constituio das vilas e cidades. Mas
voc sabe como as cidades foram formadas
no Paran? Quais as relaes econmicas e
polticas que forjaram as cidades como a re-
presentada na imagem? E a sua cidade, em
que processo histrico foi constituda?
CARLOS HBERTHAL. Panorama de Curitiba, 1888. Aquarela, 40 x 91 cm. n
M
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RELAES DE PODER:
182 Relaes de poder
Ensino Mdio
As primeiras vilas e cidades do Paran
Os primeiros povoados que surgiram, na rea que hoje o Estado
do Paran, foram fundados por espanhis, Ciudad Real del Guayra,
em 1557, prximo ao atual municpio de Guara e Villa Rica del
Espiritu Santu em 1576, onde se encontra hoje o municpio de Fenix.
Alm desses povoados, foram fundadas as redues, que eram aldeias
administradas por padres espanhis: os jesutas.
A presena espanhola nessa parte da
Amrica foi resultado do tratado de Tor-
desilhas, assinado entre Portugal e Es-
panha, em 1494. Por este tratado, a Es-
panha detinha a maior parte das terras
que forma o nosso estado hoje. Nesse
contexto, sculo XV, os espanhis foram
abrindo caminhos e estenderam seus
domnios territoriais, com o objetivo de
aprisionar ndios, escravizando-os, de-
ter as contnuas invases dos portugue-
ses em seu territrio e conseguir no futu-
ro um porto martimo, no Atlntico, para
Assuncin.
Observe o mapa 1, referente ao Para-
n Espanhol, para que voc possa fazer
uma leitura do mesmo a m de identicar a diviso territorial organi-
zada por Portugal e Espanha proposta pelo Tratado de Tordesilhas em
1494.
Texto 1
Todo esse conjunto de caminhos foi percorrido por espanhis e portugueses, tendo sempre co-
mo objetivo primeiro o preamento de ndios e a busca de metais preciosos. Datam desta poca proibi-
es impostas pelas autoridades espanholas e portuguesas quanto a multiplicidade dos caminhos e o
conseqente desrespeito s linhas de Tordesilhas. Entretanto a formao da Unio Ibrica, a partir de
1580, foi motivo suciente para que aquelas proibies no fossem ecazmente levadas em conside-
rao. (SANTOS, 2001, p. 18).
Atravs da leitura do mapa 1, voc observou que a preocupao
dos portugueses em relao ocupao espanhola no era em vo.
Alm do territrio, os portugueses tambm tinham interesses econmi-
cos nessa regio, principalmente com relao ao apresamento de in-
dgenas e a busca por metais preciosos e, por isso, organizaram expe-
dies bandeirantes paulistas para destruir os povoados e as redues
espanholas impedindo a sua expanso. Na imagem de Jean-Baptiste
Debret (1768-1848), voc pode visualizar a representao da ao dos
bandeirantes paulistas no planalto curitibano.
Mapa 1
Paran Espanhol. n
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Histria
Documento 1
JEAN-BAPTISTE DEBRET. Soldados ndios de Curitiba, escoltan-
do selvagens, c. 1834. Litogravura, Estampa 22, Prancha 20, DEBRET,
1989 [1834]
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Com a destruio da maioria dos povoados
espanhis e das redues jesutas, as terras
pertencentes Coroa espanhola foram prati-
camente abandonadas tanto pelos portugue-
ses como pelos espanhis no decorrer do s-
culo XVII.
Pesquise sobre a ocupao espanhola no
territrio que atualmente pertence ao Para-
n. Procure denir como eram organizadas
as redues (misses) religiosas e as vilas
espanholas nos sculos XVI e XVII.
PESQUISA
As terras que pertenciam a Portugal foram efetivamente ocupadas
com a descoberta de ouro prximo Baa de Paranagu, na metade do
sculo XVII, fato que marca o incio do povoamento do nosso litoral.
Nesse perodo, Paranagu pertencia Capitania de So Vicente,
em funo da diviso territorial do Brasil realizada por D. Joo III, em
1534, denominada de Capitanias Hereditrias. importante ressaltar
que essas terras eram efetivamente ocupadas por vrios povos indge-
nas. Os conitos entre os colonos europeus e brasileiros e os povos
indgenas eram freqentes, por causa da invaso de suas terras. Esses
povos reagiram pacca ou violentamente contra a presena e o pro-
cesso de povoamento imposto pelos europeus e brasileiros, assim co-
mo foram incorporados ao processo de colonizao.
Os portugueses iniciaram a colonizao do Paran pelo litoral e a
minerao foi a atividade que motivou o povoamento deste territrio.
Com a notcia do ouro na baa de Paranagu, um grande nmero de
pessoas foi atrado para esta localidade vindo de vrias partes de Por-
tugal e da Amrica portuguesa, como: So Vicente, Santos e Rio de Ja-
neiro. Em funo dessa descoberta, Paranagu foi elevada categoria
de vila em 1660, sculo XVII.
Na esperana de fazer fortuna, a busca pelo ouro reinou por mais
de cem anos. Como Paranagu (1648), novos povoados foram sur-
gindo na trilha do ouro: Curitiba (1693), Guaratuba (1771) e Antoni-
na (1797). A atividade mineradora ajudou a abrir caminhos e a formar
povoados que se transformaram em cidades.
A cidade de Curitiba foi fundada por desejo dos moradores da re-
gio, que queriam organizar a comunidade que se formara no Primei-
ro Planalto. A criao de uma Vila ou Municpio no Brasil, durante o
perodo colonial, seguia as determinaes da coroa portuguesa, sen-
184 Relaes de poder
Ensino Mdio
do que as Cmaras Municipais institudas nessas Vilas representavam a
aliana entre o poder central e o poder local.
A Cmara Municipal de Curitiba foi fundada em 1693 e, em 1721,
recebeu a visita do Ouvidor Raphael Pires Pardinho, funcionrio real
enviado pelo rei D. Joo V (1689-1750), para organizar as vilas da co-
lnia, do qual a cmara recebeu instrues sobre como deveria fun-
cionar. As normas impostas pelo ouvidor Pardinho so chamadas de
Provimentos e detalham sobre toda a organizao da Vila de Nossa Se-
nhora da Luz dos Pinhais de Curitiba.
Entre os provimentos do ouvidor, existem os que legislam sobre a
organizao do espao urbano. A concepo de ocupao do espao
urbano adotada pelo Estado portugus tinha como modelo a quadra
retangular perfeitamente adensada, vista a partir da rua como um con-
junto compacto de fachadas, delimitadas por ruas em grade (PEREI-
RA, 1993, p.197). A permisso para as construes eram cedidas pela
Cmara de acordo com regras pr-estabelecidas que buscavam refor-
ar a idia da cidade como um espao destinado a atividades comer-
ciais, artesanais e religiosas, demarcando as especicidades do campo
e da cidade. O Estado, atravs de sua legislao, demonstrava a preo-
cupao em denir e separar os espaos pblicos e privados, buscan-
do a disciplinarizao do convvio em comunidades.
Documento 2
Curitiba: Rua das Flores nos tempos da Provncia (atualmente Rua 15 de novembro). Autor desconhecido. Data desconhecida. n
Documento 3
Provimentos do ouvidor Pardinho
(...) 37. Proveu que daqui por diante nenhuma pessoa com pena de seis mil ris para o conselho
faa casa de novo na vila sem pedir licena Cmara, que lho dar e lhe assinar chos em que se fa-
185
Histria
a continuando as ruas que esto principiadas e em forma de que vo todas direitas por corda, e unin-
do-se umas com as outras, e no consintam que, daqui por diante, se faam casas separadas e ss
como se acham algumas , porque alm de fazerem a vila e povoao disforme cam os vizinhos mais
expostos a insultos e desviados dos outros vizinhos para lhe poderem acudir em qualquer necessida-
de que de dia ou de noite lhe sobrevenha.
39. Proveu que dando o conselho chos para os quintais aos vizinhos ser conforme a testada de
suas casas e com tanto fundo como os mais tiverem, e sero obrigados os vizinhos a fazerem neles
seus cercados para carem fechados e livres de desastres e ofensas de Deus que resultam dos quin-
tais estarem abertos e mal tapados. E por esta mesma razo obrigaro aos vizinhos a que tenham as
portas de suas casas fechadas, sempre e que no haja na vila pardieiros e ranchos abertos de que se
seguem os desservios de Deus que se tm visto neste povo, sobre o que faro suas posturas e acor-
dos. (PARDINHO, Provimentos [Curitiba, 1721] apud PEREIRA, 1993, pp. 197, 198.)
A partir da leitura do documento 3, faa a descrio de uma rua de uma cidade do perodo co-
lonial brasileiro.
Quais os argumentos utilizados pelo legislador Ouvidor Pardinho para defender a organizao ur-
bana por ele proposta?
Na arquitetura das cidades paranaenses representada no documento 2, pode-se observar
permanncias da organizao da ocupao do espao proposta no documento 3?
ATIVIDADE
Em grupo, pesquise sobre o funcionamento das cmaras municipais da Amrica portuguesa du-
rante o perodo colonial. Depois, organize um painel para apresent-lo a sua turma.
PESQUISA
O crescimento das populaes dos lugares ou povoamentos do litoral, no sculo XVIII, e
as relaes das mesmas com as vilas de Paranagu e Curitiba permitiram que novas vilas fos-
sem fundadas naqueles territrios. Leia o que a historiograa relata sobre a fundao de Anto-
nina e Morretes:
Texto 2
Antonina
Tal qual Paranagu, os primeiros desbravadores da regio de Antonina, situada nos fundos da baa
de Paranagu, foram faiscadores de ouro. Entretanto, a fundao da povoao somente veio a ocorrer a
12 de setembro de 1714, quando o bispo do Rio de Janeiro autorizou a construo de uma capela. Em
6 de novembro de 1797, o nascente ncleo foi elevado categoria de Vila, recebendo a denominao
de Antonina, em memria ao prncipe D. Antnio (1795-1802), lho primognito do ento prncipe re-
gente D. Joo VI (1767-1826) e D. Carlota Joaquina (1775-1830). (Adaptado de WACHOWICZ, 1988, p.44 e 45.)
186 Relaes de poder
Ensino Mdio
Texto 3
Morretes
Nos ns do sculo XVII e incio do XVIII, a regio era percorrida por aventureiros e faiscadores de ou-
ro. O ouvidor Rafael Pires Pardinho, terminando sua correio em Curitiba, desceu para a marinha pe-
lo rio Cubato e, observando como era, percebeu que no futuro deveriam existir povoaes no referi-
do rio, a m de que o mesmo se transformasse numa via comercial, tal qual ocorria em outras regies,
em casos semelhantes. Em 5 de de junho de 1769, obteve proviso para erguer uma capela. Pela lei
provincial de So Paulo, n 16 de 01/03/1841, Morretes foi elevada a municpio, desmembrando-se de
Antonina. (Adaptado de WACHOWICZ, 1988, p.45 e 46.)
Documento 4
WILLIAN LLOYD. Vista geral de Antonina, 1872. Aquarela, 11x34 cm. Coleo particular. n
Leia os textos 2 e 3 e observe a imagem presente no documento 4. Depois, relacione os as-
pectos econmicos na fundao dos povoados citados nos textos.
ATIVIDADE
Dado a diminuio do ouro encontrado na Baa de Paranagu e a
notcia da descoberta desse minrio na provncia de Minas Gerais, no
nal do sculo XVII, ocorreu um esvaziamento da populao dos ga-
rimpos paranaenses para aquela regio, pois, a maior parte do ouro
do litoral paranaense era de aluvio, ou seja, encontrado no leito dos
rios, nas encostas ou nas camadas superciais da terra. Esta forma de
garimpagem, mais simples, era denominada de faisqueira. O ouro dei-
xou de ser a atrao do litoral paranaense. A vida econmica, antes re-
sumida na minerao, voltou-se para outras atividades.
Muitas dessas atividades ainda eram ligadas minerao, entre elas
estava a pecuria. O gado foi utilizado economicamente nas mais di-
versas formas: na alimentao, nos trabalhos domsticos, na agricultu-
ra, no transporte e no aproveitamento do couro. Com a diminuio do
187
Histria
ouro garimpado no territrio paranaense, a pecuria ganhou destaque,
pois o comrcio de gado com a regio de Minas Gerais se tornou atra-
tivo. Leia o que a historiograa relata sobre esse tema.
Texto 4
Na primeira fase econmica paranaense, constituda de economias locais de subsistncia e de mi-
nerao, houve predominncia da mo-de-obra escrava indgena. Tanto no litoral como no planalto, os
ndios estavam facilmente disposio dos colonizadores e exigiam menores investimentos para se-
rem transformados em escravos. O grande auxo de mo-de-obra africana alcanou ainda o nal des-
sa fase econmica, mas a importao de cativos est ligada principalmente a novos fatores da ordem
externa.
Devido s novas descobertas de ouro noutras regies do Brasil como Minas Gerais e Cuiab, a re-
gio paranaense foi abandonada pelos paulistas.
A economia mineradora parnanguara entrou em completa desagregao e os habitantes passaram a
se dedicar exclusivamente s pequenas plantaes para a prpria subsistncia e para permutas.
Em virtude da escassez da produo aurfera, desde o incio os campos de Curitiba serviram, do
ponto de vista material, s atividades ligadas lavoura de subsistncia e pecuria. A rea se prestou
explorao e ao pastoreio, e esse novo gnero de vida exigiu, pouco a pouco, a xao de peque-
nos ncleos de habitantes, com seus escravos, em torno dos pousos e dos currais de gado. (Adaptado
de SANTOS, 2001.)
O tropeirismo era a atividade realizada por homens que trabalha-
vam com a venda e transporte de gados vacum, muares e mercado-
rias de uma regio para outra. Para esta tarefa, os tropeiros utilizavam
as mulas por serem mais resistentes aos caminhos de difcil acesso. As
tropas eram de propriedade dos tropeiros, que viajavam pelo interior
da colnia alugando seus servios e a capacidade de carga de seus ani-
mais. Os tropeiros exerciam, assim, o papel de comerciantes ao com-
prar e vender produtos nas localidades por onde passavam, chegando
a fazer o papel de mensageiros quando levavam notcias dos mo-
radores de uma localidade para outra num territrio que abarcava as
fronteiras castelhanas do Rio Grande do Sul at as Minas Gerais. As ci-
dades onde estes tropeiros instalaram suas famlias passaram a concen-
trar parte da riqueza da economia do gado, formando ncleos de po-
der local.
No sculo XVIII, a pecuria ganhou espao econmico ligada ao
transporte de gado e muares vindos do Rio Grande do Sul, atravs do
caminho do Viamo, para serem revendidos em Sorocaba (na capitania
de So Paulo). Inmeras pousadas, que serviam para descanso das tro-
pas, foram criadas ao longo do percurso deste caminho, dando origem
a vrias cidades como: Palmas, Ponta Grossa, Lapa, Rio Negro, Palmei-
ra, Pira do Sul, Jaguariava e Castro, contribuindo no processo de po-
voamento da regio dos Campos Gerais.
188 Relaes de poder
Ensino Mdio
Observe o mapa 2 e atravs dele conhe-
a o itinerrio dessa importante via de comr-
cio usada pelos tropeiros. Depois leia o que a
historiograa relata sobre a organizao scio-
econmica do Paran setecentista.
Mapa 2
Caminho de Viamo. Fonte: Atlas do Estado do Paran. ITCF, In.: CIGO-
LINI, 2001, p.66
n
Observe a imagem presente no documento 5, a qual representa uma cidade que foi fruto da
economia tropeira.
Texto 5
O estabelecimento da pecuria como em-
presa econmica fundamental cristalizou a ma-
nuteno do trabalho escravo. E nessa conjun-
tura econmica houve a transposio do sistema
escravista da minerao em decadncia para a
criao de gado, em plena ascenso. A partir
da, houve uma mudana de atividades de gran-
de parte dos habitantes do planalto, e mesmo do
litoral. Diante disso, alguns mineradores se ze-
ram tropeiros, invernadores e criadores de ga-
do e retiraram das minas o pessoal necessrio a
essas atividades. E, ainda, atravs de cartas de
concesso de sesmarias, constata-se a presen-
a de escravos que acompanhavam os mestres
nas atividades de pastoreio.
O Paran do sculo XVIII se articulou face a
uma dicotomia. Estabeleceram-se, praticamente, duas reas econmicas no integradas: 1) a rea da
economia pecuria, isto , os Campos Gerais, caracterizada pela criao e transporte do gado e pelo
tropeirismo que, durante a maior parte do sculo XVIII abastecia , economia central do Brasil. E aqui de-
ve-se levar em considerao que as fazendas eram tambm auto-sucientes, ou seja, produziam sua
prpria subsistncia. 2) a rea onde prevaleceram os padres especcos de economia de subsistn-
cia, isto , as pequenas vilas do planalto e do litoral, que rarssimas vezes entravam em contato com
os plos centrais da economia colonial e que guardavam seu ritmo lento de produo. (Adaptado de SAN-
TOS, 2001, pp. 31 e 35.
Citao em itlico: Coleo de documentos do arquivo histrico ultramarino Portugus. Photocopie
du Instituto Histrico Geogrco e Etnogrco Paranaense, Doc. n 364, 1772.)
Documento 5
Cidade de Castro (Iap). DEBRET, Jean-Baptiste, 1827,
Aquarela, 11,6 x 22 cm.
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189
Histria
Agora registre as informaes que se pede:
a) Qual o tema da imagem, sua origem e poca.
Com base no texto 5 e no documento 5, aponte elementos que permitam descrever o modo
de vida dos habitantes de uma cidade tropeira dos sculos XVIII e XIX.
Depois disso, construa uma narrativa histrica explicando a origem das cidades dos Campos
Gerais vinculadas ao tropeirismo e pecuria.
ATIVIDADE
A contribuio da erva-mate para a formao
de vilas e de cidades no Paran
Preocupado com a expanso econmica do sul do Brasil, Portugal
autorizou s populaes de Paranagu e Curitiba a comercializarem
com a colnia do Sacramento e Buenos Aires, levando para essas re-
gies: madeiras, telhas, tijolos e, principalmente, a erva-mate.
Planta nativa do solo dos planaltos e plancies meridionais do conti-
nente latino-americano, a erva-mate a princpio era usada apenas para
o consumo interno. A partir do sculo XVIII, a erva-mate ganhou mer-
cado e projetou a sua explorao no comrcio nacional e internacional
vindo exercer inuncia na economia paranaense a partir de 1722.
O aumento da exportao da erva mate para os pases platinos, se
deu aps a Guerra do Paraguai. Este pas que era o maior concorren-
te da produo paranaense passou por problemas econmicos aps o
conito, o que fez com que a produo deste produto se voltasse pa-
ra o mercado interno. Isso interferiu de modo positivo na produo de
Erva mate do Paran. O auge da produo ervateira em nosso Esta-
do, ocorre com a industrializao a partir de 1873, absorvendo grande
parte da classe operria da poca. Leia sobre como a historiograa ex-
plica o que favoreceu o crescimento econmico da erva-mate no ter-
ritrio paranaense.
Texto 6
Tradicionalmente, e at os primeiros anos do sculo XIX, o Paraguai se constitua em quase exclusi-
vo fornecedor de mate para as Repblicas Argentina e Uruguaia. Mas, a partir de 1804, j se encontram
algumas referncias exportao brasileira, pois a relativa mudana da situao poltica do Brasil que se
processa a partir de 1808 e o fato de em 1813 o ditador Francia, do Paraguai, proibir a exportao de
erva-mate a m de atender unicamente a demanda interna, fazem com que a partir desse ano, as pr-
prias exportaes desse produto aumentem. Argentina e Uruguai, vendo eliminado o seu fornecedor,
voltam-se para o produto brasileiro. Assim que, j em 1815, instala-se o primeiro engenho de mate
190 Relaes de poder
Ensino Mdio
em Paranagu para, em 1821, surgir outro. Paulatinamente, mas de forma consistente, as exportaes
desse produto vo crescendo no Paran, bem como nos dois Estados mais ao sul. Essa tendncia vai-
se acentuando de modo a acarretar, no perodo de 1833 a 1836, uma alta crescente nos preos do
produto exportado. Esses estmulos de tal importncia para a economia da regio que interferiram direta
e imediatamente no sentido de aumentar grandemente a produo do mate. (PADIS, 1981, p.42.)
A princpio, a mo-de-obra utilizada nessa atividade era escrava.
Com a chegada de numerosos grupos imigratrios e a crescente in-
dustrializao, a mo-de-obra livre substituiu a escrava. O mercado lo-
cal ganhou impulso, principalmente o consumo de bens no-durveis,
compondo a primeira fase da industrializao paranaense. Os imigran-
tes ajudaram a formar o mercado de trabalho urbano e industrial, tra-
balhando no beneciamento e no empacotamento do mate. Novos
empregos diretos e indiretos surgiram em vrios setores produtivos.
A indstria ervateira introduziu uma sosticada diviso de traba-
lho no interior dos engenhos e contribuiu para a formao do traba-
lho assalariado. Da produo local, a erva-mate se transformou, no s-
culo XIX, como principal produto de exportao do Paran e, devido
s novas tcnicas de produo, ganhou novas conguraes econmi-
cas. Portos, estradas de ferro, serrarias foram atradas pela erva-mate.
A produo, que antes se concentrava no litoral, ganhou o interior po-
voando regies mais distantes. A indstria do mate serviu de suporte a
outras empresas como: embalagem, metalurgia, madeireira e grca.
Com isso, a produo de erva mate permitiu o surgimento de novas
cidades. Conforme aponta um historiador: Em relao economia er-
vateira, as unidades produtivas encontravam-se preferencialmente nas
cidades ou em seus arredores. Quando os engenhos, por algum mo-
tivo, instalavam-se fora das cidades, provocavam a imediata urbaniza-
o de seu entorno (PEREIRA, 1996, p. 11).
A emancipao poltica da Provncia do Paran, em 1853, acontece
a partir da conjuno de interesses internos e externos economia pa-
ranaense. O crescimento da economia ervateira permitiu s elites para-
naenses desenvolverem o desejo de organizar um governo prprio. Ao
mesmo tempo, o governo central brasileiro passa a olhar com maior
interesse a regio paranaense. Compreenda o que a historiograa re-
lata sobre o tema.
Texto 7
A partir do decnio de 1820, o mate tornou-se o mais importante produto da exportao pa-
ranaense, situao esta que se manteve durante praticamente todo o sculo XIX. preciso considerar
que, aps 1840, o Paran penetra profundamente na conjuntura de emancipao poltica de So Pau-
lo, o que vai acontecer em 1853. Durante essa fase, os desejos de liberdade poltica esto diretamente
ligados necessidade de expanso comercial. Era, portanto, imperativa a emancipao da 5 Comarca
de So Paulo a m de que ela alcanasse mais rpido e diretamente o seu progresso econmico. (Adap-
tado de SANTOS, 2001, p. 43.)
191
Histria
Texto 8
Com o crescimento do comrcio de animais e a exportao da erva-mate, essa regio [o Paran]
passa a despertar o interesse do poder central, uma vez que tais atividades econmicas, se bem sca-
lizadas, gerar-lhe-iam receitas. Porm, mais do que o fator econmico, a ameaa separatista, sugerida
pela Guerra dos Farrapos, no Rio Grande do Sul, desperta a ateno do governo imperial para o risco
de alargamento da onda revolucionria at o Paran, e da, para a prpria Provncia de So Paulo.
Pode-se armar, portanto, que a emancipao foi uma concesso estratgica do governo im-
perial para aplacar o descontentamento dos liberais com a excessiva interferncia do poder central nas
provncias, bem como contra os impostos cobrados pelas exportaes.
Aps diversos embates com as elites paulistas, aprova-se, nalmente, em 1853, a emancipa-
o da provncia, em nome da segurana do Estado Brasileiro, e em atendimento s elites locais, que
almejavam dirigir, com maior autonomia, as suas atividades. (Adaptado de MAGALHES, 2001, pp. 23-24.)
Mas, foi com a crise de 1929, perodo da queda da Bolsa de Nova York, que a erva-mate foi
sendo substituda pela madeira e pelo caf como produtos mais importantes.
Texto 9
A produo de mate era transportada, inicialmente, para o litoral, por tropas de muares, pelos cami-
nhos da serra. Somente com a construo da Estrada da Graciosa, foi possvel seu transporte nos car-
roes eslavos, muito mais ecientes.
Em 1853, possua o Paran 90 engenhos de beneciamento do mate, tendo o produto paranaen-
se alcanado grande consumo nos mercados de Buenos Aires, Montevidu, Valparaiso no Chile e Rio
de Janeiro. Sua importncia econmica, na condio de principal produto paranaense, ultrapassou o
perodo provincial e, at a dcada de 1920, foi o esteio da economia do Paran, apesar da forte con-
corrncia oferecida pelo Paraguai. No incio da industrializao do produto, a mo-de-obra utilizada era
predominantemente escrava. Mais tarde, com a chegada de numerosos contingentes imigratrios e a
complexidade crescente de sua industrializao, passou a exigir nas fbricas a presena de indivduos
alfabetizados. Desta forma, a mo-de-obra livre acabou substituindo a escrava, neste ramo da produ-
o . (Adaptado de WACHOWICZ, 1988, p. 128.)
Compare os textos 7 e 8 e analise a relao entre a economia ervateira e a emancipao pol-
tica da Provncia do Paran. Escreva as suas concluses sobre esse tema.
ATIVIDADE
A ocupao do interior: o surgimento de novas
cidades vinculadas ao agroextrativismo
a) A Madeira:
Com a crise ervateira, a madeira se transformou, no nal do sculo
XIX, em base de sustentao da economia, chegando ao mercado in-
192 Relaes de poder
Ensino Mdio
ternacional atravs das exportaes. A produo ganhou impulso com
a Primeira Guerra Mundial (1914-1918), pois o Brasil cou impossibili-
tado de importar madeira similar da Europa, favorecendo tanto o mer-
cado interno como o externo, exemplo disto, temos a Argentina que
passou a receber a madeira paranaense, principalmente a araucria,
atravs do Porto de Paranagu.
Contando com grande variedade de rvores, a indstria madeireira
foi beneciada com a construo da Estrada da Graciosa (1853-1873) e
da Ferrovia Curitiba-Paranagu (1880-1885 ). Devido a intensa ativida-
de madeireira, as serrarias tornaram-se comum no cenrio urbano das
vilas e cidades do interior do Paran, levando consigo a indstria do
papel, papelo, beneciando tambm o setor mobilirio. Contudo, no
nal da dcada de 1970, a madeira nativa se encontrava esgotada.
No sudoeste, a madeira e a pecuria foram as atividades mais din-
micas, estas deram origem a ncleos urbanos capazes de sediar as ati-
vidades de suporte a esse ramo da economia. Nesta regio, em 1940,
existiam apenas Guarapuava, Foz do Iguau e Clevelndia. J na re-
gio Norte, Londrina, deu origem a outros municpios como: Camb,
Rolndia e Apucarana. Guarapuava originou Laranjeiras do Sul, Pitan-
ga, Incio Martins e Pinho.
No oeste, o mate e a madeira impulsionaram o desenvolvimento
dessa regio e o surgimento de ncleos urbanos como, por exemplo,
Guara - fundada em 1909 -, para favorecer a exportao do mate para
a Argentina de fabricao da multinacional Sul Americana Mate Laran-
jeira. Cidades como Cascavel e Campo Mouro, inicialmente, tambm
estavam ligadas a estas atividades.
b) O Caf:
Desde 1860 o caf j era cultivado no Paran, fruto da expanso da
grande lavoura cafeeira paulista. Nessa ocasio, paulistas e mineiros
comearam a ocupar a regio Nordeste do estado, que se tornou co-
nhecida como Norte Pioneiro.
Texto 10
Colonos estrangeiros , de variada origem e procedncia, tambm se estabeleceram no Norte do
Paran, muitos espontaneamente, outros dirigidos por companhias colonizadoras. No ltimo caso,
constituem exemplos signicativos as colnias de Assa e Ura, fundadas, respectivamente, pela Brazil
Tokushoku Kaisha-Bratac e pela Nambei Tochi Kabushiri Kaisha, com imigrantes japoneses e seus des-
cendentes. (Adaptado de WESTEPHALEN; CARDOSO, 1986.p. 64.)
O escoamento da produo bem como o abastecimento desta re-
gio eram realizados pelo Estado de So Paulo. Entretanto, a partir de
1924, essa regio passaria a se integrar na economia paranaense, pois
a vinculao da economia cafeeira com o estado de So Paulo trazia
preocupaes polticas.
193
Histria
O estreito relacionamento dos produtores paranaenses com o es-
tado de So Paulo, alm de causar a evaso de divisas com a venda
da produo, tambm poderia quebrar a unidade territorial do estado.
O que alterou esta realidade foi a ao do governo ao colocar a ocu-
pao destas reas sob responsabilidade de companhias colonizado-
ras privadas.
Texto 11
A mais conseqente foi, sem dvida, aquela realizada em 1927 em favor da empresa Paran Plan-
tations Limited, com sede em Londres, sucedida pela Companhia de Terras do Norte do Paran, hoje
companhia Melhoramentos do Norte do Paran.
Contando com tcnica superior, a Companhia organizou milhares de alqueires das melhores terras
do Norte paranaense, dividindo-a em zonas, glebas e lotes coloniais, reservadas reas de matas e pa-
ra localizao de patrimnios e cidades.
O tamanho mdio dos lotes coloniais, em geral, foi de 15 mil alqueires. Em faixas alongadas, foram
planejados com frente para a estrada que corria do alto do espigo e com aguadas no fundo, nos va-
les. No havia servido, nem propriedades encravadas.(Adaptado de WESTEPHALEN; CARDOSO, 1986.p. 64.)
No incio da dcada de 1950, a Companhia de Terras Norte do Para-
n j havia vendido cerca de 26 mil lotes rurais (com tamanho em tor-
no de 15 alqueires, ou seja, pequenas propriedades). O alqueire utili-
zado da venda dos lotes era o alqueire paulista.
1 alqueire goiano =48.400m
1 alqueire paulista = 24.200m
1 alqueire do Norte = 27.225.m
1 alqueire mineiro = 48.400m
Os ingleses adquiriram terras do Norte do Paran com o intuito de
plantar algodo. Porm, este empreendimento fracassou, devido aos
preos baixos do produto e a ausncia de sementes sadias no merca-
do. Devido a estes fatores, criou-se em Londres a Paran Plantations e
sua subsidiria brasileira, a Companhia de Terras. Portanto, os ingleses
transformaram o projeto fracassado em projetos imobilirios. A grande
novidade que esta Companhia forneceu aos novos proprietrios to-
dos os ttulos de propriedade da terra. Este era um fato novo para as
condies da regio e mesmo do Brasil em relao poltica de terras.
A medida adotada pela Companhia evitou conitos entre os colonos
antigos e os recm-chegados. Os ingleses, ao venderem pequenos lo-
tes, ofereceram oportunidades aos trabalhadores posseiros de adquiri-
rem a terra, j que as formas de pagamento eram adequadas s condi-
es de cada comprador.
Neste contexto, o projeto imobilirio, desenvolvido pela Compa-
nhia de Terras do Norte do Paran, estimulou a expanso de ncleos
urbanos e o aparecimento de classes mdias rurais. Colaborando para
194 Relaes de poder
Ensino Mdio
uma verdadeira transformao na estrutura demogrca e econmica
do Paran, a populao quase dobrou de tamanho entre 1940 e 1950
(passando de 1.236.276 habitantes para 2.115.547). Entre 1950 e 1960,
a populao atingiu 4.258.239 habitantes dobrando novamente. Esse
ritmo de crescimento foi mantido at o ano de 1970.
Desta forma, o crescimento da populao e a proliferao de pe-
quenas e mdias cidades estavam ligadas a ao das companhias co-
lonizadoras (como Londrina e Maring). O surgimento de novos mu-
nicpios ocorreu em sua maioria entre as dcadas de 50 e 60, sendo
que 65% destes surgiram neste perodo. Em 1961 foram criados mais
81 novos municpios.
Texto 12
O surgimento de novas municipalidades guarda relao, certo, com interesses polticos em geral
e eleitorais em particular, mas traduz inegavelmente um padro de adensamento urbano.
O Paran viveu de fato, durante as dcadas de 1950 e 1960, intensa proliferao de centros urba-
nos. No caso da regio Norte, tal fato deve ser atribudo expanso das atividades relacionadas ao ca-
f. No Sudoeste, foram a madeira e a pecuria as atividades mais dinmicas, gerando uma tendncia
proliferao de ncleos urbanos capazes de sediar as atividades de suporte a esses ramos da econo-
mia. (Adaptado de OLIVEIRA, 2001, p. 35.)
Esse processo de ocupao iniciou-se na regio chamada Norte No-
vo, na dcada de 1930, sendo completado na dcada de 1960 com a
ocupao da regio conhecida como Norte Novssimo, no Noroeste do
estado, tambm estimulado pela cafeicultura.
No Norte, a expanso das atividades relacionadas ao caf, como a
comercializao, beneciamento e transporte do produto, bem como
a prestao de servios e intermediao nanceira levaram ao surgi-
mento de vrias cidades como: Londrina, Camb, Rolndia, Arapongas,
Mandaguari, Apucarana, Jandaia do Sul, Maring, Cianorte e Umuara-
ma. Desta forma, o caf tornou-se, em pouco tempo, o produto de ex-
portao mais importante para a economia paranaense desbancando a
madeira e o mate, como demonstra a tabela.
MOVIMENTO DE MERCADORIAS NO PORTO DE PARANAGU, 1948-55
ANO
EXPORTAO (PERCENTUAL SOBRE A TONELAGEM)
CAF MADEIRA MATE MERCADORI AS
DIVERSAS
TOTAL
1948 36 38 9 17 100
1949 46 39 9 6 100
1950 48 23 9 20 100
1951 61 19 6 14 100
1952 72 11 7 10 100
1953 74 7 5 14 100
1954 56 11 7 26 100
1955 50 34 8 8 100
Fonte: OLIVEIRA, 2001, p.34 n
Tabela 1
195
Histria
Observe a tabela 1 sobre a porcentagem de exportao das mercadorias no porto de Paranagu
entre 1948 e 1955 e registre em seu caderno as seguintes informaes:
b) Qual o tema da tabela, o perodo que retrata e produtos analisados.
c) Construa um grco de barras mostrando a evoluo da exportao do caf, da madeira e do
mate.
d) Determine o ano em que os produtos citados na tabela 1 tiveram mximo percentual de expor-
tao.
e) Qual o produto que teve o menor percentual de exportao entre os anos de 1948 a 1955.
f) Calcule a mdia aritmtica da exportao do caf durante o perodo analisado pela tabela. Pode
utilizar os seguintes passos: Mdia aritmtica = a soma da produo de caf de todos os anos
analisados e dividir esse resultado pelo total de anos.
ATIVIDADE
Realize uma pesquisa sobre mdia aritmtica e mdia aritmtica ponderada.
As distribuies de valores de uma amostra de nmeros podem ser analisadas atravs de Moda e
Mediana, em que situaes podem ser utilizadas? D exemplos.
PESQUISA
No Paran, entre as dcadas de 1950-1960, houve um aumento na
proliferao de novos centros urbanos. Na regio Norte do Paran, es-
te fato se deve expanso da cafeicultura. A cultura do caf possibi-
litou a instalao de indstria de torrefao e a moagem deste produ-
to, favorecendo a oferta de mais empregos no centros urbanos. Porm,
na dcada de 1960, a cultura do caf mostrou os primeiros sinais de
esgotamento . O Brasil e os outros pases produtores de caf geraram
grande oferta deste produto, o que acarretou excesso de caf no mer-
cado e com isso o preo do produto foi forado a baixar.
Alm do excesso da produo, a cultura do caf tambm sofreu
com as intensas geadas no m da dcada de 1960 e primeiros anos d-
cada de 1970, paralelo a isto, a poltica econmica adotada pelo go-
verno de Juscelino Kubistchek (1955-1961), a qual centrou-se no de-
senvolvimento industrial e colocou em prtica o consco cambial dos
lucros dos produtores de caf envolvidos com exportao, fez com
que os cafeicultores paranaenses adotassem a cultura da soja como al-
ternativa ou migrassem para outro ramo da economia.
A soma dos fatores acima citados acarretou o declnio da produo
do caf no Estado do Paran. No Brasil, em 1969, um tero das expor-
196 Relaes de poder
Ensino Mdio
taes devia-se ao caf, porm este produto chega, em 1974, a repre-
sentar 7% das exportaes brasileiras.
Faa uma pesquisa bibliogrca sobre o processo de ocupao das diferentes regies do Paran
levando em conta a imigrao estrangeira e a migrao das populaes paranaenses e brasileiras. De-
pois, faa um dossi sobre o tema.
PESQUISA
A diversidade da agropecuria e da
industrializao espalhada pelo territrio
paranaense
Com a poltica de erradicao do caf em nvel nacional devido
superproduo e aos baixos preos no mercado internacional, o prin-
cipal produto de sustentao da economia paranaense passou a ser
substitudo pela soja. Contando com o nanciamento pblico, princi-
palmente para os grandes proprietrios, o crescimento da produo da
soja foi um dos mais expressivos no pas na dcada de 1970.
Contudo, os efeitos do crescimento da produo desta cultura so-
bre a industrializao e a urbanizao paranaense foram enormes. O
que a diferenciava das demais atividades agrcolas tradicionais, como o
caf, foi a intensiva utilizao da mecanizao no cultivo e na colhei-
ta, o que levou a dispensa de um nmero enorme de trabalhadores ru-
rais. Estes se dirigiram para novas fronteiras agrcolas no Mato Grosso
e em Rondnia, mas a maioria destes trabalhadores se deslocou pa-
ra as cidades paranaenses que no estavam preparadas para absorver
um grande nmero de pessoas, como resultado temos graves proble-
mas urbanos.
Outro efeito relacionado ao aumento da produo da soja foi a in-
dustrializao. Neste caso, ao invs de somente exportar a soja, foi in-
centivado pelo estado a criao de um parque industrial dedicado ao
beneciamento do produto transformando-o em farelo e em leo.
neste contexto que surgem grandes cooperativas de produtores como
a Cocamar, em Maring, e a Coamo em Campo Mouro, sendo estas
as mais expressivas destas localidades. Com isto, temos o desenvolvi-
mento no interior do Estado do setor agroindustrial, concentrado na
produo do caf solvel, leo vegetal, ao, produtos derivados do
milho, lcool e outros.
No caso de Curitiba, a preocupao com a industrializao levou os
dirigentes polticos a criar um distrito industrial na capital do Estado,
197
Histria
conhecido como Cidade Industrial de Curitiba (CIC), que comeou a
ser instalada em 1973 e foi responsvel, em grande parte, pela gerao
industrial do Paran. Para isto, foi necessrio a reorientao do cresci-
mento da malha urbana. Neste perodo (dcada de 1970), Curitiba pas-
sava pela implementao de aes urbansticas que possibilitavam a
esta uma congurao urbana digna de muitos elogios. Muitas aes
foram previstas no Plano Diretor, de 1966, como a reserva de uma rea
da cidade para instalao de um parque industrial.
No mesmo perodo, Ponta Grossa e Londrina comeam, a se desta-
car como plos industriais, nestas cidades instalaram, respectivamente,
a continental AG e a Kuhmo.
No nal do sculo XX, o uxo industrial voltou-se para alguns mu-
nicpios da regio metropolitana de Curitiba, onde instalaram-se im-
portantes indstrias, como: as montadoras de automveis, a Renault
e a Volkswagen/Audi em So Jos dos Pinhais; a Dana Motores, em
Campo Largo; a Copo Thierry, em Quatro Barras; alm de outras in-
dstrias como a Siemens, em Irati.
Pesquise, na prefeitura de seu municpio, sobre polticas de desenvolvimento urbano, entre elas leis
sobre parcelamento ou ocupao do solo. Depois, apresente para sua classe propostas sobre co-
mo reorganizar o espao urbano de sua cidade conforme as necessidades de seus moradores.
PESQUISA
CARDOSO, J. A. & WESTEPHALEN, C. Atlas histrico do Paran. Curi-
tiba, Livraria do Chain, 1986.
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198 Relaes de poder
Ensino Mdio
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199
Histria
ANOTAES
Ensino Mdio
201
O Porto de Paranagu no contexto da expanso do capitalismo
Histria
11
1
, Fabio Luciano Iachtechen
2
, Juraci Santos
3
,
Marcelo Fronza
4
, Ndia Maria Guariza
5
n
1
Colgio Estadual do Paran - Curitiba - PR
2
Colgio Estadual Dirce Celestino do Amaral - Curitiba - PR
3
Colgio Estadual Paulo Leminski - Curitiba - PR
4
Colgio Estadual Tenente Sprenger - Pinhais - PR
5
Colgio Estadual Maria Montessori - Curitiba - PR
No ser de admirar se o comrcio de Paranagu tomar um
grande incremento quando o caminho da Serra [do Mar] se tornar fa-
cilmente transitvel e a agricultura dos Campos Gerais se desenvol-
ver sucientemente. (SAINT-HILAIRE. Auguste. Viagens a Curitiba e Provncia de
Santa Catarina. Belo Horizonte: Itatiaia, 1978. p. 100).
frase acima foi escrita em 1851 pelo via-
jante naturalista francs Auguste Saint-
Hilaire em visita cidade de Paranagu.
Quais as relaes desta ligao entre
primeiro planalto e litoral com a consti-
tuio e o desenvolvimento de Parana-
gu como um dos mais importantes entrepostos co-
merciais brasileiros?
RELAES DE TRABALHO:
O Porto de Paranagu no
contexto da expanso do capitalismo
Ensino Mdio
Caminho do Itupava
Durante praticamente dois sculos (XVIII e XIX), os caminhos do
Itupava e da Graciosa foram os mais importantes meios de ligao en-
tre o litoral paranaense e seu primeiro planalto, fundamentais princi-
palmente para a comunicao e o comrcio locais. Por estes caminhos
circulavam constantemente pessoas e mercadorias nos dois sentidos,
promovendo assim uma estrutura que se revelou importante para o de-
senvolvimento regional, especialmente de Curitiba e Paranagu.
O caminho do Itupava o mais antigo deles, pelo menos o primei-
ro a receber benfeitorias para melhorar as condies de viagem, j que
ambos os caminhos foram traados a partir de antigas trilhas indge-
nas. Diversos relatos dos viajantes da poca descrevem a precariedade
do caminho, que recebeu em meados do sculo XVIII um revestimen-
to de pedras grosseiras, principalmente no seu trecho mais sinuoso e
ngreme. Este revestimento facilitava o transporte feito por mulas, tal-
vez o mais importante tipo de transporte da poca pela sua resistncia
e capacidade de carga.
O caminho tambm recebeu na mesma poca alguma estrutura
destinada aos viajantes, por iniciativa do Ouvidor Geral Rafael Pires
Pardinho, que ordenou a construo de rodeios, locais destinados ao
descanso dos animais, e palhas, estruturas rsticas onde os viajantes
podiam se recompor.
No captulo 51 de seus provimentos de 1720, Ouvidor Pardinho de-
monstra a importncia do caminho para a economia paranaense, com
o seguinte despacho:
Tal importncia perdurou at o nal do sculo XIX, com a constru-
o da estrada de ferro Curitiba-Paranagu.
z
Sculo XVIII: a Estrada da Graciosa
Antiga picada criada pelos indgenas que ligava Curitiba ao lito-
ral, no sculo XVIII, a Estrada da Graciosa foi reformada para supor-
tar a travessia de muares. O famoso tropeiro tenente Manuel Teixeira
de Carvalho ordenou o seu melhoramento. Para tanto, imps taxas s
populaes de Morretes, de Paranagu e de Antonina, o que desper-
tou a revolta das populaes de Morretes e de Paranagu, pois acaba-
z
Provenho que os ociais da Cmara tivessem o cuidado de abrir e consertar o cami-
nho que vai desta Vila para a de Paranagu, com que se faa facilmente a comunicao de
ambas e, daquela venha com abundncia e facilidade o necessrio de mercadorias para es-
ta, e desta vo com a mesma facilidade os frutos da terra para aquela, pois da diculdade
do caminho, resulta carestia, com que nesta Vila se vendem as fazendas. (MOREIRA, 1975, p. 9)
203
Histria
riam contribuindo para o desenvolvimento de Antonina, que era uma
concorrente.
Morretes possua navegao, porm uvial, pelo rio Nhundia-
quara, que permitia apenas a circulao de pequenas embarcaes
(canoas), enquanto Antonina era um porto martimo. Os governantes
de Paranagu preferiam que se utilizasse o Porto de Morretes, porque
as mercadorias que chegavam do planalto at este porto eram exporta-
das pelo Porto de Paranagu. Sendo assim, se as mercadorias viessem
diretamente para Antonina, o porto desta cidade poderia exportar, ex-
cluindo a possibilidade do Porto de Paranagu. (SOARES, Carlos Roberto; LANA,
Paulo da Cunha. Baa de Paranagu: Mapas e Histria. Curitiba: Editora da UFPR, 1994.)
Fonte: Transporte da erva-mate carroes, 1880. Acervo Museu do Mate (Curitiba-PR). Coleo Sesquicen-
tenrio do Paran no Contexto Escolar, SEED-PR.
n
Esta relao de rivalidade entre Antonina e Paranagu pode ser ob-
servada no relato do Baro de Teff.
Documento 2
A provncia do Paran possue um vastssimo territrio; mas s dispe de uma bahia, capaz de re-
ceber navios de grande calado.
A parte principal dessa bahia tem uma frma alongada no sentido de lste a oeste; quasi a meia dis-
tancia est a cidade de Paranagu e, no extremo occidental, a cidade de Antonina.
Paranagu a mais antiga, tem a categoria de villa desde 1646; Antonina foi fundada em 1714.
Paranagu fez quanto lhe foi possivel impedir a fundao de Antonina, e, h 160 anos, combate o
progresso desta cidade com animadverso tal, que felizmente, no h outro exemplo no Brasil!!
necessrio recorrer aos tristissimos tempos da edade Mdia para encontrar, na Itlia, exemplos
analogos, lutas fraticidas, entre cidades irms, to duradouras e to tenazes, entre Pisa e Genova, en-
tre Pisa e Florena, e sobretudo Genova e Veneza!...
(TEFF; HARGREAVES; REBOUAS, 1879, p.34 e 40.)
Documento 1
Ensino Mdio
PALLIRE, Joo Leo. (1823-1887). Tropa carregada de mate descendo a serra. 1860. Aquarela.
24x24cm. Fonte: Coleo Particular. In: Pintores da paisagem paranaense. Edio Fac similar, Curitiba: Secre-
taria de Estado da Cultura: Solar do Rosrio, 2005. p. 76.
n
Paranagu e o Porto
O Porto de Paranagu j garantia seu espao na cartograa da Am-
rica do Sul desde 1700. A historiadora Ceclia Westphalen relata que a
graa para referir-se ao porto foi diversa, Pernagu, Parnagu, Para-
nagu, mas sempre expressando a idia de mar grande e redondo.
Por todo sculo XVII e incio do sculo XVIII o porto no teve cais e
quebra-mar.
Nesse perodo o porto era considerado arriscado, por no ter barra
suciente para os navios de alto bordo. Portanto, os navios deste porte
tinham que permanecer em alto mar, necessitando de outras embarca-
es para embarque/desembarque das mercadorias dos ditos navios.
z
Documento 3
Baro de Teff no documento 2, remete-se ao perodo medieval para comparar a rivalida-
de entre Paranagu e Antonina. Perceba que o Baro escreve este relato no sculo XVIII,
fase de expanso do capitalismo. Diante disto, escreva qual a crtica que o Baro de Te-
ff faz aos defensores da instalao do Porto em Paranagu? Para tanto considere o que
o capitalismo prioriza enquanto sistema.
l
ATIVIDADE
205
Histria
Na metade sculo XIX um grande exportador de erva-mate, Dom
Isaias D Elia, conseguiu junto a Cmara Municipal de Paranagu auto-
rizao para realizar novas obras no porto com a nalidade de adequ-
lo a exportao da erva-mate. Em 1849 outro ervateiro, Manuel Anto-
nio Guimares, edicou um outro cais objetivando tambm a melhoria
do porto para exportar a erva-mate.
Na segunda dcada do sculo XVIII, o Ouvidor Pardinho tomou as
providncias para novas construes no Porto de Paranagu. Mesmo
com estas obras, o porto passou por srias diculdades no embarque/
desembarque de mercadorias, pois os navios de grande calado no po-
diam atracar porque corriam o risco de carem encalhados nos bancos
de areia. Diante disto, muitos navios passaram a fazer os carregamen-
tos na Ilha de Cotinga, o que dicultava o controle da Alfndega. Ou-
tro fator a ser considerado que o comrcio da erva-mate sofria com
o aumento dos fretes, demora do transporte e risco de perder os pro-
dutos nas baldeaes.
Os navios que aportavam em Paranagu, no sculo XIX, eram aque-
les que desempenhavam o comrcio interno, atravs da navegao de
cabotagem, com os demais portos do Imprio.
Navegao de Cabotagem procedncias e destinos.
A navegao de cabotagem, para os portos brasileiros, foi sempre livre, exceto em certos momen-
tos da segunda metade do sculo XVIII e incio do XIX, quando o Capito-General, com nalidade de au-
mentar comrcio do porto de Santos com Metrpole, obrigou a todas as embarcaes sadas de Pa-
ranagu que navegassem em direo ao porto paulista. Assim foi em 1793, quando toda a produo
de arroz de Paranagu foi obrigada a seguir para Santos.
Contra estas medidas protestaram os comerciantes e a Cmara Municipal de Paranagu, que ob-
tiveram a Carta Rgia, de 29 de abril de 1796, que lhes concedia liberdade de navegao para todos
os portos portugueses. [...] O carregamento de efeitos de exportao unicamente para o porto de San-
tos, tinha por consequncia, afastar de Paranagu embarcaes do Rio de Janeiro, do Rio Grande,
Bahia e Pernambuco, que costumavam ali comprar gneros de produo da terra.[...] A proposio de
ouvidor Pardinho e autorizao rgia, de 1723, de que os parnaguaras pudessem ir com suas embar-
caes at o porto de Buenos Aires, no foram concretizadas por um sculo, certamente pela ausn-
cia de capitais.
A representao da Cmara de Paranagu, feita em 1829, xa a abertura de navegao do Rio
da Prata, no ano de 1812 e em decorrncia do comrcio de madeiras do litoral. Vieira dos Santos, en-
tretanto, indica o ano de 1820 como aquele que viu nascer, em Paranagu o comrcio martimo de lon-
go curso, em funo da exportao de erva-mate, apenas iniciada. certo que, desde 1810, ainda
que no numerosas e freqentes, havia relaes entre Paranagu e Montevidu e, desde 1812, tam-
bm com a Argentina. Em 1821, tambm j saam de Paranagu embarcaes com destino ao Chi-
le. O primeiro navio brasileiro, alis, que entrou em Valparaso, em 1834, fazendo conhecida a bandei-
ra imperial naquele Pas, era prodecente de Paranagu, com carregamento de erva-mate.
(WESTPHALEN, 1998, p.36 e 37)
Texto 1
Ensino Mdio
No texto da autora paranaense Maria Ceclia Westphalen Navegao de Cabotagem: procedncias
e destinos ela descreve cabotagem como uma prtica comum entre os portos da poca.
a) Descreva como se realizava a atividade de navegao de cabotagem;
b) Quem foi Maria Ceclia Westphalen? O que a autora representa para a historiograa paranaen-
se?
PESQUISA
DEBRET, Jean-Baptiste. Paranagu (1827). In: Pintores da paisagem paranaense. Edio Fac similar, Curitiba: Secretaria de
Estado da Cultura: Solar do Rosrio, 2005. p. 50.
n
MICHAUD, William. Porto de Paranagu (1892)? In: Pintores da paisagem paranaense. Edio Fac similar,
Curitiba: Secretaria de Estado da Cultura: Solar do Rosrio, 2005. p. 57.
n
Considerando a poca de sua produo, observe os documentos 4 e 5 e aponte quais di-
ferenas tecnolgicas podem ser percebidas nos meios de transporte e quais as mudanas
e permanncias que as pinturas retratam.
Identique os trabalhadores representados na gravura de Debret. possvel indicar se
eram mulheres e homens livres? Que tipo de trabalho pode-se observar nos documentos?
l
l
ATIVIDADE
Documento 4
Documento 5
207
Histria
Com a chegada da Famlia Real no Brasil (1808), devido ao Blo-
queio Continental, uma das primeiras medidas tomadas por D. Joo VI
foi a abertura dos portos para as naes amigas em 1810. interessan-
te considerar que neste momento Portugal estava cercado pelos france-
ses, e diante disto os navios ingleses no podiam aportar em territrio
lusitano. Assim, a abertura dos portos no Brasil foi uma das medidas
que favoreceu o comrcio entre Inglaterra e a Coroa Portuguesa.
A abertura dos portos uma inovao para a Colnia uma vez que,
de acordo com o Pacto Colonial, no podia comerciar com outros pa-
ses que no fosse a Metrpole. Esta medida intensicou o comrcio
interno e externo do pas. No Porto de Paranagu, o transporte e co-
mrcio de erva-mate foi uma das principais atividades comerciais do
perodo, tanto para o mercado interno como para a regio do Prata.
A abertura dos portos contribuiu para um processo de instaurao
da indstria da erva-mate no Paran. O historiador Dennison de Olivei-
ra aponta a indstria da erva-mate como uma possibilidade da primei-
ra experincia paranaense com o capitalismo industrial. Os engenhos
de erva-mate nesse perodo operavam no primeiro planalto e litoral do
Paran. Em meados do sculo XIX esta atividade contava com uma so-
sticada diviso do trabalho e remunerao em dinheiro aos operrios,
traos caractersticos do capitalismo industrial, embora o Brasil ocial-
mente ainda permanecesse em um regime escravocrata.
Economia paranaense e o Porto Paranagu
O Porto de Paranagu no decorrer do sculo XIX assumiu um lugar
de destaque na economia paranaense. Este processo iniciou-se com a
exportao da erva-mate, que at o sculo XVIII sofria a concorrncia
da produo das redues jesutas e dos paraguaios.
No entanto, este quadro modicou-se a partir do sculo XIX com a
expulso dos jesutas e com o colapso da produo paraguaia de erva-
mate. Apesar das condies externas favorveis exportao do ma-
te, Paranagu continuava um porto pequeno no incio do sculo XIX,
pois a cultura ervamateira no tinha uma infraestrutura adequada para
atender a esta nova demanda.
No incio do sculo XIX a produo de erva-mate estava dividida
entre a extrao no planalto curitibano e o seu beneciamento nos en-
genhos litorneos, em Morretes, Paranagu e Antonina. Por isso, era
necessria a construo de uma estrada que ligasse Curitiba ao litoral
am de atender a exportao de erva-mate para a regio platina.
Na segunda dcada do sculo XIX, a exportao de mate consti-
tuiu-se a principal atividade responsvel pelo comrcio exterior do Pa-
ran. Por isso, o Porto de Paranagu assumiu um maior movimento e
z
Ensino Mdio
at mesmo navios estrangeiros atracavam para ter acesso a erva-mate,
levando-a at os mercados platinos. A erva-mate era responsvel por
44% das exportaes do Paran.
Apesar do grande crescimento da exportao de erva-mate, a
proporo de importao de produtos europeus era superior. No ano
de 1840, o Porto de Paranagu exportava erva-mate, madeira, arroz e
importava tecidos, couros, sal, ferragens e outros.
De maneira geral a economia paranaense no sculo XIX era pe-
rifrica, dependente e de carter instvel, com base na exportao de
monoculturas. Na dcada de 1880 a economia paranaense estava cen-
trada basicamente em trs produtos: mate, pecuria e madeira.
Entre 1842 e 1861, 96% da produo paranaense foi exportada
para a Argentina, Uruguai e Chile. A erva-mate durante o sculo XIX
foi o principal produto de exportao paranaense, como podemos ob-
servar nos grcos abaixo:
3000
2500
2000
1500
1000
500
exportao total
do imprio
exportao paranaense
para fora do imprio
exportao paranaense
para o imprio
0
Exportao de erva mate de 1842-1861
O grco 1 prope um retrospecto das exportaes de erva mate no imprio brasileiro e no
Paran dos anos de 1842 ao 1861 em relao a quantidade de Contos de Ris na exportao
deste produto.
n
Comrcio Exterior do Paran entre 1842 e 1861
2500
2000
1500
1000
500
importao
0
exportao
1842 1845 1850 1855 1860
O grco 2 demonstra a quantidade de importao e exportao do Paran dos anos de
1842 ao de 1860. Observe que no nal do grco h uma tendncia do aumento e da supe-
rao da linha de exportao em relao a linha de importao.
n
Grco 1
Grco 2
209
Histria
Comrcio Exterior do Paran no nal do sculo XIX (Grco 3)
8000
10000
6000
4000
2000
0
1893 1894 1895 1896 1897
exportao
importao
O grco 3 expe o comrcio exterior do Paran dos anos de 1893 ao de 1897. Observe que a li-
nha de exportaes em uma das poucas vezes no sculo XIX estava acima da linha de importaes.
n
O comrcio exterior paranaense no sculo XIX compreendia mer-
cadorias enviadas para outras partes do imprio brasileiro e para ou-
tros pases. As exportaes eram as mais importantes e correspon-
diam a 85% da movimentao total no Porto de Paranagu entre 1842
a 1861.
Alm do comrcio com a regio do Prata, o Porto de Paranagu
enviava mercadorias para outras provncias, sobretudo Rio de Janeiro,
por meio da navegao de cabotagem. Este tipo de navegao era uma
alternativa mais rpida e segura que as rotas continentais, e o Porto de
Paranagu fazia parte desta rota martima.
O perodo de euforia com relao ao mate provocou uma baixa
na produo de alimentos, promovendo um aumento nas importa-
es destes produtos. Ao mesmo tempo, a economia paranaense pas-
sou a integrar-se economia do imprio brasileiro e a economia mun-
dial. Portanto, a cultura ervamateira foi responsvel pela integrao,
pela via martima, da economia paranaense s rotas da economia bra-
sileira e mundial.
Para o professor Carlos Antunes dos Santos,
Como Saint-Hilaire havia comentado em suas crnicas sobre Pa-
ranagu, era necessria a construo de uma estrada para facilitar o
transporte de mercadorias de Curitiba at o litoral do Paran. Em 1873
foi calada a estrada da Graciosa e, em 1887, foi inaugurada a estrada
de ferro Curitiba-Paranagu, com 111 Km. Com isso, as exportaes no
Porto de Paranagu tornaram-se mais dinmicas e numerosas. Este de-
senvolvimento nos transportes paranaenses estava associado a expan-
so do capitalismo.
o mate era de vital importncia para a Provncia, motivando
trs atividades distintas: a extrativa, a fabril e a comercial, alm de
alimentar quase toda a indstria de carretos existentes no Paran.
Assim, todos os seus embaraos repercutiam, em geral, na vida do
paranaense. (SANTOS, p. 47)
Grco 3
Ensino Mdio
A partir da seleo do texto 2 e do grco 2, elabore uma narrativa histrica sobre o movimento de
mercadorias no Paran do sculo XIX. Sua narrativa deve guiar-se pelo contexto histrico em que
esto inseridos o texto 2 e o grco 2 e apontar algumas concluses. No entanto voc deve ao
longo da narrativa evitar abordar os assuntos de forma genrica. As informaes e anlises apresen-
tadas devero articular os dois temas/fragmentos, um ao outro, assegurando a relao entre eles.
ATIVIDADE
A expanso do capitalismo
No sculo XIX o mundo tornou-se capitalista, as depresses econ-
micas no estavam mais ligadas apenas aos aspectos naturais, prprias
das economias agrcolas, mas as crises passam a ter um novo compo-
nente ligado produo e ao consumo. No perodo de 1848 a 1875
o momento de difuso do sistema fabril em outras partes da Europa,
nos Estados Unidos e no Japo. Para estes pases a tarefa de desen-
volver o sistema de fbricas tornou-se relativamente mais simples em
comparao ao processo que a Inglaterra havia empreendido um s-
culo antes. Esta simplicidade explica-se pela apropriao da tecno-
logia inglesa pelos pases que empreenderam a sua revoluo indus-
trial no sculo XIX.
No entanto, esta difuso do sistema de fbricas provocou transfor-
maes nas sociedades industrializadas e no industrializadas e nas re-
laes entre estes pases. A produo em larga escala exigia tambm
um mercado consumidor compatvel com esta produo, resultando
na concorrncia entre as potncias industrializadas na corrida por es-
tes mercados.
Sendo assim, a difuso do sistema fabril promoveu a expanso do
capitalismo para vrias partes do mundo, o que ocasionou mudan-
as nos continentes africano, asitico e americano. Estes continentes,
na engrenagem imperialista, seriam responsveis pelo enriquecimen-
to dos pases industrializados, em detrimento do bem-estar das popu-
laes locais e do desenvolvimento econmico.
Neste mesmo perodo, a Europa assistiu a um grande crescimento
demogrco que inquietava as autoridades, por isso a poltica de emi-
grao foi estimulada por vrios governos europeus. Portanto, no s-
culo XIX h uma grande movimentao de pessoas e de mercadorias
pelo globo.
Alm disso, com a mundializao da economia era necessrio o
desenvolvimento dos meios de comunicao e de transporte para in-
terligar as vrias partes do planeta. Isso provocou a expanso simult-
nea do comrcio e dos investimentos internacionais.
z
211
Histria
O desenvolvimento dos meios de transporte foi to signicativo no sculo XIX que com a
expanso das estradas de ferro, uma viagem ao redor do mundo de locomotiva em 1848 dura-
va 324 dias e, em 1872, esta mesma viagem levaria 81 dias.
As estradas de ferro multiplicaram-se na Europa e em outros continentes no sculo XIX,
pois alm da necessidade de transporte de mercadorias, as ferrovias eram utilizadas como for-
ma de aplicar o capital acumulado com a indstria. Os meios de transporte signicavam tam-
bm o movimento de pessoas, para a construo das ferrovias eram mobilizadas milhares de
pessoas, que como vimos era uma das necessidades europias do perodo.
A medida que a ateno imperialista aprofundou-se nos outros continentes a cartograa
tambm se aprimorou. No decorrer do sculo XIX os mapas dos continentes americano, afri-
cano e asitico sofreram transformaes, tornando-os mais precisos medida que as incurses
imperialistas nestes continentes avanavam.
Ao mesmo tempo as relaes econmicas entre os continentes intensicaram-se, merca-
dorias industrializadas auam para pases perifricos do sistema capitalista, em contrapartida,
produtos primrios como gneros alimentcios, eram transportados destes pases perifricos at
os industrializados.
Mapa 1
Mappa topographico do Litoral entre as Barras Ararapira (Estado do Paran) e Rio Itapoc (Estado de Sta.
Catarina). Rio de Janeiro, J. Ferreira Pinto & Comp. Escala 1 : 700.000. 22x21cm. Iconoteca Biblioteca Nacional (ARC 13-4-4,
s/d. SOARES, C. R. e LANA P. C., 1994, p. 71.
n
Ensino Mdio
A economia paranaense, neste contexto, tambm
estaria integrada economia internacional. Pode-
se perceber que havia uma relao entre o desen-
volvimento do comrcio no Paran e, conseqen-
temente, de Paranagu como entreposto comercial
com a expanso capitalista no sculo XIX. Assim co-
mo, a construo da estrada de ferro Curitiba/Para-
nagu estava associada aos interesses do capitalismo
estrangeiro no pas, o que repercutiu na vida econ-
mica de Paranagu e de seu porto.
Observa-se no mapa 1 a estrada de ferro Curiti-
ba/Paranagu que iniciou suas obras em 1880 e foi
concluda em 1885. O objetivo da construo desta
CARDOSO, J. A.; WESTPHALEN, C. M. Atlas Histrico do Paran.
Curitiba: Livraria do Chain, 1986.
MOREIRA, J. E. Caminhos das Comarcas de Curitiba e Parana-
gu: at a emancipao da Provncia do Paran. Curitiba: Imprensa O-
cial, 1975.
SAINT-HILAIRE. A. Viagens a Curitiba e Provncia de Santa Catarina.
Belo Horizonte: Itatiaia, 1978. p. 100).
Pintores da paisagem paranaense. Edio Fac similar, Curitiba: Secre-
taria de Estado da Cultura: Solar do Rosrio, 2005. p. 76.
SANTOS, C. R. A. Vida Material, vida econmica. Curitiba: SEED,
2001.
SOARES, C. R.; LANA, Paulo da Cunha. Baa de Paranagu: Mapas e
Histria. Curitiba: Editora da UFPR, 1994.
TEFF; HARGREAVES; REBOUAS, 1879. In: SOARES, C. R.; LANA,
Paulo da Cunha. Baa de Paranagu: Mapas e Histria. Curitiba: Editora
da UFPR, 1994, p. 34 e 40.
WESTEPHALEN, C. M. Porto de Paranagu, um sedutor. Curitiba: Se-
cretaria de Estado da Cultura, 1998.
Chegada da primeira locomotiva Curitiba 1884.
Acervo Museu Ferrovirio (Curitiba-PR). Coleo Sesquicenten-
rio do Paran no Contexto Escolar, SEED-PR.
n
ferrovia era ligar o litoral ao primeiro planalto facilitando assim o es-
coamento da produo paranaense e a importao de mercadorias in-
dustrializadas, contribuindo para o desenvolvimento econmico do es-
tado.
A construo da ferrovia contou com o trabalho de aproximada-
mente nove mil homens, sendo que grande parte destes homens mor-
reram devido a situao precria de segurana.
213
Histria
ANOTAES
214 Introduo
Ensino Mdio
I
n
t
r
o
d
u
o
UNIDADE TEMTICA III: O Estado e as
relaes de poder
Se os tubares fossem homens, eles seriam mais gentis
com os peixes pequenos. Se os tubares fossem homens,
eles fariam construir resistentes caixas do mar, para os
peixes pequenos com todos os tipos de alimentos dentro,
tanto vegetais, quanto animais. Eles cuidariam para que as
caixas tivessem gua sempre renovada e adotariam todas
as providncias sanitrias cabveis se, por exemplo, um
peixinho ferisse a barbatana, imediatamente ele faria uma
atadura a m de que no morressem antes do tempo (...).
Naturalmente tambm haveria escolas nas grandes caixas,
nessas aulas os peixinhos aprenderiam como nadar para a
guelra dos tubares. Eles aprenderiam, por exemplo, a usar
a geograa, a m de encontrar os grandes tubares, deitados
preguiosamente por a. Aula principal seria naturalmente
a formao moral dos peixinhos. Eles seriam ensinados de
que o ato mais grandioso e mais belo o sacrifcio alegre
de um peixinho, e que todos eles deveriam acreditar nos
tubares, sobretudo quando esses dizem que velam pelo belo
futuro dos peixinhos. Se inculcaria nos peixinhos que esse
futuro s estaria garantido se aprendessem a obedincia (...)
Se os tubares fossem homens, eles naturalmente fariam
guerra entre si a m de conquistar caixas de peixes e
peixinhos estrangeiros (...).
Ademais, se os tubares fossem homens, tambm acabaria
a igualdade que hoje existe entre os peixinhos, alguns deles
obteriam cargos e seriam postos acima dos outros. Os que
fossem um pouquinho maiores poderiam inclusive comer
os menores, isso s seria agradvel aos tubares, pois
eles mesmos obteriam assim mais constantemente maiores
bocados para devorar. E os peixinhos maiores que deteriam
os cargos valeriam pela ordem entre os peixinhos para que
estes chegassem a ser professores, ociais, engenheiros da
construo de caixas e assim por diante.
Curto e grosso, s ento haveria civilizao no mar, se os
tubares fossem homens.
(BRECHT, Brecht, Se os tubares fossem homens, s/d.)
z
n
215
Histria
H
I
S
T
R
I
A
Esta excelente metfora proposta pelo dramaturgo alemo Bertold
Brecht (1898-1956) representa com maestria como se deram as relaes
de poder ao longo da modernidade. Nesta unidade temtica entendemos
que o poder uma relao entre os seres humanos. Uma das principais
organizaes de poder construda pelos sujeitos histricos o Estado.
Como essa organizao foi pensada pelos inteletuais, polticos e sujeitos
annimos?
possvel perceber continuidades e mudanas entre a nossa forma
de governar no Ocidente contemporneo e a organizao estatal das
outras sociedades passadas? Nas diferentes sociedades o poder era
exercido por quais grupos? Quem eram os submetidos a esse domnio.
Qual a relao entre os conitos e os consensos entre dominadores
e submetidos? Como foi a formao dos Estados-Nao ocidentais e
suas respectivas formas de governo? Como as relaes de poder so
organizadas socialmente?
Das idias iluministas e da Revoluo Francesa do sculo XVIII
at a formao do Estado de Bem-Estar Social europeu em meados
sculo XX, foram constitudos uma srie de direitos ligados ao homem
e ao cidado que previam a extino da tortura e a mitigao ou
eliminao plena da pena de morte. Ao mesmo tempo, houve uma
potencializao da escalada da violncia na maior parte do planeta.
Quais os mecanismos scio-histricos que levaram a essa contradio?
Como a violncia se transferiu do monoplio policial e militar do
Estado e dos movimentos revolucionrios para as complexas redes de
micro-poderes das sociedades contemporneas?
Os sculos XIX e XXI foram marcados por uma nova forma de
explorao poltica e econmica de mbito internacional: o imperialismo,
atualmente chamado de mundializao e/ou globalizao. Como a
bipolarizao promovida pelas potncias militares da Guerra Fria e seus
vnculos com uma indstria cultural, fundamentada em uma cultura de
massas, contriburam para o desenvolvimento desse processo?
216 Relaes de Poder
Ensino Mdio
217
O Estado nos Mundos Antigo e Medieval
Histria
12
Sueli Dias
1
n
1
Estado surgiu segundo o in-
teresse de uma pessoa?
De um grupo? Da necessida-
de de um povo?
Existia o Estado no mundo an-
tigo e medieval?
RELAES DE PODER:
O estado nos mundos antigo e medieval
218 Relaes de Poder
Ensino Mdio
O conceito de Estado
H vrias formas de poder do homem sobre o homem e o poder
poltico apenas uma delas. Para compreend-lo, preciso buscar o
conceito de Estado e os signicados do mesmo. Leia o que a historio-
graa comenta sobre este conceito:
Texto 1
Denir o conceito de Estado de acordo com as realidades polticas de nosso tempo e transportar
a denio para o passado de nada serve, porque o Estado apresentou formas distintas em culturas e
momentos diferentes. Tambm no ajuda muito investigar sobre a histria do vocbulo que data do
sculo XVI , porque a realidade que apresenta foi conhecida anteriormente sob outras denominaes,
como a de repblica. Portanto, necessitamos analis-lo historicamente.
O Estado, entendido como a forma de organizao civil das coletividades humanas estveis, nasce
quando grupos de homens mais numerosos do que os que compem uma tribo ou um bando se co-
ordenam sob um comando nico. No mundo antigo, conhecemos as cidades-estado da Mesopotmia
(onde a hierarquizao social que consolidava a desigualdade e colocava a violncia legal nas mos de
um chefe parece que surgiu h oito mil anos) e da Grcia, o imprio egpcio, o de Alexandre, o imprio
romano... Todos so Estados: em cada caso, h territrio com limites no exatamente uma fronteira,
que um conceito mais moderno e um poder que controla com suas regras, de modo mais ou me-
nos efetivo, o conjunto de pessoas que nele vive.
(Adaptado de FONTANA, 2000, pp. 238-239).
Estado, segundo o Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa, um pa-
s soberano com estrutura prpria e politicamente organizado (2001,
p. 1244). Porm interessante perceber que a palavra pas vale so-
mente para os dias atuais, no mundo antigo e medieval este concei-
to inexistia.
Para a sociologia, uma das denies de Estado a seguinte:
Documento 1
Um Estado existe como um mecanismo poltico de governo (instituies como o Parlamento ou
Congresso, alm de servidores pblicos), controlando determinado territrio, cuja autoridade ampara-
se num sistema legal e na capacidade de utilizar a fora militar para implementar suas polticas.
(Adaptado de GIDDENS, 2005, p. 342).
No mundo antigo e medieval pode-se aproximar o conceito de Es-
tado com o exerccio do poder poltico, por uma pessoa ou por mais
pessoas, as quais realizavam obras, cobravam impostos e usavam a for-
a para defender ou controlar o territrio e seu povo.
Na Idade Antiga Oriental, o Estado apresentava como trao funda-
mental a teocracia, na qual o monarca acumulava poderes polticos, reli-
giosos e econmicos. Entre as civilizaes que experimentaram essa for-
ma de governo esto os egpcios, os mesopotmicos e os hebreus.
219
Histria
Estados na Antigidade Oriental: poder poltico
e poder religioso
Na Europa Ocidental, entre os sculos XII a VIII a.C., principalmen-
te na Grcia, o poder poltico organizou-se em forma de monarquias,
aristocracias e democracias. No existia um poder central vlido pa-
ra toda a Grcia, pois o poder era fragmentado entre as cidades-esta-
do. Ento, outras relaes, fundamentadas na cultura e na religiosida-
de, garantiam a unidade entre os gregos.
Em Roma, a organizao do Estado iniciou-se com o poder poltico
centralizado no monarca, diferenciando-se assim da monarquia grega.
O mundo medieval caracterizou-se pela a ausncia do Estado uni-
cado e centrado nas mos de uma nica pessoa. O poder poltico esta-
va diludo entre os nobres proprietrios de terra e a igreja catlica.
Mesopotmia
Os povos que ocuparam a regio do Crescente Frtil, na sua maio-
ria, eram agricultores e dependiam do perodo das cheias dos rios pa-
ra organizar o plantio. Na Mesopotmia (regio do atual Iraque), os
povos que ocuparam essa regio, entre outras, foram: os Smrios, os
Babilnios, os Assrios e os Caldeus.
Uma das funes dos monarcas, da regio da Mesopotmia, era
controlar a defesa da regio diante das muitas disputas pelas terras
frteis. O rei exercia poder poltico, religioso e econmico - era consi-
derado um representante dos deuses. Muitos historiadores consideram
essa uma relao de poder teocrtico.
Mapa 1
Regio do Crescente Frtil n
220 Relaes de Poder
Ensino Mdio
Texto 2
O conceito de cidade-estado, entendido como um pequeno Estado com base territorial e in-
dependncia poltica, caracterizado por estar composto de uma cidade com um contexto integrado
econmica e socialmente, no qual a unidade formada por este contexto relativamente auto-su-
ciente, do ponto de vista econmico, e se percebe como etnicamente distinta de outros sistemas
semelhantes, aplica-se hoje a lugares e momentos bastante diversos, desde a China antiga at a
Amrica pr-colombiana.
(NICHOLS e CHARLTON (orgs.), The archaeoloy of city-states. Cross-cultural approaches, Washington: Smithsonian Institution
Press, 1977, p.1 apud FONTANA, 2000, p. 240.)
Pases contemporneos, apesar das diferenas de processos histricos, so considerados por
alguns historiadores como cidades-estado, entre eles o principado de Mnaco e o Estado do Vatica-
no. Pesquise sobre estes Estados e construa uma narrativa histrica sobre estas consideraes.
ATIVIDADE
Egito: uma experincia de poder teocrtico
As relaes polticas que se desenvolveram no Egito Antigo, em
aproximadamente 3.200 a.C., conduziram a centralizao do poder po-
ltico nas mo de um monarca garantindo uma unidade para a civili-
zao egpcia. Este era um dos diferenciais entre egpcios e mesopo-
tmicos. O monarca egpcio exercia as funes polticas econmicas e
religiosas. Nestas condies havia semelhana com outras civilizaes
do Crescente Frtil.
Observe pela historiograa as diferenas na identidade da realeza
nas sociedades mesopotmica e egpcia
Texto 3
Enquanto o rei egpcio concebido por um pai divino, educado na juventude por divindades e, desde
o seu advento, elevado categoria dos deuses, permanecendo nesta situao aps a morte, o rei me-
sopotmico aparece somente como o representante da divindade junto aos homens e como represen-
tante destes junto quela, ou seja, como intermedirio entre o mundo divino e o humano. Para os seus
sditos, constitui, portanto, uma espcie de talism. Protege-os. Tenta garantir a boa vontade dos deu-
ses a seu respeito, isto , tenta criar e manter condies favorveis sua vida e sua prosperidade, por
meio do acordo com as foras sobrenaturais.
(AYMARD e AUBOYER apud CROUZET, 1965, p. 125).
Os Sumrios, por volta de 2000 a.C., organizaram o poder poltico
em cidades-estado. Uma das nalidades da instituio das cidades-es-
tado era: organizar a produo de diques para controlar as cheias dos
rios Tigre e Eufrates.
Veja como a historiograa dene as cidades-estado:
221
Histria
Hebreus
Para o povo hebreu, que habitava a terra de Cana, posteriormen-
te chamada de Palestina, existia um nico Deus Jav. Fato este que
distinguia este povo dos demais povos da antigidade, pois enquanto
os hebreus tornaram-se monotestas, os demais povos mantiveram-se
politestas. O hebreus inicialmente estavam organizados em cls, cujo
lder era denominado de patriarca, posteriormente organizaram-se em
tribos, sendo que o chefe militar era chamado de Juiz. Porm, quando
os hebreus dominaram a Palestina e tornaram-se agricultores sedent-
rios, este povo sentiu a necessidade de centralizar o poder para defen-
der-se dos inimigos; para tanto, instituram a monarquia.
Nesta fase os reis eram considerados representantes enviados por
Deus. Neste documento histrico, esto transcritos alguns versculos
que tratam da histria poltica do povo hebreu, no sculo X a.C.; re-
fere-se a transferncia do poder poltico do rei Davi ao seu lho Salo-
mo, nas palavras dos homens que escreveram a Bblia.
Documento 2
1
Aproximando-se o dia de sua morte, Davi ordenou a seu lho Salomo:
2
Eu vou seguir o caminho
de todos os mortais. Seja forte e comporte-se como homem.
3
Cumpra as ordens de Jav seu Deus, an-
dando pelos caminhos dele e observando seus estatutos, mandamentos, normas, e testemunhos, co-
mo esto escritos na lei de Moiss, para que voc tenha sucesso em tudo o que zer e projetar.
4
Ento
Jav cumprir o que ele prometeu: Se os seus lhos mantiverem boa conduta e forem leais comigo, de
todo o corao e de toda a alma, nunca faltar algum de sua famlia no trono de Israel.
(1Rs 2: 1- 4, Bblia Sagrada, 1990, p 367.)
Pesquise sobre a histria poltica do povo hebreu e faa um quadro para sintetizar suas principais fa-
ses: patriarcado, juizado e reinado .
PESQUISA
Destaque, a partir da anlise do texto 3 e do documento 2, os objetivos da aliana do poder
poltico com o poder religioso em seus contextos especcos. Depois, redija-os.
ATIVIDADE
222 Relaes de Poder
Ensino Mdio
Documento 3
Poltica derivado do adjetivo originado de
plis (politiks), que signica tudo o que se re-
fere cidade e, conseqentemente, o que
urbano, civil, pblico e at mesmo socivel e
social; expandiu-se graas inuncia da obra
de Aristteles, intitulada A poltica que deve
ser considerada como o 1 tratado sobre a na-
tureza, funes e diviso do Estado e sobre as
vrias formas de governo.
(BOBBIO; MATTEUCCI; PASQUINO, 2000, p 954.)
Regime Governo de Sua degenerao
Monarquia uma pessoa Tirania
Aristocracia grupo privilegiado Oligarquia
Politia/ democracia todos Demagogia
O Estado na Grcia Antiga
Devido fragmentao geogrca e diversidade cultural, mais comum caracterizar a
formao do Estado na Grcia, a partir do surgimento da plis. Estas comearam a se es-
truturar no perodo arcaico, entre os sculos VIII e VI a.C., poca da decadncia dos genos
(comunidades familiares, lideradas pelo patriarca pater famlias). A desintegrao dos ge-
nos ocorreu, na maioria das vezes, pela insegurana nas invases de outros povos, pela in-
capacidade dos mesmos em atender demanda do aumento populacional e pela integra-
o comercial de diferentes regies.
A plis era uma comunidade autnoma religiosa, econmica e politicamente. Da plis,
nasceu o termo poltica, que na etimologia da palavra, signica a arte de administrar, gover-
nar a cidade. Um Dicionrio de Poltica assim dene o termo:
O lsofo grego Aristteles (384-322 a.C.), ocupou-se, em sua obra A poltica, em de-
monstrar a unio entre poltica e moral. A moral, a partir da tica, cria padres de conduta
individuais, enquanto a poltica cria padres de conduta coletivos que constroem a Plis.
Para Aristteles, a plis devia zelar pela moral coletiva e ser o local das satisfaes do
bem comum, caso o poder exercido se utili-
zasse para atender interesses particulares de
uma pessoa ou de um grupo social, a cons-
tituio da plis estaria desvirtuada ou dege-
nerada. Analisando a organizao da cidade
(plis), Aristteles chegou a diversas formas
de governo e distinguiu trs:
222
Ensino Mdio
223
Histria
Em dicionrios e na obra de Aristteles, A
poltica, o conceito de tirania, oligarquia e
demagogia. Feito isso, responda: Por que,
para Aristteles, a Tirania, Oligarquia e De-
magogia eram degeneraes dos sistemas
de governo Monarquia, Aristocracia e Demo-
cracia?
Realize uma pesquisa na escola ou na co-
munidade sobre o que as pessoas sabem a
respeito das formas de governo, sistema e ti-
po de governo, da poltica e de quem deve
ser poltico. (sugesto www.wikipedia.org)
PESQUISA
Faa um debate em sala sobre os
resultados da pesquisa - contrastan-
do com o pensamento aristotlico so-
bre poltica.
DEBATE
F
o
t
o
:

w
w
w
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s
x
c
.
h
u
n
Construa uma narrativa histrica expli-
cando as diferenas entre o conceito de
poltica e as concepes prvias que as
pessoas possuem sobre ela.
ATIVIDADE
Na Grcia, tambm durante o perodo arcaico, VIII e VI a.C., havia muitos estados - eth-
nos, estados que ocupavam grande parte do territrio, dividido em numerosas aldeias, mas
que no tinham um centro urbano. Porm, foi a plis grega (normalmente considerada uma
cidade-estado), que demonstrou que os gregos experimentaram vrias formas de governo:
monarquia (governo de um s), aristocracia (governo dos nobres) e democracia (governo do
povo).
Entre vrias plis, Atenas um bom exemplo, pois, vivenciou todas as formas de gover-
no da Grcia Antiga, tinha centro urbano e foi o bero da democracia.
Atenas
Diversos povos ocuparam a regio onde se desenvolveu a civilizao grega. Entre eles,
predominaram os jnios como ancestrais da cidade de Atenas. Nela, a primeira forma de go-
223
Histria
224 Relaes de Poder
Ensino Mdio
verno foi a monarquia: o rei, chamado de basileu, detinha poder mili-
tar e religioso, mas, politicamente, era controlado pelo Arepago e pe-
lo Arcontado, uma espcie de conselho de aristocratas formados por
euptridas (homens nascidos em Atenas).
O controle do poder poltico pelos aristocratas gerou conitos e re-
formas polticas em Atenas.
621 a.C. - Dracon elaborou as primeiras leis escritas para Atenas;
594 a.C. Slon reformou as leis de Dracon;
560 a.C. tiranos exerceram o poder fora
508 a.C. Clstenes obteve prestgio por liderar a resistncia militar
de Atenas numa invaso dos espartanos. Garantiu direitos polticos
para todos os cidados, criando assim a democracia. Esta se tornou
um modelo de organizao para os Estados que se formaram des-
de ento, at os dias atuais.
Conhea as consideraes da historiograa sobre a democracia ate-
niense:
Texto 4
O caso mais exemplar foi o de Atenas. Modelo para muitas cidades-estado, onde a participao es-
tendeu-se ao conjunto da populao masculina cidad e a democracia se manteve por quase dois s-
culos. importante conhecer melhor Atenas, pela relevncia que possui no imaginrio poltico at hoje.
Em primeiro lugar, uma ressalva: a democracia ateniense nunca foi absolutamente includente: dizia res-
peito apenas aos cidados masculinos, e exclua, de qualquer forma de participao poltica, as mulhe-
res, os imigrantes e os escravos. Em contrapartida, no mbito restrito dos cidados, representou uma
experincia notvel de participao direta no poder de todas as camadas sociais, independentemente
da riqueza ou posio social. Criaram-se os mecanismos de indenizao pecuniria que facilitavam aos
mais pobres o acesso participao na vida comunitria, no apenas nas assemblias e tribunais, mais
at mesmo nas festividades cvicas, como a assistncia s competies teatrais. Os ricos, que se aco-
modaram como puderam ao sistema democrtico, foram obrigados a contribuir com a comunidade de
vrias formas, construindo naves de guerra, nanciando espetculos e festas religiosas.
(Adaptado de GUARINELLO apud PINSKY e PINSKY. 2003, p. 40 e 41.)
Em Atenas, a democracia era o poder exercido pela maioria dos ci-
dados, muito embora, no mais que, aproximadamente, 10% da po-
pulao fosse considerada cidad.
Os cidados tinham direito ao voto e representavam-se a si mes-
mos, sem a noo de partidos polticos ou Constituio, como ocorre
atualmente, quando elegemos pessoas que representam e tomam de-
cises em nome de todos.
Observe estes dois fragmentos referentes ao documento 4 e ao tex-
to 5 sobre quem devia ser cidado na antigidade e o que cidadania
no mundo contemporneo:
225
Histria
Documento 4
Quem deve ser o cidado (Politen) para Aristteles? No todos, mas somente os homens absolu-
tamente justos. Eles, esses poucos eleitos, no devem viver do trabalho trivial de artces, muito menos
do negcio (porque so atividades ignbeis e incompatveis com as qualidades morais de um cidado
virtuoso). Tampouco podem eles serem agricultores, pois esses vivem lavrando a terra sem terem tem-
po para o cio necessrio ao seu aprimoramento. Anal, o lazer indispensvel ao desenvolvimento
das qualidade morais e prtica das atividades polticas
(A poltica, livro 8, cap.VIII, 1329 a). (Disponvel em: http://educaterra.terra.com.br/voltaire/politica/politica1.
Acesso em: 09 nov. 2005).
Texto 5
Ser cidado ter direito vida, liberdade, propriedade, igualdade perante a lei: , em resumo,
ter direitos civis. tambm participar do destino da sociedade, votar, ser votado, ter direitos polticos.
Os direitos civis e polticos no asseguram a democracia sem os direitos sociais, aqueles que garan-
tem a participao do indivduo na riqueza coletiva: o direito educao, ao trabalho, ao salrio justo,
sade, a uma velhice tranqila. Exercer a cidadania plena ter direitos civis, polticos e sociais.
(Adaptado de PINSKY,2003.p. 9).
Faa um debate em sala e baseado nestas consideraes conclua com uma narrativa histrica
coletiva sobre quem deve ser cidado, o que cidadania e como exerc-la nos dias atuais.
DEBATE
Observe as formas de participao poltica da antigidade e compare com as dos sculos XX e XXI,
levando em conta os respectivos contextos scio-histricos. Construa um quadro comparativo.
ATIVIDADE
Relaes entre conquistadores e conquistados
Dentre os diversos Estados das sociedades antigas, os imprios per-
sa, macednico e romano so modelos de monarquias que, por meio
de conquistas, integraram extensas regies. Para mant-las, alm da
estratgia militar, adotaram o respeito autonomia poltica e religiosa
dos conquistados. Constituram uma confederao, uma aliana po-
226 Relaes de Poder
Ensino Mdio
Persas
Com o aumento demogrco no sculo VI a.C., os persas realizaram
uma expanso geogrca. De incio conquistaram as colnias gregas e
posteriormente ocuparam um vasto territrio em direo sia.
Dario I (521-486 a.C.), um dos mais importantes imperadores per-
sas, usou como estratgia a descentralizao da administrao entre os
strapas, espcies de governadores de provncias que, apesar de cer-
ta autonomia, eram vigiados por scais, conhecidos como olhos e ou-
vidos do rei.
Observe como a historiograa destaca a organizao do imprio persa:
Texto 6
Os elementos de unidade do Imprio so: o aramaico, a lngua administrativa do oriente, emprega-
do conjuntamente com as lnguas regionais, iraniano, babilnico, egpcio, grego, etc.; o exrcito, forma-
do de corpos recrutados no lugar, mas organizado em torno de forte guarda real de 15.000 soldados
de elite, medos e persas; as grandes rotas, ao mesmo tempo administrativas, estratgicas e comer-
ciais; a moeda, o drico. No conjunto, o imprio continua espantosamente subadministrado, muito tole-
rante, por vezes mesmo condescendente, desde que sejam satisfeitos os desejos do rei, o que se ex-
plica pela sua imensido, pela fraqueza numrica dos persas, elemento dirigente, e pela disperso de
populaes muito desigualmente repartidas.
(Adaptado de PETIT. 1971, p. 100 e 101.)
Produza uma narrativa histrica para explicar que elementos e de que maneira estes elementos co-
laboraram para manter a unidade do Imprio persa.
ATIVIDADE
ltica entre o imprio e as oligarquias locais, mantidas especialmente
pelo pagamento de tributos e fornecimento de soldados.
Imprio Persa. n
Mapa 2
227
Histria
Macednicos
Com a inteno de ter uma sada para o
mar, os macednicos conquistaram cidades-
Estado da regio da Grcia. A partir de en-
to, os macednios intensicaram suas con-
quistas.
A fase de maior destaque do Imprio Ma-
cednico ocorre entre (336 a 323 a. C.), per-
odo do governo de Alexandre, o Grande (ou
Magno [356-323 a.C.]). As conquistas deste
perodo estenderam o domnio macednico
da Grcia ndia. Dominaram regies per-
tencentes aos gregos e persas, fundando di-
versas cidades, muitas das quais receberam o
nome de Alexandria.
As conquistas de Alexandre expandiram o imprio a propores
nunca vistas na antigidade; popularizaram a cultura grega por meio
dos costumes e da lngua, que, no sculo IV a.C., tornou-se a lngua
mais falada entre os povos do Oriente Prximo.
Observe, pela historiograa, a organizao do Imprio Macednico
na poca de Alexandre:
Texto 7
Na Grcia e Macednia, Antipter governa em seu nome. Na outra extremidade do imprio, sobe-
ranos guardam o poder, com ttulos de vice-reis vassalos, praticamente independentes. O antigo terri-
trio aquemnida conserva a diviso das satrapias (divises administrativas persas), umas conadas a
titulares macednicos, outras, no centro e no oriente, entregues a persas is, scalizados por militares
macednicos. Alexandre divide as funes: poder civil somente a persas, poder militar a macednicos,
administrao nanceira e guarda dos tesouros a gregos.
(Adaptado de PETIT. 1971, p. 158.)
A partir do texto 7, escreva uma narrativa histrica para explicar como o Imprio Macednico adqui-
riu unidade a partir da helenizao do mundo.
ATIVIDADE
Romanos
O Estado romano formou-se a partir da cidade de Roma. Sua pri-
meira forma de governo foi a monarquia (753-509 a.C.), seguida pela
repblica (509- 27 a.C.) e pelo imprio (27 a.C.-476 d.C.).
Conquistas de Alexandre, o Grande. n
Mapa 3
228 Relaes de Poder
Ensino Mdio
Em Roma, o poder poltico, assim como o poder econmico, era re-
ferendado pela posse das terras. Esta se concentrava nas mos dos pa-
trcios, ou seja, dos que possuam nacionalidade romana.
Durante a fase republicana, o mundo romano era tratado como
coisa pblica e o governo partia do senado, das magistraturas e das
assemblias. Dos sculos VI a I a.C., os romanos especializaram seu
exrcito e, por meio dele, realizaram uma grande expanso anexan-
do regies da Europa, sia e frica, constituindo um grande imprio.
Permitiram, na maior parte das vezes, que os conquistados mantives-
sem suas particularidades culturais e religiosas. Os maiores elos de li-
gao do imprio eram o pagamento de tributos dos conquistados aos
conquistadores, e a partir de 270 a.C., o inquestionvel poder poltico
e social do imperador.
Veja como este documento destaca os poderes dos imperadores ro-
manos:
Texto 8
Os imperadores procedem organizao das tropas, fazem recolher os impostos, declaram a guer-
ra e fazem a paz, comandam em todos os lugares e sempre, tanto os aliados como os romanos, po-
dendo ordenar a execuo de cavaleiros e senadores. Em virtude de seu poder censorial, indagam so-
bre a maneira de viver, sobre os hbitos, realizam censos, redigem a lista de cavaleiros e senadores.
Constituem-se nos responsveis por todos os assuntos santos e sagrados.
(Adaptado de Dion Cssio, LIII, 17 apud PINSKY, 1988, p 96 e 97.)
A partir do ano 284 de nossa era, o Imprio Romano, em crise eco-
nmica e administrativa, experimentou uma maior centralizao polti-
ca diminuindo a autonomia das regies anexadas ao imprio.
Mapa 4
1 Conquistas da primeira metade do sculo IV a.C.
2 Conquista da segunda metade do sculo IV a.C.
3 Conquista do sculo III a. C. 4 Conquistas at 44 a.
C. 5 Conquistas at o sculo II d.C.
n
1 2 3
4 5
229
Histria
Texto 9
Com a ascenso de Diocleciano (236-305 d.C.), no mais prevaleceu a doutrina de ser o governan-
te um agente do senado e do povo; era agora tido como soberano absoluto, presumindo-se que o po-
vo lhe conara todo o poder. Adotou os atributos e ritual de um dspota oriental. Substituiu o traje militar
do Princeps por um manto de prpura bordado de ouro. Exigia que todos os seus sditos, se prostras-
sem diante dele. O senado foi excludo por completo do governo. Foi reduzido situao de um con-
selho municipal e de um clube da plutocracia. Os sucessores de Diocleciano continuaram a manter o
sistema de absolutismo.
(Adaptado de BURNS, 1968, p 242 e 243.)
Leia o que um historiador ressalta sobre esta mudana para a au-
tocracia:
Vrios historiadores destacam, entre outros motivos, a perseguio e o crescimento do cristianis-
mo para a crise do imprio romano. Como voc explicaria a perseguio dos romanos aos cristos sa-
bendo que existia tolerncia deste imprio com a cultura e religio dos povos conquistados? Pesquise
e elabore uma narrativa histrica sobre este tema.
Elabore um quadro para destacar as principais causas da crise do Imprio Romano.
ATIVIDADE
Estado na Idade Mdia: a hierarquizao do poder
No sculo II a.C., Roma deu incio a uma poltica expansionista. No
entanto, por volta do sculo III d. C., os romanos passaram a enfrentar
uma srie de problemas resultante da expanso. Entre os fatores que
levaram ao m do Imprio esto: as disputas internas pelo poder, a in-
subordinao das populaes dominadas, a propagao de doenas e,
principalmente, a invaso dos povos brbaros.
Os romanos chamavam de brbaros os estrangeiros. Os germanos
ou brbaros possuam idiomas, valores culturais e religiosos muito dife-
rentes dos romanos. Eles tinham tambm um estilo de vida comunitrio
e uma economia pastoril. A estrutura social destes povos era muito dife-
renciada, uma vez que no possuam lderes para o tempo de paz.
Leia sobre o que a historiograa ressalta no que diz respeito organi-
zao poltica dos germanos, no perodo da crise do Imprio Romano:
Texto 10
Os germanos no tinham nem Estado nem cidades, sendo a tribo e a famlia as clulas bsicas de
sua organizao poltica. As relaes sociais entre eles no se regiam pelo conceito de cidadania, mas
de parentesco. Assim, ao se sedentarizarem, ocupando cada tribo uma parcela do Imprio Romano,
230 Relaes de Poder
Ensino Mdio
Sagrao de um rei ingls.
iluminura (miniatura) france-
sa dos princpios do sculo
XIV atualmente no Corpus
Christi College, Cambridge. A
cerimnia de sagrao que
transformava o rei em gu-
ra quase sagrada era um ri-
to eclesistico, como se v
pelos vrios bispos e outros
clrigos que cercam o mo-
narca nesta imagem. Obser-
ve-se tambm os destaques
dados aos smbolos do poder
de que o rei era ento inves-
tido: trono (como o chama-
do Cristo em Majestade),
coroa (como o prprio Cristo
e santos em certas represen-
taes), cetro (como os bis-
pos). FONTE: FRANCO JR,
2004, p.61
O contato entre germanos e romanos iniciou-se no sculo I d.C.
Nos sculos seguintes, as relaes entre eles intensicaram-se; os ger-
manos chegaram a fazer parte da administrao e do exrcito romano.
A partir do sculo III d.C., os germanos, em busca de melhores terras
para pastagem, comearam a promover violentas incurses nos territ-
rios de Roma, iniciando relaes de conitos entre ambos.
As invases germnicas geraram uma fragmentao poltica e a ru-
ralizao da sociedade da Europa ocidental, o que provocou a queda
do Imprio Romano no Ocidente.
O contato entre os povos germanos e romanos provocou a destrui-
o de grande parte dos valores desses dois povos, o que resultou nu-
ma nova organizao social, econmica e poltica: o feudalismo. Essa
nova organizao no aconteceu em toda Europa ocidental de forma
uniforme, nem ao mesmo tempo.
Sociedade Feudal na Europa Ocidental
Na sociedade feudal, que se desenvolveu na Europa ocidental,
aproximadamente entre os sculos VI a XII, o poder local, de fato, era
exercido pelo proprietrio dos feudos o senhor feudal.
A ele cabia a administrao da propriedade e das relaes
com os servos que viviam no seu feudo.
Com a consolidao do feudalismo entre os sculos IX
ao XII, ainda que no de maneira uniforme para toda Eu-
ropa Ocidental, a autoridade poltica do papa e dos reis era
mais social, mais terica e quanto aos aspectos econmicos,
era comum que estes recorressem aos senhores feudais pa-
ra montar exrcitos e juntar recursos para conquistas.
A transferncia das tarefas do Estado que tornava a
nobreza e a Igreja Catlica indispensveis: alm de rece-
bedores diretos dos recursos obtidos dos sditos em tribu-
tos e dzimos, suas funes eram: nobreza manter a de-
fesa do territrio; igreja realizava a assistncia social e
ser responsvel pelo ensino.
Observe como a historiograa destaca a estrutura pol-
tica da sociedade feudal:
eles vieram a substituir um Estado organizado e relativamente urbanizado. A idia de organizao de um
imprio estaria sintetizada no reino franco, no sculo VIII, na gura de Carlos Magno.
(Adaptado de FRANCO JR, 2004, p 52).
231
Histria
Texto 11
Como sistema de governo, o feudalismo englobava certo nmero de concepes bsicas. Em pri-
meiro lugar, inclua a noo de que direito de governar era um privilgio pertencente a todo possuidor
de um feudo, implicando esse privilgio obrigaes muito denidas, cuja violao podia acarretar a per-
da do feudo. Envolvia, em segundo lugar, a idia de que todo governo se baseia num contrato. Os go-
vernantes devem concordar em governar dentro da justia, de acordo com as leis tanto humanas co-
mo divinas. Os sditos devem prometer obedincia enquanto seus dirigentes governarem com justia.
No caso de uma das partes violar o contrato, a outra ca livre de suas obrigaes e tem o direito de ini-
ciar uma ao de reparao. Como terceira concepo, o feudalismo baseava-se num ideal de sobera-
nia limitada e na oposio autoridade absoluta, no importando por quem fosse exercida. O governo
feudal devia ser um governo de leis, no de homens. Nenhum governante, de qualquer categoria que
fosse, tinha o direito de impor sua vontade pessoal aos sditos para atender os ditames do prprio ca-
pricho. Dentro da teoria feudal, na verdade, nenhum dirigente tinha o direito de legislar; a lei era produ-
to do costume ou da vontade de Deus. A autoridade do rei ou do baro limitava-se promulgao do
que se poderia chamar decretos administrativos, visando boa execuo da lei.
(Adaptado de BURNS, 1968, p 321 e 322.)
Elabore um quadro para sintetizar a organizao poltica dos Reinos germnicos, Reinos feudais e
do Imprio bizantino. Considere imprescindveis as informaes sobre o perodo, local e as caracte-
rsticas de governo destas sociedades.
Analisando o texto 11, escreva uma narrativa histrica sobre o exerccio de poder no sistema feudal.
ATIVIDADE
O Estado Islmico
Um Estado criado por uma religio, assim pode ser denido o Im-
prio que surgiu a partir da religio islmica, criada por Maom (570-
632) em 622, na cidade de Meca, na Arbia. Ao defender a criao do
Islamismo, Maom entrou em conito com comerciantes que viviam
da explorao do politesmo e peregrinaes na cidade de Meca. As-
sumir publicamente a criao dessa nova religio obrigou a fuga de
Maom desta cidade para Medina, fato este conhecido como Hgira .
Um dos principais objetivos desta religio foi unicar os rabes
num s Estado. Portanto pode se armar que o imprio islmico sur-
giu a partir da religio islmica criado por Maom, tambm citado em
algumas obras como Muhammad. Com a morte de Maom, em 632, es-
ta misso foi mantida pelos seus sucessores os califas, por meio da
guerra santa (jihad). Os povos conquistados tinham a opo de adotar
a nova religio e se incorporarem ao Estado diminuindo a carga de tri-
butos ou manter a religio tradicional, arcando com tributos maiores.
232 Relaes de Poder
Ensino Mdio
No Imprio Islmico, a funo do Estado foi zelar pelo cumprimen-
to da shariah conjunto das leis divinas. Tais leis, segundo seus exe-
cutores, deliberavam sobre a expanso e administrao do novo mun-
do rabe.
O governo dos califas estendeu-se de 632 (morte de Maom) a 1258
(conquista de Bagdad pelos mongis), durante as dinastias dos oma-
das e abssidas. O califa era auxiliado pelos visires na administrao
central e pelos emires nas provncias.
Aps o governo dos califas, o sulto tornou-se o principal persona-
gem poltico. Tinha o auxilio dos sacerdotes (ulems) para interpretar a
shariah e mantinha a monarquia hereditria alicerada pelo exrcito.
Mapa 5
Expanso do Imprio islmico. n
Organize-se em dupla com um colega de sala. Depois pesquise sobre a estrutura poltica do Imprio
Islmico. Redija as concluses e apresente-as sua turma.
PESQUISA
BBLIA SAGRADA edio pastoral. So Paulo: Edies Paulinas, 1990.
BOBBIO, N.; METTEUCCI, N.; PASQUINO, Gianfranco. Dicionrio de
Poltica. 5. ed. Braslia: UNB: So Paulo: Imprensa Ocial, 2000.
233
Histria
BURNS, E. M. Histria da civilizao ocidental: do homem da cavernas
at a bomba atmica: o drama da raa humana. Porto Alegre. Ed. Globo,
1968.
CROUZET, M. Histria geral das civilizaes. So Paulo: DIFEL, 1965.
Tomo I, v 1. tomo II, v 1, tomo III, v 1 e 2.
FONTANA, J. Introduo ao estudo da histria geral. Bauru: EDUSC,
2000.
FRANCO JNIOR, H. A Idade Mdia nascimento do ocidente. So
Paulo: Brasiliense, 2004.
GIDDENS. A. Sociologia. 6. ed. Porto Alegre: Artmed, 2005.
HOUAISS, A; VILLAR, M. de S. Dicionrio Houaiss da Lngua
Portuguesa. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001.
PETIT, P. Histria Antiga. So Paulo: DIFEL, 1971.
PINSKY, J. 100 textos de Histria Antiga. So Paulo: Ed. Contexto,
1988.
PINSKY, J; PINSKY, C. B. (org). Histria da cidadania. So Paulo: Ed.
Contexto, 2003.
Obras Consultadas
ANDERSON, P. Passagens da antigidade ao feudalismo. Porto:
Afrontamento, 1982.
ANDRADE FILHO, R. Os muulmanos na pennsula ibrica. So Paulo:
Ed. Contexto, 1994.
www.caiozip.com .Acesso em: 05 nov. 2005.
www.wikipedia.org . Acesso em : 09 nov. 2005.
www.mundodoslosofos.com.br . Acesso em : 09 nov. 2005.
www.educaterra.com.br . Acesso em : 09 nov. 2005.
234 Relaes de Poder
Ensino Mdio
235
O Estado e as Relaes de Poder: Formao dos Estados Nacionais
Histria
13
1
n
1
Pases como o Brasil,
Frana e Portugal chegaram
ao sculo XXI tendo como
forma de governo a Rep-
blica presidencialista, en-
quanto outros pases como
a Inglaterra e Espanha opta-
ram pela Monarquia parla-
mentar. Mas ser que sem-
pre foi assim?
Ao observar as imagens
destes dois personagens
histricos: para voc, qual a
idia de governo transmiti-
da pelos sujeitos histricos Lus XIV (Frana) e D. Pe-
dro I (Brasil)? Quais semelhanas podem ser percebidas
nestas imagens? Esses reis inuenciaram na forma de
governo que temos hoje? Atualmente, voc pode en-
contrar pessoas favorveis ou contrrias a nossa forma
de governo. Como isto se dava na poca destes monar-
cas?
Para ajud-lo a responder os questionamentos re-
lacionados a estas imagens, leia os textos deste Fo-
HYACINTHE RIGAUD (1659-
1753). Retrato de Lus XIV,
1701. leo sobre tela, 279
x 190 cm, Paris, Museu do
Louvre. Conhecido com rei
Sol, Lus XIV governou a
Frana de 1661-1715.
n HENRIQUE JOS DA
SILVA (1772-1834). D.
Pedro I, 1826. leo so-
bre tela, Rio de Janeiro.
Coleo Brasiliense. Im-
perador que governou o
Brasil de 1822-1831.
n
RELAES DE PODER:
O Estado e as relaes de poder:
formao dos estados nacionais
236 Relaes de Poder
Ensino Mdio
A formao do Estado moderno
Voc j imaginou qual a origem dos poderes dos reis?
Na Europa Ocidental, durante a Idade Mdia, o poder estava divi-
dido entre o rei, a Igreja e os senhores feudais, os quais exerciam o
poder sobre seus feudos de forma autnoma e descentralizada. Quem
concedia a terra (feudo) era denominado de suserano; o que recebia a
terra (feudo) era denominado vassalo e quem trabalhava na terra eram
os servos.
No nal da Idade Mdia, ocorreram algumas revoltas sociais, entre
elas, as revoltas dos camponeses como as Jacqueries, na Frana (1358).
Alm das revoltas sociais, houve conitos religiosos, como as reformas
protestantes: luterana, anglicana, calvinista, as quais ocorreram no in-
cio do sculo XVI, na Europa Ocidental.
Estes fatos, representativos de um processo histrico, criaram uma
situao de insegurana para as classes dirigentes (clero e nobreza), o
que possibilitou o fortalecimento do poder poltico central (do rei), na
Idade Moderna. Outro fator determinante em relao a formao do
Estado moderno foi o interesse da burguesia em diminuir o poder da
nobreza, pois esta visava ao desenvolvimento do comrcio. Para isso,
a burguesia passou a apoiar nanceiramente a poltica de centraliza-
o dos poderes do rei. Desta forma, algumas monarquias da Europa
Ocidental aumentaram suas atribuies polticas, reduzindo a partici-
pao do clero e da nobreza nos governos.
Em alguns lugares, como em Castela, a monarquia conseguiu de-
bilitar o poder das cortes, passando a legislar de forma direta, fazen-
do algumas concesses para obteno de tributos. Em outros, como
na Frana, o rei imps sua administrao direta sobre algumas provn-
cias, porm tolerou a continuidade das cortes com seus privilgios. Na
Inglaterra, no sculo XVII, foram estabelecidos princpios de um go-
verno representativo, em que os grupos dominantes (clero, nobreza e
burguesia) negociavam seus problemas com o parlamento, o que favo-
receu o crescimento econmico moderno do pas. No decorrer do pro-
cesso de formao do Estado moderno, destacaram-se algumas mo-
narquias nacionais, como: Portugal (D. Joo I [1357-1433], dinastia de
Aviz, incio no ano de 1385); Frana (Carlos VIII [1470-1498], de 1483-
1498); Espanha (do casamento do rei de Arago, Fernando II [1452-
1516], com a rainha de Castela, Isabel [1451-1504], em 1469).
Destes Estados modernos, deu-se a origem das monarquias absolutis-
tas, que aos poucos constituram um governo centralizado, onde a auto-
ridade do rei, dentro dos limites de um territrio, exercia o monoplio da
justia e da arrecadao de impostos, alm de possuir exrcito prprio.
Este processo no foi uniforme em toda a Europa, pois Estados co-
mo a Alemanha e a Itlia tiveram sua unicao territorial e poltica so-
mente no sculo XIX.
Os relatos de alguns historiadores podero ajud-lo a compreender
melhor a formao dos Estados modernos na Europa:
237
Histria
Texto 1
Portugal
Com o advento de D. Joo I, a dinastia de Aviz inicia os seus dois sculos de monarquia portugue-
sa (1385 -1580). So rpidas as transformaes sociais e polticas que ento se efetuam. A derrota do
partido castelhano determinou numerosa emigrao de nobres cujos ttulos e bens foram distribudos a
uma nova burguesia. Esta sustentava a nova situao poltica achando-se amparada pelo povo e pelo
rei distribuidor de ttulos e de bens da coroa. Dava-se, porm, uma reao da nobreza tradicional, che-
ada em parte pelo duque de Bragana; era visado principalmente o infante D. Pedro (que foi mais tar-
de regente no perodo de menoridade de D. Afonso V). Por sua vez, a nova nobreza, ou alta burguesia,
reivindicava e obtinha a administrao das cidades mais importantes e do prprio Estado. Dom Joo I
reuniu as Cortes vinte e trs vezes, salvaguardando sempre, entretanto, a sua autoridade real.
Sob o ponto de vista da poltica exterior, a dinastia de Aviz estava ligada Inglaterra desde 1373
por um tratado de amizade ofensiva e defensiva, renovado em Windsor em 1386, quando o duque de
Lancaster veio reivindicar a coroa de Castela e casou sua lha Filipa de Lancaster com o rei D. Joo I.
Quanto paz com os castelhanos s foi restabelecida ocialmente em 1411.
Coube ao reinado do primeiro Aviz inaugurar o perodo de conquistas e descobrimentos que ze-
ram a glria da dinastia. Razes de ordem econmica, social, religiosa e poltica levaram os conselhei-
ros de Dom Joo I a persuadi-lo a que empreendessem os portugueses uma cruzada contra os inis
de alm-mar. Era um pretexto para dar vazo ao ardor combativo ainda reinante no esprito cavalhei-
resco da nobreza. Em realidade, era visado o objetivo militar de ocupar Ceuta para reprimir os ataques
mouros na zona do Estreito de Gibraltar e livrar as gals dos tributos e da pirataria.
(CARVALHO, 1974, p. 159).
Texto 2
Espanha
Fernando e Isabel optaram pelo estabelecimento de um poder real inquebrantvel em Castela, on-
de as condies eram mais propcias. Arago apresentava obstculos polticos muito mais formidveis
para a construo de um Estado centralizado. Castela tinha uma populao cinco ou seis vezes maior
e a sua riqueza mais ampla no era protegida por barreiras constitucionais comparveis. Assim foi posto
pelos dois monarcas um programa metdico de reorganizao administrativa. As ordens militares foram
decapitadas e anexados os seus vastos territrios e rendimentos. Castelos baroniais foram demolidos,
expulsos os senhores das zonas de fronteira e proibidas as guerras privadas. A autonomia municipal
das cidades foi quebrada com a instalao de corregedores ociais para administr-las; a justia real foi
fortalecida e ampliada. O Estado tomou a si o controle dos benefcios eclesisticos, separando o apa-
relho local da Igreja da alada do papado. As cortes foram progressivamente domesticadas pela omis-
so efetiva da nobreza e do clero de suas reunies, depois de 1480; uma vez que o principal propsito
para convoc-las era o aumento dos impostos para nanciar os gastos militares (nas guerras de Grana-
da e da Itlia). Os rendimentos scais elevaram-se, a receita de Castela cresceu de 900 mil reales, em
1474, para 26 milhes, em 1504. O Conselho Real foi reformado e dele excluda a inuncia dos gran-
des do reino; o novo corpo consultivo foi provido com funcionrios bacharis ou letrados, recrutados na
pequena nobreza. Secretrios prossionais trabalhavam diretamente sob as ordens dos soberanos.
Fernando instalou vice-reis nas trs provncias (Catalunha, Valncia e Arago) a m de que exerces-
sem a autoridade em seu nome e criou o Conselho de Arago, quase sempre estabelecido em Castela.
(Adaptado de ANDERSON, 1985, pp. 63-65).
238 Relaes de Poder
Ensino Mdio
Depois de analisar os textos 1 e 2, relacionados com a formao dos Estados modernos de Portu-
gal e Espanha, organize suas idias fazendo uma sntese e apresente classe suas concluses.
ATIVIDADE
Discuta com seus colegas as semelhana na organizao destes Estados.
Para nalizar, escreva uma narrativa histrica conceituando o Estado moderno.
DEBATE
Documento 3
O prncipe
Um prncipe deve ainda mostrar-se amante das virtudes, honrando os
homens virtuosos e os que excedem em alguma arte. Deve encorajar os
seus cidados a acreditar que podem exercitar suas atividades em calma,
seja no comrcio, na agricultura ou em qualquer outra. Que um no tema
Tericos do Estado nacional absolutista
Para justicar e legitimar o Estado Nacional absolutista, muitos mo-
narcas passaram a basear-se em teorias de pensadores polticos. Veja o
que estes homens pensavam:
Nicolau Maquiavel (1469-1527), em sua obra O prncipe (1513),
procurou demonstrar como um soberano deveria agir e que recur-
sos deveria empregar para conquistar e manter o poder;
Thomas Hobbes (1588-1679), em sua obra Leviat (1651), armava
que o poder absoluto do rei derivava de um contrato social que
os homens teriam feito com os soberanos para preservao de su-
as vidas;
Jacques Bossuet (1627-1704), em sua obra Poltica tirada da Sagra-
da Escritura (1709), argumentava que o poder do rei provinha de
Deus e por isso era incontestvel. Esta concepo cou conhecida
como teoria divina do poder real.
Para conhecer mais sobre estas teorias, voc pode ler pequenos do-
cumentos de alguns destes pensadores.
239
Histria
Documento 4
A teoria do direito divino dos reis
Trs razes fazem ver que este governo (o da monarquia hereditria) o
melhor. A primeira que o mais natural e se perpetua por si prprio. A se-
gunda razo que esse governo o que interessa mais na conservao do
Estado e dos poderes que o constituem: o prncipe, que trabalha para o seu
Estado, trabalha para os seus lhos, e o amor que tem pelo seu reino, con-
fundido com o que tem pela sua famlia, torna-se-lhe natural. A terceira ra-
zo tira-se da dignidade das casas reais. A inveja, que se tem naturalmen-
te daqueles que esto acima de ns, torna-se aqui em amor e respeito; os
prprios grandes obedecem sem repugnncia a uma famlia que sempre vi-
ram como superior e qual se no conhece outra que a possa igualar. O
trono real no um trono de um homem, mas o trono do prprio Deus. Os
reis so deuses e participam de alguma maneira da independncia divina.
O rei v de mais longe e de mais alto; deve acreditar-se que ele v melhor,
e deve obedecer-se-lhe sem murmurar, pois o murmrio uma disposio
para a sedio.
(Adaptado de BOSSUET , Poltica tirada da Sagrada Escritura, 1709 apud: FREITAS, 1976,
p. 201)
melhorar suas propriedades por medo que lhes sejam tiradas, que outro
no tema abrir um comrcio por medo dos impostos. O prncipe deve pre-
parar prmios para quem queira fazer essas coisas e para quem quer que
pense, de qualquer modo, em ampliar a sua cidade ou o seu Estado. Deve,
alm disso, nas pocas convenientes do ano, manter o povo ocupado com
as festas e espetculos. Como toda cidade dividida em corporaes ou
classes sociais, deve manter em mente tal universo, reunir-se com eles, de
vez em quando, mostrar-se humano e magnnimo, mantendo sempre rme
a majestade de sua posio, pois essa deve ser mantida sempre.
(MAQUIAVEL (1513), 2002, p. 133).
Aps ler os documentos 3 e 4 de Maquiavel e Bossuet, escreva as idias que apresentam seme-
lhanas na concepo de governo e Estado.
Procure discutir com seus colegas a viso de Estado destes pensadores e expresse oralmente sua
opinio, depois anote suas concluses.
ATIVIDADE
240 Relaes de Poder
Ensino Mdio
Reconquista na Pennsula Ibrica. (ATLAS da histria do mundo/The
Times, 1995, p. 122)
n
Pennsula Ibrica no sculo XX n
**Espanha: no sculo VIII, os rabes ocuparam territrios na Pennsula Ibrica. Desde ento os
espanhis cristos passaram vrios sculos tentando expuls-los. Um passo decisivo nesta luta foi a
unio de dois reinos: Arago e Castela. Com o casamento (1469) de Fernando de Arago e Isabel de
Castela foi possvel a expulso dos rabes em 1492 e a consolidao da monarquia espanhola.
Analise e compare os mapas da Pennsula Ibrica. Responda:
a) Quais reinos que formaram o Estado Nacional Espanhol?
b) Compare os mapas 1 e 2 e com o apoio dos textos escreva suas concluses sobre a forma-
o do Estado Nacional Espanhol.
ATIVIDADE
Do Estado Absolutista ao Estado-Nao
A medida que o capitalismo deixava de ser comercial e passava pa-
ra o industrial, a burguesia questionou o papel do Estado Absolutista e
os entraves que esta forma de Estado causava na atividade econmica
desenvolvida pelos burgueses.
Com a Revoluo Industrial, em meados do sculo XVIII, a bur-
guesia efetivou seu domnio sobre o poder econmico, mas ainda en-
Mapa 1 Mapa 2
241
Histria
contrava-se subordinada s leis do Estado Absolutista, o qual era cons-
titudo pela nobreza e no mais atendia aos interesses da burguesia
industrial nascente. Neste contexto, a burguesia, com o intuito de de-
fender seus interesses, aliou-se aos trabalhadores com o objetivo de
colocar m no governo absolutista e participar de maneira mais efeti-
va do poder poltico at ento privilgio da nobreza.
Na Frana, em 1789, aps o m da Monarquia Absolutista, surgiu
um novo modelo de Estado, que reuniu os princpios dos sistemas re-
presentativos atravs de uma constituio. Esta nova ordem social esta-
va vinculado com a idia de nao. Baseado no pertencimento de uma
coletividade, de uma cultura, de uma lngua comum e de uma hist-
ria. Desta forma, o Estado-nao partiu do princpio de ser um Estado
autnomo, que supunha ser neutro, sem interesse de nenhum grupo
social, acima de todos e visava beneciar o conjunto de cidados ou a
maioria deles. Tambm era proposta a igualdade poltica dos cidados
(embora, depois da Revoluo Francesa na Europa, o direito de voto
tenha sido restringido pela renda dos indivduos).
Sendo assim, o Estado-nao, identicava-se com o programa das
revolues liberais, como foi o caso da Revoluo Francesa (1789),
que baseou-se nos princpios de: liberdade, igualdade e fraternidade.
Mas, no se pode esquecer do princpio liberal implcito que funda-
mentava estes trs: a propriedade.
Os Estados-nao que surgiram na Europa Ocidental, entre o nal
do sculo XVIII e sculo XIX, em sua maioria resultaram das frontei-
ras territoriais das velhas monarquias, ou seja, reuniram diferentes na-
es, sobre uma cultura imposta. Alm disso, eram pluralistas, ou seja,
possuam vrias etnias. Ento, para convencer os cidados que todos
pertenciam a uma nao, produziu-se a idia de nacionalidade. No ca-
so da Frana, aps a Revoluo de 1789, este processo foi forado, fo-
ram perseguidos os dialetos locais para impor o francs como lngua
ocial; realizou-se uma nova diviso provincial e ocorreu a inveno
de mitos, como o da francesa Joana DArc (que lutou contra a Inglater-
ra na Guerra dos Cem Anos, de 1337-1453).
A nao francesa tambm constituiu-se por meio de um projeto pol-
tico complexo envolvendo interesses dos grupos dominantes (principal-
mente a burguesia), vinculados por interesses econmicos do mercado
nacional e com a implantao de escolas para a educao pblica.
J no contexto de estruturao do Estado ingls (nal do sculo
XVII), o sistema parlamentar possibilitou a unicao dos interesses
dos grupos dominantes: clero, nobreza e burguesia, incluindo as clas-
ses altas escocesas.
Por outro lado, o Estado espanhol, ainda no sculo XIX, no possua
um projeto coletivo que permitisse a unicao dos grupos dominantes,
ligados atividade industrial e agrcola. Tambm no tinha naciona-
lizado a cultura. Manteve o reforo do Estado centralizado no governo,
com uma guarda civil e um exrcito, utilizados para manter a ordem.
242 Relaes de Poder
Ensino Mdio
Documento 5
Jonh Locke defende o parlamentarismo
claro que a monarquia absoluta, considerada por alguns como o nico governo no mundo, de fa-
to incompatvel com a sociedade civil e que ela no pode mesmo, por conseqncia, constituir uma for-
ma de poder civil. O grande m para o qual os homens entram em sociedade gozar dos seus bens na
paz e na segurana. Ora, estabelecer leis nesta sociedade constitui o melhor meio para realizar esse m.
Portanto, em todos os Estados, a primeira e fundamental lei positiva aquela que estabelece o poder le-
gislativo; do mesmo modo que a primeira e fundamental lei natural que deve reger o prprio poder legis-
lativo a salvaguarda da sociedade e (enquanto seja compatvel com o bem pblico) a de cada um dos
seus membros. Este poder legislativo constitui no somente o poder supremo do Estado, mas permane-
ce sagrado e imutvel nas mos daqueles a quem a comunidade uma vez o entregou. E nenhum edito,
seja qual for a sua forma, ou o poder que o apoie, tem a fora obrigatria de uma lei, se no for aprovado
pelo poder legislativo, escolhido e designado pelo povo. Sem isso, a lei no comportaria aquilo que ne-
cessrio para constituir uma lei: o consentimento da sociedade. Com efeito, ningum tem o poder de im-
por leis sociedade sem o seu prprio consentimento e sem ter recebido dela a investidura.
(Adaptado de LOCKE, Ensaio sobre o poder civil, 1690 apud: FREITAS, 1976, p. 202-203).
Documento 6
Da constituio da Inglaterra
H, em cada Estado, trs espcies de poderes: o poder legislativo, o poder executivo das coisas
que dependem do direito das gentes, e o executivo das que dependem do direito civil.
Pelo primeiro, o prncipe ou magistrado faz leis por certo tempo ou para sempre e corrige ou ab-ro-
ga as que esto feitas. Pelo segundo, faz a paz ou a guerra, envia ou recebe embaixadas, estabelece a
segurana, previne as invases. Pelo terceiro, pune os crimes ou julga as querelas dos indivduos. Cha-
maremos este ltimo o poder de julgar e, o outro, simplesmente o poder executivo do Estado.
Tericos do Estado-nao
A partir das idias do lsofo e poltico ingls Jonh Locke (1632-
1704), foi possvel construir as bases do Estado-nao na Inglaterra.
Entre suas obras destacaram-se: Ensaio sobre o entendimento humano e o
Segundo tratado sobre o governo civil, as quais serviram de embasamen-
to para as transformaes das instituies poltica daquele pas, com a
participao da classe social burguesa.
Outras idias tambm serviram de referncia para a constituio do
Estado-nao, entre elas, a dos pensadores: Charles-Louis Secondat,
o baro de Montesquieu (1689-1755), que escreveu O esprito das leis
(1748), onde criticava as monarquias absolutistas e defendia a separa-
o dos trs poderes: executivo, legislativo e judicirio; e Jean-Jacques
Rousseau (1712-1778), que em seu livro Do contrato social (1762), sus-
tentava uma sociedade democrtica, baseada na igualdade entre os in-
divduos, a vontade geral.
Para ampliar seus conhecimentos, voc pode analisar alguns docu-
mentos destes pensadores.
243
Histria
A liberdade poltica, num cidado, esta tranqilidade de esprito que provm da opinio que cada
um possui de sua segurana; e, para que se tenha esta liberdade, cumpre que o governo seja de tal
modo que um cidado no possa temer outro cidado.
Quando na mesma pessoa ou no mesmo corpo de magistratura o poder legislativo est reunido ao
poder executivo, no existe liberdade, pois pode-se temer que o mesmo monarca ou o mesmo sena-
do apenas estabeleam leis tirnicas para execut-las tiranicamente.
No haver tambm liberdade se o poder de julgar no estiver separado do poder legislativo e do
executivo. Se estivesse ligado ao poder legislativo, o poder sobre a vida e a liberdade dos cidados se-
ria arbitrrio, pois o juiz seria legislador. Se estivesse ligado ao poder executivo, o juiz poderia ter a for-
a de um opressor.
Tudo estaria perdido se o mesmo homem ou o mesmo corpo dos principais, ou dos nobres, ou do
povo, exercesse esses trs poderes: o de fazer leis, o de executar as resolues pblicas, e o de jul-
gar os crimes ou as divergncias dos indivduos.
(MONTESQUIEU, 1982 [1748], p.187).
Documento 7
Da democracia
Parece que no se poderia ter uma constituio melhor do que aquela em que o poder executivo
estivesse junto ao legislativo. Isso torna o governo insuciente em certos aspectos, porque as coisas
que devem ser distinguidas no o so, o prncipe e o soberano no sendo seno a mesma pessoa, for-
mam um governo sem governo.
No ser bom que aquele que faz as leis as execute, nem que o corpo do povo desvie sua aten-
o dos desgnios gerais para emprest-la aos objetivos particulares. Nada mais perigoso que a inu-
ncia dos interesses privados nos negcios pblicos; o abuso da lei pelo governo mal menor do que
a corrupo do Legislador, conseqncia infalvel dos desgnios particulares. Ento, o Estado alterado
em sua substncia, torna-se impossvel qualquer reforma. Um povo que jamais abusasse do governo,
tambm no abusaria da independncia; um povo que sempre governasse bem, no teria necessida-
de de ser governado.
A rigor, jamais existiu e jamais existir uma democracia verdadeira. contra a ordem natural gover-
nar o grande nmero e ser o menor nmero governado. No se pode imaginar que permanea o povo
continuamente em assemblia para ocupar-se dos negcios pblicos.
Quantas coisas difceis de reunir, supe esse governo? Em primeiro lugar, num Estado muito peque-
no fcil reunir o povo, onde cada cidado passa conhecer todos os demais; segundo, uma simplici-
dade de costumes que evite a acumulao de questes e as discusses espinhosas, com igualdade
entre as classes e as fortunas, pouco ou nada de luxo. A virtude por princpio da repblica, pois todas
essas condies no poderiam subsistir sem ela. No h forma de governo to sujeita s guerras ci-
vis, s agitaes intestinais quanto a forma democrtica ou popular, porque no existe outra que tenda
to forte e continuamente a mudar de forma, nem que exija mais vigilncia e coragem para ser mantida
na forma original. sobretudo nessa constituio que o cidado deve armar-se de fora e constncia,
e ter presente no corao, todos os dias da vida, o que dizia um palatino virtuoso na dieta da Polnia:
prero a liberdade perigosa tranqila servido.
(ROUSSEAU, 2005 [1762], p.149-151).
244 Relaes de Poder
Ensino Mdio
Organize em um quadro as principais idias defendidas por: Locke, Montesquieu e Rousseau. Com-
pare as diferenas e semelhanas.
Leia o texto e comente: Por que a formao do Estado-nao espanhol ocorreu tardiamente em re-
lao Frana e Inglaterra?
ATIVIDADE
Em grupo, discuta com seus colegas essas idias, depois retome a leitura dos textos e escreva uma
narrativa histrica explicando o porqu destes pensadores defenderem um Estado democrtico.
DEBATE
Independncia do Brasil e a formao do
Estado Nacional
Voc talvez j tenha lido algo sobre a independncia do Brasil. Que
relao pode ser estabelecida entre este fato e a formao do Estado
Nacional brasileiro?
A Independncia do Brasil, em 1822, foi articulada por grupos so-
ciais dominantes, compostos por grandes proprietrios rurais e gran-
des comerciantes. Portanto, no houve a participao decisiva neste
processo das camadas populares, as quais eram constitudas pela fora
de trabalho escravo e livre, pois para estas camadas a independncia
deveria implicar tambm em mudanas sociais, o que no correspon-
dia aos interesses dos grupos sociais dominantes.
Desta forma, a formao do Estado Nacional brasileiro foi limitada
pela separao poltica do domnio colonial da metrpole portuguesa.
O sistema de governo monrquico e a escravido foram mantidos, en-
quanto, todos os outros pases da Amrica Latina (com exceo de um
breve perodo monrquico no Mxico, em 1822 e 1823), como o Para-
guai, em 1813, e a Argentina, em 1816, aps conquistarem a sua inde-
pendncia, adotaram a forma de governo republicana, a qual reetia,
de certa modo, as idias da Revoluo Francesa de 1789 (liberdade,
igualdade e fraternidade).
Neste contexto, as elites brasileiras estavam divididas: uma corrente
liberal, ligada ao pensamento de Rousseau, defendia a soberania po-
pular, a expresso democrtica (direito de voto) e uma Constituio; a
outra, ligada aos conservadores, defendia a monarquia absolutista (o
imperador) como legitimidade do Estado brasileiro.
245
Histria
Por ocasio da elaborao da primeira Constituio do Brasil, al-
guns deputados liberais, que faziam parte da Assemblia Constituinte
de 1823, pressionaram o imperador D. Pedro I (1798-1834) para que os
poderes executivo, legislativo e o judicirio fossem organizados de for-
ma democrtica. A reao do imperador foi a dissoluo da Assemblia
Constituinte, em 12 de novembro de 1823, a priso e expulso do pas
daqueles que resistiram a essa ordem, como foi o caso de Jos Bonifcio
de Andrada e Silva (1763-1838) e seus irmos: Antnio Carlos de Andra-
da (1773-1845) e Martim Francisco Ribeiro de Andrada (1776-1844).
Depois disto, o imperador nomeou um Conselho de Estado que re-
digiu a Constituio de 1824, a qual foi imposta por D. Pedro I nao
brasileira. Esta Constituio criou o poder moderador, alm dos pode-
res executivo, legislativo e judicirio. Pelo poder moderador, o rei po-
dia nomear os senadores, convocar eleies e dissolver o Parlamen-
to, indicar ou remover juzes, de forma contraditria a uma monarquia
constitucional, pois conferia mais poderes ao imperador.
Mas, como deveriam ser as eleies de acordo com esta Consti-
tuio? Voc pode analisar como a historiograa descreve sobre esta
questo.
Texto 3
Segundo a Constituio de 1824, as eleies para a Cmara se faziam em dois turnos. No primei-
ro, votavam todos cidados livres que pudessem comprovar uma renda superior a 100 mil-ris (pou-
co mais de um tero do valor de um escravo) e podiam ser eleitos cidados com renda anual superior
a 200 mil-ris. Os votantes de cada parquia escolhiam seus eleitores, e estes reuniam-se com outros
eleitores da mesma comarca ou distrito e escolhiam o deputado que os representaria na Cmara.
As eleies para o Senado seguiam um procedimento similar. Mas, como o cargo de senador era
vitalcio, os votantes e eleitores propunham uma lista de trs nomes, que era enviada ao imperador. Es-
te, por sua vez, escolhia o que mais lhe agradasse entre os trs.
(CALDEIRA et. al., 1997, p. 177).
Texto 4
Tinha tentado por meio de uma assemblia constituinte e, frustrado o instrumento, imposta na ou-
torga da carta. Certo, as vozes ausentes nos debates de 1823 protestaro mais tarde: o carmelita frei
Joaquim do Amor Divino Caneca, vista do texto da Carta de 1824, exigiu que a constituio reetis-
se um pacto social.
(FAORO, 2004, p. 281)
A imposio da Constituio de 1824 gerou protestos principalmen-
te nas provncias do nordeste, composta por Pernambuco, Rio Grande
do Norte, Cear e Paraba, as quais se rebelaram e formaram a Confe-
derao do Equador, proclamando, em 1824, uma repblica indepen-
dente. Entre os lderes deste movimento estava Joaquim do Amor Divi-
no Rabelo e Caneca, o frei Caneca (1779-1825), que conforme pode-se
246 Relaes de Poder
Ensino Mdio
Aps analisar a narrativa histrica sobre a Constituio de 1824, expresse por escrito sua conclu-
so com relao ao direito de voto e aos poderes por ela constitudos.
Organize, com seus colegas e com a ajuda dos professores, uma visita cmara de vereadores,
prefeitura e ao frum de sua cidade. Voc poder buscar informaes junto a representantes des-
tes rgos pblicos em relao ao funcionamento da tramitao das leis e competncia de cada
um. Pode tambm tomar conhecimento sobre projetos importantes para a populao de seu muni-
cpio. Depois destas informaes coletadas, sintetize, confeccione cartazes, monte painis e divul-
gue para outras classes do colgio o resultado do trabalho.
Compare os documentos 5, 6 e 7 com a pesquisa de campo realizada (visita aos rgo dos trs
poderes). Depois anote suas concluses e apresente para classe.
Observe o quadro de Pedro Amrico Figueiredo Mello, presente no documento 8, sobre O Grito
do Ipiranga, ocorrido em 7 de setembro de 1822, voc pode analisar:
Quais personagens podem ser identicados?
a) Como foi representada a gura do trabalhador?
b) Ser que a proclamao da independncia do Brasil, foi exatamente desta forma?
c) Construa uma narrativa histrica argumentado sobre estes questionamentos
ATIVIDADE
PEDRO AMRICO. Independncia ou morte, 1888. leo sobre tela, 760 x 415 cm. So Paulo. Acervo do Museu
Paulista. Pedro Amrico (1843-1905) foi pintor, desenhista e professor.
n
A construo da idia da nao brasileira
O Brasil foi formado por diferentes etnias, como: os indgenas, os
europeus, e os africanos. Voc pode se perguntar: como foi possvel
construir uma idia de nao brasileira?
observar no texto 4, defendia uma Constituio democrtica e republi-
cana, baseada nas idias liberais. Este movimento foi duramente repri-
mido pelo imperador D. Pedro I.
Documento 8
247
Histria
De acordo com a periodizao do historiador Eric Hobsbawn, a in-
veno histrica da nao na Europa desdobrava-se em trs etapas: a
primeira (1830-1880), vinculava-se ao princpio de nacionalidade, re-
feria-se idia de nao e de territrio, tambm estava relacionada ao
discurso da economia poltica liberal; na segunda etapa (1880-1918)
pensava-se na idia nacional, articulada lngua, religio e raa,
cujo discurso advinha predominantemente dos intelectuais pequenos-
burgueses, em particular italianos e alemes; e na terceira etapa (1918-
1960) enfatizava-se a questo nacional, a partir dos partidos polti-
cos e do Estado.
No Brasil, aps ter conseguido a Independncia, a formao do Es-
tado brasileiro procurou vincular a idia de nao com o objetivo de
garantir a unidade nacional. Portanto, a nao foi ajustada para com-
preender um s povo brasileiro. Tanto na literatura quanto em outras
reas do conhecimento desenvolveu-se a idia do carter nacional e
da identidade nacional, forjando um modelo de nacionalidade.
O carter nacional brasileiro foi percebido como algo positivo ou
negativo de acordo com os interesses polticos e sociais em questo. Na
perspectiva positiva, a nao foi formada pela mistura de trs etnias: os
indgenas, os africanos e os europeus, desconsiderando o preconceito
racial. Esta viso congurava-se pela boa relao entre a casa-grande e a
senzala e do paternalismo do branco sobre o negro. Sendo assim, o ca-
rter brasileiro louvvel era formado pela relao entre o negro bom e
o branco bom, ou de forma negativa, entre o branco ignorante e o negro
indolente, de carter deprecivel. J, na perspectiva negativa, a viso
da formao da identidade nacional brasileira e das relaes entre os
brancos e os negros buscaram mascarar as diferenas existentes na for-
ma da violncia branca e da resistncia negra em relao a esta.
Desta forma, em nenhum dos dois casos os negros foram vistos co-
mo sujeitos sociais, capazes de desenvolverem sua prpria conscin-
cia poltica diferenciada.
Outro aspecto importante, que contribuiu para idia de nao, foi o
modo como a literatura brasileira, atravs do romantismo (sculo XIX),
retratou a independncia poltica e a formao de uma imagem positi-
va do Brasil e do povo brasileiro.
Este nacionalismo romntico manifestou-se na exaltao da natu-
reza ptria, no retorno ao passado histrico (a Idade Mdia europia),
descreveu os indgenas como heris, vistos de forma idealizada, seme-
lhantes aos cavalheiros medievais. O romantismo, no sculo XIX, foi
representado, entre outros, pela poesia nacionalista de Antnio Gon-
alves Dias. Em seus versos indianistas, retratou o ndio com sentimen-
tos e atitudes articiais, com aspectos europeus, conforme voc pode
vericar na exaltao da ptria em Cano do exlio (1843) ou nos tre-
chos do poema I-Juca Pirama (1851).
Antnio Gonalves Dias
(1823-1864). O poeta cur-
sou Direito na Universidade
de Coimbra em Portugal, on-
de escreveu Cano do exlio
em 1843. Foi um dos poe-
tas responsveis pela conso-
lidao do Romantismo no
Brasil.
www.secrel.com.br n
248 Relaes de Poder
Ensino Mdio
Cano do exlio (1843)
Minha terra tem palmeiras,
Onde canta o Sabi;
As aves, que aqui gorjeiam,
No gorjeiam como l.
Nosso cu tem mais estrelas,
Nossas vrzeas tm mais ores,
Nossos bosques tm mais vida,
Nossa vida mais amores.
Em cismar, sozinho, noite,
Mais prazer encontro eu l;
Onde canta o Sabi.
Minha terra tem primores,
Que tais no encontro eu c;
Em cismar sozinho, noite
Mais prazer encontro eu l;
Onde canta o Sabi.
No permita Deus que eu morra,
Sem que eu volte para l;
Sem que desfrute os primores
Que no encontro por c;
Sem quinda aviste as palmeiras,
Onde canta o Sabi.
Coimbra - Julho 1843.
I-Juca Pirama (1851)
No meio das tabas de amenos verdores,
Cercadas de troncos cobertos de ores,
Alteiam-se os tetos daltiva nao;
So muitos seus lhos, nos nimos fortes,
Temveis na guerra, que em densas coortes
Assombram das matas a imensa extenso.
So rudos, severos, sedentos de glria,
J prlios incitam, j cantam vitria,
J meigos atendem voz do cantor:
So todos Timbiras, guerreiros valentes!
Seu nome l voa na boca das gentes,
Condo de prodgios, de glria e terror!
As tribos vizinhas, sem foras, sem brio,
As armas quebrando, lanando-as ao rio,
O incenso aspiraram dos seus maracs:
Medrosos das guerras que os fortes acendem,
Custosos tributos ignavos l rendem,
Aos duros guerreiros sujeitos na paz.
(Adaptado de DIAS, 2003, p. 71).
249
Histria
Smbolos nacionais
brasileiros
No decorrer do processo de construo do
Estado-nao brasileiro, nos sculos XIX e XX,
os smbolos nacionais e a representao dos
heris nacionais, como Tiradentes (um dos l-
deres da Incondncia Mineira, em 1789), fo-
ram instrumentos importantes na busca da uni-
dade nacional, os quais representavam idia
de pertencer a uma ptria ou nao, mantendo
o sentimento de identidade nacional do povo
brasileiro.
Entre os smbolos nacionais, destacam-se:
o Hino da Independncia, o Hino Nacional Brasi-
leiro, a Bandeira Nacional, o Braso Nacional, etc.
Certamente voc j conhece alguns destes sm-
bolos, pois so utilizados nas escolas em datas
comemorativas, em momentos cvicos ou em
pocas de competies mundiais, como: olim-
padas e copa do mundo. Voc pode encontrar
alguns smbolos nacionais expostos em rgos
pblicos de sua cidade ou de seu Estado.
Observe as imagens da Bandeira e leia os
trechos do Hino da Independncia e do Hino Na-
cional Brasileiro, depois responda as questes:
Faa um relato sobre como voc caracteriza a viso de Gonalves Dias em relao ptria e
aos indgenas descritos nos poemas.
Retome a leitura dos textos, converse com seus colegas e expresse oralmente sua opinio a
respeito de como foi concebida a construo da idia de nao brasileira.
Observe no quadro a explicao sobre a escrita das poesias.
ATIVIDADE
Documento 12
Hino da Independncia do Brasil (1822)
Letra: Evaristo da Veiga (1799-1837)
Msica: D. Pedro I
J podeis da Ptria lhos,
Ver contente a Me gentil;
J raiou a Liberdade
No horizonte do Brasil
Brava gente brasileira
Longe v temor servil; [Estribilho]
Ou car a Ptria livre,
Ou morrer pelo Brasil.
Os grilhes, que nos forjava
Da perfdia astuto ardil,
Houve mo mais poderosa,
Zombou deles o Brasil.
[Estribilho]
O Real Herdeiro Augusto
Conhecendo o engano vil,
Em despeito dos tiranos,
Quis car no seu Brasil.
[Estribilho] (..)
Bandeira do Imprio Brasileiro (1822-1889) n
Documento 11
250 Relaes de Poder
Ensino Mdio
Quais representaes podem ser percebidas nas bandeiras?
Busque no dicionrio o signicado das palavras que voc desconhece dos Hinos.
Leia novamente os documentos 12 e 13 referentes ao Hino da Independncia e ao Hino Nacional
do Brasil respectivamente. Depois, descreva como os mesmos representam a ptria, a liberdade e
a gura do heri.
ATIVIDADE
Documento 13
Hino Nacional do Brasil
Msica (1840): Francisco Manuel da Silva (17951865)
Letra (1909): Joaquim Osrio Duque Estrada (1870-1927)
Parte I
Ouviram do Ipiranga s margens plcidas
De um povo herico o brado retumbante,
E o sol da Liberdade, em raios flgidos,
Brilhou no cu da ptria nesse instante.
Se o penhor dessa igualdade
Conseguimos conquistar com brao forte,
Em teu seio, Liberdade,
Desaa o nosso peito a prpria morte!
Ptria amada,
Idolatrada,
Salve! Salve!
Brasil, um sonho intenso, um raio vvido
De amor e de esperana terra desce,
Se em teu formoso cu, risonho e lmpido,
A imagem do cruzeiro resplandece.
Gigante pela prpria natureza,
s belo, s forte, impvido colosso,
E teu futuro espelha essa grandeza.
Terra adorada,
Entre outras mil,
s tu, Brasil,
ptria amada!
Dos lhos deste solo s me gentil,
Ptria amada
Brasil!
(...)
Bandeira Nacional do Brasil, a partir de 1889. n
Documento 14
ORDEM E PRO
G
R
E
S
S
O
251
Histria
ANDERSON, P. Linhagens do Estado absolutista. So Paulo: Brasiliense, 1985. Trad. Joo Roberto
Martins Filho.
CARVALHO, D. de. Histria geral: Idade Moderna. Rio de Janeiro - So Paulo: Record, 1974, v. 3.
DIAS, G. Poesia lrica e indianista. So Paulo: tica, 2003.
FREITAS, G. de. 900 textos e documentos de histria. Lisboa: Pltano Editora, 1976, v. II.
HOBSBAWM, E. J. Naes e nacionalismo desde 1780: programa, mito e realidade. Rio de Janeiro:
Paz e Terra, 2002.
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CHAUI, Marilena. Brasil: o mito fundador e sociedade autoritria. So Paulo: Fundao Perseu Abramo,
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252 Relaes de poder
Ensino Mdio
253
Relaes de poder e violncia no Estado
Histria
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Siumara Sagati
1
n
1
Colgio Estadual Jos de Anchieta - Apucarana - PR
DECLARAO DE DIREITOS DO
HOMEM E DO CIDADO
Frana, 26 de agosto de 1789
Art. 12. A garantia dos direitos do homem e do
cidado necessita de uma fora pblica; esta fora
, pois, instituda para fruio por todos, e no para
utilidade particular daqueles a quem conada.
Os princpios observados nos artigos das
declaraes citadas acima podem ser apli-
cados sociedade contempornea, em
particular ao Brasil?
DECLARAO DOS DIREITOS DO HO-
MEM, PROCLAMADA PELA ORGANIZAO
DAS NAES UNIDAS (ONU) EM 1948.
Art. 3. - Todo indivduo tem direito vida, li-
berdade e segurana pessoal.
Art. 5. - Ningum ser submetido tortura nem
a penas ou tratamentos cruis, desumanos ou de-
gradantes.
Art. 9. - Ningum pode ser arbitrariamente pre-
so, detido ou exilado.
RELAES DE PODER:
Relaes de poder e violncia no estado
254 Relaes de poder
Ensino Mdio
O Estado e as relaes de poder
O Estado, para assegurar o cumprimento das obrigaes pertinen-
tes dentro de um sistema de organizao coletiva, usa como artifcio o
poder, ancorado por um lado na institucionalizao e na legitimao
da autoridade e, por outro, na possibilidade efetiva do recurso ame-
aa. Como extrema medida, pode ainda recorrer ao uso da violncia.
Um dos objetivos diretos da utilizao da violncia pelo Estado po-
de ser a destruio dos adversrios polticos ou deix-los na impossi-
bilidade fsica de agir com eccia. Tm essa funo as guerras de ex-
termnio, os genocdios, a eliminao da velha classe governante por
parte de um movimento revolucionrio, a expulso dos opositores do
territrio do Estado e todas as formas de recluso e deportao para
campos de concentrao ou para lugares de isolamento.
O Estado usa a violncia, no somente em sua comunidade, mas
tambm contra o exterior, no confronto com outras comunidades po-
lticas e outros Estados. Muitas vezes a tenso pode intensicar-se nu-
ma espiral de violncia cada vez maior e explodir num conito direto e
geral, como por exemplo, a guerra no relacionamento entre Estados.
Foi a partir do sculo XV, que o Estado passou a deter a prerroga-
tiva do monoplio da violncia legtima. Ele utilizou a violncia com
continuidade e de maneira tendencialmente exclusiva, seja por meio
de um ou mais aparelhos especializados que dispe (tribunais, polcia,
exrcito, etc.), ou da fora, no no sentido da violncia fsica, mas co-
mo capacidade de estimular ou inibir aes pelo processo de forma-
o do comportamento, da assimilao de valores, autoridade e disci-
plina.
Algumas das referncias mais difundidas do poder do Estado que
baseavam-se no monoplio da violncia legtima tiveram sua origem
na losoa poltica. Observe alguns exemplos:
Texto 1
Maquiavel, Grotius , Hobbes e o Estado forte
Apesar de distanciados pelo tempo, foram publicados alguns tratados sobre cincia poltica que re-
foravam o poder do Estado, ressaltando a questo do monoplio da violncia legtima.

Maquiavel (1469-1527)
Em 1513, Nicolau Maquiavel, defendia em sua obra O prncipe, a idia de
que a guerra a nica arte que pertence especicamente a quem comanda, is-
to , ao prprio soberano.
255
Histria

Grotius (1583-1645)
Na sua obra As leis da guerra e da paz (1625), Hugo Grotius fez a defesa
da noo segundo a qual, para que uma guerra pudesse ser considerada legti-
ma, tinha de ser declarada por um soberano. Somente os governantes de seus
respectivos povos que poderiam declarar a guerra aos seus oponentes.

Hobbes (1588-1679)
Thomas Hobbes, na sua obra magna O Leviat, de 1650, destaca que a ni-
ca autoridade existente num reino deveria ser a do rei, do monarca absolutista.
Somente ele, a gura coroada, quem deteria o monoplio da violncia.
FONTE DAS IMAGENS: www.wikipedia.org n
Os Estados nacionais so portadores de interesses e de identidades culturais e, para prote-
g-los, utilizaram-se das guerras, vendo nelas um dos meios de se chegar aos seus objetivos.
Nas guerras, os beligerantes empregam a violncia, no para chegar destruio total do ini-
migo, mas para submeter sua vontade poltica e impor-lhe suas prprias condies. Portanto, a
guerra, longe de poder ser reduzida a um puro retorno violncia instintiva, constitui um exer-
ccio reetido e controlado pelo Estado.
Pesquise sobre o contedo das obras: O prncipe e O Leviat. Organize em chas quais so
as informaes mais signicativas acerca de cada uma delas. Relate em sala de aula o resultado de
sua pesquisa.
PESQUISA
Texto 2
Ao falar do Estado, Lucien Febvre o qualicou como uma
mquina forjada em vista dos resultados que obtm, em parte,
pela fora, e que impe, em todo o caso, pela fora: fora ma-
terial, fora policial, fora armada, soldados, polcias, militares,
juzes. Entre as caractersticas do Estado Moderno, desta-
cou-se sempre, como fundamental, a de ser detentor do mono-
plio da violncia, tanto para fora, na defesa contra os inimigos
externos na guerra, como para dentro, atuando contra o inimi-
go da ordem social estabelecida pela polcia e pela justia. (FON-
TANA, 2000, p. 269.)
Texto 3
A guerra no mais que a
continuao da poltica por outros
meios, ela no somente um
ato poltico, mas um verdadeiro
instrumento da poltica, seu pros-
seguimento por outros meios.
(CLAUSEWITZ apud FOUCAULT, 2002 p. 22.)
256 Relaes de poder
Ensino Mdio
Documento 1
Guerra, guerra,
guerra...: as pri-
meiras grandes
vitrias de Na-
poleo na cam-
panha de Itlia
(1796): Soldados!
Haveis em 15 dias
alcanado seis vi-
trias, tomando vin-
te e uma bandeiras,
cinqenta e cinco ca-
nhes, vrias praas fortes e conquistada a parte mais rica do Piemonte. Haveis feito 15.000 prisionei-
ros, morto ou ferido mais de 10.000 homens. (Alocuo de Bonaparte s suas tropas. In: Las Cases, Memorial de San-
ta Helena apud FREITAS, 1976, p.118).
Documento 2
Waterloo: ltima batalha e grande derrota de Napoleo (1815, Junho): Eram 8 horas da
noite. A fuzilaria extinguia-se pouco a pouco, e as nossas tropas tinham perdido a maior parte das suas
posies. Para todos aqueles que sabiam o que era a guerra, a batalha estava per-
dida... A estrada achava-se j cheia de fugitivos de todas as armas e de todos os
graus, que gritavam Estamos trados! Salve-se quem puder!, e atropelavam tudo
na sua passagem. A desordem chegara ao auge... (Coronel Trecfon. Canhedo de Campa-
nha, 1815 apud FREITAS, 1976, p. 120).
As Guerras Revolucionrias e Nacionais
A Revoluo Francesa (1789), fez aparecer, simultaneamente, um
dos primeiros Estado-nao e o primeiro exrcito nacional. A partir de
ento, os soldados, imbudos do status de pertencimento a uma nao,
no faziam mais as guerras do rei, mas as da ptria. Era a nao em ar-
mas, integrada pelos lhos da ptria, que nutriam grandes exrcitos,
utilizados para manter a ordem e combater os inimigos externos.
Napoleo Bonaparte (1769-1821), soube utilizar como ningum o
exrcito francs com um novo e mais agressivo sentido de mobilida-
de seus soldados diziam que faziam a guerra com cavalos mais do
que com as baionetas e obteve vitrias por toda a Europa, custa de
grandes perdas de vidas humanas (as suas guerras vo matar um de ca-
da cinco franceses nascidos entre 1790 e 1795). Foi derrotado, ao nal,
por inimigos que haviam aplicado os seus prprios mtodos. Conhea
um pouco sobre a trajetria de Napoleo atravs da historiograa.
2. Analise as temticas dos textos 2 e 3 e escreva um comentrio a respeito.
ATIVIDADE
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Histria
Texto 4
O francs Eugne Delacroix (1798-
1863) considerado o pintor ro-
mntico por excelncia. Delacroix
apostou na fora e na cor lumino-
sa. Tinha preferncia por cenas de
violncia e paixo. Tratava os te-
mas de suas obras com audcia,
tornando-os eletrizantes pelo brilho
e contraste de cores. Sua tela re-
ne o vigor e o ideal romnticos em
uma obra que se estrutura em um
turbilho de formas. O tema repre-
senta os revolucionrios de 1830
guiados pelo esprito da Liberdade
(simbolizados aqui por uma mulher
carregando a bandeira da Frana).
Esta provavelmente a obra ro-
mntica mais conhecida e foi o pri-
meiro quadro poltico na histria da
pintura moderna.
O Romantismo caracteriza-se por
defender a liberdade de criao e
privilegiar a emoo. As obras valo-
rizam o individualismo, o sofrimen-
to amoroso, a religiosidade cris-
t, a natureza, os temas nacionais
e o passado. (Adaptado de ARGAN,
1992, p.55-57).
3. Analise os documentos 1 e 2 e registre suas concluses:
- perodo em que foi produzido;
- contedos;
- contexto em que foi produzido.
4. Informe-se e elabore uma sntese biogrca sobre Napoleo Bonaparte.
ATIVIDADE
No perodo entre 1815 e 1850, a Frana e outras regies da Europa
foram marcadas por movimentos revolucionrios. Estes eram apoiados
pela burguesia, cujo objetivo principal era conquistar o poder poltico
e fazer valer os princpios liberais propostos pela Revoluo Francesa.
Contavam tambm com o apoio popular, pois a maioria da populao,
principalmente os trabalhadores, vivia em condies miserveis, sem
direitos, oprimidos e sem liberdade.
Documento 3
EUGNE DELACROIX (1798-1863). A Liberdade guiando o po-
vo, 1830, leo sobre tela, 325 x 260 cm. Paris. Museu do Louvre.
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Identicao do documento 3:
- tipo; - autoria; - poca; - personagens histricos representados.
A quais acontecimentos histricos o quadro se refere?
ATIVIDADE
No Brasil, as idias liberais inuencia-
ram vrios movimentos revolucionrios. Sob
a orientao do professor pesquise sobre a
relao destes movimentos com as idias li-
berais.
PESQUISA
No sculo XIX, as idias do naciona-
lismo e o expansionismo das naes eu-
ropias articularam-se no mesmo contex-
to histrico. A questo do nacionalismo
ideologia de legitimao dos Estados e
dos povos em via de unicao exerceu
258 Relaes de poder
Ensino Mdio
Documento 4
A guerra franco-prussiana de 1870, a 1. grande derrota capitulao de Metz: Franceses,
levantai vossas resolues altura dos terrveis perigos que fundem sobre a ptria... Metz capitulou...
O general Bazaiane traiu... entregou, sem mesmo tentar um supremo esforo, 120.000 combatentes,
20.000 feridos, suas espingardas, seus canhes, suas bandeiras e a mais forte cidadela da Frana...
Em menos de dois meses, 200.000 homens foram entregues ao inimigo... tempo de nos recompor-
mos, cidados, e, sob a gide da Repblica, que estamos bem decididos a no deixar capitular, nem
dentro nem fora, extrair do fundo das nossas desgraas a radiao da nossa moralidade e da nossa vi-
rilidade poltica e social...
(Proclamao de Gambetta. In: J. CLARETIE. Histria da Revoluo de 1870-1971 apud FREITAS, 1976, p. 195-196).
Documento 5
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Batalha de Mars-La-Tour (16 Agosto de 1870). Ilustrao. Cana-
dian Illustred News, 19 nov. 1870.
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Quanto aos documentos 4 e 5, desenvolva
as atividades de:
a) identicao do documento: data, autor,
tipo de documento;
b) anlise do tema ou contedo.
ATIVIDADE
As guerras mundiais
Durante o sculo XX, o mundo vivenciou a experincia da guerra
total. A Primeira Guerra (1914-1918) e a Segunda Guerra (1939-1945)
inuenciaram a vida social, econmica, poltica e cultural de pases do
sua primazia sobre as relaes internacionais. Naes orgulhosas de
seus valores defenderam a sua identidade ao passo que os lderes po-
lticos estavam cada vez mais ligados ao expansionismo.
Os ideais nacionalistas e expansionistas projetaram rivalidades dan-
do origem a vrios conitos mobilizando parte da populao europia
em lutas, conitos e guerras expressivas.
Neste perodo (sc. XIX), conviviam algumas naes j constitu-
das (como Frana, Portugal e Espanha) e imprios que reuniam vrias
naes, como o Reino Unido, ao qual pertenciam ndia, Esccia e Ir-
landa, e o Imprio Austro-Hngaro, do qual faziam parte regies da
Alemanha, ustria e Hungria. Apenas na segunda metade do sculo
XIX, a Itlia se unicou constituindo-se, em 1870, como uma nao. O
mesmo aconteceu com a Alemanha em 1871. A Guerra Franco-Prussia-
na (1870), entre franceses e prussianos fez parte deste contexto. Ob-
serve os documentos:
259
Histria
mundo inteiro. Provocaram mobilizaes das populaes, afetando a
vida de militares e civis: homens, mulheres e crianas no foram pou-
pados durante o desenvolvimento destes conitos.
Imperialismos, colonialismos, militarismos e nacionalismos deram
origem ao conito que ensangentou a Europa entre 1914 e 1918. Vin-
te anos depois, um movimento de ideologias, racismos e conitos eco-
nmicos deu nova dimenso, verdadeiramente global e mundial, ao
confronto, que deagrou a guerra em setembro de 1939. Da seqn-
cia das duas guerras mundiais emergiu uma nova realidade de poder
mundial. Veja mais algumas informaes:
A Primeira Guerra Mundial (1914-1918)
Sob muitos aspectos a guerra de 1914 -1918, foi uma guerra
sem precedentes na histria. Conitos anteriores talvez tenham
durado um nmero maior de anos, mas dicilmente envolveram
direta ou indiretamente tantas pessoas. Esta foi a primeira guer-
ra de massas, o primeiro conito generalizado entre Estados-
naes altamente organizados. Ela comeou como uma guerra
essencialmente europia, entre a trplice aliana de Frana, Gr-
Bretanha e Rssia de um lado, e as chamadas potncias cen-
trais, Alemanha e ustria-Hungria, do outro. Entretanto vrias
outras naes foram arrastadas para um desses lados.
Esta guerra tambm se diferenciou das anteriores pela difu-
so espacial dos combates que se desenrolaram pela primeira
vez sobre diferentes frentes ao mesmo tempo, na Europa, mas
igualmente na frica e na sia oriental. Os exrcitos, aps te-
rem se deslocado com rapidez para as regies de combate, -
caram imobilizados sobre o terreno numa interminvel guerra
de trincheiras, sem poder tirar proveito de sua mobilidade. O re-
sultado foi uma luta sangrenta e de desgaste, em que se feriam
centenas de milhares de soldados nas valas (trincheiras), sem
ganhar um palmo do terreno ou voltando a perder rapidamen-
te o que havia ganho com muito esforo, submetidos ao cas-
tigo implacvel de uma artilharia que causou 70% de todas as
mortes em combate.
No domnio das armas, as transformaes tecnolgicas inuen-
ciaram fortemente o conito. Se certos combates diferencia-
vam-se pouco das guerras do sculo XIX com emprego da
infantaria , foi a utilizao de novas armas (qumicas, como o
gs venenoso asxiante), os blindados e, mais ainda, a aviao
(bombardeio areo) que marcaram o conito.
(Adaptado de HOBSBAWM, 1995, p. 30-42). n
Segunda Guerra Mundial (1939-1945)
A Segunda Guerra Mundial foi o confronto de dois blocos: as
potncias do eixo Alemanha, Itlia, Japo e as potncias
aliadas Inglaterra, Frana, Unio Sovitica e Estados Unidos.
Outros pases como o Brasil, que apoiou os aliados, somaram-
se a estes, tanto de um lado quanto do outro. Alguns pases per-
maneceram neutros (Sua, Mnaco, Andorra, Vaticano e So
Marinho).
A maior parte dos combates ocorreu na Europa e na sia, mas
as operaes militares aconteceram em todos os continentes. A
Amrica no foi afetada; houve apenas operaes navais, com
submarinos alemes. Entre as principais causas da guerra est
a poltica expansionista de Hitler, baseada na idia de formao
de um grande imprio de povos de raa ariana, que sua teoria
considerava como a nica raa pura.
As caractersticas essenciais da guerra foram: a importncia da
aviao; o envolvimento dos civis; os grandes bombardeios dos
centros de armamento (que no tiveram efeitos sensveis so-
bre a produo da guerra, mas que destruram casas e mata-
ram civis: o de Dresden, em 1945, causou 200.000 mortes)
e os campos de concentrao onde morreram milhes de ju-
deus, comunistas, ciganos (sem esquecer os campos de con-
centrao aliados para os soldados alemes, onde muitos de-
sapareceram de maneira pouco explicada). A guerra chegou
ao m aps os bombardeios de populaes civis japonesas de
Hiroshima e Nagasaki.
(Adaptado de HOBSBAWM, 1995, p. 43-51,
144-148).
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Ensino Mdio
O signicado histrico de:
a) imperialismo b) colonialismo c) militarismo d)nacionalismo
Sob a orientao do professor, realize uma pesquisa sobre as grandes guerras mundiais.
Sugestes:
- dividir a sala em duas equipes para que cada uma pesquise uma das grandes guerras;
- coletar informaes:
a) envolvimento dos pases (quem foi envolvido e por qu?);
b) desenvolvimento da guerra (construo de uma linha cronolgica com os principais aconteci-
mentos; construo de mapas);
c) conseqncias da guerra.
- montar um mural para exposio dos trabalhos.
PESQUISA
Documento 6
Tpico cogumelo de fumaa
paira sobre Hiroshima, aps
a bomba nuclear lanada a 6
de agosto de 1945.
n Grupo de crianas presas em Auschwitz n Prisioneiros no campo de con-
centrao de Buchenwald, no
Leste da Alemanha.
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Texto 5
Outro motivo, porm, era a nova impessoalidade da guerra que tornava o matar e o estropiar uma
conseqncia remota de apertar um boto ou virar uma alavanca. A tecnologia tornava suas vtimas in-
visveis, como no podiam fazer as pessoas esviceradas por baionetas ou vistas pelas miras de armas
de fogo. Diante dos canhes permanentemente xos da Frente Ocidental, estavam no homens, mas
estatsticas. L embaixo dos bombardeios areos estavam no pessoas que iam ser queimadas e evis-
ceradas, mas somente alvos. Rapazes delicados, que certamente no teriam desejado enar uma baio-
neta na barriga de uma jovem alde grvida, podiam com muito mais facilidade jogar altos explosivos
sobre Londres ou Berlim, ou bombas nucleares em Nagasaki. Diligentes burocratas alemes, que cer-
260 Relaes de poder
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Histria
Crianas protegendo-se de um ataque areo 1941. n Avano dos alemes em territrio
russo - 1941
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trincheira n
FONTES: www.estadao.com.br/guerra/trechos.htm ; www.iade.org.ar/.../ NP/Art/fotograca.html Acesso em: 20 out. 2005. n
tamente teriam achado repugnante tanger eles prprios judeus mortos de
fome para abatedouros, podiam organizar os horrios de trem para o abas-
tecimento regular de comboios de morte para os campos de extermnio po-
loneses, com menos senso de envolvimento pessoal. As maiores cruelda-
des do nosso sculo (sculo XX) foram crueldades impessoais decididas
distncia, de sistema e de rotina, sobretudo quando podiam ser justicadas
como lamentveis necessidades operacionais.
Assim o mundo acostumou-se expulso e matana compulsrias em
escala astronmica, fenmenos to conhecidos que foi preciso inventar no-
vas palavras para eles: sem Estado (aptridas) ou genocdio.
(Adaptado de HOBSBAWM, 1995, p. 57). n
Como voc caracterizaria a memria registrada nas imagens do docu-
mento 6?
Segundo a opinio do historiador Eric Hobsbawm, quais as caractersti-
cas das grandes guerras que inuenciaram o sculo XX?
Utilize seus conhecimentos. Observe as imagens presentes no docu-
mento 6 e leia o texto 5 como referncia para escrever uma narrativa
histrica com o ttulo: A guerra total e os direitos humanos.
ATIVIDADE
261
Relaes de poder e violncia no estado
Histria
262 Relaes de poder
Ensino Mdio
O Brasil tambm participou das guerras mundiais. Quer conhe-
cer um pouco sobre este tema? Ento leia os fragmentos historiogr-
cos...
Texto 6
Durante a Primeira Guerra, o governo brasileiro manteve-se neutro at meados de 1917. Apesar da
neutralidade, ocorreram, neste perodo, alguns incidentes envolvendo navios brasileiros. O primeiro pro-
blema aconteceu em 3 de abril de 1917, quando uma esquadra alem afundou o navio mercante Pa-
ran no canal da Mancha (Frana). Alguns dias depois, o Brasil rompeu relaes diplomticas com a
Alemanha e diante dos acontecimentos declarou guerra contra este pas.
No comeo de 1918, o governo brasileiro tomou as primeiras medidas para entrar na guerra.
Foi organizada a Diviso Naval em Operaes de Guerra (DNOG), composta de dois cruzadores, quatro
destroiers, um cruzador auxiliar e um rebocador de alto mar. Seu comando foi entregue ao contra almi-
rante Pedro Frontin. A esquadra partiu de Fernando de Noronha em agosto, rumo a costa africana. Em
Dacar, 156 tripulantes foram mortos pela gripe espanhola. Tambm em agosto, partiu para a Frana
uma misso mdica cheada pelo Dr. Nabuco Gouveia. Ainda em 1918, foi criada a nossa Fora A-
rea. E em 11 de novembro de 1918, os marinheiros, que haviam sido enviados para patrulhar os mares
de Dacar e Gibraltar, foram informados do m da guerra.
(Adaptado de Nosso Sculo: 1910-1930, 1985, p. 66). n
Texto 7
A participao do Brasil durante a Segunda Guerra
Mundial foi um pouco mais intensa. O governo do Bra-
sil no tinha uma posio de apoio muito clara nos pri-
meiros anos da guerra. Ideologicamente o Estado No-
vo achava-se muito mais prximo do fascismo italiano
do que dos regimes liberais, e, alm disso, havia uma
certa dependncia da aviao comercial brasileira em
relao aos pases do eixo. Por outro lado, as relaes
econmicas colocavam o Brasil na rbita dos Estados
Unidos, empenhados na hegemonia econmica, poltica e militar sobre as Amricas.
Posicionando-se ao lado dos norte-americanos, o governo brasileiro declarou guerra aos pases do
eixo em 31 de agosto de 1942. No ano seguinte comeou o recrutamento para lutar na Europa. O gru-
po de soldados enviados para a guerra foi chamado de Fora Expedicionria do Brasil (FEB). Em 16 de
julho de 1944, o primeiro escalo da FEB desembarcou em Npoles, na Itlia; posteriormente chega-
ram outros quatro escales. Os soldados, do Exrcito e da Fora Area, foram incorporados ao IV cor-
po de Exrcito norte-americano integrante do XV Grupo de Exrcitos Aliados.
Os pracinhas, como foram chamados os soldados brasileiros, lutaram no territrio italiano entre o -
nal de 1944 e os primeiros meses de 1945. Ao todo, foram 239 dias de aes militares marcadas por
centenas de baixas e algumas conquistas.
(Adaptado de Nosso Sculo: 1930-1945, 1985, p. 100-106). n
Desembarque do 1 Escalo da FEB (Npoles, 16 de junho de
1944)
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263
Histria
14. Pesquise sobre a relao da participao do Brasil na Segunda Guerra Mundial com a inuncia dos
Estados Unidos.
PESQUISA
Totalitarismo e violncia
Leia com ateno os textos 8 e 9 relacionados, buscando identicar
como se desencadearam os processos que envolveram poder e o uso
da violncia nos regimes totalitrios.
Texto 8
O totalitarismo moderno (hitleriano ou sta-
liniano) pode denir-se como violncia exercida
por uma faco que se arroga o direito de falar
em nome de todo o povo e que monopoliza,
em oposio a todas as categorias sociais, os
meios de impedir que expressem seus interes-
ses e suas preferncias. O totalitarismo consti-
tuiu a forma mais complexa da violncia exercida
contra os membros da sociedade; essa violn-
cia exercida por dirigentes que procuram legiti-
mar o seu uso pela necessidade de construir ou
reconstruir a unidade do corpo poltico. O totali-
tarismo pe em ao uma gama de meios dos
quais o mais caracterstico a violncia contra o
juzo da prpria conscincia, contra o julgamen-
to ntimo dos cidados comuns.
Essa violncia tem como objetivos mnimos
impedir a expresso de certas preferncias e
tornar as conscincias individuais o mais seme-
lhantes possvel e, de qualquer maneira, abso-
lutamente receptivas s instrues do grande
Irmo. Podem conseguir isso privando os dis-
sidentes de liberdade (campos de concentra-
o, hospitais psiquitricos, gulag), ou procuran-
do prevenir qualquer oposio pela introjeo de
habitus conformes.
(Adaptado de BOURDON & BOURRICAUD, 1993, p. 609). n
Texto 9
Consideremos uma outra funo da polti-
ca da violncia, que deriva precisamente do fa-
to de que os conitos violentos com um inimigo
tendem, em determinadas condies, a intensi-
car a unio do grupo. Referimo-nos ao desvio
das hostilidades contra diferentes componen-
tes da comunidade, mediante o ataque contra
um bode expiatrio. Esta conduta pode con-
sistir numa campanha propagandstica naciona-
lista assumindo a forma de atos rituais e ceri-
moniais, que se repetem de maneira mais ou
menos regular e operam como vlvula de se-
gurana ou podem desencadear-se contra um
grupo interno. Um exemplo particularmente bru-
tal, e ao mesmo tempo ecaz, o da violn-
cia nazista contra os judeus na fase de ascen-
so e consolidao do nazismo. No h dvida
de que este bode expiatrio permitiu a muitos
alemes, especialmente nas camadas peque-
no-burguesas, acreditar novamente, desta vez
sob forma de um nacionalismo exasperado, na
reconstituio da unidade e da potncia da Ale-
manha aps a derrota da Primeira Guerra Mun-
dial com suas gravssimas conseqncias.
(Adaptado de BOBBIO, 2000, p. 1298). n
264 Relaes de poder
Ensino Mdio
Faa uma comparao entre as idias contidas nos textos, indicando pontos de concordncia en-
tre eles. Posicione-se a respeito.
ATIVIDADE
A Guerra fria e a violncia
Ao terminar a Segunda Guerra Mundial, uma nova potn-
cia passou a disputar o controle do planeta com os Estados Unidos: a
Unio Sovitica, a qual adotou princpios socialistas desde 1917. Este
novo fato gerou um conito de amplas propores, uma confron-
tao mltipla (econmica, poltica, diplomtica, cultural, propagan-
dstica) entre os dois grandes pases, que questionavam de manei-
ra incessante a distribuio mundial dos uxos de inuncia e poder.
Este confronto entre as duas superpotncias se convencionou chamar
Guerra Fria. Veja com ateno:
Texto 10
O fato bsico e crucial, que nunca demais repetir, que o sistema da Guerra Fria altamente fun-
cional para as superpotncias, e por isso que ele persiste, apesar da probabilidade de mtua aniqui-
lao. A Guerra Fria fornece o arcabouo onde cada uma das superpotncias pode usar a fora e a
violncia para controlar seus prprios domnios contra os que buscam um grau de independncia no in-
terior dos blocos apelando ameaa da superpotncia inimiga, para mobilizar sua prpria populao
e a de seus aliados. (CHOMSKY apud THOMPSON, 1985, p. 190).
Na viso de Noam Chomsky (1928- ), como se manifestou a utilizao do poder e da violncia du-
rante a Guerra Fria?
A Guerra improvvel, paz impossvel. Em que esta frase de Raymond Aron (1905-1983) ilustra as
relaes americano-soviticas de 1947-1989?
ATIVIDADE
Pesquise sobre as relaes de poder que envolviam as superpotncias e os pases do Terceiro
Mundo.
PESQUISA
265
Histria
O m da Guerra Fria, em 1989, no signicou a consolidao da
paz no mundo. Novas formas de guerra foram sendo construdas, cons-
tituindo tipos novos de conitos, muitos deles tendo como referncia a
defesa de princpios religiosos fundamentalistas. Atualmente, o terro-
rismo que surpreende e assusta a humanidade. Conra como mudou
a natureza dos conitos nos ltimos 500 anos:
Documento 9
A CARA DAS GUERRAS
Entre Monarquias Quando a partir de 1500, a cultura ocidental come-
a a se impor no mundo, os conitos se do, basicamente, entre prnci-
pes, imperadores e monarcas que tentam expandir seu poder, seu comr-
cio, suas fronteiras. Essa situao perdurar at a Revoluo Francesa.
Entre Naes a partir da Revoluo Francesa, consolida-se a idia de Estado-nao e as guer-
ras passam a adquirir carter nacional, de expanso territorial de uma nao e seu povo. Essa ca-
racterstica se manter at a Revoluo Russa, em 1917.
Entre Ideologias Com a criao da Unio Sovitica, surge uma super potncia comunista, que
rivalizar com o mundo capitalista liderado pelos EUA. A disputa ideolgica passa a ser o o condu-
tor dos conitos uma situao que mudar com a queda do Muro de Berlim, em 1989.
Entre Civilizaes Com o m da guerra-fria e o triunfo do imprio americano, os conitos per-
dem sua matriz ideolgica e ganham tons cultural e religioso, de rivalidade entre Ocidente e Oriente,
entre cristos e islmicos. Para alguns estudiosos, a fase do conito entre civilizaes.
(Extrado de VEJA. So Paulo, 19 de setembro, 2001, pp. 82-83). n
Faa uma periodizao cronolgica das guerras. Procure ilustr-la com imagens e comentrios.
Redija um texto sobre Formas de guerras e a construo da paz no mundo contemporneo.
ATIVIDADE
Debata o tema com os colegas e o professor: a paz como direito humano fundamental para todos
os povos.
PESQUISA
266 Relaes de poder
Ensino Mdio
Relaes de poder e formas de violncia.
A violncia sempre esteve no horizonte da vida social e a envolveu
por todos os lados. Mesmo no interior de uma comunidade ordenada,
em que reinava a paz, subsistia o risco de que a ordem pacca fosse
quebrada. A insegurana gerou a multiplicao das iniciativas de au-
todefesa ou o apelo s instituies repressivas e, conseqentemente, a
instaurao de regimes penais.
Texto 11
No regime penal da idade clssica, podem-se encontrar, mescladas, quatro grandes formas de tti-
ca punitiva quatro formas que possuem origens histricas diferentes, que desempenharam, cada uma
delas, segundo as sociedades e as pocas, um papel seno exclusivo, pelo menos privilegiado.
1- Exilar, rechaar, banir, expulsar para fora das fronteiras, interditar determinados lugares, destruir o lar,
apagar o lugar de nascimento, conscar bens e as propriedades.
2- Organizar uma compensao, impor um resgate, converter o dano provocado em dvida a ser pa-
ga, converter o delito em obrigao nanceira.
3- Expor, marcar, ferir, amputar, fazer uma cicatriz, deixar um sinal no rosto ou no ombro, impor uma di-
minuio articial e visvel, supliciar, em suma, apoderar-se do corpo e nele inscrever as marcas do
poder.
4- Enclausurar.
A ttulo de hiptese, pode-se distinguir, segundo os tipos de punio privilegiados, as sociedades
de banimento (sociedade grega), sociedades de resgate (sociedades germnicas), sociedades de mar-
cagem (sociedades ocidentais do nal da Idade Mdia) e sociedades que enclausuram (a nossa?). (FOU-
CAULT, 1997, p. 27).
O que mais impressionou no sistema penal europeu, principalmen-
te entre os sculos XVI e XVIII, foi sua aparente barbrie: a cruelda-
de dos castigos pblicos, a tortura legal e as execues convertidas em
cerimnias festivas de gloricao do poder do Estado aumentaram a
tal ponto que aqueles sculos foram caracterizados como tempo dos
suplcios.
As durssimas condenaes respondiam, muitas vezes, a um prop-
sito de educao social conveniente a momentos em que a popula-
o pobre das cidades aumentava. Em toda a Europa, enquanto os reis
medievais haviam se ocupado em controlar a m gerncia e adminis-
trao dos ricos e poderosos, os dos sculos XVI a XVIII ocupavam-
se muito mais em armar a ordem social contra os protestos e revoltas
dos setores populares que comeavam a se mostrar muito menos d-
ceis do que no passado. Isto ajuda a entender porque se preferiam os
castigos pblicos s penas de priso.
A deteno e o encarceramento tiveram um papel secundrio no
sistema penal europeu, pelo menos at 1780. Entretanto, parte da so-
267
Histria
ciedade temia cada vez mais as classes subalternas. A pobreza passou
a ser vista como um perigo social. Na maior parte dos pases da Eu-
ropa ocidental produziu-se o que se chamou a grande recluso. Um
sistema geral de vigilncia e recluso penetrou por toda a sociedade,
tomando formas que foram desde as grandes prises at as socieda-
des de patronagem e que encontraram seus pontos de aplicao no
somente nos delinqentes, como tambm nas crianas abandonadas,
rfo, aprendizes, estudantes, operrios, etc. Leia o que a historiogra-
a relata a respeito:
Texto 12
Na Frana, encerraram-se os pobres nos hospitais gerais, onde rezavam e trabalhavam. Na Holan-
da, eram anunciados para alugar. Na Espanha, eram enviados foradamente para remar ou trabalhar na
marinha real. Na Inglaterra, criou-se um sistema de leis dos pobres que subordinavam assistncia da
comunidade, que podia levar o pobre a uma workhouse ou casa de trabalho, suja e triste, onde reali-
zava tarefas irracionais e inteis. O guarda da workhouse podia alug-los a quem os quisesse, embol-
sando seu soldo em troca da manuteno, de maneira que s os que eram realmente inteis cavam
internados. Na workhouse seria experimentado o tipo de controle disciplinar do trabalho prprio da f-
brica, que seria sua lha direta. A trilogia das instituies domesticadoras da nova sociedade era in-
tegrada pelas workhouses, pela fbrica e pelo crcere, s quais se acrescentaria, mais tarde, a esco-
la. (Adaptado de FONTANA, 2000, p. 288).
Na passagem do sculo XVIII para o XIX, a priso tornou-se a for-
ma geral de penalidade. Considerou-se que se devia estabelecer uma
relao xa e declarada entre os delitos e as penas que os castigavam,
devendo a recluso cumprir uma funo educativa e corretora.
A organizao de um sistema penal que privilegia a deteno e o
enclausuramento constituiu-se tambm em objeto de violentas crticas.
Observe um exemplo:
Os hbitos e a infmia que marcam as pessoas na priso fa-
zem com que, ao dela sarem, sejam denitivamente fadadas
criminalidade.
Voc concorda com esta idia?
Discuta com seus colegas, em sala de aula, sobre este tema.
DEBATE
O castigo mais exemplar durante muito tempo foi a pena de morte,
aplicada a quem se afastava da norma social, ameaando, assim, a or-
dem estabelecida. Executava-se por heresia, por desvio sexual, blasf-
mia, bruxaria, falsicao de moeda ou, ainda, por um grande nme-
ro de infraes que se referiam s regras sociais impostas pelas classes
dominantes.
268 Relaes de poder
Ensino Mdio
A pena de morte foi um instrumento da poltica estatal, tanto ou
mais do que da poltica penal. Era um privilgio do soberano, que ser-
via para conrmar a sua autoridade suprema. Todavia era utilizada
tambm para criar coeso social, por meio da dupla funo de dissu-
adir e educar.
Procurava-se resolver o problema da delinqncia urbana com o
terror, convertendo a execuo em um espetculo pblico em que a
populao participava, na tentativa de convenc-la de que a pena era
justa.
A pena de morte, que se manteve em vrias sociedades em pleno
vigor at o sculo XIX, foi desaparecendo em muitos pases durante o
sculo XX. Esta pena tornou, hoje, a aparecer com fora em alguns de-
les, por exemplo, em 38 Estados dos Estados Unidos. Veja mais infor-
maes sobre a pena de morte neste pas:
Texto 13
Estudo sobre a pena de morte nos Estados Unidos, divulgado pela Anistia Internacional, em 1987,
mostrava uma total falta de equidade na sua aplicao. No plano social, por exemplo, 62% dos conde-
nados eram trabalhadores sem qualicao. Entre os sentenciados, 60% estavam desempregados ao
cometer o crime. Podemos concluir, portanto, que a pena de morte um privilgio dos pobres.
No plano racial, a parcialidade ainda mais evidente. Basta citar o fato de que, no Alabama, 66%
dos presos que estavam no corredor da morte, naquela ocasio, eram negros. Outro dado relevante: as
pessoas negras culpadas pelo assassinato de pessoas brancas foram condenadas morte com muito
mais freqncia do que brancos responsveis pela morte de brancos. E raras vezes pessoas brancas
foram condenadas por matar gente negra.
Com seus golpes cegos, a pena de morte tambm atinge menores de idade. Nos Estados Unidos,
no sculo XX, mais de duzentos menores foram executados. A maioria de raa negra. (KONDER apud PINSKY,
2003, pp. 393-394).
Construa uma argumentao histrica sobre o tema: O sistema penal como forma de violncia e re-
presso.
ATIVIDADE
A tortura...
A tortura foi uma das principais formas de violncia utilizadas pe-
lo Estado contra os adversrios polticos, a m de dominar sua resis-
tncia e vontade.
Na sociedade contempornea, a tortura permanece sob formas dife-
rentes, particularmente pela violao dos Direitos Humanos j conquis-
269
Histria
tados. No entanto, a tortura uma prtica que esteve presente desde as
primeiras comunidades humanas, quando sua utilizao dava oportuni-
dade para os poderosos se fazerem entender e serem obedecidos. Al-
gumas dessas sociedades viam na tortura um meio de exercitar os mais
jovens nas armas e de encoraj-los a combater os inimigos.
Os gregos avaliavam que a tortura, empregada com o m de obter
provas ou ensinamentos, diminua a dignidade do homem e s a apli-
cavam em escravos e estrangeiros. A princpio, os romanos procede-
ram da mesma forma que os gregos, mas depois estenderam esse m-
todo a todos, sendo que muitos foram vtimas de suplcios renados
(um exemplo foi o martrio dos cristos).
Durante a Idade Mdia, a justia aplicava legalmente a tortura. O
Tribunal da Santa Inquisio, criado no sculo XIII, na Europa Ociden-
tal, em naes genuinamente catlicas, castigou de modo severo as su-
as vtimas, desenvolvendo interrogatrios metdicos por meio da tor-
tura e dos suplcios.
Para os senhores e tracantes de escravos negros dos sculos XVII
e XVIII, a tortura no causava nenhum problema de conscincia e era
aplicada sistematicamente. O nico freio para a tortura era o medo de
estragar a mercadoria humana.
A Revoluo Francesa (1789) trouxe signicativos avanos no trata-
mento da questo da tortura, impondo s autoridades o respeito inte-
gridade fsica dos detidos e, conseqentemente, proibindo a tortura.
A prtica da tortura sofreu uma regresso depois do sculo XVIII,
talvez apenas na aparncia. Mas, o sculo XX, colocou-a novamente na
ordem do dia, com a instituio dos regimes totalitrios e ditatoriais. A
tortura atingiu inmeras pessoas que se opunham a esses regimes, ou
que eram acusadas de pertencer a raas, ditas inferiores, como os ju-
deus, os ciganos, ou que simplesmente eram diferentes, portanto ini-
migos. Veja alguns exemplos:
os milhes de vtimas do nazismo, em decorrncia de interrogat-
rios individuais e da morte lenta nos campos de concentrao;
os campos e os hospitais psiquitricos para prisioneiros polticos na
ex-URSS;
as torturas que os franceses inigiram na guerra da Arglia;
as torturas que as ditaduras aplicaram em pases latino americanos
(Chile e Argentina, por exemplo), na sia, incluindo China e Japo,
etc.
A prtica da tortura continua sendo empregada no sculo XXI. Mi-
lhares de pessoas sofrem torturas todo o ano; centenas so mortas. A
lista dos pases que supliciam seus cidados grande. Conhea alguns
deles: ndia, Iraque, Sudo, Egito, Repblica dos Camares, Paquisto,
Lbia, Malsia, Estados Unidos, Israel, Arglia, Ruanda, Turquia... en-
tre outros.
270 Relaes de poder
Ensino Mdio
- O estudante ngelo Pezzuti da Silva, 23 anos, preso em Belo Horizonte e torturado no Rio, narrou
ao Conselho de Justia Militar de Juiz de Fora, em 1970:
(...); que, na PE (Polcia do Exrcito) da GB [Guanabara, regio que compreendia a cidade do Rio
de Janeiro], vericaram o interrogado e seus companheiros que as torturas so uma instituio, vez que,
o interrogado foi o instrumento de demonstraes prticas desse sistema, em uma aula de que partici-
param mais de 100 (cem) sargentos e cujo professor era um Ocial da PE, chamado Tnt. Ayrton, que,
nessa sala, ao tempo em que se projetavam slides sobre tortura, mostrava-se na prtica para a qual
serviram os interrogados: MAURICIO PAIVA, AFONSO CELSO, MURILO PINTO, P. PAULO BRETAS, e
outros presos que estavam na PE-GB, de cobaias; (...)
- Na mesma linha depe Murilo Pinto da Silva, de 22 anos:
(...) que, quando esteve na PE-GB, o interrogado e seus companheiros serviram de cobaia a de-
monstraes prticas de tortura em aulas ministradas a elementos das Foras Armadas; (...) (Brasil Nun-
ca Mais, 1985, p.31-32.)
No Brasil, a tortura foi praticada desde o perodo de colonizao.
Indgenas e negros foram as suas primeiras vtimas nas mos dos co-
lonizadores. Em seguida, governos monrquicos e republicanos a ado-
taram como represso a qualquer tipo de rebeldia, libertria ou no.
No sculo XX, foi muito utilizada nos perodos do Estado Novo (1937-
1945) e da Ditadura Militar (1964-1985).
Durante os anos da Ditadura Militar (1964-1985), muitas pessoas
foram perseguidas, presas, torturadas ou mortas por serem considera-
das inimigas do governo; outras tantas saram do pas e muitos polti-
cos perderam seus mandatos. A represso exercida pelos militares se
intensicou depois da edio do Ato Institucional n 5, em 1968, que
fechou o Congresso e censurava previamente a imprensa e as manifes-
taes culturais.
O projeto Brasil Nunca Mais traz documentos importantes para ilus-
trar a violncia com que agiam os partidrios do regime. Veja alguns
depoimentos:
Documento 10
Documento 11
O humor, manifesto sob as mais variadas formas e,
principalmente, expresso em cartuns e caricaturas, foi
uma maneira de resistncia a qualquer tipo de opresso
ou explorao. Em especial nos momentos histricos, em
que a represso, nas suas mais diversas feies, ocor-
reu na sociedade. O humor manifestou o jeito como as
pessoas procuraram exprimir sentimentos, como: des-
contentamento, rebeldia e revolta. Em poca de ditadu-
ra e censura no Brasil (1964-1985), o cartunista Henrique
de Souza Filho, o Henl (1944-1988), por exemplo, sou-
be como se manter incmodo politicamente.
HENFIL. Charge, s/d. FONTE: http://diversao.uol.com.br/album/henl n
Documento 12
271
Histria
Texto 14
A represso tornou-se mais intensa no Paran, com a famosa Operao Marumbi, desencadeada
nos primeiros dias de setembro de 1975. Polticos, professores, jornalistas, sindicalistas jovens e outros
envolvidos sofreram torturas e sevcias de todos os tipos.
Havia uma organizao muito forte e os militares que atuavam na Operao Marumbi tinham orien-
tao de cima, uma vez que na mesma poca estavam em curso a Operao Barriga Verde em Santa
Catarina e a Operao Bandeirante em So Paulo. No era uma atividade isolada. Era um plano nacio-
nal para prender ativistas, enquadr-los nas leis que no lhes permitiam as mnimas garantias de defe-
sa. A Operao Marumbi no foi mais do que uma srie de seqestros de pessoas que desapareciam
de suas casas ou de seus locais de trabalho da noite para o dia. E o que mais chocou foi o grau de
atrocidades que se cometiam no Estado. Essas pessoas foram presas, torturadas, submetidas a can-
sativos interrogatrios e suas famlias foram ameaadas. Um relatrio divulgado pelo Comit Brasileiro
de Anistia, em maro de 1979, revelou a ocorrncia de 2.726 prises no Paran desde maro de 64.
(Adaptado de HELLER, 1988, pp. 490-570).
Explique os sentimentos expressos pelo autor dos cartuns reproduzidos nos documentos 11 e 12.
Aps anlise dos documentos 10, 11 e 12, escreva sua opinio sobre a presena da censura e
da tortura como restries aos direitos do cidado.
Ajude na elaborao de um texto coletivo de sua sala. Vocs podem escolher um aspecto, dentro
da temtica: Relaes de poder e violncia no Estado, para servir de orientao na elaborao do
texto.
ATIVIDADE
ARGAN, G. C. ugene Delacroix A liberdade guia o povo. In: Arte Moderna. So Paulo: Cia das Le-
tras, 1992, p. 55-57.
BOBBIO, N. Dicionrio de Poltica. Braslia: Editora Universidade de Braslia/So Paulo: Imprensa O-
cial do Estado, 2000.
BOURDON, R.; BOURRICAUD, F. Dicionrio crtico de Sociologia. So Paulo: tica, 1993.
CHOMSKY, N. Armas Estratgicas, Guerra Fria e Terceiro Mundo. In: THOMPSON, Edward. Extermi-
nismo e Guerra Fria. So Paulo: Brasiliense, 1985, p.190.
FONTANA, J. Os fundamentos da poltica: violncia e poder. In: Introduo ao estudo da Histria geral.
Bauru, SP: EDUSC, 2000, p. 269-291.
FOUCAULT, M. Resumo dos cursos do Collge de France (1970-1982). Rio de Janeiro: Jorge
Zahar Ed., 1997.
FREITAS, G. 900 textos e documentos de Histria. Lisboa: Pltano Editora, 1976, v.III.
HENFIL. A volta de Ubaldo, o paranico. 2. ed. So Paulo: Gerao Editorial, 1994.
272 Relaes de poder
Ensino Mdio
HOBSBAWM, E. Era dos extremos: o breve sculo XX: 1914-1991. So Paulo: Cia das Letras,
1995.
KONDER, R. Trevas e Luzes: a Anistia Internacional. In: PINSKY, Jaime e PINSKY, Carla Bassanezi. His-
tria da cidadania. So Paulo: Contexto, 2003, p. 384-397.
Nosso Sculo: 1910-1930. So Paulo: Abril Cultural,1985.
Nosso Sculo: 1930-1945. So Paulo: Abril Cultural,1985.
Obras Consultadas
ARQUIDIOCESE DE SO PAULO. Brasil Nunca Mais. Petrpolis: Vozes, 1985.
CLAUSEWITZ, C. V. In: FOUCAULT, Michel. Em defesa da sociedade. So Paulo: Martins Fontes,
1999, p. 22.
HELLER, M. I. Resistncia democrtica: a represso no Paran. Rio de Janeiro: Paz e Terra; Curiti-
ba: Secretaria de Cultura do Estado do Paran, 1988.
SOLET, B. Justia seja feita: contra a tortura; anistia internacional. So Paulo: Scipione, 2001.
VEJA. So Paulo, 19 de setembro, 2001, p. 82-83.
VIGEVANI, T. A Segunda Guerra Mundial. So Paulo: Moderna, 1986.
WERNET, A. A primeira Guerra Mundial. So Paulo: Contexto, 1994.
273
Histria
ANOTAES
274 Relaes de poder
Ensino Mdio
275
O Estado imperialista e sua crise
Histria
15
Altair Bonini
1
, Marli Francisco
2
n
1
Colgio de Aplicao Pedaggico da Universidade Estadual de
Maring Maring UEM
2
Colgio Estadual Chateaubriandense - Assis Chateaubriand - PR
ara voc, qual seria a mensagem
desta imagem? Que relaes so
possveis de estabelecer entre o pro-
duto anunciado e os lderes represen-
tados na imagem?
A partir do sculo XIX, novas formas de
Estado se conguraram, principalmente
na Europa. Neste folhas, estudaremos
aspectos das novas formas que o Esta-
do assumiu e sua crise.
Documento 1
Pretenses de conquista mundial. A frase em destaque no cartaz diz: So-
mente uma campanha lanada conquista o mundo. (Fonte: Hobsbawm, 1998,
anexos, pp. 404-405).
n
RELAES DE PODER:
276 Relaes de poder
Ensino Mdio
A formao de Imprios
e colnias no sculo XIX
Para a maioria das pessoas, a palavra imprio lembra soberania,
riqueza e poder; est ligada ao mundo dos reis e rainhas. No entanto,
a partir da metade do sculo XIX at o incio do sculo XX, algumas
naes industrializadas, como Inglaterra, na Europa Ocidental, os Esta-
dos Unidos, na Amrica do Norte, e, um pouco aps, o Japo, na sia,
transformaram-se em grandes imprios, atravs da expanso econmi-
ca e territorial, estabelecendo colnias, principalmente nos continen-
tes africano e asitico. Os imprios que se formaram, neste perodo,
no implicaram necessariamente na existncia de reis e rainhas, mas
no domnio econmico de grandes empresas (monoplios), na impor-
tncia do capital nanceiro (dos bancos), na ocupao de certas reas
do globo e na imposio da cultura ocidental aos povos dominados.
Essa nova forma que o Estado se congurou foi chamada de Imperia-
lismo, conforme explicao no quadro.
Para voc entender como ocorreu este processo, preciso conhe-
cer as mudanas cientcas, tecnolgicas e econmicas que ocorreram
em meados do sculo XIX.
Este sculo foi marcado pelo desenvolvimento tecnolgico. As pes-
quisas tecnolgicas proporcionaram transformaes em todos os se-
tores ligados produo (motor combusto), ao transporte (auto-
mvel), comunicao (a inveno do telgrafo e do telefone) e
utilizao de novas formas de energia, como a eletricidade e o petr-
leo. A indstria qumica passou a fabricar corantes articiais. Surgiram
a fotograa e o cinema. Esse perodo de grandes inovaes cou co-
nhecido como Segunda Revoluo Industrial.
Como conseqncia dessas transformaes, as naes industrializa-
das disputaram colnias e impuseram seu domnio, direto ou indire-
to, sia, frica, Oceania e Amrica Latina. Isto ocorreu atravs da de-
pendncia econmica ou atravs da ocupao, de fato, da regio.
Na Amrica Latina no houve ocupaes territoriais como na fri-
ca e parte da sia. O domnio imperialista na frica, Amrica Latina e
sia manifestou-se por meio da inuncia poltica e econmica, prin-
cipalmente dos Estados Unidos e da Inglaterra. Estes Estados realiza-
ram investimentos e concederam emprstimos com elevadas taxas de
juros, capital para ser investido em servios pblicos (construo de
ferrovias e empresas de iluminao pblica, por exemplo) e na pro-
duo industrial. Vastas reas dos continentes africano e asitico foram
sendo ocupadas pelas naes europias, EUA e Japo, transformado-
as em colnias.
Diferente da ocupao colonial dos sculos XV e XVI, concentrada
no continente americano, restrita ao capitalismo comercial, cuja meta
277
Histria
era a obteno de produtos tropicais, especiarias e metais preciosos ,
a nova partilha territorial, ocorrida no sculo XIX, foi incentivada pelo
capitalismo industrial e nanceiro e as naes industrializadas, princi-
palmente a Inglaterra, visavam expanso econmica e militar pois
necessitavam de locais para o abastecimento em matrias-primas, de
postos para as suas frotas mercantes e militares, de mercados consumi-
dores de suas manufaturas e, ao mesmo tempo, fornecedores de mo-
de-obra barata para suas indstrias.
Documento 2
Imperialismo:
Qualquer forma de expanso e de dominao. O imperialismo poltico praticado, sobretudo no s-
culo XIX, procurava a expanso quer pela anexao de territrios limtrofes, quer pela ocupao militar e
poltica de povos ou de naes consideradas inferiores. Neste ltimo sentido, corresponde ao colonia-
lismo, onde os interesses econmicos do pas
colonizador tm um papel importante.
O imperialismo econmico uma forma
no menos ativa de expanso e de domina-
o, mas que se fundamenta na importn-
cia da economia. Constitu-se na vontade de
conquistar e de dominar os mercados estran-
geiros, de possuir o monoplio de certas ma-
trias-primas ou estratgicas de impor suas
condies aos grupos econmicos ou pases
mais fracos.
O imperialismo econmico constitudo
pela unio entre o poder poltico e o poder eco-
nmico de uma nao forte, agindo de comum
acordo sobre o exterior.
Lenin foi um dos primeiros a utilizar o ter-
mo imperialismo para designar as naes ca-
pitalistas mais avanadas. (Adaptado de BIROU, 1982,
Mapa 1 O domnio estrangeiro na
frica em 1913.
Atlas da histria do mundo. Uma vez iniciada a partilha da fri-
ca entre as potncias europias, o continente foi dividido em um
perodo bastante curto. O traado territorial, realizado pelas potn-
cias, fez com que o continente assemelhasse a uma colcha de re-
talhos. 1995, p. 236.
1. Observe o mapa 1 referente partilha da frica e responda:
a) Qual nao possua maior quantidade de colnias?
b) Qual nao possua menor quantidade de colnias?
ATIVIDADE
278 Relaes de poder
Ensino Mdio
c) Cite as reas livres da dominao imperialista.
d) D a sua opinio sobre a partilha da frica pelas potncias europias no sculo XIX.
2. Relacione o capitalismo industrial com o contexto em que ocorreu o imperialismo.
Pesquise e estabelea diferena entre a colonizao da Amrica no sculo XVI com a colonizao
da frica e parte da sia no sculo XIX.
PESQUISA
Justicativas e rivalidades
nas disputas coloniais
Os maiores beneciados nesse processo industrial imperialista fo-
ram as empresas europias e norte-americanas. Na busca crescente de
lucros, a burguesia passou a nanciar a explorao de minas, as mo-
noculturas, a eletricao de cidades e a construo de portos, pontes,
canais e ferrovias, a m de favorecer o setor exportador de cada re-
gio sob sua inuncia. Neste processo, os Estados tiveram um papel
importante, pois passaram a apoiar a poltica imperialista, garantindo o
capital investido fora de seus pases.
Para justicar as aes do Estado Imperialista, o neocolonialismo
passou a ser visto, ideologicamente, pelas naes dominantes, como
uma tarefa rdua que beneciava muito mais o colonizado do que o
colonizador. Caracterizava-se como uma misso e um dever moral
do europeu, a m de acabar com as doenas tropicais, com o caniba-
lismo, o escravismo e o paganismo e de levar a higiene, a instruo,
o cristianismo, a cincia, enm, o progresso aos povos atrasados.
Do ponto de vista eurocntrico, a obra civilizadora legitimava a domi-
nao poltica e econmica, desrespeitando a cultura das populaes
submetidas.
A posse de colnias signicava ter o status de potncia. No pos-
su-las era reconhecer uma situao de inferioridade em relao aos
demais pases industrializados. Esta situao era marcada pela tenso
permanente entre as potncias devido diviso desigual das reas de
dominao (pases como Alemanha e Itlia, no caram satisfeitos com
a parte que lhes coube na diviso das colnias), o que provocou a rup-
tura no equilbrio europeu. Como resultado dessas disputas, as naes
industrializadas imperialistas envolveram-se no primeiro conito mun-
dial, conhecido como Primeira Guerra Mundial (1914-1918).
279
Histria
Texto 1
Essa repartio do mundo entre um pequeno nmero de Estados foi a expresso mais espetacular
da crescente diviso do planeta em fortes e fracos, em avanados e atrasados. Entre 1876 e 1915,
cerca de um quarto da superfcie do globo foi distribudo ou redistribudo, como colnia, entre meia d-
zia de Estados. A Gr-Bretanha aumentou o seu territrio em cerca de dez milhes de quilmetros qua-
drados, a Frana em cerca de nove, a Alemanha conquistou mais de dois milhes e meio, a Blgica e
a Itlia pouco menos que essa extenso cada uma. Os EUA conquistaram cerca de 250 mil, principal-
mente da Espanha, o Japo algo em torno da mesma quantidade s custas da China, Rssia e da Co-
ria. As antigas colnias africanas de Portugal se ampliaram em cerca de 750 mil quilmetros quadra-
dos; a Espanha, mesmo sendo uma perdedora lquida (para os EUA), ainda conseguiu tomar alguns
territrios pedregosos no Marrocos e no Saara ocidental. Dentre os principais imprios colnias, ape-
nas o Holands no conseguiu, ou no quis, adquirir novos territrios, salvo por meio da extenso de
seu controle efetivo s ilhas indonsias, que h muito possua formalmente. Dentre os menores, a Su-
cia liquidou a nica colnia que lhe restava, uma ilha das ndias Ocidentais, vendendo-a para a Fran-
a, e a Dinamarca estava prestes a fazer o mesmo, conservando apenas a Islndia e a Groelndia co-
mo territrios dependentes. (Adaptado de HOBSBAWM, 1988, p. 91).
Com base no texto 1, construa uma narrativa histrica sobre a diviso das colnias na frica, sia
e Oceania. Com a ajuda de um atlas histrico, compare os territrios das naes imperialistas com
os de suas colnias.
ATIVIDADE
A crise do Estado imperialista
As potncias europias mantiveram seus domnios coloniais at o
nal da Segunda Guerra (1945). A partir deste momento, alguns seto-
res das populaes dominadas da frica e da sia passaram a se or-
ganizar para conseguirem a independncia poltica formando novos
Estados. A reao dos povos, at ento subjugados pelas potncias ca-
pitalistas ocidentais, cou conhecido como descolonizao afro-asi-
tica. Apenas entre os anos de 1945 a 1960, cerca de 40 novas naes
conrmaram suas respectivas independncias; s em 1960, 17 pases
se emanciparam.
Contriburam para esse processo: o enfraquecimento das naes
europias com a Grande Guerra, a participao de soldados africanos
na luta contra o nazismo e o fascismo, a inuncia do modelo socialis-
ta (difundido pela Revoluo Russa de 1917), a formao de elites lo-
cais com acesso a uma educao universitria na Europa, capaz de for-
mular projetos de emancipao.
Ensino Mdio
Na frica, as idias de que os povos africanos tinham um destino
comum e de que s pela unio poderiam enfrentar os desaos que o
futuro lhes havia reservado existiam desde o nal do sculo XIX. Inte-
lectuais afro-descendentes, do Caribe e do sul dos Estados Unidos, or-
ganizaram, em 1900, a primeira Conferncia Pan-Africana, com o ob-
jetivo de criar um movimento de solidariedade s populaes negras
das colnias. Aos poucos foi sendo construdo um arsenal ideolgico
contra a dominao europia.
Ainda na dcada de 1940, grande parte dos antigos domnios ingle-
ses, holandeses e norte-americanos no Pacco tornou-se independen-
te. Tal foi o caso da Birmnia, Ceilo, ndia, Paquisto, Indonsia e Fi-
lipinas. Em 1950 tornaram-se independentes: Vietn, Camboja e Laos,
entre outros pases asiticos. Na frica, movimentos de libertao ex-
plodiram a partir de 1960 e se completaram em meados de 1970.
Entre os inmeros casos, pode-se destacar a ndia como exemplo
de descolonizao. Esta nao conseguiu sua emancipao poltica
atravs da atuao do Partido do Congresso. De tendncia moderada
e reformista, o movimento procurou limitar a participao de sujeitos
histricos que procuravam mudanas extremas, ou seja, o Partido do
Congresso no desejava mudanas profundas na estrutura da socie-
dade. Destacou-se a atuao de Mohandas Karamchand Gandhi, co-
nhecido como Mahatma Gandhi (1869-1948), defensor da no-violn-
cia, pois acreditava que a salvao da ndia estava condicionada a m
transformao espiritual e no poltica. Pregando a no cooperao
com os ingleses, Gandhi inviabilizou as condies materiais de domi-
nao no pas. Aps a Segunda Guerra Mundial (1939-1945), ocorreu a
unio do Partido do Congresso com a Liga Mulumana; representantes
de uma minoria da ndia negociou com a Inglaterra a emancipao de
dois pases: ndia e Paquisto (de maioria Muulmana).
Os movimentos nacionalistas uniram povos na busca da indepen-
dncia, porm no alteraram a situao de extrema desigualdade
social nestas reas. Os pases recm independentes mantiveram a
estrutura econmica, ou seja, exportadores de matria prima e
importadores de produtos industrializados. A herana colonial
foi terrvel, traduzia-se na misria da maior parte da populao
e na rivalidade de carter tnico e religioso.
Documento 3
Relaes de poder 280
Imperialismo. Charge, s/d. Fonte: www.habanaelegante.com n
281
Histria
Em grupo, faam uma pesquisa sobre a situao poltica da sia e da frica na atualidade, desta-
cando os seguintes questionamentos:
a) Existem pases, tanto na frica quanto na sia, que continuam sendo colnias de pases euro-
peus? Justique.
b) Conrme, com exemplos, a existncia de conitos locais na atualidade nestes continentes.
PESQUISA
Analise a imagem Imperialismo, presente no documento 3, registrando suas impresses quanto:
a) O que representa o homem no centro da imagem?
b) O que representa os os em torno do homem?
c) Para voc, qual a mensagem central da imagem. Justique.
ATIVIDADE
A formao dos regimes totalitrios:
ameaa liberdade
A era da catstrofe. Foi assim que o historiador Eric Hobsbawm
(1917- ) denominou as quatro dcadas que vo do incio da Primei-
ra Guerra Mundial at os desdobramentos da Segunda Guerra Mundial
(anos 1910 dcada de 1940).
No incio do sculo XX, a classe trabalhadora passou a exigir maior
participao poltica, principalmente atravs do voto secreto e univer-
sal, o qual garantiu a participao de boa parte da populao nas ques-
tes dos seus pases. Conseqentemente, surgiram partidos diferentes
dos existentes no sculo XIX para atender a esses interesses.
De modo geral, os sindicatos e os movimentos dos trabalhadores
tiveram participao direta ou indiretamente na formao desses no-
vos partidos polticos. Aproveitando-se da situao em que se encon-
trava a Europa aps a Primeira Guerra Mundial (1914-1918), as novas
correntes polticas basearam-se em discursos nacionalistas, criticando a
democracia elitista burguesa, com o objetivo de chegar ao poder com
o apoio das massas urbanas.
No incio dos anos 30, partidos que propunham resolver a crise
econmica, social e poltica, atravs de aes autoritrias, ganharam
espao na sociedade europia. Mas foi na Itlia e na Alemanha que es-
sas aes conseguiram chegar ao poder desencadeando o nascimen-
282 Relaes de poder
Ensino Mdio
to de Estados totalitrios: o fascismo e o nazismo. Atravs de suas pro-
postas, convenceram a sociedade da poca que suas ideologias eram
a soluo imediata para a organizao social, poltica e econmica to
precisada no ps-guerra.
Diferente dos outros tipos de governos autoritrios e ditatoriais, es-
sa era uma forma de Estado historicamente nova, cuja ideologia tinha
por base a relao entre nao e Estado. Essa relao garantiu a for-
mao de um estado totalitrio, pois a nao era vista como uma me,
a quem todos deveriam se dedicar e obedecer, entretanto, ela se con-
fundia com o prprio Estado, que expressava a vontade da nao, ou
seja, do povo. Qualquer traio ao Estado seria uma traio nao,
por isso deveria ser combatida sem piedade.
Este referencial pode ajudar no entendimento dos princpios do to-
talitarismo colocados em prtica na Itlia e Alemanha, como: a inter-
veno na vida pblica e a destruio dos grupos e instituies, tais
como: sindicatos, associaes, partidos polticos, entre outros.; o me-
do e a submisso; a criao e divulgao de crenas como verdades
absolutas, sem comprovao e vericao; a fuso de Estado e partido
(nico); o expansionismo (conquista de territrios); o uso da propa-
ganda autoritria gerando o medo e o terror; a concentrao do poder
nas mos de uma nica pessoa ou partido poltico, formando uma du-
pla autoridade a do partido e a do Estado, a exemplo de Benito Mus-
solini (1883-1945), na Itlia, e Adolf Hitler (1889-1945), na Alemanha.
Foi na gura do ditador que o Estado totalitrio realizou-se plenamen-
te, estabelecendo normas e princpios que deveriam ser aceitos.
Os regimes totalitrios tiveram importante papel no acontecimento
do segundo conito mundial (1939-1945) e este, por sua vez, contri-
buiu para o desmoronamento dos mesmos.
A arte nos regimes totalitrios
na Alemanha e Itlia
O fascismo e o nazismo utilizaram, de forma abrangente, a arte co-
mo meio para doutrinao ideolgica dos cidados italianos e alemes
(principalmente crianas e jovens), impondo a concepo do regime
atravs desta.
Cinema, teatro, msica, arquitetura, pintura, fotograa, entre outras
formas de expresses artsticas, estiveram a servio dos Estados totali-
trios tornando-os populares. Procuravam passar o sentimento de na-
cionalismo, o orgulho de pertencer quele povo, um modelo de um
novo homem e uma nova mulher, a beleza atravs da ordem e dis-
ciplina, demonstradas, tambm, nos grandes desles e manifestaes
de massa que reuniam milhares de pessoas, nos quais as bandeiras,
os discursos emocionantes dos lderes e outros smbolos traziam sen-
283
Histria
timentos de grandeza, delidade, juventude e
fora a estes povos. As imagens do nazismo
so exemplares ao representar estas manifes-
taes, como, por exemplo, a que est no do-
cumento 4.
O estilo artstico escolhido pelo Estado de-
veria obedecer aos princpios da arte ariana,
neoclssica, que se pretendia herdeira da ar-
te grega. Procura resgatar no passado mtico
dos gregos no s a beleza, mas o carter viril,
guerreiro e dominador de uma raa de guer-
reiros.
Na Alemanha, destacou-se, entre as artes,
o interesse pela arquitetura e o cinema. Na
arquitetura foram construdos prdios monu-
mentais, que objetivavam demonstrar a consci-
ncia nacional e o orgulho de ser alemo.
No cinema, foram realizados milhares de lmes de curta e longa
durao, neste caso, o objetivo era fazer propaganda do regime. Al-
guns lmes eram explcitos em seu ataque aos judeus e comunistas,
denegrindo a imagem destes, como: O eterno judeu e O jovem hitlerista
Quex, ambos de 1940. Outros, menos diretos, tratavam de temas como:
o herosmo do esprito alemo, a bravura e o patriotismo. O triunfo da
vontade, de 1934 e Olympia, de 1936, produes cinematogrcas da ci-
neasta Leni Riefenstahl (1902-2003), so alguns exemplos.
No teatro, a pea O Mercador de Veneza, do ingls William Shakespe-
are (1564-1616), foi apresentada constantemente. Esta pea teatral con-
ta a histria de Bassanio, um jovem que pede a Antonio um emprs-
timo de trs mil ducados para que possa cortejar. Antonio rico, mas
no possua, no momento, o dinheiro para emprestar Bassanio. Pa-
ra conseguir o dinheiro para o amigo, Antonio recorre ao judeu Shylo-
ck, que empresta a quantia, com a seguinte condio: se o emprstimo
no for pago em trs meses, Antonio dar um pedao de sua prpria
pele a Shylock.
Analise a imagem presente no documento 4 sobre o aniversrio de Hitler e registre suas impresses
em relao: aos smbolos e sua disposio, aos militares e sua organizao, aos espectadores.
Converse com seus colegas de classe e escrevam uma narrativa histrica sobre como a cultura foi
um recurso importante para os regimes totalitrios.
ATIVIDADE
Documento 4
Desle no aniversrio de Hi-
tler, 1939. (Hulton Deustsch).
Fonte: HOBSBAWM, 1998, ane-
xos pp. 404-405.
n
284 Relaes de poder
Ensino Mdio
A indstria cultural e as naes imperialistas
A indstria cultural um fenmeno da industrializao que se de-
senvolveu a partir do sculo XVIII, na qual os produtos culturais (ro-
mances, pinturas, novelas, msicas, etc.), passaram a ser produzidos
em srie. Sendo assim, a cultura tambm foi transformada em merca-
doria. Ela deixou de ser vista como instrumento da livre expresso e
de conhecimento, e passou condio de produto permutvel em di-
nheiro e consumvel como qualquer outro.
A produo da indstria cultural foi caracterizada como cultura de
massa, ou seja, produzida para um grande nmero de pessoas. Para
atingir seus objetivos, este setor passou a utilizar os meios de comuni-
cao de massa (TV, rdio, revistas, jornais, etc.).
Para o cientista poltico Norberto Bobbio (1909-2004), o uso da in-
formao realizado pela indstria cultural produz doutrinao, uma
vez que dita o que ser veiculado pela mdia, ltrando o que ser pro-
duzido e impedindo a difuso da cultura popular e a crtica cultura
dominante. A indstria cultural foi utilizada pelas naes imperialistas
e/ou totalitrias, visto que era importante transmitirem suas formas de
pensamento e doutrinao impondo seus valores e costumes.
Neste sentido, a indstria cultural, at a dcada de 1950, pode ser
vista no como veculo de difuso da cultura, mas, pelo contrrio, co-
mo meio de dicultar o acesso cultura e de destruio da cultura po-
pular, padronizando os padres culturais em vrias partes do mundo.
Texto 2
A indstria cultural do imperialismo parte intrnseca das relaes imperialista de produo. Essa in-
dstria est basicamente determinada pelas exigncias das relaes, processos e estruturas de apro-
priao econmica e dominao poltica que garantem a reproduo do sistema capitalista em escala
mundial. Assim sendo, a indstria cultural do imperialismo est organizada para manipular, sob as mais
variadas formas, as pessoas, os grupos e as classes sociais subalternas. Mas, essa manipulao no
se limita a este ou aquele aspecto dessa indstria. Realiza-se em mltiplas e continuadas formas, im-
plicando vrios graus de represso do pensamento. As pessoas, grupos e classes sociais alcanados
por essa indstria esto induzidos a expressar-se principalmente nos termos e segundo os objetivos
dos que a controlam. Todo o objetivo de expresso esquecido, proibido ou reprimido. A prpria ma-
neira de transmitir informaes e interpretaes, alm da seleo de uma e outras, induz as gentes e a
um modo de pensar e expressar-se alienado. (IANNI, 1979, p. 56).
Leia o texto 2. Depois, construa uma narrativa histrica sobre a indstria cultural como meio para
justicar a dominao do Estado imperialista sob os povos dominados.
ATIVIDADE
285
Histria
Atualmente, voc pode perceber a inuncia de produtos culturais de naes estrangeiras em nos-
so pas. Tais produtos podem alterar os hbitos culturais de parte da populao (principalmente os
jovens). Cite exemplos de lmes, moda, linguagem, msica, e suas inuncias na sociedade brasi-
leira.
Os Estados e a bipolarizao
do mundo contemporneo
A Segunda Guerra Mundial (1939-1945) deixou uma herana per-
versa para os pases da Europa e demais regies beligerantes da sia.
Cerca de 40 milhes de mortos s na Europa, destruio de cidades e
campos de cereais, por exemplo. Mas, seu principal legado pode ser
considerado o m da importncia poltica das naes europias e a bi-
polarizao do mundo, ou seja, a diviso do planeta em dois plos po-
lticos de atrao, liderados pelos Estados Unidos da Amrica (EUA)
de um lado e pela Unio das Repblicas Socialistas Soviticas (URSS)
do outro.
Conhecidos como os trs grandes, sentados, da esquerda para a direita, Winston Churchill ([1874-1965] Inglaterra), Franklin Delano Roosevelt ([1882-1945]
EUA) e Yosif Stalin ([1878-1953] URSS) na Conferncia de Yalta, fevereiro de 1945.
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Documento 5
286 Relaes de poder
Ensino Mdio
A bipolarizao do mundo, no qual dois pases (EUA e URSS) exer-
ciam fortes inuncias sobre os demais pases, foi um perodo de con-
itos e hostilidades que cou conhecido como Guerra Fria, perduran-
do de 1947 a 1991.
Por sua vez, a origem dos desentendimentos entre EUA e URSS es-
t relacionada com os acordos entre os pases vencedores da Grande
Guerra antes mesmo dela ter terminado. Nas Conferncias de Yalta (fe-
vereiro de 1945) e de Potsdam (julho de 1945 a guerra s terminou
em agosto de 1945), os grandes lderes se reuniram para organizar o
equilbrio de poder na Europa recm destruda. Os representantes dos
pases beligerantes vitoriosos queriam deixar assegurados seus interes-
ses estratgicos, econmicos e garantir reas de inuncia tanto na Eu-
ropa quanto no resto do mundo.
A diviso em dois blocos cou explcita a partir de 1947, quando
o presidente dos Estados Unidos, Harry Trumam (1884-1972), em v-
rios pronunciamentos, criticava a URSS, expressando a necessidade de
conter o avano do comunismo no mundo, declarando o confronto
ideolgico entre as duas superpotncias, fato que cou conhecido co-
mo doutrina Trumam.
Neste perodo (dcada de 1940), os Estados Unidos e a Unio Sovi-
tica passaram a ser chamados de superpotncias, ou seja, super Estados,
seja por seu poder militar, econmico ou pela dimenso territorial.
Voc pode se perguntar: por que deram o nome de Guerra Fria ao
perodo histrico que estamos estudando, que vai de 1945 a 1991?
O termo Guerra Fria deve-se ao fato dos Estados envolvidos
(EUA/URSS) nunca terem se enfrentado diretamente. Havia somente a
expectativa, os confrontos ideolgicos, entretanto, eram freqentes os
alarmes e prontides.
De forma simplicada, a Guerra Fria j foi explicada como o resul-
tado de um conito entre um sistema poltico livre e outro autoritrio;
ou entre Oeste (EUA) e o Leste (URSS); a luta entre duas formas de
organizao econmica antagnicas, de um lado o capitalismo (repre-
sentado pelos EUA) do outro o socialismo (representado pela URSS).
Mas qual teria sido o signicado da Guerra Fria para pases do cha-
mado Terceiro Mundo, como: Brasil, Venezuela, Arglia ou Vietn?
Quadro 1
CAPITALISMO: regime econmico que se caracteriza pela posse privada da propriedade dos
meios coletivos de produo e distribuio, pela livre concorrncia e pela procura do lucro (que o mo-
tor da economia). As empresas produzem para o mercado, ou seja, para aqueles que podem pagar. Isto
aumenta a riqueza de um pequeno grupo e aumenta a desigualdade das condies humanas da maio-
ria da populao em nvel nacional e internacional. Historicamente, o capitalismo evolui tomando formas
diferentes: capitalismo comercial, industrial, nanceiro, imperialista, etc.
287
Histria
SOCIALISMO: as correntes socialistas aparecem em reao contra a teoria e prticas do liberalis-
mo-econmico, segundo o qual o livre jogo das atividades individuais asseguraria o progresso da socie-
dade e o bem pblico. Para os socialistas, o progresso da sociedade e o advento de um mundo mais
justo s poderiam realizar-se atravs da ao coletiva e voluntria dos indivduos.
O pensamento socialista apresenta algumas caractersticas, como: a posse coletiva dos meios de
produo, a nacionalizao da economia, dirigida pelo Estado atravs de uma planicao visando sa-
tisfazer a necessidade de todos e construir uma sociedade mais justa, tambm. (Adaptado de: BIROU, 1982,
p. 56-57 e 378 - 379.)
A ideologia da Guerra Fria era conveniente para os americanos e
soviticos, pois ela contribua e/ou justicava a dominao das super-
potncias sobre os pases do Terceiro Mundo. Por exemplo, na Nica-
rgua, os EUA armaram que os soviticos faziam parte do movimen-
to sandinista, servindo de justicativa para agredir o pequeno pas. Do
mesmo modo, a URSS invadiu o Afeganisto alegando a presena nor-
te-americana.
Geralmente os Estados Unidos e a Unio Sovitica no se envol-
viam diretamente em conitos, mas enviavam armas, ajuda nanceira
e logstica, o que poderia denir os conitos, que se davam em outras
regies, longe de seus territrios, em guerras localizadas, em pases da
frica, da sia e na Amrica Latina (como foi o caso da Coria e do
Vietn), ou em guerras de libertao nacional, originadas no processo
de independncia, das colnias africanas e asiticas.
Era esta situao que denia a Guerra Fria, pois as duas superpo-
tncias nunca se enfrentavam diretamente.
A partir de 1949, foram criados rgos de defesa coletiva, a Orga-
nizao do Tratado do Atlntico Norte (OTAN), com pases da Europa
Ocidental mais o Canad, e liderada pelos EUA. Do lado sovitico foi
criado o Pacto de Varsvia ou Tratado de Assistncia Mtua da Europa
Oriental, com o mesmo objetivo.
Alm da forte propaganda ideolgica desenvolvida nos dois blocos,
a Guerra Fria foi fortemente marcada pela corrida armamentista, prin-
cipalmente pela posse e controle de armas nucleares. Aps os Estados
Unidos terem demonstrado o poder das armas que tinham em mos,
ao detonarem bombas atmicas sobre as cidades japonesas de Hiroshi-
ma e Nagasakai, em agosto de 1945, pensou-se que outras naes te-
riam acesso a essa tecnologia, e em 1949, a URSS conseguiu explodir
sua primeira bomba nuclear, instituindo o equilbrio do terror, visto que
as duas naes tinham poder para destruir uma outra de forma de-
nitiva, ou o choque entre ambas poderia destruir o mundo.
Apesar da rivalidade entre as superpotncias, a Guerra Fria foi mar-
cada mais pela conteno do que agresso. Passado o perodo de ten-
so inicial, foi estabelecido a coexistncia pacca, para designar o es-
tado latente de conito contnuo pela inteno de paz e para assegurar
a condio de distenso.
288 Relaes de poder
Ensino Mdio
Com base no quadro 1, referente comparao entre o capitalismo e o socialismo, produza uma
charge que represente algumas caractersticas de ambos os sistemas.
ATIVIDADE
Crise do socialismo na Unio Sovitica
A Unio Sovitica, desde sua criao em 1922, possua uma econo-
mia guiada por planos, ou seja, economia planicada, cujo Estado pla-
nejava e determinava o que e como produzir. O investimento em infra-
estrutura e em indstrias de base (mquinas e equipamentos) permitiu
um grande crescimento econmico URSS. Entretanto, a partir da d-
cada de 1970, a economia sovitica comeou a entrar em estagnao,
no conseguindo acompanhar as inovaes tcnico-cientcas do pe-
rodo.
No modelo sovitico, o Estado era o agente centralizador da eco-
nomia, o que permitia o acesso de toda populao produo acess-
vel. Por outro lado, a estrutura de poder centralizado ocasionou con-
trole excessivo, corrupo e falta de motivao, o que encareceu o
custo da produo.
Alm disso, a burocracia, a estrutura do partido poltico nico com
privilgios para os altos dirigentes e a falta de liberdade dos cidados
contribuam para dicultar o desenvolvimento. Por isso, ao assumir o
poder, em 1985, Mikhail Gorbatchev (1931- ) props reformas que ob-
tiveram apoio de quadros econmicos, mas encontrou resistncia no
comando do partido/Estado.
Durante seu governo (1985-1991), Gorbatchev procurou transfor-
mar o socialismo sovitico por meio de reformas de reestruturao
econmica, como a Perestroika (Reestruturao), e de abertura polti-
ca, como a Glasnost (Transparncia).
O programa da Glasnost destinava-se a reintroduo de um Estado
constitucional e democrtico, com base nas leis, nas liberdades civis.
Para isto, deveria haver a separao entre o Partido Comunista Soviti-
co (PCUS) e o Estado, o que implicava no m do unipartidarismo, de-
volvendo o poder aos sovietes.
O novo sistema econmico da Perestroika legalizava pequenas em-
presas privadas (cooperativas), retirava os subsdios das empresas es-
tatais e favorecia a entrada de empresas estrangeiras, abrindo o merca-
do sovitico para a economia capitalista.
Voc pode supor quais foram s conseqncias das reformas para
os soviticos?
289
Histria
As reformas adotadas por Gorbachev levaram a URSS a uma gran-
de crise. O m aos subsdios s empresas estatais e a entrada de pro-
dutos estrangeiros provocaram o desemprego de milhares de pessoas,
a alta dos preos e do custo de vida.
No interior do Partido Comunista da URSS, havia muitas divergn-
cias com grupos almejando o retorno das prticas da economia pla-
nicada e grupos ultra-reformistas, liderados por Boris Yeltsin (1931-
2007), que exigiam reformas mais profundas.
A poltica de aproximao com as economias ocidentais pratica-
mente determinava o m da Guerra Fria, trazendo desdobramentos
no contexto regional, como a derrubada pacca ou violenta de dita-
duras na Europa Oriental. As repblicas socialistas do Leste Europeu
e da Europa Oriental foram abandonando os regimes comunistas, co-
mo, por exemplo: a Polnia (1990), Tchecoslovquia (1989), Hungria
(1989), Romnia (1989), Bulgria (1990). Em 1989, um smbolo do m
da Guerra Fria, o Muro de Berlim, foi destrudo por civis e sem a inter-
ferncia dos militares (como mostra a imagem do documento 6). Logo
aps, a Repblica Democrtica da Alemanha (Alemanha Oriental) foi
reintegrada Repblica Federal da Alemanha (Alemanha Ocidental),
formando um s pas em 1990.
Em 1988, iniciaram-se as primeiras frentes nacionalistas dentro da
URSS, objetivando mais autonomia e at a separao. As primeiras a
conseguirem tal intento foram as da regio bltica Estnia, Letnia, Li-
tunia. A partir de 1989 e 1990, o nacionalismo ganhou espao, pois
os membros do Partido Comunista Sovitico (PCUS) estavam divididos
entre aqueles que almejavam conservar o regime sovitico como esta-
va e outros vidos por reformas radicais, liderados por Boris Yeltsin.
Em 21 de agosto de 1991, os lderes conservadores do PCUS e as
Foras armadas deram um golpe de Estado, prenderam Gorbachev
e assumiram o poder. O ento recm eleito presidente da Federao
Russa, Boris Yeltsin, liderou a oposio ao golpe. Milhares de cidados
russos saram s ruas para pedir a volta de Gorbatchev, pondo m a
tentativa dos golpistas de manter a URSS como era.
Aps este episdio, paulatinamente, o lder da URSS perdia poder
ao mesmo tempo em que Yeltsin tinha sua posio reforada. Assim,
em 1991, o PCUS foi dissolvido e, em dezembro deste mesmo ano,
Gorbatchev renunciou e declarou a extino da Unio Sovitica.
Os anos de 1992 e 1993 marcaram a difcil travessia, na ex-URSS,
para a economia de mercado (capitalista), no qual formou-se um gru-
po de novos ricos de um lado, e, do outro, empobreceu substancial-
mente a maior parte da populao.
Mikhail Gorbatchev - Secret-
rio-geral do Partido Comunista da
URSS (1985 a 1991)
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Documento 6
Cidados da Alemanha des-
truindo o Muro de Berlim em
09 de novembro de 1989.
O muro de Berlim foi constru-
do em 1961, por determinao
do governo da Alemanha Oriental
(RDA), separava a parte oriental
(socialista) da parte ocidental (ca-
pitalista) da cidade de Berlim.
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290 Relaes de poder
Ensino Mdio
Para que voc tenha uma boa compreenso do regime que subistituiu o socialismo nos pases do
Leste Europeu, faz se necessrio o entendimento do conceito de liberalismo.
Pesquise o signicado poltico do conceito de liberalismo.
Analise o processo histrico em que o conceito de liberalismo foi criado e como o Estado e a eco-
nomia se organizou a partir deste conceito. (Sugesto: Leia o Folhas Vida urbana e industriali-
zao no sculo XIX, pois ele poder ajud-lo a realizar a atividade proposta.
PESQUISA
Com base nos textos e outras consultas bibliogrcas que voc poder fazer responda. Por que os
EUA e URSS saram como potncias econmicas aps a Segunda Guerra Mundial em detrimen-
to dos demais pases envolvidos no conito.
Relacione a crise do socialismo na URSS com o m da bipolarizao.
Construa uma narrativa histrica sobre As conseqncias do m da bipolarizao.
ATIVIDADE
O ataque ao Imprio Estadunidense
O colapso do socialismo na Unio Sovitica e no Leste europeu, ou
seja, o m da Guerra Fria, favoreceu a disseminao do neoliberalis-
mo, uma vez que, no havia mais um regime que lhe zesse oposio.
Este modelo econmico inuenciou fortemente o processo de globali-
zao, pois tem como pressupostos: a ausncia do Estado sobre o con-
trole da economia e a diminuio dos direitos trabalhistas com o obje-
tivo de aumentar o lucro dos capitalistas.
Ao nal da dcada de 1990, o modelo neoliberal e o processo de
globalizao passaram a ser objeto de inmeros questionamentos e
crticas. A globalizao ou capitalismo global, favoreceu as naes de-
senvolvidas em detrimento das naes em desenvolvimento ao forar
estas ltimas a ajustarem-se s condies competitivas globais, moder-
nizando a produo com a utilizao da automao ocasionando o au-
mento do desemprego, entre outros fatores. Com isso, as diferenas
entre os pases do Norte e do Sul tenderam a aumentar. Neste contex-
to, destacou-se a supremacia poltica, econmica e militar dos EUA, a
qual gerou a oposio de vrios grupos ao redor do mundo.
Um exemplo desta foi materializada com os ataques de 11 de se-
tembro 2001. Neste dia os Estados Unidos sofreram um atentado ter-
rorista de grande repercusso interna e externa. Quatro avies de em-
291
Histria
presas norte-americanas foram seqestrados, trs deles foram lanados
contra smbolos do poderio econmicos e militares do Estado. Sen-
do que dois deles atingiram as torres do Word Trade Center em No-
va York, um outro foi lanado sobre o Pentgono, em Washington. O
quarto avio caiu na Pensilvnia sem alcanar seu objetivo, possivel-
mente a Casa Branca.
Este episdio no pode ser entendido sem considerar as mudanas
que ocorreram no mundo. Os EUA logo aps o m da Guerra Fria pas-
saram a ser considerados a nica superpotncia mundial, um imprio
implacvel, hegemnico, com interferncia em muitas partes do mun-
do, apologista da globalizao ou da mundializao do capitalismo.
O ataque s torres gmeas, em 11 de setembro de 2001, alm de
mostrar aos EUA que eles tambm eram vulnerveis, signicou um en-
frentamento ao imperialismo norte-americano.
Em entrevista ao jornal Folha de So Paulo, Eric Hobsbawm falou so-
bre os atentados aos EUA. Veja o que pensa este importante historia-
dor de nosso sculo sobre este fato.
Imagem das torres do World
Trade Center em chamas. ht-
tp://carvfernandes1.no.sapo.pt
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Documento 7
Documento 8
Folha Por que um ataque to violento a smbolos do poder econmico e militar norte-america-
no?
Hobsbawm Seria mais fcil saber se conhecssemos exatamente quem o realizou. Mas, claramen-
te um grupo de revolucionrios islmicos, fundamentalistas, porque h muito ressenti-
mento, particularmente no mundo islmico, contra os EUA. Em parte porque a maior
superpotncia e, mais especicamente, por causa do conito palestino-israelense.
Folha Qual foi o alvo exato das ataques?
Hobsbawm Foi um ataque aos EUA. um ataque feito por pessoas que esto extremamente bem-
organizadas e que, eu acho, descobriram que o mundo moderno ao mesmo tempo
globalizado e extremamente complexo. Portanto, sensvel, vulnervel a qualquer tipo de
interrupo em seus uxos normais. E exploraram isto de forma bem-sucedida.
Folha Ento a globalizao foi usada como arma?
Hobsbawm Tornou-se possvel haver movimentos como esse por causa da moderna globalizao.
Esta uma operao que foi feita, digamos, por 50 a 100 pessoas. Quase todas mora-
vam nos EUA havia um ou dois anos.
O mundo est cheio de pessoas indo de um pas para outro, no nada surpreendente
encontrar um grupo de 25, 30 jovens sauditas ou iemenistas em qualquer universidade.
Hoje, encontr-las em universidades alems, americanas ou canadenses normal. Isso
viabiliza este tipo de atividade terrorista global.
Folha Qual ser o tamanho deste trauma nos EUA? comparado ao assassinato de Kennedy
ou Guerra do Vietn?
Hobsbawm Tenho certeza de que um trauma enorme para os americanos porque, pela primeira vez
na histria, operaes militares estrangeiras tiveram um impacto no territrio dos EUA.
292 Relaes de poder
Ensino Mdio
No sculo 20, um sculo cheio de guerras mundiais, elas aconteceram em qualquer ou-
tro lugar que no nos EUA. Agora, pela primeira vez, o centro exato dos EUA, o centro
militar, centro econmico, foi diretamente afetado. E esse o trauma.(...)
Folha Que tipo de conseqncias haver para os fundamentos da nao americana? O Sr. te-
me que o combate ao terrorismo resulte em suspenso de liberdades civis?
Hobsbawm Eu acho que a estrutura da Repblica americana sucientemente forte para resistir a is-
so. A democracia americana vai continuar, mas sem dvida haver episdios em que os
americanos tentaro car mais burocrticos ou limitar liberdades civis. Mas sero apenas
episdios.
A fora da Amrica est na natureza pluralista de sua estrutura. (...)
(Extrado de Folha de So Paulo, So Paulo, 18 set. 2001, Caderno Especial Guerra na Amrica, p.10). n
A partir da entrevista presente no documento 8, discuta, em grupos, as seguintes questes:
a) Que relaes podem-se estabelecer entre os EUA e o resto do mundo?
b) Para o historiador, a globalizao facilitou a ao dos terroristas? Como esta
questo abordada por ele?
c) Procure estabelecer relaes entre os atentados de 11/09/2001 e o m da
Guerra Fria?
d) Depois de discutir e registrar suas opinies, escolha um representante do grupo
para apresent-las toda classe.
ATIVIDADE
293
Histria
BIROU, Alain. Dicionrio das Cincias Sociais. So Paulo/Braslia: Martins Fontes/UnB, 1982.
Folha de So Paulo, Especial 10 - Guerra na Amrica, Domingo, 18 set. 2001, p.10.
HOBSBAWM, Eric J. A era dos Imprios. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1988.
______. A dos extremos: o breve sculo XX: 1914-1991. So Paulo: Cia das Letras, 1998.
IANNI, Octvio. Imperialismo e cultura. Petrpolis: Ed. Vozes, 1979.
Obras consultadas
BERTONHA, J. F. Fascismo, nazismo, integralismo. So Paulo: tica, 2000. (Coleo Histria em
movimento).
COELHO, T. J. Dicionrio Crtico de Poltica Cultural: cultura e imaginrio. So Paulo:Iluminuras,
2004.
FENELON, D. R. A Guerra Fria. So Paulo: Brasiliense, 1983.
FONTANA, J. Introduo ao estudo da Histria Geral, So Paulo: EDUSC, 2000.
LINHARES, Y. M., A luta contra a metrpole (sia e frica: 1945-1975). 3. ed. So Paulo: Brasilien-
se, 1983.
MARQUES, A.; BERUTTI, F.; FARIA, R. Histria contempornea: textos e documentos. So Paulo:
Contexto, 1994.
294 Introduo
Ensino Mdio
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Quem tem conscincia para ter coragem
quem tem a fora de saber que existe
e no centro da prpria engrenagem
inventa a contra-mola que resiste
(Banda Secos e Molhados [1973-1974 e 1977-1999]. Primavera nos dentes. LP Secos e Molhados, faixa 5,
Continental, 1973. Composio: Joo Ricardo e Joo Apolinrio) .
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Qual a relao entre essa passagem da letra da banda Secos e
Molhados com a unidade temtica aqui apresentada? Como era o
contexto histrico que possibilitou que essas palavras fossem sonhadas,
faladas e postas em prtica por homens e mulheres?
Esta unidade temtica focaliza os sujeitos histricos e as respectivas
aes e projetos de futuro em diferentes pocas e sociedades.
Consideramos as relaes de dominao e de resistncia que os
constituram ao longo do processo histrico.
As aes dos movimentos sociais, polticos e culturais do presente
apresentam continuidades e mudanas no que diz respeito s aes
dos movimentos das sociedades passadas. Quais seriam elas? Quem
eram os sujeitos histricos que constituram esses movimentos? Como
se davam as relaes entre as estruturas de dominao sociais, polticas
e culturais e as respectivas resistncias? Essas relaes eram somente
conitivas ou havia possibilidades de consensos entre os sujeitos
histricos. Como esses movimentos eram organizados nos diferentes
contextos espao-temporais?
UNIDADE TEMTICA IV: Movimentos sociais,
polticos e culturais: relaes de dominao e
resistncia
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Histria
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Dentre as mudanas produzidas ao longo do processo histrico
podemos destacar a luta pela denio dos direitos de cidadania seja
na participao poltica, seja numa srie de reivindicaes ligados
busca da dignidade humana, ao respeito s identidades dos sujeitos
histricos, ao acesso terra, ao voto, aos direitos trabalhistas entre
tantas outras lutas que travaram. Enm, resistiram e lutaram pela
construo de uma sociedade justa. Homens e mulheres morreram
para por em prtica seus sonhos e muitos deles transformaram esses
ideais em realidade.
Portanto, qual o signicado dessas lutas para a sociedade
contempornea e seus respectivos projetos de futuro? Essa questo
nortear as investigaes a serem desenvolvidas nesta unidade
temtica.
Ensino Mdio
Relaes de dominao e resistncia nas sociedades grega e romana na antigidade: mulheres, plebeus e escravos
297 Relaes de dominao e resistncia nas sociedades grega e romana na antigidade: mulheres, plebeus e escravos
Histria
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Colgio Estadual Tania Varela Maring PR
s sujeitos oprimidos, ao longo da histria, foram
representados na historiograa, na literatura, nos
meios de comunicao de massa, nos livros didti-
cos de vrias formas, mas geralmente predominaram
as representaes produzidas pelas classes dominantes.
Desta forma, ao observar o pster do lme, qual o tipo
de representaes lhe sugere o personagem Spartacus? Esta
imagem teria sido real ou somente uma co? Como foi
que os escravos lutaram contra a escravido na antigidade
romana?
Com os plebeus romanos ocorreram os mesmos fenme-
nos?
E quanto s mulheres da sociedade greco-romana? O que
voc conhece em relao a elas? Voc sabe de suas histrias
de resistncia que foram transformadas em lme, literatura
ou msica?
Quais foram as formas de resistncias que esses sujeitos so-
ciais desenvolveram na antigidade grega e romana?
Pster do lme
Spartacus. Es-
tados Unidos da
Amrica, 1960,
direo de Stanley
Kubrick.
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RELAES CULTURAIS:
Relaes de dominao e resistncia
nas sociedades grega e romana na
antigidade: mulheres, plebeus e escravos
Ensino Mdio
As mulheres na sociedade grega
Na Grcia arcaica, anterior ao sculo XII a.C., as mulheres foram al-
tamente veneradas pela sociedade em que viviam, pois, como aconte-
cia em Creta e Micenas, possuam o domnio sobre a sua fecundidade,
tendo como conseqncia a possibilidade de escolher seus parceiros e
como teriam seus lhos, alm de viver em relativa igualdade de condi-
es com os homens, pelo menos em comparao com a maior parte
dos povos do Mar Mediterrneo, Europa e Oriente Mdio. Talvez seja
devido existncia desta sociedade agrcola, chamada pelos historia-
dores de civilizao minica ou cretense, que os gregos criaram mitos
como o das amazonas.
No decorrer do processo das sucessivas invases nrdicas sobre os
povos gregos autctones da pennsula balcnica, das ilhas gregas e do
litoral sia Menor (atual Turquia), durante os sculos XII a VII a.C., as
mulheres perderam espao na sociedade e a condio de inferiorida-
de em relao aos homens foi imposta a elas. Isto ocorreu porque os
povos que invadiram esta regio, tanto os micnicos como os drios,
jnios e elios, constituam suas sociedades guerreiras e comerciais de
modo patriarcal, ou seja, os homens, na pessoa dos patriarcas, possu-
am o domnio total sobre a vida de seus familiares, incluindo as mu-
lheres, as crianas e os criados.
Mesmo no perodo da democracia em Atenas, durante o governo
de Clstenes (570-507 a.C.), entre 510-507 a.C., foi legalizada a exclu-
so da participao poltica das mulheres, das crianas, dos escravos e
dos estrangeiros. Portanto, as mulheres, nesta sociedade, sofriam dis-
criminaes tanto quanto os demais excludos, pois considerava-se ci-
dados apenas os indivduos nascidos em Atenas, do sexo masculino,
proprietrios de terras e somente esses que tinham direitos polticos.
As esposas legtimas eram as lhas dos cidados atenienses, criadas
de forma simples no gineceu (parte da casa grega destinada s mulhe-
res). As mulheres atenienses mudavam da tutela do pai para a do ma-
rido com o casamento. Quando vivas, passavam autoridade do -
lho mais velho. Administravam a casa do marido o oiks , vigiando
o servio das escravas e quase no saam, a no ser para irem a casa
dos seus pais ou para ir casa de banho ou, s vezes, s festas religio-
sas. No podiam ir ao mercado, nem aos banquetes com o marido. A
ocupao delas era dar ao marido e aos lhos o que eles quisessem ter
e educar as lhas no gineceu.
A religio da cidade foi a nica atividade cvica aberta s mulheres
e s lhas dos cidados ateniense. A exemplo disso, percebeu-se a par-
ticipao das mulheres nas festas da Tesmofrias em honra de Dem-
ter, realizada em Atenas no ms de outubro durante os sculos VI ao
IV a.C. Essas mulheres organizavam altares e reuniam-se para um ban-
quete religioso no nal das festas.
Histria
J as mulheres livres de Esparta, cidade agrcola e guerreira da re-
gio da pennsula do Peloponeso, possuam maior liberdade do que as
mulheres de Atenas. Durante os sculos VI ao III a.C., tinham o dever
de dar a luz a lhos vigorosos e a praticar ginstica junto aos homens,
de cuidar da casa e exercer o comrcio. Alm disso, as mulheres per-
tencentes aristocracia espartana possuam o direito de herana e in-
uenciavam fortemente seus maridos a respeito das decises da plis.
Entretanto, em cidades comerciais como Atenas, Megara e Corin-
to (estas ltimas so cidades porturias), existiam mulheres submeti-
das ao concubinato, o qual seria uma espcie de um semi-casamen-
to e, em alguns casos, at uma semi-prostituio. Isto porque a maior
parte das cortess ou hetaras (companheiras), destas cidades busca-
vam um cidado que lhes fornecesse uma velhice tranqila ao coloc-
las em suas casas como concubinas.
A maioria destas mulheres foram crianas rejeitadas por seus pais
ou prisioneiras de guerra e expostas nas ruas das cidades gregas, onde
eram recolhidas por tracantes de escravos, militares ou piratas, que
as vendiam nos mercados como escravas. Eram compradas pelos ci-
dados das plis, mas, principalmente, por proxenetas (proprietrias e
educadoras de prostitutas), as quais geralmente eram mulheres que
herdavam este ofcio da me. Estas meninas tornavam-se, ento, as
prostitutas ou as porn (do grego vendidas). Algumas dessas crian-
as, devido a sua beleza fsica, eram recolhidas pelas proxenetas ou
aliciadas na prosso pelas suas prprias mes, por quem eram treina-
das para se tornarem as hetaras: as cortess de luxo. Essas mulheres
tambm possuam uma educao religiosa e freqentavam festas co-
mo as Adnias e as Afrodisacas de Corinto em honra aos deuses do
prazer e da beleza: Adnis e Afrodite. Alm disso, muitas dessas heta-
ras devotavam-se aos mistrios de Elusis, ligados fertilidade, tor-
nando-se sacerdotisas.
Contudo, transformar-se em concubina de um cidado e aproximar
sua existncia a das mulheres livres era o sonho de qualquer hetara,
pois, mesmo possuindo muitas virtudes, como ler, escrever, conversar,
losofar, danar, tocar instrumentos musicais, entre outras, as cortess
viviam ameaadas pela misria. Essas mulheres estavam sempre a mer-
c da generosidade interessada dos cidados, como foi o caso da he-
tara Neera, ocorrido em 371 a.C.:
Documento 1
Gostaria muito diz ela a Estfanos de me instalar em Atenas. Mas tenho medo de Frinion, pois
ele certamente no gostou do que eu z. um bruto e eu gostaria muito que tu te tornasses meu pro-
tetor. (Ela pede a Estfanos que assuma o papel jurdico de patro em substituio a Frinion que, ten-
do-a cticiamente comprado, seu protetor legal.).
Ento, Estfanos a consolou e levantou-lhe o moral: Se Frinion te tocar, ir se lamentar muito! Tu
vais ser minha mulher; e vou dizer que teus lhos so meus; sero inscritos em minha fratria (cl familiar)
e deles farei cidados. E ningum te tocar!
Ensino Mdio
Foi assim, portanto, que eles deixaram Megara e chegaram a Atenas, acompanhados dos trs lhos
pequenos de Neera, dois meninos Proxenos e Ariston, e uma menina, Fano. Estfanos instalou toda a
famlia numa pequena casa que possua perto da capela de Hermes Murmurante. Ele via duas vanta-
gens nesta operao: em primeiro lugar, possuiria gratuitamente uma bela cortes; e, em segundo, ela
lhe proporcionaria, graas sua prosso, os meios com que viver e alimentar os habitantes da casa.
Com efeito, ele prprio no tinha nenhuma ocupao confessvel e vivia graas ao dinheiro que con-
seguia por meio da chantagem. (PSEUDO-DEMSTENES. Contra Neera (aproximadamente 340 a.C.) apud SALLES, 1982, p.
126.).
Leia os fragmentos da cano Mulheres de Atenas composta, em 1976, por Chico Buarque de
Holanda (1944-) e Augusto Boal (1931-):
Documento 2
Mulheres de Atenas
Mirem-se no exemplo daquelas mulheres de Atenas
Vivem pros seus maridos, orgulho e raa de Atenas
Quando amadas, se perfumam
Se banham com leite, se arrumam
Suas melenas
Quando fustigadas no choram,
Se ajoelham, pedem, imploram
Mais duras penas
Cadenas
Sofrem pros seus maridos, poder e fora de Atenas
Quando eles embarcam, soldados
Elas tecem longos bordados
Mil quarentenas
E quando eles voltam, sedentos
Querem arrancar, violentos
Carcias plenas, obscenas
Despem-se pros maridos, bravos guerreiros de Atenas
Quando eles se entopem de vinho
Costumam buscar o carinho
ATIVIDADE
Histria
De outras falenas
Mas no m da noite, aos pedaos
Quase sempre voltam pros braos
De suas pequenas
Helenas
(...)
(Composio: Chico Buarque de Holanda - Augusto Boal, 1976.).
(http://www2.uol.com.br/chicobuarque/letras/mulheres_76.htm; Acesso em: 06 dez. 2005.)
Aps a leitura dos fragmentos da cano Mulheres de Atenas, procure pesquisar no dicionrio os
signicados das palavras, presentes neste documento, que voc desconhece e anote-os.
Interprete as partes que mais lhes chamaram ateno na cano do documento 2. Compare es-
tas informaes com as relaes culturais e de poder expressas no documento 1.
Identique a relao que a cano, presente no documento 2, expressa no que se refere s mu-
lheres gregas dos sculos VI ao IV a.C., e s mulheres da dcada de 1970. Depois escreva uma
narrativa histrica comparando as diferenas e semelhanas das mulheres da antigidade grega
com situaes vivenciadas pelas mulheres da dcada de 1970.
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A representao das mulheres
na losoa grega
A aristocracia patriarcal grega no perodo clssico procurou refor-
ar a ideologia de que os homens eram superiores s mulheres e, por
isso, deveria submet-las a sua suposta condio de inferioridade. Esta
aristocracia tinha como uma de suas ideologias a losoa, que ora cri-
ticava esta dominao de gnero, ora a sustentava. Entre os aristocra-
tas que apoiavam esta dominao, pode-se citar o lsofo Plato. Per-
ceba, no dilogo presente no documento 3, como este lsofo grego,
na obra A repblica, justica este preconceito de gnero a partir da
comparao entre a fora fsica masculina e feminina:
O lsofo Plato (427-347a.
C.), nasceu em Atenas, lho
de famlia nobre e rica. Foi
discpulo do lsofo Scra-
tes. Fundou em Atenas uma
escola, a Academia. Entre
as suas principais obras es-
to: A Repblica, As Leis,
Fdon, O Sosta.
Extrada de: http://consciencia.
org. Acesso em: 13 dez. 2005.
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Documento 3
Dilogo entre Scrates e Glauco
SCRATES (S.): Voc conhece alguma atividade humana em que o sexo masculino no se de-
monstre, em todos os aspectos, superior ao sexo feminino? Ou seria realmente o caso de nos deter-
mos a falar da tecelagem, da preparao de doces e dos temperos, em que o sexo feminino parece le-
var ampla vantagem e no seria de todo ridculo que fosse suplantado?
Ensino Mdio
GLAUCO (G.): Voc est com a razo ao armar que, via de regra, o sexo feminino inferior ao
masculino. Isso no quer dizer que as mulheres, sob muitos aspectos, so superiores a muitos ho-
mens. Em tese, porm, como voc diz.
S.: Assim, na administrao do Estado no h nenhuma funo prpria do homem ou da mulher
enquanto tal, mas as inclinaes so casuais em ambos e por natureza a mulher tem o mesmo e todo
o direito de assumir funes como o homem, embora ela seja inferior.
G.: Por certo.
S.: Logo, deveramos atribuir tudo aos homens e nada s mulheres?
G.: Por que se haveria de agir assim?
S.: Acho que, pelo contrrio, deveramos dizer que h mulheres aptas para a medicina e outras no,
mulheres aptas para a msica e outras no.
G.: Sem dvida.
S.: E no existem mulheres aptas para a ginstica e para a guerra e outras no?
G.: Acho que sim.
S.: E mulheres amantes da sabedoria e outras no? Mulheres corajosas e mulheres covardes?
G.: bvio que essas tambm existem.
S.: Logo, existem tambm mulheres guerreiras e mulheres incapazes de exercer essa funo. No
escolhemos tambm os defensores do sexo masculino com base nessa propenso?
G.: verdade.
S.: Concluiremos, pois, que o homem e a mulher tm ambos a mesma inclinao natural para de-
fender o Estado, diferenciando-se porque a mulher mais fraca e o homem mais forte.
G.: Parece que assim mesmo. (PLATO, [380 a.c] 2005, p. 160-161.)
Entretanto, alguns lsofos, como Protgoras de Abdera (480-410
a.C.), pregavam, a partir de uma viso radicalmente democrtica, a de-
fesa da igualdade nas relaes de poder entre os homens e as mulhe-
res, pois, para eles, todos os seres humanos seriam dotados da arte
poltica, ou seja, da capacidade para administrar e para governar a ci-
dade. Alm disso, as mulheres, na sociedade ateniense do sculo IV
a.C., j detinham o poder de administrar o oiks (a casa ou o domnio
da famlia) e, na sociedade espartana do mesmo perodo, podiam con-
trolar negcios externos as suas casas, tais como algumas atividades
comerciais conforme voc leu anteriormente.
Neste contexto, o fragmento da pea Lisstrata ou A greve do sexo do
cmico Aristfanes (445-386 a.C.), escrita em 410 a.C., aponta para ar-
gumentos opostos aos concebidos por Plato:
Documento 4
Abre-se a porta da cidadela e aparece Lisstrata:
COMISSRIO (C.): Muito bem. Antes de mais nada, quero saber por que vocs ocuparam a ci-
dadela.
LISSTRATA (L.): Para guardar o dinheiro do povo que est l no Tesouro e impedir vocs de fa-
zerem guerras por causa dele.
Histria
C.: Ento por causa do dinheiro que fazemos guerra?
L.: Sim, senhor! Vocs e todos os outros. para poderem roubar nos cargos pblicos que vocs
vivem armando encrencas. Vocs podem fazer o que quiserem, mas no dinheiro do povo, que est l
dentro, ningum mais pe a mo!
C.: E voc? Que que vai fazer?
L.: Voc ainda pergunta? Agora somos ns, mulheres, que vamos administrar os dinheiros pblicos.
C.: Vocs vo administrar o Tesouro?
L.: Que h de estranho nisso? No somos ns que administramos os bens de vocs em nossas
casas?
C.: Mas no a mesma coisa!
L.: Como no a mesma coisa?
C.: Os dinheiros pblicos so para a guerra.
L.: Mas, para incio de conversa no absolutamente necessrio que haja guerras. Agora seremos
ns, as mulheres, que cuidaremos da segurana de vocs.
C.: Mas, vocs no tm o direito de fazer isso!
L.: Mas, temos o dever de salv-lo, meu amigo.
C.: Mas, onde vocs foram buscar essa idia de se meterem com a guerra e com a paz?
L.: No princpio da guerra, ns, com a moderao prpria das mulheres, suportamos tudo de vo-
cs, homens (como vocs zeram tolices!), pois vocs no nos deixavam abrir a boca. E vocs no fa-
ziam coisa alguma para nos agradar. Ns, que conhecamos vocs muito bem, quando s vezes cva-
mos sabendo de resolues desastradas sobre assuntos importantssimos, perguntvamos a nossos
maridos: Que foi que decidiram hoje na Assemblia a respeito da paz? Que que voc tem com is-
so?, dizia meu marido. Cale-se! E eu me calava.
CLEONICE: Ah! Mas, eu no me calava!
L.: Vocs tomavam resolues idiotas e ns no podamos nem dar conselhos.
C.: Mas como vocs conseguiro com essa desordem toda que h por a?
L.: Como ns fazemos quando estamos bordando. Se a linha embaraa porque h um n e en-
to desfazemos o n. Do mesmo modo, vamos desfazer esse n chamado guerra e outros. Primeiro,
usaramos uma linha dura. Depois, tanta gente querendo ocupar os cargos pblicos que como se
se quisesse enar uma poro de linhas ao mesmo tempo no buraco de uma agulha s. Isso no vai
mais acontecer! S entra na agulha linha na. Linha que pretenda engrossar no entra! Mas, para os
esforos maiores cada um ter que cooperar com sua linha at formarmos uma corda bem forte, obra
da boa vontade de todos, nacionais e estrangeiros. Mais ainda: com muitas linhas podemos fazer teci-
dos para vestir o povo todo! Vocs no crem que eu possa dar bons conselhos cidade? No cri-
me ter nascido mulher, e o sexo no me impede de ter idias melhores que as que andam por a. Pos-
so dar ao pas outras coisas boas alm dos lhos que j dei! E vocs? No do mais nada! (Adaptado de
ARISTFANES, [410 a.C.] 1996, pp. 37-51.).
Discuta com seus colegas sobre as argumentaes defendidas nestes dois dilogos.
DEBATE
Ensino Mdio
Escreva uma narrativa histrica sobre a possvel signicao de cada dos dois documentos pa-
ra os sujeitos histricos que viveram nas cidades gregas dos sculos V e IV a.C.
ATIVIDADE
Leia o documento 5. Analise a histria da personagem Penlope baseando-se nos fragmentos da
Odissia de Homero. Depois, procure fazer um relato escrito das caractersticas de Penlope.
Se possvel, combine com os colegas e seu professor (a) para assistirem ao lme Tria. Depois, dis-
cuta com os colegas os papis representados pelas mulheres neste lme.
A histria e a beleza lendria de Helena, narrada na Ilada de Homero, chamou a ateno de vrios
artistas, os quais buscaram represent-la de vrias formas: nas esttuas, nos quadros e no cinema.
ATIVIDADE
Documento 5
Tal era o colquio que tinha entre si. Eu-
rmaco dirigiu, depois, a Penlope es-
tas palavras:
Filha de Icrio, sensata Penlope, se
todos os Aqueus do Argos jnio te vis-
sem, ainda mais pretendentes, desde o
romper da aurora, se banqueteariam no
teu palcio, porquanto excedes todas as
outras mulheres em beleza, estatura e
em ponderao.
Disse-lhes em resposta a sensata Pe-
nlope:
Eurmaco, os meus dotes a beleza e
o aspecto do corpo foram destrudos
pelos imortais, no dia, em que os Argi-
vos embarcaram para lion com Ulisses,
o meu esposo. Se ele regressasse, pa-
ra cuidar da minha existncia, a maior e
mais bela seria, ento, a minha glria.
Assim, angustio-me, oprimida por tan-
tos males, que um deus me enviou.
(HOMERO, 1972 [sc. VI a.C.], p.265.)
A imagem da mulher grega nas Artes
No sculo VIII a.C., a literatura grega retratou as mulhe-
res de forma lendria, nas personagens de belas mulheres,
representadas nos poemas atribudos ao poeta Homero (c.
sculo VIII a.C.): Ilada e Odissia (compiladas por escrito
no sculo VI a.C.). Segundo o relato do poema Ilada, um
dos fatos que desencadeou a guerra entre gregos e troia-
nos (c. 1200 a.C.) foi o rapto da encantadora e bela Hele-
na, por Pris, lho de Pramo, rei de Tria. Ento, Menelau,
esposo de Helena e rei de Esparta, tentou resgatar Helena
conquistando, assim, a cidadela de Tria, na sia Menor.
J na histria representada no poema da Odissia, a per-
sonagem de Penlope aparecia como a esposa el ao ma-
rido Ulisses (Odisseu), rei de taca, que partiu para a con-
quista de Tria. Penlope esperou o retorno do marido,
por vinte anos e resistiu aos seus pretendentes, at que
Ulisses retornasse para sua casa na ilha de taca. Neste pe-
rodo, as mulheres tinham uma importncia fundamental
para as relaes de poder dos reinos gregos, pois os laos
matrimoniais consolidavam ou destruam alianas polticas
entre os mesmos.
Histria
Analise as imagens presentes nos documentos 4, 5 e 6, considerando:
- os diferentes tipos de fonte que representam as imagens presentes nos documentos 4, 5 e 6;
- os diferentes contextos histricos de cada documento respectivamente;
- como a personagem Helena representada nos respectivos contextos histricos de produo
de cada um dos documentos;
- qual a relao desta personagem com o modo como so representadas as mulheres pelos gre-
gos dos sculos VI a IV a.C.
A partir desses dados, descreva a sua representao das mulheres da antigidade grega.
Esttua grega de
Helena (sculo V
a.C.)
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Documento 4
EVELYN DE MORGAN (1850-
1919). Helena de Tria, 1898.
leo sobre tela. S/l.
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Pster de Helena no lme Troy,
em 2004. Tria. EUA, 2004. Dire-
o: Wolfgang Petersen.
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As mulheres na sociedade romana
Na sociedade romana, do perodo da Repblica (509-27 a.C.), a
mulher casada (matrona) quase sempre aparecia ao lado do marido,
participando das festas, das honrarias da vida pblica, da administra-
o da casa, como el e colaboradora do marido.
No perodo Imperial (27 a.C. - 476 d.C.), as mulheres romanas, que
no podiam ou no queriam exercer as funes maternas, estudavam
processos, discutiam poltica, falavam de novidades e expunham, na
presena do marido, suas teorias e planos a generais, tal como ocorria
com as mulheres espartanas dos sculos VII a III a.C. Muitas matronas
gozavam de conana dos maridos, saindo para fazer visitas e compras
nos armazns. Durante a noite, acompanhavam os maridos aos ban-
quetes e voltavam tarde para casa.
A mulher romana foi retratada no m do sculo I e incio do II
d.C., pelo seu rme carter herico de delidade, como o da jovem
Ensino Mdio
esposa do lsofo estico Lucius Anneus Sneca (4 a.C 65 d.C.), v-
tima do imperador Nero (37-68 d.C.). Tambm foi lembrada de for-
ma lendria, como Lucrcia, que conquistou a imortalidade por ter si-
do violada.
Mas, alm de algumas excees, a mulher romana estava sempre
sob o poder de um homem, do pater familias (chefe do lar), do mari-
do ou de um tutor.
De acordo com um clculo aproximado da populao do Imprio
Romano, mais da metade das mulheres morriam antes de completa-
rem 40 anos de idade, devido a complicaes durante o parto. Soma-
va-se a isto, nas classes subalternas (escravas ou plebias pobres), a
vida exaustiva que estas mulheres levavam no mundo do trabalho ro-
mano.
Voc pode perguntar-se: onde estavam as mulheres rebeldes?
Algumas mulheres romanas buscaram na diverso uma forma de
igualdade aos homens. Junto com seus maridos nos anteatros, no
meio dos espectadores, divertiam-se com as lutas dos gladiadores.
J as mulheres dos imperadores romanos e da nobreza senatorial,
ao longo dos sculos I e II d.C., travaram grandes lutas nos bastidores
do poder, as quais defendiam o trono para seus lhos, irmos e aman-
tes. Pois, de acordo com o sistema de valores predominantes na socie-
dade romana, estas mulheres da alta sociedade deveriam contentar-se
com as satisfaes alheias, o xito dos homens e do Estado, enquan-
to cuidava da nova gerao masculina. Entretanto, essas mulheres no-
bres, como Jlia Cesaris (39 a.C. - ?) (lha do imperador Augusto [63a.
C. 14 d.C.]), Valeria Messalina (17-48 d.C.) (esposa do imperador
Cludio [10a.C. 51 d.C.]) e Cldia estavam sucientemente liberadas
de tabus sexuais para mostrarem publicamente sua liberdade de cos-
tumes, no obstante terem sido punidas com o exlio ou com a mor-
te por causa de seus atos e desejos. Isto, no entanto, no as impediu
de utilizarem sua seduo com proveito e sucesso nas formas predo-
minantes de sociabilidade da cultura romana: as relaes de favor e de
clientelismo que determinavam as relaes de poder romanas. Quanto
a esta forma de resistncia feminina, veja o que a historiograa relata:
Texto 1
Depois do m do reinado de Augusto (63 a.C. - 14 d.C.), os costumes liberaram-se rapidamente
durante os primeiros anos do reinado de Tibrio (42 a.C. - 37 d.C.). Algumas senhoras se zeram ins-
crever abertamente entre as prostitutas registradas pelas autoridades dos edis (magistrados guardies
da ordem pblica). Isto lhes permitiu pensavam elas amar livremente quem quisessem, sem incor-
rer em sanes. Tal como os jovens libertinos que, na mesma poca, aparecem na arena ou nos pal-
cos, reclamando para si mesmos a desonra judicial, estas mulheres sacricavam seu lugar na socieda-
de liberdade de costumes.
Os homens, em Roma ou na Grcia, no se privavam de escolher para seus amores os que a so-
ciedade ignora: e isso no lhes trazia nenhuma conseqncia. Para as mulheres da nobreza, em troca,
Histria
Estela funerria em mrmore; representa, em alto relevo,
uma mulher com um vu. O porte de toda mulher honra-
da aquele que apenas deixa ver o rosto. Em Roma e no
Oriente grego a mulher, quando sai, ocasionalmente, f-lo
com a cabea coberta por um vu ou por um manto, evi-
tando atrair os olhares. Esta atitude signica para todos os
homens que no podem aproximar-se dela, pois est prote-
gida pela lei romana contra os agressores. No tempo da Re-
pblica este costume agudiza-se: os homens podem divor-
ciar-se se a sua esposa sair com a cabea descoberta. As
prostitutas romanas so proibidas de usar o manto das ma-
tronas. Primeira poca Imperial romana. Roma, Museu Ca-
pitolino. (ROUSSELLE, 1993, p.375)
um verdadeiro desao car em companhia de um gladiador, de um escravo, dos desprezados. No
lhes foi particularmente excitante fazer com que seu marido senador ou cavaleiro tenha de endossar a
paternidade de uma criana cujos traos se assemelham aos de um gladiador, de um cantor, ou, pior
ainda, aos dos escravos de sua prpria casa? (Adaptado de SALLES, 1982, pp. 272-273.)
Contudo, no campo religioso, embora a re-
ligio tradicional romana fosse centrada na fa-
mlia e nos cultos do Estado, na qual os ho-
mens desempenhavam papel predominante,
as mulheres romanas encontraram, ainda que
de modo restrito, um espao onde dedicavam-
se mais que os homens. A exemplos disso,
ocorreu no santurio de Vesta, em que seis
mulheres ocupavam a funo de no deixar o
fogo sagrado apagar, eram as Virgens Vestais.
Sua importncia estava no fato de que o lar ro-
mano era protegido pela deusa Vesta. Outros
rituais foram reservados s mulheres, como o
culto a Bona Dea (a Boa Deusa).
No perodo imperial (sculos I a V d.C.), as
mulheres foram atradas para um novo credo
religioso, cuja a idia central diferenciava-se
de outras religies, no que referia-se puri-
cao, castidade e ao celibato: o cristianis-
mo. Tanto durante a vida de Jesus de Nazar
(c. 8-4 a.C. c. 29-36 d.C.) seu fundador
como nas primeiras comunidades crists, es-
ta crena pregava que todas as pessoas eram
iguais perante Deus, fosse elas escravas, ho-
mens e mulheres ou crianas. Isto foi entendi-
do por muitas mulheres como uma forma de
libertao atravs de sua elevao espiritual
(sublimao).
Leia o texto 1 e o documento 7 observando a imagem. Depois de comparar os dois documen-
tos, escreva sobre a condio das mulheres na sociedade romana e suas possibilidades de resis-
tncia ao poder patriarcal. Leve em conta os seus valores culturais.
ATIVIDADE
Documento 7
Ensino Mdio
A luta por direitos da
plebe na sociedade romana
No perodo da monarquia (753-509 a.C.), a sociedade romana esta-
va composta basicamente por: patrcios, plebeus, clientes e escravos.
Esta sociedade desenvolveu-se baseada na desigualdade econmica,
social e poltica. Isto porque o grupo social dos patrcios possua as
principais terras, formava a aristocracia e detinha os direitos polticos
de governo. Entre os plebeus, encontravam-se os artesos, comercian-
tes e pequenos proprietrios, que no tinham direitos polticos e tam-
bm no podiam se casar com gente dos patrcios, alm de estarem
sujeitos escravido por dvidas. J os clientes trabalhavam para os pa-
trcios em troca de proteo, e os escravos resultavam de pessoas que
no podiam pagar suas dvidas e de prisioneiros de guerra.
Mas, foi durante o perodo da Repblica romana (509-27 a.C.) que
os plebeus percorreram um caminho de lutas contra os patrcios, pa-
ra adquirir direitos sociais, jurdicos e polticos. Durante este processo,
os plebeus perceberam que os patrcios dependiam deles para manter
o funcionamento da economia, das nanas e do exrcito. Esses pres-
sionaram os patrcios retirando-se em 493 a.C., para o Monte Sagrado,
localizado a alguns quilmetros de Roma, e ameaaram fundar outra
cidade. Os patrcios entenderam que o exrcito, sem os plebeus, ca-
ria fraco e o Estado no teria condies de manter a cobrana de im-
postos. Ento, resolveram fazer concesses na criao de magistrados
especiais com a funo de defender os interesses da plebe, denomina-
dos: os tribunos da plebe.
As presses e revoltas plebias continuaram, com outras reivindi-
caes, como o direito de poder ter conhecimento da lei para serem
julgados com igualdade aos patrcios. Por isso, foi redigido um cdi-
go de lei em 450 a.C., a Lei das Doze Tbuas, vlidas para os patrcios e
plebeus. O casamento entre cnjuges patrcios e plebeus foi permitido
em 445 a.C., com a Lei Canulia. Mas, na prtica, somente os ricos ple-
beus conseguiram casar-se com as mulheres patrcias.
Os plebeus ainda conquistaram, em 367 a.C., um cargo no consula-
do e o m da escravido por dvida, com uma lei decretada por volta
de 366 a.C., o que colaborou, de certo modo, para a abolio da escra-
vido, de forma denitiva, de cidados romanos em 326 a.C.
Assim, as lutas que os plebeus empreenderam, nos sculos V a IV
a.C., provocaram algumas transformaes sociais e polticas em Roma.
No entanto, os cargos polticos passaram a ser divididos entre os ricos
plebeus e os patrcios, enquanto a maioria dos membros da classe ple-
blia continuava pobre, lutando por melhores condies de vida e pa-
ra ter acesso s terras conquistadas por Roma, distribudas entre os pa-
trcios.
Histria
Para voc conhecer um pouco mais sobre algumas causas das riva-
lidades entre essas duas classes sociais, leia o texto 2.
Texto 2
O eixo de grande contenda a consecuo por parte dos plebeus do direito de participao no
ager publicus ou seja: a pretenso de desfrutar de vantagens materiais idnticas s dos patrcios, es-
tas determinadas pelos seus privilgios polticos. Esta pretenso foi caracterstica tanto dos plebeus
pobres como dos bem acomodados. Tem-se manifestado com freqncia a opinio de que as reivin-
dicaes econmicas dos plebeus pobres e as reivindicaes polticas dos plebeus ricos se fundiram
para, unidos, poderem levar a cabo uma luta em prol de pretenses diferentes o que deixa supor que
os plebeus endinheirados no tinham como nico mbil aspiraes de tipo econmico. Mas no res-
tam dvidas de que os ns perseguidos pelos plebeus ricos fossem tambm econmicos ao passo
que aos pobres importava, mais do que o acesso aos altos cargos polticos, que estas posies fos-
sem ocupadas por inimigos da classe privilegiada. (BLOCH, 1956, p. 40-41)
Sintetize as idias do texto 2 organizando um quadro com as semelhanas e diferenas existentes
entre as reivindicaes dos plebeus pobres e ricos.
Elabore um quadro cronolgico com as conquistas dos plebeus.
A partir disso, faa uma comparao, no que diz respeito s reivindicaes de direitos sociais, en-
tre as classes plebias e patrcias romanas e as classes sociais do mundo contemporneo levando
em conta seus respectivos contextos scio-histricos. Depois escreva uma narrativa histrica sobre
o tema.
ATIVIDADE
As revoltas dos escravos
O grande conito social de carter estrutural que estigmatizou a so-
ciedade romana no foi somente entre patrcios e plebeus, mas sim en-
tre essas classes e os escravos. Isto porque a sociedade romana tinha
sua economia sustentada predominantemente por esta forma de rela-
o de trabalho: a escravido.
As constantes guerras de conquistas promovidas por Roma possi-
bilitavam, cada vez mais, a expanso territorial e o aumento do nme-
ro de populaes conquistadas, as quais tinham seus membros, muitas
vezes, transformados em escravos. Esses fatos provocaram, durante o
perodo da Repblica, momentos de tenso social. Isto pelos seguin-
tes motivos: os escravos estavam presentes em praticamente todas as
prosses, tais como no trabalho domstico, agrcola, comercial, arte-
sanal, educacional, nas minas e para o Estado (como funcionrios, sol-
dados e gladiadores); e por m, eram, na sua maioria, estrangeiros que
desejavam voltar s suas comunidades de origem a qualquer preo ou
desejavam ter os mesmos privilgios dos romanos.
Ensino Mdio
Neste contexto social, destacaram-se os seguintes conitos:
A revolta dos escravos ocorrida entre 136 e 132 a.C., quando os es-
cravos saquearam a Siclia.
A revolta de Esprtaco, em Cpua, no sul da Pennsula Itlica, que
contou com a unio de todos os bandos de escravos fugitivos da
regio e de outros descontentes. Essa revolta ocorreu em 73 a.C.,
quando um grupo de gladiadores, liderados por Esprtaco, fugiu
do quartel de Cpua e foi para as encostas do Vesvio, onde orga-
nizou um exrcito de escravos que lutou pela liberdade e desejava
retornar s suas cidades de origem. Durante dois anos o grupo en-
frentou vrias batalhas contra os romanos e venceu muitas delas.
Porm, o exrcito romano o derrotou em 71 a.C.
Voc poder entender a revolta de Esprtaco analisando o docu-
mento 8.
l
l
Documento 8
Eprtaco, Crixo, Enomau destruram as portas da escola de gladiadores mantida por Lntulo, e com
trinta (e no mais!) companheiros de destino fugiram da Cpua. Tendo chamado os escravos liberda-
de, tiveram consigo imediatamente mais de dez mil homens; no lhes bastava mais terem fugido: eles
queriam agora se vingar. Tomaram, por assim dizer, como primeiro altar, o Vesvio. E, como Cldio Gl-
ber os mantivesse bloqueados ali, deixaram-se deslizar por cabos feitos de varas para dentro da mon-
tanha, atingindo assim sua base e, por uma passagem impraticvel, surpreendendo subitamente o che-
fe (romano), que no esperava nada disso, tomaram-lhe seu acampamento. Em seguida, trocaram de
acampamento: atingiram o de Cora, percorreram aos poucos toda a Campanha e, no satisfeitos com
a pilhagem de fazendas e burgos, arrasaram terrivelmente Nola e Licria, Trios e Metaponto. O auxo
cotidiano de novas tropas, fez deles, anal, um verdadeiro exrcito: confeccionaram escudos informes
de vime e de couro, forjaram seu ferro em forma de espadas e lanas e, para que no faltasse nenhum
brilho a seu exrcito, domaram os bandos que encontraram formando uma cavalaria. Levaram a seu
chefe insgnias e objetos tirados dos pretores: no os recusou, este mercenrio da Trcia, admitido no
nosso exrcito, soldado desertor, bandido promovido a gladiador por sua fora!
Comeou inclusive a atacar os cnsules nos Apeninos, despedaou o exrcito de Lntulo e per-
to de Mutina destruiu o acampamento de C. Cssio. Orgulhoso de suas vitrias, pensou (e isto basta
para nossa vergonha!) em atacar a cidade de Roma. Finalmente, todas as foras de nosso imprio fo-
ram preparadas contra este gladiador e Licnio Crasso reivindicou a honra romana; vencidos e postos
em fuga, refugiaram-se no extremo da Itlia. L, connados num canto do Brcio, sem possuir embar-
caes, procuraram evadir-se para a Siclia tentando em vo vencer a violenta corrente do estreito so-
bre jangadas de feixes de madeira e de conjuntos de potes. Enm, numa sada, correram eles em di-
reo uma morte digna de homens de valor; e, como convinha a um general gladiador, a luta foi sem
perdo: o prprio Esprtaco, combatendo com muita bravura na primeira la, foi morto como um impe-
rador. (Adaptado de FLORO apud PINSKY, 1991, p. 13-14.)
A escravido em Roma s foi mitigada por volta dos sculos III a V
d.C., no m do perodo imperial, com a crise poltica e econmica do
Imprio Romano causada pela inao, por uma sucesso de ditaduras
militares e pelas invases germnicas e asiticas em seu territrio, alm
Histria
Procure assitir ao lme Spartacus.
Analise o documento 8 levando em considerao os motivos da revolta de Esprtaco e o desen-
volvimento da mesma. Identique os fragmentos do texto em que os escravos se utilizam de sm-
bolos do poder romano. Por que se utilizam destas representaes de poder? luz da sua com-
preenso da sociedade romana por que Esprtaco teve tantos adeptos sua causa? Produza uma
narrativa histrica sobre este tema.
Se voc conseguiu assistir ao lme, compare e escreva as diferenas e semelhanas nas represen-
taes presentes nesta produo cinematogrca com as surgidas no documento 8.
ATIVIDADE
Filme: Spartacus
Estados Unidos da Amrica, 1960, direo de Stanley Kubrick.
Sinopse: O lme narra a trajetria de Spartacus desde quando se tornou lder de 78 escravos que escaparam da escola de gladia-
dores em Capua, a 130 milhas de Roma, no ano 73 a.C. e suas lutas durante dois anos, no comando de 90 mil homens.
(http://www.webcine.com.br/lmessc/spartacu.htm; Acesso em: 02/12/2005).
ARISTFANES. A greve dos sexos (Lisstrata); A revoluo das mulheres. Rio de Janeiro: Zahar,
1996.
BLOCH, Leon. Lutas sociais na Roma antiga. Lisboa: Publicaes Europa-Amrica, 1956.
HOMERO. Odissia. Lisboa: Livraria S da Costa Editora, 1972.
PINSKY, Jaime. 100 textos de histria antiga. 5. ed. So Paulo: Contexto, 1991.
PLATO. A Repblica. So Paulo: Escala, 2005, (parte I).
ROSTOVTZEFF, M. Histria de Roma. 2. ed. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1967.
ROUSSELLE, Aline. A poltica dos corpos entre a procriao e continncia em Roma. IN:
DUBY, Georges; PERROT, Michelle (org.). Histria das mulheres no ocidente: a antigidade. Porto:
Edies Afrontramento,1993, v.1.
SALLES, Catherine. Nos submundos da antigidade. So Paulo: Brasiliense, 1982.
de revoltas nas provncias. O preo dos escravos passou a car mui-
to elevado para os senhores de terras e, aos poucos, estes escravos se
transformaram em colonos livres destes senhores, onde recebiam pro-
teo militar em troca do produto do seu trabalho no campo. Contu-
do, nas cidades, os escravos continuavam a existir em todos os setores
do mundo do trabalho romano.
Ensino Mdio
Obras consultadas
BONNARD, A. A civilizao grega. So Paulo: Livraria Martins Fontes, 1980.
FINLEY, M I. Aspectos da antigidade. Rio de Janeiro: Edies 70, 1965.
GIORDANI, M. C. Histria de Roma: Antigidade clssica II, 8. ed. Petrpolis: Vozes, 1985.
MOSS, C.. O cidado na Grcia antiga. Lisboa: Edies 70, 1993.
VIDAL-NAQUET, P. O mundo de Homero. So Paulo: Cia das Letras, 2002.
http://www.webcine.com.br/lmessc/spartacu.htm; Acesso em: 02 dez. 2005.
http://www2.uol.com.br/chicobuarque/letras/mulheres_76.htm; Acesso em: 06 dez. 2005..
http://adorocinema.cidadeinternet.com.br/lmes/troia/troia.htm; Acesso em: 15 dez. 2005.
http://www.cinepop.com.br/lmes/troia.htm: Acesso em: 15 dez. 2005.
ANOTAES
Histria
ANOTAES
Ensino Mdio
315 Relaes de dominao e resistncia na sociedade medieval europia: camponeses, artesos, mulheres, hereges e doentes
Histria
17
Sueli Dias
1
n
1
obre as pessoas da Idade Mdia foi dito:
E ningum contestou?
Que relaes de dominao existiam neste
perodo da histria da humanidade?
Existiam manifestaes de resistncia?
RELAES CULTURAIS:
Relaes de dominao e resistncia na
sociedade medieval europia: camponeses,
artesos, mulheres, hereges e doentes
Ensino Mdio
O (pr)conceito de Idade Mdia
Buscar compreender as relaes sociais do perodo denominado
medieval (sculos V a XV) far com que voc se depare com uma
relao de dominao na prpria acepo da palavra. O termo Idade
Mdia foi empregado primeiramente no sculo XVI, por homens que
naquela poca consideravam-se contemporneos e queriam designar
com desprezo o tempo entre eles e a Antiguidade Clssica.
Pelo domnio poltico, econmico e cultural que a religio crist
exerceu sobre o Ocidente e sobre parte do Oriente, no Imprio
Bizantino, recorreu-se no sculo XVII e XVIII, idia de Idade Mdia
como: tempo de interrupo do progresso humano iniciado na anti-
guidade, tempo de barbrie, tempo de superstio e ignorncia, tempo
de estagnao, enm, noite dos mil anos.
O estilo do Romantismo, mais presente nas artes e na literatura
do sculo XIX, criou um novo (pr)conceito para a Idade Mdia,
radicalizando-a como perodo do surgimento das nacionalidades, por-
tanto uma poca a ser imitada. No sculo XX, estendendo-se para o incio
do sculo XXI, a historiograa procurou resgatar o conhecimento sobre
a Idade Mdia, baseando-se na compreenso e no no julgamento dos
fatos. Isso no signica que os historiadores contemporneos tenham
conhecido todas as relaes e caractersticas sobre o perodo medieval,
signica apenas que compreendeu-se no ser possvel entender um
perodo anterior a partir dos valores vividos no momento presente.
Este o trabalho do historiador:
Texto 1
Ao examinar qualquer perodo do passado, o estudioso necessariamente trabalha com restos, com
fragmentos as fontes primrias, no jargo dos historiadores desse passado, que portanto jamais po-
der ser integralmente reconstitudo. Ademais, o olhar que o historiador lana sobre o passado no po-
de deixar de ser um olhar inuenciado pelo seu presente. Na clebre formulao de Lucien Febvre, fei-
ta em 1942, a Histria lha de seu tempo, por isso cada poca tem sua Grcia, sua Idade Mdia
e seu Renascimento.
(Adaptado de FRANCO JR, 2004, p.14)
Escreva uma narrativa histrica destacando o domnio que os perodos posteriores pretendem lan-
ar quando criam (pr)conceitos sobre determinadas pocas.
ATIVIDADE
Histria
Sociedades Medievais:
uma reexo sobre a sociedade feudal
Muitas sociedades desenvolveram-se no perodo medieval, tanto no
Oriente, quanto no Ocidente. Entretanto, o modo pelo qual a Histria
explicava esta questo, baseando-se numa viso eurocntrica, fez com
que os reinos brbaros e as propriedades feudais do Ocidente europeu
ou o Imprio Bizantino e Imprio Islmico, no Oriente, entre os sculo
V e XV, se tornassem as referncias mais comuns.
Nas relaes da sociedade feudal, que ocorreram em boa parte da
Europa ocidental, percebe-se a desigualdade social medida pela posse
ou excluso da terra e, para compreend-la, preciso resgatar algumas
idias centrais sobre este sistema: o feudalismo.
O feudalismo tem suas origens na crise do Imprio Romano e nas
estruturas polticas e econmicas dos reinos germnicos, especialmente
dos francos. Atingiu seu apogeu entre os sculos IX e XII. Foi um sistema
baseado nas relaes de suserania e vassalagem, na posse dos feudos
e na servido. Tinha o poder poltico descentralizado. Sua sociedade
era estamental, hierrquica e imobilista. Foi ideologicamente mantida
pelo teocentrismo imposto pela Igreja Catlica. Nesta sociedade os
mais pobres davam seus bens, suas propriedades e at mesmo sua
liberdade em troca da proteo e segurana de um senhor.
Observe esta explicao histrica sobre uma condio social da
Idade Mdia, presente em sociedades feudais:
Texto 2
Tornar-se um desclassicado na Idade Mdia era sair de seu estado, ser privado de seus instru-
mentos de trabalho e dos signos de sua condio. Era para um campons, a perda de suas ferramen-
tas, de seus animais; para um arteso, a perda de seu ofcio; para um mercador, a perda de sua loji-
nha; para um clrigo, a perda de seus livros; para um nobre, a perda de seu cavalo e de suas armas.
Sem isso, o homem j no era mais nada, visto que j no tinha meios de existncia social. A partir des-
te momento, desclassicado, excludo, o homem estava voltado emigrao e ao nomadismo. O po-
bre estava s e sem vnculos.
(MOLLAT, 1989, p.6)
Produza um texto sobre as condies que podiam tornar uma pessoa excluda da sociedade Feu-
dal.
ATIVIDADE
Ensino Mdio
Algumas manifestaes de dominao e
resistncia entre os camponeses
Os camponeses que trabalhavam nas propriedades feudais rece-
biam diversos nomes, conforme suas origens: podiam ser chamados de
rsticos em lembrana designao romana de homem do campo;
de vilos quando habitavam as vilas; de rendeiros e foreiros
quando eram homens livres e deviam uma parte xa da sua produo
ao senhor; ou simplesmente de pobres. Normalmente trabalhavam e
viviam em propriedades que pertenciam aos nobres ou Igreja Catlica
e estavam ligados aos seus senhores pelo compromisso da servido.
Este compromisso obrigava o pagamento de impostos, taxas e
servios, alm da obedincia s ordens dos senhores. Os foreiros e
rendeiros, por serem livres, tinham obrigaes xas, mas os servos,
alm destas obrigaes, sujeitavam-se a muitas outras.
Entre as formas de domnio dos senhores sobre os camponeses,
servos ou no, podem-se destacar algumas obrigaes de trabalho que
servem para ilustrar a excluso e dependncia a que estes camponeses
estavam submetidos:
derrubada de rvores, limpeza dos campos, plantio e colheita nas
terras dos senhores (corvia);
conserto de estradas, pontes e represas;
pagamento pelo uso dos moinhos, fornos, passagem por estradas e
pontes das propriedades feudais;
pagamentos de dotes de casamento para as lhas do senhor;
indenizao ao senhor pelo nascimento, morte ou casamento do
servo;
indenizao ao senhor pelo adultrio cometido pela esposa do
servo;
concesso ao senhor da esposa do servo na primeira noite do
casal.
O Trabalho dos servos num
feudo, c. sculo XV - iluminura.
S/l. - Fonte: http://sepiensa.org.
mx/contenidos/historia_mundo/
media/feudal/feudalismo/feudo_
2.htm - Acesso em 28 nov.
2005.
n
Texto 3
Voc j estudou, em outros momentos, as diferenas entre servos e escravos. Para relembrar: ser-
vos eram trabalhadores dependentes. Recebiam do senhor lotes de terra, os mansos, de cujo cultivo
dependia sua sobrevivncia e em troca da qual realizavam o pagamento de determinadas taxas quele
senhor. Trabalhavam em lugares e tarefas indicados pelo senhor, sem nenhum tipo de remunerao. Ti-
nham a posse vitalcia e hereditria de seus mansos e a proteo militar proporcionada pelo senhor.
Os escravos existiam em pequena quantidade, nas sociedades feudais; eram mais comuns nas re-
gies mais prximas do Imprio Bizantino ou Imprio Islmico; ao contrrio de trabalhadores dependen-
tes, eram propriedade dos senhores.
(Adaptado de FRANCO JR., 2004, p. 91).
Documento 1
Histria
Estas obrigaes so ilustrativas porque no foram comuns toda
sociedade feudal. Ocorreram em algumas regies e em diferentes
pocas no contexto da organizao da sociedade feudal europia.
O domnio dos senhores sobre os camponeses aumentava a
desigualdade social e, muitas vezes, estes no tinham o necessrio
para o sustento. Como citou um historiador contemporneo, na obra
Os pobres na Idade Mdia (MOLLAT, 1989), os miserveis chegavam a fazer
po de caroos de uva, ores de nogueira e razes de samambaia,
acompanhadas de relva comum dos campos. Esta realidade suscitou
diversas manifestaes de protesto dos camponeses e, igualmente,
diversas formas de represso. Observe este documento, um fragmento
de um cdigo de leis do sculo VII, das regies feudais que compem,
atualmente, o norte da Itlia:
Documento 2
Se, em alguma de nossas terras, os rsticos ousarem tramar rebelio e se levantarem as armas, lu-
tando contra qualquer um, se porventura roubarem escravos ou animais deixados pelo senhor na ca-
sa de um servo seu, ento o senhor prejudicado dever ser indenizado. Se o senhor for ferido pelos re-
voltosos, que estes ltimos paguem uma indenizao pela sua presuno. E se algum dos rsticos for
morto nenhuma indenizao lhe ser devida porque quem o matou o fez para defender o que possua.
(Edictum Rotharis Regis apud MACEDO, 1995, p. 23).
Analise o documento 2 e responda:
- Quem so os personagens citados no documento?
- Que tipo de relao esto estabelecendo?
- Que signicado este tipo de relao d sociedade feudal?
ATIVIDADE
Muitas vezes, quanto maior a presso da nobreza sobre os excludos
da terra, maiores as estratgias de resistncia adotadas. Os camponeses
faziam roubos nas terras do senhor, caavam escondido nas orestas
dos nobres, incendiavam colheitas, prestavam um mal trabalho nas
corvias, recusavam-se em entregar impostos em espcie, fugiam dos
pagamentos e obrigaes do compromisso de servido.
Entre os sculos X a XIII, ocorreram muitas manifestaes de
resistncia dos camponeses em diversas regies da Europa Feudal.
Foram manifestaes motivadas pelas pssimas colheitas e pelo medo
da fome. Reivindicavam melhores condies sociais e respeito
identidade do campons, pois este sempre fora inferiorizado e excludo
pela nobreza.
Ensino Mdio
Documento 3
Veja num trecho do poema pico de Robert Wace (1115-1175), O Romance de Rolando, escrito
no sculo XI, o tratamento dado aos camponeses que se rebelaram na Normandia, em 996:
Raoul exaltou-se de tal modo
Que no fez julgamentos
P-los todos tristes e doloridos
A muitos arrancar os dentes
E a outros mandou empalar
Arrancar os olhos, cortar os pulsos
A todos mandou assar os jarretes
Mesmo que com isso morressem
Outros foram queimados vivos
Ou metidos em chumbo a ferver
Assim mandou tratar a todos
Ficaram com aspecto horroroso
No foram depois disso vistos em parte nenhuma
Onde no fossem bem reconhecidos
A comuna cou reduzida a nada
E os vilos portaram-se bem
Retiraram-se e demitiram-se
Daquilo que tinham comeado
(Adaptado de LE GOFF, 1994, p. 61).
Entre estas muitas manifestaes de resistncia, pode-se destacar a
revolta ocorrida na Frana, em 1358 A Jacquerie.
Foi uma revolta de apenas alguns dias, mas unicou diversas regies
da Frana contra os abusos da nobreza, o pagamento dos impostos e
a desigualdade social, especialmente em poca de pobreza e misria
crescentes, motivadas pela fome e pelas epidemias que assolaram a
Europa no sculo XIV.
Na Jacquerie, participavam camponeses, sobretudo servos que
reivindicavam o m das obrigaes feudais, mas muitos burgueses,
No ano de 996, na Normandia, regio do norte da Frana,
ocorreu uma grande revolta dos camponeses contra os senhores.
Os camponeses viviam em situao de misria: as colheitas eram
insucientes, os impostos, alm de abusivos, eram pagos em espcie,
as roas viviam ameaadas ora pelas secas, ora pelas enchentes, as
guerras e invases eram constantes. Enm, para diminuir a falta de
alimentos, os camponeses ocuparam alguns rios e orestas, praticaram
a caa e a pesca sem o consentimento dos senhores. Considerando
isso uma invaso de terras, o duque Ricardo II (996-1026) enviou o
conde Raoul com muitos cavaleiros para defender os interesses dos
nobres e cuidar dos camponeses.
Histria
que tambm se sentiam excludos diante do poder da
nobreza e da Igreja Catlica, juntaram-se aos jacques
(assim eram chamados os camponeses revoltosos). O
movimento tomou conotaes revolucionrias porque
pretendia a tomada do poder. Milhares de pessoas
foram mortas e o poder da nobreza foi rearmado.
Para punir rebeldes que protestavam contra as
determinaes reais, foi construda, no reinado de
Carlos V (1338-1380), entre 1369 e 1380, uma priso:
a Bastilha.
Na Frana, a Bastilha tornou-se um smbolo da
represso e foi dominada em 1789, na Revoluo Francesa, como
demonstrao da queda do poder da nobreza e do clero.
Algumas manifestaes de dominao e
resistncia nas cidades
Entre os sculos XIV e XV, a Europa feudal vivenciou uma grande
crise ao acumular os problemas da misria e da fome com as doenas
que se tornavam epidemias, por exemplo, a peste negra e enfrentar
problemas de disputas polticas como a Guerra dos Cem Anos (1337-
1453), entre Frana e Inglaterra. Para manter os privilgios do clero e
da nobreza e arrecadar mais impostos, surgiram leis como o Estatuto
dos Trabalhadores. Veja este fragmento da lei promulgada na Inglaterra
em 1351, no reinado de Eduardo III.
Jacquerie: A batalha de Meaux, c. sculo XIV - iluminura,
Crnicas de Jean Froissart, sculo XIV.
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Documento 4
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The Hell of the Living: a Bastilha
em Paris, 1719 gravura.
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Documento 5
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Documento 6
Que cada homem e mulher do nosso reino de Inglaterra, de qualquer condio que seja, livre ou ser-
vo, apto de corpo e com menos de sessenta anos (a estimativa de vida era de 50 anos), que no viva
do comrcio nem exera qualquer ofcio, nem possua de prprio com que possa viver ser obrigado a
servir quele que assim o convoca; e levar apenas o soldo, pagamento, remunerao ou salrio que
era costume serem dados nos locais onde era obrigado a servir no vigsimo ano do nosso reinado em
Inglaterra. Se qualquer homem ou mulher, sendo assim convocado para servir, no o zer, e isto for pro-
vado, ser imediatamente preso.
(Adaptado de Statutes of the realm apud MACEDO, 1995, p. 40).
Que reaes de leis como essas provocaram na sociedade me-
dieval?
Neste contexto, ocorreram muitas revoltas nas cidades, por meio
de tumultos, saques e depredaes com o objetivo de abolir impostos
e obrigaes feudais. Algumas revoltas eram revolucionrias porque
pretendiam uma redistribuio do poder poltico. Entre elas, a Haerelle,
na Normandia, em 1382, que contou com a participao dos artesos,
libertou presos polticos e queimou listas de cobrana de dvidas e
impostos.
Ensino Mdio
A Revolta dos Ciompi (os descalos), ocorrida na cidade-estado
de Florena, na Itlia, em 1378, agrupou artesos e trabalhadores
livres pobres (aougueiros, alfaiates, tintureiros, cortadores de l, etc).
Juntos, estes grupos criaram um governo popular e corporaes para
representar os interesses de artesos e trabalhadores pobres. Mas, as
disputas internas pelo poder poltico enfraqueceram o movimento e a
nobreza retomou o controle da sociedade, reprimindo violentamente
os participantes da revolta.
AMBROGIO LORENZETTI (c.
1290 - c. 1348) - Alegoria do
Bom Governo, c. 1337-1340.
afresco, 296 x 1398 cm. Siena,
Palazzo Pubblico, Sala dei Nove.
n
Mapa 1
Principais Revoltas Urbanas na Europa dos sculos XIV e XV. MACEDO, 1996, p. 49. n
Observe o documento 7. um afresco pintado no sculo XIV,
reproduzindo o ideal de governo da cidade italiana de Siena.
Documento 7
Histria
Organize um quadro com as seguintes informaes sobre o documento 7:
Quem o produziu?
Qual o tema desta obra? Em que contexto foi produzido?
Podemos estabelecer comparaes entre o governo ideal e o real das cidades italianas deste per-
odo?
As cenas representadas no afresco presente no documento 7 podem justicar a Revolta dos Ciom-
pi? Escreva uma narrativa respeito. Utilize os textos 2 e 3, os documentos 2, 3, 4, 5 e 6 e o mapa 1.
ATIVIDADE
A resistncia daqueles que viviam em condio de explorao e
excluso nas cidades medievais, porque no tinham acesso moradia
e alimentao adequadas, ou porque no pertenciam nobreza,
sobretudo os artesos, pode ser compreendida tambm por meio das
inmeras paralisaes que realizavam. Apesar de serem consideradas
um ato criminoso, so muitos os registros de trabalhadores que cruzaram
os braos em protesto s relaes com os mestres das corporaes de
ofcio. Em 1329, os curtidores de l da cidade de Breslau, na Polnia,
caram quase um ano em greve, reivindicando aumento de salrio.
possvel perceber a crise feudal e a transio deste sistema para o capitalismo a partir de manifes-
taes, como a paralisao dos trabalhadores de Breslau. Argumente sua resposta.
ATIVIDADE
Um mapa da excluso social na Idade Mdia
No foram apenas as condies sociais de pobreza e misria
que excluram pessoas e grupos na Idade Mdia. Alm dos servos,
camponeses e trabalhadores pobres, as mulheres, as crianas, os
doentes, os imigrantes, os hereges e os judeus tambm compartilhavam
da excluso social.
O livro Movimentos Populares na Idade Mdia, de Jos Rivair Macedo aborda as greves e outras
manifestaes de resistncia na Idade Mdia. Visite a Biblioteca e procure conhec-lo.
PESQUISA
Ensino Mdio
Algumas reexes sobre as mulheres na Idade Mdia:
O domnio que a sociedade ou os homens exerceram sobre as mulheres no processo
histrico ser compreendido no decorrer deste contedo estruturante. Na Idade Mdia, tambm
ocorreram estas relaes de dominao; as mulheres estavam submetidas autoridade do pai
ou do marido e tinham como destino certo o casamento, seno com um esposo escolhido pelo
pai, num acordo de negcios, com Cristo, ao ser enviada para algum convento (era comum
dizer que freiras tornavam-se esposas de Cristo).
As mulheres mais pobres realizavam o trabalho nas lavouras ou nas ocinas de artesos
para o sustento da famlia. J as mulheres nobres eram educadas para o matrimnio e a
maternidade. A Igreja Catlica dava o suporte ideolgico para a manuteno da submisso
feminina. Quando conveniente, os representantes da Igreja consideravam a mulher responsvel
pelas desgraas ocorridas na sociedade, chegavam a responsabiliz-la pelo pecado original
da humanidade, referindo-se seduo de Ado por Eva no Jardim do den.
Dicilmente a historiograa tradicional demonstrou manifestaes de resistncia das
mulheres condio de dominao a que estavam submetidas na Idade Mdia. Porm, as
mulheres estiveram presentes; a necessidade de conquistar igualdade e dignidade era comum
a todos os que viviam em condio de excluso social. Para as mulheres, alm da luta pela
condio social, estava a luta pelo respeito e
reconhecimento de sua identidade.
Veja este fragmento do conto Yvain, de
Chrtien de Troyes (1135-1183), escrito por
volta de 1180, sobre as tecels de seda, na
Inglaterra:
Documento 8
Sempre teceremos panos de seda
E nem por isso vestiremos melhor,
Seremos sempre pobres e nuas
E teremos sempre fome e sede;
Nunca seremos capazes de ganhar tanto
Que possamos ter melhor comida.
Sem mudana teremos po
De manh, pouco, noite menos;
Pois da obra de nossas mos
Nenhuma de ns ter para se manter
Mais que quatro dinheiros de libra,
E com isso no poderemos
Ter bastante carne e panos;
Pois quem ganha por semana
Vinte soldos no est livre de sofrer ...
E estamos em grande misria,
Mas, com os nossos salrios, enriquece
Aquele para quem trabalhamos;
Grande parte das noites camos acordadas
E todo o dia, para isso ganhar.
Ameaam-nos de nos moer de pancada
Os membros quando descansamos:
E assim, no nos atrevemos a repousar.
(Extrado de LE GOFF, 1994, p. 65).
Fiandeiras de seda, c. sculo XII. iluminura. n
Documento 9
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Histria
Que relaes de trabalho enfrentavam as mulheres, cujo lamento est citado no documento 8?
ATIVIDADE
Algumas reexes sobre os
hereges da Idade Mdia:
A Igreja Catlica exerceu inuncia poltica
e cultural durante a Idade Mdia e foi criticada
de vrias formas por sua concentrao de
riquezas. O surgimento de grupos herticos e
ordens mendicantes como os franciscanos e os
dominicanos, na Europa ocidental, a partir do
sculo XII, podem ser compreendidos tambm
como movimentos de resistncia s imposies
e concentrao de poder em nome da Igreja.
Qualquer grupo que defendesse idias contrrias s idias ociais
do papa e do alto clero, ou s posies dogmticas da Igreja, seria
considerado herege. Entre os principais grupos esto os albigenses e
os valdenses.
Os albigenses, da cidade de Albi, na Frana, defendiam a existncia
de uma igreja a favor dos pobres e excludos e sem concentrao de
riquezas, especialmente terras. Criticavam luxo em que vivia o alto
clero e sua inuncia poltica.
Os valdenses, dispersos em vrias regies da Europa ocidental,
defendiam a pobreza, a orao e a penitncia como forma de
aproximao entre o homem e Deus.
Alm das crticas contra a riqueza e postura moral da Igreja, os
hereges, em alguns momentos, tentaram, por meio de saques, dividir
os seus bens. Para reprimir estes movimentos, a Igreja criou, entre o
sculo X e XI, o Tribunal da Inquisio e as cruzadas.
As cruzadas so mais conhecidas por suas lutas contra judeus e
muulmanos, nas terras da Palestina, mas tambm ocorreram cruzadas
internas contra cidades de hereges, como o caso da cidade de Albi. Nos
tribunais havia julgamento e condenao, normalmente em fogueiras,
para promover a puricao da alma.
FRANCISCO GOYA. Cena da Inquisio, 1816. Gravura. Madri, Museu
do Prado.
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Documento 10
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Estabelea a diferena entre as propostas das ordens mendicantes e da Igreja Catlica na Idade
Mdia.
ATIVIDADE
Ensino Mdio
Pesquise em textos sobre a histria da Igreja na Idade Mdia, a ocorrncia de outras
heresias (sugesto de pesquisa eletrnica www.wikipedia.org).
PESQUISA
Os judeus que viviam na Europa Ocidental, em regies
predominantemente catlicas, foram perseguidos, excludos em nome
de suas tradies e religio. Ficavam restritos s periferias das cidades,
eram obrigados a usar um smbolo, uma marca e o som de uma matraca
denunciava os caminhos que faziam. Eram responsabilizados pela
morte de animais, por catstrofes naturais como secas e enchentes.
Eram comparados s mulheres que preparavam remdios de ervas, e,
por isso, acusados de bruxaria. Para fugir da morte na fogueira, muitos
judeus juravam o cristianismo e passavam a ser tratados como cristos-
novos.
- Por que os judeus eram considerados invasores das terras europias na Idade Mdia?
- Por que a Igreja Catlica foi intolerante com outras religies no perodo medieval?
ATIVIDADE
Algumas reexes sobre os
doentes na Idade Mdia:
Havia um ditado popular na Idade Mdia: depois da fome, a peste
come. O que demonstrava como as doenas poderiam provocar uma
catstrofe social. Os pobres, pela alimentao e moradias precrias, eram
as primeiras vtimas das doenas que, alm de enfrent-las, tornavam-
se tambm vtimas do abandono, da indiferena e da excluso do
convvio em sociedade.
As doenas que mais provocavam estas reaes, entre outras,
foram a peste negra e a hansenase. Porm, qualquer doente, ferido ou
portador de necessidades especiais, era considerado, nas sociedades
europias da Idade Mdia, um pecador. Seu sofrimento era explicado
como conseqncia da vontade de Deus para a remisso de seus
pecados e como no podia conviver entre os sos, era expulso para
os arredores das cidades, em leprosrios (locais onde eram segregados
Histria
os portadores de doenas da pele, inclusive a hansenase) ou hospitais
(que funcionavam mais como estalagens). Mesmo quando resistiam
imposio de viver nos arredores e retornavam s cidades ou vilas,
para esmolar, eram perseguidos por sinos ou tambores e apedrejados.
A hansenase
A hansenase (popularmente chamada de lepra) uma
doena reconhecida desde as civilizaes da antiguidade.
Existem relatos bblicos, que datam de 2.000 a.C., descrevendo
sua ocorrncia.
Mas o que realmente este mal? uma doena infecciosa
causada pelo Mycobacterium leprae, uma bactria que afeta a
pele e os nervos. conhecida tambm como mal de Hansen,
do nome de Gerhard Henrick Armauer Hansen (1841-1912), cientista
noruegus que, em 1874, identicou o agente causador da doena.
Normalmente manifesta-se por manchas na pele, mas no provocam
dor, pois a bactria afeta os neurotransmissores desta funo. Apresenta-
se em quatro formas clnicas: indeterminada, tuberculide,
dimorfa e virchowiana. Estas duas ltimas formas clnicas
so as contagiantes, embora o contgio possa se manifestar
entre 02 a 20 anos. Estima-se, segundo recentes pesquisas
da Organizao Mundial de Sade (OMS), que mais de
10 milhes de pessoas no mundo sejam portadoras da
hansenase.
Esta doena foi trazida ao Brasil pelos colonizadores
portugueses, no sculo XVI. Seu tratamento e erradicao
tornaram-se nas dcadas de 1990 e 2000, uma prioridade
para a sade pblica, pois nosso pas est em 4 lugar
na incidncia dos casos. O tratamento a base de anti-
biticos numa poliquimioterapia. A preveno, para
algumas formas, se faz por meio da vacina BCG.
A hansenase deixou como conseqncia, em vrios
momentos da Histria da humanidade, a excluso do
convvio social, separando os doentes dos saudveis. Veja
as consideraes de um historiador sobre esta doena na
Idade Mdia:
Texto 4
Chamava-se lepra a muitas
doenas. Toda erupo pustulenta,
a escarlatina, por exemplo, qualquer
afeco cutnea passava por lepra.
Ora, havia, com relao lepra, um
terror sagrado: os homens daque-
le tempo estavam persuadidos de
que no corpo reete-se a podrido
da alma. O leproso era, s por sua
aparncia corporal, um pecador.
Desagradara a Deus e seu peca-
do purgava atravs dos poros. To-
dos acreditavam, tambm, que os
leprosos eram devorados pelo ardor
sexual. Era preciso isolar esses bo-
des.
(DUBY, 1999, p. 91).
Sintoma da hansenase. JEAN LOUIS ALIBERTI (1768-
1837) Lepra nigrans, Clinique de lHospital Saint-
Louis, 1833. Http://easyweb.easynet.co.uk/~ian.
mccormick/alibert1833b.jpg Acesso em: 03 dez.
2005.
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Documento 11
A peste negra
J a peste negra, em 1348, foi responsvel pela morte de um
tero da populao europia. A doena pode ter sido trazida por
comerciantes vindos do oriente e por corpos contaminados jogados
no Mar Mediterrneo.
Ensino Mdio
Doktor Schnabel em Roma -
1656. Gravura. Mdico com fato
protetor anti-peste em poca de
peste negra.
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A estrutura de saneamento urbano muito precria nas cidades
europias que inchavam com o renascimento urbano, por volta
do sculo XIV e os celeiros que guardavam cereais nos campos
colaboraram para a proliferao de ratos e a disseminao da doena.
As pulgas dos ratos carregam o bacilo Yersinia pestis, causador da
peste, e estes, quando contaminados por meio das suas fezes, saliva ou
urina, so os vetores, ou seja, os condutores que transmitem a doena,
podendo causar uma epidemia.
Ainda hoje, apesar da descoberta de tratamento, existem focos da
doena em regies de pouca estrutura e falta de tratamento do lixo
urbano. No Brasil, nunca ocorreu uma epidemia de peste negra, mas
ela foi detectada, especialmente em 1899, nas cidades porturias do
pas. O mdico e cientista brasileiro Adolfo Lutz (1855-1940), no incio
do sculo XX, conseguiu controlar a doena na cidade de Santos,
combatendo a populao de ratos. Atualmente, os focos da doena
concentram-se nas regies nordestinas.
Os homens medievais que presenciaram a peste detectavam-na
pelas infeces pulmonares (peste pneumnica), nguas ou bubes
(peste bubnica) prximos aos gnglios e manchas vermelhas ou
feridas na pele. Entre os principais sintomas, identicavam febre alta
e paralisao de alguns rgos, especialmente os rins. O contgio
poderia ocorrer em algumas situaes de contato com os roedores ou
com outras pessoas j contaminadas. Isto permitiu o surgimento de
algumas medidas, que acreditavam poder controlar a doena: asperso
do dinheiro ou de cartas com vinagre, desinfeco de roupas e casas
com enxofre ou perfume forte, colocao de balces entre vendedores
e compradores, uso de esptulas para distribuir a comunho nas missas,
uso de luvas e capas pelos mdicos, entre outras que mantinham a
distncia e isolamento de pessoas.
Um dos maiores relatos da peste em Florena, na Itlia, no ano de
1348, est no livro Decameron, escrito em 1353 pelo escritor italiano
Giovanni Boccaccio (1313-1375). uma obra importante na literatura
medieval, porque seu estilo em prosa testemunha o teocentrismo
da poca e acena para as primeiras mudanas renascentistas que
valorizariam o antropocentrismo. Nesta obra, personagens narram a
ocorrncia e as conseqncias da peste negra em Florena com realismo
e licenciosidade. Isto trouxe a Boccaccio a censura da Igreja Catlica.
Leia um fragmento da obra Decameron:
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Documento 13
O desastre lanara tanto pavor no corao dos homens e das mulheres que o irmo abandonava o
irmo, o tio o sobrinho, a irm o irmo, amide mesmo a mulher o marido. E o que mais forte e qua-
se inacreditvel: os pais e as mes, como se seus lhos no mais lhes pertencessem, evitavam v-los
e ajud-los.
(BOCCACCIO apud WOLFF, 1988, p. 26).
Giovanni Boccaccio -
(1313-1375). In: Bibliothek des
allgemeinen und praktischen
Wissens. Bd. 5 (1905).
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Documento 12
Histria
Seria possvel traar uma comparao entre a excluso a que eram submetidos os doentes na
Idade Mdia e os preconceitos com que so tratados os portadores de doenas contagiosas, nas
sociedades contemporneas? Debata o assunto e escreva uma narrativa histrica sobre este te-
ma.
DEBATE
DUBY, G. Ano 1000 ano 2000 na pista dos nossos medos. So Paulo: UNESP/Imprensa Ocial
do Estado, 1999.
FRANCO JNIOR, Hi. A Idade Mdia nascimento do ocidente. So Paulo: Brasiliense, 2004.
LE GOFF, Jacques. A civilizao do ocidente medieval. Lisboa: Editorial estampa, 1994. vol. I e II.
______. Os intelectuais na Idade Mdia. So Paulo: Brasiliense, 1995.
MACEDO, J. R. Movimentos Populares na Idade Mdia. So Paulo: Moderna, 1993.
MOLLAT, M. Os pobres na Idade Mdia. Rio de Janeiro: Campus, 1989.
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TELAROLLI JUNIOR, R. Epidemias no Brasil: uma abordagem biolgica e social. So Paulo: Moder-
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Ensino Mdio
331
Relaes de dominao e resistncia na sociedade ocidental moderna
Histria
18
Marli Francisco
1
n
1
Colgio Estadual Chateaubriandense Assis Chateaubriand PR
Observe as imagens presentes nos documentos 1 e 2. Voc
conseguiria descrever as pessoas que nelas esto repre-
sentadas? Quem so essas pessoas? O que elas esto rei-
vindicando? comum ver esse tipo de imagem pela tele-
viso ou vivenci-la no seu dia-a-dia? Hoje, que imagem
voc colocaria junto a essas representadas abaixo?
Jacquerie: A batalha de Meaux de 1358, c. sculo
XIV, iluminura, Crnicas de Jean Froissart, de Flan-
dres, sculo XIV.
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nFRANOIS DUBOIS (1790-1871), An Eyewitness Ac-
count of the Saint Bartholomews Day Massacre, s/d.
leo sobre tela. Museu Cantonal de Belas Artes, Lausan-
ne, Sua. O dia do Massacre de So Bartolomeu, 24 de
agosto de 1572.
n
RELAES CULTURAIS:
Relaes de dominao e resistncia na
sociedade ocidental moderna
Ensino Mdio
Transformaes do mundo moderno
As manifestaes sociais estiveram presentes nas mais diversas so-
ciedades e em vrios contextos espao-temporais. Estudaremos neste
Folhas algumas das razes que levaram as pessoas a se manifestarem
no decorrer dos sculos XVI a XVIII e conhecer os grupos sociais que
delas participaram. Anal, por que pessoas fazem contestaes?
Historicamente, costuma-se denir a Idade Moderna como o per-
odo assinalado por dois importantes acontecimentos: a tomada da ci-
dade de Constantinopla pelos turcos, em 1453, e a Revoluo France-
sa, em 1789. Durante os 336 anos que transcorreram entre essas duas
datas, o mundo ocidental passou por transformaes importantes, as
quais levaram o conceito de modernidade a se projetar por toda a his-
tria contempornea.
A idia de modernidade comeou a se armar na Europa a partir
do sculo XVI, quando as grandes navegaes, iniciadas no nal do
sculo XV, resultaram na Revoluo Comercial, ocorrendo, dessa for-
ma, a acumulao de capital de incio comandado pelos Estados atra-
vs do mercantilismo e contribuindo como importante alicerce pa-
ra a futura Revoluo Industrial ocorrida a partir de meados do sculo
XVIII.
Contestao - do latim
contestatione, ato ou efeito de
contestar. Debate, polmica,
questo, contradio.
(Novo Dicionrio Aur-
lio da Lngua Portugue-
sa,1986.) p. 373.)
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Texto 1
Antigo/moderno
O par antigo/moderno est ligado histria do Ocidente, embora possamos encontrar equivalentes
para ele em outras civilizaes e em outras historiograas. Durante o perodo pr-industrial, do sculo V
ao XIX, marcou o ritmo de uma oposio cultural que, no m da Idade Mdia e durante as Luzes, irrom-
peu na ribalta da cena intelectual. A oposio antigo/moderno, que emerge periodicamente nas contro-
vrsias dos intelectuais europeus desde a Idade Mdia, no pode ser reduzida oposio progresso/
reao, pois se situa fundamentalmente em nvel cultural. Os antigos so os defensores das tradies,
enquanto os modernos se prenunciam pela inovao.
No caso especial da histria, a oposio antigo/moderno introduz uma periodizao, que vista
tambm no quadro do contraste entre concepes cclicas e concepes lineares do tempo. Quando,
no sculo V, o termo moderno aparece no baixo-latim, s tem o sentido de recente, que mantm por
muito tempo ao longo da Idade Mdia; antigo pode signicar o que pertence ao passado e po-
ca em que a histria a que o Ocidente, desde o sculo XVI, chama Antigidade, ou seja, a poca ante-
rior ao triunfo do cristianismo no mundo greco-romano, da grande regresso demogrca, econmica e
cultural da Alta Idade Mdia, marcada pela diminuio da escravatura e pela intensa ruralizao.
Na metade do sculo XIX, transforma-se (o par antigo/moderno) com o aparecimento do conceito
de modernidade, que constitui uma reao ambgua da cultura agresso do mundo industrial. No
m do sculo XIX, a oposio antigo/moderno volta a encontrar-se no campo das artes, pois vrias ten-
dncias se deniram como modern style (estilo moderno). No campo religioso, origina-se uma corrente
modernista, condenada pela Igreja como heresia. No sculo XX, o ponto de vista dos modernos ma-
333
Histria
nifesta-se, acima de tudo, no campo da ideologia econmica, na construo da modernizao, isto ,
do desenvolvimento em oposio ao subdesenvolvimento e da aculturao, por imitao da cultura eu-
ropia. Generaliza-se no Ocidente, ao mesmo tempo que introduzido em outros locais, principalmen-
te no Terceiro Mundo, privilegiando a idia de modernizao, nascida do contato com o Ocidente.
Mas o par e seu jogo dialtico so gerados por moderno, e a conscincia da modernidade nasce
do sentimento de ruptura com o passado. Ser legtimo que o historiador reconhea como moderno o
que as pessoas no passado no sentiram como tal? (Adaptado de LE GOFF, 2003, pp. 173-176).
Reforma Protestante e o m do
monoplio religioso da Igreja Catlica
A sociedade europia dos sculos XVI a XVIII sofreu mudanas cul-
turais, polticas e religiosas que repercutiram tanto na organizao do
Estado quanto na formao de valores, de conceitos e de ideologias.
Em suma, na era moderna, construiu-se uma nova viso de mundo nas
sociedades ocidentais, particularizando-se em formas distintas, segun-
do a poca e o lugar, ou conforme o nvel da realidade e as vrias si-
tuaes de classe. Essa transformao mental, que se realizou ao longo
de trs sculos, inuenciou o modo de trabalhar, de pensar e de agir
nos mais diferentes grupos sociais ocidentais, servindo de exemplo pa-
ra as mais diversas sociedades.
Um desses momentos teve incio na Alemanha, em 1517. Trata-se
da questo envolvendo o monge agostiniano e telogo catlico Marti-
nho Lutero (1483-1546) e o Papa da Igreja Catlica Leo X (1475-1521).
Lutero denunciou, atravs de 95 teses, o que considerava irregular na
Igreja Catlica. Em 1519, afasta-se denitivamente do catolicismo. Suas
propostas provocaram um intenso movimento de transformao ideo-
lgica e espiritual, que cou conhecido como Reforma Protestante. Por
meio dessa iniciativa, a Igreja Catlica rompeu com Lutero.
Apoiado e protegido por prncipes alemes, Lutero aprofundou su-
as reexes sobre a doutrina crist e formulou os princpios de uma
nova religio.
Embora os motivos religiosos tenham sido os mais evidentes pa-
ra que Lutero formulasse novos conceitos espirituais, os econmicos
tambm estavam ligados a essa nova prtica religiosa. A Igreja Catli-
ca, atravs de seus ensinamentos, condenava o lucro, apesar de cobrar
dzimos e vender indulgncias que enriqueciam esta instituio. Essas
atitudes da Igreja Catlica no eram favorveis s aspiraes burgue-
sas pelos lucros com o comrcio e com as nanas.
Martinho Lutero, ao contrrio, tinha uma viso mais tolerante em
relao ao lucro e, inversamente, muito mais intolerante contra as in-
dulgncias catlicas. Em funo do seu modo de pensar, recebeu o
LUCAS CRANACH (1472-1553).
Retrato de Martinho Lute-
ro, 1529. leo sobre tela. Galeria
Degli Ufzi, Florena, Itlia.
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Documento 3
Ensino Mdio
apoio de muitos nobres e burgueses. Suas propostas reformistas, tais
como a livre interpretao da Bblia Sagrada e a traduo deste livro nas
lnguas nacionais, foram divulgadas por toda a Alemanha (Sacro Imp-
rio Germnico e principados alemes), conseguindo a adeso cada vez
maior da populao, principalmente da classe burguesa. A burguesia
alem, juntamente com os prncipes, viam a Igreja Catlica como ini-
miga poltica e econmica. Seus anseios eram por uma Igreja que gas-
tasse menos, que absorvesse menos imposto e, principalmente, que
no condenasse a prtica de ganhar dinheiro.
Depois da burguesia, restava a maioria da populao alem, com-
posta pelas classes camponesas, explorada ao mximo. Esse grupo via
a Igreja Catlica como o sustentculo da formao social que os opri-
mia: o feudalismo. Isto porque ela representava mais um senhor feu-
dal, a quem deviam muitos impostos, tais como o dzimo.
Sendo assim, a pregao de Lutero foi interpretada pelos trabalha-
dores do campo (camponeses germnicos) no apenas como uma mu-
dana religiosa, mas tambm como reformas sociais.
Descontentes com a opresso servil, os camponeses se revoltaram
e, em 1524, liderados pelo telogo anabatista Thomas Mntzer ([ou
Mnzer] 1489-1525), a popula-
o do campo passou a exigir re-
formas sociais e religiosas. Os re-
voltosos queimaram e assaltaram
mosteiros e castelos, condenaram
a Igreja Catlica pela cobrana de
dzimos e reivindicaram a reforma
agrria e a abolio dos privilgios
feudais.
Ao estourar a guerra campone-
sa, Lutero procurou assumir uma
atitude conciliadora. Atacou de-
cididamente os governantes, di-
zendo que eles seriam os culpa-
dos do levante em funo de suas
opresses. No entanto, aconse-
lhou ambos os lados que zes-
sem concesses e se reconcilias-
sem amigavelmente. Apesar dos
conselhos de Lutero, o levante es-
tendeu-se rapidamente pela Ale-
manha. A reao foi violenta por
parte da nobreza, que contou com
o apoio de Lutero, pois, para o
mesmo, uma revolta social estava
fora de qualquer cogitao; Lutero
A Guerra dos Camponeses (em Alemo, der Deutsche Bauernkrieg) de 1524 a 1526, s/d.
Gravura. Bauernaufstand.
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Documento 4
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Histria
justicou sua deciso em funo da brutal represso desencadeada pe-
los prncipes alemes contra o movimento. Leia o que escreveu o l-
sofo Friedrich Engels (1820-1895) sobre a posio dos prncipes com
relao rebelio dos camponeses na Alemanha, no sculo XVI.
Documento 5
Na Alemanha, a oposio moderada, rica e inteligente dos prncipes e das classes sociais domi-
nantes, que desejava a separao de Roma, mas no a alterao da ordem social estabelecida, de-
frontou-se com a oposio proletria dos camponeses e da populao pobre das cidades. Ambas a
oposio ao Papa e ao Imperador puderam permanecer aliadas um certo tempo, devido ao fato de
que a mensagem de Lutero, enunciada com grande fora de seduo, iludiu as massas, empurrando-
as necessariamente rebelio. Mas Lutero, assustado, desligou-se rapidamente de uma aliana to
comprometedora com as classes populares. Frente ao reformador burgus Lutero, levantou-se o re-
volucionrio plebeu Mnzer. Este, a princpio, era essencialmente um telogo, inuenciado pelos escri-
tos milenaristas da Idade mdia. Mas, evoluiu rapidamente e se transformou em um agitador poltico.
(Adaptado de ENGELS apud MARQUES, 1994, p. 106)
Leia o documento 5. Depois, escreva uma narrativa histrica comparando a reao dos prncipes
e a de Lutero com relao ao movimento dos camponeses.
ATIVIDADE
Esse importante movimento, denominado Reforma Protestante (sculo XVI), levou outros
pensadores a escreverem a respeito do assunto. Leia os textos 2 e 3 para que voc possa enten-
der melhor a relao da questo religiosa com as questes econmicas e sociais.
Texto 2
A Reforma do sculo XVI teve um duplo ca-
rter de revoluo social e revoluo religiosa.
As classes populares no se sublevaram so-
mente contra a corrupo do dogma e os abu-
sos do clero. Tambm o zeram contra a misria
e a injustia. Na Bblia no buscaram unicamen-
te a doutrina da salvao pela f, mas, tambm
a prova da igualdade original de todos os ho-
mens. (HAUSER apud MARQUES, 1994, p. 107.).
Texto 3
No tomemos Mnzer como um simples
profeta da revoluo social. Sua inspirao con-
tinua sendo essencialmente religiosa. O que o
faz indignar-se que as condies de vida do
povo impedem a este acesso ao Evangelho. Os
pobres se acham to oprimidos, to preocupa-
dos com o ganhar o po de cada dia, que no
tm tempo nem de ler a Bblia nem de fortalecer
sua f com a orao e a contemplao. Lutero
no compreendeu que no possvel uma au-
tntica Reforma religiosa sem uma prvia revolu-
o social. (LECLER apud MARQUES, 1994, p.10.).
Ensino Mdio
Com base no texto 2, d sua opinio sobre o pensamento deste historiador. Explique-a.
Leia o texto 3. Voc concorda com a idia de que uma Reforma religiosa no acontece sem uma
reforma social? Explique.
ATIVIDADE
As guerras camponesas na Alemanha desencadearam, em 1525, o
Manifesto dos Camponeses. Atravs desse documento, os camponeses
zeram suas reivindicaes. Leia parte dessas reivindicaes.
Documento 6
Nosso modesto pedido e desejo, nossa opinio e vontade que, no futuro, nos sejam dados poder
e autoridade, para que cada comunidade possa eleger o seu pastor e, da mesma forma, possa demi-
ti-lo, caso se porte indevidamente. Ele nos regar o Evangelho de maneira acessvel e sem deturp-lo,
sem qualquer acrscimo de leis ou ensinamentos humanos.
At agora ramos tratados como escravos, o que uma vergonha, pois, com seu precioso san-
gue, Jesus Cristo nos salvou a todos, tanto ao mais humilde pastor quanto ao mais nobre senhor, sem
distino.
Somos prejudicados ainda pelos nossos senhores, que se apoderam de todas as orestas. Se o
pobre precisa de lenha ou madeira tem que pagar o dobro por ela. Ns somos de opinio que se en-
contra em mos de leigos ou religiosos que no a adquiriram legalmente.
Nossa deciso e resoluo nal a seguinte: se uma ou diversas dessas exigncias no estiverem
em consonncia com a palavra de Deus, delas abriremos mo imediatamente, desde que se nos pro-
ve, base das Sagradas Escrituras, que elas esto em discordncia com a vontade divina. (Adaptado de
Manifesto dos Camponeses, 1525 apud MARQUES, 1994, p.129.).
Leia o documento 6 que contm o Manifesto dos Camponeses de 1525. Em seguida, faa uma
narrativa histrica destacando as semelhanas e diferenas das reivindicaes dos camponeses de
1525 com as reivindicaes camponesas que ocorreram nos sculos XX e XXI. Considere seus
respectivos contextos scio-histricos.
ATIVIDADE
A aliana entre a classe pobre e as novas idias religiosas foi mar-
cante, independente do Estado, esse grupo ligou, de maneira indis-
solvel, aspiraes religiosas e reivindicaes igualitrias. Porm, os
ricos burgueses no estiveram ausentes das primeiras leiras protes-
tantes e tampouco os prncipes, que, por outro lado, lutavam contra
os camponeses, os artesos e os burgueses momentaneamente unidos.
337
Histria
Sendo assim, houve protestantes em todas as classes sociais, oferecen-
do aos is novas opes religiosas, quebrando o monoplio espiritu-
al da Igreja Catlica.
No entanto, o movimento protestante no gerou apenas conitos
sociais, perseguies e mortes, tambm colaborou com o desenvolvi-
mento capitalista, impulsionou a alfabetizao, a tolerncia religiosa
perante as artes e cincias.
Enm, a religio, a partir do sculo XVI, transformou-se e o mundo
moderno vivenciou novos conceitos religiosos.
Frana Antrtica: uma experincia protestante
ou uma experincia indgena na Amrica
portuguesa?
Os primeiros colonos franceses estiveram na Amrica portuguesa
inicialmente durante os anos de 1555 a 1560. Adeptos do credo calvi-
nista (chamados na Frana de huguenotes), instalaram uma pequena
colnia no litoral da baa do Rio (hoje, Baa de Guanabara no Rio de
Janeiro), na ilha de Villegagnon, nome do chefe da comunidade fran-
cesa, Nicolas Durand de Villegagnon (1510-1571).
Esta comunidade cou praticamente isolada porque, com a chega-
da dos seus navios, os franceses transmitiram uma epidemia aos Tupi-
namb da costa, perdendo assim aliados tradicionais na luta contra a
colonizao portuguesa. Alm disso, no houve adeso de Genebra
sede do calvinismo , pois de l s vieram, em 1557, catorze missio-
nrios Frana Antrtica, na Amrica portuguesa, apesar do insisten-
te apelo do fundador desta religio Jean Calvino (1509-1564) para que
viessem mais.
Estes missionrios genebrinos chocaram-se com o sincretismo re-
ligioso presente nos rituais religiosos dos franceses huguenotes; esses
rituais quase no se diferenciavam dos da Igreja Catlica. Havia, prin-
cipalmente, divergncias dogmticas que se referem a leis religiosas
ou dogmas , porque o calvinismo entendia que a eucaristia era uma
instituio simblica, ou seja, era um smbolo da comunho entre os
crentes; j os franceses da colnia acreditavam que a eucaristia con-
tinha realmente o corpo e o sangue de Cristo. Estas divergncias ge-
raram conitos entre esses dois grupos, que levaram expulso dos
catorze missionrios para as orestas do Rio. Esta diviso acabou faci-
litando a expulso dos franceses e dos genebrinos pelos portugueses
e pelos indgenas da regio.
Entretanto, o contato destes calvinistas genebrinos com a cultura in-
dgena tupinamb causou uma nova forma de compreenso da dife-
Ensino Mdio
rena entre as crenas catlicas e protestantes, que teve uma dimenso
trgica nos sculos XVI e XVII, em toda a Europa Ocidental. Isto por-
que estes calvinistas, ao compreender o simbolismo dos rituais antro-
pofgicos desta sociedade indgena os humanos se alimentavam de
outros humanos, sempre inimigos, para adquirir sua fora vital , vo
aproximar este simbolismo e as prtica desses rituais com os da euca-
ristia catlica.
Principalmente a partir da obra do francs huguenote Jean de Lry
(1536-1613), Histria de uma viagem terra do Brasil, de 1578, onde o
missionrio descreve a cultura dos Tupinamb, os calvinistas, ao leva-
rem esta aproximao simblica para a Europa, zeram uma provoca-
o aos catlicos, a qual ajudou a detonar o barril de plvora religioso
e poltico entre estes e os protestantes, j armado pelo conito entre
reforma protestante e contra-reforma catlica e suas respectivas estru-
turas de poder, tais como a Inquisio.
Observe o que a historiograa relata sobre esta polmica religiosa
a partir do ponto de vista dos protestantes franceses:
Texto 4
Por meio dessa crtica da Eucaristia pelo canibalismo dos tupinambs, os calvinistas pretendem
mostrar que a heresia catlica da Eucaristia dupla: em primeiro lugar, porque se baseia na perver-
so antropfaga; em seguida, porque inverte essa mesma antropofagia, fazendo dela uma operao
regressiva de retorno ao cru.
Os tupinambs do Brasil iro servir-se mais uma vez muito mais tarde, na polmica huguenote.
Quando, s vsperas da concluso do edito de Nantes (1591), os protestantes inquietam-se com as
exumaes executadas um pouco em toda parte pelos catlicos, esvaziando seus cemitrios de todo
cadver hertico, eles no podem fazer menos do que invocar o exemplo dos Toupinambauds (tu-
pinambs) e dos Margajas (margais), menos brbaros em comparao. assim que exprimem na
primavera de 1597 as Plaintes des Eglises Reforme de France [Queixas das Igrejas reformadas na
Frana]: Os margais, os tupinambs enchem suas entranhas da carne que eles mataram. [...] O tu-
pinamb come apenas o margai, e o margai guloso apenas do tupinamb; ainda assim, eles o fa-
zem apenas para pagar na mesma moeda... Para faz-lo, no violam tmulos de modo algum. V-se,
por esta referncia ao dio legendrio dos Toupinambaux e dos Margageats (ou Marakaia), que Je-
an de Lry tornou-se, nessa data, uma espcie de clssico do protestantismo. Mais uma vez o cat-
lico mais inumano que o canibal, que d seu ventre por sepultura ao inimigo e faz sua carne a dele.
Novamente, essa barbrie catlica vira do avesso, de alguma maneira, a barbrie extica: em vez de
digerir o intruso bra por bra, ela o expulsa violentamente, at arrancar da terra uma carne apodreci-
da, fedorenta, um crnio pavoroso, ossos todos deslocados e carcomidos, cheios de horror. De mo-
do que o catlico a uma s vez arma a realidade da transubstanciao e desenterra o corpo morto do
seu inimigo para lan-los aos ces e aos lobos. Ele consome o sacrossanto cadver de Cristo e vo-
mita, quase literalmente, o do protestante, adicionando as infmias em sentidos contrrios. (LESTRINGANT.
In: NOVAES (org.), 1998, pp. 431-432).
339
Histria
Entretanto, voc acredita que os indgenas do continente sul-ameri-
cano, principalmente os do tronco lingstico tupi-guarani, como eram
os Tupinamb, concordavam com a viso que os cristos tinham de
sua religiosidade?
Os Guaranis do litoral ou do interior da Amrica Latina possuam
crenas como a esperana da Terra Sem Males, e tinham o seu profe-
ta: o karai. Era um profeta errante que pregava aos indgenas a neces-
sidade da puricao e da preparao para a grande viagem que os le-
varia Terra Sem Males, conforme indica o texto 5.
Texto 5
O discurso dos karai pode se resumir em uma constatao e uma promessa. Por um lado, arma-
vam sem cessar o carter intrinsecamente mal do mundo e, por outro lado, exprimiam a certeza de que
era possvel conquistar um mundo bom. O discurso proftico dos karai no se apresentava aos ind-
genas como discurso doente, um delrio de demente, pois repercutia neles como a expresso de uma
verdade. Doente no era o discurso dos profetas, mas sim o mundo do qual falavam, a sociedade em
que viviam. O discurso dos karai, muito anterior invaso branca crist, no era resposta aos conquis-
tadores, nem contraponto de mitos indgenas cristianizados, mas discurso autctone referido expe-
rincia da prpria sociedade Guarani. Qual o mal, qual as doenas que os karai haviam percebido e
sobre os quais alertavam os demais? Atravs do efeito conjugado de fatores demogrcos (forte cresci-
mento populacional), sociolgicos (tendncia em concentrao em grandes aldeias, em vez da disper-
so) e polticos (emergncia de cheas poderosas), eclodia, nessa sociedade, a inovao mais mortal:
a da diviso social, da desigualdade. Um mal-estar profundo, sinal de crise grave, agitava essas aldeias
e foi desse mal que os karai tomaram conscincia e, para reconhec-lo e enunci-lo, falaram na mal-
dade do mundo, na feira da vida e no cansao da terra. Havia concordncia profunda entre os ind-
genas e o profeta que lhes dizia: preciso mudar o mundo. Que remdio propunham os karai? Exorta-
vam os indgenas a abandonar a terra m e dirigir-se Terra Sem Males, lugar de repouso dos deuses,
onde as echas partem sozinhas procura da caa, onde o milho cresce sem que ningum cuide de-
le, territrio dos adivinhos, do qual toda alienao est ausente, territrio que foi, antes da destruio da
primeira humanidade pelo dilvio universal, o lugar comum aos humanos e aos divinos. A radicalidade
da promessa no estava nela apenas, mas no fato de que com ela toda a norma e toda a regra eram
abandonadas numa subverso da antiga ordem. (Adaptado de Pierre CLASTRES. A sociedade contra o Estado apud
CHAU in.: NOVAES (org.), 1998, pp. 500-501).
A partir do texto 4, referente ao conito entre catlicos e protestantes no sculo XVI, escreva uma
narrativa sobre como os catlicos se defenderiam da acusao de antropfagos s avessas pelos
calvinistas deste perodo.
Leia o documento 7, referente a uma orao guarani voltada espera da Grande Palavra. Com-
pare-o com as idias presentes no texto 5. Depois escreva uma narrativa histrica tendo como te-
ma a religiosidade guarani.
ATIVIDADE
Ensino Mdio
Documento 7
Meu pai, amand,
faze com que eu de novo me levante e me adorne,
E, no entanto, as palavras,
Tu no as pronuncias,
Karai Ru Ete: nem para mim, nem para teus lhos
destinados Terra Indestrutvel,
terra eterna que pequeneza alguma altera.
Pois, em verdade, existo de maneira imperfeita.
de natureza imperfeita o meu sangue; minha carne, desprovida de toda excelncia.
Por isso me inclino, dobro os joelhos e me curvo,
Mas tu no pronuncias as palavras.
O mar malco, o mar malco!
Tu no o zeste de modo a que eu pudesse atravess-lo.
por isso, em verdade, por isso
que meus irmos cam cada vez em menor nmero,
cada vez menor o nmero de minhas irms.
Mas, tu pronunciars em abundncia as palavras,
as palavras da alma excelente,
para aquela cuja face no est marcada por nenhum sinal.
Tu pronunciars as palavras em abundncia
para todos os destinados Terra Indestrutvel,
terra eterna que pequeneza alguma altera.
Tu.
Vs.
(Adaptado de Marilena CHAU in.: NOVAES (org.), 1998, pp. 501-502). n
Revoluo gloriosa e o triunfo da
burguesia sob o absolutismo
Durante muitos sculos, as revoltas populares constituram uma
caracterstica essencial da tradio inglesa. Porm, foi no sculo XVII
que aconteceu a primeira revoluo burguesa da civilizao ocidental,
a chamada Revoluo Puritana (1640). No curso dessa guerra civil, ha-
via duas foras: a do rei (Carlos I), formada em sua maioria pela antiga
nobreza catlica ou anglicana (cavaleiros) e a do parlamento, liderada
por Oliver Cromwell (1599-1658), composta pela pequena e mdia no-
breza, pela burguesia e boa parte da populao ligada aos ofcios ur-
banos, esse grupo era conhecido por cabeas redondas (assim cha-
mados porque usavam o cabelo curto).
341
Histria
No transcorrer dessa luta, surgiram no exrcito de Cromwell, seto-
res mais radicais, como os niveladores (levellers), assim conhecidos
pois pretendiam nivelar as distintas condies sociais e adotar o sufr-
gio (voto) universal.
Texto 6
Os niveladores no tinham fora econmica e consistncia ideolgica sucientes para impor seu
programa. Representavam os interesses dos arteses e jornaleiros urbanos e sua ideologia radical era
tipicamente pequeno-burguesa e, como tal, contraditria. Queriam a democracia, os direitos polticos
para todos os homens livres, mas sua concepo de homens livres no era universal. As mulheres, e
todos aqueles que no fossem proprietrios de seus meios de produo e de seu prprio corpo (as-
salariados domsticos, pobres, etc.) cavam de fora de sua democracia. (Adaptado de FLORENZANO, 1981,
p.110.)
Preso pelos cabeas redondas, o rei Carlos I foi julgado e decapi-
tado em 1648. Formalmente, a monarquia tinha sido extinta. Cromwell
esteve a frente do governo da Inglaterra de 1649 a 1658. O governo di-
tatorial de Cromwell praticamente coincidiu com o perodo republica-
no na Inglaterra (1649-1660).
Internamente, Cromwell esmagou a faco dos niveladores, os
quais queriam transformar a repblica ditatorial em uma democracia.
Foi neste contexto que Cromwell proferiu esta frase: No h outro
modo de se lidar com estes homens a no ser partindo-os em peda-
os... Se no forem partidos, eles nos partiro.
A dcada de 1640, foi a pior no perodo dos conitos civis na Ingla-
terra. A catastrca colheita de 1648, trouxe fome e desemprego gene-
ralizados. Em 1649, os pobres de Londres estavam sendo abastecidos
de trigo e carvo gratuitamente pelo Estado. A situao econmica e
poltica foi explosiva nos primeiros meses de 1649.
Nesse mesmo ano, surgiu um grupo denominado diggers (cavado-
res), os levellers (niveladores) autnticos. O nome diggers vem do
verbo to dig, que signica cavar. Ato praticado por um grupo de la-
vradores em 1648, os quais comearam a revolver a terra como um ato
simblico, ou seja, uma forma encontrada pelo grupo para demonstrar
seu repdio aos poderes da sociedade e do Estado. Uma das princi-
pais reinvidicaes dos diggers era o direito de todas as pessoas vive-
rem em terras comunais.
Liderados por Gerrard Winstanley (1609-1676), os diggers formaram
uma verdadeira sociedade comunista baseada na propriedade comum
da terra. Leia o documento 8, referente s idias de Winstanley a respei-
to da propriedade da terra.
Ensino Mdio
Documeto 8
Onde exista um povo... unido graas propriedade coletiva dos meios de subsistncia at formar
uma s pessoa, ser o seu pas o mais poderoso do mundo; pois ento ele defender o seu patrim-
nio como se fosse um nico homem... Ao passo que a defesa da propriedade e do mundo todo em
partidos a causa de todas as guerras, carnicinas e pendncias que vemos por toda parte... Mas,
quando a terra tornar a ser um tesouro comum, assim como ela deve ser, ento haver de cessar es-
sa inimizade entre todos os pases e ningum mais se atrever a tentar dominar os outros, nem ousa-
r matar o seu prximo, nem desejar possuir mais terras que o seu semelhante. (Adaptado de Gerrard WINS-
TANLEY apud HILL, 1991, p.145-146.).
Leia o texto 6, sobre os niveladores democratas, e o documento 8, escrito por Gerrard Winstan-
ley sobre a questo da terra. Compare as idias dos primeiros niveladores com as defendidas pe-
lo lder dos cavadores.
Aponte as rupturas e continuidades das idias, presentes no texto 6 e no documento 8, na so-
ciedade contempornea. Considere os respectivos contextos scio-histricos.
ATIVIDADE
Pesquise sobre os conitos mais recentes ocorridos no Brasil em funo da posse da terra. A partir
disso, produza uma narrativa histrica.
PESQUISA
Embora derrotados, as idias dos niveladores e dos cavadores con-
tinuaram vivas e, mais tarde, reapareceram outros movimentos, como
a revoluo Francesa (1789) e no movimento cartista do sculo XIX.
As tentativas de mudanas desses grupos os niveladores e cavado-
res (levellers e diggers) , formados em meio gente simples do po-
vo, buscaram impor as suas prprias solues aos problemas de seu
tempo.
Com a morte de Oliver Cromwel (1658), seu lho assumiu o poder.
Sem habilidades para governar, o trono passou para as mos de Carlos
II (1660-1685) e, mais tarde, para Jaime II (1685-1688). Os Stuarts re-
tornaram ao poder. Era o incio da Restaurao, porm, isso no signi-
cou a volta da monarquia absolutista, nem tampouco do Antigo Re-
gime.
Essa fase revolucionria foi encerrada pela Revoluo Gloriosa
(1688), originando as bases do sistema parlamentarista em vigor na
343
Histria
Inglaterra contempornea. O nome Gloriosa no signicou as con-
vulses sociais presentes no movimento republicano anterior, nem to
pouco, o radicalismo comum nas revoltas dos levellers e diggers. En-
m, no houve derramamento de sangue, porm, uma de suas conse-
qncias foi o triunfo das classes burguesas.
Com a Restaurao, o pas voltou situao jurdica existente em
1642, isto , o Parlamento voltou a ser o soberano poltico da nao.
Dessa forma, o rei cou privado de todos os instrumentos do poder
absoluto. Jaime II foi afastado pela Gloriosa revoluo de 1688. Glo-
riosa para as classes burguesas porque no houve derramamento de
sangue nem desordens sociais, no houve anarquia, nem possibili-
dades de revivescncias das exigncias revolucionrias-democrticas...
Pelo menos at a intensicao das revoltas dos trabalhadores a partir
do nal do sculo XVIII.
Iluminismo: as luzes da razo na modernidade
As transformaes que ocorreram durante o perodo Moderno tive-
ram estreita relao com o movimento cultural que dominou a Europa
ocidental, especicamente a Frana, Inglaterra e a Alemanha, nos dois
ltimos decnios do sculo XVII, estendendo-se dcada de 1780, co-
nhecido como Iluminismo ou Filosoa das Luzes ou, ainda, de loso-
a da Ilustrao. O pensamento ocidental, antes marcado pelo misti-
cismo religioso e pelo abuso do poder poltico, conheceu, durante o
sculo XVIII, uma nova possibilidade de construo de sociedade sus-
tentada na razo.
O matemtico francs Ren Descartes (1596-1650), foi o precur-
sor do movimento. Sistematizador do racionalismo, Descartes defen-
dia a idia de que, para se chegar verdade, devia-se duvidar de tu-
do, mesmo das coisas aparentemente verdadeiras, ou seja, a partir da
dvida racional pode-se alcanar a compreenso do mundo, e mes-
mo de Deus.
Alicerado na losoa e na cincia, herana do Renascimento (dos
sculos XIV a XVI) e tendo como base social as classes burguesas, os
Iluministas criticaram as instituies e princpios at ento reinantes,
como: o regime feudal, absolutismo, a intolerncia religiosa, a supre-
macia da f e da tradio sobre a razo e o progresso cientco e tc-
nico. Os pensadores desse perodo centraram suas idias, tendo como
referencial os novos ideais burgueses reinantes desde a Idade Mdia.
Assim, a inuncia do movimento do Iluminismo comeou a dar os
primeiros sinais prticos de que o tempo era de grandes transforma-
es sociais.
Os revolucionrios que partiram ao assalto do poder poltico em to-
do o Ocidente, no sculo XVIII, foram buscar no Iluminismo a justi-
Ensino Mdio
cativa para a ousadia da poca. Essa ousadia foi realizada na Revolu-
o Francesa (1789-1799), onde o poder absolutista dos reis da Frana
foi substitudo pelo poder da burguesia atravs de uma revolta popular
nacional sem precedentes neste pas. A Frana foi o palco das idias
iluministas, porm, tais ideais se espalharam por vrios pases da Eu-
ropa e das Amricas.
Durante o sculo XVIII, os lsofos iluministas, tais como Charles-
Louis de Secondat, o baro de Montesquieu (1689-1755), Franois-Ma-
rie Arouet, o Voltaire (1694-1778), Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)
e Denis Diderot (1713-1784) foram tomados como exemplo e seus co-
nhecimentos passaram a ser usados por todos aqueles que almejavam
mudanas sociais, polticas e culturais. Os pensadores iluministas esti-
veram presentes por meio de suas produes na losoa, nas cincias
matemticas, astronmicas, econmicas e polticas.
Na Frana, os camponeses lanaram-se em lutas contra o poder ab-
solutista, o qual tinha como suporte a concepo da teoria do direito
divino, na qual a nobreza se beneciava por meio de privilgios feu-
dais adquiridos a partir do nascimento ou da compra de ttulos nobili-
rquicos. Observe, no fragmento da obra Do contrato social (publicado
em 1762), o modo como o lsofo J. J. Rousseau descreveu a valida-
de ou no do direito do mais forte enquanto direito; tema explosivo
para as classes camponesas.
Documento 9
O mais forte nunca sucientemente forte para ser sempre o senhor, seno transformando sua for-
a em direito e a obedincia em dever. Da o direito do mais forte, direito aparentemente tomado com
ironia e na realidade estabelecido como princpio. Jamais alcanaremos uma explicao dessa pala-
vra? A fora um poder fsico; no imagino que moralidade possa resultar de seus efeitos. Ceder for-
a constitui ato de necessidade, no de vontade; quando muito, ato de prudncia. Em que sentido po-
der representar um dever?
Suponhamos, por um momento, esse pretenso direito. Armo que ele s redundar em inexplicvel
galimatias, pois, desde que a fora faz o direito, o efeito toma lugar da causa, toda a fora que sobrepu-
jar a primeira, suced-la- nesse direito. Desde que se pode desobedecer impunemente, torna-se leg-
timo faz-lo e , visto que o mais forte tem sempre razo, basta somente agir de modo a ser o mais for-
te. Ora, que direito ser esse, que padece quando cessa a fora? Se impe obedecer pela fora, no
se tem necessidade de obedecer por dever, e, se no se for mais forado a obedecer, j no se esta-
r mais obrigado a faz-lo. V-se, pois, que a palavra direito nada acrescenta fora, nesse passo, no
signica absolutamente nada. Obedecei aos poderosos. Se isso quer dizer, cedei fora, o preceito
bom, mas supruo; sustento que jamais ser violado. Reconheo que todo o poder vem de Deus,
mas tambm todas as doenas. Por isso ser proibido chamar o mdico? Quando um bandido me ata-
ca num recanto da oresta, no somente sou obrigado a dar-lhe minha bolsa, mas, se pudera salv-la,
estaria obrigado em conscincia a d-la, visto que, enm, a pistola do bandido tambm um poder?
Convenhamos, pois, em que a fora no faz o direito e que s se obrigado a obedecer aos po-
deres legtimos. Desse modo, est sempre de p minha pergunta inicial. (Adaptado de ROUSSEAU, 1978 [1762],
pp. 25-26).
345
Histria
Documento 10
Charles-Nicolas Cochin (desenho) Bonaventure-Lou-
is Prvost (Ornamento) Frontispcio da Encyclo-
pdie, 1772, Desenho. Encyclopdie.
Esta obra est carregada de simbolismo: A gura do centro repre-
senta a verdade rodeada por luz intensa (o smbolo central do
iluminismo). Duas outras guras direita, a razo e a losoa, es-
to a retirar o manto sobre a verdade.
Disponvel: wikipedia.org n
Leia o documento 9 referente a um fragmento da obra Do contrato social de Rousseau. Procu-
re no dicionrio as palavras de compreenso difcil. Depois, escreva uma narrativa histrica concor-
dando ou discordando sobre o que foi escrito pelo lsofo, sem deixar de levar em conta o contex-
to histrico da produo desta obra.
ATIVIDADE
A imagem do Iluminismo, na sociedade
contempornea, indissocivel da Enciclop-
dia conjunto de livros publicado no ano de
1751 que reuniu grande parte do conheci-
mento cientco e losco produzido na Eu-
ropa naquele perodo. Resultado de um pro-
cesso de criao coletiva, a Enciclopdia teve
como responsveis Denis Diderot e Jean le
Rond dAlembert (1717-1783). Vinte volumes
foram lanados at 1772, quando ocorreu a
proibio da edio. Seus volumes circularam
por toda a Europa e chegaram ao continente
americano, inclusive nas cidades mineiras da
Amrica portuguesa, na dcada de 1780, ape-
sar de todas as proibies, condenaes e per-
seguies.
A Enciclopdia foi utilizada por intelectuais,
artesos e cientistas como um dicionrio e foi
tambm um guia ilustrado, servindo a diver-
sas prticas ou como uma espcie de encan-
tamento diante do mundo novo que ento co-
meava: o mundo das mquinas.
Na regio das minas da Amrica portugue-
sa, entre 1788 a 1789, estas idias inspiraram
comerciantes, militares, fazendeiros, juzes, in-
telectuais e sacerdotes a se revoltarem em prol
da independncia do Brasil. Esta revolta foi
chamada pela historiograa tradicional de In-
condncia Mineira. O termo incondncia,
de acordo com o Dicionrio Houaiss da Lngua
Portuguesa, signica indelidade, deslealdade
para com o Estado ou um governante (2001,
p.1597.). Portanto, este conceito esconde a na-
tureza real desta conjurao, a qual foi motiva-
Ensino Mdio
da pela crise na extrao do ouro e pela rigidez da metrpole portu-
guesa na cobrana do quinto deste metal.
Em outras palavras, os brasileiros no estavam conseguindo pagar
a quantidade de ouro exigida pela Coroa portuguesa. J a Coroa so-
fria a presso sua dvida com a Inglaterra. Esta nao, a Inglaterra, es-
tava em plena fase de desenvolvimento da revoluo industrial, a qual
era nanciada por sua economia interna, mas tambm pelo ouro por-
tugus, diga-se, brasileiro.
Inuenciados pelas idias iluministas e pela independncia dos
Estados Unidos, ocorrida em 1776, os incondentes planejavam que
a Coroa portuguesa, por meio do governador da regio, executasse a
imposio da derrama: o pagamento imediato de todas as dvidas que
os sditos brasileiros tinham com o Estado portugus. Neste dia, os re-
voltosos, os quais eram somente um pequeno grupo das camadas m-
dias e altas da sociedade mineira, insuariam toda a populao para a
revolta. No entanto, o movimento foi abortado por uma delao ao Es-
tado, de modo que seus lderes foram julgados, exilados e um morto:
Joaquim Jos da Silva Xavier, o Tiradentes (1749-1792). Leia no texto 7
quais eram alguns dos objetivos deste movimento.
Texto 7
Instalar uma universidade em Vila Rica (atual Ouro Preto), pois no havia cursos superiores na col-
nia, exceto para padres;
Criar uma casa da moeda;
Abrir o Distrito Diamantino para toda a populao mineira (a explorao de diamantes era rigidamen-
te controlada pela Coroa portuguesa);
Construir manufaturas e estimular a explorao de minrio de ferro;
Criar uma guarda nacional em que todos os cidados usariam armas e serviriam quando convoca-
dos pelo governo;
Adotar a forma republicana de governo, com eleies anuais para presidente;
Cada localidade teria seu Parlamento, subordinado ao da capital;
Padres poderiam recolher dzimos, desde que mantivessem professores, hospitais e asilos;
Estimular o povoamento por meio de prmios s mulheres que tivessem determinado nmero de -
lhos;
Todos os devedores da Real Fazenda seriam perdoados.
(Adaptado de FURTADO, 1998, pp. 35-36.). n
Observe a imagem que retrata a Enciclopdia no documento 10. Depois, faa uma leitura desta
imagem apontando o que ela representa e descreva suas observaes a partir do contexto de sua
produo.
ATIVIDADE
347
Histria
Leia o documento 11 que contm um fragmento do livro Romanceiro da Incondncia (1953), de
Ceclia Meireles (1901-1964). Depois, compare as idias e os fatos apontados no poema com os
presentes no texto 7. Procure em um dicionrio o signicado das palavras que voc no conhece.
Documento 11
[ATRS DE PORTAS FECHADAS, LUZ DE VELAS ACESAS]
Atrs de portas fechadas,
luz de velas acesas,
brilham fardas e casacas,
junto com batinas pretas.
E h nas mos pensativas,
entre gales, sedas e rendas,
e h grossas mos vigorosas,
de unhas fortes duras veias,
e h mos de plpito e altares,
de Evangelhos, cruzes, bnos.
Uns so reinis, uns, mazombos;
e pensam de mil maneiras;
mas citam Verglio e Horcio,
e reetem, e argumentam,
falam de minas e impostos,
de lavras e de fazendas,
de ministros e rainhas
e das colnias inglesas.
Atrs de portas fechadas,
luz de velas acesas,
entre sigilo e espionagem,
acontece a Incondncia.
E diz o Vigrio ao Poeta:
Escreva-me aquela letra
do versinho de Verglio...
e d-lhe o papel e a pena.
E diz o poeta ao Vigrio,
com dramtica prudncia:
Tenha meus dedos cortados,
antes que tal verso escrevam...
LIBERDADE, AINDA QUE TARDE,
ouve-se em redor da mesa.
Liberdade essa palavra
que o sonho humano alimenta:
que no h ningum que explique,
e ningum que no entenda!
(Adaptado de Ceclia MEIRELES, Romanceiro da Incondncia [1953] apud FURTADO, 1998, p. 38.) n
Somos hoje, de uma forma ou de outra, herdeiros do Iluminismo, quer como estilo de pensamento,
quer como realidade poltica, o fato que o Iluminismo ainda vive (FALCON,1986, p.7). Voc con-
corda com essa armativa? Explique a partir das permanncias e mudanas entre os dois contextos
em questo: o do sculo XVIII e o da sociedade dos sculos XX e XXI.
ATIVIDADE
As novas idias e as contestaes dos trabalhadores
Se o Iluminismo contribuiu para o pensamento da sociedade moderna, a cincia e a tecno-
logia, por meio da Revoluo Industrial, proporcionam ao mundo um novo modo de produ-
o: o capitalismo industrial.
Ensino Mdio
A industrializao mecanizada foi um dos acontecimentos que fez
parte desse conjunto de mudanas do mundo moderno. A partir da se-
gunda metade do sculo XVIII, a Inglaterra, com suas mquinas, con-
tribuiu para alteraes radicais do mundo do trabalho.
Essa nova forma de organizao do trabalho criou condies para o
desenvolvimento da classe operria. A economia de mercado (capita-
lismo) ganhou novo impulso com a industrializao, ressaltando as di-
ferenas sociais j existentes. Essas diferenas produziram a excluso
social, poltica e econmica dos trabalhadores da cidade e do campo.
A Europa, desde o sculo XIV, j vivia um enorme contraste entre
o luxo dos palcios e a riqueza dos nobres e a pobreza formada pela
misria da maior parte da populao, como os camponeses e os tra-
balhadores urbanos, os quais conviviam com uma multido de men-
digos, resultado das guerras, da fome (1315-1317) e das epidemias
(1348-1350) que assolaram o continente e mataram grande parte dos
europeus.
No sculo XIV, a classe burguesa j despontava em funo de sua
riqueza, proveniente do comrcio com o Imprio Bizantino, com o
Oriente e com os reinos rabes. Na virada dos sculos XV e XVI, os
burgueses enriqueceram com o comrcio promovido pela explorao
das colnias da Amrica. Entretanto, a riqueza de alguns necessaria-
mente gerava a misria da maioria.
A utopia (1516), obra escrita pelo pensador humanista ingls Tho-
mas Morus (1478-1535), foi considerada uma das mais relevantes pro-
dues intelectuais da modernidade. Nela, o autor faz uma crtica a
determinadas atitudes das classes dominantes, entre elas os chamados
cercamentos (ocorridos na Inglaterra entre os sculos XVI e XVIII), de-
terminados pela diviso das terras, pelos grandes proprietrios nobres
e burgueses. Estes proprietrios aboliram rapidamente a propriedade
comunal das terras e dos campos em geral, levando a expulso dos
camponeses ali instalados. Leia um fragmento da obra de Morus e en-
tenda melhor o que foram os cercamentos na Inglaterra.
Documento 12
Um avarento faminto fecha, num cercado, milhares de jeiras; enquanto que honestos cultivadores
so expulsos de suas casas, uns pela fraude, outros pela violncia, os mais felizes por uma srie de ve-
xaes e de questinculas que os foram a vender suas propriedades. E essas famlias mais numero-
sas do que ricas (porque a agricultura tem necessidade de mais braos), emigram campos a fora, ma-
ridos e mulheres, vivas e rfos, pais e mes com seus lhinhos. Os infelizes abandonam, chorando,
o teto que os viu nascer, o solo que os alimentou, e no encontram abrigo onde refugiar-se. Ento ven-
dem a baixo preo o que puderem carregar de seus trastes, mercadoria cujo valor j bem insignican-
te. Esgotados esses fracos recursos, o que lhes restam? O roubo, e depois, o enforcamento, segundo
as regras. (Adaptado de Thomas MORUS, A utopia [1516] apud MARQUES et al., 1994, p.41)
349
Histria
Compare as permanncias e mudanas entre os fatos apresentados no documento 12 com a re-
alidade em que vivem os pequenos agricultores do Brasil dos sculos XX e XXI. Considere seus res-
pectivos contextos histricos.
ATIVIDADE
Nas cidades europias no havia trabalho para todos e, com a che-
gada da industrializao mecanizada na Inglaterra, no sculo XVIII, a
situao, que j era ruim para os trabalhadores, piorou ainda mais de-
vido ao processo de substituio da mo-de-obra.
Em conseqncia dessa falta de trabalho, da misria e da explora-
o, homens e mulheres do campo e da cidade iniciaram sua luta con-
tra os responsveis pela situao: as classes nobres e burguesas apoia-
das pelo Estado. Camponeses, artesos e operrios deram origem aos
movimentos sociais contemporneos, tanto no campo como na cidade,
onde reivindicavam seus direitos e melhores condies de vida.
Como exemplo, no nal da dcada de 1780, durante a Revoluo
Francesa, os camponeses franceses se armaram e iniciaram uma gran-
de revolta conhecida com o nome de O Grande Medo. Eles invadi-
ram os castelos e queimaram os ttulos de propriedade de terra. Du-
rante a revolta, 72 castelos foram incendiados. O medo de perder suas
terras levou os burgueses a se unirem aos nobres e a organizarem tro-
pas armadas para repreenderem as invases.
Na Inglaterra, os camponeses expropriados de suas terras pelos
cercamentos encontraram diculdades para se adaptar nova vida.
Devido s diculdades, muitos se transformaram em bandidos, saltea-
dores, mendigos. O lsofo e pensador alemo Karl Marx (1818-1883),
em sua obra O capital (1867), enfatiza que as leis criadas aps as ex-
propriaes, proibindo a mendicncia e a vagabundagem, foram es-
senciais no sentido de disciplinar essa massa e constituiu em impor-
tante elemento para a formao do proletariado. Leia um fragmento da
obra O capital para que voc compreenda este processo.
Documento 13
Movimentos sociais: tenta-
tivas coletivas de promover
um interesse comum ou de
assegurar uma meta comum
por meio de uma ao fora
da esfera das instituies es-
tabelecidas.
(Adaptado de GIDDENS, 2005,
n
Documento 14
Depois de serem violentamente expropriados e expulsos de suas terras e convertidos em vagabun-
dos, encaixavam-se os antigos camponeses, atravs de leis grotescamente terroristas, na disciplina
exigida pelo sistema de trabalho assalariado. No suciente que as condies de trabalho cristalizem
num dos plos como capital e no plo contrrio como homens que no tm nada para vender alm de
sua fora de trabalho. No basta, tampouco, obrigar a estes a vender-se voluntariamente. No transcur-
so da produo capitalista, vai-se formando uma classe trabalhadora que, pela fora da educao, da
tradio, do costume, submete-se s exigncias desde regime de produo como se fossem as mais
lgicas leis naturais. (Adaptado de Karl MARX, O capital [1867] apud MARQUES et al., 1994, p.47.).
Ensino Mdio
Escreva sobre as permanncias apontadas entre os documentos 12 e 13, produzidos por Tho-
mas Morus e Karl Marx, respectivamente. Note que as datas de sua produo diferem em aproximada-
mente 350 anos.
ATIVIDADE
A classe operria inglesa passou a se opor mquina, primeiro alvo
de sua rebeldia, e, depois, classe burguesa. Logo no incio do movi-
mento industrial, no sculo XVIII, os primeiros inventores foram perse-
guidos e suas mquinas destrudas. No sculo XIX, o nmero de re-
voltas aumentou, porm, essa forma de oposio tambm era isolada
e limitada a certas localidades e, portanto, no reverteu a situao de
misria em que estavam vivendo e a mquina continuou a ser utilizada
na indstria. Leia o que a historiograa relata sobre as origens do mo-
vimento operrio ingls no texto 8.
Texto 8
Os operrios, longe de serem os lhos primognitos da revoluo industrial, tiveram nascimento
tardio. Muitas das suas idias e formas de organizao foram antecipadas por trabalhadores domsti-
cos, como os que trabalhavam com a l em Norwich e em regies do oeste, ou os teceles de avia-
mentos de Manchester. indiscutvel se os operrios, exceto nos distritos algodoeiros, formaram o n-
cleo do Movimento Trabalhista antes do nal da dcada de 1840 (e, em algumas cidades do norte e da
regio central, nos anos de 1823-1824, conduzindo s grandes dispensas coletivas). Em muitas cida-
des, o verdadeiro ncleo de onde o movimento trabalhista retirou suas idias, organizao e liderana
eram constitudas por: sapateiros, teceles, seleiros e fabricantes de arreios, livreiros, impressores, pe-
dreiros e pequenos comerciantes. A vasta rea da Londres radical, entre 1815 e 1850, no extraiu sua
fora das principais indstrias pesadas (a construo de navios tendia a declinar, e os mecnicos cau-
sariam impacto somente no nal do sculo), mas das leiras dos pequenos ofcios e ocupaes. (Adap-
tado de THOMPSON, 1987, p.16.).
Era necessrio encontrar uma nova forma de oposio e essa nova
forma veio atravs das associaes. A princpio estas associaes eram
secretas. S a partir de 1824, na Inglaterra, os operrios conseguiram o
direito de participarem legalmente dessas associaes. Diante do caos
que estavam passando e para atender suas prprias necessidades, co-
mo acidentes de trabalho, doenas ou mesmo o desemprego, os ope-
rrios criaram as primeiras associaes de auxlio mtuo, que funcio-
navam atravs de cotizaes, ou seja, os trabalhadores fabris passaram
a se reunir para contribuir com outro. Dessas associaes, nasceram os
sindicatos de trabalhadores, os quais reuniam operrios de um mes-
mo ofcio.
Por meio dos sindicatos, essas associaes se fortaleceram e con-
quistaram melhorias trabalhistas. Mesmo com todas as diculdades im-
351
Histria
postas pelos parlamentos de diversos pases, os trabalhadores se or-
ganizaram em sindicatos e ganharam poder de luta na defesa de seus
interesses. Para voc compreender os elementos que possibilitaram a
formao da conscincia de classe dos operrios ao longo do proces-
so da industrializao, leia o texto 9.
Texto 9
O fato relevante do perodo entre 1790 e 1830 a formao da classe operria. Isso relevado,
em primeiro lugar, no crescimento da conscincia de classe: a conscincia de uma identidade de in-
teresses entre todos esses diversos grupos de trabalhadores contra os interesses de outras classes.
E, em segundo lugar, no crescimento das formas correspondentes de organizao poltica e industrial.
Por volta de 1832, havia instituies da classe operria solidamente fundadas e autoconscientes, sin-
dicatos, sociedades de auxlio mtuo, movimentos religiosos e educativos, organizaes polticas, pe-
rodicos, alm das tradies intelectuais, dos padres e da estrutura da sensibilidade da classe oper-
ria. (Adaptado de THOMPSON,1987, p.17.).
Voc conheceu, por meio dos textos 8 e 9, as formas de protesto que surgiram no incio do pero-
do industrial. Faa uma pesquisa a partir de uma consulta bibliogrca e cite os movimentos sociais
que esto ocorrendo no Brasil contemporneo. Procure os motivos dessas reivindicaes, os sujei-
tos histricos que as propuseram, em que contextos os mesmos encontram-se inseridos.
PESQUISA
A sociedade operria, que surgiu com a industrial inglesa, em me-
ados do sculo XVIII, alcanou seu pleno amadurecimento no sculo
XIX. Segundo o historiador Eric J. Hobsbawm (1917- ), o movimento
operrio surgido na primeira metade do sculo XIX, foi uma resposta
ao grito dos homens pobres que passaram a viver margem da nova
sociedade burguesa, industrializada e recm inaugurada a partir da Re-
voluo industrial. Diante de uma realidade onde os antigos artesos
independentes agora haviam se tornado operrios dependentes, esses
homens buscavam alternativas para uma vida mais digna.
Escreva uma narrativa histrica comparando as permanncias e as mudanas relativas aos movi-
mentos sociais do perodo da Revoluo Industrial aos movimentos sociais que agem nos sculos
XX e XXI.

ATIVIDADE
Ensino Mdio
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353
Histria
ANOTAES
354 Relaes de poder
Ensino Mdio
355
Relaes de dominao e resistncia no mundo do trabalho nos sculos XVIII e XIX
Histria
19
Siumara Sagati
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n
1
queles que se uniram, organizaram-se,
que ousaram, e no aceitaram o que esta-
va estabelecido, foram os que abriram as
portas para as mudanas, semeando a
legitimidade da luta pelos seus interes-
ses e pelo direito de tornarem-se cidados.
As lutas pela liberdade e pela igualdade
ocorreram constantemente e provocaram
mudanas nos sculos XVIII e XIX. Voc sabe
como as transformaes histricas desses s-
culos se relacionaram com os processos de
construo da cidadania?
www3.emg.com.br/ n
RELAES DE PODER:
Relaes de dominao e resistncia no
mundo do trabalho nos sculos XVIII e XIX
356 Relaes de poder
Ensino Mdio
As Revolues e a luta pela Igualdade
A Revoluo Francesa (1789), a Revoluo Norte-Americana (1776) e
a Revoluo Industrial na Europa Ocidental (a partir do sculo XVIII) pro-
vocaram transformaes sociais e polticas que marcaram o sculo XVIII
e XIX. Neste contexto, as lutas pela liberdade, pela igualdade e contra to-
da forma de excluso se intensicam, dando incio ao processo de cons-
truo do homem comum como sujeito de direitos civis e sociais.
No sculo XVIII, a partir da Revoluo Francesa, o povo desper-
tou para a possibilidade de uma sociedade mais justa e, desde ento,
homens, mulheres, jovens se conscientizaram da prpria fora e rei-
vindicaram diante dos poderes constitudos um espao para a dig-
nidade de todos os seres humanos. A visibilidade das suas aes este-
ve presente em diferentes momentos e espaos: em pequenos grupos
descentralizados que escolheram o prprio modo de participao nos
espaos pblicos e coletivos, na mdia, nas experincias do dia-a-dia,
etc. Este processo deslanchou de maneira decisiva se estendendo pe-
los sculos XIX e XX, at os dias de hoje.
Manifestaes femininas: a busca da cidadania
Entre os sujeitos que sofriam no cotidiano com a excluso e com
os preconceitos sociais, estavam as mulheres. No scu-
lo XVIII, marcado por mltiplas revolues, elas registra-
ram as rupturas e reelaboraram desejos e lugares femini-
nos. No contexto das Revolues francesa e americana,
as mulheres viram sua perspectiva de vida alterada. Es-
ses acontecimentos deixaram mais claro para as mulheres
a possibilidade de romper com as tradies arraigadas e
a hierarquia de poderes estabelecida. Tornara-se possvel
uma posio de sujeito, indivduo de corpo inteiro e atriz
poltica, futura cidad. Veja o que a historiograa diz:
Texto 1 As bota-fogo
Sabe-se que na Europa moderna as mulheres desempenhavam tradicionalmente um papel de agitado-
ras. No de admirar encontr-las cabea de certas insurreies parisienses. Em 5 de Outubro de 1789,
foram elas as primeiras a agruparem-se e a marcharem sobre Versalhes. Em 1795 como em 1789 ou ain-
da em Maio de 1793, nas semanas que precedem as insurreies, elas ocupam as ruas e a formam gru-
pos e incitam os homens ao. Entretanto a participao das mulheres nas revolues do nal do sculo
XVIII no se reduz apenas aos tumultos insurrecionais. No podendo tomar parte nas deliberaes das as-
semblias polticas, as mulheres comprimem-se, numerosas, nas tribunas abertas ao pblico. Sua presen-
a nas tribunas um meio de se imiscurem na esfera poltica, concreta e simbolicamente. Com efeito, es-
sas tribunas tm uma funo poltica essencial na mentalidade popular: o controle dos eleitos.
(Adaptado de PERROT, 1991, p. 19-27, v. 4.)
Marcha sobre Versalhes em 5 de outubro de 1789 (Mu-
lheres conduzindo canhes). Paris, Museu Carnavalet.
FONTE: http://www.cliohistoria.hpg.ig.com.br/
n
Documento 1
357
Histria
Texto 2
No sculo XVIII, as mulheres da Amrica inglesa no haviam participado muito da vida pblica. Nas
lutas contra os desmandos da metrpole e na Guerra da Independncia, colaboraram mantendo sozi-
nhas seus familiares e propriedades e empenhando-se em atos cvicos. O modelo republicano de mu-
lher que emerge junto com a nova nao o da me que, embora no se imiscua nos assuntos p-
blicos e dedique-se de corpo e alma famlia, chamada a formar os novos cidados americanos que
prezam a liberdade. Aps a independncia, surgem associaes de mulheres organizadas, muitas ve-
zes ligadas s igrejas, com o objetivo de auxiliar os desamparados. A prtica de tais grupos fornecer
subsdios para a participao das norte americanas nos movimentos abolicionistas e feministas do s-
culo XIX. E a brecha aberta pela nova responsabilidade para com a nao dita do povo livre servir de
justicativa para que procurem interferir mais na vida pblica e lutem pela emancipao feminina.
(Adaptado de PINSKY & PEDRO, 2003, p. 268.)
Texto 3 Fiar pela causa comum
Na Amrica do sculo XVIII, as mulheres no esto na primeira la das multides, no formam clubes
e no assistem, mesmo como meras espectadoras, s assemblias polticas. A partir de 1750 uma pa-
lavra de ordem percorre as colnias: boicote s mercadorias importadas da Inglaterra. Fabriquemos e
compremos americanos. O lhos da liberdade apelam ao civismo das mulheres, as quais se encon-
tram no meio desta estratgia: que elas abandonem os comerciantes importadores, renunciando s lu-
xuosas elegncias do Velho Continente, em proveito de vesturio mais simples e grosseiro, mas, ame-
ricano. E compete-lhe a elas fabric-lo. Ser americana ar pela causa patritica. Aprender a ar, vestir
americano so decises individuais carregadas de um sentido militante, atos cvicos que do a uma
americana a conscincia de estar trabalhando por uma causa comum.
(Adaptado de PERROT, 1991, p. 29-30, v. 4.)
Duas revolues marcaram a histria da cidadania das mulheres: a Americana (1776) e a Francesa
(1789). Observe o documento 1, leia os textos 1, 2 e 3 e aponte semelhanas e diferenas sobre o
envolvimento feminino nos dois processos revolucionrios.
ATIVIDADE
O desenvolvimento do capitalismo e o crescimento econmico, pri-
meiro com o capitalismo comercial e, depois, com o desenvolvimento
da industrializao na Europa, transformaram a economia e o padro
de vida das mulheres a partir de meados do sculo XVIII.
Anteriormente a este perodo (sculo XVIII), quando a economia
familiar da grande maioria da populao havia se caracterizado pela
produo domstica, em que todos os membros da casa trabalhavam
358 Relaes de poder
Ensino Mdio
em atividades relacionadas ao interesse econmico da famlia, muitas
mulheres j trabalhavam fora de casa. A mulher trabalhadora estava
presente no campo, nas ocinas artesanais ou no pequeno comrcio.
Com a industrializao do sculo XIX, a identicao do trabalho
feminino com certos tipos de empregos e como mo-de-obra bara-
ta foi formalizada e institucionalizada de vrias maneiras: em com-
parao com os trabalhadores homens, as mulheres trabalhavam por
salrios mais baixos, nos setores menos prestigiados da economia,
muitas vezes mais vulnerveis utuao e geralmente em tarefas
no qualicadas e em posies subordinadas. Seu trabalho foi con-
siderado como sendo de baixa produtividade e a sua capacidade de
produtora, que poderia assegurar-lhe um reconhecimento social e
econmico, foi subestimada.
Diante das pssimas condies de trabalho que enfrentavam,
muitas mulheres envolveram-se em manifestaes e movimentos por
melhorias, aproveitando as formas tradicionais de organizao e dos
sindicatos. Porm, ainda em meados do sculo XIX, as mulheres tra-
balhadoras no eram muito organizadas, pois no contavam com o
apoio dos seus companheiros; alm disso, suas associaes eram
frgeis diante do risco de perderem o emprego caso se manifestas-
sem. Mas, mesmo assim, operrias marcaram presena em diversos
tipos de manifestaes e apresentaram suas reivindicaes na espe-
rana de serem ouvidas. Observe alguns exemplos:
Texto 4
As lavadeiras prossionais esto entre as assalariadas mais turbulentas, prontas para a aliana e a gre-
ve, tanto em Paris, como no interior. Em 1848, as lavadeiras parisienses formaram uma associao e lan-
aram cooperativas.
(PERROT, 1988, p. 203.)
Texto 5
Na Sua, de 1905 a 1909, Margareth Faas-Hardegger privilegia na sua luta sindical os direitos civis
e polticos das mulheres. Inspira-se no sindicalismo revolucionrio francs e utiliza a ao direta, greves,
boicotes e a criao de cooperativas.
(KPPELI apud PERROT, 1991, p.569-570.)
Texto 6 - As greves operrias no Brasil
Greves foram noticiadas, como a das costureiras no jornal A Platia do dia 25 de maio de 1917: O
centro da cidade despertou ontem com a matinada das costureiras. Nas proximidades das casas de
moda e ocinas de costuras formaram elas grrulos grupos, assumindo algumas a empertigada atitude
de oradoras, concitando as usas colegas greve.
(Adaptado de DECCA, 1991, p.76.)
359
Histria
Texto 7
Anal, o que sabemos sobre as trabalhadoras dos primrdios da indus-
trializao brasileira? Algumas delas escreveram inmeros artigos na impren-
sa operria, apontando os problemas enfrentados pelas trabalhadoras na
produo e na vida social, as pssimas condies de trabalho e de higiene
nas fbricas e nas habitaes coletivas e a inexistncia de direitos sociais e
polticos para as mulheres.
(Adaptado de RAGO apud DEL PRIORI, 2002, p.579-595.)
Conhea tambm um pouco sobre a poltica e as prticas dos sin-
dicatos relacionadas ao papel da mulher trabalhadora:
Texto 8
Na sua maioria, os sindicalistas procuravam proteger os seus empregos e salrios mantendo as mu-
lheres afastadas das suas prosses, e, a longo prazo, afastadas do mercado de trabalho. Aceitavam
como inevitvel o fato de os salrios femininos serem mais baixos do que os masculinos, e por isso tra-
tavam as mulheres trabalhadoras mais como uma ameaa do que como potenciais aliadas.
Havia, claro, sindicatos que aceitavam mulheres como membros e sindicatos formados pelas pr-
prias trabalhadoras, sobretudo nos setores txtil, do vesturio, do tabaco e do calado, onde as mu-
lheres constituam uma parte signicativa da fora de trabalho. Em algumas reas, as mulheres par-
ticipavam ativamente nas aes sindicais e grevistas locais, mesmo quando os sindicatos nacionais
desencorajavam ou proibiam sua participao. Noutras, formaram organizaes sindicais nacionais de
mulheres e recrutaram trabalhadoras de um largo espectro de ocupaes. A British Womens Trade
Union League (Liga Sindical Feminina Britnica), criada em 1889, por exemplo, fundou a National Fede-
ration of Women Workers (Federao Nacional das Mulheres Trabalhadoras) em 1906, e, nas vsperas
da Primeira Guerra Mundial, em 1914, tinha cerca de 20.000 membros.
(Adaptado de SCOTT apud PERROT, p.1991, p. 464-466.)
Texto 9
No m do sculo XIX, o grau de sindicalizao das mulheres foi aumentando e as operrias con-
seguiram nalmente ser aceitas nos sindicatos antes masculinos. Com o tempo, algumas poucas mu-
lheres conquistaram um poder de inuncia signicativo no interior de sindicatos, na imprensa ope-
rria e nos partidos polticos de esquerda. No incio do sculo XX, graas a essa inuncia, alguns
poucos sindicatos j falavam em pagamento igual para trabalho igual. Algumas das mulheres que
carregavam tal bandeira concebiam, inclusive, que a mulher atuaria no mercado de trabalho no s
por necessidade econmica, mas tambm por vontade prpria e desejo de emancipao pessoal.
Entretanto, nas primeiras dcadas do sculo XX, as mulheres continuavam ganhando bem menos
que os homens. Alm disso, permanecia, no discurso dominante da poca, o ideal da esposa e da
me respeitveis restritas ao lar.
(Adaptado de PINSKY & PEDRO, 2003, p. 284.)
360 Relaes de poder
Ensino Mdio
Analise as informaes do texto 8 sobre a posio dos sindicalistas perante o ingresso da mo-
de-obra feminina no mercado de trabalho.
Debata o assunto com os colegas e o professor em sala de aula e registre as principais consi-
deraes.
DEBATE
Identique, nos textos 8 e 9, as semelhanas/diferenas e as respectivas mudanas/permanncias
na organizao das categorias de mulheres trabalhadoras.
ATIVIDADE
A defesa da igualdade de direitos, que permeou os sculos XVIII
e XIX, acabou por estimular as mulheres a exigirem os mesmos direi-
tos que os homens. Uma das primeiras mulheres a faz-lo foi a inglesa
Maria Wollstonecraft (1759-1797). Na sua obra Vindication of the Rights of
Woman (Reivindicao dos Direitos da Mulher), publicada em 1792, exigia
a igualdade de direitos polticos entre homens e mulheres.
No sculo XIX e XX, tanto na Europa quanto na Amrica, foi au-
mentado o nmero das mulheres que reivindicavam os mesmos di-
reitos que os dos homens. No intuito de alcanar a cidadania plena,
inmeras mulheres investiram em diversas frentes e, por vezes, liga-
ram-se a outros movimentos (de independncia, liberais, revolucion-
rios, abolicionistas, pacistas, socialistas, anarquistas). Em suas lutas ti-
nham basicamente compromisso com o m da desigualdade sexual e
da opresso. Propunham a insero da mulher na vida poltica e civil
em igualdade de condies com os homens.
Uma das principais questes levantadas foi a luta pelo direito de vo-
to. O movimento sufragista feminino se fortaleceu e congregou gran-
de nmero de mulheres, em diversos pases. Mas isso ocorria somente
com as mulheres mais intelectualizadas e, principalmente, as operrias.
A maioria das mulheres da classe mdia tendiam a se acomodar aos
papis e s funes sociais determinadas pelo status quo patriarcal.
Os partidos polticos de esquerda e as organizaes sindicais, apenas
no nal do sculo XIX, passaram tambm a lutar pelos direitos polticos
das mulheres. Quando a situao se tornou insustentvel, as mulheres
passaram a ter direito de voto em muitos pases, mas quase sempre com
enormes limitaes que levavam dezenas de anos a serem superadas.
361
Histria
Texto 10
Direito de voto das mulheres em alguns pases: Nova Zelndia (1893), Austrlia (1902), Finlndia
(1906), Noruega (1913), Unio Sovitica (1917), Inglaterra (1918), EUA (1920), Espanha (1931), Frana
(1945), Itlia (1945), Sua (1971), etc.
(Baseado em PINSKY & PEDRO, 2003, p. 295-298.)
Quando o voto feminino foi institudo no Brasil.
PESQUISA
Algumas sufragetes escrevem em um muro VOTO PARA AS MULHERES. n
Protesto a favor do voto feminino. (Londres 1914). n
Sufragetes celebram sua vitria. (EUA - agosto 1920). n
Nos EUA, por exemplo, o Estado de Wyoming concedeu este direi-
to s mulheres em meados do sculo XIX, mas s em 1920 foi garan-
tido por lei este direito em todo o pas. Em Portugal, o direito de voto
das mulheres foi formalmente estabelecido em 1931, mas com muitas
restries, as quais s desapareceram entre 1968 e 1976.
Documento 2
Documento 3
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Documento 4
362 Relaes de poder
Ensino Mdio
A luta pelos direitos de cidadania da mulher se estendeu pelos s-
culos XVIII, XIX e incio do XX. Entretanto, a histria da conquista dos
direitos humanos e da cidadania pelas mulheres no coincidiu com
o desenvolvimento destas conquistas no mundo ocidental e oriental.
Ainda hoje, em muitos pases, as mulheres no conseguiram conquis-
tar plenamente os seus direitos.
Pesquise sobre as condies histricas da mulher no Brasil, na China e no Isl e preencha o quadro.
SCULO EUROPA BRASIL CHINA
PASES
ISLMICOS
XVIII
XIX
XX (Primeira Metade)
PESQUISA
A organizao dos operrios
Ao pensar sobre a cidadania, jamais pode-se esquecer que ela foi
uma lenta construo que foi sendo instituda a partir da Revoluo In-
glesa, no sculo XVII, passando pela Revoluo Americana e France-
sa, no sculo XVIII, e, muito especialmente, pela Revoluo Industrial,
nos sculos XVIII e XIX, por ter sido esta que trouxe uma nova classe
social o proletariado cena histrica.
Durante a Primeira Revoluo Industrial, no sculo XIX, os traba-
lhadores europeus enfrentavam condies de vida e de trabalho ex-
tremamente duras. Nessas condies, lanavam-se s lutas por melho-
rias, aproveitando as formas tradicionais de organizao corporativa
para lhes insuar um novo contedo, transformando-as em sindica-
Descreva os documentos 2, 3 e 4 apresentando:
tipo de documento; poca e sociedade a que se refere, personagens histricos representados,
temtica principal.
Redija uma narrativa histrica tendo como referncia a forma pela qual a temtica est representada
nas imagens presentes nos documentos 2, 3 e 4.
ATIVIDADE
363
Histria
Texto 11
O luddismo subsiste na mentalidade popular como um caso estranho e espontneo de trabalhado-
res manuais analfabetos, resistindo cegamente s mquinas. Mas a destruio das mquinas tem uma
histria muito mais comprida. A destruio de materiais, teares, debulhadoras, o inundamento de minas
ou estragos na boca de minas, o saque ou o ateamento de fogo casa ou aos bens de patres impo-
pulares estas e outras formas de ao direta, violenta foram empregadas no sculo XVIII e na primei-
ra do sculo XIX. Esses mtodos, s vezes, dirigiam-se contra as mquinas tidas por odiosas enquan-
to tais. Na maioria das vezes, eram uma forma de fazer valer condies consagradas pelo costume, de
intimidar fura-greves, os trabalhadores ilegais ou patres ou outras aes sindicais.
Em Lancashire embora a espinha dorsal da organizao consistisse de teceles mineiros, an-
deiros de algodo e todos os tipos de artces participaram dos distrbios. Em West Riding, embora
os alvos de ataques fossem cardas mecnicas e cisalhadeiras, estavam associados aos ludditas no
s aparadores de tecido, mas ainda sries de teceles, alfaiates, sapateiros e representantes de qua-
se todas as especialidades de artesos. Pode-se ver o luddismo como uma manifestao de uma cul-
tura operria com maior independncia e complexidade do que qualquer outra vivida pelo sculo XVIII
e XIX.
(Adaptado de THOMPSON, 1987, p.124-179, v. 3).
tos de trabalhadores. Na Inglaterra, j no sculo XVIII, sociedades re-
creativas de ajuda mtua, organizadas por ofcios, ocasionalmente in-
tervinham para impedir a reduo dos salrios ou exigir sua elevao
quando subia o custo de vida. Essas atividades, que iam de peties
ao Parlamento para a xao de salrios at a organizao de greves,
eram chamadas combinaes. Quando ocorriam, os capitalistas atingi-
dos reclamavam junto ao Parlamento e, em geral, obtinham sua proi-
bio em ramos prossionais especcos. Em 1799, o Parlamento brit-
nico aprovou uma lei proibindo as combinaes de trabalhadores em
qualquer atividade.
A proibio s combinaes dos trabalhadores e a perseguio aos
seus sindicatos se reproduziram nos outros pases, medida que se in-
dustrializavam. As leis contra as combinaes, na prtica, colocaram as
organizaes operrias fora da lei. Os trabalhadores caram legalmen-
te proibidos de reivindicar o que quer que fosse, enquanto os empre-
gadores tinham plena liberdade para combinar contra qualquer movi-
mentao de seus empregados.
Para os trabalhadores restavam, ento, algumas vias de ao: a pr-
tica da destruio de mquinas, as quais os destituam do trabalho e
desvalorizavam os injustos salrios impostos pelos patres; a ao por
vias mais difusas ensaiando as manifestaes de uma revoluo; e a
agitao poltica pela reforma do Estado.
A primeira via cou clebre como movimento dos Luddistas, ou
quebradores de mquinas. Conhea um pouco mais sobre este mo-
vimento:
364 Relaes de poder
Ensino Mdio
Texto 12
H pelo menos dois tipos de quebra de mquinas, bastante diferentes da quebra acidental em dis-
trbios comuns contra alta de preos ou outras causas de descontentamento. O primeiro tipo no im-
plica nenhuma hostilidade especial contra as mquinas como tal, mas , sob certas condies, um
meio normal de fazer presso contra os empregadores ou os trabalhadores extras. Como se notou, os
ludditas de Nottinghamshire, Leicestershire e Derbyshire usaram os ataques contra a maquinaria, no-
va ou velha, como meio de forar seus empregadores a fazer-lhes concesses com relao aos sa-
lrios e s outras questes. Este tipo de destruio fazia parte, tradicional e rotineiramente, do conito
industrial no perodo do sistema domstico de fabricao, e nas primeiras fases das fbricas e minas.
No era dirigido apenas contra as mquinas, mas tambm contra as matrias-primas, produtos aca-
bados, ou mesmo propriedade privada dos empregadores, dependendo do tipo de danos a que es-
tes eram mais sensveis.
O segundo mtodo de destruio remonta hostilidade da classe operria s novas mquinas da
revoluo industrial, especialmente as que economizavam mo-de-obra. O trabalhador estava preocu-
pado no com o progresso tcnico abstratamente, mas com o duplo problema prtico de impedir o de-
semprego e manter o padro de vida habitual, o que inclua fatores no-monetrios, como a liberdade,
a dignidade, bem como os salrios.
(Adaptado de HOBSBAWM, 1999, p.17-21).
Aps a leitura dos textos 11 e 12, identique as razes da ocorrncia da prtica luddista. Registre
por escrito.
ATIVIDADE
Na Inglaterra, a classe trabalhadora alinhou-se atrs de um impor-
tante movimento, o Cartista, assim chamado por ter redigido e apre-
sentado um documento - a Carta do Povo - ao Parlamento Britnico, na
qual constava uma lista de reivindicaes.
Manifestao pblica.
ilustrao, Illustred
London News, abr.
1848. A ilustrao do
jornal ingls revela que
milhares de pessoas
compareciam aos co-
mcios cartistas na In-
glaterra.
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Documento 4
365
Histria
Documento 6
Petio Cartista, Inglaterra (1838)
Aos ilustres membros das Comunas da Gr-Bretanha e da Irlanda, reunidos em Parlamento, esta
petio vem de seus abaixo assinados concidados. Nos encontramos oprimidos com o sofrimento p-
blico e privado. Estamos esmagados, sob uma carga de impostos. Ns dizemos honrada Cmara que
no devemos mais tempo ser privados de justo salrio. Que as leis que criam a carestia dos alimentos
e as que rareiam o dinheiro devem ser abolidas. Tal estado de coisas no pode se prolongar. No o po-
de sem o perigo srio para a estabilidade do trono e da paz no reino. O bem-estar de grande nmero,
nico m legtimo, deve ser a nica preocupao tambm do governo. Como preliminar essencial a es-
sas reformas e a outras para assegurar ao povo os meios pelos quais seus interesses podero ser e-
cazmente defendidos e assegurados, pedimos que, na confeco das leis, a voz de todos possa, sem
entraves, ser ouvida. Eis porque pedimos o sufrgio universal. Agrade, pois, respeitvel Cmara, levar
nossa petio em sria considerao e de esforar-se, com vigor, por todos os meios constitucionais,
em fazer promulgar uma lei que garanta a todo o cidado masculino maior, so de esprito e inocente de
qualquer crime, o direito de votar e que institua o voto secreto para todas as eleies parlamentares fu-
turas. E seus peticionrios rogaro para sempre.
(Adaptado de MATTOSO, 1976, p. 46.)
Analise os documentos 5 e 6 ressaltando os sujeitos envolvidos e suas reivindicaes. Anote suas
consideraes a partir destes documentos.
ATIVIDADE
Texto 13
Os primeiros anos da dcada de 1830 foram marcados por agitaes que levantaram questes nas
quais os salrios tinham importncia secundria: os oleiros, contra o pagamento de salrios em esp-
cie; os trabalhadores txteis, pela jornada de 10 horas de trabalho; os trabalhadores na construo, pe-
la ao cooperativa direta; todos os grupos de trabalhadores, pelo direito de formao de sindicatos. A
grande greve na regio mineradora do nordeste, em 1831, girou em torno da segurana do emprego,
do pagamento dos salrios em espcie nas vendas e do trabalho das crianas.
(THOMPSON, 1987, p.27-28, v. 2.)
Ao examinar a resistncia da classe trabalhadora, os conitos e agita-
es freqentes, percebe-se que giraram em torno de questes que nem
sempre foram relacionadas ao custo de vida apenas. As questes que
provocaram maior intensidade de envolvimento foram geralmente aque-
las em que alguns valores morais, tais como costumes tradicionais, jus-
tia, independncia, segurana ou economia familiar, estavam em risco.
Entre as vrias categorias de trabalhadores do sculo XIX, algumas
se destacaram sendo portadoras de uma identidade singular, entretanto,
agentes de uma ao coletiva. Veja um exemplo que a historiograa traz:
366 Relaes de poder
Ensino Mdio
Texto 14
No sculo XIX, os sapateiros, como ofcio, tinham uma reputao de radicalismo. Eram militantes
tanto nos assuntos que diziam respeito a seu ofcio quanto em movimentos mais amplos de protesto
social. Embora os sindicatos de sapateiros se limitassem a determinados setores e localidades dentro
de um universo muito extenso, e embora fossem ecazes de forma pouco contnua, bem cedo se orga-
nizaram em escala nacional tanto na Frana quanto na Sua; isto para no mencionar a Inglaterra, on-
de o sindicato londrino, fundado em 1792, teria porte nacional j em 1804. Os sapateiros e carpintei-
ros foram os primeiros integrantes da Federao de Trabalhadores da Regio da Argentina (1890), que
constituiu a primeira tentativa de formao de um sindicato nacional naquele pas. Eles ocasionalmen-
te entraram em greve em grande escala e, durante a Monarquia de Julho na Frana, estavam entre os
ofcios mais propensos greve. Tambm sobressaram nas multides revolucionrias. Enm, seu papel
como ativistas polticos pode ser amplamente documentado. Dos integrantes ativos do movimento car-
tista cujas ocupaes so conhecidas, os sapateiros foram o maior grupo isolado a seguir aos teceles
e aos trabalhadores de ocupao no especializada. Na Tomada da Bastilha, ou pelo menos em meio
aos detidos por esta razo, a representao dos sapateiros s foi superada pela dos marceneiros e ser-
ralheiros; j nas revoltas do Campo de Marte e em agosto de 1792, sua representao no foi supera-
da por nenhum outro ofcio. Em 1871, entre os trabalhadores que se envolveram na Comuna de Paris,
os que foram atingidos com a maior percentagem de deportaes aps a derrota, foram naturalmente
os sapateiros. Quando eclodiu a rebelio na cidade alem de Konstanz, em abril de 1848, os sapateiros
constituam de longe o grupo mais homogneo de rebeldes, quase equivalendo ao total da soma dos
alfaiates e marceneiros, os dois ofcios mais rebeldes que se seguiam. Do outro lado do mundo, o pri-
meiro anarquista de que se tem notcia foi registrado em 1897, numa cidade provinciana no estado do
Rio Grande do Sul, Brasil: era um sapateiro italiano; do mesmo modo, o nico sindicato do qual se sa-
be ter participado do primeiro Congresso de Trabalhadores de Curitiba (Brasil), de inspirao anarquis-
ta, foi a Associao dos Sapateiros.
(Adaptado de HOBSBAWM, 1998, p.37-38.)
Identique qual a opinio do historiador sobre a questo abordada no texto 14. Emita tambm a
sua opinio.
ATIVIDADE
O sculo XIX foi tambm o perodo em que um conjunto de obras foi
publicada pelos socialistas pensadores que propuseram formas alterna-
tivas de organizao de uma sociedade mais justa para os trabalhadores.
Os primeiros tericos socialistas desenvolveram suas idias entre a
Revoluo Francesa de 1789 e os movimentos sociais de 1848, na Eu-
ropa, e 1871, ano da Comuna de Paris, quando os operrios parisien-
ses chegaram a tomar o poder e organizaram um governo socialista re-
volucionrio que durou pouco mais de dois meses.
Os principais socialistas desta fase foram os franceses Saint-Simon
(1760-1825), Charles Fourier (1772-1834), Pierre Joseph Proudhon
367
Histria
Sobre os itens abaixo elabore uma sntese:
os movimentos sociais de 1848 na Europa;
a Comuna de Paris.
PESQUISA
Informe-se sobre o signicado de socialismo utpico e socialismo cientco, mostrando as dife-
renas entre os dois.
Analise historicamente o documento 7, observando:
tipo; ano; origem;
quem fala;
tema.
ATIVIDADE
(1809-1865) e o ingls Robert Owen (1771-1858). Esses primeiros re-
formadores sociais caram conhecidos como socialistas utpicos, no-
me atribudo a eles pelos alemes Karl Marx (1818-1883) e Friedrich
Engels (1820-1895), que desenvolveram as bases do que chamavam de
socialismo cientco.
Os socialistas utpicos adeptos das idias de homens como Owen,
Fourier, e Proudhon projetavam um futuro em que o individualismo
da burguesia seria substitudo pela cooperao entre todos os homens,
prevalecendo uma sociedade igualitria e fraterna. J os seguidores das
teorias de Karl Marx, os socialistas cientcos, acreditavam que o pro-
letariado (trabalhadores assalariados) faria uma revoluo para destruir
o capitalismo e construir uma sociedade socialista, na qual no subsis-
tiria nem a grande propriedade privada, nem a burguesia.
Documento 7
Utopia dos falanstrios no Brasil faz 150 anos. Distrito do Sa lembra projeto de Fourier
para uma sociedade igualitria.
Uma das primeiras expedies colonizadoras francesas enviadas ao Brasil aportou no territrio cata-
rinense, em 1842. O mdico homeopata Benoit Jules Mure trazia, junto com cem franceses, o concei-
to de falanstrio - onde o socialismo imperava nas colnias - criado pelo francs Franois Marie Fourier.
Seriam fundadas na regio do Sa cooperativas de consumo e de produo. A falta de infra-estrutura
fez com que a idia no sasse do papel. Uma pena. Nossa realidade poderia ser outra, lamenta Au-
rlio Ledoux, fundador da Associao Comunitria do Distrito do Sa, que hoje comemora 150 anos de
existncia.
368 Relaes de poder
Ensino Mdio
Documento 9
Os comunistas no desejam esconder suas opinies e seus objetivos. Declaram abertamente que
seus objetivos s podem ser atingidos com a derrubada pela fora de todas as condies sociais exis-
tentes. Que a classe dominante trema com a revoluo comunista. Os proletrios no tm a perder, se-
no suas algemas. Tm o mundo a ganhar.
Trabalhadores de todos os pases uni-vos.
(MARX, Karl e ENGELS, Friedrich, Manifesto do Partido Comunista 1848, p. 99.)
Em meados do sculo XIX, em contrapartida s propostas utpicas
de mobilizao operria e contra a manipulao do proletariado pe-
la burguesia, o Manifesto Comunista, elaborado pelo lsofo alemo
Karl Marx (1818-1883), conclama o operariado tomada de conscin-
cia de seu papel histrico e da luta contra a opresso da burguesia. No
Manifesto, Marx preconiza a unio do proletariado e a sua reunio em
torno de lutas internacionalizadas, com a criao dos sindicatos e am-
plas discusses das formas dessa luta.
Os franceses chegaram antes da ocializao do Distrito de Sa, em 5 de abril de 1850. J em
1842, liderada por Leon Ledoux e Benoit Jules Mure, a expedio trazia uma centena de mdicos, ar-
tistas e gente qualicada da Frana para pr em prtica a utopia socialista. Inspiradas nos conceitos de
Fourier, o grupo pretendia criar no Sa uma comunidade modelo. Ledoux e Mure tinham o aval do gover-
no imperial para a implantao do primeiro falanstrio brasileiro. Acompanhava o grupo a jornalista Lou-
ise Bacheleth, que escreveu artigos para jornais da Europa. Quando a primeira leva de cem franceses
chegou ao Sa - depois vieram mais cem -, veio a decepo. Muitos dos imigrantes no tinham habili-
dade com machados, ferraria ou desbravamento. Eram msicos, artistas, mdicos. Chegaram em uma
terra desconhecida, rodeada de mar e mata. Os poucos que permaneceram, acabaram fazendo a his-
tria do lugar. Houve uma falha grande no projeto. No trouxeram colonos e, assim, poucos resolve-
ram car, explica Ledoux, nico descendente de franceses que ainda mora no Sa. De lembrana dos
franceses, resta na regio a Ponta do Barraco - onde foi construdo um barraco para forja e ferraria -
e a Ilha do Alvarenga. (Luis Fernando Assuno).
(Adaptado de A Noticia Geral. Joinvile, 5 de abril de 2000. FONTE:
http://an.uol.com.br/2000/abr/05/0ger.htm Acesso em: 12 dez. 2005.)
GIUSEPPE PELLIZZA DA VOLPEDO. O quarto Estado, 1898-1901. leo sobre tela, 293 x
545 cm Milo, Civica Galleria dArte Moderna. di Milano.
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Documento 8
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369
Histria
Voc pode analisar historicamente os documentos 7 e 8, seguindo o roteiro indicado.
identicar o tipo de documento;
situar o documento no tempo e no espao;
localizar as datas e as autorias dos documentos;
situar os documentos a partir do contexto histrico em que foram produzidos;
destacar as informaes que podem ser obtidas atravs dos documentos;
identicar as temticas representadas nos documentos;
estabelecer relaes entre as temticas.
ATIVIDADE
Durante o sculo XIX, o movimento operrio europeu viveu per-
odos de fortalecimento e enfraquecimento. Nesse contexto, formou-
se em Londres a Primeira Internacional dos Trabalhadores, que exis-
tiu entre os anos de 1864 e 1876 e foi uma tentativa de confrontar as
idias, coordenar a ao e a solidariedade do movimento operrio eu-
ropeu. Entre os debates sobre a sociedade almejada e sobre os meios
a empregar para alcan-la, o que mais se destacou foi a luta por di-
reitos sociais a serem garantidos por lei e implementados pelo Estado.
Entretanto, ocorreram divergncias nas seguintes tendncias internas
do movimento socialista:
O Marxismo
Defendia uma ao poltica
do movimento operrio obje-
tivando a conquista do poder.
Karl Marx (1818-1883) n
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O Anarquismo
No admitia a tomada do po-
der, pois pregava a destruio
de qualquer autoridade, inclu-
sive do Estado, fosse ele con-
servador ou revolucionrio.
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Entre os anos de 1892 e 1914, numa no-
va tentativa de organizar o movimento oper-
rio europeu, foi formada a Segunda Interna-
cional Operria. Composta por representantes
dos movimentos sociais, reetiu sobre os de-
bates e conitos da social-democracia.
Foi somente no sculo XX, depois dos resul-
tados da Primeira Guerra Mundial (1914-1918),
que se realizou a Terceira Internacional (que
adotou o nome de Internacional Comunista
Comintern), tendo em vista a necessidade de
rearticular a luta operria em torno do socialis-
mo. Ela se reuniu em Moscou e serviu para le-
gitimar a Revoluo de outubro de 1917, j que
foi amplamente dominada pelos bolchevistas. Criaram-se a os partidos comunistas, destinados
misso de levar a mensagem do socialismo a todas as partes do mundo. A luta pela socializa-
o do trabalho chegava a um ponto importante, pois criara a oportunidade de maior participa-
o do operariado atravs, principalmente, dos partidos polticos de esquerda criados durante as
Internacionais.
Mikhail Bakunin (1814 - n
370 Relaes de poder
Ensino Mdio
A partir do que voc j estudou at agora, compare as condies de trabalho, as preocupaes e
reivindicaes dos trabalhadores dos sculos XVIII e XIX com a dos trabalhadores da sociedade do s-
culo XXI. Indique as respectivas semelhanas/diferenas e as mudanas/permanncias.
ATIVIDADE
Sobre o Movimento Operrio no Brasil, elabore um dossi para entregar ao seu professor e, depois,
compartilhe as informaes obtidas com os colegas de sala atravs de apresentao de seminrios.
PESQUISA
Sugestes para o trabalho:
O que um dossi e como faz-lo:
Um dossi mais do que uma reunio de informaes e dados em enciclopdias ou na internet.
Trata-se de buscar informaes e interpretaes sobre um tema em diferentes fontes de pesquisa, co-
mo atlas, internet, obras especializadas, revistas, fotos, entrevistas, etc. O objetivo explicar de manei-
ra mais completa possvel o tema ou a questo a ser pesquisada. Para realiz-lo, pode ser seguida es-
ta orientao:
elaborar um roteiro com temas e subtemas a serem pesquisados;
pesquisar e registrar as informaes colhidas em diferentes fontes, inclusive com diferentes
pontos de vista;
selecionar o que realmente se necessita, seguindo o roteiro preestabelecido;
apresentar o resultado de forma clara, registrando por escrito com as respectivas fontes.
Para a apresentao do seminrio:
Organizar equipes para que cada uma que responsvel por um tema;
Organizar o contedo por meio de esquemas para direcionar o trabalho em equipe;
Conferir informaes e efetuar correes com a orientao do professor;
Organizar, com a turma, a apresentao, denindo datas e formas de apresentao; usar ima-
gens, se possvel, com recursos como cartazes, painis, transparncias, vdeos, etc.
Os jovens, a participao poltica e a cidadania
A participao dos jovens na vida das sociedades tem sido efetuada
de diferentes formas desde o sculo XVIII e, principalmente, nos scu-
los XIX e XX. Existem registros das formas de participao da juventu-
de, entre os quais esto os relativos aos grupos de jovens radicais ou
revolucionrios, aos bomios, s gangues e aos romnticos. Veja um
exemplo atravs da historiograa:
371
Histria
Texto 15
Onde quer que se olhe no mapa da Europa, e praticamente em qualquer momento, o sculo XIX
apresenta a imagem compsita, mas clara de uma juventude inquieta ou rebelde: jovens, os carbon-
rios franceses ou italianos da dcada de 1820, e a maioria dos decabristas russos; jovens, pelo me-
nos como os que apresentou Delacroix em seu quadro mais clebre, os estudantes e os operrios nas
barricadas parisienses de Julho; jovens tambm os sequazes de Mazzini nos anos 1830; jovens ainda
quase todos os heris e mrtires das revolues de 1848 na Europa; jovens os lhos que se rebela-
ram conta os pais na Rssia de 1860 e 1870, a de Turgeniev e de Dostoievski; jovens, igualmente in-
telectuais que assumem a defesa do capito Dreyfus na Frana dos anos 1890, e jovens os membros
dos Wandervgel, os quais, depois da virada do sculo, agridem a burguesia guilhermina em suas tran-
qilas e industriosas certezas. A histria da primeira parte do sculo XX conrmar a permanncia des-
sa equao jovens-rebeldes, quando na Frana e na Alemanha, na Inglaterra como na Itlia, os porta-
vozes da juventude europia invocaro as virtudes regeneradoras da guerra: um apelo s armas ao qual
responder, disciplinada, a gerao de 1914.
(LUZZATO apud LEVI, 1996, p.195.)
Analise o texto 15, identicando sujeitos ou personagens histricos e seus contextos, construindo
um quadro como este:
PERSONAGENS HISTRICOS FATOS HISTRICOS DATA E LOCAL
ATIVIDADE
No sculo XVIII, a partir da Revoluo Francesa, comeou a se pro-
pagar a idia que considerava os jovens seres generosos e, ao mes-
mo tempo, perigosos para a ordem poltica e social. A Revoluo de-
sencadeou, tambm, a prtica da mobilizao de jovens para a ao
ou doutrinao poltica, com a fundao de uma escola em Paris que
se propunha a reunir jovens de 16 e 17 anos, de todos as regies da
Frana, para trein-los e doutrin-los no amor ptria e contra o po-
der tirnico.
Na Frana do sculo XVIII, ps-revoluo, muitos jovens se organi-
zaram em grupos radicais ou associaes juvenis como a Franco-Mao-
naria. No sculo XIX, essas associaes tambm foram organizadas em
outros pases europeus. O impulso geral das revolues que ocorriam
neste sculo, na Frana e em outras regies da Europa e da Amrica,
dividiu-se, principalmente, em movimentos nacionalistas. Uma das su-
as conseqncias foi o surgimento dos movimentos jovens da Euro-
pa como, por exemplo, Jovem Itlia, Jovem Polnia, Jovem Sua, Jo-
vem Alemanha, Jovem Irlanda.
372 Relaes de poder
Ensino Mdio
Texto 16
Entretanto, no mesmo sculo XIX, a onda revolucionria fazia frente tambm na arte-cultura, num fe-
nmeno particular e importante que cou conhecido como Bomia. Aps a desiluso com os movi-
mentos revolucionrios, em que as juventudes perceberam que tinham sido manipuladas pelos pode-
rosos guardies da ordem, as energias revolucionrias dos jovens, como os franceses, tomaram nova
direo: estilos de vida amorais e anrquicos associados vida bomia. Os estudantes de Paris, a nas-
cidos ou oriundos das provncias, no tinham muito o que fazer alm de gastar os dias nos cafs, lendo
jornais, falando de poltica e de escndalos. A bomia estabelece-se adquirindo uma gurao exti-
ca (desprezo ao trabalho, preocupao apenas com o presente, resistncia ordem e disciplina, cul-
tivo do misticismo, ocultismo, religies orientais e outros esoterismos).
(Adaptado de GROPPO, 2000, p. 84-89.)
As condies de vida na sociedade industrial, como a pobreza e o
desemprego, propiciaram, ainda na Europa do sculo XIX, o apareci-
mento de grupos de jovens denominados gangues. A maioria desses
grupos tinha razes locais e originava-se, quase sempre, das tradies
de revolta e resistncia dos segmentos pobres da sociedade. Conhea
dois desses grupos:
Ainda no sculo XIX, tiveram participao signicativa os bo-
mios que manifestavam a desiluso dos jovens com a poltica de sua
poca. Principalmente em Paris, grupos de estudantes reuniam-se nos
cafs, lendo jornais, falando de poltica, escndalos, e criticando a ex-
plorao do trabalho, a ordem estabelecida e a disciplina. Eles tambm
contestavam o culto dos mais velhos ao passado revelando uma gran-
de preocupao com o presente e o interesse por religies orientais,
misticismo e esoterismo.
Texto 17
Ao que parece, a partir de 1902 que o nome de Apaches passa a ser empregado para designar o
bando de jovens cujos delitos faziam tremer. No sentido estrito, original, Apache designa os jovens ma-
landros dos subrbios. O Apache est ligado grande cidade, mais precisamente a Paris dos bairros
de periferia. Os Apaches cristalizaram um medo latente. Eles vivem em bandos bem organizados, onde
as meninas so menos numerosas. Gostam de tatuagens, sinais de reconhecimento, smbolos bucli-
cos ou sentimentais, inscries provocadoras ou fatalistas. O Apache tem trs dios: o burgus, o tira,
o trabalho. Ele desdenha a sociedade estabelecida, condena as autoridades, despreza os trabalhado-
res, operrios, escravos. Seus fantasmas: fazer parte do horrvel cortejo dos miserveis e sem um tos-
to; ir ocina, pior, fbrica. Por que desperdiar a juventude?
(Adaptado de PERROT, 1988, p. 315-323.)
Texto 18
Nesta mesma virada de sculo, mas limitada exclusivamente Alemanha e parte da ustria, uma
outra manifestao juvenil aconteceu. Tratou-se do Movimento Juvenil Alemo, uma revolta cultural e
quase poltica contra o mundo e os valores dos adultos. O movimento juvenil comeou com o gru-
po Wandervogel (Pssaro Migrante), no Ginsio de Steglitz, prximo de Berlim. Seus membros usa-
373
Histria
vam cintures de couro, botas pesadas e blusas largas, marchando, tocando violo ao redor de uma
fogueira e discutindo losoa. Tratava-se de um protesto asctico contra a gerao dos pais e a so-
ciedade burguesa, protesto que rejeitava a bebida, o fumo e a roupa renada.
(Adaptado de GROPPO, 2000, p. 84-89.)
Procure discutir e sistematizar opinies sobre a existncia de gangues de jovens no passado e no
presente. Voc pode se organizar discutindo questes como:
origem das gangues e suas denominaes;
as relaes entre a existncia das gangues e as condies de vida dos jovens;
a posio dos adultos a respeito da existncia destas gangues;
sua opinio sobre este assunto.
Sistematize as suas argumentaes produzindo uma narrativa histrica sobre as gangues.
ATIVIDADE
Ao viver as transformaes da industrializao desencadeadas na Europa a partir do scu-
lo XVIII e XIX, os jovens tambm participaram do movimento dos trabalhadores. A fbrica,
mais do que a ocina, favoreceu suas aes coletivas. O aprendiz desafortunado, muito isola-
do, contava apenas com o tumulto, a escapadela ou a fuga. Mais numerosos, os jovens das f-
bricas formaram grupos capazes de se armar, sobretudo pelo movimento de protesto e pela
greve. Observe o que a historiograa tem a dizer sobre o envolvimento dos jovens nesses mo-
vimentos:
Texto 19
Os jovens esto presentes nestes movimentos, manifestando-se com ardor. Entre 1871 e 1890,
16% dos manifestantes detidos tm entre quinze e dezenove anos e 6% dos lderes identicados per-
tencem a essa faixa de idade. Delineiam-se gura de lderes, com a voz potente. Nas indstrias mais
homogneas, onde esto bem integrados, os jovens so s vezes detonadores. Isso verdade, so-
bretudo na indstria txtil, onde so muitos. Em Troyes, os cardadores, trabalhadores de catorze a de-
zesseis anos fomentam a maior parte dos conitos. Na Alscia, entre 1850 e 1870, os jovens operrios
formam mais de 22% dos grevistas. Em Vienne, os enlaadores de os, adolescentes de doze a dezes-
seis anos, protestam com furor contra os fabricantes da cidade.
(Adaptado de PERROT apud LEVI, 1996, p. 111-112.)
Organize-se em equipes e faa uma pesquisa sobre as formas de participao dos jovens na vida
da localidade em que voc mora. Redija um relatrio e apresente para discutir em sala.
PESQUISA
374 Relaes de poder
Ensino Mdio
DECCA, M. A. G. de. Indstria, trabalho e cotidiano: Brasil, 1889 a
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375
Histria
ANOTAES
Ensino Mdio
377
Movimentos sociais, polticos e culturais na sociedade contempornea: proibido proibir?
Histria
20
Altair Bonini
1
n
1
Gerao Coca-Cola
(Legio Urbana)
Quando nascemos fomos programados
A receber o que vocs nos empurraram
Com os enlatados dos USA, de 9 s 6.
Desde pequenos ns comemos lixo
Comercial e industrial
Mas agora chegou nossa vez
Vamos cuspir de volta o lixo em cima de vocs.
Somos os lhos da revoluo
Somos burgueses sem religio
Somos o futuro da nao
Gerao Coca-Cola.
(...)
(Composio: Renato Russo [1960-1996], 1978.
Fonte: letras.terra.com.br/letras/22491/ Acesso em: 16 dez. 2005). n
partir de 1950, muitas formas de resistncia surgiram
contra os governos autoritrios, o sistema capitalista
e a globalizao. Quem foram os sujeitos desses mo-
vimentos? A ordem estabelecida pode ser contestada?
Quem a estabeleceu? Quem deve se submeter s pessoas
que ditam esta ordem? Algum deve obedec-las?
Voc conhece algum grupo que luta por um mun-
do melhor e por direitos?
So estas questes que voc poder discutir
neste Folhas.
RELAES CULTURAIS:
Movimentos sociais, polticos e culturais na
sociedade contempornea: proibido proibir?
Ensino Mdio
Um mundo em transformaes aceleradas
Aps a Segunda Guerra Mundial, ocorreram transformaes sens-
veis no mundo. Essas modicaes referem-se, principalmente, par-
ticipao do Estado na vida econmica, aparentemente rompendo os
princpios clssicos do liberalismo. Esta interveno claramente vis-
vel nas tendncias relativas formao de companhias estatais, re-
gulamentao de salrios e ao planejamento econmico das naes.
Estas tendncias, que haviam sido iniciadas logo aps a crise de 1929,
acentuaram-se aps 1945. O capitalismo assume a forma do Estado de
Bem Estar Social, com a implantao de alguns benefcios s classes
trabalhadoras. No entanto, sua estrutura continuou a mesma: proprie-
dade particular, lucro e, por extenso, a desigualdade social continua
existindo normalmente.
As dcadas de 1960 e 1970 foram marcadas pelas lutas (algumas
s vezes de forma organizada, outras no) de variados segmentos so-
ciais que passaram a questionar a ordem estabelecida pelo capitalismo
e seus representantes na busca por maiores direitos civis, sociais e po-
lticos. Entre os vrios grupos de sujeitos histricos que realizaram mo-
vimentos de resistncia dominao capitalista e estruturao da so-
ciedade em seus moldes esto os camponeses, os negros e os jovens
e as mulheres.
Nos anos 1990, com o avano do processo de globalizao atual,
outros movimentos vm a tona contestando a excluso social, o de-
semprego e os governos dos pases de economia desenvolvida.
Os camponeses e a luta pela terra
A luta pela terra esteve presente, ao longo do tempo, em muitas so-
ciedades. Algumas realizaram reforma agrria estabelecendo uma divi-
so mais justa das propriedades de terra, como foi o caso da Itlia, que
realizou uma reforma agrria a partir de 1948. A Rssia redistribuiu as
terras aps a Revoluo de 1917, mas a posse legal passou a perten-
cer ao Estado. A Frana, aps a Revoluo de 1789, redistribuiu as ter-
ras da Igreja Catlica e da Nobreza entre os camponeses. Os EUA, em
meados do sculo XIX, doava terras no Oeste a quem desejasse culti-
v-las, fazendo desta distribuio o alicerce de sua estabilidade social.
Enquanto isso, na Amrica Latina, principalmente no Brasil, o Estado
colocou empecilhos para que pequenos agricultores adquirissem ter-
ras. Devido a isso, at hoje a Amrica Latina, inclusive o Brasil, possui
uma estrutura fundiria composta por grandes latifndios.
Voc pode se perguntar por que esta situao se alterou em pa-
ses como a Frana, os EUA, a Itlia e por aqui, no Brasil, continuou a
mesma coisa?
Texto 1
Reforma Agrria:
Modicao geral, de inicia-
tiva poltica, das formas de
propriedade e dos modos
de explorao agrrios. Esta
transformao tem um obje-
tivo econmico e social que
benecia o mundo agrcola
procurando, ao mesmo tem-
po, favorecer o desenvolvi-
mento global do pas.
A Reforma Agrria se impe
por razes tcnicas nos lo-
cais onde os modos de pos-
se e de explorao do solo
impedem o aumento da pro-
duo de alimentos, tambm
se torna necessria por ra-
zes sociais (como o desem-
prego) que leva o governo a
intervir.
(Adaptado de BIROU, 1982,
p. 350.)
379
Histria
Uma das explicaes pode estar no fato dos pases da Amrica Lati-
na possurem uma economia baseada na exportao de produtos agr-
colas. A industrializao, na maioria dos pases sul-americanos, tem
suas origens no modelo primrio-exportador. A maior parte dos gover-
nos pouco fez para reverter esta ordem, as reivindicaes dos campo-
neses foram negligenciadas ou reprimidas. Marginalizados, os campo-
neses que no conseguiam sobreviver dignamente com seu trabalho,
exigiam dos governos a realizao de reformas agrrias. Veja os exem-
plos do Mxico e do Brasil relativos segunda metade do sculo XX.
Os Zapatistas no Mxico
Em 1 de janeiro de 1994, data em que co-
meou a vigorar o Acordo de Livre Comrcio
da Amrica do Norte (NAFTA), tambm mar-
cou o inicio das aes do Exrcito Zapatista de
Libertao Nacional (EZLN). Eles assumiram o
controle das principais cidades nas proximida-
des da Floresta de Lacandon, no estado mexi-
cano de Chiapas.
Formado por camponeses, a maioria ndios
txeltales, txotziles e choles, em geral oriundos
das comunidades agrrias instaladas na regio
das orestas tropicais de Lacandon, na fron-
teira com a Guatemala, os zapatistas, como -
caram conhecidos, eram contra o NAFTA e a
poltica de modernizao da economia mexi-
cana que prejudicava a produo dos peque-
nos camponeses e favorecia os grandes lati-
fundirios.
A inspirao deste movimento teve origem
com Emiliano Zapata (1879-1919), lder da Re-
voluo Mexicana (1910). Neste perodo, a vi-
tria dos revolucionrios teve como exign-
cia a redistribuio das terras aos indgenas e
aos camponeses. Fato que s foi acontecer 20
anos mais tarde, quando o governo mexicano
entregou setenta milhes de hectares a trs mi-
lhes de famlias.
A partir de 1992, vrios direitos das famlias
que ocupavam as terras em reservas, princi-
palmente na Floresta de Lacandon, foram sen-
do anulados por decretos do ento presidente
Carlos Salinas de Gortari (1948- ), favorecendo
os grandes proprietrios de Chiapas. Ao mes-
mo tempo, este governo acabou com os subs-
Documento 1
ACORDO DE LIVRE COMRCIO DA
AMRICA DO NORTE - NAFTA
Constitue-se em um instrumento de integra-
o das economias dos EUA, do Canad e do
Mxico.
O NAFTA (North America Free Trade Agre-
ement) foi iniciado em 1988, entre norte-ameri-
canos e canadenses, e por meio do Acordo de
Liberalizao Econmica, assinado em 1991,
formalizou-se o relacionamento comercial entre
os Estados Unidos e o Canad. Em 13 de agos-
to de 1992, o bloco recebeu a adeso dos me-
xicanos.
O NAFTA entrou em vigor em 1 de janeiro
de 1994, com um prazo de 15 anos para a total
eliminao das barreiras alfandegrias entre os
trs pases, estando aberto a todos os Estados
da Amrica Central e do Sul.
O NAFTA consolidou o intenso comrcio re-
gional no hemisfrio norte do Continente Ame-
ricano, beneciando grandemente economia
mexicana, e aparece como resposta formao
da Comunidade Europia, ajudando a enfrentar
a concorrncia representada pela economia ja-
ponesa e por este bloco econmico europeu.
O bloco econmico do NAFTA abriga uma
populao de 417,6 milhes de habitantes, pro-
duzindo um PIB de US$ 11.405,2 trilhes, que
gera US$ 1.510,1 trilho de exportaes e US$
1.837,1 trilho de importaes.
(Extrado de http://www.camara.gov.br/mercosul/blocos/NAFTA.htm
Acesso em: 16 dez. 2005).
n
Ensino Mdio
dios e o protecionismo produo de milho e caf arruinando a eco-
nomia das pequenas comunidades.
Em 1992 e 1993, os camponeses mobilizaram-se pacicamente con-
tra essas polticas, no entanto, suas manifestaes foram ignoradas pe-
lo governo. Em 1993, os camponeses mexicanos se organizaram para a
luta armada e realizaram os primeiros conitos com o exrcito. Em ja-
neiro de 1994, toda comunidade nacional mexicana e internacional to-
mou conhecimento da causa zapatista, o que forou o governo de Sa-
linas a entrar em negociao com este movimento.
Documento 2
Comunicado do Comit Clandestino Revolucionrio Indgena Comando Geral do Exrcito Zapatis-
ta de Libertao Nacional.
Mxico, outubro de 2004.
Ao povo do Mxico:
sociedade civil nacional e internacional:
Irmos e irms:
OEZLN se dirige a vocs para dizer a sua palavra:
Primeiro. Devido hostilidade de grupos paramilitares e intolerncia alimentada em algumas co-
munidades pelo Partido Revolucionrio Institucional, dezenas de famlias indgenas zapatistas, h tem-
po, se viram obrigadas a refugiar-se e formar pequenos ncleos populacionais na chamada biosfera
dos Montes Azuis. Durante o tempo em que permaneceram nesta terrvel situao, longe de suas ter-
ras de origem, os zapatistas refugiados se esforaram para cumprir nossas leis que mandam cuidar dos
bosques. Apesar disso, o governo federal de mos dadas com as transnacionais, que pretendem apo-
derar-se das riquezas da selva Lacandona, mais de uma vez, ameaaram desalojar violentamente todos
os povoados desta regio, incluindo os zapatistas. Os companheiros e companheiras de vrias comu-
nidades ameaadas de desalojamento decidiram resistir enquanto o governo no cumprir os chamados
acordos de San Andrs. Sua deciso respaldada e apoiada pelo Exrcito Zapatista de Libertao
Nacional. Sublinhamos isso no devido momento e agora o raticamos: se alguma de nossas comunida-
des desalojada com violncia, responderemos, todos, no mesmo tom.
Segundo. Com o avano das chamadas juntas de bom governo, grande parte das comunidades
indgenas zapatistas se muniu de meios que melhoram substancialmente suas condies de vida.
Sobretudo no que diz respeito sade e educao, as comunidades rebeldes conseguiram avan-
os, sem nenhum apoio governamental federal, estadual ou dos municpios ociais, que superam com
folga os das comunidades vinculadas ocialidade. Isso tem sido possvel graas ao apoio de irmos
e irms de todo o Mxico e do mundo.
Contudo, estes benefcios no conseguem cobrir todas as comunidades rebeldes. Particularmente,
as populaes refugiadas nos Montes Azuis no so beneciadas por estes avanos. .(...)
Stimo. Esperamos sinceramente que a sociedade civil nacional e internacional responda ao nos-
so apelo para apoiar estas comunidades e melhorar assim suas condies de vida zapatista, ou seja,
de luta e resistncia.(...)
Democracia! Liberdade! Justia! Das montanhas do Sudeste Mexicano.
381
Histria
Pelo Comit Clandestino Revolucionrio Indgena Comando Geral do Exrcito Zapatista de Liber-
tao Nacional.
Subcomandante Insurgente Marcos.
Mxico, outubro de 2004, 20 e 10.
(La Jornada, 13 out. 2004.)
(Fonte: http://www.zapatuga.blogspot.com/ - Acesso em: 12 dez. 2005).
n
n
Compare os documentos 1 e 2 levando em considerao as seguintes questes:
Quando foram escritos? Por quem? A quais sujeitos se direcionam os respectivos documentos?
Escreva uma narrativa histrica sobre as reivindicaes do Movimento Zapatista. Voc considera es-
sas reivindicaes justas? Justique sua opinio.
ATIVIDADE
Para aprofundar seu entendimento sobre esse tema, voc pode pesquisar em livros e revistas so-
bre as condies de existncia das comunidades indgenas de outros pases da Amrica Latina.
PESQUISA
Os Sem-Terra no Brasil
O Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra (MST) um dos
movimentos sociais que congregam, no Brasil contemporneo, a ao
organizada na luta pela terra. Nesse movimento, os acampamentos tm
se constitudo em uma nova forma de luta pela terra no pas, embora
eles j estivessem presentes desde a dcada de 1960. Esse movimento
foi fundado em 1984 em Cascavel, Paran, durante o Primeiro Encon-
tro Nacional dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra. Atualmente, possui
comisses em quase todos os estados e atua na maioria dos acampa-
mentos/ocupaes de terras existentes no pas.
Sua histria est assentada na luta travada pelos trabalhadores ru-
rais sem-terra, sobretudo do sul do Brasil, onde desde a dcada de 60
surgiram movimentos como o MASTER - Movimento dos Agricultores
Sem-Terra, originrio do Rio Grande do Sul.
um movimento com forte apoio da Comisso Pastoral da Terra
(CPT) e outros setores progressistas da Igreja, sem, entretanto, man-
Ensino Mdio
ter qualquer vnculo formal ou real com estas instituies. Tambm es-
to ligados fortemente Central nica dos Trabalhadores (CUT), onde
mantm uma secretaria nacional.
A ampliao da luta pela terra levada a cabo pelo MST tem provo-
cado reaes tanto dos latifundirios como da justia e do governo.
por isso que alguns episdios de violncia provocados pelos latifundi-
rios e pelos governos tm marcado a histria das ocupaes de ter-
ra realizadas pelo Movimento, como foram os casos da fazenda Anoni,
no Rio Grande do Sul, da fazenda Jangada, em Getulina e Pontal do
Paranapanema, no oeste paulista. Os latifundirios, de modo geral, j
estavam organizados politicamente por meio do movimento reacion-
rio Unio Democrtica Ruralista (UDR). Com o avano do Movimento
dos Sem-Terra, alguns governos estaduais e federal utilizaram a justia
e a fora policial, apoiados pelos latifundirios, para submeter judicial-
mente os coordenadores mais ativos do MST, decretando suas prises,
a exemplo de Jos Rainha Jnior (1960- ), Deolinda Alves de Souza,
Mrio Barreto e Joo Pedro Stdile (1953- ), entre outros. Estas prises
ou pedidos das mesmas ocorreram porque os latifundirios entendiam
que as ocupaes empreendidas pelos integrantes do MST feriam seus
direitos de proprietrios.
Os sem-terra, com suas bandeiras vermelhas, cartazes de Ernes-
to Rafael Guevara de la Serna, o Che Guevara (1928-1967), e cantos
de origem socialista, conseguiram muitas vitrias, pois atualmente so
muitas as famlias que foram assentadas e cooperativas de produtores
espalhados pelo Brasil, mostrando a capacidade de organizao e de
luta dos camponeses contra as grandes empresas estrangeiras e lati-
fundirios.
Qual a crtica que a charge de Henrique de Souza Filho, o Henl (1944-1988), presente no docu-
mento 3 faz em relao representaes que os latifundirios fazem da reforma agrria?
Produza uma charge representando a sua opinio sobre a reforma agrria e o Movimento Sem-Ter-
ra.
A partir da denio de reforma agrria presente no texto 1, construa uma narrativa histrica sobre a
luta pela terra na Amrica Latina a partir das aes e projetos dos movimentos zapatista e dos sem-
terra.
ATIVIDADE
O movimento feminista
Na dcada de 1950, na maioria dos pases ocidentais, as mulheres
j haviam conseguido o direito ao voto. No nal da dcada de 1960,
elas passaram a denunciar as injustias a que estavam sujeitas, buscan-
do maiores direitos civis e polticos. Surgiu um novo Movimento Fe-
Documento 3
Reforma Agrria. HENFIL n
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383
Histria
minista, primeiramente nos EUA,
com a fundao, em 1966, da Or-
ganizao Nacional da Mulher
(NOW, em ingls) e na Europa
Ocidental (Inglaterra e Frana).
No Brasil, o movimento feminis-
ta s adquiriu fora a partir da
dcada de 70.
O Movimento Feminista se tor-
nou expressivo em vrias partes
do mundo, com motivaes e for-
mas de lutas diferenciadas, por-
tanto com caractersticas diferen-
tes. Nos EUA, por exemplo, como
a composio social foi formada
por inmeros grupos tnicos, ele
passou a lutar pelo reconhecimen-
to de direitos civis para as mulhe-
res pertencentes s minorias, queriam maior alteridade e melhores condies de vida e de traba-
lho. Na Europa Ocidental lutavam por direitos polticos e igualdade.
No Brasil, durante o perodo militar e da redemocratizao (dcadas de 1970 e 1980), muitas
militantes do movimento feminista, oriundas das camadas mdias e intelectualizadas, postula-
vam a transformao da sociedade como um todo. No entanto, aps vrias crticas, as feminis-
tas brasileiras incorporaram as reivindicaes dos movimentos de bairros, de moradia e contra
a carestia, compostos pelas classes populares e mdias, cuja participao feminina era majo-
ritria. Dessa forma, passaram a reivindicar o acesso infra-estrutura urbana bsica (gua, luz,
esgoto, asfalto, creches e escolas, etc.), maior participao poltica, igualdade social, de gne-
ro e melhores condies de trabalho.
Em 1975, com o objetivo de diminuir as diferenas entre homens e mulheres e muitas das
discriminaes sofridas por estas no mundo, a Organizao das Naes Unidas (ONU) lanou o
Decnio das Naes Unidas para as Mulheres com aes armativas em relao sade, edu-
cao e trabalho, entre 1975 a 1985, tornando as reivindicaes das mulheres mais visveis.
A partir da dcada de 1980, o Movimento Feminista passou a repensar seus pressupostos te-
ricos e se reorganizou na forma de vrios grupos e organizaes. Novos objetivos e lutas fo-
ram sendo incorporados, entre eles o abandono da guerra dos sexos (homens X mulheres),
para repensar as questes relativas s mulheres a partir de estudos sobre gnero. Nesta pers-
pectiva, foram considerados os papis construdos tanto para os homens quanto para as mu-
lheres em uma determinada sociedade, privilegia-se o aspecto relacional entre ambos.
Reuna-se com seus colegas e elabore uma pauta de reivindicao que atenda os interesses das
mulheres do comeo do sculo XXI e compare com as lutas do movimento feminino das dcadas
de 1970 e 1980.
ATIVIDADE
Documento 4
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Ensino Mdio
A Revoluo jovem
Nos anos 1960, os jovens de inmeros pases, como Frana, Ingla-
terra, Tchecoslovquia, EUA, Mxico, Brasil, entre outros, revoltaram-
se contra a forma opressiva que as sociedades de classe assumiram.
Lutavam contra a estruturao da sociedade sob o controle de uma in-
dstria avanada, com forte apelo consumista e massicante, que no
permitia a contestao, na qual a valorizao no recaia sobre os su-
jeitos, mas sobre a modernizao, racionalizao e o planejamento bu-
rocrtico, ou seja, uma sociedade tecnocrtica. Ainda, os jovens passa-
ram a lutar contra regimes governamentais autoritrios e repressores,
como foi o caso da Tchecoslovquia e do Brasil aps 1964.
Desta forma, grande parte da energia crtica desta nova gerao de
descontentes foi canalizada para atividades at ento no descobertas
pelas formas tradicionais de luta poltica, manifestando-se de maneiras
surpreendentes. Uma das formas dos jovens explicitarem a sua rebel-
dia foi pelas manifestaes culturais.
Contracultura foi o termo criado pela imprensa norte-americana,
nos anos 1960, para caracterizar um conjunto de manifestaes cultu-
rais nos Estados Unidos e Europa, com menor repercusso na Amrica
Latina. Assim, contracultura foi a cultura no reconhecida ocialmen-
te, portanto, marginal.
A contracultura norte-americana surgiu dos movimentos de contesta-
o do modo de vida e cultura ocidental. Jovens intelectuais, bomios,
marginalizados como os gays e negros, a partir do nal da dcada de
1950, passaram a criticar e a recusar a forma de organizao da socieda-
de americana e o mito do sonho americano relativo idia de sucesso.
Nos anos 1960, os jovens da classe mdia americana passaram a apoiar
os movimentos de contestao e a criticar a cultura estadunidense.
Descrentes com o futuro e desencantados com o presente, os jo-
vens de diferentes pases tentaram criar um mundo alternativo expres-
so pela msica e pelo movimento underground.
A contestao dos jovens pela msica
Texto 2
68, o ano em que os profetas falharam
A primavera tambm foi a estao da crise na Frana. Os chamados acontecimentos de maio fo-
ram no apenas a maior mobilizao estudantil da histria francesa, como tambm se ampliaram, ge-
rando o que foi, possivelmente, sua maior greve geral.
Mas quem tomou as grandes decises em 1968? Os movimentos mais caractersticos de 1968
idealizaram e se opuseram liderana, estruturao e estratgia. Sua ideologia natural deveria ha-
ver sido o anarquismo, mais do que as imagens de Marx, Lenin, Mao e Che preferidas por seus parti-
385
Histria
cipantes mais conscientizados. A arma natural da revolta de 1968 no era o fuzil ou a resoluo polti-
ca, mas o muro pichado, o cartaz improvisado e o microfone.
No entanto, um erro tratar 1968 como se tivesse sido um ano de revoluo fracassada. Foi, na
melhor das hipteses, um lembrete de que os fundamentos da era de ouro econmica do Ocidente es-
tava afundando, assim como o estava aquelas das economias centralmente planejadas do tipo soviti-
cos, cujas falhas se tornavam cada vez mais evidentes.
Na verdade, foi a erupo da transformao cultural, econmica e social sem procedentes que faz
de 1968 uma data signicativa na histria do sculo XX. (Adaptado de HOBSBAWM, Folha de So Paulo, 10 de maio
de 1968, pp. 4-5).
O ano de 1968 foi marcado por protestos de jovens em vrias par-
tes do mundo. O foco irradiador foi a Frana, onde os estudantes se-
cundaristas e universitrios realizaram protestos contra o sistema edu-
cacional elitista e autoritrio, mas tambm contra a sociedade industrial
moderna que desumaniza. Estes protestos terminaram em graves con-
frontos com a polcia. Simultaneamente ocorreram revoltas de jovens
estudantes no Mxico; na Tchecoslovquia, os intelectuais e artistas
deram incio a um conito conhecido como Primavera de Praga, pois
eles queriam repensar o socialismo em seu pas, mas foram duramen-
te reprimidos pelo exrcito sovitico.
No Brasil, os estudantes, msicos, artistas saram s ruas para de-
nunciar o regime militar que passou a vigorar no pas a partir de 1964.
Em 1968, o governo militar institui o AI-5 (Ato Institucional n. 5), atra-
vs do qual concretizou a ditadura ao decretar o fechamento do Con-
gresso, estabeleceu a censura aos meios de comunicao e passou a
prender e a julgar arbitrariamente qualquer pessoa que fosse conside-
rada contra o regime, denominados de subversivos.
Neste contexto, intensicou-se a oposio de muitos jovens ao go-
verno militar tanto atravs do ingresso em movimentos de luta armada,
conhecidas como guerrilhas, como pela produo cultural de engaja-
mento poltico, cujo objetivo era conscientizar os jovens e a populao
em geral das diculdades enfrentadas pelo povo brasileiro e o autorita-
rismo do governo federal. Pode-se armar que estes foram alguns dos
motivos que levaram imposio do AI-5 em dezembro de 1968.
Documento 5
Apesar De Voc
Hoje voc quem manda Apesar de voc Todo esse amor reprimido,
Falou, t falado amanh h de ser outro dia. Esse grito contido,
No tem discusso, no. Eu pergunto a voc onde vai se esconder Esse samba no escuro.
A minha gente hoje anda Da enorme euforia? Voc que inventou a tristeza
Falando de lado e olhando pro cho. Como vai proibir Ora, tenha a neza
Viu? Quando o galo insistir em cantar? de desinventar.
Voc que inventou esse Estado gua nova brotando Voc vai pagar, e dobrado,
Inventou de inventar E a gente se amando sem parar Cada lgrima rolada
Ensino Mdio
Toda escurido Quando chegar o momento Nesse meu penar.
Voc que inventou o pecado Esse meu sofrimento (...)
Esqueceu-se de inventar o perdo. Vou cobrar com juros. Juro!
(Composio: Chico Buarque, 1970). n
Entre os grupos de luta armada, destaca-
ram-se a Aliana Nacional Libertadora (ALN),
o Movimento Revolucionrio 8 de outubro
(MR-8) e a Vanguarda Popular Revolucionria
(VPR). A represso aos integrantes destes gru-
pos era muito intensa. Centenas de pessoas fo-
ram presas, torturadas e/ou mortas.
Quanto ao protesto atravs da produo
cultural foram as msicas de protesto que ti-
veram maior repercusso entre a populao.
Destacaram-se compositores como: Geraldo
Vandr (1935- ) e Francisco (Chico) Buarque
de Holanda (1944- ).
Em 1968, tambm surgiu o tropicalismo, que
foi mal recebido pelos membros do movimen-
to estudantil, os quais se identicavam com a
msica de protesto, pois acreditavam que os
integrantes daquele movimento artstico no
eram politizados e, assim, estavam a favor do
governo e do capital internacional. O descon-
tentamento dos integrantes do movimento es-
tudantil com este estilo musical foi representa-
do pela crtica ao abandono do violo acstico
e sua substituio por instrumentos eltricos
realizada pelos tropicalistas.
Os conservadores de direita, por no conseguirem entender o movi-
mento, tambm se opunham s atitudes provocativas do tropicalismo.
Os representantes do tropicalismo se defenderam das crticas ar-
mando que eram contra a poltica do capital internacional no Brasil
como tambm a qualquer forma de autoritarismo, at mesmo daque-
les que queriam impor somente uma forma de lutar contra a opresso
e a dominao. Os tropicalistas propunham uma mistura de estilos ar-
tsticos antigos e modernos, representados, por exemplo, pelas msi-
cas regional, brega, samba, bolero e rocknroll.
Entre os representantes de maior destaque do tropicalismo esta-
vam: Caetano Veloso (1942- ), Gilberto Gil (1942- ), Tom Z (1936- ) e
o grupo Os Mutantes (formado em 1966).
Para alguns jovens, a msica tornou-se uma forma de difundir
idias, demonstrar sua insatisfao com a sociedade em que vive e
manifestar sua rebeldia.
Documento 6
Proibido Proibir
A me da virgem diz que no
E o anncio da televiso escrito no porto
E o maestro ergueu o dedo e alm da porta
Ao porteiro, sim e eu digo sim
E eu digo no ao no
Eu digo proibido proibir
proibido proibir, proibido proibir...
Me d um beijo meu amor
Eles esto nos esperando
Os automveis ardem em chamas
Derrubar as prateleiras, as estantes,
as esttuas, as vidraas, louas, livros sim
E eu digo sim, e eu digo no ao no
E eu digo proibido proibir
proibido proibir, proibido proibir
(...)
(Letra: Caetano Veloso, 1968) n
387
Histria
O rock foi o ritmo que permeou todos os movimentos de contesta-
o dos jovens, mas precisamente o rocknroll, surgido nos EUA, na
dcada de 1950. Com seu balano frentico e sensual embalava o dia-
a-dia de uma juventude que comeava a descobrir sua fora. Origi-
nou-se da mistura do rhythm blues negro com a coutry-and-western,
msica de brancos rurais pobres; por isso, desde seu incio, foi margi-
nalizada pela sociedade norte-americana. Foi este ltimo aspecto que
atraiu uma grande parcela dos jovens.
A dcada de 1960 um perodo de referncia para o rocknroll,
quando Os Beatles (1960-1970), Bob Dylan (nascido em 1941- ) e os
Rolling Stones (formado em 1962), por exemplo, eram escutados por
multides de jovens. Tambm neste perodo foram realizados nos EUA
grandes festivais de rock, como o de Monterey, em 1967, quando sur-
gem Jimmy Hendrix (1942-1970) e Janis Joplim (1943-1970), o de Woo-
dstock, em 1969, e o de Altamont, no mesmo ano.
Movimento Hippie
O movimento Hippie foi o que mais caracterizou a rebelio dos jo-
vens norte-americanos. Inuenciado pelo orientalismo (uma vez que
contestavam os valores ocidentais), psicodelismos, rock e o movi-
mento estudantil, o apoio a movimentos sociais, como o Black Power
(Poder Negro), deixou um legado importante aos jovens da atualida-
de atravs de suas prticas e idias, como: a valorizao da liberdade
de expresso (o movimento deu voz a juventude), o desapego ao po-
der (se preocupavam em ser felizes e no ricos), valorizao da natu-
reza (pregavam o amor ao planeta), uma revoluo sexual (pregavam
o amor livre e eram contra tabus como: virgindade, homossexualismo
e o casamento), a banalizao das drogas (em busca de uma espiritua-
lidade alternativa, utilizavam drogas como a maconha e o LSD).
O Movimento Hippie surgiu na cidade de So Francisco (Califr-
nia), na dcada de 1960, mas em pouco tempo se espalhou pelas gran-
des cidades dos EUA e depois pelo mundo. Ele procurava contestar o
modo de vida ocidental e o american way of life, ou seja, o modo de
vida americano. Sua forma de demonstrar insatisfao era a luta pac-
ca (Power Flower - Poder da Flor), realizada em passeatas, tinham slo-
gans como paz e amor e faa amor, no faa guerra. Abandonavam
a cidade e passavam a viver no campo em comunidades, longe da fa-
mlia, preferiam produzir o que necessitavam. Sua losoa era o drop
out ou cair fora.
Smbolo da paz difundido pelo
movimento hippie
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Documento 7
Segundo o texto 2 do historiador britnico Eric Hobsbwam qual a principal forma de luta adotada
pelos jovens em maio de 1968? Em que se diferia das formas de lutas antes adotadas?
ATIVIDADE
Ensino Mdio
A que aspectos o autor do texto 2 relaciona as manifestaes de jovens em maio de 1968?
proibido proibir foi o lema dos jovens rebeldes de Paris em maio de 1968. Leia a letra da msica
de Caetano Veloso, presente no documento 6, e discuta com seus colegas:
a) Que signicado essa msica teve para os jovens do passado?
b) Essa msica tem signicado para os jovens de hoje em dia? Justique.
DEBATE
Sobre a atuao do movimento estudantil luz do contexto scio-histrico da ditadura militar brasi-
leira nas dcadas de 1960 e 1970 e da cano composta por Chico Buarque de Holanda, presen-
te no documento 5.
PESQUISA
O Rap e o Movimento Hip hop
O rap surgiu nos bairros pobres de Nova York, como o Bronx, de
populao negra e latina na dcada de 1960, no Brasil s cou conhe-
cido a partir dos anos 1980 conforme voc pode ler no texto sobre a
histria do rap:
Documento 7
Histria do RAP
Criado nos Estados Unidos, o rap - uma abreviao para rhythm and poetry (ritmo e poesia) - um
gnero musical nascido entre negros e caracterizado pelo ritmo acelerado e pela melodia bastante sin-
gular. As longas letras so quase recitadas e tratam, em geral, de questes cotidianas da comunidade
negra, servindo-se muitas vezes das grias correntes nos guetos das grandes cidades. Chegou ao Bra-
sil na dcada de 80, mas somente na dcada seguinte ganhou espao na indstria fonogrca.
Diz-se que o Rap surgiu na Jamaica mais ou menos na dcada de 60, quando surgiram os Sound
Systems, que eram colocados nas ruas dos guetos jamaicanos para animar bailes. Esses bailes ser-
viam de fundo para o discurso dos toasters, autnticos mestres de cerimnia que comentavam, nas
suas intervenes, assuntos como a violncia das favelas de Kingston e a situao poltica da Ilha, sem
deixar de falar, claro, de temas mais prosaicos, como sexo e drogas.
No incio da dcada de 70, muitos jovens jamaicanos foram obrigados a emigrar para os EUA, devi-
do a uma crise econmica e social que se abateu sobre a ilha. E um em especial, o DJ jamaicano Kool
Herc, introduziu em Nova Iorque a tradio dos Sound Systems e do canto falado, que se sosticou
com a inveno do scratch, um discpulo de Herc.
389
Histria
O primeiro disco de Rap que se tem notcia foi registrado em vinil e dirigido ao grande mercado (as
gravaes anteriores eram piratas) por volta de 1978, contendo a clebre King Tim III da banda Fat-
back.
O Rap, a princpio chamado de tagarela, ascende e os breakers formam grupos de Rap. Em 1988
foi lanado o primeiro registro fonogrco de Rap Nacional, a coletnea Hip-Hop Cultura de Rua, pe-
la gravadora Eldorado. Desta coletnea participaram Thaide & DJ Hum, MC/DJ Jack, Cdigo 13 e ou-
tros grupos iniciantes.
Nesse perodo de ascenso do Rap, a capital paulista passou a ser governada por uma prefeitura
petista, o que muito auxiliou na divulgao do movimento Hip-Hop e na organizao dos grupos. Por
esse motivo foi criado, em agosto de 89, o MH2O Movimento Hip-Hop Organizado, por iniciativa e
sugesto de Milton Salles, produtor do grupo Racionais MCs at 1995. O MH2O organizou e dividiu o
movimento no Brasil. Ele deniu as posses, gangues e suas respectivas funes.
Nesse trabalho de divulgao do Hip-Hop e organizao de ocinas culturais para prossionaliza-
o dos novos integrantes, no podemos esquecer de citar a participao do msico de reggae Toni-
nho Crespo. Este trabalho teve sua continuidade no municpio de Diadema com o prossionalismo de
Sueli Chan (membro do MNU - Movimento Negro Unicado).
Desde seu surgimento, nos anos 70, numa Nova Iorque violenta como nunca, o rap imps a dis-
cusso de questo negra. Os Estados Unidos viviam ento a ressaca de conitos raciais que incluram
desde o pacco movimento pelos direitos civis de Martin Luther King at a militncia armada dos Pan-
teras Negras. No Brasil, o debate se intensicou aps a projeo do grupo americano Public Enemy, na
segunda metade dos anos 80. Seus clipes mostraram um novo mundo de idias para os rappers brasi-
leiros. Grupos como Racionais e DMN admitem Chuck D & Cia. como inuncia maior. Os cones Mal-
colm X e Martin Luther King tornaram-se leitura de cabeceira.
(Extrado de: http://www.cuca.org.br/musicarap.htm . Acesso em: 17 dez. 2005). n
No nal dos anos 1960, surgiu nas ruas pobres de Nova Iorque,
produzido por jovens negros e latinos, um movimento cultural chama-
do Hip Hop. Porm, o Hip Hop s tornou-se conhecido para a maio-
ria da populao a partir da dcada de 1980, quando passou a ser va-
lorizado pela indstria cultural.
O Hip Hop conquistou uma parcela grande dos jovens das perife-
rias das grandes cidades atualmente, por constituir-se um espao de
expresso livre para os excludos de outros circuitos de lazer, arte e
educao. A maioria dos integrantes do movimento Hip Hop buscam
denunciar sua dura realidade com o objetivo de gerar conscincia e a
transformao da sociedade.
So trs os elementos que compe o Hip Hop: o gnero musi-
cal do Rap nome formado pelas iniciais rhythm and poetry (ritmo e
poesia); a dana break, que signica quebrar em ingls, caracteri-
zados por movimentos quebrados, animados pelo som dos DJs , ou
Disc-Jqueis, presentes nos bailes e festas; e o ltimo elemento esta-
va identicado com a liberdade da arte de rua, o Grafti, que realiza-
va pinturas coloridas nos murros das cidades.
Ensino Mdio
Texto 3
Grafti e educao
No Projeto Quixote, na zona sul de So Paulo, o Hip Hop tornou-se um valioso aliado na constru-
o da cidadania entre os adolescentes em situao de excluso social. Numa iniciativa inovadora, o
projeto lanou, em maio do ano passado, a Agncia Quixote Spray Arte, que une a arte do grafti e a
educao para o trabalho. No papel de aprendizes, os adolescentes recebem uma bolsa-auxlio e par-
ticipam de um completo programa pedaggico, conduzidos por educadores, psiclogos e grateiros
prossionais.
Ligado a Universidade Federal de So Paulo, o Quixote dedica-se a preveno do uso de drogas
entre crianas e adolescentes atravs da promoo do direito sade, arte e educao. Entre outros
desaos, busca criar oportunidade de renda e trabalho para garotos e garotas que tm baixa escolari-
dade.(...) (Adaptao de LOPES, 2002, p.19).
Relacione a realidade e os respectivos projetos dos jovens das periferias das grandes cidades com
o documento 7 e o texto 3 referentes ao rap e ao hip hop.
ATIVIDADE
O Movimento Negro e a luta por direitos civis
Na dcada de 1950, a populao de afrodescendentes dos EUA,
principalmente nos estados do sul do pas, viviam em regime de se-
gregao racial. No tinham direito ao voto; de freqentar as mesmas
escolas que a populao branca e universidades; de usar instalaes
pblicas; os vages de trens e nibus urbanos eram separados. Jun-
tamente com outros movimentos sociais deste perodo surgiu o Movi-
mento pelos Direitos Civis, que lutava para que estes direitos fossem
estendidos aos negros e outras minorias.
O pastor protestante Martin Luther King (1929-1968) liderou protes-
tos e passeatas seguindo alguns princpios de Gandhi, na luta pela in-
dependncia da ndia, como a desobedincia civil e a no-violncia.
Com isto, em 1963, o presidente John Kennedy (1917-1963) apresen-
tou ao Congresso americano um projeto sobre as Leis dos Direitos Ci-
vis. Com a morte de Kennedy, neste mesmo ano, a questo racial agra-
vou-se, dividindo o Movimento Negro em duas correntes: a pacista
(liderada por Martin Luther King) e a radical (liderada pelos Panteras
Negras - que utilizavam a violncia como recurso de luta).
No Brasil, o Movimento Negro intensicou-se na dcada de 1970,
motivado pelo acompanhamento dos movimentos nos EUA, pelas lu-
tas de libertao na frica e por acontecimentos internos, como a re-
presso dos governos militares. Neste contexto, os movimentos negros
Martin Luther King (1929-1968) n
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Documento 8
391
Histria
utilizaram a questo da identidade tnica como instrumento de cons-
cientizao de um grupo diferenciado, conduzindo a percepo das
desigualdades e carncias em relao aos outros grupos, favorecendo
a luta pela democracia.
Em 1978, os movimentos negros se organizaram formando o Mo-
vimento Negro Unicado Contra a Discriminao Racial (MNUCDR).
Isto decorreu depois de vrios episdios que foraram a comunida-
de negra a se posicionar perante a sociedade e o Estado, como, por
exemplo: a expulso de quatro atletas negros do Clube Regatas Tiet
e a morte de Robson Silveira da Luz em uma delegacia em Guaiana-
zes (So Paulo).
A partir de ento, o MNUCDR vem discutindo questes de valoriza-
o e respeito cultura de origem africana no Brasil, conquistando di-
reitos e denunciando aes de carter racista no pas.
Algumas aes armativas passaram a ser realizadas por causa das
lutas promovidas pelo movimento negro, tais como: a poltica de cotas
em concursos e universidades pblicos.
Emblema do Movimento Negro n
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Documento 9
Revoltas de jovens em Paris: outubro de 2005
A morte acidental de dois jovens negros, em 27 de outubro de
2005, aps perseguies por policiais, desencadearam protestos de jo-
vens imigrantes de diferentes etnias nas principais cidades da Frana
e de outros pases europeus, como a Blgica e a Alemanha. Os jovens
contestavam o modo como as pessoas de diferentes etnias e imigran-
tes eram tratados na Frana, reivindicam respeito e condies dignas
de trabalho e estudo, ou seja, protestavam contra segregao social,
racial, cultural e econmica.
Documento 10
04/11/2005 - 08h56
Paris tem nova noite de violncia e manifestantes queimam 400 carros
Da Folha Online
Jovens franceses promoveram, nesta quinta-feira, mais uma noite de violncia nos subrbios de Pa-
ris, e atearam fogo em mais de 400 carros, segundo o site do jornal francs Le Monde. Apesar do n-
mero elevado de veculos, houve menos confrontos entre manifestantes e policiais que os ocorridos na
noite desta quarta-feira.
Construa uma narrativa histrica a partir de uma pesquisa sobre a condio de existncia dos ne-
gros e de suas reivindicaes no Brasil da segunda metade do sculo XX.
ATIVIDADE
Ensino Mdio
Pela primeira vez, em mais de uma semana de confrontos, a violncia tambm se espalhou pelas
cidades provinciais ao redor de Paris. Jovens tambm queimaram carros em Dijon, Rouen e Bouches-
du-Rhone.
Seine-Saint-Denis, no norte de Paris, foi novamente a regio mais afetada pela violncia: segundo a
polcia, ao menos 150 veculos foram destrudos nesse local. Nos departamentos de Essone (sudeste),
Val dOise (norte) e Yvelines (oeste) tambm foram registrados atos de violncia.
Autoridades locais disseram esperar que as celebraes pelo m do Ramad [ms sagrado dos
muulmanos, poca em que comer, beber e manter relaes sexuais so atividades proibidas entre a
alvorada e anoitecer, que acontece no nono ms do calendrio islmico] fossem acalmar os nimos
dos manifestantes, provindos de bairros pobres dos subrbios franceses, onde h muitos imigrantes
africanos e oriundos de pases muulmanos.
Em um dos episdios mais graves registrados na noite de ontem, segundo o Le Monde, dois ve-
culos da polcia francesa foram atacados com tiros de pistola e granadas , sem deixar feridos. Quase
300 policiais e agentes de segurana ocuparam as ruas de Seine-Saint-Denis ontem.
O primeiro-ministro francs, Dominique de Villepin, se encontrou com chefes da segurana france-
sa na noite de ontem na tentativa de estabelecer um plano de ao para os subrbios que dever ser
formalmente apresentado ainda neste ms.
Desemprego
Para se ter uma idia da pssima situao econmico-social enfrentada em Seine-Saint-Denis, uma
das reas mais afetadas pelos confrontos, a taxa de desemprego 4% maior que a taxa nacional fran-
cesa, que chega a 9,8%.
Em algumas reas do subrbio parisiense, a taxa de desemprego chega a ser at um tero maior
que os ndices do nmero de pessoas sem trabalho na Frana.
A proporo de pessoas que no pertencem a pases da Unio Europia (UE) na regio de Paris
cerca de trs vezes maior que a mdia francesa.
Os habitantes dessas periferias, onde vivem populaes originrias do Magreb (Marrocos, Arglia,
Tunsia) e de outras partes da frica, armam ser vtimas de discriminao no mercado de trabalho. E se
dizem frustrados, sobretudo os jovens, diante da falta de perspectiva para o futuro.
(Extrado de: http://www1.folha.uol.com.br/folha/mundo/ult94u89238.shtml - Acesso em: 16 dez. 2005).
mapa com as regies afetadas pela violncia na Frana
Extrado de: http://www1.folha.uol.com.br/folha/mundo/ult94u89360.shtml
n
n
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Histria
Qual o assunto principal do documento 10? Quando foi escrito? Que tipo de documento ele ?
Para o autor do documento 10, que fatores estruturais da sociedade francesa estariam contribuin-
do para a revolta dos jovens parisienses em outubro e novembro de 2005?
Observe o mapa 1 e identique a quantidade de revoltas e os principais lugares. A que concluses
voc pode chegar sobre as propores destas revoltas?
Compare as revoltas de Paris de 1968 com as de 2005, a partir dos seus respectivos contextos s-
cio-histricos. Com estes elementos, construa uma narrativa histrica.
ATIVIDADE
BIROU, A. Dicionrio das Cincias Sociais. Lisboa: Dom Quixote, 1982.
Folha de So Paulo. So Paulo, 10 de maio de 1998, Caderno Mais.
LOPES, I. Periferia em movimento. In: Problemas brasileiros, v. 40, n 350, maro/abril,2002.
Obras consultadas
ALVES, B. M. O que feminismo. So Paulo: Abril Cultural/Brasiliense, 1985.
CASTELLS, M. O poder da identidade. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 2003.
PEREIRA, C. A. M. O que contra cultura. So Paulo: Brasiliense, 1983.
PRIORE, M. D. Histria das mulheres no Brasil. So Paulo: Contexto, 1997.
SILVA, M. A. G. Encontros e desencontros de um Movimento Negro. Braslia: Fundao Cultu-
ral Palmares, 1994.
http://www.zapatuga.blogspot.com/. Acesso em: 12 dez. 2005.
http://www1.folha.uol.com.br/folha/mundo/ult94u89238.shtml. Acesso em: 16 dez. 2005.
http://www.camara.gov.br/mercosul/blocos/NAFTA.htm . Acesso em: 16 dez. 2005.
Ensino Mdio
ANOTAES
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Histria
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