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FAMLIA CRIST
INTRODUO
Graa e paz amados irmos e irms em Cristo!
Famlia projeto do Senhor (Gn 2.18; 1.27,28a), mas por falta de conhecimento, entendimento e
prtica da Palavra, os pecadores e muitos filhos de Deus tm sofrido na rea familiar (Os 4.6a; Is
5.13a; Gl 6.7,8).
O conhecimento, entendimento e prtica da Palavra de Deus traz libertao, renovao para a
nossa alma aos poucos (Jo 8.31,32; Rm 12.1,2; Tg 1.21), tambm na rea familiar.
por isso que em tudo aquilo que vamos estudar nesta matria e que ainda no conseguimos
fazer por falta de renovao da alma, ns no devemos nos condenar, mas sim perseverarmos
na vida consagrada ao Senhor (Hb 11.6 na verso King James Atualizada), para crescermos na
f e no amor, e dessa forma dominarmos nossa carne e nos alinharmos vontade de Deus dia
aps dia (Rm 1.16,17; 2Co 3.18).
Que o Esprito Santo nos esclarea mais a Palavra de Deus, a Palavra que Cura!
NDICE
Captulo 1: Famlia: plano de Deus para a humanidade........................................................... 02
Captulo 2: Antes da formao da famlia: namoro e noivado ................................................ 03
Captulo 3: Deixar pai e me e se unir a (o) sua esposa (o): Uma lei estabelecida por Deus
para o casamento (Gn 2.24; Mt 19.4,5)....................................................................................... 06
Captulo 4: Vrias responsabilidades dos membros da famlia .............................................. 07
Captulo 5: A questo do divrcio luz da Palavra de Deus................................................... 14
Concluso .................................................................................................................................... 15
CAPTULO 1
CAPTULO 2
Ser um (a) filho (a) de Deus que tem compromisso com a Palavra (Pv 13.18; Fp 3.12-16; 1Co
5.11);
Ter afinidade com voc, ou seja, a sua personalidade deve lhe agradar;
Aps observar se tem estas virtudes, a deve comear um namoro, pois vai haver unidade entre o
casal.
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Observaes:
1) a pessoa que escolhe seu companheiro (a) e no Deus (1Co 7.39).
O Esprito Santo pode guiar (direcionar) um salvo a uma pessoa (aonde ele s vai perceber esta
direo se estiver tendo uma vida consagrada ao Senhor e conforme for crescendo na renovao
da sua alma), mas a deciso ser sempre das duas pessoas.
2) Uma pessoa pode ser um mal filho (a) por falta de conhecimento e entendimento da Palavra
de Deus, mas por ser compromissado com a Verdade estar melhorando nesta rea, e por isso
esta pessoa um (a) bom pretendente.
3) Deus no contra que observemos a aparncia do (a) pretendente quando diz em Sua
Palavra que enganosa a graa e vaidade a formosura (Pv 31.30a), mas sim que no devemos
colocar a beleza em primeiro lugar na escolha de um namorado (a), porm a prioridade deve ser
se ele (a) salvo (a) e se tem compromisso com a Palavra para, depois disso, analisar a sua
aparncia.
Principalmente com muito dilogo, ou seja, com uma boa comunicao, afinal um perodo
para ambos conhecerem as virtudes, defeitos, gostos etc. de cada um;
Com carinhos (palavras, beijos, abraos... com a inteno de expressar amizade e cuidado
[2Co 13.12 {o beijo santo citado neste versculo o beijo de amizade, o qual tambm deve
ser dado por namorados e noivos}]);
Sem carcias (beijos, abraos e toques com a inteno de satisfazer o seu desejo sexual
[libido] e despertar o desejo do outro [a], onde isto andar em lascvia, sensualidade [Mt
5.27,28; Os 4.11 {na verso Revista e Atualizada de Almeida}]);
Sem relaes sexuais, pois Deus criou o sexo para ser desfrutado apenas por casais casados
(Dt 22.28,29; Gl 5.19a [neste versculo de Glatas, a palavra grega traduzida por
prostituio se refere a toda relao sexual entre um homem e uma mulher contrria ao que
Deus estabeleceu, onde a fornicao {sexo entre casais solteiros} tambm se encaixa {Ap
21.8 na verso Revista e Corrigida de Almeida}]).
Observaes:
1) Os casais de namorados e noivos precisam entender que devem conhecer os gostos,
objetivos, personalidade etc. um do outro, e deixar para desenvolver o conhecimento de coisas
que despertem o desejo sexual (libido) depois que casarem.
2) Para que o casal de namorados (e tambm os noivos e casados) tenha uma boa comunicao
necessrio que ambos sejam ouvintes atentos e humildes (Tg 1.19; 4.6), ou seja, ouam um ao
outro decididos a analisar as informaes, pondo em prtica se o que foi dito for certo e
discordando sem contenda se o que foi falado no for correto.
3) A comunicao do casal deve comear no namoro, mas vai permanecer e desenvolver-se no
noivado e casamento (Lc 14.28 [o princpio de fazer um planejamento, mostrado neste versculo,
deve ser praticado tambm no relacionamento de um casal atravs da comunicao]).
4) Embora os dicionrios falem que carinho a mesma coisa que carcia, ns cremos que existe
diferena entre os dois, como j vimos nesta matria.
5) Por causa da queda do homem, cada pessoa tem um nvel de desejo sexual (libido) diferente
de outra.
por isso que o casal de namorados e noivos s deve expressar carinho dentro do limite deles
(que varia de pessoa para pessoa), para que no acontea de deixarem os carinhos e passarem
s carcias, podendo chegar fornicao.
Sendo assim, melhor para os casais de namorados e noivos expressar carinhos mais com
palavras do que com beijos, abraos etc.
6) O casal de namorados e noivos devem evitar locais onde fiquem sozinhos fisicamente, pois
assim ser mais fcil evitar o pecado.
7) Existe uma graa (capacidade) de Deus disponvel para que os casais cristos de namorados
e noivos tomem cuidado para no praticarem sexo antes do casamento; porm esta graa
(capacidade) se manifesta se eles forem ensinados pelo Esprito Santo (Jo 14.26; 1Co 2.12),
resultado de terem uma vida consagrada ao Senhor (Hb 11.6 na verso King James Atualizada),
ou seja, de praticarem considerando, atentando e valorizando os princpios de:
Congregar (Hb 10.25);
Ler a Palavra (1Tm 4.13);
Ouvir a Palavra (Rm 10.17; Pv 4.20);
Meditar na Palavra (Sl 1.1,2; Cl 3.1,2);
Falar alinhado a Palavra (Js 1.8);
Orar com o esprito, em lnguas (1Co 14.4,14,15);
Orar com o entendimento (1Co 14.15);
Interceder (1Tm 2.1-4);
E agradecer, louvar e adorar ao Senhor (Cl 3.16; Sl 34.1; Jo 4.20-24);
CAPTULO 3
trs
reas:
geograficamente
(fisicamente),
psicologicamente
Geograficamente (fisicamente): O casal no deve morar na mesma casa dos pais (somente
se for realmente necessrio), pois isso vai atrapalhar a sua privacidade e o bom andamento
do seu relacionamento.
Como dizem: Quem casa quer casa.
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Financeiramente: O casal no deve ser dependente das finanas dos pais, mas devem
assumir os compromissos da casa (gua, luz, feira etc.) e conquistar as coisas juntos.
Observao: Esta lei do Senhor no leva o casal a abandonar ou desprezar os seus pais (Ef
6.2,3), mas a cortar o cordo umbilical, ou seja, no ficar totalmente dependente deles e sim
andar com suas prprias pernas.
Na verdade Deus quer que os filhos visitem e ajudem seus pais (Mt 15.1-6), e aprova que os pais
visitem e ajudem seus filhos, desde de que tudo seja com equilbrio.
Alm disso, se for necessrio que um ou mais de um dos pais precise morar com o casal, eles
devem acolh-los (1Tm 5.3,4), mas sempre tomando cuidado com a influncia exagerada deles
na sua famlia.
CAPTULO 4
Ter muito dilogo, ou seja, uma boa comunicao, pois isso vai fazendo com que o casal
consiga fluir bem nas outras responsabilidades que estudaremos e em todas as reas esteja
bem.
Eles devem andar em unidade (falando a mesma lngua [Am 3.3 {a resposta bvia para a
pergunta deste versculo no}; Sl 133.1-3; Gn 11.1-6 {o princpio da unidade citado nestas
passagens tambm se aplicam ao casal}]).
Um (a) deve ensinar e ajudar o (a) outro (a) sem acus-la (o) e nem dando a entender que
melhor do que ela (e).
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Renunciar algumas coisas em alguns momentos para agradar o (a) outro (a) (Rm 15.1,2).
Exemplos:
O marido deixar de assistir futebol para passear com a sua esposa;
A esposa no usar uma determinada roupa porque seu marido no achou que ficou bonito;
O marido deixar alguns momentos com os amigos para dar uma maior ateno sua
esposa;
A mulher dominar a vontade de sair com o seu marido no dia em que ele quer assistir a
final do campeonato etc.
Deve ser a auxiliadora (amiga, companheira) dele nas questes da famlia e em todas as
outras reas (Gn 2.18).
Entender sua posio na hierarquia da famlia: De liderada e no de lder do seu marido (1Co
11.3), sendo por isso submissa a ele (Ef 5.22-24; Cl 3.18; 1Pe 3.1-6; Tt 2.3-5).
Observaes:
1) Como j aprendemos na matria SUBMISSO E AUTORIDADE, submisso respeitar um
lder (es) e obedec-lo (concordando ou no com ele) sempre naquilo que no contrrio a
Palavra de Deus (Rm 13.1; At 4.1-3,18-20).
Portanto, decises que o marido tomar sobre finanas, criao dos filhos, governo da casa etc.,
que no vo de encontro Palavra devem ser obedecidas pela esposa.
J as decises contrrias vontade de Deus no devem ser obedecidas, porm a mulher deve
sempre respeitar o seu marido (explicar porque no vai obedec-lo, no trat-lo mal etc.).
Porm, entendendo que se a esposa no concorda com alguma deciso do marido pode dar a
sua opinio (Gn 21.9,10), mas deve sempre obedecer ao que no vai de encontro vontade de
Deus, a Sua Palavra (1Pe 3.6).
2) Se o marido ainda no tem facilidade em liderar, a esposa deve ajud-lo a fazer isso (Gn
2.18), e no tomar a liderana da casa, pois isto quebra de princpio, onde tanto ela quanto a
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famlia sofrero.
Porm, se ela j liderava a famlia por falta de conhecimento e entendimento da Palavra, ento
deve ir ensinando o marido para ir saindo desta posio.
Deve cuidar bem dos afazeres da casa (Tt 2.3-5) ou liderar a (s) empregada (s) neste servio
(Pv 31.10,15), para que assim o marido se sinta bem em sua casa.
Observao: Se uma esposa tem empregada (s), mas ela (s) falta (m) o servio, ento a esposa
deve assumir as tarefas da casa (Pv 31.27).
No deve negligenciar os seus deveres para com o seu marido por causa dos filhos, ou viceversa.
Somente se for necessrio, deve trabalhar fora para ajud-lo (Pv 31.10,13,14,16-18).
Observao: No recomendado esposa que tem filho (s) pequeno (s) trabalhar fora, para que
ela dedique-se educao deles.
Tambm no bom que ela trabalhe fora se este emprego for atrapalhar o seu relacionamento
(amigvel, sexual etc.) com o seu esposo, os afazeres da casa e/ou a sua ida a igreja local, a
congregao (Pv 17.1 [aplicando o princpio encontrado neste versculo ao que estamos
ensinando, melhor que uma mulher no trabalhe fora, mesmo que diminua a renda da casa,
para que a famlia no seja prejudicada]).
Deus o estabeleceu como cabea (lder) da esposa (Ef 5.23; 1Co 11.3), sendo por isso que
ele deve:
Servir a ela na funo de lder, ou seja, lider-la (govern-la, chefi-la, conduzi-la) em amor
(com zelo [cuidado], proteo, ensino, motivao, correo e se necessrio com
repreenso, onde estas atitudes devem sempre ser alinhadas Palavra de Deus [Ef 5.2528,33; Cl 3.19; 1Pe 3.7]).
Ser exemplo a ela na fidelidade ao Senhor (Ef 5.25-27), mas sempre respeitando o livrearbtrio dela e compreendendo que um processo para ela assim como para ele.
Andar em humildade para com ela: Sempre considerar as suas opinies, sugestes,
ensinos, motivaes, zelos (cuidados), correes e se necessrio repreenses, onde estas
atitudes devem sempre ser alinhadas Palavra de Deus (Gn 21.9-14); afinal ela foi
constituda por Deus para ser sua auxiliadora (Gn 2.18).
Se acontecer algum imprevisto e por isso for necessrio que ele faa os afazeres da casa,
deve faz-lo.
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Observao: Os filhos devem ser as primeiras testemunhas do cuidado do marido para com a
esposa, e tambm da esposa para o marido.
RESPONSABILIDADES INCONDICIONAIS DO CASAL NA REA FINANCEIRA
No esconder da (o) esposa (o) o valor do seu salrio e os seus gastos (a no ser que seja
um presente ou outra surpresa pra ela [e]); afinal o dinheiro pertence ao casal (Gn 2.24).
Se tiver condies deve ter uma reserva (de 10 a 20% do seu salrio), pois acontecendo
algum imprevisto eles no ficaro sem dinheiro.
Antes de comprar, fazer as contas para ver se tem condies (Lc 14.28-30).
Deve ter um planejamento financeiro, ou seja, ter uma tabela com os seus gastos.
Valor:
Dzimo e oferta
Alimentao (feira, po...)
Moradia (aluguel ou prestao)
gua, luz, telefone...
Educao (colgio, faculdade...)
Sade (plano, remdios...)
Transporte(combustvel,passagem...
)
Vesturio
Higiene e beleza (cabeleireiro, etc.)
Lazer (viagem, jantar fora...)
Reserva
Observao: Alm das despesas mensais, existem algumas despesas extras: bimestrais (de dois
em dois meses), semestrais (de seis em seis meses), anuais etc.
A esposa
Deve estar asseada (cheirosa [Ct 4.11b; 5.5]) e atraente para ele (Ct 1.10,11).
Deixar o seu marido v o seu corpo (Ct 4.5-7; 7.2,3), pois o homem mais atrado
sexualmente pelo que v.
No negar sexo a ele (1Co 7.3-5a; Ct 5.2-6), com exceo de menstruao (Lv 15.24; 18.19;
Ez 18.5,6; 22.9-11), doena, grande cansao, falta de vontade (no todas as vezes, mas em
alguns momentos) ou porque os dois decidiram se abster por um tempo para consagrarem-se
mais ao Senhor (1Co 7.5).
No querer nem permitir sexo oral e anal (Rm 1.26,27), pois Deus estabeleceu o sexo vaginal
(Gn 1.27,28a), dando a cada parte do corpo uma funo especfica (1Co 6.13).
Elogiar, beijar e acariciar o corpo dele (Ct 4.11; 7.9 [na verso Revista e Atualizada de
Almeida]).
Permitir que ele beije e acaricie o seu corpo (Pv 5.18-20; Ct 7.7-9).
O marido
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No dia a dia deve falar palavras romnticas a ela (Ct 2.10-14), elogi-la (Ct 2.10,13; 5.2),
abra-la (Ct 8.3) etc., onde isso ajudar a mulher a fluir bem na rea sexual, pois ela mais
sensvel e atrada pelo que ouve e sente.
Ser romntico na hora do sexo: falar palavras amorosas (Ct 2.10; 7.1-6); elogiar, acariciar e
beijar o corpo dela (Ct 4.1-7; 1.2; 7.1-8; Pv 5.18-20) etc.
No negar sexo a ela (1Co 7.3-5a), com exceo dela est no perodo da menstruao (Lv
15.24; 18.19; Ez 18.6; 22.9-11) grande cansao, falta de vontade (no todas as vezes, mas
em alguns momentos) ou porque os dois decidiram se abster por um tempo para
consagrarem-se mais ao Senhor (1Co 7.5).
No querer apenas chegar ao seu orgasmo, mas proporcionar com que ela tambm o tenha,
pois ele no deve buscar apenas os seus interesses (1Co 13.4,5).
Aps ter terminado, ficar algum tempo dando ateno e carinho a ela.
Observaes:
1) Muitas vezes os casais so motivados a praticar sexo oral e anal por causa de filmes, cenas,
conversas pornogrficas que viram e/ou vem, as quais despertam as inclinaes (estmulos,
impulsos) da carne para a imoralidade sexual.
por isso que os casais cristos no devem assistir filmes pornogrficos, afinal a boa
comunicao e a boa convivncia diria, resultado de serem ensinados pelo Esprito Santo (por
estarem na prtica dos princpios), faro com que os casais usufruam da bno na rea sexual,
sem precisar de sexo oral e anal.
2) Se o marido ou esposa no se esfora em cumprir as suas responsabilidades nas reas que j
estudamos acima (sexual, financeira etc.), ou porque no nascido (a) de novo ou porque
salvo, mas no tem compromisso com a Palavra, o outro cnjuge deve procurar ajuda do Senhor
em orao (Fp 4.6; 1Pe 5.7) e algumas vezes tambm a ajuda do seu pastor, e no ficar falando
mal dele (a) a outras pessoas, pois esta atitude no melhora; pelo contrrio, s piora as coisas.
3) Existe uma graa (capacidade) disponvel para o homem ou mulher cristo que tem um
cnjuge que no cumpre suas responsabilidades, ou porque no nascido (a) de novo ou porque
salvo, mas no tem compromisso com a Palavra, para suportar isso firme, sem se abalar.
Esta graa (capacidade) vai se manifestando se o (a) filho (a) de Deus pelos ensinamentos do
Esprito Santo (por estarem na prtica dos princpios).
RESPONSABILIDADES INCONDICIONAIS DOS PAIS PARA OS FILHOS
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Educ-lo (s) no caminho do Senhor (Pv 22.6), ou seja, ensinar a ele (s) a Palavra de Deus (Ef
6.4; Gn 18.17-19) vivendo-a dentro do seu nvel de conhecimento e entendimento, e dessa
forma servirem de referenciais a ele (s) (1Rs 3.3,5,6).
Expressar a ele (s) carinho, amizade, pacincia e respeito para que no fiquem insatisfeitos
(Cl 3.21).
Dentro do que puder falar a ele (s), passar-lhe (s) a realidade da famlia para que ele (s) no
queira (m) um padro de vida que os pais no possam dar-lhe (s).
Corrigi-lo (s) quando errarem: Conversar, e se for (em) criana (s) e no houver mudana
devem castig-la (s) (proibindo que faam coisas que gostem, por exemplo).
Observao: A Palavra de Deus fala que para os pais castigar os filhos eles devem usar a vara
da correo (Pv 22.15; 13.24; 23.13,14; 29.15).
Podemos falar de duas correntes de pensamento, cridas no meio cristo, sobre o que a vara da
correo:
1 Pensamento: A vara se refere a dar umas palmadinhas ou chineladas na criana (s) da cintura
pra baixo, porque mesmo depois de conversar e castig-la (s) ela (s) continuam errando, onde os
pais no devem fazer isso irados carnalmente, mas devem esperar a ira carnal passar e explicar
ao (s) filho (s) o porqu ele vai apanhar.
2 Pensamento: A vara se refere a corrigir a criana pela Palavra de Deus, ou seja, por meio dos
Seus ensinamentos (Sl 23.4 [d a entender que esta vara citada por Davi tipifica {representa} a
Palavra do Senhor]).
Observao: Enquanto os filhos so solteiros, a obedincia aos pais ser total (claro, dentro do
que no contrrio Palavra), mas aps casarem eles devem ouvir os seus pais (Pv 12.15;
15.22), mas tomar as suas prprias decises, sempre alinhadas Palavra e em concordncia
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CAPTULO 5
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Deve procurar a ajuda do Esprito Santo, pela prtica dos princpios e em alguns casos pelo
auxlio do seu pastor, aprendendo assim a suportar as deficincias do seu cnjuge, e dessa forma
viver feliz em toda e qualquer situao (Fp 4.11-13 [o mesmo Esprito Santo que ensinou Paulo a
viver feliz mesmo diante de situaes contrrias, est disponvel para nos ensinar tambm]).
Observao: Se um (a) filho (a) de Deus est sofrendo constantes agresses fsicas de seu
cnjuge, e at mesmo sendo ameaado (a) de morte, pode procurar as autoridades policiais,
porm no pode se divorciar daquela pessoa, pois se houver divrcio, deve partir da parte do
agressor.
Esta informao choca a princpio, mas no devemos deixar nossos sentimentos carnais nos
dominarem, e sim buscarmos crescer na f e no amor para cumprirmos a justa vontade do
Senhor (Cl 3.1,2,5; Gl 2.19,20; 2Co 5.15), sabendo, claro, que tudo no reino de Deus um
processo (Pv 4.18; Rm 1.17; 2Co 3.18).
CONCLUSO
Encerramos aqui o importante e bsico estudo sobre famlia crist, a famlia segundo a vontade
de Deus.
Esperamos que voc tenha sido poderosamente abenoado (a) pelo conhecimento e
entendimento da Palavra de Deus, a Palavra que Cura.
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