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CANDOMBL
O RITUAL DE
INICIAO
Jos Flvio Pessoa de Barros

INICIAO NO CANDOMBL KTU

O sacerdcio e organizao dos ritos para o culto dos rs so complexos, com
todo um aprendizado que administra os padres culturais de transe, pelo qual os deuses
se manifestam no corpo de seus iniciados durante as cerimnias para serem admirados,
louvados, cultuados. Os iniciados, filhos e filhas-de-santo (yw), em linguagem
ritual), tambm so popularmente denominados "cavalos dos deuses" uma vez que o
transe consiste basicamente em mecanismo pelo qual cada filho ou filha se deixa
cavalgar pela divindade, que se apropria do corpo e da mente do iniciado, num modelo
de transe inconsciente bem diferente daquele do kardecismo, em que o mdium, mesmo
em transe, deve sempre permanecer atento presena do esprito. O processo de se
transformar num "cavalo" uma estrada longa, difcil e cara, cujos estgios na "nao"
Ktu1 podem ser assim sumariados:
Para comear, a me-de-santo deve determinar, atravs do jogo de bzios, qual
o rs dono da cabea daquele indivduo (Braga, 1988). Ele ou ela recebe ento um fio
de contas sacralizado, cujas cores simbolizam o seu rs, dando-se incio a um longo
aprendizado que acompanhar o mesmo por toda a vida. A primeira cerimnia privada a
que a novia (abyn) submetida consiste num sacrifcio votivo sua prpria cabea
(bor)2, para que a cabea possa se fortalecer e estar preparada para algum dia receber o
rs no transe de possesso. Para se iniciar como cavalo dos deuses, a abyn precisa
juntar dinheiro suficiente para cobrir os gastos com as oferendas (animais e ampla
variedade de alimentos e objetos), roupas cerimoniais, utenslios e adornos rituais e
demais despesas suas, da famlia-de-santo, e eventualmente de sua prpria famlia
durante o perodo de recluso inicitica em que no estar, evidentemente, disponvel
para o trabalho no mundo profano.
Como parte da iniciao, a novia permanece em recluso no terreiro por um
nmero em torno de 21 dias. Na fase final da recluso, uma representao material do
rs do iniciado (assentamento ou igb-rs)3 lavada com um preparado de folhas
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KTU ou KETU pronncia correta Kt nao do Candombl em que predomina o rito Iorub.
Ktu a cidade de Oxssi.
2
BOR do original BORI pronncia correta BR ou BR ? A palavra vem de bo + ori: adorar
a cabea; cerimnia atravs da qual a pessoa passa a ser consagrada aos Orixs. Oferenda cabea. Ritual
no qual cultuado o ori (cabea), o princpio da individualidade, considerado por muitos sacerdotes como
a grande iniciao. Bori significa alimentar o Or, uma cerimnia onde ns homenageamos
(alimentamos) um dos mais importantes Orixs. O Bori feito em muitas situaes, tais como: antes de
qualquer grande oferenda ao nosso Orix (incluindo iniciao), quando nos sentimos enfraquecidos
sem poder de concentrao, confusos, quando os bzios nos dizem para que o faamos, etc.
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IGB-RS GB pronncia correta IB: cabaa cortada em forma de cuia. RS: pronncia
correta ORIX deuses Iorubs na frica e no Novo Mundo seriam ancestrais mticos encantados e
metamorfoseados nas foras da natureza. Os deuses do Candombl. A palavra Orix vem do snscrito e
composta de OR ou ORI que significa luz e em Iorub cabea; XA que significa senhor, chefe,
dono. So pois, as foras criativas da natureza. No Candombl significa, dono da cabea. A palavra
Orix significa, em iorub Ministro de Olorum. Segundo outros autores, Oxal considerado o pai de
todos os Orixs; e foi ele que os denominou Orix. Este ttulo de pai, neste caso, sugere a sua relao
com as outras divindades no caso de muitas delas terem sido emanadas dele. A fragmentao do de seu
corpo, e posterior recolhimento de todos os seus pedaos espalhados pela Terra, fez surgir a palavra
rs, uma contrao da expresso OHUN TI A RI S, o que foi achado e juntado, fazendo, assim,
surgir as demais divindades que foram denominadas rs.

sagradas trituradas (amasi)4. A cabea da novia raspada e pintada, assim preparada

para receber o rs no curso do sacrifcio ento oferecido (or). Dependendo do rs,
alguns dos animais seguintes podem ser oferecidos: cabritos, ovelhas, pombas, galinhas,
galos, caramujos. O sangue derramado sobre a cabea da novia, no assentamento do
rs e no cho do terreiro, criando este sacrifcio um lao sagrado entre a novia, o seu
rs e a comunidade de culto, da qual a me-de-santo a cabea. Durante a etapa das
cerimnias iniciticas em que a novia apresentada pela primeira vez comunidade,
seu rs grita seu nome, fazendo-se assim reconhecer por todos, completando-se a
iniciao como yw (iniciada jovem que "recebe" rs). O rs est pronto para ser
festejado e para isso vestido e paramentado, e levado para junto dos atabaques, para
danar, danar e danar.
No Candombl sempre esto presentes o ritmo dos tambores, os cantos, a dana
e a comida (Motta, 1991). Uma festa de louvor aos rs (toque) sempre se encerra com
um grande banquete comunitrio (ajeum)5, que significa "vamos comer"), preparado
com carne dos animais sacrificados. O novo filho ou filha-de-santo dever oferecer
sacrifcios e cerimnias festivas ao final do primeiro, terceiro e stimo ano de sua
iniciao.
No stimo aniversrio, recebe o grau de senioridade (gbnmi), que significa
"meu irmo mais velho"), estando ritualmente autorizado a abrir sua prpria casa de
culto.

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5

AMASI pronncia correta AMASS

AJEUM do original ? Quer dizer Vamos comer.

BR O RITUAL DE INICIAO
A iniciao possibilita manter a Casa para pessoas habilitadas a lhe dar
continuidade e manter um forte elemento de coeso do grupo, pela solidariedade natural
que o fato determina. Todos passaram pelo mesmo ritual e sabem bem das diferentes
situaes enfrentadas. Os problemas emocionais, financeiros e psicolgicos, aliados
fora de vontade e, sobretudo, humildade so um forte fator para se comear uma
nova vida onde uma personalidade ser construda. todo esse conjunto de situaes
que possibilita o ingresso numa nova famlia: a famlia-de-santo. A pessoa ter, ento,
um novo nome com o qual ser conhecida, adquirir novos hbitos e, principalmente,
ter o compromisso constante como seu rs6 e com a sua ylrs7.
A recluso possibilita treinamento metdico, estudo de sensaes e observaes
gerais, alm de ordenar e controlar as manifestaes. Cria um condicionamento a certos
ritmos e cantigas bem determinados, preparando a pessoa at o dia de dar o Orko8, ou
seja, nome inicitico.
No so os anos de feitura que promovem uma yw9, mas as obrigaes de
um, trs e sete anos, quando ento ela perde essa condio, passando a ser uma
gbnmi10. yw o primeiro grau de um caminho de promoes.

BLNAN BOLAR NO SANTO

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RS pronncia correta RIX deuses Iorubs na frica e no Novo Mundo seriam

ancestrais mticos encantados e metamorfoseados nas foras da natureza. Os deuses do Candombl. A
palavra Orix vem do snscrito e composta de OR ou ORI que significa luz e em Iorub cabea;
XA que significa senhor, chefe, dono. So pois, as foras criativas da natureza. No Candombl
significa, dono da cabea. A palavra Orix significa, em iorub Ministro de Olorum. Segundo outros
autores, Oxal considerado o pai de todos os Orixs; e foi ele que os denominou Orix. Este ttulo de
pai, neste caso, sugere a sua relao com as outras divindades no caso de muitas delas terem sido
emanadas dele. A fragmentao do de seu corpo, e posterior recolhimento de todos os seus pedaos
espalhados pela Terra, fez surgir a palavra rs, uma contrao da expresso OHUN TI A RI S, o que
foi achado e juntado, fazendo, assim, surgir as demais divindades que foram denominadas rs.
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YLRS pronncia correta IYLRIX sacerdotisa do Candombl; me (no culto de)
Orix. Dirigente Feminina.
8
ORKO pronncia correta RK nome inicitico.
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YW pronncia correta IA adepto do Candombl que ainda no completou os 7 anos de
iniciao. Iniciada, Iniciado. A palavra Orix significa, em iorub Ministro de Olorum.
10
GBNMI pronncia correta BNM ? iniciada com mais de 7 anos no Candombl. gbnmi
que quer dizer "meu irmo mais velho"

a primeira manifestao de um rs numa pessoa, q que ocorre geralmente

de forma bruta e sem qualquer previso. Pode ser durante uma festa ao se cantar para
um determinado rs; a pessoa vtima de tremores e sobressaltos, caindo no cho
inconsciente. Este momento visto como um apelo do rs iniciao. Bolar vem de
embolar, e uma formar alterada do yorub11 Blna(n)12, B13, cair + lna(n)14, no
caminho. Nesses casos, a dirigente a cobre com um pano branco e ela carregada para o
interior da Casa. L desvirada e comunicada. Se desejar, j permanecer para a
iniciao. Na maioria das vezes, volta para casa, ficando o assunto para ser decidido
mais tarde.15 Se permanecer no terreiro, ser na qualidade de Abyn16, uma aspirante.
Dar um Bori17, e ter um colar de contas de seu rs e de sl18, lavados com saboda-costa, e tomar um banho de folhas maceradas. Ir adquirir os materiais para a sua
iniciao, comprando-os aos poucos, e passar a esperar por ela, que poder ser junto
com outros ou sozinha, o que sempre mais oneroso. A iniciao conjunta estabelece
um vnculo poderoso entre todos denominados irmos-de-barco. Essa palavra barco19
pode ser entendida como um coletivo para os iniciados em grupo.
Em outros casos, o Blna(n) se torna um ritual especfico, quando o grupo a ser
iniciado reunido no terreiro e so entoados alguns cnticos de chamada. Isto tem o
seguinte objetivo:
1 Nos casos de haver no grupo pessoas apontadas pelo rs como Ogans20
ou Ekedis21, para certificar-se de que eles no viram com o santo, podendo ser, assim,
devidamente confirmados. Caso haja manifestao de algum rs, eles integraro o

11

YORUB ou IORUB do original YORB etnia predominante na regio da Nigria.

BLNA pronncia correta BLNAN (vogal precedida de N) a expresso vem de B, cair +
LNA(N), no caminho. A expresso yorub deu origem, em portugus, a BOLAR = embolar.
BLNA , tambm, conhecido como sendo um ritual de iniciao, quando o grupo a ser iniciado
reunido no erreiro e so entoados alguns cnticos de chamada (do Orix, grifo nosso).
13
B pronncia correta B cair.
14
LNA pronncia correta LNAN (vogal precedida de N) no caminho.
15
No h o compromisso de se permanecer no Candombl onde se bolou. Por isso, os antigos observavam
se, quando a pessoa caa em transe, tinha a direo das pernas voltadas para a rua ou para o interior do
Terreiro. E ento tiravam suas concluses.
16
ABYN pronncia correta ABIAN iniciante.
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BORI pronncia correta BR (alguns pronunciam BR, grifo nosso) A palavra vem de bo +
ori: adorar a cabea; cerimnia atravs da qual a pessoa passa a ser consagrada aos Orixs. Oferenda
cabea. Ritual no qual cultuado o ori (cabea), o princpio da individualidade, considerado por muitos
sacerdotes como a grande iniciao. Bori significa alimentar o Or, uma cerimnia onde ns
homenageamos (alimentamos) um dos mais importantes Orixs. O Bori feito em muitas situaes, tais
como: antes de qualquer grande oferenda ao nosso Orix (incluindo iniciao), quando nos sentimos
enfraquecidos sem poder de concentrao, confusos, quando os bzios nos dizem para que o faamos,
etc.
18
SL pronncia correta XAL v. Oxaluf (do original slfn = qualidade de Oxal, o
mais velho que carrega um cajado p Sr para ajud-lo a caminhar). Segundo dizem Oxal o Sol.
19
BARCO do original ? essa palavra pode ser entendida como um coletivo para os iniciados em
grupo.
20
OGAN do original G pronncia correta OG (deveria ser OG, grifo nosso) homem que
no entra em transe, iniciado para tocar os atabaques, fazer sacrifcios ou cuidar dos assentamentos rituais
dos Orixs; grande autoridade dentro do terreiro. O Ogan uma pessoa escolhida diretamente pelo rs
para exercer a funo. Aps ser iniciado denominado Ogan confirmado, passando a ter direito sua
cadeira. A palavra vem do yorub g, significando mestre e senhor.
21
EKEDI pronncia correta KDI auxiliar.
12

grupo de futuros Ads22, ou seja, pessoas que sero devidamente raspadas e tero um
ritual bem mais complexo e demorado.23
2 Certificar se o rs foi mesmo aquele revelado no jogo. A cantiga no qual
se bolou ser sempre lembrada e far parte de sua identidade.
3 Determinar a composio do barco de ywo, por ocasio da sada. O
primeiro a se manifestar ser o Dofono24 do barco, ou seja, vir frente dos demais.
Atravs de articulaes ou no, o primeiro ser sempre um filho de gn25, da o ttulo
que este rs carrega, Asiwaj26, o que vem na frente dos demais.

22

ADS pronncia correta ADX, porm alguns pronunciam ADOCHO, grifo nosso pessoas
que sero raspadas. O OS o ax com o qual se firma o Orix no alto da cabea. a marca que
distingue o iniciado. Na frica, para determinados Orixs, ele simplesmente um tufo de cabelos deixado
no alto da cabea raspada. Aqui, compe-se de elementos diversos que podem ser alterados de acordo
com o Orix, como aridan, pichulin, pra e ps diversos. moldado com as guas das folhas da yw
em formato cnico, constituindo-se em um fragmento do Ax coletivo da Casa. Ou seja, o OS uma
massa feita de diversos elementos, tem um formato cnico e colocado no alto e centro da cabea,
exatamente onde foi feito o pequeno corte (O GBR no momento do feitio do santo. A partir da, a
iniciada poder ser chamada ADSU. O Ads o equivalente yw, por ela usar o Os e ser raspada.
H casos, porm, na iniciao de um Ogan, de ele usar o Os, o que amplia a relao, ao nosso ver. Ele
usado na feitura e nas obrigaes de trs e sete anos e na morte, quando simbolicamente ele retirado do
corpo morto, atravs de um ritual muito reservado. Quando a morte se d por um acidente difcil de se
usar o corpo, os preceitos so feitos numa cabaa, que representar a cabea do falecido.
23
este procedimento cauteloso que justifica a crtica a Ogans que se aventuram, mais tarde, a serem
Bblrs.
24
DOFONO significa a primeira ywo, ou seja, aquele que vir frente dos demais. O primeiro a se
manifestar no ritual do Blna ser o Dofono do barco. Porm, atravs de articulaes ou no, o primeiro
ser sempre um filho de gn.
25
GN pronncia correta GUM Gum: guerra Orix guerreiro da tecnologia e da metalurgia.
26
ASIWAJ pronncia correta ASSIUAJ ? ttulo de Ogum que quer dizer o que vem na frente.

ETAPAS DA INICIAO
Em linhas gerais, h um modelo adotado pelas Casas tradicionais pessoais da
qualidade do rs. No Candombl27, cada caso um caso diferente. Podemos enumerar
os procedimentos a serem feitos:
1 Subir para o Candombl onde ficar trs dias em descanso. So momentos
de integrao ao ambiente e s pessoas, longe dos problemas e outras preocupaes.
2 Ser designada a Ajibna(n)28 que a acompanhar como sua me criadeira.
A iniciao j comea com a entrada da pessoa no Candombl.
3 No quarto dia, ser realizado um Ebo29, sacudimento com tudo que a boca
come, e a pessoa tomar banhos com sabo-da-costa e ervas.

RITUAL PARA S
Dar o Bori30 para, em seguida, entrar no Il se31ou Hunko32 numa Quarta ou
Quinta-feira. A partir da o recolhimento total. Essa dependncia da Casa muito
especial e onde colocada uma esteira forrada com lenol branco, tendo por baixo
algumas folhas de so gonalinho.
Nos dezessete dias que viro realizam-se diversos ritos: o Grun33, o corte dos
cabelos, lavagem da cabea feita com uma bucha 34 e sabo-da-costa para ser feito o
Fri35, a raspagem da cabea. Este ato feito com a futura yw acordada. O cabelo
representa a fora. Dar o cabelo ao rs um ato de submisso e renovao, pois o
27

CANDOMBL uma estrutura de culto s foras da natureza, um hino, vida como Eterno
Movimento, que se manifesta nas danas, nas cores dos ORIXS, nos elementos sacramentais. Ritual
comunitrio de cantos, danas e alimentos sagrados na sua forma pblica, o Candombl sacramentado
pelo Pai ou Me de Santo, pelos Filhos de Santo, pelos tocadores de atabaque (OGAN), que entoam os
cantos sagra dos possibilitando a vinda do, com a participao da comunidade dos mais velhos s
criancinhas. Todos cantam e sadam os ORIXS, executam a dana sagrada, num hino Alegria, Amor e
Partilha. A palavra Candombl possui dois significados entre os pesquisadores: Candombl seria uma
modificao fontica de "Candonb", um tipo de atabaque usado pelos negros de Angola; ou ainda, viria
de "Candonbid", que quer dizer "ato de louvar, pedir por algum ou por alguma coisa".
28
AJIBNA pronncia correta AJIBNAN (vogal precedida de N) cargo dentro do Candombl que
significa me criadeira.
29
EB do original EBO oferenda. Para outros, significa, tambm, limpeza.
30
No confundir o Bori com o ato de iniciao. Ele um ritual que antecede obrigatoriamente a iniciao,
e nada tem a ver com Bori de Fundamento ou de Feitura.
31
IL SE pronncia correta IL AX IL = casa; no sentido mais amplo, a Terra SE = a
fora vital e sagrada que est presente em todas as coisas que a natureza produz; grande fonte de poder
que mantida, ampliada e renovada por meio dos ritos que se processam nos Candombls IL SE
o espao mgico sagrado para o desenvolvimento das atividades religiosas, onde o exerccio do culto
ministrado pelo seu dirigente. Para outros, o mesmo que Hunko.
32
HUNKO pronncia correta RUNC tambm conhecido como Ronc ou Camarinha local
onde se realiza o recolhimento e iniciao da yw.
33
GRUN pronncia correta GURUN ? o corte dos cabelos, feito no ritual de iniciao da feitura
do Santo.
34
A bucha de origem asitica e aclimatada no Brasil, sendo muito utilizada nos servios de limpeza. Na
sua falta so utilizadas fibras de palha-da-costa.

cabelo ao nascer de novo, vem com toda a fora do rs. No alto da cabea feito o
Gbr36, que corresponde a um pequeno corte37 na pele em forma de cruz, coberto por
um p denominado Atin38. somente a que se faz um corte no corpo, pois no
Candombl Ktu39 no so feitos outros cortes, por se entender que o se40 ir penetrar
pelos poros do corpo. Os sacrifcios so efetuados, e nas partes do corpo com marcas de
sangue animal so colocadas penas das aves. Durante o ato do sacrifcio, os cnticos
tradicionais no so cantados. Tudo feito em silncio.
Algumas Casas no do, exatamente, um banho de sangue no corpo da yw. O
animal cortado, e o sangue, recolhido numa travessa, para depois ser colocado no
corpo. Esse ato segue uma interpretao de que o sangue d a vida, e as penas, a
proteo, em lembrana da forma como a galinha acomoda seus pintinhos debaixo das
asas.
Na seqncia, feito o Kro41, o juramento da yw, diante de um Ob42, e o
ritual de cantar folhas, o Ssnyn43. Ser nesta oportunidade que o com o Od44 da
yw ser conhecido. Colocam-se em suas mos os bzios para ela mesma jogar e a
ylrs45 interpreta a cada. As regras repetidas 3, 7 e 16 dias.
O Os46 uma massa feita de diversos elementos, tem um formato cnico e
colocado no alto e centro da cabea, exatamente onde foi feito o pequeno corte. A partir
da, a iniciao poder ser chamada de ads.
No Sbado, que corresponde ao terceiro dia, realiza-se o ritual do Efun47, a
pintura da cor branca, que feita com a nervura do dendezeiro. So sadas internas,
35

FRI pronncia correta FAR o ato de raspar a cabea para que sejam feitas as obrigaes
diretamente na cabea. Vem de F = raspar, e Or = cabea. F pronncia correta F raspar.
36
GBR pronncia correta GUIBR ou BR ? uma sutil inciso que feita no alto e centro da
cabea, onde fixado o s, no ato da feitura de Santo.
37
Nos Candombls de Angola, so feitos cortes em outras partes do corpo, inclusive na lngua, e
denominados Kura. Antigamente, essas kuras eram reabertas nas sextas-feiras Santas.
38
ATIN do original ? ???
39
KTU pronncia correta Kt nao do Candombl em que predomina o rito Iorub. KETU: a
cidade de Oxssi.
40
SE pronncia correta AX a fora vital e sagrada que est presente em todas as coisas que a
natureza produz; grande frente de poder que mantida, ampliada e renovada por meio dos ritos que se
processam nos Candombls. Ax significa que assim seja, ou que Deus permita que isto acontea.
uma palavra sagrada to importante quanto Amm, Assim Seja, Aleluia e tantas outras.
41
KRO pronncia correta KAR o juramento da yw.
42
OB pronncia correta B noz de cola; fruto africano to importante para o Candombl quanto a
hstia para a Igreja Catlica.
43
SSNYN pronncia correta SSSAN-IN o ritual de cantar folhas.
44
OD do original OD pronncia correta D caminho, destino.
45
YLRS pronncia correta IYLRIX sacerdotisa do Candombl; me (no culto de)
Orix. Dirigente Feminina.
46
OS o ax com o qual se firma o Orix no alto da cabea. a marca que distingue o iniciado. Na
frica, para determinados Orixs, ele simplesmente um tufo de cabelos deixado no alto da cabea
raspada. Aqui, compe-se de elementos diversos que podem ser alterados de acordo com o Orix, como
aridan, pichulin, pra e ps diversos. moldado com as guas das folhas da yw em formato cnico,
constituindo-se em um fragmento do Ax coletivo da Casa. Ou seja, o OS uma massa feita de diversos
elementos, tem um formato cnico e colocado no alto e centro da cabea, exatamente onde foi feito o
pequeno corte (O GBR no momento do feitio do santo. A partir da, a iniciada poder ser chamada
ADSU. O Ads o equivalente yw, por ela usar o Os e ser raspada. H casos, porm, na
iniciao de um Ogan, de ele usar o Os, o que amplia a relao, ao nosso ver. Ele usado na feitura e nas
obrigaes de trs e sete anos e na morte, quando simbolicamente ele retirado do corpo morto, atravs
de um ritual muito reservado. Quando a morte se d por um acidente difcil de se usar o corpo, os
preceitos so feitos numa cabaa, que representar a cabea do falecido.
47
EFUN pronncia correta FUN tintura branca, de origem mineral, feita com a nervura do
dendezeiro. Pintura feita na yw.

feitas somente durante o dia, com a yw de cabea baixa e toda pintada de branco. Sai
com o kdde48 e o Os, fazendo Paw49 em frente porta de entrada e aos atabaques.
O dde50 um pssaro sagrado por ser o nico animal que fala. A sua pena vermelha
usada no sentido de lembrar o sangue menstrual da fertilizao e dar o poder de abrir a
fala da yw.
Uma yw nunca fica sozinha. sempre acompanhada pela me-criadeira, que
a sua responsvel. Na quarta-feira, o dia da pintura do wji51 e do Osn52,
respectivamente, as cores azul e vermelha. Essas sadas Efun so realizadas com a
yw manifestada com o seu rs. Essas pinturas representam uma forma de proteo
e fechamento de corpo, impedindo que os pssaros das j53, as feiticeiras, pousem em
sua cabea. Um cntico tradicional, ainda cantado na frica por ocasio de ritos
semelhantes.
A cor azul representa a bondade; a vermelha, boas notcias e a branca, a paz.
Nos intervalos, a me-criadeira procura saber o que a yw sonhou, como est a
sua reao. Algumas restries so exigidas: comer com as mos, sentar s no cho e,
para ser atendida, fazer o Paw, bater palmas. Essas proibies sero atenuadas aps o
Pana(n)54, que se revestir da quebra destas e de outras kizilas impostas. Existem
momentos em que a yw participara dos rituais, em alguns casos acordada e em outros
necessariamente virada com o seu rs.
Em seu confinamento, aprende as danas, rezas, o modo de se comportar.
ensinado o repertrio do seu rs, comas cantigas que lhe esto associadas, como
tambm a do grupo do qual far parte. Passa a conhecer a hierarquia do terreiro, seus
deveres e obrigaes. o tempo do Kele55, um colar que se ajusta ao pescoo para
lembrar-lhe sua condio de iniciante e suas severas restries.
A yw recolhida usar o Sworo56, uma pulseira feita de palha-da-costa
tranada, com guizos, e usada no tornozelo. Ele a acompanhar em todo o processo de
iniciao, possibilitando revelar onde a pessoa se encontra, principalmente nos
momentos de Ere57, um tipo de entidade infantil que se apossa da pessoa para atenuar a
48

KDDE alguns chamam EKDDE pronncia correta KDID pena vermelha do pssaro
chamado Odde.
49
PAW pronncia correta PAU bater palmas.
50
DDE pronncia correta DD pssaro sagrado que possui pena vermelha. um pssaro
sagrado por ser o nico anima que fala.
51
WJI pronncia correta UJ ? tintura azul de origem mineral. Pintura feita na yw.
52
OSN pronncia correta SSUN tintura vermelha de origem mineral. Pintura feita na yw.
53
AJ do original J o mesmo que Eleiye. So as Iy-Mi. A Aj-Me mais conhecida Iy-MiOxorong. IYAMI OSHORONG tambm chamada Y-MI v. Iy-Mi Oxorong do original
y-mi srng pronncia correta I-Min Oxorong? (ancestrais femininos cultuados
coletivamente; a representao do poder feminino expresso na possibilidade de gerar filhos). As
temveis feiticeiras. As Grandes Mes. As Iy-Mi so a representao das mulheres ancestrais. Todas as
Grandes Mes que passaram pela terra integram o corpo das y-Mi.
54
PANA pronncia correta PANAN (vogal precedida de N) quebra de kizilas; o final do castigo.
PANA(N) vem de PA NA(N).
55
KELE do original ? pronncia correta KL ? colar que se ajusta ao pescoo para lembrar
yw a sua condio de iniciante e suas severas restries.
56
SWORO OU SWORO pronncia correta XUR um tranado de palha-da-costa com
guizos, usado no tornozelo, smbolo de Omolu. Segundo alguns tambm usado no tornozelo para afastar
os espritos de bk que tentam busc-lo, lembrando-lhe a data de sua volta. Revela os mitos que foi
uma forma de Yemoj saber onde Omolu se encontrava, quando se escondia nos pntanos, envergonhado
das doenas de seu corpo.
57
ERE pronncia correta R segundo alguns vem do original ERE e segundo outros, vem do
yorub YERE (logo, a pronncia deveria ser IR, grifo nosso) entidade infantil ligada a todos os
Orixs. uma vibrao especial dos Orixs; o mediador entre o ia, o babala e um Orix. O ia
recebe Er tomando a vibrao infantil ordenada.

10

rigidez do recolhimento. Revela os mitos, que foi uma forma de Yemoj58 saber onde
Omolu59 se encontrava, quando se escondia nos pntanos, envergonhado das doenas de
seu corpo.
Aps a iniciao haver mais outras trs obrigaes: de 1, 3 e 7 anos, que
complementaro o seu aprendizado, deixando, ento, de ser yw, para ser gbnmi.60
Sbado, o 17 dia, ser a cerimnia do Orko yw61, literalmente, o dia em que
ser revelado o nome inicitico. De madrugada, a yw, sentada num banquinho,
sofrer nova raspagem e haver um novo sacrifcio animal. J com o seu santo
assentado, acompanhado do seu Bara62, suas contas e o Mokan63, smbolo da iniciao,
ser dado o se da fala, com um pombo e a pena do pssara dde. noite ser a
cerimnia pblica, com trs aparies, sendo que algumas Casas o fazem com quatro
apresentaes. A primeira sada vem de branco em homenagem a sl, a Segunda com
roupas coloridas, e a terceira com roupa de gala de seu rs, trazendo suas insgnias.
denominada Sada Rica.
Ser na ltima apresentao que o rs dar o nome pela boca da yw. o
Oj Orko64, ou seja, o dia do nome. Cada rs tem caractersticas particulares, mesmo
sendo o mesmo rs com a mesma qualidade; porm, trata-se de energias diferentes,
com dosagens diferentes. Todo rs tem sua adorao especial, e ento tem um nome
para se diferenciar dos demais. Para isto, convidada uma pessoa proeminente da
religio para tomar-lhe o nome.65 Ela recebe uma sineta, j66, o smbolo do poder e da
autoridade,. Num rpido passeio pelo salo com a yw, agitando o j, lhe pergunta o
seu nome, por trs vezes, e ela responde aps uma volta por si mesma. Ser este o seu
novo nome, e que recebido com palmas e com a presena de outros rs.
A yw agora um falco, com o poder das alturas, que a distanciao dos
perigos. um dos objetivos da iniciao.
A seguir, nesta mesma noite, as yw iro trocar de roupa e levar o carrego, Er
67
yw , de suas obrigaes. o carrego final para a fertilizao da terra, pois no
58

YEMOJ pronncia correta YEMANJ (deveria ser YEMONJ vogal precedida de M - grifo
nosso) Orix do mar. O nome Iemanj, ou seja, Yemoj deriva de Yy omo ej que vem de iya:
"me"; omo: "filho"; eja: "peixe" e que quer dizer "Me cujos filhos so peixes". Na frica Iemanj a
Rainha dos Rios; da o Orix que em terra yorub patrona de dois rios: o rio Yemonja e o rio gn
no confundir com o Orix gn, Deus do ferro. Da Yemonja estar associada expresso Od Iy, ou
seja, "Me dos Rios".
59
OMOLU pronncia correta OML Omolu uma flexo dos termos: Omo= filho; Oluw=
senhor. Omolu quer dizer "filho e senhor.
60
gbn mi significa, minha irm mais velha ou meu irmo mais velho. uma saudao que se
transformou em ttulo indicativo de precedncia.
61
ORKO YW pronncia correta RUK IA o dia em que ser revelado o nome
inicitico. ORKO = nome inicitico; YW = adepto do Candombl que ainda no completou os 7
anos de iniciao. Iniciada, Iniciado. A palavra Orix significa, em iorub Ministro de Olorum.
Chamam, tambm, de OJ ORKO = o dia do nome.
62
BARA do original BRA ? significa no corpo, ou seja, preso a ele. Refere-se a Exu.
63
MOKAN do original ? pronncia correta MKAN ? smbolo da iniciao.
64
OJ ORKO pronncia correta OJ RK o dia do nome. Chamam, tambm, ORK O
YW pronncia correta RUK IA o dia em que ser revelado o nome inicitico. ORK O
= nome inicitico; YW = adepto do Candombl que ainda no completou os 7 anos de iniciao.
Iniciada, Iniciado. A palavra Orix significa, em iorub Ministro de Olorum.
65
Verger revela que, na frica, quem d o nome a prpria pessoa que realizou a iniciao. Em outros
tempos, nos Candombls, era desta forma que o nome era anunciado.
66
J pronncia correta AJ sineta, smbolo do poder e da autoridade.
67
ER YW pronncia correta ER IA o carrego das obrigaes da yw. ER = carrego;
YW = pronncia correta IA adepto do Candombl que ainda no completou os 7 anos de
iniciao. Iniciada, Iniciado. A palavra Orix significa, em iorub Ministro de Olorum. o ER PIN,
de ER = carrego e PIN = final. Ou seja, o carrego ou ritual final.

11

Candombl nada se perde. o Er pin68, de Er69, carrego e pin70, final, ou Or pin71,

ritual final, que ser deixado em local determinado pelo jogo. Ao sair com o carrego
coberto por um pano branco e levado na cabea72, as luzes so apagadas, e cantam:
Er pin
E r d73
D nse74
B re ad75
Er pin o
E r d
D nse
B re ad

o carrego ou ritual final

voc carrega silenciosamente
sozinha e cansada
libertando-se dele

Ao retornarem cantam:
A se ma re l76
O k b de77
Il okun l78

vocs surgem e tornam-se realidade

saudamos seu retorno, bem-vindos

a casa tem a fora de que vocs precisam

Retornam com as luzes acesas, e todos cantam para sl.

No dia seguinte, domingo, ser o ritual do Pana(n), de Pa e na(n) o castigo
final. Num ambiente informal e descontrado, as proibies w79, que anteriormente
eram imperativas, so atenuadas. volta conscincia normal com um reaprendizado
dos gestos da vida comum. Assim, todos imitam atividades diversas, como costurar,
varrer, lavar, capinar, etc. Ficam em estado de Ere, do yorub yere80, uma divindade
encantada de caractersticas infantis, uma forma de descontrao aps dezessete dias de
rgida disciplina. Ela ser maior com a retirada de Kele, trs meses aps, ou antes,
68

ER PIN pronncia correta ER PIN carrego final. ER PIN = de ER = carrego e PIN = final.
Expresso que quer dizer o carrego ou ritual final.
69
ER pronncia correta ER carrego.
70
PIN pronncia correta PIN final.
71
OR PIN pronncia correta R PIN ritual final. OR = consagrao, sacrifcio, ritual. E PIN =
final.
72
Os carregos so geralmente levados na cabea, bem como as oferendas. A exceo para o carrego nas
obrigaes de ss.
73
E R D pronncia correta R D expresso que quer dizer voc carrega silenciosamente.
74
D NSE pronncia correta D NX expresso que quer dizer sozinha e cansada.
75
B RE AD pronncia correta B R AD expresso que quer dizer libertando-se.
76
A SE MA RE L pronncia correta A X M R L expresso que quer dizer vocs surgem e
tornam-se realidade.
77
O K B DE pronncia correta K B D expresso que quer dizer saudamos seu
retorno, bem-vindos.
78
IL OKUN L pronncia correta IL KUN L expresso que quer dizer a casa tem a fora de
que vocs precisam.
79
W pronncia correta U coisa proibida. Proibio, regra, preceito; o mesmo que quizila.
Tudo aquilo que provoca uma reao contrria ao ax, d-se o nome de kizila ou w , ou seja, so as
energias contrrias a energia positiva do Orix. Estas energias negativas podem estar em alimentos, cores,
situaes, animais e at mesmo na prpria natureza.
80
YERE pronncia correta IYR segundo alguns vem do original ERE (Pronncia correta R)
e segundo outros, vem do yorub YERE entidade infantil ligada a todos os Orixs. uma vibrao
especial dos Orixs; o mediador entre o ia, o babala e um Orix. O ia recebe Er tomando a
vibrao infantil ordenada.

12

dependendo de suas atividades normais. Trata-se de uma cerimnia particular, podendo

haver festa, contanto que o ritual seja privativo.
Uma pessoa, quando sai da iniciao, no mais a mesma. Ela modificada, por
fora de certas restries que lhe foram determinadas. Por exemplo, o que comia antes
j no pode comer mais. Comer manga e abacaxi faz o sangue ficar quente, e isto pode
no ser bom para a pessoa. Carne de porco e de caa pode vir a ser problema. So
kizilas que traro problemas para o corpo. Outros tipos de kizila so determinados pelo
respeito. No comer abbora explicado pelo mito que revela que ela a representao
do primeiro ventre que pariu o primeiro ser. Se comer abbora estar comendo a barriga
da me ancestral. Outras so as kizilas solidrias, ou seja, o respeito kizila da
ylrs81, ou de seus irmos-de-barco. Kizilas de cor, no usar pano xadrez ou
vermelho, tudo isto vem pelo fato de que o rs tudo determina, pois ele que usa o
corpo conforme os seus desejos. Uma kizila infringida quebra a fora que o rs botou
na pessoa.
Como dissemos, as prximas etapas sero as obrigaes de um, trs e sete anos,
que de certa forma podero ter o seguinte andamento:
1 ano 3 dias de recolhimento, no mnimo; Ebo, Bori, oferendas secas e bichos
de pena. No leva kdde, nem Os e no raspa.
3 anos uma semana de recolhimento; Ebo, Bori, oferendas secas, animais de
duas e quatro patas, leva Os, pintura de Efun, usa Kele, e retira um pouco dos cabelos e
cantam-se folhas nos trs, sete e dezesseis dias.
7 anos uma semana de recolhimento; mesmas obrigaes anteriores, usa o
Kele de sua iniciao e faz resguardo de 21 dias. Aps esta obrigao ter algumas
regalias, como a de ter Oy82, um ttulo que qualificar suas funes. Ele pode ser com
funo restrita a um rs, ou pertinente aos atos da sociedade, de um modo geral.
Alguns exemplos de Oy.
Afikode83
jmd84
Apokan85
Balgun86
Elms87
81

posto no quarto de ss.

posto no quarto de Omolu.
posto no quarto de Omolu.
posto no quarto de gn.
posto no quarto de sgiyn88.

YLRS pronncia correta IYLRIX sacerdotisa do Candombl; me (no culto de)

Orix. Dirigente Feminina.
82
OY pronncia correta Y ttulo dado pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos.
Esse ttulo qualificar suas funes no Candombl. Ele pode ser uma funo restrita a um Orix, ou
pertinente aos atos da sociedade, de um modo geral.
83
FIKODE outros dizem que o original AFIKODE pronncia correta AFKD ttulo
recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do
Candombl que um posto no quarto de Oxssi. Tambm, um ttulo conferido ao Ogan confirmado e
com as mesmas funes.
84
JMD pronncia correta AJMD ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua
obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que um posto no quarto de
Omolu. Tambm, um ttulo conferido ao Ogan confirmado e com as mesmas funes.
85
APOKAN outros dizem que a escrita correta APOKAN pronncia correta APKAN ou
APKAN ? ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica
uma funo dentro do Candombl que um posto no quarto de Omolu. Tambm, um ttulo conferido ao
Ogan confirmado e com as mesmas funes.
86
BALGUN pronncia correta BLGUN ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua
obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que um posto no quarto de
Ogum. Tambm, um ttulo conferido ao Ogan confirmado e com as mesmas funes.

13

gbl89

posto no quarto de Ynsn90.

91
Kawe

posto no quarto de snyn.

92
Ogal

posto no quarto de sl93.

94
Sobalju

posto no quarto de Sng95.

y Efun96

a me do branco, a responsvel pela pintura.

Geralmente, so filhos de sl.
y Sh97

significa seguir em direo a um caminho, sendo ela quem

conduz o estandarte de sl.
y gb98

me da sociedade, com funes de conselheira, de manter

a ordem e a tradio.
ybs99

responsvel pela cozinha, de S100 = cozinha.

Srepgb101
aquele que leva os convites e recados a outros
Candombls, de sre102 = correr, p103 convidar, gb104 sociedade.
87

ELMS pronncia correta ELMX ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua
obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que um posto no quarto de
Oxagui. Tambm, um ttulo conferido ao Ogan confirmado e com as mesmas funes.
88
SGIYN pronncia correta XAGUI Orix funfun (do branco) guerreiro; rei da cidade de
Ejigb. Qualidade de Oxal. Jovem, guerreiro. Oxagui o nascer do Sol. o dono do pilo e do
inhame.
89
GBL = pronncia correta IBL ou BL ttulo conferido ao Ogan confirmado que significa
um posto no quarto de Ians.
90
YNSN pronncia correta IANS Orix das tempestades. Rainha dos raios, ciclones,
furaces, tufes e vendavais. Orix do fogo.
91
KAWO pronncia correta KU ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao
de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que um posto no quarto de Ossaim.
92
OGAL pronncia correta OGL ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao
de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que um posto no quarto de Oxal.
93
SL pronncia correta XAL v. Oxaluf (do original slfn = qualidade de Oxal, o
mais velho que carrega um cajado p Sr para ajud-lo a caminhar). Segundo dizem Oxal o Sol.
94
SOBALJU pronncia correta SBLJ ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua
obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que um posto no quarto de
Xang. Tambm, um ttulo conferido ao Ogan confirmado e com as mesmas funes.
95
SNG pronncia correta XANG Orix da justia, do poder e do trovo. Rei de Oi. Xang
significa aquele que se destaca pela fora e revela seus segredos.
96
Y EFUN pronncia correta IY EFUN ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua
obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que a me de branco, a
responsvel pela pintura.
97
Y SH pronncia correta IY SRR ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua
obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl significa seguir em direo a um
caminho, sendo ela quem conduz o estandarte de Oxal.
98
Y GB pronncia correta IY EB ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua
obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que a me da sociedade, com
funes de conselheira de manter a ordem e a tradio..
99
IY BAS do original YBS OU Y GBS OU Y AGBS pronncia correta
IABASS deriva da expresso Iy Agb S, que significa a senhora respeitvel que cozinha. Ttulo
recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do
Candombl que a responsvel pela cozinha, de S = cozinhar.
100
S pronncia correta S cozinha.
101
SRPGB outros dizem que a escrita original SREPGB pronncia correta
SRPB ou SRPB ? ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos
e que especifica uma funo dentro do Candombl e que tem a funo de levar os convites a outros
Candombls, de SRE = correr, P = convidar, GB = sociedade. Tambm, um ttulo conferido ao
Ogan confirmado e com as mesmas funes.
102
SRE pronncia correta SR correr.
103
P pronncia correta P convidar.
104
GB pronncia correta EB sociedade.

14

ylse105

zeladora do se.
Tojomo106
aquela que olha pelas crianas, de Oj107 olhar, Omo108
criana.
Akw109

responsvel pelas compras, literalmente, escritora,

secretria.
ymr110

responsvel pela cuia do pd111, de m112 pegar, or113

obrigao.
Algb114

tocador de atabaque, de al115 dono, agb116 cabaa.

117
Asgn

o que sacrifica os animais, literalmente, aquele a quem foi

outorgado o se de gn.

OBSERVAES SOBRE O OR, OS E O FRI

105

YLSE pronncia correta IALAX o mesmo que ylrs. Zeladora do se. Ttulo recebido
pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do
Candombl que a de zeladora do Ax ou Ialorix.
106
TOJOMO pronncia correta TJM ou TJMN (vogal precedida de M) ttulo
recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do
Candombl que a de olhar pelas crianas, ou seja, aquela que olha pelas crianas. TOJOMO de OJ
= olhar, OMO = crianas.
107
OJ pronncia correta J olhar.
108
OMO pronncia correta MN (vogal precedida de M) crianas.
109
AKW pronncia correta AKU ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua
obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que a responsvel pelas
compras, literalmente escritora, secretria.
110
YMR pronncia correta IYMR ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua
obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que a responsvel pela cuia do
pd, de M = pegar, OR = obrigao. Geralmente, filha de Omolu.
111
PD pronncia correta IPD cerimnia de Exu. O Pad a comida de Exu.
112
M pronncia correta M pegar.
113
OR pronncia correta R obrigaes. Consagrao, sacrifcio, ritual.
114
ALGB pronncia correta ALB ttulo conferido ao Ogan confirmado que tem a funo de
tocador de atabaques. O ALGB tambm o solista do grupo. A parte cantada feita por ele. ALGB
vem de AL = dono, AGB = cabaa.
115
AL pronncia correta AL dono.
116
AGB pronncia correta AB Cabaa inteira e revestida de uma rede de malha, usada como
instrumento musical usado pelos Ogans, durante os toques e cnticos.
117
SGN pronncia correta AXGUN ttulo conferido ao Ogan confirmado que tem a funo
de sacrificar os animais, literalmente, aquele a quem foi outorgado o Ax de Ogum. Geralmente, filho
de Ogum.

15

Todos os trabalhos so feitos em cima de determinadas propriedades do corpo,

sendo seu reduto principal o Or118, ou seja, a cabea. Ele representa todo o se que uma
pessoa possui. a essncia da sorte e a mais importante fora responsvel pelo sucesso.
A sobrevivncia do ser humano depende do Or e de quem mexe nele.
Existem pessoas que tm as seguintes caractersticas:
Ow j119 mo de feitio
Ow Bur120 mo ruim
Ow k121 mo da morte
Ow Rere122 a boa mo, a mo da sorte.
A grande tarefa de quem vai se iniciar buscar a Casa cuja dirigente tenha a mo
da sorte e da felicidade Ow Rere. Para detect-la, basta verificar o terreiro, o dia-adia de sua dirigente e a situao das pessoas que l se encontram. Devem ser
considerados dois pontos: a iniciao no promove ningum riqueza financeira,
embora no seja descartada esta hiptese; segundo, ter uma boa mo no est
relacionada ao conhecimento, embora as duas condies sejam o ideal. Esta
preocupao inicial fundamental para que no ocorra desiluso na escolha e a pessoa,
posteriormente, entre na rotina de ficar pulando de Casa em Casa, e a sua cabea
rolando de mo em mo.
A cincia dos ritos, e em especial a iniciao, tem como base o sacrifcio como
meio de despertar energias para uma afinidade maior com o seu rs. Como vimos, a
iniciante recolhida em local especial, seus cabelos raspados, para o Or receber
misturas especiais dos trs reinos da natureza:
Mineral Efun, tintura branca, Osn, tintura vermelha e Wji123, tintura azul.
Animal j124, o sangue dos animais sacrificados, Iye125, as penas das aves.

118

OR pronncia correta R cabea, manteiga vegetal. a cabea fsica que se presta para o
suporte das obrigaes iniciticas. Tambm chamada de OR DE (pronncia correta R D). O or,
que ns chamamos de cabea e que contm a individualidade e o destino, desaparece com a morte, pois
nico e pessoal, de modo que ningum herda o destino de outro. Cada vida ser diferente, mesmo com a
reencarnao.
119
OW J pronncia correta U AJ mo de feitio. OWO = mo; J = o mesmo que
Eleiye. So as Iy-Mi. A Aj-Me mais conhecida Iy-Mi-Oxorong. IYAMI OSHORONG
tambm chamada Y-MI v. Iy-Mi Oxorong do original y-mi srng pronncia correta
I-Min Oxorong? (ancestrais femininos cultuados coletivamente; a representao do poder feminino
expresso na possibilidade de gerar filhos). As temveis feiticeiras. As Grandes Mes. As Iy-Mi so a
representao das mulheres ancestrais. Todas as Grandes Mes que passaram pela terra integram o
corpo das y-Mi.
OXORONG do original SRNG Pssaro africano relacionado s feiticeiras: as Iy-Mi. As
j so, tambm, conhecidas como Feiticeiras.
120
OW BUR pronncia correta OU BUR mo ruim. OWO = mo; BUR = ruim? ??
121
OW K pronncia correta OU IK mo da morte. OWO = mo; IK = morte.
122
OW RERE pronncia correta OU RR a boa mo, a mo da sorte. OWO = mo; RERE =
bom, boa? ??
123
WJI pronncia correta UJ ? tintura azul de origem mineral. Pintura feita na yw.
124
J pronncia correta EJ o sangue dos animais sacrificados.
125
IYE pronncia correta IY as penas das aves (sacrificadas).

16

Vegetal Ose Dudu126, gb127, banho de folhas, ko128, a palha-da-costa, e o

kdde, pena vermelha do pssaro Odde129, smbolo da fertilidade.
Um Or possui cinco pontos de real importncia para os ritos do Candombl130:
pak131
a nuca
132
Iwj Or
a testa
Ap tn 133 fronte do lado direito
Ap s 134 fronte do lado esquerdo
wje135
o alto e centro da cabea, onde feito o Gbr, uma sutil inciso
onde fixado o Os.
O rs fortalecido atravs do ritual do Bori e firmado no alto da cabea com
o s que denominamos Os. Acompanha as pinturas no alto e centro da cabea, testa,
peito e ombros, smbolos e insgnias so colocados no pescoo, braos, pernas e pulso.
O Os a marca que distingue o iniciado. Na frica, para determinados rs, ele
simplesmente um tufo de cabelos deixado no alto da cabea raspada. Aqui, compe-se
de elementos diversos que podem ser alterados de acordo com o rs, como aridan,
pichulin, pra e ps diversos. moldado com as guas das folhas da yw em formato
cnico, constituindo-se em um fragmento do se coletivo da Casa. Ele usado na
feitura e nas obrigaes de trs e sete anos e na morte, quando simbolicamente ele
retirado do corpo morto, atravs de um ritual muito reservado. Quando a morte se d
por um acidente difcil de se usar o corpo, os preceitos so feitos numa cabaa, que
representar a cabea do falecido.
O Fri o ato de raspar a cabea para que sejam feitas as obrigaes
diretamente na cabea. Vem de F136 raspar, e Or cabea. Abe137 a denominao
da navalha utilizada.

126

OSE DUDU pronncia correta OX DUD sabo-da-costa.

GB pronncia correta AB banho de ervas, chamado de o banho que acalma. Geralmente
so banhos de iniciao.
128
KO pronncia correta IK palha-da-costa.
129
ODDE do original DIDE pronncia correta DID pssaro, smbolo da fertilidade, cujas
penas vermelhas so chamadas de kodde. um pssaro sagrado por ser o nico anima que fala.
130
CANDOMBL uma estrutura de culto s foras da natureza, um hino, vida como Eterno
Movimento, que se manifesta nas danas, nas cores dos ORIXS, nos elementos sacramentais. Ritual
comunitrio de cantos, danas e alimentos sagrados na sua forma pblica, o Candombl sacramentado
pelo Pai ou Me de Santo, pelos Filhos de Santo, pelos tocadores de atabaque (OGAN), que entoam os
cantos sagra dos possibilitando a vinda do, com a participao da comunidade dos mais velhos s
criancinhas. Todos cantam e sadam os ORIXS, executam a dana sagrada, num hino Alegria, Amor e
Partilha. A palavra Candombl possui dois significados entre os pesquisadores: Candombl seria uma
modificao fontica de "Candonb", um tipo de atabaque usado pelos negros de Angola; ou ainda, viria
de "Candonbid", que quer dizer "ato de louvar, pedir por algum ou por alguma coisa".
131
PAK pronncia correta IPAK a nuca.
132
IWJ OR pronncia correta IUJ R a testa.
133
AP TN pronncia correta AP OTUN fronte do lado direito.
134
AP S pronncia correta AP SS fronte do lado esquerdo.
135
WJE pronncia correta AUJ o alto e centro da cabea, onde feito uma sutil inciso onde
fixado o s, no ato da feitura de Santo.
136
F pronncia correta F raspar.
137
ABE pronncia correta AB a denominao da navalha utilizada para raspar a cabea.
127

17

As regras de corte se alteram, iniciando-se pelo corte lateral dos cabelos. Sng
Aganj138 raspado metade num dia e metade no outro. A pessoa que Abk139 no
raspa. Corta-se uma mecha no alto da cabea. Em seguida, coloca-se uma cabaa aberta
pela metade, emborcada na cabea da pessoa, onde sero feitas as pinturas, banhos e
demais preceitos. Toda essa tcnica realizada de madrugada por haver maior
concentrao de energia.
Em linhas gerais, a cabea a principal divindade de uma pessoa devido ao seu
relacionamento com o destino e sua sorte. O seu poder pode ser assim definido:
Or eni ni mu ni joba140
A cabea de uma pessoa faz dela um rei.
a principal parte do ser humano. Geralmente vem primeiro ao mundo, abrindo
caminho para trazer o resto do corpo. atravs do Or que nos alimentamos e nos
comunicamos, sendo a sede da conscincia e dos principais sentidos fsicos. Pela sua
importncia, encarregou a um antigo rs, jl141, a tarefa de moldar o Or com barro
da melhor qualidade fornecido por sl. Entretanto, como nem sempre os Or saiam
com perfeio desejada, Oldmar142 ordenou a rnml143 que ensinasse aos seres
humanos como restabelecer o equilbrio necessrio em suas cabeas. Assim, nasceu a
cerimnia do Bori. O conceito de Or bsico para explicar acontecimentos que de
outra forma seriam incompreensveis, como a morte sbita, sofrimentos e boa sorte.
As diferentes cerimnias realizadas no corpo de um iniciado possuem relao
direta com os conceitos da criao divina. A cultura yorub que deu o modelo de
Candombl Ktu144 no Brasil entende o ser humano como uma composio de
elementos fsicos e extra-fsicos assim definidos, que explicam a razo do que at aqui
foi explicado:

138

AGANJ pronncia correta AGANJ uma das qualidades de Xang, o jovem e dono da
justia. Segundo dizem, o Xang que usa o Os no formato do chifre do carneiro
139
ABK outros escrevem como sendo do original BK pronncia correta ABK uma
forma de esprito especial que nasce e morre. claro que isto ocorre com qualquer um. No caso de
bk, significa que ele traz consigo o dia e a hora em que vai retornar, sem viver uma vida plena. O que
se faz quebrar as kizilas para ele esquecer a data. Costuma-se usar um Sworo no tornozelo para afastar
os espritos de bk que tentam busc-lo, lembrando-lhe a data de sua volta. Existe uma relao entre os
bk e os Ibji; um no quer ficar no mundo, o outro vem em forma dupla. Quem bk no pode ser
raspado e nem raspar ningum. No joga e nem coloca as mos nos bzios. aquele que nasce para morrer.
Pessoas que sobreviveram a situaes perigosas no nascimento, como os nascidos com o cordo umbilical
em volta do pescoo, os que nasceram com os ps, os abandonados recm-nascidos e os que ficaram
rfos ao nascer, etc. So duas as interpretaes: a criana que, ao nascer a e morre; a criana que morre
ao nascer em partos sucessivos. O ideal iorub do renascimento s vezes to extremamente exagerado,
que alguns espritos nascem e em seguida morrem somente pelo prazer de rapidamente poder nascer de
novo. So os chamados ABICUS (literalmente, nascido para morrer).
Segundo alguns, o Sworo um tranado de palha-da-costa com guizos, usado no tornozelo, smbolo de
Omolu (grifo nosso).
140
OR ENI NI MU NI JOBA pronncia correta R EN N M N JB expresso que quer
dizer A cabea de uma pessoa faz dela um rei.
141
JL pronncia correta AJL antigo Orix encarregado da tarefa de moldar o Or com barro
da melhor qualidade fornecido por Oxal.
142
OLDMAR pronncia correta LDUMAR o deus Supremo. O mesmo que Olrum.
143
RNML pronncia correta ORUNMIL deus criador do orculo de If. A testemunha do
Destino.
144
KTU ou KETU pronncia correta Kt nao do Candombl em que predomina o rito
Iorub. Ktu a cidade de Oxssi.

18

ARA NIA(N)145 a forma fsica do homem e que foi modelada do barro

Am , e da gua Omi(n)147, primordiais por sl. o elemento concreto de carne e
osso, que retornar a seus estgios aps a morte fsica.
146

OR DE148 a cabea fsica que se apresenta para o suporte das obrigaes

iniciticas. Ela mortal e est confiada ao saber mdico de gn149, atravs do bisturi, e
de snyn,150 atravs dos remdios.
OR IN151 a cabea interior ou o ser espiritual do homem e imortal.
Ligada a If152 e aos rs, ou seja, ao saber divino, ela quem controla a cabea fsica,
determinando, portanto, que o sucesso do ser exterior depende essencialmente da
natureza dinmica do interior do homem. ela que abriga as expresses mentais, a
sensibilidade, o pensamento e a inteligncia. para ela que so dirigidas todas as
obrigaes feitas. Esse poder de individualidade que proporciona a condio de que
tudo que no for do desejos do Or de uma pessoa, nenhuma outra divindade poder
faz-lo. Por isso a expresso K si s ti i dni gb lhin or eni; No h rs que
abenoe uma pessoa antes de seu Or. Com a morte fsica, ele retorna para o poder
divino, Oldmar.
M153 o poder de vida representado pela respirao, dando ao ser humano
vida e existncia. colocado no homem pelo poder divino, e para ele voltar aps a
morte. associado vida y154 e a todo o seu mecanismo de viver. Esta a diferena

145

ARA NIA pronncia correta AR NIAN (vogal precedida de N) a forma fsica do homem e
que foi modelada do barro Am, e da gua Omi(n), primordiais por sl. o elemento concreto
de carne e osso, que retornar a seus estgios aps a morte fsica.
146
AM pronncia correta AMON (vogal precedida de M) o barro primordial. o barro utilizado
para a confeco de uma pequena vasilha denominada quartinha e que acompanha todos os assentamentos
de Orix.
147
OMI pronncia correta MIN (vogal precedida de M) guas. a gua primordial.
148
OR DE pronncia correta R D a cabea fsica que se presta para o suporte das
obrigaes iniciticas. O or, que ns chamamos de cabea e que contm a individualidade e o destino,
desaparece com a morte, pois nico e pessoal, de modo que ningum herda o destino de outro. Cada
vida ser diferente, mesmo com a reencarnao.
149
GN pronncia correta GUM Orix guerreira da tecnologia e da metalurgia.
150
SNYN pronncia correta OSSAIN Orix das folhas. O deus das ervas, dono das matas, da
medicina, da cura, da convalescena.
151
OR IN pronncia correta R IN a cabea interior ou o ser espiritual do homem e
imortal. Ligada a If e aos rs, ou seja, ao saber divino, ela quem controla a cabea fsica,
determinando, portanto, que o sucesso do ser exterior depende essencialmente da natureza dinmica do
interior do homem. ela que abriga as expresses mentais, a sensibilidade, o pensamento e a inteligncia.
para ela que so dirigidas todas as obrigaes feitas. Esse poder de individualidade que proporciona a
condio de que tudo que no for do desejos do Or de uma pessoa, nenhuma outra divindade poder
faz-lo. Com a morte fsica, ele retorna para o poder divino, Oldmar.
152
IF deus de todos os orculos. Segundo dizem alguns, uma qualidade de Oxal, considerado o
Esprito Santo.
153
M pronncia correta EM sopro de vida; representado pela respirao. o poder de vida
representado pela respirao, dando ao ser humano vida e existncia. colocado no homem pelo poder
divino, e para ele voltar aps a morte. associado vida y e a todo o seu mecanismo de viver. Esta a
diferena entre os Ara run, os seres divinos, e os Ara iy, o povo da Terra. Enquanto os primeiros no
necessitam do m, os habitantes da Terra no sobrevivem sem ele. Da ser dito quando uma pessoa
morre: m r ti lo seu m foi embora.
154
Y pronncia correta IY vida.

19

entre os Ara run155, os seres divinos, e os Ara iy156, o povo da Terra. Enquanto os
primeiros no necessitam do m, os habitantes da Terra no sobrevivem sem ele. Da
ser dito quando uma pessoa morre: m r ti lo157 seu m foi embora.
PNR158 o esprito guardio ancestral, a essncia da ancestralidade. Cada
esprito ancestral cede substncias para aperfeioar a forma das cabeas, ou seja, cada
ser humano possui elementos, de seus ancestrais. Esses espritos seriam os k pnr
do indivduo. A cabea individual, mas o pnr coletivo. O esprito guardio
ancestral est associado fronte, ao cocoruto e nuca. O nico meio de prestar culto ao
esprito guardio ancestral faz-lo para sua prpria cabea, ou seja, realizando o Bori.
IWIN159 o nimo interior e definido como a alma forte do corpo fsico.
Pode ser invocada, e quando isto ocorre chamado de Egngn160.
OKN161 o corao, e representa o nimo exterior. visto como a base da
emoo e da energia psquica. Uma pessoa corajosa descrita como ni okn Ela
tem corao.
IPIN IJEUM 162 o participador da alimentao humana elemento principal da
sobrevivncia humana, conforme o ditado rs bi ikn k si ojjm ni o ngb ebo
no h Orix como o estmago, pois recebe sacrifcios diretamente. A maneira de dizer
Eu estou com fome Ebi npa mi163, que significa a fome est me matando.
JJ164 a sombra, a parte abstrata do ser humano que desaparece aps a sua
morte.

155

ARA RUN pronncia correta AR RUN os seres divinos. ORUN do original RUN
pronncia RUN = o outro plano do universo, o mundo dos deuses. Alm, habitao dos Orixs, mundo
paralelo ao mundo real, que coexiste com todos os contedos deste.
156
ARA IY pronncia correta AR AIY o povo da Terra. AIY do original IY
pronncia AI = de acordo com o Candombl, o universo est dividido em duas dimenses: o aiy
corresponde ao mundo fsico, ou seja o mundo dos homens.
157
M R TI LO pronncia correta EM R T L expresso usado quando uma pessoa morre e
que quer dizer seu m foi embora.
158
PNR pronncia correta IPONR o esprito guardio ancestral, a essncia da ancestralidade.
Cada esprito ancestral cede substncias para aperfeioar a forma das cabeas, ou seja, cada ser humano
possui elementos, de seus ancestrais. Esses espritos seriam os k p nr do indivduo. A cabea
individual, mas o pnr coletivo. O esprito guardio ancestral est associado fronte, ao cocoruto e
nuca. O nico meio de prestar culto ao esprito guardio ancestral faz-lo para sua prpria cabea, ou
seja, realizando o Bori.
159
IWIN pronncia correta IUIN ? o nimo interior e definido como a alma forte do corpo fsico.
Pode ser invocada, e quando isto ocorre chamado de Egngn.
160
EGNGN do original ? pronncia correta GNGN ? ancestral que volta vida
embaixo de uma grande mscara sob a qual, dizem, s h o esprito do falecido.
161
OKN pronncia correta OKAN o corao, e representa o nimo exterior. visto como a base
da emoo e da energia psquica. Uma pessoa corajosa descrita como ni okn Ela tem corao.
162
IPIN IJEUM pronncia correta IPIN IJUM o participador da alimentao humana e lemento
principal da sobrevivncia humana, conforme o ditado rs bi ikn k si ojjm ni o ngb ebo no
h Orix como o estmago, pois recebe sacrifcios diretamente.
163
EBI NPA MI pronncia correta B INP M ? maneira de dizer Eu estou com fome. A
expresso quer dizer A fome est me matando.
164
JJ pronncia correta JJ a sombra, a parte abstrata do ser humano que desaparece aps a
sua morte.

20

TPNK165 a denominao do dedo do p direito. Pela ligao com a

matria ancestral, tambm chamado de pnr. Representa a herana paterna, e o
dedo do p esquerdo, a herana materna. Eles sero de real importncia no ritual de
Bori, e s sero tocados se a pessoa recolhida tiver pai ou me j falecidos.
TNW166 reencarnao. Literalmente, aquele que volta novamente. A
linhagem se perpetua e os seres so renascidos retornando Terra em outras geraes,
mas dentro da mesma famlia. Existe um forte desejo por parte do ser vivo em ver
reencarnado seus pais logo depois da morte deles. Da a expresso y tt y oque minha venha (reencarne) logo. A reencarnao de um ancestral conhecida pelo
nome de Yya omo167 voltar a ser criana. Aps se constatar o fato atravs de consulta
a If, dado um nome criana ligado ao fato que pode ser este, Omotnd168 a
criana voltou de novo.

165

TPNK pronncia correta ATPANK a denominao do dedo do p direito. Pela

ligao com a matria ancestral, tambm chamado de PNR. Representa a herana paterna, e o dedo
do p esquerdo, a herana materna. Eles sero de real importncia no ritual de Bori, e s sero tocados se
a pessoa recolhida tiver pai ou me j falecidos.
166
TNW pronncia correta ATUNU ? reencarnao. Literalmente, aquele que volta
novamente. A linhagem se perpetua e os seres so renascidos retornando Terra em outras geraes, mas
dentro da mesma famlia,. Existe um forte desejo por parte do ser vivo em ver reencarnado seus pais logo
depois da morte deles. Da a expresso y tt y o- que minha venha (reencarne) logo. A
reencarnao de um ancestral conhecida pelo nome de Yya omo voltar a ser criana. Aps se
constatar o fato atravs de consulta a If, dado um nome criana ligado ao fato que pode ser este,
Omotnd a criana voltou de novo.
167
YYA OMO pronncia correta IAI OM nome dado reencarnao de um ancestral e que
quer dizer voltar a ser criana.
168
OMOTUND pronncia correta OMTUND ou OMONTUND (vogal precedida de M)
expresso que quer dizer a criana voltou de novo.