PANORAMA DOS

EVANGELHOS
 DATA

Mateus Marcos Lucas João

63 d.C. 50-70 d.C. 64-70 d.C. 69-90 d.C.

 FONTES DE INFORMAÇÃO
Mateus Marcos Lucas João
Pode ter
recolhido Teve contato
Testemunha material das com Testemunha
ocular testemunhas testemunhas ocular
oculares e do oculares
próprio
Pedro
 OS EVANGELISTAS
Mateus Marcos Lucas João
- Judeu; - João Marcos, - Gentio - Galileu;
Coletor de primo de Convertido; - Pescador
impostos; Barnabé(Cl. - Amigo profissional;
-Discriminado 4.10); devotado de - Escritor de
por sua - Companheiro Paulo; três
função; de seu primo e - Médico epístolas e
-Discípulo de de Paulo (At. amado; apocalipse;
Jesus. 12.25); - Companheiro - Irmão de
- Filho na fé de de Paulo e Tiago, filho
Pedro. escritor de de Zebedeu.
- É um dos 70 Atos.
discípulos.
 DESTINATÁRIOS
Mateus Marcos Lucas João
- Aos judeus; - Aos romanos; - Aos gregos - A Igreja no
- Preocupa-se - Linguagem - Escrito em mundo em
em fazer certa informal e similar às grego geral;
conexão entre narrativas dos apurado. - Fala sobre a
o A.T. e o N.T.; empreendimentos - Em sua pessoa do
- A linguagem dos imperadores genealogia Messias,
é dirigida a romanos, apresenta combatendo
quem está apresentando Cristo Jesus como heresias
habituada a como grande descendente gnósticas do
prática vencedor que de Adão. seu tempo.
judaica. destrói os
verdadeiros
inimigos do homem.
A MENSAGEM DOS EVANGELHOS

“O Jesus dos evangelhos é um

retrato com quatro faces, um
diamante com quatro facetas”
(Stott, 2006, p. 19).
Mateus: Cristo, o cumprimento
das Escrituras
“Mas, bem-aventurados os vossos
olhos, porque veem, e os vossos
ouvidos, porque ouvem.
Porque em verdade vos digo que
muitos profetas e justos desejaram ver
o que vós vedes, e não o viram; e ouvir
o que vós ouvis, e não o ouviram”.

Mateus 13.16,17
1 – O Cristo de Mateus era o
cumprimento da Profecia
•Linhagem real
•A fórmula favorita de Mateus
•Paralelo da vida de Cristo com a
história de Israel
•Ensino a respeito do Reino
Uma linhagem real
• “Mateus remonta a linhagem de Jesus a
Abraão, o pai do povo escolhido, por meio
de quem Deus prometeu abençoar o
mundo, e a Davi, o maior dos reis de Israel,
que era protótipo do grande rei que viria”.
(Stott, 2006, p. 19).
• Seu objetivo era comprovar que Jesus era
de fato “o Filho de Davi” e que
consequentemente ele tinha direito ao
trono de Davi.
A fórmula favorita de Mateus
• A expressão: “[isso ocorre agora] para
que se cumprissem as Escrituras” é
repetida por onze vezes (Stott, 2006,
p. 20).
• “Sua preocupação é demonstrar que
tudo o que fora predito havia de
cumprido” (Stott, 2006, p. 20)
Mateus vê na história de Jesus uma
recapitulação da história de Israel
Fatos na vida de Jesus Fatos na história
de Israel
O pequeno Jesus tornou-se Oprimido no Egito por
refugiado no Egito por causa de Faraó.
Herodes.
Passou pelas águas do batismo de Passou pelas águas do
João no Rio Jordão para ser Mar Vermelho para
provado no deserto da Judéia por ser provado no
40 dias. deserto por 40 anos.
Jesus deu aos seus seguidores a Moisés deu a Lei a
verdadeira interpretação da Lei no Israel no Monte Sinai.
Monte das Beatitudes.
Ensino a respeito do Reino
• A expressão “O reino dos céus” aparece
cerca de 50 vezes;
• Para Stott (2006), Mateus tem o
entendimento de que o reino que foi
inaugurado em Cristo é tanto uma
realidade presente (pois o reino “chegou” a
eles – Mt 12.28), como uma expectativa
futura (pois no final da história o rei
sentaria em seu trono glorioso e julgaria as
nações – Mt 25.31-46).
2 – O Cristo de Mateus era o
cumprimento da Lei
• Mateus retratou Jesus como o novo
Moisés;
• Apesar de parecer, aos olhos de seus
contemporâneos, que Jesus estava sendo
relapso com a Lei, quebrando a lei do
sábado, desprezando as leis de purificação
ritual e negligenciando a lei do jejum, ele
afirmava que era fiel a Lei. Mas como?
 Mateus 5.17-18,20
“Não penseis que vim destruir a lei ou os
profetas; não vim destruir, mas cumprir.
Porque em verdade vos digo que, até que o
céu e a terra passem, de modo nenhum
passará da lei um só i ou um só til, até que
tudo seja cumprido. (...) Pois eu vos digo
que, se a vossa justiça não exceder a dos
escribas e fariseus, de modo nenhum
entrareis no reino dos céus”.
Justiça cristã x justiça farisaica
• “A justiça cristã é maior que a justiça
farisaica porque é mais profunda”.
• “É uma justiça do coração, uma
justiça não apenas de palavras e atos,
mas especialmente de pensamentos
e motivações (Mt 5.21-30)” (Stott,
2006, p. 21).
3 – O Cristo de Mateus era o
cumprimento de Israel
• Para Stott (2006, p. 21), “Jesus via-se como o
único representante vivo do Israel autêntico.
(...) Ao mesmo tempo, ele era o início de um
novo Israel”.
• Doze apóstolos – equivalente as doze tribos
• A eles seria transferido do reino de Deus
• A igreja – comunidade contracultural –
valores e padrões do reino (Sermão do
Monte).
 Mateus 8.11
“Também vos digo que
muitos virão do oriente e
do ocidente, e reclinar-se-
ão à mesa de Abraão,
Isaque e Jacó, no reino
dos céus”.
Marcos: Cristo, o servo sofredor
“Começou então a ensinar-lhes que
era necessário que o Filho do
homem padecesse muitas coisas,
que fosse rejeitado pelos anciãos e
principais sacerdotes e pelos
escribas, que fosse morto, e que
depois de três dias ressurgisse”.
(Marcos 8.31).
Marcos: Cristo, o servo sofredor
“E chamando a si a multidão com os
discípulos, disse-lhes: Se alguém quer
vir após mim, negue-se a si mesmo,
tome a sua cruz, e siga-me. Pois quem
quiser salvar a sua vida, perdê-la-á;
mas quem perder a sua vida por amor
de mim e do evangelho, salvá-la-á”.
(Marcos 8.34,35).
 Marcos
• Revela Jesus como o servo sofredor e o
conquistador das almas dos homens.
• Marcos apresenta Cristo como o Filho
de Deus, que veio para servir aos
homens através do seu sofrimento e
morte, doando sua própria vida por nós
e por isso, ele nós pede que também
neguemos a nós mesmos, tomemos a
nossa cruz e o sigamos.
“Porque o Filho do homem também não veio para ser servido, mas
para servir e dar a sua vida em resgate de muitos”.
Marcos 10:45
Marcos 8.27-38: três perguntas
que o evangelho se propõe a
responder:
• Quem era Jesus?
•O que Jesus veio fazer?
•O que Jesus pede de nós?
 “Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o
que se havia perdido”.
Lucas Lucas 19:10

• Revela Jesus como o homem perfeito

e o salvador do mundo.
• Enfatiza os sentimentos humanos de
Cristo, como compaixão, ternura e
amor.
• Mostra um Cristo que veio com a
missão de incluir os excluídos!
 Lucas 2.30-32
“Pois os meus olhos já viram a
tua salvação, a qual tu
preparaste ante a face de todos
os povos; luz para revelação aos
gentios, e para glória do teu
povo Israel”.
 A mensagem de Lucas
• Boas novas de salvação
• Por meio de Cristo
• Para o mundo inteiro
• Enfermos e sofredores
• Mulheres e crianças
• Pobres e oprimidos
• Publicanos e pecadores
• Samaritanos e gentios
João: o verbo que se fez carne
“E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, cheio
de graça e de verdade; e vimos a sua glória, como
a glória do unigênito do Pai”. (João 1.14)
• João escreve sobre o Espírito Santo e sobre
a perfeita unidade de Jesus com o Pai;
• Apresenta os milagres como sinais que
provam sua divindade: “Estes, porém,
foram escritos para que creiais que Jesus é
o Cristo, o Filho de Deus, e para que,
crendo, tenhais vida em seu nome”.
(João 20.31)
• Apresenta os ensinos de Cristo enquanto
reivindicações messiânicas do unigênito
filho de Deus.
 Os milagres de Jesus
“Os milagres de Jesus eram parábolas
encenadas, dramatizando de maneira
visível suas alegações por meio das
quais revelava-se a sua glória (2.11).
Cada sinal contribuía para os
testemunhos que João estava
reunindo, para o retrato que ele estava
pintando”
(STOTT, 2006, p. 34).
 MILAGRES DESCRIÇÃO SIGNIFICADO
Milagre 1 Transformou água em vinho Inauguração de uma
(João 2.1-12) nova ordem
Milagre 2 e 3 A cura do filho de um oficial Autoridade para
(João 4.46-54; real em Cafarnaum conceder vida e para
5.1-18) A cura de um homem que fora executar o julgamento
inválido por 38 anos
Milagre 4 Jesus alimenta 5.000 pessoas Ele é o pão da vida (só
(João 6.1-15) com cinco pães e dois peixes ele pode matar a fome
e sede espiritual)

Milagre 5 (João Jesus andou sobre as águas e Autoridade sobre os

6.16-21) acalmou a tempestade poderes na natureza

Milagre 6 A cura de um cego de Ele é a luz do mundo

(João 9.1-41) nascença (8.12)
Milagre 7 A ressureição de Lazaro Ele é a ressurreição e a
(João 11.1-46) vida (11.25-26)
Sinais de humildade e fraqueza
• Sobre esses sinais Stott (2006, p. 36)
descreve:
“Ele começa no cenáculo quando Jesus
despiu a capa, enrolou uma toalha na
cintura e, ajoelhando-se, lavou os pés dos
Doze. Acima de tudo estava a cruz. De
acordo com João, embora Jesus revelasse
sua glória em sinais de poder (2.11), o meio
principal de sua glorificação era a cruz”.
A MENSAGEM DOS EVANGELHOS
 Efésios 3.18
“Poderdes perfeitamente
compreender, com todos os santos,
qual seja a largura, e o comprimento,
e a altura, e a profundidade, e
conhecer o amor de Cristo, que excede
todo o entendimento, para que sejais
cheios de toda a plenitude de Deus”.
A GENEALOGIA DE
JESUS
 A genealogia de Mateus
(Mt. 1:1-17)
• É Progressiva e Eclética - Começa em
Abraão e vai até Jesus, evidenciando seu
pertencimento à história do povo da
aliança.
• Mostra Jesus como descendente de
Abraão, o pai da nação e herdeiro
das promessas concedidas na aliança;
• Mostra Jesus como descendente de Davi,
herdeiro do trono de Israel seguido por
uma lista de reis.
Quatro mulheres
a) Tamar - Gn. 38 - Usou de engano para com o sogro,
pois este lhe havia faltado com a promessa.
Relembra a vulnerabilidade do Patriarca e a
fidelidade de Deus em cumprir com a palavra;
b) Raabe - Js. 2:6 - Gentia de Jericó e ex-prostituta
cultural. Salvou os espias confessou a sua fé no Deus
de Israel apenas pelo que ouvira falar;
c) Rute - Rt. 1:4 - Moabita avó de Davi.
d) Betseba - II Sm. 11 - Hetéia. Apesar do pecado, Deus
não a rejeitou por amor a Davi, que se arrependera;
usou de misericórdia para com Salomão.
Divisão da Genealogia de Mateus
1. De Abraão a Davi: Teocracia
2. De Davi à deportação para a
Babilônia: Monarquia
3. Da deportação para a
Babilônia à Cristo: Aristocracia
sob domínio estrangeiro
 A genealogia de Lucas
(Lc. 3.23-38)
• A genealogia de Lucas se difere da de
Mateus em diversos aspectos observados
na leitura de Lc. 3:23-38 comparado com
Mt. 1:1-17;
• Alguns sugerem que a genealogia dada por
Lucas seja originada na linhagem de Maria;
• Neste caso para nomenclatura, considera-se
o nome do seu marido, José, por não ser
comum o nome de a mulher ser
mencionado no registro.
 A genealogia de Lucas
(Lc. 3.23-38)
• Outra sugestão seria diversos casamentos
por Levirato, frequentes na cultura
(improvável).
• A genealogia é Regressiva – parte de Jesus e
regride até Adão. Esta disposição é melhor
para as intenções do autor em mostrar
Jesus como Homem Perfeito e a inclusão de
toda a humanidade na bênção da Salvação
de Deus.
 Referência
BAILEY, Kenneth E. Jesus pela ótica do Oriente
Médio: estudos culturais sobre os evangelhos.
Tradução de Carlos E. S. Lopes. São Paulo: Vida
Nova, 2016.

STOTT, John. O Incomparável Cristo. Tradução e

Revisão de Lucy Hiromi Kono Yamakami. São
Paulo: ABU, 2006. (pág. 17-76).