Elvandro de Azevedo Burity

ALM DO TEMPLO
E
DAS PAIXES...
PAIXES...

EDIO VIRTUAL

Do mesmo autor:

A Dinmica dos Trabalhos -1987 - (Reg. FBN 41.637)

Loja Cayr 100 anos de Glrias - 2001
Revivendo o Passado... - 2002 - (Reg. FBN 277.471)
Ecos do Centenrio - 2003
Caminhos do Ontem - 2003
Fatos e Reflexes... - 2003
Contos e Fatos - 2004
30 Anos de Trabalhos Perfeio - 2004 - Edio virtual
Em Loja! - 2005 - Edio virtual
Loja Cayr 100 anos de Glrias - 2005 - 2a. ed. - Verso virtual
Ecos do Centenrio - 2005 - 2a. ed. - Verso virtual
Ao Orador de uma Loja - 2005- Edio virtual
Dito e Feito - 2005 - (Reg. FBN 354.520)
Coletnea para um Mestre Maom - 2006 - Edio virtual
Companheiro Maom - 2006 - Edio virtual
O Desafio de Versejar...ViajandopelaImaginao-2006-(Reg.FBN359.618)
AoSecretriode uma Loja. AlgunsProcedimentos...-2006 -Ediovirtual
Preciso Saber Viver... - 2006 - Edio virtual
Pequeno Glossrio Manico - 2006 - Edio virtual

Futuros lanamentos:
@ Marujo? Sim. Com muito orgulho!
@ O Prncipe dos Jornalistas.
@ Uma Conversa Diferente.
@ Na Trilha do Social.
@ Simples... Mas Complicado.

Elvandro de Azevedo Burity

ALM DO TEMPLO
E
DAS PAIXES...

Rio de Janeiro
2007

Este livro editado sem fins lucrativos.

Os conceitos emitidos no representam, necessariamente, o
pensamento da Loja Cayr.
Esta edio virtual ser disponibilizada no site da Loja Cayr
em http://www.cayru.com.br em arquivo com extenso PDF
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Capa elaborada pelo autor

atravs de recursos disponibilizados no Corel.
Reviso ortogrfica
Isque Rubinstein

EX-LIBRIS
[Do lat. ex libris, dos livros de.] S. m. 2 n.
1. Frmula que se inscreve nos livros, acompanhada do nome, das iniciais ou de outro sinal
pessoal, para marcar possesso.
2. Pequena estampa, ger. alegrica, que contm ou no divisa, e vem s empre acompanhada do
prprio termo ex libris e do nome do possuidor, a qual se cola na contracapa ou em folha preliminar
do livro.
INTERPRETAO:
ncora - emblema de uma esperana bem fundamentada e de uma vida bem empregada.
Ampulheta - o tempo que voa e vida humana que se escoa, semelhante, ao cair da areia.
Pensador - cada ser humano com sua individualidade fsica ou espiritual, portador de qualidades
que se atribuem exclusivamente espcie humana, quais s ejam, a racionalidade, a conscincia
de si, a capacidade de agir conforme fins determinados e o discernimento de valores.
Livro com os culos - no passado, no presente ou no futuro nunca esteve s quem teve um bom
livro para ler e boas idias sobre as quais meditar.
A expresso latina PRIMUM VIVERE, DEINDE PHILOSOPHARI - Primeiro viver,
depois filosofar. Na certeza de que a vida expanso... se quis er triunfar aplique-se sua
vocao... na grande escola da vida trabalhe com firmeza para ousar ter uma velhice cor de
rosa...

DEDICATRIA
Ao meu tio Manoel da Costa Brasil..
como preito de gratido pelos primeiros
esclarecimentos e incentivo que culminaram
com o meu pedido de ingresso
na Ordem Manica.
Ao meu Padrinho Roberto Miranda..
por ter abonado o meu ingresso
no Quadro da
Loja Manica Visconde do Rio Branco n402
Federada ao
Grande Oriente do Brasil e
Jurisdicionada ao
Grande Oriente do Estado do Rio de Janeiro.

Felix qui potuit rerum

cognoscere causas.
(Feliz daquele que pode conhecer as causas das coisas.)

PALAVRAS INICIAIS
A Maonaria uma Instituio que nasceu
predestinada a constituir-se no ponto de unio e
convergncia da Humanidade e que ser Maom
, antes de tudo, um estado de esprito, pois: Nem
todos que passaram pelo Cerimonial de Iniciao
so , e alguns que no passaram esto.
O relacionamento entre os Maons se d de
maneira inversa ao do chamado mundo profano.
Na maonaria o primeiro contato com um Irmo
habilita a confiar; dele s nos afastaremos ou
manteremos distncia se ele, no decorrer do
convvio, nos der razo para nele no confiar.
Portanto, vlido dizer que a Maonaria no o
templo dos santos homens.
Aconselho que ningum ingresse na Maonaria
com o intuito de s er ajudado. No essa a
finalidade. As pos sveis vantagens so
consequncias e no finalidade...
ALM DO TEMPLO E DAS PAIXES... uma
coletnea de informaes que es peramos
contribua, de alguma forma, para auxiliar aqueles
que pensam em solicitar ingresso na Maonaria
e, em um segundo estgio, possa ser instrumento
til para desmitificar a Instituio Manica.
Afirmo que alm do templo e das paixes...
muito bom ser Maom.
O Autor

SUMRIO
PERGUNTAS E RESPOSTAS
1234567-

O QUE A MAONARIA?
POR QUE FILOSFICA?
POR QUE FILANTRPICA?
POR QUE PROGRESSISTA?
QUAIS SO OS PRINCPIOS DA MAONARIA?
QUAL O LEMA DA ORDEM MANICA?
QUAL O SEU OBJETIVO?

QUESTES FECHADAS
1234567891011.
12131415-

O INGRESSO NA MAONARIA
O TEMPLO MANICO
A MAONARIA NO MUNDO
A MAONARIA E AS RELIGIES
A JUVENTUDE NA MAONARIA
MAONARIA E POLTICA
O MAOM NA SOCIEDADE
A MULHER NA MAONARIA
A BENEFICNCIA NA MAONARIA
AAMIZADE E A MAONARIA
O QUE COMBATE A MAONARIA
SAIR DA MAONARIA
O MISTICISMO
O LIVRO SAGRADO
A ESPIRITUALIDADE

CONCLUSO
PALAVRAS FINAIS DO AUTOR

PERGUNTAS
E
RESPOSTAS

PERGUNTA n 1
O QUE A MAONARIA?
uma instituio essencialmente filosfica, filantrpica,
educativa e progressista que no admite o materialismo. uma
instituio que exige trabalho, pois atravs do trabalho o ser
humano pode aprimorar-se.
PERGUNTA n 2
POR QUE FILOSFICA?
filosfica porque em seus atos e cerimnias Ela trata da
essncia, propriedades e efeitos das causas naturais. Investiga
as leis da natureza e relaciona as primeiras bases da moral e da
tica pura.
PERGUNTA n 3
POR QUE FILANTRPICA?
filantrpica porque no est constituda para obter lucro
pessoal de nenhuma classe, seno, pelo contrrio, suas
arrecadaes e seus recursos se destinam ao bem estar do
gnero humano, sem distino de nacionalidade, sexo, religio
ou raa. Procura conseguir a felicidade dos homens por meio
da elevao espiritual e pela tranqilidade da conscincia.
PERGUNTA n 4
POR QUE PROGRESSISTA?
progressista por que, partindo do princpio da imortalidade e da
crena em um princpio criador regular e infinito, no se aferra a
dogmas, prevenes ou supersties. E no pe nenhum obstculo
ao esforo dos seres humanos na busca da verdade, nem reconhece
outro limite nessa busca seno a da razo com base na cincia.
12

PERGUNTA n 5
QUAIS SO OS PRINCPIOS DA MAONARIA?
Podemos citar:
A Liberdade dos indivduos e dos grupos de seres humanos,
independente, de raas, nao.
A Igualdade de direitos e obrigaes sem distinguir a religio
ou a nacionalidade.
A Fraternidade entre todos os seres humanos, pois somos todos
filhos do mesmo Criador.
PERGUNTA n 6
QUAL O LEMA DA ORDEM MANICA?
Trabalho, Cincia e Justia.
Trabalho - meio pelo qual os seres humanos se dignificam e se
tornam economicamente independentes.
Cincia - para esclarecer os espritos e elev-los.
Justia - para equilibrar e enaltecer as relaes humanas.
Tendo est trilogia como lema a maonaria trabalha para o
melhoramento intelectual, moral e social da humanidade.
PERGUNTA n 7
QUAL O SEU OBJETIVO?
A Ordem Manica tem como objetivo a investigao da
verdade, a prtica de virtudes e o exame da moral.

Respondidas as sete perguntas podemos dizer que a

Maonaria Contempornea, no est perdendo fora...
Cada vez , fica mais forte diante da sucesso do tempo, pois o
13

progresso independe da vontade dos homens, e a Maonaria

luta por ele e to somente por ele.
A Maonaria uma Instituio Milenar que sofreu
perseguies terrveis e sobreviveu...
Que fique entendido: no uma organizao de
milionrios . No torna rico a ningum. Tambm no
empobrece a seus Membros, pois deles no exige mais do que
podem dar ou julgam poderem dar; o mximo o livre arbtrio
que cabe a cada Maom quantificar.
Dito isto, ser vlido citar-se uma expresso muito usada,
que, se devidamente entendida, dir tudo sobre a Maonaria
em relao s pessoas:
H Maons que no ingressaram na Maonaria e h
indivduos que, embora nela tenham entr ado, ela (a
maonaria) neles no entrou.

14

QUESTES
FECHADAS

15

QUESTO N 1
O INGRESSO NA MAONARIA.
Existem muitas publicaes que se propem a explicar o
ingresso na Maonaria. Foram criadas absurdas lendas,
inclusive contando com o apoio de alguns maons.
Os Maons conforme veremos se renem em Lojas e
nada fazem contra qualquer religio, autoridade ou governo.
Para o ingresso na Maonaria exigido que, o candidato
creia em um Ser Superior (DEUS), revelado ou irrevelado
que, a Maonaria denomina de Grande Arquiteto do Universo,
vez que, nenhuma religio contradiz tal denominao.
O ingresso na Maonaria significa aderir a uma
sociedade, com seus ritos internos, seu cdigo moral, e
principalmente seu engajamento em causas e campanhas.
Quanto ao fato de que a Maonaria tenha participado, no
Brasil, do processo da Independncia e que continuou com
seus propsitos polticos, integrada na campanha abolicionista
e na propaganda republicana, tendo em vista a existncia a
proibio da discusso de assuntos ligados a poltica e religo
em seus Templos, considerando-se ser difcil dissociar-se
aqueles movimentos de um possvel envolvimento polticopartidrio; melhor seria se dissssemos terem sido realizados

16

por Maons que abriram as portas das Lojas, isto o ingresso,

para pessoas com representao social que aderissem queles
anseios.
Nos tempos atuais o ingresso se processa a partir do
pedido de iniciao, do exame documental e da aprovao de
uma assemblia de maons, finalmente, acontecer a to
esperada entrada do candidato na Maonaria: a sua iniciao.
Considerando-se que a maior honra para um homem
seja ser Maom. E afirmando-se, igualmente, seja sua maior
responsabilidade. Poderemos concordar em gnero, nmero e
grau com as palavras tidas como da autoria do Eminente
Professor Jos Coelho da Silva - ex-Gro-Mestre do Grande
Oriente do Estado do Rio de Janeiro:
to mais difcil expulsar um delinquente da Maonaria
do que impedir o seu ingresso.
Nunca ser demais, portanto, o alerta para o perigo de se
permitir o ingresso, na Maonaria, de pessoas desqualificadas
ou inadequadas. Deve-se buscar uma sindicncia cada vez
mais rigorosa na seleo de candidatos. Sempre ser prefervel
a qualidade e no a quantidade.

17

QUESTO N 2
O TEMPLO MANICO.
a sala onde se renem os Maons a fim de realizarem
suas reunies. At os fins do sculo XVIII, os Maons se
reuniam em tabernas. Em 1771 foi lanada a idia da
construo de um edfico. O primeiro que se tem conhecimento
foi o Freemansons Hall, na Inglaterra, cuja construo
terminou em 1776. A partir de 1788 na Frana as Lojas
deixaram de se reunir em tabernas.
As reunies so realizadas em um ambiente fraternal e
propcio onde concentram esforos para melhorar o carter, a
vida espiritual e desenvolver o sentimento de responsabilidade.
No Templo os Maons podem meditar tranquilamente sobre a
misso do homem na vida, recordando os valores eternos cujo
cultivo poder possibilitar acercar-se da verdade.
O Templo resume-se em uma sala ornamentada com
smbolos manicos e nada mais. um smbolo de magnfica
amplido, to peculiar Maonaria, que se encontra isolado e
separado de outros existentes...
O Templo Manico alegrico, representa o Universo
e as maravilhas da Criao...

18

QUESTO N 3
A MAONARIA NO MUNDO.
A Maonaria possibilita o aperfeioar-se, o instruir-se,
o disciplinar-se, a oportunidade de conviver com pessoas que,
por suas palavras, por suas obras, podem constituir-se em
exemplos; encontrar afetos fraternais em qualquer lugar que
se esteja dentro ou fora do pas. Poder em maior ou menor
escala proporcionar a satisfao de haver contribudo para a
obra moral levada a efeito pelos homens. A Maonaria no
considera possvel o progresso seno na base do respeito
personalidade, justia social e a mais estreita solidariedade
entre os homens. Ostenta o seu lema Liberdade, Igualdade e
Fraternidade com a absteno das bandeiras polticas e
religiosas partidrias.
A Maonaria no tem preconceito de poderes, e nem
admite em seu seio, pessoas que no tenham um mnimo de
cultura que lhes permitam praticar os seus sentimentos e tenham
uma profisso ou renda com que no possam atender s
necessidades dos seus familiares, fazer face s despesas da
sociedade e socorros aos necessitados
No h um Poder Manico Mundial ou um Poder
Manico Internacional que dirija a Maonaria. H sim,
princpios tradicionais, aceitos pelos Maons. A soberaria
prpria de cada pas. A Maonaria Brasileira, diga-se Grande
Oriente do Brasil, no obstante a sua independncia, segue a
linha tradicional da G RA ND E LO JA UN ID A DA
INGLATERRA, que a mais antiga Potncia Manica.
19

Em qualquer parte do mundo procura-se incutir no

Maom o sentimento de patriotismo, de modo que ele cultue
memria dos seus heris. E tanto isso verdade, que nas
sesses importantes, no se faz o encerramento dos trabalhos
sem que seja realizada a saudao ao Pavilho Nacional.
O problema da Maonaria no Mundo ou como queiram
da Maonaria Internacional a chamada REGULARIDADE
que causa uma certa perplexidade aos no Maons e at a
alguns Maons. A Maonaria no uma organizao
internacional. soberana em sua ptria e os Maons cultuam
os seus smbolos ptrios como demonstrao do seu dever
inalienvel para com o Pas que os viu nascer ou os abriga. A
Maonaria UNIVERSAL, na mais ampla acepo da palavra,
e todos os Maons espalhados sobre a superfcie orbe
terrqueo so tratados como IRMOS.
Os registros desabonadores e os perseguidores da
Maonaria passam e fica o registro... a Ordem Manica
segue atravs dos sculos...

20

QUESTO N 4
A MAONARIA E AS RELIGIES.
Diramos que a M aonaria religiosa, porque
reconhece a existncia de um nico princpio criador, regulador,
absoluto, supremo e infinito ao qual se d o nome de GRANDE
ARQUITETO DO UNIVERSO. uma entidade espiritualista
em contraposio ao predomnio do materialismo.
Em contrapartida diramos que no uma religio.
uma sociedade que tem por objetivo unir homens entre si, em
uma unio recproca, no sentido mais amplo e elevado do termo.
Nesse esforo de UNIO DOS HOMENS, admite em seu
seio pessoas de todos os credos religiosos, sem nenhuma
distino.
Em se tratando de maonaria versus religio temos
como certo que a Maonaria reconhece a prevalncia do
esprito sobre a matria e que sua finalidade o aprimoramento
do Homem comum, para mud-lo para o Homem Maom, que
no um Super-H ome m, apenas lhe cobrado um
comportamento humano correto, digno e caridoso.
O Maom pode praticar qualquer religio, sem qualquer
incoerncia, sem qualquer impedimento.
Finalizando, diramos que as restries existentes com
os Maons tm origem pelo desconhecimento e pela falta de
anlise sincera e correta do trabalho manico.
21

QUESTO N 5
A JUVENTUDE NA MAONARIA.
A Maonaria trata da juventude atravs dos Lowtons,
dos DeMolays, das Filhas de J, da Associao Paramanica
Juvenil (APJ). Todas congregando jovens, ministrando-lhes
formao manica e orientando-os na sua educao e
desenvolvimento. Orientadas por Maons e patrocinadas por
uma Loja Manica, de modo a evitarem-se deturpaes nas
suas atividades e a manter-se o princpio manico de
alheamento poltica, s discusses religiosas sectrias e as
raciais.
No h impedimento da entrada de solteiros na
Maonaria, mas, como natural, prefere-se a filiao de
cidados j casados, pois, com a famlia formada, h uma
tendncia acomodao, deixando-se as tentaes da
juventude de lado.
A Maonaria no uma sociedade de ou para velhos.
Maons idosos frequentam com assiduidade. muito bom ver
jovens que aceitam as prticas manicas, isto salutar se
levarmos em considerao a necess idade da renovao
constante da Ordem Manica.
Ao ser incutido nos jovens noes de moral e civismo,
devemos faz-lo de forma isenta e genrica; ao mostrar a
necessidade da religiosidade, temos de deixar claro que no
22

estamos pregando nenhuma religio em especial; quando for

dito os jovens devem obedecer e acatar as determinaes
dos mais velhos , temos que cuidar para no parecer
escravagistas. Eles tero de saber que os mestres de hoje
foram alunos ontem e que suas prprias concluses tero de
ser tiradas a partir do que analisarem e aprenderem. Dentro
de tais regras julgamos que aos jovens estaro sendo prestadas
excelentes orientaes.
Os filhos, por via de regra, costumam, algumas vezes,
seguir as pegadas dos pais e quase todo o Maom que tem um
filho sente o inefvel desejo de v-lo tambm iniciado.
A idade mnima para ingresso na Maonaria 21 anos.
Os filhos de Maons, que sejam Lowtons, podem, porm,
iniciar-se com 18 anos de idade, desde que tenham renda
prpria ou que algum Irmo se responsabilize por suas
contribuies pecunirias.
muito bom quando constatamos os jovens aceitando
as prticas manicas... Paradoxalmente a que mora o
perigo... isto , deve-se tomar o maior cuidado com os seus
dirigentes...

23

QUESTO N 6
MAONARIA E POLTICA.
Maons h que geralmente surgem de quando em quando,
pretendendo lanar novamente a Maonaria brasileira nas lides
polticas. Alguns so inofensivos e desinteressados e visam
apenas a uma dinamizao da Ordem, outros no. A
Maonaria s pode dinamizar o desbaste da Pedra Bruta, tarefa
que no deve ser relegada ao completo esquecimento, porque
esta a sua verdadeira finalidade. No o podendo conseguir,
seria at melhor que a Ordem desaparecesse, pois estaria
fugindo sua verdadeira razo de ser.
As Constituies Manicas de 1723, chamadas de
CONSTITUIES DE ANDERSON, que constituem a lei
fundamental da Maonaria, so, neste particular, de uma clareza
meridiana:
O art. 1 - Dos Deveres de um Maom, preceitua que:
Um Maom obrigado a obedecer lei moral.
Art. 2 - Estabelece que:
Um Maom submisso aos poderes civis onde quer que
r e s i d a o u t r a ba l h e e j a m ai s d e v e e n t r a r e m
c ons pi r ao cont r a a paz e o c om and am ent o da
adm i ni st r a o, d evendo se r re s pei to s o e obe di ent e
ao s m ag is t r ados , v is t o que a Ma onar ia s em pr e
s ofr eu c om as guer r as, der r am ame nto de s angue e
perturbaes. Em consequncia, o art. 6 recomenda e ordena
que todos os Maons devem abster-se de discusses (em
Loja) sobre assuntos que digam respeito Religio e
administrao do Estado, por isso que os Maons pertencem
religio universal, posto que de diferentes naes e idiomas.
24

Tudo isto prova que, desde os seus primrdios, a

Maonaria Especulativa foi contrria a manifestaes polticas,
seguindo assim a tradio herdada da Maonaria Operativa.
Enfocando o assunto no artigo Politics, Mackey escreve:
No h acusao mais frequentemente assacada contra a
Maonaria do que a sua tendncia para a revoluo, a
conspirao e as organizaes polticas atravs das quais pode
afetar a paz da sociedade ou interferir nos direitos dos
governos.
Como cidado, todo Maom tem o incontestvel direito
de se ocupar de poltica. A Maonaria, porm, como sociedade
inicitica que , no pode nem deve. Polticos Maons ocuparam
e ainda ocupam degraus da administrao pblica, da mesma
forma que outros cidados clrigos e leigos. Nos cargos
pblicos, tm eles a oportunidade de aplicar os ensinamentos
que receberam e de influir, de maneira benfica, sobre aqueles
que os cercam.
Se esto buscando na poltica interesses pessoais certo
que no devem envolver a Ordem, nem servir-se dela para
alcanar as suas pretenses.
A poltica deve ficar circunscrita aos partidos polticos,
aos quais um cidado pode pertencer. Por ser assunto de
discrdia, a Maonaria baniu a poltica de seus templos, da
mesma forma que as discusses sobre Religio.
25

Como a Maonaria repele todos os extremismos, o Maom

tem de ser equilibrado, justo, amante da Ptria e da Famlia.
A poltica totalitria no admite a existncia da
Maonaria. Foi o que aconteceu, em determinado momento,
em Portugal e Espanha, bem como em outros pases onde o
totalitarismo assumiu o governo.
Num ponto acredito que haver concordncia: alguns
problemas que afligem a sociedade brasileira esto na educao
e exige muita determinao e esforo conjuntos sociedade e
governo.
Em Loja o Maom no discute a poltica partidria,
pois a cada um dado o livre arbtrio de pertencer ao partido
poltico que melhor lhe aprouver assim como a religio que
mais se coaduna com o seu pensamento pessoal.
O tema polmico e comporta muitas interpretaes...

26

QUESTO N 7
O MAOM NA SOCIEDADE.
A Maonaria entende por dever o respeito aos direitos
dos indivduos na sociedade. Porm no basta respeitar a
propriedade devemos, tambm, proteger e servir os nossos
semelhantes.
A Maonaria resume o dever do homem assim: Respeito
a Deus, amor ao prximo e dedicao famlia. Em verdade,
essa a maior sntese da fraternidade universal.
Dito isto, somos arremessados para a questo de que a
maonaria no uma sociedade secreta pela simples existncia
amplamente conhecida. As autoridades de vrios pases lhe
concedem personalidade jurdica. Seus fins so difundidos em
dicionrios, enciclopdias, livros de histria, seus estatutos so
registrados em cartrios, etc
Alguns ilustres que foram Maom: Voltaire, Goethe e
Lessing, Beethoven, Haydn e Mozart; Frederico o Grande,
Napoleo e Garibaldi; Byron, Lamartine e Hugo, Castellar,
Mazzini , Espling., Miranda- o Padre da Liberdade sulamericana; San Martin e O Higgins, Bolivar, Marti, Benito
Juarez, Imperador D. Pedro I, Jos Bonifcio, Gonalves Ledo,
Lus Alves de Lima e Silva (Duque de Caxias), Deodoro da
Fonseca, Floriano Peixoto, Prudente de Morais, Campos Salles,
Rodrigues Alves, Nilo Peanha, Hermes da Fonseca, Wenceslau
Braz, Washington Luiz, Rui Barbosa e muitos outros.
27

QUESTO N 7.1

O MAOM NA MAONARIA
Fonte Revista O DELTA

Quando decorrido algum tempo de sua Iniciao

ao primeiro grau da Ordem, j demonstram desinteresse
pelas sesses, faltando constantemente, demonstrando no
estarem comprometidos com a Instituio, apesar de terem
aceitado a Iniciao e terem feito um juramento solene.
Quando, durante as sesses, j enturmados,
ficam impacientes com as instrues, com as palestras ou
com a palavras dos Irmos mais velhos, achando tudo
uma chatice, uma bobagem que atrasa o gape e a esticada.
Quando, ao tempo da apresentao de trabalho
para aumento de salrio, no tm a mnima idia dos
assuntos dentre os quais podem escolher os seus temas.
Simplesmente copiam alguma coisa de um livro e
apresentam-no, pensando que ningum vai notar.
Quando, ai nda co mpa nhei ros, co meam a
participar de grupos para ajudar a eleger o novo Venervel
e, no raro, j pensando seriamente em, assim que
chegarem a Mestres, comearem a trabalhar para obter o
poder na Loja.
Quando Mestres, no aceitarem que ainda no
sabem nada a respeito da Ordem e acharem que estudar e
27.1

comparecer ao mximo de sesses do ano coisa para a

administrao, para os companheiros e aprendizes.
Quando Mestres, ao participarem das eleies
como candidatos a algum cargo na Loja, principalmente
para o de Venervel, e no forem eleitos, sumirem ou
filiarem-se a outra Loja onde podero ter a honra de
serem cingidos com o avental de M.: I.:, que muito mais
vistoso do que o de um simples Mestre.
Quando j Mestres e at participando dos graus
filosficos no terem entendido ainda que o essencial para
o verdadeiro maom o seu crescimento espiritual, a sua
regenerao, a sua vitria sobre a vaidade e os vcios, a
aceitao da humildade e o bem que possam fazer aos
seus semelhantes, e que, a poltica interna, a proteo
mtua, principalmente na parte material, importante mas
no essencial.
Quando, como Aprendiz, Companheiro ou
Mestre, no entenderem que a Loja necessita que suas
mensalidades estejam rigorosamente em dia, para que
possam fazer frente s despesas que so inevitveis.
Quando, como Venerveis Mestres, deixam o
caos se abater sobre a Loja, no sendo firmes o suficiente
para exercer sua autoridade; no tendo um calendrio com
programao pr-definida para um perodo; no cobrando
de seus auxi liares a consecuo das tarefas a eles
determinadas, e no se importando com a educao
manica, que primordial para o aperfeioamento dos
obreiros.
27.2

Quando, como Vigilantes, no entenderem que,

juntamente com o Venervel Mestre, devem constituir uma
unidade de pensamento, pois em todas as Lojas nas quais
um ou os dois Vigilantes no se entendem entre si e
principalmente no se entendem com o Venervel, o
resultado da gesto catastrfico.
Quando, como Guarda da Lei, nada sabem das
leis e regulamentos da Potncia e de sua prpria Loja, e
usam o cargo apenas para discursos ocos e interminveis.
Quando, como Secretrios, sonegam Loja as
informaes dos boletins quinzenais, as correspondncias
dos Ministrios e, principalmente, os materiais do
departamento de cultura, que visam dotar as Lojas de
instrues e conhecimentos que normalmente no constam
dos rituais, e so importantes para a formao do maom.
Quando, como Tesoureiros, no se mostram
diligentes com os metais da Loja, no se esforam para
manter as mensalidades dos Irmos em dia e no se
importam com os relatrios obrigatrios e as prestaes
de contas.
Quando, como Hospitaleiros, no esto atentos
aos problemas de sade e dificuldades dos Irmos da Loja.
Quando constatamos que em grande nmero de Lojas,
com uma freqncia mdia de vinte Irmos, se recolhe
um tronco de beneficncia de R$ 10,00 (dez reais) em
mdia, todos so desnecessrios, pois a benemerncia
um dever do maom.

27.3

QUESTO N 8
A MULHER NA MAONARIA.
Na Sistemtica Brasileira da Maonaria Regular (SBMR)
no se admite a Iniciao de Mulheres. Isto porque, segundo
as normas bsicas internacionais, datadas de 1700, portanto,
bem antigas, a admisso reservada aos homens.
Particularmente, no que diz respeito a mulher na
maonaria proliferam falsas idias... comum pensarem que
o ingresso na maonaria esteja restrita aos homens. Isso no
corresponde realidade e nem seria lgico, num mundo onde
a igualdade dos sexos se estabelece de forma inquestionvel.
No Brasil as mulheres lutam pelo direito de igualdade em
todas as reas do viver humano. Portanto, existem lojas
manicas que contam com o trabalho de mulheres, pautado
nos princpios manicos, isto , na igualdade e fraternidade:
Lojas Mistas. Citamos a Augusta e Respeitvel Loja Manica
Feminina Independente Igualdade, em So Paulo, fundada por
Maria Itlia Magalhes Tubeto, em 1988. Ali, algumas dezenas
de mulheres realizam rituais idnticos aos das Lojas masculinas,
embora haja uma nfase especial ao feminino.
O grande nmero de Lojas Mistas, no Brasil, pertence
Ordem Manica Mista Internacional Le Droit Humain, que afirma
a igualdade essencial dos seres humanos - Homem e Mulher. E
pretende que eles igualmente desfrutem em todo o orbe, da
justia social, em uma Humanidade organizada em sociedades
28

livres e fraternais. Muito embora no sejam reconhecidas, isto

, no mantenham tratados com os Corpos Manicos que
constituem a SBMR elas existem. Mesmo assim, no Brasil, o
papel da mulher na maonaria de grande revelncia. Podese dizer que o valor de uma Loja medido pela maior ou menor
capacidde de atuao do Departamento Feminino.
As Potncias que fazem parte do SBMR reconhecem a
existncia nas Lojas de um rgo/departamento feminino. No
Grande Oriente do Brasil denominado, estatutariamente de:
FRATERNIDADE FEMININA CRUZEIRO DO SUL DA
LOJA..... onde lhe oferecido um ambiente social honrado e
de confraternizao com o grupo feminino da Loja.
Dia vir em que a discriminao a nica existente na
Maonaria deixar de existir e teremos, nas Loja as Irms
ou melhor as mulheres iniciadas.
Como os M aons so Irmos, s uas esposas so
chamadas de CUNHADAS dos Maons.

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QUESTO N 9
A BENEFICNCIA NA MAONARIA.
Sem sombra de dvidas a beneficncia um dos meios
de aprimoramento do ser humano. Todo aquele que, de uma
forma ou de outra, ajuda o prximo, est aprimorando o seu
carter.
Na Maonaria, exige-se que a ajuda ao prximo seja
dada de forma discreta, sem ostentao ou vaidade, para no
ofender a quem recebe a ajuda e para no constrager os que,
eventualmente, no podem ajudar.
Assim, at a forma de recolher donativos, na Maonaria,
discreta. D-se um donativo sem que os demais tomem
conhecimento do que se est dando, para no se estimular a
vaidade dos que ajudam no pela ajuda, mas para se
promoverem.
A Maonaria no uma organizao de auxlio mtuo.
No obstante os seus membros se ajudarem, o que no
privilgio da Maonria, pois qualquer grupamento humano
deve ser formado por membros que se ajudem entre si, ningum
pode pensar em ingressar na Maonaria com o propsito de
ser ajudado. Diramos que a ajuda que um Maom recebe
uma conseqncia dos crditos obtidos atravs do que deu,
quando pode, diretamente ou indiretamente. No se pretende
com isto dizer seja a Maonaria um clube destinado a servir a
seus Membros ou comunidade. Ela o faz, mas no como
finalidade especfica. A ajuda prestada meio e no fim.
Toda Loja Manica tem um Departamento destinado a
cuidar da beneficncia. Cabendo-lhe verificar a necessidade
dos que solicitam ajuda.
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QUESTO N 10
A AMIZADE E A MAONARIA.
A amizade uma virtude pura e desinteressada, livre e
espontnea; um carinho cheio de abnegao, um lao
indivisvel muito estreita.
A amizade um princpio bsico na Maonaria porque
unio de vontades, atrao de afinidades e eleva o esprito
para uma meta comum. Rechaa de plano a hipocrisia , no
gravita nos depsitos de lixo da intriga, fiel conselheira.
Para avalizar estas premissas vale destacar que a Amizade
no aceita a mentira, a trapaa, a omisso, o furto da lealdade,
o desvio de metais a traio e a deslealdade manicoadministrativa. Ressalte-se isto porque nem as explicaes mais
esfarrapadas, nem as mentiras deslavadas e verdades falseadas
podero retornar a confiana depois de perdida. Portanto,
preserve sempre a amizade verdadeira que tenhas. o maior
bem que um homem honesto pode ter. Nenhum dinheiro, cargo
ou outra coisa qualquer pode ser trocado por um amigo sincero.
A amizade hospitalidade... a hospitalidade a cortesia
do corao. A amizade no ignora os problemas do amigo,
dar calor quando o mundo se mostra frio e ser forte quando
o amigo estremece.
Sete letras do forma palavra AMIZADE. Mas amizade
no quantidade: qualidade, esprito. Procurar seu
significado em um dicionrio fcil... S aquele que a recebe
em forma sincera e clara tem a capacidade para interpret-la
com o corao, com certeira exatido.
A amizade desterra a inveja que gera o egosmo rasteiro,
rechaa a mediocridade e a mentira. Bem o dizia Feneln: "se
queres fazer juzo de um homem observem quem so seus
amigos".
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QUESTO N 11
O QUE COMBATE A MAONARIA.
A Maonaria combate a ignorncia, o preconceito, o erro,
a supertio, o fanatismo, o orgulho,a intemperana, a vaidade,
os vcios de toda ordem, a discrdia, a dominao e os
privilgios. E tudo aquilo que possa empanar o desenvolvimento
salutar do homem na face da Terra.
Dito isto, podemos dizer que a Maonaria exalta a virtude
que a fora de fazer o bem em seu mais amplo sentido; o
cumprimento de nossos deveres para a sociedade e para com
os nossos semelhantes, sem interesse pessoal. Uma virtude que
no deve retroceder nem ante o sacrifcio e nem mesmo diante
da ameaa de morte, principalmente, quando se tratar do
cumprimento do dever.
Ser vlido dizer que a virtude a fora moral que
envolve os Maons que possuem disposio firme e habitual
para a prtica do bem. Ser vlido dizer que reala e enaltece
no verdadeiro Maom a sensao do cumprimento do dever.
Ser vlido dizer que a moral a lei natural e universal que
rege todos os seres racionais e livres. Tida como a manifestao
cientfica da conscincia... Ser vlido dizer que a cincia
que nos ensina deveres e o uso dos nossos direitos... Ser
vlido considerarmos que a moral de natureza anmica e
que por estar ligada alma, nos conduz para o local onde
sentimos o triunfo da verdade e da justia.

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QUESTO N 12
SAIR DA MAONARIA.
Nada mais falso do que algum afirmar que um Maom
no pode sair ou deixar a Maonaria. Qualquer Maom, aps
ser iniciado, pode deixar a Maonaria. Como impossvel
devolver ou cancelar uma cerimnia de iniciao, ele no
deixar de ser um iniciado.
H inclusive uma documentao prpria de desligamento
que permitir, eventualmente, o seu retorno s atividades
manicas. So poucos os casos de abandono total comum
que o Maom deixar de estar em atividade plena.
Por menos que ele tenha se adaptado aos hbitos e
costumes Manicos, por menor que tenha s ido o seu
aproveitamento nos estudos da Ordem, ele manter no ntimo
quando nada a certeza de ter pertencido a uma Instituio que
fascina irresistivelmente doutores, homens de letras, ricos e
pobres que se encantam com suas maravilhas... maravilhas
que satisfazem ao esprito e s suas necessidades.

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QUESTO N 13
O MISTICISMO.
A mstica a arte de penetrar no mistrio. O ato de
penetrar no universo de dentro, no microcosmo espiritual. A
maonaria uma Instituio Mstica.
O misticismo compreende aspectos diversos; pode-se
traduzir como o comportamento que conduz a uma revelao
dos mistrios. Para ingressar nesse campo, existem vrios
caminhos, como o da meditao, do xtase, do sonanbulismo
etc.
Da mais rudimentar expresso religiosa, como a dos
povos africanos primitivos, dos indgenas e do baixo
espiritismo, so as aes religiosas que se constituem em aes
msticas.
O misticismo manico de certo modo um misticismo
racional que conduz o pensamento e pararmos elevados,
colhendo resultados visveis e satisfatrios.
Na vida, o misticismo enleva e d esperanas; todos ns
devemos nos render existncia de mistrios, eis que fazem
parte da criatura humana.
Muito embora. em certas circunstncias o misticismo
estimule uma certa diferena entre os seres humanos. Podemos
dizer que a natureza a vida se manifesta por meio de atos
msticos.
O maom mstico por natureza, misticismo esse obtido
durante a sua iniciao.

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QUESTO N 14
O LIVRO SAGRADO.
Existem maons que s conhecem os trechos bblicos
usados nas cerimnias manicas.
O livro sagrado ou livro da lei, que est sob o altar, tem
um contedo filosfico e mstico que se ajusta vida.
obrigao conhec-lo, o que se torna fcil, visto que
no exclusivo do altar de uma loja manica, encontra-se no
comrcio e at distribudo gratuitamente pelas sociedades
bblicas.
Em muitos hotis do mundo, nos quartos, cabeceira,
encontram-se exem plares de livros sagrados ,
predominantemente a Bblia; l so colocados para que o
hspede; alm de l-los; possa lev-los consigo.
A Bblia um livro para toda hora. Quem possui certa
intimidade com ele ver que nele encontrar palavras de f e
consolo, de esperana e de amor.
Para apreciar a Bblia, o maom tem de fazer de sua leitura
um hbito. Ocasio em que notar a grandiosidade do seu efeito
e a aproximao de Deus, tornando mais compreensvel a
formao do universo.
A maonaria compreende filosofia, histria, mstica,
mitologia, religio crist e hebraca, sendo a base milenar o
compndio denominado de Bblia ou histria sagrada.

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QUESTO N 15
A ESPIRITUALIDADE.
Condio de quem pende, filosoficamente, para os
conceitos relacionados com o esprito.
Diz-se que um homem espiritual aquele que concebe a
vida de forma elevada, desprezando os bens materiais.
H variaes que no se podem confundir, como por
exemplo: o espiritismo que uma doutrina crist com o
espiritismo que uma corrente de enlevo e interesse mais
profundo que o cotidiano da vida.
O maom deve se r equilibrado, em todas a s
circunstncias e sentidos. Ele dirigido espiritualidade, face
a filosofia manica ter como fim o amor ao prximo como a
si mesmo, distinguindo esse prximo, por exemplo, como
sendo o seu irmo de iniciao.
O imediatismo e o materialismo no soam bem, quanto
filosofia manica, uma vez que dentro dos templos a mente
volta-se glorificao do Grande Arquiteto do Universo que
Deus.
Alm da luta comum para a sobrevivncia, existem outros
valores que o vulgar desconhece. Esse alm que reside
dentro de cada maom faz com que como ser humano veja
alm do trivial os aspectos transcendentais: os valores maiores,
isto , a sobrevida ou a espiritualidade.

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PALAVRAS FINAIS DO AUTOR

Alm do templo e das paixes... Indubitavelmente, a
Maonaria oferece momentos de raro prazer aos seus membros.
Fazer parte do Quadro de uma Loja integrar e interagir no
seu dia-a-dia com outros membros. Vale a pena ser Maom
pelo fato de alargar-se o circulo de amizades... passamos a
ser considerados como iguais por pessoas que, se no
fssemos Maons, nunca com elas manteramos contato.
No se pretenda ver a Maonaria como um clube de
servio ou uma sociedade de assistncia mtua ou destinada
prestao de servios comunitrios. Podemos dizer que Ela
faz tudo isto e muito mais, mas no como finalidade especfica...
meio e no fim.
As trocas de favores existentes entre os Maons, no
so obrigatrias ou prprias dos Maons . Em qualquer
coletividade constata-se a troca de favores entre os seus
componentes.
O Maom por juramento, deve prestar, sempre que
preciso, ajuda aos seus Irmos. Entretanto, no est obrigado
a levar tal obrigao s raias do sacrifcio pess oal.
Principalmente quando os pedidos contrariam as leis, e at
mesmo os princpios morais, e esses, com veemncia, so
repelidos, haja vista que a nenhum Maom permitido agir
contrariamente moral e aos bons costumes. Em princpio,
tudo aquilo que se exige ao ingres so em qualquer outra
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instituio: respeito aos seus estatutos, regulamentos e

acatamento s resolues da maioria, tomadas de acordo com
os princpios que as regem; amor Ptria, respeito aos
governos, legalmente, constitudos; acatamento s leis do pas
em que viva, etc. E, em particular: guarda do sigilo dos
rituais manicos; conduta correta e digna dentro e fora da
Maonaria; a dedicao de parte do seu tempo para assistir
as reunies manicas; a prtica da moral, da igualdade e da
solidariedade humana da justia em toda a sua plenitude.
Objetivando-se ampla base de entendimento entre os homens
com a finalidade de evitar que sejam divididos por pequenas
questes da vida civil, considerado ato contrrio ao direito,
dentro da instituio, as discusses partidrias de poltica e
religio,
Em que pese a banalizao da Ordem, criada por uma
vocao prejudicial de se primar pela quantidade e no
pela qualidade, ainda assim, nas peneiras sucessivas pelas
quais passam os maons em sua trajetria dentro da Ordem,
ficam retidos alguns Irmos que so, na verdade, a grande
estrutura de sustentao da Instituio. Este processo de
transformao no ocorre de forma isolada e nem tampouco
instantaneamente, mas de forma gradativa, perceptvel, a partir
da assinatura do requerimento e culminado com o ingresso na
Ordem Manica.
Vale a pena ser Maom. muito bom ser Maom,
desde que no se seja apenas um scio e que a Ela no se
tenha entrado com intenes de proveito prprio.
Elvandro de Azevedo Burity

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SOL LUCET OMNIBUS.

(O sol brilha para todos.)

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