Sociedade Espiritualista Mata Virgem

Curso de Umbanda
CUMPRIMENTOS E POSTURAS
CUMPRIMENTOS
Bater Cabea
O mdium deita-se de barriga pra baixo e toca com a testa no cho em frente ao Gong,
atabaques e Coluna Energtica. nosso caso, batemos cabe!a para "ans #dona da casa$ e
para o Caboclo %ena &erde #guia chefe da casa$.
'ate-se a cabe!a no cho em sinal de respeito e obedi(ncia aos Orixs, pois simboli)a
que nossa cabe!a, que nos comanda e nos rege, est se subordinando ao poder dos Orixs aos
quais estamos re*erenciando ao toc-la no cho, se+am os Orixs do ,elador ou do Gong.
Em di*ersas culturas, se+am ocidentais ou orientais, baixar a cabe!a perante algum ou
alguma coisa significa que estamos submissos e obedientes a esta pessoa ou coisa.
No candombl:
Dobal = cumprimento feito por filho de santo cujo orix (principal) dono da cabea masculino.
Deita-se de bruos no cho (ao comprido) e toca-se o solo com a parte da frente da cabea (testa).
!" = cumprimento feito por filho de santo cujo orix principal feminino. Deita-se de bruos no
cho# toca-se o solo com a cabea e# simultaneamente com o lado direito e depois com o es$uerdo do
$uadril no cho (na nao %eto# as mulheres no tocam o cho com o &entre).
Pa! "# palmas lentas$
O %a- #pronuncia . pa/$ um gesto que ser*e como sinal de que se preciso comunicar
alguma coisa, mas no se pode falar. "sso ocorre muito no candombl quando as iniciandas esto
no ronc- e no podem falar, da0 batem com as palmas das mos tentando di)er algo, se comunicar
por algum moti*o. 1 usado tambm como sauda!o para orix, e, diferente de orix para orix.
1 uma pala*ra em 2orub que significa3 4pa4 . +untar uma coisa com outra5 4o4 . para
cumprimentar... Essa pala*ra uma contra!o de 6pate7- que significa aplauso.
1 um preceito do candombl e normalmente no se usa na 8mbanda.
O pa- bate-se 9 *e)es assim...
9 : ; *e)es
"nter*alo
9 : ; *e)es
"nter*alo
9 : ; *e)es
E depois a sauda!o, por exemplo3
palmas pa-
< =>aro2e Exu ...?
8tili)ado para pedir permisso para entrar, saudar e pedir licen!a.
%
Bater com as pontas dos dedos& no c'(o
@a mo esquerda, e depois cru)ando os dedos com as palmas das mos *oltadas para o
solo5 Aaudando Exu5
@a mo direita, fa)endo uma cru) e depois fa)endo a cru) no peito5 Aaudando os %retos
&elhos.
@a mo direita, depois tocando a fronte #Eled$, o lado direito da cabe!a #Otum B CD
Orix$ e a uca #os Encestrais$5 Aaudando os orixs e guias5
@a mo direita 9 *e)es e depois tocando a fronte, o lado direito da cabe!a e a nuca,
para saudar Obaluai(.
Cumprimento Ombro)a)Ombro
Fuando um Guia cumprimenta um consulente ou um assistente com o bater de ombro,
isto sinal de igualdade, de fraternidade e grande ami)ade.
POSTURAS
Ae obser*armos e analisarmos os rituais das inGmeras religiHes existentes,
encontraremos neles um sentido comum5 o de in*ocar as @i*indades, as %ot(ncias Celestes,
ou melhor, as Ior!as Espirituais. O ob+eti*o sempre o mesmo, a prepara!o de atra!o
destas for!as J corrente religiosa que a pratica.
Em qualquer ritual, do mais bsico ao mais espirituali)ado, certo que encontraremos
atos e prticas que predispHe a criatura a harmoni)ar-se com o ob+eti*o in*ocado, isto ,
procura-se p/-lo em rela!o direta, mental com, os deuses, di*indades, for!as, santos,
entidades, etc., e em todos eles, os fen/menos espiritualistas acontecem.
Essim para preparar ou ele*ar o psiquismo de um aparelho e obter-se o equil0brio da
sua mente com os corpos Estral e f0sico, indispens*el se torna que ensinemos J esses ditos
aparelhos, determinadas posi!Hes necessrias, com o fito de que eles possam harmoni)ar sua
faculdade mediGnica indi*idual, com as *ibra!Hes superiores das Entidades que militam na
>ei de 8mbanda.

*
Repouso +ibrat!rio ou isolamento
esta posi!o, o
corpo de mdiuns ou
um mdium isolada-
mente, permanece com
as mos cru)adas J
frente. Aer*e para anular
#isolar$ os flu0dos
negati*os, as *ibra!Hes
oriundas de elementares
e pertur-ba!Hes mentais,
que procuram se aderir
ao ambiente. -s a
utili)amos durante a
defuma!o, mantendo-
nos todos isolados at
que todos os mdiuns
da corrente tenham se
defumado.
V,nia
Esta posi!o
consiste, na posi!o
genuflectora da perna
direita, antebra!os
formando dois Kngulos
retos, paralelos, mos
com as palmas *oltadas
para cima e a cabe!a
semi inclinada para
baixo.
1 a posi!o da
humildade, que acende
o fer*or religioso e tambm, a *enera!o ao
Chefe Espiritual dos trabalhos ou Entidade
incorporada, para os quais se usa como
sauda!o. 8tili)amos ao saudar Oxal
Corrente Vibrat!ria
Esta posi!o altamente efica) para precipitar flu0dos
mediGnicos no Corpo Estral, ao mesmo tempo em que
*itali)a, suprindo as defici(ncias momentKneas de um e de
outro, alm de ser*ir de descarga. Consiste em todos os
mdiuns darem as mos #formando um c0rculo ou
semic0rculo$, sendo que a mo direita fica espalmada para
baixo, sobre a mo esquerda do seu companheiro, espalmada
para cima, isto 3 a mo direita dando e a esquerda
recebendo.
Esta posi!o gera uma precipita!o de flu0dos, que
constitua o ambiente prop0cio ao ob+eti*o da caridade,
corrigindo qualquer defici(ncia, quer mediGnica quer
orgKnica. 1 de grande efici(ncia e utilidade nas sessHes de caridade e nas de desen*ol*imento.
Con*m lembrar que, por muitos chamada de Corrente &ibrat-ria, sempre foi usada pelos
sculos afora nas di*ersas escolas e rituais, inclusi*e pelo Lestre Mesus, que assim procedia
quando se punha em harmonia com as pot(ncias di*inas, e sintoni)a*a sua Lente Espiritual
com o %E".
#
-e .oel'os Sim ///

@entro das *rias ritual0sticas que se desen*ol*em nos terreiros de 8mbanda, comum
*ermos principalmente no in0cio e trmino dos trabalhos espirituais o corpo mediGnico com os
+oelhos no cho. Elguns *(em esta postura como arcaica e sem sentido, porm nunca se deram
ao trabalho de analisarem detidamente tal comportamento.
1 de conhecimento geral que as primeiras religiHes do globo terrestre + inseriam a
genuflexo em seus rituais, exteriori)a!o de respeito +unto ao Criador e tambm
manifesta!o de humildade que todos de*em ter, se+a para com o @i*ino, se+a para com o
pr-ximo. @a mesma forma, o ato de postar-se de +oelhos fa)ia e fa) *er aos fiis que assistiam
ou assistem uma manifesta!o de religiosidade, a seriedade, o respeito e a simplicidade do
sacerdote e dos mdiuns, frente ao plano espiritual superior.
E implanta!o do a+oelhar-se tem como finalidades mostrar a @eus todo o nosso
carinho, obedi(ncia, respeito e amor e o quanto somos pequeninos diante do uni*erso criado
por Ele5 e para passar a assist(ncia que aquele espa!o de caridade tem a exata no!o do papel
que desempenha como instrumentos de trabalho dos bons esp0ritos.
"nfeli)mente, do conhecimento de todos que, ao lado de criaturas humildes, simples,
meigas e caridosas que esto sempre dispostas a dar seu suor J 8mbanda, existem outras
tantas orgulhosas, *aidosas, 4auto-suficientes4, que procuram a todo custo imporem-se aos
demais, maximi)ando suas 4qualidades4 e minimi)ando as *irtudes alheias.
Ostentam falsas conquistas, querendo submeter todos a seus caprichos. Contudo, nada
mais doloroso e inc/modo para estas pessoas do que ficar em posi!o de subser*i(ncia, de
aparente inferioridade.
Nal postura lhes sangra a alma e lhes oprime o ptreo cora!o.
Auas *isHes ofuscadas no conseguem enxergar que tal rito e para seu pr-prio bem,
para sua pr-pria liberta!o dos sentimentos mesquinhos e posterior ele*a!o espiritual, pois
auxilia na quebra da *aidade e da soberba.
Elguns at podem di)er que ao postar-se de +oelhos, o mdium pode ter em mente
pensamentos diametralmente opostos Jquela posi!o. Las a0 meus irmos que termina a
tarefa dos encarnados e inicia-se o processo de assepsia e lapida!o dos arrogantes e *aidosos,
le*ados a efeito pelos amigos de Eruanda, e assim, dando lu) a estas pessoas e recondu)indo-
as ao rebanho @i*ino.
Moelhos ao cho sim OOOO
Voc, Aprendeu0
Os cumprimentos e o que significam5 Es posturas e para que ser*em.
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