HISTÓRIA
FRENTE A | CAPÍTULO 05
4.1 ALTA IDADE MÉDIA E 4.2 BAIXA IDADE MÉDIA
ALTA IDADE MÉDIA
Denominamos Idade Média, o período compreendido
entre a queda definitiva do Império Romano do Ocidente
em 476, até o fim da Guerra dos Cem Anos e a Tomada de
Constantinopla (Império Romano do Oriente) em 1453.
Esse período histórico foi chamado de “Idade das Trevas”
pelos renascentistas, em virtude do controle exercido
pela Igreja Católica sobre o pensamento e produção
cultural da época. No entanto, nos dias atuais, não
recomendamos o uso do termo “Idade das Trevas”, pois
é preciso compreendermos as singularidades de cada
período sem fazermos o julgamento dos valores a partir
do que entendemos hoje como o que é certo ou errado.
A Idade Média é dividida em duas fases, Alta e Baixa Idade
Média, tomando como referência o Modo de Produção Feudal. A
primeira fase corresponde ao período de formação e apogeu do
Feudalismo, resultado da fusão do mundo romano com o mundo
bárbaro germânico, entre os séculos V e X. A partir do século XI,
o Feudalismo entra em declínio com o processo de renascimento
comercial e urbano provocado pelas Cruzadas.
OS POVOS BÁRBAROS
Bárbaros eram todos os povos que viviam fora das fronteiras
do Império Romano e que não falavam o latim.
A maioria desses povos, organizava-se em aldeias rurais,
compostas por habitações rústicas feitas de barro e galhos
de árvores. Praticavam o cultivo de cereais e criavam gado.
HISTÓRIA - FRENTE A - CAPÍTULO 05
Dedicavam-se, também, às guerras como forma de saquear
riquezas e alimentos. Nos momentos de batalhas importantes,
escolhiam um guerreiro valente e forte e faziam dele seu líder
militar.
Praticavam uma religião politeísta, pois adoravam deuses
representantes das forças da natureza (religião animista). Odin
ou Votan era a principal divindade e representava a força do
vento e a guerra. Para esses povos, havia uma vida após a morte(o
paraíso chamado de Valhala), onde os bravos guerreiros mortos
em batalhas eram entretidos pelas virgens Valquírias.
A mistura da cultura germânica com a romana formou grande
parte da cultura medieval, pois muitos hábitos e aspectos
políticos, artísticos e econômicos permaneceram durante toda
Idade Média.
OS IMPÉRIOS MEDIEVAIS
Na Alta Idade Média, constatamos ainda a existência de
três impérios, um no Ocidente (Império Carolíngio de origem
germânica) e dois no Oriente (Império Bizantino e o Império
Muçulmano).
IMPÉRIO FRANCO
Quando Império Romano do Ocidente caiu, surgiram vários
reinos bárbaros em suas terras. Alguns desses reinos tiveram
curta duração, mas o Reino dos Francos durou cerca de 400
anos e incorporou vários reinos bárbaros de menor porte. Nele,
285
 4.1 ALTA IDADE MÉDIA E
HISTÓRIA - FRENTE A - CAPÍTULO 05 4.2 BAIXA IDADE MÉDIA

podemos perceber a fusão de elementos da cultura romana com O IMPÉRIO BIZANTINO

elementos da cultura germânica, o que resultou na formação do
Modo de Produção Feudal.
A DINASTIA MEROVÍNGIA
Antes da queda do Império Romano, muitos bárbaros
chegaram a prestar serviço militar ao César em troca de terras.
Um bom exemplo disso é o povo Franco, que lutou contra os
Hunos. O chefe dos Francos, Meroveu, dividiu as terras que
recebeu dos romanos entre seus guerreiros, como mandava a
tradição.
Clóvis (481-511), neto de Meroveu, unificou as tribos na Gália,
converteu-se ao cristianismo, visando fortalecer seu poder. Após
a morte de Clóvis, o reino esfacelou-se. Os sucessores de Clóvis,
os Reis Cabeludos, não conseguiram manter a unidade política
do reino.
HISTÓRIA - FRENTE A - CAPÍTULO 05
Você lembra que Teodósio dividiu o Império Romano em
dois? O Império Romano do Ocidente, os bárbaros tomaram. O
Império Romano do Oriente resistiu e mudou de nome no século
VI, passando a se chamar de Bizantino, em homenagem ao antigo
nome de Constantinopla (Bizâncio). Esse Império abrangia a
Península Balcânica, Ásia Menor, Síria, Palestina, norte da
Mesopotâmia e nordeste da África.
O Império Romano do Oriente era mais rico e poderoso, além
de ter um desenvolvimento mais expressivo, mantinha suas
cidades em grande atividade, enquanto as cidades ocidentais se
despovoavam.
O REINADO DE JUSTINIANO (527-565)

Diante do esfacelamento do poder real, os Prefeitos do Paço

ou Mordomos ascenderam ao poder. Os mais importantes foram:
Carlos Martel e seu filho Pepino (o Breve). O primeiro ganhou
fama e prestígio depois de impor grande derrota aos árabes na
Batalha de Poitiers. Já o Prefeito Pepino, ganhou notoriedade
ao expulsar os Bárbaros Lombardos do Norte da Itália e tomar
suas terras. Essas terras foram depois doadas ao Papa Zacarias.
Com o apoio da Igreja, Pepino destronou o último rei merovíngio
e assumiu o Reino dos Francos. Mesmo com a bonança no comércio, o auge do Império só foi
atingido durante o governo do Imperador Justiniano. Justiniano
A DINASTIA CAROLÍNGIA chegou ao poder através do Tio Justino, que havia dado um
golpe militar e lhe deixou o trono. Ele tentou reconquistar a
parte Ocidental do  Império Romano  que havia sido tomada
pelos bárbaros em 476. Para tal empreendimento, o Imperador
aumentou os impostos, gerando uma grande revolta (a Revolta
de Nika) que ameaçou lhe tomar o trono. Os revoltosos foram
massacrados pelo General Belisário.

Após conter os revoltosos, Justiniano encomendou uma

Carlos Magno sendo coroado pelo papa
Carlos Magno, filho de Pepino, o Breve, tornou-se o rei dos
francos, foi coroado pelo papa Leão III no Natal do ano 800,
reconhecido como Imperador do Ocidente (tentou reconstruir
o Império Romano). Protegeu o ensino, as artes e as letras,
estimulou a tradução e cópia de manuscritos antigos, promoveu
um fantástico desenvolvimento cultural, conhecido como
Renascimento Carolíngio.
O DESMEMBRAMENTO DO IMPÉRIO
Após a morte de Carlos Magno, seu filho, Luís I (o Piedoso)
dividiu o império entre seus filhos que passaram a disputar o
poder. O Tratado de Verdun (843), pôs fim às rivalidades e dividiu
o império em três partes: a França Ocidental ficou com Carlos,
o Calvo; França Oriental, para Luís, o Germânico; e a França
Central para Lotário.
reforma na legislação. Surgiu, dessa forma, o Corpus Juris Civilis
(baseado nas antigas leis romanas). Justiniano também combateu
as heresias, sempre buscando dar unidade ao cristianismo, afinal,
isso facilitaria seu governo.
RELIGIÃO 
 
A religião foi fundamental para a manutenção do Império
Bizantino, pois as doutrinas dirigidas a esta sociedade eram
as mesmas da sociedade romana. O cristianismo ocupava um
lugar de destaque na vida dos bizantinos e podia ser observado,
inclusive, nas mais diferentes manifestações artísticas. As
catedrais e os mosaicos bizantino estão entre as obras de arte e
arquitetura mais belas do mundo, tendo como destaque, a Igreja
de Santa Sofia. 

Essa divisão do Império Carolíngio, na verdade, contribuiu

mais ainda para fortalecer os poderes locais dos senhores de
terras (os Senhores Feudais). Além disso, nessa mesma época,
estão ocorrendo as últimas invasões bárbaras (vikings, húngaros
e árabes), o que contribuiu mais ainda para a ruralização da
Europa. Os monges, além de ganhar muito dinheiro com a venda de
ícones, também tinham forte poder de manipulação sobre a
sociedade. Entretanto, incomodado com esse poder, o governo

286
 4.1 ALTA IDADE MÉDIA E
HISTÓRIA - FRENTE A - CAPÍTULO 05 4.2 BAIXA IDADE MÉDIA

proibiu a veneração de imagens, a não ser a de Jesus Cristo,
e decretou pena de morte a todos aqueles que as adorassem.
Essa guerra contra as imagens ficou conhecida como A Questão
Iconoclasta. 
Esses problemas religiosos levaram ao rompimento entre o
Império Bizantino e a Igreja de Roma no século XI: foi o Cisma
do Oriente.
GRANDE CISMA DO ORIENTE (1054)
Havia disputas doutrinárias e acordos sobre a natureza da
autoridade papal. O papa não aceitava o cesaropapismo bizantino,
ou seja, a intervenção do Estado em assuntos religiosos. Surgiu, a
partir daí, a divisão da Igreja cristã em Igreja Católica Apostólica
Romana (obediente ao Papa) e Igreja Ortodoxa Grega (obediente
ao Patriarca de Constantinopla).
A Hégira, foi a fuga de Maomé e seus seguidores da cidade de
Meca para Yatreb ou Medina (era ano 622 do calendário cristão).
Esse fato marca o início do calendário muçulmano.
Na cidade de Medina, o Profeta organizou a Jihad (“Guerra
Santa”), orientando seus seguidores a saírem pelo mundo
que pregando o Islamismo. Em 630, os seguidores do Profeta
conquistam Meca, destroem as imagens da Caaba. A religião
se espalha rapidamente por todo o Oriente Médio, Extremo
Oriente, Norte e Nordeste da África, além da Península Ibérica.
Maomé morreu em 632, deixando como legado a unificação
política e religiosa da Arábia. Após a morte do profeta Maomé
(ou Mohammed), o fundador do Islamismo e autor do livro
sagrado Alcorão, houve um processo de disputa para decidir
quem deveria sucedê-lo, já que o Islã formou uma monarquia
teocrática.
Da disputa pelo direito de sucessão legítima do Profeta, duas

HISTÓRIA - FRENTE A - CAPÍTULO 05

CRISE E TOMADA DE CONSTANTINOPLA  correntes tornaram-se majoritárias: os xiitas e os sunitas. 
Após a morte de Justiniano, seus sucessores foram monarcas
fracos e incapazes. o Império Bizantino ficou à mercê de diversas
invasões. Com seu enfraquecimento, Constantinopla teve sua
queda definitiva no ano de 1453, ao ser tomada pelos turcos-
otomanos.
 
O IMPÉRIO MUÇULMANO
Antes de Maomé, os habitantes da península arábica se
dividiam em dois grupos: os árabes urbanos (coraixitas) e os
beduínos (nômades que vagavam pelo deserto).

Cada grupo tinha seus deuses, mas na cidade de Meca,

importante centro comercial, existia um templo frequentado por
todos, a Caaba, onde encontravam-se os 360 ídolos.
Após a morte do Profeta Maomé, várias dinastias se
sucederam no poder: Omíada (661-750) e Abássida foram as
Maomé (570-632), fundador da religião muçulmana nasceu
mais importantes. Durante o governo dos Abássidas, ocorreu
em Meca e era caravaneiro por profissão. Nas suas viagens
uma fragmentação política e religiosa. Os Sunitas fundavam sua
pelo Oriente, foi influenciado por duas religiões: o judaísmo e o
crença no Suna, livro que continha os ditos e feitos do Profeta;
cristianismo.
acreditavam na livre escolha dos governantes. Já os Xiitas, que
obedecem cegamente ao Corão, defendem que os califados só
Aos 40 anos, Maomé disse ter o Anjo Gabriel lhe revelado
podem ser governados pelos descendentes de Maomé.
a existência de um único Deus e verdadeiro: ALÁ. Nascia
dessa forma, o Islamismo, mesclando elementos do Judaísmo,
A CULTURA ÁRABE
Cristianismo e da antiga religião árabe.

A palavra islamita significa submetido a Deus, e

Islão designa o mundo dos crentes, dos que acreditam
em Deus e obedecem a um só chefe, Maomé, e a seus
sucessores denominados de Califas. A palavra Islão
tem um significado religioso e político. Ela designa
uma Estado teocrático, isto é, um Estado em que o
chefe religioso e o político são um só.
Arruda, José J. História Antiga e Medieval. São Paulo. Editora Ática.1991.
HÉGIRA (16 DE JULHO DE 622)
As pregações monoteístas de Maomé estavam atraindo
seguidores, mas os comerciantes de Meca perceberam que
o volume do comércio diminuiu, pois entre as orientações do
Profeta não era necessário frequentar a cidade sagrada todos os
anos, bastava uma vez na vida. Ameaçado pelos comerciantes,
Maomé fugiu.
Alcáceres Reais de Sevilha
Em contato com povos de diversas regiões durante sua
expansão militar e religiosa, os árabes acabaram assimilando
vários elementos de outras culturas. Durante seu domínio sobre a
Península Ibérica, os árabes deixaram um grande legado cultural
trazido pelos espanhóis e portugueses para suas colônias na
América. Aliás, não podemos esquecer que a bússola, o astrolábio,
o papel e a pólvora chegaram ao Ocidente através deles e que foi
de suma importância durante a Expansão Marítima no início da
Idade Moderna.
Nas ciências, os seguidores de Alá deram enorme contribuição:
Matemática, Química, Física e Astronomia. Trouxeram da Ásia

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HISTÓRIA - FRENTE A - CAPÍTULO 05
o cultivo do arroz, da cana-de-açúcar, das hortaliças etc. Sem
esquecer que o gosto por frituras e alimentos apimentados vem
deles também. Na literatura, As Mil e Uma Noites, de Omar
Khayan, é o livro mais lembrado. O Sul da Espanha tem um
farto patrimônio cultural deixado pelos árabes, em especial na
Arquitetura com suas Mesquitas majestosas (imagem acima).
O FEUDALISMO
CONCEITO
É um sistema político, econômico e social, caracterizado
pelo poder descentralizado, economia de subsistência baseada
na agricultura, pelo comércio in natura (base de troca), pela
utilização da mão de obra servil e moeda pouco utilizada.
O feudalismo foi fruto de uma lenta integração das estruturas
sociais dos germanos e dos romanos, no período histórico
HISTÓRIA - FRENTE A - CAPÍTULO 05
compreendido entre os séculos V e X.
A Europa ocidental estava dividida em grandes latifúndios -
Os feudos - cujas terras eram divididas da seguinte forma:
1. Manso Senhorial: melhores terras destinadas a abastecer o
castelo
2. Castelo Senhorial: podia servir de abrigo em caso de ataques
de bárbaros.
3. Manso Servil: cultivadas pelos camponeses para seu
sustento e pagamento de taxas.
4. Manso Comunal: pastos, bosques, rios e lagos - utilizados
por senhores e servos.
A SOCIEDADE FEUDAL (ESTAMENTAL)
De acordo com o pensamento cristão da época, Deus dividiu
a sociedade em três ordens, assim como fez com Santíssima
Trindade, os homens receberam tarefas diferentes para serem
cumpridas sem questionamentos.
Clero: Responsável pelas orações, educação e manutenção
dos bons costumes
Nobreza: Responsável pela guerra e defesa da sociedade.
Servos e Vilões: Trabalhadores braçais dos campos e vilas.
AS RELAÇÕES SOCIAIS ERAM BASEADAS NOS LAÇOS DE
SUSERANIA E VASSALAGEM.
Suserano: pessoa que cede ou doa parte de seus bens para
outra.
Vassalo: pessoa que recebe um bem e fica na obrigação de
retribuir o favor ou pagar taxas ao Suserano.
Relações horizontais: Ocorria quando um nobre muito rico
cedia parte de suas terras para um nobre despossuído, que lhe
retribuía o favor prestando-lhe serviço militar (cavalaria).
Relações Verticais: Era a forma mais comum, ocorrendo
288
4.1 ALTA IDADE MÉDIA E
4.2 BAIXA IDADE MÉDIA
quando um nobre dividia as terras que possuía ou administrava
em lotes e os distribuía para camponeses produzirem. Nesse
caso, o camponês não prestava serviço militar, mas era obrigado
a pagar várias taxas ou impostos.
OBRIGAÇÕES SERVIS:
Talha: parte da produção que o camponês entregava ao seu
suserano
Corveia: trabalho compulsório do camponês no manso
senhorial
Banalidade: taxa paga pelo uso de instrumentos do suserano,
como o forno e do arado.
Capitação: taxa cobrada por cabeça de servo.
Tostão de São Pedro: pago semanalmente à Igreja
Mão-morta: pago após a morte do servo, no momento da
transmissão da herança aos seus filhos.
A ECONOMIA FEUDAL
A produção de um feudo visava basicamente abastecer a
população local, pois o comércio com lucro era considerado
prática pecaminosa. Para a Igreja, todos os objetos destinados
à venda deviam ter seu preço justo. O comerciante podia
acrescentar ao valor do objeto apenas os custos das despesas,
sem margem de lucro. Mesmo assim, ainda havia comércio nas
cidades litorâneas e ribeirinhas. Entre os feudos, predominava o
comércio in natura, sem o uso de moedas.
REVISÃO NA PLATAFORMA
AULAS 13
4. GERAL - IDADE
MÉDIA
APOSTILAS EXERCÍCIOS ONLINE
2 resumos + 50 questões 60 questões
CAIU NO ENEM
12 questões
BAIXA IDADE MÉDIA
A partir do século XI, a Europa feudal começa a se
transformar em virtude da reabertura do comércio
intercontinental através do Mar Mediterrâneo. Aquelas
estruturas que caracterizavam o modo de produção
feudal sofrem alterações: o comércio de especiarias
orientais, o surgimento das feiras e dos burgos
apontavam para novos tempos. O ponto de partida para
compreendermos tudo isso são as Cruzadas, uma série de
conflitos entre cristãos e muçulmanos.

HISTÓRIA - FRENTE A - CAPÍTULO 05
AS CRUZADAS (SÉCULO XI AO XIII)
Entre os séculos X e XI, o sistema feudal conhece seu
esgotamento. A população cresceu e a produção agrícola
não atendia à demanda. Cercados pelos árabes e tendo o
Mediterrâneo intransitável, os cristãos europeus tiveram a ideia
de combatê-los, pois mandariam milhares de pessoas à guerra e
ainda havia a esperança de tomar a cidade sagrada de Jerusalém
das mãos dos infiéis. Foram realizadas oito Cruzadas oficiais e
duas não-oficiais.
Entre os membros do Clero Católico, surgiram vários grupos
de ordens mendicantes, Hospitalários e os famosos Templários. A
ordem dos Hospitalários era um grupo de padres que se instalou
no Oriente, durante as Cruzadas para cuidar dos doentes e
feridos. Já os Templários, eram responsáveis por proteger
o Templo de Salomão, em Jerusalém, tomado dos árabes na
primeira Cruzada.
Das oito cruzadas, os árabes só foram derrotados na primeira,
pois foram pegos de surpresa. Jerusalém permaneceu nas mãos
dos maometanos.
CONSEQUÊNCIAS:
Fracasso militar
Reabertura do Mar Mediterrâneo ao comércio
Renascimento comercial e urbano
O RENASCIMENTO COMERCIAL E
URBANO
A partir da Quarta Cruzada (a Dos Comerciantes), o espirito
religioso das primeiras expedições deu lugar a ambição e
ao desejo de fazer comércio com os árabes. Toneladas de
especiarias eram compradas para serem revendidas por
toda a Europa. Os italianos de Gênova e Veneza tomaram a
dianteira em tal empreendimento, acumulando fortunas em
pouquíssimo tempo. É claro que nas demais cruzadas, ainda
havia gente lutando pela religião, principalmente os mais
pobres e os missionários do Clero.
As especiarias e os produtos de luxo, como a seda e
a porcelana da China, eram comercializados por todos
os cantos da Europa Ocidental. Porém, os primeiros
4.1 ALTA IDADE MÉDIA E
4.2 BAIXA IDADE MÉDIA
comerciantes começaram a sofrer com a cobrança de
pedágios por parte dos Senhores Feudais. Surgiram várias
rotas comerciais, interligando regiões que até então não
se comunicavam ou possuíam pouco contato. Para tentar
pagar menos impostos, os comerciantes promoviam feiras
em locais de peregrinação religiosa ou em encruzilhadas de
estradas. Os locais onde eram realizadas as feiras, surgem
aglomerados urbanos denominados de Burgos, o que levou a
população a chamar comerciantes e artesãos de burgueses.
Aos poucos, a população rural começou a migrar para os
burgos, onde estava ocorrendo a geração de emprego com
remuneração em moeda.
A nobreza feudal percebeu que a população de servos
começava a diminuir, ao mesmo tempo era necessário ampliar a
produção agrícola para abastecer as feiras e, também, adquirir
moedas para consumir as especiarias. A solução para manter
HISTÓRIA - FRENTE A - CAPÍTULO 05
alguns homens trabalhando no campo, era abrir mão das
obrigações servis e, aos poucos também remunerá-los. Todas
essas transformações provocaram o fim das relações feudais e o
surgimento de práticas pré-capitalistas.
Comunas ou Cidades Francas: Com o crescimento do
comércio, a burguesia percebeu a necessidade de libertar as
cidades do domínio do Sr. Feudal. As associações de comerciantes
então compravam a sua independência, tornando as entradas e
saídas francas, livres dos tributos senhoriais.
Hansas ou Guildas (Grêmios): Eram associações organizadas
pelos mercadores das cidades com o objetivo de defender os
seus interesses mercantis.
Corporações de Ofício: Eram associações de artesãos
que tinham por finalidade assegurar a produção, a qualidade
de produto e o justo preço para atender aos pedidos, contar
com uma clientela certa e eliminar a concorrência desonesta -
ajudavam os associados doentes e incapacitados. Antes de ser
membro de uma Corporação, era preciso passar pelas categorias
de aprendiz e jornaleiro (ou companheiro), sendo submetido a
testes e avaliações até chegar a condição de Mestre.
Obs: A Ordem dos Advogados do Brasil (OAB)
pode ser comparada a uma Corporação de Ofício, pois
a Bacharel em Direito só pode exercer a profissão
depois que passa no teste aplicado para avaliar os
conhecimentos do futuro advogado. no teste aplicado
para avaliar os conhecimentos do futuro advogado.
A CRISE DO SÉCULO XIV
Desde a reabertura do Mar Mediterrâneo, a Europa vinha
passando por intensas mudanças que apontavam para o fim
do Período Feudal. O comércio florescia, cidades surgiam e a
burguesia prosperava. Mas, no Século XIV eclode a Guerra dos
Cem Anos e a Peste Negra assola vilas e campos, foram milhões
de vítimas de uma epidemia que mais parecia castigo divino. Não
faltou quem acreditasse que era o fim do mundo. O comércio
estagnou, rotas comerciais foram abandonadas, cidades ficaram
vazias.
Em algumas regiões da Europa, eclodiram revoltas
camponesas, a exemplo das Jacqueries, na França. Enquanto
isso, nobre britânicos e franceses disputavam uma das mais
sangrentas guerras de todos os tempos. Paralelo a tudo isso,
reis aglutinavam feudos em Monarquias Nacionais, portugueses
289

HISTÓRIA - FRENTE A - CAPÍTULO 05
reuniam condições técnicas para iniciar a Expansão Marítima
pelo Mar Atlântico.
AS MONARQUIAS NACIONAIS
HISTÓRIA - FRENTE A - CAPÍTULO 05
A fragmentação política e territorial da Europa em feudos,
era um grande entrave ao desenvolvimento do capitalismo
comercial. Impostos diversos, moedas, sistemas de pesos e
medidas com diferenças absurdas de valor prejudicavam a
nascente burguesia. Como solução a esse entrave, alguns
grupos de burgueses se aliaram a nobres com descendência
dinástica ou com espirito de concentração de poderes, para
dominar outros Senhores Feudais e padronizar moedas, pesos
e medidas.
As monarquias ibéricas se destacam entre as primeiras
com caráter nacional. Inglaterra e França tentam se consolidar
durante a Guerra dos Cem Anos, pois os nobres lutavam ao lado
dos seus monarcas.
MONARQUIAS IBÉRICAS
Portugal e Espanha surgiram durantes as Guerras de
Reconquista (Cruzadas do Ocidente). Desde o século VII, quando
a Península Ibérica foi invadida pelos árabes, os pequenos reinos
cristãos da região iniciaram uma longa luta para expulsá-los.
Nobres católicos franceses também ajudaram na luta contra
os mouros. Entre os cavaleiros franceses, destacaram-se os
irmãos Raimundo e Henrique de Borgonha, que se tornariam os
fundadores de Portugal.
As monarquias de Leão, Castela, Navarra e Aragão passaram
por um processo de fusão, com o intuito de fortalecer suas
forças militares e derrotar os seguidores de Alá. Tal fato só se
concretizou no século XV, quando Fernando de Aragão casou-se
com Isabel de Castela. A vitória contra os árabes ocorreu com a
tomada da cidade de Granada em 1492. Nesse mesmo ano, os
reis espanhóis financiaram a viagem de Cristóvão Colombo.
MONARQUIA FRANCESA
Após o Tratado de Verdun, o Império Carolíngio despareceu.
O território francês passou a ser governado por poderosos
senhores feudais. Dentre eles, destacou-se Hugo Capeto que
reiniciou a centralização política, partindo de Paris, apoiado pela
burguesia. A Dinastia Capetíngia não concretizou o processo
centralista, cabendo às dinastias seguintes tal missão. Por isso, a
Guerra dos Cem Anos (1337 – 1453) ganhou muita importância,
pois ela despertou o sentimento nacionalista e uniu os nobres ao
rei. Valois e Bourbons consolidaram a monarquia francesa nos
290
4.1 ALTA IDADE MÉDIA E
4.2 BAIXA IDADE MÉDIA
séculos XV e XVI.
A GUERRA DOS CEM ANOS:
Causas: Disputa pelo trono francês entre Eduardo III (rei
da Inglaterra e neto do rei Francês Felipe IV, o Belo) e Felipe de
Valois (sobrinho de Felipe IV). Ainda havia a disputa pela região
da Normandia (Flandres).
O conflito: Nos primeiros anos da guerra, os ingleses
demonstravam maior poderia bélico. Mas, em virtude da Peste
Negra, as tropas inglesas tiveram que bater em retirada, o que
deu tempo para os franceses se organizarem, além do forte
sentimento nacionalista despertado pela Joana D’Arc. Os nobres
franceses se uniram ao seu monarca, fortalecendo o poder
central, o que resultou na derrota dos britânicos.
A MONARQUIA BRITÂNICA
A Grã-Bretanha era constituída por sete pequenas monarquias
de origem bárbara. Essas monarquias foram gradativamente
conquistadas por um nobre francês, denominado de Guilherme,
o Conquistador. Seus sucessores Ricardo I (o Coração de Leão)
e João I (o Sem - terra), tentaram consolidar a monarquia, mas
ocorreu algo diferente das demais regiões da Europa. Os nobres
britânicos impuseram limitações ao poder do monarca através
de um documento denominado de Carta Magna (1.215). Com
a Carta Magna nasce o sistema Parlamentarista que dura até
1.534, quando o Ato de Supremacia estabelece plenos poderes
ao rei.
CULTURA MEDIEVAL
A cultura medieval foi uma síntese de elementos greco-
romanos, cristãos e germânicos. A principal característica foi o
teocentrismo. A educação era controlada pelo clero católico.
A participação especial na cultura medieval ficou por conta
dos monges copistas, cujo trabalho de reprodução de antigos
manuscritos, devemos à conservação dos roteiros culturais da
Antiguidade.
OS CURSOS UNIVERSITÁRIOS:
Uma universidade compreendia quatro faculdades: Artes (ou
Letras), Direito, Medicina e Teologia. Algumas universidades
se especializaram num determinado curso. A de Bolonha em
Direito, a de Paris em Teologia, a de Nápoles em Medicina. A
universidade de Bolonha é considerada a mais antiga da Europa
(fundada no século XI)
A Filosofia: Santo Agostinho (na Alta Idade Média) e São
Tomás de Aquino (na Baixa Idade Média) foram os maiores
pensadores medievais. Aquino tornou-se muito influente ao
pregar a Escolástica, tentando conciliar fé e razão.
Ciência: Roger Bacon foi o cientista mais conhecido da Idade
Média. Dizia que a Teologia é a rainha das ciências. Defendeu o
 4.1 ALTA IDADE MÉDIA E
HISTÓRIA - FRENTE A - CAPÍTULO 05 4.2 BAIXA IDADE MÉDIA

método experimental como de atividade científica. TRIBUNAIS DA INQUISIÇÃO OU DO SANTO OFÍCIO

Literatura: Poesia Épica - exaltava a ação corajosa dos As pessoas que discordavam dos ensinamentos católicos
cavaleiros em prol da cristandade -> Canção de Rolando (França) contestavam o poder da Igreja e do papa eram chamadas de
Poesia Lírica - o amor cortês dos cavaleiros em relação às suas hereges e tinham como castigo a perseguição, a tortura e, muitas
damas vezes, a morte no Tribunal da Santa Inquisição.

Arquitetura: Estilo Românico (típico da Alta Idade Média) -

traços simples, grossos pilares e janelas estreitas.

Santa Inquisição

HISTÓRIA - FRENTE A - CAPÍTULO 05

Igreja de San Martin de Fromista, Palência, Espanha. REVISÃO NA PLATAFORMA
Estilo Gótico (predominante na Baixa Idade Média) - AULAS 00
leveza e janela com vitrais coloridos.
4.

APOSTILAS EXERCÍCIOS ONLINE

2 resumos + 50 questões 60 questões
CAIU NO ENEM
12 questões
Catedral de Milão

IGREJA MEDIEVAL SEÇÃO VESTIBULARES

CRISTIANISMO

Os cristãos eram perseguidos no Império Romano por

QUESTÃO 01
não considerar o Imperador de origem divina, por isso, eram
considerados uma ameaça às instituições. O Cristianismo foi
oficializado por Teodósio (391), pelo Edito de Tessalônica.

Na Idade Média, a Igreja era a instituição dominante. Além do

poder espiritual (religioso), tornou-se dona de um grande poder
temporal (domínios sobre as coisas materiais), tornando-se um
instrumento de unificação social.

A QUERELA DAS INVESTIDURAS

A Querela das Investiduras foi um movimento no qual a Igreja

protestava contra a nomeação de bispos e papas pelo Imperador.
No século X, o poder papal estava enfraquecido. A situação se
encontrava tão embaraçosa que os imperadores germânicos
nomearam doze papas e excluíram cinco. Revoltados, os clérigos
da Abadia de Cluny, na França, manifestaram-se exigindo maior
autonomia à Igreja, que queria tomar o poder de escolha de seus
membros para si. Durante o reinado de Henrique IV, o conflito
entre as partes chegou ao seu ápice.
Em 1122, um pacto de trégua foi assinado entre as partes.
O imperador teria poder de nomear bispos com autoridade
secular, mas não com autoridade sagrada. Ou seja, poderia
nomear, mas não realizar a cerimônia religiosa. As práticas
religiosas e as nomeações de cargos religiosos, no entanto, eram
exclusivamente do papa. Esse episódio ficou conhecido como a
Concordata de Worms.
O Saltério de Chludov, hoje na Rússia, é um dos mais importantes
documentos provenientes do Império Bizantino. Essa iluminura,
em especial, retrata um importante movimento sociopolítico
ocorrido nesse Estado, denominado de:
A. Cesaropapismo, a aliança entre o Imperador e o Patriarca.
B. Iconoclasmo, o movimento pela destruição dos ícones
religiosos.
C. Bizantinismo, a discussão interminável sobre temas
exotéricos.
D. Cisma, a excomunhão mútua entre as igrejas Católica Romana
e Ortodoxa Oriental.
E. Iluminismo, a política em prol da ilustração dos manuscritos.

291
 HISTÓRIA - FRENTE A - CAPÍTULO 05 EXERCÍCIOS

QUESTÃO 02 comunidades próximas.

No século VIII, tropas muçulmanas, lideradas pelo general Tarik,
saíram do Norte da África, atravessaram o mar Mediterrâneo
pelo Estreito de Gibraltar e conquistaram quase toda a península
Ibérica.
Sobre o período de domínio muçulmano na península Ibérica, é
correto afirmar que:
A. contribuiu para a consolidação do feudalismo, isolando a
Europa do restante do mundo, e estimulando as pessoas a
abandonarem as cidades.
B. o desenvolvimento mercantil provocou o crescimento de
cidades como Córdoba e Toledo, atraindo poetas, letrados e
músicos, estimulando o ambiente intelectual.
C. sua duração foi maior em Portugal do que na Espanha, reino
do qual os muçulmanos foram expulsos pelos cruzados, cerca
de trinta anos após a ocupação da península Ibérica.
D. durou aproximadamente meio século, e foi marcado pela
perseguição aos cristãos, pela obstrução das rotas mercantis
e pela Peste Negra, que dizimou parte da população europeia.
E. consolidou o sistema escravocrata medieval, fechou
universidades, desestimulou o desenvolvimento científico e
proibiu manifestações literárias e musicais pagãs.
QUESTÃO 03
D. conflitava com o princípio papal de “ora et labora” (reza e
trabalha), ao valorizar a prática do trabalho, em detrimento
das orações diárias.
E. contribuiu para o surgimento de uma mentalidade que, ligada
às atividades comerciais urbanas, promoveu contestações ao
poder papal sobre os europeus.
QUESTÃO 05
O século X é caracterizado, na Europa, pela desestruturação
do Império Carolíngio e pelas invasões de outros povos. Essa
situação acabou intensificando um processo de ruralização já
em andamento e a procura da proteção militar oferecida pelos
nobres e guerreiros, por parte das pessoas pobres ou com menos
recursos. Era o início do que ficou conhecido como feudalismo.
As instituições feudais se originaram de elementos romanos e
germânicos.
São elementos germânicos:
A. economia agropastoril, comitatus, beneficiun.
B. comitatus, fragmentação do poder político, beneficiun.
C. colonato, comitatus, fragmentação do poder político.
D. comitatus, beneficiun, colonato.
E. fragmentação do poder político, economia agropastoril,
beneficiun.

A partir do século V d.C., a língua latina, utilizada em todo QUESTÃO 06

o Império Romano, passou a ser influenciada pelos idiomas
falados por populações que invadiram o Império, especialmente A Idade Média teve início na Europa com as invasões germânicas
os germânicos e os árabes, dando surgimento às Línguas (bárbaras), no século V, sobre o Império Romano do Ocidente.
Românicas, também conhecidas como Línguas Neolatinas. São Essa época estende-se até o século XV, com a retomada comercial
línguas neolatinas que surgiram do encontro do latim com outros e o renascimento urbano. A Idade Média caracteriza-se pela
idiomas: economia ruralizada, enfraquecimento comercial, supremacia
da Igreja Católica, sistema de produção feudal e sociedade
A. inglês, mirandês, alemão, occitano, sardo, austríaco, búlgaro. hierarquizada.
B. italiano, francês, provençal, espanhol, catalão, português, http://www.suapesquisa.com/idademedia.
romeno.
C. friulano, romanche, espanhol, grego, russo, mandarim, Na Idade Média, o trabalho gratuito que os servos prestavam aos
dalmático. senhores feudais, durante o período de 3 ou 4 dias, é conhecido
D. lombardo, vêneto, lígure, siciliano, piemontês, napolitano, como:
valenciano.
E. egípcio, catalão, basco, francês e dinamarquês. A. banalidades.
B. talha.
QUESTÃO 04 C. formariage.
D. corveia.
“Em terras alemãs em lugares afastados, onde a vida permanecia E. mão morta
rude e isolada, os monges não só pregavam o cristianismo, mas
também foram importantes para levar os avanços agrícolas para QUESTÃO 07
a região das florestas. Nas matas fechadas, abriam clareiras,
drenavam pântanos e introduziram novas lavouras. As poucas A era feudal tinha legado às sociedades que a seguiram a
escolas que existiram na Idade Média eram dirigidas e mantidas cavalaria, cristalizada em nobreza. [...] Até nas nossas sociedades,
pelos monges. Alguns monastérios serviam também de hospitais em que morrer pela sua terra deixou de ser monopólio de uma
e hospedarias”. classe ou profissão, o sentimento persistente de uma espécie de
Adaptado de: Wallbank, T. W. e outros. History and Life.4ªed. Illinois: Scott Foresman. supremacia moral ligada à função do guerreiro profissional —
atitude tão estranha a outras civilizações, tal como a chinesa —
De acordo com o texto, é correto afirmar que, durante a alta permanece uma lembrança da divisão operada, no começo dos
Idade Média europeia, a atividade dos monastérios: tempos feudais, entre o camponês e o cavaleiro.
Marc Bloch. A sociedade feudal, 1987. Adaptado.
A. redimensionava o princípio de “ora et labora” (reza e trabalha),
já que os monges se dedicavam apenas aos trabalhos braçais. Segundo o texto, a valorização da ação militar:
B. seguia o princípio de “ora et labora” (reza e trabalha), pois
os monges dedicavam-se a uma vida reclusa e trabalhos A. representa a continuidade da estrutura social originária da
exclusivamente intelectuais. Idade Média.
C. redimensionava o princípio tradicional de “ora et labora” (reza B. ultrapassa as barreiras de classe social, igualando os homens
e trabalha), pois exercia importante ligação com o cotidiano de medievais.

292
 HISTÓRIA - FRENTE A - CAPÍTULO 05
C. deriva da associação, surgida na Idade Média, entre nobres e
cavaleiros.
D. surgiu na Idade Média e é desconhecida nas sociedades
modernas.
E. revela a identificação medieval de quem trabalhava com quem
lutava.
QUESTÃO 08
Um grande manto de florestas e várzeas cortado por clareiras
cultivadas, mais ou menos férteis, tal é o aspecto da Cristandade
– algo diferente do Oriente muçulmano, mundo de oásis em meio
a desertos. Num local a madeira é rara e as árvores indicam a
civilização, noutro a madeira é abundante e sinaliza a barbárie.
A religião, que no Oriente nasceu ao abrigo das palmeiras,
cresceu no Ocidente em detrimento das árvores, refúgio dos
gênios pagãos que monges, santos e missionários abatem
impiedosamente.
J. Le Goff. A civilização do ocidente medieval. Bauru: Edusc, 2005.
Acerca das características da Cristandade e do Islã no período
medieval, pode-se afirmar que:
A. o cristianismo se desenvolveu a partir do mundo rural,
enquanto a religião muçulmana teve como base inicial as
cidades e os povoados da península arábica.
B. a concentração humana assemelhava-se nas clareiras e nos
oásis, que se constituíam como células econômicas, sociais e
culturais, tanto da Cristandade quanto do Islã.
C. a Cristandade é considerada o negativo do Islã, pela ausência
de cidades, circuitos mercantis e transações monetárias, que
abundavam nas formações sociais islâmicas.
D. o clero cristão, defensor do monoteísmo estrito, combateu
as práticas pagãs muçulmanas, arraigadas nas florestas e nas
regiões desérticas da Cristandade ocidental.
E. a expansão econômica islâmica caracterizou-se pela ampliação
das fronteiras de cultivo, em detrimento das florestas, em um
movimento inverso àquele verificado no Ocidente medieval.
QUESTÃO 09
O modo de produção feudal que emergiu na Europa ocidental
na Idade Média foi dominado pela terra. A propriedade agrária
era controlada por uma classe de senhores feudais, a quem
os camponeses prestavam serviços e faziam pagamentos em
espécie.
Perry Anderson. Passagens da Antiguidade ao feudalismo, 2016. Adaptado.
O excerto contém informações históricas essenciais sobre o
feudalismo, tais como:
A. as produções artísticas e os fundamentos culturais.
B. as bases econômicas e as relações sociais.
C. as guerras de dominação e a formação dos reinos bárbaros.
D. as crenças religiosas e o poder eclesiástico.
E. as atividades comerciais monetarizadas e o crescimento
urbano.
QUESTÃO 10
Na Europa ocidental, a burguesia surge entre os séculos X e
XI, sob a forma mercantil, isto é, composta por comerciantes,
cambistas e emprestadores de dinheiro, sendo aumentada logo
em seguida com a participação dos artesãos urbanos. Durante
muito tempo, o poder político esteve nas mãos da nobreza, dos
grandes senhores de terras, o que não impediu o crescimento e
EXERCÍCIOS
enriquecimento da burguesia. Com a formação das monarquias
absolutistas, unificando territórios, mercados, leis, moedas
e tributos, o poder político se concentrou nos reis. Bastante
enriquecida, uma parte da burguesia começou a comprar terras,
conquistar títulos de nobreza e, inclusive, a assumir cargos nos
governos.
MIGLIOLI, Jorge. Dominação burguesa nas sociedades modernas. https://www.ifch.
unicamp.br/criticamarxista/arquivos_biblioteca/artigo205Artigo1.pdf /
Para conquistar o domínio sobre os demais membros da
sociedade, o grupo descrito no texto se utiliza de diversos
instrumentos, tendo-se como principal:
A. a divisão de riquezas.
B. a utilização dos militares.
C. a abertura do mercado nacional.
D. o controle dos meios de produção.
E. o fechamento do comércio ao mercado externo.
QUESTÃO 11
Aproveitando-se do reforço populacional e espiritual, os
reinos cristãos acentuaram sua ofensiva contra os domínios
muçulmanos. Em 1492, concluía-se a conquista da península,
com a incorporação de Granada.
A reconquista representou, para os ibéricos, uma primeira
expansão feudal. Caracterizou-se pela incorporação de novas
terras, pelo crescimento demográfico, pelo desenvolvimento
das cidades, das atividades mercantis e pela expansão cristã.
No entanto, 1492 não se encerra em Granada. Meses depois,
em outubro, Colombo daria continuidade à conquista material e
espiritual. Do outro lado do Atlântico.
Flavio de Campos. Folha de S. Paulo, 17.10.2000. Adaptado A Reconquista Ibérica
A. remonta aos meados do século IX, momento no qual os cristãos
ibéricos, refugiados no norte da península, constituíram-
se em pequenos reinos independentes e, a despeito das
suas diferenças étnicas e das rivalidades, edificaram uma
identidade cultural e política, porque objetivavam vencer
militarmente os muçulmanos.
B. contrapõe-se ao movimento das Cruzadas porque a luta e as
ofensivas contra o poder mulçumano não foram realizadas
como uma conquista militar, mas por meio de lenta e
progressiva incorporação de novas terras, obtidas com as
relações de vassalagem, em especial a partir do século XII.
C. significou uma recomposição das forças cristãs ocidentais e
parte das orientais, a partir do início do século XIV, unificadas
pelo Concílio de Trento, que estabeleceu uma nova mística em
torno da figura de Jesus Cristo, que passou a ser tratado como
tendo essência divina e não humana.
D. constitui-se em um processo que tem as suas origens
localizadas após a formação das nações ibéricas, Portugal
e Espanha, em fins do século XIV, porque a expulsão dos
invasores mouros dependia de uma enorme ação militar que
apenas Estados unificados podiam organizar e arcar com os
custos.
E. dependeu menos da ação das forças cristãs ibéricas e muito
mais da progressiva fragilização dos domínios mouros nessa
região, condição do califado de Granada, no século XIII, que
foi obrigado a mandar forças militares para conter uma série
de invasões aos seus domínios no Norte da África.
QUESTÃO 12
Jean Delumeau, em sua obra História do medo no ocidente 1300-
1800: uma cidade sitiada, escreve acerca da peste negra no
continente europeu:
293
 HISTÓRIA - FRENTE A - CAPÍTULO 05
“Até o final do século XIX, ignoraram-se as causas da peste
que a ciência de outrora atribuía à população do ar, ela
própria ocasionada seja por funestas conjunções astrais, seja
por emanações pútridas vindas do solo ou do subsolo. Daí
as precauções, aos nossos olhos inúteis, quanto se aspergia
com vinagre cartas e moedas, quando se acendiam fogueiras
purificadoras nas encruzilhadas de uma cidade contaminada,
quando se desinfetavam indivíduos, roupas velhas e casas por
meio de perfumes violentos e de enxofre, quando se saía para
a rua em período de contágio com uma máscara em forma de
cabeça de pássaro cujo bico era preenchido com substâncias
odoríferas.”
DELUMEAU, Jean. História do medo no ocidente 1300-1800: uma cidade sitiada. São
Paulo: Companhia das Letras, 2009. p. 159.
Podemos deduzir por meio do texto e da história da Baixa Idade
Média que:
A. sua forma de transmissão, exclusivamente pelas fezes dos
ratos, era desconhecida, por isso, mesmo evitando as casas
em que havia doentes, o fato de continuarem circulando
normalmente nas ruas infestadas fez com que a doença
continuasse a se espalhar.
B. a peste negra chegou do Oriente até a Europa com os ratos
e produtos por eles contaminados, fato comprovado pelos
comerciantes de Gênova e Veneza, logo após o início da
epidemia, com grande incidência da doença nas cidades
portuárias.
C. o local onde a peste se originou foi provavelmente a China,
onde não se tornou epidêmica até meados do século XVI,
contudo, devido a condições mais propícias à contaminação,
como a grande quantidade de lixo e esgoto a céu aberto, ela se
desenvolveu como surto no continente europeu.
D. devido à grande mortandade causada pela epidemia, houve
grande número de pessoas que se isolaram em feudos,
fortalecendo senhores feudais e as obrigações a serem pagas,
devido à proteção que a vida no campo passou a representar.
E. os medievos atuavam de maneira a tentar evitar sua
propagação com medidas como o isolamento de doentes,
uso de ervas e perfumes para evitar os maus odores, e muitos
chegaram a fugir para longe das grandes cidades.
QUESTÃO 13
A Peste Negra, ou Morte Negra, era assim chamada porque no
seu desenvolvimento provocava hemorragias subcutâneas, que
assumiam uma coloração escura no momento terminal da doença.
A morte dava-se entre três e sete dias, depois de contraída a
patologia, e levava de 75% a 100% dos acometidos. O agente
causador da peste era transmitido pelo rato, por meio das pulgas
e sua penetração na pele humana causava uma adenite aguda,
que recebia o nome de “bubão”, principal sintoma da doença. Daí
também o nome de peste bubônica.
SIMONI, K. De peste e literatura: imagens do Decameron de Giovanni Boccaccio.
Anuário de Literatura Umbral. https://periodicos.ufsc.br/index.php/literatura/article/
viewFile/5447/4882.
294
EXERCÍCIOS
A Peste Negra, que atingiu a Europa no séc. XIV, espalhou o
pânico e transformou a maneira como se concebia a morte.
A Dança Macabra, expressão artística surgida nesse período,
representava temas fúnebres e sombrios, como a decrepitude
dos corpos já em forma cadavérica ou esquelética. Ao chamar
a atenção para a fragilidade e a finitude da vida, sugeria que
todos, independentemente de sua posição social, haviam de
compartilhar o mesmo destino.
Com base na figura, nos textos e nos conhecimentos sobre a
Baixa Idade Média, assinale a alternativa correta.
A. Em uma sociedade dividida em ordens, a Dança Macabra
foi interpretada como uma crítica social que nivelava os
estamentos em face do fenômeno da morte.
B. Na gravura, dois personagens são conduzidos por figuras
macabras, revelando que, devido às péssimas condições de
vida, os camponeses eram os que mais temiam a morte.
C. Na maioria dos países, a epidemia de Peste Negra assolou
burgos e castelos, mas preservou os camponeses do contágio,
por estarem eles isolados no campo.
D. Por viverem nos mosteiros, os membros da Igreja foram
poupados da Peste Negra, reforçando a imagem do clero
como estamento de origem divina.
E. Devido ao grande número de vítimas da Peste Negra, a
sociedade na Baixa Idade Média se tornou indiferente à morte,
entendendo-a apenas como uma passagem à vida eterna.
QUESTÃO 14
Perante esta sociedade, a burguesia está longe de assumir uma
atitude revolucionária. Não protesta nem contra a autoridade
dos príncipes territoriais, nem contra os privilégios da nobreza,
nem, principalmente, contra a Igreja. (...) A única coisa de que
trata é a conquista do seu lugar. As suas reivindicações não
excedem os limites das necessidades mais indispensáveis.
Henri Pirenne. História econômica e social da Idade Média, 1978.
Segundo o texto, é correto afirmar que:
A. a burguesia, nascida da própria sociedade medieval, nela
não tem lugar; para conquistá-lo, suas reivindicações são a
liberdade de ir e vir, elaborar contratos, dispor de seus bens,
fazer comércio, liberdade administrativa das cidades, ou seja,
não tem o objetivo de destruir a nobreza e o clero.
B. os burgueses, enriquecidos pelo comércio, reivindicam
privilégios semelhantes aos da nobreza e do clero na
sociedade moderna; acentuadamente revolucionários, os seus
interesses significam título, terras e servos para garantirem
um lugar compatível com sua riqueza.
C. o território da burguesia é o solo urbano, a cidade como
sinônimo de liberdade, protegida da exploração da nobreza
e do clero; para isso, cria o direito urbano, isto é, leis para
o comércio, a justiça e a administração que, de forma
revolucionária, asseguram-lhe um lugar na sociedade
moderna.
D. a sociedade medieval tem um lugar específico para os
burgueses, pois as liberdades, as leis, a justiça e a administração
estão em suas mãos; tal situação tem o objetivo de brecar o
poder político e econômico dos nobres e da Igreja, fortalecidos
pela expansão da servidão e pelo declínio do comércio.
E. com exigências revolucionárias, como liberdade comercial,
jurídica e territorial, a burguesia, cada vez mais rica, visa
destruir a sociedade medieval; esta, por sua vez, barra a
ascensão econômica e política da burguesia, ao fortalecer
a servidão no campo e impedir as transações comerciais na
cidade.
 4.1 ALTA IDADE MÉDIA E
HISTÓRIA - FRENTE A - CAPÍTULO 05 4.2 BAIXA IDADE MÉDIA

QUESTÃO 15 Texto II

Entre o final do século XII e início do próximo, com o fortalecimento
do comércio e o crescimento dos centros urbanos, os europeus
começaram a estreitar contatos com o Oriente. Através de
rotas comerciais, vinham especiarias e tecidos, como a seda, que
chegavam ao Mar Mediterrâneo pelo Mar Vermelho, costeando
o Egito, ou pelo Mar Negro, atravessando os Estreitos de Bósforo
e Dardanelos.
Esse período foi próspero na Península Itálica, especialmente
para os mercadores de:
É nossa vontade que todos os povos regidos pela nossa
administração pratiquem a religião que o apóstolo Pedro
transmitiu aos romanos. Ordenamos que todas aquelas pessoas
que seguem esta norma tomem o nome de cristãos católicos.
Porém, o resto, os quais consideramos dementes e insensatos,
assumirão a infâmia da heresia, os lugares de suas reuniões não
receberão o nome de igrejas e serão castigados em primeiro
lugar pela divina vingança e, depois, também pela nossa própria
iniciativa.
Édito de Tessalônica, ano 380 d.C. In: PEDRERO-SÁNCHEZ, M. G. História da Idade
Média: textos e testemunhas. São Paulo: Unesp, 2000.

A. Nova Déli e Calicute. Nos textos, a postura do Império Romano diante do cristianismo
B. Pequim e Xangai. é retratada em dois momentos distintos. Em que pesem as
C. Londres e Manchester. diferentes épocas, é destacada a permanência da seguinte
D. Gênova e Veneza. prática:
E. Paris e Lyon.

HISTÓRIA - FRENTE A - CAPÍTULO 05

QUESTÕES ENEM
QUESTÃO 01
(ENEM LIBRAS)
Entre o século XII e XIII, a recrudescência das condenações da
usura é explicada pelo temor da Igreja ao ver a sociedade abalada
pela proliferação da usura, quando muitos homens abandonam
sua condição social, sua profissão, para tornarem-se usuários.
No século XIII, o papa Inocêncio IV teme a deserção dos campos,
devido ao fato de os camponeses terem se tornado usurários
ou estarem privados de gado e de instrumentos de trabalho
pertencentes aos possuidores de terras, eles próprios atraídos
pelos ganhos da usura. A atração pela usura ameaça a ocupação
dos solos e da agricultura e traz o espectro da fome.
LE GOFF, J. A bolsa e a vida: economia e religião na Idade Média. São Paulo: Brasiliense,
A atitude da Igreja em relação à prática em questão era motivada
pelo interesse em:
A. suprimir o debate escolástico.
B. regular a extração de dízimos.
C. diversificar o padrão alimentar.
D. conservar a ordem estamental.
E. evitar a circulação de mercadorias.
QUESTÃO 02
(ENEM LIBRAS)
Texto I
Esta foi a regra que eu segui diante dos que me foram denunciados
como cristãos: perguntei a eles mesmos se eram cristãos; aos que
respondiam afirmativamente, repeti uma segunda e uma terceira
vez a pergunta, ameaçando-os com o suplício. Os que persistiram,
mandei executá-los, pois eu não duvidava que, seja qual for a
culpa, a teimosia e a obstinação inflexível deveriam ser punidas.
Outros, cidadãos romanos portadores da mesma loucura, pus no
rol dos que devem ser enviados a Roma.
Correspondência de Plínio, governador de Bitínia, província romana situada na Ásia
Menor, ao imperador Trajano. Cerca do ano 111 d.C. Disponível em: www.veritatis.com.br.
A. Ausência de liberdade religiosa.
B. Sacralização dos locais de culto.
C. Reconhecimento do direito divino.
D. Formação de tribunais eclesiásticos.
E. Subordinação do poder governamental.
QUESTÃO 03
No início foram as cidades. O intelectual da Idade Média – no
Ocidente – nasceu com elas. Foi com o desenvolvimento urbano
ligado às funções comercial e industrial – digamos modestamente
artesanal – que ele apareceu, como um desses homens de ofício
que se instalavam nas cidades nas quais se impôs a divisão do
trabalho. Um homem cujo ofício é escrever ou ensinar, e de
preferência as duas coisas a um só tempo, um homem que,
profissionalmente, tem uma atividade de professor e erudito,
em resumo, um intelectual – esse homem só aparecerá com as
cidades.
LE GOFF, J. Os intelectuais na Idade Média. Rio de Janeiro: José Olympio, 2010
O surgimento da categoria mencionada no período em destaque
no texto evidencia o(a):
A. apoio dado pela Igreja ao trabalho abstrato.
B. relação entre desenvolvimento urbano e divisão de trabalho.
C. importância organizacional das corporações de ofício.
D. progressiva expansão da educação escolar.
E. acúmulo de trabalho dos professores e eruditos.
QUESTÃO 04
(ENEM) Veneza, emergindo obscuramente ao longo do início da
Idade Média das águas às quais devia sua imunidade a ataques,
era nominalmente submetida ao Império Bizantino, mas, na
prática, era uma cidade-estado independente na altura do século
X. Veneza era única na cristandade por ser uma comunidade
comercial: “Essa gente não lavra, semeia ou colhe uvas”, como
um surpreso observador do século XI constatou. Comerciantes
venezianos puderam negociar termos favoráveis para comerciar
com Constantinopla, mas também se relacionaram com
mercadores do islã.
FLETCHER, R. A cruz e o crescente: cristianismo de islã, de Maomé à Reforma. Rio de Janeiro.
A expansão das atividades de trocas na Baixa Idade Média,
dinamizadas por centros como Veneza, reflete o(a):
A. importância das cidades comerciais.
B. integração entre a cidade e o campo.

295
 HISTÓRIA - FRENTE A - CAPÍTULO 05 EXERCÍCIOS

C. dinamismo econômico da Igreja cristã.

D. controle da atividade comercial pela nobreza feudal.
E. ação reguladora dos imperadores durante as trocas
GABARITO
comerciais.

QUESTÃO 05 VESTIBULARES ENEM

A casa de Deus, que acreditam una, está, portanto, dividida em 1 B 11 A 1 D

três: uns oram, outros combatem, outros, enfim, trabalham.
2 B 12 E 2 A
Essas três partes que coexistem não suportam ser separadas; os
serviços prestados por uma são a condição das obras das outras 3 B 13 A 3 B
duas; cada uma por sua vez encarrega-se de aliviar o conjunto...
Assim a lei pode triunfar e o mundo gozar da paz. 4 C 14 A 4 A
ALDALBERON DE LAON. In: SPINOSA, F. Antologia de textos históricos medievais.
Lisboa: Sá da Costa, 1981. 5 A 15 D 5 A

A ideologia apresentada por Aldalberon de Laon foi produzida 6 D 16 B 6 B

durante a Idade Média. Um objetivo de tal ideologia e um 7 C 17 A 7 •
processo que a ela se opôs estão indicados, respectivamente, em:
8 B 18 B 8 •
A. Justificar a dominação estamental / revoltas camponesas.
B. Subverter a hierarquia social / centralização monárquica. 9 B 19 C 9 •
C. Impedir a igualdade jurídica / revoluções burguesas. 10 D 20 E 10 •
D. Controlar a exploração econômica / unificação monetária.
E. Questionar a ordem divina / Reforma Católica.

QUESTÃO 06
Mas era sobretudo a lã que os compradores, vindos da Flandres
ou da Itália, procuravam por toda a parte. Para satisfazê-los, as
raças foram melhoradas através do aumento progressivo das
suas dimensões. Esse crescimento prosseguiu durante todo o
século XIII, e as abadias da Ordem de Cister, onde eram utilizados
os métodos mais racionais de criação de gado, desempenharam
certamente um papel determinante nesse aperfeiçoamento.
DUBY, G. Economia rural e vida no campo no Ocidente medieval. Lisboa: Estampa, 1987 .

O texto aponta para a relação entre aperfeiçoamento da

atividade pastoril e avanço técnico na Europa ocidental feudal,
que resultou do (a):

A. crescimento do trabalho escravo.

B. desenvolvimento da vida urbana.
C. padronização dos impostos locais.
D. uniformização do processo produtivo.
E. desconcentração da estrutura fundiária.

296