E studo da Magia S exual e a Kundalini

Captulo 1 Introduo aos Conceitos e Curiosidades

Por L uiza S enna








A Magia Sexual a prtica ritualstica desenvolvida atravs das
energias canalizadas do corpo fsico, da mente e do esprito humano. o
ato de instituir uma fora ou um vnculo energtico entre as pessoas
envolvidas e ainda, um meio para o desenvolvimento da fora psquica e
espiritual de cada ser.

Os traos mais primitivos de Magia Sexual so encontrados na
adorao pr-histrica da Grande Me, cuja natureza era celebrada na
mudana das estaes e cuja presena era experimentada atravs de
fenmenos naturais. Esta forma primitiva de Magia Sexual era
basicamente animista e traos de seu simbolismo gerador e religioso tm
sido encontrados e datados at por volta de 18 mil anos a.C. nas paredes
de cavernas do Paleoltico. Exceto por estes traos precoces, os primeiros
registros de adorao tntrica so encontrados numa regio conhecida
como a Tartria.

A cincia da Feitiaria Sexual forma o arcano interno da Magia,
oferecendo experincia direta de estados de ser superiores e criando uma
situao onde tanto o corpo quanto a mente podem ser modificados. Esta
transformao permite a manifestao da Vontade mais interna sem o
impedimento do ego. O processo de auto-iniciao como ensinado pelas
escolas de magia sexual no fcil, envolvendo o recondicionamento do
instinto sexual sendo totalmente alheio ento s demandas de
condicionamento social.

Os primeiros estgios dentro dos procedimentos da auto-iniciao
tntrica so os mais difceis, pois envolvem a superao da maior parte de
apreenses morais e preferncias pessoais que todos tm, em favor de uma
nova tica baseada na Amoralidade do Humano Superior. O objetivo da
mesma alinhar o corpo com o eu superior, para ativar os diversos
centros energticos, ajustando-os para o que conhecido como o Ani mal ;
uma criatura obediente. Esta criatura deve ser domesticada para obedecer
os comandos do Eu (Self) sem distino ao gosto pessoal. O eu superior
(Anjo) realiza seus comandos atravs da mente treinada (Adepto) e
importante para esta mente ser clara e analtica bem como aberta e
intuitiva. Estas trs funes, o Animal, Adepto e o Anjo so os trs A da
Magia Sexual. O Animal deve ser forte e obediente, o Adepto deve ser
inteligente e refinado e o Anjo deve ser Pura Vontade e nada mais.









Dependendo de sua ordem e localizao no mundo a MS pode ser
chamada por vrios nomes, bem como seguir diferentes formas e
doutrinas. Em certas linhas indianas (machistas ), a mulher funciona
como coadjuvante evoluo espiritual que acontece apenas ao homem,
sendo o prmio para mesma ao doar toda sua energia ao parceiro nascer
com o sexo masculino na prxima reencarnao. Como perceptvel, no
falarei sobre a mesma*, no s porque possa ser machismo, mas porque
acredito que isto no existe. A polaridade ambgua e quando um dos
lados minimizado, o desequilbrio se instala. Acredito que isto acontea
devido boa parte dessas linhas seguirem uma doutrina totalmente solar,
bem como perceptvel as dificuldades sofridas por homens para seguirem
as doutrinas lunares, como as da Wicca, por exemplo.

Mesmo assim, no se deve deixar de lado o fato do homem tambm
ter um plo feminino a ser desenvolvido, bem como o contrrio para a
mulher. Ento, hoje em dia este tipo de teoria j no cabe e nem to bem
vinda como classicamente, tendo ento este preconceito ter sido quase
que totalmente vencido. Esta atribuio baseada no fato de que em cada
sexo h os plos Shiva e Shakti, no macho o chakra bsico Shiva,
enquanto que a Coroa ou Sahasrara Chakra Shakti. Na fmea estas
atribuies so ao contrrio.A grande maioria das doutrinas v a mulher
como a energia criadora pura, e quem canaliza e armazena a energia que
o homem vir a receber**.

Uma das doutrinas mais difundidas por ter um estudioso famoso
(Aliester Crowley), define a mulher como a Dama Escalarte, que assumir
o papel da Deusa Babalon. A referncia bblica, pois no Apocalipse,
atribudo de modo errneo ao apstolo Joo, que encontramos a "grande
prostituta, assentada sobre muitas guas", "assentada sobre uma besta de
cor escarlate", "a mulher vestida de prpura e escarlata, e adornada com
ouro, e pedras preciosas e prolas" que "tinha na sua mo um clice cheio
de abominaes e da imundice da sua prostituio", e estava "embriagada
do sangue dos santos". E o seu nome era "Mistrio, a grande Babilnia".
Da Mulher Escalarte, Crowley chegou ao nome da cidade Babilnia e a
corrigiu para Babalon. Para o verdadeiro e desconhecido autor do
Apocalipse, ela era na verdade uma cidade, a cidade de Roma, que oprimia
os cristos e cuja queda era predita juntamente com a do seu regente,
aquele cujo nmero seria 666.






A partir da citao no Livro da Lei, entretanto, Babalon passou a
representar uma energia mgica de natureza sexual. O Mistrio dessa
energia seria to profundo que, no Captulo 11 do seu livro Magia em
Teoria e Prtica, intitulado De Nossa Senhora Babalon e da Besta que
Monta, Crowley apenas escreveu que:

"O contedo desta seo, que concerne a
NOSSA SENHORA, demasiado importante e
sagrado para se imprimir neste tratado. Ele s
comunicado pelo Mestre Therion aos alunos
escolhidos em sees privadas."

Uma curiosidade importante que este Senhor sabiamente
renomeou a carta 11 do seu Tarot (Tarot de Toth - Fig 1) para Luxria
(Lust), onde representa uma mulher sentada em uma besta de 7 cabeas.
Como os amigos sabem, a Carta Fora (Fig.2) fala de uma energia
instintiva e criadora que existe na forma de dom natural.

Na Lmina 11esto muito bem simbolizadas
as duas foras: Temporal e Espiritual
expressando a Fora Equilibrante. Esta
alegoria mostra a constante luta entre a
matria e o esprito. O atrito gera a pedra
filosofal. Logo, toda a manifestao de
harmonia uma ao divina e gera unio.(...)
O 11 formado por duas unidades que ho de
se unir para elevar seus valores.
(Myriam Nunes Magia do Tarot de Marselha)


Em poucas linhas Myriam descreve a carta como tratando da unio
sexual como forma de elevao moral e espiritual e ainda como uma das
bases da Alquimia.






Outra curiosidade importante ainda sobre a linha de Crowley que,
como em cada doutrina os componentes do rito se tornam uma parte da
fora divina (deuses), para ele a mulher se torna a Dama
Escalarte/Babalon e o homem encarna a Besta das 7 cabeas com seu
nmero representativo, 666.

Agora imaginem o alarde feito por este moo na mdia disponvel,
onde se auto intitulava Mago Therion, a Besta que possui o nmero 666.
Da surgiram muitos boatos que vieram a formar as idias de associao
da Magia com o tio Lcifer. A Igreja catlica teve o grande prazer de ajudar
a distorcer os fatos.
















Figura 01 Figura 02

Relacionando tradio hindusta, Babalon tambm guarda
profundas semelhanas com Kali, a destruidora. Kali uma deusa de
morte, cujos principais cultuadores, os tugues, adoravam com o
assassinato. No Rito Sexual Indiano chamada de Shakti, tambm
amante de Shiva, o qual , muitas vezes, representado como um cadver
sobre o qual copula a Deusa, e o seu culto envolvia os mais profundos
mistrios tntricos.

Apesar do que muitos pensam, a Magia Sexual no est destinada
somente a casais, como tambm possui vertentes para solteiros e
homossexuais. Falei disto mais a frente.

Para finalizar o captulo, devo fazer uma meno da psicologia da
magia sexual, que baseada nas idias opostas primeiramente
postuladas, em tempos modernos, pelos mitos de Eros e Thanatos
explorados por Sigmund Freud.

Estas foras opostas representam a dualidade do nascimento e da
morte. O nascimento entendido como o impulso sexual (libido), enquanto
a morte no necessariamente o impulso destrutivo per si, mas a conduta
de religao com as dimenses espirituais. Na MS, ambas as condutas so
usadas para levar o indivduo a um estado de conscincia mais amplo.

O impulso Eros cultivado atravs dos vrios ritos e prticas
sexuais, enquanto que o impulso Thanatos cultivado atravs dos ritos
secretos do "Culto Mrbido de Kali". Estes ritos de morte representam um
dos segredos mais profundos da magia e so tradicionalmente ensinados
apenas queles que tenham completado seu treinamento tntrico e
tenham dominado toda a teoria e prtica da magia. Atravs do cultivo de
Eros e Thanatos dentro da psique do indivduo, o estado final de
androginia pode ser realizado. A magia sexual e seus diversos ritos levam o
mago aos estgios finais de sua transmutao em Andrgino, realiza
grandes mudanas de conscincia e um sublime fluxo interno de poder.
Conforme ele avana pelos altos reinos da Iniciao e continua com os
Ritos dos Antigos e os mistrios do Necronomicon, ele levado a
confrontar-se com seu Anti-Eu (anti-self) e um estado de unio dinmica
atingido. Isto completado pela conquista do impulso Thanatos e sua
ascenso ao estado andrgino de Humano Superior.

Este caminho ensinado com dificuldades e pode levar uma vida
inteira ou mais para se completar, contudo, o resultado final vai alm da
espcie humana e alcana o prximo estgio da evoluo. Deve ser
lembrado, entretanto, que o estado de Humano Superior est to distante
do humano quanto este est do macaco e, portanto, a transio envolve
mudanas que podemos apenas postular depois que elas sejam
experimentadas.