O ATIVISTA QUNTICO

Amit Goswami
Traduo
Marcello Borges
Princpios da fsica quntica para mudar o mundo
e a ns mesmos
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Copyright Amit Goswami, 2010
Copyright Editora Aleph, 2010
(edio em lngua portuguesa para o Brasil)
TTULO ORIGINAL: The quantum activist
CAPA: Thiago Ventura
Luiza Franco
REVISO TCNICA: Adilson Silva Ramachandra
COPIDESQUE: Tnia Rejane A. Gonalves
REVISO: Mnica Reis
PROJETO GRFICO: Neide Siqueira
EDITORAO: Join Bureau
COORDENAO EDITORIAL: Dbora Dutra Vieira
Marcos Fernando de Barros Lima
DIREO EDITORIAL: Adriano Fromer Piazzi
Todos os direitos reservados.
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Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)
(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Goswami, Amit
O ativista quntico : princpios da fsica quntica para mudar o mundo e a ns
mesmos / Amit Goswami ; traduo Marcello Borges. So Paulo : Aleph, 2010.
Ttulo original: The quantum activist : a manisfesto for personal and social
change.
ISBN 978-85-7657-096-7
1. Espiritualidade 2. Mudana social 3. Relaes interpessoais 4. Religio e
cincia 5. Teoria quntica I. Ttulo.
10-06809 CDD-215
ndices para catlogo sistemtico:
1. Cincia e religio : Processo quntico 215
2. Religio e cincia : Processo quntico 215
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sumrio
Prefcio ......................................................................................... 9
1. As evidncias cientcas da espiritualidade esto a
o que voc tem feito a respeito? ............................................. 13
PARTE 1 PENSANDO CORRETAMENTE: A VISO
DO MUNDO, SEU TONTO!
2. a viso do mundo, Senhor Presidente ............................. 47
3. Uma breve histria do novo paradigma e dos
primrdios do ativismo quntico ............................................ 52
4. Como resolver paradoxos qunticos e descobrir um
deus cientco por conta prpria .......................................... 63
5. A importncia de ser sutil ...................................................... 92
6. Do-be-do-be-do: pense quntico, seja criativo .................... 101
PARTE 2 SENDO UM EXEMPLO A JORNADA
QUNTICA PARA A TRANSFORMAO
7. Kennedy deu-nos a Lua. Senhor Presidente, pode
devolver-nos Deus? .............................................................. 121
8. Para o ativista quntico, a vida correta um ato
do equilbrio ......................................................................... 126
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9. Da informao inteligncia ...................................................... 140
10. Explorando as ferramentas qunticas para uma
vida correta ............................................................................... 156
11. Ser que um punhado de pessoas pode fazer diferena? ..... 172
PARTE 3 VIDA CORRETA PARA TODOS
12. Quer fazer mudanas de verdade, Senhor Presidente?
Eis o manifesto quntico para a mudana social ................... 179
13. Ao correta, vida correta ................................................................. 183
14. Rumo a uma economia espiritual ................................................. 193
15. Como os negcios esto mudando ............................................... 210
16. Do poder ao signicado: o pensamento quntico pode
salvar a democracia? .................................................................. 217
17. Fazendo as religies funcionarem: ps-secularismo ............. 239
18. Ativismo quntico para uma boa sade e uma
vida melhor ............................................................................................ 257
19. Nosso caminho de volta educao liberal ........................... 267
20. 2012 e alm ............................................................................................ 273
Bibliograa ...................................................................................... 277
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prefcio
A fsica quntica, na forma de seu famoso efeito do observador
(como o ato de ver algo, por parte do observador, transforma pos-
sibilidades qunticas em experincias reais na conscincia dele
mesmo), est nos forando a mudar de paradigma, passando do
paradigma do primado da matria para o do primado da conscincia
(para mais detalhes, ler meu livro O universo autoconsciente). O
novo paradigma abrangente; trata-se de uma cincia da espiri-
tualidade que inclui a materialidade. Ativismo quntico a ideia de
transformarmos a ns mesmos e nossas sociedades segundo as men-
sagens transformadoras da fsica quntica e do novo paradigma.
A cincia materialista, sem enfrentar desaos nas cinco ltimas
dcadas, causou danos. Podemos alegar que nossas instituies
sociais capitalismo, democracia, educao liberal, instituies de
sade e de cura esto enraizadas no idealismo ou, mesmo, na
espiritualidade. Mas, atualmente, muito poucas dessas instituies
podem ser chamadas de humansticas, menos ainda de espirituais.
O materialismo alterou tanto suas sionomias que suas razes espi-
rituais quase no podem ser reconhecidas. Para nos mantermos
vivos, dependemos de instituies que se valem das foras da sepa-
rao, que, cada vez mais, esto se tornando o vento predominante
da cultura mundial.
Temos problemas a granel em nossa sociedade e cultura os
maiores so o aquecimento global, o terrorismo e as constantes cri-
ses econmicas. Mas h outros itens, no menos importantes. Um
imenso abismo est se abrindo entre os ricos e os pobres, e a classe
mdia est sendo comprimida, ao contrrio do que esperaria o ca-
pitalismo de Adam Smith. Nossa democracia est com problemas,
graas inuncia sempre crescente da mdia e do dinheiro. A
educao no inspira. Os custos de sade esto crescendo assusta-
doramente, e assim por diante.
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A origem de todos esses problemas est no conito entre espi-
ritualidade e materialidade. A boa notcia que a viso coletiva do
conito entre espiritualidade e cincia materialista pende a favor
de uma postura abrangente, baseada no primado da conscincia e da
fsica quntica. Levar essa mensagem para nossas instituies sociais
e devolv-las ao caminho da unidade o novo desao!
Num lampejo, senti o desao, e a ideia do livro e o movimento
de que ele faz parte vieram-me mente. Foi preciso existir a fsica
quntica para que descobrssemos a espiritualidade dentro da ci-
ncia. Devemos usar a orientao da fsica quntica para devolver
a espiritualidade e a unidade ao nosso meio social, s nossas insti-
tuies sociais.
Provocar mudanas na sociedade tarefa do ativista. Precisamos
do ativismo que usa o poder da fsica quntica. A fsica quntica nos d
ideias transformadoras, que podem nos modicar e as nossas instituies
sociais, devolvendo unidade quilo que estava separado.
Para enxergar isso, importante lembrar-se de que a fsica qun-
tica a fsica das possibilidades. O pensamento quntico nos devolve
nosso livre-arbtrio para podermos escolher algumas dessas possibili-
dades. Essas escolhas livres esto nos libertando descontinuamente
de hbitos passados. Elas provm de uma inter-relao csmica que
chamamos de no localidade quntica a capacidade de comunicao
sem sinais.
A fsica quntica tem at o poder de romper as hierarquias de
cunho materialista clssico. Da a ideia de ativismo quntico um
ativismo que usa o poder transformador da fsica quntica para nos
modicar e as nossas instituies sociais. Os cineastas Ri Stuart e
Renee Slade zeram um documentrio chamado The quantum activist,
que proporciona uma viso geral das ideias bsicas. Este livro a
explicao dessas ideias de forma mais prtica, criando um manifesto
para mudanas pessoais e sociais.
De diversas maneiras, trata-se de um livro que confere foras, que
mostra um pensamento reto e uma vivncia reta, preparando-nos para
implementar solues para muitos problemas impossveis que o ma-
terialismo nos legou crises econmicas, terrorismo, aquecimento
global etc. So impossveis, caso tentemos resolv-los mantendo-nos
dentro do materialismo. Ser um ativista quntico ter o poder de passar
do espao do problema da cincia materialista para o espao da soluo
da nova cincia quntica, baseada no primado da conscincia.
Discuto essas solues neste livro: a economia espiritual, que lida
com nosso bem-estar holstico, e no apenas com nossas necessidades
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de consumo material; a democracia, que usa o poder para servir ao
signicado, em vez de us-lo para dominar os outros; a educao, que
nos liberta do jugo do conhecido; a religio, que integra e une; e novas
e econmicas prticas de sade, que restauram nossa integridade.
E, evidentemente, discuto as solues no contexto do desenvol-
vimento de um modo de vida correto para ativistas qunticos e seus
amigos, o que inclui todo mundo.
Um dos pontos altos do livro so as cartas abertas ao Presidente
Obama, sugerindo o que o governo pode fazer para ajudar a resol -
ver os grandes problemas atuais, segundo os princpios do ativismo
quntico.
O livro foi escrito num estilo no tcnico, compreensvel para os
que no so cientistas, mas o ativismo quntico convida tanto os cien-
tistas quanto os no cientistas, todos os que queiram ver mudanas
sociais coerentes com os movimentos da conscincia movimentos
evolucionrios que, mais cedo ou mais tarde, permitiro a criao do
cu na terra.
Agradeo a todos os cientistas, lsofos e msticos que contribu-
ram para a ideia do ativismo quntico. Agradeo a Ri Stuart e a Renee
Slade por terem feito o documentrio The quantum activist, que levou
a ideia do ativismo quntico para o primeiro plano da ateno pblica.
Agradeo a todas as pessoas que se tornaram ativistas qunticos desde
o lanamento do documentrio. Agradeo ainda a Ri, por ter ajudado
com as guras. Finalmente, agradeo equipe editorial e de produo
da Hampton Roads, pelo excelente trabalho na publicao deste livro.
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captulo 2
a viso do mundo,
senhor presidente
Carta aberta ao Presidente Obama
Caro Presidente Obama,
Na campanha eleitoral do presidente Clinton, eles criaram esse lema
bem eciente, a economia, seu tonto. O seu lema, Mudana
na qual voc pode acreditar, embora no seja to bom ou eciente
quanto o de Clinton, tambm no foi ruim. Funcionou, no foi? Pode
ser, mas creio que a viso do mundo, seu tonto teria sido ade-
quada. Por favor, oua-me.
Agora que est no comando do pas e comeou a instituir mu-
danas, suas mudanas se parecem cada vez mais com uma mistura
de coisas. Quase todos que votaram no senhor (e ainda o apoiam)
sentem-se um pouco inseguros sobre poder acreditar em todas as
suas mudanas. Em algumas delas, sim, mas noutras, no.
Em termos especcos, as mudanas necessrias tratam de
signicado e de valores. O senhor acertou direitinho, Sr. Presidente,
quando estava em campanha. Quando pe em prtica programas a
favor da classe mdia, de sistema de sade e educao universal ou
economia verde, est se pondo, sem qualquer dvida, ao lado do
signicado e de valores, e no h confuso quanto a isso. Mas,
quando o senhor se pe ao lado de programas para salvar organi-
zaes nanceiras como AIG (American International Group), ser
que est apoiando signicado e valores? Nem um pouco. Sr. Presi-
dente, essas instituies tipicadas pela AIG tm se posicionado
entre as empresas menos ticas de nosso pas. E dinheiro representa
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signicado; em si, ele no tem signicado intrnseco. Assim, no po-
demos dizer que pessoas que ganham dinheiro jogando com dinheiro
estejam envolvidas numa atividade econmica dotada de signicado
(assim como o jogo tambm no signicativo).
O senhor no est sozinho ao confundir essas questes, Sr. Pre-
sidente. Quase todos em nossa sociedade, democratas ou republicanos,
esto confusos quanto a esses problemas. Aqui entra a questo da
viso de mundo. H uma grande confuso sobre isso na mente das
pessoas. Por um lado, temos a viso de mundo religiosa, na qual sig-
nicado e valores so claramente importantes, sem ambiguidades. A
cincia, de todas as maneiras, deveria ser neutra em termos de valo-
res, e fsicos ps-modernos, com certeza, veem o universo como algo
desprovido de signicado. Embora alguns lsofos evolucionistas
tentem dar signicado e valores a seu trabalho como o resultado da
evoluo darwiniana, esse trabalho fundamentalmente errado e
ineciente, pois interaes materiais sequer podem processar signi-
cado ou valor. Em sua grande maioria, os democratas adotaram a viso
secular, aparentemente mais cientca, do Mantenha a religio
distante dos assuntos do Estado e da poltica (mesmo que isso signi-
que ser ambguo sobre signicado e valores). Por outro lado, os re-
publicanos acham que comprometer os valores (que, para eles,
consistem na moralidade) to repulsivo que preferem car ao lado
de cristos fundamentalistas e aceitar sua viso um tanto rgida de
signicado e valores a abraar o secularismo.
E, ento, temos um debate da velha cincia versus religio?
Ou ser cincia versus cristianismo? Sabemos quem vai ganhar essa
discusso? Nos ltimos anos, apareceram alguns livros sugerindo
(evocando o lema do lsofo Friedrich Nietzsche, do sculo XIX) que
o Deus cristo, que distribui recompensas e punies por nossos atos
sentado num trono no cu, est morto. Recentemente, vi um ann-
cio num nibus londrino: Deus provavelmente no existe, por isso,
relaxe e aproveite a vida. A mensagem oculta a seguinte: se no
existe Deus para puni-lo, ora, tenha valores equivocados e torne-se
hedonista.
Sr. Presidente, algumas pessoas em nossos bancos de investimen-
tos levaram essa mensagem hedonista demasiadamente a srio e
desenvolveram os esquemas que produziram os ativos podres que
entupiram nosso sistema bancrio. Que tipo de mensagem o senhor
acha que envia quando ajuda a salv-los?
Sei que no hedonista, Sr. Presidente. Sei tambm que no
acredita no Deus simplista do cristianismo fundamentalista. Seu Deus
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mais sosticado. Quando um pregador cristo evanglico lhe per-
guntou sobre o confronto com o mal, durante a campanha, o senhor
disse: O mal me torna humilde. Noutras palavras, o senhor no se-
para o mal do bem. Percebe que existem o mal e o bem em ns.
Mas sua resposta confundiu a mdia, que no conseguiu com-
preend-lo. Muitos preferiram a resposta obrigatria de seu oponente:
Vou derrotar o mal. Este o problema. Aparentemente, estamos
presos entre a viso dualista e dividida entre o bem e o mal de Deus
e da espiritualidade, postulada pelo fundamentalista cristo, e a viso
sem signicado e sem valores da realidade alimentada pelo cientista
mdio.
E o fato de o senhor frequentar a igreja sem qualquer motivao
poltica cnica cria mais confuso. Como pode acreditar na cincia (
claro que acredita, do contrrio como poderia apoiar a evoluo e a
pesquisa de clulas-tronco?) e ainda assim ir igreja rezar para Deus?
E, se acredita mesmo em Deus, maneira do cristianismo, como pode
apoiar a evoluo?
Sr. Presidente, essa questo da viso de mundo divide profunda-
mente os Estados Unidos. Quando em campanha, o senhor estava
sempre expressando seu ardente desejo de integrao: No somos
republicanos ou democratas, somos americanos.
Sim, somos americanos, Sr. Presidente, mas, enquanto nos iden-
ticarmos com a cincia errada (a cincia hedonista tem de estar errada
como modelo da realidade, caso a realidade envolva signicado e
valores) ou a religio errada (Deus dualista), como podemos resolver
nossas diferenas? Por isso muito importante resolvermos a questo
da viso de mundo.
Agora, o senhor pode jogar as mos para o alto e dizer: Mas
essas questes so difceis; os maiores lsofos no conseguiram
resol v-las. Espero que no. Numa coisa, todos ns estamos de acordo.
O senhor uma pessoa destemida; no receia lidar com questes
difceis. E, Sr. Presidente, o senhor tem ajuda. Nas ltimas dcadas,
alguns cientistas, e eu mesmo sou um deles, tm procurado desenvol-
ver um novo paradigma integrador da cincia para resolver essas
questes divi-soras mencionadas antes. E sou um dos cientistas que
acreditam que conseguimos.
a viso do mundo, seu tonto. Se somos estpidos a ponto de
no conseguir resolver o problema da viso do mundo, integrando-nos
como estadunidenses ao seu lado, a soluo dos problemas norte-ame-
ricanos vai sempre car fora de alcance. Mas, se o senhor estiver
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disposto a me ouvir falar das possibilidades da nova viso de mundo,
isso pode ser diferente.
A nova cincia integradora no se baseia no primado da matria,
como a cincia divisora de que estivemos falando, mas no primado da
conscincia. Podemos basear a cincia numa metafsica na qual a
conscincia primria, a base de tudo o que existe, inclusive a ma-
tria? Sim, ns podemos, Sr. Presidente. Mas temos de ouvir as lies
da fsica quntica. A fsica quntica descreve os objetos como possibi-
lidades, e a conscincia serve funo causalmente potente de trans-
formar a possibilidade em realidade por meio da liberdade de escolha.
Essa potncia causal no material. Nossa pesquisa deixa muito claro
que essa potncia causal a mesma que as tradies espirituais eso-
tricas (inclusive o cristianismo esotrico) chamam de causao
descendente, que essas tradies atribuem a Deus. Deus esse estado
incomum de nossa conscincia no qual temos completa liberdade de
escolha, livres de qualquer condicionamento pessoal.
As ideias rodam, Sr. Presidente. Para minha surpresa, um respeitado
colunista do The New York Times, David Brooks, estava criticando-o
numa de suas colunas porque o senhor est tentando lidar com muitos
problemas ao mesmo tempo. Disse ele: No consigo entender por que
ele [Obama] no decidiu passar suas noites aprofundando-se em me-
cnica quntica para descobrir a origem da conscincia.
Olhe s, Sr. Presidente. O Sr. Brooks deve ser clarividente. A m
de integrar a nao, a m de enxergar o caminho em meio a comple-
xos problemas relacionados com signicado e valores que esto des-
truindo nossa economia e nosso ambiente (e gerando o terrorismo em
algumas partes do mundo), o senhor precisa descobrir uma nova viso
de mundo integradora, que lhe d tanto Deus como a cincia. Mas,
para descobrir e conciliar essa viso de mundo dentro de si, ser pre-
ciso passar algumas noites com a fsica quntica.
Se gosta do que l e leva a srio o novo paradigma, ento eis o
que gostaria de lhe pedir. No mandato de Clinton, o governo fez uma
coisa muito importante para o sistema de sade: criou uma secretaria
para aplicar verbas em pesquisas sobre medicina alternativa. Isso
ajudou muito a dar legitimidade medicina alternativa em nossa so-
ciedade. (Por falar nisso, se realmente deseja reduzir o custo do sistema
de sade, procure a medicina que integra a alopatia e a medicina al-
ternativa sob um mesmo guarda-chuva.) Do mesmo modo, pode ser
til criar uma secretaria para pesquisas em cincia alternativa, dedi-
cada ao estudo de paradigmas cientcos alternativos, como aqueles
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baseados na fsica quntica e no primado da conscincia. Na verdade,
o senhor pode se sair ainda melhor do que Clinton.
Em 1960, o presidente Kennedy deu incio ao projeto lunar, e
fomos Lua em menos de dez anos. O senhor no poderia dar incio
a um projeto cientco para investigarmos Deus e a causao descen-
dente, estabelecendo a existncia de Deus (ou no) para satisfazer um
consenso cientco? Se fomos Lua, ser que no podemos fazer isso?
Sim, ns podemos.
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