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"comeo ou princpio de" uma nova coisa. Em outras palavras, iniciao a porta
que conduz a adentrar num novo estado moral ou material, no qual se inicia ou
comea uma nova maneira de ser ou de viver.
alm disso, a substncia que constitui o meio pelo qual a vida se manifesta em
todas as suas formas, a matria prima que muda continuamente, o mecanismo
incessante da renovao orgnica, passando de um a outro estado, de uma a
outra forma de existncia.
Ao lado do po, encontra-se um copo com gua, ou seja, aquele elemento mido outro aspecto da prpria Substncia Me - que fator e condio indispensvel de
crescimento, germinao, maturao, reproduo e regenerao.
Estas duas formas complementares, atuam constantemente uma sobre a outra,
como podemos observar em todos os processos biolgicos; em seu estado
primitivo, o po representa o carbono que sob a forma de cido carbnico,
encontrado na atmosfera, e que a vida vegetal transforma nos hidrocarbonatos,
substncias bsicas que constituem todas as partes da planta, das quais nascem
posteriormente as protenas. Todas estas transformaes necessitam como base
o elemento mido, a gua.
Uma vasilha de sal (4) e uma de enxofre encontram-se tambm sobre a mesa,
junto com o po e com a gua. Ainda que o primeiro seja habitualmente conhecido
como um condimento, sua associao simblica com o segundo no deixa de
parecer algo estranho e misterioso. O que significam, pois, estes dois novos
elementos, este novo casal hermtico, que se une ao anterior?
Trata-se de um novo tema de meditao que apresentado ao candidato, sobre
os meios e elementos com os quais deve se preparar para uma nova Vida,
iluminada pela Verdade e concebida, ativa e fecunda com a prtica da Virtude, a
que se referem o Enxofre e o Sal em sua mais elevada acepo.
Como tal indica, o primeiro (enxofre) a Energia Ativa, que se torna a Fora
Universal, o princpio criador, enquanto que o segundo (sal) o princpio atrativo
que constitui o magnetismo vital, a fora conservadora e fecunda.
A ao e a interao entre estas duas tendncias opostas, produzem em ns o
mercrio vital ou princpio da Inteligncia e Sabedoria.
E quando renascemos, devemos estar preparados para a transformao lenta e
constante, como na alquimia, em que coziam e recoziam, sem se cansar disto,
procurando sempre a purificao, devemos seguir procurando e polindo a nossa
Pedra Filosofal, e continuar guardando, como aparenta, as tradies alqumicas
at hoje.
Notas:
(1)
A palavra alquimia, do rabe, al-khimia, tem o mesmo significado de qumica, s que, esta qumica,
antigamente designada por espagiria, no a que atualmente conhecemos, mas sim, uma qumica
transcendental e espiritualista. Sabe-se, que al, em rabe, designa Ser supremo, Todo-Poderoso,
como Al-lah. O termo alquimia, designa desde os tempos mais recuados, a cincia de Deus, ou
seja a qumica de Al.A alquimia baseada na crena de que h quatro elementos bsicos --fogo,
ar, terra e gua, a mesma quantidade de viagens da iniciao e com os mesmos elementos.
(2)
Hermtica vem de Hermes Trimegisto (Hermes = o trs vezes sagrado). Hermes era o deus grego
que servia como mensageiro que entregava as almas dos mortos para Hades, e na Europa
Medieval,era considerado o deus da alquimia., onde um dos livros mais sagrados dos alquimistas
tinha sido alegadamente escrito por ele.
(3)
O significado comum e familiar do adjetivo hermtico pode nos dar uma idia do sigilo por meio do
qual os alquimistas costumavam ocultar a verdadeira natureza de suas misteriosas pesquisas. No
devemos portanto estranhar se a maioria das pessoas segue acreditando, ainda hoje, que os
principais objetos dos alquimistas foram os de enriquecer-se por meio da pedra filosofal, que
deveria converter o chumbo em ouro puro, e alongar notavelmente a durao de sua existncia,
livrando-se, ao mesmo tempo, das enfermidades por intermdio de um elixir e de uma milagrosa
panacia.
O ideal alquimista no constitui a descoberta de novos fenmenos, ao contrrio do que procura
cada vez mais intensamente a cincia moderna, mas sim reencontrar um antigo segredo, que
ainda inacessvel e inexplicado para a maioria. Ela no constituda somente de um caminho
material, como por exemplo a transmutao de qualquer metal em ouro. Antes de tudo a alquimia
uma arte filosfica, uma maneira diferente de ver o mundo.
(4)
A palavra "mistrio" deriva de um vocbulo grego que significa fechar os olhos e, os Mistrios de
Elusis eram segredos ciosamente guardados, protegidos por sanes, tais como a morte para
qualquer pessoa impura que espiasse os ritos sagrados, ou o confisco das terras de um iniciado
que revelasse os segredos do culto.
Em tempos imemoriais, uma colnia grega vinda do Egito havia trazido para a tranqila baa de
Elusis o culto da grande sis, sob o nome de Demter ou me universal. Desde esse tempo,
Elusis ficou sendo um centro de iniciao.
(5)
Na alquimia Enxofre, Mercrio e Sal no significam os corpos qumicos por que vulgarmente so
conhecidos, mas certas qualidades da matria. Assim, o Enxofre, num metal, significa a cor e a
combustibilidade; o Mercrio, o brilho, volatilidade e maleabilidade; o Sal, o meio de unio entre o
Enxofre e o Mercrio, segundo uns, e a dureza quanto a outros. Os mesmos corpos qumicos
utilizados na cmera de reflexes.
Biliografia:
Matria Pesquisada nas obras:
"Ao encontro do passado" (Selees),
"Os Grandes Iniciados" (L Schur),
Manual del Aprendiz"
(Magister),
"O mito de Persfone"
(Ganimedes).
Vrias obras de Rubelus Petrinus.