Vivemos em uma era de liberdade de expresso e de um estilo "livre" de vida. Hoje
vemos nos filmes, nas novelas, nas msicas, nas danas, nas roupas da moda, etc., uma comercializao do sexo. Em Gnesis !"#$, %eus disse ao &omem" "E Deus os abenoou e Deus lhes disse: Frutificai, e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos cus, e sobre todo o animal ue se move sobre a terra" , ou seja, o sexo tin&a uma funo procriativa e fez %eus uma mul&er id'nea para (do para )ue, dela, ele desfrutasse e, com ela, enc&esse a terra *Gn #"!$+. Hoje em dia o sexo est, to banalizado )ue no &, mais a)uela expectativa dos noivos em se descobrirem aos poucos, em maravil&arem-se um com o outro vivendo uma novidade maravil&osa de um to)ue, de uma fra.r/ncia, de surpresas )ue fortalecem o casamento e o amor. 0om taman&a sobrecar.a de "normal" *sexo antes do casamento 1 normal, &omossexualismo 1 normal, fil&os dro.ados 1 normal, voc tem )ue aceitar...+, por)ue no devemos ensinar nossos fil&os a se masturbarem2 3o 1 normal2 Vamos falar de ,reas cinzentas da moralidade (o considerar as )uest4es sexuais )ue no esto especificamente relacionadas na Escritura, ten&a em mente certas experincias pr1-sexuais )ue conduzem facilmente 5 lasc6via ou 5 luxria. 3ossos pensamentos ( batal&a pela pureza sexual sempre comea na mente. ()uilo em )ue pensamos constantemente, acabamos fazendo. Enc&emos nossa mente com o bem ou o mal, o puro ou o impuro, o certo ou o errado. 7uitos crentes tentam abri.ar ambas as tendncias em seus pensamentos. 8 pecado sexual declarado 1 concebido na mente, desenvolvido em v,rias experincias pr1-sexuais, e finalmente torna-se realidade, )uando a oportunidade aparece. 3o somente a imoralidade resultante 1 pecado - os pensamentos impuros tamb1m so pecados. (s palavras de 9esus, no :ermo da 7ontan&a, so fre);entemente citadas a este respeito" "!uvistes o ue foi dito: "#o adulterar$s% Eu, porm, vos di&o ue todo auele ue olhar para uma mulher para a cobiar, j$ em seu cora#o cometeu adultrio com ela" Mt 5:27 e 28. 3o se confunda, a ponto de dizer" "Visto )ue j, pe)uei em meu corao, posso tamb1m pecar com o corpo". Estes pecados no so os mesmos< =m 1 o pecado da mente, e em pensamento apenas uma pessoa peca. 8 outro 1 um pecado da mente e do corpo, e, com o corpo, duas pessoas pecam. 3a mente, no &, unio f6sica. 0om o corpo, os dois c&e.am a se con&ecer um ao outro de maneira irrevers6vel. 3ote )ue, em 7t >"#$, 9esus menciona no apenas ol&ar, mas ol&ar para cobiar. ?sto implica um desejo ativo, ima.inando uma unio ou contato sexual. @aulo diz )ue o crente de esp6rito controlado, na batal&a espiritual, est, "levando cativo todo pensamento ' obedi(ncia a )risto" II Co 10:5. E @edro diz" ")in&indo os lombos do vosso entendimento, sede s*brios%%% n#o vos conformeis 's concupsc(ncias ue antes t+nheis na vossa i&nor,ncia" ? @e !"!A e !B. 3o podemos impedir todo pensamento impuro de entrar na mente, por1m somos realmente capazes de controlar os pensamentos )ue permanecem e se desenvolvem. 3ossos ol&os 8 )ue nossos ol&os vem e lem produz e controla a maior parte de nossos pensamentos. (s Escrituras ensinam )ue os ol&os so a "candeia do corpo" *7t C"##,#A+ e )ue se os "ol&os forem maus", o corpo "ser, tenebroso". Esta verdade descreve mais do )ue um fato f6sico. Defere-se ao )ue os ol&os deixam entrar na mente. 8 apEstolo 9oo adverte contra a "concupiscncia dos ol&os" *? 9o #"!C+. :alomo escreveu" "%irijam-se os teus ol&os para a frente e ol&em as tuas p,lpebras diretamente diante de ti. @ondera a vereda de teus p1s, e sero se.uros todos os teus camin&os" *@v B"#>,#C+. :alomo tamb1m diz" "Fil&o meu, d,-me o teu coraoG e deleitem-se os teus ol&os nos meus camin&os. @or)ue cova profunda 1 a prostitutaG e o poo estreito 1 a aventureira" *@v #A"#C,#H+. %evemos nos afastar da porno.rafia )ue vem sendo despejada em nosso camin&o, lembre-se" "os ol&os so a candeia do corpo". :e voc no resiste 5 tentao, no ol&e. Voc no pode ser tentado a se masturbar se estiver lendo passa.ens da I6blia. 7asturbao 1 pecado2 ( maioria dos no-crentes e tamb1m muitos crentes crem )ue a masturbao no apresenta nen&um problema. 0ertamente, no ac&am )ue 1 pecado e )ue sE constitui um problema )uando 1 uma obsesso e um substituto psicolE.ico total para as rela4es sexuais normais. ( muitos mitos sobre a masturbao, em escritos catElicos e protestantes anti.os, a este respeito. (l.uns destes mitos so )ue a masturbao causa danos f6sicos, )ue destruir, a &abilidade sexual no casamento ou )ue causar, distrbios emocionais. Estes mitos eram basicamente t,ticas para amedrontar e tin&am pouca base em fatos. 3o &, passa.em espec6fica na Escritura )ue fale diretamente da )uesto da masturbao. H, )uem c&ame a ateno para Gn A$"$-!J e ? 0o C"K-!J. 0oncordo com o escritor Herbert 9. 7iles, )ue estas passa.ens no falam de masturbao. 7esmo assim, a I6blia fornece orienta4es )ue l&e permitiro decidir se a masturbao 1 pecado ou no. Deflita sobre as se.uintes observa4es" !. Vejamos 5 definio de lasc6via e luxria" "Gratificao dos sentidos u indul.ncia para com o apetiteG dedicado aos ou preocupado com os sentidos" e "desejo sexual intenso". ( masturbao encaixa-se definitivamente nestas defini4es *veja Gl >"!K+. @ode-se praticar a masturbao sem lasc6via ou luxria2 #. 8 teste se.uinte 1 o de sua vida mental. 9esus disse" " Eu, por1m, vos di.o )ue todo a)uele )ue ol&ar para uma mul&er para a cobiar, j, em seu corao cometeu adult1rio com ela" *7t >"#H,#$+. Luando uma pessoa pratica masturbao, o )ue se passa em sua cabea2 (s cac&oeiras de @aulo (fonso2 @ode al.u1m se masturbar sem ima.inar um acto sexual ou ao menos cenas sensuais2 8 )ue 1 )ue voc ac&a2 :e voc pratica a masturbao, pode sua mente permanecer pura2 A. Em se.uida, reflicta sobre a santidade e a inteno da relao sexual no casamento. :em sombra de dvida, a masturbao 1 uma tentativa de experimentar as mesmas sensa4es )ue so atribu6das ao casamento. M um substituto do acto verdadeiro - uma farsa, uma falsificao, um dolo. B. ( masturbao 1 tamb1m totalmente e.ocntrica. =ma das caracter6sticas do e.ocentrismo 1 a auto-indul.ncia. @aulo descreve o modo de vida de )uem 1 controlado por :atan,s, dizendo" "Nodos nEs tamb1m antes and,vamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos" *Ef #"A+. >. Finalmente, a masturbao pode nos levar 5 escravido. Luando uma pessoa 1 dominada por uma indul.ncia carnal, ela peca. "3o reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, para obedecerdes 5s suas concupiscncias" *Dm C"!#+. @aulo tamb1m diz" "Nodas as coisas me so l6citas, mas nem todas as coisas conv1m. Nodas as coisas me so l6citas, mas eu no me deixarei dominar por nen&uma delas" *? 0o C"!#+. Voc 1 escravo da masturbao2 Deflicta sobre os cinco enunciados acima, para determinar se, para voc, a masturbao 1 pecado. Oiberte-se< 8 impulso sexual 1 uma parte normal, dada por %eus, de )ual)uer &omem ou mul&er saud,vel. Enver.on&ar-se disto 1 duvidar da bondade de %eus para connosco. (busar dele 1 contrariar a .raa )ue %eus tenciona para nEs. Ele nos criou com muitos impulsos e desejos, )ue podemos desenvolver ou usar de maneira errada. 0omo um deles, o impulso sexual activa ou destrEi os relacionamentos, de acordo com seu controle e aplicao. ( masturbao 1 um problema comum. 3o devemos ter medo de conversar sobre ela nem de ajudar as pessoas a super,-la. Homens e mul&eres ac&am )ue 1 um &,bito i.ualmente opressivo, e buscam ajuda para a superao do problema. 0ompaixo, e no condenao, deve ser nossa resposta. 7in&a concluso 1 )ue a masturbao no deve fazer parte da vida do crente. ? 0or6ntios C"!$-#J, G,latas >"!K e ? Nessalonicenses B"A-H so passa.ens )ue falam sobre a )uesto do uso de nossos corpos devidamente no sexo. Embora no possamos assentar todos os ar.umentos )ue dizem )ue a masturbao 1 pecado, no podemos ne.ar )ue ela 1 resultado da lasc6via e da paixo. 7as, na liberdade da .raa de %eus, podemos escol&er fazer o )ue 1 sa.rado e direito aos ol&os de %eus. Fi)ue com %eus, (lessandra de 8liveira *Nexto" 8 98VE7 0D?:NP8 E ( 7(:N=DI(QP8 de 9errR S&ite retirado do site TTT.assembleiadedeus-rn.or..br+ 7in&a Fonte" :olteiros 0ristos