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LJt-eRa1-0Q
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Palestra sobre
lrica e sociedade
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Notas de literallJra I
musas?
arte; mostrar em que a obra de arte lhe obedece e em que a ultrapassa. O procedimento tem de ser, conforme a linguagem da filosofia, imancnte. Conceitos sociais no devem ser trazidos de fora
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Notas de literatura I
~ em si mesma social. Implica o proresto ,contra uma siruao social que todo indivduo experimenta como hostil, alienada, fria
gurao lrica: quanto mlisessasituao pesa sobre ela,mais inflexivelmente a configurao resisre, no se curvando a nada de
esse saber s cria vnculos quando se redescobre no puro abandonar-se prpria coisa. Recomenda-se vigil;lI1cia, sobrerudo,
perante o conceito de ideologia, hoje dehulhado at o limite do
suportvel. Pois ideologia inverdade, falsa conscincia, menri-
hcrernomo e consliruindo-se inreiramente segundo suas prprias leis. Seu disranciamenro da mera existncia roma-se a medi-
ela, ()
Mas dizer de grandes obras de arte, que rm sua essnciano poder de configurao e apenas por isso so capazes de uma reconciliao tendencial das contradies fundamentais da exisrncia
lar e resolver na expresso subjetivamente pura as coisas alienadas, creditando metafisicamente em favor delas essa sua aliena-
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da por um mecanismo adapra!ivoque torna cO!llplctamcnreimpossvel o enrendimenro adequado. Mas as manifesraes mais
anrigas do esprito lrico, no senrido especfico que nos f:lIl1iliar, s reluzem csporadiGlI1!(,Il!l', assim COl1l0cerros (lIndos da
Entretanto, aquilo que entendemos por lrica, alHesmesmo que tenhamos ampliado hisraricamcnre esse conceiro ou o
direcionado criticamente conrra a esfera individualista. contm
em si mesmo, quanto mais "pura" ela se oferece, o momento da
fratura..o cu quc ganha voz na lrica um eu que se derennina
e se exprime como opostO ao coletivo, objetividade; sua identificao com a narureza, qual sua expresso se refere, tambm
no ocorre sem mediao. O eu lrico acabou perdcndo. por assim dizer, essa unidade co'm a natureza, e agora se cmpenha em
_o_o.ali;s, sua harmonia no propriamcl1re nada mais que a consonncia rcdpmel desse sofrimento e desse
amor. Os versos de Cocrhe "\F/lrtc Imr, balde / rubes! dll d/ld/'
sido rompido. A sombra no rem nenhum poder sobre a imagem da vida que rerorna a si mesma, mas somente ela confere
ao sonho, como ltimalembrana de sua deformao, a pesada
profundidade sob a cano sem peso. No semblanre ela namre-
Notas do literatura I
lhana humana, o sujeito inrerioriza sua prpria nulidade. Imperceptivelmenre, a ironia roa em silncio o que h de consolador no poema: os segundos que anrecedcm a bcrn-aven rurana
do sono so os mesmos que separam da morre a curta vida. Essa
sublime ironia, depois de Goerhe, decaiu em sarcasmo. Mas sel11pre foi burguesa: a exalrao do sujciro liberrado rraz consigo,
e sociedade: nela a sociedade desempenharia o papel do rei execurado, e a lrica o papel daqueles que o combateram; mas a l-
e o
oturno, enrretanto, esta em scu Instante: o que esta por
trs de sua fora destl"uriva ahlSta-o da esfera do jogo, enquanto
essacapacidadede destruio ainda no exercenenhuma violn-
que um poema lrico perfeito tem de possuir rotalidade ou universalidade, tem de oferecer, em stla limitao, o rodo; em sua
de Hegel teria muiro com que contribuir para a reabilitao daquele deputado. No entanto, a comparao no inreiramente
justa. No se trata de deduzir a lrica da sociedade; seu teor so-
daquela esttica que rem sempre;\ mo, corno panacia universal, o conceito do simblico, emo isso mostra que em cada poema lrico devem ser encontrados, no lIIt'rlilllJ/do t'sprito .~uhjt'tivo que se volta sobre si mesmo, os sedimentos da relao histrica do sujeira com a objetividade, do indivduo com a sociedade. Esse processo de sedimentao sed tanco mais perfeito
quanto menos a composio lrica tematizar a relao encre o eu
e a sociedade, quanto mais involuntariamenre essa relao for.
cristalizada, a partir de si mesma, no poema.
Os senhores podero objerar-me quc, determinando as coisas desse modo, eu reria sublimado a tal palHa a relao earre l-
rica e sociedade,por temer o sociologismogrosseiro,quc no fundo nada mais resta dessa relao: exaramenre o no-social no poema lrico
o seu elememo social. Poderiam recordar. seria agora
....
me aquela caricatura de Gusrave Dor, de UI11deputado ulrra-
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cial justamente () espontneo, aquilo que no simples conseqncia dasrelaes vigentes em dado momento. Mas a filosofia -- novamcnte a de Hcgd - conhece a proposio cspeculariva que diz que o individual mediado pelo universal e viceversa. Ora, isso quer dizer que rambm a resistncia conrra a
presso social no nada de absoluramenre individual; nessa resistncia agem arristicamente, arravs do indivduo e de sua espontaneidade, as foras objetivas que impelem para alm de LIma
situao social limitada e limiranre, na direo de uma siruao
social digna do homem; foras, portamo, que tzcl11parte de LIma
constiruio do todo, no meramenre da individualidade inflexvel, que se ope cegamenre sociedade.Se, em virrude de sLla
prpria subjetividade, pode-se falar do reor lrico como sendo
objetivo - caso comrrio no seria possvel explicar o simples
faro que fundamenta a possibilidade da lrica como gnero ar-
Notas de literatura I
real' dessa camada, noalgoexrernoaela.O insrantedo auto~squecimenro. no qual o sujeito submerge na linguagem, no
consiste no sacrifcio do sujeira ao Ser. No um insranre de
violncia, nem sequer de violncia contra o sujeito, mas um instante de reconciliao: a linguagcm fala por si mesma apenas
quando deixa de falarcomo algo alheio e se rama a prpria voz
do sujeiro. Onde o eu se esquece na linguagem, ali ele est, inteiramentc presenre: seno a linguagem, convertida em abracadabra sacralizado. sucumbiria ~ reificao, como ocorre no discurso comunicarivo. ivias isso nos leva de volra quesro da relao real enrre indivduo e sociedade. No apenas o indivduo
socialmente mediado em si mesmo, no apenas seus contedos so sempre, ao mesmo tempo, rambm sociais, mas, inversamente, tambm a sociedade configura-se e vive apenas em vir-
[IlIbegl'ijf].
a lingll<lgem,tamo sua mera contradio monadolgica em relao sociedade, quanto seu mero funcionar no intcrior da sociedade socializada. Quanto mais cresce, porm, a ascendncia
desta sobre o sujeira, mais prccria a situao da lrica. A obra
a~Ba~;d~laire foi a primeira a registrar esse processo, na~"edida
em que, como a mais alra conseqnciado vefeltJCh11lel'z
[dor do
mundo] europeu, n,o se comenrou com os sofrimenros.do indivduo, mas escolheu como tema de sua acusao a prpria modernidade. enquanto negao completa do lrico, extraindo dela
suas flscas poticas, por fora de uma linguagem heroicamente
:?stilizada. Em Baudelairc j se anuncia um elemento de deses-
Notas de literatura I
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mundo] europeu, n,ose contentoucom os sofrimenros.doindivduo, mas escolheu como tema de sua acusao a prpria modernidade, enquanro negaocomplera do lrico, exrraindo dela
suas hlscas poticas, por fora de uma linguagem heroicamente
~srjlizada. Em Baudelaire j se anuncia um elemento de deses-
Notas de literatura I
pCr.0' que se equilibra no CII/IlCdo scu pnprio car;rcr paradoxal. Quando a comradio enrre a linguagem potica e a comu-
UI!1acorrente subterrnea coleriva o fundamcnto de toda lri(;1individual. Se esta visa efetivamemeo rodo e no meramente
tude de ter ramado conscincia de si mesma enquanto linguagem artstica, atravs de seu esforo cm alcanar lima objetividade absolUta, no limitada por qualquer preocllpa~:<locom a (0munica~:o, ela ao mesn10 tcmpo se a(;lsla d;! ohjt'li\'ichdc do t'S-
tambm foram rebaixados liter;l]menre;, condio de obje(O da hisrria, tm tanto ou mais direiro de rarearem busca da
qlle
sivo. Pois o Romantismo persegue programaricamcnte uma espcie de transfuso do coletivo no individual, e por issoa lrica
individual buscava,atravsda tcnica, a iluso da criao de vnculos universais, sem que esses vnculos surgissem dela mesma.
Em contraste, os poeras que desdenhavam qualquer emprsrimo
da linguagem coletiva freqentemente participavam dessa corrente subterrnea coletiva, em virtude de sua experincia histrica. ito Baudelaire, cuja lrica no apenas um rapa na cara
do juste mif.eu, como tambm de rodo essesentimento burgus
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Notas de literatura
"NotUrno". As duas composies sobre as quais quero dizer algo parricipam, cerramente, da corrente subterrnea coleriva. Mas
gosraria de chamar a ateno dos senhores sobrerudo para o
modo como, nelas. diversos graus de uma relao contradirria
fundamental da sociedade so exposws por intermdio do sujeiw potico. Devo reperir que no se trata da pessoa privada do
poeta, nem de sua psicologia, nem de sua chamada "posi~iosocial". mas do prprio poema. tomado como relgio solar hisrrjco-tilosrico.
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primciro 11.I~;lr,
~()sraria de ler para os scnhorcs o poclHa "Aufeiner \XIanderung" [r:,m uma caminhada], de Mrike:
/11 I.'I1/i'l'1Il/rl/icf,c's SllirlldwlI
/Ja
tlt!IJ l'l'dl.l'lcll
dml,
/J/lIl1u',!/lor
Mas porque consideraes de princpios n;io s:o suf'icientes, eu gostaria de concretizar, em alguns poemas, a rel:lo que
o sujeito potico, que sempre representa um sujeiro coletivo muito mais universal, manrm com a realidade social que lhe al1ritrica. Nesse processo, os elemcntos matni;lis, dos quais nenhuma composio de linguagem, Ilem mesmo a p(}(~ficpur(',
capaz de despojar-se intei ramente, precisa ro de inrerprerao
ranto quanto os assim chamados elemcnros f()l'Inais. Scd especialmente enfatizado o modo como ambos se inrcrpenetr;lm, pois
somenre em virtude dessa inrerpel1<.:na~j()() pocma lrico captura
realmenre, em seus limires, as badaladas do rempo histrico. No
emanto, no gosraria de me arer a pocmas como o dc Gocrhc,
do qualj:i comentei alguns aspectos sem :udid-Io a fundo. m;lS
sim escolherei obras mais recelllCS,versos quc n;io sesingulariDll11
por aquela<lLltcnricidade
incondicionalque caracrerizao
/}{,/;I'll,
ICllchll'l/ lior.
[(III/c/);
I(lie I'Ilwcht
fch bill ,uie Iml//ml. in:<!J:flihrt() MI/se', rill h"SI IllI'I/ /-/I'1'Zbl'1'iif/J'l
AI l elIi'lII Liebesf,'l/Icf,.'
im Gmilr!
rlie AfiiMe!
Notfls de lteralwa
E urnavozqucparcciarouxi'His em (111'0.
Fazendo as flores rn::ll1erl'm.
Fazcndo os arc's re'\'iI'CI'cm.
Fazcndo qual brasa brilh:lrt'111as rosa.. em ';Jgo.
A imagem que se impe a daquela promessa de felicidade ainda hoje proporcionada a quem visira. no dia cerro. lima
cidadezinhado sul da Alemanha, mas sem a menor concesso ao
pitoresco, ao id/io da cidade pequena. O pocma transmireo scnrimemo de calor e de ahrigo 1.'11111111
espaocsrreiro.(' no el1fal1fo
ao mesmo tempo uma obra de esrilo elevado. IO mandada
pelo tom do conforTvel e do aconchegante, ncm disposta a louvar senrimenralmenre a estreireza comra a v:lsridJo. Oll a felici-
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Nota~; da litnratura
e sociedade
ado de contingncia cm uma sociedade na CJualas rela~'c)esentre os homens j; no eram imediatas, ma, permancciam mediadas apenas pelo mercado. O Classicismn aspirava aUI11~1
ohjetivao do subjerivo, assim como Hcgcln<l filosofia, l' t('nl;\\';1
superar as comradies da vida realdos homens ;\1raVl-Sde slla
reconciliao no espriro, na idia. A persisr~ncia dess;]s comradies na realidade, entretanro, acabou compromctendo a soluo espiritual:diante de LImavida desprovida de scntido. uma
vida que se esgota na az<il~lInados interesses concorrerw:s, uma
vida que a experincia artstica percebe corno prosaica; diante de
um mundo em que o desrino dos homens individuais se cum-
medida. Os traos supostamenre doentios de Mrike, identificados c relarados pelos psiclogos, e mesl110o esrancamcnto de
sua produo no tilrimo perodo, so o aspecro negarivo de sua
extrema compreenso do que possvel. Os poemas desse p;roco
hipocondraco de Cleversulzbach, que costuma ser includo no
rol dos arristas ingnuos. sflo peas de virruosismo jamais superadas por nenhum mestre da filrt pour f'art. Mrike rITosensvel ao que h de vazio e ideolgico no esrilo elevado quanro ao
que h; de tacanho, de apatia pequeno-burguesa e de cegueira
dianre da totalidade, no estilo Biedermeier, perodo em que se
situa a maior pane de sua lrica. Nele, o esprito levado a compor, pela lrimavez,imagensque no se traem nem pelo requinre
do drapeado nem pela vulgaridade da conversa de botequim,
nem pela grandiloqncia de um d-de-peiro nem pelos maus
modos mcsa. Como sobre o ~IOda navalha. cm N\i}rikc ainda
ressoam as reminiscncias do estilo elevado, junro com os sinais
de uma vida imediata que ainda promeriam realizao, quando
i;estavam, na verdade. condenados pela tendncia histrica. A
ambos sadao poeta, em llma caminhada, apenas quando estes
esro presres a
Noras de literatura I
O curto poema de Stefan George, sobre o qual gostaria ainda de Ihes dizer algo, surgiu em uma fase muito mais tardia desse desenvolvimenro. uma das clebres canes de Da Sil'hClltC'
Dias a fio
Viwl' em chama.
1l'lldr's-1/Jt:I}('11
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trfiumcl'C'i.
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AlIe IfIge
1/1 sl'/IJ/I'IIII'bl'll.
No recerdo wntO
Foi mell pedido
S devaneio.
Sum sorriso
Tua resposta.
r\ noire cncharcada
Um brilho propaga.-
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formas, embora essesujeira esteja inrimamente ligado 11realidade vigenre: ele no pode falar de nenhum ourro lugar que no
seja o de uma sociedade passada, ela mesma senhorial. Desse
passado tomado de emprstimo o ideal de nobreza que dira a
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Notas clnlitoraturo I
da so admitidas na lrica de George, elas siioconsentidas unicamente quando pagam o preo da mito]ogizao: nenhuma
delas pode permanecer o que . Assim, numa das paisagens do
Stimo anel, a criana que colhia amoras silvesrres meramol'foseada, sem uma palavra sequer, em uma criana de conros de
t:1da. como se tivesse sido tocada pela l11;gicabrural de uma varinha de condo. A harmonia da cano cxrorquida de uma
exrrema dissonncia: ela se baseia naquilo que Valry denominava refus, uma implacvel recusa a rodos os meios pelos quais a
conveno
dimento rerm apenas os modelos, as puras idias formais e esquemas do lrico, quc, ao rejeitarem tOda e qualquer cOlHingncia, falam mais uma vez com imensa expressividadc. Em plena
Alemanhaguilhermina,o esrilo elevado. do qualessalricapokll1icall1eme se desvcncilha. nilo pode apc.'lara nenhuma rradi-
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Palestra
ao legado cIassicista. Esse estilo alcanado no pelo recurso f.cila certas figuras de ret6rica e a determinados ritmos, mas na medida em que economiza asceticamenre
tUdo aquilo que poderia diminuir a distncia em relao linguagem degradada pelo comrcio. Aqui, para que o sujeito seja
c\paz de, em sua solido, resistir verdadeiramente reificao.
ele l1ilopode nunca mais se refugiar no que lhe prprio, como
St'fosse sua propriedade; os vesdgios de um individualismo que.
o, principalmenre
nesse meio-rempo, j; se enrregou ;\ turela do mercado, nos suplemenros liter,rios, asslIstam: o slljeiro precisa abandonar a si
mesmo, na medida em que se cala. Ele precisa se converter no
recepr:clllo, por assim dizer, da idia de uma linguagem pura,
que os grandes poemas de George buscam resgatar. Formado nas
lnguas romnicas, e especialmente naquela reduo da lrica ao
mais simples, pela qual Verlaine a converreu em instrumento
para o mais diferenciado, o ouvido do discpulo alemo de Mallarm ouve sua prpria lngua como se fosse estrangeira. Supera
a alienao da lngua marerna, provocada pelo uso, e a intensifica at o estranhamento de uma lngua que pl'Opriamente j, no
mais falada,uma lngua imaginriaem cuja composioo poera
pontos
George reside em sua consu mao do particular, na sensibilidade que repudia tanro o banal como at mesmo o selera, derru-
bando os mllros da individualidade. Se a expressodessa verdade se condensou em lima expressoindividual, inteiramente sa-
curada