As feiticeiras - Yamin Oxoronga Reza

Autor: Alberto Ebomi | at : 21:19 | Categoria : LENDAS, ORIX, Yamimoxoronga |

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As feiticeiras - Yamin Oxoronga Reza

O LUGAR DAS FEITICEIRAS NO SISTEMA PLANETRIO No final do
artigo sobre As ymin estar um Oro (reza, ou cantiga paras mes ancestrais)
A posio das feiticeiras (yamin Oxorong) no
sistema planetrio, so atribudos como os
espritos do mal que operam durante a noite para
trazer sofrimentos e padecimentos aos seres
humanos. Assim como ao demnio, esperado de
ns que tenhamos medo das feiticeiras e nos
mantenhamos distncia delas. No decorrer da
minha investigao, eu vim a descobrir que elas
pertencem a uma esfera cosmognica, a qual tem
recebido o nome mais antigo Senhoras da Noite.
Veremos em Osa-Meji, como elas vieram e se
instalaram no mundo e como se tornaram mais
poderosas, ao ponto que nenhuma outra divindade pode derrot-las. Elas podem frustrar
os esforos de todas as outras divindades que falharam em lhes dar o reconhecimento
adequado.
Tambm descobri que elas no so totalmente ms como freqentemente so
representadas. Como todo o conjunto de corpos celestiais e terrestres, h feiticeiras boas
ou inofensivas e h feiticeiras ms ou negras e vermelhas. Elas administram
provavelmente o mais justo sistema de justia. Elas no condenam sem um julgamento
apropriado e imparcial. Se algum se aproxima delas com uma acusao contra algum,
elas consideraro todos os lados antes de chegar a uma deciso. Ose-Osa e Os meji,
nos contaro como elas vieram ao mundo e como sobrepujaram todas as outras
divindades.
Orunmil nos conta porque e como elas no destroem ningum a no ser que a pessoa
tenha atravessado o juramento feito entre Orinxal, Orumil e as feiticeiras.
As feiticeiras no matam homem algum que age sinceramente de acordo com o sistema
de instituio do povo e tabus proclamados por Deus. Veremos como Orunmil revelou
que as feiticeiras foram a princpio mais atenciosas que os meros mortais. Foram os
seres humanos que as ofenderam primeiro, matando seu nico filho. Acontece deste
modo que as feiticeiras e os mortais (OgbOr em Yorub e Ogboi em Bini) vieram como
irms ao mundo ao mesmo tempo.
A mortal teve dez filhos enquanto a feiticeira teve apenas um. Um dia a leiga estava
indo ao nico mercado disponvel naquele tempo, chamado "Oka Ajigbomekon Akota"

(Eki Adagbon Aderinnwin em Bini). Estava situado na fronteira entre o cu e a terra. Os

habitantes do cu e da terra o usavam para comrcio comum, de modo que a leiga indo
ao mercado, pediu feiticeira que cuidasse dos seus dez filhos durante sua ausncia.
A feiticeira tomou conta muito bem dos dez
filhos da mortal e nada aconteceu a nenhum
deles. Ento foi a vez da feiticeira ir ao mercado.
Seu nome ento era Iyami Oxoronga em Yoruba
e Iyenoroho em Bini. Tendo ela partido para o
mercado, tambm pediu para sua irm, para
cuidar de seu nico filho durante sua ausncia.
Enquanto ela estava fora, as dez crianas da
mortal sentiram vontade de matar um passarinho
para comerem. OgbOr falou a suas crianas que se eles quisessem a carne de um
passarinho, ela iria ao mato buscar um para comerem, mas que eles no deveriam tocar
no nico filho da feiticeira. Enquanto a me foi ao mato, suas dez crianas juntaram-se e
mataram o nico filho da feiticeira e assaram sua carne para comer.
medida que as dez crianas de Ogbor assassinaram do filho da feiticeira, o poder
sobrenatural deu a ela um sinal de que nada estava bem em casa. Ela rapidamente
abandonou as compras no mercado e retornou para casa apenas para descobrir que seu
filho tinha sido assassinado.
Ela no conseguia compreender nada, porque sua irm foi ao mercado e ela foi bem
sucedida cuidando das dez crianas sem nenhum transtorno, mas quando foi sua vez de
ir ao mercado, sua irm negligenciou seu nico filho. Ela chorou amargamente e decidiu
abandonar a casa aonde viveu com sua irm. Elas tinham um irmo com o qual elas
vieram ao mundo ao mesmo tempo, mas que preferiu morar no meio da floresta, porque
ele no desejava ser incomodado por ningum. Era Iroko.
Quando Iroco ouviu a feiticeira chorando, ele a convenceu a revelar o que estava
acontecendo, e ela lhe contou como os filhos de sua irm OgbOr assassinaram o seu
nico filho, sem sua me ser capaz de impedi-los. Iroko consolou-a e lhe garantiu que a
partir da ele se alimentariam dos filhos de Ogbor. Foi a partir da que, com o auxlio de
iroko, a feiticeira comeou a picar as crianas de OgbOr uma aps as outras.
Veremos tambm como rnml interferiu para impedir a feiticeira de destruir todas as
crianas de OgbOr e o porque a rixa continua at hoje. Foi Orumil que apelou a iroko
e a feiticeira e pediu-lhes que aceitassem, a fim de parar o assassinato dos filhos mortais
dos leigos. deste modo que Orunmil introduziu o sacrifcio (tutu) de oferendas s
senhoras da noite, o qual envolvia um coelho, ovos, fartura de leo e outros itens
comestveis.
Da mesma maneira como Ex ns no podemos nos opor as feiticeiras sem o suporte
principal adequado. Ns apenas tentamos descobrir por meio do orculo o que ns
podemos lhes dar para angariar seu apoio e no instante em que o fizermos lhes dar o que
mais elas pedirem, elas com freqncia descem novamente sobre algum que no
entendeu este aspecto da existncia humana, eles so os que caem com facilidade
vtimas de bruxaria.

Finalmente Orunmil foi decretado pela divinao pblica a ser o nico capaz de cativar
a mulher. Assim que ele foi abordado para a tarefa, fez os sacrifcios necessrios e ao
invs de ir ao ilu Omuo, com um exrcito, ele foi com um cortejo danante o qual
adentrou reto para dentro da cidade.
Quando as mulheres viram o longo cortejo de homens maravilhosamente vestidos e
mulheres danando na cidade com melodiosa msica, elas perceberam que era momento
de voltar para a casa de If. Antes de elas compreenderem o que estava acontecendo,
eles j estavam todos de volta a If e havia reconciliao e jbilo geral. Este incidente
ilustra novamente de maneira clara que no fcil derrotar as foras das feiticeiras por
meio de agresso sem apelar para uma autoridade superior.
A maneira mais fcil de proceder para com elas por meio de apascentamento.
Orunmil no resolve nenhum problema atravs de confronto a menos que todos os
meios possveis de conciliao tenham falhado. At mesmo nesse caso, ele
freqentemente ele solicita o auxlio das divindades mais agressivas para fazer o servio
sujo para ele. E ele uma divindade muito paciente. Ele diz que s pode reagir depois
de ter sido ofendido trinta vezes e at neste momento, levar no mnimo trs anos para se
sentir ofendido, depois ainda dando ao ofensor ampla oportunidade de arrepender-se.
A nica fora capaz de sobrepujar o poder das feiticeiras a terra. Em Ose-Osa
(Osemolura) teremos a informao de como o prprio Deus proclamou que o solo (Oto
ou Ale) seria a nica fora que destruiria qualquer feiticeira ou divindade que
transgredisse algumas das leis naturais. Isto foi proclamado na poca quando um
Curandeiro do Cu chamado Eye to yu Oke to Yoi Orun tinha se comprometido na
destruio das divindades terrestres devido suas condutas perversas na terra.
Oxemolura, quem transportou a me das feiticeiras para o mundo, porque nenhum outro
tentou faz-lo, tambm nos contar que o juramento que Orixal fez a feiticeira
submeterem-se foi ao solo. O juramento foi submetido em oposio a injustificvel
destruio de vidas humanas.
Contamos porque as feiticeiras no tm poderes para destrurem o filho sincero de Deus,
ambos so seguidores de votos de Orunmil. Veremos tambm que o enorme poder
manuseado pelas ancis da noite, lhes foi dado pelo Pai Todo Poderoso, na poca em
que Deus vivia livre e fisicamente com as divindades.
Foi dado a feiticeiras o poder exclusivo de manter vigia sempre que Deus estivesse
tomando seu banho pouco antes do galo cantar. Era proibido ver Deus despido. As
feiticeiras divinas eram as nicas a quem foi dada esta autOrdade. Elas freqentemente
davam sinal ao galo que Deus j tinha tomado seu banho, depois disso o galo cantava
pela primeira vez na manh.
Deus no abandona o restante da sua criao merc das ancis da noite. Por meio de
Osa-Ose, rnml revelar como Deus conta conosco para nos proteger contra os
poderes das feiticeiras. Havia uma linda moa no palcio de Deus que estava pronta
para casar. Ogum, Osoyin (Oxum) e Orumil estavam interessados na garota.
Deus consentiu em dar a mo da moa em casamento ao admirador que provasse ser
merecedor de sua mo. A tarefa a ser cumprida como prova de elegibilidade para a mo

da moa era colher um tubrculo de Inhame da fazenda divina sem quebr-lo. Ogum foi
o primeiro voluntrio a realizar a tarefa. Ele foi fazenda e desenraizou o tubrculo.
To logo ele o puxou, quebrou-se, o que logicamente descartava a sua candidatura.
Oxum foi o prximo a tentar sua sorte e tambm passou pela mesma experincia. Foi
vez de Orunmil ir at a fazenda. Mas ele no se direcionou diretamente para a fazenda.
Ele decidiu descobrir porque aqueles que tentaram antes dele falharam e o que fazer
para ser bem sucedido. Ele consultou o orculo e durante a consulta foi informado do
que era desconhecido a todos, Deus tinha nomeado as ancis da noite para zelar pela
fazenda. Eram elas portanto, as responsveis pelos inhames mgicos arrancados
quebrarem.
Ele foi recomendado a fazer um banquete para elas com akar e todos os itens de coisas
comestveis, e um grande coelho, e tambm para servir o banquete na fazenda noite.
De acordo ele executou o sacrifcio de noite. Naquela noite todas as guardis da fazenda
divina banquetearam-se com a comida.
Na mesma noite, Ornml teve um sonho no qual as feiticeiras enviaram algum para
lhe dizer para no ir a fazenda no dia seguinte. Ele deveria ir um dia depois. No dia
seguinte elas fizeram a chuva cair pesadamente sobre o solo a fim de amolec-lo.
Depois disto todas as feiticeiras fizeram um juramento solene de no encantar o inhame
de Orunmil a quebrar.
O terceiro dia, Orunmil foi fazenda e arrancou o inhame com sucesso e o entregou a
Deus, que instantaneamente cedeu a garota para ele em casamento. Deve-se observar
que Deus no falou nada aos admiradores da garota sobre a coisa estranha que os
aguardava na fazenda. Ele to pouco lhes disse como solucionar a questo que sabia que
iriam enfrentar.
Foi apenas Orunmil, que nunca se lanou em algo sem pensar bem antes de agir, ele
sabia que era apenas apascentando as feiticeiras que ele poderia pegar o que ele queria.