Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
g
i
c
o
Os defensores do positivismo se mantm is ideia de que a nalidade de qualquer cincia
oferecer explicaes causais de fenmenos sociais, comportamentais e fsicos. As losoas do
positivismo lgico e do empirismo lgico tinham como principal preocupao a reconstruo
racional do conhecimento cientco por meio da anlise semntica e sinttica de dois tipos
de declaraes cientcas (as declaraes que explicam, isto , as teorias e as hipteses, e
as declaraes que descrevem, ou seja, as observaes). Para os positivistas as dimenses
sociais, culturais e histricas da compreenso eram consideradas extracientcas e, por isso,
irrelevantes para qualquer relato epistemolgico vlido do que constitui o conhecimento
cientco genuno e sua justicao. O empirismo lgico trabalhava a partir de uma concepo
do conhecimento como representao correta de uma realidade independente, e seu interesse
era, e , quase que exclusivamente voltado questo do estabelecimento da validade das
alegaes de conhecimento.
F
i
l
o
s
o
a
s
I
n
t
e
r
p
r
e
t
a
t
i
v
i
s
t
a
s
Identicao Emptica. Essa postura interpretativista (tambm chamada de intencionalismo)
descreve o que constitui o conhecimento histrico, encontrando-se tambm ao centro do que
conhecido como hermenutica objetivista ou conservadora. Essas duas abordagens tm em
comum a ideia geral de que possvel transcender as circunstncias histricas, ou escapar
delas, a m de reproduzir o signicado.
Sociologia Fenomenolgica. A anlise fenomenolgica interessa-se principalmente em
compreender a constituio do mundo intersubjetivo, cotidiano. Dois instrumentos conceituais
geralmente empregados nessa reconstruo so a indexicalidade e a reexividade. A primeira
indica que o signicado de uma palavra ou enunciado dependente de seu contexto de
utilizao. A segunda direciona a ateno para o fato de que os enunciados no so apenas
sobre algo, mas tambm fazem algo; um enunciado compe, em parte, um ato de fala.
Hermenutica Filosca. Esta perspectiva desaa, de diversas maneiras, o retrato
epistemolgico cartesiano defendido pelas demais vertentes da losoa interpretativista. Seus
defensores sustentam que a compreenso no , em primeiro lugar, uma tarefa controlada por
procedimentos ou regras, mas, sim, justamente, uma condio do ser humano. A compreenso
a interpretao. Nessa perspectiva entende-se que a tradio no algo externo, objetivo
e pertencente ao passado, ela requer o engajamento das tendenciosidades do indivduo. A
compreenso participativa, convencional e dialgica, assim, se assume uma viso no-
objetivista do signicado. Em outras palavras, o signicado negociado mutuamente no ato
da interpretao, e no simplesmente descoberto.
C
o
n
s
t
r
u
c
i
o
n
i
s
m
o
S
o
c
i
a
l
Em um sentido quase imperceptvel, todos os seres humanos so construtivistas, caso acreditem
que a mente est ativa na construo do conhecimento. Na epistemologia contempornea,
esse senso comum do construcionismo tambm chamado de perspectivismo. a viso de
que todas as alegaes de conhecimento e a avaliao destas ocorrem dentro de um esquema
conceitual atravs do qual o mundo descrito e explicado. As losoas do construcionismo
social rejeitam a viso realista e ingnua da representao, mas geralmente avanam muito
mais na negao de todo que qualquer interesse em uma ontologia do real.
Quadro 2 As quatro posturas epistemolgicas para a denio do desenvolvimento sustentvel
Fonte: SCHWANDT (2006, p. 195-202).
da realidade, bem por isso havia uma acepo
nas pesquisas de uma mistura de gneros, as
quais caracterizavam os avanos cientcos.
Assim, diversos modelos e interpretaes
tericas dos objetos e dos mtodos resistiam
lado a lado e, a partir deles, os pesquisadores
assumiam o poder de escolher e comparar
diferentes formas de se observar o mundo,
tal como o interacionismo simblico, a
etnometodologia, a fenomenologia, a semi-
tica e o feminismo. Por esse contexto, as
Essas posturas epistemolgicas repre-
sentam diferentes maneiras de como um fe-
nmeno de pesquisa percebe o mundo a sua
volta. Elas se aliam em alguns pontos, mas
divergem completamente em outros.
A hermenutica objetivista e a herme-
nutica losca iniciaram-se como movi-
mentos simultneos na Alemanha, no incio
dos anos 1980. Nessa poca, a pesquisa qua-
litativa era cada vez mais aceita como um
processo contnuo de construo de verses
INTERAES, Campo Grande, v. 13, n. 1, p. 105-120, jan./jun. 2012.
109 Estudos organizacionais e desenvolvimento sustentvel: em busca de uma
coerncia terica e conceitual
hermenuticas surgiram com o intuito de
investigar se tais avanos tericos poderiam
ser vistos como modismos, tendncias ou
recomeos (FLICK, 2009).
Para a hermenutica objetivista, tam-
bm denominada de hermenutica estrutural,
as intenes subjetivas relacionadas s pes-
quisas so consideradas como irrelevantes,
enquanto que para a hermenutica losca
o que interessa a subjetividade da constru-
o social do conhecimento (FLICK, 2009). A
hermenutica objetivista, ento, compartilha
de uma mesma epistemologia com o interpre-
tativismo, ao passo que a hermenutica lo-
sca rejeita completamente essa vertente
(SCHWANDT, 2006).
A hermenutica losca e as losoas
dos construcionistas sociais (assim como as
abordagens desconstrucionistas, da teoria
crtica e algumas feministas e neopragmti-
cas) tm precedentes no amplo movimento
de afastamento do relato emprico, lgico
atomstico, designativo, representacional do
signicado e do conhecimento (SCHWANDT,
2006). Os construcionistas rejeitam o positivis-
mo e se preocupam em analisar a relao com
a realidade ao tratarem os processos constru-
tivos de suas abordagens (FLICK, 2009).
Os construcionistas sociais comparti-
lham com a hermenutica losca questes
relacionadas crtica geral do signicado
enquanto objeto, revelando uma anidade
com a noo do nascimento do signicado. No
entanto a similaridade termina nesse ponto.
Embora seja construcionista em sua negao
a uma teoria objetivista do significado, a
hermenutica losca cona no potencial
da linguagem para revelar o signicado e a
verdade enquanto que os construcionistas
sustentam que no existe nenhuma verdade
em relao questo da interpretao. Pela
fora da hermenutica losca, alguns auto-
res j a consideram um movimento separado
da losoa interpretativista. E pela persistn-
cia do positivismo, ele permanece como uma
epistemologia isolada sem qualquer relacio-
namento com as demais posturas (DENZIN;
LINCOLN, 2006; SCHWANDT, 2006).
Uma vez apresentadas essas posturas
epistemolgicas, passa-se para as categori-
zaes para anlise do construto desenvol-
vimento sustentvel. Estas permitiro o
encontro dos pilares fundamentais de um
signicado condizente com o propsito deste
artigo. Na prxima seo sero exploradas
temticas que deem conta dessa proposio.
3 Categorizaes para anlise do construto
desenvolvimento sustentvel
As categorizaes para anlise do
construto desenvolvimento sustentvel sero
apresentadas separadamente e, posterior-
mente, unidas por uma anlise integrativa. A
nomeao de cada uma dessas categorizaes
tem como intuito nal alcanar uma denio
para o desenvolvimento sustentvel que seja
coerente com os estudos organizacionais.
Em face dessa busca, toma-se o discurso
de Morgan (1980) que antecipadamente avi-
sou sobre o fato de os cientistas organizacio-
nais estarem aprisionados em uma srie de
constries equivocadas a respeito do status
ontolgico da realidade social e da natureza
humana, e, em razo dessa realidade, percebe-
se a necessidade de se adotar uma perspectiva
mais cosmopolita nas teorizaes organiza-
cionais, buscando alcanar avanos efetivos.
Gladwin, Kenelly e Krause (1995) con-
cordam com Morgan (1980) ao armarem
que o domnio organizacional, para tratar dos
problemas relacionados ao desenvolvimento
sustentvel, est isolado e fraturado por uma
profunda crise epistemolgica provocada
pela simples ao de dissociar a humanidade
(com suas respectivas organizaes) do res-
tante da realidade, tambm amparada pelo
mundo natural.
No intuito de averiguar tais crticas,
foram investigadas algumas categorizaes
para anlise do construto desenvolvimento
sustentvel. Sabe-se da existncia de inmeras
delas, mas, para que a viabilidade do presente
estudo fosse garantida, optou-se por trs con-
tribuies especcas, sendo elas: as correntes
paradigmticas abordadas por Gladwin,
Kenelly e Krause (1995), a anlise conceitual
de Mebratu (1998) e a estrutura semntica
do termo conferida por Ll (1991) e Fergus
e Rowney (2005), as quais so abordadas em
sequncia.
INTERAES, Campo Grande, v. 13, n. 1, p. 105-120, jan./jun. 2012.
110 Luciano Munck; Rafael Borim de Souza; Andr Luis Silva
3.1 As correntes paradigmticas abordadas
por Gladwin, Kenelly e Krause (1995)
Gladwin, Kenelly e Krause (1995), em
uma tentativa de estabelecer um paradigma
que viabilizasse o tratamento do desenvolvi-
mento sustentvel por abordagens organiza-
cionais, realizaram um exerccio comparativo
entre trs correntes, sendo que duas delas, o
tecnocentrismo e o ecocentrismo, so aborda-
gens extremamente opostas, enquanto que a
terceira, o sustaincentrism (paradigma cen-
trado na sustentabilidade), representa uma
proposio de compreenso de mundo mais
exvel e aberta. Essas correntes paradigm-
ticas, sintetizadas por Gladwin, Kenelly e
Krause (1995) so apresentadas com maiores
detalhes a seguir:
O tecnocentrismo. As origens deste para-
digma podem ser remetidas revoluo
cientca do sculo XVII, com a emer-
gncia de uma teoria social liberal, da
racionalidade da mo invisvel proposta
por Adam Smith e da tendncia de privi-
legiar os seres humanos sobre a natureza.
Essa perspectiva ainda se faz dominante
contemporaneamente, uma vez que suas
proposies so mais convidativas aos
sistemas econmicos e aos modelos de
gesto organizacionais.
O ecocentrismo. Os adeptos deste para-
digma provm de uma losoa que apre-
goa um estilo de vida que se conforme
com a ordem da natureza, com a revern-
cia ao planeta, assim como os movimentos
transcedentalistas e preservacionistas.
Esse paradigma marcado por uma eco-
logia profunda, a qual rejeita qualquer
dominao humana sobre a natureza.
O sustaincentrism. A noo de um para-
digma interessado com o desenvolvimen-
to sustentvel pode ser compreendida
como um esforo dialtico. Embora os
paradigmas tecnocntrico e ecocntrico
possuam uma longa histria, o paradigma
da sustentabilidade ainda embrionrio.
A articulao de um olhar de mundo cen-
trado na sustentabilidade deve ser vista
como uma tentativa de se buscar uma
reconciliao entre posies cientcas
to radicais.
possvel vislumbrar que tanto o tecno-
centrismo quanto o ecocentrismo falham em
oferecer uma base sobre a qual o desenvol-
vimento sustentvel possa ser investigado.
Ambos os paradigmas, ao promoverem suas
premissas por mtodos radicais e isolados,
no conseguem sequer promover o desenvol-
vimento e, muito menos, preservar a natureza
(GLADWIN; KENELLY; KRAUSE, 1995).
O paradigma centrado na sustentabili-
dade assume uma responsabilidade de arti-
cular o conhecimento e as discusses por uma
abordagem interdisciplinar, por meio da qual
deve ser estabelecido um dilogo entre essas
duas fortes perspectivas cientcas e opera-
cionalizado um modelo que melhor entenda
e promova o desenvolvimento sustentvel.
3.2 A anlise conceitual de Mebratu (1998)
Desde que a definio do desenvol-
vimento sustentvel concedida pela World
Comission on Environment and Development
(WCED) abordada posteriormente neste
artigo em 1987 se popularizou, inmeros
esforos tm sido realizados por diversos
grupos de pesquisa, organizaes e movi-
mentos sociais com o intuito de capturar a
verdadeira essncia deste conceito. Embora
seja uma tarefa complexa dar conta de todas
as denies, Mebratu (1998) as categorizou
em trs verses principais: a verso institucio-
nal, a verso ideolgica e a verso acadmica.
Todas mais bem exploradas em sequncia
(MEBRATU, 1998):
Verso institucional. Esta verso se preo-
cupa em analisar denies concedidas
por instituies tais como a WCED, o
International Institute of Environment
and Development (IIED) e a World Busi-
ness Council for Sustainable Development
(WBCSD). Os adeptos desta verso con-
sideram que a comparao das deni es
concedidas por tais instituies partici-
pam de uma mesma essncia, a de se pre-
ocupar com a satisfao das necessidades.
Esta verso, em sntese, arma que um
crescimento econmico saudvel, respon-
svel e limpo ainda o principal desao
para um desenvolvimento efetivamente
sustentvel.
Verso ideolgica. Predominam nesta
verso as ideologias clssicas tais como
teoria da libertao, o feminismo radical e
o marxismo. Inseridos nesta verso esto
INTERAES, Campo Grande, v. 13, n. 1, p. 105-120, jan./jun. 2012.
111 Estudos organizacionais e desenvolvimento sustentvel: em busca de uma
coerncia terica e conceitual
os movimentos ecofeministas, ecossocia-
listas e ecoteolgicos. O ecofeminismo
considerado como a conjuntura conceitual
que une os quatro pilares da teoria da
libertao: aqueles relacionados s opres-
ses de gnero, raa, classe e natureza. O
ecossocialismo alicerado na armativa
de que um desenvolvimento sustentvel e
ecolgico jamais poder ser alcanado por
meio de aes inseridas em um sistema
capitalista. A ecoteologia fundamenta-se
na crena de que a humanidade ignorou
a importncia dos patrimnios ecolgicos
em suas tradies religiosas.
Verso acadmica. Na verso acadmica,
as concepes econmicas, ecolgicas e
sociolgicas reetem a responsabilidade
da comunidade cientca diante do de-
sao da crise ambiental. Os economistas,
por consequncia da abordagem neo-
clssica dominante, querem transformar
o ambiente em uma commodity para que
assim ele possa ser analisado em termos
monetrios. Para os ecologistas, duas
premissas precisam ser identicadas para
o acontecimento da sustentabilidade:
primeira, a natureza, se no invadida,
um sistema auto-organizado que se
transforma e responde a diversas con-
dies quase estveis; segundo, os seres
humanos dependem desse sistema pela
necessidade de suprimento de alguns
recursos para a produo de alimentos e
demais artigos de uso imprescindvel para
a humanidade. A sociologia se aproxima
das contribuies da ecologia.
Existe um pr-conceito concedido
verso acadmica. Redclift e Benton (1994)
consideram que, por promover a interdiscipli-
naridade to aceita em relao ao desenvolvi-
mento sustentvel, ela pode ser a culpada por
essa miscelnea de denies equivocadas
encontradas em diversos trabalhos cientcos.
Os mesmos autores consideram que essa ver-
so possui fundamentaes epistemolgicas
reducionistas, traduzidas por suas proposi-
es equivocadas.
J Tryzna (1995) no hesita em dizer
que a fonte dessa discriminao est no fato
de cada abordagem racional participar de
um movimento radical prprio, por meio do
qual existe uma tendncia de se menosprezar
as demais abordagens ao qualic-las como
reducionistas e fracas. Para o autor, cada
abordagem assume, consciente ou inconscien-
temente, a tentativa de obrigar a sociedade a
aceitar suas proposies como uma verdade
inquestionvel.
3.3 A estrutura semntica do termo
conferida por Fergus e Rowney (2005) e
Ll (1991)
Este modelo se preocupa em investigar
as razes semnticas do termo desenvolvi-
mento sustentvel uma vez que esse exerccio
auxilia a explicar os entendimentos contradi-
trios referentes a essa expresso. Ll (1991)
nota que o termo interpretado de maneira
inconsistente, assim como um crescimento
sustentvel, ou como uma forma de mudana
social que, junto aos objetivos desenvolvi-
mentistas atuais, tem o objetivo adicional de
alcanar uma sustentabilidade ecolgica.
Embora Fergus e Rowney (2005) dis-
cordem quanto a algumas etapas oferecidas
por Ll (1991) em referncia ao processo de
estruturao semntica do termo desenvol-
vimento sustentvel, eles no se contrariam.
Resumidamente esses autores partem do
princpio que a soma das palavras sustentar
(conservar ou prorrogar) e desenvolver (partir
de resultados anteriores ou transformar o uso
de algo) formam a expresso desenvolvimen-
to sustentvel (manter os resultados passa-
dos ou transformar o uso dos recursos). Esse
termo, para os autores, representa a direo
futura do progresso humano, por meio de
processos que ativem trs esferas principais:
a economia, a ecologia e a sociedade. Quando
a economia se alia ecologia, o desenvolvi-
mento sustentvel aceito como um objetivo
e denido como um meio para o progresso
humano, por uma abordagem integrativa e
inclusiva para as geraes contemporneas
e futuras. Quando as perspectivas ecolgicas
se somam s sociais, o desenvolvimento
sustentvel assumido como um fenmeno
processual e entendido como um discurso
que integra conhecimentos, losoas e fer-
ramentas de mensurao altamente ecazes.
Se colocado sob uma lente amparada pelo
paradigma dominante (tecnocentrismo) o de-
senvolvimento sustentvel como objetivo in-
terpretado como um crescimento sustentvel,
enquanto que, como processo, interpretado
INTERAES, Campo Grande, v. 13, n. 1, p. 105-120, jan./jun. 2012.
112 Luciano Munck; Rafael Borim de Souza; Andr Luis Silva
como um debate sobre os processos cientcos
e as metodologias, nos quais o sucesso men-
surado por retornos nanceiros, tidos como
referncias para a tomada de qualquer deciso
(FERGUS; ROWNEY, 2005; LL, 1991).
Em sequncia, realiza-se uma anlise
que integra as posturas epistemolgicas
previamente discutidas e as categorizaes
analticas abordadas.
4 Uma anlise entre as posturas epistemo-
lgicas e as categorizaes para anlise do
construto desenvolvimento sustentvel
Nesta seo ser estabelecida uma
anlise integrativa entre as trs posturas
epistemolgicas abordadas no item 3 e as trs
categorizaes analticas do desenvolvimento
sustentvel, para que assim se estabelea o
que se espera do signicado em investigao.
O tecnocentrismo falha gravemente em
um possvel relacionamento com o desenvol-
vimento sustentvel. Suas argumentaes
desassociam patologicamente ou repreendem
categoricamente muitos componentes crticos
dessas discusses, os quais so de extrema
importncia para a manuteno da vida no
planeta. Por suas proposies, os tecnocn-
tricos se isolam e impedem qualquer tipo
de ligao com as premissas do desenvolvi-
mento sustentvel. Esse paradigma falha em
se relacionar adequadamente com questes
vinculadas a uma justia intergeracional,
intrageracional e interespcies. De maneira
um tanto arrogante, suas pesquisas depositam
falsas esperanas sobre um futuro incerto.
Finalmente, apesar de produzir riquezas ma-
teriais e poder para uma minoria privilegiada,
ele ampara um sistema que produz riscos e
ameaas que podero complicar o futuro de
todas as comunidades humanas (GLADWIN;
KENELLY; KRAUSE, 1995).
Fergus e Rowney (2005), ao discorrerem
sobre esse paradigma dominante e sobre a
representao das organizaes, admitem
que o lucro, por si s, no o problema, e os
processos econmicos, em si, criam benefcios
para a sociedade. Porm, quando estes tomam
lugares de relevncia junto aos procedimen-
tos e estruturas polticas, ambos alicerados
em uma racionalidade instrumental, a sim
gera-se uma parcialidade inuencivel por
lucros nanceiros e interesses pessoais. Os
prprios autores armam que uma epistemo-
logia fundamental dentro da qual operam go-
vernos, organizaes e sociedade possui uma
parcialidade, uma vez que a racionalidade
econmica prioriza a mensurao monetria
da tica de valores.
Gladwin, Kenelly e Krause (1995) -
nalizam o debate ao admoestarem que, se
realmente deseja adotar o desenvolvimento
sustentvel como um princpio organizador,
a sociedade, logo, deve admitir que o para-
digma tecnocntrico se torna um paradigma
em crise. A partir de uma perspectiva dial-
tica, o tecnocentrismo apresenta uma srie de
contradies, como incentivos a metodologias
polticas que privilegiam poucos e ameaam
muitos e o uso de modelos de gesto inconce-
bveis para um desenvolvimento sustentvel.
Essas inconsistncias so simultaneamente
razes de destruio e de reconstruo do pa-
radigma, o qual, segundo os autores, precisa
reexaminar as fundamentaes que o regem.
O tecnocentrismo, por seus alicerces e
por suas crticas, relaciona-se ao positivismo,
epistemologia tambm presente na verso
institucional exposta por Mebratu (1998).
Essa interligao se conrma pelo fato de
os adeptos desta verso defenderem que o
crescimento tarefa indispensvel para as
organizaes alcanarem o desenvolvimento
sustentvel, porm, eles defendem a valoriza-
o de estratgias de maior valor adicionado
aos produtos, para que se reduza a quantida-
de de recursos naturais e energia consumidos
nos processos produtivos.
O paradigma ecocntrico diminui de-
masiadamente a representao do ser huma-
no, ao ignorar relacionamentos fundamentais
que garantem a segurana da humanidade e
a integridade ecolgica do planeta. Suas con-
tribuies esto inseridas em nveis loscos
que no podem ser efetivamente implemen-
tados nas condutas humanas. Apesar de sua
atratividade ideolgica e admirveis intentos,
assim como o tecnocentrismo, o econcentris-
mo possui contradies internas como a
tendncia de desvalorizar demasiadamente
a representatividade do ser humano para
com a sociedade e, bem por isso, falha em
integrar diferentes culturas, e estas, a natureza
(GLADWIN; KENELLY; KRAUSE, 1995).
Stead e Stead (2000) argumentam que
uma sociedade, j que organizada como tal,
INTERAES, Campo Grande, v. 13, n. 1, p. 105-120, jan./jun. 2012.
113 Estudos organizacionais e desenvolvimento sustentvel: em busca de uma
coerncia terica e conceitual
deveria ter metas orientadas para um desen-
volvimento que sustentem valores preocupa-
dos em reetir o valor do progresso nas rela-
es humanas, na preservao dos ambientes
naturais e desenvolvimentos que contribuam
para melhores condies de vida dos seres
humanos. Estes, para o paradigma ecocntri-
co, importam pouco. Fergus e Rowney (2005)
comentam que, muito mais prejudicial que os
seres humanos, a dominao da epistemolo-
gia social por uma racionalidade econmica,
pois essa estrutura que enfatiza os ganhos
individuais. O benefcio para a sociedade, de
acordo com o paradigma dominante, um
efeito consequencial dos ganhos individuais.
Por essas admoestaes, acredita-se que a
representatividade humana para o alcance
do desenvolvimento sustentvel deve ser
mantida como relevante.
O paradigma ecocntrico, por negar
toda e qualquer viso realista e por se des-
vincular de qualquer interesse relacionado a
uma perspectiva ontolgica mais real, assume
uma epistemologia construcionista, tambm
implcita a verso ideolgica proferida por
Mebratu (1998). Em verdade, o construcio-
nismo defende o papel do ser humano como
portador de uma mente ativa para a constru-
o do conhecimento, mas ca aqum da her-
menutica losca, que tem o sujeito como
participante e inuenciador do processo.
O sustaincentrism explora uma dimen-
so na qual os monismos tecnocntricos e
ecocntricos devem ser rejeitados em favor
de um pluralismo moral. Esse paradigma
observado pelos tecnocntricos como radical,
ingnuo e utpico. Mas no radical, modesto
e transformativo o suciente para resolver a
crise ecolgica aos olhos dos ecocntricos. Es-
sas consideraes so rejeitadas pelos adeptos
do paradigma centrado na sustentabilidade,
por acreditarem que elas levam a um engessa-
mento epistemolgico e terico, ou seja, a um
pragmatismo indesejado. Seus pesquisadores
acreditam que esse corpo paradigmtico
transcende e desbanca os demais paradigmas
de uma s vez, ao negar o que visto como
disfuncional pelo tecnocentrismo e rejeitar a
preservao de polos discursivos alienados
proposta pelo ecocentrismo. O sustaincentrism
alicerado, portanto, na premissa maior de
que o desenvolvimento humano, por vias
sustentveis algo desejvel (GLADWIN;
KENELLY; KRAUSE, 1995).
Esse paradigma aceita a contribuio
das organizaes, mas por uma tica diferente
da utilizada pelos tecnocntricos. Para ele
(sustaincentrism) as responsabilidades orga-
nizacionais devem incluir uma atuao por
uma abordagem responsvel com os termos
ambientais e sociais, por meio dos quais a
gerao de riqueza no seja encarada como
um m em si mesma. Em sntese, as organi-
zaes devem auxiliar o desenvolvimento
estrutural das sociedades com valores mais
inclusivos, oriundos de um balanceamento de
contribuies vindas de uma epistemologia
simultaneamente instrumental e intuitiva
(FERGUS; ROWNEY, 2005). Esse paradigma
defende a interdisciplinaridade, logo adere
aos princpios da verso acadmica proposta
por Mebratu (1998). Por ser interdisciplinar,
sua postura epistemolgica tende a ser plu-
ralista e conitante, uma vez que aborda a
necessidade de oferecer explicaes causais
aos fenmenos sociais (positivismo), conside-
ra a importncia da evoluo histrica desses
fenmenos (identicao emptica), por abor-
dagens que sejam objetivas em resoluo, mas
subjetivas em compreenso (fenomenologia),
as quais tenham o indivduo como partici-
pante e integrante do processo (hermenutica
losca) e que aceite a realidade de o ser
humano ter a cincia de todos os fatos sociais
que o circundam (construcionismo social).
Em verdade, esse paradigma o que
mais depende da estrutura semntica ofereci-
da pela interligao das contribuies de Ll
(1991) e Fergus e Rowney (2005). A anlise
semntica desses autores obedece recons-
truo racional do conhecimento cientco
por meio da anlise semntica apregoada
pelos positivistas; valoriza o conhecimento
histrico to relevante para os interpretati-
vistas da identicao emptica; admite que
o signicado de uma palavra ou enunciado
dependente do contexto no qual utilizado
assim como os socilogos fenomenologistas;
entende que a compreenso uma condio
do ser humano, participativa, convencional
e dialgica e, por isso, adepta s proposies
da hermenutica losca; e, enfatiza que o
mundo simultaneamente descrito e expli-
cado assim como para os construcionistas
sociais.
Os outros paradigmas tambm neces-
sitam dessa estrutura semntica, mas por
INTERAES, Campo Grande, v. 13, n. 1, p. 105-120, jan./jun. 2012.
114 Luciano Munck; Rafael Borim de Souza; Andr Luis Silva
sua ampla contribuio importa mais ao
sustaincentrism. No entanto, para uma de-
nio em que se vinculem as abordagens
organizacionais, observa-se a necessidade
de se mesclar as razes semnticas propostas
por Fergus e Rowney (2005) e Ll (1991).
Percebe-se que o desenvolvimento sustent-
vel para uma organizao tanto um ob-
jetivo quanto um processo, ou seja, uma
meta maior constituda de inmeros passos
menores a serem alcanados em prazos espe-
cficos. Se o fenmeno (desenvolvimento
sustentvel), enquanto objetivo, relaciona
economia e ecologia e, enquanto processo,
interliga ecologia e sociedade, enquanto meta
organizacional vincula economia, ecologia e
sociedade.
Por meio de toda essa anlise conferida
at o momento, considera-se que se chegou
qualicao que melhor expressa o contedo
do signicado do termo desenvolvimento
sustentvel para que ele ganhe contornos que
melhor o aproximem de ser um fenmeno de
investigao dos estudos organizacionais. Na
busca por um conceito para o termo desen-
volvimento sustentvel, pode-se dizer que o
que se procura uma denio que d conta
de colocar o paradigma tecnocntrico em di-
logo com o paradigma ecocntrico, por meio
das proposies apresentadas pelo sustain-
centrism (GLADWIN; KENELLY; KRAUSE,
1995). Tambm se espera por um signicado
que valorize a instrumentalidade da verso
institucional e as ideologias da verso ideol-
gica, ambas unidas pela interdisciplinaridade
da verso acadmica (MEBRATU, 1998). E,
nalmente, que consiga tratar o desenvol-
vimento sustentvel junto ao contexto das
organizaes como objetivo e processo, e
que ressalte a importncia da relao entre as
partes e o todo, e da relao entre o todo e o
ambiente (FERGUS; ROWNEY, 2005; LL,
1991; MEBRATU, 1998). Um conceito que res-
ponda a todas estas premissas apresentado
no tpico seguinte.
5 O conceito de desenvolvimento sustentvel
Encontrados os alicerces epistemolgi-
cos, a posio paradigmtica e as relaes que
importam para a aquisio de um signica-
do do termo desenvolvimento sustentvel
de modo que possibilite trat-lo dentro de
abordagens organizacionais, cabe apenas a
tarefa rdua de encontr-lo.
Mas antes uma pergunta instigante: por
que no somente aceitar o conceito comum
adotado pela Comisso de Brundtland? A
resposta exige a apresentao de tal conceito:
segundo relatrio apresentado em 1987 na
WCED, documento este organizado pela Dra.
Gro Harlem Bruntland e sua comisso, o de-
senvolvimento sustentvel compreendido
como aquele que no compromete a sobrevi-
vncia das geraes futuras por meio da ex-
plorao responsvel dos recursos naturais no
presente (WCED, 1987). Esse conceito, embora
merecedor de todos os reconhecimentos,
uma vez que foi um dos responsveis pela
disseminao mundial do termo, muito
criticado e combatido por pesquisadores
de diferentes reas. De acordo com Fergus
e Rowney (2005), esta denio no nada
mais do que ambgua, pois retira o foco do
que realmente precisa ser feito por meio de
um discurso inclusivo, e coloca as prioridades
mundiais em simples processos tcnicos. Os
autores consideram que essa denio a
responsvel por inviabilizar o agir em relao
ao alcance do desenvolvimento sustentvel,
j que houve uma opo de se continuar
com aes limitadas a esforos polticos im-
pregnados por inmeros conitos e por uma
tecnocracia dogmtica incapaz de abrir os
olhos das naes para novas proposies do
funcionamento econmico em vigncia.
Para Ralston Saul (2001) a denio de
um termo concebida com o intuito de que
as ideias sejam esclarecidas, e que os seres
humanos sejam libertados para aes mais
coerentes; mas o que se observa na sociedade,
em relao ao conceito de desenvolvimento
sustentvel, que ele se tornou um meio de
controle e um mtodo forte para retrair foras
reacionrias.
Com a ideia de combater a denio
de 1987, inmeras foram as denominaes
alternativas ao termo que surgiram, mas todas
elas representando uma tentativa de conce-
der novo nome a um mesmo fenmeno. A
impreciso do conceito desse termo, somada
com sua respectiva importncia nas polticas
nacionais, internacionais e organizacionais
levou a uma grande batalha poltica a res-
peito de quanto as geraes futuras pode-
riam afetar o desenvolvimento das geraes
contemporneas. Essa realidade resultou em
INTERAES, Campo Grande, v. 13, n. 1, p. 105-120, jan./jun. 2012.
115 Estudos organizacionais e desenvolvimento sustentvel: em busca de uma
coerncia terica e conceitual
uma grande variedade de denies distorci-
das, todas elas criticadas por presses sociais
e institucionais (MEBRATU, 1998).
Entende-se assim, de acordo com Fergus
e Rowney (2005) que a oportunidade para se
definir coerentemente o desenvolvimento
sustentvel, ou seja, como um fenmeno de
anlise inclusivo em propostas e integrador
em processos, uma mudana epistemolgica
precisa ocorrer nos processos cognitivos de
gerao do conhecimento. Esta a ideia defen-
dida por este artigo e, por consequncia das
premissas levantadas ao longo de todo este
estudo, chegou-se considerao de que o
conceito que se vincula intensamente aos con-
textos organizacionais foi concedido no artigo
Shifting paradigms for sustainable development:
implications for management theory and research
escrito por Gladwin, Kenelly e Krause (1995).
Esses autores denem o desenvolvi-
mento sustentvel como o processo que obje-
tiva o desenvolvimento humano por aes de
incluso, integrao, igualdade, prudncia e
segurana. A incluso implica o desenvolvi-
mento humano dentro de um determinado
perodo de tempo e em um certo espao. A
integrao admite a existncia de uma inter-
dependncia entre as esferas ecolgicas,
sociais e econmicas. A igualdade busca
uma justia intergeracional, intrageracional
e interespcies. A prudncia investiga os
meios de cuidados e preveno em referncia
aos atos tecnolgicos, cientcos e polticos.
E a segurana demanda proteo contra
ameaas crnicas e contra acontecimentos
nocivos (GLADWIN; KENELLY; KRAUSE,
1995). Cada parte desse conceito mais bem
explorada no quadro 3.
I
n
c
l
u
s
o
A compreenso da dimenso humana da sustentabilidade deve abordar as foras que provocam
as transformaes globais ambientais e antropognicas: aumento populacional, crescimento
econmico, inovaes tecnolgicas, instituies polticas e econmicas, atitudes e crenas
sociais. A sustentabilidade, portanto, precisa ir alm de uma ecincia ecolgica e buscar uma
sucincia social.
I
n
t
e
g
r
a
o
A sustentabilidade requer que a compreenso dos problemas mundiais ocorra de maneira
sistmica e interdependente. O conceito de desenvolvimento sustentvel deve basear-se no
reconhecimento de que uma nao, instituio e organizao no pode alcanar seus objetivos
econmicos, sem que preocupaes sociais e ambientais sejam levadas em conta, assim
como acesso universal educao, oportunidades iguais a todas as camadas sociais, acesso
aos servios de sade para todos, acesso justo aos recursos de sobrevivncia, e uma base de
recursos naturais sustentvel.
I
g
u
a
l
d
a
d
e
Os imperativos morais das igualdades intrageracionais e intergeracionais no podem ser
encontrados empiricamente, e, sim, intersubjetivamente. A ausncia de critrios objetivos
leva o estudo da sustentabilidade para um caminho da cincia normativa, pela qual as regras
sero discutidas por meio da confrontao de crenas pessoais e debates morais. Em suma,
as atividades humanas no devem promover custos ambientais e apropriar-se de recursos
naturais sem justicativas plausveis.
P
r
u
d
n
c
i
aMuitas anlises reivindicam prudncia e humildade nos processos de alcance ao
desenvolvimento sustentvel, dada a massiva incerteza, imprevisibilidade, a no linearidade
entre os componentes do sistema, limites desconhecidos e as dinmicas complexas dos sistemas
sociais e ecolgicos. Esse quadro da realidade demanda precauo, preempo, proteo, aes
reversveis, margens de segurana e preparo para acontecimentos inesperados.
S
e
g
u
r
a
n
a
No mnimo, a sustentabilidade prev a no perda de (a) sistemas sociais e ecolgicos saudveis
(capacidades dos sistemas naturais e sociais de proverem suportes essenciais a vida humana;
(b) capital natural crtico (estoques de recursos naturais incapazes de serem repostos, tal como
diversidade biolgica, a camada de oznio e os ciclos bioqumicos); (c) auto-organizao
(capacidade dos sistemas de seres vivos a continuarem ou a se renovarem, automanuteno
e autotransformao, os quais proveem o contexto para todas as atividades humanas); (d)
capacidade de suporte (capacidades dos sistemas biofsicos e sociais de suportarem os impactos
fsicos das empresas); e, (e) liberdade humana (uma sociedade civil, com democracia e plena
ateno aos direitos humanos, participao social, transparncia contbil, reciprocidade e
transparncia), alm do suprimento das necessidades bsicas dos seres humanos.
Quadro 3 Uma melhor explorao do conceito de desenvolvimento sustentvel
Fonte: elaborado pelos autores a partir das proposies de Gladwin, Kennelly e Krause (1995).
INTERAES, Campo Grande, v. 13, n. 1, p. 105-120, jan./jun. 2012.
116 Luciano Munck; Rafael Borim de Souza; Andr Luis Silva
Introduzido o conceito, resta a escolha
de uma teoria organizacional que viabilize
sua introduo junto aos estudos organizacio-
nais. Esta anlise feita no prximo tpico.
6 A teoria do agir organizacional
Como vericado nas sees anteriores,
o conceito concedido ao desenvolvimento sus-
tentvel, enquanto fenmeno de anlise junto
s organizaes, exigiu antes a explanao das
possveis posturas epistemolgicas a serem
assumidas, bem como a apresentao de trs
categorizaes analticas do termo. Ao longo
dessas anlises, cou claro que o ltro para o
signicado esteve centrado no sustaincentrism,
uma vez que esse paradigma assume uma
identidade acadmica interdisciplinar, como
foi exposto no item 5.
Com o intuito de validar a vinculao
do conceito apresentado no item 6 com os es-
tudos organizacionais, introduz-se a teoria do
agir organizacional. Desde j ressalta-se que
a escolha dessa teoria no foi aleatria, mas
sim realizada aps a anlise de uma srie de
abordagens tericas, amplamente divulgadas
e debatidas em estudos organizacionais, que
no caberia no escopo deste trabalho. Alm
disso, conforme demonstrado a seguir, Maggi
(2006) fundamenta sua teoria em consagrados
clssicos dos estudos organizacionais.
Maggi (2006), o representante maior
dessa proposio terica, arma que o proces-
so de construo de uma teoria apoiado em
teorias j existentes, das quais a que est em
construo se utiliza ou retrabalha conceitos e
proposies e diferencia-se das outras teorias.
Por ser concebida dessa maneira, ela se situa
segundo uma perspectiva, uma maneira de
ver, em outras palavras, ela exprime uma
opo epistemolgica.
A epistemologia da teoria do agir
organizacional rejeita o positivismo e o an-
tipositivismo. Assume como base de suas
contribuies a terceira via indicada por Max
Weber (apud MAGGI, 2006).
Para Weber as cincias histricas e sociais
so caracterizadas por uma orientao em
direo da singularidade; elas devem antes
de mais nada compreender o sentido dos
eventos humanos, mas essa compreenso
no mais um ato de intuio imediato, uma
simples participao emptica; ela exige uma
validao racional e subjetiva, a reconstruo
dos elementos do agir em seu contexto de
signicao. (MAGGI, 2006, p. 18).
Logo, a teoria do agir organizacional
tanto uma teoria do agir social quanto uma
teoria do agir racional. O agir social indica
um agir do qual o sentido intencionado,
de um ou mais sujeitos, se dirige ao agir de
outros sujeitos. Assim, o agir organizacional
concerne tanto aos processos de ao de um
sujeito singular quanto aos processos de ao
coletiva e, por outro lado, que todo processo
organizacional est em relao com outros
processos. O agir racional valida a ideia de
que o agir organizacional ordena as aes
do processo em direo a um objetivo per-
seguido, mas esse agir racional intencional
e limitado como a razo humana (MAGGI,
2006). No quadro 4, constam as inuncias
tericas dessa teoria.
INTERAES, Campo Grande, v. 13, n. 1, p. 105-120, jan./jun. 2012.
117 Estudos organizacionais e desenvolvimento sustentvel: em busca de uma
coerncia terica e conceitual
M
a
x
W
e
b
e
r
A epistemologia weberiana considera a compreenso como o ponto de partida da anlise cientca;
contudo ela exige que se proceda a uma explicao do agir social sobre bases empiricamente vericveis,
s quais a compreenso possa se referir para no naufragar no arbitrrio. A compreenso concerne ao
sentido da ao; a explicao serve para dar conta da dimenso causal em causalidade adequada das
condies empricas da ao. Segundo essa abordagem, a avaliao da possibilidade objetiva das relaes
causais entre as aes ou os eventos individuais ao longo de um processo se apoia sobre a comparao dos
processos reais com processos de ao hipotticos idealmente construdos.
P
a
r
e
t
o
e
B
a
r
n
a
r
d
Para Pareto, a classe das aes lgicas, aquela guiada por uma racionalidade objetiva, constitui apenas
uma parte marginal do agir humano, sendo a maior parte composta por aes no-lgicas. Encontra-se
em Barnard a mesma concepo da ao quando ele fala do equilbrio da organizao: os indivduos no
participam da organizao com base apenas em clculos econmicos. De modo mais geral, pode se dizer
que a existncia da organizao formal se apoia sobre a tendncia natural dos indivduos a cooperar. Um
sistema cooperativo se dene para Barnard como um conjunto de componentes fsicos, biolgicos, pessoais
e sociais que esto numa relao especca graas cooperao de duas ou mais pessoas para um ou
mais ns. Na obra de Barnard, encontra-se sempre uma tenso contnua entre uma concepo do sistema
caracterizado por uma tendncia cooperao e a ideia de que um sistema cooperativo durvel sempre
governado por processos intencionais de deciso. Desse modo, Barnard acrescenta referncia de Pareto a
noo de processo, para caracterizar a ao organizacional, aproximando-se assim da concepo weberiana.
S
i
m
o
n
Construir uma teoria do agir organizacional signica aprofundar o conceito de racionalidade do sujeito agente.
Para Simon o processo de deciso se d segundo a racionalidade intencional e limitada, em que as informaes
so imperfeitas e, portanto, o conhecimento das alternativas de ao sempre incompleto; o conhecimento
das consequncias da ao fragmentrio; as preferncias no so perfeitamente ordenveis e sua variao
no tempo no previsvel. Assim, a deciso pode ser, no melhor dos casos, satisfatria. A organizao
vista por Simon como um conjunto de programas de ao nos quais os ns que se quer atingir se encadeiam
com os meios dos quais se dispe. Da mesma forma que Barnard, Simon destaca tambm a importncia das
comunicaes informais, pelo fato de que o processo de aes e decises se d numa modicao contnua.
T
h
o
m
p
s
o
n
Para Thompson, a organizao compreendida como um sistema indeterminado e que enfrenta a incerteza,
mas que, ao mesmo tempo, est sujeito aos critrios da racionalidade e, portanto, pede certeza. A tipologia
de Thompson considera tambm as situaes em que as preferncias dos resultados so incertas enquanto
os conhecimentos instrumentais so certos, e aquelas em que so as escolhas dos meios adotados que so
incertas, enquanto as preferncias dos resultados so certas. Ele abre caminho para a interpretao de todas
as situaes nas quais certeza e incerteza se mesclam em diferentes nveis de ao e deciso. O que quase
sempre o caso, na realidade organizada.
T
o
u
r
a
i
n
e
Para Touraine, a organizao um conjunto de atividades geridas para obteno de objetivos especcos nos
quais se reproduzem, com amplas margens de autonomia, relaes de dominao presentes na sociedade
num dado contexto histrico. As relaes de poder interiores e exteriores organizao podem, desse modo,
ser interpretadas no quadro de um sistema de dominao mais amplo que provm sobretudo do conito
de classes e que encontra sua legitimidade no sistema poltico-institucional. Por meio das consideraes
de Thompson e Touraine, pode-se conceber o agir organizacional como o encontro de trs linhas distintas
de ao: a ao institucional, atravs da qual se produzem as relaes de dominao legitimadas pelo
sistema poltico-institucional (implica certas escolhas em termos de objetivos de relaes de autonomia/
dependncia do processo organizacional em relao ao outros processos); a ao tcnica orientada para a
obteno dos objetivos (no plano exterior, ela toma a forma da trona e no plano interior, a do equilbrio do
processo); e a ao estrutural constituindo o conjunto de regras que ordenam os elementos do processo e
suas interdependncias com o ambiente.
R
e
y
n
a
u
d
Para Reynaud nenhum sistema social preexiste a suas regras, nem produz regras s quais os sujeitos tenham
que se adaptar. Ao contrrio, o ator social, assim como o sistema social, so constitudos pela produo de
um processo de regulao que traa as regras do jogo da ao. A ao social nalizada, no sentido em que
produz suas prprias regras e dene seus ns. Em direo a essa nalizao autoproduzida, a regulao,
tambm ela autoproduzida, guia a ao. Em relao perspectiva da teoria do agir organizacional, um
aspecto importante da proposio reynaudiana diz respeito racionalidade da regulao social. Longe
de ter como objetivo uma maximizao qualquer, essa racionalidade pode apenas procurar vantagens
satisfatrias e ao longo do tempo, pelo fato de que, por um lado, ela pressupe um engajamento e um
consentimento e, por outro, pressupe o conito e a negociao. Ela , portanto, efetivamente uma
racionalidade intencional e limitada.
G
i
d
d
e
n
s
Giddens pe em evidncia que a estrutura teorizada de maneira diferente segundo as diversas escolhas
epistemolgicas e ontolgicas no que tange relao entre sujeito humano e sociedade. Por um lado, as
abordagens funcionalistas e estruturalistas compartilham uma viso de preeminncia do sistema social
sobre o sujeito humano; por outro lado, as abordagens hermenuticas, interacionistas e fenomenolgicas,
destacam a subjetividade do indivduo e sua experincia singular. No primeiro caso, a estrutura denida
como um modelo de ao pr-determinado ao qual o sujeito frequentemente sem dele ter conscincia; no
segundo caso, o sujeito constri a sociedade, e a noo de estrutura perde sua relevncia, chegando at a ser
descartada. Por um lado, a discusso epistemolgica de Giddens remete terceira via indicada por Weber e
por outro lado, seus conceitos sobre estruturao e dualidade da estrutura ajudam a compreender a relao
entre processos de ao e sua auto-organizao.
Quadro 4 As contribuies terico-cientcas que aliceram a teoria do agir organizacional
Fonte: organizado pelos autores por meio das contribuies de Maggi (2006).
INTERAES, Campo Grande, v. 13, n. 1, p. 105-120, jan./jun. 2012.
118 Luciano Munck; Rafael Borim de Souza; Andr Luis Silva
A teoria do agir organizacional, ento,
exprime uma maneira de ver, de conceder
os fenmenos organizacionais. Esse corpo
terico possui uma concepo da organizao
como agir social, como processo de aes e
decises. Ele no separa a organizao dos
sujeitos agentes que atuam e desenvolvem
o processo. A racionalidade do processo
intencional e limitada. A interpretao abran-
ge a compreenso do sentido do agir e sua
explicao em termos de causao adequada
no desenrolar do processo ao longo do tempo
(MAGGI, 2006).
Por meio das contribuies cientcas
que aliceram a teoria do agir organizacional,
j possvel armar sua essncia interdiscipli-
nar, assim como o sustaincentrism e o conceito
de referncia adotado para o presente artigo.
Segundo Maggi (2006, p. 41):
Numerosas disciplinas esto envolvidas
no estudo dos fenmenos organizacionais;
em primeiro lugar, a sociologia, a econo-
mia, a psicologia e o direito; enquanto
que muitas outras disciplinas se ocupam
das realidades organizadas, s vezes, at
mesmo sem qualquer referncia reexo
terica sobre a organizao. Isto poderia
levar a se considerar a organizao como
um campo multidisciplinar e como soma de
conhecimentos separados. Essa perspectiva
parece efetivamente prevalecer no nvel da
denio institucional dos saberes disci-
plinares. No entanto, nos fundamentos da
teoria do agir organizacional, proposies
tericas slidas, como as de Weber, Simon
ou Thompson, reivindicam explicitamente
sua interdisciplinaridade.
Uma vez apresentada essa teoria como
a que aproxima e viabiliza a relao entre o
conceito de desenvolvimento sustentvel pro-
posto e os estudos organizacionais, passa-se
para a anlise que interligar o signicado do
termo teoria do agir organizacional.
7 A relao entre a teoria do agir organiza-
cional e o desenvolvimento sustentvel
Como a prpria teoria se proclama, an-
tes de qualquer anlise existe a necessidade
de se compreender a constituio de um agir
organizacional. Por meio das proposies de
Maggi (2006), possvel compreender que
o agir organizacional um acontecimento
macro e consequente de inmeros processos
micros, sendo eles internos e externos
organizao. Esses processos, para serem
efetivamente realizados, precisam ser com-
preendidos pelos indivduos que os realiza-
ro e participaro deles. Essa compreenso
admitida como a ao principal de qualquer
procedimento organizacional. O compreen-
der, no entanto, precisa ser comprovado,
caso contrrio torna-se uma adversidade para
toda a cadeia de aes dependentes. Essa
validao est relacionada em parte com o
empirismo organizacional, mas tambm se
relaciona com a riqueza da subjetividade das
relaes organizacionais. A causalidade dos
relacionamentos organizacionais, portanto,
somente acontece pela compreenso das aes
individuais, as quais comungam de um espa-
o organizacional simultaneamente hipottico
e real. Entre essa interligao do que existe,
ou seja, do que tangvel, e do que se deseja,
ou seja, do que intangvel, alcana-se um
coletivo de aes organizacionais, traduzido
como o agir organizacional.
Sendo a teoria do agir organizacional
uma teoria do agir social (MAGGI, 2006),
tambm imprescindvel a compreenso
deste agir social. O agir social emanado por
uma humanidade cujas aes so em grande
parte no lgicas, ou at mesmo, reexivas.
Essa distncia do concreto no classica o agir
humano como irreal, pois pelos momentos
de abstrao que se alcanam consideraes
de como agir ou decidir algo. Deciso e ao
so atos ndos, mas no nitos, ou seja, a
realizao destes, ainda que reversvel, deixa
um histrico, bem por isso almejam ser pro-
feridos por uma certeza indubitvel. Certeza,
de acordo com essa teoria, nada mais do
que uma incerteza reduzida sobre uma rea-
lidade observvel, totalmente inuencivel
pelos indivduos que procuram estabelecer
suas posies de conana em processos de
negociao. Se o processo influencivel
tambm conituoso, e tal conito, ainda
que dentro de uma organizao, representa
a desordem social de uma dimenso social
maior. Considera-se como maior dimenso
a sociedade, que, para conter seus conitos e
adversidades, procura por regras, as quais so
impostas ou negociadas. As regras, normas e
demais meios de regulao so tendenciosos,
uma vez que constituem uma ao racional
tomada e decidida por alguns indivduos que
INTERAES, Campo Grande, v. 13, n. 1, p. 105-120, jan./jun. 2012.
119 Estudos organizacionais e desenvolvimento sustentvel: em busca de uma
coerncia terica e conceitual
visam a um benefcio social ou individual
futuro. Essa lgica de ao, qualicadamente
complexa, ainda que estruturada com os mais
profundos detalhes, intencional (uma vez
que os indivduos sabem o que querem) e
limitada (assim como a razo humana). Essa
mesma lgica compreendida como o agir
social.
Denidos o agir organizacional e o agir
social, admite-se que no h como denir qual
participa de maior relevncia. Esses agires
so simultneos e interdependentes. Logo,
admite-se que as sociedades esto impregna-
das pelo agir organizacional e que as organi-
zaes esto infestadas pelo agir social. Um
alimenta ou destri o outro, de acordo com
a intencionalidade do sistema e da fora da
comunicao informal das dimenses sociais.
O sistema apenas alia o agir organizacional
ao agir social, e vice-versa, quando a coope-
rao se manifesta nas realidades sociais. A
cooperao inuencia o poder das aes, que,
por consequncia, inuencia a efetividade das
decises, que, por sua vez, inuencia as estra-
tgias organizacionais e os relacionamentos
sociais. Por meio desse raciocnio, entende-
se quando Ramos (1983) admite que o agir
organizacional um agir social circunscrito.
Nesse contexto, o desenvolvimento sus-
tentvel, junto aos estudos organizacionais,
pode ser compreendido como um agir orga-
nizacional, ou seja, um agir social circunscrito.
Trata-se de um fenmeno social com intensa
relevncia junto s organizaes. Ele promove
o interesse das organizaes em alcan-lo
por vias de regulao ou por pr-atividade.
E trata-se de um fenmeno organizacional
com elevada importncia junto sociedade.
A sociedade passa a exigir mecanismos de
gesto orientados para o desenvolvimento
sustentvel por parte das organizaes e as
prprias empresas optam por tecnologias
sustentveis mais rentveis. A teoria do agir
organizacional, sendo ela tambm do agir
social, lana em rosto essa complexa rede de
raciocnio, mas viabiliza um debate de ope-
racionalizao.
O conceito de Gladwin, Kenelly e Krause
(1995) integra-se teoria do agir organizacio-
nal, pois Maggi (2006), por meio de suas
pro posies, assevera que a organizao
alcanar o desenvolvimento sustentvel
primeiramente por valorizar a gura humana
com a qual se relaciona (os stakeholders inter-
nos e externos). Com uma cadeia de relacio-
namento saudvel, a organizao observar
o desenvolvimento sustentvel como uma
competncia organizacional maior a ser alcan-
ada pelas subcompetncias organizacionais
identicadas no prprio conceito, sendo elas:
incluso, integrao, igualdade, prudncia e
segurana.
De acordo com Chen e Nakin (2006),
as competncias organizacionais so amplas,
logo descritas em formas coletivas e abstratas,
enquanto as subcompetncias representam
os fatores de suporte das competncias, uma
vez que so mensurveis e especcas. O de-
senvolvimento sustentvel em um contexto
organizacional, pela lgica das competncias,
observado como um construto a ser avalia-
do, e as respectivas subcompetncias que o
compem so as variveis que propiciaro
sua avaliao.
Essa lgica defendida pelo prprio
Maggi (2006), que enxerga, no desenvolvimen-
to de competncias organizacionais, a possibi-
lidade de a organizao alcanar um patamar
aceitvel e propcio para mudanas, e o desen-
volvimento sustentvel, enquanto fenmeno
de interesse aos estudos organizacionais,
requer, acima de tudo, mudanas internas e
externas.
Consideraes nais
Mediante as j discutidas e analisadas
ideias ao longo do texto, cabe aqui destacar as
principais. Chegou-se considerao de que o
conceito do termo desenvolvimento susten-
tvel que mais se alinha aos propsitos dos
estudos organizacionais foi apresentado por
Gladwin, Kenelly e Krause (1995), os quais
denem esse fenmeno como um processo
que objetiva o desenvolvimento humano por
aes de incluso, integrao, igualdade, pru-
dncia e segurana. Essa denio foi adotada
como referncia por acolher em seus prop-
sitos uma integrao entre o tecnocentrismo
e o ecocentrismo, por meio do sustaincentrism
(GLADWIN; KENELLY; KRAUSE, 1995);
por dialogar com as verses institucionais e
ideolgicas ao valorizar as contribuies da
verso acadmica (MEBRATU, 1998); e, por
defender o termo em perspectiva, simultanea-
mente, como objetivo e processo, uma vez
INTERAES, Campo Grande, v. 13, n. 1, p. 105-120, jan./jun. 2012.
120 Luciano Munck; Rafael Borim de Souza; Andr Luis Silva
que, enquanto meta organizacional, ele alinha
em iguais nveis de relevncia as esferas
econmicas, sociais e ecolgicas (FERGUS;
ROWNEY, 2005; LL, 1991).
Como o sustaincentrism a corrente pa-
radigmtica que melhor sustenta o conceito
adotado, vale lembrar que este reconhecido
por seu carter interdisciplinar, logo, tende a
assumir uma postura epistemolgica plura-
lista e conitante, por abordar a necessidade
de ofertar explicaes causais aos fenmenos
sociais (positivismo), considerar relevante
as evolues histricas destes (identicao
emptica), em abordagens objetivas em reso-
luo e subjetivas em compreenso (fenome-
nologia), que tenham o indivduo como par-
ticipante e integrante dos processos sociais e
organizacionais (hermenutica losca) e
que aceitem a realidade dos seres humanos
estarem cientes quanto aos fatos sociais que
os circundam (construcionismo social).
No intuito de suprir a necessidade de
alinhar essa complexidade epistemolgica, o
conceito adotado como referncia e os estudos
organizacionais, foi observado que a teoria
do agir organizacional (MAGGI, 2006) cons-
titua um corpo terico, comprovadamente
interdisciplinar, alicerado em clssicos da
administrao, que, por meio de suas prin-
cipais proposies, leva o desenvolvimento
sustentvel a ser admitido, nos contextos or-
ganizacionais, como um agir organizacional,
ou seja, um agir social circunscrito (RAMOS,
1983), possvel de ser operacionalizado pela
lgica das competncias: em que a macrocom-
petncia o desenvolvimento sustentvel, e as
subcompetncias so as partes que compem
o conceito investigado: incluso, integrao,
igualdade, prudncia e segurana.
Portanto sugere-se que o construto
desenvolvimento sustentvel, enquanto fen-
meno de interesse aos estudos organizacionais,
requer uma postura epistemolgica hbrida,
prxima da terceira via adotada como
refe rncia para as proposies vinculadas
teoria do agir organizacional apresentada
pela verncula de Maggi (2006). Essa hibri-
dizao considerada como relevante pelos
autores deste artigo, pois por ela os pontos de
discordncia so confrontados a m de que
aperfeioamentos epistemolgicos sejam rea-
lizados. Essa caracterstica dialgica permite
um inter-relacionamento epistemolgico, ad-
mitido como imprescindvel para a compre-
enso de um fenmeno altamente complexo
como o desenvolvimento sustentvel.
Referncias
CHEN, H. C.; NAQUIN, S. S. An integrative model
of competency development, training design, assess-
ment center, and multi-rater assessment. Advances in
Developing Human Resources, v. 8, n. 2, p. 265-282, 2006.
DENZIN, N. K.; LINCOLN, Y. S. Introduo: a disci-
plina e a prtica da pesquisa qualitativa. In: ______. O
planejamento da pesquisa qualitativa: teorias e abordagens.
Porto Alegre: Artmed, 2006. p. 15-42.
FERGUS, A. H. T.; ROWNEY, J. I. A. Sustainable de-
velopment: lost meaning and opportunity? Journal of
Business Ethics, v. 60, p. 17-27, 2005.
FLICK, U. Introduo pesquisa qualitativa. 3. ed. Porto
Alegre: Artmed, 2009.
GLADWIN, T. N.; KENELLY, J. J.; KRAUSE, T. S. Shift-
ing paradigms for sustainable development: implica-
tions for management theory and research. Academy of
Management, v. 20, n. 4, p. 874-907, 1995.
LL, S. M. Sustainable development: a critical review.
World Development, v. 19, n. 6, p. 607-621, 1991.
MAGGI, B. Do agir organizacional: um ponto de vista
sobre o trabalho, o bem-estar, a aprendizagem. So
Paulo: Edgard Blcher, 2006.
MARTINS, G. A.; THEPHILO, C. R. Metodologia da
investigao cientca para cincias sociais aplicadas. So
Paulo: Atlas, 2007.
MEBRATU, D. Sustainability and sustainable develop-
ment: historical and conceptual review. Environment
Impact Assessment Review, v. 18, p. 493-520, 1998.
MORGAN, G. Paradigms, metaphors, and puzzle
solving in organization theory. Administrative Science
Quarterly, v. 25, p. 605-622, 1980.
RALSTON SAUL, J. On equilibrium. Toronto: ON, 2001.
RAMOS, A. G. Administrao e contexto brasileiro: esboo
de uma teoria geral da administrao. 2. ed. Rio de
Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 1983.
REDCLIFT, M.; BENTON, T. Social theory and the global
environment. London: Routledge, 1994.
SCHWANDT. T. A. Trs posturas epistemolgicas para
a investigao qualitativa. In: DENZIN, N. K.; LIN-
COLN, Y. S. O planejamento da pesquisa qualitativa: teorias
e abordagens. Porto Alegre: Artmed, 2006, p. 193-217.
STEAD, J. H.; STEAD, E. Eco-enterprise strategy: stand-
ing for sustainability. Journal of Business Ethics, v. 24, n.
4, p. 313-329, 2000.
TRYZNA, T. C. A sustainable world. Sacramento: IUCN,
1995.
WORLD COMISSION ON ENVIRONMENT AND DE-
VELOPMENT (WCED). Our common future (the Brundt-
land report). Oxford: Oxford University Press, 1987.
Teoria e prtica
Paisagem do Casco Histrico de Itaja, SC: uma anlise das potencialidades
para o desenvolvimento do turismo cultural
Landscape of the Itajas historic center: an analysis of the potencialities for the
development of the cultural tourism
Paysage du Centre Historique de La Ville de Itaja: une analyse du potentiel
pour le dveloppement du tourism culturel
Paisaje del casco histrico de Itajai: un anlisis del potencial para el desarrollo del
turismo cultural
Fernando Luigi Padoin Fontanella*
Diva de Mello Rossini**
Josildete de Oliveira***
Francisco dos Anjos****
Recebido em 31/6/2011 revisado e aprovado em 25/9/2011; aceito em 20/11/2011
Resumo: O objetivo do trabalho foi estudar a paisagem do casco histrico de Itaja, ocupada a partir do sculo
XVIII, uma cidade do Estado de Santa Catarina Brasil, e identicar as potencialidades para o desenvolvimento do
turismo cultural, a partir das categorias de Cullen (1971), Lynch (1997), Rossi (1995) e de Boulln (2002). A pesquisa
bibliogrca, documental e a de campo auxiliaram na identicao dos atributos turstico-culturais.
Palavras-chave: Cidade. Paisagem. Turismo cultural.
Abstract: The objective of the work was to study the landscape of the Itajas historic center, city which has been
occupied since the XVIII, a city of the state of Santa Catarina - Brazil and to identify the potentialities for the develop-
ment of the cultural tourism, based on the categories of Cullen (1971), Lynch (1997), Rossi (1995) and Boulln (2002).
The bibliographic, documentary and eld research assisted in the identication of the cultural tourisms attributes.
Key words: City. Landscape. Cultural tourism.
Resum: Lobjectif du travail intitul Le paysage du centre historique de La ville dItaja, date du XVIII sicle et situe
dans ltat de Santa Catarina Brsil, a te identier le potentiel pour le dveloppement du tourism culturel a
partir de lanalyse du patrimoine culturel edi. Cette analyse repouse sur lapproche thorique des auteurs Cullen
(1971), Lynch (1997), Rossi (1995) e de Boulln (2002) et sur lanalyse des donnes dcoupes de la recherche sur le
terrain, qui ont permi identier les caractristiques culturelles et le potentiel touristique.
Mots-cls: Ville. Paysage. Tourisme culturel.
Resumen: El objetivo del trabajo fue estudiar la paisaje del casco antiguo de Itajai, ocupado desde el siglo XVIII,
una Ciudad del Estado de Samta Catarina y identicar el potencial para el desarrollo del turismo cultural, de las
categoras de Cullen (1971), Lynch (1997), Rossi (1995) y Boullon (2002). La investigacin de la literatura, documental
y de campo ayud a identicar los atributos del turismo cultural.
Palabras clave: Ciudad. Paisaje. El turismo cultural.
* Acadmico do Curso de Arquitetura e Urbanismo (Univali).
** Graduada em Arquitetura e Urbanismo pela Universidade do Vale do Itaja, Mestre em Engenharia de Produo
(UFSC) e Doutoranda do Curso Administrao e Turismo (Univali). Docente e pesquisadora do Curso de Arquitetura
e Urbanismo da Universidade do Vale do Itaja.
*** Graduada em Arquitetura e Urbanismo pela Universidade Federal da Bahia. Mestre em Natureza, Meio Am-
biente, Sociedade (DEA - Nature, Environnement, Societ) e Doutora em Geograa pela Universit de Caen Basse
Normandie, Frana. Docente e pesquisadora da Universidade do Vale do Itaja, no Programa de Ps-Graduao
Stricto Sensu - Mestrado Acadmico em Turismo e Hotelaria e no Curso de Arquitetura e Urbanismo.
**** Graduado em Geograa pela Universidade do Vale do Itaja. Mestre em Geograa - Desenvolvimento Urbano
e Regional pela Universidade Federal de Santa Catarina. Doutor em Gesto Ambiental pela Universidade Federal
de Santa Catarina. Ps-doutorado em Geograa Urbana pela Universidade do Estado de So Paulo e em Urbanismo
e Ordenamento do Territrio pela Universidade Politcnica da Catalunha. Docente e pesquisador da Universidade
do Vale do Itaja, no Programa de Ps-Graduao Stricto Sensu - Mestrado Acadmico em Turismo e Hotelaria e nos
Cursos de Arquitetura e Urbanismo e Geograa.
INTERAES, Campo Grande, v. 13, n. 1, p. 123-136, jan./jun. 2012.
INTERAES, Campo Grande, v. 13, n. 1, p. 123-136, jan./jun. 2012.
124 Fernando Luigi Padoin Fontanella; Diva de Mello Rossini;
Josildete de Oliveira; Francisco dos Anjos
Introduo
At poucas dcadas atrs, grande parce-
la da populao no reconhecia o patrimnio
cultural edicado como um dos elementos
de perpetuao de nossa identidade cultural,
nem tampouco havia movimentos sociais em
prol da preservao dos bens patrimoniais
monumentais (MORENO, 2002). No Brasil,
as aes de proteo e preservao do pa-
trimnio histrico e cultural passaram a ser
aplicadas a partir da dcada de 1930, com a
criao do Servio do Patrimnio Histrico e
Artstico Nacional. No entanto a intensica-
o da aplicao das polticas patrimoniais
ocorreu nas dcadas de 1980 e 1990, quando a
elite cultural bem como os governos estaduais
e municipais foram estimulados a preservar
os centros das cidades seus bens culturais,
a memria coletiva e a identidade cultural,
como elementos essenciais da vida (ENDRES;
OLIVEIRA; MENEZES, 2007). Tal contexto
permitiu que os centros urbanos fossem
revitalizados e entendidos como os lugares
mais dinmicos da vida urbana, animados
pelo uxo de pessoas, veculos e mercadorias,
historicamente eleitos para sediar institui-
es pblicas e religiosas. Esse somatrio de
atividades confere ao centro urbano, at os
dias atuais, um signicado que extrapola os
limites da prpria cidade (VARGAS; CASTI-
LHO, 2009).
A criao desse cenrio possibilitou que
a sociedade atual compreendesse a importn-
cia dos bens construdos, valorizando-os, ao
entender que eles so os signos que registram
o passado.
Esse panorama promoveu o incre-
mento do turismo cultural no Brasil, que,
neste milnio, tem sido um grande aliado
das polticas pblicas de preservao, re-
vitalizao e restauro da histria edicada,
promovendo discusses junto sociedade e
aos rgos de fomento cultura, nas quais o
tema central o patrimnio histrico edica-
do. E assim, impulsiona o desenvolvimento
de estudos do fenmeno turstico associado
a outras cincias, como arquitetura e urbanis-
mo, promovendo a compreenso da relao
do turismo com a cidade e seu o patrimnio
edicado (EMBRATUR, 1991).
Essa mudana de condio, associada
ao desenvolvimento tecnolgico e globali-
zao, fez com que o territrio deixasse de ser
o locus da produo para se tornar objeto de
consumo e palco de diversas atividades. Des-
sa forma, o processo assumido pelos novos
meios de comunicao e marketing instaura
uma verdadeira competio entre lugares,
transformando a paisagem em um produto
para ser cobiado por investidores, polticos,
moradores e turistas (VARGAS; CASTILHO,
2009).
Portanto entender a formao do espao
e da comunidade leva-nos a compreender que
o espao social, e que a sua transformao
ocorre a servio das necessidades do homem,
no decorrer de sua histria. Essa mudana que
vai sendo armazenada ao longo do tempo, na
estrutura fsica da cidade, resulta na perma-
nncia de fragmentos de inmeras paisagens,
vivenciadas pela sociedade local em diversos
momentos da histria.
Essa paisagem, que foi sendo alterada
devido dinamicidade do processo evolutivo
dos fatos urbanos, mantm registros que nem
sempre esto apenas nos edifcios, mas na
associao deles aos traados urbanos que so
elementos de maior tempo de permanncia
e que, juntos, conguram o produto da arte
do ambiente urbano (CULLEN, 1971; ROSSI,
1995).
Com intuito de estudar e decodicar
esses processos registrados nos ncleos urba-
nos, Rossi (1995) escreve a Teoria da Perma-
nncia, baseado nas doutrinas da geograa
social de Tricart, da persistncia de Marcel
Pote e da Iluminista de Milizia. Nessa obra, o
autor designa categorias de anlise para leitu-
ra dos fenmenos urbanos, momento em que
a apreciao deve ser restrita a um pedao
da cidade, a um conjunto de edifcios, cujo
princpio arquitetnico nico e imutvel.
Tambm, ao desenho urbano dessa parte da
cidade, que congura a construo de um am-
biente homogneo, coordenado e contnuo,
capaz de interpretar a consistncia da paisa-
gem local, na qual buscam a compreenso das
leis, motivos e ordens, que esto ligados ao
retrato da realidade histrica. (ROSSI, 1995).
Essa instigante temtica originou outras
obras que tambm se apropriam de categorias
para anlise da paisagem urbana. As mais
representativas foram publicadas em 1960
por Lynch (1997), em 1961, por Cullen (1971)
e, em 1966, por Rossi (1995). A primeira obra
INTERAES, Campo Grande, v. 13, n. 1, p. 123-136, jan./jun. 2012.
125 Paisagem do Casco Histrico de Itaja, SC: uma anlise das potencialidades para o
desenvolvimento do turismo cultural
que buscou a relao com a paisagem turstica
foi publicada, em 1985, por Boullon (2002),
que se refere anlise do espao turstico ur-
bano empregando principalmente os concei-
tos de Lynch. Portanto, esta pesquisa utiliza
essas categorias de anlise para identicar a
existncia de potencialidades que possibili-
tem transformar esse stio em um destino que
tira partido da paisagem como matria-prima
para o desenvolvimento do turismo cultural,
ou seja, se ela possui potencial para atrair a
demanda turstica, principal motivao desta
pesquisa. Sendo assim, o objeto deste estudo
optou pelo Centro histrico de Itaja, uma
cidade catarinense com mais de 100 anos de
existncia, com um casco histrico preserva-
do, considerando seu traado urbano, edi-
caes monumentais e populares.
A problemtica descrita e os referen-
ciais tericos supracitados incitam a anlise
de ncleos histricos, com intuito de identi-
car suas peculiaridades e potencialidades,
como tambm de desenhar as aes a serem
implantadas para que a paisagem aperfeioe
a experincia do turista, a partir de roteiros
que estimulem o olhar, provoquem curiosi-
dade, para que o leve a descobrir muito mais
sobre o lugar e seus habitantes, como hbitos
e costumes, sua histria e lendas.
A criao dessa rede de atos tende a
instituir uma comunicao efetiva do visitante
com o residente, promovendo a preservao
e o desenvolvimento das comunidades locais,
agregando valor ao produto turstico prove-
niente da cultura material.
Dessa forma, o casco histrico de Itaja
se congura como um quadriltero (Figura 1),
foco desta anlise, que inicia no marco zero da
cidade, ocupado no sculo XVII, atual Praa
Vidal Ramos, e segue at a Rua Tijucas. A ne-
cessidade de delimitar o espao de estudo se
baseia na teoria de Rossi (1995), a qual arma
que, para avaliar o lugar, preciso estabelecer
limites que compreendam as escalas da rua,
do bairro e da cidade e determine a recons-
tituio da formao espacial da cidade, a
partir de elementos deduzidos da histria,
da geograa e da arquitetura, considerao
que se estende aos edifcios, s ruas e aos
monumentos urbanos.
Figura 1 Quadriltero que origina o Circuito Turstico Cultural.
Fonte: Acervo do autor, 2011.
INTERAES, Campo Grande, v. 13, n. 1, p. 123-136, jan./jun. 2012.
126 Fernando Luigi Padoin Fontanella; Diva de Mello Rossini;
Josildete de Oliveira; Francisco dos Anjos
Pensar e sentir a cidade, viver a cidade,
decifrar a histria deste viver, suas mutaes
e diferenas tornaram-se tema de estudo para
muitos pensadores desse perodo (BARROS,
2007). Dentre eles, dois grandes nomes
revolucionaram a arquitetura mundial, Le
Corbusier e Gropius, ambos em pases que
viveram a crise do perodo marcado pelo m
de uma guerra, mas que se apropriaram da
arquitetura para desenhar uma nova realida-
de e instituir o conceito de funcionalidade,
produto que representa essa nova sociedade
democrtica, emoldurada pela pureza das
formas e perfeio das estruturas (ARGAN,
2001).
J no nal do sculo XX, ressurge uma
tendncia para a adoo do modelo da cida-
de aberta da Antiguidade, movimento esse
proveniente dos crescentes desencontros
entre a cidade e a arquitetura, renegando as
obras que nascem desvinculadas do corpo
social, produtos de um cl que se preocupa
exclusivamente com a aprovao de arquite-
tos famosos. Algumas escolas de arquitetura,
como a de Sevilha, de Veneza e de Lisboa,
opuseram-se a esse movimento, revisando as
teorias de projeto que sucederam a crise do
movimento moderno atual. Estas deram incio
aos seus trabalhos com a seleo de alguns
arquitetos, como Aldo Rossi e Rem Koolhaas,
que marcaram o momento inicial e nal da
ps-modernidade, discutindo os problemas
da arquitetura do nosso tempo e a compreen-
so dos fenmenos urbanos (ARGAN, 2001;
POZO y BARAJAS, 2009).
No entanto, no perodo aps a Segunda
Guerra Mundial (1939-1945), foi que surgiram
as discusses sobre as dinmicas da vida
urbana e atividades nos centros urbanos. Os
centros histricos passaram a ser tema de
discurso dos polticos, tcnicos e jornalistas,
bem como da populao em geral, tornando-
se matria de importncia frente transfor-
mao das cidades. (MORENO, 2002; POZO
y BARAJAS, 2009).
Cabe destacar que houve trs impor-
tantes perodos nos processos de interveno
dos centros urbanos, descritos pelas autoras
Vargas e Castilho (2009). O primeiro, ca-
racterizado pela Renovao Urbana (1950 a
1960), marcado pelo Movimento Moderno
(Carta de Atenas, 1933) e a recuperao ur-
bana (CIAM). O tema central do CIAM de
Ao estudar as categorias de anlise
da paisagem, constata-se que todos os au-
tores que respaldam este estudo avaliam os
elementos da cidade de forma similar. No
entanto Lynch (1997) categoriza de forma
mais abrangente, cria seis macrocategorias -
vias, marcos, limites, pontos nodais e bairros.
Boulln (2002) apropria-se das categorias de
Lynch para ler a paisagem articial do espao
turstico urbano, e os demais passam a porme-
norizar os dados a serem observados. Dentre
eles, Cullen (1971) o mais descritivo, pois,
apesar de categorizar a anlise do espao em
trs aspectos ptica (Viso Serial), local e
contedo, apropria-se das reaes emocionais
que o ambiente suscita para ler a paisagem,
fato que resulta no desdobramento de uma
srie de subcategorias, as quais podem ser
associadas s descritas por Lynch (1997), o
autor mais sinttico.
Para delinear as reas de estudo, deni-
ram-se cinco trajetos que formam um circuito
cultural, conforme segue: trajeto 1, inicia-se
no Marco Zero em direo ao Mercado P-
blico; trajeto 2, parte do Mercado Pblico em
direo Rua Lauro Mller e Pedro Ferreira;
trajeto 3, inicia-se na Rua Silva e vai at a Rua
Tijucas; trajeto 4, comea na Rua Tijucas, junto
ao limite do Porto, em direo ao do Largo
da Igreja Matriz do Santssimo Sacramento;
e, trajeto 5, que possibilita o fechamento do
circuito, parte da Praa da Matriz em direo
ao Marco Zero.
Vale ressaltar que este artigo foi estru-
turado a partir da anlise parcial dos dados
coletados para uma tese de doutorado e parte
da premissa de que a cidade fruto da sntese
edicada da forma de viver de uma socieda-
de; portanto, produto de criao social, tes-
temunho dos nveis alcanados pela cultura
humana, a qual revela fatos que iniciaram e
deram continuidade a sua construo.
1 Da cidade ao turstico Centro Histrico
A histria das cidades mostra que as
transformaes de ordem econmica e social
deixam sinais, pois promovem a adequao
da estrutura, da forma e da imagem da cidade.
Assim, o sculo XX foi marcado pela ascenso
da urbanizao e industrializao, quando
grande parte da populao mundial passou
a viver nos centros urbanos.
INTERAES, Campo Grande, v. 13, n. 1, p. 123-136, jan./jun. 2012.
127 Paisagem do Casco Histrico de Itaja, SC: uma anlise das potencialidades para o
desenvolvimento do turismo cultural
1951 foi o ideal dos centros urbanos - corao
da cidade. O propsito daquela gerao era
demolir e construir para renovar, processo
esse cujo modelo foram os Estados Unidos da
Amrica. Nesse perodo, na Europa, ocorria a
implantao dos projetos urbanos com nfase
nos espaos para uso exclusivo de pedestres,
nas principais ruas do comrcio. J o segundo
perodo, Preservao urbana (1970 e 1980),
nega o Modernismo e implanta o Estilo Inter-
nacional, quando as propostas de interveno
aproximam-se das verses europeias, com a
restaurao dos velhos centros urbanos. Esse
perodo foi caracterizado pelo surgimento de
grande nmero de normativas e leis visando
salvaguardar os centros histricos. O l-
timo perodo, de Reinveno urbana (1990)
e que vigora at os dias atuais, quando a
cidade passa a ser pensada como um em-
preendimento a ser gerenciado, mediante o
uso do planejamento. Surge ento, no Brasil,
o Programa Monumenta (1999), que visa ao
resgate, conservao e revitalizao do
patrimnio histrico e cultural urbano e prev
a criao do Fundo Municipal de Preservao
que, atualmente, mantm o Programa de
Acelerao do Desenvolvimento das Cidades
Histricas.
Este o momento em que o centro
histrico da cidade passa a ser reconhecido
como um importante objeto, detentor de uma
diversidade de formas e funes, pretritas
e presentes, de signos e signicados que ga-
nharam ou perderam a importncia social no
decorrer do tempo, que deagra a formao
de uma memria patrimonial que dever
responder s necessidades das sociedades
do futuro (MORENO, 2002; PEIXOTO, 2004).
Apesar dessa movimentao em prol
da preservao, a globalizao fez com que
muitas cidades industriais perdessem a sua
identidade, considerada um trunfo essencial
para o desenvolvimento da economia cultu-
ral, pois a individualizao promovida pela
cultura local acentua sua identidade e marca
seu lugar no panorama mundial (VAZ, 2004).
Dentro desse contexto, torna-se impor-
tante destacar que o turismo cultural teve sua
origem no nal do sculo XVIII e incio do
sculo XIX, a partir do desenvolvimento dos
meios de transporte, propiciado pela revolu-
o industrial e motivado pelo surgimento da
classe burguesa, que buscou elitizar-se no s
pelo dinheiro, mas tambm pelo conhecimen-
to (BARRETTO, 1995).
Entretanto o Brasil entra como polo re-
ceptor de turistas estrangeiros, somente aps
a segunda Guerra Mundial, impulsionado
pelo seu patrimnio, formado por belezas
naturais mpares e um rico patrimnio hist-
rico (AZEVEDO, 2002; GOULART; SANTOS,
1998).
O despertar do turismo cultural para o
sul do Brasil ainda mais recente e tem seu
incio em torno de 1980, quando a conscien-
tizao dos valores, da diversidade tnica
que povoou e colonizou o sul do Brasil foi
o ponto de partida para a explorao desse
lo. Os Estados do Paran, Santa Catarina
e Rio Grande do Sul deram incio ao turismo
cultural nos anos de 1990, com os programas
governamentais que incentivaram as prefeitu-
ras dos municpios com concentraes tnicas
de origem italiana ou alem, a explorar o seu
potencial cultural promovendo festas tpicas
de suas tradies, atraindo signicativo nme-
ro de visitantes (SANTOS; GOULART, 1998).
Atualmente, o turismo cultural est
impondo formas atpicas de convivncia,
envolvendo recursos tecnolgicos avanados,
shows espetaculares, mas tambm exigindo
autenticidade das manifestaes. Esse tipo
de turismo implica a busca por diferenas,
traadas pela cultura, pelo patrimnio e pela
natureza. Ele representa um dos veculos
mais importantes de divulgao cultural e
ambiental, que emerge dele prprio, como
um instrumento de rearmao da cultura e
de patrimnios singulares (AZEVEDO, 2002).
Sendo assim, o segmento turstico ga-
nha importncia mundial devido ao grande
impacto que causa no cotidiano das socie-
dades, impulsionado pela busca de susten-
tabilidade e de participao da comunidade
local. Ele se apresenta como um elemento de-
saador, que impulsiona o desenvolvimento
de anlise da paisagem de centros histricos
com intuito de identicar potencialidades que
possam vir a subsidiar, a partir do patrim-
nio histrico construdo, o desenvolvimento
de estratgias para o incremento do turismo
cultural na localidade.
Assim, o diagnstico desenvolvido
detm-se apenas ao patrimnio construdo
da cidade de Itaja como um dos instrumen-
tos que podero nortear o planejamento do
INTERAES, Campo Grande, v. 13, n. 1, p. 123-136, jan./jun. 2012.
128 Fernando Luigi Padoin Fontanella; Diva de Mello Rossini;
Josildete de Oliveira; Francisco dos Anjos
turismo cultural para esta localidade, pois,
desde a sua origem, o turismo incorpora o
patrimnio cultural como um dos principais
componentes dos roteiros e programaes.
2 Evoluo histrico-urbana de Itaja
Nos sculos XV e XVI, as terras por-
tuguesas eram demarcadas pelo Tratado de
Tordesilhas. Nesse perodo, o Brasil colonial
era constitudo pelas capitanias hereditrias, e
as terras catarinenses pertenciam Capitania
de SantAna, doada a Pero Lopes de Souza,
sendo que os primeiros ncleos fundados
foram So Francisco do Sul (1658), Desterro
(1672) e Laguna (1684). A fundao da cidade
de Itaja ocorreu em 1650, pelos vicentistas,
devido necessidade de reconhecimento
do extenso litoral brasileiro (FUNDAO
CULTURAL DE ITAJA, 2009; FUNDAO
GENSIO DE MIRANDA LINS, 2009).
O Rio Itaja foi um atrativo para os
portugueses e sua histria iniciou-se em 1658,
com chegada do paulista Joo Dias DArzo,
fundador de So Francisco do Sul. Mas, a
partir de 1823, foi que o povoado passou a
ser organizado por Agostinho Alves Ramos,
sendo que, em 1824, fundou o Curato do San-
tssimo Sacramento do Itaja (FUNDAO
CULTURAL DE ITAJA, 2009).
Em 12 de agosto de 1833, o povoado
de Itaja foi elevado Parquia - Parquia
do Santssimo Sacramento, mas, somente
em 1859, iniciaram-se as mudanas poltico-
administrativas, quando foi elevada ca-
tegoria de Vila. Em 1860, o municpio de
Itaja foi ocialmente fundado, acelerando o
desenvolvimento das atividades porturias
uma vez que no estaria mais subordinada
Cmara Municipal de Porto Belo. Em 1868,
foi criada a comarca de Itaja, elevada, em
1876, categoria de cidade (FUNDAO
CULTURAL DE ITAJA, 2009).
No decorrer de sua histria, a cidade
sofrera vrias enchentes, mas, a de 1880 foi
que acarretou o maior prejuzo, pois inter-
rompeu o uxo das mercadorias para o Porto,
por meio da Rua Pedro Ferreira, principal via
de transbordo das atividades porturias da
poca. Esse fato gerou a construo de um
novo acesso para a Barra do rio, a Rua Tijucas,
que passou a fazer a conexo de entrada dos
produtos oriundos do Alto Vale do Itaja at
a Barra do Rio (FUNDAO CULTURAL
DE ITAJA, 2009; FUNDAO GENSIO DE
MIRANDA LINS, 2009).
3 Anlise do potencial turstico da paisa-
gem do Centro Histrico de Itaja
A histria da cidade continua at os
dias atuais, mas para esta pesquisa, o marco
que delimita a rea urbana a construo da
Rua Tijucas, recorte realizado a partir dos
preceitos da Teoria da Permanncia de Aldo
Rossi (1995), que determina a reconstituio
da formao espacial da cidade, a partir dos
fatos urbanos e dene que, para avaliar o
lugar, preciso estabelecer limites que com-
preendam as escalas da rua, do bairro e da
cidade. Portanto a apropriao dessa via,
construda no passado, como um indicador
das condies dos organismos urbanos da
cidade atual, na qual h registros de fatos
histricos, subsidia a comparao entre o
passado e o futuro.
Para ler a paisagem, dividiu-se o circui-
to em cinco trajetos que foram percorridos a
p (Figura 2), nos quais foram identicados
os atributos, as motivaes e os bens a serem
consumidos pelo turismo. Essa investigao
parte da escala da rua e congura o traado
urbano da cidade do sculo XIX, momento em
que se associaram os dados coletados Teoria
da Permanncia de Rossi (1995) aos conceitos
de Viso Serial de Cullen (1971).
INTERAES, Campo Grande, v. 13, n. 1, p. 123-136, jan./jun. 2012.
129 Paisagem do Casco Histrico de Itaja, SC: uma anlise das potencialidades para o
desenvolvimento do turismo cultural
A caminhada iniciou-se na Praa Vidal
Ramos em direo ao Mercado Pblico tra-
jeto 1. As percepes do transeunte iniciam-se
na praa, identificando o campanrio da
Igreja Imaculada da Conceio (1824) como
ponto focal, pela sua altura. E o monumento
do Marco Zero, pela posio privilegiada em
meio ao vazio urbano. A Igreja do Santssi mo
Sacramento (atual Igreja Imaculada da Con-
ceio) e o cemitrio sofreram uma srie de in-
tervenes ao longo do tempo, tombados pelo
Estado desde 1998. Sobre o arco do cruzeiro,
existe um mural em alto relevo com sete anjos,
de autoria de Dide Brando. Sobre o altar, est
a imagem de Santo Agostinho Alves Ramos,
de origem portuguesa, talhada em madeira,
ostenta uma coroa em prata lavrada (FUN-
DAO CULTURAL DE ITAJAI, 2009). Ao
se voltar para o Rio Itaja, surge pela primeira
vez uma perspectiva grandiosa, ladeada pelo
edifcio cone do Per Turstico, como mostra
a gura 3.
Figura 2 - Cinco trajetos que formam Circuito para ser percorridos a p.
Fonte: Acervo do autor, 2011.
Figura 3 Igreja Imaculada Conceio, Marco Zero, Edifcio do Pier turstico e perspectiva da
caminhada de sada da Praa Vidal Ramos em direo ao Mercado Pblico.
Fonte: Acervo do autor, 2011.
INTERAES, Campo Grande, v. 13, n. 1, p. 123-136, jan./jun. 2012.
130 Fernando Luigi Padoin Fontanella; Diva de Mello Rossini;
Josildete de Oliveira; Francisco dos Anjos
Logo, as cores da paisagem se apagam,
os edifcios so brancos e cinza, e h pouca
vegetao. Em seguida, a ampla viso do rio
interrompida por algumas edicaes. O
Mercado Pblico se revela por trs dos edif-
cios e imputa cores marcantes na paisagem,
surgem rudos no cenrio, promovidos pela
comunicao visual e ao eltrica area,
indicando uma maior apropriao do espao
(Figura 4).
Figura 4 Perspectiva da caminhada de sada da Praa Vidal Ramos em direo ao Mercado
Pblico, Mercado Pblico (vista externa e interna).
Fonte: Acervo do autor, 2011.
Ao entrar no Mercado Pblico, de 1917,
a sensao de revelao: interior rico em
elementos de ordem cultural. As aberturas
propiciam a vista do exterior para o interior
desse edifcio que comeou a ser projetado
em 1916, com arquitetura ecltica de origem
germnica, que se destinou venda a varejo
de gneros secos e molhados. Em 1936, aps
um incndio, foi modicado externamente,
os frontes foram demolidos e a arquitetura
adaptada ao movimento Art Deco. Tombado
pelo Estado em 2001, atualmente um espao
que conserva as tradies populares, princi-
palmente de origem aoriana (FITUR, 2009).
Ao olhar o trajeto no sentido contrrio,
surge outro cone, o edifcio dos Prticos do
Porto, de arquitetura contempornea e que
volta as costas para o rio, reduzindo a mag-
nitude de sua perspectiva, pois caracteriza-se
como um local utilizado para observao da
paisagem. Na continuidade, a vegetao tor-
na-se um elemento singular e refora a relao
entre o aqui e o ali: a cidade de Navegantes
que ca na outra margem do rio. Ao con-
cluir esse trajeto, surge o Per Turstico como
outro elemento singular junto Praa Vidal
Ramos (1938), na qual a vegetao secular se
sobrepe ao campanrio.
O trajeto 2 parte do Mercado Pblico
em direo s ruas Lauro Muller e Pedro
Ferreira. As percepes da Rua Lauro Muller
so singulares em relao s outras, aqui o
trajeto praticamente composto de espaos
abertos. A sinuosidade da via fecha o visual
e confere destaque ao edifcio do atual Hotel
Rota, edicao de valor histrico e antigo
Hotel Brasil, de 1897. Sua arquitetura em
estilo Repblica, de inspirao romntica e
neoclssica vigente no nal do sculo XIX, e
caracterstico da burguesia urbana brasilei-
ra. Considerado um local de realizao de
grandes negcios e ponto das informaes
provenientes do Continente Europeu, durante
a primeira e a segunda Guerra Mundial. Na
sequncia, surge a Casa Konder (1904), com
arquitetura de traos germnicos, em estilo
hanetico, a atual sede da Livraria Casa
Aberta. Em seguida, est o edifcio da atual
Fundao Cultural Casa Bughardt (1902),
em estilo ecltico tambm de inuncia ger-
mnica (GALLATO, 2008).
Na sequncia, o gabarito da via pro-
move o fechamento do visual, e aparece uma
perspectiva delimitada. Identifica-se uma
srie de edicaes histricas, primeiro indi-
vidualmente, depois em conjunto (Figura 5).
INTERAES, Campo Grande, v. 13, n. 1, p. 123-136, jan./jun. 2012.
131 Paisagem do Casco Histrico de Itaja, SC: uma anlise das potencialidades para o
desenvolvimento do turismo cultural
O fato que mais chama ateno nesse
trajeto a ordem cronolgica das edicaes,
quanto mais prximo da Praa Vidal Ramos,
mais antigas so as edicaes e, quanto mais
distantes, mais recentes dcada de 1960.
Continuando o percurso em direo
Rua Pedro Ferreira (antiga Rua do Comr-
cio), surge uma via no reticular, na qual a
sensao de que se perde a noo do todo e
se passa a observar as partes. A primeira a
Casa Malburg (1915), de carter monumen-
tal, foi uma das mais belas casas de Itaja em
estilo ecltico, caracterizado pela profuso de
ornamentos, principalmente, nas cimalhas e
frontes; atualmente abriga os escritrios da
Receita Federal. Depois a viso se desdobra, e
surge um espao contnuo e longo at surgir
o edifcio Gensio Miranda Lins, redondo,
predominando na paisagem devido a sua
verticalidade, um ponto focal. Na sequncia,
surgem edifcios de dois pavimentos que
demarcam uma forte horizontalidade. Logo
direita, est a Casa Voigt (1924), que foi
sede da rma Almeida & Voigt e do Banco
Inco; em estilo neoclssico, um exemplar
da arquitetura comercial das primeiras d-
cadas do sculo XX, quando a navegao de
cabotagem se desenvolveu e inmeras em-
presas rmaram-se na cidade. A construo
tem duas fachadas, uma voltada para a Rua
Pedro Ferreira, e outra, para o Rio Itaja-Au
(FUNDAO CULTURAL DE ITAJA, 2009).
Esse cenrio possui trs camadas, a
primeira com as edicaes horizontais, a
segunda com o elemento vertical e a terceira,
ao fundo, com uma imagem composta por
novos referenciais - gruas e containers do porto
(Figura 6).
Figura 5 Perspectiva da caminhada da rua Lauro Muller para a Praa Vidal Ramos, sequncia
das edicaes ao se afastar da Praa.
Fonte: Acervo do autor, 2011.
Figura 6 Perspectiva da caminhada pela Rua Pedro Ferreira em direo ao Porto de Itaja.
Fonte: Acervo do autor, 2011.
Ao chegar prximo ao final da rua,
nota-se o Porto com as gruas e containers, que
fecham o cenrio. Os elementos verticais per-
dem a magnitude da altura e confundem-se
na paisagem, quando surge uma sequncia
de edifcios de arquitetura tpica do incio do
sculo XX.
No sentido inverso caminhada, no
primeiro momento o referencial vertical o
edifcio redondo, seguido pela Casa Malburg
e, por ltimo, pela vegetao que cobre a
Igreja Imaculada Conceio.
O fechamento da Rua Pedro Ferreira
d incio Rua Silva trajeto 3, cujo referen-
INTERAES, Campo Grande, v. 13, n. 1, p. 123-136, jan./jun. 2012.
132 Fernando Luigi Padoin Fontanella; Diva de Mello Rossini;
Josildete de Oliveira; Francisco dos Anjos
cial a antiga sede do Porto de Itaja (1938),
em estilo ecltico, atualmente em processo
de restaurao. Logo direita, surge uma
abertura, na qual se pode ver o Rio, aspecto
relevante dessa paisagem, j que adiante o
trajeto marcado pela viso do extenso muro,
das gruas e containers do Porto, elementos
que impedem a viso do Rio Itaja- Au e da
dinmica porturia. J esquerda, h alguns
edifcios cuja arquitetura tpica do incio
do sculo XX, construes que abrigavam o
comrcio e o servio de apoio s atividades
porturias at o incio do ano 2000.
O contraste entre os dois lados da via
evidente, de um lado predomina a monotonia
de formas e cores, junto ao Porto, e do outro,
uma sequncia de edicaes de variadas
formas, cores, estilos e pocas se intercalam,
na qual se destaca o edifcio do Colgio So
Jos, conforme demonstra a gura 7.
O trajeto 4 mostra a apropriao do
espao pelo grande nmero de pessoas tran-
sitando. Outro elemento que se destaca so as
diversas placas publicitrias que confundem
as percepes do trajeto. A poluio visual
das placas e os cabos de energia eltrica se
sobrepem arquitetura, escondendo-a
e contribuindo para a sua degradao. O
trajeto praticamente todo fechado, abre-
se em determinados pontos nos quais h
terreno vazio. O comrcio de maior porte
Figura 7 Perspectiva da caminhada da Rua Silva em direo Rua Tijucas.
Fonte: Acervo do autor, 2011.
est recuado ou junto ao cruzamento de
vias. Mas o diferencial desse percurso est na
identidade promovida pelas gruas do Porto.
Como fechamento da via, surge uma massa
de vegetao, representada por uma praa
com grandes rvores. Ao fundo, a paisagem
revela um ponto focal, a Matriz do Santssimo
Sacramento, elemento central e dominante,
que, associado s demais edicaes, consti-
tui o cenrio de uma perspectiva delimitada
(Figura 8).
Figura 8 Perspectiva da caminhada do incio da Rua Tijucas at o Largo da Matriz do Sants-
simo Sacramento.
Fonte: Acervo do autor, 2011.
INTERAES, Campo Grande, v. 13, n. 1, p. 123-136, jan./jun. 2012.
133 Paisagem do Casco Histrico de Itaja, SC: uma anlise das potencialidades para o
desenvolvimento do turismo cultural
O cruzamento entre as ruas Silva e Tiju-
cas forma um caminho ladeado por edifcios
no tombados, em lotes cuja apropriao
remete ocupao colonial, em la. Com
conjuntos habitacionais, de uso misto, ou
seja, apresentando comrcio no trreo, habi-
tao no pavimento superior e jardins na face
posterior do lote, esses edifcios apresentam
geometrizao na composio das fachadas
e coberturas, com detalhes arquitetnicos e
urbansticos que datam do incio do sculo
XX, momento de intensa transformao
econmica do pas, conforme demonstra a
gura 9.
No nal dessa via, a perspectiva se abre
e culmina com a monumentalidade da Igreja
Matriz do Santssimo Sacramento. Nesse cen-
rio, alguns elementos verticais se sobressaem
soltos na paisagem: no primeiro plano, a praa
e depois a Igreja como ponto focal conside-
rada um monumento artstico e cultural da
cidade de Itaja. O lanamento de sua pedra
fundamental ocorreu em 1940 pelo vigrio Pe.
Jos Locks, sendo o edifcio projetado pelo ar-
quiteto alemo Simo Gramlich, construtor de
inmeras igrejas catarinenses. Sua arquitetura
composta por elementos romnticos, com
Figura 9 Perspectiva da caminhada da incio da Rua Tijucas at o Largo da Matriz do Santssimo Sac-
ramento, junto ao conjunto arquitetnico do incio do sculo XX.
Fonte: Acervo do autor, 2011.
pinturas, em seu interior, dos artistas italianos
Emlio Cessa e Aldo Locatelli. Apresenta em
seus vitrais desenhos sobre motivos eucars-
ticos e bblicos. No teto, h um imenso painel
da Imaculada Concepo da Virgem Maria
e, junto ao dossel, uma imponente esttua de
Moiss, que desce do Sinai, obra do escultor
Teichmann. A Igreja foi inaugurada em 15 de
novembro de 1955 (FITUR, 2009; FUNDAO
CULTURAL DE ITAJA, 2009).
O nal do trajeto culmina com o cenrio
da Igreja Matriz e com o Morro da Cruz,
direita da imagem (Figura 10).
Figura 10 Final da perspectiva da Rua Tijucas, chegando ao
Largo da Matriz do Santssimo Sacramento, tendo como gura
de fundo o Morro da Cruz.
Fonte: Acervo do autor, 2011.
INTERAES, Campo Grande, v. 13, n. 1, p. 123-136, jan./jun. 2012.
134 Fernando Luigi Padoin Fontanella; Diva de Mello Rossini;
Josildete de Oliveira; Francisco dos Anjos
Saindo da Praa da Igreja Matriz em
direo Rua Herclio Luz, ltima parte
do trajeto 5, a paisagem promove um des-
dobramento em duas etapas, sendo que a
primeira abre-se e, na lateral direta, esto
dois edifcios cones. Um deles, o Palcio
Marcos Konder (1925), com estilo ecltico e
ornamentos clssicos nas pilastras, cimalhas
e nas aberturas, em arco pleno, apresenta no
hall uma grande janela, que possui caracters-
ticas Art Nouveau. um dos mais importantes
edifcios da arquitetura ocial de Santa Ca-
tarina, um marco da histria da arquitetura
e do urbanismo da cidade de Itaja. Abrigou
a Prefeitura Municipal at 1972, tornando-se
Museu a partir de 5 de janeiro de 1982. O ou-
tro edifcio a Casa da Cultura Dide Brando
(1835), sede da primeira escola do municpio
Grupo Escolar Victor Meirelles, de tipologia
arquitetnica das escolas paulistas do incio
do sculo XIX (FITUR, 2009; FUNDAO
CULTURAL DE ITAJAI, 2009).
Nesse trajeto, surgem alguns vazios,
como o jardim frontal do Clube Guarani e
tambm a abertura promovida pelo cruza-
mento de vias. notvel que, nesse cenrio,
haja edicaes de carter histrico, que se
perdem na paisagem. Durante a caminhada,
a imerso em um espao fechado gradati-
va, o gabarito das edicaes que no incio
baixo vai sendo substitudo pela verticali-
dade, que culmina junto ao campanrio da
Igreja Imaculada Conceio, ponto focal. A
apoteose ocorre com o surgimento do Rio
Itaja-au, que mostra a amplitude da pers-
pectiva e promove a disperso das pessoas
no espao.
Em sntese, durante todo o trajeto,
foram identicados importantes elementos
que registram a formao da cidade, traos
do contexto urbano, em particular das edi-
ficaes, exemplares que contam a longa
histria da sociedade dos sculos XIX e XX e
a integram ao cotidiano da cidade do sculo
XXI. Identicam-se, nessa dinmica urbana,
traos da fundao da cidade e da transmis-
so das ideias da realidade local, perpetuada
por meio do conjunto urbano traado, usos
e monumentos histricos, promovendo o
entendimento dos valores e funes que de-
sempenhavam no passado, pois permanecem
junto sociedade e permitem uma conexo
da matria com o dado emprico, os valores
espirituais, conforme gura 11.
Figura 11 Perspectiva que mostra o incio da Rua Herclio Luz e o encontro desta via com o
Largo da Praa Vidal Ramos.
Fonte: Acervo do autor, 2011.
Ao identificar os registros dessa his-
tria, que esto presentes em todos os fatos
urbanos que emergem desse espao habitado,
constata-se que essa cidade depositria de
sua prpria histria e a busca por estes valores
nas profundezas da dinmica urbana aponta as
potencialidades que ela possui para o desen-
volvimento do turismo cultural (ROSSI, 1995).
INTERAES, Campo Grande, v. 13, n. 1, p. 123-136, jan./jun. 2012.
135 Paisagem do Casco Histrico de Itaja, SC: uma anlise das potencialidades para o
desenvolvimento do turismo cultural
Consideraes nais
Constata-se que atualmente a sociedade
compreende a importncia de se apropriar
da cidade como uma oportunidade para vi-
venciar e reconstruir a memria do passado.
Esse fato impulsionou o desenvolvimento do
turismo cultural no Brasil. Mas uma reali-
dade ainda pouco consolidada, uma vez que
as iniciativas governamentais de estmulo e
proteo aos stios histricos so recentes,
pois datam do incio do sculo XX. Alm
disso, muitas vezes, tm sido insucientes
para enfrentar a presso exercida pelos gran-
des empreendedores imobilirios, fato que,
devido ao alto valor da terra, resulta no re-
pentino desaparecimento de stios histricos,
principalmente, daqueles que esto junto aos
centros urbanos.
Ao sucumbirem os stios histricos,
no desaparecem apenas a identidade e a
memria cultural da sociedade daquele local.
Problemas oriundos do sculo XX se sobres-
saem, como a estandardizao das cidades,
processo decorrente da globalizao, que, ao
difundir uma cultural universal, promoveu
a perda dos diferenciais peculiares de cada
coletividade.
Portanto as cidades que ainda preserva-
ram essas individualidades podero despon-
tar no panorama nacional, pois o segmento
do turismo cultural busca esses diferenciais,
ou seja, atrativos que podero contribuir
com a construo de novos equipamentos
culturais.
Sendo assim, a soluo para a manu-
teno da identidade das cidades est na
preservao de sua histria, dos fragmentos
da estrutura fsica, da permanncia de parte
das paisagens, outrora vividas pela sociedade
local em diversos momentos ao longo de sua
trajetria.
Paisagem que foi sendo alterada pelos
fatos urbanos que se sucederam, atualmente
configura o ambiente urbano, como uma
obra de arte. Em sntese, o lugar, a imagem e
a identidade so peas fundamentais para a
operacionalizao da divulgao e promoo
da cultura local, cenrio que instiga a preser-
vao dos bens construdos, valorizando-os,
e promovendo o entendimento de que esses
signos que registram o passado conectam ao
turismo a cultura imaterial e a cidade.
com base nesse cenrio que o desao
deste trabalho foi associar conceitos e catego-
rias de anlise da paisagem de quatro autores
diferentes, para identicar potencialidades
tursticas na paisagem do centro histrico de
Itaja. Tais conceitos partem do princpio de
que a preservao do patrimnio urbano
tambm uma das principais estratgias para
a revitalizao das cidades, as quais norteiam
o diagnstico das peculiariades locais e pro-
movem a criao de solues que evitam a
padronizao dos espaos e promovem a va-
lorizao da singularidade da identidade,
da cultura local.
Aps analisar os conceitos que norteiam
o desenvolvimento do turismo cultural e
identicar as potencialidades do patrimnio
edicado da cidade de Itaja, constatou-se que
a cidade possui a sua singularidade, o seu
tesouro arquitetnico e urbanstico.
No entanto constato que a comunidade
e seus dirigentes precisam compreender que
o espao social e que a sua transformao
ocorre a servio das necessidades do homem,
ao longo de sua histria. Essa singularidade
material um diferencial que associa, alm
das sosticaes do passado, edifcios e tra-
dies que resistiram ao tempo e podem as-
sumir novas funes no futuro, contribuindo
para a valorizao desse patrimnio e para o
desenvolvimento do turismo cultural, sem
deixar de lado as caractersticas do espao e
as necessidades da populao residente.
Referncias
ARGAN, G. C. Projeto e destino. So Paulo: tica, 2001.
AZEVEDO, J. Turismo o desao da sustentabilidade. So
Paulo: Futura, 2002.
BARRETTO, M. Manual de iniciao ao estudo do turismo.
So Paulo: Papirus, 1995.
BARROS, J. A. Cidade e histria. Petrpolis: Vozes, 2007.
BOULLN, R. C. Planejamento turstico. Bauru: EDUSC,
2002.
CULLEN, G. Paisagem urbana. Portugal: Edies 70, 1971.
ENDRES, A. V.; OLIVEIRA, C. M. S.; MENEZES, D. A.
Turismo no Centro Histrico de Joo Pessoa: revitali-
zao, planejamento e no-lugar. Revista eletrnica de
Turismo Cultural, p. 1- 20, 2. sem. 2007. Disponvel em:
<http://www.eca.usp.br/turismocultural.>. Acesso em:
6 set. 2011.
FUNDAO CATARINENSE DE CULTURA. Lista de
bens tombados pelo governo do Estado de Santa Catarina.
Disponvel em: <http://www.fcc.sc.gov.br/bens/bens.
htm>. Acesso em: 19 jun. 2009.
INTERAES, Campo Grande, v. 13, n. 1, p. 123-136, jan./jun. 2012.
136 Fernando Luigi Padoin Fontanella; Diva de Mello Rossini;
Josildete de Oliveira; Francisco dos Anjos
FUNDAO GENSIO DE MIRANDA LINS. Hist-
rico dos bens tombados do municpio de Itaja. Itaja, SC:
Fundao Gensio Miranda Lins/Fundao cultural
de Itaja, 2009.
FUNDAO ITAJAIENSE DE TURISMO. Atrativos
tursticos. Disponvel em: <http://www.fitur.itajai.
sc.gov.br/2009 >. Acesso em: 20 maio 2009.
GALLATO, B. Mural histrico de Itaja. Disponvel em:
<http://muralhistoricodeitajai.blogspot.com>. Acesso
em: 12 maio 2010.
INSTITUTO BRASILEIRO DE TURISMO EMBRA-
TUR. Legislao brasileira de turismo. Lei n. 8.181, de 28
de maro de 1991. Disponvel em: <http://aulasturismo.
blogspot.com/2008/03/lei-n-8181-de-28-de-maro-
de-1991.html>. Acesso em: 6 set. 2011.
LINCH, K. A imagem da cidade. So Paulo: Martins
Fontes, 1997.
MORENO, J. O futuro das cidades. So Paulo: SENAC, 2002.
PEIXOTO, N. B. Paisagens urbanas. 3. ed. So Paulo:
SENAC, 2004.
POZO Y BARAJAS, A. Del. La condicion post moderna:
ideas de ciudad. Sevilla: Universidade de Sevillla, 2009.
ROSSI, A. A arquitetura da cidade. 2. ed. So Paulo: Mar-
tins Fontes, 1995.
SANTOS, R. I. C.; GOULART, M. Uma abordagem
histrico-cultural do turismo. Turismo: viso e ao, Itaja,
v. 1, n. 1, p. 19-29, jan./jun. 1998.
VARGAS, H. C.; CASTILHO, A. L. H. Intervenes em
centros urbanos. 2. ed. rev. e atual. Barueri: Manole, 2009.
VAZ, L. F.. Planos e projetos de regenerao cultural:
notas sobre uma tendncia urbanstica recente. In:
SEMINRIO DA HISTRIA DA CIDADE E DO UR-
BANISMO, 8., 2004, Niteri. Anais... Rio de Janeiro:
PROURB/FAU/UFRJ, 2004. CD-ROM.
137
Critrios para publicao
Art. 1
o
- Interaes, Revista Internacional do Programa
de Desenvolvimento Local da Universidade Catlica
Dom Bosco, destina-se publicao de matrias que,
pelo seu contedo, possam contribuir para a for-
mao de pesquisadores e para o desenvolvi mento
cientco, alm de permitir a constante atualizao
de conheci mentos na rea especca do Desenvolvi-
mento Local.
Art. 2
o
- A periodicidade da Revista ser, inicialmente,
semestral, podendo alterar-se de acordo com as ne-
cessidades e exigncias do Programa; o calendrio
de publicao da Revista, bem como a data de fe-
chamento de cada edio, sero, igualmente, deni-
dos por essas necessidades.
Art. 3
o
- A publicao dos trabalhos dever passar pela
superviso de um Conselho de Redao composto
por trs professores do Programa de Desenvolvi-
mento Local da UCDB, escolhidos pelos seus pares.
Art. 4
o
- Ao Conselho Editorial caber a avaliao de
trabalhos para publicao.
1
o
- Os membros do Conselho Editorial sero indi-
cados pelo corpo de professores do Programa de
Mestrado em Desenvol vimento Local, entre autori-
dades com reconhecida produo cientca em m-
bito nacional e internacional.
2
o
- A publicao de artigos condicionada a pare cer
positivo, devidamente circunstanciado, exarado
por membro do Conselho Editorial.
3
o
- O Conselho Editorial Internacional, se necess-
rio, submeter os artigos a consultores ad hoc, para
apreciao e parecer, em decorrncia de especici-
dades das reas de conhecimento.
Art. 5
o
- A Revista publicar trabalhos da seguinte na-
tureza:
I - Artigos inditos, que envolvam, sob forma de estu-
dos, abordagens tericas ou prticas referentes pes-
quisa em Desenvolvimento Local, e que apresentem
contribuio relevante temtica em questo.
II - Tradues de textos fundamentais, isto , daqueles
textos clssicos no disponveis em lngua portu-
guesa, que constituam fundamentos da rea espe-
cca de Desenvolvimento Local e que, por essa ra-
zo, contribuam para dar sustentao e densidade
reexo acadmica, com a devida autorizao do
autor do texto original.
III - Entrevistas inditas sobre trabalhos relevantes e
voltados para o Desenvolvimento Local.
IV - Resenhas de obras inditas e relevantes que pos-
sam manter a comunidade acadmica informada
sobre o avano das reexes na rea do Desenvol-
vimento Local.
Art. 6
o
- A entrega dos originais para a Revista dever
obedecer aos seguintes critrios:
I - Os artigos devero conter obrigatoriamente:
a) ttulo em portugus, ingls, francs e espanhol;
b) nome do(s) autor(es), identicando-se em rodap
as respectivas instituies, endereos eletrnicos,
dados relativos produo do artigo, bem como
possveis auxlios institucionais;
c) Cada artigo dever conter, no mximo, trs autores,
os quais, pela simples submisso do artigo, assu-
mem a responsabilidade sobre autoria e domnio
de seu contedo;
d) resumo em portugus, ingls, espanhol e francs com,
no mximo seis linhas ou 400 caracteres, rigorosa-
mente corrigidos e revisados, acompanha dos, res-
pectivamente, de palavras-chave, todas em nmero
de trs, para efeito de indexao do peri dico;
e) texto com as devidas remisses bibliogrcas no
corpo do prprio texto;
f) notas nais, eliminando-se os recursos das notas de
rodap;
g) referncias.
II - Os trabalhos devem ser encaminhados para
maugusta@ucdb.br, dentro da seguinte formatao:
a) arquivo no padro Microsoft Word;
b) autorizao para publicao (Art. 7
o
), devidamente
assinada pelo(s) autor(es), digitalizada, bem como
endereo completo para correspondncia, para o
recebimento dos exemplares;
c) o texto dever ter entre 10 e 18 pginas redigidas
em espao 1,5;
d) caso o artigo traga grcos, tabelas ou fotograas,
o texto dever ser reduzido em funo do espao
ocupado por aqueles;
e) a fonte utilizada deve ser a Times New Roman,
tamanho 12;
f) os caracteres itlicos sero reservados exclusiva-
mente a ttulos de publicaes e a palavras em
idioma distinto daquele usado no texto, eliminan-
do-se, igualmente, o recurso a caracteres sublinha-
dos, em negrito, ou em caixa alta; todavia, os subt-
tulos do artigo viro em negrito;
III - Todos os trabalhos devem ser elaborados em qual-
quer lngua, com texto rigorosamente corrigido e
revisado.
IV - Eventuais ilustraes, fotos, imagens e tabelas
com respectivas legendas devem ser contrastadas
e apresentadas separadamente, em formato TIFF,
JPG, WMF ou EPS, com indicao, no texto, do lu-
gar onde sero inseridas. Todo material fotogrco
ser, preferencialmente, em preto e branco.
V - As referncias e remisses devero ser elaboradas
de acordo com as normas de referncia da Associa-
o Brasileira de Normas Tcnicas (ABNT - 6023).
VI - As opinies e conceitos emitidos pelos autores dos
artigos so de sua exclusiva responsabilidade.
VII - Os limites estabelecidos para os diversos traba-
lhos somente podero ser excedidos em casos real-
mente excepcionais, por sugesto do Conselho Edi-
torial e a critrio do Conselho de Redao.
Art. 7
o
- O(s) autor(es) dever(o) enviar declarao de
elaborao, domnio do contedo e autorizao para
publicao do artigo (disponvel no site do peridico).
Art. 8
o
- No sero aceitos textos que no obedece-
rem, rigorosamente, os critrios estabelecidos. Os
textos recusados sero devol vidos para os autores
acom panhados de justicativa.
I NTERAES
Revista Internacional de Desenvolvimento Local
138
Art. 9
o
- A simples remessa de textos implica autori-
zao para publicao e cesso gratuita de direitos
autorais.
Art. 10 - Os autores que publicarem artigos na Intera-
es s podero publicar novamente aps um per-
odo de dois anos.
Art. 11 - Em um mesmo nmero da Revista no ser
permitido constar mais de um artigo do mesmo au-
tor, mesmo que em coautoria.
Art. 12 - Ao autor de trabalho aprovado e publicado
sero fornecidos, gratuitamente, um exemplar do
nmero correspondente da Revista.
Art. 13 - Uma vez publicados os trabalhos, a Revista
reserva-se todos os direitos autorais, inclusive os
de traduo, permitindo, entretanto, a sua posterior
reproduo como transcrio, com a devida citao
da fonte.
Para ns de apresentao do artigo, considerem-se os
seguintes exemplos (as aspas delimitando os exemplos
foram intencionalmente suprimidas):
a) Remisso bibliogrca aps citaes:
In extenso: O pesquisador arma: a sub-espcie
Callithrix argentata, aps vrias tentativas de aproxi-
mao, revelou-se avessa ao contato com o ser huma-
no (SOARES, 1998, p. 35).
Parfrase: como arma Soares (1998), a subespcie
Callithrix argentata tem se mostrado avessa ao contato
com o ser humano...
b) Referncias:
JACOBY, Russell. Os ltimos intelectuais: a cultura ame-
ricana na era da academia. Traduo de Magda Lopes.
So Paulo: Trajetria/Edusp, 1990.
SANTOS, Milton. A natureza do espao: tcnica e tempo,
razo e emoo. So Paulo: Hucitec, 1996.
______. A redefinio do lugar. In: ENCONTRO
NACIO NAL DA ASSOCIAO NACIONAL DE
PS-GRADUAO EM GEOGRAFIA, 1995, Aracaju.
Anais... Recife: Associao Nacional de Ps-Graduao
em Geograa, 1996. p. 45-67.
______. O espao do cidado. So Paulo: Nobel, 1987.
SOJA, Edward. Geograas ps-modernas: a rearmao
do espao na teoria social crtica. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar, 1993.
SOUZA, Marcelo L. Algumas notas sobre a importncia
do espao para o desenvolvimento social. Revista Terri-
trio (3), p. 14-35, 1997.
WIENER, Norbert. Ciberntica e sociedade: o uso humano
de seres humanos. 9. ed. So Paulo: Cultrix, 1993.
c) Emprego de caracteres em tipo itlico: os programas
de ps-graduao stricto sensu da universidade em
questo...; a subespcie Callithrix argentata tem se
mostrado...
Endereo para correspondncia e envio de artigos:
Universidade Catlica Dom Bosco
Programa de Ps-Graduao em Desenvolvimento Local Mestrado Acadmico
INTERAES Revista Internacional de Desenvolvimento Local
Av. Tamandar, 6.000 J ardim Seminrio
CEP 79117-900 Campo Grande-MS
Fone: (67) 3312-3592
e-mail: maugusta@ucdb.br
139
UNIVERSIDADE CATLICA DOM BOSCO
CENTRO DE PESQUISA, PS-GRADUAO E EXTENSO
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM DESENVOLVIMENTO LOCAL
MESTRADO ACADMICO
___________________________________
Assinatura
INTERAES
Revi st a I nt er naci onal de Desenvol vi ment o Local
DECLARAO
Eu, ________________________________________________________________,
declaro, para ns de publicao nesta revista, que elaborei e domino o contedo do presente
artigo, intitulado _____________________________________________________________
_________________________________________________________________________,
bem como atendi a todos os critrios exigidos e autorizo o Conselho de Redao a publicar
o meu artigo.
Data:_____/_____/_____.
Obs.: Quando o artigo tiver mais de um autor, todos devero enviar esta declarao.
Este peridico usa a fonte tipogrca
Book Antiqua para o texto e ttulos.
Foi impresso pela Grca Mundial,
para a Universidade Catlica Dom Bosco,
em maio de 2012.