1) O documento apresenta um panorama dos quatro evangelhos canônicos, descrevendo suas datas de composição, fontes de informação, destinatários e mensagens centrais.
2) Cada evangelista retrata Jesus de uma perspectiva diferente: Mateus enfatiza o cumprimento das profecias e da lei, Marcos apresenta um Cristo sofredor e servo, Lucas destaca a compaixão de Jesus e sua missão de salvação para todos, e João descreve Jesus como o Verbo encarnado.
3) Juntos, os evangelhos for
1) O documento apresenta um panorama dos quatro evangelhos canônicos, descrevendo suas datas de composição, fontes de informação, destinatários e mensagens centrais.
2) Cada evangelista retrata Jesus de uma perspectiva diferente: Mateus enfatiza o cumprimento das profecias e da lei, Marcos apresenta um Cristo sofredor e servo, Lucas destaca a compaixão de Jesus e sua missão de salvação para todos, e João descreve Jesus como o Verbo encarnado.
3) Juntos, os evangelhos for
1) O documento apresenta um panorama dos quatro evangelhos canônicos, descrevendo suas datas de composição, fontes de informação, destinatários e mensagens centrais.
2) Cada evangelista retrata Jesus de uma perspectiva diferente: Mateus enfatiza o cumprimento das profecias e da lei, Marcos apresenta um Cristo sofredor e servo, Lucas destaca a compaixão de Jesus e sua missão de salvação para todos, e João descreve Jesus como o Verbo encarnado.
3) Juntos, os evangelhos for
Ministério terreno de Jesus PANORAMA DOS EVANGELHOS DATA
Mateus Marcos Lucas João
63 d.C. 50-70 d.C. 64-70 d.C. 69-90 d.C.
FONTES DE INFORMAÇÃO Mateus Marcos Lucas João Pode ter recolhido Teve contato Testemunha material das com Testemunha ocular testemunhas testemunhas ocular oculares e do oculares próprio Pedro OS EVANGELISTAS Mateus Marcos Lucas João - Judeu; - João Marcos, - Gentio - Galileu; Coletor de primo de Convertido; - Pescador impostos; Barnabé(Cl. - Amigo profissional; -Discriminado 4.10); devotado de - Escritor por sua - Companheiro Paulo; também de função; de seu primo e - Médico três -Discípulo de de Paulo (At. amado; epístolas e Jesus. 12.25); - Companheiro apocalipse; - Filho na fé de de Paulo e - Irmão de Pedro. escritor de Tiago, filho - É um dos 70 Atos. de Zebedeu. discípulos. DESTINATÁRIOS Mateus Marcos Lucas João - Aos judeus; - Aos romanos; - Aos gregos - A Igreja no - Preocupa-se - Linguagem - Escrito em mundo em em fazer certa informal e similar às grego geral; conexão entre narrativas dos apurado. - Fala sobre a o A.T. e o N.T.; empreendimentos - Em sua pessoa do - A linguagem dos imperadores genealogia Messias, é dirigida a romanos, apresenta combatendo quem está apresentando Cristo Jesus como heresias habituada a como grande descendente gnósticas do prática vencedor que de Adão. seu tempo. judaica. destrói os verdadeiros inimigos do homem. A MENSAGEM DOS EVANGELHOS
“O Jesus dos evangelhos é um
retrato com quatro faces, um diamante com quatro facetas” (Stott, 2006, p. 19). Mateus: Cristo, o cumprimento das Escrituras “Mas, bem-aventurados os vossos olhos, porque veem, e os vossos ouvidos, porque ouvem. Porque em verdade vos digo que muitos profetas e justos desejaram ver o que vós vedes, e não o viram; e ouvir o que vós ouvis, e não o ouviram”.
Mateus 13.16,17 1 – O Cristo de Mateus era o cumprimento da Profecia
• Uma linhagem real: “Mateus remonta
a linhagem de Jesus a Abraão, o pai do povo escolhido, por meio de quem Deus prometeu abençoar o mundo, e a Davi, o maior dos reis de Israel, que era protótipo do grande rei que viria”. (Stott, 2006, p. 19). •A fórmula favorita de Mateus: A expressão: “[isso ocorre agora] para que se cumprissem as Escrituras” é repetida por onze vezes (Stott, 2006, p. 20). •“Sua preocupação é demonstrar que tudo o que fora predito havia de cumprido” (Stott, 2006, p. 20) Mateus vê na história de Jesus uma recapitulação da história de Israel Fatos na vida de Jesus Fatos na história de Israel O pequeno Jesus tornou-se Oprimido no Egito por refugiado no Egito por causa de Faraó. Herodes. Passou pelas águas do batismo de Passou pelas águas do João no Rio Jordão para ser Mar Vermelho para provado no deserto da Judéia por ser provado no 40 dias. deserto por 40 anos. Jesus deu aos seus seguidores a Moisés deu a Lei a verdadeira interpretação da Lei no Israel no Monte Sinai. Monte das Beatitudes. Ensino a respeito do Reino • A expressão “O reino dos céus” aparece cerca de 50 vezes; • Para Stott (2006), Mateus tem o entendimento de que o reino que foi inaugurado em Cristo é tanto uma realidade presente (pois o reino “chegou” a eles – Mt 12.28), como uma expectativa futura (pois no final da história o rei sentaria em seu trono glorioso e julgaria as nações – Mt 25.31-46). 2 – O Cristo de Mateus era o cumprimento da Lei • Mateus retratou Jesus como o novo Moisés; • Apesar de parecer, aos olhos de seus contemporâneos, que Jesus estava sendo relapso com a Lei, quebrando a lei do sábado, desprezando as leis de purificação ritual e negligenciando a lei do jejum, ele afirmava que era fiel a Lei. Justiça cristã x justiça farisaica • “A justiça cristã é maior que a justiça farisaica porque é mais profunda”. • “É uma justiça do coração, uma justiça não apenas de palavras e atos, mas especialmente de pensamentos e motivações (Mt 5.21-30)” (Stott, 2006, p. 21). 3 – O Cristo de Mateus era o cumprimento de Israel • Para Stott (2006, p. 21), “Jesus via-se como o único representante vivo do Israel autêntico. (...) Ao mesmo tempo, ele era o início de um novo Israel”. • Doze apóstolos – equivalente as doze tribos • A eles seria transferido do reino de Deus • A igreja – comunidade contracultural – valores e padrões do reino (Sermão do Monte). •Jesus também deixou claro em Mateus, que esse novo Israel seria inter-racial e internacional, e sal e luz para o mundo: •“Também vos digo que muitos virão do oriente e do ocidente, e reclinar-se-ão à mesa de Abraão, Isaque e Jacó, no reino dos céus” (Mt 8.11). Marcos: Cristo, o servo sofredor “Começou então a ensinar-lhes que era necessário que o Filho do homem padecesse muitas coisas, que fosse rejeitado pelos anciãos e principais sacerdotes e pelos escribas, que fosse morto, e que depois de três dias ressurgisse”. (Marcos 8.31). Marcos: Cristo, o servo sofredor “E chamando a si a multidão com os discípulos, disse-lhes: Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz, e siga-me. Pois quem quiser salvar a sua vida, perdê-la-á; mas quem perder a sua vida por amor de mim e do evangelho, salvá-la-á”. (Marcos 8.34,35). Marcos • Marcos apresenta Cristo como o Filho de Deus, que veio para servir aos homens através do seu sofrimento e morte, doando sua própria vida por nós e por isso, ele nós pede que também neguemos a nós mesmos, tomemos a nossa cruz e o sigamos. “Porque o Filho do homem também não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate de muitos” (Marcos 10.45). Marcos 8.27-38: três perguntas que o evangelho se propõe a responder: • Quem era Jesus? •O que Jesus veio fazer? •O que Jesus pede de nós? “Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido”. Lucas Lucas 19:10
• Revela Jesus como o homem perfeito
e o salvador do mundo. • Enfatiza os sentimentos humanos de Cristo, como compaixão, ternura e amor. • Mostra um Cristo que veio com a missão de incluir os excluídos! Lucas 2.30-32 “Pois os meus olhos já viram a tua salvação, a qual tu preparaste ante a face de todos os povos; luz para revelação aos gentios, e para glória do teu povo Israel”. A mensagem de Lucas • Boas novas de salvação • Por meio de Cristo • Para o mundo inteiro • Enfermos e sofredores • Mulheres e crianças • Pobres e oprimidos • Publicanos e pecadores • Samaritanos e gentios João: o verbo que se fez carne “E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade; e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai”. (João 1.14) • João escreve sobre o Espírito Santo e sobre a perfeita unidade de Jesus com o Pai; • Apresenta os milagres como sinais que provam sua divindade: “Estes, porém, foram escritos para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome”. (João 20.31) • Apresenta os ensinos de Cristo enquanto reivindicações messiânicas do unigênito filho de Deus. Os milagres de Jesus “Os milagres de Jesus eram parábolas encenadas, dramatizando de maneira visível suas alegações por meio das quais revelava-se a sua glória (2.11). Cada sinal contribuía para os testemunhos que João estava reunindo, para o retrato que ele estava pintando” (STOTT, 2006, p. 34). MILAGRES DESCRIÇÃO SIGNIFICADO Milagre 1 Transformou água em vinho Inauguração de uma (João 2.1-12) nova ordem Milagre 2 e 3 A cura do filho de um oficial Autoridade sobre as (João 4.46-54; real em Cafarnaum enfermidades. 5.1-18) A cura de um homem que fora inválido por 38 anos Milagre 4 Jesus alimenta 5.000 pessoas Ele é o pão da vida (só (João 6.1-15) com cinco pães e dois peixes ele pode matar a fome e sede espiritual)
Milagre 5 (João Jesus andou sobre as águas e Autoridade sobre os
6.16-21) acalmou a tempestade poderes na natureza
Milagre 6 A cura de um cego de Ele é a luz do mundo
(João 9.1-41) nascença (8.12) Milagre 7 A ressureição de Lazaro Ele é a ressurreição e a (João 11.1-46) vida (11.25-26) Sinais de humildade e fraqueza • Sobre esses sinais Stott (2006, p. 36) descreve: “Ele começa no cenáculo quando Jesus despiu a capa, enrolou uma toalha na cintura e, ajoelhando-se, lavou os pés dos Doze. Acima de tudo estava a cruz. De acordo com João, embora Jesus revelasse sua glória em sinais de poder (2.11), o meio principal de sua glorificação era a cruz”. A MENSAGEM DOS EVANGELHOS Efésios 3.18 “Poderdes perfeitamente compreender, com todos os santos, qual seja a largura, e o comprimento, e a altura, e a profundidade, e conhecer o amor de Cristo, que excede todo o entendimento, para que sejais cheios de toda a plenitude de Deus”. A GENEALOGIA DE JESUS A genealogia de Mateus (Mt. 1:1-17) • É Progressiva e Eclética - Começa em Abraão e vai até Jesus, evidenciando seu pertencimento à história do povo da aliança. • Mostra Jesus como descendente de Abraão, o pai da nação e herdeiro das promessas concedidas na aliança; • Mostra Jesus como descendente de Davi, herdeiro do trono de Israel seguido por uma lista de reis. Quatro mulheres a) Tamar - Gn. 38 - Usou de engano para com o sogro, pois este lhe havia faltado com a promessa. Relembra a vulnerabilidade do Patriarca e a fidelidade de Deus em cumprir com a palavra; b) Raabe - Js. 2:6 - Gentia de Jericó e ex-prostituta cultual. Salvou os espias confessou a sua fé no Deus de Israel apenas pelo que ouvira falar; c) Rute - Rt. 1:4 - Moabita avó de Davi. d) Betseba - II Sm. 11 - Hetéia. Apesar do pecado, Deus não a rejeitou por amor a Davi, que se arrependera; usou de misericórdia para com Salomão. Divisão da Genealogia de Mateus 1. De Abraão a Davi: Teocracia 2. De Davi à deportação para a Babilônia: Monarquia 3. Da deportação para a Babilônia à Cristo: Aristocracia sob domínio estrangeiro A genealogia de Lucas (Lc. 3.23-38) • Alguns sugerem que a genealogia dada por Lucas seja originada na linhagem de Maria; • Neste caso para nomenclatura, considera-se o nome do seu marido, José, por não ser comum o nome de a mulher ser mencionado no registro. A genealogia de Lucas (Lc. 3.23-38) • A genealogia é Regressiva – parte de Jesus e regride até Adão. • Esta disposição é melhor para as intenções do autor em mostrar Jesus como Homem Perfeito e a inclusão de toda a humanidade na bênção da Salvação de Deus. Referência BAILEY, Kenneth E. Jesus pela ótica do Oriente Médio: estudos culturais sobre os evangelhos. Tradução de Carlos E. S. Lopes. São Paulo: Vida Nova, 2016.
STOTT, John. O Incomparável Cristo. Tradução e
Revisão de Lucy Hiromi Kono Yamakami. São Paulo: ABU, 2006. (pág. 17-76).