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Evangelhos

Quem o evangelista Marcos?


Marcos era oriundo da cidade de Jerusalm filho de tal Maria, e que em sua casa se reunia a
comunidade cristo original de Jerusalm. Diz o texto que Pedro quando foi libertado da priso foi
acolhido nesta casa. Marcos era primo de Barnab, um companheiro de viagens de Paulo e que
Marcos acompanhou Paulo na sua primeira viagem, mas que depois se separou. Vamos depois
encontrar Marcos em Roma e possivelmente foi companheiro de Pedro. Os estudiosos colocam o
seu Evangelho como que um resumo da catequese de Pedro em Roma.
A ordem cronolgica dos quatro evangelhos.
O Novo Testamento apresenta os evangelhos em ordem de importncia ou de uso nas
comunidades, e no pela cronologia, assim encontramos no Novo Testamento : Mateus, Marcos,
Lucas e Joo.
Mas a ordem cronolgica para estudos com mais detalhes seguem a seguinte ordem:
1 - evangelho de Marcos escrito por Marcos na cidade de Roma no ano de (64 d. C);
2 - evangelho de Mateus escrito por Mateus em Jerusalm para comunidade de Judeus cristo (70
d.C);
3 - evangelho de Lucas escrito por Lucas em Antioquia para os gentios por volta de (80 d.C), estes
trs evangelhos so chamados de sinticos, pois tem muitas semelhanas entre si e podem ser
comparados em seus textos e feitos estudos a partir destas comparaes;
4 - evangelho de Joo escrito por Joo para a comunidade dos gentios na sia Menor em feso (95
d.C.).
Os evangelhos narram vida de Jesus, mas nem todos os detalhes, a riqueza esta nos textos que
eram utilizados, estes textos eram significativos para a comunidade, lidos e repetidos inicialmente
em forma oral, mas depois foram escrito pelos evangelistas as comunidades espalhadas pelo
Imprio Romano. A palavra de Jesus servia para iluminar os fatos da vida da comunidade.
Caractersticas de Marcos
Este evangelho apresenta trs caractersticas bsicas:
1 -brevidade ( o evangelho mais curto);
2 o Evangelho mostra um Jesus poderoso em aes;
3 - a organizao (tem um esquema definido a Catequese de Pedro).
O Evangelho de Marcos apresenta detalhes, que so prprios de uma testemunha ocular, de Pedro
e transmitidos oralmente inmeras vezes atravs de Marcos a seus ouvintes. Os aspectos que so
prprios de Pedro, sua convivncia com Jesus, testemunha dos fatos e ensinamentos de Jesus,
Marcos apresenta em seu evangelho. Como esta obra foi escrita na cidade de Roma, para
romanos, tornou-se necessrio explicar costumes judaicos (7,3; 14,12; 15,42), e Marcos no escrito
do evangelho substitui o grego por latim. Seu evangelho uma resposta para a comunidade que
esta em crise, por causa da perseguio do Imprio Romano aos cristos de Roma. Na abertura de
seu evangelho ele apresenta Jesus Cristo como o salvador em contraposio a Cesar Imperador
Romano que se considerava deus. O culto ao Imperador era muito difundido nos santurios de
Roma e os cristos eram obrigados a estas praticas. Preocupa-se Marcos em apresentar Jesus, a
partir da crise que vive a comunidade, com os ensinamentos de Jesus, suas Parbolas, milagres
Paixo e ressurreio ajudam a comunidade criar condies, vencer os desafios e conquistar novos
membros.
Nota: Encontramos estas caractersticas com mais riqueza de detalhes na introduo da obra de:
Battaglia, Urichio, Lancelotti, Comentrio ao Evangelho de So Marcos, Vozes, Petrpolis, 1978,
pgs. 12-19.

O Ladro na Cruz
Jesus no foi crucificado sozinho. Dois ladres ocuparam cruzes
uma de cada lado dele (Mateus 27:38; Marcos 15:27; Joo 19:18).
A princpio, ambos ridicularizaram Jesus (Marcos 15:29-32). Mas
um deles evidentemente mudou de opinio. "Um dos malfeitores
crucificados blasfemava contra ele, dizendo: No s tu o
Cristo? Salva-te a ti mesmo e a ns tambm. Respondendo-lhe,
porm, o outro, repreendeu-o, dizendo: Nem ao menos temes a
Deus, estando sob igual sentena? Ns, na verdade, com
justia, porque recebemos o castigo que os nossos atos merecem; mas este
nenhum mal fez. E acrescentou: Jesus, lembra-te de mim quando vieres no teu
reino. Jesus lhe respondeu: Em verdade te digo que hoje estars comigo no
paraso" (Lucas 23:39-43).

O Bom Exemplo do Ladro

Apesar da histria criminosa deste homem, ele se tornou um bom modelo. Ele se
arrependeu. Inicialmente, ele tinha se juntado s pessoas zombando de Jesus. Mas,
acusado por sua conscincia, ele mudou e comeou a defender o Senhor.
freqentemente difcil mudar, duro admitir que estvamos errados. muito mais fcil
continuar nos velhos hbitos e ser levado pela mar. Este ladro mudou de direo e
comeou a nadar contra a corrente.

Ele temia a Deus. Ele j estava sofrendo uma morte angustiosa, mas entendeu que
havia castigos piores do que a crucificao. O prprio Jesus tinha dito, "No temais os
que matam o corpo e no podem matar a alma; temei, antes, aquele que pode
fazer perecer no inferno tanto a alma como o corpo" (Mateus 10:28). A ira divina
no satisfeita totalmente por sofrimentos que experimentamos nesta vida. O castigo
eterno ser bem pior do que qualquer dor fsica na terra (Joo 5:14; Hebreus 10:26-31).

Ele confessou sua culpa. Ele admitiu que o sofrimento dele e do seu companheiro foi
justo. Vivemos numa poca que gosta de transferir a culpa. As pessoas so artistas na
fuga da responsabilidade por suas aes, culpando seus pais, seus amigos, sua
natureza ou sua m sorte. Precisamos erguer a cabea e encarar nossos pecados e
suas conseqncias. Precisamos dizer, "pequei", sem acrescentar desculpas. Sempre
que cometo um erro, a culpa minha (1 Corntios 10:13).

Ele defendeu Jesus. Ele proclamou a inocncia de Jesus. Certamente este ladro j
sabia algo sobre ele anteriormente, talvez o tivesse ouvido pregar ou mesmo tivesse-o
conhecido pessoalmente. Ele reconheceu o escrnio como injusto e reprovou o outro
ladro. Muitos naquele tempo no estavam dispostos a se expor rejeio por
defender o Senhor (Joo 12:42-43). Estou envergonhado de proclamar minha
fidelidade a Cristo?

Ele acreditou na realeza de Jesus, porque pediu-lhe que se lembrasse dele quando se
tornasse rei. Que admirvel foi ele ter reconhecido que Jesus seria exaltado justamente
no momento de sua maior humilhao. Havia muitos que o tinham visto ressuscitar os
mortos e no creram; este homem viu Jesus sendo morto e creu.

Ele pediu misericrdia a Jesus. difcil pedir socorro, porque no gostamos de nos
humilhar e de admitir nossa necessidade. Muitos, mesmo em circunstncias
desesperadoras, como o outro ladro, continuam a manifestar sua bravura
proclamando orgulhosamente sua auto-suficincia. Jesus exaltar somente aqueles
que se humilham e pedem sua ajuda.

O bom exemplo deste ladro mostra nossos prprios fracassos mais claramente.
Somos to bons como o ladro arrependido?

O Ladro e o Batismo

O Novo Testamento ensina que precisamos ser batizados nas guas para sermos
salvos (Marcos 16:16; Joo 3:5; Atos 2:38; 22:16; Romanos 6:4; 1 Pedro 3:21, etc.).
Alguns buscam fugir do peso desse ensinamento, alegando que querem ser salvos
como o ladro na cruz, isto , sem batismo. A salvao do ladro prova que no temos
que ser batizados para sermos salvos?

1. Se pudssemos provar que o ladro nunca tinha sido batizado, no justificaria nossa
recusa do batismo. Uma vez que o ladro estava na cruz, ele no poderia ser batizado.
Mas ns no estamos numa cruz e assim podemos ser batizados. Justificar nossa falta
de sermos batizados com base no ladro, seria como argumentar que no temos que
confessar Cristo porque algum no pode falar. Mas ns o podemos.

2. A verdade, contudo, que o ladro poderia ter sido batizado. De fato, a evidncia
favorece essa concluso. Joo Batista batizou muitas pessoas com o batismo de
arrependimento preparando o caminho para Jesus: "Ento, saam a ter com ele
Jerusalm, toda a Judia e toda a circunvizinhana do Jordo; e eram por ele
batizados no rio Jordo, confessando os seus pecados" (Mateus 3:5-6). Quanto
mais popular era o batismo de Joo, mais pessoas eram batizadas por Jesus e seus
discpulos: "Quando, pois, o Senhor veio a saber que os fariseus tinham ouvido
dizer que ele, Jesus, fazia e batizava mais discpulos que Joo (se bem que Jesus
mesmo no batizava, e sim os seus discpulos)..." (Joo 4:1-2). A maioria do povo
comum da Palestina, portanto, havia sido batizada. Mas o ladro no era apenas
"qualquer um"; ele creu em Jesus e evidentemente sabia bastante a respeito dele.
Assim, fica ainda mais provvel que ele foi batizado.

3. No importa se o ladro tinha sido batizado ou no. Ele viveu antes do batismo da
grande comisso, o batismo na morte e ressurreio de Cristo (Mateus 28:18-20;
Marcos 16:15-16; Romanos 6:3-4). Ningum poderia ser batizado na morte de Cristo
antes dele morrer, nem ressuscitado do batismo com Cristo antes de sua ressurreio.
O novo testamento de Cristo tornou-se vlido somente quando ele morreu (Hebreus
9:16-17).

Houve vrios salvos pessoalmente por Jesus durante seu ministrio (Mateus 9:1-8;
Lucas 7:36-50; 19:1-10, etc.). Se essas pessoas tinham sido batizadas no batismo de
Joo, no sabemos; mas certamente no foram batizadas na morte de Jesus, nem
acreditaram que Jesus havia ressuscitado. No entanto, foram salvas. Abrao, Davi e
muitos outros do Velho Testamento foram salvos sem batismo, e sem crerem que
Jesus tinha ressuscitado. Antes da morte de Jesus ningum tinha que ser batizado com
ele na sua morte, nem crer que ele tinha sido ressuscitado, para ser salvo. Mas depois
que ele morreu, ningum poderia ser salvo sem acreditar tanto na ressurreio de
Jesus como tambm ser batizado (Marcos 16:16).

Isto no deveria surpreender-nos. Ainda que eu tenha um testamento que estipula o


que dever ser feito com meus bens aps minha morte, enquanto eu estou vivo posso
dispor deles como me aprouver. Quando eu morrer, contudo, o testamento entrar em
vigor e os meus bens tero que ser distribudos de acordo com as determinaes
contidas nele. Enquanto Jesus estava vivo na terra, ele concedia a salvao a quem
ele queria; mas depois de sua morte, seu testamento tornou-se a regra pela qual a
salvao herdada. Considere esta ilustrao: Getlio Vargas no pagou CPMF no
Brasil. Mas quem quer que tentasse usar esse fato para fugir da responsabilidade de
pagar tal imposto, hoje em dia, seria rapidamente informado: Getlio Vargas no pagou
CPMF porque ele viveu antes da lei que determina esse imposto. Mas ns vivemos sob
essa lei; portanto, temos que pag-lo. O ladro viveu antes da lei que exige o batismo
na morte de Jesus. Vivemos sob essa lei, portanto, temos que ser batizados.

Em vez de ressaltar o que Jesus disse ao ladro, precisamos considerar o que Jesus
nos diz. "Quem crer e for batizado ser salvo; quem, porm, no crer ser
condenado" (Marcos 16:16). Seus apstolos e profetas pregaram a mesma
coisa: "Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado
em nome de Jesus Cristo para remisso dos vossos pecados, e recebereis o dom
do Esprito Santo" (Atos 2:38). "E agora, por que te demoras? Levanta-te, recebe
o batismo e lava os teus pecados, invocando o nome dele" (Atos 22:16). "... a
qual, figurando o batismo, agora tambm vos salva, no sendo a remoo da
imundcia da carne, mas a indagao de uma boa conscincia para com Deus,
por meio da ressurreio de Jesus Cristo" (1 Pedro 3:21). Jesus quem salva, por
isso necessrio ouvi-lo para descobrir o que fazer para ser salvo. Tragicamente,
alguns olham para a cruz do ladro em busca da salvao. Por favor, estude O
Batismo e a Salvao para ter mais informao.

Apesar de qualquer outra realizao do ladro, esse foi o maior momento de sua vida.
Nada to valioso como a salvao (Mateus 16:26). triste que, enquanto Jesus
morreu tambm pelo outro ladro, o esprito rebelde deste impediu-o de receb-la. E
quanto a ns?