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rumos ita cultural D A N A 2 0 0 6 / 2 0 0 7

240 p. : il. color.

CARTOGRAFIA

Cartografia : Rumos Ita Cultural Dana 2006/2007 / organizao Ncleo de Artes Cnicas. So Paulo : Ita Cultural, 2007.

Acompanham 7 DVDs

1. Dana 2. Artes cnicas 3. Arte 4. Rumos Ita Cultural Dana 5. Artistas brasileiros 6. Brasil I. Ttulo

CDD 792.80981

So Paulo 2007


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aes que se espraiam no tempo (giancarlo martins)

quem dana que dana (susi martinelli)

polaride fluminense (paola secchin braga)

corpo <-> ambiente... linguajar a dana... minas gerais (thembi rosa)

criao <-> difuso... linguajar a dana... vitria (thembi rosa)

nem l de cima nem l de baixo... a emergncia dos arredores (lilian vilela)

rumos da dana em so paulo (maria claudia alves guimares)

dana contempornea em santa catarina: um cenrio de desbravadores (jussara xavier)

a dana na bahia, movimentos de renovao (flor violeta liberato bartilotti)

um desassossego no ar (christine greiner)

ficha tcnica/ singularidades urbanas: ticas e estticas em transio (tala clay)

reflexos da imagem da dana contempornea no cear, no piau e no maranho (jlia cndida soares menezes)

ficha tcnica/

a produo regional contempornea: dinmicas estruturais e conjunturais (arnaldo siqueira)

fic aspectos diacrnicos investigativos na dana contempornea em territrio nordestino (antonio lopes neto)

ficha tcnica/

ficha

ficha tcnica/

ficha tcnica/

contemporaneidade no extremo sul do brasil: um percurso (airton tomazzoni)

CONTEXTOS

o corpo no olho danas para o corpo do vdeo (tamara cubas)

sinopses

VIDEODANA

um exerccio de traduo (paulo paixo)

dirio com muitas fronteiras: o rumos ita cultural dana 2006/2007 (adriana de faria gehres)

sinopses

registrando a dana (renata xavier)

ensaio fotogrfico

OBRAS COREOGRFICAS

cartografia rumos ita cultural dana 2006/2007

rumos como processo

danas contemporneas

Sumrio Table of Contents

SUMRIO

danas
contemporneas
Histrico
Em 1997 foi criado o programa Rumos Ita Cultural1,
iniciando o que viria a ser o principal vetor da poltica
cultural do Instituto. Paralelamente, o segundo vetor,
chamado eixo curatorial, elegia a linha temtica para a
trajetria anual das aes do Ita Cultural. Para o ano de
2000, seria escolhido como tema o artista-cientista, tendo
como emblema Leonardo da Vinci. Foi nesse contexto que,
no fim de 1999, se iniciou a estruturao do Rumos Dana,
que deveria orientar sua implantao com base na mesma
proposio o artista-investigador contemporneo , na
interseo entre cincia e arte.
Como consultora, foi convidada a professora doutora
Fabiana Dultra Britto, especialista em dana, comunicao
e histria, para conceber o programa com a colaborao
da equipe do Ita Cultural. Seu trabalho de quase dois
anos foi determinante para gerar e orientar os princpios do
programa e sua implementao.

e sete curadores-assistentes. Os primeiros coletaram em 22


estados informaes sobre instituies e cursos, peridicos
e livros, festivais e mostras, produo intelectual e artstica
e iniciativas dos setores pblico e privado para a dana.
Essas informaes compuseram a Base de Dados Rumos
Dana2. Os curadores-assistentes, munidos das anlises
regionais, partiram em viagens e assistiram a 261 trabalhos
pr-selecionados entre 398 inscries. A rede de instituies
constituda apoiou logisticamente as apresentaes e os
seminrios sobre dana contempornea e produo em
dana, previamente ministrados, em 21 cidades brasileiras,
para divulgao do programa.
O grande nmero de viagens de pesquisadores, curadores
e profissionais que ministraram seminrios s foi possvel
graas a um investimento compatvel com a implantao
de um programa nacional. Era preciso conhecer os diversos
campos artsticos e culturais para criar uma plataforma de
aproximao entre eles e divulgar a criao do programa.

Tratava-se de mapear a produo terica e prtica em


dana, revelando artistas e dinmicas culturais dos locais
onde a produo foi criada. Como o tema era o artistainvestigador, decidiu-se por recortar o criador-intrprete em
obras nos formatos de solo ou duo que evidenciassem uma
sistemtica investigativa de criao.

Diante da escassez de informao organizada sobre dana,


a articulao do setor foi a primeira grande contribuio
desse programa. Nas edies posteriores a atualizao dos
dados e a criao e/ou manuteno de redes continuou a
ser incentivada.

Para construir as estruturas operacional e humana do


programa, foi feito um levantamento, em todo o pas,
de instituies que trabalhavam com dana e de psgraduandos que se dedicavam teoria da dana. Foi
montada uma equipe de 18 mapeadores, 11 pesquisadores

Em fevereiro de 2001, tornaram-se pblicos os resultados


dessa implantao. Durante a Mostra Rumos Ita Cultural
Dana, foram lanados 45 vdeos dos trabalhos selecionados,
assegurando uma representatividade nacional do
mapeamento. Entre eles, oito trabalhos foram apresentados

A arte e a produo intelectual brasileira so a matria-prima do programa Rumos Ita Cultural. O princpio do programa a identificao de iniciativas, mapeamentos, tanto no
terreno das artes (cnicas, visuais, musicais, interativas, audiovisuais, literrias) quanto no do pensamento (pesquisa acadmica, educao, jornalismo). Projetos inditos, em fase
de produo ou que, j existentes, ainda no chegaram ao conhecimento do grande pblico, recebem do Rumos o aporte financeiro e de infra-estrutura para se concretizar. O
passo seguinte a difuso, srie de aes, como a circulao de trabalhos, que ampliam para todo o Brasil o contedo dessas iniciativas. O Instituto contribui, assim, para a reflexo
sobre a realidade cultural e social do pas.

Para acessar a Base de Dados Rumos Dana, entre no site www.itaucultural.org.br e clique em rumos > base de dados.

na Sala Ita Cultural, alm do seminrio "Os Mapas da Dana",


ministrado pelos pesquisadores e curadores-assistentes, e
uma oficina intensiva de dana contempornea com David
Zambrano voltada aos 60 selecionados no mapeamento
artstico. Ainda em 2001 foi publicado o livro Cartografia da
Dana: Criadores-Intrpretes Brasileiros, com informaes dos
contextos regionais e ensaios crticos sobre as obras vistas.
A criao de redes de instituies parceiras, de programadores,
pesquisadores e artistas de dana revelou-se uma das aes
mais duradouras de um programa que lida com momentos
e circunstncias.
Os dois anos de implantao do projeto serviram, sobretudo,
para o conhecimento, reconhecimento e dimensionamento
das diferenas, objetivando convergi-las para um plano
apoiado justamente nas singularidades e, inclusive, nas
irregularidades.
A edio 2003-2004 atualizou e complementou o
mapeamento iniciado em 2000. A equipe de pesquisadores
foi ampliada, assim como o nmero de cidades analisadas.
No foi possvel, contudo, custear as viagens para pesquisas
de campo, o que tornou o trabalho dos pesquisadores ainda
mais colaborativo.
Das 415 inscries de solos, duos e grupos, 36 foram indicadas
pela comisso de seleo formada por Dulce Aquino (BA),
Fabiana Britto (SP), Helena Katz (SP), Alejandro Ahmed (SC) e
Henrique Rodovalho (GO). Destes, 14 foram contemplados
com apoio financeiro para o desenvolvimento de obra
coreogrfica e 22 foram convidados a apresentar seus
trabalhos em vdeo, sinalizando uma produo vinculada
a um percurso de pesquisa. Alm disso, essa edio
inaugurou uma nova carteira, a de desenvolvimento de
videodana, oferecendo a 12 selecionados uma master class
de especializao na linguagem; entre estes, dois obtiveram
verba para viabilizar seus vdeos.
Para investir na troca de experincias, no fortalecimento
das redes e na qualificao profissional, o programa levou
a So Paulo os 56 autores dos projetos indicados pela
comisso. Participaram de oficinas de dana contempornea

e estabeleceram contato com outros bailarinos, coregrafos,


curadores e pesquisadores.
A mostra dos espetculos e das videodanas aconteceu
entre 1 e 7 de maro de 2004 e incluiu seminrios,
lanamento de livros, exposio e debates sobre projetos e
movimentos de dana como o Frum Nacional de Dana,
a Red Sudamericana de Danza, o Recordana, entre outros.
Mais uma vez a aposta nos encontros resultou muito frutfera.
Na ocasio foram escritas e enviadas para a Comisso de
Educao e Cultura cartas sobre a polmica interferncia
do Conselho de Educao Fsica na rea da dana; para o
MinC reivindicando projetos e incentivos para a rea; para
o Frum Mundial Cultural com uma proposta de rede de
universidades. Um cadastro de profissionais de diversos
estados l reunidos foi elaborado e entregue ao Frum
Nacional de Dana.
Catorze registros de espetculos em DVD e um CD-ROM
com 20 textos e dois ensaios fotogrficos foram distribudos
gratuitamente a todas as faculdades de dana e bibliotecas
de artes do pas. Todas as atividades tiveram lotao
completa e houve bastante circulao dos espetculos
dentro e fora do Brasil, a maioria com o apoio financeiro do
programa Rumos.
Nos quase cinco anos que se passaram desde a implantao
do programa at a abertura do terceiro edital, houve um
grande crescimento tanto da produo terica quanto da
artstica, assim como de aes pblicas e privadas para a
rea. Era preciso, portanto, dar prosseguimento ao processo
de conhecimento e anlise da dana. Manteve-se o formato
da edio anterior, respondendo melhor ao volume da
produo com um aporte financeiro maior, consolidando
os objetivos iniciais do programa, e ao mesmo tempo os
reavaliando.
Em 2006 foram realizados seminrios em 16 cidades para
esclarecimento sobre os conceitos de investigao em dana
contempornea e dana para cmera. Os pesquisadores
voltaram a viajar por todo o pas, levantando informaes
em 65 cidades brasileiras. Participaram dos seminrios
sublinhando a viso inseparvel entre teoria e prtica e entre
as obras e seus contextos.

Foram recebidas 534 inscries para apoio ao


desenvolvimento de pesquisa coreogrfica e 128 para
a realizao de videodanas um aumento de 71% no
nmero de inscries nessa carteira. Artistas de cidades
como Boa Vista, Macap e Cuiab, que ainda no tinham
apresentado projetos ao programa Rumos Dana, fizeram
esse conjunto ainda maior.
Uma comisso de seleo independente, formada por
Adriana de Faria Gehres (PE), Alejandro Ahmed (SC), Eduardo
Bonito (RJ) e Paulo Paixo (PA), pr-selecionou 41 projetos,
provenientes de 17 cidades, marcados pela busca de novas
prticas e narrativas e que, para tanto, necessitavam de
condies seguras para ser testados. Destes, 16 foram
selecionados para participar de laboratrios cuja finalidade
foi incentivar a prtica, o mtodo e a reflexo sobre suas
investigaes, e 25 foram contemplados com aporte
financeiro para o desenvolvimento da pesquisa.
Como apoio formao de videodana, a comisso de
seleo formada por Tamara Cubas (Uruguai) e Leonel
Brum (RJ) selecionou 15 projetos de duplas de coregrafo
e videomaker para participar de uma oficina intensiva sobre
conceito, dramaturgia e produo. Trinta artistas oriundos
de seis estados tiveram suas passagens para So Paulo e
estadas subsidiadas pelo programa Rumos Dana. Aps a
oficina, os participantes apresentaram os roteiros e, com
base neles, foram selecionadas cinco videodanas que
receberam apoio para a realizao.

pelos pesquisadores na qual se apresentou a situao atual


dos contextos brasileiros, criando a oportunidade de se
notar suas particularidades e sinergias. Foi especialmente
criado o Espao Rumos Dana, onde ficaram expostos todos
os livros e DVDs de dana do Centro de Documentao e
Referncia (CDR) do Ita Cultural.
A exposio fotogrfica das edies anteriores, assinada por
Gil Grossi, e o lanamento do livro Hmus, uma coletnea
de 17 autores organizada por Sigrid Nora, completaram a
programao.
As 25 apresentaes e o lanamento das cinco videodanas
ocorreram em diferentes locais, na Sala Ita Cultural, no
Teatro Gazeta e na Sala Crisamtempo, com grande presena
de pblico.
Todos os trabalhos foram registrados em vdeo e foto a fim
de compor, juntamente com este livro, uma caixa que ser
distribuda para todo o pas. Traos que remetem ao que
no est mais presente, coleo de resduos que nos ajuda
a pensar o que possvel registrar de uma dana ou de um
encontro e, sobretudo, de que forma distribuir informaes
de circunstncias fluidas.

Instituto Ita Cultural

Entre 2 e 11 de maro de 2007 reuniram-se em So Paulo


115 artistas e pesquisadores de todo o Brasil, alm de
programadores e curadores. A mostra da terceira edio
foi aberta com um seminrio da professora doutora Helena
Katz e do professor doutor Amalio Pinheiro, ambos da
PUC/SP, sobre identidade e mestiagem. Um seminrio sobre
corpo e metrpole foi ministrado pelo professor Massimo
Canevacci, da Faculdade de Cincias da Comunicao da
Universidade La Sapienza, Roma.
Durante as manhs aconteceram os laboratrios; as tardes
foram dedicadas a uma programao de encontros guiada

rumos
como processo
Se criarmos uma analogia entre os rumos da criao e os
rumos da sistematizao de um programa de ao cultural,
estaremos falando de um processo e de muitas etapas.
O maior desafio e o maior privilgio do programa Rumos
sua extenso nacional. A conscincia da complexidade
deste pas refletida mesmo atravs de um pequeno recorte
dana contempornea brasileira obriga-nos a olhar para
dentro e para fora e a negociar com inmeras coordenadas.
O objetivo, desde o princpio, foi delimitar um campo para o
mapeamento das dimenses contextual e artstica da dana
contempornea brasileira. Compor um diagnstico que
permitisse aos profissionais desse campo cultural e artstico
basear suas reflexes. Trata-se, portanto, de um conjunto de
informaes que abre espao para discusses e aes.
Se mapas so indicadores de uma dada localizao sujeita
ao do tempo, como ver e analisar um fenmeno em
movimento, circunstancial e mvel? Reconhecendo a coisa
mapeada como exemplo de possibilidades viveis ao seu
contexto e no como amostra do que existe. (...) Portanto,
nem as obras representam as tendncias artsticas da dana
no pas, nem os dados coletados configuram a realidade de
cada regio. (Britto, 2001) [grifo meu]
O mapa contextual representado pela Base de Dados e
pelo livro. A base, alm de contribuir para a visibilidade e a
existncia poltica de muitos contextos de dana que eram
desconhecidos, presta um servio para a rea listando o
conjunto de instituies de ensino, de produo artstica,
de teatros para a dana, bolsas, leis etc. Os objetivos
dessa Base vo desde uma razo particular, a de que uma
pessoa em Manaus possa saber o que est acontecendo
em Caxias do Sul, por exemplo, at uma razo geral, a de
tornar pblico o levantamento de dados de um programa
de carter nacional.

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Uma base de dados fornece informaes frias. Indicadores


no bastam para a formulao de um pensamento, a menos
que colocados em relao, s assim se tornam dinmicos.
Dados s ganham sentido em funcionamento. Qualificam-se
na medida em que so discutidos, legitimados ou criticados
pelo pblico. Dependem, portanto, de cada consulente que,
no papel de mediador, tem a possibilidade de transform-lo
em conhecimento. A base acessada com uma pergunta
preliminar que o indicador afere. Por exemplo: h faculdade
de dana em Santa Catarina? Ou: o aumento do nmero de
companhias e grupos no Brasil proporcional ao aumento
de faculdades de dana? Ou simplesmente ter acesso a
mostras, festivais e fruns do pas, e assim por diante. Partir
de uma quantificao no bom ou ruim em si. Mas a
anlise desses dados, que expressam condies, qualidades,
diferenciaes, conexes, representa a construo de um
sentido crtico sobre a questo e depende de formao
terica e metodolgica daquele que analisa.
O livro se apresenta, justamente, como espao para a
construo crtica dos dados encontrados pelos
pesquisadores. Representa a oportunidade de coloc-los em
relao dinmica a ponto de conseguir refletir o movimento
dos fatores e circunstncias encontrados. Contudo, uma
demonstrao esttica dos dados ou uma demonstrao
em forma de problema, uma leitura poltica ou apoltica est
nas mos de cada autor e reflete sua formao e viso.
O mapa artstico realizado segundo um formato que
pressupe um processo seletivo daquelas propostas que
mais correspondam ao recorte conceitual do programa,
resumidamente: propostas de investigao que representam
uma tendncia relevante na dana contempornea brasileira
atual, sendo aceitos projetos resultantes de um processo j
em andamento, mas desde que corresponda a um novo
estgio da pesquisa. importante dizer que, de acordo com
o regulamento, aos autores das 14 obras contempladas
na segunda edio no foi facultada a possibilidade de
inscrio nesta ltima.

A coleo de 25 trabalhos destacada entre os inscritos d


visibilidade parte das questes que movia os artistas de
dana contempornea no Brasil em 2006. A comisso de
seleo, apoiada nos seus conhecimentos (um coregrafo,
um curador e dois professores-pesquisadores) procurou, de
forma bastante criteriosa, perscrutar as possibilidades que
os projetos continham de elaborao de novas narrativas
e formas expressivas. Priorizaram-se aqueles projetos
que j apontavam uma soluo sua proposio inicial,
independentemente do estgio da pesquisa.
Quando se aposta em investigao, a principal pergunta :
que resultados so esses? Os mapeamentos das dinmicas
culturais e da produo artstica oferecem camadas
diferenciadas de leitura, dependentes do tempo. Novas
leituras e significados so gerados desde o momento
em que se recebe a informao, seguido por conversas e
discusses in loco, que so ecoadas em outros lugares e
devolvidas posteriormente, at a organizao deste livro e
sua distribuio, que fornecer outras camadas de leitura.
H coisas que podem ser previstas e outras que precisam
acontecer para que sua experincia formule questes.
Algumas s apareceram como questo com esse grupo
de artistas e por causa deles, dessa srie de propostas, dos
profissionais que l estavam.
Com base na Mostra Rumos Dana, evidenciou-se
a necessidade de mudar a forma de apresentao dos
trabalhos de maneira que sejam mostrados como pesquisas
em andamento, criando condies para a discusso, nas
quais a apresentao pblica deve ser entendida como
mais uma etapa do processo de seu desenvolvimento.
Outra importante questo surgida foi sobre o entendimento
do que pesquisa em dana. Longe de chegar-se a um
consenso, a questo ganhou espao e est sendo debatida
em vrias esferas. Para uma prxima edio certamente
ter lugar a reflexo com professores, artistas e tericos
sobre como um programa bienal pode contribuir para a

formao e qualificao (formal ou no-formal) desse artistainvestigador.


Os laboratrios terico-prticos ministrados pelas duplas
Marcelo Evelin (PI) / Vera Sala (SP) e Paulo Paixo (PA) /
Adriana de Faria (PE), oferecidos a 16 artistas, incentivaram
a prtica, o mtodo e a reflexo sobre suas pesquisas. A
ao, dentro da programao, foi muito bem-sucedida, o
que prova que o investimento em aulas e em discusso
das propostas de pesquisa dos artistas mesmo uma
necessidade e dever ser ampliado numa prxima edio.
No mapa contextual, os pesquisadores propuseram
atualizaes nas ferramentas e na forma de disponibilizar o
contedo coletado. J neste ano se comea a reestruturar a
Base de Dados ampliando tanto seus contedos quanto suas
ferramentas. A reestruturao o incio do desenvolvimento
de uma enciclopdia, prevista para a prxima edio do
Rumos Dana.
Uma mudana maior no programa Rumos Dana depende
tambm de uma mudana na estrutura desse modelo na
poltica do Instituto, assim como de sua capacidade de
ao. O programa Rumos Ita Cultural tem histrico e vai se
repensar com base na anlise de seus resultados.
Apesar das diferentes elaboraes, h um ponto de
convergncia que produz um reconhecimento mtuo.
Os vasos comunicantes que se explicitaram, as redes
criadas ou sedimentadas so uma das maiores riquezas do
programa. Apoiar novas questes e formulaes, prospectar
a diversidade proveniente de diferentes ambientes, refletir
sobre os interesses e caminhos dos criadores traa um rumo
para o entendimento da dana contempornea objetivo
maior do programa, cuja fora reside na sua continuidade.
Sonia Sobral
Gerente do Ncleo de Artes Cnicas

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CARTOGRAFIA

rumos ita cultural D A N A 2 0 0 6 / 2 0 0 7

Todo fenmeno ou experincia irreconstituvel. Para


efeito de preservao, o que fica de um espetculo ou
encontro so discursos a respeito deles. Isso no diminui sua
importncia como fonte de informao, visto que a nica
forma de nos relacionarmos com o passado por meio dos
ecos que ele emitiu.
O mesmo acontece com as condies encontradas nas
vrias pesquisas de campo. Alguns dados refletem aspectos
cujas permanncias so mais duradouras e outros que
se alteram mais rapidamente. importante ter claro que
todo repertrio de registros parcial e condicionado pelas
trajetrias culturais, estticas e ideolgicas daqueles que o
criaram em um determinado momento histrico.
A organizao do livro
A primeira parte apresenta um ensaio do fotgrafo paulista
Gil Grossi, que h 20 anos pesquisa a interao entre a
linguagem fotogrfica e a dana e se dedica ao registro
e memria desta ltima. A dana, assim como tudo,
um fenmeno em movimento, e assim nossos olhos a
apreendem. A fotografia congela e amplia um instante, na
maioria das vezes imperceptvel a olho nu. Por outro lado
possvel reter e documentar uma seqncia de movimentos
que pode ter se perdido no espao ou na memria.
O ensaio fotogrfico e o texto da pesquisadora Renata
Xavier constituem uma possibilidade de reflexo sobre
como possvel estudar dana por meio das suas fontes
iconogrficas. O livro ainda ilustrado com fotos de Paulo
Csar Lima. Uma comparao entre as imagens de um e
de outro nos mostra como a fotografia pode tanto ter uma
funo de preservao quanto pode nos apresentar uma
perspectiva que parte de outra linguagem, nesse caso
especfico, das artes visuais, objeto do trabalho de Paulo
Lima. Todas as imagens para o livro foram selecionadas por
Cristina do Esprito Santo.

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Em seguida encontram-se os programas dos espetculos


e as fichas tcnicas. Um texto de Adriana de Faria e
um de Paulo Paixo do parmetros para a leitura dos
espetculos. O primeiro traa analogias entre cincia e arte
e problematiza a pesquisa em dana, contribuindo para a
discusso sobre mtodos de investigao para criao em
dana, enquanto o segundo localiza procedncias regionais,
interesses comuns e especficos e aspectos relacionados s
questes artsticas desse conjunto de trabalhos.
A segunda parte do livro dedica-se videodana. Da mesma
maneira, inclui sinopses, fichas tcnicas e fotografias. Um
ensaio de Tamara Cubas delimita conceitos e definies dessa
linguagem e comenta as cinco videodanas contempladas
nesta edio.
A terceira e ltima parte estrutura-se com 14 exerccios
crticos sobre a situao encontrada nas pesquisas de
campo realizadas em 2006, assinados pelos respectivos
pesquisadores. Os textos evidenciam questes relativas
s dinmicas culturais das cidades, produo intelectual
e artstica, difuso, ao ensino, s iniciativas pblicas e s
organizaes de classe, alm de aspectos histricos. Seu
conjunto provoca diversos exames sobre as circunstncias
encontradas em 2000, 2003 e 2006, as transformaes
desses campos, a comparao entre regies, entre muitas
outras reflexes possveis. Pontualmente pode-se focar,
por exemplo, nas influncias e caractersticas das danas
contemporneas realizadas no pas, ou nos modelos
de gesto pblica e na contraposio de estratgias
particulares e coletivas, para citar apenas duas entre muitas
possibilidades de foco. A leitura instiga a pensar sobre
o papel das instituies, dos professores, dos curadores,
dos artistas, dos crticos, a funo, enfim, de cada um e a
conjuntura de todos.
Como encerramento, contamos com a avaliao da
professora doutora Christine Greiner que, aps leitura
cuidadosa dos textos dos pesquisadores, prope um caminho
para a anlise desse contedo. Sua crtica no esconde

as fragilidades encontradas e por isso mesmo oferece


sadas. Christine convoca a uma reflexo conjunta, no
propriamente sobre os dados levantados no mapeamento,
mas sobre a importncia de lermos criticamente esse e
qualquer resultado de pesquisa.
Ajuda-nos tanto a desenvolver um sentido crtico sobre
os textos quanto sobre o entendimento de pesquisa que
as instituies de ensino praticam no pas. Encerrar o livro
com sua avaliao iniciar o que propomos com ele: refletir
coletivamente.
A organizao dos DVDs
No encarte do livro segue um DVD com uma srie de
entrevistas de profissionais que participaram da Mostra
Rumos Dana. Professores que ministraram seminrios,
como Amalio Pinheiro, Massimo Canevacci e Helena Katz;
professores que ministraram os laboratrios terico-prticos,
como Marcelo Evelin, Paulo Paixo e Vera Sala; alm do
coregrafo Alejandro Ahmed e do produtor Eduardo Bonito,
que compuseram a comisso de seleo. H tambm
entrevistas com os criadores que so uma excelente fonte
de informao sobre as escolhas conceituais e estticas que
fizeram. A srie de 27 entrevistas o que mais parametriza
a leitura e a compreenso das questes e formulaes que
esta cartografia artstica apresenta. As entrevistas foram
dirigidas por Renata Druek.
Um estojo de seis DVDs acompanha o livro. Trazem os 25
registros de espetculos dirigidos por Nelson Enohata e
Ric Ostrower. O registro videogrfico a mdia que mais
d conta de preservar a coreografia. Numa filmagem de
carter documental a cmera deve assumir o papel do
espectador sentado na platia. Ou seja, nada da coreografia,
da iluminao ou da msica alterado por causa da
presena da cmera. Deve transmitir ao espectador do
vdeo os limites espaciais de onde a dana foi apresentada,
a edio deve respeitar o ritmo do espetculo etc.

Mesmo com todos os cuidados, vale lembrar que o registro


em vdeo transforma a apresentao ao vivo. O vdeo
influencia a dana, da mesma forma que a dana influencia
o vdeo, pois as relaes impulsionam e reformulam a ao.
Esse tipo de registro facilita a distribuio e o intercmbio,
mas no chega a ser suficiente sobretudo para os trabalhos
de carter processual. Deve ser acompanhado, portanto,
de um aparato textual. Esse o sentido dos textos que
apresentam os contextos regionais, assim como os de
Adriana de Faria e Paulo Paixo e a srie de entrevistas.
possvel verificar que esses artistas se encontram em
diferentes estgios de maturidade como criadores. O que
os assemelha, contudo, a legitimidade de uma busca que
necessita de apoio para ser percorrida. importante ainda
destacar que os registros so da primeira apresentao
pblica do trabalho, em maro de 2007. Alguns processos
seguiram se desenvolvendo e j se encontram em
outro estgio. Devem ser apreciados, portanto, com
essa perspectiva.
Por fim, um DVD apresenta as cinco videodanas e entrevistas
com seus realizadores. Como nesse caso a dana foi criada
para o vdeo, a obra no sofre alterao e sua prpria
documentao e memria.
na distribuio dessa coleo para todo o Brasil que
o programa atinge seu maior objetivo, o da circulao,
justamente o que faz com que um repertrio de informaes
possa ser mobilizado na produo de conhecimento.
Esse contedo informacional s ativado quando
acessado, examinado, discutido, criticado e qualificado.
Assim, convidamos todos os interessados a compartilhar
esta publicao.

Sonia Sobral
Gerente do Ncleo de Artes Cnicas

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RENATA XAVIER

CONSTITUI UM ACERVO.

QUE COM BASE NOS RESDUOS QUE SE

A CONSCINCIA DE SUA FUGACIDADE, SABENDO

COPI-LO, MAS, SIM, REPRODUZI-LO COM

ESPETCULO NO SIGNIFICA

DOCUMENTAR FOTOGRAFICAMENTE UM

OBRAS
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Todas as fotos da primeira parte do livro, Obras Coreogrficas, so de Gil Grossi.

registrando
a dana
Renata Xavier
Na dana, a possibilidade de transmitir e receber informaes
e ainda de armazen-las calcada na fugacidade de seu
objeto, ou seja, na noo de que seu objeto efmero: ele
dura enquanto durar a sua existncia in loco. Apesar disso, a
informao pode perdurar. A dana pode e pede o registro
de resduos das obras (Greiner, 2002)1. A tarefa documental
coletar restos (Lima, 2002)2.
O filsofo francs Michel Bernard (2001) aponta que o
desejo de memorizar a dana se realiza de cinco maneiras
distintas: pela notao coreogrfica, pela fotografia, pelo
vdeo, pelo filme cinematogrfico e pelas testemunhas que
criaram, danaram ou assistiram ao espetculo3.
As diferentes formas de registro da dana contempornea
nos do a sensao de acessibilidade, pois registra-se o
que nos prximo, existe uma simultaneidade no tempo,
ou seja, documenta-se a arte enquanto ela produzida4. A
fotografia (registro visual) um dos suportes (Norman, 1999)
escolhidos para documentar a dana.

Gil Grossi
Fotgrafo especializado em dana, professor
e danarino. Documenta os grupos
independentes paulistanos desde 1986. Fez a
cobertura do Rumos Ita Cultural Dana 2001
e o registro em imagens digitais do Rumos
Ita Cultural Dana 2003. Ministra cursos
livres e workshops de fotografia de dana em
centros culturais em So Paulo e no interior.
Integra o ...Avoa! ncleo artstico, que faz fuso
entre artes cnicas e visuais.
110

Segundo a pesquisadora francesa Laurence Louppe (2007),


a documentao iconogrfica da dana no sculo XX,
a partir da reproduo tecnolgica/mecnica, tem duas
formas: a imagem fixa5 fotografia e a imagem animada
filmes, vdeos. Desse modo, foi possvel construir, a partir
do sculo passado, um imaginrio de dana em que o foco
da fotografia se ampara na dana e no seu fluxo. No incio
do sculo XX, as limitaes tcnicas da fotografia exigiam
que a maioria das fotos de dana fossem posadas em
estdio; conseqentemente, uma menor quantidade era
feita durante a performance (Huxley, 1994).
A documentao fotogrfica de um espetculo de dana,
fonte iconogrfica de imagem fixa, oferece caminhos/
pistas a ser explorados na recuperao de informaes
para a constituio de uma memria da dana. Tambm
disponibiliza informaes sobre a coreografia, a cenografia,

o figurino e a iluminao, alm de ser uma das principais


mdias da dana. Independentemente de o registro ser
feito em pelcula ou por uma cmera digital de ltima
gerao, a fotografia vale como fonte para documentao
e divulgao, como trao que remete memria visual
de uma manifestao cnica. Danarinos e professores
podem contar com esse material visual no processo de
reflexo sobre sua prpria prtica artstica e tambm como
espectadores 6.
Documentar fotograficamente um espetculo no significa
copi-lo, mas, sim, reproduzi-lo com a conscincia de sua
fugacidade, sabendo que com base nos resduos que
se constitui um acervo. O registro fotogrfico, ao permitir
capturar o movimento, se soma s outras fontes escritas,
sonoras no estudo da dana. June Layson (1994) enumera
algumas fontes visuais alm da prpria dana arquitetura,
figurinos, cenrio, filmes, fotografia, pintura, vdeos etc.
As imagens de um espetculo so traos que testemunham e
remetem obra7. O padro internacional de documentao
fotogrfica de espetculos varia entre 30 a 200 fotogramas,
que, ao ser ordenados cronolgica e seqencialmente,
podem ajudar numa possvel reconstituio da coreografia e
remeter a obra ao contexto em que foi produzida. Em geral,
a identificao dos registros fotogrficos de um espetculo
de dana deve ser feita com a colaborao das pessoas que
participaram e/ou conhecem o processo coregrafos,
danarinos, ensaiadores etc. Caber a eles organizar a
seqncia do espetculo e ainda, se possvel, identificar
todo o elenco de cada uma das imagens (fotogramas)8.
As imagens captadas pelos fotgrafos do Rumos Dana
produzem uma vasta documentao iconogrfica dos
espetculos apresentados recentemente que poder auxiliar
no conhecimento dos trabalhos coreogrficos dos artistas
selecionados e tambm na avaliao das diferenas entre
as obras. Toda a documentao fotogrfica produzida pela

111

mostra contribuir para a pesquisa como fonte iconogrfica


da dana contempornea.
Os outros documentos programas, entrevistas, livros
e vdeos produzidos pela mostra, somados ao registro
fotogrfico, formaro uma coleo que nos permitir, alm
da contextualizao, relacion-los entre si.
Referncias bibliogrficas
BERNARD, Michel. De la cration chorgraphique. Paris:
CND, 2001.
BURT, Ramsay. Genealogy and dance history. In: Of the
presence of the body. Middletown, Connecticut:
Wesleyan University Press, 2004. p. 29-44.
COHEN, Selma Jeanne. Next week, swan lake: reflections
on dance and dancers. Middletown, Connecticut:
Wesleyan University Press, 1982.
GREINER, Christine. O registro de dana como pensamento
que dana. In: Revista dart. So Paulo: Secretaria
Municipal da Cultura, 2002.
HUXLEY, Michael. European early modern dance. In: Dance
history: an introduction. London: Routledge, 1994.
p.151-168.
KATZ, Helena. O Brasil descobre a dana, a dana descobre
o Brasil. So Paulo: DBA, 1994.
_________. Grupo Corpo. So Paulo: Salamandra, 1995.
_________. Um, dois, trs: a dana o pensamento do
corpo. Belo Horizonte: Fid, 2005.
LAYSON, June. Dance history source materials. In: Dance
history: an introduction. London: Routledge, 1994.
p. 18-31.
LIMA, Maringela Alves de. Documentando a fugacidade da
arte cnica. In: Revista dart. So Paulo: Secretaria
Municipal da Cultura, 2002.
LOUPPE, Laurence. Potique de la danse contemporaine.
Bruxelles: Contredanse, 1997.
_________. Le corps visible. In: Lhistoire de la danse. Paris:
CND, 2007. p. 46-54.
NORMAN, Sally Jane. Les nouvelles technologies de limage
et les arts de la scne. Bruxelles: Nouvelles de Danse/
Contredanse, 1999.
ROUSIER, Claire & SEBILLOTTE, Laurent. Pour une recherche
en danse. In: Rue Descartes (44). Paris, 2004. p. 96-105.

112

Notas
1. H anos discute-se o que possvel registrar de uma dana, uma vez que ela
uma arte efmera, que deixa de existir no momento em que a sua apresentao
finaliza; e que ela se faz apenas no momento em que feita. Normalmente, a
proposta de arquivar a dana significa documentar os resduos da obra: fotografias,
vdeos, notaes, programas, entrevistas com os criadores, e assim por diante
(Greiner, 2002: 38).
2. O fato de que queremos registrar alguma coisa que, por sua natureza, no
sobrevive em outro suporte, , acredito, um dos dilemas que os documentalistas,
historiadores e, de um modo geral, tericos da arte cnica experimentam de
modo mais agudo que os artistas. A tarefa documental coletar restos (Lima,
2002: 34).
3. Ce dsir de mmoire de la danse se ralise cinq niveaux distincts et par cinq artfices
diffrents: le premier est celui bien connu de la notation chorgraphique (...) un second
niveau, la photographie, en tant quimage concrte, dynamique et circonstancie,
peut sembler davantage stimuler et ranimer le souvenir de lexprience vcue, elle perd
nanmoins simultanment ce droit par labstraction arbitraire de son regard instantan
et donc la neutralisation de la temporalit du movement rel. Bien loin de la mmoriser,
la volont de photographier la danse ne sera jamais que le reflet du fantasme de loeil
qui a essay de la sur-prendre et de la fixer (Bernard, 2001: 219-220). [Este desejo
de memorizar a dana se realiza em cinco nveis distintos e por cinco artifcios
diferentes: o primeiro aquele bem conhecido da notao coreogrfica (...) num
segundo nvel, a fotografia, como imagem concreta, dinmica e circunstanciada,
pode parecer querer mais estimular e reavivar a lembrana da experincia vivida,
entretanto ela perde simultaneamente esse direito pela abstrao arbitrria de seu
olhar instantneo e, portanto, a neutralizao da temporalidade do movimento
real. Longe de memoriz-la, a vontade de fotografar a dana s ser o reflexo da
fantasia do olho que tentou surpreend-la e fix-la.]
4. Les objets que la mmoire proche rassemble touchent lexprience du prsent et
concernent encore le sujet sur le plan de son actualit (Louppe, 2007: 46). [Os objetos
que a memria prxima concentra remetem experincia do presente e referemse ainda ao sujeito no plano de sua realidade.]
5. Que montre limage fixe du movement? (Rousier & Sebillotte, 2004: 99). [O que
mostra a imagem fixa do movimento?]
6. Laccs du public la vision du mouvement dans est pass... beaucoup plus par
limage que par le spectacle lui-mme (Louppe, 2007: 49). [O acesso do pblico
viso do movimento danado efetua-se muito mais pela imagem que se tem do
espetculo do que pelo espetculo propriamente.]
7. Cest cette rencontre entre une prsence de corps et la prsence du photographe
tmoin (Louppe, 2007: 53). [ este encontro entre a presena de um corpo e a
presena do fotgrafo como testemunha.]
8. Pelo padro internacional de identificao iconogrfica, relaciona-se o elenco
sempre da esquerda para a direita.

sinopses

HELENA BASTOS / RAUL RACHOU

VAPOR
A pesquisa coreogrfica de Vapor desenvolveu-se pela interao
construda entre a cabea de um dos intrpretes e as mos do
outro. Manipulao que transforma os corpos em estruturas
porosas, como argilas, remodeladas a cada instante. Desse contato,
toda uma dramaturgia vai-se configurando, instigando processos
corporais que promovem a discusso sobre o controle.

Produo: Gabriela Gonalves


Fotos: Mara Spanghero
Apoio cultural: Espao de Dana Ruth Rachou
Durao: 50 minutos

Ficha tcnica
Concepo: Helena Bastos
Coreografia, dramaturgia e intrpretes: Helena Bastos e Raul
Rachou
Direo: Vera Sala
Msica: faixa Gute Nacht, do CD Winterreise D911, de Franz
Schubert
Luz e operao de luz: Melissa Guimares

Realizadores
O Musicanoar (SP) foi fundado em 1993, produzindo, entre outros,
os espetculos Gordolinda, Sopa de Serpentes, Navegana e Ces,
premiado pela APCA; nesse percurso, Helena Bastos e Raul Rachou
vm verticalizando sua parceria na construo de novos padres
corporais de movimento. O Musicanoar defende que o processo
de criao est diretamente comprometido com a produo de
conhecimento.

Agradecimento
Centro de Estudos do Corpo (CEC).

Renata Xavier
Mestre em antropologia pela Unicamp; doutoranda em
comunicao e semitica na PUC/SP; e pesquisadora de
dana da Diviso de Pesquisas (Idart) do Centro Cultural So
Paulo (CCSP) desde 1994.

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ELISABETE FINGER

DANIELA DINI

AMARELO
plstico, massa, goiabada, cacto, dana
boca, quadro, galinha
Um brevirio.

Msica: Elisa (Serge Gainsbourg)


Realizao: Couve-Flor Minicomunidade Artstica Mundial
Durao: aproximadamente 30 minutos
Apoio: Ministrio da Cultura Programa de Difuso Cultural

Meu fetiche colorido,


para estancar essa "energia delirante que chamamos imaginrio"*

Agradecimentos
Bucca di Baco (Positano, Itlia), Casa Hoffmann e Vila Arte (Curitiba),
Centre National de Danse Contemporaine d'Angers (Frana),
Couve-Flor Minicomunidade Artstica Mundial, Frum Dana e
NuIsIs ZoBoP (Portugal).

(* Roland Barthes, Fragmentos de um Discurso Amoroso)


Ficha tcnica
Criao e interpretao: Elisabete Finger
Colaborao artstica e olhar exterior: Joana von Mayer
Trindade
Acompanhamento: Ricardo Marinelli
Desenho original de luz: Harrys Picot
Assistncia, adaptao e operao de luz: Fbia Regina
Projeto grfico e ilustrao: Gustavo Bitencourt

Realizadora
Elisabete Finger (PR) dedica-se pesquisa e criao no campo da
dana contempornea. Em 2004 foi bolsista da Casa Hoffmann, em
Curitiba, sob a curadoria de Rosane Chamecki e Andra Lerner, e em
2005 recebeu bolsa do Ministrio da Cultura francs para a Formao
Essais no CNDC de Angers (direo artstica de Emmanuelle Huynh).
Participou de festivais e mostras no Brasil e no exterior, trabalhou
com diferentes coregrafos na Frana e em Portugal, e integra o
Coletivo Couve-Flor Minicomunidade Artstica Mundial.

ALCNTARA
A palavra, de origem rabe, o nome de uma cidade do Maranho.
evocada no espetculo pelo seu significado: a ponte. A obra
foi criada com base no contato com a cultura maranhense e na
pesquisa de algumas manifestaes populares como os carimbs
e os bambas de caixa, tocados e danados por mulheres. A
composio eletroacstica mistura sonoridades e ritmos gravados
na regio com recursos da msica contempornea. A dana
popular e contempornea passa por um processo de investigao
em que as referncias servem para contrapor e reinventar. uma
metfora que liga dois universos distintos, um caminho para a
alteridade e para os rearranjos que podem surgir do encontro entre
culturas. O corpo busca reformular-se ante a identificao com o
outro e o vislumbre da diferena.
Ficha tcnica
Concepo, criao e interpretao: Daniela Dini
Composio eletroacstica: Jos Luiz Martinez

Direo: Maria Momensonh


Cenrio: Wilson Aguiar
Agradecimentos
Celso Leal, Darana Pregnolatto, Tio Carvalho e s mestras e
caixeiras Domingas, Dona Elza, Dona Mocinha, Dona Zuca, Maria e
Julia, Maria Barros, Maria Grande, Maria da Paz.
Realizadora
Daniela Dini (SP) pesquisadora, danarina e intrprete-criadora
formada em comunicao das artes do corpo na PUC/SP; dedicase dana popular desde 1997, participando de grupos no estado
de So Paulo e em Braslia, de 2003 a 2005, realizou a pesquisa
A Msica e a Dana nas Brincadeiras de Caixa do Maranho
apoiada pela Fapesp, da qual surgiram os primeiros esboos de
Alcntara, em parceria com Jos Luiz Martinez, e participou do
grupo Aglomerado Circunstancial, em que criou Fleuma orientado
por Vera Sala.

CLARA F. TRIGO
DANIEL FAGUNDES

DESLIMITES
o aprofundamento de interesses antigos, que motivam desde
sempre as criaes de Clara: inverso de sentidos, rejeio a
parmetros habituais, aproveitamento total das formas, espaos
e tempo. O movimento contnuo, rasteiro e lento, em dilogo
com a msica de Arnaldo Antunes, abole expectativas de corpo
feminino, inventa uma lgica que lhe sirva e recria poticas de
cena que modifiquem as dimenses da representao de mulher
soteropolitana na dana. Esse um trabalho da SUA Cia de Dana.
Ficha tcnica
Direo e ao: Clara F. Trigo
Assistncia de direo: SUA Cia de Dana
Projeto de luz: Eduardo Pinheiro
Trilha sonora original: Arnaldo Antunes
Produo da trilha sonora: Arnaldo Antunes, Mrcio Nigro
e Paulo Tatit
Durao: 20 minutos

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Agradecimentos
Agustn Trigo, Benjamim Taubkin, Casa Via Magia, rica Fortaleza,
equipe tcnica do Teatro Jorge Amado, Fbio Esprito Santo,
Fernanda Tourinho, Isa Trigo, Isbela Trigo, Joo Ramos, Lucas
Tanajura, Paulo Tatit, Rodrigo Luna, Ruy Csar, Valria Vicente.
Realizador
Clara F. Trigo licenciada e bacharel em dana pela Escola de
Dana da UFBA, instrutora de pilates desde 1999, formada pela
Pole Star/Physiopilates Educao e especialista em baile flamenco
pela Fundacin C. Heeren de Arte Flamenco, Sevilha, onde viveu.
Fundou, em 2002, com outros artistas, o ncleo permanente de
pesquisa e criao SUA Cia de Dana, que passou a ser o grupo
residente da Casa Via Magia em 2006.

Pele pelo osso


correr
o risco
arriscar o trao
traar
a linha
des
alinhar o espao
espassar o tempo
temperar o gesto
gestar
a cor

Ficha tcnica
Concepo: Daniel Fagundes (Andr Pereira e Bia Nogueira)
Dana-desenho: Daniel Fagundes
Pensamento cnico: Daniel Fagundes
Durao: 90 minutos

Agradecimentos
Andr Pereira, Bia Nogueira, Christine Greiner, Elisa Ohtake, F?,
Fleuma, Hideki Matsuka, Jlia Rocha, Key Sawao, Luciana Arcuri,
Mara Fagundes, Marialice Fagundes, Math, Vera Sala, Veridiana
Zuritta, Zlia Monteiro e Zetta.
Realizador
Daniel Fagundes (SP) bacharel em dana e performance no
curso comunicao das artes do corpo, da PUC/SP; atua nas reas
de dana, palhao, msica e desenho como criador; comps
a trilha sonora da instalao Impermanncias, de Vera Sala; e
atualmente integra a Key Zetta e Cia. e o Ncleo de Improvisao,
dirigido pela bailarina Zlia Monteiro.

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DIMENTI

O POSTE, A MULHER E O BAMBU


O trabalho parte da idia de confisso como elemento dramatrgico
insistentemente retomado na obra de Nelson Rodrigues como
exerccio-clmax de purgao. Aqui, no entanto, a culpa que
motiva essa ao em Nelson se desmonta na banalidade de
uma Bahia folclorizada que se organiza coreograficamente sob a
noo de um "corpo borrado", princpio que problematiza noes
tradicionalmente polarizadas como dentro e fora, originalidade e
citao, estado de cena e estado de coxia, coerncia e nonsense,
muito referenciado na corporeidade do desenho animado. Essa
uma dana com dente sujo de batom.
Ficha tcnica
Direo coreogrfica: Jorge Alencar
Intrpretes-criadores: Daniella de Aguiar, Daniel Moura, Fbio
Osrio Monteiro, Lia Lordelo, Mrcio Nonato, Paula Lice e Vanessa
Mello

LUIS FERRON

Projeto de luz: Mrcio Nonato


Direo de produo e operao de luz: Ellen Mello
Direo musical: Tiago Rocha
Durao: 23 minutos
Realizador
O Dimenti (BA) formou-se em 1998 e desenvolve projetos em
dana e em teatro que desdobram sua produo cnica ao realizar
circuitos de repertrio, oficinas, debates, intercmbios com grupos
artsticos, publicaes, produo de audiovisuais (CDs, DVDs,
videoclipes, videodanas); em sua pesquisa esttica, dois focos: o
cartoon e sua corporeidade, e o clich em esteretipos e produtos
culturais (literatura, dana, teatro, cultura pop etc.), no que tange a
gnero, consumo e ideal de corpo.

VERNICA DE MORAES

BOM DE QUEBRAR
Funciona como uma metfora que d nome a uma caixa de
brinquedos, cujo manuseio provoca situaes ambivalentes entre
sua funo ldica e a provocao de estados de risco e violncia.
Os objetos em cena, o espao e o corpo ganham a condio de
brinquedo e so manipulados com cuidado e curiosidade como no
incio de um jogo que, progressivamente, pode se transformar em
uma ao perigosa ou ser bruscamente interrompido.
Ficha tcnica
Criao e interpretao: Vernica de Moraes
Orientao de projeto: Elosa Domenici
Direo tcnica e iluminao: Alexandre Molina
Acompanhamento de projeto e operao de som: Alessandro
Luppi
Acompanhamento final: Wagner Schwartz
Concepo do objeto-capacete: Nildes Sena e Silvana Lucia
Co-criao na Dana do Patinho: Alexandre Molina

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DESMUND0S DILOGOS 01
DeSmuNd0s utiliza-se de obras dos pintores Otto Dix (Alemanha)
e Egon Sheller (ustria), ambos pertencentes ao movimento
expressionista europeu, como fonte inspiradora para refletir e
admirar a decadncia corporal proposta pelos artistas numa
dualidade potica que se por um lado apresenta corpos
estigmatizados com suas caractersticas fora dos padres
estabelecidos pela pseudonormalidade, por outro leva a uma
necessidade de se adentrar nesse universo de estranhezas e
vivenciar um novo olhar, aquele que revela a alma quando
diz que ser humano discorrer pelos caminhos dualistas do
desenvolvimento e da decadncia.
Ficha tcnica
Direo e concepo: Luis Ferron
Treinamento corporal: Luis Ferron
Intrpretes criadores: Hlio Feitosa, Ivan Bernardelli, Luis Ferron
e Mufid Hauache
Trilha sonora: Rebello Alvarenga

Voz em off: Elaine co


Iluminao: Andr Boll
Vdeo: Carlos Magno
Figurino: Rosemeire Pintor Sabre
Fotos: Luis Ferron
Durao: 50 minutos
Realizador
Luis Ferron (SP) artista da Dana Cnica paulistana; integrou o
elenco da Cia. Terceira Dana, com direo de Gisela Rocha, como
tambm o do Ncleo Nova Dana de Improvisao, atual Cia. 4,
com direo de Cristiane Paoli Quito e Tica Lemos, e o do Ncleo
Nova Dana de Composio, com direo de Adriana Grech; com
o diretor Fernando Lee fundou o Ncleo Omstrab, com o qual
participou da 7 Bienal de la Dana de Lyon, Frana; atualmente,
alm de dirigir projetos destinados formao e difuso da
dana cnica, continua investigando treinamentos destinados
a corporeidades singulares e desenvolvendo obras para, e com,
diversos artistas do cenrio da dana paulistana.

GRACO ALVES

Fotografia: Joo Milet Meirelles


Msica: BNego
Apoio: Escola de Dana da Universidade Federal da Bahia (UFBA) e
Programa Institucional de Bolsas para Iniciao Cientfica (Pibic) da
Fundao de Amparo Pesquisa do Estado da Bahia (Fapesb).
Realizadora
Vernica de Moraes (BA) graduanda em dana pela Universidade
Federal da Bahia, integra o Grupo de Pesquisa Corpo Brincante
Estudos Contemporneos das Danas Populares e bolsista do
Projeto Pensamento Mestio no Corpo que Dana (Pibic/Fapesb),
sob a orientao de Eloisa Domenici. Na mesma instituio foi
integrante do Grupo de Dana Contempornea (GDC), criou,
em parceria, as performances: 21+1 e Entre(s) e trabalhou como
criadora e intrprete no grupo Maria do Silncio, sob a direo de
Wagner Schwartz, e na Cia. Vrtice do Tringulo Mineiro.

MAGNO_PIROL
Tem como referncia literria A Histria da Loucura, de Michel
Foucault, que aborda a excluso como soluo em determinados
casos e como agravo em outros. O corpo da loucura, um ponto de
vista no mnimo curioso. Como se comporta fisicamente um corpo
diagnosticado como insano? Essa condio o quesito ideal para
uma explorao da realidade, o dia-a-dia dos manicmios e de seus
pacientes. Na pesquisa, a construo da cena parte da condio fsica
dos pacientes, o que nos leva a uma dramaturgia no aristotlica.
Mas o que mais se levantou na pesquisa foram as perguntas: at
que ponto o que fazemos normal? E quando expomos nossas
mais ntimas vontades somos loucos ou verdadeiros? Espetculo
baseado na tcnica de dana O Corpo que Cai, que remete a
convulses, a eletrochoques e natureza agressiva.
Ficha tcnica
Direo e concepo coreogrfica: Graco Alves
Trilha sonora original: Aldrey Rocha e Elton Mesquita

Texto em off: Julio Csar Medalha


Operao de luz e som: Sol MouFerr
Voz em off: Michel Kai
Consultoria e pesquisa psicanaltica: Lus Achilles Rodrigues
Furtado e Camilla Arajo Lopes Vieira
Figurino e adereos: Virginia Pinho, Janete Pinho e Graco Alves
Realizador
Graco Alves (CE) iniciou seus estudos em teatro no curso iniciatrio
do Theatro Jos de Alencar, em Fortaleza; depois ingressou no colgio
de direo teatral do Instituto Drago do Mar de Arte e Cultura. Na
dana foi aluno de Flvio Sampaio e do Colgio de Dana do Cear,
e aluno do curso de arte dramtica da Universidade Federal do
Cear. Atualmente aluno do curso superior de artes cnicas do
Centro Federal Tecnolgico do Cear. Apresentou espetculos e
exerccios de dana e de teatro no circuito profissional da cidade;
criou Brinquedos da Memria, espetculo de dana contempornea
para crianas; e atualmente dirige e coreografa a Cia. Argumento
de Dana Teatro, que estreou em 2003 com o espetculo de dana,
teatro e clown Aula de Clownssico.

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JOO FERNANDO CABRAL

HELDER VASCONCELOS

POR SI S
Todo indivduo feito de escolhas e todas as decises, em sua
ltima instncia, so aes individuais. Mudanas que podem
trazer novas formas de se relacionar com o mundo e com as
pessoas s so possveis se acontecerem por si ss. E, uma vez
acontecendo, por si ss trazem mudanas, at que uma nova
deciso seja necessria. Com essa percepo, Helder Vasconcelos
usa sua memria corporal para revelar necessidades de mudana
e de transformao. Construindo sua identidade, afirmando sua
herana.
Ficha tcnica
Criao, atuao e concepo e arranjos da trilha sonora:
Helder Vasconcelos
Direo, foto e vdeo: Armando Menicacci
Produo e arranjos da trilha sonora: Quincas Moreira
Luz: Marisa Bentivegna
Figurino: Marina Reis

Produo: Terreiro Produes


Realizadores
Helder Vasconcelos (PE) msico, ator e danarino, formado nas
tradies do cavalo-marinho (teatro de rua da Zona da Mata Norte
de Pernambuco) e do maracatu rural (cortejo ligado ao carnaval
pernambucano). um dos criadores do grupo musical Mestre
Ambrsio, participou de festivais de msica e teatro no Brasil, na
Europa, nos Estados Unidos e no Japo; seu primeiro espetculo, o
solo Espiral Brinquedo Meu, contou com a parceria do Lume Teatro,
com quem estuda a arte do ator.
Armando Menicacci (Itlia) formado em piano, composio
e dana e autor de diversos livros sobre msica, dana e novas
tecnologias; graduou-se em musicologia em Roma, fez doutorado
em danas e novas tecnologias na Universidade Paris 8, onde ensina
e tambm diretor do Laboratrio Media Dance, com atividades
voltadas para a interao entre pesquisa, criao e pedagogia.

HELENA VIEIRA

MARIA JOS
Fruto de um questionamento sobre gnero e sua representao
cnica. O aprofundamento na questo, antes circunscrita
dicotomia feminino/masculino, traz hoje a pergunta: afinal, quantos
gneros possvel representar em nossa performance cotidiana? O
corpo em cena faz uma mediao entre o pblico e as narrativas
presentes no corpo da intrprete: a pessoal e aquela do mundo no
qual est inserida.
Ficha tcnica
Criao e interpretao: Helena Vieira
Assistncia: Laura Smy
Fotos: Raquel Dias
Trilha sonora: Saulo
Durao: 30 minutos
Apoio: Centro Cultural Jos Bonifcio (CCJB), TEX Studio de Dana
e Studio Verstil

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MANIA DE SER PROFUNDO OU POR QUE EU PAREI DE JOGAR


FUTEBOL?
Hoje, na dana, busco o espao do gosto e do prazer. A busca de
uma possvel postura do descanso. Uma pausa. O que me interessa
nesse trabalho so os encontros: os que fiz durante o processo de
criao tambm as histrias que a apareceram ou que foram
inventadas e o encontro com o pblico. Desejo estar na escuta
necessria dos possveis dilogos entre esses dois encontros. O que
eu posso me tornar durante esse tempo de troca? Ou, ainda, qual
a identidade que se cria na presena desse olhar? A ocupao e
a descoberta do espao cnico s podem ser feitas de desejos e
hesitaes.
Ficha tcnica
Concepo, criao, dana e texto: Joo Fernando Cabral
Dramaturgia: Benot Lachambre
Coreografia e figurino: Lorena Dozio
Concepo: Elida Tessler
Luz e dispositivo cnico: Ano Nogueira
Fotografias: Akram Mohamed
Vdeos: Cassiano Griesang
Co-produo: Collectif dos Bagaceras

Apoio e residncias: Centre National de la Danse (CND/Paris),


CNDC (Angers), Cia da Artes (Porto Alegre), Espao Aum (So
Paulo), Lelabo, Menagrie de Verre, Point Ephmre.
Agradecimento
Andr Mubarac, Astrid Toledo, Daniel Perrier, Diane Brousse, Eric
Didri, Nathalie Collants, Pierre Reis e Thas Petzold.
Realizao
Joo Fernando Cabral (RS) foi intrprete por vrios anos nas
companhias de Jussara Miranda e Eva Schul em Porto Alegre,
criou a pea Ausncia, com a qual comeou a desenvolver uma
dana-solo autoral sobre a questo da identidade; em 2003, a fim
de ampliar seu campo de pesquisa, foi para a Alemanha estudar
dana-teatro e, em 2005, mudou-se para a Holanda, onde estudou
na escola Artez (EDDC) e aprofundou seus estudos em Release
Technique; com a bolsa do Ministrio da Cultura Francs; fez
em 2005-2006 a formao Essais no Centre National de Danse
Contemporaine em Angers, Frana, e desde ento mora e trabalha
ora no Brasil, ora na Europa; colabora, entre outros, com artistas
como Lorena Dozio, Benoit Lachambre, Leandro Kees, Daniel
Perrier e Thas Petzold.

JULIANA MORAES / ANDERSON GOUVA

Agradecimentos
Artistas residentes no CCJB, grupo MobiCatena, Laura Erber, Luiz de
Abreu e Ricky Seabra.
Realizadora
Helena Vieira (RJ) carioca, formada em dana contempornea
pela escola Angel Vianna, mestre e bacharel em artes cnicas pela
Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (Unirio) e cofundadora do projeto universitrio Teatro nas Prises (Unirio), tendo
dedicado os ltimos anos do projeto ao trabalho com mulheres
encarceradas; participou da fundao das companhias de dana
Lia Rodrigues, M. Groisman e Humas e desde 2003 tem se dedicado
a trabalhos-solo, seguindo as temticas: narrativa pessoal, gnero
e revolta. Em 2003, criou El Segundo Sexo e, em 2005, Simone da
Bela Viso.

UM CORPO DO QUAL SE DESCONFIA


A avalanche de imagens a que somos diariamente submetidos
cria no indivduo o desejo de assemelhar-se ao que apresentado
como socialmente positivo e d origem a uma nova relao
do corpo com o espao. Pretendemos investigar o processo de
"bidimensionalizao" do corpo com base na imagem e refletir
sobre as possibilidades de aceitao e resistncia do sujeito a
esse processo. Um Corpo do Qual Se Desconfia um mergulho nas
entranhas dessas mudanas, como se os msculos, nervos e ossos
pensassem, eles mesmos, sobre essa nova condio corporal.
Ficha tcnica
Performers e criadores: Juliana Moraes e Anderson Gouva
Acompanhamento sonoro: Larcio Resende
Assistncia de artes visuais: Adriana Affortunati, Rafaela Jemene
e Fernanda Bercovici

Assistncia de produo: Laura Colucci


Fotos: Juliana Moraes e Anderson Gouva
Durao: 2 horas (o pblico pode entrar e sair a qualquer
momento)
Realizadores
Juliana Moraes (SP) formada em dana pela Unicamp, com
especializao e mestrado pelo Laban Centre de Londres, professora
do Unicentro Belas Artes de So Paulo e doutoranda em artes pela
Unicamp.
Anderson Gouva (SP) formado em dana pela Universidade
Anhembi Morumbi e atua na Companhia Oito Nova Dana e na
Balangandana Cia.; desenvolveu projetos com Carlos Martins,
Gabriela Rabello, Mariana Muniz, Thelma Bonavita e Marco Paulo
Rolla.

119

CIA PHILA 7
MARCELA LEVI

OP1
Idealizado por Mirella Brandi, explora os limites entre o real e o
imaginrio por meio dos princpios da optical art e da interao entre
quatro artistas: Lali Krotoszynski na coreografia-solo, Raimo Benedetti
no vdeo, Fbio Villas-Boas na msica e Mirella Brandi no desenho de
luz e na direo artstica. Por meio de uma pesquisa coreogrfica feita
com o corpo real e virtual em contraponto a propostas grficas criadas
com base em luzes e vdeos, Op1 pretende interagir com hbitos
mentais e a estabilidade da viso do espectador. a relao entre o
real e o imaginrio por meio da interao entre dana, vdeo, luz e
msica. Uma proposta que experimenta os limites do espao e da
tecnologia no dilogo com o corpo; uma viso mgica que brinca com
ambigidades dos sentidos, com paradoxos, com sonhos, construindo
realidades alternativas.
Ficha tcnica
Concepo, direo-geral e desenho de luz: Mirella Brandi
Coreografia-solo: Lali Krotoszynski
Vdeo: Raimo Benedetti
Msica original: Fbio Villas-Boas
Dramaturgia: Beto Matos
Direo de produo: Marisa Riccitelli Santana
Consultoria: Rubens Velloso e Marcos Azevedo

Assistncia de iluminao: Ari Nag


Fotografia: Ricardo Ferreira
Realizao: Cia Phila 7
Durao: 35 minutos
Agradecimento
Andrea Tedesco, Antonio Brandi, Anie Welter, Herana Cultural, Luiz
Cmara, Mara Spanghero, Natividad Brunet, Raul Teixeira, Santos
Iluminao, Silvana Marcondes, Silvestre Jr. e Teatro Santa Cruz.
Realizador
A Cia Phila 7 (SP) surgiu com a proposta de agregar as novas
tecnologias miditicas sua pesquisa de linguagem. Com Play on
Earth (2006) tornou-se pioneira no uso da internet para a criao
e apresentao de uma pea teatral que uniu trs elencos em trs
continentes simultaneamente: Phila 7 em So Paulo, Station House
Opera em Newcastle (Inglaterra) e Cia Theatreworks em Cingapura.
Em 2006, A Verdade Relativa da Coisa em Si, de Beto Matos e Marcos
Azevedo (Prmio Funarte de Dramaturgia), estria dentro da mostra
Emoo Art.ficial 3.0, no Ita Cultural. No fim de 2006, a designer de luz
Mirella Brandi convida a coregrafa Lali Krotozynski, Raimo Benedetti
(vdeos) e Fbio Villas-Boas (msica original) para a realizao do
projeto de dana Op1.

IN-ORGANIC
Estamos s voltas... arrodeando... empanzinados... empanturrados...
dceis... magros... esbeltos... finos... fnebres. Estamos s voltas...
afiando os cascos... estourando estmagos... engolindo bois...
deglutindo... deglutindo... deglutindo. Estamos s voltas... a
subjetividade reduzida ao corpo... do corpo espetculo ao corpo
automodulvel.

Agradecimento
Bia Radunsky (Sesc Copacabana), Christophe Wavelet, Dani Lima,
Denise Stutz, Fabrcia Martins, Ginetta Levi Mortera, Paula guas,
Srgio Rezende e Silvia Soter.

Ficha tcnica
Concepo, direo e interpretao: Marcela Levi
Criao: Marcela Levi e Ana Carolina Rodrigues
Colaborao dramatrgica e assistncia de direo: Flavia
Meireles
Concepo de espao, objetos de cena e figurino: Marcela Levi
Desenho de luz: Jos Geraldo Furtado
Fotografia: Claudia Garcia
Msica: Bruno Rezende
Produo: Marlia Albornoz e Vernica Prates
Durao: entre 25 e 30 minutos

Realizadora
Marcela Levi (RJ) diplomou-se pela escola de Dana Angel Vianna
(1996); foi membro da Lia Rodrigues Companhia de Danas
durante oito anos; em 2002, comeou a desenvolver seus prprios
projetos, que se situam entre a dana contempornea e as artes
visuais; seus trabalhos foram apresentados em diversos festivais
no Brasil, na Frana, na Blgica, na ustria, no Reino Unido e em
Portugal; paralelamente ao seu trabalho coreogrfico, colabora
com os coregrafos Vera Mantero, Dani Lima, Cristina Moura,
Gustavo Ciraco, com os artistas visuais Tunga e Niura Bellavinha e
com os fotgrafos Claudia Garcia e Manuel Vason.

Este espetculo foi contemplado com o Prmio Klauss Vianna


(Funarte/Petrobras).

LETCIA SEKITO
MAURCIO DE OLIVEIRA

E EU DISSE:
"Eu sou o que voc v e mais um pouco e menos um pouco. Talvez
o contrrio, talvez o parecido, o avesso ou o inverso. Depende...
Depende do qu? De onde estamos? De como voc me v e se v?
Do que eu quero que voc veja? De como estou e como vou ficando?
Talvez dependa do que voc deseja?" No solo E eu disse:, Letcia
Sekito continua a pesquisa sobre a relao entre corpo e cultura
iniciada no solo Disseram que Eu Era Japonesa (2004) e adentra no
terreno controverso sobre as possibilidades de reconstruir e reinventar
identidades transitrias no corpo. Prope "seqestrar" o rosto, seja
camuflando-o, seja dando-lhe outras "caras". Como vai se organizar e
sobreviver esse corpo sem cara? E como se organizar o olhar de quem
v esse corpo? Um corpo-quase-corpo? Quais sero as possibilidades
desse vir a ser um corpo? Em quais catlogos identificadores poderia
transitar esse corpo?
Ficha tcnica
Direo e dana: Letcia Sekito
Iluminao: Andr Boll
Msica original e operao de som: Natlia Mallo, participao
especial Jorge Pea
Msica: Olhos Castanhos (Francisco Jos)
Vdeo: Kika Nicolela
Cenrio, figurino e adereos: Letcia Sekito
Foto: Gil Grossi
Preparao corporal: Ivan Okuyama (respirao e aikid) e Mara
Guerrero (pilates)

120

Preparao vocal: Sandra Ximenez


Vozes em off: Ching C. Wang, Jorge Pea, Laurence Leclercq, Libia
Harumi S. de Freitas, Neca Zarvos e Simona Mariotto
Apoio: Dilema Studio, Espao A1, Espao Odissia, LadoB Digital Films
Durao: 45 minutos
Agradecimento
Arnaldo Lorenato, artistas do Rumos Dana 2006-2007, Cristina
Salmistraro, Dora Leo, Estdio Nova Dana, Fbio Novo, famlia
e amigos, Jo Takahashi, Leandro Feigenblatt, Luca Naser, Luciana
Bortolletto, Michiko Okano, Pepita Prata, Plnio Higuti e R Teixeira (in
memorian).
Realizadora
Letcia Sekito (SP) coregrafa e danarina; trabalha com improvisao,
criao coreogrfica e performance; formada pelo Centro em
Movimento (CEM), Lisboa; integra o Nada Dana; coordena a jam
session do Estdio Move, So Paulo; pesquisa os princpios do aiki
na dana, com o sensei Ivan Okuyama (Associao Pesquisa Aikido
APA); ganhou a Bolsa Rede Stagium 97 e o Prmio Estmulo Dana
2003 e recebe apoio cultural da Fundao Japo desde 2004; trabalha
regularmente com a videoartista Kika Nicolela videoarte Atravs,
2003, e videoinstalao Flux, 2004, de Kika e Suzy Okamoto. Trabalhou
de 1998 a 2006 no Estdio Nova Dana, dirigiu os solos de dana A
Perseguida, 2004, de Ricardo Neves, e Toca, 2005, de Luciana Bortoletto,
e foi assistente de direo de Lugar Comum, 2003, de Mara Guerrero.

DEGELO
a busca de uma condio pura do ser onde nem os medos
da decadncia fsica ou da perda da beleza interferem no
reconhecimento e no coroamento da fora que conquistada
com o passar do tempo. Degelo histria escorrendo pelos poros
em direo a um "para sempre". o resgate da fora que nasce do
silncio propondo uma cura no esprito.
Ficha tcnica
Intrpretes: Mauricio de Oliveira e Marina Salgado
Intrprete convidada: Lilia Shaw
Direo e coreografia: Maurcio de Oliveira
Cenografia: Z Silveira e Maria Duda
Iluminao: Domingos Quintiliano
Figurino: Cssio Brasil
Trilha: Gilberto Assis
Maquiagem: Westerley Dornellas
Fotografia: Silvia Machado

Produo: Wooz Arte & Cultura


Agradecimento
Bal da Cidade de So Paulo (BCSP).
Realizadores
Maurcio de Oliveira (GO) diretor e coregrafo da Siameses;
retornou ao Brasil em 2004, depois de morar alguns anos na
Alemanha, onde realizou trabalhos importantes como coregrafo
e bailarino.
Siameses condensa todas as informaes oriundas do estudo da
dana e qualquer outra tcnica corporal que favorea a apreenso
dos mecanismos de funcionamento da estrutura fsico-mental
do indivduo; desenvolve o hbito do pensar filosfico, fazendo
com que a reflexo seja parte integrante do processo criativo da
companhia; cria uma unidade consistente do corpo e da mente
em que o bailarino saiba expor e definir com clareza a funo e a
razo de seu agir artstico.

121

MOVASSE

IMAGENS DESLOCADAS
o espetculo criado com base em uma pesquisa sobre a
comunicao fsica entre bailarinos por meio da imagem.
Chamamos de "videocarta" o registro do improviso do bailarino em
um ambiente, obrigatoriamente no-convencional. Esse registro
se tornou o fio condutor para comunicao e contaminao
do movimento. O bailarino deveria responder aos estmulos
da "videocarta" antecedente, escolhendo o novo espao e sua
ao nesse espao. Em um segundo momento, encontra-se a
composio do espetculo, que consiste na reelaborao e na
reestruturao da matria coreogrfica proveniente dos vdeos,
por meio da sensao do movimento. Essa transposio provoca o
deslocamento das imagens.
Ficha tcnica
Bailarinos: Andra Anhaia, Carlos Aro, Ester Frana e Fbio Dornas
Interlocuo: Gabriela Cristfaro

NCLEO ARTRIAS

Produo: Jacqueline Castro


Trilha sonora: Kiko Klaus
Iluminao: Mrcio Alves
Figurino: Silma Dornas
Cenrio: Fabio Arajo
Durao: 40 minutos
Realizador
Movasse (ncleo de pesquisa em dana), sediado em Belo
Horizonte, visa manter o trnsito livre de pessoas, informaes
e idias. Espao aberto para diversas formas de pensar a dana,
alm de ser um lugar de discusso, debate, pesquisas terica e
corporal. formado por Carlos Aro (PB), Andra Anhaia (PE), Ester
Frana e Fbio Dornas (ambos de MG). Danarinos com diferentes
formaes e informaes trabalharam juntos durante vrios anos
e desenvolveram afinidades artsticas que os levaram a criar o
Movasse.

* Trocas, reclamaes e sugestes pelo site


www.solucaoparatodososproblemasdomundo.com.
Ficha tcnica
Concepo: Stphany Mattan
Pesquisadores: Cndida Monte, Neto Machado e Stphany Mattan
Intrpretes: Neto Machado e Stphany Mattan
Msica: Heal the World (Michael Jackson), Sing a Song (The Carpenters)
e Hora Arabeasca (Gili Gabardi)
Produo: Cndida Monte
Iluminao: Fbia Guimares
Tcnico udio e vdeo: Lo Fressato
Durao: 40 minutos
Realizao: Couve-Flor Minicomunidade Artstica Mundial

122

Ficha tcnica
Concepo e direo: Adriana Grechi
Criao e performance: Eros Valrio, Tarina Quelho, Tatiana
Melitello e Ricardo Rodrigues
Trilha sonora e performance: Dudu Tsuda
Videocriao e performance: Rodrigo Gontijo
Iluminao: Dcio Filho
Montagem de luz: Manuel de Oliveira

Cenografia: Ncleo Artrias


Figurino: Tarina Quelho
Foto: Rodrigo Gontijo
Produo executiva: Fractal Comunicao e Produo Cultural
Durao: 47 minutos
Apoio: Ministrio da Cultura, Funarte, MinC e Petrobras
Agradecimento
Nilta Cabeleireiros & Perucas.
Realizador
O Ncleo Artrias (SP) formado por profissionais de dana,
vdeo e msica e investiga a criao de estados corporais e de
repertrios pessoais de movimento, discutindo, em procedimentos
colaborativos, questes relacionadas ao mundo contemporneo;
em 2004, recebeu dois prmios APCA, pelo espetculo Porque
Nunca Me Tornei um/a Danarino/a e pelo projeto Teorema. O
Ncleo Artrias dirigido por Adriana Grechi, coregrafa, graduada
pela S.N.D.O. (Amsterd), uma das fundadoras da Cia. e Estdio
Nova Dana, e atualmente coordenadora do estdio Move (SP).

ROBERTO RAMOS / GUSTAVO RAMOS

NETO MACHADO / STPHANY MATTAN

SOLUO PARA TODOS OS PROBLEMAS DO MUNDO


Voc essencial para o equilbrio do mundo e no est lendo este
release por acaso. Voc foi chamado! Seu destino o enviou aqui porque
voc precisa experienciar isso. Mas o qu? Problemas precisam de
solues. E ns temos uma esperando por voc! Venha e confira! No
perca a chance de garantir sua satisfao*.

RUDO
Em Rudo, o Ncleo Artrias se depara com questes conectadas
expanso da cultura consumista. Como os ideais de consumo
se inscrevem em nossos corpos? De que maneira afetam nossos
relacionamentos? Em Rudo, o Ncleo criou repertrios de estados
corporais transitrios, seguindo ideais de perfeio de diferentes
cones produzidos por essa cultura. O espetculo integra, em
tempo real, imagens videogrficas, trilha sonora e repertrios de
movimentos que possibilitam outros significados e maneiras de
olhar para a cultura consumista.

Agradecimentos
Ana Luiza Pires, Andrea Lerner, Angelo Cruz, Anita Gallardo, Beto
Batata, Cndida Monte e famlia, Cleydson Nascimento, Couve-Flor
Minicomunidade Artstica Mundial, Dbora Vecchi, equipe da Casa
Hoffmann Centro de Estudos do Movimento, Fernanda Grecco Sass,
Fernanda Zamoner, Fundao Cultural de Curitiba, Giancarlo Martins,
Henrique Faria, Juliano Monteiro, Leo Fressato, Luciana Navarro, Luiz
Bertazzo, Mrcio Mattana, Michael Jackson, Pablo Colbert, Paulo Biscaia
Filho, Rosane Chamecki, Tempo Arte, Viva Academia, Well Gutti e s
nossas famlias.
Realizadores
Neto Machado e Stphany Mattan (PR) so graduados no curso
de artes cnicas da Faculdade de Artes do Paran, foram bolsistas da
Casa Hoffmann Centro de Estudos do Movimento, onde iniciaram
uma pesquisa conjunta que se desenvolve at hoje; fazem parte dessa
pesquisa os trabalhos Quero Saber do Q. Estou Falando!, Metforas (Ttulo
Provisrio) e Soluo para Todos os Problemas do Mundo, do coletivo de
artistas Couve-Flor Minicomunidade Artstica Mundial, que em 2006
desenvolveu o projeto Couve-Flor Tronco e Membros, contemplado com
o Prmio Klauss Vianna (Funarte-Petrobras).

SPIRO
um estudo dinmico que condensa som, forma e movimento
em uma linguagem hbrida que no se define propriamente
como msica ou dana. Os objetos utilizados funcionam como
instrumentos inerciais, e suas diferentes configuraes constroem o
estado abstrato da pea com base em uma composio geomtrica
e minimalista. A materializao no espao de um corpo sonoro se
faz presente em contraste com o silncio.
Ficha tcnica
Direo: Roberto Ramos
Concepo e desenvolvimento: Roberto Ramos e Gustavo
Ramos
Pesquisa sonora: Gustavo Ramos
Projeto cnico, estrutura metlica e objetos: Roberto Ramos
Operao de luz: Guilherme Piazzo
Operao de som: Franklin Weiss
Performance: Catalina Cappeletti, Gustavo Ramos e Roberto
Ramos

Produo: Zizi
Durao: 55 minutos
Realizadores
Roberto Ramos e Gustavo Ramos (SP) desenvolvem trabalhos
com base na observao de situaes cinticas especficas, tendo
como foco principal a construo e a percepo sensorial do
movimento; fundaram o projeto D.A.M., que objetiva a elaborao
de uma linguagem artstica hbrida, de aspectos dinmicos e
estticos particulares; e seus trabalhos tm sido apresentados
nos mais diversos eventos e locais relacionados dana e s artes
visuais, como o Museu de Arte Moderna de So Paulo e The Place
Theatre, em Londres.
D.A.M. Desenvolvimento Anmico do Movimento: projeto de
desenvolvimento de um pensamento artstico e filosfico que se
concentra na integrao de vrias linguagens dinmicas, visando
atingir um estado de criao, percepo e atuao, traduzido e
transcrito para o espao material por meio de elementos fsicos
e sensoriais.

123

SHEILA RIBEIRO / JOSH S.

ORGANIZADOR DE CARNE
Gonna kill and destroy, I am not an animal boy.
Com base numa aventura no Departamento Estadual de Investigaes
Criminais (Deic), a coreografia especula o que ser gente no trnsito e
na construo da tica contempornea. Tabu, racismo, o politicamente
correto, etologia, design interno e publicidade projetam matria bruta
desejante. O poder se deslocando no chamado momento ps-colonial.
Por exemplo, o Edgar Morin um filsofo francs bem aqui no meu cu.
Gente? Animal? Ps-humano? Quem e o que organiza a sua carne?
Ficha tcnica
Conceito e direo-geral: Sheila Ribeiro
Elenco: Sheila Ribeiro e Josh S.
Som: Josh S.
Assistncia de direo: Carolina Laranjeira
Produo executiva: Olvia Pontes e Maria Isabel Ribeiro (dona
orpheline)
Produo tcnica: Rafael Ortega
Pesquisa digital: Daniel Corsi
Durao: 1 hora

VALRIA VICENTE

Agradecimentos
Bruno Simes, Dimitre Lima, Guga Carvalho, Mrio Ramiro e Massimo
Canevacci.
Realizadores
Sheila Ribeiro (dona orpheline) (SP) interessa-se pelas dinmicas
de poder; trata a iluso e o desejo no mbito da comunicao
contempornea em projetos coreogrficos para instalao, palco
e videodana, entre So Paulo, Montreal, Roma e o mundo rabe;
colabora com Benot Lachambre, Massimo Canevacci, Sophie Deraspe,
Joe Hiscott, Maurcio Pereira, Edgard Scandurra e Joe Nachef, entre
outros. J se apresentou no Montpellier Danse, no Kunsten Festival des
Arts (Bruxelas), no Festival Thtre des Amriques e no Festival des Films
sur lArt (Montreal), no Kunstnernes Hus (Oslo) e no Panorama de Dana
(Rio de Janeiro).
Josh S. (PI) msico, trabalha no eixo BrasilAmsterd e colabora com
Marcelo Evelin, Malgorzata Haduch, Gilberto Gawronski, Loes van
der Pligt, Samba Bloody Samba, Sambaque Torto & Outros Ritmos;
participou do Tim Festival, do VI Mercado Cultural, do Centro em Cena, do
Eletrobatucada, do Rio Cena Contempornea, do Moving Arts Festival, do
Fenart, do Mad Sunday e do lado2estereo.com.

PEQUENA SUBVERSO
Por meio do estudo do frevo me interessei pela relao entre risco,
desequilbrio e alegria. Essa experincia de vida, de pesquisa corporal, de
vontade de sobreviver desconfia das oposies binrias, das oposies
que apagam os componentes do que est entre as extremidades. Desconfia
do que escolhemos para colocar nas extremidades. Em vez de criar um
sistema lgico, no contraditrio, optei por "convergir para um territrio
de existncia" (Nahman Armony). Entrar no mundo das micropercepes
e viver o "agora como um tempo inchado at o limite", esse espao entre.
A proposta articular informaes da dana frevo procurando distender
o sentido da palavra alegria: alegria entendida como uma capacidade de
traduzir informaes adversas em vontade de continuar vivendo; viver
compreendido como um estado de risco que coloca em questo os limites
entre dor e prazer, cair e suspender, esticar e encolher, num desejo de borrar
dicotomias. A proposta , examinando a memria do corpo e as lgicas
articulares criadas, investigar nuances do sentir, tonalidades de um prazer
que viver em risco e em riso.
Ficha tcnica
Concepo, direo e performance: Valria Vicente
Coreografia: Valria Vicente e Lda Santos
Produo-geral: Afonso Oliveira
Produo artstica: Marcelo Sena

Cenografia: Jeanine Toledo


Iluminao: Saulo Ucha
Figurino: Lda Santos
Vdeo: Vdeo Teipe
Direo: Jeanine Toledo
Coordenao das filmagens: Mrio Rios
Edio: Rafael Maia
Direo de fotografia: Joo Paulo Magero
Trilha musical: Silvrio Pessoa e Yuri Queiroga (coletivo Derruba Jazz)
Coordenao: Silvrio Pessoa
Bases eletrnicas: Yuri Queiroga
Convidados: Rivotrill e Trombonada
Fotografia: Brbara Wagner
Durao do espetculo: 25 minutos
Realizadora
Valria Vicente (PE) coordenadora do Acervo RecorDana, desenvolvido
pela Fundaj e pela Associao Reviva; mestranda em artes cnicas pela UFBA,
onde desenvolve estudo sobre a dana do frevo. Atua como pesquisadora,
danarina e coregrafa; integra a Escambo Cia. de Criao (PE), que atua
com dana e teatro; desenvolve trabalhos individuais desde 2005 e colabora
com a SUA Cia (BA).

ALEX CASSAL / MICHELLE MOURA


VANILTON LAKKA

GMEOS
Os gmeos John e Michael, diagnosticados como autistas,
psicticos e retardados, mostravam uma capacidade mnemnica
aparentemente ilimitada para dgitos, datas e fatos. Incapazes
para a vida comum, esses gnios idiotas construram um mundo
habitado apenas por eles dois. Um mundo feito de paisagens
imaginrias, rotinas de movimento, nmeros primos, sistemas
fechados, estranhamento, distanciamento, isolamento.
Ficha tcnica
Criao: Alex Cassal, Clarice Silva e Michelle Moura
Concepo e direo: Alex Cassal
Assistncia de direo e preparao corporal: Clarice Silva
Intrpretes: Alex Cassal e Michelle Moura
Trilha sonora: Lis Lancaster
Desenho de luz: Jos Geraldo Furtado

124

Realizadores
Alex Cassal (RS/RJ) historiador e atua no campo das artes
performticas. Em sua trajetria, iniciada em Porto Alegre, passou
pelo teatro de rua, pelo circo, pela performance e pela dana.
Integra o Centro de Estudos e Aes Solidrias da Mar (Ceasm), no
Rio de Janeiro, e colabora com os artistas Dani Lima, Denise Stutz,
Flavia Meireles, Gustavo Ciraco e Lilyen Vass.
Clarice Silva (RJ) bailarina e professora de dana graduada
pela UniverCidade, em 2005. Integrou o Ex.e.r.ce, formao em
dana contempornea do Centre Chorgraphique National de
Montpellier, na Frana, e trabalha atualmente com os coregrafos
Joo Saldanha e Alex Neoral.
Michelle Moura (PR/RJ) intrprete e criadora de dana
contempornea; integra a Cia. Dani Lima (RJ) e o Coletivo CouveFlor Minicomunidade Artstica Mundial (PR); foi bolsista na Casa
Hoffmann Centro de Estudos do Movimento, em 2003, onde
desenvolveu as pesquisas das peas Selecta 1 e 2. Tambm criou
Linhas (de Pensamento), ou a Tarefa de Dizer Coisas Importantes para
Pessoas Romnticas (2005).

OUTRAS PARTES
Outras Partes a continuidade do projeto O Corpo a Mdia da
Dana?, desenvolvido entre 2005 e 2006. Proposio que investiga
a criao de movimentos e instrues coreogrficas em suportes
de informao alm do corpo humano e sua presena cnica,
tais como o computador, o telefone, a web, o vdeo, a animao,
o cinema de dedo e a instalao. Autnomos, esses suportes
implementam novos pontos de conexo para a dana, ampliam o
alcance de pblico e deixam claro o papel de interator que deveria
ser ocupado por cada um de ns.
Ficha tcnica
Concepo-geral: Vanilton Lakka
Intrpretes: Vanilton Lakka, Cloifson Luis e Fbio Costa
Formatos coreogrficos, criao e execuo: Vanilton Lakka e
Mauricio Leonard
Formato site, fotografia, manual de instruo e instalao:

Mauricio Leonard
Desenhos flip book: Rafael Ventura
Vdeo: Nara Sbreebow
Msica: Maria Elena (Xavier Cugat), Al Son de Los Cueros (La Sonora
Carruseles), Se Ela Dana Eu Dano (MC Marcinho)
Consultoria e texto: Mara Spanghero
Durao: aproximadamente 30 minutos
Realizador
Vanilton Lakka criador-intrprete premiado pela Associao
Paulista de Crticos de Artes (2005). Integra a Cia. Mrio Nascimento
e faz direo artstica do projeto Circuladana (MG). Participou do
programa Territrio Minas, dentro do Frum Internacional de Dana,
em 2003 e 2005. Graduado em cincias sociais, tem desenvolvido
propostas que discutem o formato de obras de dana, examinando
o lugar da dana no corpo e o lugar do corpo na dana, seja por
meio da utilizao de outros suportes fsicos, seja pela reflexo
acerca da tcnica corporal empregada.

125

dirio com muitas fronteiras:


o rumos ita cultural dana 2006/2007
Adriana de Faria Gehres
1. Em primeiro lugar...
Escrever um texto sobre o programa Rumos Ita Cultural
Dana 2006-2007 talvez tenha sido uma das tarefas mais
difceis que nos impingimos nestes ltimos anos. Primeiro
porque contvamos com total liberdade para faz-lo; depois
porque o texto seria divulgado em um livro acompanhado
por reflexes sobre as dinmicas da dana contempornea
nas diversas regies, estados e cidades do Brasil; tambm
porque seria escrito aps a apresentao e anlise de 25
trabalhos de dana, resultado dos projetos de pesquisa
selecionados entre 534 propostas por uma comisso da qual
fizemos parte; e, por fim, porque h tempos no refletimos
de forma escrita sobre cultura e arte.

em que divulga a abertura do edital. Assim, em 2006 foram


realizados 16 seminrios, sempre com o pesquisador daquela
cidade e um profissional convidado para falar sobre dana
contempornea, videodana, processo de investigao etc.
As 16 cidades escolhidas para receber o seminrio foram
Vitria, Porto Alegre, Florianpolis, Braslia, Campo Grande,
Manaus, Belm, Teresina, So Lus, Goinia, Aracaju, Macei,
Natal, Joo Pessoa, Recife e Campinas.

Como cincia e arte fazem parte do nosso percurso desde


sempre, optamos por tentar estabelecer tnues analogias
entre essas duas invenes humanas com o sentido
de criar uma teia nada radical, como vocs podero
observar de reflexes sobre o Rumos Dana 2006, mais
especificamente sobre as pesquisas para desenvolvimento
de obra coreogrfica.

E o que , pode ser, ser ou seria pesquisar em dana


contempornea?

2. Era uma vez...


O Rumos Dana composto de: um mapeamento da
dana contempornea no Brasil, o qual constitui um banco
de dados disponvel no site do Instituto Ita Cultural; a
publicao de livros que procuram sistematizar e refletir
sobre essa informao; a seleo de propostas no mbito da
dana contempornea e da videodana, as quais apresentam
resultados em eventos trianuais. O programa dura de dois
anos a dois anos e meio (abertura das inscries, seminrios,
seleo, divulgao dos resultados, tempo para os artistas
trabalharem, mostra, difuso pelo Brasil e fora do Brasil). O
incio de cada edio realiza seminrios ao mesmo tempo

126

Sua particularidade, ao focalizar a produo em dana


contempornea, reside em privilegiar no o produto para
consumo imediato na vida lquida moderna1, mas, sim, o
que o move, a pesquisa artstica.

Pesquisar implica buscar, procurar, perguntar e... duvidar. De


forma organizada e sistemtica; em outras palavras, com
mtodo.
possvel investigar de forma sistemtica nas artes? Quais
so os mtodos para a criao em dana contempornea?
Existem mtodos para a criao artstica? Seria to bom se
tivssemos mtodos como as cincias!
As cincias produziram mtodos, metodologias e
procedimentos ao longo de sua histria, verdade. E as
artes, no? Sim. Contudo, talvez no tenhamos tantos
epistemlogos nas artes como os temos nas cincias, ou
talvez no os conheamos nem os queiramos ouvir. Quando
se trata de pensar em sistematizao e/ou identificao de
formas e processos de criar, os artistas assumem diferentes
posturas. Entretanto...

Cientistas e artistas, no seu processo de inveno do mundo,


fazem escolhas para acessar e apresentar as suas questes
e proposies. Estas esto diretamente relacionadas aos
indivduos, seu tempo e seu lugar. A repetio da forma
como essas escolhas se estabelecem os mtodos aponta
para procedimentos gerais as metodologias que indicam
as melhores formas para conduzir as investigaes.
Entretanto, pesquisar um processo extremamente
individual, no-linear, imprevisvel, incerto, catico, embora
conhea/reconhea o que j foi acumulado (mtodos
e resultados de pesquisas anteriores). Pesquisar, em
profundidade, duvidar, inventar e reinventar todos os dias
nosso processo e nossas questes. E por que duvidamos?
Duvidamos porque no estamos satisfeitos com as
explicaes existentes para determinados objetos.
Duvidamos porque no acreditamos na existncia de objetos
a priori que precisamos explicar, mas, sim, na vigncia de
fenmenos que existem por meio e nos sentidos daqueles
que os fazem. A cincia, aps sculos e sculos de dvidas,
sistematizou os chamados mtodos dedutivos e indutivos
para investigar a realidade.
Dois mtodos so tradicionalmente invocados como
sendo caractersticos das filosofias empirista e racionalista:
por um lado, a deduo, que subordinava a verdade ao
encadeamento de proposies com base em premissas
presumidas indiscutveis, e, por outro, a induo, que
se consagra a prospectar o terreno da experincia para
estabelecer, por generalizaes, as leis procuradas. Trata-se,
a, de duas operaes lgicas que intervm nos raciocnios
mais elementares: chega-se, na induo, a consideraes
gerais, aps ter observado a repetio de casos particulares;

aplica-se, na deduo, a interpretar esses casos particulares,


com base no ponto de vista geral (Besnier, 2000, p. 37).
Em dana, por exemplo, identificamos mtodos de criao
coreogrfica que pressupem tcnicas de movimento e
de composio j determinadas (premissas presumidas
indiscutveis). Decompomo-nas, recompomo-nas e criamos
um novo espetculo para apresentar outra explicao
possvel para o nosso objeto, o qual existe a priori: uma
histria, uma emoo, um sentimento. Ou no temos
explicaes a priori porque no temos um corpo de
movimentos e/ou formas de composio preestabelecidos.
Identificamos as formas possveis de fazer, organizar,
desorganizar as informaes que vamos recolhendo nos
nossos e em outros corpos, nos nossos e em outros lugares.
Por fim, apresentamos nossas interpretaes do observado.
As leis procuradas?
Os mtodos, mais e menos, combinados, ancorados em
teorias do conhecimento, mais e menos, racionalistas,
empiristas, positivistas, fenomenolgicas, sistmicas, caticas,
apontaram para o desenvolvimento de metodologias,
procedimentos, aes, experimentaes, experincias,
dentro e fora dos laboratrios. E na dana contempornea?
Encontramo-nos ou no diante de metodologias, processos,
pesquisas que aprofundam o duvidar em dana? E isso
que nos move, ou no?
Grosso modo, costumamos identificar algumas fases
para a configurao de uma pesquisa. Entretanto, antes
mesmo de apresent-las, ressaltamos que no so
fases que se desenvolvem consecutivamente, mas, sim,
concomitantemente, recorrentemente, retroativamente,
caoticamente.

127

Partimos das nossas observaes (da vida e das leituras sobre


a vida)2 e iniciamos o processo de duvidar: identificamos
nossas questes de pesquisa. Recolhemos dados sobre as
nossas questes de pesquisa, analisamo-as preliminarmente
e as reorganizamos3. Voltamos a nos debruar sobre os
nossos dados, sobre as nossas questes, e iniciamos o
nosso processo de tratamento e interpretao dos dados e,
mais uma vez, podemos reconfigurar/modificar/transmutar
nossas questes4. Por fim, inventamos a nossa interpretao
dos dados5 e apresentamos as nossas concluses, sempre
provisrias, de preferncia com uma lista enorme de
indagaes e sugestes apetitosas para que os clientes
retornem para saborear os novos pratos que a nossa cozinha
pode organizar: o processo de refutao.

Tal o critrio de demarcao entre


cincias e no cincias: as primeiras
suportam a prova da refutao, as
segundas poupam-se a essa prova; as
primeiras tentam o diabo que diz no, as
segundas apenas tm por companhia
uma pretensa verdade que diz sempre
sim; as primeiras no explicam tudo
e sabem-no, as segundas explicando
tudo no explicam nada. Vale mais
uma teoria que oferece mil maneiras
de ser refutada, do que aquela que no
oferece nenhuma. (Besnier, 2000, p. 61)

3. E assim...
Claro est que, ao nos debruarmos sobre os 534
projetos (texto + vdeos no-editados) apresentados para
o desenvolvimento de obras coreogrficas, estvamos
procura daqueles que tivessem, minimamente, elementos
que apontassem para a constituio de uma pesquisa em
dana com inmeras possibilidades de refutao. Embora
o edital no solicitasse a descrio dos procedimentos a ser
desenvolvidos pelo artista, consideramos que, com base nos
sons/imagens e nos dados do currculo do artista, podamos
coloc-los em perspectiva.
Um olhar inicial identificou projetos que:
1) contavam histrias;
2) apresentavam temas;
3) caracterizavam-se por propostas j concludas, mas no
produzidas;
128

4) apresentavam uma ou mais perguntas de pesquisa.


No precisamos dizer que olhamos com mais ateno para
os ltimos: 76 projetos identificados. Entretanto, os leitores
podem nos perguntar: como identificamos os projetos
que estabeleciam perguntas de pesquisa? Diramos que
nos ancoramos em nossos conhecimentos e intuies,
mas principalmente em nossas diferenas6. Entre esses 76,
identificamos projetos que:
a) recorriam a: literatura, sociologia, antropologia, artes
visuais, psicologia, msica, tradio, fsica, vida cotidiana
(a observao da vida e das leituras sobre a vida), para
a criao de questionamentos que apontavam para
redimensionamentos das nossas relaes com a dana,
com a contemporaneidade, com o corpo, em resumo, com
a nossa condio contempornea;
b) duvidavam da prpria linguagem da dana (a observao
da dana, leituras sobre ela e suas formas de ser danada) e
as suas possibilidades lingsticas na contemporaneidade;
c) partiam de tenses pessoais relativas a memria,
identidade e gnero para um redimensionamento dessas
questes na contemporaneidade;
d) discutiam as formas de construir dana (observao
das formas de composio em dana) numa condio
contempornea.
Selecionamos 25 projetos que receberam um apoio
financeiro para o desenvolvimento das suas pesquisas e para
a produo da apresentao dos resultados. E 15 projetos
para ser discutidos juntamente com alguns profissionais
que teriam o papel de question-los em um laboratrio a ser
desenvolvido durante oito dias no perodo da Mostra Rumos
Dana Ita Cultural.
Resultados de pesquisa normalmente pressupem,
conforme apresentado anteriormente, a recolha, o
tratamento e a anlise de dados. Concluir sempre um
trabalho difcil; e a provisoriedade, uma constante.
O confronto com as propostas de pesquisa dos 15
selecionados para o laboratrio revelou que a maioria
deles abandonou ou guardou sua proposta de pesquisa
para se dedicar a outros projetos de produo e circulao
de espetculos financiados por estes ou aqueles editais7.
Estes, diramos, se iniciaram a recolha dos dados, a
se mantiveram.

A observao dos resultados dos projetos de pesquisa


selecionados para tal indica que os artistas esto em
diferentes momentos do processo de criao (etapas da
pesquisa). timo que assim seja, pois parece-nos que o edital
se prope a premiar pesquisas para o desenvolvimento de
obra coreogrfica. Entretanto, para participantes e noparticipantes convocados para o evento, isso se colocou
como uma questo latente, imanente, cadente, presente e
permanente. Todos os trabalhos foram apresentados como
obras mais e menos coreogrficas8.
Um trabalho artstico ou uma pesquisa cientfica nunca
esto finalizados, e sempre os apresentamos em processo.
Isso verdade quando pensamos no percurso de
formao e ao de artistas ou professores, investigadores,
acadmicos. Entretanto, necessitamos apresent-los em
condies de serem refutados ou no em determinados
momentos de nossas carreiras profissionais, e para esses
momentos elaboramos questes e objetivos que devem
ser respondidos com aquela etapa ou fase (projeto, artigo,
dissertao, tese, obra, espetculo, performance, instalao
etc.). Nesse caso, a apresentao pblica sempre parte do
prprio processo da pesquisa. Porm, necessitamos definir
a que etapa ela pertence para informarmos os nossos
pares sobre o que esperar dela. Para isso, as academias das
cincias criaram espaos para a apresentao das diferentes
etapas do processo da pesquisa (escolha de orientador
credenciado pela instituio pr-projeto ou carta de
intenes; elaborao de projetos; qualificaes defesa de
projeto; defesa de trabalho de pesquisa em carter restrito
pr-bancas; defesa pblica de trabalhos de concluso de
curso bancas de mestrado, doutorado etc.), de forma que
sejam controlados os resultados das pesquisas que saem
dessas universidades, centros de pesquisa e investigao,
entre outros. Contudo, no devemos solicitar ou mesmo
invocar sistemas de controle. O que fazer, ento?
A observao dos trabalhos, de uma maneira geral, confirma
as nossas escolhas. Todos os trabalhos apontam para questes
atuais e contemporneas mais e menos desenvolvidas
como dana, performance, teatro fsico, arte conceitual,
ou seja l o que for9. Contudo, entendemos que....10
Uma parte dos trabalhos apresentados na Mostra Rumos
Dana 2006 est na fase do tratamento de dados, antes

mesmo da apresentao de resultados. Fase promissora


e extremamente gratificante, pois requer a escolha dos
instrumentos mais adequados para o tratamento e para a
apresentao dos dados11. Nessa fase, enquadraria: Bom de
Quebrar (Vernica de Moraes), Pequena Subverso (Valria
Vicente), Imagens Deslocadas (Movasse),
Gmeos (Alex Cassal

e Michele Moura) e Por Si S (Hlder Vasconcelos). Todos os


trabalhos apresentam questes e dados interessantssimos
a ser mais explorados. Um refinamento no tratamento e nas
formas de apresentao dos dados e um aprofundamento
na anlise deles podem apontar para concluses refutveis.
Outra parte j conseguiu apresentar e analisar os resultados,
ainda que no tenha chegado a concluses. Fase muito
mais definitiva, embora ainda passvel de muita inveno
e interveno: "E Eu Disse:" (Letcia Sekito); Desmundos
Dilogos 01 (Luis Ferron), O Poste, a Mulher e o Bambu
(Dimenti), Magno_Pirol (Graco Alves), Mania de Ser Profundo
ou Por que Eu Parei de Jogar Futebol (Joo Fernando Cabral),
Outras Partes (Vanilton Lakka), Maria Jos (Helena Vieira),
Soluo para Todos os Problemas do Mundo (Neto Machado
e Stphany Mattan), In-organic (Marcela Levi), Alcntara
(Daniela Dini).
Concluir um trabalho aps todas as indues e dedues
procedidas requer um exerccio minucioso de reviso, anlise,
sntese e questionamento dos resultados alcanados para a
escolha do que definidor e inovador na pesquisa realizada.
Os trabalhos anteriores tm decerto ainda algumas aes a
desenvolver nesse sentido.
Alguns trabalhos se apresentam como pesquisas concludas,
embora praticamente reproduzam resultados antecipados
ou j bastante discutidos em pesquisas anteriores: Degelo
(Maurcio de Oliveira), Op1 (Lali Krotoszynski), Rudo (Ncleo
Artrias), Um Corpo do Qual Se Desconfia (Juliana Moraes e
Anderson Gouva).
Por fim, algumas pesquisas foram finalizadas, com a
apresentao das concluses que abrangiam inmeras
possibilidades de refutao e continuidade dos trabalhos:
Spiro (Roberto Ramos e Gustavo Ramos), Vapor (Musicanoar),
Amarelo (Elisabete Finger), Organizador de Carne (Sheila
Ribeiro e Josh S.).

129

E no precisamos dizer que essas nos so as mais


instigantes. Por qu? Porque questes, mtodos e resultados
se confundem ao se revelar ao espectador12. Porque
os resultados apontam para novas dvidas, a prova da
refutao. Porque os corpos apontam para a conteno13
e a presena14, numa virtuosidade performativa15 que
nos leva a questionar quem, o que e como somos, onde
estamos e para que fazemos.
4. Ainda no acabou...
O programa Rumos Dana no estabelece procedimentos
de controle dos resultados da pesquisa, solicitando apenas
a apresentao dos resultados dos trabalhos. Entretanto,
mostra-os em um grande evento trianual, para o qual convida
todos os participantes de uma possvel cadeia produtiva da
dana (professores e pesquisadores, gestores, curadores
ou selecionadores de festivais, crticos, jornalistas, criadores,
produtores, fazedores de dana), os pares, assentando-os
em pequenos e grandes auditrios.
O programa Rumos Dana pode, conjuntamente com os
fazedores da dana contempornea (acadmicos e noacadmicos, selecionados e no-selecionados), apalpar/
configurar/organizar/desorganizar formas de instigar e
apoiar o processo de pesquisa e investigao artstica,
fugindo ao controle das formas de gerenciamento.
Inventar momentos, locais, redes nas quais se apresentam
os projetos da pesquisa, as pesquisas em diferentes etapas,
as pesquisas finalizadas com ou sem sugestes so metas
a ser perseguidas no apenas pelo programa Rumos Ita
Cultural Dana, mas por todos aqueles que, em dana, esto
invadidos pela necessidade de duvidar.

Referncias bibliogrficas
BAUMAN, Zygmunt. Vida lquida. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar, 2007.
BESNIER, Jean-Michel. As teorias do conhecimento. Lisboa:
Instituto Piaget, 2000.

130

LEPECKI, Andr. Concept and presence: the contemporary


european dance scene. In: Carter, Alexandra (org.).
Rethinking dance history: a reader. London: Routledge,
2004. p. 170-181.
PAIXO, Paulo. para a dana perder o juzo? In: Nora,
Sigrid. Hmus 2. Caxias do Sul: Lorigraf, 2007. p. 139-147.
RIBEIRO, Antnio Pinto. Por exemplo a cadeira: ensaios
sobre as artes do corpo. Lisboa: Cotovia, 1997.
SETENTA, Jussara. Performatividade na dana
contempornea: o corpo interessado em perguntar e
no em responder. In: Nora, Sigrid. Hmus 2. Caxias do
Sul: Lorigraf, 2007. p. 139-147.

Notas
1. Sobre a modernidade slida e a modernidade lquida, ver Bauman (2007).
2. Nas cincias, quando nos referimos s leituras sobre a vida, estamos nos referindo
basicamente a uma literatura cientfica sobre o assunto. Na dana essas referncias
podem estar em diversos locais para alm das formas prprias de organizao
das danas e dos espetculos de dana ou das artes performativas. Nas cincias
essas referncias tambm esto em todo lado, mas costumamos explicitar apenas
aquelas que a academia j leu ou quer ler.
3. Nas cincias, os dados so recolhidos por meio de procedimentos e instrumentos
organizados nas diversas metodologias: formas especficas de inquirir, testar,
observar. Em dana contempornea observamos, lemos, movemo-nos, vemos
como os outros se movem, cantamos, falamos, improvisamos.
4. Nas cincias, analisamos os dados por meio de anlise estatstica, anlise
de contedo, criao de categorias e tipologias, entre outros. Em dana
contempornea, tomamos decises sobre como compor e o que compor.
5. A anlise dos dados se estabelece a partir do confronto com o que j foi
investigado/teorizado/danado anteriormente. Em dana criamos espetculos,
performances, instalaes, outros que dialogam e interrogam de diferentes formas
o que j foi, ou est sendo danado. Lepecki (2004, p. 170-171), analisando os
trabalhos de uma gerao de coregrafos contemporneos europeus, aponta: I
believe the rethinking currently taking place in Europe is informed by a different
project and a different stance with regard to the past. Rather than rehearsing a
modernist rupture with the past, contemporary European choreography sees the
past as a common ground, as the surface it is inevitably destined to wander on.
This wandering happens both as a restepping of known paths and as a stumbling
upon the unexpected reconfigurations of what might have been there.
6. A comisso de seleo foi formada pelo coregrafo catarinense Alejandro
Ahmed, pelo produtor, curador e programador paulista Eduardo Bonito, pelo
professor e pesquisador Paulo Paixo e por mim, professora, pesquisadora,
produtora e gestora pblica.
7. Os jovens e os antigos criadores em dana contempornea no pas, pelo menos
nesse contexto observado, esto submetidos a um mercado de editais que
impe uma espcie de produo em srie para consumo e volatizao imediata
dos produtos (as criaes apresentam-se no contexto daquele financiamento
especfico, depois poucas sobrevivem e a maioria desaparece). Foi recorrente nas

histrias dos nossos selecionados a organizao, por ano, de pelo menos dois
ou mais trabalhos para satisfazer as exigncias de diferentes editais (municipais,
estaduais, nacionais, mais ou menos ancorados por leis de incentivo cultura). No
estamos aqui a nos contrapor aos editais, uma vez que acreditamos que no Brasil
ainda no possamos falar de um mercado em ou para a dana contempornea.
Mas mercado, produo e bons trabalhos no se fazem apenas com editais de
produo e circulao de espetculos, mas tambm com planejamento e polticas
de curto, mdio e longo prazos que atentem para todas as etapas da criao
artstica (formao, investigao, produo, distribuio e difuso, memria, entre
outros).
8. Sobre a noo de coreogrfico e coreografia, ver Paixo (2007).
9. Sobre reconhecimento, categorizao e denominao dos trabalhos em
performance e dana contempornea, ver Manifesto para uma poltica europia
para a performance, em www.meeting-one.info/manifesto.htm.
10. Dois trabalhos no estaro inseridos nessas nossas apreciaes, uma vez
que no nos foi possvel v-los: Deslimites (Clara Trigo) e Pele Pelo Osso (Daniel
Fagundes).
11. Muitas vezes numa pesquisa, at mesmo experimental, selecionamos
determinados modelos estatsticos que, aps testados em nossos dados, se
mostram completamente inadequados. Assim como escolhemos determinados
tipos de grfico para apresentar nossos dados e esses tambm se mostram pouco
elucidativos. Em dana contempornea preciso reconhecer as melhores formas
de analisar e apresentar nossos dados (corpos em cena).
12. Ribeiro (1997, p. 11) elucida essa questo ao apresentar o pensamento de
Agamben: Em resumo: Agamben parte de uma distino entre fazer e agir, que
ele alicera no jogo: fazer tem sempre um fim exterior a si prprio, enquanto o
agir um fazer que se enovela e se torna o seu prprio fim. O gesto seria um
movimento que torna visvel o meio enquanto tal, o que lhe permite inventar o
conceito claro de medialidade pura. A tese de Agamben serve definio das
artes do corpo, na medida em que sublinha o carcter poitico delas o fazer sem
agir e fundamentalmente o seu carter de medialidade, pelo qual o corpo se faz
em arte no seu comportamento (grifo nosso).
13. Mais uma vez Ribeiro (1997) elucidativo. Num pequeno livro sobre as artes
do corpo, Por Exemplo a Cadeira, o autor demonstra como o caminho das artes
do corpo no sculo XX foi um caminho de descida do corpo para a terra, desde a
retirada das sapatilhas por Isadora Duncan, passando pela tenso entre fisicalidade
e corporeidade com os artistas da Judson Church at as obras de Bausch, Decofl
e outros. Sentimos, e essa a grande metfora do uso da cadeira, que existe
uma retraco da atividade motora nas artes do corpo, sinal de uma conteno
de energia. Recorre-se presena da cadeira para descansar, mas este recurso
significa porventura a criao de uma epoch, a figura fenomenolgica pela qual o
conhecimento suspenso por um tempo, possibilitando uma ao futura (p. 33).
Para Lepecki (2004), a conteno do espao e do movimento na dana
contempornea europia est relacionada a um paralelo inaugurado pelos artistas
da Judson Church entre a arte minimal e a dana.
14. De acordo com Lepecki (2004, p. 175): The ground serves as index of, and
support for, co-presence the bodies of the audience and of performer gain
materiality and are bound to presence through an emphasis on their irreducible
grounding. This emphasis on presence as that which acknowledges grouding as
both matter and a historical act of caring is essential for contemporary European
dances strategies of representational distrust.
15. Setenta (2007), a partir de dois tericos, Austin e Butler, diferencia performativo
e performtico para nos informar que Pensar o corpo que age performativamente
pensar o corpo que excede o treino. Agir performativamente expe corposidias e no corpos ideais (p. 144).

Adriana de Faria Gehres


Doutora em motricidade humana-dana pela Universidade
Tcnica de Lisboa Faculdade de Motricidade Humana (UTLFMH); professora-adjunta da Universidade de Pernambuco;
professora-assistente no Instituto Piaget, Portugal; diretora
do Centro de Formao e Pesquisa das Artes Cnicas Teatro
Apolo Hermilo no perodo de 2002 a 2005; coordenadorageral do Festival de Dana do Recife no perodo de 2003
a 2005; e produtora independente na rea da dana
contempornea.

131

um exerccio
de traduo
Paulo Paixo
Apresentando 25 resultados de pesquisa em dana, a
terceira edio do programa Rumos Ita Cultural Dana
aconteceu em So Paulo no perodo de 2 a 11 de maro
de 2007. Sua mostra de dana reuniu artistas de dez
estados brasileiros, em sua grande maioria jovens que
imprimiram na cena a marca de suas experincias. Tratase de um recorte especfico dentro da situao atual da
dana contempornea no cenrio cultural do pas: 534
foram inscritos, somente 25 tiveram seu processo de criao
apoiado com o financiamento.

O jeito de ser Rumos


Ver 25 trabalhos em dez dias uma experincia
transformadora, principalmente em se tratando de
apresentaes que tm carter investigativo, em que a
dana nasce de um processo de relao do corpo com
suas questes. No estamos falando de uma programao
que se apia em obras j acabadas, que tm uma
trajetria de apresentaes e o aval da comunidade que
as viram e as referendaram. Trata-se de artistas que esto
experimentando, que pretendem, do confronto com a
criao, obter respostas singulares e nesse sentido se
expem a uma alta taxa de risco. Muitas vezes no d para
medir num primeiro momento o nvel de aproximao
que o processo logrou em relao aos seus objetivos
iniciais, pois o confronto com o pblico gera sempre outras
dimenses no experimentadas em sua ausncia. Outra
caracterstica desse tipo de trabalho que o processo
sempre traz consigo a novidade, o que suscita constantes
adaptaes em seus fins.
Estar em confronto com uma mdia de trs experimentos
por dez dias consecutivos disponibilizar-se a compreender

132

a questo que move o artista, perceber os procedimentos


que ele utilizou para trat-la cenicamente, compreender
que, na busca pelo desconhecido, podem-se encontrar
muitas coisas diferentes, mas nada garante que a coleo das
descobertas resulte em um todo orgnico e interessante do
ponto de vista esttico. No meu entender, quem freqenta
a programao de um evento como esse deve ter em
mente que se trata da reunio de buscas, que nem todos
se transformaro em espetculos e que no h problemas
nisso. s vezes necessrio viver certas situaes para
saber que elas so infrutferas, e s ser possvel saber se as
vivermos.
A intensidade daqueles dias, nesse contexto especfico,
provocou na audincia um emaranhado de sensaes
enquanto ia-se fazendo histria encarnada: de movimentos
imaginados em ao, de estados funcionais e imagens
sensrio-motoras em fluxos permanentes. Tal dinmica
instaurou uma conjuntura propcia para o debate e
interlocuo entre os diferentes campos profissionais da
dana ali presentes (artistas, pesquisadores, programadores e
curadores, jornalistas etc.). Essa efervescncia vivida resultou
em muitos deslocamentos e conexes em vrios setores
e em muitos nveis diferentes. Reajustes na perspectiva
perante a apreciao esttica, na presena em cena e
conexes mais diversas entre os atores sociais que por ali
circularam, como a iniciativa dos artistas de criar um corredor
de circulao independente, ou a redao de uma carta para
o presidente da Funarte, Celso Frateschi, que apontava
as expectativas daquele grupo para com a nova gesto
etc. Podem-se constatar os efeitos de tais transformaes
em alguns movimentos, mas a dimenso material desses
efeitos escapa aos sistemas de medio sistemticos.

O corpo dos diferentes corpos


Procedentes dos estados da Bahia, Cear, Gois, Minas Gerais,
Pernambuco, Piau, Paran, Rio de Janeiro, Rio Grande do Sul
e So Paulo, os criadores e suas criaturas so to diferentes
uns dos outros quanto so suas referncias geogrficas.
Mundos completamente distintos tiveram lugar no espao
de representao, configuraram-se temporariamente
e deixaram seus rastros partilhando com os demais as
conexes que sintetizaram. Relaes que cada um traou
com seus contextos, apresentando assim suas posies
polticas sobre o registro do sensvel. Em Curitiba, por
exemplo, cultura popular no tem o mesmo significado
que tem em Recife; estigma corporal no a mesma coisa
para algum que tem necessidades fsicas especiais e para
algum que tem um corpo acima do peso convencionado
socialmente, ou para uma mulher cujo corpo no possui
curvas sinuosas e que vive no Rio de Janeiro. Cada artista
trabalhou de modo particular sua questo, segundo sua
experincia de vida e segundo seu contexto de referncias
sociais, polticas e culturais.
Mesmo que de modo geral possam ser identificados
interesses comuns em temas amplos, como construo de
identidade, pesquisa de movimento, crticas sociais, relao
com tradies culturais, com imagem e tecnologia, com
estigmas do corpo, com cultura de massa, cada investigao
articulou seus interesses de modo singular, selecionando
procedimentos que lhes pareciam mais adequados para
dar conta de suas necessidades expressivas, misturando
referncias, tecendo sua teia de signos em movimento, no
momento em que se apresentou. Agindo dessa maneira, os
artistas inscreveram seus atos no mundo, fizeram uso de um
espao privilegiado de recepo e elaborao do sensvel,
expondo seus pensamentos em aes. O modo como eles
fizeram isso inseparvel do que pretendiam com o que

fizeram. Ao e inteno so inseparveis, a ao delata os


possveis equvocos de inteno, pois ela tem a mania de ser
fiel a si prpria, no se empresta para outros propsitos.
Sendo a programao composta, em sua maioria, de artistas
jovens, os resultados tambm so geralmente marcados
pela novidade e pelo teor de suas experincias, e as
excees confirmam a regra. O coletivo dos trabalhos, de
modo geral, no se prendeu a modos tradicionais de
representao de dana: havia uma autonomia em relao
aos parmetros usuais de encenao pouco comum
massa da produo de dana do nosso pas, uma ousadia
e coragem juvenil compartilhadas no enfrentamento com
o pblico e, em alguns casos, certa ingenuidade dbia.
Por outro lado, alguns aspectos no tocante construo
de pontes com os interesses dramatrgicos nfase em
aspectos j dados, armadilhas de identificao unvoca,
conscincia do potencial de desenvolvimento do
trabalho, didatismos desnecessrio, ateno equilibrada
em relao aos diferentes elementos de constituio da
cena, pertinncia das parcerias colaborativas, diferenciao
entre exerccio e atuao, ideologias implicadas nas aes,
ao controle das passagens de uma cena para outra, as
simetrias dispensveis, imprecises intencionais tambm
compuseram o cenrio como ndices do nvel de experincia
desses artistas.
Muitos desses artistas tm em seus currculos alguma
formao artstica universitria e o coletivo dos trabalhos
pode tambm ser um dos muitos panoramas possveis
sobre formao artstica nas instituies de ensino superior
no Brasil. De tantas leituras possveis do que foi encenado
nesta edio do programa Rumos, destacam-se como traos
caractersticos a diferena, a juventude e os nveis relativos
de experincia.

133

O retalho da colcha
As 25 pesquisas escolhidas para receber o suporte financeiro
do programa Rumos nesta edio formam um grupo muito
especfico dentro da produo de dana em nosso pas.
Elas no so representativas da multiplicidade, vastido
e diferena que configura a totalidade da produo de
dana cnica atual no Brasil. Essa seleo foi pensada para
contemplar projetos que apontavam para caractersticas
bem definidas, como experimentao nos parmetros
da linguagem da dana, objetivao dos interesses da
investigao no corpo do intrprete e sintonia das questes
abordadas com o contexto contemporneo. Esse grupo
no representa tambm a totalidade dos projetos inscritos
que possuam tais caractersticas: em razo dos recursos,
s alguns entre muitos foram contemplados. Tampouco
eles se mostraram homogneos e totalmente fiis a tais
caractersticas no desenvolvimento de seus trabalhos.
Tal perfil deveria se colocar no que se refere ao suporte
para o desenvolvimento em p de igualdade perante os
demais, se houvesse uma poltica pblica que favorecesse
o desenvolvimento das diferentes vertentes da dana
em nosso pas. Porm, trabalhos gerados nesse contexto
no so prprios para os grandes teatros, no atraem
economicamente os interesses dos investidores privados.
Uma vez que a cultura no Brasil , em grande parte,
subvencionada com o dinheiro dos impostos devidos ao
governo pelas empresas privadas, a maior quantidade desse
dinheiro acaba sempre nas mos de grupos de dana que
organizam seus trabalhos para grandes pblicos, fazendo
uso de uma linguagem bem conhecida e aceita, tratando de
temas leves e de fcil digesto, sem muita conexo entre o
corpo que se apresenta e a dana que surge. Nesse contexto,
a dana tenderia a se desenvolver dentro de um modelo
tradicionalista de representao do corpo em movimento, se
no fossem iniciativas como a do Rumos Dana. bvio que
muitos outros perfis tambm necessitam de apoio, mas no
se pode dar conta de um universo inteiro de uma s vez.
Investindo na pesquisa em renovao da linguagem, em
artistas que assumem as realidades com as quais convivem
em seus prprios corpos, e na relao com as questes do
contexto contemporneo, acreditamos estar investindo

134

na vitalidade das formas de dana, na singularidade das


formas expressivas em oposio pasteurizao de modelos
consagrados e na possibilidade de abordar temas relevantes
para a experincia de vida em nosso mundo atual. Dessa
maneira, apoiamos a inovao, a singularidade e a discusso
de temas contemporneos. Assim tiveram passagem pelo
espao de representao a hipocrisia das tradies sociais,
uma dissecao corporal como base para reflexo sobre
estigma do corpo, construes sintticas sobre cones do
imaginrio brasileiro, desestabilizao da idia de sujeito
pelo acmulo de falsas informaes, questionamento
do padro social do corpo feminino, problematizao
da idia de identidade unvoca, construes ambientais
contemporneas com fortes referncias no tradicional, na
optical art, na biografia do criador-intrprete, mltiplos
sentidos extrados da explorao de vocabulrios especficos
de movimento, alterao de uma regra pela simples
repetio dela mesma, habilidade de contoro do corpo
em linhas, metaprocedimentos como crtica aos esquemas
de financiamento e apresentao da dana, discusso sobre
o controle social do corpo, explorao de gestos dbeis
como material coreogrfico, questionamento dos modos
de comunicao de massa e das vertentes contemporneas
de auto-ajuda.

Nos bastidores da mostra


Alm dos 25 projetos subvencionados para o
desenvolvimento de suas investigaes coreogrficas que
se apresentaram durante o evento, outros 16 artistas de
nove estados foram convidados para participar de um
laboratrio que objetivou dar suporte a prticas, mtodos
e reflexes sobre pesquisa, por meio do compartilhamento
de experincias e da troca de idias. Tal laboratrio foi
coordenado por Adriana de Faria e Marcelo Evelin, Vera
Sala e por mim. Foram quatro horas dirias por oito dias
seguidos de trabalho, divididos entre as duas duplas de
coordenadores.
Foram dias de enfrentamento e exposio de questes
prprias perante o grupo num clima de solidariedade, porm
no piedoso. Foram somados os diferentes questionamentos
para vasculhar as prticas artsticas e seus valores atribudos.

Foi o lugar onde se experimentou a dvida em estado de


plenitude, seja em relao maneira de se movimentar, ao
modo de estar presente no mundo, ou ao modo de expor
seus pensamentos. O trabalho propiciou a abertura para
o aparecimento de opes diametralmente diferentes e
todos foram aos poucos se contaminado por esse painel
complexo de idias-aes.

Paulo Srgio Soares da Paixo


Doutorando pelo Programa de Comunicao e Semitica
da PUC/SP; professor da Escola de Teatro e Dana da
Universidade Federal do Par (UFPA); e colaborador da
revista eletrnica Idana.net (www.idanca.net).

Cada um contribuiu em campos que dominava para o


projeto do outro, seja na capacidade de entregar o corpo
ao da gravidade e a um fluxo contnuo e flexvel, na
possibilidade de romper a dinmica e apontar direes,
na apresentao de procedimentos sofisticados, seja na
reflexo sobre o papel social do corpo que sobe cena
e se desvela organizando pensamento com dana; o
trabalho foi marcado pelo encontro entre modos muito
diferentes de lidar com o processo criativo e cada um
demonstrou seus modos prprios de fazer dana. Alguns
se esconderam atrs de certezas que serviam de escudo
para a autopreservao indicando seus limites, outros se
entregaram completamente experimentao, sempre
esbarrando em dvidas referentes pertinncia do seu
trabalho para o contexto. O depoimento geral desse
processo, em sua avaliao, foi que se tratou de uma
experincia extremante forte e intensa, que promoveu
muita desordem interna de modo positivo, e que seria
necessrio um tempo para metabolizar as informaes ali
trabalhadas, alm de ser testemunhado pela maioria que o
teor produtivo de tal experincia os deixou mais tranqilos
em relao ao fato de no terem recebido a subveno.
A leitura aqui apresentada sobre aspectos relacionados
s questes artsticas que envolveram a terceira edio
do Rumos Dana apenas uma entre muitas outras
possveis, no pretende ser a verdade sobre elas e nem
cobrir todos os tpicos sob todos os pontos de vista.
Ressaltou apenas a escolha da comisso de seleo, as
caractersticas dos projetos selecionados na relao com
o contexto de criao em dana no Brasil e a generalidade
do modo como se configurou a programao, alm de
informar sobre o trabalho realizado no laboratrio com os
artistas convidados.

135

136

TAMARA CUBAS

RIQUSSIMO DE POSSIBILIDADES ESTTICAS.

TRADUZIR EM IMAGENS VISUAIS, ABRE UM CAMPO

DINMICA NO ESPAO, QUE, CASO QUEIRA

O BAILARINO TEM UMA VIVNCIA

VIDEODANA

137

sinopses

KARENINA DE LOS SANTOS / LETCIA NABUCO / MARCELLO STROPPA / TATIANA GENTILE

FF
Diferena e contraste de ritmos que convivem em sintonia.
Movimentao simples e constante percorrendo um longo
caminho nos mais diversos ambientes urbanos. Duas pessoas
seguem um fluxo contnuo e ininterrupto, criando um estranho
dilogo com o tempo e o espao.
Ficha tcnica
Direo-geral: Karenina de los Santos, Letcia Nabuco, Marcello
Stroppa e Tatiana Gentile
Direo de movimento: Karenina de los Santos e Letcia
Nabuco
Criao de movimento: Karenina de los Santos, Letcia Nabuco
e Marcello Stroppa
Intrpretes: Letcia Nabuco e Marcello Stroppa
Direo de fotografia: Andr Lavaquial
Assistncia de fotografia: Bruno Diel

138

Montagem: Letcia Nabuco, Marcello Stroppa e Tatiana Gentile


Finalizao: Daniel Canela
Trilha: Jos Lus Vieira, Marcelo Mattos e Wagner Souza
Realizadores
Karenina de los Santos (RS) formada em dana pela Faculdade
de Artes do Paran e desde 2002 pesquisa o intercmbio entre
dana e vdeo.
Letcia Nabuco (RJ) bailarina, coregrafa, graduada na
Faculdade Angel Vianna (FAV) e trabalha com videodana
desde 2003.
Marcello Stroppa (MG) estudante da Escola de Cinema
Darcy Ribeiro, sendo este seu primeiro trabalho na rea de
videodana.
Tatiana Gentile (RJ) graduanda na FAV, estudou cinema na
Universidade Paris 8 e trabalha com videodana desde 2004.

CLUDIA MLLER / VALERIA VALENZUELA

FORA DE CAMPO
A videodana parte da experincia de entregar dana
contempornea em locais onde ela no esperada, procurando
espaos despercebidos, brechas no cotidiano. Busca-se a
reconstruo desse acontecimento por meio do olhar daqueles
que o vivenciaram, mergulhando no que persiste em cada
um aps a passagem desse corpo em movimento. O resgate
do ponto de vista do observador torna presente a obra que
permanece fora de campo. Argumento baseado na performance
Dana Contempornea em Domiclio, de Cludia Muller.
Ficha tcnica
Concepo e direo: Cludia Mller e Valeria Valenzuela
Fotografia e cmera: Philippe Guinet
Montagem: Valeria Valenzuela
Som direto: Pedro Rodrigues
Produo: Cludia Mller e Valeria Valenzuela
Programao visual: Theo Dubeux e Kiko Poggi

Realizadores
Valeria Valenzuela (RJ) profissional da rea de comunicao
audiovisual, com especializao em montagem pela TV alem
ZDF. Como montadora tem feito documentrios, fices e
reportagens e como videoartista realizou 9 1/2 Finger (Meno
Videoarte, Bienal de Vdeo, Santiago, Chile). Desenvolve pesquisa
sobre documentrio latino-americano contemporneo no
Programa de Ps-Graduao em Comunicao da Universidade
Federal Fluminense.
Cludia Mller (RJ) bailarina e criadora; atuou em companhias
em So Paulo, no Rio de Janeiro e na Alemanha (1990-2000) e
desde ento desenvolve suas prprias criaes, apresentadas
em festivais no Brasil e no exterior: Ns, Dana Contempornea
em Domiclio, O Que Voc Desejar..., Dois do Seis de Setenta (prselecionada pelo Rumos Dana 2003), Caixa-Preta Caja Negra
(co-produzida por Alkantara, Lisboa, e Panorama de Dana, Rio
de Janeiro, 2005-2006).

139

ALEX CASSAL / ALICE RIPOLL / THEO DUBEUX

JORNADA AO UMBIGO DO MUNDO


Usando a tcnica de stop motion, este vdeo prope uma
subverso de forma e funo do corpo humano. Um grupo de
viajantes empreende uma arriscada odissia por uma paisagem
em constante mutao, formada por corpos aparentemente
inertes. Em sua trajetria, esses personagens so esmagados,
devorados, desmembrados, irremediavelmente transformados
pelo mundo que habitam eles esto em movimento ou
o mundo que se move?
Ficha tcnica
Roteiro, direo e coreografia: Alex Cassal e Alice Ripoll
Cmera: Theo Dubeux
Edio: Alex Cassal, Alice Ripoll e Theo Dubeux
Intrpretes: Ana Poubel, Camila Magalhes, Camila Moura,
Fernando Klipel, Guilherme Stutz, Jamil Cardoso, Marcela
Donato e Michelle Frana

140

CELINA PORTELLA / ELISA PESSOA

Assistncia de set e produo: Beatriz Morgado e Marcela


Donato
Confeco dos bonecos: Guga Ferraz
Trilha sonora original: Lis Lancaster
Produo: Alex Cassal e Alice Ripoll
Realizadores
Alex Cassal (RJ) historiador, atua no campo das artes
performticas e colabora com os artistas Dani Lima, Denise Stutz,
Flavia Meireles, Gustavo Ciraco e Lilyen Vass.
Alice Ripoll (RJ) graduada em dana contempornea pela
Faculdade Angel Vianna e desde 2003 atua como bailarina,
diretora e coregrafa de A Dobra Companhia de Dana.
Theo Dubeux (RJ) comeou a atuar como videomaker,
principalmente na rea cultural (dana, literatura, teatro e
msica), depois de trabalhar cinco anos na TV Cultura e dez anos
como freelancer e professor de fotografia e programao visual.

PASSAGEM
Passagem por ambientes distintos. Imagens transitrias
que constituem lugares onde surgem motivaes diversas.
Transitria tambm a identidade do personagem, que
reaparece transmutado a cada sala demandando diferentes
movimentos. A cmera, subjetiva, define o ponto de vista,
traduo do trauma gerado pela atitude do intrprete.
Ficha tcnica
Concepo, direo e edio: Celina Portella e Elisa Pessoa
Cmera e fotografia: Elisa Pessoa
Coreografia e interpretao: Celina Portella
Produo: Maria Mazzillo
Msica: Sacha Amback
Assistncia de cmera: Eduardo Pessoa
Dramaturgia: Francini Barros
Bailarino convidado: Jamil Cardoso

Figurino: Paula Strher


Cenotcnica: Claudio Pedro
Realizadores
Celina Portella (RJ) coregrafa e bailarina; estudou design e
artes plsticas, e desenvolve projetos de vdeo, performance e
dana, alm de trabalhar com Lia Rodrigues.
Elisa Pessoa (RJ) videoartista e fotgrafa; estudou pedagogia
e artes plsticas, e trabalha atualmente com edio e
videoinstalao.
Ambas desenvolvem um trabalho de videodana e videoarte
desde 2001 e participaram de diversos festivais do gnero, entre
eles o Lusovideografia (RJ), Contemporneo (RJ), Dana em Foco
(RJ), Frame-Porto, Mostra Incorporaes (RJ) e Dana Brasil.

141

o corpo no olho - danas


para o corpo do vdeo
Tamara Cubas
Videodana o que os artistas fazem colocando em jogo o
vdeo e a dana. Este texto tenta aprofundar-se em algumas
das especificidades ou possibilidades que a linguagem
da videodana tem, em uma abordagem proveniente da
reflexo pessoal, com base em minhas experimentaes
nessa rea.

AMADEU ALBAN / JORGE ALENCAR / MATHEUS ROCHA

SENSAES CONTRRIAS
ambientado no Recncavo Baiano, regio de passado
coronelista. Dentro de um ambiente provinciano-decadente,
desenvolve-se a noo de borro, em que os eventos
coreogrficos e imagticos se do por aparentes acidentes,
falhas e descontinuidades, num limite entre realismo cotidiano
e surrealismo.
Ficha tcnica
Direo: Amadeu Alban, Jorge Alencar e Matheus Rocha
Produo: Ellen Mello
Roteiro: Amadeu Alban, Jorge Alencar e Matheus Rocha
Direo de fotografia: Matheus Rocha
Direo coreogrfica: Jorge Alencar
Edio: Amadeu Alban
Assistncia de fotografia: Arnold Diaz
Direo de arte: Miniusina de Criao
Figurino: Mrcio Nonato e Solon Diego
Som direto: Felipe de Simone
Edio de som e mixagem: Moiss Souto
Elenco: Alici Iannitelli, Andrei Moura, Bruno Serravalle, Daniel
Moura, Daniella de Aguiar, David Iannitelli, Fbio Osrio
Monteiro, Fernando Passos, Leda Muhana, Lia Lordelo, Lucas
Valentim, Mab Cardoso, Mrcio Nonato, Marcus Desidrio, Olga
Lamas, Paula Lice, Tiago Ribeiro e Vanessa Mello

142

Companhias produtoras: Santo Forte Imagem & Contedo e


Dimenti Produes Culturais
Agradecimentos
Almir Arajo Jr., Andr Protasio, Edna Carvalho, Ednice Mello,
Eduardo Gomes, Eurdice dos Santos, Everaldo, Fazenda Campo
Limpo, Generosa Gonzalez, Ivan Kraut, Joo Calmon, Joo
Meirelles, Jnior Dourado, Jutahy Alencar, Lauri Almeida, Lita
Passos, Naiana Muhana, Renato Passos (in memorian), Seu Z,
Sirlene Moura, Sociedade Filarmnica Euterpe Cruzalmense,
Universidade Federal do Recncavo Baiano, Vernica Cruz.
Realizadores
Amadeu Alban (BA) documentarista e produtor audiovisual,
com formao em publicidade e ps-graduao em realizao
cinematogrfica em Barcelona, Espanha.
Jorge Alencar (BA) graduado em comunicao social pela
Universidade Catlica do Salvador, licenciado em dana pela
Universidade Federal da Bahia, mestrando no Programa de PsGraduao em Artes Cnicas (PPGAC-UFBA) e diretor artstico
do Grupo Dimenti. Participou como coregrafo das duas ltimas
edies do Ateli de Coregrafos Brasileiros.
Matheus Rocha (BA) cineasta, formado em direo de
fotografia pela Escuela Internacional de Cine y Televisin de San
Antonio de los Baos, em Cuba.

A videodana vdeo
O vdeo eu vejo
Eu vejo imagens
Imagens de corpos
Corpos que se movem
Corpos que danam
Danam em um espao
Danam em um tempo
Danam no vdeo
A videodana vdeo
A palavra vdeo remete, ao mesmo tempo, ao suporte
das imagens em movimento e linguagem artstica; no
entanto, para comearmos a nos introduzir na videodana,
imprescindvel diferenciar suporte e linguagem.
Quando dizemos que videodana vdeo, queremos dizer
que no dana para a cena, tampouco registro de uma
obra cnica, por mais que em sua edio posterior sejam
aplicados efeitos, seja alterada a linearidade seja trocada
a trilha sonora. Poder ser um bom vdeo promocional de
uma obra cnica ou uma documentao sobre a existncia
dela, porm no uma pea de videodana.
Videodana dana criada para a cmera. Posso optar entre
dois caminhos: fazer uma obra pensada, desde sua origem,
especialmente para a cmera, ou realizar uma adaptao de
uma obra cnica.

Adaptar significa adequar, ajustar uma coisa outra, aplicar


convenientemente, ajustar-se s circunstncias. Para adaptar
uma obra de dana de uma linguagem cnica para vdeo,
ser necessrio voltar a analis-la, identificar sua essncia e
estudar de que forma posso realizar a translao da obra de
um meio para outro, com os recursos e caractersticas do
vdeo. Nas adaptaes, o realizador se apropria da matria
(a dana cnica) para torn-la sua, utiliza os recursos da
linguagem audiovisual e constri uma nova obra.
A cmera se transforma, ento, em um meio de apropriao
e criao. A escolha da cmera como ferramenta expressiva
o primeiro ato criador do artista, a videodana como prtica
especfica neste espao chamado vdeo.
O vdeo eu vejo
A expanso das tecnologias da informao e da comunicao
introduziram um olhar diferente sobre o mundo, que implica
novas maneiras de representar, comunicar, memorizar, narrar,
seduzir, planejar, imaginar ou expressar.
O videoartista norte-americano Bill Viola afirma que as
tecnologias da imagem ptica, como o cinema, a fotografia
e o vdeo, so mquinas que produzem contedo e que
tm como produto as impresses diretas do mundo
externo. Devolvem-nos o mundo e, por isso, so muito mais
profundas e misteriosas do que geralmente entendemos.
Por natureza, so instrumentos no essencialmente de viso,
mas, sim, de filosofia, no sentido etimolgico da palavra.
Essas tecnologias ampliam o rgo da viso e, portanto,
alteram a forma como pensamos e nos comportamos, ou
seja, modificam-nos.
O vocbulo vdeo, primeira pessoa do presente do indicativo
do verbo latino video, significa eu vejo. No vdeo, quando
enquadramos, recortamos a realidade, obrigamo-nos a
tomar uma deciso sobre o que incluir ou excluir do frame.

143

Nas imagens que decidimos captar e, posteriormente,


mostrar, descobrimo-nos, expomos nossa viso das coisas e
suas relaes, exibimos nossa viso do mundo.

aplicamos camadas, smbolos, sem possibilitar o simples


estar desses corpos e o estar com esses corpos, permitindo
que emerja a riqueza de cada individualidade.

Eu vejo imagens
H dois tipos de imagem: as imagens de superfcie e
as imagens em profundidade. Nas primeiras, a leitura
imediata e no vai alm da identificao da imagem. As
imagens em profundidade, diferentemente das de superfcie,
podem ser penetradas, atravessadas, at que se perca
nelas, inclusive, pode-se sair para voltar a vincular-se por
outro ponto diferente a cada vez. So capazes de produzir
ecos, ressonncias sensveis, e de tocar profundidades. As
imagens em profundidade transcendem o tempo e muitas
vezes permanecem vigentes desatando reverberaes.

O que significa hoje em dia ter um corpo? Quanto mais


profunda for a reflexo, mais autntica e complexa ser a
apresentao desse corpo, pois ele o mais prximo de
minha prpria geografia e de meus prprios limites.

O filsofo Paul Virilio diz que todas as imagens so


consangneas, no h imagens autnomas. A imagem
mental no pode se separar da ocular. A imagem pertence
pessoa. Aps a experincia esttica, levo-a, aproprio-me
dela. , alm disso, intransfervel, pois coloca em jogo o ser
em toda a sua complexidade.
Para gerar imagens em profundidade necessrio aprender
a olhar, porm, mais alm de ver; escut-las, mais alm de
ouvi-las, e, principalmente, permitir que respirem.
Imagens de corpos
O que entendemos por corpo? Que imagem criamos com
base na palavra corpo? O que um corpo para cada sujeito?
O que significa ter um?
O mundo de possibilidades de percepo e representao
do corpo ilimitado e vem sendo uma constante fonte de
perguntas e manifestaes em qualquer linguagem artstica
desde tempos remotos. Nada pertence mais ao indivduo
do que seu prprio corpo, nico e exclusivo. As vises do
corpo so tributrias de um estado social, de uma viso
do mundo e, dentro desta, de uma definio da pessoa. A
maneira como se pensa o corpo proclama um valor, indica
uma conduta. Nosso corpo nos define como indivduos,
como seres diferentes e diversos, ao mesmo tempo em que
nos identifica como espcie, coletividade, e d sentido
nossa natureza social.
Com freqncia ns, coregrafos, criadores e bailarinos,
procuramos encontrar um sentido para esse corpo e

144

Com o vdeo, meu olhar sobre o corpo adquire outra


perspectiva ao estar mediado pela cmera. Essa nova
perspectiva sobre o sujeito possibilita outras leituras ou
releituras e abre um infinito campo de relaes possveis. A
possibilidade de ver e dar a ver de uma forma diferente o j
visto, o j supostamente conhecido, se transforma em uma
grande aventura.

cadncia, a mudana de ritmo e direo, o peso. Como


mostrar mais o giro do que o corpo que gira? Como traduzir
mais a linguagem audiovisual de um salto do que o corpo
que se impulsiona? Como traduzir mais um impacto do que
os corpos que se atiram?

Corpos que danam


A dana movimento, o vdeo tambm . O vdeo e a dana
trabalham sobre a mesma matria-prima, o espao e o tempo,
porm, ambos os conceitos tm esquemas completamente
diferentes em cada linguagem. A dana cnica ampliou
enormemente suas fronteiras, possibilitando grande
liberdade criativa. Essa liberdade se potencializa quando a
relaciono com o vdeo ao libert-la de suas leis fsicas. Citando
Maya Deren, no cinema posso fazer o mundo danar.

Desconcertar-nos pelo simples fato de encontrarmos algo


que quase no variou seu contexto, criar novos sentidos
ou desviar os estabelecidos, ativando mecanismos
de distanciamento desse corpo, requer que ativemos a
percepo como estado de vulnerabilidade e sensibilidade
emotiva, um encontro individual com o restante do
universo.

Danam em um espao
O vdeo enquadra. A dana deveria ser criada a partir ou
para esse espao da cmera. Esse enquadramento pode
perseguir uma dana ou deixar que a dana flua nele. O
enquadramento o espao do vdeo.

Corpos que se movem


O bailarino tem uma vivncia dinmica do espao, que,
caso consiga traduzir em imagens visuais, abre um campo
riqussimo de possibilidades estticas.

Penso no enquadramento como uma fronteira que demarca,


porm no limita a ao. Para perceber essa ao, no
necessrio que acontea tudo dentro do enquadramento,
posso sugerir que se desenvolva ou continue fora dele.
Mediante o enquadramento, destaco o que decido que o
espectador veja, porm, tambm posso conseguir que se
atenda ou reconstrua o que est fora.

O bailarino deve conseguir ver o que o cameraman registra,


deve danar em vnculo com a cmera e em concordncia
com o espao do vdeo, danar em relao com o olho que
o percebe; ao mesmo tempo, o cameraman deve perceber
esse corpo, mover-se com ele, respirar e danar com ele,
conseguindo uma relao dinmica no espao.
Ser o outro ao mesmo tempo em que sou eu e agir em
conseqncia, desenvolver uma escuta tal que me permita
mover-me com o outro e at antecipar-me.
Colocar o ponto de vista dentro da ao, situar o espectador
dentro, traduzir uma vivncia fsica do movimento: a

Penso essa composio em vrias direes e profundidades.


A cmera se move em um sentido e atravessa o corpo,
ou um corpo se move e atravessa a cmera. Em ambos
os casos, de onde entra? Como e que parte desse corpo?
Quais as distncias entre corpo e cmera? Aqui se colocam
em jogo a composio em diversos planos e as relaes
de profundidade de campo, possibilitando destacar alguns
elementos sobre outros. Construir narrativas no somente
nas seqncias das imagens, mas tambm nas sobreposies
e nas relaes entre os diversos planos. Mover o ponto de
ateno do espectador, passando pelos diferentes planos

em relao a um mesmo ponto de vista. Criar sensaes


espaciais para uma linguagem que bidimensional.

Danam em um tempo
O tempo para o videoartista o que a luz para o pintor e
o fotgrafo. Maya Deren afirmou que a cmera lenta seria
como o microscpio das imagens. A percepo do tempo
equivale ao pensamento, o tempo no se move em uma
trajetria linear.
Ns o condensamos e o dilatamos conforme nossas
necessidades. A edio do vdeo permite-nos alterar ou
construir uma nova temporalidade das aes, mudar sua
velocidade; porm a manipulao do tempo absoluta e
ilimitada pelas infinitas combinaes dos frames de todos os
minutos e de todas as imagens visuais possveis. No vdeo,
a verdadeira composio do movimento, a dana, constrise na ilha de edio. O momento da filmagem a hora da
captao de matria-prima. importante conhecermos e
sermos conscientes dessa caracterstica, para nos sentirmos
livres ao tomarmos as decises na coleta das imagens.

Danam no vdeo
O vdeo como um espao para a explorao da dana, como
sujeito, objeto e metfora. Um espao para a explorao do
movimento, a variao de todas as relaes no espao e no
tempo, a instabilidade de todas as referncias.
Os vdeos produzidos pelo Rumos Dana representam cinco
possibilidades de abordagem da videodana entre as infinitas
que podem existir. Comentaremos alguns aspectos, levando
em conta as questes anteriormente mencionadas.
Sensaes contrrias
Quando dois pontos seguem direes diferentes ou opostas,
geram uma tenso. Assim como acontece no tipo de
movimento dos bailarinos, ocorre tambm na composio
das imagens. A composio dos elementos em relao
cmera est desenhada de tal forma que gera desequilbrio.
As aes esto desenquadradas ou em segundo ou
terceiro planos.

145

Dentro de um mesmo enquadramento, propem


constantemente ao espectador uma passagem da ateno
de um ponto a outro pelas aes desenhadas em cada
um deles.
Nas cenas aparecem objetos que, mais do que nos fornecer
informao sobre o que acontece, nos desviam das leituras
primrias.
Na segunda parte do vdeo, a cmera adquire um movimento
constante e fluido, levando-nos por diversos cmodos, justo
quando as coreografias dos bailarinos esto em seu ponto
mais alto de deslocamento.
Tudo instvel, tudo movimento, nada previsvel;
quando parece que vai comear, termina, sem nos permitir
encontrar o equilbrio.
FF
Prope uma continuidade temporal e deslocamento
espacial, consegue que espaos distantes possam ser
prximos. Seguimos um casal que nos leva com ele em
seu trajeto. Em um curto lapso de tempo parece que
percorremos dias, meses. O casal no se olha, porm
sabemos que esto juntos, levam-nos com eles. Percorrem
diversos lugares, alguns ruidosos, perigosos, outros menos;
fazem com que percorramos espaos to diferentes com
harmonia e fluncia. Espaos urbanos que so conhecidos
por todos, ns os habitamos, sabemos de sua sonoridade,
porm, FF
elimina essa sonoridade prpria de tais
espaos para dar passagem exclusiva melodia do casal.
A ao emudece o contexto, conseguindo que tudo seja
fcil e contnuo. Esse percurso no tem comeo nem fim,
pode manter-se para sempre. FF
uma histria de amor,
nos incita a nos apaixonarmos.
FF
Jornada ao umbigo do mundo
Numerosos corpos so dispostos por muitssimas horas,
compondo formas estticas para realizar um vdeo em
stop motion. So a paisagem de uma absurda histria de
bonequinhos de brinquedo que, com toda liberdade ldica,
os autores planejaram muito detalhadamente. A paisagem
formada por corpos brancos, morenos, negros, com

146

tatuagens, com cicatrizes, com e sem plos, mais magros,


mais gordos. A paisagem no annima, o corpo se
apresenta no como simulao ou representao, mas, sim,
em sua total natureza. O corpo se apresenta a tal ponto que
posso apreciar seu cheiro.
Ao mesmo tempo em que seguimos a viagem dos diminutos
personagens, a paisagem corporal se mantm em primeiro
plano. A anatomia serve como territrio, o conto serve de
desculpa aos artistas para falar ou colocar em evidncia a
riqueza da natureza humana.
Fora de campo
A dana se desloca fora do enquadramento, o jogo se
inverte e visualizamos quem est sempre fora de campo,
quem v.
No entanto, a dana est presente, a reconstrumos mediante
as sensaes de quem a v, por meio de seus comentrios
e da prpria corporalidade ao presenci-la. No necessrio
ver a bailarina para ver a dana. Fora de campo habita as
margens das linguagens, porm esse vdeo no documenta
uma dana, mas, sim, transforma o corpo em uma dana.
Coloca-nos em comunho com os outros espectadores, em
que desfrutamos juntos de um bondoso ato de entrega.

O espectador percorre esses espaos internos de sonho em


primeira pessoa. Somos voyeurs, no somente transitamos
como tambm farejamos. Podemos nos aproximar sem
sermos vistos, quase roar, intrometer-nos, e somos
convidados a nos retirar sem que possamos levar nada alm
da dvida de que talvez no tenha acontecido.

Tamara Cubas
Artista que estuda as linguagens da dana, do vdeo e
da performance, formada pela Escola Nacional de Belas
Artes (Montevidu) e ps-graduada em arte e tecnologia
pela EMMA (Holanda). Ministra cursos de videodana no
Uruguai, na Argentina, no Chile e no Brasil. co-diretora do
coletivo artstico Perro Rabioso (Cachorro Raivoso) e diretora
do Festival Internacional de Videodana do Uruguai (FIVU).
Atualmente, dirige o projeto Plataforma do Ministrio da
Educao e Cultura do Uruguai de incentivo inovao
artstica.

Passagem
Uma viagem ao interior, uma casa vazia com o vestgio de
algo que j foi. Espaos emotivos habitados pela nostalgia
de algo que no est. A escolha da super-8 refora essa
leitura. O vdeo nos leva para passear, encontramos sempre
a mesma bailarina, desdobrada em vrios estados. Uma
mesma pessoa que muda completamente em cada
cmodo.
Para definir a potica de cada um dos cmodos, esto
em estreita comunho coreografia, vesturio, elementos
cenogrficos, tipo de movimento da cmera, outras pessoas
que ocasionalmente aparecem. A sensao a de que o
tempo contnuo. Apesar de contar com significativos
cortes entre imagens e passagem de um cmodo para
outro, flui.

147

148

ESTRUTURAL QUE ENGENDRA A

UMA ARTICULAO ENTRE ESSE INSTANTE

J ELA PRPRIA UMA FORMA DE EXPERINCIA,

THEMBI ROSA

INTERAES CORPO-AMBIENTE.

REFLEXO E UMA HISTRIA CONTNUA DE

ESTAR NA EXPERINCIA DE REFLETIR SOBRE DANA

CONTEXTOS

149

contemporaneidade no extremo
sul do brasil: um percurso
Airton Tomazzoni
Fazer uma cartografia sempre um exerccio de
reconhecimento. De reconhecimento e, inevitavelmente,
de traduo, o que exige um olhar atento e sensvel para
operar entre o territrio a nossa frente, o que conseguimos
desse territrio perceber e como represent-lo. Foi com esse
sentido que procurei me relacionar com o trabalho de traar
um panorama da dana contempornea no Rio Grande
do Sul, olhando para esse territrio e buscando traar sua
topografia, uma topografia bem mais complexa do que a
geogrfica, uma vez que o objeto de descoberta e registro
dinmico. A pesquisa deste ano, contudo, j em sua terceira
edio, alm de identificar o novo desenho da dana
contempornea no estado, permitiu notar as mudanas
do territrio em comparao s edies anteriores. Assim,
o que busquei foi reconhecer e traduzir, arriscando, com
base na leitura e comparao dos dados das trs edies,
compreender um pouco o movimento da produo e das
condies dessa produo.
Historicamente o Rio Grande do Sul difere da maioria dos
outros estados. Sua produo local cnica no se inicia com
o bal, mas sim com matizes dalcrozianas, no Instituto de
Cultura Fsica, coordenado por Nen Bercht e Mina Black,
que monta o primeiro espetculo de dana em 1928.
Conforme a imprensa da poca, o Instituto inaugura a
dana culta na cidade. Nele formam-se Lia Bastian Meyer,
Tony Seitz Petzhold, Irmgard Hofmann e Salma Chemale.
As duas primeiras estudam bal em Berlim e, na dcada de
1930, abrem as duas primeiras escolas de bal clssico na
capital.
A dana contempornea comea a ganhar forma em 1977,
nos trabalhos do grupo Mudana, dirigido e coreografado
por Eva Schul, que havia tido formao clssica com Maria
Julia da Rocha, aluna de Lya Bastian Meyer, mas que se

150

especializou nos Estados Unidos com Alwin Nicolais. O


grupo atua at 1980, tendo montado quatro espetculos:
Berro Gacho (1977), Metamorfose (1978), Alice (1979) e
Relaes (1980). Ao longo da dcada de 1980 a dana
contempornea ganha relevo e inmeras companhias so
criadas, como Balleto, Terps, Haikai e Muvere.
Atualmente, quanto produo artstica em dana, o ltimo
mapeamento identificou 83 profissionais e revelou 31
grupos/companhias atuando no estado. Esses dois dados
aparecem de maneira bastante significativa, uma vez que
indicam a quase-duplicao do nmero de profissionais
identificados na ltima pesquisa (45 profissionais e 19
grupos/companhias). Mesmo que esse aumento tambm
seja devido a um porcentual (pequeno) de profissionais e
companhias que escaparam da pesquisa anterior, o fato, de
qualquer maneira, permite verificar uma relevante afirmao
e ampliao da produo da dana contempornea no
estado nos ltimos anos. Se alguns que no estavam na
pesquisa anterior aparecem nesta porque permanecem
produzindo (e permanecer nas condies culturais do nosso
pas um dado que no pode ser ignorado) e se novos
aparecem porque a produo est se firmando (bem ou
mal), em vez de mostrar sinais de desgaste.
Alm da manuteno do trabalho de companhias j
tradicionais, como Terps Teatro de Dana (criada em 1987),
Muvere (criada em 1989) e Anima (criada em 1993), cabe
ressaltar que nos ltimos anos vrios criadores-intrpretes
comearam a constituir grupos e companhias. Esse um
dos fatores que permitem verificar que quase metade
dessas companhias foi criada nos ltimos cinco anos,
como Grupo de Risco (que trabalha com o Sistema Laban);
Grupotato (que trabalha com contato/improvisao); Projeto
Max; SeteOito Dana Contempornea; Seeletanz; Meme;

Bailimbembom Cia. de Dana e Afins; Matheus Brusa Grupo


Juvenil de Dana Contempornea e Provisrio Corpo, de
Caxias do Sul; e Mmese Companhia de Dana Coisa, de Cruz
Alta/Porto Alegre.
Em relao a esses dois itens ainda importante ressaltar a
localizao de profissionais e grupos/companhias. A maioria
dos profissionais aparece ainda na capital, Porto Alegre,
seguida por Caxias do Sul, que se afirma como o segundo
plo para a dana contempornea no estado. Dentre os
grupos/companhias, 17 deles esto na capital. Caxias do Sul
tambm se afirma como importante centro da produo,
como o municpio que tem a nica companhia mantida pela
prefeitura, alm de quatro outras companhias independentes.
Esse contexto foi favorecido pela sensibilidade do poder
pblico municipal, na poca administrado pelo Partido
dos Trabalhadores (PT) e pela atuao determinante da
pesquisadora Sigrid Nora, que esteve frente da companhia
desde sua criao, em 1997, at 2004, e da qual irradiaram
inmeros criadores produzindo seus prprios trabalhos e
formando seus prprios grupos.
Outro dado interessante quanto aos profissionais diz respeito
formao. Nas edies anteriores muitos no tinham
formao universitria e os que a tinham eram graduados
em outros cursos, como educao fsica, artes cnicas,
antropologia, literatura e psicologia. O novo levantamento
permite observar que praticamente todos os profissionais
esto graduados, aumentou o nmero de profissionais
ps-graduados e um nmero significativo comea a ter
formao na rea, ou seja, graduao em dana.
Esse ltimo dado alia-se ao da pesquisa acadmica, que
tambm duplicou seu volume de produo. Esse aumento
na produo e no perfil de formao dos profissionais

conseqncia principalmente dos cursos de graduao e


ps-graduao em dana. Na ltima edio da Base de Dados,
trs cursos de graduao estavam em funcionamento:
na Universidade de Cruz Alta (Unicruz), em Cruz Alta;
na Universidade Estadual do Rio Grande do Sul (Uergs/
Fundarte), em Montenegro; e na Universidade Luterana do
Brasil (Ulbra), em Canoas. Nesta edio, esses cursos tiveram
vrias turmas de formandos, que passaram a se inserir em
grupos e companhias, bem como a alimentar a pesquisa
acadmica. Nesse sentido, quanto temtica das pesquisas,
perceptvel que comea a ganhar maior flego a temtica
da criao em dana. Nos outros mapeamentos percebiase uma maior nfase na temtica da dana-educao e da
histria da dana, ou a produo de dissertaes e teses
estava necessariamente adaptada a temticas e enfoques
terico-metodolgicos dos outros cursos em que foram
desenvolvidas.
Em termos de difuso artstica, no que se refere a festivais,
eventos e mostras, o Rio Grande do Sul, ainda que no
tenha um evento dedicado exclusivamente dana
contempornea, vem firmando importantes espaos para
a difuso no s de obras artsticas mas tambm para a
discusso, o debate e o intercmbio de conhecimento.
Ainda que no seja um evento especfico de dana, o Porto
Alegre em Cena vem se colocando como um importante
espao para a difuso artstica de dana contempornea,
incluindo na programao a produo local, mesmo que
tenha reduzido o nmero de companhias nacionais nas
ltimas edies. Alm dele, em Porto Alegre, o Centro
Municipal de Dana vem realizando a Mostra de Dana
Universitria, a Mostra de Dana Vero e o Dana de Domingo,
com destaque para a dana contempornea local. Tambm
na capital vem sendo sediado o Congresso Nacional de
Dana (Condana). O Conexo Sul Encontro de Artistas

151

Contemporneos, que teve sua primeira edio realizada


na cidade, tambm retornou na rotatividade proposta pelo
evento, que j foi realizado em Florianpolis e Curitiba.
Outro evento que vem se consolidando o Seminrio
Nacional de Dana e Educao. Em Montenegro, por sua
vez, acontece o Encontro Nacional de Pesquisa em Artes,
que chega a sua quinta edio, reunindo profissionais de
dana, teatro, msica e artes visuais. Alm desses eventos,
o estado conta com inmeros festivais competitivos e nocompetitivos, que vm sendo uma via de difuso da dana
contempornea, especialmente no interior, com a incluso
de espetculos, cursos e palestras.
Entre as principais iniciativas do poder pblico de apoio
criao artstica esto os financiamentos municipais, como
o Fumproarte, da Prefeitura Municipal de Porto Alegre, e a
Lei de Incentivo Cultura, da Prefeitura Municipal de Caxias
do Sul. Elas tm garantido no s a produo significativa
de espetculos mas tambm a publicao de livros. A Lei
de Incentivo Estadual e a Lei Rouanet pouco tm sido
utilizadas para iniciativas artsticas, pela dificuldade de
captao para espetculos de dana contempornea. Elas
tm sido utilizadas de maneira mais efetiva pelos grandes
festivais e eventos.
por esse territrio sinteticamente apresentado aqui que
est se configurando a produo de dana contempornea.
Um territrio que progressivamente vem sendo mapeado
e que, nesse movimento, revela novos dados. Dados que
deparam com a contingncia diante da diversidade e da
complexidade que se apresentam, mas que comeam a
permitir um olhar fundamental para se comear a traar um
panorama e se avanar no entendimento da realidade da
dana contempornea no Rio Grande do Sul. o comeo de
um percurso. Um desafiador mas necessrio percurso.

Airton Tomazzoni
Coregrafo, pesquisador e professor do curso de dana
da Fundarte/Universidade Estadual do Rio Grande do Sul;
diretor do Centro Municipal de Dana da Prefeitura de Porto
Alegre; e doutorando em educao na Universidade Federal
do Rio Grande do Sul.

152

153

aes que se
espraiam no tempo
Giancarlo Martins

"A vida til de um objeto artstico est relacionada com a


continuidade dos seus efeitos, ou seja, a expanso do raio de
ao contaminatria de seu meme, para alm da durao de
seu organismo, reconfigurando no apenas o sistema esttico
em que est inserido, mas todo o sistema cultural de que faz
parte."
Jorge Albuquerque Vieira
Sistemas dinmicos como a arte e a cincia esto em
constante processo de evoluo. Abertos ao ambiente,
esses sistemas so contaminados pelas informaes neles
contidas, em constante processo evolutivo. A dana se
insere nesse contexto de relao e, como tal, tambm
constantemente redesenhada, face s possibilidades
conectivas que estabelece tanto com seus elementos
internos como com o contexto externo.
E, como em todo processo, a percepo de seus efeitos se d
ao longo do tempo, ao passo que se faz necessrio entender
os acionamentos e efeitos provocados no ambiente por
essas aes, bem como quais so as estratgias que tm
possibilitado a emergncia de novas estruturas e suas
permanncias. Nesse sentido os mapeamentos realizados
pelo programa Rumos Ita Cultural Dana1 configuram-se
como poderosa ferramenta de diagnstico dessa realidade
em processo de evoluo, tal qual tudo o que constitui o
nosso universo.
Historicamente, a imagem da dana no Paran esteve
atrelada ao Bal Teatro Guara. A produo em dana coube,
em sua maioria, a grupos atrelados a instituies, como
a Tssera Cia. de Dana, ligada Universidade Federal do
Paran, aos corpos estveis do Teatro Guara ligados ao
governo do estado e s academias particulares, todos
sediados na capital do estado, Curitiba.
154

Os grupos e artistas independentes, com pouca visibilidade


e mecanismos que possibilitassem sua permanncia,
sempre tiveram sua sobrevivncia ameaada. A maioria
deles sobreviveu apenas por breves perodos, pois
rapidamente as dificuldades endmicas, das quais padecem
quase todas as experincias em dana com vistas a uma
profissionalizao, comeavam a aparecer: altos custos de
manuteno (aluguel de estdio, pagamento dos artistas,
custos de produo etc.), dependncia de editais de leis de
incentivo cultura, alm da falta de espaos para circular
suas produes. Dentre outros, destacam-se, num passado
prximo, a Tempo Cia. de Dana, a Companhia da Cidade e
a Origens Sociedade Pr-Arte (Ospa).
Nesse ambiente, algumas aes merecem destaque, por
acenarem com a possibilidade de novas constituies. Um
exemplo a estratgia imprimida pela Verve Cia. de Dana:
tendo suas atividades iniciadas em Curitiba, migrou para
o interior em busca de um ambiente que favorecesse a
continuidade de seus projetos, e encontrou em Campo
Mouro espao para essa continuidade.
Assim como a Verve, o Ballet de Londrina tambm
desenvolve seus projetos artsticos numa cidade do interior.
A presena dessas companhias alterou significativamente
os ambientes culturais locais, impulsionando o refinamento
das produes e a melhoria da qualificao dos profissionais
ligados s artes. Transformando as polticas pblicas de
gesto cultural e a valorizao do artista local, ampliaram o
mercado de trabalho e modificaram o olhar da populao
em relao aos eventos artsticos, apontando para a criao
de plos culturais descentralizados.

Em 2003, com a inaugurao da Casa Hoffmann Centro


de Estudos do Movimento, gerida e administrada pela
Fundao Cultural de Curitiba (FCC), a cidade teve contato
com artistas e pesquisadores de diversas partes do Brasil
e do mundo, por intermdio de vrios eventos debates,
workshop e apresentaes. Essas novas qualidades
informativas corroboraram a reconfigurao do cenrio da
dana, fomentando a pesquisa, a reflexo e a produo em
dana contempornea.
A FCC, pela primeira vez em sua histria, cria, em 2005,
uma coordenao de dana com a inteno de pensar e
gerir as polticas e aes da dana no municpio, tendo
como coordenadora a artista e pesquisadora Marila Velloso.
Ao objetivo principal da Casa Hoffmann fomentar a
pesquisa e a produo de conhecimento somaram-se
aes que pudessem gerar mecanismos de partilha desses
conhecimentos com as diversas realidades artsticas da
cidade, reduzindo as distncias entre arte e sociedade
e democratizando a informao. Foram criados editais
de circulao e aes nas oito regionais administrativas,
como o Dana Quem Quer, oficinas e encontros com
artistas profissionais e amadores e gestores culturais, que
se somaram a eventos realizados na prpria Casa: o Coletivo
de Estudos, o Tubo de Imagem (mostra de dana em vdeo)
e o Dana de Portas Abertas, alm de mostra de processos e
espetculos dos artistas bolsistas e residentes.
Esse novo movimento no ambiente cultural curitibano
contribuiu para que a cena independente, sempre margem
das instituies, se tornasse mais consolidada e ativa. Nesse
contexto, surgem novos modos de organizao, que no
seguem formatos, mas testam seus prprios procedimentos,
reformulam experincias e germinam questes, construindo
espaos complexos e mltiplos.

o caso do Coletivo Couve-flor Minicomunidade Artstica


Mundial2, criado por artistas locais que, vale ressaltar, em
algum momento de suas trajetrias artsticas tiveram contato
com as informaes que circularam na Casa Hoffmann.
Permeveis ebulio de conhecimentos, propem
aes desestabilizadoras e conectam-se pela familiaridade
de pensamentos, criando relaes descentralizadas e
multideterminadas. Trata-se de uma experincia coletiva de
corpos coletivos, num dilogo horizontal, sem hierarquias
definidas, que, atuando de maneira crtica, rompem com
estruturas deterministas.
As propostas e os propsitos desse coletivo, juntamente
com as pesquisas desenvolvidas por grupos como PIP
Companhia de Dana, Descompanhia de Dana, Grupo de
Dana da Faculdade de Artes do Paran (FAP) e artistas-solo
como Mnica Infante, Gladis Tridapalli e Cnthia Kunifas,
evocam e delineiam novas aes comunicativas para a dana,
propondo uma nova ordem que faz proliferar questes
e a testagem de procedimentos que levem gerao de
modos de organizao, dotados de uma estrutura composta
de heterogenias em permanente estado de autocriao,
em que se entenda cultura e arte como sistemas de alta
complexidade em permanente estado de evoluo.
Longe de serem as nicas, essas aes servem de exemplo a
outras experincias e, sobretudo, de atratores para pessoas e
idias que entendem esses processos de organizao como
um lugar privilegiado de gerao do pensamento crtico
a romper com estruturas deterministas, que tm na arte
uma ferramenta fundamental para a comunicao entre
os indivduos para a "transformao do pensamento em
experincia sensvel da comunidade" (Rancire, 2005: 67).

155

A poltica cultural para a dana vem se desenvolvendo,


principalmente nas esferas municipais, com a criao de
leis de incentivo com editais direcionados dana. J o
auxlio do governo estadual quase todo voltado para os
corpos estveis por ele gerido (BTG e G2) e para a Escola de
Danas do Teatro Guara. Contando atualmente com editais
destinados dana, ainda h muito o que fazer, tendo em
vista que os mesmos ainda carecem de ajustes e ampliao.
Faz-se necessria uma poltica pblica que favorea, de
maneira continuada, as aes j empreendidas, assim como
a circulao e o compartilhamento das produes. A maioria
dos eventos destinados difuso sazonal e localizada, com
perfil competitivo e amador.
Na tentativa de vencer as dificuldades de circulao e
partilha de conhecimento, fortalecer iniciativas j existentes
e criar novas configuraes para os eventos de dana,
criado em 2000 o Fest-Dana Curitiba e, em 2001, o Encontro
das Novas Dramaturgias do Corpo, eventos com carter
de mostra, preocupados com aprimoramento profissional,
discusses e trocas. No entanto, com apenas duas edies,
ambos tiveram sua continuidade interrompida face s
dificuldades em se obter recursos e apoios institucionais.

156

de novos pensamentos sobre o que dana e como


desenvolv-la, disseminando as informaes pertinentes
rea da dana, sejam elas tcnicas, sejam polticas, de
produo de conhecimento. Segundo Velloso (2006: 25), o
Frum de Dana "(...) prope espaos para debate pblico,
o que pressupe uma gora para o confronto de idias,
numa tentativa de politizao no s dos profissionais mas
tambm dos amadores e interessados em dana".
Essas iniciativas apontam para a necessidade da configurao
de uma nova conjuntura que impulsione a gerao de
estruturas de sentido. Da a necessidade de eventos atrelados
ao princpio da continuidade, que ajam de maneira virtica
e que, numa atitude de resistncia, passem a disseminar
suas idias e propostas, compartilhando experincias,
fortalecendo a atuao poltica dos artistas da dana, criando,
dessa maneira, organizaes que possam resistir soberania
do j determinado, impelindo a reviso dos conceitos que
regem as aes empreendidas em prol da arte, de maneira
a reverter o quadro de dificuldades em que se encontram
aqueles que buscam fazer dana no apenas no Paran, mas
em todo o pas, num cenrio onde imperam a competio,
os jogos de poder e influncia, disseminados sob a gide de
uma lgica de mercado.

Em 2002, outra iniciativa extra-oficial de artistas comea


a tomar corpo, o Conexo Sul. Idealizado pelos artistas da
dana Cibele Sastre, Marco Fillipin e Tatiana da Rosa, de
Porto Alegre (RS), teve como objetivo criar um ambiente de
circulao para as produes realizadas nos trs estados da
Regio Sul. Com edies em 2002, 2003 e 20063, o Conexo
sempre buscou reunir tanto criadores como produtores
culturais, pesquisadores e jornalistas no s da Regio Sul,
mas tambm convidados de outras localidades. Propunha
aes que pudessem incentivar tanto processos criativos
como formativos e de aprimoramento, ao mesmo tempo
que aproximasse artistas, pesquisadores, crticos e pblicos,
de modo a torn-los mais familiarizados com questes
relacionadas produo artstica contempornea.

Um compromisso com a continuidade


As experincias analisadas demonstram que, nos ltimos
anos, acionamentos tm gerado aes no campo da dana.

Fato tambm importante foi a criao, em 2006, do Frum


Dana Curitiba, idealizado pela coordenadoria de dana
da FCC, com o intuito de criar e assegurar condies e
ambiente favorveis para a cooperao e a emergncia

O que se evidenciou na pesquisa que essas aes s se


concretizam na medida em que se promovem condies
para que as idias se expandam espao-temporalmente e
ganhem reverberao e continuidade.

Nessa empreitada, soma-se o significativo crescimento da


produo acadmica tanto na graduao quanto na psgraduao do curso de dana da FAP, fato creditado, em
grande medida, qualificao dos professores da instituio.
Ainda h dificuldades em fazer circular essa produo. Hoje
conta-se apenas com dois peridicos destinados dana
o eletrnico Conexo Dana e o impresso Vidance; j as
publicaes so quase inexistentes.

Outro aspecto importante a considerar que os processos


de modificao dependem de aes continuadas, pois
hbitos sedimentados permanecem, tais como dicotomias,
estruturas de poder e dominao, prticas deterministas,
lgicas de mercado e polticas pblicas ineficientes, que
minam o desenvolvimento e a efetiva implementao
e manuteno dessas prticas. Nesse sentido, muitas
das experincias descritas so ainda bastante frgeis e
necessitam de continuidade para repercutirem de forma
ainda mais efetiva. Fazem-se necessrias a criao e a
manuteno de novos espaos que atuem em sintonia,
contemplando a diversidade, apresentando a artistas e
espectadores, mais do que produtos, questes e propostas
que suscitem a reflexo.
A coexistncia e a comunicao dessas aes demonstram
que as experincias devem ser partilhadas (atributos,
interesses, idias, hipteses), pois a integrao efetiva-se
por meio de uma troca recproca que repercute tanto
sobre o todo como tambm sobre suas partes de maneira
complementar, uma mescla de disposies e investimentos,
criando idias e aes que auxiliem na transformao e
oxigenao da dana e de seu ambiente de existncia.

Referncias bibliogrficas
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criadores-intrpretes brasileiros. So Paulo: Ita Cultural,
2001.
GREINER, Christine. O corpo: pistas para estudos

indisciplinares. So Paulo: Annablume, 2005.
MARTINS, Giancarlo. Uma nova geografia de ideais:
diversidade de aes comunicativas para a dana.
So Paulo: PUC/SP, 2006. [Dissertao de mestrado em
comunicao e semitica]
__________. A descentralizao da cultura da dana no
Brasil ps-anos 80. In: NORA, Sigrid (org.). Hmus 2.
Caxias do Sul: Lorigraf, 2007. p. 163-170.
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VELLOSO, Marila. A imagem do Teatro Guara e
da dana em Curitiba: influncia e contaminao atravs
da mdia. So Paulo: PUC/SP, 2005. [Dissertao de
mestrado em comunicao e semitica].
__________. Dilogos entre teoria e prtica: refletindo
sobre o processo de avaliao proposto pelo Frum.
In: Anais do Dana Cidade: II Frum de Dana
de Curitiba e Encontro de Gestores em Dana. Curitiba:
Faculdade de Artes do Paran/Fundao Cultural de
Curitiba, 2006. p. 25-28.
VIEIRA, Jorge. Teoria do conhecimento e arte: formas de

conhecimento arte e cincia uma viso a partir da
complexidade. Fortaleza: Expresso Grfica e Editora,
2006.

Notas
1. O programa Rumos Ita Cultural Dana realizou mapeamentos nos anos de
2000, 2003 e 2006. A atualizao da Base de Dados para a edio 2006 no Paran
mapeou aes desenvolvidas nas cidades de Antonina, Campo Mouro, Cascavel,
Curitiba, Guarapuava, Londrina e Ponta Grossa.
2. O coletivo Couve-flor Minicomunidade Artstica Mundial foi criado pelos
artistas Cristiane Bourger, Elisabete Finger, Gustavo Bittencourt, Michele Moura,
Neto Machado, Ricardo Marinelli e Stphany Mattan.
3. As edies ocorreram em forma de rodzio em cada uma das capitais dos
estados da Regio Sul. Em 2002, em Porto Alegre e Curitiba; em 2003, em
Florianpolis; e, em 2006, novamente em Porto Alegre. Espera-se para 2007
mais uma edio em Curitiba.

Giancarlo Martins
Artista da dana, professor e pesquisador; mestre em
comunicao e semitica (PUC/SP); bacharel em dana
(PUC/PR, FAP/PR); coordenador do Coletivo de Estudos
da Casa Hoffmann Centro de Estudos do Movimento
(Curitiba/PR); e professor da Faculdade de Artes do Paran
nos cursos de dana e teatro.

157

dana contempornea em
santa catarina: um cenrio
de desbravadores
Jussara Xavier
A proposta deste artigo colaborar para a compreenso
do contexto da dana no estado de Santa Catarina (SC) no
perodo 2000-2006, visualizando as transformaes ocorridas
nesse tempo-espao. Como pesquisadora do Programa
Rumos Ita Cultural Dana nos anos de 2000, 2004 e 2006,
registrei dados variados1, importantes para perceber a
dinmica dos fatos. A investigao foi realizada nas cidades
de Blumenau, Itaja, Florianpolis, Jaragu do Sul, Joinville e
Lages, significativas para o estudo em questo.
A construo de conhecimento em dana vem ganhando
espao em pesquisas acadmicas. Em sete anos, a produo
cresceu de modo significativo, considerando a inexistncia
de um curso de graduao em dana e que a nica psgraduao existente, a Especializao em Dana Cnica da
Universidade do Estado de Santa Catarina (Udesc), formou
somente trs turmas. J a quantidade de livros publicados
cresceu em ritmo lento. As publicaes mais recentes foram
viabilizadas por meio da lei catarinense de incentivo
cultura, instrumento significativo de financiamento dana
na regio.
No ano 2000, os estmulos destinados dana eram
insuficientes, e at hoje a situao pouco se modificou. O
apoio do setor pblico se d majoritariamente por meio do
mecenato de incentivo cultura2, quer dizer, a participao
direta do governo no financiamento dana ainda
pequena, seja em relao aos estmulos existentes, seja em
relao ao volume dos recursos destinados. O problema
decorre de uma discusso maior: o baixo oramento do
governo direcionado cultura. Nesse panorama, a poltica
cultural tem sido interpretada pelas administraes pblicas
como sinnimo de lei de renncia fiscal, e o objetivo
exclusivo dos governos tem sido o de promover a realizao

158

de projetos, ainda que estes no atendam aos objetivos


bsicos de uma poltica cultural, como, por exemplo, a
ampliao do acesso cultura. Diante desse contexto, para
todos os profissionais, a busca de mecanismos alternativos
de financiamento tornou-se um importante desafio.
Descontentes, os prprios artistas criam estratgias para
contrapor a situao de desamparo na qual se encontram.
Da surgem projetos como a Srie Mergulho no Palco,
que disponibiliza bolsas de montagem para intrpretescriadores, iniciativa destinada a fomentar a investigao em
dana contempornea.
Mostras e festivais competitivos, palcos de exposio
para escolas e grupos amadores, permanecem at os
dias de hoje, mas j no se configuram como aes
exclusivas de distribuio da produo artstica. Algumas
iniciativas consolidadas se transformaram, como a Mostra
de Dana de Florianpolis. Com o propsito de incentivo
profissionalizao, a edio de 2006 convocou apenas
grupos de dana contempornea.
Novas e importantes cenas surgiram e vm abrindo
caminhos para a difuso da dana contempornea
profissional. A Mostra de Dana Contempornea de
Joinville e a Mostra Contempornea de Dana de Itaja se
concentram na circulao de companhias profissionais.
O Seminrio Mltipla Dana vai alm da apresentao de
espetculos ao promover palestras, oficinas, performances,
debates, exposio de processos, jam sessions, exibio
de videodanas. J o Seminrio Arte Contempornea em
Questo realiza conferncias que possibilitam discutir a
contemporaneidade na dana. O projeto Tubo de Ensaio
concentra-se em mostra de trabalhos aliada a debates.

159

Aes como essas favorecem a profissionalizao da dana


local, pois em Santa Catarina as companhias mais atuantes
so exatamente as de dana contempornea, e a capital
rene as mais representativas. Destaque para o nico
grupo efetivamente profissional: o Cena 11, com direo e
coreografia de Alejandro Ahmed.

composio coreogrfica. J o ensino acadmico da dana


teve incio em 1999 com a ps-graduao Especializao em
Dana Cnica, da Udesc. A coordenadora do curso, Sandra
Meyer, trabalha no projeto de implantao da primeira
graduao em dana do estado, ainda sem previso de
incio.

J em 2000 o Cena 11 foi sublinhado como ncleo


consolidado, importante estmulo para o desenvolvimento
da dana catarinense. De l para c, grupos como
Mahabhutas e Voga, que ocupavam papel de destaque,
foram desfeitos. Companhias independentes em crescente
profissionalizao, como Kaiowas, Ronda, Siedler, Aplysia,
Andras e Octus, mostram-se empenhadas na conquista de
espaos e apoios para a continuidade e o aprofundamento
de suas pesquisas. Apesar de a produo em dana
contempornea concentrar-se na capital, ganha terreno
em outras cidades do estado, especialmente nas criaes
do Grupo de Experimentao Cnica de Jaragu do Sul
e do Rinoceronte Alado Ncleo de Dana de Itaja. Os
grupos exercem um papel fundamental na formao dos
profissionais locais. A recente busca por qualificao e
insero no mercado profissional provocou o surgimento
de especialistas como iluminadores, produtores, designers e
msicos, que se voltam execuo de trabalhos exclusivos
e integrados rea da dana. Nesses espaos de construo
conjunta encontramos o coregrafo, freqentemente um
autodidata que alia a funo de criador com as de intrprete
e professor. Em essncia, os bailarinos assistem a aulas nos
prprios grupos, tm uma trajetria restrita educao
informal e/ou constroem conhecimentos com base nas
prprias experincias.

Sandra Meyer tambm exerce o papel de crtica de dana


oficial, pois a nica escritora a publicar com regularidade
em jornais e revistas impressos. A falta de peridicos
especializados em dana alia-se aos reduzidos espaos
concedidos para a publicao de textos analticos. Assim,
alm da privao de estmulos para a formao de crticos,
a cobertura dada pela mdia local produo artstica
catarinense restrita e superficial. Na contracorrente, a revista
Cartaz, especializada em cultura, prima pela qualidade da
informao, recorrendo a pessoas competentes nas diversas
reas artsticas. O tratamento marginal dado pela mdia aos
grupos de dana coopera com a dificuldade de despertar
o interesse do pblico por espetculos. No caso da crtica,
vale lembrar que ela exerce um papel de educao da
sociedade, na medida em que colabora com a construo
de um repertrio informativo que estimula a freqncia em
apresentaes e possibilita o acesso intelectual obra de
dana.

Esse cenrio muda lentamente. Em Florianpolis, o Centro


Integrado de Cultura (CIC) vem aglutinando um grupo de
professores-criadores3 que ministram oficinas de dana
contempornea e organizam encontros para o exerccio da
improvisao. Apesar das condies estruturais precrias
ao ensino da dana, pouco a pouco o CIC se configura
como ncleo de formao. Sediada em Joinville, a Escola
do Teatro Bolshoi no Brasil implantou, em 2004, um curso
de aperfeioamento em dana contempornea que inclui
matrias como elementos do circo, interpretao teatral e

160

A dificuldade de formao de platias para a dana visvel


nesse contexto. Se por um lado alguns eventos conseguem
aglutinar um bom nmero de assistentes, por outro muitos
artistas e grupos sofrem com a pequena quantidade de
pblico em seus espetculos. Hoje Santa Catarina tem cerca
de 30 teatros, um nmero razovel quando relacionado
produo local. Devemos, no entanto, considerar que nem
todos so adequados e qualificados para dana e, ainda,
que a mera existncia de espao no propriamente um
impulso criao. As altas taxas de locao dos teatros e
equipamentos inibem a circulao de espetculos dentro
do prprio estado.
A ocupao dos teatros tambm assunto a discutir. Afinal,
como os grupos sobrevivem num local onde no existem
temporadas de dana, o acesso aos palcos dificultado e o
pblico limitado? Por que no estabelecer um calendrio

de ocupao dos teatros pblicos para a dana local? Por


que no implantar e estimular um programa contnuo de
espetculos de qualidade para que a dana contempornea
conquiste seu segmento de pblico? Ser que o pblico,
tantas vezes considerado a razo de ser do artista, no est
sendo colocado em segundo plano? Se a dana se realiza
em sua relao com a platia, por que so poucos os grupos
e artistas que estruturam projetos voltados ao dilogo
efetivo com o pblico? Ser que o mesmo financiamento
pblico que colabora para dar forma s idias de dana
pode, de modo perverso, tornar o artista descompromissado
com a conquista de platia? Pois, quando o pagamento
das despesas de produo e exibio est garantido via
patrocnio, pode ocorrer que o proponente no se preocupe
com o alcance de pblico, j que no h necessidade de
pagantes. Afinal, que papel as bilheterias tm para prover
sustentabilidade s companhias?
As organizaes de classe podem colaborar com a discusso
e implementao de polticas de difuso de espetculos e
formao de pblico. A Associao Profissional de Dana
do Estado de Santa Catarina (Aprodana) a principal
entidade que rene interessados em atuar em favor da
profissionalizao do setor de dana. A histria tem mostrado
que o fortalecimento da Aprodana depende do interesse,
do senso de responsabilidade e cooperao da categoria
que representa. ntido que a Aprodana, com 21 anos de
atuao, ainda no devidamente assumida pelos artistas,
talvez por no acreditarem que aes conjuntas possam
trazer benefcios gerais. A organizao necessita aglutinar
um nmero crescente de pessoas e de cidades para ampliar
seu potencial de representao.

modificou a realidade da dana local. No perodo em que a


permaneceu, houve uma movimentao forte no setor e a
promoo de aes especficas de dana contempornea.
Com a sada de Henrique Beling, Lages lentamente vivenciou
o enfraquecimento do campo da dana e o desaparecimento
das produes contemporneas. H que se perguntar se a
dana contempornea em Blumenau, Itaja e Jaragu do Sul
tambm est vulnervel atuao de um nico profissional,
tal qual ocorreu em Lages.
De qualquer modo, a dana contempornea est apenas
comeando a desenhar sua histria. A produo concentrada
na capital retrata a desigualdade que se espalha no pas. A
descentralizao regional poderia ocorrer com a promoo
de alternativas que pensassem, por exemplo, no campo das
leis de incentivo, numa obrigatoriedade de itinerncia dos
projetos pelo interior ou de remessa dos produtos gerados
como publicaes para regies que se deseja privilegiar.
Tais opes poderiam favorecer a ampliao do acesso aos
processos de criao e consumo da dana nas vrias cidades
do estado. Enquanto isso no ocorre, os habitantes de
Florianpolis permanecem como referncias histricas para
narrar os passos da dana contempornea catarinense. Fatos
notveis podem ser recuperados na trajetria dos grupos
Ballet Desterro e Mbile e de profissionais como Jussara
Terrats, Martha Mansinho e Rene Wells. bsico conversar
com Sandra Meyer e Alejandro Ahmed, desbravadores que,
ainda hoje, tiram a ilha de sua condio de isolamento,
articulando no s a capital, mas o estado de Santa Catarina
ao pensamento-ao de dana nacional e internacional.

Parece que, em se tratando da dana catarinense, muito do


que existe freqentemente o resultado dos esforos de
pessoas praticamente isoladas. interessante verificar que
importantes iniciativas ocorrem em funo das atividades
de um nico profissional: cito Mery Rosa, em Itaja; Lisa
Jaworski, em Jaragu do Sul; e Ivana Deeke, em Blumenau.
praticamente em decorrncia das aes promovidas
por essas profissionais que a dana contempornea existe
em suas cidades. Vale lembrar que, de modo anlogo, a
presena de Henrique Beling no fim dos anos 1990 em Lages

161

Notas
1. Profissionais, companhias, instituies, grupos de estudo, publicaes,
pesquisas acadmicas, iniciativas de apoio produo, organizaes de classe,
teatros, eventos, informaes de relevncia histrica. A lista e descrio dos
itens pesquisados esto na Base de Dados Rumos Dana, disponvel no site www.
itaucultural.org.br.
2. Sistema em que o governo destina um montante de sua arrecadao de
impostos para subsidiar projetos, cujos proponentes devem, por sua vez, buscar
apoio junto aos contribuintes.
3. Elke Siedler, Diana Gilardenghi, Marta Csar, Ana Alonso e Zil Muniz so
alguns dos nomes atuantes nesse espao.

162

Jussara Xavier
Mestre em comunicao e semitica pela PUC/SP; especialista em dana cnica pela Universidade do Estado de Santa
Catarina; produtora e curadora do projeto Tubo de Ensaio e
Mltipla Dana; gestora de projetos da Escola do Teatro Bolshoi no Brasil; e autora do livro Tubo de Ensaio, Experincias
em Dana e Arte Contempornea.

163

rumos da dana
em so paulo
Maria Claudia Alves Guimares
Fazer um mapeamento da dana na cidade de So Paulo
tarefa rdua, em virtude da quantidade e diversidade de
profissionais, grupos, mostras, espaos cnicos, correntes
de pensamento, pesquisas, publicaes etc. Apesar de, ao
longo de quatro meses em 2006, termos nos dedicado
atualizao dos dados coletados em 2000 e em 2003,
obtendo cerca de 430 planilhas, sabemos que esses
nmeros ainda se mostram incipientes e um tanto falhos no
que diz respeito ao retrato da dana na capital paulistana.
O fato que tais lacunas espelham as dificuldades e a
cultura dos profissionais que aqui tecem seus trabalhos,
assumindo diferentes papis ao mesmo tempo em que
criam, produzem, do aulas, enfim, lutam por sua arte e sua
sobrevivncia, no ritmo alucinado da metrpole.
Por ser a quarta maior cidade do mundo e a maior do Brasil,
So Paulo no apenas representa o centro financeiro do pas
como tambm um plo cultural da maior importncia. Ela
pode ser vista como um centro metropolitano que, ao longo
da histria, atrai profissionais das mais diversas origens da
prpria cidade, do interior do estado, de outras regies do
pas e do exterior que vm em busca de trabalho, formao,
aprimoramento e troca, difundindo suas experincias.
No que diz respeito formao e ao aprimoramento
profissional, conforme apontado pela pesquisadora Leda
Pereira em 20001, a cidade oferece diversos cursos livres
de dana, como bal clssico, flamenco, jazz, walkdance,
sapateado americano, dana moderna (Laban, Martha
Graham, Limn, Cunnigham etc.), nova dana, danateatro, dana contempornea, contact improvisation, street
dance, but, danas populares brasileiras etc. Somadas s
mais distintas tcnicas de trabalho corporal (lian gong, tai
chi chuan, aikido, eutonia, tcnica de Alexander, rolfing,
gyrokineses, pilates, body mind centering, capoeira, tcnicas
circenses etc.), fornecem ao bailarino subsdios para a
construo de um corpo hbrido, aberto a uma gama de
possibilidades em dana contempornea.

164

Embora ainda recentes, os cursos de graduao da capital


paulistana2, sobretudo os oferecidos pela Universidade
Anhembi Morumbi e pela Pontifcia Universidade Catlica
mais focados na dana contempornea , comeam
a sedimentar-se aps oito anos de atividade, formando
e lanando uma nova gama de profissionais. Quanto
Unicamp, cabe ressaltar que, embora localizada no interior do
estado, devido sua proximidade (apenas 120 quilmetros
da capital), tambm tem contribudo bastante nesse
processo, visto que muitos profissionais atuantes na cidade
graduaram-se l. Assim, cada vez mais notamos o aumento
do nmero de profissionais com formao universitria na
rea de dana. Vale salientar ainda que muitos profissionais
da dana com carreiras j estabelecidas tm se voltado aos
cursos de ps-graduao, sobretudo queles oferecidos
pelo Departamento de Comunicao e Semitica da PUC/
SP, a fim de estabelecer uma maior reflexo a respeito do seu
processo de criao artstica.
No que se refere produo acadmica, verificamos que
a maior parte das monografias tem sido escrita pelos
alunos da PUC/SP e da Anhembi Morumbi, seguidos pelos
estudantes de artes cnicas e da rea de comunicao
da Escola de Artes e Comunicao da USP (ECA/USP).
Contudo, a produo de dissertaes de mestrado e de
teses de doutoramento concentra-se na PUC/SP, com
53,33% das pesquisas produzidas por seus departamentos
de Comunicao e Semitica, Psicologia e Educao; e
na Universidade de So Paulo, com 44% (mesmo sem
oferecer, at hoje, um curso superior de dana), realizadas,
respectivamente, nas seguintes unidades de ensino: Escola
de Comunicao e Artes; Faculdade de Filosofia, Letras e
Cincias Humanas; Educao Fsica e Psicologia. Por fim,
verificamos ainda que 2,2% das pesquisas de ps-graduao
foram efetuadas na Universidade Presbiteriana Mackenzie
(que tambm no oferece nenhum curso especfico na rea)
e menos de 1% em outras universidades.

Por meio do mapeamento, verificamos que a cada dcada


tem ocorrido um crescimento significativo da literatura
sobre dana. Assim, enquanto na dcada de 1960 foram
publicadas apenas duas obras, na dcada seguinte a
produo subiu para sete; nos anos 1980, para 13; nos anos
1990, para 34; e, nos ltimos seis anos, para 28 sendo
que, entre 2000 e 2002, foram lanadas 12 obras e, de 2003
a 2006, mais 16. Isso nos leva a crer que, provavelmente,
at o fim desta dcada, j teremos superado o nmero
de livros publicados na dcada anterior. Verificamos no
apenas o aumento quantitativo de obras, mas tambm uma
variao da temtica delas: at 1980, praticamente todas
as obras tratavam sobre a dana folclrica; a partir daquele
ano, as publicaes comearam realmente a se diversificar,
abrangendo outros temas.
Contudo, embora tal quadro nos proporcione uma
perspectiva otimista, ainda so poucos os ttulos de livros de
dana que podemos encontrar nas prateleiras das livrarias,
sobretudo quando comparados s publicaes disponveis
sobre outras reas do conhecimento.
Em relao aos peridicos, verificamos que houve um
aumento significativo nos ltimos trs anos, em virtude do
aparecimento de diversos sites e jornais eletrnicos sobre o
assunto. visvel, porm, a diminuio do espao dedicado
dana na grande imprensa, que acaba dando preferncia
a artigos e matrias com maior apelo comercial (tais como
moda, gastronomia, cinema, msica popular etc.).
No que diz respeito difuso artstica, percebemos
nitidamente um avano, sobretudo nos ltimos trs anos,
tendo em vista o aumento do nmero de teatros e salas
de espetculos a exemplo da inaugurao de trs novos
espaos do Sesc (unidades Santana, Pinheiros e Avenida
Paulista), do Teatro Fbrica So Paulo e de trs teatros
voltados exclusivamente dana: Sala Crisantempo, Teatro
da Dana e Galeria Olido. Da mesma forma, o quadro se

mostra bastante positivo em relao a mostras, encontros


e festivais de dana contempornea, visto que nunca antes
tivemos a realizao de tantos eventos regulares na cidade. A
lamentar, porm, que outros eventos tenham desaparecido
ao longo dos ltimos anos, como, por exemplo, as Teras de
Dana, promovidas pelo Estdio Nova Dana entre 1995 e
2001, e o Tandanz, promovido pela Cooperativa de Dana
em parceria com o Instituto Goethe entre 1999 e 2001. Hoje,
a cidade j possui 13 eventos regulares, isso sem contar
as inmeras mostras pontuais realizadas principalmente
pelo Sesc, em parceria com outros institutos e fundaes
culturais.
As mais antigas nesse cenrio so, sem dvida, as mostras O
Feminino da Dana e O Masculino na Dana, realizadas desde
1992, e Solos, Duos e Trios e Semanas da Dana, realizadas
desde 1994 todas promovidas pelo Centro Cultural So
Paulo , que, h muito tempo, vem garantindo um espao
para a apresentao de artistas e grupos independentes de
dana contempornea. Outras iniciativas, como o Cultura
Inglesa Festival3, sob a coordenao de Laerte Mello; o
Rumos Dana, do Ita Cultural, sob a coordenao de Sonia
Sobral; o Dana em Pauta, realizado pelo Banco do Brasil, e
o Panorama Sesi ambos sob a curadoria de Ana Francisca
Ponzio , tm desempenhado um papel no apenas de
mostra, mas tambm de fomentador, na medida em que
os artistas selecionados recebem uma verba para a criao
ou apresentao de seus espetculos. Cabe destacar, ainda,
a realizao dos Encontros de Professores e Artistas da
Dana do Estado de So Paulo, j na sua terceira edio,
promovidos pelo Instituto Dana So Paulo e pela Secretaria
de Estado da Cultura, com apoio da Universidade Anhembi
Morumbi, cujo objetivo tem sido a discusso da atividade do
professor e do artista da dana por meio da reflexo sobre
sua prtica e formao; do Teorema, realizado pelo Estdio
Move, sob a curadoria de Fabiana Britto no qual se renem
artistas e pesquisadores; da Casa do Outro4, promovida

165

por ngelo Madureira e Ana Catarina Vieira; do Primavera


Dana, promovido pelo Teatro Fbrica So Paulo; e do Sesi
Dana que na verdade contempla a Grande So Paulo e o
interior, levando cinco espetculos, selecionados da capital,
para 11 cidades.
Tambm no que se refere s iniciativas, o quadro,
especialmente nos ltimos trs anos, tem se mostrado mais
promissor, em razo da criao de novas leis de incentivo
pelo governo federal, pelo estado e pela prefeitura. Tal
fato se deve muito mobilizao dos profissionais da
dana diante das questes referentes poltica cultural,
organizados, sobretudo, por meio do Instituto Dana So
Paulo e do Movimento Mobilizao Dana, ambos criados
no incio dos anos 2000.
Fundado em janeiro de 2001 por um grupo de profissionais
representativos de seis estados, durante o Encontro das
Novas Dramaturgias do Corpo, em Curitiba, constituiu-se,
at 2003, como um movimento nacional de luta em defesa
da manuteno da autonomia da dana, contrapondo-se
vitoriosamente s aes do Conselho Federal de Educao
Fsica e de seus conselhos regionais, que se julgavam
no direito de fiscalizar toda e qualquer atividade fsica,
exigindo a presena de profissionais de educao fsica nas
escolas e nas academias de dana, bem como a filiao
dos professores de dana ao conselho de classe. A partir
de maro de 2003, o Frum Nacional de Dana optou por
organizar-se juridicamente no formato de uma associao,
que tem como meta a luta pela estruturao e expanso
da dana como rea de atuao profissional e produo
artstico-cultural em nosso pas, passando a ser chamado,
em So Paulo, de Instituto Dana So Paulo.
Por sua vez, o Movimento Mobilizao Dana designase como um movimento civil, de organizao coletiva e
apartidria, sem constituio jurdica nem carter corporativo
ou finalidade representativa de categoria profissional.
Fundado na cidade de So Paulo, em 2002, tem se destinado
a promover a efetiva integrao participativa do segmento
da dana contempornea ao sistema de administrao
pblica dos recursos para a cultura, nas instncias municipal,
estadual e federal.

166

Desde ento, obteve diversas vitrias para a dana


contempornea, como, por exemplo, a realizao da
Mostra Contempornea de Dana, promovida pela secretaria
municipal entre os meses de fevereiro e maio de 2004,
contando com a participao de 35 grupos circulando
por dez teatros municipais e sete CEUs (Centros de Ensino
Unificados) da prefeitura, totalizando 280 apresentaes.
Dentre suas conquistas, somam-se ainda a apresentao
da Lei de Fomento Dana pelo vereador Jos Amrico,
aprovada por unanimidade em votao de setembro de
2005, e a formulao do Projeto de Lei do Fundo Estadual de
Cultura, no qual foi agente efetivo no processo de aprovao
e implementao dessa iniciativa.
Tal o quadro que, a nosso ver, surge com as informaes
obtidas por meio desse mapeamento. Entretanto, parecenos difcil retratar esse momento, visto que ainda no
possvel ter uma viso clara do que se est delineando,
devido ao fato de ainda o estarmos vivendo. Esperamos
que a mobilizao dos profissionais de dana continue
dando frutos e que consiga desenvolver uma poltica
cultural de longo prazo. Contudo, apesar de a perspectiva
mostrar-se favorvel, ainda h muito a ser conquistado e,
principalmente, solidificado.
Notas
1. PEREIRA, Leda. Da So Paulo cosmopolita. In: BRITTO, Fabiana (Org.). Cartografia
da dana: criadores-intrpretes brasileiros. So Paulo: Ita Cultural, 2001.
2. Alm dos cursos mencionados, cabe assinalar a existncia do curso de dana da
Faculdade Paulista de Dana, mais voltado tcnica do bal clssico.
3. A partir da oitava edio do Cultura Inglesa Festival, em 2004, o evento, que
at ento tinha como caracterstica a apresentao de espetculos nacionais
e ingleses, mudou seu enfoque, passando a ter como objetivo o estmulo e o
fomento da criao artstica brasileira, desde que inspirada na cultura britnica,
aplicando-se a regra s categorias de teatro infantil, teatro adulto, artes visuais,
cinema digital e dana.
4. O evento foi criado em 2005 com a proposta de levar grupos diferentes para a
casa de algum, para apresentar sua pesquisa, visando proporcionar a criao de
espaos alternativos para a dana.

Maria Claudia Alves Guimares


Atriz, bailarina, professora e pesquisadora na rea de dana;
mestre em artes corporais pela Unicamp e doutora em artes
cnicas pela Escola de Comunicaes e Artes da Universidade
de So Paulo; dedica-se historiografia da dana no Brasil.

167

nem l de cima nem l de baixo...


a emergncia dos arredores
Lilian Vilela
Eventos semanais de difuso da dana
contempornea produzida no Brasil, escola pblica
de dana para crianas e jovens com enfoque em
dana contempornea, curso superior de dana
com ps-graduao em universidade pblica,
projeto de intercmbio entre prefeituras municipais
para circulao de obras coreogrficas, leis de
incentivo para criao da linguagem de videodana,
frum de discusso sobre dana contempornea,
premiao para investigao prtica e terica em
dana....1
No, no estamos falando da capital So Paulo, do Rio de
Janeiro, de Salvador ou mesmo de experincias fora do
Brasil. Muitas vezes considerado provinciano, o interior
do estado de So Paulo carrega consigo o estigmatizado
referencial caipira. Convenhamos, para alguns, parece que
falar de Manaus, Curitiba ou Braslia se torna mais instigante
do que falar de Campinas, Sorocaba ou Santos.
Estar perto da So Paulo cosmopolita2, inchado plo
cultural, faz com que as cidades do interior do estado
paream provincianas demais, se comparadas a ela, e
desinteressantes demais, se comparadas aos exuberantes
extremos do pas.
Esse no-lugar do interior, no cosmopolita nem extico,
sofre com a falta de olhares, e construir uma imagem
de (re)conhecimento de seu potencial emergente no
tarefa fcil. Ao mesmo tempo, no possvel falar do
interior do estado, como parte isolada, sem falar do estado
como um todo, como um sistema de trocas, intercmbios,
reverberaes e contaminaes mtuas.

168

Artistas, eventos, organizaes de classe e instituies


travam um dilogo permanente entre capital e interior,
integrando-se, associando-se e, por que no?, disputandose. As relaes de autonomia conquistadas em relao
capital, associadas aos desejos de benefcios derramados
pela proximidade, interagem a todo momento.
Autonomia e dependncia deixam de ser opostos
conflitantes para que, assim, possam atuar conjuntamente
potencializando as foras produtivas e reflexivas da dana
no estado de So Paulo. No estar sediado na capital deixa
de ser um grande problema, e a distncia, que outrora
sufocava, d indcios de estar estabelecendo, a cada tempo,
uma dinmica circular potenciadora da produo artstica
em dana contempornea.
J h alguns anos se constata a descentralizao da cultura
da dana no Brasil e, nesse cenrio de terra vermelha,
percebemos a emergncia de produes, antes concentradas
apenas em plos culturais consolidados como o eixo Rio
So Paulo.
Nesta terceira edio do Rumos Ita Cultural Dana (20002001, 2003-2004 e 2006-2007), percebemos conquistas
e mudanas ao acrescentarmos, na Base de Dados, novas
informaes de cidades do interior de So Paulo. Cidades
de porte e situao geogrfica diferenciados, que variam de
100 mil a 1 milho de habitantes, algumas muito prximas e
outras mais distantes da capital.
Pertencer ao estado de So Paulo o ponto de unio entre
elas e, claro, pertencer a esse estado estatisticamente
muito benfico. O estado de So Paulo no extenso em
sua rea (prxima do Piau), mas se distancia de todos

os demais no que diz respeito numerosa populao, ao


alto PIB geral3, ao grande nmero de escolas e tambm ao
elevado nvel de escolarizao.
Rene o maior nmero de escolas de ensino superior do
Brasil: 504. Entre elas, importante ressaltar os 21 anos de
existncia do curso superior, em universidade pblica com
graduao e ps-graduao na rea de dana, na Unicamp4,
em Campinas. Ter uma universidade pblica de dana
significa irradiar muitas aes para todo o estado, visto que
mais da metade dos alunos pertence a cidades do interior e
retorna para elas.
Considerando que o ensino universitrio indissocivel da
pesquisa, no de estranhar o fato de encontrarmos um
vasto nmero de publicaes acadmicas sobre dana no
estado, produzidas pela rea especfica ou por outras reas
afins nos diversos cursos espalhados pelo estado. Em 2006,
atualizamos mais de 100 publicaes acadmicas, entre
monografias cientficas, dissertaes e teses especificamente
sobre dana defendidas no estado.
Muito provavelmente tenha emergido da, por conseqncia
ou necessidade, a publicao de seis livros sobre dana nos
ltimos anos. um nmero ainda pequeno, porm, se
comparado ausncia anterior, se configura um avano
para a construo de outras formas de saber em dana.
Ainda na educao, devemos pontuar a onda crescente
de criao de escolas livres de dana e espaos de
(in)formao sobre a rea para crianas e jovens aspirantes
carreira profissional. Aliando parcerias entre pensamento
e desejo privado com incentivo pblico, percebemos
novas conquistas de fortalecimento da rea, destacando-

se as aes da Escola Livre de Dana, em Santos; da Escola


Municipal Iracema Nogueira, em Araraquara; do Espao
Cultural Ps no Cho, em Ilhabela; do Projeto Ncleo de
Dana, em Votorantim; e da recm-inaugurada Escola Livre
de Artes (ELA), em Campinas.
Esses projetos so de suma importncia para o futuro da
dana no pas e, sem dvida, a continuidade deles trar
diferenas no cenrio da dana em alguns anos, seja na
mudana como possibilidade de formao do artista da
dana, seja na ampliao do pblico para essa arte.
De 2000 a 2006, constata-se o fortalecimento de uma rede
de eventos para a difuso das produes investigativas da
diversidade da dana contempornea brasileira. Mostras
com abrangncia nacional, tais como a Bienal Sesc de Dana,
em Santos; o Festival de Dana de Araraquara; o Pblica
Dana, em Votorantim; e as mostras regulares do Espao
Cultural CPFL, em Campinas, estabeleceram um calendrio
interiorano de dana somados aos dez anos do praiano
Dana e Movimento, de Ilhabela, e ao Festival Nacional
CurtaDana, de Sorocaba, com seu atual formato voltado
pesquisa.
O Espao Cultural CPFL vem, de certa forma, preencher uma
lacuna deixada desde o fechamento da sala de espetculo
Confraria da Dana, em Campinas, em 2001, e tambm
demonstrar que a renncia fiscal aliada privatizao da
difuso cultural est crescendo tambm no interior.
Tentando responder a velhas perguntas de maneira nova e
apontando possveis frutos das relaes ambiente/corpo/
grupo, emergiram vrios coletivos de dana, fato que
precisa ser pesquisado oportunamente.

169

H os coletivos de ordem poltica movimentos de


organizao da classe e os coletivos da ordem da criao
artstica ncleos criativos que priorizam o trabalho de
trocas colaborativas , autnomos e com estrutura nolinear/verticalizada distante da dos tradicionais sistemas
grupais.
Dessas organizaes, fruto de interaes espontneas entre
indivduos, percebemos a criao de mobilizaes de classe:
o Instituto Dana So Paulo, oriundo de outro movimento
organizativo, e o Ncleo de Dana Contempornea de
Campinas, que agrupa bailarinos independentes na cena
contempornea campineira. Essas organizaes nos revelam
que agrupar pode ser uma boa e necessria estratgia ou
adaptao potencial de sobrevivncia, na medida em que
os esforos coletivos ganham mais fora que a soma das
partes.
Sem poder aqui aprofundar esse assunto, percebemos
nos ltimos anos que as organizaes de classe deram um
grande impulso para a mudana do cenrio da dana.
O Instituto Dana So Paulo, unindo artistas da capital
e da cidade de Campinas, realizou nos ltimos anos,
pioneiramente, encontros de professores de dana para
reflexo sobre a docncia na rea. E, focando em conquistas
coletivas, elaborou um documento para as discusses da
Cmara Setorial de Dana no Ministrio da Cultura, que
confluiu para as melhorias nas aes governamentais de
incentivo dana.
Disponibilizando suas criaes e pesquisas de dana,
encontramos o coletivo criativo Quadra Pessoas e Idias,
que busca, sem modelos preconcebidos, novas formas de
saber e partilhar a dana contempornea e realiza o feito
quase inimaginvel de fomentar produo de qualidade na
pequena Votorantim, tarefa rdua de conquista para quem
est fora do eixo das grandes cidades.
Podemos, a partir daqui, refletir sobre o que esses fatores nos
dizem sobre o estado de So Paulo, com suas idiossincrasias,
e sobre o fato de que eles apontam para um momento de
profuso geral da dana no pas de hoje.

170

Devemos ter cuidado em no apontar os dados coletados


apenas como casos isolados, ou como uma exceo
territorial especfica, e sim perceber como esses elementos
integrados indicam relaes entre si e com o Brasil como um
todo, anunciando futuras configuraes mais gerais.
Como na sociedade contempornea, esses aspectos da
dana no interior se auto-organizam, simultaneamente,
com base em vrios centros de organizao (estratgias
municipais e estaduais de incentivo), em interaes
espontneas entre grupos e indivduos e tambm em um
centro de deciso e comando que dirigido nacionalmente,
como as condutas do Ministrio da Cultura, da Funarte e, no
caso, das leis nacionais de incentivo cultura.
Ainda ansiamos por maiores mudanas nas condutas
governamentais nacionais o sistema consolidado das
leis de incentivo e renncia fiscal terreno arenoso,
de fertilidade contestvel. merc das leis e sem
posicionamentos concretos, a ousadia dos artistas aquietouse momentaneamente satisfeita pelo volume de incentivos
ofertados nos ltimos dois anos, tais como os concedidos
pela Funarte (Caravana de Circulao, Prmio Klauss Vianna)
e pela Petrobras.
Como j sabido, o governo nacional ainda no acenou
concretamente em direo formulao de polticas
pblicas de continuidade, investindo poucos recursos
oramentrios diretos, transferindo para o setor privado o
papel de patrocinador da cultura, ou mesmo transformando
empresas estatais, como a Petrobras, em marca de referncia
da cultura. Qualquer movimento atual de enfrentamento
dessa situao, que provocasse uma instabilidade na
acomodao reflexiva da rea artstica, seria to bem-vindo
quanto pouco provvel.
No interior do estado de So Paulo vrios projetos foram
beneficiados com a dobradinha Funarte-Petrobras, entre
eles a Confraria da Dana, em Campinas; o Quadra Pessoas
e Idias, de Votorantim; e o Espao Cultural Ps no Cho, de
Ilhabela.

As leis de incentivo continuam sendo, como j foi dito por


Sarkovas5, o jeitinho brasileiro de fazer cultura. Por isso,
alguns municpios paulistas repetem essa frmula, com
a aprovao de leis com redao vaga e desprovidas de
dotao oramentria prpria, ajudando a perpetuar a
instabilidade do setor, deixando nas oscilaes partidrias e
nas trocas governistas o poder de julgamento de como e a
quem beneficiar.
Nessa espiral que tece a trama entre indivduos, grupos,
estratgias municipais, estaduais e nacionais, devemos
destacar a conquista do governo estadual ao implantar o
Programa de Ao Cultural (PAC), por meio da Secretaria de
Estado da Cultura, em 2006.
O PAC foi uma tentativa de criao de financiamento
pblico direto dana e cultura em geral. Elaborado com
dificuldades operacionais e possveis estratgias eleitorais
(demonstradas por certa pressa na premiao realizada antes
das eleies governamentais), o programa disponibilizou
R$ 45 milhes de reais para a cultura do estado de So Paulo
em 2006, distribudos para diversas reas, inclusive dana,
por meio de seleo feita por editais pblicos. Trs editais
foram destinados rea da dana: o concurso de apoio
produo de espetculos inditos de dana no estado de
So Paulo, o concurso de apoio difuso e circulao de
dana e o concurso de desenvolvimento de projetos de
pesquisa e investigao em dana.
A Secretaria de Estado no tem poupado aes para a
dana. Alm do PAC, inaugurou o Teatro Itlia como teatro
da dana em So Paulo e tambm distribui informao de/
sobre dana nas 12 Oficinas Culturais do Estado espalhadas
pelo interior.
Nessa trama de relaes est sendo construda a dana
no interior do estado de So Paulo, dana esta que afeta o
Brasil, bem como penetrada por ele, formando uma s teia
entrelaada de feitios da dana.
Bons ventos chegaram. Esperamos perenidade aliada a
reflexes sobre ela.

CANAIS Banco de Dados. O Brasil estado por estado.



Dados sobre populao, censos demogrficos,
indicadores sociais. 2007. Disponvel em www.ibge.org.
br/estadosat/. Acesso em 21 abr. 2007.
KATZ, Helena. Muitos editais, pouca poltica. O Estado de S.
Paulo, 30/12/2006.
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no Brasil ps-anos 80. In: Hmus 2. Caxias do Sul:
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METADE dos ex-alunos da Unicamp est em posio
de comando. Dados sobre os ex-alunos da
Unicamp (procedncia) e do 1 encontro de ex-alunos.
Disponvel em www.unicamp.br. Acesso em 25 nov.
2006.
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Disponvel em www.culturaemercado.com.br.
Acesso em 20 jul. 2006.
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www.culturaemercado.com.br. Acesso em 24 maio
2006.
VILELA, Lilian. Interior de So Paulo. In: Cartografia da dana:
criadores-intrpretes brasileiros. So Paulo: Ita Cultural,
2001.
Notas
1. Dados do terceiro mapeamento sobre o interior de So Paulo na Base de Dados
do Rumos Ita Cultural Dana. Pesquisadora: Lilian Vilela. Cidades mapeadas:
Araraquara, Campinas, Franca*, Ilhabela, Jacare, Potirendaba*, Ribeiro Preto,
Santos, So Carlos*, So Jos do Rio Preto, So Jos dos Campos, Sorocaba e
Votorantim (* = dados pontuais).
2. Para sempre nos lembrarmos da nossa querida Leda Pereira.
3. Produto Interno Bruto (PIB) de 2004, dados do Instituto Brasileiro de Geografia
e Estatstica (IBGE).
4. A partir de 2007, o mestrado e o doutorado em artes vm com a designao
da rea de concentrao Artes Cnicas (Dana e Teatro) em linhas de pesquisas
diversas entre elas.
5. Em A ditadura das leis de mercado. Disponvel em www.culturaemercado.com.
br. Acesso em 20/7/2006.

Referncias bibliogrficas
AQUINO, Dulce. Dana e universidade: desafio vista. In:
Lies de dana 3. Rio de Janeiro: UniverCidade Editora,
s/d.
BRITTO, Fabiana Dultra (Org.) Cartografia da dana:
criadores-intrpretes brasileiros. So Paulo: Ita Cultural,
2001.

Lilian Vilela
Com bacharelado e licenciatura em dana pela Unicamp,
doutoranda na mesma universidade, danarina, professora
e pesquisadora na rea de dana contempornea e danas
brasileiras.

171

criao difuso...
linguajar a dana...vitria
Thembi Rosa
Tanto a linguagem quanto a dana se
fazem, historicamente e de fato, num espao
interacional, como prticas sociais. Nesse espao
os interactantes (falantes/ouvintes ou autor/
leitores) na linguagem e danarinos e pblico
na dana realizam, praticam, reencenam um
movimento conjunto, acoplado, congruente. Isto
o que configura o linguajar e o danar, no
outra coisa.
(...) Ao falar e refletir sobre fenmenos humanos
acabamos tambm por transform-los, por
consolid-los na direo de nossas reflexes,
por dar existncia ao que emerge da de forma
ainda mais vigorosa, ainda que lenta. (Cristina
Magro, 2004).
Esse meu interesse quando me dedico cartografia da
dana brasileira. Ele tem razes na experincia de ter sido
orientada pela autora do trecho acima. A oportunidade de
aliar reflexo terica sobre o conhecimento, a linguagem e a
cultura luz da biologia do conhecer, de Humberto Maturana,
e a criao artstica convenceram-me da importncia de
linguajarmos a dana tanto quanto possvel, estabilizando
uma prtica social vital para o desenvolvimento da rea e
sua durabilidade no contexto brasileiro.
O que lhes trago aqui uma viso inicial e panormica da
produo capixaba, no uma descrio rigorosa de sua
histria ou de suas ltimas criaes. Tampouco pretendo
aqui fazer afirmaes conclusivas, apenas suscitar dados
contextuais da dana no Esprito Santo para termos pistas
sobre a produo da rea, e assim incitar a amplificao de
tantas outras aes quanto possvel, abrindo portas tambm
para o imprevisvel. A inteno , portanto, nos situarmos,

172

sinalizando quais so as ltimas produes, os criadores


locais, os convidados, e adentrarmos em um rasante na rede
de conversaes que dinamizam a rea no Esprito Santo
para nos familiarizarmos pouco a pouco com esse ambiente
e compormos de forma mais consistente um modo de viver
e de nos relacionarmos que inclua a dana e os afazeres que
esto em torno dela.
No livro Cartografias da Dana, primeira publicao do
programa Rumos Dana, Fabiana Britto, criadora, e na
poca consultora e orientadora do programa, escreveu
que nada de significativo pode emergir onde no h
entusiasmo. Partilho dessa convico e a considero um
sinal de alerta para nossos fazeres no linguajar, no danar,
no viver. Foi munida desse entusiasmo que fui pela primeira
vez como pesquisadora a Vitria. E falar da dana capixaba
sete anos depois trazer mo momentos especficos,
pessoas e aes persistentes que continuam em interao
e colaborao para a vivacidade e construo da dana em
Vitria.
Em 2000, fui recebida em um encontro promovido pela
Prodana, associao das companhias profissionais de
dana do Esprito Santo, no extinto Conservatrio de Dana.
A escola, dirigida pelas coregrafas Mitzi Marzzuti, da Cia.
de Dana Mitzi Marzzuti, e por sua irm Ingrid Mendona,
da Vitria Porto Cia. de Baile Flamenco, foi naquele mesmo
ano fechada para que as criadoras pudessem se dedicar
plenamente ao desenvolvimento de seus trabalhos artsticos.
No encontro, alm de Mitzi e Ingrid, estavam Marcelo
Ferreira, criador do Festival Vitria-Brasil de Dana e integrante
da antiga Neo-Ia Cia., atual Magno Godoy Cia. de Teatro e
Dana; Karla Ferreira, do Bal da Ilha; Paulo Fernandes, da Cia.
Einki de Dana Primitiva; Bianca Corteletti e Karla van den

173

Bergen, da extinta Quorum Cia. de Dana. A recm-criada


associao acabara de conseguir da Secretaria Municipal de
Cultura a aprovao de um projeto de manuteno para as
companhias associadas. Tambm em parceria, a Prodana
era responsvel pelo Festival Vitria Brasil de Dana, pelo
Circuito Prodana e pelo Enesdana.
A FAFI Escola de Teatro e Dana, dirigida na poca por
Maurcio Silva, ex-diretor do Departamento Estadual de
Cultura, do Teatro Carlos Gomes, e produtor do Festival Vitria
Brasil de Dana, reunia e rene a maioria dos profissionais da
Prodana, alm de vrios outros da cidade, alguns dos quais
em seguida integraram a associao. Entre eles esto Gil
Mendes, na poca coregrafo da Negra, e em seguida da
Homem Cia. de Dana, de Eldio Neto, e Maria Lcia Calmon,
diretora da Cia. Corpo em Cena. notvel que, em Vitria,
alm das aes especficas de cada grupo, h um ambiente
pblico de ensino e reflexo sobre a dana.
H sete anos, diante desse panorama de chegada, a
emergncia de uma produo de qualidade que viesse a
se expandir alm do prprio estado do Esprito Santo e se
inserisse em eventos de dana nacional parecia iminente.
Todavia, um fenmeno como esse no acontece num salto.
preciso, de forma lenta e sem grandes expectativas de
crescimento instantneo para as criaes artsticas e sua
amplificao, que as companhias capixabas mantenham
certos vnculos com o poder pblico e com outras
instituies artsticas ou no, de fora e de dentro do estado,
e conquistem novos espaos para a difuso do trabalho
realizado. Alm dos eventos locais e estaduais, parte da
produo capixaba apresentada em festivais, como o
Festival de Inverno de Campina Grande (PB), a Plataforma de
Dana (RJ), o Festival de Dana de Joinville (SC), entre outras
mostras competitivas e outros eventos pontuais no Rio de
Janeiro e em So Paulo, e por meio dos programas nacionais
de circulao, como aconteceu recentemente com o Prmio
Klauss Vianna, da Funarte. Todavia, a descontinuidade dos
programas pblicos, a impermanncia dos eventos da
regio e a instabilidade das companhias exercem um
impacto indesejvel sobre o crescimento da produo e da
criao local.

174

A Mitzi Marzzuti Cia. de Dana um exemplo de constncia.


Produz regularmente desde 1986, tanto na companhia
quanto na dinamizao de oportunidades para a dana no
estado. Os coregrafos recentemente convidados para as
criaes da sua companhia foram o paulista Sandro Borelli,
em 2005; o baiano Marcio Meirelles, em 2002; e o coregrafo
Mario Nascimento, paulista radicado em Belo Horizonte, que
criou Corra ou Solte o Cabelo (2002), Reflexo Inverso (2003)
e Politicar (2004). Paralelamente a essas produes, Mitzi
coreografa alguns trabalhos, porm sem regularidade.
A Homem Cia. de Dana, criada em 1999, comeou com
as criaes do coregrafo Gil Mendes, reconhecido por
coreografias realizadas para a extinta Quorum e tambm
para o Grupo de Dana Afro Negra. Aps uma parceria que
durou at 2003, o coregrafo e bailarino Eldio Neto passou a
assinar a criao coreogrfica, entre elas L Se Vai (2003), Um
Outro Eu (2004), Verbo (2006).
A Magno Godoy Cia. de Dana e Teatro, ex Neo-Ia, desde
2003 faz um giro para referncias teatrais, como o caso
do espetculo Cabaret Affair; a Cia. Corpo em Cena, dirigida
por Maria Lcia Calmon, mantm um lao narrativo com
montagens como O Uirapuru; Penlope e Media; Paulo
Fernandes, da Einki Cia. de Dana Primitiva, realizou em
2001 sua primeira montagem, Anthropozoo; o Bal da
Ilha, anteriormente dedicado a montagens de repertrio,
se envereda por novas criaes e para isso convidou os
coregrafos Reynaldo Muniz, professor cubano que criou
o trabalho Pensando em Voz Alta (2000), e Matias Santiago,
baiano e ex-bailarino do Grupo Corpo, com a coreografia
Tambor (2002). A Cia. de Dana Afro Negra mantm os
coregrafos Gil Mendes e Magno Encarnao.
Em relao a Vitria, as duas atualizaes que realizei
para a Base de Dados do programa Rumos Dana, em
2003 e 2006, demonstram certa continuidade na produo
artstica. Porm, notvel a falta de aes que efetivamente
dinamizem esse ambiente, que sejam duradouras e
recursivas e no sirvam apenas de vlvula de escape para a
produo imediata.

A extino ou a escassez de eventos so um fato persistente


no estado. O Festival Vitria Brasil de Dana teve sua primeira
edio em 1991 e durante a dcada de 1990 foi fundamental
para viabilizar as trocas informativas e impulsionar e fortalecer
a produo da dana contempornea na cidade. Porm, sua
interrupo em 1997 e retomada em 2000 de forma irregular
e com a programao restrita s companhias locais estagnou
seu efeito evolutivo para dana local. Em 1998, na urgncia
da criao de um espao de discusso e intercmbio para
a dana capixaba, foi realizado o I Frum Vitria Dana
para o Mundo. Foram convidados pesquisadores, curadores,
diretores de festivais e de companhias de dana de diversos
estados, entre eles Ins Bgea (ES/SP), Suely Machado (MG),
Sylvio Dufrayer (RJ), Eneida Maracaj (PB) e Gisele Tpias
(RJ). No entanto, apenas em 2003 Mitzi Marzzuti e Marcelo
Ferreira conseguiram realizar o II Frum Vitria Dana para o
Mundo. Ou seja, mais uma vez, a descontinuidade imposta
rea no estado inviabilizou trocas eficazes e auto-reflexivas
capazes de gerar complexidade e aes duradouras.
Historicamente, em Vitria, com algumas excees j citadas,
h uma ntida restrio e falta de diversidade nas informaes
sobre dana, e isso faz toda a diferena na produo.
As companhias circulam pouco, pouca informao chega
at Vitria. As trocas ficam restritas e a miscigenao se
simplifica. E o que dizer sobre a formao de pblico, o
ensino e a difuso de informao especializada, quando a
interrupo a constante?
A falta de condies e de criao de demandas para a
dana contempornea no Brasil no uma exclusividade
desse estado. Trata-se mais de uma lamentvel regra do
que de uma exceo. Mas, inevitavelmente, mergulhada na
produo da dana mineira, posso apontar as diferenas
abismais na produo artstica, na difuso, nos fatos e nas
personalidades de relevncia histrica. Comparativamente
menor a diferena relativa s publicaes especializadas
e s dissertaes, nos quais somos praticamente pares,
exibindo a mesma carncia.
Mas, se considerarmos que o tempo de existncia importa
para as mudanas e para a produo da diversidade,
preciso reconhecer que a dana contempornea de Vitria

ainda recente, tendo suas primeiras companhias surgido


h apenas 20 anos. Outro fator preponderante na ausncia
de variaes e de aprimoramento de tecnologias o
isolamento a que est submetido o estado. Como vimos,
nem os festivais nem os programas de apoio conseguem
manter a continuidade e a regularidade dos intercmbios,
aes fundamentais para a existncia e a complexidade
do sistema dana. Pode parecer contra-senso falarmos em
isolamento no caso de Vitria, pois hoje informaes esto
acessveis a um s clique. No entanto, sabemos que muito
diferente vivenci-las regular e presencialmente, e delas ter
apenas notcia sem a oportunidade de compartilhar com os
outros e criar redes de conversaes que incidam eficaz e
eficientemente sobre a prtica e a histria.
No que diz respeito a produo e publicao especializada,
em Vitria temos o primeiro registro em 2006 com o livro
Retrato do Gesto, composto de fotografias de Carlos Antolini.
Por meio das fotos, somos convidados a interagir com
grande parte da dana contempornea local produzida a
partir de 1986, bem como com outras referncias da dana
nacional que passaram por sua lente e de alguma maneira
pela histria da cidade. O livro tem texto e colaborao
de Mitzi Marzzuti e apresentao da capixaba Ins Boga,
que migrou para Minas e foi bailarina do Grupo Corpo de
1989 a 2001. Atualmente em So Paulo, crtica de dana
da Folha de S.Paulo, publica e organiza livros de dana,
entre outros projetos. Em 2003 e 2004, Ins Boga foi
consultora do Instituto de Artes e Cultura Capixaba (IAC),
criado com o intuito de dinamizar as aes da FAFI Escola
de Teatro e Dana. Na ocasio, alm da reforma curricular,
da criao de projetos como o Palco Aberto, foi iniciado
um programa de memria das artes cnicas capixabas,
nomeado Projeto Depoimento, que consiste na gravao de
uma srie de entrevistas com artistas do teatro e da dana
do estado. Como mais um exemplo de aes abortivas na
rea cultural, o projeto foi interrompido antes de cumprir
sua meta de realizar seis entrevistas anuais e editar um DVD
com as entrevistas; fotos e vdeos. Na rea teatral quatro
personalidades foram entrevistadas; e na dana, trs. So
elas Lenira Borges, pioneira do ensino da dana clssica
na cidade; Maria Lcia Calmon, diretora da Cia. Corpo em
Cena; e Conceio Vieira, professora aposentada, criadora

175

do Departamento de Dana da Escola de Educao Fsica da


Universidade Federal do Esprito Santo.
Por que aes como Projeto Depoimento, Vitria Brasil de
Dana, entre outras, so interrompidas? Como falar da
modulao entre a produo da dana contempornea e
o seu reconhecimento como tal, a sua legitimao? Quais
as redes de conversao que os profissionais da dana
capixaba vm construindo ao longo do tempo? Quais as
redes de conversao que eles precisariam construir de
forma que se configurasse a rea como um modo de relao
social incorporado cultura local?
Considero essas questes sobre a dana em Vitria como
interrogaes pertinentes para reforarmos a dana
como um sistema de conhecimento contingentemente
construdo no nosso viver. Ao refletir, apontar os dados,
conversar, escrever, ler, burilar nosso linguajar nessa rede
de conversaes, podemos construir maneiras efetivas de
nos entusiasmar mais e mais com nosso linguajar e danar.
O entusiasmo do querer, do fazer, do conversar no
estvel, mas, sim, fundamental para construirmos aes
efetivas que s so capazes de emergir em nossa histria de
interaes na coletividade nas quais coordenamos aes na
linguagem.

Referncias bibliogrficas
ANTOLINI, Carlos; MARZZUTI, Mitzi. Retrato do gesto. Vitria:
Grafitusa, 2006.
BRITTO, Fabiana Dultra (Org.). Cartografia da dana:
criadores-intrpretes brasileiros. So Paulo: Ita Cultural,
2001.
MAGRO, Cristina. possvel uma lingstica da dana?
Palestra proferida no Seminrio de Dana
Contempornea da Escola de Educao Fsica da UFMG.
Belo Horizonte, EEF/UFMG, 2004. [Publicao eletrnica]

176

Thembi Rosa
Bailarina e pesquisadora, graduada em letras pela
Universidade Federal de Minas Gerais; desde 2000,
desenvolve projetos-solo de dana em parceria com o duo
musical O Grivo e com coregrafos e criadores convidados.

177

corpo ambiente...
linguajar a dana...minas gerais
Thembi Rosa
Estar na experincia de refletir sobre dana j uma
forma de experincia1, uma articulao entre esse instante
estrutural que engendra a reflexo e uma histria contnua
de interaes corpo-ambiente. Em Belo Horizonte, corpo
e ambiente foram assumidos como nomes prprios de
importantes marcos da dana contempornea mineira: o
Grupo Corpo, fundado em 1975, um corpo de referncia
da dana mineira e brasileira, e o Espao Cultural Ambiente,
criado 30 anos depois, um cone da contnua construo de
ambientes profcuos dana na capital mineira. Alm de
ser a sede do Grupo Meia Ponta e atualmente o espao de
ensaio para diversos criadores independentes, o Ambiente
promove o Observatrio, oficinas e temporadas de dana,
e abriga parte da programao do Frum Internacional
de Dana (FID). Em 2006, o FID completou dez anos,
consolidando-se como um marco da expanso e evoluo
da dana mineira e brasileira. A difuso da dana como
produo de conhecimento e seu alto teor de complexidade
fazem do FID um tnico cultural, geogrfico e poltico que
modifica o meio e a si mesmo em constante acoplamento
estrutural dinmico.
A recorrncia, a persistncia e a ideologia do FID so fatores
de destaque, um salto evolutivo para o ambiente da
dana contempornea em Belo Horizonte. No entanto,
preciso reconhecer que um ambiente propcio para essa
arte j vem sendo construdo h pelo menos meio sculo. As
propostas ousadas de Klauss e Angel Vianna na fundao do
Ballet Kaluss Vianna2, em 1959, e seu olhar inteligentemente
crtico sobre o bal iniciado e ensinado pelo professor
Carlos Leite so ocorrncias primordiais. O mesmo pode
ser dito apontando-se a continuidade e a sistematizao
do ensino e da criao em dana propiciada pela Nena
(Marilene Marttins) com o Trans-Forma, e por todos aqueles

178

que construram princpios da dana e do viver baseados


na diversidade, na interdisciplinaridade e na busca de um
gestual prprio, para usar um termo em voga na poca.
No que eu queira traar uma genealogia ou estabelecer
relaes de causa e efeito para nossa dana. O que pretendo,
isso sim, provocar a seguinte reflexo: quanto mais tempo
modos particulares de viver, de agir, de se relacionar e de
conversar duram em um ambiente, maior sua possibilidade
de modificao e variao? Quanto maior a congruncia
entre esses modos, maior a eficincia da sua permanncia? E
como falar sobre a deriva, as mudanas aleatrias, o acaso?
Aponto essas questes, emprestadas da lingstica e da
biologia, por intuir sua utilidade para as discusses no nosso
domnio a dana. No artigo Possvel uma Lingstica
da Dana?, Cristina Magro3 considera produtivo aproximar
linguagem e dana na medida em que as investigamos
como fenmenos que observamos em nosso domnio de
existncia, como fenmenos que correlacionam dinmica
fisiolgica e deslizar histrico e congruente num meio de
seres que tm um modo de vida centrado no linguajar.
Sobre o modo de vida centrado na linguagem, na sua tese de
doutorado Linguajando o Linguajar, a autora escreve que:
No caso dos seres humanos, sendo nosso modo de viver
centrado na linguagem, tudo o que fazemos ns fazemos
na linguagem, ou a pergunta pelo que fazemos fora dela fica
sem sentido, uma vez que perguntar e responder j implica
estarmos na linguagem, num fluir congruente e consensual
em coordenaes de coordenaes de aes.
Assim, ao linguajar a dana, sabendo que linguagem e
dana se fazem historicamente em espaos interacionais, as

descries, os eventos, a atual produo, suas modificaes


e variaes so vistos em um fluir dinmico e em constante
acoplamento estrutural com o meio. Aquilo que chamamos
de cdigo, de conceito, de significado emerge como
resultado da histria de interaes numa coletividade que
coordena suas aes na linguagem.
O programa Rumos Ita Cultural Dana completa seu
primeiro setnio. Desde sua criao, em 2000, venho
compondo a Base de Dados e participei tambm das
atualizaes realizadas em 2003 e 2006. No por acaso,
muitas das discusses da sua ltima edio, realizada em
maro de 2007, parte delas na sede do Instituto Ita Cultural,
em So Paulo, foram auto-reflexivas. A valiosa oportunidade
de conviver com a rede de pesquisadores do Rumos Dana,
com artistas e curadores de todo o Brasil participantes dessa
edio durante dez dias submersos em dana e linguagem
fez com que esse instante fosse ele mesmo um ponto
referencial para o mapa da dana nacional que o programa
se prope a apresentar. As discusses sobre difuso artstica,
formato dos festivais e mostras, programas de apoio, polticas
pblicas, formao e ensino, registro foram alguns dos
temas enfocados nos encontros da tarde. Apesar de essa
multiplicidade de temas demonstrar uma evoluo do setor
no Brasil, seu exame cuidadoso reala ao mesmo tempo a
enorme instabilidade, carncia e descontinuidade das aes
realizadas, ainda que bem-sucedidas.
Seria impossvel resumir, tirar concluses ou discorrer sobre
o Rumos em apenas um pargrafo. Esse prembulo tem
por objetivo referendar a relevncia desses ambientes nas
nossas interaes para linguajar e danar e apontar no
mapeamento de Minas Gerais a solidificao e expanso
de eventos especficos de dana como um dado diferencial

ao longo desses anos. Os festivais, mostras ou fruns no


so entidades isoladas, mas, sim, aes correlacionadas
criao e produo, s polticas pblicas, formao de
pblico, ao sistema dana e, em mbito maior, ao sistema
cultura. Sendo assim, escolhi essa como uma das pistas
mais potentes para pensarmos o ambiente neste instante
estrutural que vivemos.
Alm da considervel expanso quantitativa dos eventos de
difuso, ainda que incerta sua continuidade, uma vez que
essas aes esto diretamente vinculadas a patrocnios por
meio de leis de incentivo cultura e/ou editais, h tambm
uma complexidade de formatos entre os eventos mapeados.
notvel a busca por alternativas independentes e solues
mais econmicas visando diminuir a dependncia das
verbas pblicas. Apesar disso, sabemos da inviabilidade de
eventos maiores e/ou produes mais elaboradas sem o
apoio desses mecanismos.
Do primeiro mapeamento, realizado em 2000, com exceo
do FID, do Festival do Tringulo, de Uberlndia, do Enartci,
de Ipatinga, e de outros que ainda apenas despontavam
poca, os festivais e mostras no eram especficos de dana
ou no tinham a abrangncia de eventos como o Festival
de Inverno da UFMG, que na dcada de 1970 contribuiu
efetivamente para a construo da dana contempornea
mineira, bem como de todo o Brasil.
Vale lembrar que ainda no existe uma graduao em dana
na cidade. Neste momento apenas se comea a conceber
uma licenciatura em dana na UFMG, que conta, desde 2004,
com o curso de extenso em pedagogia do movimento. H
tambm o curso profissionalizante de dana do Cefar, no
Palcio das Artes, mas que curiosamente no conseguiu

179

ainda promover uma relao significativa entre seus egressos


e os profissionais que atuam na rea. Assim, no existe em
Belo Horizonte algo como um centro de formao, seja ele
acadmico, seja informal. O que temos uma diversidade
de metodologias e modos de circular informaes variadas
nas escolas de dana, nos estdios, nos festivais, o que
amplia ainda mais a responsabilidade sobre as informaes
disseminadas em todas essas oportunidades.
O Estdio Dudude Herrmann (EDH), dirigido pela coregrafa
e bailarina Dudude Herrmann e que em 2006 completou
uma trajetria de 35 anos ininterruptos de dana4, oferece
cursos regulares e oficinas sobre diversas tcnicas de dana
contempornea. O EDH tambm sede da Benvinda Cia de
Dana. Em 2006 suas atividades foram intensificadas com o
Ciclo de Confluncias Idias de Frestas (CC-IF), que promoveu
atividades ao longo do ano e realizou, em novembro, um
grande encontro de discusses e improvisaes. Tanto o
Ciclo de Confluncias quanto o Observatrio do Ambiente
foram contemplados com o Prmio Funarte Klauss Vianna
de Dana. Essas iniciativas viabilizaram aes contnuas e de
qualidade ao longo de todo o ano de 2006.
Atualmente em Belo Horizonte esto se ampliando as
opes de reflexo e disseminao de informaes sobre
dana por meio dos seguintes eventos:
Programa Pr-Dana, com o 1,2 na Dana em sua quarta
edio. Alm disso, em 2007, o Pr-Dana props aes
organizadas em quatro fruns: Por que Dana?, Memria,
Interveno Urbana e Videodana;
Zikzira Espao Ao, que durante os meses de agosto a
dezembro de 2006 promoveu uma intensa programao
com oficinas de teatro fsico, voz, vdeo dana, alm de
mostras, exposies, seminrios e palestras.
Apesar de j citados, preciso mencionar, por sua importncia
e durabilidade:
FID em todos os seus programas: Circulando BH,
Territrio Minas, ZAT Ciclo de Estudos e Aes, Conexo
Internacional, CoLABoratrio;
Observatrio;
Ciclo de Confluncias e demais projetos das companhias
locais, nacionais e internacionais que estiveram na cidade
em temporadas ou programas pontuais.

180

Uberlndia, Ipatinga, Juiz de Fora e Cataguases so cidades


do interior do estado mapeadas desde 2000 no programa
Rumos Dana. Nesses sete anos sedimentaram, expandiram
e tornaram suas aes mais complexas, demonstrando a
potencialidade das criaes de redes de relacionamento
tanto entre si como com a capital e com outras aes
similares no Brasil. Em Ipatinga, significativa a presena
do Centro Cultural Usiminas. A Usiminas atualmente
responsvel por administrar um oramento superior ao da
Secretaria de Estado da Cultura, parte do qual vem sendo
investido em dana. Um exemplo o Encontro de Dana
Contempornea de Ipatinga (Enartci), em sua quinta edio,
e o Frum de Dana Contempornea, ambos realizados
pela Hibridus Cia. de Dana. Em Cataguases, notvel
a atividade promovida pela Fundao Cultural Ormeo
Junqueira Botelho, patrocinada pela Companhia Fora e Luz
Cataguazes-Leopoldinense. Essa fundao patrocinadora,
entre outros, da Cia Cos? Teatro-dana e de diversos
projetos relevantes nesse domnio.
Em Uberlndia, o Festival do Tringulo, realizado desde 1987,
a princpio seguindo o modelo de mostra competitiva, foi
um importante lugar de informao, difuso, alm de ter
promovido interessantes debates e reformulaes sobre
esse modelo. Alm dos criadores, diversos especialistas em
dana participaram do evento: Helena Katz, Dulce Aquino,
Lia Rodrigues, Marcelo Castilho Avellar, entre outros. O
reconhecimento da dana local se deu pela transcriao
da dana de rua e pelo estabelecimento de princpios de
pesquisa em dana contempornea. Alm do Festival do
Tringulo, eventos como o Palco das Artes e as duas edies
do Circuito 1,2,3, da produtora Dora Leo, ambos realizados
no espao da Uai q Dana, contriburam efetivamente para
a formao e a produo dos criadores de dana locais.
Atualmente, a mostra Olhares sobre o Corpo, organizada
pela Uai q Dana, a mostra Transobjeto Coletivo, de Wagner
Schwartz, contemplada pela Funarte, e o Circuladana, de
Vanilton Lakka, esta ltima uma mostra itinerante realizada
em Uberlndia, Uberaba, Arax e Ipatinga em parceria com
o Enartci5, e em Belo Horizonte, no Teatro Ambiente, so
exemplos de aes construdas em Uberlndia ao longo da
histria.
Em Cataguases, a Cia Cos?, de Juiz de Fora, realiza anualmente a Mostra Zap 1-2-3 Pensamentos Contemporneos,
no Centro Cultural Humberto Mauro, tendo tambm como
parceiro o Estdio Dudude Herrmann.

As parcerias se mostram, cada vez mais, um meio recorrente


e eficaz na viabilizao dos eventos, na responsabilidade
da utilizao dos recursos pblicos e na potencialidade de
intercmbios entre os prprios criadores e o pblico. Nessa
breve lista dos principais eventos do estado, sem ressaltar as
devidas singularidades de cada um, percebo inter-relaes
entre seus atuais modelos: todos reconhecem a importncia
do conversar, bem como da regularidade das suas aes.
De novo, sem querer cair na tentao de apresentar causas
e efeitos, mas, sim, chamar ateno para a difuso de
tecnologias culturais viabilizada pelas trocas e expanses
territoriais, volto ao FID, por entender a regularidade, a
continuidade e os processos de auto-reflexo desde frum
como aes instigadoras para a propagao de novas aes.
Em 1998, o FID criou o programa Territrio Minas, que
co-produziu trabalhos locais e iniciou o intercmbio com
criadores do interior do estado. Desde ento, essas aes se
intensificaram e praticamente todos os criadores do interior,
responsveis pelas aes citadas, estiveram no FID. Somase ainda a poltica pblica estadual imbuda da criao de
plos descentralizadores, concomitantemente a estratgias
empresariais, entre elas a criao de circuitos culturais. Em
geral, os circuitos ou programas criados pelas empresas no
so suficientemente claros quanto aos critrios de seleo
dos projetos; em geral, abarcam aqueles j aprovados pelas
leis estadual ou federal de incentivo cultura. Mas, salvo raras
excees, no fcil detectar a criao e a manuteno de
programas especficos elaborados por especialistas nas reas
em que as empresas se dispem a atuar. Todavia, a simples
existncia e a regularidade dessas aes criam possibilidades
de difuso, produo, intercmbios, ampliando, assim, a
deriva natural para a continuidade da dana.
Chegamos a um fim, incompleto, dada a complexidade e
diversidade da dana em Minas Gerais, mas amoroso, por
viver essa histria neste momento e reconhecer nela falhas,
inadequaes e evolues, como um processo contnuo de
viver e linguajar.
Referncias bibliogrficas
ALVARENGA, Arnaldo. Dana moderna e educao da
sensibilidade Belo Horizonte (1959-1975). Belo Horizonte:
UFMG/FAE, 2005. [Dissertao de mestrado]
DIAMOND, Jared. Armas, germes e aos. Os destinos das
sociedades humanas. Rio de Janeiro: Record, 2006.
KATZ, Helena. Um, dois, trs. a dana o pensamento do

corpo. Belo Horizonte: FID Editorial, 2005.


MAGRO, Cristina. Linguajando o linguajar. Campinas:
Unicamp, 1998. [Tese de doutorado]
__________. possvel uma lingstica da dana? Palestra
proferida no Seminrio de Dana Contempornea da
Escola de Educao Fsica da UFMG. Belo Horizonte,
EEF/UFMG, 2004. [Publicao eletrnica]
REIS, Glria. Cidade e palco. Experimentao, transformao
e permanncias. Belo Horizonte: Edies Cuatiara, 2003.
REIS, Srgio Rodrigues; e AVELLAR, Marcelo Castilho. Estado
das artes II. Cultura em movimento. Teatro e dana
em Minas Gerais escrevem enredos feitos de gestos e
idias em dilogo com o mundo. Caderno Especial de
Cultura do jornal Estado de Minas. 19 mar. 2007.
VARELA, Francisco J. Sobre a competncia tica. Lisboa:
Edies 70, 1992.
VIANNA, Klauss; CARVALHO, Marco Antnio. A dana. So
Paulo: Siciliano, 1991.
Fontes da internet
www.fid.com.br
www.dududehermann.art.com

Notas
1. A reflexo no apenas sobre a experincia, mas ela prpria uma forma de
experincia, e que possvel realizar semelhante forma reflexiva de experincia
graas conscincia intuitiva. Esta consegue assim truncar a cadeia habitual
de esquemas e preconceitos mentais para levar a transformar-se numa
reflexo ilimitada, aberta a possibilidades diferentes das contidas nas prprias
representaes que surgem no mbito que normalmente se vive (Varela, 1992:
95).
2. Referncias sobre o assunto podem ser encontradas na dissertao de mestrado
de Arnaldo Alvarenga e no seu projeto de memria em desenvolvimento na
UFMG; no livro Cidade e Palco. Experimentao, Transformao e Permanncias, de
Glria Reis; e no livro A Dana, de Klauss Vianna.
3. Cristina Magro doutora em lingstica pela Unicamp e tradutora de diversos
livros e artigos do cientista chileno Humberto Maturana. Foi minha orientadora de
iniciao cientfica na Fale/UFMG no perodo de setembro de 1998 a agosto de
1999. E desde o primeiro contato se tornou generosamente minha primeira leitora
e orientadora em diversos assuntos de pesquisa, entre eles os textos escritos para
esta publicao.
4. 35 anos comeados no devir do tempo meio assim sem querer sem saber que
ali j estava acontecendo o destino encontrado com a vontade que prenuncia
a vida que segue adiante sem pedir licena ou sem ter tempo de escolher o
que de fato se quer. o que vai se querendo e fazendo por inmeros motivos
agrupados ao redor de algo maior que ns mesmos. Um deles a continuao,
outro a sobrevivncia, ainda um outro a necessidade extrema de expressar que
nesse caso ultrapassa a condio real da possibilidade que temos para execut-la
plenamente trabalhando sempre na falta, na ausncia de. Poderamos aqui dizer
na falta de uma poltica pblica constante e afirmativa, pois no temos prtica
de seu funcionamento. Dudude Herrmann (texto extrado do programa do
espetculo Naplancie, Logomontanha, Apareceomar...).
5. Para mais informaes sobre todos os eventos citados, entre em
www.itaucultural.org.br e clique em rumos > base de dados.

181

polaride
fluminense
Paola Secchin Braga
Como tirar uma fotografia de um processo em constante
mutao? Tal a nossa tarefa quando procuramos
descrever o instante presente em todo um processo de
desenvolvimento processo este que passa por diversas
fases, com durao varivel e direcionamento imprevisvel.
As mudanas que vm se operando no panorama da dana
fluminense ao longo das trs edies do Rumos Dana
(nos anos de 2000, 2003 e 2006) so apenas pinceladas por
nossas observaes circunstanciais. Devemos ter em mente,
ao descrevermos cada cenrio, que o agora um instante
fugidio, j passa(n)do, e que nos deixa, ns, pesquisadores,
em uma busca constante de atualizao dos dados e
acontecimentos. Ao leitor recomendado que tenha em
mente que o que v apenas um flash, uma descrio
pontual de um momento especfico, mas que d pistas
de um possvel caminho a ser acompanhado, de vieses
diversos para a reflexo sobre estratgias de expanso e
sobrevivncia da dana.
Dito isso, vamos a eles, os acontecimentos e suas
conseqncias para a dana fluminense.
Ao longo do intervalo entre a ltima atualizao da Base
de Dados Rumos Dana e a atual, muito se transformou no
cenrio carioca. Dois grandes fatores geradores de mudana
parecem ter sido o recuo do incentivo da prefeitura do Rio
de Janeiro e a extino do Instituto RioArte. Referncia
em todo o pas, a poltica cultural da prefeitura carioca
representada por sua ento secretria de Cultura, Helena
Severo contribuiu para o aparecimento e a manuteno de
nmero expressivo de companhias de dana contempornea
na cidade do Rio. Como projetos desenvolvidos pela
prefeitura, podemos destacar o Programa de Subveno
s Companhias de Dana, o Programa de Bolsas RioArte, o

182

Projeto Memria da Dana, o Circuito Carioca de Dana e o


apoio dado ao Panorama RioArte de Dana. Ao longo desse
perodo, foi mantido um dilogo com a classe por meio do
Comit Carioca de Dana, que tambm no est mais em
funcionamento.
Essa atuao coloca em evidncia alguns questionamentos
com relao poltica cultural do perodo em questo.
Quais eram o objetivo, a finalidade, o pensamento dessa
poltica cultural? Seu objetivo era a fomentao de novas
companhias e, conseqentemente, o aumento da produo
artstica ou a manuteno permanente de companhias
selecionadas? Quais os objetivos e as conseqncias a curto,
mdio e longo prazos de tal poltica para nossas companhias
e para a dana em geral no municpio? Quais eram os
critrios adotados para as escolhas feitas pelo programa
de subveno? So questes que retinem em nossos
ouvidos, e que permanecem sem respostas; questes que
devemos manter em mente para a busca de um melhor
aproveitamento de apoios pblicos e polticas culturais.
A subveno pblica foi o principal meio de subsistncia
das companhias no Rio de Janeiro nos ltimos anos. Tal
situao gerou complicaes, pois tanto a existncia dessas
companhias quanto sua produo estiveram atreladas ao
dinheiro pblico, totalmente dependentes dele, colocando
em risco sua sobrevivncia. Atualmente, tanto companhias
independentes quanto as ditas subvencionadas se
encontram no mesmo p: em igualdade de condies e
dificuldades. Algumas delas encerraram suas atividades,
acarretando uma diminuio relativa no nmero de
companhias ativas na cidade do Rio de Janeiro. Outras se
mantm de formas variadas; por exemplo, contando com
incentivos pontuais como o Prmio Funarte Klauss Vianna,

183

como forma de manuteno temporria. Uma das solues


encontradas para dar continuidade a seu funcionamento
foi o trabalho-solo. Alguns coregrafos se viram forados a
dispensar seus bailarinos e passaram a desenvolver apenas
trabalhos individuais, diminuindo seus gastos radicalmente
e aumentando o nmero de bailarinos sem atividade
remunerada nas cidades do Rio de Janeiro e de Niteri.
O futuro incerto. H que se desenvolver meios de
se alcanar apoios outros que no os disponibilizados
por rgos pblicos, sujeitos ao funcionamento e s j
conhecidas variaes de interesses polticos. H que se
desenvolver companhias que tenham acesso e estratgias
de alcance para atingir apoios e patrocnios que lhes
dem maior independncia e segurana ou pelo
menos previsibilidade para um planejamento a curto,
mdio e longo prazos. Parece-nos importante operar-se
um descolamento entre companhias de dana e rgos
pblicos para que haja distanciamento e possibilidade
de real negociao, e para que as companhias no sejam
submetidas a situaes crticas.
Parece-nos que novas solues devem ser ainda descobertas,
ou at mesmo inventadas, para a dana no Rio de Janeiro.
Conta-se com a continuidade do edital de ocupao do
Teatro Cacilda Becker (Funarte), teatro dedicado dana.
Um nmero cada vez maior de companhias, recm-criadas
ou j conhecidas, tem passado por esse teatro. Contamos
tambm com o j mencionado Prmio Funarte Klauss
Vianna, que trouxe a diversas companhias a possibilidade de
criao de novos trabalhos, por meio do auxlio montagem,
e de sua consolidao, por meio de projetos de pesquisa
terica ou prtica. Onze projetos foram contemplados no
Rio em 2006.
O Centro Coreogrfico da Cidade do Rio de Janeiro entrou
em funcionamento em 2004 e, com ele, o Ateli Coreogrfico
(j com duas edies concludas), contribuindo com bolsas
para o incentivo na formao de bailarinos e criadores
interessante ressaltar que no havia nenhum tipo de
incentivo para a formao de profissionais; nesse ponto, o
projeto do Ateli Coreogrfico se tornou um plo atrativo

184

para jovens. Uma vez que o funcionamento do Centro


Coreogrfico est sob a gide da prefeitura, a continuidade
do projeto do Ateli incerta. Seguimos contando com a Lei
Municipal de Incentivo Cultura (Lei 1940/92) como forma
de angariar fundos para novas produes.
O Rio conta atualmente com um cenrio bastante variado
no que diz respeito a festivais e mostras de dana. Alguns
vm se firmando ao longo de anos, contribuindo para a
tradio slida de plo cultural que a cidade exerce, atraindo
participantes de todos os estados do pas e tambm artistas
internacionais. Eventos como o Solos de Dana do Sesc
(em sua oitava edio), o Panorama de Dana (em sua
15 edio) e o Dana em Foco (em sua quarta edio, e
que traz a atualidade da videodana) j compem um
calendrio com o qual tanto o pblico em geral quanto os
profissionais contam. O cancelamento abrupto do Dana
Brasil, que j vinha em sua oitava edio e fazia parte desse
calendrio tradicional, deixou um buraco na programao
de festivais. Sua falta ser sentida no apenas fsica, mas
qualitativamente, pois era responsvel por uma importante
fatia da programao de dana do Rio de Janeiro. Da mesma
forma, a suspenso do Circuito Carioca de Dana tambm
diminui as opes de divulgao de trabalhos. A nica
mostra na cidade de Niteri, a Mostra Migraes de Dana
Contempornea, j vinha em sua quarta edio, ocorrida
em 2004. Mas, desde ento, no houve continuidade do
evento. Salientamos a importncia e a necessidade de aes
continuadas de difuso e discusso para que o cenrio da
dana carioca seja permanentemente alimentado, com a
manuteno da atividade catalisadora do estado.
Bom exemplo o Panorama de Dana, que havia sido
rebatizado de Panorama RioArte de Dana devido
ao patrocnio recebido da prefeitura: hoje ele funciona
independentemente dela, buscando outros apoios e
patrocnios, apontando para a possibilidade de encontrar
outras estratgias de sobrevivncia para a dana,
independentemente da subveno pblica. Para que tal
acontea em nvel mais amplo, um questionamento quanto
s necessidades e s estratgias para o desenvolvimento
e a continuidade de aes em dana deve ser realizado.
Alm da subveno pblica, outros modos de configurao
precisam ser assimilados.

Vemos com interesse algumas ocorrncias que j


apontam para uma nova tendncia: as universidades
como fomentadoras de eventos relacionados dana. Ao
longo desse perodo, surgiram eventos como o Encontro
Internacional de Dana e Filosofia (em sua segunda edio,
uma colaborao entre o Sesc e a UniverCidade; em sua
primeira edio, contava com a participao da UniRio), o
Encontro dos Cursos de Graduao em Dana do Rio de Janeiro
(envolvendo a Universidade Federal do Rio de Janeiro, a
UniverCidade e a Faculdade Angel Vianna) e o Encontro
Transdisciplinar de Pesquisa em Dana (em sua terceira
edio, uma realizao da Universidade Federal da Bahia,
da Universidade Federal do Rio de Janeiro, da Faculdade
Angel Vianna e do Centro Coreogrfico da Cidade do Rio de
Janeiro). Parcerias como a da UFBA com instituies locais,
assim como entre instituies de diferentes ambientes,
apontam para uma troca enriquecedora configurando
a colaborao entre estruturas diversas. Quando
universidades particulares, universidades e rgos pblicos,
e instituies como o Sesc juntam foras, vemos surgir
novas possibilidades e novos caminhos.
No que se refere formao acadmica dos profissionais,
o crescimento visvel. O xodo de um contingente
representativo para os cursos de graduao e ps-graduao
aponta para um crescente interesse dos profissionais
em aprimorar seus conhecimentos e em solidificar sua
formao. As universidades que oferecem curso superior
especfico em dana so hoje uma opo clara na carreira de
muitos profissionais da rea. O porcentual de profissionais
graduados cresceu de 53% para 59%. Mais da metade dos
profissionais cadastrados tm formao superior. Focando
um pouco mais no nosso ponto de interesse, o porcentual
de graduados especificamente em dana cresceu de 21%
para 24%. Trs pontos porcentuais de diferena em apenas
trs anos.
Apesar de termos perdido os cursos de ps-graduao
lato sensu em dana-educao do Instituto de Educao
LaSalle (UniLaSalle), de Niteri, e da Universidade Federal do
Rio de Janeiro (UFRJ), contamos atualmente com diversas
opes na cidade. Aos cursos de graduao j existentes
na Faculdade Angel Vianna (bacharelado e licenciatura),

na UniverCidade (licenciatura) e na UFRJ (bacharelado)


somaram-se cinco cursos de ps-graduao lato sensu,
abarcando diversas reas de interesse na dana. Todas essas
opes fizeram com que ocorresse tambm um aumento de
3 pontos porcentuais no nmero de alunos ps-graduados
especificamente em dana, entre aqueles cadastrados em
nossa Base de Dados.
As questes que se nos colocam no momento so: quem
esse profissional que est sendo despejado no mercado de
trabalho hoje em dia? Com um contingente cada vez maior
de graduados em dana com um diploma de licenciatura,
ou seja, habilitados a lecionar, como o mercado vai reagir? A
diferena entre a formao tcnica e a formao acadmica
cada vez mais contrastante e nos fora a pensar nas
transformaes do perfil do profissional de dana. Em uma
atividade que sempre teve a formao tcnica como base
de seu conhecimento, o que significa essa transformao?
Quais so as conseqncias de tal mudana? Acreditamos
que caminhamos lentamente para o desvanecimento da
ruptura entre teoria e prtica, uma constante em nosso
meio.
Novos caminhos esto se delineando para a dana no Rio
de Janeiro.
Como conseqncia imediata do fluxo em direo s
universidades, observamos um aumento no nmero de
dissertaes de mestrado e monografias de ps-graduao.
Naturalmente, a produo literria na rea tambm aumenta
consideravelmente. Catorze novos livros de dana editados
foram computados no perodo entre os dois ltimos
levantamentos do Rumos Dana. A continuidade de edies
como o Lies de Dana, j com seu sexto volume em fase
de montagem, aponta para uma constante produo de
conhecimento ligada s universidades. Organizado por
Roberto Pereira e por Silvia Soter, editado pela UniverCidade,
o Lies de Dana vem sendo, desde 1999, uma referncia
literria importante, colocando textos de autores brasileiros
e estrangeiros ao alcance dos leitores e abrindo um
espao crucial para a publicao da produo oriunda das
universidades.

185

Ressaltamos a contribuio do Idana.net, peridico on-line


(acessvel em www.idanca.net), editado por Nayse Lpez e
que conta com Sonia Sobral como consultora para as sees
Brasil, Pesquisa e Galeria. O Idana.net cria possibilidades de
intercmbio nacional e internacional, sobre e para a dana,
entre pesquisadores, artistas, escritores, crticos. Conta com
a contribuio de nomes de peso em suas publicaes
e traz artigos, crticas, notcias e uma agenda de eventos
internacional, tornando-se importante veculo de partilha
e disseminao da dana, bem como de debate. Ele
mais um exemplo de empreitadas que tm conseguido
continuidade ao longo do tempo.

acadmica, difuso artstica, organizaes de classe, eventos


e espaos fsicos, iniciativa de apoio criao artstica
e contexto histrico se entrelaam numa rede que
faz com que a engrenagem da dana no Rio de Janeiro
caminhe. Algumas solues j se delineiam baseadas nesse
entrelaamento, j se podem perceber alguns indcios
discretos de novos caminhos. Aguardemos nossa prxima
foto polaride, na esperana de vermos florescerem as
sementes que vimos plantadas na edio 2006 do Rumos
Dana.

Gostaramos ainda de mencionar uma mobilizao da classe


da dana ocorrida em Niteri, em 2004. Com a questo
de como criar um ambiente propcio ao crescimento da
produo niteroiense de dana, diversos profissionais
elaboraram uma proposta que foi encaminhada Secretaria
de Cultura da cidade. Ela reivindicava, entre outros pontos,
um programa de subveno claro que contemplasse
companhias, a criao de uma biblioteca, centros de
pesquisa para a dana, programa de workshops, seminrios
e residncias, bem como apoio pesquisa terica de dana.
Os resultados dessa mobilizao ainda so aguardados.
Ressaltamos a importncia de movimentos como esse: ser
apenas com base em um posicionamento poltico definido
e atuante que se conseguir clareza nas polticas pblicas de
subveno dana. A mobilizao e a unio da comunidade
de dana so ainda passos a ser dados para que se consiga
uma atuao pblica que atenda demanda contnua e
profcua que temos em nosso estado.

Paola Secchin Braga


Bailarina e pesquisadora, licenciada em dana pelo Centro
Universitrio da Cidade (Univercidade), no Rio de Janeiro;
estudou dana e coreografia na Universidade de Harvard
e no Radcliffe College, Cambridge, Estados Unidos; psgraduanda no curso de estudos avanados em dana
contempornea da Univercidade.

O que vemos, ento, nessa nossa foto polaride das cidades


do Rio de Janeiro e de Niteri? Vemos perdas e ganhos,
vemos mudana, movimento, novos campos a explorar.
Acima de tudo, percebemos a busca constante de novas
solues para profissionais que se vem continuamente em
terreno movedio, que no permite repouso. Afinal, estamos
falando de dana e, com ela, de movimento. Desejamos
nunca falar de estagnao.
Todos os fatores referimo-nos aqui s reas pesquisadas:
profissionais atuantes, companhias, ensino e produo

186

187

quem dana
que dana
Susi Martinelli

Considerando que todo discurso um discurso de


circunstncias, em fluxo, num movimento de criao
contnua1, o que se pretende aqui delinear alguns aspectos
acerca do contexto da produo artstica da Regio CentroOeste, que no pode ser tratada fora das atuais condies em
que se encontram os sujeitos. Assim, parte-se inicialmente
da trade conceitual produto/forma/histria2 para, de modo
anlogo, chegar a:

ARTE
PRODUTO
FORMA

HISTRIA

(Oliveira, 1992)
Mas, com o intuito de adentrar a trama da produo de
dana contempornea atual e assumindo-se que os sujeitosartistas so os protagonistas, uma vez que respondem pelo
carter transformador, de indagao, criao e resignificao
do produto, sugere-se que se chegue a:
ARTE

SUJEITO PRODUTO
CRIA

HISTRIA


(Martinelli, 2000)

Talvez essas reconstrues nos permitam olhar para a


realidade da Regio Centro-Oeste com distintas indagaes
e perspectivas. Pois o que se pretende aqui sair da questo
acerca do que est sendo produzido para chegar a: quem
est fazendo dana contempornea no centro do pas?

188

De 2000 para c, no contexto geral das cidades aqui


pesquisadas Braslia (DF), Goinia (GO), Pirenpolis (GO),
Campo Grande (MS), Corumb (MS) e Cuiab (MT) , em
termos quantitativos pouco mudou. Em Braslia, o nmero
passou de 30 para 36 profissionais atuantes na produo
contempornea, em Goinia o nmero foi de 16 para
21 profissionais, e tanto em Campo Grande quanto em
Cuiab os nmeros se mantiveram iguais, seis e dois,
respectivamente. Nas cidades de Pirenpolis e Corumb,
a dana contempornea continua existindo apenas por
iniciativas de profissionais isolados.
Do mesmo modo que nos anos de 2000 e 2004, o nmero
reduzido de profissionais de dana contempornea presente
em 2007 ainda pode ser explicado pela inexistncia de
formao superior em dana na regio e pelas dificuldades
econmicas de sobrevivncia do profissional dessa
rea. Dessa forma, salvo raras excees3, so os mesmos
profissionais que tm construdo a produo artstica local.
Assim, vivenciando situaes de instabilidade, dependendo
de patrocnios e leis de incentivo, renovveis de acordo com
interesses polticos vigentes, os grupos e companhias tm
se mantido com seus antigos integrantes.
Esse dado nos leva a refletir acerca do envelhecimento
do profissional da dana, uma vez que, em sete anos
de investigaes, nas cidades aqui pesquisadas, onde
se localizaram 63 artistas de dana contempornea,
encontraram-se apenas seis novos profissionais. Em toda a
regio, 90% dos profissionais encontram-se acima dos 30
anos e, mais que isso, 40% dos intrpretes-criadores esto
com mais de 40 anos fato que faz pensar positivamente
na gradual transio do corpo-instrumento, descartvel,

do intrprete da dana que, durante muito tempo, deveria


parar de danar por volta dos 30 anos por no conseguir
desempenho tcnico virtuoso, em razo da idade, para o
sujeito-corpo4 intrprete-criador.
No entanto, esse envelhecimento da populao da dana
contempornea, num cenrio em que no h instituies
de ensino superior, a grande maioria das companhias
profissionais trabalha com iniciantes e, portanto, h visveis
dificuldades no que tange formao, pode no parecer
to promissor.
Considerando que sujeito cria histria e que essa feita de
continuidades e de rupturas, a pergunta que se faz : como
ser que a regio vai lidar com essa questo, uma vez que
tem sido freqente encontrar produtos em que se perpetua
a crena de que recordar viver?
Para driblar essa situao, algumas companhias tm
se tornado locais de formao, oferecendo cursos para
iniciantes e abrindo espao para outras fontes de renda.
Alm disso, alguns intrpretes tm sado de seus grupos
de origem e montado ncleos prprios de criao, outros
criam estruturas que funcionam como cooperativas para a
realizao de seus trabalhos. Assim, sujeito tenta criar arte.
Desse modo, a despeito de serem os mesmos profissionais
atuantes, tem-se um aumento do nmero de grupos e
companhias mapeados desde 2000. Na cidade de Braslia
havia Alaya Dana, ASQ Cia. de Dana, Basirah, Cia. Mrcia
Duarte, Beton Cia. de Dana, s quais se somam a Cia. Dana
Pequena e Margaridas Grupo de Dana. Em Goinia, alm
da Quasar Cia. de Dana, h atualmente o Grupo Solo de
Dana. Em Campo Grande, continua existindo apenas a

Ginga Cia. de Dana; em Cuiab, a Vo Livre Cia. de Dana;


e, em Pirenpolis (GO), o Grupo P no Cho.
E, se partimos do pressuposto de que sujeito cria produto,
a questo que deve ser analisada : quem o profissionalartista da dana contempornea? Nessa regio, se considera
profissional quem sobrevive da dana, quem graduado
em dana, quem fez alguns workshops e aulas de dana
com profissionais renomados, quem danou a vida toda em
um nico grupo ou companhia de dana, quem danou
em vrias companhias profissionais no Brasil e no mundo,
quem fez especializaes em dana no exterior, quem tem
produo regular em/de dana, quem tem pesquisa prpria
em dana, entre outros.
Assim, diante de critrios to amplos, para abarcar o universo
de quem faz dana contempornea deve-se considerar que
a formao profissional tem ocorrido, na regio, em carter
formal e informal. E o significado da palavra profissional aqui
parece transitar entre mltiplas interpretaes.
De modo geral, em todo o Centro-Oeste, a crtica
especializada em dana continua, desde 2000, praticamente
inexistente, sendo que a deficincia do ensino sistematizado
e institucionalizado nos parece um dos principais desafios
da regio. No que se refere formao, os profissionais tm
se graduado em artes cnicas (26%), educao fsica (17%),
dana (12%), psicologia (4%), pedagogia (3%) e diversos
outros cursos, em menor nmero.
difcil analisar a extenso das influncias das distintas
formaes na produo da dana contempornea da
atualidade, no entanto, fato visvel que na cidade de
Braslia, onde 42% dos profissionais so graduados em

189

artes cnicas, a teatralidade parece estar se fixando como


marca de diversos artistas. A produo assume uma esttica
teatral singular, da mesma forma que as tcnicas utilizadas
para a preparao dos intrpretes integram, quase sempre,
elementos do teatro com a dana.
De modo diferenciado, em Goinia, h um maior nmero
de intrpretes graduados em educao fsica (25% dos
profissionais da cidade) e dana (25%), fato que, por si
s, no expressa muito. No entanto, quando se observa a
produo artstica local, nota-se que h um vigor fsico que
se diferencia no apenas pela singularidade dos sujeitosartistas, mas tambm fruto de um modo especfico de
pensar, criar e se preparar para fazer dana.
Nesse perodo de pesquisas na regio 2000 a 2007
, a grande maioria das indagaes realizadas ainda est
presente. Quais so as diferenas entre a formao em
academias particulares, em companhias profissionais, por
meio de workshops ou cursos livres, nos grupos ou em
instituies de ensino superior? O que muda em termos de
formao, numa produo artstica que no est pautada
linearmente na relao tcnica-produto? Quais os possveis
rumos futuros da dana na regio? Em que medida a
escassez de formao superior no Centro-Oeste no tem
sido fator relevante que consolida a dicotomia entre teoria
e prtica?
Evidenciando tais questes, os dois nicos cursos
reconhecidos pelo MEC que existiram na regio mantiveramse por curtos perodos de tempo. O curso seqencial de
dana, da Faculdade de Artes Dulcina de Moraes, de Braslia,
sobreviveu de 2001 a 2003, formando uma nica turma. Em
Cuiab, na Universidade Federal de Mato Grosso (UFMT)
existiu, no perodo de 1996 a 1999, o curso de especializao
em educao fsica e esportes com aprofundamento em
dana, que rendeu cidade 17 monografias sobre dana
trabalhos estes que, possivelmente, foram muito pouco
lidos, pois nenhum dos profissionais entrevistados sequer
sabia da sua existncia.
De modo similar graduao, na ausncia de especializaes,
mestrados e doutorados em dana, os interessados em

190

pesquisa tm encontrado abrigo no teatro, na antropologia,


na educao fsica, em letras, na psicologia e na pedagogia,
entre outras reas afins. A produo de conhecimento do
Centro-Oeste tem aumentado nos ltimos anos: em Braslia,
foram localizadas 11 dissertaes de mestrado e duas teses
de doutorado; em Goinia, nove trabalhos de concluso
de curso e, na cidade de Cuiab, como anteriormente
mencionado, 17 monografias.
A regio mantm-se com poucos grupos de estudo (apenas
dois), no entanto, ainda que modestamente, tem crescido
o nmero de livros. Fato curioso que a produo, alm de
documentar um pensamento de dana5, tambm elucida
e/ou enfatiza as peculiaridades locais. Em Goinia, por
exemplo, a nica publicao localizada foi um dossi acerca
da histria da dana da cidade, denominado A Dana
em Gois nos Anos 70. Trata-se de um livreto que aborda
aspectos da histria da dana e narra a insero da dana no
currculo da Escola de Educao Fsica do Estado de Gois
(Esefego) e o surgimento do Grupo de Dana Univrsica.
J em Cuiab, duas das publicaes encontradas tratam
de aspectos das danas populares de Mato Grosso, entre
elas o cururu, o siriri, a dana-de-so-gonalo, o rasqueado,
o curuss, a catira ou cateret, a folia-de-reis e a dana
cabocla, e, nos outros trs livros, a dana aparece somente
como um captulo da histria local. O mesmo ocorre
em Campo Grande, onde a dana apenas citada como
uma pequena parte da cultura, em duas publicaes que
abordam a histria da cidade.
Situao um pouco diferente encontrada em Braslia,
onde j se encontram livros especficos de dana: dois que
refletem as trajetrias individuais de pesquisa das autoras
sobre mtodos para a formao em dana e um que
aglutina informaes histricas.
Se os antecedentes e nuances da histria podem nos
ajudar a identificar as condies da produo terico-prtica
da dana contempornea, possvel visualizar influncias
passadas, presentes no pensamento/trajetria atual. Aqui
diversas hipteses podem ser formuladas, uma vez que:

ARTE
CRIA

SUJEITO


HISTRIA
Assim, artistas coregrafos, danarinos, intrpretescriadores, criadores-intrpretes6, pesquisadores, bailarinospesquisadores-intrpretes constituem-se nesse cenrio,
ao mesmo tempo em que criam e recriam o curso da
histria da dana local. Considerando que esse no um
percurso linear, mas continuamente marcado por avanos,
descontinuidades, rupturas e retrocessos, a ttulo de
exemplo, possvel localizar vestgios da forte influncia da
educao fsica na formao atual de um nmero expressivo
de intrpretes na cidade de Goinia, talvez fruto de um
passado histrico construdo desde a dcada de 1970.
H que se investigar, pois mltiplos outros fatores devem
estar envolvidos nesse processo, uma vez que caracterizar
o contexto da produo cultural de uma determinada
regio pressupe analisar no apenas aspectos histricos
passados, mas tambm fatos e aes presentes. Desse
modo, considera-se que:

ARTE
CRIA
HISTRIA

SUJEITO

QUE DANA

QUEM DANA

PRODUTO

ARTE
CRIA
HISTRIA

E uma pista para adentrar o territrio de quem dana talvez


esteja na produo terica da regio. De maneira geral,
analisando como a bibliografia do Centro-Oeste vem sendo
produzida, fica visvel que as especificidades de cada estado
esto presentes e que no h produo terica crtica com
relaes, indagaes e questionamentos. Com exceo
das pesquisas de metodologia para a dana, os livros ainda
funcionam como banco de dados, selecionados de acordo
com as impresses vividas.
Com Pereira (2007), acredita-se que essa situao deve
ser tratada entendendo-se o lugar que essas falas tm
sido produzidas, considerando suas origens e intenes.

Alm disso, vale a pena refletir acerca da realidade local,


questionando sobre por que existe a falta de informaes
mediatizadas por pessoas que tecem relaes entre os dados.
Que fique registrada como uma possibilidade para anlises
futuras, pois a questo da memria e da documentao da
dana parece estar surgindo como uma necessidade de
diversos profissionais da regio.
Os peridicos so ainda mais raros do que os livros. Em
toda a regio existe apenas a revista Pensar a Prtica OnLine, produzida, desde 2003, por profissionais de Goinia.
Acentuando os vestgios histricos, com o tema Dana e
Educao, a revista virtual situa-se no site da Faculdade
de Educao Fsica da Universidade Federal de Gois.
Desconsiderando as possibilidades de meras coincidncias,
no site podem ser lidos os seguintes artigos: O Bal Clssico
e a Dana Contempornea na Formao Humana; Dana
nos Ciclos de Escolarizao; A Dana na Formao de
Professores; O Contedo Dana nas Aulas de Educao
Fsica; Dana na Educao; Quasar Cia. de Dana; Dana
e Incluso no Contexto Escolar; Cotidiano e Dana na
periferia7.
Apesar desse tipo de iniciativa, poucos intrpretes ou
mesmo coregrafos afirmam terem lido o contedo das
matrias. Percebe-se, de modo geral, a perpetuao do
distanciamento entre conhecimento prtico e terico. Tal
fato, de certo modo, continua caracterizando as dificuldades
encontradas para a dana se firmar na dinmica cultural
da regio como rea de conhecimento digna de estudo,
pesquisa e extenso, alm dos palcos. Mantm-se, ainda, a
forte crena de que a dana uma forma de conhecimento
eminentemente prtico. A teoria ainda se encontra
distanciada do ensino, assim como dos produtos e processos
coreogrficos.
No que se refere aos eventos, festivais ou mostras, estes
ainda funcionam como importante local, no apenas de
difuso artstica, mas de aperfeioamento e formao dos
danarinos. Ao se analisarem os currculos dos artistas
profissionais, detecta-se que muitos incluem participaes
nos mesmos workshops realizados durante os eventos.

191

Se lembrarmos que a dana produz informaes que a


conectam com seu ambiente, sendo, simultaneamente,
constitutiva e constituda nesse cenrio, acreditamos
que algumas das questes aqui pontuadas, relativas aos
complexos processos de formao dos artistas locais,
chegaro s criaes coreogrficas nas quais, em sua
condio co-evolutiva de participao no processo histricocultural da sociedade, tanto ambiente quando dana se
transformaro (Britto, 2001).
H ainda muito a ser dito, no entanto, pareceu-nos
fundamental apontar alguns rumos historicamente
percorridos, e ainda sendo trilhados. E, sem a pretenso
de dar respostas ou mesmo de tecer hipteses e tratlas como verdades absolutas, pois qualquer um que se
acredite possuidor da verdade torna-se insensvel aos erros
que podem ser encontrados em seu sistema de idias, o
que aqui se quis foi meramente delinear alguns pontos no
mapa da dana contempornea do Brasil, Regio CentroOeste, no ano de 2006 e incio de 2007. Por algum que,
continuamente, dana.

Referncias bibliogrficas
BACHELARD, Gaston. Ensaio sobre o conhecimento
aproximado. Rio de Janeiro: Contraponto, 2004.
BRITTO, Fabiana Dultra (Org). Cartografia da dana:
criadores-intrpretes brasileiros. So Paulo: Ita Cultural,
2001.
MARTINELLI, Susi. No ensino, quem dana? Uma anlise
crtica sobre a criatividade no ensino da dana no DF.
Braslia: Instituto de Psicologia/Universidade de Braslia,
2000. [Dissertao de mestrado]
__________. A criatividade no movimento: contribuies
a partir da dana. Braslia: Instituto de Psicologia/
Universidade de Braslia, 2005. [Tese de doutorado]
MORIN, Edgar. Educar na era planetria: o pensamento
complexo como mtodo de aprendizagem no erro e
na incerteza humana. So Paulo: Cortez; Braslia:
Unesco, 2003.

192

OLIVEIRA, A.C. Fala gestual. So Paulo: Perspectiva, 1992.


PEREIRA, R. Livros de histria da dana no Brasil: porque
eles merecem ser lidos. Em: Hmus 2. Sigrid Nora (org.).
Caxias do Sul: Lorigraf, 2007.
RODRIGUES, G. Bailarino-pesquisador-intrprete: processo de
formao. Rio de Janeiro: Funarte, 1997.

Notas
1. Bachelard, Gaston. Ensaio sobre o conhecimento aproximado. Rio de Janeiro:
Contraponto, 2004.
2. Faixa-anncio exposta no Museu de Arte Moderna de So Paulo, em novembro
de 1988.
3. Como uma das excees pode-se citar a Quasar Cia. de Dana, de Gois, que,
apesar de manter Henrique Rodovalho (coregrafo e diretor artstico) e Vera
Bicalho (diretora administrativa), ainda assim trocou 80% de seus intrpretes de
2000 a 2007.
4. Martinelli, S. A criatividade no movimento: contribuies a partir da
dana. Braslia: Instituto de Psicologia/Universidade de Braslia, 2005. [Tese de
doutorado]
5. Pereira, Roberto. Livros de histria da dana no Brasil: porque eles merecem ser
lidos. In: Hmus 2. Nora, Sigrid (Org.). Caxias do Sul: Lorigraf, 2007.
6. H inmeras terminologias utilizadas para delimitar o universo do profissional da
dana contempornea, entre elas a de bailarino-pesquisador-intrprete, utilizada
por Graziela Rodrigues.
7. Site: http://www.fef.ufg.br/rev_pensar_pratica.htm Acesso em jul. 2006.
8. Morin, Edgar. Educar na era planetria: o pensamento complexo como
mtodo de aprendizagem no erro e na incerteza humana. So Paulo: Cortez;
Braslia: Unesco, 2003.

Susi Martinelli
Com bacharelado e licenciatura em dana pela Unicamp,
co-autora do livro A Dana ao Longo da Histria: 45 Anos da
Histria da Dana de Braslia; e doutora em psicologia pela
Universidade de Braslia com estudo sobre a criatividade no
movimento de dana.

193

aspectos diacrnicos investigativos


na dana contempornea
em territrio nordestino
Antonio Lopes Neto
Sergipe, Alagoas e Rio Grande do Norte so os trs estados
para os quais se traam mapas da produo artstica
contempornea da dana brasileira, como forma de
ampliao e atualizao da Base de Dados do programa
Rumos Dana, objetivando reunir documentao referente
s informaes de Produo Artstica: Perfil e Situao dos
Profissionais, Companhias e Grupos; Difuso: Festivais e
Mostras de Dana; Iniciativas Pblicas e Independentes:
Bolsa, Editais, Leis e Aes Alternativas; Estudo e Ensino:
Instituies e Cursos; Produo Terica, Teses e Publicaes
e, finalizando, Tradio Histrica1. Apontamos indcios da
situao da dana contempornea nos estados pesquisados,
de acordo com informaes referentes realidade atual.
So fatores diversificados, embora apresentem um perfil das
condies contextuais contidas nos estados situados numa
mesma regio o Nordeste. Os dados vo permear todo o
texto, tornando-se acessveis e significativos para a reflexo,
baseada nas investigaes da terceira edio do Rumos Ita
Cultural Dana, juntamente com os demais pesquisadores,
a saber, Airton Tomazzoni, Arnaldo Siqueira, Flor Violeta
Liberato, Giancarlo Martins, Itala Clay, Jlia Cndida, Jussara
Xavier, Lilian Vilela, Maria Cludia Alves, Paola Secchin,
Susi Martinelli e Thembi Rosa, personnes importantes na
construo de informaes valiosas acerca da formao do
sujeito na contemporaneidade.
Ele [o pesquisador] um leitor de realidades
que se entrelaam e se movimentam. O que o
direciona a um importante papel social, cujo
trabalho no se trata apenas de uma coleta de
dados. Ele deve estar apto a transformar dados
em informaes, e essas em conhecimentos,
sobretudo resguardando as relaes ambguas
e abertas que se estabelecem na urdidura

194

das realidades particulares. O profissional de


pesquisa em dana, no mercado atual brasileiro,
deve estar consciente de seu papel difusor e
tambm criador de contextos na medida em
que capta e interpreta existncias e relaes
diversas e complexas, ampliando a extenso de
sua irradiao ao conhecimento pblico. (Clay
apud Britto, 2001, p. 19)
Para obter mais informaes sobre o papel do pesquisador
recorremos a Aurlio Buarque de Holanda Ferreira, que
atribui sinnimos para a pesquisa e a define como aquela que
utiliza de indagao ou busca minuciosa pela averiguao
da realidade; investigao, inquirio; investigao e estudo,
minudentes e sistemticos, com o fim de descobrir ou
estabelecer fatos ou princpios relativos a um campo
qualquer de conhecimento (...) (Ferreira, 1986, p. 1320). Em
nosso caso, o objeto de pesquisa a dana contempornea,
enfatizada e concebida desde a primeira edio do Rumos
Dana, em 2000.
A Base de Dados est desenhada em carter descritivo,
buscando descobrir e observar os fatos, com vistas a
descrev-los, classific-los e interpret-los, considerando
os contextos geogrfico, histrico e sociocultural. Para
isso, faz-se necessria uma compreenso mais atualizada
da importncia de conhecer suas particularidades e
contribuies especficas para a construo da produo
artstica contempornea da regio ora investigada.
Neste momento, focamos nosso ponto de abordagem no
sentido de apresentar um diagnstico de Sergipe, Alagoas
e Rio Grande do Norte, a partir dos dados coletados,
mostrando as diferentes possibilidades de pensar a dana
em cada regio. oportuno esclarecer que a cidade de

Aracaju no havia sido inserida no recorte apresentado


pelos organizadores gerais do programa do Ncleo de Artes
Cnicas do Ita Cultural na primeira edio do Rumos Dana,
passando a integrar a Base de Dados na sua segunda edio,
em 2003. Contudo, no panorama nordestino da dana, no
recorte da sua contemporaneidade, o cenrio ainda mostra
uma imagem bastante adversa, porm compreensvel, da
realidade social, cultural e educacional no mbito local, ou
seja, em cada cidade em que ocorreu a pesquisa, no que
tange ao processo organizativo voltado para a formao da
Base de Dados.
Ao agrupar em blocos temticos relevantes para a
visualizao panormica e contextual da dinmica cultural
das regies visitadas, o item Produo Artstica: Perfil e
Situao do Profissional, Companhias e Grupos de Dana, na
sua terceira edio, apresenta informaes distintas.
Na cidade de Aracaju, um nmero de artistas da dana vem
ao longo do tempo procurando se qualificar em instituies
pblicas e privadas, muito deles em reas de educao fsica,
psicologia, histria e administrao, outros com o segundo
grau completo e poucos com especializao, assim mesmo
em reas como arte-terapia e educao fsica. No que tange
s prticas nas danas contemporneas, quase todos deram
os primeiros passos no bal e na dana moderna, indo
posteriormente buscar outras tcnicas corporais, como
as danas folclricas, o jazz, o afro e as tcnicas circenses.
Alguns grupos locais apontam para o trabalho investigativo
na dana contempornea, como o caso da Josepheremito
Cia., criada em 2006 e dirigida por Jos Eremito, e a Cia.
Contempodana, criada em 1996 por Francisco Santana.
Esta ltima foi selecionada para o Palco Giratrio em 2006,
com a coreografia Caatinga das Danas (2000), de Francisco
Santana, o que lhe propiciou um momento de troca de

metodologia de trabalho entre grupos visitantes e grupos


locais, conjugando descentralizao, difuso e intercmbio.
Em Macei, a partir da encenao do espetculo P,
Umbigo e Corao, de Telma Csar, em 2000, que se inicia o
movimento da dana contempornea, pois, at ento, nunca
havia sido apresentado na cidade um espetculo local de
dana contempornea. Esse espetculo tornou-se o marco
referencial da contemporaneidade da dana em Alagoas,
inaugurando o perodo de florescimento do movimento
de novos intrpretes/criadores. Alguns dos danarinos que
compuseram a primeira formao da Cia. dos Ps, criada em
2000 e dirigida por Telma Csar (pr-selecionada na primeira
edio do Rumos Dana, 2000-2001), hoje desenvolvem
trabalhos autorais ou mantm sua prpria companhia, como
o caso da Cia. Saudveis Subversivos, instituda em 2000
por Valria Nunez e Glauber Xavier. Outro fato importante
para o desenvolvimento da dana contempornea foi a
radicao do danarino paulista Jorge Schutze em 2001 nas
terras das Alagoas. Pr-selecionado na segunda edio do
Rumos Dana, 2003-2004, tambm integrou a Cia. dos Ps e
hoje dirige a Cia. Ltda, criada em 2006.
Outros artistas que vm se destacando e realizando trabalhos
independentes voltados para o processo investigativo de
dana contempornea so Cludio Souza (pr-selecionado
para a terceira edio do Rumos Dana, 2006-2007, com
o trabalho Homfonos, 2006) e Izabelle Rocha. So frutos
diretos ou indiretos dos caminhos notveis da dana
contempornea trilhada inicialmente por Telma Csar.
Em Natal, grupos apontam o presente de uma realidade
local. O Bal da Cidade de Natal, institudo em julho de 2002,
dirigido por Anzia Marques, ex-integrante da referida

195

companhia. Pertencente ao poder pblico municipal, esse


grupo trabalha com um elenco estvel e carga horria de
aulas e ensaios. Atualmente com 16 integrantes, apresenta
intensa e constante produo coreogrfica, alm de manter
regularmente suas atividades comprometidas com a
pesquisa de movimento. Com toda essa atuao, seu
destaque no cenrio da dana riograndense significativo,
destacando-se o trabalho coreogrfico No Caminho de Casa
(2006), de Anzia Marques, e Em Solo (2006), de rika Rosendo.
Dentro da Companhia do Bal da Cidade de Natal, merecem
ocupar uma posio de destaque dois novos intrpretes
criadores, Clarissa Rgo e Joo Alexandre, com trabalhossolo apresentados na Mostra de Trabalhos Independentes
inserida no Encontro de Dana Contempornea do Rio
Grande do Norte, em maio de 2007. Destacam-se tambm
o trabalho coreogrfico de Jeane Souza, intitulado Extremos
(2007); as intrpretes Bianca Dora, Danielle Flr e Giovanna
Arajo, da Espao Vivo Cia. de Dana, com a obra Das Oito
(2007), de Willy Helm; e a coreografia coletiva Fragmentos da
Hora Absurda(2007), da Gaya Dana Contempornea.
A Gaya foi criada em 1990 por Edson Claro como projeto de
extenso da Universidade Federal do Rio Grande do Norte.
Em 14 de seus 17 anos de trajetria, apresentou-se como
companhia de repertrio, e hoje mantm como diretora
artstica Andra Copeliovitch. A companhia prope um
trabalho investigativo, utilizando as tcnicas de contato/
improvisao, dana-teatro, canto e pr-expressividade.
Com um currculo substancioso, a Gaya mantm em seu
repertrio criaes coreogrficas assinadas por Henrique
Rodovalho, Ivonice Satie, Mrio Nascimento e Tndaro Silvano,
entre outros. Atualmente, seis componentes formam essa
companhia de universo feminino, que vem acumulando
experincia e adquirindo caractersticas e linguagem
prprias. Figuram as danarinas Ana Cludia Viana, Izabelita
Fernandes, Laryssa Souza, Leila Arajo e Suzy David, todas
com titulao acadmica em psicologia, educao fsica,
turismo e artes cnicas, com especializao em reas afins,
como educao motora, educao e letras poticas.
De natureza independente e com certa estabilidade, o Gira
Dana, iniciativa de Anderson Leo e Roberto Morais, com
a proposta de investigar e ampliar o universo da dana
por meio de uma linguagem prpria, mantm tcnicas de

196

dana contempornea, contato/improvisao, mtodo de


dana educao fsica e tcnicas de teatro. No seu trabalho
dirio, mantm no elenco seis danarinos, alguns com
necessidades especiais (cadeirantes e deficientes visuais).
Em 2006, recebeu o prmio Klauss Vianna por auxiliar
montagens como o espetculo Bulas Perdidas (2006), de
Maurcio Motta.
Outra companhia que tambm vem desenvolvendo um
trabalho de processo de investigao diversificando mtodos
e tcnicas em suas aulas preparatrias a Domnio Cia. de
Dana, criada em 2001 por Anna Thereza de Miranda.
Posteriormente, tendo como base o Difuso: Festival e Mostra
de Dana, observa-se que os grupos e companhias atuam
com a perspectiva de manter seus trabalhos voltados para
a apreciao, circulao e formao de platia, servindo
de referencial de qualidade para a dana local e dando
visibilidade aos espetculos das escolas e academias nos fins
de ano, aos quais muitos desses grupos e companhias esto
atrelados. Outra forma de visibilidade so as mostras e os
festivais de dana locais e nos estados vizinhos.
Como forma de dinamizar o circuito anual das apresentaes
dos grupos e companhias, Aracaju tem o Festival de Dana
Contempornea, com apresentao de escolas, academias,
grupos e companhias locais. Organizado pela representante
oficial do Conselho Brasileiro da Dana, filiado ao Conselho
Internacional da Dana/Unesco, a delegada L Spinelly,
que tambm promove o Dia Internacional da Dana com
palestras, aulas pblicas, mostra de vdeos e apresentaes
de trabalhos de estilos e tcnicas variados. Macei mantm
a Mostra Alagoana e a Mostra Nacional de Dana. Em Natal,
tem-se a Mostra de Dana do Departamento de Artes da
UFRN e o Festival de Dana do Rio Grande do Norte, alm
de a comunidade artstica da dana promover o encontro
de escolas, grupos e companhias no Dia Internacional da
Dana e, em maio de 2007, a realizao do Encontro de
Dana Contempornea do Rio Grande do Norte, aglutinando
grupos da cidade e do interior do estado.
Esses encontros so formas de divulgar os trabalhos
desenvolvidos pelos grupos e companhias, dando mais

visibilidade dana e tornando o ambiente propcio s


investigaes. Os encontros ainda estimulam a troca de
informaes e o intercmbio entre os profissionais da rea,
alm da formao de platia.
Em relao s Iniciativas Pblicas e Independentes: Bolsas,
Editais, Leis e Aes Alternativas, as polticas pblicas no setor
da dana vm caracterizando-se historicamente por certa
timidez quando o assunto em foco Projetos em Programas
de Fomento e Incentivo Cultura, que contribuam para
a visibilidade e a mobilizao em termos de realizao de
espetculos dos artistas locais. Todavia, algo de substancial
est sendo sinalizado no bojo das lutas empreendidas
pelo movimento da dana: os fruns regionais, que vm
contando com a participao ainda mais expressiva de
professores de dana, danarinos, coregrafos e professores
de reas afins, consolidando e avanando representativa e
democraticamente frente ao poder pblico, como se pode
constatar nas cidades de Macei e Natal. As aes alternativas
do Alagoas em Cena ou as leis Cmara Cascudo e Djalma
Maranho, no Rio Grande do Norte, embora se apresentem
isoladas, so instrumentos fundamentais no processo
de desenvolvimento de polticas pblicas, atendendo
comunidade da dana. O funcionamento das leis converge
para a renncia fiscal de empresas pblicas e privadas no
tocante reduo do ICMS, para as leis estaduais, e do IPTU
e do ISS, para as leis municipais, ou mesmo para o incentivo
federal pela lei Rouanet, que destina recursos oriundos de
um porcentual do imposto de renda das empresas para o
desenvolvimento cultural das regies.
No que se refere a Estudos e Ensino: Instituies e Cursos;
Produo Terica, Teses e Publicaes, pode-se notar
claramente um vertiginoso crescimento e avano no ensino
e na trajetria acadmica da dana em nossa regio. Na
Universidade Federal de Alagoas, em 2006, foi implantado
o curso de licenciatura em dana. O projeto pedaggico
do referido curso foi elaborado pelos professores do
Departamento de Artes Telma Csar, Nara Salles e Antonio
Lopes, Lucia Almeida, do Departamento de Educao,
e do discente do curso de licenciatura em teatro Jorge
Schutze. Posteriormente, foi implantado o curso de psgraduao sobre o ensino da arte, atendendo s quatro
especificidades: teatro, msica, artes visuais e dana, como

tambm oferecendo cursos de extenso como prtica na


construo e formao do saber artstico. A Universidade
Federal de Sergipe tambm tem seu projeto pedaggico
na graduao sobre o ensino da dana em tramitao nas
instncias acadmicas. Na Universidade Federal do Rio
Grande do Norte, encontra-se aprovado o curso superior
de dana, iniciativa dos professores do Departamento de
Educao Fsica, Edson Claro, Karenine Porpino, Larissa
Marques e Terezinha Petrucia Nbrega, e do Departamento
de Artes Cnicas Teodora Alves, Jos Svio de Oliveira Araujo,
Andra Copeliovitch e Edeilson Matias. Foi nessa ltima
instituio de ensino superior que encontramos um vasto
material de produo cientfica em trabalhos de concluso
de curso (TCCs) e especializaes, um pouco menos de
dissertaes e raras teses, fato no encontrado em grande
quantidade na UFSE e bem menos na Ufal. So trabalhos de
pesquisa realizados em reas afins de conhecimento, sendo
mais procuradas as de educao fsica, educao e teatro.
possvel afirmar, sem sombra de dvida, que a produo
de dana inserida nas instituies pblicas e/ou privadas em
setores de artes cnicas, educao fsica, educao e outros
muito maior do que espervamos. Isso no se depreende
de similaridades vagas, mas dos processos de garimpagem,
de coleta dados, de investigao e de ida a campo, enfim,
da inspeo direta que nos parece ser ainda o melhor modo
de constatar a realidade. A universidade tem esse carter
de incorporar ensino, pesquisa e extenso, e foi nesse
universo que encontramos a maior produo acadmica
de dana nos estados de Sergipe, Alagoas e Rio Grande do
Norte. So trabalhos de iniciao cientfica, de concluso
de curso, dissertaes e teses. Resta tornar pblico todo
o material inscrito e refletido, o que de interesse de
todas as instituies, pois s assim que as pesquisas so
cuidadosamente divulgadas. por isso que a Base de Dados
do Ita Cultural cumpre o seu papel, configurando-se na
virtualidade.
No que se refere a publicaes, podemos encontrar em Natal
o recente livro Dana Educao: Interfaces entre Corporeidade
e Esttica (2006), de Karenine de Oliveira Porpino, resultado
de um trabalho acadmico de doutorado no Programa de
Ps-graduao em Educao da Universidade Federal do
Rio Grande do Norte.

197

Tabela I: Dados numricos da realidade da produo da Base de Dados Rumos Dana/Aracaju

Na cidade de Macei, encontramos o livro Imagens do ris, de


1999, que apresenta a trajetria de um dos grupos de dana
mais importantes do estado, o ris, coordenado e organizado
por Eliana Cavalcanti. Nele podem ser obtidas informaes
valorosas como, por exemplo, a de quais coregrafos, ao
longo dos anos, jornadearam na regio, ministrando oficinas
e montando coreografias, a que se somam seus repertrios
coreogrficos.
Em Aracaju, no livro Sociedade e Cultura Sergipana: Parmetros
Curriculares e Textos (2002), de autoria de Thereza Cristina
Arqueiro da Graa, h uma meno dana local, a alguns
grupos de apropriao da cultura popular e a outros de
academias de dana. Nada foi encontrado no Rio Grande
do Norte.
Percebe-se um aumento do nmero de artigos em peridicos
(revistas) no-especializados na rea, porm com espaos
dedicados e matria de qualificao dos profissionais locais.
Urupema, em Macei, e Brouhaha, em Natal, so revistas
eminentemente artsticas que compem o cenrio local.
E, por fim, em Tradio Histrica, surgem nomes como
Eliana Cavalcanti, em Macei, e Roosevelt Pimenta, em Natal,
inextricavelmente relacionados ao ensino do bal, ambos
com formao no Recife, no curso de danas clssicas
Flvia Barros, dirigido pela prpria Flvia Barros, solista e
integrante do Ballet do Teatro Municipal do Rio de Janeiro
na dcada de 1950. Destacam-se tambm os nomes de L
Spinelly, Madalena Santana e Diana Fontes, ligadas dana
moderna. A primeira atuou em Aracaju, oriunda do curso
de danarino da Escola de Artes Cnicas da Universidade
Federal da Bahia, e fundou, em 1971, o Studio Danas, que
manteve por um perodo de 18 anos. A segunda atuou em
Macei, na dcada de 1970, quando criou o Grupo de Dana
Moderna da Universidade Federal de Alagoas, acenando
com as primeiras iniciativas de desenvolvimento de processo
criativo em dana, pautado pela pesquisa de movimento e
pela diversidade de corpos visando formao do elenco do
grupo. A terceira, em Natal, tem slida formao na escola
de Mnica Japiassu, no Recife, e fundou o Grupo Corpo
Vivo em 1979. Na referida cidade merece destaque ainda
Edson Claro, fundador da Gaya Dana Contempornea, que
desenvolveu o mtodo de dana educao fsica.

198

So personalidades em sintonia com os acontecimentos


de sua poca. Por isso e por muito mais, constituem um
referencial importantssimo para quem quiser conhecer um
pouco do universo da tradio da dana e seus primeiros
formadores. Profundos conhecedores das tradies
clssica e moderna, contribuem para a formao dos atuais
profissionais da dana, na realidade pesquisada.
A anlise dos resultados dos Aspectos Diacrnicos
Investigativos na Dana Contempornea em Territrio
Nordestino pode ser visualizada nas tabelas I, II e III, que
apresentam, por meio de dados numricos, a realidade
local da produo da dana contempornea, facilmente
ilustrada nos grficos I, II e III, representativos das atividades
investigativas do mapeamento da situao da dana nas
cidades de Aracaju, Macei e Natal, constituindo-se os
elementos-chave da pesquisa, ao mesmo tempo em que
os acentuam sistematicamente, na esperana de propiciar
ao leitor uma compreenso do trabalho na sua totalidade,
e, quem sabe, motiv-lo a compreender esse momento da
contemporaneidade da dana. Vejamos as tabelas e grficos
I, II e III.

199

Tabela II: Dados numricos da realidade da produo da Base de Dados Rumos Dana/Macei

200

Tabela III: Dados numricos da realidade da produo da Base de Dados Rumos Dana/Natal

201

Consideraes finais
Tendo esse cenrio como pano de fundo, a retrospectiva
feita pelo pesquisador procura deixar falar a documentao
que recolheu, alm de dar conta da atualidade do tema.
As reflexes sobre os dados observados quanto sua
evoluo no tempo permitem verificar no contexto local
seu processo cronolgico de mudana, constituindo-se no
desafio principal da presente investigao do diacronismo
da dana contempornea.
No entanto, parece ser mais adequado atentar para o fato
de que os trs estados pesquisados, com nfase nas cidades
de Aracaju, Macei e Natal, mantm aes que podem
historizar diagnosticamente a situao da produo da
dana no cenrio da diversidade cultural do pas.

apreciadores, leitores e pesquisadores. A importncia da


pesquisa bienal est na atualizao e na alimentao de
uma base de dados, fornecendo tambm subsdios para
uma melhor compreenso e avaliao de abrangncia
do fator artstico e do fator evolutivo da natureza do
objeto ora investigado. Ao possibilitar leituras que integram
informaes textuais e de imagens no espao grfico, do
visibilidade nas relaes especficas entre parte e todo
de um cenrio no qual o conhecimento especializado e
atualizado sobre a dana contempornea pode se localizar
e identificar indcios de potencial informativo nos assuntos
de interesse de profissionais ou no profissionais que
se dedicam pesquisa da dana no contexto de sua
contemporaneidade.

__________. A dana cnica nas Alagoas: contexto


histrico. Revista Cenrio, n. 2, edio semestral, nov.
2002.
RoOsevelt. Revista Brouhaha. Prefeitura Municipal do
Natal, Fundao Cultural Capitania das Artes, ano II, n. 4,
abr./jun. 2006.
SIQUEIRA JNIOR, Arnaldo Jos de. Aspectos da dana
contempornea do Recife (19882002). Salvador: UFBA,
2002. [Dissertao de mestrado]
Disponvel no site http://www.itaucultural.org.br.

Nota
1. Disponvel no site http://www.itaucultural.org.br.

Visualizar a Base de Dados por blocos temticos no chega a


ser to interessante quanto vislumbr-los comparativamente
nos estados. Esse emaranhado de linhas e cores contidas
nos grficos nos oferece a dimenso da crescente produo
das pesquisas realizadas in loco. Como exemplo, o estudo
terico sobre dana em instituies pblicas fator de
vitalidade para qualquer campo de conhecimento longo
e contnuo de uma trajetria acadmica. Em descompasso
com as pesquisas tericas, surgem timidamente os trabalhos
dos intrpretes-criadores, porm tomando visibilidade
e ganhando os palcos locais e de outras regies. So
investidas individuais de grupos e companhias, na sua
maioria independentes, que tm proliferado no decorrer
dos anos de pesquisa da Base de Dados do Rumos Dana.
Dessa forma, visualizar panoramicamente a dana no
contexto geral das cidades pesquisadas permite-nos verificar
alguns aspectos semelhantes no processo evolutivo. Para
tanto, as linhas grficas oferecem a noo exata de uma
realidade transitria no espao conquistado pela dana na
contemporaneidade.
Por fim, esperamos que os resultados de nossa pesquisa
contribuam para a consolidao de uma rea de investigao
no campo da dana contempornea no contexto das
regies visitadas e que as palavras, tabelas e grficos
desenhados e ilustrados possam alcanar os mais diversos

202

Referncias bibliogrficas
A bailarina que assumiu a dana como expresso de
liberdade. Revista Brouhaha. Prefeitura Municipal do
Natal, Fundao Cultural Capitania das Artes, ano II, n. 3,
jan./mar. 2006
CAVALCANTI, Telma Csar. P, umbigo e corao: pesquisa
de criao em dana contempornea. Campinas:
Unicamp, 1996. [Dissertao de mestrado]
__________. Possibilidades de ensino da arte: perspectivas
para ensinar dana contempornea. 2005. Disponvel
em www.chla.ufal.br/artes/nace
__________. Para que serve um festival de dana. 2005.
Disponvel em www.chla.ufal.br/artes/nace
COELHO, Fernando. Cultura fora da lei. Gazeta de Alagoas.
Macei, 15 abr. 2007.
Ferreira, Aurlio Buarque de Holanda. Dicionrio Aurlio
da Lngua Portuguesa. 1986. p. 1320.
CLAY, tala apud BRITTO, Fabiana Dultra (Org.). Cartografia
da dana: criadores-intrpretes brasileiros. So Paulo. Ita
Cultural, 2001.
LOPES NETO, Antonio. Construo da dana cnica
nordestina: aproveitamento da cultura popular
1950/1990. So Paulo: ECA/USP, 2001. [Tese

de doutorado]
__________. O movimento contemporneo da dana em
Alagoas. Tribuna. Macei, 31 jun. 2005.

Antonio Lopes Neto


Doutor em artes cnicas: teatro pela Universidade de So
Paulo; curador da 3 Mostra Nacional de Dana, Alagoas,
2004; co-autor do livro Flvia Barros; autor de diversos artigos
sobre a dana nordestina e a cena alagoana; e professor na
Universidade Federal de Alagoas.

203

a produo regional contempornea:


dinmicas estruturais e conjunturais
Arnaldo Siqueira
Em Recife, Bila Dvila ministrou por algum tempo
aulas no Teatro de Santa Isabel. O Curso de Dana
do Clube Internacional, que se apresentou no
I Encontro das Escolas de Dana do Brasil, teve
com dirigente Ana Regina. Flavia Barros tambm
ali esteve e dirigiu o Ballet Armorial surgido em
1976. Ruth Rosenbaum, Mnica Japiass, Cristina
Lafond e Nelma Guerra so nomes da atualidade.
Em 1977 foi criado o Ballet Popular do Recife para
divulgao das danas brasileiras, exibindo-se
com xito na Europa. Deve ser citado tambm
o Ballet Primitivo de Arte Negra. (Sucena, 1988:
488)
Em Joo Pessoa temos a Academia Jos Enoch
e Laura Moreno. Em Campina Grande o Curso
Permanente de Ballet Clssico e Moderno.
(Sucena, 1988: 489)1
A maioria dos grupos de dana contempornea de Campina
Grande, Joo Pessoa e Recife organizou-se entre as dcadas
de 1980 e 1990. Os grupos recifenses tiveram um papel
significativo nesse perodo de desenvolvimento da dana na
regio. Foram eles que, inspirados em paradigmas nacionais
e estrangeiros, implementaram um tipo de organizao que
os diferenciaria dos agrupamentos oriundos das academias
de dana.
At a segunda metade da dcada de 1980, a formao e a
produo artstica, bem como boa parte da dinmica cultural
relacionada dana, eram configuradas principalmente pela
atuao das academias ou de instituies que figuravam
como tal. Houve excees advindas de iniciativas pontuais,
como a Associao de Dana do Recife, uma tentativa de
organizao em 1983 que durou pouco mais de um ano.

204

Mas nessa poca a nica maneira de fazer dana nessas


cidades era ser aluno de uma academia de bal ou jazz, e
assim participar dos festivais de fim de ano e, no caso de
xito pessoal, talvez integrar o grupo da prpria escola.
Essas escolas, a despeito de um papel formador, em muitos
casos relevante, eram motivadas por interesses comerciais
e trabalhavam (como muitas ainda o fazem) sem qualquer
tipo de controle oficial2.
O circuito de apresentaes anuais dos grupos nos anos
1980 inclua o j extinto Ciclo de Dana do Recife (1983 a
1990) e alguns eventos sazonais que tinham lugar na cidade
do Recife, como o Estao Danar (1989, 1991 e 1996) e
o Quartas da Dana (1990 e 1991). O Festival de Arte de
So Cristvo (SE), que em dezembro de 2005 realizou
sua 33 edio, e, principalmente, o Festival de Inverno de
Campina Grande (PB), iniciado em 19763, foram os canais
responsveis pela circulao da produo, assim como pelo
fluxo da informao e de pensamentos de dana na regio.
Houve excees, mas a regra era essa.
Em um perodo em que o mapa artstico-cultural do
Brasil era delineado por plos, concentrados no eixo que
aglutinava os dois maiores centros culturais do pas, Rio
de Janeiro e So Paulo, o Festival de Inverno de Campina
Grande, por intermdio da liderana permanente de Eneida
Maracaj, desempenhou um papel embrionrio de extrema
importncia que em muito contribuiu para o processo de
descentralizao da cultura da dana, que se daria a partir
da segunda metade da dcada de 1990.
Mas antes, ainda na metade da dcada de 1980, os bailarinos
e coregrafos do Recife, cansados da ausncia de perspectiva
profissional advinda das atuaes junto s academias,

205

distanciaram-se delas e iniciaram procedimentos de


produo e organizao, passando a formar as companhias
de dana. Com isso, implementaram outro modelo de
cadeia produtiva, conquistando espao para a dana cnica
e atraindo a ateno do pblico. Passaram, assim, a escrever,
eles mesmos, as pginas da histria da dana do Recife.
Das companhias que participaram dessa reviravolta, h
uma que ainda hoje atua regularmente, a Companhia dos
Homens (1988). Outras foram o Bal Brincantes (1988) e
a Companhia de Dana Cais do Corpo (1988), esta com
uma relevante atuao naquele momento, sendo inclusive
responsvel pela gravao do que hoje se constata ser,
provavelmente, uma das primeiras videodanas do Brasil.

No entanto, alteraes mercadolgicas de carter estrutural


e comportamental tambm concorreriam para as novas
perspectivas da dana tanto no cenrio nacional quanto no
regional. Pois j havia algum tempo que fatores de mercado
despertavam o interesse de empresas em associar suas
marcas a aes de interesse pblico em mltiplos campos.
Em decorrncia disso, o patrocnio empresarial se fortaleceu,
passando a canalizar recursos para projetos comunitrios,
ambientais, esportivos e culturais, tornando-se assim uma
eficiente ferramenta para contemplar objetivos tanto
institucionais como promocionais e de relacionamento4.

A dcada de 1990 no Recife foi de sedimentao,


desenvolvimento e contaminaes. Organizou-se o Festival
de Dana do Recife (1996), e apareceram mais algumas
companhias, tais como a Compassos Cia de Danas (1990),
a Cia Vias da Dana (1992), o Grupo Experimental (1993) e
o Grupo Grial de Dana (1997). A partir da virada do sculo
surgiram outras companhias que, ao lado das j citadas,
formam hoje o cenrio da dana contempornea do Recife:
ETC Dana Contempornea (2000), Icgnum Cia de Dana
(2000) e Trupp Cia de Dana (2003).

Vrios fatores contriburam para esse enfoque das


empresas que, por sua vez, vinham diagnosticando certo
desgaste nas estratgias convencionais de promoo
e publicidade: necessidade de canais de investimentos
segmentados e diferenciados, desenvolvimento do senso
de responsabilidade social e ambiental que evidencia
predicados ticos e gera uma comunicao responsvel e
duradoura com os consumidores, interesse em aes que
pudessem propagar e potencializar os atributos desejados
pelas marcas5.

Como j foi dito, os festivais regionais trataram de dar


oportunidade s devidas contaminaes. Assim, alm do
Festival Nacional de Arte (Fenart, 1995) e da Mostra de Teatro
e Dana da Paraba, surgiu em Joo Pessoa um grupo que
atualmente se destaca pela longevidade e regularidade na
produo em dana: o Sem Censura Cia de Dana (1992).
A ele se seguiu a Parangol Cia de Dana e Teatro (1995)
e o Contendana (1999), atualmente fora de atividade. No
incio do sculo, surgiram a Cia Rima de Dana (2000) e A
Cena (2003).

No mbito do Recife, que nesse perodo implantava um


novo sistema de produo por meio das companhias, as
necessidades inerentes produo e circulao tinham
correspondncia com essa conjuntura.

Em Campina Grande, antenada com essa nova estrutura


regional surgiu em 1995 uma iniciativa que adquiriu projeo
nacional, a Mah Cia de Dana. A ela se seguiu a Cia de Dana
do Teatro Severino Cabral (1999), sob a direo de Myrna
Maracaj, que tambm coordena o projeto Cultura no
Presdio (1996). Este consiste de atividades em diversas reas

206

artsticas, entre as quais aulas de dana e uma apresentao


anual no teatro municipal da cidade com os apenados.

Essas necessidades, na sua maioria, eram de


ordem econmica e estavam relacionadas com
a infra-estrutura: como suprir os gastos com
a produo e a circulao dos espetculos? E
o aluguel do local de ensaios? E uma possvel
ajuda de custo para os bailarinos? j que as
companhias queriam dedicao exclusiva deles.
A possibilidade de se conquistar um empresrio
que financiando a companhia proporcionasse
condies bsicas para seu desenvolvimento fez
surgir o sonho do patrocnio. Sonho. Porque a
exemplo de um ou outro caso no pas, acreditava-

se que o empresariado local poderia sensibilizarse pelo discurso de incentivo cultura e


qualidade artstica daqueles jovens amantes da
dana. (Siqueira, 2002: 27)
Nesse perodo, o governo federal, que at ento no havia
apresentado um projeto de desenvolvimento cultural que
exprimisse seu respeito pela cultura, apresentou um sistema
de financiamento por meio de leis de incentivo. Tal dispositivo
condenava os produtores culturais a uma peregrinao pela
iniciativa privada em busca de recursos que poderiam estar
disponibilizados em fundos de financiamento.
Embora apresente fatores que se configuraram
independentemente de qualquer poltica ou iniciativa
pblica, o desenvolvimento vigoroso da dana no Recife
passou a contar, a partir da segunda metade da dcada
de 1990, com o Sistema de Incentivo Cultura do Estado,
que, embora homologado em 1993, s passou a funcionar
em 1996.
No entanto, a demanda reprimida e algumas dificuldades
tais como a centralizao em outras regies das verbas de
patrocnio, a concentrao no Sul/Sudeste das decises das
empresas e a quase-ausncia de editais nacionais fizeram
das leis locais as nicas fontes de captao de recursos, o
que motivou seu desenvolvimento, alta competitividade e,
em alguns casos, risco de sobrecarga6.
Assim, a dana de Joo Pessoa, Recife e Campina Grande
apresentava no incio do sculo XXl novas diretrizes de
profissionalizao, uma cadeia produtiva reconfigurada,
novas perspectivas de orientao esttica, e investimentos
e acesso s informaes acadmicas, fazendo parte, assim,
de um processo nacional de descentralizao cultural que
redefiniu a geografia da dana brasileira. Foi nesse contexto
que se instalou o programa Rumos Dana do Ita Cultural,
cuja meta inicial era, segundo a coordenadora Sonia Sobral,
realizar um mapeamento da dana contempornea
brasileira: a produo artstica de intrpretes-criadores e a
dinmica cultural dos locais onde as obras foram criadas
(Britto, 2001: 9).

A despeito desse franco desenvolvimento da dana


no Nordeste e em especfico em Joo Pessoa, Recife e
Campina Grande, at a implantao do Rumos Dana
os levantamentos anteriores sobre a dana na regio
(quando existiam) eram um aglomerado de pouqussimas
informaes incompletas, coletadas sem conhecimento
contextual do pesquisador e reunidas em bibliografias
que, apesar dos seus respectivos valores histricos, no
davam conta do recorte a que se propunham. Como
pode ser verificado na citao que inicia este artigo,
cujas informaes sobre a dana nos dois estados esto
circunscritas ao espao de dez linhas ou nem so citadas
(ver Sucena, 1988, e Portinari, 1989, respectivamente).
Outro ponto de destaque em toda essa dinmica a
questo baseada na fuso da dana contempornea com a
popular. Essa vertente recebeu forte influncia do paraibano
Ariano Suassuna, atualmente secretrio de Cultura do
estado. No de hoje que, sobretudo no Recife, se ouve
falar de uma arte com foros de brasileira, originada a partir
dessa interseo. Na msica, nas artes plsticas, no teatro
e na dana, algumas experincias foram realizadas com
resultados s vezes controversos e polmicos. Assim, o
Movimento Armorial, nos anos 1970, e o manguebeat, nos
1990, influenciaram grupos e espetculos que hoje fazem
parte da histria das artes cnicas da regio.
A dana recifense, que no passado j havia dado respostas aos
estmulos de Ariano Suassuna (Os Medalhes, de Ana Regina,
1959, e Iniciao Armorial aos Mistrios do Boi de Afogados,
de Flavia Barros, 1976) viu surgir, em 1997, o Grupo Grial de
Dana, principal tradutor das idias de Suassuna em passos
de dana7. A partir de ento, e na esteira do manguebeat,
vrios bailarinos e coregrafos passaram a procurar no
manancial popular e/ou contemporneo complementos ou
mesmo substitutos para seus espetculos.
Esse procedimento de uma maneira ou de outra
repercutiu no cenrio da dana contempornea do Recife,
mais recentemente por meio dos trabalhos de artistas
independentes como Helder Vasconcelos (Espiral Brinquedo
Meu, 2004, e Por Si S, 2007) e Valria Vicente (Fervo, 2006, e
Pequena Subverso, 2007), ambos do Rumos Dana 2006-

207

2007. Em Joo Pessoa, o verstil Maurcio Germano ser


o nome mais representativo dessa diretriz como diretor,
coregrafo, figurinista e cengrafo das montagens do Bal
Popular da Universidade Federal da Paraba.
Por outro lado, tambm na virada do sculo se consolidou na
regio a figura do criador independente que, por opo, no
quer constituir um grupo e por vezes participa de coletivos
artsticos (outra forma recente de organizao e produo
que j tem eco local, a exemplo do Coletivo Pernambuco,
com Pedro Salustiano, Helder Vasconcelos, Maria Paula,
Martelo, Mestre Biu Alexandre e outros). um artista que
muitas vezes desenvolve um projeto artstico permanente,
pensado em longo prazo, cujo desenvolvimento se
confunde com a constituio de sua prpria potica.
algum de personalidade artstica que constri sua potica
por meio de um trabalho que a prpria descoberta ou
inveno de um modo de ser, ou seja, a expresso pura e
simples da individualidade: estilo absolutamente singular
que no quer ser mais em nada um espelho do mundo, mas
sim criao de um mundo, o mundo no interior do qual se
move o artista e no qual temos, sem dvida, permisso para
ingressar, mas que de modo algum se impe a ns como
um universo a priori comum (Ferry, 1994: 23)8.
Depois do boom dos anos 1990 e da virada do sculo,
nas cidades mapeadas observou-se uma estabilizao no
nmero de companhias. Do mapeamento de 2003 para o
mais recente em 2006, nenhuma companhia nova surgiu.
O que no implica um arrefecimento da produo artstica,
pois no Recife, em relao ao mapeamento passado (2003),
o nmero de artistas independentes mais que triplicou em
2006 atualmente so oito, contra apenas dois em 2003.
Isso sem contar os agrupamentos pontuais e por vezes
provisrios que ocorrem por meio dos citados coletivos.
Em Joo Pessoa e Campina Grande o nmero de artistas
independentes igualmente subiu, pulando de dois para
quatro, sendo que a quantidade de companhias tambm
se manteve. So alteraes que por um lado apontam para
a diversidade nos modos de organizar a produo artstica
em dana, mas por outro aludem a certo esgotamento
estrutural nas companhias e grupos.
O que esse contexto tem demonstrado na expanso da
ltima dcada a configurao de um ambiente dinmico
de interlocuo. Nele, se inserem as constituies de grupos
de estudos e pesquisa, bem como de projetos de extenso

208

em dana nas universidades federais da Paraba (UFPB) e de


Pernambuco (UFPE).
A produo do conhecimento, que em 2005 contou com a
tese de doutorado de Guilherme Schulze, da UFPB, aponta
para seu fortalecimento com o aumento de pesquisas
acadmicas advindas de ps-graduaes em andamento
cursadas por bailarinos, coregrafos, professores, jornalistas
e pesquisadores de dana. H tambm o curso de artes
cnicas com vrias disciplinas de dana (prticas e tericas)
na UFPE, e o encaminhamento para a implantao de uma
licenciatura em dana. Tais perspectivas aludem a novas
possibilidades de difuso e registro da informao que at
agora, no Recife, esteve circunscrita a projetos de pesquisa e
publicao como o de Danas Populares como Espetculo
Pblico no Recife de 1970 a 1988, e o de Flavia Barros/Ana
Regina/Tnia Trindade que inventariou dados histricos
da dana no Recife nas dcadas de 1950, 60 e 70 , ambos
ligados UFPE.
Quanto difuso artstica, alm dos j citados Festival de
Inverno de Campina Grande, Fenart e Mostra de Teatro
de Dana da Paraba, surgiu em Joo Pessoa em 2006 o
Novembro da Dana, organizado pela Fundao Cultural de
Joo de Pessoa (Funjope).
Nos ltimos cinco anos no Recife intensificou-se o
aprimoramento do Festival de Dana do Recife (1996). Antes,
um modelo no qual preponderavam academias e estilos
variados, escolhia-se na base do compadrio, pagava-se a
uns, recebia-se de outros, e mutilavam-se criaes visando
rechear uma programao com quantidade e diversidade
de danas. A partir de 2002, o evento vem se dedicando
a fazer circular democraticamente a informao da criao
profissional em dana, dando oportunidade aos criadores
locais, promovendo homenagens de reconhecimento
histrico e investindo em aes formativas de efeitos
residuais. Algumas dessas aes (homenagens, residncias,
avaliaes etc.) passaram a ser paradigmticas na cidade.
Talvez o melhor exemplo esteja no mbito da relevncia
histrica, com a propagao das homenagens em vrios
eventos.
O saudosismo do antigo modelo contribuiu para o
surgimento de mais um evento, a Mostra Brasileira de Dana
(2003). Logo depois, em 2005, foi organizada a Plataforma
Recife de Dana Contempornea.
Os projetos de dana do Centro de Formao e Pesquisa
das Artes Cnicas Apolo-Hermilo: o Dana Contempornea
(2003) e O Solo do Outro (2002), tambm vm passando

por modificaes que incluem residncias artsticas,


performances, mostra de videodanas e filmes, alm de
cruzamentos cada vez mais constantes entre domnios at
pouco tempo distantes, e mesmo hostis entre si.
tambm indicador significativo da dinmica cultural dessas
cidades a consolidao das leis de incentivo estaduais, que
de mecenato (captao junto iniciativa privada) passaram
a ser fundo (repasse direto do poder pblico), assim como
a criao das leis municipais de Campina Grande e Joo
Pessoa (que j surgiram como fundo). No Recife, alm do
prmio de fomento s artes cnicas da prefeitura, existe a
lei municipal (mecenato), que ao lado da estadual vem ano
a ano recebendo um volume cada vez maior, e melhor, de
projetos de dana.
Enfim, so aspectos de uma dinmica cultural que tem
articulado seus matizes regionais, informao acadmica e
jornalstica, circulao de novas linguagens e pensamentos,
contribuindo, assim, para a descentralizao da cultura
da dana. Tal processo no apenas dinamizou o
desenvolvimento da dana na regio, mas tambm se fez
conhecimento e se deu por conhecer, foi sujeito e objeto,
foi produo e difuso, contaminou seu ambiente como um
todo, haja vista a sua projeo atual, os desdobramentos e
capilarizaes, e ainda os constantes dilogos, artsticos ou
no, que so estabelecidos entre obras, pessoas, artes, reas,
conhecimentos, ambientes etc.
Referncias bibliogrficas
BRITTO, Fabiana (Org.). Cartografia da dana: criadores-
intrpretes brasileiros. So Paulo: Ita Cultural, 2001.
COELHO, Texeira. Usos da cultura. Rio de Janeiro: Paz e
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FERRY, Luc. Homo aestheticus: a inveno do gosto na era
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no Brasil ps-anos 80. In: Hmus 2. Caxias do Sul:
Lorigraf, 2007.
PEREIRA, Roberto. Livros de histria da dana do Brasil:
porque eles merecem ser lidos. In: Hmus 2. Caxias do
Sul: Lorigraf, 2007.
PORTINARI, Maribel. Histria da dana. Rio de Janeiro: Nova
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SARKOVAS, Yacoff. Incentivos so repassadores perdulrios
do recurso pblico. Revista Marketing Cultural Online.
Acessado em 1 nov. 2002.
SIQUEIRA, Arnaldo. Aspectos da dana contempornea
do Recife (1988 -2002). UFBA/BA, 2002. [Dissertao de
mestrado em artes cnicas]

________. Ana Regina. Recife: edio do autor, 2005.


SIQUEIRA, Arnaldo e LOPES, Antnio. Flavia Barros. Recife:
edio do autor, 2004.
SUCENA, Eduardo. A dana teatral no Brasil. Rio de Janeiro:
Fundao Nacional de Artes Cnicas/Ministrio da
Cultura, 1988.
Notas
1. Total de informaes sobre a dana nos estados de Pernambuco e da Paraba,
apresentadas por Eduardo Sucena no livro A dana teatral no Brasil (497 p.), cujo
captulo Pelo Brasil afora trata da dana em 18 estados mais o Distrito Federal nas
duas dcadas anteriores sua publicao, em 1988.
2. A utilizao aqui da nomenclatura academia para as escolas particulares de
dana tem o propsito de evidenciar a contradio, vigente e corriqueira na
poca, do uso do termo academia.
3. Registre-se que o Festival de Inverno de Campina Grande foi uma iniciativa que
tambm teve por mrito a tentativa de reeditar o Encontro das Escolas de Dana do
Brasil (interrompido h anos). Para tanto acolheu nas suas primeiras edies (1976
e 1977) o 3 e 4 Encontro das Escolas de Dana do Brasil, cujas primeira e segunda
edies ocorreram em Curitiba (PR) e Braslia (DF), respectivamente em 1962 e
1963 (Siqueira, 2005).
4. Segundo o Instituto de Estudos Geogrficos (IEG), em 2001, o valor global
movimentado nessas reas atravs de recursos de patrocnio ficou na ordem de
23,6 bilhes de dlares, isso sem contabilizar os recursos advindos de fundaes
e instituies empresariais.
5. No entanto, vale ressaltar que o estmulo a investimentos privados com
deduo no imposto de renda no foi exclusivo desse momento. No Brasil, a
combinao destes fatores j fazia florescer a participao empresarial na cultura,
antes mesmo da existncia do incentivo fiscal, implantado pela Lei Sarney, em
1986, sucedida pela Lei Rouanet, a partir de 1991, ambas regidas pelo princpio da
deduo parcial. Ou seja, estimulavam as empresas a investirem recursos prprios,
permitindo que uma parcela do patrocnio fosse resgatada pela reduo do seu
imposto de renda (Sarkovas, 2002).
6. Em Pernambuco, de 1996 a 2000 so esses os totais/ano de projetos apresentados
lei estadual: 1996: 29, 1997: 28, 1998: 322, 1999: 495, 2000: 256, 2001: 511, 2002:
390. No mesmo perodo, vrias companhias de dana foram contempladas, tendo
realizado projetos de montagem, circulao e temporadas nos teatros locais, entre
elas: Vias da Dana (Cercados, 1998, e Baque, 1999), Grupo Grial de Dana (O Auto
do Estudante que Se Vendeu ao Diabo, 1999), Compassos Cia de Dana (Oratoriun,
1999), Cia dos Homens (TTTrs, 2000), Cia de Dana Arte e Folia (A Descoberta
de Cabral, 1999) (Siqueira, 2002: 28). At 2002, o sistema funcionou por meio de
mecenato; a partir de 2003, passou a ser fundo (Funcultura), cujos valores alocados
foram (em milhes): 2003: 3, 2004: 6 (em dois editais), 2005: 4, 2006: 4, 2007: 6.
7. Como gestor cultural, Suassuna ocupou vrios cargos em diversas esferas do
servio pblico: diretor do departamento de extenso cultural da UFPE (1970-19
75), secretrio de Cultura do municpio (prefeito Antonio Farias, 1975-1979) e
secretrio de Cultura de Pernambuco (governo Miguel Arraes, 1995-1998). Alm
do Movimento Armorial foi criador do Bal Armorial (1976) e do Bal Popular do
Recife (1977) (Siqueira e Lopes, 2004: 71-84).
8. No Recife, fora os j mencionados, tambm so representativos desse recorte:
Adriana Carneiro, Flvia Pinheiro, Ivaldo Mendona, Jos Jnior, Kleber Loureno
e Maria Acselrad. Em Campina Grande: Erick Breno e Romero Motta. Em Joo
Pessoa: Guilherme Schulze e Denilce Regina.

ARNALDO SIQUEIRA
Mestre em artes cnicas pela Universidade Federal da Bahia,
especializado em apreciao e crtica de arte; professor de
dana da Universidade Federal de Pernambuco; coordenador
do Festival de Dana do Recife; e autor das biografias de dana
Ana Regina, Flvia Barros e Tnia Trindade.

209

a dana na bahia,
movimentos de renovao
Flor Violeta Liberato Bartilotti
De um passado prximo, 2001, ano do primeiro mapeamento
contextual da dana contempornea na Bahia, seguido por
2004 e agora pela terceira edio do Rumos Ita Cultural
Dana em 2007, podemos presenciar um crescimento
sensvel do cenrio profissional da dana no estado.
A dana na Bahia toma um novo flego. Nos ciclos de
constrio e expanso que alternam sua histria, pode-se
observar no momento presente o arejamento desse cenrio,
tendo como caractersticas: a rara qualificao acadmica,
seja no curso de graduao, seja nos dois cursos de psgraduao ofertados pela Universidade Federal da Bahia
(UFBA), fazendo emergir prticas de pesquisa e grupos
de estudo; o surgimento de novas companhias, como
Sem Cia. de Dana (2003), Grupo CoMteMpus (2005), Cia.
Ilimitada (2004), outras que ampliaram seus horizontes,
a exemplo do Dimenti, Vila Dana, Sua Cia. de Dana e a
retomada do Grupo de Dana Contempornea da UFBA; o
desenvolvimento de polticas pblicas para a dana com o
lanamento de editais de incentivo produo e circulao
de espetculos, na Bahia e no Brasil, dando possibilidade de
sobrevivncia aos grupos. Tambm destacamos o avano e
o fortalecimento da classe, uma vez que esta se encontra em
estado de agregao, dialogando sobre suas necessidades e
se firmando na defesa de seus interesses.
A quantidade de profissionais atuantes aumentou se
compararmos o Rumos atual aos anteriores, na medida em
que o campo de trabalho vem favorecendo o desempenho
de suas atividades, na criao, na pesquisa, como gestor
ou em sala de aula. O movimento antes observado de
migrao dos profissionais para estdios de pilates, bandas
de msica e outras atividades mais rentveis d lugar, hoje,
a um contexto mais animador. Algumas mudanas so bem
visveis e outras despontam para alm do nevoeiro.

210

Cenrio poltico: uma paisagem em transformao


Em 2001, houve a criao do Frum Nacional de Dana, um
movimento de mbito nacional, representativo dos diferentes
segmentos de atuao dessa arte, que desde o incio conta
com uma representatividade baiana. Um ncleo de pessoas
que, revitalizando a mobilizao da classe de dana, vem
trabalhando em prol do seu merecido reconhecimento e
agregando novos parceiros. O motivo inicial do movimento
foi a luta contra as pretenses ilegais do Conselho Federal
de Educao Fsica de fiscalizar a dana. Em 2003, o frum
passou a se chamar Associao Frum Nacional de Dana,
um novo degrau no crescimento da organizao da dana
no pas, transcendendo sua forma primeira de movimento
espontneo de profissionais da dana.
Essa associao criou razes que ganham profundidade
em nvel estadual, visando amparar os legtimos interesses
na rea da dana e da cultura; colaborar com rgo de
classe e entidades afins, buscando uma unidade de ao
entre a comunidade civil e o governo; incentivar a difuso,
o intercmbio cultural e a promoo da dana; patrocinar
e/ou produzir, por si ou por terceiros, a realizao de eventos
diversos, de acordo com os interesses de seus associados.
O Dia D da Dana um evento organizado pelo Frum/BA
em 29 de abril, Dia Internacional da Dana, que cresce a
cada ano e ganha mbito nacional. Esse acontecimento
tem a importncia de congregar academias, projetos
comunitrios, escolas de dana, universidades, grupos e
profissionais independentes nas ruas de Salvador, pelo
reconhecimento da dana na sociedade e no poder pblico.
Tambm dentro desse processo de fortalecimento da dana
est em fase de implementao a Cooperativa Baiana de
Dana, com propostas de atuao na capital e no interior.
A Diretoria de Dana da Fundao Cultural do Estado da

211

Bahia (Funceb), departamento que assim se constituiu aps a


separao entre teatro e dana, lanou no primeiro semestre
de 2007 o Programa Pr-Dana Bahia, plano elaborado em
conformidade com as discusses realizadas pelo Frum/BA,
em que se apresenta uma proposta de Estado para a rea
baseada em cinco subprogramas: Estados de Corpos (projeto
de fomento criao, pesquisa e produo de dana),
Territrios em Movimento (projeto de residncias artsticas e
cesso de espaos para ensaios nos equipamentos culturais
da capital e do interior), Memrias Danantes (projeto de
registro e memria da dana na Bahia), Corpos Nmades
(projeto de circulao e intercmbio) e Forma Dana
(projeto de formao em dana). As aes desses programas
compreendem desde editais at convnios internacionais,
implantao da Cmara Setorial de Dana, encontros na
capital e no interior, capacitao de professores e reforma do
currculo da Escola de Dana da Funceb, entre outras.
Tal mobilizao insere-se na histria modificando prticas
polticas no momento em que artistas/gestores articulados
na luta pelo reconhecimento das linguagens artsticas esto
exercendo cargos administrativos capazes de promover
uma mudana nas aes do governo em prol da cultura. As
esferas governamentais federal, estadual e municipal (em
menor grau) esto configurando polticas pblicas para a
rea de dana, na elaborao de programas pblicos de
incentivo, uma vez que essas esferas se encontram numa
conjuno ideolgica e/ou partidria, fato incomum na
nossa histria.
A universidade espao de investigao
Procurando compreender o destaque da Escola de Dana
da UFBA com seu pioneirismo e suas contribuies desde
sua criao at os dias de hoje, faz-se necessria uma
retrospectiva dos fatos ocorridos at sua implantao
em 1956.
Foi na cidade de Salvador que, antes mesmo de haver
companhias locais e instituies de ensino de bal, houve
a criao da primeira escola de nvel superior em dana do
pas, fato que marcou a vinda da dana expressionista para
a Bahia. Esse acontecimento pode ser estudado por diversas
fontes, testemunhais ou escritas.

212

Para o universo da dana, a criao de um curso


no qual valores como expressividade, integrao
cultural, improvisao e intercmbio com outras
linguagens eram completamente distintos do
bal clssico e agressivamente revolucionrio
para os costumes provincianos da cidade
constitui-se num grande impacto esttico e
produtivo da dana cnica na Bahia. (Arajo,
2005, p. 112)
Estudos realizados principalmente dentro da UFBA apontam
para o contexto da poca, as aes produzidas e as
reaes da sociedade perante o vanguardismo da Escola
de Dana. A escola fora implantada pela coregrafa Yanka
Rudska, que trazia traos bem marcados de sua formao,
o expressionismo alemo. Esse movimento se refere
arte moderna, comentada por Eliana Rodrigues Silva: A
arte ento precisava falar do homem como um ser real,
de suas aspiraes, sofrimentos e vitrias (...). Questes
existencialistas configuravam a temtica do artista moderno,
em especial a angstia (...) (2005, p. 16). Esse sistema de
idias chega a Salvador, fora de seu contexto de origem,
encontrando aqui manifestaes da cultura popular. O
ambiente de troca de informaes e a miscigenao de
culturas produziram uma peculiaridade no modo de se
mover, na construo da obra artstica, e ao longo da
histria vem se renovando a cada elemento agregador
que penetra nesse universo criativo. Esse dilogo entre a
dana contempornea e as danas populares produz, at
a atualidade, uma esttica plural, com influncias ricas do
imaginrio popular que entra no universo acadmico e
artstico gerando pesquisas tericas e prticas.
Dando continuidade a essa gnese inovadora da dana na
Bahia, em 1965 surge o Grupo de Dana Contempornea
da UFBA, tendo como primeiro coregrafo Rolf Gelewski,
quando conceitos referentes contemporaneidade
contaminam o ambiente artstico. Surge tambm nesse
ano o Grupo Experimental de Dana, trazendo propostas
de interface entre as artes e levando a dana para outros
espaos, tendo como caracterstica uma dana ambiental,
com espetculos temticos. De 1977 a 1998, a capital
constri um espao de intercmbio, de visibilidade do que

se produzido na Bahia e de insero nos movimentos


nacionais e internacionais, perodo em que viveu a Oficina
Nacional de Dana Contempornea.
Consta do histrico da Oficina, escrito em 19881:
A Oficina Nacional de Dana Contempornea
tem como objetivo principal aglutinar grupos de
dana que estejam realizando a pesquisa de uma
nova linguagem, onde a forma e o contedo
sejam significativos para o homem de hoje.
Este evento anual se distancia da filosofia dos
principais festivais de arte do pas: primeiro, por
se tratar de uma amostragem do novo, atravs
da participao de grupos que no pertencem
ao crculo pequeno e elitista dos consagrados;
segundo, por desenvolver uma srie de cursos
que visam atualizao dos profissionais, no s
na rea tcnica, mas tambm no desenvolvimento
do potencial criativo coreogrfico; e, finalmente,
por realizar seminrios e debates onde a atuao
crtico/terica do profissional estimulada. Estes
itens vm ao encontro das necessidades de
uma rea pouco atendida pelos rgos oficiais,
detectada atravs da falta de apoio produo
de grupos emergentes (...).
frente das demais unidades da UFBA e reassumindo
seu lugar de liderana, a Escola de Dana implantou
em 2001 a reforma curricular. Em consonncia com os
tericos da contemporaneidade, deu incio a uma reforma
que compreendia contedos e processos pedaggicos,
sua estrutura e organizao do ensino. Esse passou a ser
disposto em mdulos interdisciplinares, abordando trs
eixos centrais: Estudos do Corpo, Estudos Crtico-Analticos
e Estudos de Processos Criativos.
A universidade assume lugar de estmulo pesquisa e
inovao, possibilitando a verticalizao do pensamento,
na medida em que oferece degraus para que o profissional
possa avanar em seus estudos. Assim, em 2006 implanta
o Programa de Ps-Graduao em Dana Stricto Sensu,
primeiro mestrado com titulao especfica em dana do
pas, oferecendo-nos, mais uma vez, sua imagem de pioneira
na construo da histria da dana brasileira.

Outros movimentos
Surgiram espaos de dilogo, de construo de pensamentos
e investigao criativa como o Ateli de Coregrafos Brasileiros
(2002), Quarta Que Dana (2001), Painel Performtico (2003),
Dimenti Interao e Conectividade (2006), Tabuleiro da
Dana (2006), Sexta Cnica, na Escola de Dana da Funceb,
entre outros.
Em sua quinta edio, o Ateli o nico evento de grande
porte que existe atualmente, um projeto que possibilita a
convivncia de coregrafos das mais diversas regies do
pas num processo de residncia, privilegiando a troca de
informao e a prtica da criao num contexto profissional,
com recursos garantidos e compatveis com cada proposta
artstica para a montagem de espetculos, e um lugar
de grande contribuio para o fortalecimento da dana
profissional. Porm, no supre a necessidade de um espao
aberto, que envolva toda a produo baiana de dana
contempornea. Ainda encontramos o Painel Performtico,
realizado pela Escola de Dana da UFBA, que oferece
oportunidade ao estudante do curso de graduao em
dana de experimentar a plenitude da criao artstica, que
a interao entre pblico e artista, e tem como objetivo
dar visibilidade e potencializar a produo artstica da
escola, apresentando os resultados dos trabalhos artsticos
pedaggicos dos semestres letivos.
O Quarta Que Dana tem como objetivo criar e consolidar
um espao para apresentaes de dana com artistas
baianos que desenvolvem trabalhos de vrios gneros. Ainda
que sua regularidade por vezes tenha ficado comprometida
por falta de verbas para execuo, o projeto estimula
o surgimento de novos grupos e coregrafos, alm de
incentivar a formao de platia por meio da distribuio de
convites para escolas e programas socioculturais.
O momento apresenta uma singularidade: o surgimento de
grupos que funcionam em sistema colaborativo. Intrpretescriadores que se renem em projetos, como estratgia de
sobrevivncia diante da ausncia de um efetivo programa
que impulsione a criao e d suporte circulao de
espetculos e permanncia em cartaz. So os coletivos,
agrupamentos de profissionais sem a configurao de

213

grupo habitual, com uma direo, horrios fixos de trabalho,


funes bem definidas, dando lugar a estticas que se
modificam a cada projeto e a um sistema igualitrio, sem
hierarquia.

Consideraes finais
Quando visualizamos no presente a convergncia de aes
para a qualificao do profissional, conseguimos projetar
perspectivas de desenvolvimento, expandindo assim o que
j vem de uma longa trajetria, atravessando as dificuldades
que se insurgem e promovendo saltos na afirmao da
dana como rea do conhecimento.
Em sua primeira verso, a Base de Dados ficou restrita
capital, ganhando, a cada edio, novas terras. Esse
quadro vem se modificando, uma vez que a cada ano
aumenta a quantidade de profissionais envolvidos com
dana contempornea nas cidades interioranas. Sua difuso
por meio do crescimento de oficinas e espetculos que
chegam at os centros de cultura, e do trnsito de pessoas
que chegam a Salvador para uma formao acadmica e
retornam para sua cidade de origem est contribuindo
para o surgimento e a pesquisa de grupos em busca de sua
autenticidade dentro do leque da dana contempornea,
o que justifica o empenho numa futura incluso das
distintas regies do estado da Bahia. Portanto, temos de
considerar as diferenas de cada regio, o amadurecimento
da produo, o contexto no qual est inserida, o acesso ao
conhecimento construdo na rea de dana o que permite
uma observao peculiar da dana contempornea de
acordo com o ambiente em que produzida.
A pluralidade esttica e temtica que vemos nas produes
coreogrficas nos faz pensar sobre a ausncia de um modelo
que se diga pertencente a um movimento artstico, dando
lugar a organizaes mltiplas e manipulao de elementos
que esto em consonncia com as premissas de uma
vida contempornea. Em um universo de possibilidades,
deparamos com mltiplos olhares sobre a dana danas
contemporneas , cabendo ao pesquisador coletar dados
e aprofund-los com base na anlise das informaes, a fim
de que venham suscitar questes referentes ao objeto de

214

estudo. Para tanto, apresentamos as aes e perspectivas


da dana contempornea na Bahia em 2007. Fazendo uma
comparao visual, olhemos para a pintura de um painel,
hoje com cores vivas, movimentos marcantes e formas mais
claras, um quadro pintado a muitas mos.

Referncias bibliogrficas
AQUINO, Dulce. Escola de dana da UFBA. Revista da Bahia,
n. 41. Funceb, nov. 2005.
ARAJO, Lauana Vilaronga. Vanguardismo, tambm
uma questo da dana. Estudos monogrficos
contemporneos em dana. Salvador: Universidade
Federal da Bahia, 2005.
BASE de Dados Ita Cultural. Disponvel em
www.itaucultural.org.br.
BRITTO, Fabiana Dultra (Org.). Cartografia da dana:
criadores- intrpretes brasileiros. So Paulo: Ita
Cultural, 2001.
ROBATTO, Lia e MASCARENHAS, Lcia. Passos da dana
Bahia. Salvador: FCJA, 2002.
SILVA, Eliana Rodrigues. Dana e ps-modernidade. Salvador:
EDUFBA, 2005.
Notas
1. Fonte: Projeto Memorial de Dan_a/UFBA.

Flor Violeta Liberato Bartilotti


Danarina, coregrafa, professora e pesquisadora e psgraduada em estudos contemporneos em dana na
Universidade Federal da Bahia; e integrante da Cia. de Dana
Contempornea TranChan.

215

reflexos da imagem da dana


contempornea no cear,
no piau e no maranho
Jlia Cndida Soares Menezes
As transformaes no sistema socioeconmico-poltico
brasileiro iniciadas nos anos 1950, quando a industrializao
tomou maior impulso, reverberaram no Nordeste,
ocasionando mudanas culturais que intervieram na
paisagem urbana com a incorporao de novos bairros.
As redes se ampliaram e, com elas, as capitais foram se
ajustando s novas dinmicas, se apropriando de muitos
signos de modernidade.
Os fluxos das mutaes urbanas locais chegaram aos corpos
mestios nordestinos, instigando um dilogo entre suas
danas, as artes visuais e outras linguagens artsticas.
Fotografar a ao do tempo de um passado ainda
muito recente os anos 2000, 2003 e 2006 na dana
contempornea no Cear, no Piau e no Maranho para uma
compreenso da produo artstica local e do seu contexto
o objetivo deste artigo.
Para compreender a dinmica atual necessrio considerar
a historiografia. O Cear o ponto de partida.
Alm, muito alm daquela serra,
que ainda azula no horizonte,
nasceu Iracema.
Jos de Alencar
Esse estado, cercado por dunas, rios e serras, revela, pelas
inscries rupestres, descobertas na Serra da Bomba, no
municpio de Itapipoca, duas figuras humanas em postura
de dana, com flexo de braos e pernas, conforme descreve
Estrigas em Arte: Aspectos Histricos do Cear.
Seriam elas um testemunho documental da dana de seus
antepassados?

216

Certamente no foram essas inscries rupestres que


contriburam para que o Cear escrevesse seu nome no
cenrio nacional.
A idia de liberdade que vigorou no sculo XIX pela ao
do lendrio Drago do Mar mostrou a fora da resistncia
nordestina fazendo do Cear o primeiro estado brasileiro
a abolir a escravido. Seu nome hoje lembrado por
meio do Centro Drago do Mar de Arte e Cultura (DMAC),
equipamento pblico vinculado Secretaria de Cultura do
Estado (Secult) que serve dana e a outras linguagens
artsticas, abrigando museu, biblioteca, teatro, cinemas,
memorial, planetrio, auditrio, anfiteatro, salas de aula,
alm de caf, livrarias e rea de lazer.
No Cear, assim como em alguns estados brasileiros, durante
muito tempo a dana ficou restrita memria daqueles que
a vivenciaram. S recentemente, no fim do sculo XX, ela se
faz objeto de pesquisa e passa a ser transcrita por meio de
obras.
Tudo leva a crer que foi por intermdio do teatro que a
dana subiu aos palcos cearenses com o incentivo dado
por Paurillo Barroso1, um grande apreciador de dana que
deu oportunidade a artistas e eventos durante a primeira
metade do sculo passado.
A constituio da dana como profissionalizao no Brasil
deu-se no incio do sculo XX e o registro da primeira
academia de dana do Cear data de 1954: Academia
Cearense de Ballet, hoje Academia Regina Passos, cuja
direo levou a dana para a televiso na dcada de 1960,
quando coordenou o programa semanal Na Ponta dos Ps2,
apresentado na TV Cear. Surgem os primeiros ensaios de
uma difuso artstica.

Tambm nessa poca, a carioca Teresa Bittencourt Paiva


(que foi aluna de Vaslav Velchek) traz para Fortaleza uma
dana mais profissional e, por cerca de quatro anos, dirige
sua academia no foyer do Theatro Jos de Alencar. A
influncia do pensamento de Velchek ficou registrada nos
corpos das alunas de Teresa.
O ano de 1966 foi marcado pelo surgimento da primeira
Secretaria de Cultura do Brasil, no Cear. Nesse perodo,
outra escola de dana nasce, ocupando as instalaes da
academia de Teresa: Academia de Ballet Eros Volsia, onde
o bailarino cearense Hugo Bianchi, aps um longo perodo
de estudo e trabalho no Rio de Janeiro, acumula as funes
de diretor e professor. A influncia de Eros Volsia e o
apoio da Secretaria de Cultura permitiram um processo de
circulao da produo artstica local pelos estados vizinhos,
com algumas passagens pelo interior do Cear, criando
intercmbio entre o Nordeste e abrindo novos horizontes
para a dana local.
Nos anos 1970, entra em cena o paulista Dennis Gray, que
fundou e dirigiu a Escola de Dana Clssica e Moderna
no Servio Social da Indstria (Sesi). Essa escola, que tinha
os filhos dos operrios como clientela, funcionou de
1974 a 1978, quando a verba foi cortada e Dennis Gray
dispensado de suas funes, retornando ao seu antigo
trabalho no Theatro Municipal do Rio de Janeiro. Embora
tenham se passado apenas quatro anos, os resultados
foram significativos para a dana local por favorecerem o
aprimoramento tcnico de muitos bailarinos. Nomes como
Flvio Sampaio3, Fernando Mendes (in memorian), Robson
Rosa (in memorian), os irmos Timb, Angelino Albano
receberam seus ensinamentos.

Bailarinos comeam a sair do Cear para os grandes


centros provocando algumas interferncias na dana local,
desarticulando o modelo at ento vigente.
A partir dos anos 1980, a dana cnica cearense se inicia
como trabalho de investigao, sendo o Vidana Cia. de
Dana do Cear o primeiro grupo a desenvolver suas idias.
A companhia dirigida pela bailarina Anlia Timb, exaluna de Dennis Gray e irm de Francisco e Chica Timb,
que migraram para o Rio de Janeiro em busca de novos
incentivos para a realizao de seus trabalhos. Os fluxos da
dana carioca reverberaram na produo artstica cearense.
Nessa poca, com a implantao das leis de incentivo
cultura, que operam com o princpio de renncia fiscal,
surgiram alguns grupos de dana e duas organizaes de
classe: a Associao das Academias de Dana de Fortaleza
e o GPDANCE grupos permanentes de dana do Cear.
Observa-se um fortalecimento da classe, que comea a
reivindicar mudanas.
Em 1997, o cenrio da dana cearense foi reformulado
com a I Bienal de Dana do Cear, que trouxe em sua
programao conferncias, workshops e fruns somando-se
aos espetculos de grupos locais, nacionais e internacionais,
que provocaram estranhamento em uma platia at ento
acostumada a repertrios clssicos ou populares.
Trs nomes devem ser ressaltados pela iniciativa da primeira
edio: Davi Linhares, Fernanda Cavalcante e Oziel Gomes. O
primeiro irmo do ento secretrio de Cultura do Estado
Paulo Linhares e do bailarino Linhares Jnior foi o nico
a prosseguir nas demais edies. O frum de discusses
Formao e Polticas de Dana no Estado do Cear, atrelado

217

programao daquele evento, possibilitou o encontro de


representantes do setor pblico cultural do estado com
a classe de dana, deixando como vestgio a formao
da Comisso de Dana do Cear. A partir da, mais uma
organizao de classes formada, a Codance.
Problemas polticos, como o apoio criao de uma
companhia de dana subvencionada pelo governo e por
programas de formao de platia, foram levantados por
essa organizao de classe, que contava com representantes
de 23 grupos e/ou academias locais e do bureau de artes
cnicas do Theatro Jos de Alencar. Investir em formao
era a prioridade daquele momento. E foi questionando a
no-incluso da dana na grade dos cursos ofertados pelo
Instituto Drago do Mar de Arte e Cultura que essa comisso
foi responsvel pela conquista do Colgio de Dana do
Cear, uma busca por aes reformuladoras das concepes
cnicas.
Como o projeto do Sesi, o Colgio funcionou por apenas
quatro anos. Outra vez cortes de verbas no foram
suficientes para apagar a memria dos corpos que j
deixavam transparecer algumas mutaes em suas danas.
Nesse mesmo perodo surgem o Festival Nacional de Dana
de Fortaleza (Fendafor), inspirado no Festival de Dana de
Recife, e a Prodana, associao de bailarinos, coregrafos
e professores com propostas diferenciadas das outras
organizaes vigentes.
No perodo de transio entre a primeira edio (19992000) e a segunda (2003-2004) do Rumos Dana, muitos
fatos contriburam para uma mudana de foco na dana
do Cear.
Com seu papel articulador e mobilizador, o Frum de Dana
conseguiu resultados significativos para a dana local: a
criao dos editais do governo estadual e municipal, a
manuteno e consolidao de importantes festivais de
dana, a participao do Cear na Cmara Setorial de Dana
do MinC/Funarte, a implementao do curso de habilitao
profissional de tcnico em dana.

218

A conquista de editais contribuiu para o fortalecimento da


economia cultural, incentivando a pesquisa, a montagem e
a circulao e, mais recentemente, a manuteno de grupos
e companhias.
O surgimento de companhias e grupos no interior do
estado entre a segunda e a terceira edies do Rumos
Dana Cia. de Dana de Paracuru, Grupo de Dana Ptria
Sertaneja (Uruburetama), Cia. de Dana Experimental Bal
Baio (Itapipoca), Cia. de Dana Ciclos (Tabuleiro do Norte),
Cia. de Dana Contempornea Arreios (Trairi), Cia. de Arte
Gents de Beberibe, Companhia de Dana Irauubense,
Cia. de Dana e Msica de Guaramiranga e Cia. Flex (Trairi)
favoreceu a incorporao de mais um evento de dana: o
Festival de Dana do Litoral Oeste, descentralizando, assim, o
investimento em aes de fomento dana. importante
ressaltar a atuao do professor de dana, curador e gestor
Ernesto Gadelha, que ocupou a coordenao de dana do
Centro Drago do Mar de Arte e Cultura de maro de 2003 a
2007, onde foi responsvel pela concepo, implementao
e coordenao da rea artstica e pedaggica daquela
instituio, alm de prestar assessoria tcnica na rea de
dana junto Secretaria da Cultura e realizar residncia de
cunho artstico e pedaggico.
Em Fortaleza, novas companhias e grupos passaram a
ganhar visibilidade nos palcos Guindar Cia. de Dana,
Experimentvus Cia. de Dana, Cia. do Barulho e Cia.
Argumento , alm daquelas que conseguiram sobreviver
CEM, Vat, Vidana Dita Dana e outras.
Continuam em cartaz as aes da Edisca, que, alm de outras
contribuies, vem aumentando a produo artstica local
por meio do surgimento de novas companhias dirigidas
por seus egressos. Outra instituio de ensino o curso de
graduao em artes cnicas do Centro Federal de Educao
Tecnolgica (Cefet), que complementa a formao de uma
parcela de bailarinos cearenses.
As relaes de cooperao comeam a surgir: Fortaleza
recebe, em 2007, a segunda etapa do Colaboratrio
encontro de coregrafos sul-americanos e europeus ,
realizado pelo Panorama de Dana do Rio de Janeiro em

parceria com o Festival Internacional de Dana (FID/BH), a


Bienal de Dana do Cear, entre outros. O Colaboratrio
um projeto apoiado pelo programa Cultura 2000, da
Unio Europia, que contou com a participao de dois
coregrafos cearenses: Valria Pinheiro e Fauller Freitas.

vinculado prefeitura local e responsvel pelas mobilizaes


na rea da cultura e das artes. Por meio de oficinas, cursos e
outras capacitaes, vrios bailarinos tiveram seus primeiros
contatos com a dana nos ncleos ali implantados.

No Cear so muitos os grupos e companhias de dana que


insistem em sobreviver, avessos ao reducionismo, em busca
de algumas brechas. Como orientar seus rumos?

Criada no governo de Wall Ferras momento em que o


Brasil passava por um processo de redemocratizao (1986)
, no incio de seus trabalhos a instituio tratou de resgatar
manifestaes da cultura popular.

Seguindo para o Piau, os caminhos percorridos pela dana


envolvem desafios que demandam a reativao de novos
sentidos. Cidades histricas, parques nacionais, cachoeiras e
rios compem a paisagem desse estado.
O Parque Nacional da Serra da Capivara, na cidade de
So Raimundo Nonato, com seus stios arqueolgicos
destaque para o Boqueiro da Pedra Furada , que tem
cerca de 30 mil pinturas rupestres, serviu em 2003 e 2004 de
cenrio para um evento de vrias artes, sobretudo dana,
que recebeu ateno nacional e internacional: o Festival
Interartes, realizado pela Fundao Museu do Homem
Americano com direo artstica da coregrafa e bailarina
piauiense Lina do Carmo.
Chegando capital, Teresina, a escultura do Cabea de Cuia,
figura lendria do folclore piauiense, vislumbrada pelo
visitante. Crispim, pescador da Vila Poti, vivia com sua me
que, espancada pelo filho at a morte, minutos antes de
morrer desfere-lhe uma maldio. A prefeitura criou o dia
do Cabea de Cuia, comemorado aps a lua cheia do ms
de abril.
No Piau, as produes locais de dana, com algumas
excees, buscam inspirao em suas lendas. comum ver
nas montagens nomes alusivos ao imaginrio da cultura
popular. Crispim A Lenda do Cabea de Cuia, primeira
montagem do Bal da Cidade de Teresina, soma-se a muitas
outras: a Dana do Calango, do ento Bal Folclrico de
Teresina, Razes, Magia, Piauis, Fantasia Nordestina etc.
Essa busca por inspirao nas lendas piauienses presente
no movimento do corpo e na escolhas das msicas muito
se deve s aes da Fundao Monsenhor Chaves, rgo

A capital abriga, h mais de 20 anos, sua nica instituio de


ensino: a Escola de Dana do Estado do Piau Lenir Argento,
referncia para a dana local por contribuir para a formao
de muitos bailarinos. Vinculada Fundao Estadual de
Cultura e do Desporto, funciona sob a direo da bailarina e
coregrafa Luzia Amlia. Em sua gesto com um pblico
mdio de 800 alunos/ano a escola passou por mudanas
estruturais. O nome uma homenagem professora de bal
considerada a precursora da dana clssica no Piau.
Helly Batista outro nome de relevncia histrica para a
dana local por sua participao no projeto de criao da
escola. Atualmente dirige a escola de bal que carrega seu
nome e no mede esforos para desenvolver a dana ali.
A dcada de 1990 foi marcada pelo surgimento de grupos e
companhias em busca de novas concepes e participaes
em encontros e festivais nacionais e internacionais.
A primeira edio do Festival de Dana de Teresina, mais uma
das aes da Fundao Monsenhor Chaves, aconteceu em
1995. Aps a dcima edio, continua sendo o nico evento
de difuso artstica local.
A partir de 2000, a dana foi tomando outros rumos.
Convites comearam a surgir para que as companhias locais
participassem de eventos nacionais e internacionais.
Entre a primeira e a segunda edio do Rumos Dana,
muitas aes se disseminaram.
Lenir Argento d adeus platia em 16 de junho de
2003. Um ms depois chega a Teresina a primeira mostra

219

didtica de dana da Escola do Teatro Bolshoi no Brasil, com


propostas de novas perspectivas de incluso social para a
dana no Piau. Aparecem novas companhias de dana.

partes: o centro histrico e a metrpole do alumnio. Foram


essas mutaes urbanas que reverberaram no pensamento
vigente da dana no Maranho.

Em maro de 2006, sob a direo do coregrafo e professor


Marcelo Evelin criado um teatro-escola no Teatro Joo
Paulo II e o Centro de Criao do Dirceu, que vem trazendo
grandes modificaes para a dana local a partir de um
programa que inclui oficinas, palestras, cursos e sobretudo
intercmbios entre bailarinos, coregrafos, professores,
msicos etc. Marcelo Evelin formado na Holanda, onde at
hoje ensina improvisao e composio na Escola Superior
de Artes de Amsterd. Qual ser o resultado dessa mistura
de duas culturas to distintas: a tradio do popular e a
modernidade europia?

Atribui-se a Reinaldo Faray Coelho, falecido em 2003, o


pioneirismo da dana cnica maranhense. Muitos
profissionais de dana local passaram por um processo de
formao em sua academia, que existiu at o incio dos
anos 2000.

Atravessando a ponte sobre as guas do rio Parnaba, rumo


ao destino, chega-se trajetria de dana do Maranho. O
estado que possui o segundo maior litoral do pas tem um
clima semelhante ao da Amaznia.

O Clube das Mes outra referncia de dana local. Dava,


segundo as pessoas de dana, uma base muito boa.
Foi considerado a primeira escola de bal do Maranho
e extinguiu-se na dcada de 1970. Faray fazia parte do
corpo docente, at abrir sua prpria escola subsidiada pelo
governo local.

Depois de algumas horas transitando nas rodovias locais,


com um pouco de pacincia chega-se capital. So Lus,
considerada um dos maiores museus a cu aberto, que
nasceu francesa e foi colonizada pelos portugueses, a
cidade dos azulejos. L, msica e dana so os alicerces de
sua arte.

O Teatro Arthur Azevedo4 ainda hoje continua a ser o nico


teatro pblico da capital maranhense. A casa, dirigida
por longo tempo por Fernando Bicudo, sediou o Ballet
pera Brasil.

Com o olhar voltado para o passado, podemos compreender


os fluxos econmicos e as relaes ludovicenses. Em So
Lus, pode-se testemunhar a riqueza do passado por meio
do bairro histrico da Praia Grande, onde a arquitetura
mostra a beleza da azulejaria que reveste as fachadas de
enormes casarios de dois, trs andares, muitos dos quais
deixam transparecer o completo abandono, despontando
para runas.
E a carruagem de DonAna, em noites escuras de quinta
ou sexta-feira, sai do cemitrio de So Pantaleo vagando
pelas principais ruas de So Lus, de cujos paraleleppedos
arrancaro fogo os cascos dos cavalos decapitados da
senhora Ana Joaquina Jansen Pereira, at que sejam pagas
todas as maldades feitas por ela a seus escravos.
Essas ruas de paraleleppedo da cidade-monumento com
pedras de lioz, ladeiras, becos e escadarias tambm levam
metrpole do alumnio que, aps a implantao do Projeto
Ferro Carajs, possibilitou a instalao da Companhia Vale
do Rio Doce e do Consrcio Alumar e ajudou a mudar o
cenrio da capital maranhense, que hoje se divide em duas

220

A memria do bailarino resgatava a figura de uma


senhora conhecida como Madame Valeska, que dava aulas
particulares de dana em sua residncia antes da ida de
Reinaldo para So Lus.

At o momento no se tem registro de nenhuma organizao


de classes.
O Andanas, festival de escolas, academias e grupos, e
o Encontro Maranhense de Dana so canais de difuso
artstica locais que se somaram Semana de Dana de So
Lus aps o mapeamento Rumos Dana de 2004.
A Yin Companhia de Dana, o Circuito Carona de Dana e a
Pulsar Companhia de Dana so os representantes da dana
contempornea local.
No foram encontradas instituies de ensino, ficando a
formao dos bailarinos a cargo do ensino informal.
As fotografias dos precursores da dana nesses estados
datam dos anos 1950 e tm como cenrio o Sudeste
brasileiro, local escolhido pelas personalidades de relevncia
histrica para aquisio de conhecimentos tcnicos e
artsticos da poca, todos com uma passagem pelo teatro.
Nesse momento, fotos digitalizadas apontam uma
subjetividade que ensaia seus primeiros passos na dana

contempornea no Cear, no Piau e no Maranho, no


instante em que os corpos se mesclam s cidades por meio
das atuais performances e intervenes.
No difcil perceber o deslocamento do foco do produto
para o processo de criao em muitas obras, o que torna o
corpo do intrprete um novo lugar de expresso.
O surgimento dos coletivos de dana viabilizou o trnsito
de intrpretes e criadores, a exemplo do Colaboratrio no
Cear e do Ncleo de Criao no Piau.
Flashes vislumbram mudanas nos formatos de alguns
eventos que j contam com simultaneidade em mais de
duas cidades a Bienal de Dana do Cear5 e o Festival
do Litoral Oeste , com a existncia de parcerias pblicoprivadas e espaos para reflexo, alm da definio das
figuras do produtor e do curador.
A conscincia de que a organizao da classe fortalece a luta
pela manuteno das conquistas est presente no Cear,
mas ainda no se concretizou no Piau e no Maranho.
Embora a formao majoritria ainda se deva ao ensino
informal nesses trs estados, projetos prometem romper
esse modelo: surgimento de cursos de especializao no
ensino da arte e mobilizao por licenciatura em dana so
algumas das reivindicaes constantes.
Apesar dos muitos avanos realizados, tem-se ainda um
longo caminho a ser percorrido.
Os reflexos dessa dana nordestina, pensada de forma
cronolgica, deixam emergir muitos vetores, que constroem
e desconstroem, no tempo e no espao, seus movimentos.
As singularidades geogrficas, que toda hora dialogam com
os corpos mestios, sofrendo interferncias do setor pblico,
cultural e tecnolgico das cidades, reverberam de forma
circular, apontando para constantes mutaes.
Indagar, levantar questes, acompanhar novas teorias
e pensamentos foi o que o Rumos Ita Cultural Dana
instigou nessas trs edies, sendo de grande relevncia
para o estmulo produo artstica e intelectual dessa rea
de expresso no pas. Suas aes ampliaram a reflexo sobre
a dana contempornea nos estados do Cear, do Piau e do
Maranho. Que os reflexos dessas imagens sirvam de rumo
para contnuas mutaes.

Referncias bibliogrficas
CARVALHO, Gilmar de. A televiso no Cear: indstria
cultural, consumo e lazer. 2. ed. Fortaleza: Omni Editora
e Associados, 2004.
CHAVES, Gilmar (Org.). Cear de corpo e alma: um olhar
contemporneo de 53 autores sobre a Terra da Luz. Rio
de Janeiro: Relume Dumar; Fortaleza: Instituto
do Cear (Histrico, Geogrfico e Antropolgico), 2002.
HOLANDA, Francisco Carlos de (Org.). Guia Piau: turstico,
cultural e histrico. Teresina: Digitex, 2001.
REIS, Jos Ribamar Sousa dos. Folclore maranhense, informes.
4. ed. So Lus, 2004.
REVISTA Entrevista. n. 17. Fortaleza: Imprensa Universitria,
2006. [Publicao dos alunos do 7 semestre de
jornalismo do curso de comunicao social da
Universidade Federal do Cear.]
Notas
1. Francisco Paurillo Barroso, compositor cearense, autor da Valsa Proibida, viveu
entre 1894 e 1968. Foi um dos fundadores da Sociedade de Cultura Artstica,
reorganizou o Conservatrio de Msica Alberto Nepomuceno e dirigiu o Theatro
Jos de Alencar de 1952 a 1968. Tambm foi diretor artstico do Cassino Atlntico,
no Rio de Janeiro.
2. O programa Na Ponta dos Ps era apresentado ao vivo todas as teras-feiras s
20 horas e tinha durao de 15 minutos, os quais implicavam uma semana de
incansveis ensaios durante o dia. Com roteiro de Ary Sherlock e coreografia
de Regina Passos, o programa ficou no ar por cerca de um ano. As bailarinas
apresentavam-se com o figurino pelo avesso para que o brilho das lantejoulas no
estragasse o equipamento Orticom, de iluminao, utilizado na poca.
3. Flvio Sampaio foi iniciado na dana por Dennis Gray. Depois de passar por
Tatiana Leskova, vai para o Teatro Guair e, posteriormente, para o Municipal do
Rio de Janeiro. O bailarino deu aulas de bal para companhias do Leste Europeu.
autor do livro Ballet Essencial. Foi diretor do Colgio de Dana do Instituto Drago
do Mar de Arte e Cultura e coordenador da Faculdade de Dana da Gama Filho, em
Fortaleza. Atualmente, dirige a Cia. de Dana do Paracuru.
4. O Teatro Unio foi inaugurado em 1 de junho de 1817. Em 1854, passa a se
chamar Teatro So Lus, servindo de bero para Apolnia Pinto, filha de uma atriz
portuguesa que entrou em trabalho de parto em pleno teatro. Na dcada de
1920, em homenagem ao importante teatrlogo maranhense Arthur Azevedo,
recebeu seu nome atual.
5. A sexta edio da Bienal Internacional de Dana do Cear acontecer de 20 a 28
de outubro de 2007 nas cidades de Fortaleza, Sobral e Quixad. O evento integra o
Circuito Nacional de Festivais de Dana juntamente com o FID (Belo Horizonte), o
Panorama (Rio de Janeiro) e o Festival de Dana do Recife. A parceria prev alguma
programao comum e iniciativas conjuntas que possam fomentar aes na rea
da dana contempornea. David Linhares e Andria Bardawil assinam a direo
de programao.

Jlia Cndida Soares Menezes


Pesquisadora de dana, professora de bal e educao fsica
e representante de dana no Conselho Estadual de Cultura
do Cear; participou do Colgio e da Comisso de Dana do
Cear.

221

singularidades urbanas:
ticas e estticas em transio
tala Clay
muito verde. tudo gua. muito suor. Peo licena ao
leitor para expressar de modo lacnico em trs frases
curtas o que geralmente costumam ser as descries (ou
exclamaes) acerca da Regio Norte deste imenso Brasil.
Certamente motivadas pela exibio de uma gigantesca
floresta Amaznica, rios absurdamente caudalosos e uma
generosa taxa de umidade relativa do ar. Um territrio onde
nada pequeno, e at os problemas so de natureza macro:
biopirataria, segurana nacional, cobia internacional etc.
No entanto, em acordo com a boa lgica, visto que nenhum
geral capaz de subsumir completamente as qualidades
de seus particulares, torna-se necessrio um pensamento
mais especfico acerca de seus ambientes urbanos, ou
seja, as cidades. Cidades que viveram no fim do sculo
XIX e incio do sculo XX imersas na economia gomfera
e na esttica dos costumes e hbitos europeus. Cidades
marcadas por um isolacionismo geogrfico e, o que pior,
por isolacionismos culturais.
Sotaques, gestos e jeitos. A polifonia urbana e a inquietao
de seus corpos em constante trnsito e dinmicas variadas
de movimentao. Percepes singulares do espao e
do tempo vivido e compartilhado. Cidades pequenas ou
grandes algumas castigadas severamente , vtimas
muito mais da vontade de polticos do que da vontade
poltica (cidad ou cvica) e de meios de comunicao com
modestos espaos para a dana. Cidades invisveis como as
de Calvino, mas completamente visveis neste mapeamento
da dana contempornea, quando se procura relacionar
a situao dos profissionais produo especializada de
conhecimento e sua difuso com os aspectos histricos e
polticos que permeiam suas prticas. Enfim, um amlgama
de objetos ansiosos por estudos, no apenas em seus
arcabouos econmico e social, como de costume, mas
cultural e artstico.

222

Estudos que se tornaram prtica institucionalizada em


plena visibilidade na terceira edio da Mostra Rumos
Ita Cultural Dana, em maro de 2007. Dias intensos e
solitrios na captao dos dados e na redao dos textos,
mas completamente solidrios quando compartilhados
presencialmente, durante dez dias, entre pesquisadores e
artistas, programadores, curadores, crticos e um pblico fiel
s apresentaes de dana e s tardes de dilogo sobre a Base
de Dados. Alm, claro, da equipe de produo. O resultado:
um emaranhado de questes e descobertas, relatos de
modos singulares sobre como lidar com informaes
diferenciadas... mais reflexes, mais parcimnia no trato com
as informaes. A conscincia da complexidade. O contexto
abaixo apresentado.
Manaus
Capital do maior estado brasileiro em rea e com a
maior biodiversidade do mundo. Populao de 1.688.524
habitantes. Circulao de cerca de 350 mil veculos, quatro
jornais dirios e um plo industrial de mais de 450 indstrias,
acusando em 2006 um faturamento de 23 bilhes de
dlares. Festivais de pera, teatro, cinema, jazz e folclore. Em
sua histria mais recente torna-se inegvel o crescimento
da oferta de produtos culturais no perodo dos anos 1990
e incio deste sculo. Oferta que tem gerado mdia e renda.
timos assuntos para o mercado. Ampliao de espaos e
espetculos. Em que pesem na balana as relaes com o
quantitativo e o qualitativo.
Atualmente seis grupos de dana figuram no cenrio artstico
da cidade, com projetos voltados especificamente para a
performance artstica, excluindo-se aqueles que possuem
objetivos mais especficos de natureza turstica, educacional

223

ou de assistncia social. Continuaram a persistir em seus


trabalhos o Gedam, o Gedef e a Cia. de Dana Renascena,
tendo o primeiro e o ltimo fortes referncias a aspectos
regionais, alm da Companhia de Dana do Amazonas, que
integra os corpos estveis do Teatro Amazonas, com todos
os paradoxos de sua natureza estatal. Posteriores, a ndios.
com Cia. de Dana, que tem em seu mote atual a pesquisa
em dana area, e a Risuenho Cia. de Dana, que transita
entre referncias das linguagens do teatro e do cinema.
Contudo, apesar de um panorama com estticas
diferenciadas, so perceptveis as dificuldades conceituais
e prticas nas obras artsticas apresentadas ao pblico.
preciso compreender e retificar alguns equvocos: a mera
utilizao de diversas tcnicas no libera o passaporte de
dana contempornea, assim como a abordagem de temas
da atualidade. Alm disso, outras questes surgem e se
constituem em desafios para o presente e o futuro, nas quais
se configuram a abordagem regionalista, a oscilao entre a
produo profissional e a semiprofissional, as dificuldades
no que se refere prpria organizao poltica dos artistas.
H ainda que se considerar o fato de que a circulao dos
trabalhos produzidos ainda restrita, pois h somente trs
festivais de dana, os quais no se constituem em locus
especializado para a apresentao dos trabalhos com perfil
profissional, devido ao fato de agregarem faixas etrias e
categorias completamente dspares.
Em termos de estudo e ensino, Manaus conta com um curso
de nvel tcnico no Centro Cultural Cludio Santoro, e possui
o primeiro curso de dana em nvel superior da Regio
Norte, com as modalidades de bacharelado e licenciatura,
na Escola Superior de Artes e Turismo, da Universidade
do Estado do Amazonas. A produo acadmica cresceu
consideravelmente em relao s edies anteriores
do Rumos Dana, visto que anteriormente tinham sido
registrados apenas uma dissertao de mestrado e um
trabalho de concluso de curso, e hoje efetiva-se um total
de nove trabalhos de iniciao cientfica e 13 trabalhos de
concluso de curso. H que se destacar o projeto Cidade,
Memria e Processos Evolutivos da Dana, vinculado ao
grupo de pesquisa Epistemologia, Esttica e Semitica da

224

Dana, o qual utiliza como fonte principal os jornais impressos


(1851-2000), com o objetivo de elaborar um mapeamento
do percurso histrico da dana em Manaus. Curiosamente,
um dos primeiros resultados foi a descoberta de um registro
datado de 1884 em que se tem a apresentao de dona
Cndida Maria Pedrosa como diretora e professora de dana
do Collegio Brazileiro.

sob a direo de proprietrios de academia e professores


universitrios. No que se refere atuao poltica, o que
chama ateno a capacidade de articulao. Os profissionais
no tm esperado a benevolncia das autoridades e, por
meio da Associao Paraense de Dana sob a direo de
Marilene Melo , tm conseguido vitrias importantes com
referncia a editais e a postura das instituies pblicas.

Destaca-se ainda o projeto de pesquisa e extenso


denominado O Jogo e o Ensino da Dana, coordenado por
um grupo interdisciplinar de professores de educao fsica,
educao especial e dana, com o objetivo de investigar
a influncia dos jogos aplicados ao ensino da dana. O
grupo de estudos, com base em referenciais tericos e em
vivncias ldicas aplicadas nos diferentes nveis de ensino,
busca contribuir com a prtica do professor por meio da
criao de jogos que utilizam contedos de dana. At o
presente momento foram criados dois jogos: Movecorpo e
Criando Imagens.

Em termos de bolsas de pesquisa, leis e prmios, alm


do registro anterior das leis T Teixeira e Semear, o
Instituto de Artes do Par oferece uma bolsa de pesquisa,
experimentao e criao artstica, destinada a artistas com
trabalhos consolidados e propostas inditas, alm da bolsa
de pesquisa em arte, destinada a artistas iniciantes das reas
cnicas, musicais e visuais, com idade entre 18 e 30 anos ou
que comprovem ter at trs anos de experincia em sua
rea de expresso. Registra-se ainda a concesso anual de
um prmio de estmulo criao artstica (Secult), vinculado
ao Encontro Internacional de Dana do Par (Eidap).

Belm
Populao de 1.428,368, com 185.732 veculos e trs jornais
dirios. No ms de outubro a cidade recebe cerca de 2
milhes de devotos de todo o Brasil na procisso do Crio
de Nazar. Capital do segundo maior estado do pas, o
qual concentra reas indgenas e comunidades negras
remanescentes de antigos quilombos. Possui culinria
diversificada e aromtica, e uma economia cujos principais
produtos de exportao consistem no minrio de ferro e no
alumnio. Em termos culturais a capital oferece sociedade,
alm de ricas manifestaes folclricas e relquias histricas,
diversos espaos para apresentaes cnicas de dana, tais
como o Teatro Experimental do Par Waldemar Henrique,
os teatros Margarida Schiwazzappa e Gabriel Hermes e
o histrico Teatro da Paz lugares em que se realizam os
principais festivais e mostras de dana.

No item estudo e ensino, tem-se a Escola de Teatro e Dana,


que vem formando artistas em nvel tcnico. Atualmente
o corpo docente estuda as possibilidades da criao da
graduao. Enquanto isso, a produo acadmica vem
sendo feita no interior dos cursos da rea de educao
fsica ou educao. At o presente momento foram
encontradas sete monografias, sendo trs de graduao
e quatro de especializao na rea de educao fsica, as
quais apresentam diversas temticas abrangendo desde o
marketing escolar para a escola de bal at a dana de salo
em bairros de Belm. Destaca-se o mestrado de Giselle da
Cruz Moreira, com o ttulo "Dana, Tempo e Movimento:
Histrico da Dana em Belm (1970-1997)", defendido no
curso de educao, gesto universitria e Ensino Superior, em
1998, na Universidade da Amaznia (Unama) dissertao
que originou a escrita do livro O Episdio Pavlova, publicado
em 2004 pela Unama.

Na cena coetnea de dana permanecem em atividades


os grupos Cia. de Dana Ana Unger, Cia. Experimental
de Dana Waldete Brito, Companhia Moderno de Dana,
Grupo Coreogrfico do Sesi, Grupo de Danas Clara Pinto e
Grupo Marilene Melo em sua maioria grupos autnomos,

Boa vista
Capital do estado com mais de 60% de rea coberta
pela floresta Amaznica, o qual vem enfrentando graves
problemas ambientais e sociais, sobretudo entre as

comunidades indgenas. Populao de 249.655 habitantes,


com dois jornais dirios e mais de dois teros da populao
roraimense. uma cidade planejada, desenhada em forma
de leque em referncia s largas ruas de Paris , cujas
principais avenidas seguem para o Centro Cvico, onde
se encontram as sedes do Judicirio, do Legislativo e do
Executivo. O suporte da economia encontra-se no setor de
servios, responsvel por mais de 85% do PIB do estado, e
sobressaem os setores alimentcios, de produtos de madeira
e de calados. O transporte ocorre somente pelo rio Branco,
que corta o estado desde o sul at a capital, Boa Vista, ou
pela BR-174, que liga o estado Venezuela, ao norte, e a
Manaus, ao sul.
O estudo e o ensino da dana so feitos basicamente por
meio de cursos livres oferecidos por academias de bal,
dana de salo etc., e o movimento poltico de dana
possui entre seus representantes Mrcio Costa, diretor da
Cia. Mster Class, e Cristina Rocha, diretora da Escola de
Dana Cristina Rocha. As dificuldades com a produo e
a circulao de informaes e espetculos so imensas,
o que inclui os espaos exguos e mal estruturados para
apresentaes, e o fato de que h somente a Mostra Sesi
de Dana para a apresentao das obras artsticas evento
anual, sob a responsabilidade institucional do Sesi/RR.
No entanto, os profissionais tm envidado esforos para
garantir apresentaes pblicas de suas obras artsticas em
outros estados.

Verifica-se, aps a apresentao resumida do contexto


que permeia a situao da dana e, mais especificamente,
da dana contempornea nas cidades elencadas, que
inmeros so os desafios do artista na Amaznia. Lidar com
as macroquestes sociais, econmicas, polticas e culturais
e transform-las em arte de qualidade, cumpridora de seu
papel de educao dos sentidos e de fomento reflexo
sobre a realidade em que vivemos, completamente em
consonncia com as necessidades estticas e ticas do nosso
viver contemporneo. Pensar a expresso das inmeras etnias
e culturas que se constroem e desenvolvem nesse peculiar
ambiente e, por fim, buscar o exerccio pleno da cidadania
no auxlio construo de um coletivo consciente, que no

225

fique ao sabor dos caprichos das autoridades, solicitando,


ou melhor, oferecendo aos poderes pblicos propostas
de planos e programas de desenvolvimento sustentvel
da arte. Desafios certamente, mas desafios para uma terra
conhecida por seu povo guerreiro.

Referncias bibliogrficas
ALMANAQUE Abril 2007. So Paulo: Abril, 2007.
BATISTA, Djalma. Amaznia: cultura e sociedade.
Organizao editorial Tenrio Telles. 3. ed. Manaus:
Editora Valer, 2006.
FREITAS, Marclio de. Projees estticas da Amaznia: um
olhar para o futuro. Manaus: Editora Valer/Prefeitura de
Manaus/Edua, 2006.
MENDES, Armando Dias. Amaznia. Modos de (o)usar.
Manaus: Editora Valer, 2001.
OLIVEIRA, Jos Alcimar. Teoria crtica, educao e

delinqncia poltica ou do cidado mnimo e da
tirania do mercado. In: Somanlu Revista de estudos
amaznicos. Manaus: Edua/Programa de Ps-graduao
em Natureza e Cultura na Amaznia/Editora Valer, vol. 1,
n. 1, 2000.
SARGES, Maria de Nazar. Belm: um outro olhar sobre
a Paris dos Trpicos (1897-1911). In: SOLLER, Anglica;
MATOS, Maria Izilda S. (Org.). 2000. A cidade em debate:
Recife, Rio de Janeiro, So Paulo, Santos, Uberlndia,
Curitiba, Porto Alegre. Colaborao Magnus R. Mello
Pereira e outros. So Paulo: Brasil Sociedade e Cultura:
Olho dgua, 2000.

tala Clay
Coordenadora pedaggica do curso de dana e do programa
de extenso Arte na Escola da Universidade do Estado do
Amazonas, orienta projetos de iniciao cientfica na rea de
histria da dana no Amazonas.

226

227

um desassossego no ar
Christine Greiner
A dana no Brasil tem vivido uma situao bastante singular,
marcada por grande ambivalncia, em diversos sentidos.
primeira vista, tudo vai bem. Como mostra o balano
realizado pelos pesquisadores, cujos textos esto publicados
neste livro, ocorreu um crescimento significativo no nmero
de faculdades, pesquisas acadmicas e publicaes.
Alm disso, surgiram novos coletivos, eventos, centros de
estudo e espaos para apresentaes. Juntos, esses dados
transformam-se em um estmulo e em uma referncia
fundamental para todos aqueles que querem estudar dana
em nosso pas.
A questo que pretendo discutir neste texto como lidar
com esse material, ou seja, como analis-lo reconhecendo
as singularidades de experincias muitas vezes agrupadas
dentro de uma mesma categoria, mas com caractersticas
muito peculiares. Tendo em vista a diversidade e a dimenso
do nosso pas, ningum est autorizado a falar em nome de
tudo o que acontece. Nenhuma teoria soberana. Nenhum
centro de pesquisa deve ser considerado hegemnico.
Mas a preocupao com a qualidade e a competncia
so fundamentais neste momento em que ainda estamos
construindo um campo de conhecimento. Assim, possvel
formular algumas questes como pontos de partida para
provocar uma reflexo conjunta, partilhada pelos diferentes
leitores dessa Base de Dados, em seus contextos especficos.
Nos ltimos 50 anos, mudou radicalmente o entendimento
do que significa ler e conhecer (textos, pessoas, ambientes).
Se as pesquisas realizadas por cientistas e filsofos esto
corretas, ler um texto nunca foi um exerccio literal para
recompor palavras e frases com mensagens claras, mas,
sim, uma operao complexa e ambgua que envolve
a disponibilizao do corpo todo (do leitor) para novos

228

processos de organizao do pensamento e do mundo. O


modo como agimos (e a leitura uma ao) transforma o
modo como pensamos e percebemos o nosso entorno.
O conhecimento e as aes so sempre locais, por isso,
ao ser deslocados de seus ambientes, modificam-se de
imediato. Portanto, faz parte do processo de aprendizado e
leitura o reconhecimento de que todo texto incompleto e
insuficiente. O que faz a diferena a possibilidade de gerar
um pensamento crtico. Os textos que demonstram essa
aptido podero ser reconhecidos muito alm da ordem
dos discursos, organizando-se como aes transformadoras
de fato.
Para comear o exerccio de leitura crtica, no se pode
chegar a nenhuma concluso apressada ou utpica em
relao ao que vivemos hoje no campo da dana no
Brasil. Podemos e devemos ficar animados com a recente
movimentao em nosso pas que, alis, reconhecvel no
apenas nas quantificaes dos dados, mas sobretudo no
dia-a-dia de muitos artistas, professores e pesquisadores. Ao
mesmo tempo, preciso ler politicamente as informaes e
suas conexes com os contextos especficos. Nesse sentido,
os textos preparados pelos pesquisadores do Rumos Dana
so preciosos, inclusive em suas fragilidades.
No fcil construir um mapa. Alm da dimenso
extraordinria do pas e da espantosa taxa de diversidade
das experincias, a visibilidade e a comunicao da dana,
mesmo entre pares, tm sido comprometidas, paralisando
intercmbios e debates. H muitas razes para essa
incomunicabilidade. Apesar do surgimento de novos
ambientes para estudo, criao e discusso da dana,
nem todos cumprem seus papis da mesma maneira.
As diferenas no esto relacionadas diversidade de

linhas tericas e metodolgicas ou ao uso de tcnicas e


procedimentos de criao distintos. Se fossem essas as
diferenas, seriam mais do que bem-vindas. Mas o que tem
paralisado a troca entre pares no a informao gerada
com base em princpios distintos, mas justamente a falta
de informao e os jogos de poder dela decorrentes. H
bibliografias que discutem essas questes e ajudam a
iluminar caminhos para buscarmos sadas sem camuflar
os conflitos, mas aprendendo a construir argumentos e
debates. Alguns problemas bsicos se relacionam a graves
dificuldades financeiras para viabilizar e dar visibilidade s
experincias. Mas no s isso. Uma questo fundamental
tambm a falta de formao especfica, uma vez que,
apesar do aumento significativo de iniciativas voltadas
para o campo da educao da dana (o reconhecimento
oficial da dana como rea de conhecimento, o nascimento
do primeiro mestrado em dana na UFBA etc.), ainda
sobrevive, em muitos projetos, a noo renascentista de que
a dana uma arte subsidiria a outras como o teatro (como
ocorre com freqncia nos cursos de artes cnicas) ou, pior
ainda, a educao fsica, que no arte mas sob a grife dos
estudos do corpo em movimento alimentou, em setores
diversos, o arrogante projeto de integrar (e controlar) o ensino
da dana.
A diferena de metodologias, da taxa de informaes
dos contextos estudados e da prpria formao dos
pesquisadores que participaram do Rumos Dana so um
sintoma da necessidade de especializao para construir
um campo de conhecimento. Como era esperado, os
textos sinalizaram a diversidade da produo entre as
diferentes regies do pas em 2000, 2003 e 2006, mas
revelaram tambm, com base no modo como descreveram

essas informaes, a precariedade do que tem sido o


perfil da pesquisa no Brasil hoje e a grande dificuldade de
contextualizar e ler os fatos. Contextualizar um fenmeno
no descrever o lugar onde ele acontece, mas, sim, dar
luz s mediaes e aos processos de significao que o
constroem, assim como queles que so gerados baseados
em sua presena em um determinado ambiente.
O objetivo deste texto no avaliar o que aconteceu
durante a Mostra Rumos Dana, nem fazer um levantamento
exaustivo do campo com base no relato dos pesquisadores
que circularam pelo pas. Essas informaes j foram
organizadas pelos profissionais que participaram do processo
e podem ser consultadas nos seus respectivos textos. Como
mencionei anteriormente, a proposta chamar ateno para
alguns aspectos que podem ajudar o leitor a desenvolver
um sentido crtico em relao a um panorama mais geral,
de modo que essa reflexo coletiva possa abrir caminhos,
no apenas para o futuro do programa Rumos, mas para o
amadurecimento das experincias. Como sugeriu Thembi
Rosa em seu artigo sobre as atividades em Belo Horizonte
e Vitria, refletir sobre dana tambm uma forma de
experincia que articula o instante que engendra a reflexo
e a histria de interaes corpo-ambiente. Nesse sentido,
todo deslocamento faz diferena: se o pesquisador vive na
cidade que analisa ou se olha pela janela, se levanta dados
ou investiga acontecimentos e processos, se demonstra ou
descreve as experincias. Alm disso, como props Fabiana
Britto na primeira edio do Rumos, faz tambm toda
diferena se o pesquisador relaciona ou no um sentido
testemunhal ao teor informativo sem que prevalea um
julgamento atrelado sua escolha pessoal, mas mantendo
como foco principal o reconhecimento da coisa mapeada
como exemplo de possibilidades naquele contexto. Desde a

229

primeira edio, o objetivo nunca foi criar uma amostra de


tudo o que, alis, faz sentido at hoje. Mas ser que nos
ltimos seis anos, com as mudanas dos prprios contextos,
no seria coerente com a prpria natureza do programa
repensar algumas das estratgias originais?

Sobre aquilo que no se v


Um dos motivos que colabora para a falta de informaes
sobre dana entre as diferentes regies do pas parece
ser o pouco espao na imprensa e em outros meios de
comunicao (TV, internet etc.), mesmo nas principais
capitais brasileiras. A falta de documentao sobre o que
acontece dificulta o levantamento de dados, sobretudo
quando o pesquisador no faz parte do contexto. A presena
irrisria de profissionais com oportunidade e competncia
para criticar e analisar a produo de dana um problema
srio que agrava o pouco interesse da maioria dos meios
de comunicao para cobrir espetculos e eventos da rea.
H tambm uma carncia endmica de aes e recursos
para a continuidade de projetos de artistas e pesquisadores
que investigam conceitualmente a dana, assim como
para aqueles que sistematizam procedimentos de criao
e repensam a natureza da arte. Isso dificulta a construo
de um campo de conhecimento e fragiliza o instrumental
terico necessrio para analis-lo. Mesmo em algumas
regies onde j existem estmulos e alguma estrutura para
comear, o problema continuar, lidar com as instabilidades
que envolvem as idas-e-vindas dos integrantes dos grupos,
a dificuldade de manter os espaos de ensaio, a falta de
retorno para as apresentaes (apenas alguns espetculos
so criticados e, no raramente, por um nico crtico). Muitas
vezes, falta tambm tempo suficiente de sobrevivncia
para que as experincias sejam, de fato, transformadoras
em seus contextos.
Ao lado de todas essas dificuldades, e justamente por
causa da maioria delas, o mercado transformou-se em
um paradigma particularmente importante, tanto no que
se refere ao jornalismo cultural quanto aos critrios de
curadoria e as escolhas realizadas pelos prprios artistas
na tentativa de ser includos a todo custo. Recentemente,
importante relembrar, surgiram leis e programas de

230

financiamento para incentivar projetos de criao em dana


e circulao; no entanto, junto com essas aes, brotaram
confuses conceituais e uma cegueira histrica reincidente
que confunde iniciativas aparentemente promissoras (bem
articuladas em funo da sua prpria divulgao) com
aquelas que, de fato, demonstram aptido para fertilizar
e transformar os diversos ambientes de dana por onde
trafegam. Citadas, muitas vezes, lado a lado, afundam em
guas turvas e dificilmente conseguem sair de l. O que
deveria fazer a diferena fundamental , mais uma vez, o
tempo, a coerncia e a conscincia poltica. Para criar um
campo de conhecimento, crescer e amadurecer, preciso
alimentar projetos de longo prazo e no apenas incentivar
eventos pontuais. A conseqncia mais nefasta dessa
situao a morte prematura de iniciativas preciosas, com a
ausncia de um pensamento crtico que possa fortalec-las.
Ao separar a teoria da prtica, retorna-se, inevitavelmente,
aos esteretipos imortalizados pela pena do grande poeta
Paul Valry, para quem todos os milagres que o corpo da
bailarina produz no lhe pertencem, afinal:
Como poderia uma cabecinha to pequena,
apertada como uma pinha nova, engendrar
infalivelmente essas mirades de perguntas
e respostas entre os seus membros, e esses
tateamentos ensurdecedores que produz e
reproduz? (apud Sasportes, 1983: 70).
Algumas questes precisam ser pensadas coletivamente
porque geram dvidas importantes. Por exemplo:
adianta aumentar de maneira significativa o nmero de
faculdades se algumas das iniciativas no passam de cursos
tecnolgicos que prometem formar um artista em dois
anos e, mesmo nos cursos regulares, em muitos casos,
ainda vigoram currculos desatualizados, norteados por
entendimentos datados de tcnica de dana, coreografia e
formao profissional? eficiente auxiliar financeiramente
a circulao de artistas pelo pas sem refletir acerca dos
modos como esses mesmos artistas sero apresentados
em ambientes que os desconhecem, correndo o risco
do esvaziamento dos teatros e do desapontamento da
platia? At que ponto vlido quantificar as iniciativas de
dana para descrever a sua situao no pas? Faz diferena

se as publicaes acadmicas foram produzidas pela rea


especfica ou por reas afins? Quais so, afinal, essas reas
afins? fundamental diferenciar o que acontece quando
um artista decide dialogar ou intervir em outros campos de
conhecimento de quando ele obrigado a faz-lo (por falta
de opo), passando por uma formao inespecfica que o
desprepara para a futura profissionalizao?
H, sem dvida, movimentos de resistncia que tm buscado
novas alternativas. Giancarlo Martins deixa claro em seu
artigo o processo de descentralizao que tem marcado a
dana nos ltimos anos. H muitos aspectos positivos. No
que se refere ao surgimento dos coletivos de dana, por
exemplo, alguns pesquisadores destacaram experincias
fundamentais para os seus contextos, por exemplo, o
Quadra Pessoas e Idias, em Votorantim (ver texto Lilian
Vilela); o Couve-flor, no Paran (ver Giancarlo Martins); o
Colaboratrio, no Cear; e o Ncleo de Criao, no Piau
(ver Jlia Cndida Soares Menezes). Para ns, leitores, fica a
vontade de conhecer melhor essas experincias. Afinal, como
eles trabalham? Que sentido de coletividade despertam?
So comunidades de iguais ou coletivos de singularidades?
Atuam em funo de um projeto (educacional, poltico etc.)
ou como zonas autnomas temporrias que desestabilizam
sem propor objetivos especficos?
Tambm foram mencionados outros trabalhos importantes
no que se refere divulgao de informaes. Na ausncia
de fruns suficientes para discusso da dana, iniciativas
como as da revista eletrnica Idana.net (ver Paola Secchin
Braga) diversificaram o pensamento crtico alimentando o
fluxo de informaes, criando uma boa oportunidade para
aprender a refletir acerca da dana. Outro dado importante
o surgimento de espaos alternativos, criados por artistaspesquisadores, que tambm tm colaborado para informar o
pblico e conectar os artistas, como tem acontecido em So
Paulo, por exemplo, no Crisantempo, no Move e no Braslica;
em Belo Horizonte nas reunies do Frum Internacional de
Dana (FID); em Uberlndia no Uai que Dana; no Rio de
Janeiro, no Panorama da Dana e no espao concebido por
Lia Rodrigues na Favela da Mar, entre muitos outros.

Contra o desperdcio da experincia


Sabe-se que a base da comunicao e da produo
artstica e intelectual no se sustenta de outra forma que
no seja enredada em diversos setores da sociedade. A
responsabilidade no pode ser de uma nica pessoa ou
instituio, mas, sim, de todos os envolvidos. Como prope
o professor da Universidade de Coimbra Boaventura de
Souza Santos no seu prefcio ao livro A Crtica da Razo
Indolente, contra o Desperdcio da Experincia (2005):
H um desassossego no ar. Temos a sensao
de estar na orla do tempo, entre um presente
quase a terminar e um futuro que ainda
no nasceu. O desassossego resulta de uma
experincia paradoxal: a vivncia simultnea de
excessos de determinismos e de excessos de
indeterminismos.
Os determinismos, diz Santos, residem na acelerao da
rotina. quando vigoram as continuidades e a repetio. J
os excessos do indeterminismo residem na desestabilizao
das expectativas. As rupturas e descontinuidades na vida
e nos projetos de vida acumulam o que o autor chama de
riscos insegurveis. A coexistncia desses excessos cria um
tempo catico onde ordem e desordem se misturam de
maneira turbulenta. As rupturas e as descontinuidades, de
to freqentes, tornam-se rotina e essa rotina que se torna
catastrfica. Para muitos, isso seria um sintoma da mudana
de sculo e de milnio, o que faria dessa fase difcil apenas
um fenmeno superficial e passageiro. Nesse caso, no
haveria nada a fazer e todos seramos condescendentes. No
entanto, no parece se tratar apenas de um calendrio que
nos empurra para a orla do tempo, mas da desorientao de
mapas cognitivos e sociais em que at agora confivamos. A
crise que vivemos, explica Santos, decorre do fato de que os
mapas que pareciam confiveis deixaram de ser e os novos
mapas que se apresentam ainda so indecifrveis. Nessa
desfamiliarizao de uma sociedade intervalar e de transio
paradigmtica que est a origem do desassossego.
No se trata, portanto, de uma crise s da dana. Mas isso
no um consolo. No significa que podemos suspirar
aliviados. Estamos mergulhados em um estado sintomtico
e, ao mesmo tempo, engendrador de novas circunstncias,

231

que merece toda ateno para que as boas experincias no


sejam desperdiadas. Por isso proponho a formulao de
perguntas que podem ajudar a refletir sobre como lidar com
as mudanas que testemunhamos. Se factualmente a base
de dados levantada pelos pesquisadores do Rumos parece
ter sido incrementada, por que ento a situao continua
to difcil e precria? Teramos sucumbido, tambm no
campo da dana, a sistemas de desigualdade e excluso
camuflados? Que estratgias podem ser usadas para
valorizar as experincias que tm pipocado pelo pas e que
se apresentam como operadores de resistncia eficientes
para fertilizar os seus contextos?
Algumas das principais dificuldades esto relacionadas
ao que no relatado explicitamente e se dilui nas
quantificaes:
1 A no-equivalncia entre dados supostamente objetivos
e promissores e a situao precria de diversas regies
onde, apesar da proliferao de eventos, a falta de conexes
prevalece escavando fraturas profundas, uma vez que as
informaes so disponibilizadas como pacotes prontos de
contedos a ser consumidos rapidamente e no promovem
a fertilizao da dana como um campo de conhecimento.
2 A falta de um entendimento claro de como lidar com
a diversidade, os processos de mestiagem e diferena no
momento de demonstrar como os sistemas se organizam
nos diversos contextos.
Esse ltimo item uma chave fundamental. Mais uma
vez, Boaventura Santos quem explica de que modo a
mestiagem tpica de cdigos barrocos ps-dualistas.
Esses cdigos, ele esclarece, so formaes discursivas e
performativas1 de dois tipos: de sobre-exposio e subexposio. Isso diz respeito ao modo como lidamos com
razes e opes, ou seja, o jeito como olhamos para trs e
para a frente, cruzando diferentes eixos temporais.
Para que essa discusso faa sentido e nos ajude a analisar
a dana no Brasil, vale a pena ter um pouco de pacincia
e entender melhor do que se trata a pesquisa de Santos
e outros autores que iluminaram o seu pensamento.

232

A sobre-exposio, ele explica, tpica da manipulao


de identidades tnicas, sexuais, raciais e regionais nas
indstrias culturais e na sociedade de consumo onde h
combinaes de novos produtos e servios. A possibilidade
de organizar essas combinaes comeou no perodo
Ps-Segunda Guerra Mundial, quando aumentaram de
maneira significativa as migraes de pessoas e idias entre
diferentes culturas e surgiram novos jogos de poder2. Nos
ltimos anos, esse fenmeno passa a se organizar por meio
de atividades da indstria cultural. esse o perodo a que
parece se referir Santos, quando as mestiagens emergem
da produo de tudo aquilo que pode ser consumido e
o mundo se enreda de maneiras cada vez mais criativas.
Surgem novas opes que podem ser reconhecidas na
forma de novas profisses, novas comunidades, novas
formas de representao, de distrao, de consumo e at
mesmo de rebeldia (os coletivos so bons exemplos).
J as formaes de sub-exposio no se valem da
criatividade de misturas de componentes simblicos e
polticos, mas, sim, daquilo que considerado exemplar,
presidindo processos que poderiam ser chamados
facilmente de processos de canonizao. Eles so muito
mais estveis, no trafegam entre culturas e no querem
misturar nada. O que vale, nesse caso, a lgica das razes.
Elas cobrem vastos territrios simblicos e longas duraes
histricas. A lgica das razes no permite cartografar em
detalhe (e sem ambigidades) as caractersticas do terreno.
O mapa que parte dessa noo orienta e desorienta, ao
mesmo tempo. Ele parece descrever um mundo ordeiro
com cada coisa em seu lugar, mas, curiosamente, nessa
ordem nada parece to ordenado assim, uma vez que
todo fenmeno vivo dotado de uma dinmica que recusa
se adaptar a estruturas dadas a priori. A incompletude
a marca do vivo. Por isso se torna importante observar
tambm a cartografia que nasce das opes. Essa de
pequena escala. Cobre microterritrios e duraes curtas
com detalhes necessrios para calcular o risco da escolha
entre as diversas possibilidades que se apresentam. A
distino entre essas duas cartografias das opes ou
sobre-exposies e das razes ou sub-exposies a
diferena de escala que faz com que as razes sejam nicas
e as escolhas mltiplas.

Tudo isso vem sendo estudado h muitas dcadas por


diferentes pensadores. Michel Foucault, por exemplo, props
a genealogia como estratgia de anlise mais dinmica
do que a histria tradicional, uma vez que apresentava
a possibilidade de enfocar o micro e no s o macro,
incluindo acontecimentos aparentemente desimportantes
e no s os grandes marcos. Ao reconhecer a diferena
entre os diversos tipos de razes e optar pelos rizomas que
no afundam na terra mas se enredam horizontalmente
, filsofos como Gilles Deleuze e Flix Guattari abriram
a possibilidade de pensar tambm, a um s tempo, no
macro e no micro, nas longas e curtas duraes. Foi assim
que acabaram por desestabilizar a noo tradicional de raiz
como aquilo que fixo e permanece. Ao contrrio dos
outros tipos de razes, um rizoma no pode ser justificado
por nenhum modelo estrutural ou gerativo. Ele estranho
a qualquer idia de eixo gentico ou de estrutura profunda,
ou seja, a tudo aquilo que seria dado a priori. O rizoma
parece representar a possibilidade auto-organizativa que
prescinde de um poder centralizador que o governe. Ele se
enreda porque da sua natureza criar conexes e no h
como impedir ou controlar isso.
Todas essas discusses j completam mais de trs dcadas,
o que, por um lado, o bastante para no ser ignoradas e,
por outro, ainda parece muito pouco para nortear, em ampla
escala, modos de raciocinar no-assentados em parmetros
clssicos coloniais. Para ser mais especfica, o que estou
querendo dizer que h uma tendncia entre ns (assim
como acontece com outros povos que foram colonizados)
que insiste em replicar estratgias e padres dos quais fomos
vtimas no passado. O problema que, ao se tornar eficientes
em seus processos de controle e disciplinarizao, essas
operaes inspiradas em abusos do poder no prejudicam
apenas os pequenos grupos, as regies menos privilegiadas
e os artistas e pesquisadores que no fazem concesses.
Todos ns samos perdendo. Para dar o prximo passo, no
nos resta opo seno aprender a pensar coletivamente,
buscando reconhecer nas novas formas de vida vestgios de
solidariedade e cooperao.

Referncias bibliogrficas
DELEUZE, Gilles e Guattari, Flix. Mil plats, capitalismo e
esquizofrenia. Coordenao e traduo Ana Lucia de
Oliveira. Vol. 1. So Paulo: Editora 34, 1997.
FOUCAULT, Michel. Histria da sexualidade 1: a vontade

de saber. Traduo Maria Theresa Albuquerque e J.A.
Albuquerque. 17. ed. Rio de Janeiro: Graal, 2006.
GREINER, Christine. O corpo, pistas para estudos
indisicplinares. 2. ed. So Paulo: Annablume, 2006.
Santos, Boaventura de Souza. A crtica da razo
indolente, contra o desperdcio da experincia. So Paulo:
Cortez, 2000.
__________. A gramtica do tempo, por uma nova cultura
poltica. So Paulo: Cortez, 2006.
SASPORTES, Jos. Pensar a dana. Braslia: Coleo Arte e
Artistas, 1983.

Notas
1. Isso porque essas formaes no so apenas da ordem do discurso, mas
tambm do corpo. A discusso daquilo que performativo nasceu da obra de
John L. Austin How to Do Things With Words (Como fazer coisas com palavras, 1962)
onde ele explicou que ao dizer algo fazemos algo.
2. Na dana, justamente quando comeam a aparecer rompimentos radicais com
os procedimentos tradicionais de criao, nascidos de migraes e mestiagens.
Para citar apenas dois exemplos, podemos lembrar os experimentos de Merce
Cunningham e John Cage que reconhecem o acaso como estratgia vital (e
inevitvel) de criao a partir de intercmbios entre a dana, a cincia e o budismo;
e o but de Tatsumi Hijikata que constri um corpo morto que dana, criando
uma conexo inusitada entre a noo de corpo sem rgos do francs Antonin
Artaud e uma rede complexa de informaes que inclua de Vaslav Nikinsky a
medicina chinesa.

Christine Greiner
Professora da PUC/SP; autora do livro O Corpo, Pistas para
Estudos Indisciplinares (2005), entre outros livros e artigos
publicados no Brasil e no exterior; dirige, em parceria com
Claudia Amorim, a coleo Leituras do Corpo, da editora
Annablume.

233

JOO FERNANDO CABRAL

MOVASSE

LUIS FERRON

DANIELA DINI

VERNICA DE MORAES

ELISABETE FINGER

LETCIA SEKITO

CIA PHILA 7

HELENA VIEIRA

234

NCLEO ARTRIAS

CLARA F. TRIGO

DANIEL FAGUNDES

ELISABETE FINGER

DANIELA DINI

235

MOVASSE

VALRIA VICENTE

MARCELA LEVI

SHEILA RIBEIRO / JOSH S.

HELDER VASCONCELOS

MOVASSE

MARCELA LEVI

MAURCIO DE OLIVEIRA

CIA PHILA 7

CLARA F. TRIGO

DANIEL FAGUNDES

MAURCIO DE OLIVEIRA

LUIS FERRON

NCLEO ARTRIAS

VANILTON LAKKA

236

HELENA BASTOS / RAUL RACHOU

HELDER VASCONCELOS

VANILTON LAKKA

VERNICA DE MORAES

LUIS FERRON

CLARA F. TRIGO

LETCIA SEKITO

GRACO ALVES

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Todas as fotos da terceira parte do livro, Contextos, so de Paulo Csar Lima.

CARTOGRAFIA Rumos Ita Cultural DANA 2006/2007


Identidade visual e projeto grfico
Calu Tegagni
Este livro foi organizado, editado e revisado pela equipe do Instituto Ita Cultural.

Paulo Csar Lima


Formado em comunicao social com nfase em
publicidade e propaganda e cinema pela Faap em
2001. Artista visual que desenvolve tcnicas de
desenho, pintura e fotografia e realiza trabalhos
fotogrficos para escritrios de arquitetura e
encartes de CD. H um ano fotografa a dana,
utilizando os recursos plsticos e pictricos que ela
traz para as artes visuais, no caso a fotografia.
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