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Resumo: O tema desta pesquisa discutir de maneira breve a possibilidade e os limites de dilogo numa
abordagem interdisciplinar que comuniquem cincia, arte e filosofia em uma costura trgica. Deste modo, o
intuito vincular as reas do Direito, Literatura e Filosofia, especificamente sob a questo da juridicizao
da vida em Agamben, a literatura das tragdias e a filosofia trgica de Nietzsche, que so perspectivas
abordadas para elaborao da tese de doutorado A dimenso trgica no Direito, que est em
desenvolvimento no Programa de Ps-Graduao Interdisciplinar em Cincias Humanas da Universidade
Federal de Santa Catarina - UFSC. Essas trs distintas especialidades sero costuradas pela noo da
condio trgica da vida humana que, como tema central da pesquisa, tem o intuito de lanar uma nova
perspectiva conectando as trs grandes reas das Cincias Sociais Aplicadas, Artes e Cincias Humanas,
elaborando assim uma nova concepo de Direito: o Direito Trgico.
1. Introduo
interdisciplinares
so
multi
ou
pluridisciplinares
no
interdisciplinares.
Pois
Isso dissera Zaratustra ao seu corao quando o sol estava no meio-dia; volveu, ento, para o
alto um olhar indagador pois ouvia sobre sua cabea o grito agudo de uma ave. E eis que
viu uma guia voando em amplos crculos no ar e dela pendia uma serpente, no como
presa, mas como amiga, pois se segurava enrolada em seu pescoo. So os meus animais!,
disse Zaratustra, regozijando-se de todo o corao. O animal mais altivo debaixo do sol e o
animal mais prudente debaixo do sol saram em explorao. Querem saber se Zaratustra
ainda est vivo. Em verdade, estou eu ainda vivo? Encontrei mais perigos entre os homens
do que entre os animais, perigosos so os caminhos de Zaratustra. Possam guiar-me os meus
animais! Aps dizer isso, lembrou-se Zaratustra das palavras do santo na floresta, suspirou
e assim falou ao seu corao: Pudesse eu ser mais prudente! Pudesse eu ser prudente por
neste ponto especfico que a interdisciplinaridade ressalta a sua relevncia, pois partilha (utilizando
de uma imagem para melhor explicar) da metfora da serpente e da guia presentes em uma das passagens
potico-filosficas de Assim falou Zaratustra do filsofo alemo Nietzsche (2007), um dos pensadores mais
interdisciplinares. Aqui, uma possvel interpretao para esses curiosos animais que acompanham Zaratustra
, primeiramente, a representao cientfica indicada pela serpente suscitando a prudncia para que com
moderao sejam evitados erros e danos, estando diretamente ligado ao ambiente terrestre, olhando e
tateando as coisas bem prximas aos sentidos; a representao filosfica, dada pela guia, o animal mais
altivo, tambm um animal mundano que com bons olhos v tudo distncia, pois capaz de voar e elevarse, no se deixando enganar pela proximidade com as coisas; e por fim a representao da arte potica,
concentrada em Zaratustra, como figura do homem que junto de seus animais capaz de criar artisticamente
seu mundo, utilizando-se da prudncia cientfica e da altivez filosfica para criar.
Outro ponto importante que a cincia amiga da filosofia, mas em uma amizade perigosa, porm
de extrema confiana, pois na metfora a serpente encontra-se enrolada no pescoo da guia, mas sem
sufoc-la. Da o risco, pois se a cincia sufocar a filosofia em pleno voo cometer suicdio e se sobreviver na
terra ficar impossibilitada de voar. Por isso, a cincia e a filosofia necessitam de uma arte do convvio para
juntas seguirem potencializadas criando um mundo com Zaratustra.
nesta ambiguidade, do perigo e da audcia dessas trs formas de saber juntos, que mora a costura
trgica. Ou seja, conciliar cincia, filosofia e arte para abordar um tema, sem que nenhuma delas se aniquile,
mas pelo contrrio se afirmem e se potencializem. Deste modo o conhecimento interdisciplinar possibilitado
com a costura trgica sempre colocar-se em uma condio em relao a algo (NIETZSCHE, 2008a,
p.290).
Vale destacar que esta ideia interdisciplinar toma corpo inicialmente e percorre toda a obra de
Nietzsche bem antes de Assim falou Zaratustra (2007), pois em O nascimento da tragdia (2008b) o
pensador alemo inicia um combate com a cincia pura (no caso a filologia da qual ele mesmo faz parte) ao
ampliar a perspectiva desta disciplina atravs da filosofia (schopenhauriana) e da arte (a msica wagneriana)
para dar outra leitura sobre a origem da tragdia grega antiga. Tal caminho aberto por Nietzsche, que
correlaciona cincia, filosofia e arte, expe a viso limitada da cincia que em seu olhar estritamente
disciplinar de um tema era incapaz de avanar originalmente no problema do surgimento da tragdia. O que
Aps tecer a possibilidade interdisciplinar da costura trgica entre os saberes cientficos, artsticos e
filosficos, parte-se para a analogia com o tema central a ser pesquisado, no caso a dimenso trgica da vida
humana e sua relao com o Direito. Ressalta-se para isso a literatura das tragdias, a filosofia trgica de
Nietzsche (2008b) e a questo da juridicizao da vida no Direito atravs do pensamento atual de Agamben
(2010;2011), em que ser destacada uma tragdia especfica como obra de arte capaz de desvelar a verdade
sobre o trgico e o Direito.
Assim, seguindo os caminhos apontados por Heidegger em sua obra A origem da obra de arte
(2010), busca-se atravs das obras de arte, seja uma poesia, uma pintura, escultura, fotografia, filme,
literatura, teatro, etc., o encontro que suscite ou desvele a verdade sobre o tema desejado. No caso a pea
Antgona de Sfocles (2011) a obra de arte modelo cujo olhar lanaremos para interpretar a partir da obra
potica o sentido do conflito trgico entre Creonte e Antgona, como um conflito fundamental que faz
emergir o cerne das discusses no Direito: Direito positivo e Direito natural.
Em segundo lugar, e o mais importante, a compreenso das coisas que se abrem quando entramos
em contato com uma obra de arte. Parte-se de uma disposio aparentemente simples: escutar a obra de arte.
Pois se soubermos escutar o poema compreenderemos o que ele tem a nos dizer sobre, no somente a nossa
poca, mas algo que permanece e faz parte de nossa condio existencial.
5. Consideraes finais
O intuito deste texto de maneira breve esclarecer um modo peculiar de se pesquisar, ampliando os
resultados analticos referentes s anlises de causas, efeitos, propriedades e caractersticas do tema
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6. Referncias bibliogrficas
AGAMBEN, Giorgio. Homo Sacer. O Poder Soberano e a Vida Nua. Belo Horizonte: UFMG, 2010.
AGAMBEN, G. Estado Exceo. Traduo: Iraci D. Poleti. So Paulo: Boitempo, 2011
HEIDEGGER, Martin. A origem da obra de arte. Lisboa: editora 70, 2010.
KLEIN, Julie Thompson. Interdisciplinarity: history, theory, and practice. Detroit: Wayne State University
Press, 1990.
MACHADO, Roberto (org.). Nietzsche e a polmica sobre o nascimento da tragdia. Rio de Janeiro:
Zahar, 2005.
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