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As Sete Etapas de Uma Transformação Consciente
As Sete Etapas de Uma Transformação Consciente
TRANSFORMAAO CONSCIENTE
RITOS ESPIRITUAIS DE PASSAGEM
Autor: KARPINSKI, GLORIA D.
Tradutor: PAIVA, ELIANE FITTIPALDI PEREIRA LIMA
Editora: PENSAMENTO
FICHA TCNICA
ISBN 8531508398
Brochura 2 Edio - 1997
SINOPSE: Onde quer que voc se encontre na sua jornada espiritual, este livro
poder mostrar-lhe como utilizar criativamente a fora de uma experincia que todos
ns compartilhamos, mas que muitas vezes tememos: a mudana. Se voc est
vivendo o desafio de viver num mundo cada vez mais complexo, ou se est passando
por uma experincia que assinala o trmino de um relacionamento, de uma atividade
ou de uma situao poder aprender a usar conscientemente essa mudana como um
rito espiritual de passagem.
Sumrio
Agradecimentos
Introduo
PARTE I: Iniciao
Mudanas
Iniciao: Ontem, hoje, amanh
PARTE II: As Sete Etapas da mudana consciente
Primeira Etapa: A forma
Reencarnao
Segunda Etapa: O desafio
Terceira Etapa: A resistncia
Quarta Etapa: O despertar
Quinta Etapa: O compromisso
Sexta Etapa: A purificao
Stima Etapa: A entrega
PARTE III: Da forma entrega: A convivncia com a mudana consciente
Uma agenda oculta: O medo da morte
Agentes de mudana: Quando nos tornamos servidores do mundo
Agradecimentos
Ofereo este livro como expresso de gratido:
A Deus, pela vida e pelas oportunidades;
Ao Esprito, pelas lembranas e revelaes;
Aos grandes mestres, por seus legados espirituais.
Para agradecer a todas as pessoas que contriburam para que eu escrevesse
este livro, seria necessrio mais um volume. Eu teria de incluir cada grupo que me
convidou para fazer palestras e todos aqueles que assistiram s minhas palestras e
abriram as portas de seu mundo pessoal para mim, admitindo-me como conselheira.
Essas pessoas foram e continuam sendo meus mestres.
O apoio, a intimidade e o amor incondicional de minha famlia e de meus
amigos esto registrados nestas pginas. Agradeo a cada um deles pelo incansvel
encorajamento ao meu trabalho ao longo dos anos e pelo apoio permanente a este
projeto.
Especialmente, quero agradecer a meu editor, Cheryl Woodruff, por me ter
ajudado na elaborao do texto, e por eu ter podido partilhar de sua extraordinria
experincia, de sua clara orientao e de seu "amor exigente" que nada aprovava a
no ser o melhor que eu pudesse fazer. Tambm agradeo a Barbara Shor pela
reviso cuidadosa e minuciosa e a Judith Puckett pelas inmeras leituras que fez do
manuscrito medida que este ia sendo elaborado no decorrer dos meses e tambm
por toda a sua ateno com a bibliografia. Causou-me profunda impresso o apoio
incansvel e o compromisso com a qualidade demonstrados por todos os
departamentos da Ballantine Books. Sinto-me honrada em publicar este livro por seu
intermdio.
Introduo
Mudana desafio. Mudar alivia, frustra, ameaa, entristece ou alegra. Acima
de tudo, obriga-nos a crescer. o mecanismo atravs do qual a natureza nos garante
a evoluo e o modo como Deus nos chama de volta para casa. Mudar desfazer as
iluses a respeito de ns mesmos e dos outros. Anjo de misericrdia ou rgida
disciplinadora, a mudana est constantemente nos moldando para nos tornarmos
tudo aquilo que estamos destinados a ser. Ela nos molda com a mesma preciso com
que o vento forte esculpe uma rvore ou a gua caudalosa d novas formas rocha
mais dura. A mudana o ponto de partida para atingirmos estados de conscincia
cada vez mais elevados. A conscincia o conjunto de toda a nossa percepo, uma
sntese do corao e da mente que nos torna capazes de agir.
A mudana nos convida flexibilidade e ao risco. Ela nos oferece por mais
vezes o despertar da conscincia at o estgio em que temos vontade de morrer para
aquilo que velho. Quando apenas suportamos a mudana com estoicismo ou
protestamos contra ela em altos brados, no aprendemos nada e adiamos o inevitvel.
Contudo, quando aceitamos a mudana quando simplesmente a aceitamos, nada
mais que isso ela catalisa a nossa vida, amplia o nosso conhecimento e faz com
que a nossa perspectiva passe do medo afirmao da vida. Isso porque vida
significa mudana.
H vrias maneiras de se lidar criativamente e sem temor com a mudana.
Uma delas atravs da compreenso da prpria mudana. Quando algum
envolvido no drama de uma repentina crise pessoal, na maioria das vezes um
desafio ser capaz de ver nele algum sentido. Mas a mudana significa sempre um
processo, mesmo quando chega repentinamente. Em geral, ela parece ser catica e
ameaadora, sem nenhuma direo clara. A palavra-chave aqui parece. Isso quando
a examinamos a partir de um ngulo mais amplo, porque, se fizermos um retrospecto,
veremos na mudana a ao da evoluo planetria ou pessoal.
Os ritmos da mudana
H um ritmo no modo como a mudana ocorre. Com o passar dos anos, venho
tomando conscincia desse ritmo, graas ao privilgio de participar dos "grupos" de
centenas de pessoas que enfrentaram seus desafios, muito embora as situaes e as
particularidades sejam to diferentes como so as prprias pessoas.
Quando entrei em sintonia com o ritmo da mudana, percebi que muitas
pessoas que vinham em busca da minha orientao pela primeira vez tinham vinte e
um, vinte e oito, trinta e cinco, quarenta e dois, quarenta e nove, cinqenta e seis ou
sessenta e trs anos de idade. Com o tempo, percebi que se encontravam no primeiro
nosso prprio respeito em qualquer rea. Ela define os limites de nossa percepo,
dita nossas opinies e, o que mais importante, instaura a nossa realidade pessoal.
nesse ponto que toda mudana se inicia.
2.
mudana. Alguma coisa vai acontecer, ou ento ficamos expostos a algo ou a algum
que altera o status quo, e a nossa Forma original no funciona mais.
3.
a parte alegre do ciclo, quando ocorre uma ruptura frente luta anterior. A essa altura,
damos a guinada crtica, da indeciso para o novo ponto de vista.
5.
todos os nossos recursos tempo, dinheiro, energia numa nova direo. Nesse
estgio, defrontamo-nos Com uma srie de escolhas que nos ajudam a deixar claro o
nosso novo objetivo.
6.
PARTE I
Iniciao
Mudanas
Mudana: Tranqilizadora em seus ciclos. A promessa anual de flores
primaveris emergindo da neve faz lembrar-nos que as sementes do novo crescimento
esto germinando.
Mudana: Chegada menos suave. Realidade explodindo como um canho,
despedaando nosso mundo cuidadosamente ordenado em microssegundos.
aviso, o enredo confivel de nossas vidas, no qual os atores sabem suas falas,
desdobra-se num drama fora do comum. O que aconteceu ao heri? Quem o vilo?
Qual a minha prxima fala?
Tudo o que observamos no universo demonstra que a mudana a nica
constante da vida. Do rpido movimento das clulas at o ciclo de vida das estrelas,
toda a natureza est num contnuo processo de nascimento e morte. Podemos
procurar nos reassegurar repetindo o velho ditado: "Quanto mais as coisas mudam,
mais continuam as mesmas", mas isso significa apenas que estamos focalizando os
processos mais lentos de evoluo.
Estamos enganando a ns mesmos quando tentamos aprisionar a vida e
imobiliz-la no seu estado de permanncia. Tambm podemos tentar agarrar o vento
com uma peneira. Isso porque a vida movimento. O que vemos hoje j est em
processo de morte. Vivemos no sonho de ontem que se tornou manifesto e amanh
veremos os resultados daquilo que sonhamos hoje. No importa quanto possamos
manipular, medir e analisar, a vida continua de modo maravilhoso, aterradoramente
misteriosa.
Sem dvida, resistir mudana muito humano. A resistncia teimosa, a ponto
de dizer: "Eu j tomei a minha deciso, no me confunda com novidades" est
fundamentada no medo do desconhecido e tem causado muito sofrimento, tanto
pessoal como coletivo. Travam-se verdadeiras guerras em todas as reas da vida
humana quando as crenas do passado so desafiadas por mudanas no presente.
Temos toda uma histria de eliminao dos mensageiros da mudana. No gostamos
que nossos mitos sejam desafiados. Contudo, inovadores em todas as reas da
realizao humana cientfica, educacional, poltica, religiosa tm vivido em
sincronia com o mistrio da mudana. Eles observam aquilo que existe e perguntam
em que pode se transformar. Infelizmente, a resistncia mudana que eles anunciam
muitas vezes resulta em serem ignorados, ridicularizados e at mesmo eliminados,
apenas para ressurgirem da infmia anos mais tarde e se tornarem os heris de novas
lendas. E assim o processo se reinicia.
Sempre que construmos uma cidadela para defender uma verdade aceita, em
vez de deix-la em aberto para averiguao posterior, cristalizamos a vida no dogma.
Porm, quando pensamos que j temos tudo delineado, a evoluo d um passo
adiante, abre as portas e janelas, e toda a poeira do passado sacudida e somos
obrigados a mudar mais uma vez.
Entrementes, lidamos com o presente, descobrindo com freqncia dentro de
ns mesmos capacidades inimaginadas de coragem e resistncia. Sculo aps
sculo, os seres humanos se recuperam dos sonhos desfeitos e procedem
reconstruo. Persistimos, dando trs passos para a frente e dois para trs, atravs da
lenta e esfalfante disciplina da experincia. Somos impulsionados em direo a uma
perfeio maior com a mesma certeza com que o sol faz rebentar a vida na semente
posicionada na direo de sua luz. Somos impelidos pela promessa de um potencial
ainda no realizado.
Para aqueles que temem a mudana, a evoluo inimiga. Mas para aqueles
que respondem conscientemente ao ritmo constante da evoluo, a essncia da vida
convocando-nos a nos tornar tudo aquilo que podemos ser. Ela estimula nossos
desejos. Ela nos torna descontentes com a injustia, a doena, a poluio e a guerra.
Ela planta em nossos coraes uma certeza de que a vida no precisa ser como . A
evoluo desperta, encoraja e nos arremessa para a mudana.
Como diz o desenho animado "Funky Winkerbean", a "evoluo pode no estar
melhorando, mas certamente est indo mais rpido!" A meu modo de ver, parece
tambm estar melhorando. E isso porque estamos acordando para o fato de que
estamos todos juntos nisso. Somos totalmente interdependentes uns dos outros e de
todas as outras formas de vida que fazem parte de nosso mundo.
Caracterizao das transformaes
Levei certo tempo para aprender que as coisas nem sempre so aquilo que
parecem ser. Lembro-me de ter trabalhado com uma mulher brilhante que sempre
acabava se vendo no papel de promover o trabalho dos outros. Ela tinha vrios
diplomas, inclusive doutorado em psicologia, e era inteiramente capaz de fazer o tipo
de trabalho que traz muita fama e reconhecimento. Ela, porm, estava muito
acomodada nesse papel e no era por isso que estava buscando orientao. Seu
padro de permanecer em segundo plano comeou quando nasceu. Ela pertencia a
uma famlia numerosa, cujos problemas financeiros a impediram de cursar a faculdade
enquanto jovem. Ento, foi trabalhar para sustentar os irmos mais novos e ajud-los
a entrar na faculdade. Aos trinta e cinco anos, essa mulher finalmente terminou com
mrito o curso de graduao. Fez a ps-graduao sob a orientao de um homem
muito famoso e depois dedicou-se a apoiar o trabalho dele. A primeira vez que nos
encontramos, ela j passava dos sessenta e estava trabalhando muito para compilar
as obras do seu mestre. Ela tambm havia trabalhado como terapeuta junto a vrios
alunos que posteriormente acabaram se tornando famosos na rea.
Quando analisamos mais de perto o escopo do seu plano de vida, ficou claro
que ela tinha encarnado para trabalhar no processo da iniciao da alma que pode ser
definido como "sacrificar a prpria vida pelos outros". Esse tipo de atividade da alma
no significa necessariamente que a pessoa tenha de morrer fisicamente por outra.
Sacrificar a vida tem mais que ver com a idia de pr de lado o ego inferior a fim de
empregarmos nossos talentos para servir os outros. Definitivamente, trata-se de um
trabalho de Ph.D. no nvel da alma que no deve ser confundido com a sabotagem
psicolgica dos prprios talentos.
O falso martrio deixa a pessoa ressentida e insatisfeita. Voc no v muita
alegria numa pessoa desse tipo. Porm, a aquiescncia voluntria lio de sacrificar
a fama e a fortuna para dar apoio ao crescimento dos outros gera uma grande alegria
para grande perplexidade daqueles que ainda esto procurando ser o nmero um.
interessante notar que, antes de sermos solicitados a nos consagrarmos a esse tipo
de lio, temos antes de aprender o que fazer com a idia de ser o nmero um. Creio
que temos de passar pela experincia de abrir mo de alguma coisa valiosa antes de
podermos fazer isso bem e com alegria.
Outro exemplo de algum que trabalha para dedicar a vida em prol dos outros
pode ser o de uma pessoa que foi famosa numa vida anterior por causa de sua voz e
que decidiu, no nvel da alma, ser um grande professor de canto nesta vida. O gnio
dessa pessoa aproveitado para ajudar os outros a alcanar o seu potencial. Um
grande escritor pode decidir ser um grande editor para os outros. Outra pessoa,
inteiramente capaz de realizar muitas coisas para sua prpria fama mas que decida
trabalhar nessa lio especfica, pode tomar a deciso de se dedicar a ser me de
vrias crianas em perodo integral.
Cada uma dessas pessoas, fazendo uso de seus prprios recursos para
promover o talento de outras, descobre que o sacrifcio apenas parece consistir em
abrir mo de algo, quando visto pelos olhos do aluno mais novo. Na verdade, isso
significa uma aquisio. Como todas as lies da alma, esta no pode ser contrafeita:
o eu interior sabe se estamos simulando uma patologia, um mito familiar programado
ou crescendo quanto compreenso.
A f no objetivo da alma no muito compatvel com um sistema de valores
que requer recompensa imediata. Desse ponto de vista, as mudanas constituem uma
constante fonte de frustrao, muitas vezes devastadora e angustiante. Assim que
comeamos a encarar-nos a ns mesmos e aos outros holisticamente, em toda a
nossa trajetria de vida, passamos a reconhecer a mudana como a fora dinmica
que est por trs do desenrolar do plano da alma.
A maioria de ns poderia olhar para trs e ver que uma mudana difcil, que
no fez nenhum sentido num determinado momento da nossa vida, preparou-nos para
desempenharmos uma importante tarefa, posteriormente. Madeleine L'Engle, em seu
livro The Irrational Season [O Perodo Irracional], fala a respeito do no que na maioria
das vezes precede o sim. Ela aponta para o fato de que foi o no do Getsmani que
tornou possvel o sim da Ressurreio.
Diante de uma decepo ou de uma mudana radical que nos desagrada, um
desafio acreditar que existe um propsito. Aceitar isso uma das primeiras lies para
viver as mudanas com dignidade. Quantas vezes no tentamos manipular o mundo
para obter algo que queramos e falhamos? Simplesmente aquele no era o momento
certo, mesmo que no soubssemos disso. Mais tarde, as mesmas portas que antes
queramos to desesperadamente abrir fora escancaram-se para uma oportunidade
inesperada e ns as transpomos, aparentemente sem nenhum esforo. Esse o
momento certo. Como um vaso de cermica que foi diversas vezes submetido ao fogo
a fim de poder suportar a presso daquilo que vir a conter, assim tambm ns somos
moldados sempre tendo em vista o futuro.
A diferena entre repetir e conhecer
Mais cedo ou mais tarde, at mesmo a pessoa mais materialista vai acabar
perguntando "Qual o sentido da minha vida? Por que eu estou aqui passando por
todas essas mudanas?" O prprio apelo do corao para saber a resposta uma
afirmao de que h respostas, por mais veladas que possam parecer num
determinado momento. Temos a tendncia de acreditar ou pelo menos de esperar
que h por a algumas autoridades capazes de responder ao mistrio da nossa vida
mutvel. O conselho dado pelo orculo de Delfos foi: "Conhece-te a ti mesmo" e
no "procura um especialista".
Uma histria sufi nos adverte a respeito de especialistas. Parece que um
homem dado por morto de repente comeou a bater no caixo. As pessoas levantaram
a tampa do atade e o homem perguntou: "O que vocs esto fazendo? Eu no estou
morto." Depois de um momento de silncio, uma pessoa do grupo disse: "Os mdicos
e sacerdotes declararam que voc est morto. Portanto, est morto." E imediatamente
o enterraram!
que ver com o meu comeo de vida minha famlia, sexo, raa, meu pas ou status
econmico?"
Estas no so indagaes simples. Confie nas aparncias para avaliar as
invariveis existentes e provvel que paream totalmente caticas, um "lance de
dados". O problema que as invariveis esto mudando constantemente, assim como
as verdades absolutas de ontem cedem lugar s verdades absolutas de hoje e s de
amanh.
No causa grande surpresa que pessoas inteligentes s vezes optem pelo
ceticismo. uma energia de transio benfica. Ela questiona e investiga o que
falso, mas permanece aberta aprendizagem. Sri Aurobindo, que foi ao mesmo tempo
mstico e intelectual, disse certa vez: "Em primeiro lugar eu acreditei que nada era
impossvel, e ao mesmo tempo me pus a questionar tudo."
Porm o cinismo, ao contrrio do ceticismo, um beco sem sada na procura
da compreenso. Certa vez foi-me dito em Esprito: "Um cnico algum que tentou
transferir Deus para a sua prpria imagem e fracassou." O cnico tende a dizer que
no h causa, nem inteligncia-guia, transcendente ou de outra espcie.
Os que estudam alguns dos nossos mitos relatam que uma divindade
antropomrfica tomou todas as decises por ns, atribuindo-nos o papel que estamos
desempenhando. Se voc nasceu uma vietnamita cega que morreu numa ofensiva de
cido naftnico, aos quatro anos de idade, bem, isso apenas o desgnio traado pela
divindade. No est ao nosso alcance saber o porqu. simplesmente o mistrio. No
decorrer dos sculos, porm, antigos ensinamentos do mundo todo nos disseram que
a realidade no algo que feito para ns; ns que a criamos. Talvez a palavra ns
deva ser sublinhada, porque muitas das realidades que vivenciamos so aquelas que
fizemos juntos. Quando observamos os enormes desafios de nossas vidas e dos
tempos, vemos que vale a pena empreendermos uma investigao sria sobre a
possibilidade de sermos de fato criadores. Numa primeira considerao, da poderiam
isso foi feito, chegou a poca de treinar o intelecto. Se ela j tivesse nascido
privilegiada, poderia no se ter preocupado o bastante para que seu talento se
colocasse a servio do mundo. Do modo como aconteceu, ela se entusiasmou com a
reforma no nvel da alma e recebeu a oportunidade de fazer isso por meio da sua
formao. Ela tambm poderia ter tido a oportunidade de trabalhar por intermdio da
revolta pessoal contra a injustia no mundo, aprendendo a transformar as frustraes
e as dores dos seus primeiros anos de vida. Mas isso faz parte da preparao para ser
um instrumento de trabalho eficaz.
Eu tambm conheci um beb que foi recolhido numa lata de lixo por um
homem que fundou e que dirige um orfanato para crianas de rua no Brasil. Esse rfo
cresceu e se tornou um mdico que agora atende o orfanato.
Viver face a mltiplas realidades
Uma vez no plano terrestre, cada um de ns vive em meio a muitas realidades
e exerce a capacidade de criar dentro de todas elas. Em primeiro lugar, temos a
experincia relativa a ns mesmos como indivduos que fazem escolhas baseadas em
predisposies, necessidades pessoais, preferncias e motivos inconscientes. Essas
escolhas criam as nossas realidades. Se eu prejudico o meu corpo com comida pouco
saudvel, recuso-me a fazer exerccios fsicos e continuamente me enveneno com
pensamentos negativos, acabarei criando uma realidade pessoal que me devolver os
resultados dessas escolhas dentro de semanas ou anos.
Em segundo lugar, tambm vivemos realidades nas quais desempenhamos
apenas um papel. Voc e eu somos partes de famlias que nos forneceram no
apenas nossa herana gentica, mas tambm nossas idias sobre valores familiares.
Em troca, contribumos para a histria de nossas famlias desde o momento em que
nascemos. Mesmo que tivssemos de fugir de casa, nossa rejeio afetaria a todos e
se tornaria parte da histria da famlia.
Os sexos tambm ajudam a moldar as nossas realidades. No momento do
nascimento, herdamos todas as atitudes predominantes do nosso sexo todos
os
que sublinha o que acontece quando nos recusamos a respeitar o complexo sistema
de interdependncia da natureza. A Organizao Mundial de Sade (OMS) espalhou
DDT em algumas aldeias de Bornu, numa tentativa de erradicar a malria. As aldeias
eram formadas por "casas enfileiradas", baixas, cobertas com palha, nas quais viviam
aproximadamente quinhentas pessoas, num nico ncleo, de modo que era uma coisa
simples pulverizar as cabanas com o inseticida. O efeito a curto prazo foi uma queda
significativa de incidncia da malria. Porm, no levou muito tempo para que as
aldeias fossem invadidas por ratos da floresta que carregavam pulgas no plo. Era um
problema de certo modo preocupante, j que as pulgas eram portadoras de praga.
Na verdade, muitos animais chegaram a morar nas cabanas cobertas com
palha. Havia baratas, lagartixas e gatos. O DDT foi absorvido pelas baratas, que foram
comidas pelas lagartixas. Estas, por sua vez, foram devoradas pelos gatos. Mas, como
o DDT se torna cada vez mais concentrado medida que se espalha pela cadeia
alimentar, os gatos que acabaram morrendo todos, envenenados pelo DDT. Com o
desaparecimento dos gatos da aldeia, o caminho ficou livre para os ratos invasores.
Para solucionar este novo problema, a OMS teve de soltar gatos de pra-quedas
dentro das aldeias. Mas esse no foi o nico efeito colateral. Pequenas lagartixas
tambm viviam nas cabanas. Quando o DDT causou a morte do organismo menor que
era predador dos insetos, o nmero de lagartixas aumentou rapidamente. Infelizmente,
as lagartixas passaram a se alimentar das coberturas de palha. No levou muito
tempo at que aldeias inteiras viessem abaixo.
Ns realmente criamos todas as nossas realidades, mas no as criamos
necessariamente sozinhos. Somos "co-criadores" junto com outras pessoas e com a
natureza. Criamos mundos pessoais com retroalimentao imediata, bem como
realidades pessoais a longo prazo que levam muitas vidas para se manifestar.
Tambm ajudamos a criar realidades relativas famlia, raa, ao sexo, espcie e
ao planeta. Somos participantes e no vtimas de um mundo que influenciamos
mediante toda a escolha que fazemos.
A lei da atrao
O princpio da atrao pelo qual atramos para ns mesmos aquilo que
procuramos uma lei de energia e, como qualquer outra lei, ativada atravs de
processos naturais. A Terra, afinal, sempre foi redonda, mesmo quando se insistia
dizendo que era plana. Mas, antes que se descobrisse a verdade da rotundidade,
criou-se uma legio de demnios e monstros que ficavam guardando as extremidades
da Terra. Como pde algo que nunca existiu verdadeiramente ter a capacidade de
criar tanto medo e limitao? Porque nossa crena nisso era to forte, ns lhe
insuflamos poder. Tal o poder de nossas mentes.
A lei da atrao os semelhantes se atraem uma das chaves mestras da
criao da realidade. "Procura e achars" algo que d certo quando as atraes so
tiradas dos ms do medo e das exigncias estreitas do ego. A lei tambm est em
vigor quando procuramos nos alinhar com nosso eu espiritual mais profundo e
colocamos, em nosso mundo, tudo aquilo que necessrio para criar, a partir do que
h de mais elevado em ns.
Basta olhar em volta para o nosso mundo e veremos o que criamos
coletivamente a partir de nossos egos sem viso guerras; poluies danosas;
injustias sociais, raciais e econmicas; um conhecimento to privado de sabedoria
que balanamos no fio do auto-aniquilamento.
Provocamos coletivamente uma crise planetria e no nos podemos dar ao
luxo de continuar assim por muito tempo. Estamos em poca de escolhas profundas.
Precisamos compreender que nosso destino um s com todas as pessoas e engloba
toda a vida. No somos apenas co-criadores uns em relao aos outros, mas tambm
somos partcipes com o Divino. A evoluo nos obriga, pela vontade ou pela fora, a
aceitar isso. Cada um de ns um m que nos impele para o nosso mundo, no
importa o que tenhamos em nossa mente. A mente muito mais que apenas o
crebro. Ela engloba nossas intenes, pensamentos, aes, palavras e imagens
harmoniosamente providos de energia. A mente acende e mantm o fogo da
conscincia.
A vontade fora criativa universal
A nica fora verdadeiramente potente que voc tem a sua vontade. o que
a maioria de ns menos compreende. Porm, tudo o que vemos nossa volta, das
condies sociais aos relacionamentos pessoais, foi chamado existncia pela
vontade. medida que avanarmos atravs das mudanas intensas da nova dcada,
vamos ouvir cada vez mais a respeito da vontade. O que realmente, e qual a
diferena entre a vontade de Deus e a vontade humana? Como sabemos quando
estamos de acordo com a vontade de Deus?
Quando a expresso vontade de Deus aparece em nossa vida diria,
provavelmente para encobrir situaes que vo desde um desastre natural at a
morte de uma criana, desde ganhar at perder uma guerra. Se no conseguimos
explicar o que acontece, ento deve ser a "vontade de Deus".
Quando a imagem de uma divindade "l fora" fica pairando na mente coletiva,
ela no est muito longe dos antigos deuses da montanha e do rio. A vontade de tal
divindade acarreta o medo. Tememos que, mais cedo ou mais tarde, "ela" venha a
exigir sacrifcios. Suspeitamos que "ela" est tomando nota e que a qualquer momento
nossos erros sero revelados e punidos. Como viver de modo que "ela" nos
recompense ou talvez nem nos note?
Muitas pessoas amorosas e inteligentes preferem descartar toda idia de uma
vontade divina transcendente como sendo utpica projeo ou pura superstio. No
de admirar, portanto, que essas pessoas descubram que o conceito "Deus amor",
simplesmente no combina com o da "vontade de Deus", que parece to indiferente
ao sofrimento humano. provvel que nunca combine, enquanto pensamos que a
vontade de Deus se exerce em relao a ns, e no atravs de ns. Teremos
dificuldade em aceitar que h realmente um Deus amoroso por trs de todo o caos
que vemos.
Ser que h mesmo um plano transcendente, um projeto para o planeta Terra?
Durante as pocas de rpidas mudanas, como agora, muitas pessoas tm vises
simblicas do que parece ser um plano que se torna claro por meio de sonhos, vises,
intuio. Tive a experincia de uma viso desse tipo poucos anos atrs uma viso
que falava do nascimento de um "mundo novo". Eu estava rezando pelo planeta,
formando diante de mim a imagem de uma Terra unificada. De repente ela explodiu,
estilhaando-se em mil pedaos. A partir dessa destruio, surgiu um planeta
luminoso, como a velha Terra, s que mais claro, mais brilhante, mais leve. Eu no
entendi isso como a profecia de uma hecatombe nuclear. Em vez disso, era uma
imagem encorajadora do mundo que se far presente quando terminarmos as
purificaes que, por assim dizer, faro explodir o mundo que conhecemos. Fui levada
a compreender que estamos no processo de co-criar esse mundo novo e que ele ser
um mundo caracterizado pela criatividade, "sem iniqidade", sem violncia. Mas para
chegar a esse ponto, partindo de onde estamos, temos, primeiro, de passar pelas
exploses.
Ento o Esprito passou a realar essa viso para mim, de modo que eu no
pensasse que eu que a havia criado. Na semana seguinte viso, fui at Jackson,
no Mississippi, conduzir um workshop. No contei a ningum sobre a viso, pois tenho
a tendncia de guardar tais experincias para mim mesma at sentir que as incorporei.
Aps o workshop, fomos em grupo at o planetrio. Enquanto estvamos l, um dos
elementos do grupo comprou-me um presente no balco de souvenirs: um peso de
papis tendo gravados dois planetas Terra. No dois hemisfrios da Terra, mas dois
planetas Terra exatamente iguais, lado a lado.
Muitas pessoas esto tendo impresses semelhantes do mundo que est para
surgir da escurido e da passagem perigosa em que nos encontramos agora. A
mensagem de todas elas que devemos nos apegar firmemente a uma viso de
nosso mundo em equilbrio ecolgico, racial, econmico, social e poltico. Esse mundo
vai passar a existir por meio de ns. Se no pudermos conhecer o plano todo, cada
um de ns dever conhecer pelo menos a sua funo nele. No um segredo que
outro possa desvendar para ns. Ns o carregamos dentro de ns mesmos. O gene
divino que carrega o nosso ADN csmico inclui o nosso plano para esta vida. Tudo o
que realmente precisamos para ativ-lo aquilo que um escritor do sculo catorze
chamou de "o anseio vivo por Deus". Toda a jornada de transformao concerne
realmente descoberta de nossa verdadeira identidade e de nossa vontade.
Sujeio vontade superior
A maioria de ns fica um pouco confusa quando ouve expresses como
"submeta a sua vontade a Deus". claro que isso que acabamos fazendo quando
despertamos para aquilo que somos. Mas tambm sabemos intuitivamente que a
vontade importante para a sobrevivncia, e "submisso" soa muito semelhante a
aniquilao.
Superficialmente falando, submeter-se realmente parece a morte para o ego.
Mas, na verdade, submeter-nos vontade mais elevada resgata a nossa verdadeira
identidade. Tente substituir a expresso vontade mais elevada por vontade de Deus. O
conceito de submisso da vontade adquire uma nova colorao quando sentimos que
estamos abrindo mo de um eu pequeno em funo de um eu maior um que esteja
ligado com Deus.
Em muitos dos programas de ajuda a viciados, como os Alcolatras Annimos
e seu subsidirio, os Filhos Adultos dos Alcolatras, a estrada para a redescoberta
comea em admitir que no temos controle sobre o vcio e que devemos nos submeter
a um poder superior que nos ajude. Libertamos os controles rgidos do ego da vontade
inferior quando reconhecemos que ele limitado para subjugar nossos vcios. a
Vontade Superior dentro de ns que detm o poder de transformar um vcio, um
hbito. Isso to vlido para um vcio emocional como para um vcio adquirido atravs
de produto qumico. A Vontade Superior atuar como um canal que vem de Deus e vai
para Deus. Quando os controles rgidos do ego so vencidos, a verdadeira fora
assume o comando.
Somos feitos imagem de Deus, e a Vontade Superior est muito prxima
sua essncia. O dom da vontade nos torna criadores. Enquanto continuamos a falar, a
desejar, a formar imagens e a dirigir os nossos pensamentos, reforamos a estrutura
do projeto para poder tomar forma no plano fsico. Somos realmente pessoas
singulares. Fazemos uso desse divino direito inato para criar a partir de nossa
vontade. Mas quando as coisas concretas comeam a aparecer, samos reclamando:
"Quem foi que fez essa desordem?"
Nadando no rio da energia
As coisas no acontecem gratuitamente; elas nascem graas vontade
consciente ou inconsciente das pessoas, dos grupos ou de toda a espcie at
mesmo pela interao da nossa espcie com a vontade de outros domnios da
natureza. Sabemos que tudo vibra no universo. Todos os trilhes de clulas que
formam a nossa biosfera individual esto num ritmo constante de movimento. De
acordo com a aparncia de toda a sua matria constitutiva, nada esttico. Siga o
rastro dos materiais, at mesmo os mais densos, at suas partes moleculares, e l
esto eles, danando de acordo com um ritmo jamais visto.
O espao entre todos os tomos em nosso corpo um holograma dos espaos
entre as estrelas tudo interligado, tudo num estado de constante prontido. Isso
porque esse espao que interliga o meio atravs do qual todas as coisas vivas e
vibrantes, de um planeta a um pensamento, enviam sua mensagem para todo o
universo. Movendo-se para dentro, para os lados, para cima, para baixo e atravs de
todo o espao, h um rio csmico de energia que flui. Essa energia foi identificada e
recebeu muitos nomes e em muitas lnguas: Chi, em chins; ki, em japons; prana em
snscrito; rauch em hebraico; e mana em polinsio, s para mencionar alguns. No
Ocidente, naturalmente, tem recebido nomes que soam muito como termos cientficos,
como, por exemplo, "fora dica" e "energia orgone". Trata-se sempre do mesmo
estofo energizante de vida.
Este rio de energia pode ser aproveitado para vivificar qualquer coisa em
qualquer freqncia. Ele pode dar vida a um pensamento, a um sentimento, a um
corpo fsico. Porm, o projeto j est traado; essa energia vai traz-lo vida. E to
discursos, tentando obter mais do que lhes cabe. Diro que tm frente uma bandeira
que lhes garante o direito de faz-lo... e os homens morrero por causa das palavras e
da bandeira... mas no mudaro as regras do Caminho."
Atravs
dos
tempos,
os
Mestres
vm
nos
ensinando
Caminho,
esto participando, e at mesmo o nosso enredo mais bem feito est sujeito a
mudanas.
Antes que o meu trabalho se desenvolvesse, eu me sentia ansiosa a respeito
do que deveria fazer. Eu sabia que me encontrava num momento decisivo, mas no
sabia que novo rumo eu haveria de tomar. "O que que eu deveria estar fazendo?" ,
em geral, a primeira pergunta que muitas pessoas levam ao analista. No Ocidente,
estamos profundamente condicionados a "fazer alguma coisa". Fazer, e no ser,
geralmente o fulcro da questo.
Ento um mestre querido disse para mim em Esprito: "A questo no fazer
alguma coisa. O que importa compreender quem voc . E quando voc
compreender e se tornar quem voc , vai, literalmente, alterar as vibraes de tudo
no seu ambiente."
O fazer surge naturalmente do ser. Procurar fazer antes de procurar conhecer
criar outra falsa identidade. Acreditar que aquele que eu sou um guia espiritual ou
um mestre uma identidade to falsa como qualquer outro papel que eu esteja
representando. Eu sou e cada um de ns um ser feito imagem de Deus e
procurando lembrar-se disso ao participar do drama terrestre.
Ns somos indestrutveis. Se a nossa forma pode mudar, a nossa identidade
no pode. Ns no somos as nossas carreiras, o nosso dinheiro, os nossos
relacionamentos, os nossos sucessos ou fracassos. Os papis vm e vo. Ns os
criamos porque eles nos oferecem cenrios perfeitos nos quais podemos explorar a
ns mesmos e aprender. Para acelerar o nosso processo, atramos magneticamente
todos os atores secundrios de que necessitamos para o drama. E os nossos inimigos
so to importantes para a nossa histria como os nossos amigos. Num certo sentido,
nossos inimigos so os atores principais, porque eles espelham para ns os inimigos
que h dentro de ns.
Sempre h atores perfeitos em disponibilidade para qualquer drama que
criamos. As pessoas que se dedicam s mesmas questes acabam se encontrando,
INICIAO
Ontem, hoje, amanh
As iniciaes so passagens que marcam ao mesmo tempo um nascimento e
uma morte. H uma renncia tendo em vista um bem maior. Toda mudana importante
pela qual passamos desde a sada de casa para entrar no jardim da infncia at o
casamento, das alteraes hormonais da puberdade at outras que surgem na meiaidade representa uma passagem que nos oferece a oportunidade de nos iniciarmos
em novos nveis de conscincia.
Krishna ensinou que o eu deve morrer para que nasa o Eu; no Tao Te Ching
[Tao-Te King Editora Pensamento, So Paulo, 1987] o sbio chins Lao-tzu nos conta
que o aluno aprende com as perdas dirias. Jesus nos disse que temos de perder a
vida a fim de conquist-la. A essa altura, devemos lembrar que o pssaro mtico, a
fnix, tambm renasce das prprias cinzas.
Temos a necessidade de marcar nossos ritos de passagem com o ritual. Uma
peregrinao anual; o Natal, a Pscoa, o Ramadan ou o Yom Kippur; festas de
equincio da primavera ou do outono cada um deles ratifica ciclicamente nossas
verdades atravs da cerimnia. Casamentos, funerais, batismos, crismas e bar
mitzvahs param o tempo por um momento para dizer: "Prestem ateno. Algo
significativo est acontecendo aqui."
Quer estejamos fazendo votos solenes, quer estejamos tentando dominar uma
matria difcil, estamos penetrando no terreno do novo e tomamos nota disso. feita
uma escolha, seguida de um perodo de preparao, de teste e, depois, de aceitao
cada um constitui um passo para uma iniciao na nova experincia. At mesmo
em nossas atividades mais mundanas, obedecemos a uma necessidade interior de
marcar a mudana em nossa vida. Se uma cerimnia formal no preparada, criamos
inconscientemente um ritual que enfatiza a passagem. Mudamos de casa, compramos
um carro, limpamos os armrios, vendemos as coisas velhas alguma coisa nos diz:
"Olhe, acabou. Estou abrindo caminho para o novo."
Uma garota, identificada apenas como Elizabeth, contou como se recuperou de
uma experincia de violncia a que foi submetida, num artigo do Readefs Digest
(fevereiro de 1988). Ela e suas amigas realizaram um ritual de limpeza no local do
estupro. Foi a maneira que ela encontrou de pr um fim na histria. "Os rituais so um
modo maravilhoso de passar um trao sobre alguma coisa, de modo que voc possa
comear a libertar-se dela", disse a moa.
Os rituais levam as coisas a uma concluso ou anunciam um incio. Estamos
sempre participando de um processo de concluso e novos comeos. Passo a passo,
vivemos a vida comum para revelar o Divino. Pode parecer que a vida diria nem
sempre tem algo que ver com o Divino porque fomos programados para ver ambos
como coisas separadas. Mas at mesmo a experincia mais mundana um exerccio
espiritual. Essa a agenda da escola da Terra. Mesmo quando estamos vivenciando
os nossos aspectos mais escuros, estamos recebendo a oportunidade de aprender
mais a respeito de quem somos e de quem no somos. Cada vez que damos um
passo consciente frente, estamos trazendo o esprito para o nvel fsico. Esse passo
consciente faz parte do eterno processo de iniciao. Ele assinala o ponto no qual a
conscincia interior trazida para a expresso exterior, quando o corpo, a mente e o
esprito se unem numa clara integrao. Quando voc est sendo iniciado em alguma
coisa, voc est se tornando essa coisa.
Transformamo-nos naquilo em que acreditamos
No difcil nos tornarmos intelectualmente receptivos em relao a conceitos,
quer sejam espirituais, psicolgicos ou cientficos. Mas outra coisa nos tornarmos
uma afirmao viva desses princpios. Ansiamos por uma verdade, descobrimos,
pesamos, experimentamos essa verdade para ver se nos serve, somos confrontados
com tudo o que h dentro de ns que no essa verdade, resistimos mudana que
ela exige de ns e nos purificamos de todo entulho remanescente. A essa altura, no
h mais luta, no h mais ambivalncia. isso o que somos.
Sermos iniciados, portanto, nos tornarmos aquilo em que acreditamos. E no
h tapeaes. Podemos nos enganar uns aos outros, podemos at mesmo concordar
em nos enganar uns aos outros "Eu acredito na sua hipocrisia se voc acreditar na
minha" , mas somos aquilo que vibramos no mundo.
centro, o Santo dos Santos. Cada sala encerra desafios para ns; seu tamanho, seu
contedo, as pessoas que l se encontram, tudo perfeitamente designado para o
nosso crescimento naquele momento. Sempre temos a opo de decidir se vamos
seguir adiante. Temos o privilgio de dizer, a qualquer momento: "Obrigado, mas vou
dar o fora." Algumas salas contm tentaes fascinantes para nos reter: "Esquea
tudo. Divirta-se." E podemos decidir ficar nessas salas, como os convidados de um
banquete, enfeitados e bem alimentados, assegurando uns aos outros que esse o
melhor lugar possvel para ficar. Algumas das salas contm imagens aterradoras de
nossas sombras, que parecem guardar o prximo portal como as ferozes grgulas dos
velhos templos. Se quisermos atravessar esses lugares, teremos de aceitar, dominar e
integrar os monstros da sombra de nossas psiques.
Alguns anos depois de comear a trabalhar, fiquei confinada numa dessas
salas e l permaneci por uns dois anos. Dedicava-me com prazer tarefa da cura e s
consultas particulares. Mas, sempre que pensava em lecionar ou fazer conferncias
pblicas, sentia um medo gelado. Aquilo no tinha nenhum sentido racional para mim,
j que eu tinha o hbito de falar em pblico e tinha me exposto bastante atravs de
atividades muito variadas desde a infncia. Eu sabia que tinha uma profunda
resistncia para me apresentar em pblico, mas no atinava por qu. Finalmente,
cansei de danar com minhas sombras. Normalmente isso o que serve de alavanca
para uma mudana. Segundo uma tia minha, muito inteligente, "as pessoas ficam bem
quando enjoam e se cansam de estar enjoadas e cansadas". Comecei a rezar para
alcanar vises internas desse medo. Levou um ano inteiro para que elas viessem.
Ento, tive uma viso e nela eu era uma jovem crist, em algum perodo dos primeiros
sculos depois de Cristo. Entrei na histria no momento em que estava sendo levada
a uma fogueira para ser queimada em virtude da minha religio. Enquanto minhas
mos eram amarradas estaca de madeira por um soldado, eu olhei nos seus olhos.
Ele estava em silncio, mas sua expresso tentava me dizer que estava apenas
fazendo o seu trabalho. Eu o vi acender o fogo e senti o cheiro da primeira fumaa.
Ento, de repente, eu no estava mais no meu corpo e ouvia uma voz amvel dizer,
gentil e claramente: "E ento, era para ter medo disso? Tudo o que voc fez foi
morrer."
Ento eu entendi. Num instante, o medo desapareceu. Eu tinha carregado, na
minha conscincia, o medo de que, se levasse minhas crenas a pblico, seria
perseguida e condenada morte. claro que aquilo era ilgico, mas os medos no
esto baseados na lgica. Embora o medo que sentimos seja real, a origem dele est
na mente. No dia seguinte, eu estava com vontade de falar em pblico para todos os
que quisessem me ouvir.
As pessoas que esto familiarizadas com o processo de terapia sabem que
uma experincia de descoberta normalmente no faz o medo desaparecer.
Geralmente, ela seguida por meses de integrao. No entanto, aquele "ah!" foi direto
ao ncleo do medo e descarregou a influncia que ele tinha sobre mim. Parte dessa
limpeza consistiu em perdoar todos os que estavam envolvidos naquilo que eu percebi
como minha perseguio, depois abenoar a experincia e liber-la.
No importa muito se algum quer interpretar isso como a lembrana de uma
vida passada, uma experincia arquetpica, um smbolo ou uma lembrana racial. Um
medo sempre um medo. Enquanto essa energia no liberada, ela continua sendo
um m que atrai situaes semelhantes. Se voc tem medo de alguma coisa, acaba
dando um jeito de vivenci-la vrias vezes. Como dizia J: "Aquilo que eu temia,
aconteceu comigo."
Nossas iniciaes acontecem todos os dias enquanto vivemos o aqui e agora.
Atravs da boa vontade para honrar os nossos locais de aprendizado e estar
inteiramente presentes com nossas dores e aflies, com nossos amores e
descobertas, com nossa luz e nossa sombra, transformamos tudo aquilo que no
mais necessrio. E a transformao a meta da iniciao. O prefixo trans significa "ir
atravs"; tambm significa "ir alm". O que ele no significa "evitar".
Uma vez me foi dito em Esprito que existe um paradoxo "quando a mente no
se expandiu o bastante para abarcar opostos aparentes". Se nos dedicamos a buscar
o Real, podemos viver com segurana no mundo e no apenas tolerar ou atacar aquilo
que parece paradoxal. Isso se torna parte do prazer de explorar os mistrios ainda no
revelados.
Mltiplas realidades coexistem: elas no se anulam umas s outras. Talvez
voc j tenha visto a figura do vaso que se torna o perfil de duas pessoas quando se
muda o ngulo de percepo. To logo voc entenda isso, poder, facilmente, mudar
de um ngulo para outro. Mas at chegar a entender isso, o perfil do objeto j ter
mudado.
Para subir uma escada preciso que todos os degraus estejam no seu lugar.
Nenhum degrau mais importante que o outro, mas no se pode estar num degrau
superior sem antes ter escalado os inferiores. Porm, medida que subimos, a viso
vai ficando mais ampla. Nossa perspectiva a partir dos degraus inferiores no pode
abranger a vista que se descortina a partir dos degraus superiores. Contudo, a posio
vantajosa dos degraus superiores no invalida os outros degraus. O primeiro degrau
da escada real; assim tambm o dcimo. A diferena que o dcimo inclui o
primeiro.
Certa vez, dei uma consulta a um jovem assistente social que estava
profundamente comprometido com um servio a ser prestado ao "Novo Pensamento".
Mas ele estava intrigado com o fato de ter de trabalhar naquilo que lhe parecia um
sistema burocrtico, vagaroso. Quando procuramos penetrar em suas intenes mais
profundas, pareceu-nos que sua misso nesta vida era trabalhar dentro de instituies
existentes, num emprego convencional, como um estabilizador que funcionasse
durante as turbulncias das mudanas que estamos vivenciando. Com a finalidade de
ajud-lo a compreender a importncia disso, recorri ao sentido mais profundo da
histria de No. Foi-me comunicado em Esprito que, durante qualquer mudana de
era importante, h pessoas cuja tarefa preservar as sementes de tudo o que a nossa
espcie realizou at aquele momento e lev-las at a nova era. Quando chega a hora
de passar pela iniciao como um povo, atravessamos o processo da morte que
parece envolver grande turbulncia e destruio. Mas a evoluo que atingimos at
esse momento no perdida. As sementes da criao os pares das criaturas
preservadas na arca so levadas conosco para atravessar o portal da iniciao at
a compreenso superior.
Os frutos de cada encarnao e a sabedoria que assimilamos so preservados
na conscincia entre vidas sucessivas e so levados para novas encarnaes. Muitas
e muitas vezes, em sesses de aconselhamento, vi que os talentos que uma pessoa
tem hoje originam-se de realizaes que ela "acumulou no paraso" no passado
paraso
significando
"um
estado
de
conscincia
indestrutvel".
Esses
dons
O aparecimento do eu
Preparar uma pessoa para transpor os "umbrais do Eterno" sempre foi e ainda
hoje a misso dos ensinamentos ocultistas. Quer fossem transmitidos em
disciplinas como o hermetismo, a alquimia, a Ordem Rosa-Cruz, a Franco-maonaria
ou a Teosofia, quer por meio das sociedades secretas de sis ou dos mosteiros do
Tibete, o objeto era essencialmente o mesmo.
Ingressar nas escolas ocultistas era muito difcil. Dizem que Pitgoras, o
grande matemtico e filsofo que fundou uma grande escola ocultista na Grcia
Antiga, exigia anos de silncio de seus candidatos antes mesmo que fossem levados
em considerao. Mediante um rigoroso treino da mente, do corpo, das emoes e do
esprito, os discpulos eram preparados para a "morte" do corpo que lhes permitiria
renascer para a totalidade inicitica e ritualstica da sua verdadeira natureza.
A jornada que vai da morte de uma viso do eu limitada e egocntrica at o
nascimento na totalidade do Eu era classicamente marcada por diferentes graus de
compreenso. medida que os iniciados progrediam na morte simblica do antigo eu
e das antigas fascinaes, passavam do papel de aprendizes para o de aspirantes, no
qual se iniciava o trabalho de abertura do eu. Com persistncia, os aspirantes
provavam sua dedicao atravs de um perodo de provao, tornando-se, com o
tempo, adeptos maduros. medida que passavam de uma fase para outra, os
discpulos recebiam cada vez mais ensinamentos ocultistas.
Alm da mitologia exterior e das prticas rituais, os ensinamentos esotricos no
mundo todo transmitiam essencialmente a mesma linha de autoconhecimento e de
responsabilidade pessoal. O caminho da iniciao consciente o caminho da
responsabilidade em relao ao eu. Ele diferente do caminho fortuito do aspirante
no-iniciado, que pode ter momentos de xtase com o Esprito, mas ao sair deles
retorna a uma vida catica. O caminho da iniciao tambm pode ter seus momentos
de xtase, mas tambm necessrio que o iniciado aprenda a participar inteiramente
das questes dirias enquanto retem a perspectiva mais ampla dos ensinamentos.
Os aspirantes aprendiam tcnicas de purificao do corpo para permitir que ele
emitisse mais vibraes, e vibraes mais sutis, da energia universal. Esse regime
inclua alteraes na dieta, jejum, meditao e exigia o constante domnio dos apetites
sensuais. Isso no significa que eles tivessem necessariamente de abrir mo do sexo.
Mas,
quando
Igreja. E isso levou obsesso da caa s bruxas do sculo XIV ao sculo XVI,
durante os quais literalmente milhes de mulheres foram mortas.
demasiado complexo para o mbito deste livro discutir os muitos indcios do
fim do reinado exclusivo do patriarcado. H muitos livros excelentes a esse respeito
cuja leitura eu recomendaria a qualquer estudioso espiritualista. Vrios deles foram
includos na bibliografia que se encontra no fim deste livro. Mas eu realmente gostaria
de contar algo a respeito de uma viso interior que recebi em Esprito. Foi mostrado a
mim que, nos domnios fsico, emocional e mental, temos criado coletivamente formaspensamento muito densas e escuras que impedem que uma alma num corpo feminino
busque a auto-realizao. Naturalmente, h almas que se viram livres dessas formaspensamento, mas a maioria no escapou. Quando uma alma num corpo feminino
ansiava pela unio dentro da totalidade do eu, era-lhe permitido chegar exatamente
at esse ponto, porm, no mais adiante. Quando ela se deparava com aqueles
impedimentos obscuros e difundidos em toda parte os quais ultrapassam de longe
as meras regras e regulamentos e fazem parte do prprio ar que respiramos era
possvel que cedesse frustrao. Freqentemente, ela preferia ligar-se a um homem,
pois os homens tm permisso para vivenciar o estado cristianizado. Talvez ela
conseguisse obter um gostinho substitutivo da totalidade espiritual. A mensagem
continuou dizendo que essas formas-pensamento devem ser dissolvidas agora,
porque, enquanto permanecem intactas, nenhuma de ns pode entrar na prxima
etapa da nossa evoluo. Tambm me foi dito que milhares de almas que possuam
muito treino espiritual em encarnaes anteriores agora esto preferindo encarnar em
corpos femininos, particularmente no Ocidente. Elas esto fazendo isso no s para
prosseguir no seu prprio desenvolvimento, mas para participar da destruio das
antigas formas-pensamento para ns todos.
Como no s se permite mas tambm se estimula que as mulheres (o smbolo
terrestre da Me) procurem auto-realizar-se; como elas so aceitas para exercer a
funo de professoras e lderes lado a lado com os homens, teremos novos modelos
vida humana de um grande mestre, h uma histria que transcende a vida de toda
pessoa, pois ela faz parte do modelo do Cristo Universal.
A universalidade dessa Histria Singular pode ser um desafio a enfrentar
quando se foi educado para acreditar que as verdades da prpria religio excluem
todas as outras. Mas este um dos dons de nossa poca: o acesso instruo formal
e s comunicaes globais que nos permitem pesquisar e compartilhar das muitas
variaes da histria em todo o globo terrestre. Seria uma grande perda desprezar
uma histria porque descobrimos que ela tem contrapartes em diferentes culturas. A
fora e a verdade dessas muitas histrias do Cristo Universal residem em sua
universalidade, no em sua exclusividade. Continuamos contando-as, gerao aps
gerao, de cultura para cultura, porque algo em ns ressoa profundamente com as
suas verdades acerca de nossa natureza e do modo como podemos reconciliar o
humano com o Divino. Por meio delas, encontramos orientao ao confrontar nossas
sombras e ao enfrentar as provas e tentaes, os perigos e os sacrifcios, ao viver a
conscincia do Cristo. No retornamos totalidade atravs desta ou daquela religio;
retornamos atravs do Cristo Universal. Os Mistrios ensinavam aos iniciados que
ns, primeiramente, entramos no caminho, depois seguimos o caminho e, por fim, nos
tornamos o caminho. No Apocalipse est escrito: "Para aquele que supera [domina],
construirei um pilar [uma fora csmica] no templo de Deus, e ele no sair [no
encarnar] nunca mais."
Enquanto vivermos representando a histria de Ado e Eva, continuaremos a
morrer muitas e muitas vezes. Mas quando vivemos o Cristo dentro de ns, o Buda
dentro de ns, quando recebemos a infuso do Esprito Santo, ento, como dizia
Krishna, somos salvos da "eterna roda da morte e do renascimento". E, como disse
Jesus, ganhamos "a vida eterna". Esse o caminho da iniciao.
A iniciao, hoje
Ento, o que tem esse drama maior que a vida que ver com o pagamento das
contas, a educao dos filhos, a ascenso na carreira e a sobrevivncia no planeta
Terra neste final do sculo XX? Tudo. Em primeiro lugar, a iniciao que leva da
escurido luz a razo por que estamos todos aqui. No existe vida comum. A
matria-prima da iniciao espiritual existe tanto num pequeno apartamento e num
emprego de perodo integral como no cenrio dramtico de um conto antigo. A batalha
entre o heri e o drago travada todos os dias nos escritrios, nos hospitais, nas
lavanderias. Cada momento, cada interao, cada relacionamento, cada sucesso ou
fracasso nos oferece a oportunidade de aprender mais a respeito de quem somos e
por que estamos aqui.
A vida trata da iniciao. Assim como qualquer figura mtica, ns
determinamos, atravs da vontade, a nossa corporeidade e estamos batalhando e
abrindo caminho atravs de toda a densidade e do desafio desta dimenso para
lembrar que voc, que eu, que todos ns somos Seres de Luz e nada menos. O
processo de lembrana gradual nos conduz a portais sucessivos de viso interior. As
pessoas e os acontecimentos da vida so o meio atravs do qual aprendemos. Eles
so os nossos mestres que nos ensinam com tanta segurana como se sentssemos
aos seus ps.
medida que vencemos as batalhas interiores empreendidas na arena das
questes humanas ns nos movemos atravs de vrias iniciaes. Cada momento
de autodomnio sobre a crueldade, o egosmo e a indiferena vai desfazendo um
pouquinho mais da nossa iluso de separatividade. Os sacrifcios de amor feitos pelos
pais para educar um filho; a batalha pela integridade vencida nos negcios; a coragem
de enfrentar adversidades sem amargura esse o estofo da iniciao. Ao viver
autenticamente no aqui e agora, nossa Divindade inspira a nossa humanidade e as
duas se tornam uma.
H grandes chances de que voc no freqente uma escola ocultista. Talvez
no tenha aprendido os cdigos esotricos. Mas voc encarnou numa poca em que
os mistrios esotricos esto se difundindo. "Vejam o aguadeiro", disse o Cristo
encarnado. O aguadeiro o smbolo do signo astrolgico de Aqurio, que significa o
grande jorro das guas para todos. Aqurio anuncia o incio de uma poca tal como
nunca se viu antes no planeta Terra. O primeiro passo preparar o caminho. Nosso
Joo Batista interior diz: "Purifiquem suas atitudes. Preparem tudo para o Cristo
Universal, que vai nascer em muitos coraes em todo o mundo. Preparem-se, pois o
planeta todo est para ser includo numa nova freqncia."
A estrada mais curta
Apenas para focalizar um pouco melhor o tema da iniciao, a educao formal
que lhe foi transmitida desde a infncia s era ensinada anteriormente nas escolas de
ocultismo. A leitura, a escrita e at mesmo a educao fsica que enfatiza corpos mais
fortes por meio de dietas mais puras e exerccios, sempre fizeram parte da preparao
para manipular altas freqncias de energia e traz-las para o corpo fsico de um
modo que o sistema nervoso seja capaz de suportar.
Se, de uma parte, foram ensinados os cdigos morais e a tica, de outra parte,
o que faltava na nossa educao espiritual era o ensinamento direto das cincias que
hoje estudam a ponte entre o espiritual e o fsico: as leis universais e os princpios de
luz e energia, o entendimento dos corpos sutis e o controle da respirao. A cincia
espiritual est agora inteiramente disponvel por intermdio de milhares de livros, de
mestres, de organizaes, de revistas e de fitas cassetes, de udio e vdeo que
oferecem informaes e tcnicas teis. A comunicao com o mundo todo e os
sistemas de transporte expandiram a nossa realidade para abarcar todo o
conhecimento do mundo. Porm, uma palavra de advertncia: devemos praticar a
discriminao ao escolher o que vamos pegar do buf espiritual disponvel hoje. Para
tudo o que real tambm h uma simulao. No sentido em que estou empregando o
termo iniciao, ela no ocorre necessariamente aos ps de outro ser humano. Uma
pessoa de muita luz pode muito bem ter a habilidade de catalisar a nossa energia
quando estamos prontos para dar o salto. Essa pessoa pode servir como mestre, guia,
preceptor ou modelo. Muitas vezes, no sabemos qual a sensao de ficarmos livres
de tenso at chegarmos a entender o vigor de algum que j est livre de tenso.
Uma criatura que vive o amor que ela influencia todo o nosso campo energtico. O
amor que h em ns ressoa e se distende para corresponder ao amor. Seres muito
superiores tm a capacidade de canalizar energias poderosas para dar apoio nossa
deciso de crescer a expresso vlida aqui a "nossa escolha".
O ditado "Quando o discpulo est preparado, o mestre aparece" ,
indubitavelmente,
verdadeiro;
orientao
chega
exatamente
quando
dela
precisamos. Mas h outro modo de entender esse ditado: o mestre pode no aparecer
vestido com um manto brilhante. s vezes, o papel do mestre divino representado
pelo nosso patro, pelo vizinho do lado, pelo cnjuge. Quando estamos realmente
preparados para aprender a ter pacincia, todas as coisas que requerem pacincia
aparecem. Quando precisamos aprender a perdoar, l esto elas, todas as pessoas e
todas as coisas que apertam nossos botes como perfeitos mestres do perdo.
Nossas "salas de aula" no so confortveis, mas atravs delas descobrimos que
temos uma coragem da qual nada sabamos antes.
Conta-se a histria de um mestre que estava tentando explicar a um rei que
no era nada bom impor as coisas s pessoas. A mudana duradoura s era possvel
quando se mudava de conscincia. O rei resistiu, sempre acreditando que se podia
forar as pessoas a mudar. Ento o mestre lhe pediu para colocar o aougueiro do
palcio dentro de um grande buraco no cho. Ele no deveria levar nada consigo para
dentro do buraco. Depois de vrios dias, eles tiraram de l o aougueiro e descobriram
que ele tinha passado o tempo todo modelando animais com barro e destruindo-os em
seguida. No importava o que lhe era imposto de fora: sua deliberao era abater
animais. Apenas sobreviver dentro de um buraco no muda a conscincia de ningum.
Passando suficientemente por este mesmo tipo de "buracos", a pessoa, afinal, pode
aprender alguma coisa. Mas esse o caminho lento e esfalfante da evoluo. Porm,
quando nos resignamos a viver no buraco, ento podemos dizer: "Bem, por que isso
est acontecendo? Eu no gosto disso, mas o que posso aprender a partir da?" Ento
PARTE II
As Sete Etapas da mudana consciente
Nesta parte do livro, vou examinar vrios aspectos da mudana medida que
ela se desenvolve atravs de um ciclo de sete fases. Isso pretende ser um modelo e,
certamente, no deve ser interpretado como um conjunto rgido de regras. Na melhor
das hipteses, todo modelo para aumentar a nossa compreenso a respeito da
encontrar em diferente fase do modelo proposto. Porm, assim que voc se acostuma
com os estgios da evoluo consciente, comea a entender que eles so
essencialmente variaes do mesmo tema.
Recomendo que voc leia primeiramente o material sobre as Sete Etapas para
apreender o seu contedo geral e para compreender claramente os ciclos. Ento,
gostaria de sugerir que voc reflita numa mudana que j completou e a encare pela
perspectiva desse modelo.
PRIMEIRA ETAPA
A forma
A Floresta vai lhe responder no mesmo tom que voc usar para se dirigir a ela.
Provrbio Finlands
Tudo aquilo em que voc acredita verdadeiro para voc. Ns no agimos
fora da nossa percepo da realidade. Toda figura e cada estrutura que nosso sistema
de crenas assume em relao a qualquer assunto a nossa "forma". Nossas formas
permitem que nos expressemos dentro dos parmetros daquilo que acreditamos que
somos. Bom, mau, possvel, impossvel esses conceitos so significativos para ns
na medida em que acreditamos neles.
A Terra um planeta de formas. Ns precisamos de formas a fim de nos
exprimir aqui. Nossos corpos so formas; assim tambm nossos pensamentos e
emoes. Recolhemos energia do reservatrio universal para preencher as formas
que esboamos. Aquilo que por fim acaba se concretizando em realidade fsica a
forma de autolocupletao que elaboramos com nossos desejos e padres de
pensamento. Acredite que uma coisa verdade e ela acabar se manifestando. Nada
muda at que a forma que possumos seja desafiada.
"Se ao menos eu acreditasse em tudo aquilo que afirmo acreditar"
H vrios anos, eu estava terminando a consulta de uma senhora encantadora,
j de idade. Ns duas estvamos silenciosas, quando abri os olhos e voltei a um
estado desperto de conscincia. Foi ento que ouvi a tal senhora exclamando: "Oh, eu
sei que voc est certa. Se ao menos eu acreditasse em tudo aquilo que afirmo
acreditar." Que maneira simples e profunda de sintetizar grande parte do nosso
dilema! Quantas vezes voc j no se surpreendeu fazendo concesses aos
pensamentos negativos ou se comportando de um modo que sabia, mesmo enquanto
o fazia, que no era aquilo em que realmente acreditava? Desconfio que todos ns
fazemos isso.
O fingimento e o ritual dedicados s grandes verdades do esprito em nossos
dias bastariam para nos fazer andar todos sobre as guas. Qual a pessoa sensvel
que no acredita no amor, na justia, na igualdade? Quem quer que viva mais ou
menos atento no planeta Terra, hoje, certamente acredita no imperativo de proteger o
meio ambiente. No dizemos aos nossos filhos, aos nossos alunos, s nossas
congregaes para acreditar na indiferena, na guerra e na ganncia, assim como
tambm no lhes dizemos para priorizar suas vidas em funo de um toca-discos a
laser ou de uma carteira sofisticada. O que lhes dizemos est relacionado com a
generosidade, com a melhora da condio humana, com a realizao de seus talentos.
No h nenhuma rea da experincia humana em que sejamos mais enfticos,
mais emotivos ou mais inflexveis em nossas crenas do que a espiritualidade.
Declaramos que o nosso Deus um Deus de paz, enquanto engendramos meios cada
vez mais eficientes para matar. Deus est em toda parte, dizemos uns aos outros e
depois continuamos eliminando da lista pessoas e at mesmo naes, raas,
religies e espcies inteiras.
Afinal, qual o problema? Somos todos hipcritas? Estamos simplesmente
derramando palavras suaves sobre um nobre sistema de crenas como tinta sobre as
nossas frustraes? Estamos oprimidos? Desesperados? Ou possvel que tenhamos
um alto grau de ambivalncia funcionando no subconsciente? Suspeitamos
secretamente que nossos ideais nada representam se comparados com as realidades
do mundo material? Como que ns nos tornamos aquilo em que acreditamos? Talvez
isso comece com a aceitao de que j estamos vivendo aquilo em que acreditamos
talvez s no seja aquilo em que desejaramos acreditar.
Posso querer acreditar no amor, mas isso significa abrir mo da minha crena no
medo. Quero acreditar na abundncia, mas isso requer que eu amenize o meu apego
ao que limitado. O fato que estou vivendo exatamente aquilo em que acredito. Se
eu quero saber em que acredito realmente no que diz respeito a mim mesmo, a Deus,
realidade, tudo o que tenho de fazer olhar para o meu mundo. Vou repetir
precisamente aquilo que minha agenda quer esteja escondida, quer no. Como
Jesus disse: Ser-te- dado conforme a tua f.
Um ideal, mesmo que o achemos intuitivamente verdadeiro, no a nossa
crena at ser vivido num nvel molecular. Ento ns nos tornamos essa crena. No
se trata mais de um ideal l fora, externo, que podemos usar ou guardar como as
roupas de cada estao. Aquilo que somos no pode estar mais separado de ns do
que a cor de nossos olhos. Eu posso teorizar que o universo um lugar adorvel, mas
fechar os olhos para o drama existente, que no to adorvel. Porm, quando sei
verdadeiramente que o universo adorvel, eu me torno amor. O amor inspira tudo o
que eu fao, seja rezar, preparar uma salada ou disciplinar uma criana. O amor est
na minha impresso digital. Uma crena que se torna parte de nosso ser tem o
poder de afetar, e at mesmo de alterar, tudo aquilo que toca. Veja o exemplo das
palavras. Quando so repetidas de cor, geralmente soam como clichs, enfadonhas e
sem vida. Mas essas mesmas palavras alando vo numa fuso do desejo, da vontade
e da convico, assumem o poder alqumico de transformar. Quando nos tornamos
uma crena, a freqncia de energia que ela emite penetra na nossa aura
permanente, naquilo que irradiamos para o mundo. A aura formada pela totalidade de
nossas energias sutis fsicas, emocionais, mentais e espirituais. Estados de esprito,
atitudes e at mesmo nossos altos e baixos fsicos so como as cores mutveis e os
estados de um lago que reage s diferentes condies do tempo.
Todas as freqncias tm um som e uma cor. Elas podem ser sentidas nas
nossas auras pela maioria das pessoas e podem ser vistas por outras. At mesmo a
gria que usamos demonstra que percebemos essas emanaes. Dizemos que
algum est "verde de inveja". verdade. A cor da inveja se reflete, de fato, na aura,
como um verde bilioso. Dizemos que estamos nos sentindo blue [em ingls, a palavra
blue tem dois significados: "azul" e "triste" (N.T.)]; uma pessoa desanimada tem uma
tonalidade particular de azul na sua energia. A aura da pessoa verdadeiramente
deprimida est repleta de um cinza sem vida.
Quando uma pessoa est zangada, sinais vermelhos podem ser vistos em sua
aura. Quando passa o momento da raiva, a energia se dispersa, assim como o claro
vermelho na aura. Contudo, se essa mesma pessoa anda pelo mundo constantemente
zangada, a energia vermelha torna-se parte permanente da sua aura. Essa pessoa
emite sua raiva para o mundo o tempo todo, como uma notcia que fosse o tempo todo
repetida por uma radioemissora. Enquanto somos passveis de nos irritar com o
"tempo" instvel que vivenciamos uns em relao aos outros, essas irradiaes
permanentes afetam o mundo todo.
Apenas obtemos a cor da nossa pele, de nossa aura permanente, quando
estamos vivenciando uma verdade particular. H, por exemplo, em certas auras, um
tom profundo e intenso de azul, a cor da devoo. Voc pode pensar que esse azul
deve ser visto principalmente na aura de monges piedosos. Porm, eu j vi mais esse
tom de azul especfico nas auras de cientistas do que nas de qualquer outro grupo,
tanto de cientistas espiritualistas como de cientistas materialistas, embora eles fossem
capazes de se arrepiar se eu sugerisse que estavam buscando a Deus num tubo de
ensaio ou na ponta do telescpio ou do microscpio. Mas, se Deus verdade,
exatamente isso que eles esto procurando as verdades materiais de Deus. E eles
usam essa cor especfica de devoo em suas auras. Estou me referindo aqui a
verdadeiros cientistas, no a tcnicos. Os tcnicos podem ser manipuladores muito
habilidosos da realidade material, mas no so verdadeiros cientistas. O verdadeiro
cientista, por maior que seja o brilhantismo com que tem revelado as realidades at o
momento, comporta-se como uma criana diante do desconhecido. Os verdadeiros
inquiridores da verdade podem dominar o conhecimento existente, mas no tentaro
tranc-lo numa gaiola. Um lado est sempre aberto para o universo para que haja
expanso. Einstein disse certa vez que aprendeu tudo o que sabia, em primeiro lugar,
por intermdio da intuio e depois passou horas no laboratrio em busca das provas.
Ns respeitamos e recompensamos as pessoas que apiam a compreenso que
temos da realidade, mas talvez o nosso maior dbito seja para com aqueles que
buscam aventurar-se fora da realidade.
A viso coletiva
Um dos desafios para sermos criadores conscientes e no apenas reagentes
aceitar que somos influenciados pela viso coletiva da realidade, mesmo que no
estejamos inteiramente convencidos dela. Assim como partilhamos uma forma fsica
semelhante que desenvolvemos juntos por milhares de anos, tambm partilhamos as
formas de pensamento que organizaram o mundo para ns.
Quando eu e voc nos prontificamos a criar algo novo, temos de examinar os
parmetros de nossos sistemas de crenas sociais e aceitar aquilo que insuflamos
nessas formas, assim como fazem todas as outras pessoas. No somos apenas
condicionados por essas vozes da nossa famlia e dos nossos amigos ntimos, mas
tambm somos afetados por mensagens provenientes das raas e do planeta a
respeito da realidade.
Em nossa identificao com a criao material, temos nomeado guardies dos
mitos a fim de reforarem a realidade existente relatando-a sempre para ns, muitas e
muitas vezes. Como disse o "Pogo" de Walt Kelly: "Nis encontrou o inimigo, e eles
nis!" Os guardies dos mitos na televiso, nos filmes, nas canes populares, na
publicidade e na propaganda poltica so, em geral, altamente versados na arte de
manipular smbolos e, se eles realmente acreditam naquilo que relatam, suas
narraes so muitos poderosas. Na verdade, no podemos critic-los, porque
Mais cedo ou mais tarde, mais alguns adotam a crena de um "herege" pioneiro.
Depois, outros mais. Finalmente, todos acabam vendo as coisas de uma nova
maneira. E a obra dinmica da criao continua. Se eu tenho uma crena e a reforo
com muito energia pensamentos, palavras, paixo, tempo ela se torna uma coisa
viva e imprime-se sobre um ter universal muito tnue que aceitar tudo aquilo que eu
colocar nele, seja bom, ruim ou indiferente. Ento ela se torna um m nesse ter.
Clulas semelhantes se atraem. Se voc concordar com o pensamento que eu criei,
ele comear a criar fora, consideravelmente mais do que apenas um mais um. O
princpio da progresso geomtrica multiplica rapidamente a energia. Se milhares e
depois milhes de pessoas concordarem conosco, logo a crena se tornar
realidade aceita, uma nova fronteira. Quer no microcosmo de uma vida, quer no
macrocosmo da nossa espcie, formamos a realidade com base nas nossas
percepes; construmos os nossos sistemas para apoiar essas percepes; e ento
a evoluo avana e as desafia. Comeamos a questionar o velho, a lutar entre o
velho e o novo, a nos expandir para estabelecer o compromisso com a nova
realidade e a construir uma nova maneira de conceb-la. As concepes com as
quais concordamos estabelecem o modo como o mundo todo dirigido, dos
governos s religies e vida pessoal.
No de admirar que o demnio tenha dado a resposta que deu quando ele e
um amigo estavam caminhando e viram um homem parar sua frente e pegar alguma
coisa do cho.
Isso no o aborrece?
com isso.
Se eu acreditar que sou "apenas humano", no serei capaz de criar nada alm
disso. Muitas vezes sentimos orgulho de ser realistas. "S acredito vendo", dizemos.
Talvez a melhor parte da sabedoria consista em dizer: "S verei quando acreditar."
Existe uma histria a respeito de um navegador portugus, Fernando de
Magalhes, embora eu tambm j a tenha ouvido sendo atribuda a Charles Darwin.
Durante a viagem de Magalhes ao redor do mundo, ele ancorou na extremidade sul da
Amrica do Sul, num lugar hoje denominado Terra do Fogo. Ele foi recepcionado, na
praia, por nativos pacficos que ficaram perplexos em v-lo ali. Como que aparecera
de repente em suas praias? Ele apontou para os navios ancorados ao longe. Porm,
os grandes barcos com velas estavam fora da realidade deles, e eles eram totalmente
incapazes de v-los realmente. Finalmente, um de seus xams, que era capaz de
admitir a possibilidade do desconhecido, viu os navios e ensinou o seu povo a v-los
tambm.
Conheo uma mulher que, aos trs anos de idade, perdeu a me. A mente das
crianas no aceita a morte. Quando os parentes a levaram para perto do caixo para
dar um ltimo adeus me, ela viu um caixo vazio. Sim, claro que sua mente
estava dissociada da realidade da morte. Mas isso apenas enfatiza a capacidade que
o nosso crebro tem de negar toda realidade que no compreendemos ou que desafia
o nosso conceito de realidade e de segurana.
Fico imaginando quantos navios vela perdemos porque acreditamos
firmemente que no esto presentes. Um de nossos detetives mais famosos de fico,
Sherlock Holmes, gostava de nos fazer lembrar que prova circunstancial algo muito
enganoso. Pode parecer que ela aponta para uma coisa mas, se voc mudar
ligeiramente o ngulo de percepo, pode descobrir que as provas apontam, de um
modo igualmente convincente, para algo bem diferente. "No h nada mais
decepcionante do que um fato bvio."
Se eu acreditar que sou apenas aquilo que criei meus talentos, meu corpo,
meu QI, minhas reaes emocionais vou investir pesadamente em preservar isso.
Mas, quando desperto para a verdade de que sou eu o ser que est por trs da
criao, eu me liberto para olhar para o meu mundo de uma nova maneira. A maioria
de ns est profundamente condicionada a acreditar que aquilo que faz e vivencia.
Eu estou vivenciando a riqueza ou a pobreza; portanto, sou pobre ou rico. Tenho o
ttulo de doutor; portanto, sou aquele ttulo de doutor. Estou ressentido com minha
irm; portanto, sou ressentimento. Essas crenas esto de tal modo impressas na
nossa identidade que construmos poderosos suportes tribais para deixar claro uns
para os outros que aquilo que fazemos aquilo que somos. Porm, aceitar nossas
experincias como aquilo que somos algo que pode criar uma realidade muito tnue.
Um negcio errado ou uma mudana econmica e l se vai o emprego e o pagamento
da nossa hipoteca. Um vaso sangneo pode romper-se e o mesmo acontece com o
nosso QI.
Havia um homem idoso que estudou a Bblia durante cinqenta anos e que era
considerado uma autoridade no assunto. Numa entrevista, perguntaram-lhe: "Depois
de todos esses anos de estudo das Escrituras, qual o seu versculo favorito?" Ele
sorriu e disse: "E assim se fez."
Flutuar com o esprito
Certa vez, eu estava refletindo acerca de nossas muitas crenas religiosas, e a
triste ironia que essas formas que voc pode acreditar que nos aproximam do
Divino e uns aos outros muitas vezes servem para nos separar. Isso me levou a
pensar no desafio que sermos ao mesmo tempo esprito e matria, de modo que
levei essa questo ao Esprito para melhor compreenso.
Foi-me mostrada uma imagem da gua fluindo por todos os lugares, sem
fronteiras, repleta de Luz. Ento eu vi vrios recipientes recolhendo um pouco de
gua. Um dos recipientes era fino e comprido; outro era baixo e largo. Alguns eram
artisticamente trabalhados; outros, simples. Um era octogonal; outro era quadrado.
Nenhum dos recipientes estava cheio de gua, mas todos tinham um pouco. A gua se
adaptava ao formato dos recipientes. Quando ela se movimentava e chegava a
transbordar dos recipientes, permanecia viva e pura. Mas quando a gua no podia
fluir livremente, ficava estagnada e sem vida dentro dos recipientes.
Compreendi que a gua era o esprito de Deus em movimento, ou qualquer
nome que voc escolha para designar a Fonte primeira. Ela no tem limite, flui por
toda parte e oferecida gratuitamente a todos. Os recipientes so as nossas idias
humanas cristalizadas em formas e estruturas. Se um recipiente humano no
interromper o fluxo da gua, se no for insuficiente, a gua ser fornecida
interminavelmente. Mas se o recipiente humano inibir a natureza da gua, no ser
mais um bom recipiente, e a gua ficar estagnada. Mesmo que eu respeite os
recipientes, sou pessoalmente atrada para a gua. Mesmo que meu temperamento
possa se sentir mais vontade com um recipiente que com outro, compreendo que ele
no mais do que isso: um recipiente para recolher um pouquinho da verdade,
adequado nesta dimenso a menos que se torne inflexvel.
Uma vez que chegamos a provar a gua, os recipientes so adequados mas
no limitadores. Como agora podemos nos identificar com aquilo que ilimitado,
podemos realizar o "impossvel". Visto o impossvel ter sido realizado por uma pessoa,
ele alargar o prprio recipiente e redefinir os limites. Harriet Tubman, por exemplo,
era uma escrava cega, deficiente, quando ouviu seu prprio guia interior e ajudou
centenas de escravos sulistas a escapar seguindo pela Estrada de Ferro Subterrnea.
Ela no sabia que aquilo que estava fazendo era "impossvel". Pablo Casais era
visivelmente velho demais para encantar os ouvintes com seu violoncelo, aos noventa
e seis anos, mas continuava a tocar. Nenhum ser humano havia corrido um quilmetro
e meio em cinco minutos antes de Jim Ryun, mas agora, os corredores ultrapassam
regularmente essa barreira, como algo natural. Como Henry Ford disse certa vez, "Se
voc acha que pode ou que no pode fazer alguma coisa, voc est certo".
Os desafios que enfrentamos hoje parecem impossveis de serem vencidos
enquanto continuarmos a encar-los com os olhos do passado. As energias afetivas e
impessoais da evoluo esto nos levando para frente, a uma expanso maior. Todos
secreto. Ele viajou durante muitas estaes antes de chegar Terra Alta. Dia aps dia
sentava-se na relva, no topo da montanha, com a vida e a respirao suspensas.
Havia apenas o silncio. Ele no via nada e no ouvia nada. Ento, na alvorada do
stimo dia, quando a Lua e o Sol se puseram em equilbrio, sua busca alcanou um
resultado. Do seio da Terra, saiu uma grande ave branca, com as asas banhadas pela
luz dourada e aveludada do sol nascente. Ela voou suavemente at uma rvore
prxima e cantou uma cano to bonita que o guerreiro chorou ao ouvi-la, levantando
as mos em sinal de gratido e de splica. Sem hesitar, a ave voou at as palmas de
suas mos, estendidas para o alto. Durante muito tempo, eles ficaram juntos, em
harmoniosa unio. Quando o mensageiro alado contou ao jovem e ansioso guerreiro
muitas coisas extraordinrias, o esprito dele se libertou de suas amarras. Ento ele se
lembrou de seu lar terreno e da tribo que havia deixado. "Eu preciso voltar e contar
aos outros", pensou, e preparou-se para libertar a ave. Mas um pensamento o
importunava. E se eles no acreditarem? Vou prender a ave e tero de acreditar.
A grande ave branca no ofereceu nenhuma resistncia quando a grande
palma da mo do guerreiro se fechou com firmeza. Cheio de regozijo e segurando a
fonte de sua revelao, o guerreiro desceu correndo a colina na direo de sua casa,
sem perceber o que havia acontecido ave.
Reuniu o povo em torno de si e contou-lhe as coisas maravilhosas que
aprendera com a ave. Ento, com orgulho, apresentou o testemunho alado de sua
busca. Mas os olhos da ave estavam fixos e vazios. As suaves asas brancas, que
antes se arcavam ao alar vo, agora estavam planas e sem vida.
As pessoas ficaram intrigadas. Mas elas prprias nunca tinham optado pela
busca. Certamente, o guerreiro devia saber das coisas. Sob suas ordens, construram
um templo em homenagem ave e contaram a histria da busca do guerreiro muitas e
muitas vezes. Muitos jovens foram inspirados a optar pela busca.
Mas isso foi h muito tempo. O guerreiro no mais jovem e ambicioso. Ele
fica sentado sozinho numa sala poeirenta e sem ar. Dizem que fez para si mesmo uma
definidas por esses parmetros. A necessidade de saber como chegamos aqui parece
estar construda na psique. Como que eu chego at um determinado ventre, com
uma combinao gentica especfica, herdando padres familiares, psquicos,
fisiolgicos e sociolgicos que tm um alcance to longo que acabam desaparecendo
na histria de cada um de ns?
Ser que o universo to desorganizado que um vulo e um espermatozide
podem se encontrar, fundir-se e nos enviar numa catapulta para passar noventa anos
no planeta Terra sem que possamos emitir uma opinio a respeito? Se assim, que
espcie de Deus decidiria que devemos chegar bem em tempo de um ataque naval
com bombas napalm, ou de uma esclerose mltipla, ou de uma violncia sexual? Ou
mesmo, em tempo de algo que diz respeito sade, riqueza e felicidade? Ser
que ns realmente construmos a nossa realidade? Ser que existe a graa divina, e,
se assim, o que isso tem que ver com o destino ou as escolhas? So questes
difceis. Mas as prprias questes, e at mesmo o fato de questionarmos, implicam
que, de algum modo, ns sabemos que j existimos antes. Antes do qu? Antes de
chegarmos aqui? Como foi que eu cheguei aqui? Para onde irei quando partir? Em
primeiro lugar, quem esse "eu" que faz as perguntas?
Um dos temas dominantes do pensamento humano o de que voltamos vida
vrias e vrias vezes at aprendermos a dominar todas as lies que este planeta tem
para nos ensinar. A reencarnao como o meio atravs do qual evolumos
espiritualmente tem sido aceita ao longo dos sculos por santos, sbios e pessoas
comuns. No Ocidente, encaramos isso como uma doutrina tipicamente oriental, mas
de fato essa sabedoria foi expressa em muitas culturas no mundo todo, dos essnios e
gregos antigos aos ndios americanos. Muitos cristos, dos antigos gnsticos aos
atuais crentes, acham o conceito de reencarnao no apenas em harmonia com os
ensinamentos de Cristo mas amparados por eles.
Como a reencarnao atua
que enviamos. Aquilo que maldizemos fica ligado a ns; aquilo que abenoamos, ns
libertamos.
A graa de Deus nos oferece a oportunidade irrestrita de aprender e o potencial
sempre presente para transcender o carma. Fazemos isso tornando-nos bem
conscientes e nos entregando ao Cristo Universal ou qualquer outro nome que
possamos dar a essa energia pois a entrega total o nico modo de realizar a
reunio e eliminar a srie infinita de encarnaes.
Muitas perspectivas do eterno retorno
A reencarnao tem sido atualizada em toda a histria sob vrios nomes
renascimento, recorporificao, metempsicose, metensomatose e at mesmo
transmigrao. Como ainda no conhecemos uma fsica que pudesse explicar como
vivenciamos mltiplas realidades, criamos muitas teorias sobre o seu funcionamento.
Porm, o fato de que h muitos nomes e conceitos relativos reencarnao, muitos
dos quais contradizem os outros, no nega o fato de que ela existe.
Quando a verdade observada no tem um contexto provvel no qual se possa
coloc-la, ela fica carregada de crendices. Tomemos a transmigrao, por exemplo.
Esse conceito geralmente carrega consigo a implicao de que algum poderia
reencarnar numa forma de vida inferior. Isso no coerente com a teoria da evoluo;
ns no voltamos atrs. Porm, hoje em dia, eu ainda posso encontrar pessoas que
negam a reencarnao com um argumento do tipo: "Reencarnao? No quando
voc acredita que vai voltar como um cachorro?" Embora isso possa ser dito com
desdm, s vezes eu sinto um pouquinho de medo na voz, um medo de que talvez
Deus governe o universo como um alto oficial, trovejando: "Desobedea lei que Eu o
rebaixo a soldado raso."
Talvez a transmigrao como conceito resulte menos da ignorncia sobre a
evoluo que da observao de que algumas pessoas, tais como magos e feiticeiras,
podem projetar sua vontade consciente nas formas inferiores. Atribuiu-se aos xams
de diversas culturas o uso de formas animais a seu bel-prazer ou a criao bem-
militar deixou o lado yin de sua natureza atrofiado. Ele estava em desequilbrio em
relao ao seu feminino interior, e o psiquiatra confirmou que o rapaz tinha muitos
problemas para compreender as mulheres.
Quando ele chegou aos vinte e oito anos como cavaleiro do exrcito, os
horrores do Holocausto provocaram um choque em sua conscincia no sentido de
faz-lo ver a futilidade da guerra. E o moo reconheceu que a guerra no era o modo
certo de mudar as coisas e, num momento de loucura, suicidou-se com um tiro.
Mesmo nesta vida, o rapaz tinha escolhido uma profisso paramilitar e, quando
chegou mesma idade em que se suicidara como cavaleiro do exrcito, comeou a
ter dores de cabea violentas e inexplicveis. Um dia, simplesmente perdeu o controle
e explodiu.
Quando me encontrei com a famlia dele e contei o que havia descoberto, sua
me empalideceu. Parece que ele havia desenhado susticas compulsivamente a
partir do momento em que conseguira controlar um lpis. Ningum na famlia
compreendia aquilo, j que ningum tinha sido diretamente afetado pela Segunda
Guerra, nem demonstrado qualquer inclinao poltica naquela direo.
Do nosso ponto de vista humano, o fim dessa histria no to feliz. A viso de
que a guerra no era a maneira de mudar as coisas foi devastadora. Ele era como um
carro que tinha corrido a uma velocidade de cento e sessenta quilmetros por hora
rumo ao seu destino, apenas para descobrir que estava se dirigindo ao lugar errado.
Ele pisou no breque depressa demais.
Passou dos remdios para drogas entorpecentes, a fim de tratar suas dores de
cabea e sua ansiedade, e finalmente suicidou-se com um tiro outra vez. Desconfio
que estava sofrendo de um desespero profundo e no conseguia perdoar a si mesmo.
Quando o vi mediunicamente no funeral, ele estava muito feliz por se livrar do corpo e
espantado pelo fato de que tantas pessoas gostassem dele o bastante para estarem
ali presentes.
O corpo se lembra
A reencarnao hoje
At h bem pouco tempo, o legado dos cientistas que buscavam o
conhecimento da conscincia nos tempos remotos ainda no estava inteiramente
disponvel para ns. A maioria deles trabalhava em segredo. Mas tudo isso est
mudando, e esses tesouros agora esto se difundindo na conscincia do pblico. Alm
disso, os cientistas da fsica no mundo todo esto dirigindo suas mentes e seus
laboratrios para o estudo da conscincia inclusive para o estudo da reencarnao.
O dr. Ian Stevenson, da Universidade de Virgnia, autor de Twenty Cases
Suggestive of Reincarnation [Vinte Casos Sugestivos de Reencarnao] tem sido um
dos pioneiros a submeter esse antigo ensinamento espiritual moderna investigao
cientfica. Alm do mais, nossa compreenso de como a conscincia cria a experincia
ou mesmo de que modo ela cria a matria, cresce medida que a fsica quntica
explora o espao, o tempo e realidades mltiplas e alternadas.
Nos Estados Unidos, a reencarnao geralmente tratada como um candidato
eleio, algo do tipo "ame-a ou deixe-a", uma espcie de diverso alegre e excitante.
Ela at parece, de algum modo, constituir uma ameaa para algumas pessoas. Por
qu? Talvez isso seja to simples como o desenho de "Frank e Ernest", cuja legenda
dizia: "Eu sei que nunca vivi antes, seno no estaria to confuso desta vez."
Acaso aceitar a reencarnao significa aceitar que nenhuma equipe de
salvamento vir para acabar com todos os problemas do mundo? A equipe de
salvamento, os mestres e os professores j chegaram muitas e muitas vezes e
continuam chegando para nos mostrar como transformar o nosso mundo, o individual
e o coletivo. Acaso faz parte do medo o fato de que devemos encarar e transformar
nossos demnios pessoais, criados por ns mesmos, e depois trabalhar com os outros
para transformar nossa loucura coletiva? Ser possvel que tenhamos mesmo de levar
a srio Jesus, Buda, Krishna e todos os outros seres iluminados, e encontrar nossos
caminhos atravs da "porta estreita", e no simplesmente ficar seguindo atrs de seus
mantos, mantendo intactos os nossos preconceitos?
desenhasse um crculo verde e ele o fez. Depois, um quadrado roxo, e ele desenhou.
Fiz isso vrias vezes para me assegurar, e queles que estavam observando, que o
que ele estava fazendo no era acidental. Isso porque aquela criana, que
consideravam como algum que dificilmente poderia ser ensinada em sua prpria
lngua e que raramente se exprimia nela, estava obedecendo s minhas ordens em
ingls.
Quando olhei para sua aura, percebi que ela ocupava o seu corpo apenas o
suficiente para faz-lo mexer-se. A maior parte de sua energia estava concentrada em
seu campo mental. Da cintura para baixo, sua energia era to baixa que eu me
perguntava como que ele conseguia andar. Da cintura para cima, ficava cada vez
mais forte. Acima da cabea, pude ver a concentrao do seu ser, ligada vida de
Paul, mas fazendo todo o possvel para no se envolver com ela. No de admirar
que ele tirasse a roupa da cintura para baixo. Ele estava passando por um check-up e
sabia onde se encontrava o problema.
Paul no tinha vontade de estar no seu corpo masculino; na verdade, fazia uso
de sua vontade extremamente forte para evitar encontrar-se no corpo mais do que o
mnimo necessrio. Tinha lembranas imprecisas de ter ocupado posies de mando
nas quais empregara mal sua vontade e estava com medo dessa vontade e desse seu
poder.
Finalmente, o menino deixou que eu fizesse contato com ele atravs dos olhos.
Pode-se fazer contato entre duas vontades por meio dos olhos, e, se esse olhar
estiver carregado de amor, ele pode dar muito apoio e passar direto pela barreira das
palavras. Em resumo, a mensagem que lhe enviei dizia: "Eu vejo voc a dentro.
Respeito a sua livre escolha. Estou lhe enviando uma lembrana do amor e da Luz
que voc ." s vezes, a nica coisa que se pode fazer por uma pessoa, embora se
trate de algo muito eficiente. Antes que ele fosse embora, dei a Paul um pequeno
cristal como uma lembrana concreta da prece de energia que eu estava fazendo por
ele e tambm porque as crianas gostam de cristais. Um amigo meu chama-os
no quer ser um menino. Mas eu nunca tive a impresso de que quisesse ser uma
menina. Quaisquer que sejam os objetivos a longo prazo desta encarnao, ele
certamente est se instruindo sobre o poder da vontade.
Oportunidades desiguais
A primeira vez que ouvi a respeito da idia de reencarnao, quando criana,
"compreendi" imediatamente que para mim era verdade. Certamente, a reencarnao
d sentido ao que, de outro modo, no teria sentido. Quando ficamos sabendo de
situaes aparentemente injustas, assim como vidas produtivas ceifadas por acidente,
violncia, guerra e doena, ficamos indignados com a falta de justia em termos
humanos. Recentemente, li uma stira annima que dizia que esperar justia no
planeta Terra apenas porque voc uma boa pessoa o mesmo que esperar que um
touro no o ataque porque voc vegetariano.
Evidentemente, as pessoas no comeam a vida com oportunidades iguais. Do
ponto de vista humano, a nica coisa que uma criana que nasce com AIDS numa
aldeia da frica tem em comum com uma criana saudvel dos subrbios nos Estados
Unidos que ambas so bebs e dependentes. Ambas as circunstncias nos
oferecem a oportunidade de evoluir coletivamente. Mas essa a segunda questo. A
primeira : por qu?
A reencarnao explica o aparecimento dos gnios e todas as situaes
excepcionais. E isso est em harmonia com o que, at o momento, entendemos a
respeito da evoluo fsica. Alm disso, ela desfaz muitos ns da Sagrada Escritura
que, sem esse conceito, nos deixam intrigados. Por exemplo: "Sede perfeitos" parece
algo improvvel quando encarado pela perspectiva de uma nica vida. Mas esta
uma diretiva clara a indicar que a perfeio o objetivo final.
Talvez tenha chegado o tempo de admitirmos a possibilidade de que a justia
divina e o amor divino no sejam nem remotamente parecidos com aquilo que ns,
humanos, pensamos que so. Apesar de todas as contradies, h uma ordem e um
Ela contou a ele coisas que antes nunca havia contado a ningum. Ele lhe era
mais familiar que todas as pessoas que tinha encontrado na vida. Ela nunca tivera
anteriormente a lembrana de uma vida passada, mas, de repente, relembrava
exatamente como e quando conhecera aquele homem como se tornara sua querida
esposa e melhor amiga. Nessa existncia, ela fora muito amada e estimada. Sem se
conhecerem, tanto ele como ela escolheram exatamente a mesma existncia,
incluindo o pas, a poca e as circunstncias. Essa lembrana fora guardada com
muita energia pelos dois.
Com o tempo, eles seguiram caminhos diferentes. No era o seu carma nesta
vida casar-se novamente, nem mesmo ter um envolvimento sexual. Acontece que o
sentimento doloroso que ela tinha de no ser atraente foi curado. Como ela
sinceramente desejara completar o ciclo, atraiu para si esse lembrete de uma poca
em que fora muito amada e valorizada, conseguindo, assim, dar vazo raiva, dor e
ao abandono da sua vida atual.
Duas de uma s vez
Esta a histria de duas mulheres que viviam em locais distantes e que s se
encontraram quando seus carmas colidiram. A primeira era uma jovem que eu
aconselhara muitos anos atrs. Ela me procurou porque estava preocupada com o
sentimento de estar estagnada em sua vida espiritual. Era como se tivesse chegado
at um certo ponto e no permitisse a si mesma crescer mais. Eu tive a viso de uma
vida em que ela fora uma sacerdotisa asteca; uma de suas tarefas era a de remover
os coraes dos que eram sacrificados nas festas religiosas. Ela se ressentia disso e
me contou que era perseguida, desde criana, por sonhos em que se via toda
salpicada de sangue.
Os anos se passaram e eu a encontrei por acaso numa conferncia, num
Estado distante daquele em que morava. Eu estava com uma amiga ntima e as
apresentei, enquanto ns trs estvamos esperando a cortina subir para a
tempo, a outra mulher no tinha dito uma palavra sequer, mas estava plida. Mais ou
menos uma hora depois, essa mulher se voltou para minha amiga e disse, com voz
trmula: "Acho que sei quem foi que arrancou o seu corao. Fui eu." Minha amiga
olhou-a espantada por alguns instantes, depois pegou sua mo e disse: "Eu a perdo."
Elas se abraaram longamente, e a dor, o medo, a culpa e os bloqueios carregados
por ambas durante tanto tempo se dissiparam.
A leitura do registro akshico
Na vida da alma, sempre que desenvolvemos um talento, fazemos uso das
circunstncias e dos nossos recursos para tirar o mximo de nossas habilidades e
fazemos o bem a todos, acumulamos isso no paraso um "Paraso" entendido como
um estado de esprito. como ter uma galeria repleta de tesouros, s que nesse caso
so talentos que desenvolvemos ao longo de muitas encarnaes.
Tambm h um livro de registros nessa galeria, e ele guarda a contabilidade
detalhada de todos os crditos e dbitos. Agora, imagine que voc entre nessa galeria
com o objetivo de se preparar para uma encarnao. Voc v o livro de registros
atravs da percepo da vontade superior, no com os olhos vidos do ego, e escolhe
algumas coisinhas que precisam ser trabalhadas. Voc pode decidir no utilizar todos
os seus tesouros em alguma experincia de vida, de modo a focalizar uma lio
especfica. No Oriente, esse registro de tudo o que j fizemos conhecido como
Akashia ou o registro akshico. A Bblia se refere a ele como o Livro da Memria. O
registro akshico, o Livro da Memria, est dentro de ns. O ter se move atravs de
todas as coisas, e nele tudo fica registrado exatamente como acontece. o amor
altamente magntico. o nosso registro, como indivduos e como espcie, e se move
conosco, para onde quer que vamos. Aqui, o que semelhante se atrai. Se voc
imprimiu o medo, ento, assim como J, descobrir que aquilo que temia se abateu
sobre voc.
As pessoas com sensibilidade medinica altamente desenvolvida podem ler
esses registros. Porm, antes que voc acredite no relato de uma de suas vidas
Certa vez, quando eu estava fazendo um trabalho de cura para ela, ouvi em
Esprito: "Ela percorreu com graa um corredor escuro." O Esprito continuou a me
contar que ela havia encarnado para trabalhar o amor incondicional e tinha feito
exatamente isso, sem considerar o que recebia em troca. Por mais doloroso que
fosse, ela trabalhava diariamente na liberao dos filhos, abenoando-os, perdoandoos. Essa mulher continuou amando os filhos, apesar do comportamento deles e,
medida que os anos foram passando, eles comearam a corresponder sua aceitao
permanente e ao seu amor. Ela tinha sido mais que sua me. Tinha sido uma mestra.
Finalmente, ela est comeando a colher o que plantou, nesta vida mesmo, mas a
lio de manter o amor incondicional foi longa e rdua.
Muitas e muitas vezes, pude mostrar que chegamos a uma determinada
encarnao tanto para aprender como para ensinar. Nenhum ser humano capaz de
entender inteiramente a que propsito outro ser humano est servindo. Por exemplo,
uma alma muito evoluda pode estar pronta para as lies de sacrifcio do ego
individual. Outra alma pode decidir encarnar como uma mulher com capacidade
mental limitada para proporcionar aos outros a oportunidade de aprender a respeito do
amor, ao ter de cuidar dela. Outra pessoa pode vir para esta vida como um homem
que acertou na loteria bonito, rico, com todos os talentos que se possa imaginar
mas que tenha de lutar constantemente com o problema da escolha. O que escolher?
Como usar essas oportunidades? Essa alma est aprendendo a focalizar a inteno.
A vida que estamos vendo agora apenas uma pgina de um romance pico.
Se este o ponto no desenrolar da histria em que o heri ou a herona est sendo
desafiado(a) pelo vilo, a existncia pode parecer trgica para ns. Mas essa a
nossa interpretao humana. Tambm pode muito bem ser o momento decisivo na
evoluo global da alma. No nos cabe julgar.
Uma vez, o Esprito me disse: "Voc no concorda com o modelo da asa de
uma ave? No concorda com a cor de uma pedra ou com a rbita de um planeta?
Ento, por que no concorda com o modelo da alma de outra pessoa? Voc acha que
sabe mais a respeito do que necessrio para o outro, alm daquilo que a alma dele
ou dela est fazendo? Quando voc sente a necessidade de julgar outra pessoa, voc
pode estar certo de que voc quem est em desequilbrio."
Podemos aceitar apenas que as coisas no so o que parecem ser e que,
muito provavelmente, esto exatamente onde devem estar. Isso inclui tanto a nossa
avaliao precipitada dos assim chamados yuppies como a superstio reinante de
que os pobres esto, de algum modo, sendo castigados por Deus. Pelo que sabemos,
os yuppies so almas que esto esgotando o que lhes resta de materialismo,
adquirindo "coisas" e status numa espcie de identificao do ego de ltima hora. No
podemos saber. Em certas prticas de treinamento espiritual no Oriente, se um mestre
observar que voc tem um vcio que permanece impune, ele no lhe ensinar a
reprimi-lo. Em vez disso, ir encoraj-lo a satisfazer o seu vcio at o limite mximo,
at voc enjoar dele. Ento voc estar livre dele de uma vez por todas.
Quando somos capazes de permitir a ns mesmos e aos outros apenas ser
sem nenhum julgamento comeamos a compreender a sabedoria e a perspectiva
que a reencarnao nos ensina. Mas ser que isso resulta em indiferena em relao
ao sofrimento dos outros, como algumas pessoas do a entender? Minha observao
revela que exatamente o contrrio que acontece. Quanto mais compreendemos a
nossa ligao, melhor percebemos que somos uma parte encarnada do todo, mais
responsveis nos tornamos medida que nos relacionamos com o todo.
Se voc caiu num buraco, e est no meu caminho, isso no acidental. Est
sendo oferecida a mim a mesma oportunidade de aprender que oferecida a voc.
Posso me compadecer de voc e am-lo, ou posso culp-lo por ter cado e dizer que
voc mereceu isso. Posso lhe oferecer ajuda para sair do buraco. Posso colocar um
sinal para avisar os outros. Ou posso ignorar a coisa toda, dizendo que no tem nada
a ver comigo, o que seria a maior ignorncia, pois falharia em notar que voc e eu
estamos na vida juntos. Ns dois estamos no buraco, no apenas voc. Isso se torna
momentos, temos de decidir o que vamos fazer com esses sentimentos, uma vez que
os identificamos. Conheci pessoas que passaram anos fazendo terapia e que eram
capazes de articular trinta razes para o seu dio, e ainda assim se mantinham presas
a esse dio.
Porm, as boas terapias nos ajudam, primeiro, a identificar, depois a dominar,
compreender
assumir
responsabilidade
pelas
nossas
reaes.
Somos
poder discutir sua Venervel Tora com algum, esse homem comeou a discutir
conceitos espirituais com a filha mais velha criando atrito entre ela e a me.
Enquanto permanecia acamado, tambm comeou a perceber como a filha mais nova
estava doente e teve sentimento de culpa.
Quando esse homem veio me ver, na vida atual, ele era o pai de vrias garotas
e o marido de uma esposa zangada. Ele passava a maior parte do seu tempo livre na
igreja. Era considerado pela maioria das pessoas como um homem muito
espiritualista, j que era to devotado ao estudo da religio. Havia encontrado uma
mulher na igreja com quem podia conversar sobre essas coisas e tinha se convencido
de que ela o compreendia espiritualmente. Ele no via que o seu relacionamento com
a mulher e as filhas tinha algo que ver com sua vida espiritual e estava pronto para
abandonar a mulher e as filhas, das quais a mais nova era emocionalmente instvel.
Eu no reconheci todas as personagens nessa reprise, mas ficou claro que o seu novo
amor era a filha mais velha na vida em Israel mesmo naquela poca ele achava que
a filha era a nica que o compreendia. A esposa de hoje era a mesma de ontem, e
nenhum deles tinha perdoado e liberado a hostilidade mtua da vida passada. Ele
ainda estava substituindo a transformao espiritual por conceitos espirituais s
que, dessa vez, a teologia protestante tomara o lugar da Tora. Eram os conceitos, e
no a sua orientao, que o fascinavam. Mas a alma conhece a diferena. No
progredimos porque ficamos repisando a culpa; temos de nos tornar aquilo em que
acreditamos.
No era minha funo dizer a ele o que fazer, mas eu expus claramente a
dinmica para que ele pudesse entender. Ele teve reaes muito fortes descrio da
vida em Israel, chegou at mesmo s lgrimas. A reao emocional forte geralmente
uma pista de que a informao ou o valor simblico acurada.
No h como separar as influncias psicolgicas da escolha que a alma faz de
suas lies. Por exemplo, suponha que uma alma tenha medo de se encontrar num
corpo feminino. Talvez essa pessoa tenha passado muitas vidas sofrendo limitaes
espontneas.
Algumas
crianas
tm
lembranas
que
chegam
Outra amiguinha que eu tenho, tambm com trs anos de idade, exprimiu algo
sobre o desafio dos relacionamentos quando gritou brava para a me: "Eu gostava
mais quando eu era a me e voc, a filha!"
Acho que as crianas desfazem as lembranas conscientes por duas razes,
embora o conhecimento integrado esteja sempre l. Em primeiro lugar, as crianas
precisam focalizar as lies e oportunidades desta vida. Um dos controles que
embutimos no equipamento medinico saudvel uma vlvula de segurana que
gosta,
as
velhas
idias
do
eu
sero
desafiadas
quando
procurarmos
fazer
isso.
Mudar
conscientemente
as
velhas
tentativas
ser
transparentemente sincero com relao quilo que voc de fato quer. Este exerccio
ser mais eficaz se voc fizer uma etapa de cada vez e no continuar lendo os itens
seguintes:
1. Tome cinco minutos e enumere, na margem esquerda de uma folha de papel todos
os objetivos que voc tem nesta existncia. No elimine nada jogar um bom jogo de
tnis, ser um padeiro de fama internacional, falar francs fluentemente esses
exemplos fazem parte da lista que relaciona os objetivos profissionais.
2. Feito isso, tome trs minutos para escolher as cinco coisas que so as mais
importantes para voc. Coloque uma estrela ao lado de cada uma delas.
3. Agora, suponha que eu lhe contasse que voc tem exatamente um ano de vida pela
frente. Qual das cinco a mais importante para voc? Sublinhe-a.
4. Em seguida, no lado direito do papel, enumere tudo o que voc est fazendo em
sua vida, agora, para atingir esse objetivo.
5. Depois de ter completado a lista para sua primeira escolha, tome as outras quatro
nas quais colocou a estrela e enumere tudo o que est fazendo agora com o seu
tempo, dinheiro, talentos, energia e compromissos para atingir esses objetivos. O que
que voc est fazendo com seus recursos atualmente? Quem responsvel pelas
suas escolhas? Se voc descobrir que no est pondo em andamento as prprias
coisas que diz querer criar, ento tenha isso em mente no trabalho individual que est
fazendo com a autoconscincia. Como voc est gastando o seu tempo e a sua
energia? Quem planejou a sua agenda? A sua semana est sendo desperdiada com
as noes que outras pessoas tm daquilo que voc deveria estar fazendo? As vozes
internalizadas dos seus pais ou dos semelhantes, do cnjuge, dos meios de
comunicao esto controlando voc?
SEGUNDA ETAPA
O desafio
mais do que mudar sua vida fsica. Vai oferecer-lhe a oportunidade de ver a si mesmo
e realidade com novos olhos. O desafio representa aquilo que Marilyn Ferguson
definiu em seu livro The Aquarian Conspiracy [A Conspirao Aquariana], como o
"ponto de partida" da mudana.
Segundo a teoria dos sistemas, as pessoas e as instituies sociais s
evoluem quando no so mais capazes de produzir os resultados necessrios.
Enquanto as instituies esto funcionando, elas permanecem intactas. O mesmo
acontece com a nossa vida pessoal. Podemos ter um sistema pessoal, um conjunto de
crenas que funcione por alguns anos, durante uma existncia ou vrias existncias.
Enquanto uma determinada estrutura de crena estiver trazendo as pessoas e os
acontecimentos de que precisamos para o local do nosso aprendizado, a forma ainda
estar funcionando. Os fluxos e as possibilidades de aprender ainda esto quentes,
vivos e demonstram vitalidade. Mas quando a forma j no oferece mais
oportunidades de crescimento, quando estamos comeando a andar como
sonmbulos por toda parte, as coisas comeam a desmoronar.
Quando a tenso vai se acumulando durante anos ou ao longo de vidas
inteiras, ela acaba atingindo o ponto de ebulio. O desafio aquele momento de
erupo em que o controle da forma no consegue mais segurar a fortaleza. E parece
que toda a ordem se desfaz graas ao desafio.
A famlia de uma jovem adolescente solicitou tratamento para ela porque
estava constantemente com problemas e recusava ajuda. Quando entrei em sintonia
com a garota, a primeira imagem que vi foi a de gua espirrando para todos os lados
sem limites (as emoes estavam fora de controle). Outra imagem que eu vi foi a da
cabea e do corpo da moa separados. Vinha-me a informao de que no havia
nenhum controle racional presente. Ento eu vi um carro despencando morro abaixo,
sem freio, e percebi que ele ia se despedaar. Minha filha, na poca, tinha quase a
mesma idade dessa garota. Enquanto via essas cenas destrutivas, perdi a
objetividade, escorreguei para o eu maternal e exclamei: "Oh, no!"
Imediatamente, as imagens da garota desapareceram e passei a ver um
panorama do universo. Num cantinho, havia uma caixinha branca, microscpica, e foime dito em Esprito: "Nunca se esquea de que isso tudo o que voc sempre v em
determinado momento."
Nascimotos
s vezes, o desafio parece entrar em erupo com uma destruio repentina e
terrvel. Mas, assim como um terremoto que faz presso no deslocamento das
camadas terrestres, o evento exterior "repentino" surge de circunstncias j existentes,
nas quais se acumula uma presso que precisa ser liberada. Essas circunstncias se
transformam naquilo que um amigo meu denomina "nascimotos" [em ingls,
birthquakesy por analogia com earthquakes (terremotos).]
Por exemplo, Paula cresceu e mais tarde se casou dentro dos preceitos de
uma igreja extremamente fundamentalista. Passados os anos, ela estava com trs
filhos. Era uma mulher maltratada. Temendo pela sua prpria segurana e pela
segurana dos filhos, ela procurou o santurio da igreja. Disseram-lhe claramente para
voltar para o marido que, "pela autoridade de Deus, era o cabea do lar". Alm disso,
disseram-lhe que, se procurasse se aconselhar ou se pensasse em se divorciar, seria
considerada como morta para a sua famlia e para a igreja. Ela fugiu com os filhos.
Todas as formas dentro das quais tinha vivido Deus, a famlia, o casamento
foram desafiadas. Um perodo longo e difcil seguiu-se quando ela separou os
fragmentos de sua vida, mas gradualmente comeou a ver a si mesma de maneiras
novas e mais saudveis. Embora tenha sido doloroso vivenciar a violncia, a desiluso
e as perdas, diz ela que foram essas mesmas coisas que a foraram a abandonar a
vida construda com base no medo.
utilizar o desafio de outro amor decepcionante para examinar as crenas que tem a
seu prprio respeito, pode romper o padro. Caso contrrio, fica presa segunda fase
da mudana o desafio. Vai manter sua crena, vai ser desafiada, vai agentar todos
os distrbios do desafio e depois recomear todo o processo.
Conheo mulheres na faixa dos cinqenta anos que fazem a mesma imagem
de si mesmas que tinham quando adolescentes, que no desenvolveram seus talentos
e vivem com medo de envelhecer, totalmente inconscientes da riqueza ( seu ser,
independentemente de quem est ou no est participando de sua vida. Muitas
dessas mulheres viram-se ante o desafio proposto ao desempenho da mulher que
est prevalecendo na nossa cultura hoje em dia. Suas lies individuais de alma
fazem parte do desafio coletivo que est se manifestando.
Estar habituado a uma forma no o mesmo que preferi-la. A mudana de
hbito para a preferncia um conceito inteiramente explorado por Ken Keyei Jr.,
fundador do Cornucopia Center em A Handbook to Higher Conscious [Guia para uma
Conscincia Superior, Editora Pensamento, So Paulo, 1990.] Ele descobriu que,
quando estamos presos a um hbito, achamos que no podemos passar sem aquilo a
que estamos habituados. O mesmo acontece com o sentido do eu, daquele eu que
pensamos que temos de ter para ser felizes. Quando mudamos do hbito para a
preferncia, percebemos que no temos de ter para ser felizes, mas que preferimos
ter; a escolha nossa.
A mulher que est habituada aos homens pode enfrentar o desafio, acha que
digna de estima independentemente de quem est, ou no, participando de sua vida.
Ento ela pode decidir se prefere envolver-se nesse relacionamento, a diferena a
escolha; ela no est mais sendo arrastada pela mesma trilha muitas e muitas vezes.
s vezes, a mudana nos diz: "Escute, essa velha idia a respeito de que voc
, o mantm preso na armadilha. Agora uma boa hora de acabar com ele. No
momento em que realmente ouvimos isso, descobrimos que h muitos sistemas em
O psiclogo e filsofo Rollo May diz que, quando um mito sobre nossa
realidade no est mais funcionando para o nosso bem mximo, quando no est nos
trazendo as experincias e o crescimento que nossas almas programaram, ele cria o
"mitoclasmo", e o mito, a forma, passa por um desafio.
Lembro-me de um jovem sincero que mal conseguia esperar para tornar-se
ministro. Porm, seu primeiro ano de faculdade foi traumtico, pois estava exposto a
fatos e a uma lgica que nunca tinha encontrado na mitologia segura de sua famlia e
da sua cultura local. Ele me disse que aquilo no era nada comparado com o choque
da ps-graduao. Uma a uma, suas histrias infantis favoritas tiveram de ser
sacrificadas no altar da verdade. Sua prpria dedicao assegurou-lhe o grau de
educao que o levaria a descobrir uma verdade mais rica. No tivesse ele alimentado
um desejo to profundo, poderia ter encontrado uma escola muito menos desafiadora
para si prprio.
Ns atramos para ns mesmos aquilo que realmente queremos, no aquilo
que achamos que queremos. No m idia perguntarmos a ns mesmos de vez em
quando: de quem a verdade que estamos vivendo? De quem o sonho que estamos
sonhando? Kay Boyle disse certa vez: "S h uma histria importante, e a histria
daquilo em que voc j acreditou e a histria daquilo em que acabou acreditando."
Aproximadamente um ano depois, meu amigo perguntou ao pai de Holly como
ela estava indo. "Oh, est tima. Ela agiu de maneira estranha por algum tempo, mas
agora como se tivssemos uma nova filha." A vontade de Holly estava relacionada
com o desenvolvimento biolgico normal. A vontade da entidade que no deveria estar
l era muito forte e muito ligada a Holly. Ela no estava substituindo a vontade da
criana, mas dominando o seu comportamento e confundindo-a. A entidade foi
conduzida pelos seres angelicais dimenso a que pertencia do ponto de vista
crmico.
Arquivo de quebra-cabeas
Prestar ateno
Com freqncia, durante essa parte do ciclo de mudana, o desafio traz
superfcie ambivalncias, decepes com relao a ns mesmos e inconsistncias. Se
dizemos que acreditamos em determinada coisa e, no entanto, vivemos de um modo
diferente, ento todos os modos pelos quais no estamos vivendo as verdades que
apoiamos viro chamar a nossa ateno, e nem sempre com gentileza. Exemplo: ns
dissemos que, desde o momento em que os Estados Unidos declararam sua
independncia, acreditvamos que todas as pessoas nascem iguais. Porm, depois de
uma Guerra Civil e mais 125 anos de luta social, ainda somos desafiados a viver
aquilo em que dissemos acreditar. Ainda estamos manifestando uma realidade
baseada numa crena profundamente assentada na desigualdade. At que todas as
pessoas realmente vivam em igualdade, continuaremos a ser desafiados. No h
nenhum modo de manipular o universo com chaves e "boas intenes".
Acima de minha escrivaninha, h um pster com estes dizeres: "Hoje No Faa
Nada que Ofenda a Harmonia do Universo." Eu declarei que acredito nisso. Mas
houve uma poca em que o universo disse, efetivamente: "Vamos ver se voc est
mesmo prestando ateno na relao que isso tem que ver com a sua vida." Nessa
poca, eu estava morando num lugar isolado nas montanhas da Carolina do Norte.
Um dia, uma amiga foi me visitar e ns samos em direo ao Blue Ridge Parkway
para passar o dia. Decidimos parar e fazer um buqu de flores silvestres. Aps alguns
minutos, minha amiga disse: "Acho que no deveramos estar fazendo isso. No me
sinto bem agindo assim." "Por que no?", perguntei. Ela deu de ombros e continuamos
a colher um grande mao de flores. Na noite seguinte, eu estava lendo um livro de
viagens a respeito do Tibete. No se tratava absolutamente de um livro sobre a
conscincia ou pelo menos era o que eu pensava. Na segunda pgina as seguintes
palavras me saltaram aos olhos: "E, do ponto de vista deles, as duas piores coisas
que algum pode fazer so: maltratar uma criana e colher uma flor silvestre."
Uma quinzena mais tarde, eu estava dando um curso de uma semana em uma
associao. Um dos gestos que muito me agrada aplicar nessas aulas especficas
consiste em oferecer uma flor a cada participante. Achei que o comit organizador no
iria gostar se eu apresentasse a conta de cinqenta flores. Ento, colhi um enorme
buqu de flores silvestres fora da cidade, levei-o at a sala e coloquei-o num bule de
caf, num canto escondido e sombrio. Quando voltei, duas horas depois, elas tinham
sumido misteriosamente. Era de se esperar que eu prestasse ateno a esse detalhe.
Mas foi preciso outro incidente.
Uma semana aps a conferncia, minha filha e meu netinho de dois anos de
idade foram me visitar nas montanhas. Ele e eu estivramos andando contentes por
mais de uma hora na campina, apanhando todo tipo de pedras. Quando estvamos
para voltar, eu lhe perguntei: "Voc no gostaria de levar uma flor para a mame?"
Nisso ele estendeu o corpo para colher uma flor silvestre e foi picado por quatro
abelhas. Foi um momento assustador, pois no sabamos se ele era alrgico a picadas
de abelha, e estvamos pelo menos a trinta minutos do posto mdico mais prximo.
Felizmente, ele estava bem, mas o incidente certamente me perturbou.
A experincia foi menos a respeito de flores silvestres em si e mais a respeito
de uma lio sobre sintonizao acurada, coerncia e ateno. Eu dissera que
acreditava em no perturbar a harmonia do universo, mas me esquecera
completamente do papel que as flores silvestres representam no ecossistema. Por fim,
compreendi o que aquilo significava.
ordem, esse anseio pode se infiltrar como um nevoeiro e se assentar em toda parte.
Um amigo me escreveu: "Reconheo em mim mesmo um sentimento, uma nsia to
antiga, to pr-verbal e pr-racional, uma voz semelhante ao uivo de um lobo solitrio
que exprime o seu anseio pela lua. No tenho palavras para transmitir isso, mas o
desejo tem algo que ver com a vontade de ir muito mais adiante. Acho que um
anseio por mudana e por Deus."
O poeta Francis Thompson chamou esse anseio de "nsia pelo Paraso".
Outros chamaram-no "descontentamento divino". No consigo me lembrar de uma
poca de minha vida em que eu no tivesse desejo de saber qual o objetivo de
estarmos aqui. As perguntas ficavam esquecidas quando eu estava ocupada com os
afazeres dirios, para vir tona mais tarde e mais fortes do que nunca como se o
prprio anseio fornecesse o combustvel da busca. Uma amiga querida, que tem
oitenta e dois anos, revelou-me um modo filosfico de conviver com esse desejo: "Eu
preferiria ser uma pesquisadora disse ela a me contentar com o pouco que
aprendi."
s vezes, o desafio pode chegar como um enfado que vem se arrastando
lentamente. Tudo aquilo que j foi satisfatrio uma vez perde o atrativo. Um dia, uma
pessoa olha em volta para o mundo da competio e descobre que o dinheiro e o
status profissional j no so mais suficientes. "Ento s isso o que conta?" Uma
jovem vai discoteca da moda, como de hbito, e descobre que aquelas mesmas
coisas que haviam despertado o seu gosto na semana anterior haviam perdido a
graa. O padre, to dedicado quando comeou seu ministrio, descobre que a paixo
esvaiu-se de sua vida e que est executando um ritual vazio.
O momento de desafio da mudana lana-nos para a beira do desconhecido. E
isso provoca medo, todos os tipos de medo. Teoricamente, podemos saber que a
alegria, a realizao e todas as respostas encontram-se no desconhecido.
Pragmaticamente, podemos ficar desconfiados.
Quando estive com ele outra vez, mal podia acreditar no que estava vendo.
Havia milhares e milhares de minsculos sinais de luz brilhando em todo o seu corpo.
Fui avisada de que eu estava vendo a "energia da gratido em funcionamento". A
gratido libera um imenso poder de cura dentro da estrutura de nossas clulas;
como uma exploso atmica em miniatura. por isso que nos dizem para sermos
agradecidos: somos fortalecidos pela gratido. A gratido uma escolha; com o
tempo, torna-se um hbito. Nossos desafios so perfeitos locais de treinamento. Se
formos atentos, poderemos descobrir que, por trs das respostas frenticas do ego ao
desafio, uma parte mais misteriosa de ns j sabe ser agradecida. No momento do
desafio, grande a tentao de querer que algum, qualquer pessoa, faa tudo isso
desaparecer. Eu chamo isso "procurar a varinha mgica". s vezes, rezamos ao
Esprito para levar tudo embora.
Certa vez, deparei-me com um desafio que me desnorteou tanto que fui
implorar ao Esprito para me dizer o que fazer. Naquele momento, eu no queria
nenhum dos discursos costumeiros, repletos de sabedoria; eu s queria que ele me
dissesse o que fazer. Depois que me acalmei, o Esprito me disse: "Voc acha que
to POUCO amada a ponto de ser privada do nico modo que tem de crescer das decises que toma todos os dias?
Ento me foi mostrada a imagem de um beb aprendendo a andar. Ele s
vezes caa e se machucava. Surgiam ento mos amorosas que o ajudavam a pr-se
de p novamente, que lhe davam uma batidinha no traseiro e se retiravam. "O
verdadeiro amor", foi me dito em Esprito, "respeita a capacidade inerente que a
criana tem de andar." Ele no diz: "Como voc se machucou, vou carrega-lo pela vida
afora." Nossos desafios chegam porque a hora de aprendermos a engatinhar, depois
andar e depois correr. Sem eles, estaramos eternamente presos primeira infncia.
Outra tcnica que ajuda durante o desafio e tambm em outros estgios
desenvolver aquilo que comumente denominado a testemunha ou o observador.
Isso significa que voc atribui a alguma parte da sua conscincia a funo de
permanecer fora daquilo que est vivenciando e simplesmente observar. Ela no
interfere nas reaes que voc tem. Se voc chorar ou rir, protestar ou sucumbir, ela
simplesmente observa e toma nota. O desafio aquilo que voc est vivenciando, no
o que voc . A testemunha o ajuda a ver a diferena. Nesse estgio, assim como nos
outros, importante comear do ponto em que voc se encontra.
Durante um desafio, ns nos sentimos como se estivssemos tateando no
escuro, e pode ser mais confortvel voltar luz das formas antigas, mais seguras.
Porm, as respostas no esto ali. Elas esto no escuro desconhecido. Mas no se
esquea de que, com o tempo, os ciclos escuros se iluminam.
Conta-se a histria de uma mulher que perdeu as chaves do carro. Ela estava
de p, sob a luz de uma lmpada tateando em volta para procur-las. Ento chegou
um homem e se ofereceu para ajudar. Depois de algum tempo, ele perguntou:
eles?" Mas, na verdade, no precisamos que ningum mais nos diga isso. As
respostas esto na nossa vida diria. Este exerccio simples vai ajud-lo a se lembrar.
1. Pegue uma folha de papel e faa trs colunas.
2. Na coluna da esquerda, enumere todas as pessoas importantes da sua vida.
Isso naturalmente incluir pais, irmos, amantes, cnjuges, filhos. Mas tambm
deve incluir o vizinho do lado, o patro ou scio, um companheira seus amigos mais
ntimos e qualquer um com quem voc se relaciona com freqncia.
3. Na segunda coluna, ao lado de cada nome, escreva o ambiente no qual voc
encontra a pessoa escola, trabalho, lar, igreja.
4. Na terceira coluna escreva, ao lado de cada nome que enumerou, a
caracterstica ou emoo que lhe ocorre, em primeiro lugar, quando pensa nessa
pessoa. Isso s para voc; portanto, seja honesto consigo prprio.
5. Agora, com letras maisculas, escreva acima da primeira coluna: "MEUS
MESTRES"; acima da segunda: "MINHAS SALAS DE AULA"; e na terceira, "MINHAS
LIES".
6. Pense a respeito disso. Respeite seus mestres, suas salas de aula e suas
lies. Voc criou esse espao perfeito para aprender e as pessoas perfeitas com as
quais ir aprender.
TERCEIRA ETAPA
A resistncia
Voc nunca vai me fazer virar uma coisa dessas! A lagarta olhando para a
borboleta.
A terceira etapa inevitvel da mudana de conscincia a batalha entre o velho
e o novo. A velha forma no abandona o territrio com facilidade. Quando comeamos
a considerar uma nova maneira de encarar a realidade, todos os nossos padres de
pensamento e de sentimento profundamente condicionados se levantam dos pores
da mente e gritam: "Oh, no, no faa isso!" Novas idias atiam o medo do
desconhecido, o medo de romper com os modos de pensar aceitveis que mantemos
desde a infncia, com os padres ditados pela cultura e pela famlia, talvez at mesmo
originrios de outras vidas.
Esta a fase da transio em que predominam as formulaes como "e se?" e
"sim, mas". "E se essa nova maneira de pensar for errada?" "E se eu falhar?" "Sim, eu
gosto dessa nova idia, mas, por outro lado, foi assim que eu sempre pensei." Aquilo
que novo atrai, mas o velho tem a fora de trao da histria. A hesitao e a
indeciso transbordam e se manifestam como smbolos externos do conflito. Contudo,
a resistncia uma parte natural da mudana consciente e um perodo do ciclo que
no pode ser apressado, a no ser que voc queira refaz-lo mais tarde.
Argolas de fogo
Sempre ouvi as pessoas dizerem que, to logo comearam a levar a srio a
vontade de crescer, suas vidas se tornaram caticas. Por exemplo, a primeira coisa
que geralmente acontece quando voc decide combater um vcio que ele piora.
Decida abandonar o cigarro, o lcool, o chocolate ou o namorado que no serve para
voc e tudo o que voc conseguir pensar no cigarro, no lcool, no chocolate ou no
namorado que no serve para voc. No momento em que anunciamos que queremos
ser mais pacientes, a vida repentinamente se torna uma constante frustrao. O tipo
de lamria a essa altura : "O que eu estou fazendo de errado?" Absolutamente nada.
Voc est bem dentro dos planos. O caos um sinal de que a mudana est se
processando. O desafio sua forma antiga explodiu como uma bomba no status quo,
e o sistema de defesa acendeu o alerta vermelho.
A primeira vez em que decidi conscientemente levar a srio minha vida
espiritual, meu mundo particular imediatamente virou de pernas para o ar. quela
altura, passei alguns anos estudando vrias teorias na rea da psicologia e tinha a
iluso de que me conhecia muito bem. Mas, quanto mais eu estudava, meditava e
frisava quais eram as minhas aspiraes, mais confuso experimentava. Finalmente,
consegui deixar de resistir ao processo e comecei a perguntar como entend-lo.
Em Esprito, foi-me apresentada uma imagem em movimento. Ao fundo, havia
uma coroa de ouro e, em primeiro plano, um crculo de fogo. Vista a distncia, daquele
crculo em direo coroa, havia uma srie ininterrupta de crculos de fogo. Os
primeiros dois crculos estavam a algumas polegadas de distncia, os dois seguintes a
apenas uma polegada, aproximadamente. Conforme os crculos iam se aproximando
da coroa, a distncia entre eles ia ficando cada vez menor, at se tornarem uma
parede de fogo. Compreendi que a coroa de ouro no era uma recompensa pelo feito;
ao contrrio, representava uma parte do autodomnio pessoal. Quando buscamos a
coroa do autodomnio, tudo o que h dentro de ns que no est sujeito a esse
domnio pessoal procura revidar. Quando partimos por esse caminho, primeiramente
atravessamos um nico crculo de fogo e experimentamos um certo alvio. Mas,
quanto mais determinados estamos nessa busca, mais as resistncias surgem, at
que, ao nos aproximarmos do objetivo, elas se tornam uma parede de fogo contnua.
Quando passamos pelo fogo da resistncia, os medos de determinada existncia
comeam a se acender. Eles queimam e, por um momento, tudo parece ficar
chamuscado. Isso no significa necessariamente que estamos fazendo a coisa errada.
bem possvel que a estejamos fazendo da maneira perfeitamente certa. Cada coroa
do autodomnio que pretendemos alcanar, por menor que seja, vale a pena. Porm,
durante o perodo de resistncia mudana, no parece ser assim.
satisfeita se ele dirige um carro velho e vai acampar nos fins de semana. Ela quer
apenas que o seu relacionamento seja igualitrio. No entanto, quando pressionada
para ser sincera, ela geralmente admite que o homem que est dirigindo um carro
novo a caminho de uma promoo realmente desperta o seu interesse. Um homem
acostumado com mulheres liberadas consegue admirar uma mulher que tem o mesmo
sucesso profissional que ele. Mas admite secretamente que fica mais vontade
quando sente que est no comando. Ambos esto falando a verdade a respeito
daquilo que querem; apenas so ambivalentes. As velhas formas do homem ideal e da
mulher ideal esto profundamente assentadas na nossa psique. Elas no se rendem
sem lutar. claro que o meu exemplo estereotipado para servir de argumento, mas
no conseguiremos aproveitar criativamente um desempenho, a no ser que sejamos
francos quanto sua existncia. Sim, mas esses tornam-se um estilo de vida quando
estamos atravessando a resistncia.
"Sim, eu sei que no quero que ele me trate dessa maneira, mas... e se eu
falar alto e ele for embora?"
"Sim, eu gostaria de voltar escola, mas ele (ela, eles) no vo deixar."
"No, eu no aprovo os resduos qumicos, mas, e se eu protestar e atirarem
em mim?"
"Sim, sou a favor da igualdade, mas preciso tocar meus negcios."
"E se eu estiver errado?"
"E se eu falhar?"
E, mais perturbadoras do que tudo, as questes no verbalizadas: "Do que
que eu vou ter de abrir mo?"
A velha forma tem a doce garantia da tradio. Sabemos o que esperar,
mesmo que no gostemos disso. A idia nova no tem histria; no temos noo
daquilo que esperamos e os medos crescem rapidamente no desconhecido.
Conheo um mdico que lutou durante meses com o ''sim, mas''. Sua forma
tinha sido seu treino tradicional que o ensinara a encarar a doena como se fosse o
colapso de uma mquina. A medicao era o modo de consert-la. Porm, medida
que ele foi se expondo cada vez mais a atitudes holsticas, acabou se interessando
muito sobre o modo como a mente e as emoes afetam o corpo. No se tratava de
um desafio grande demais. Ele podia encontrar um lugar para isso dentro de sua velha
forma. Mas, quando testemunhou a cura espiritual, que era claramente "impossvel" de
acordo com sua antiga forma, enfrentou um srio desafio. Como um verdadeiro
mdico no apenas um tcnico ele queria honestamente crescer em sua
compreenso a respeito das coisas. Por causa disso, comeou a desafiar seriamente
suas crenas originais. A essa altura, sua menta lgica enfrentou um conflito terrvel; a
cincia existente era o grande canho. Ele tambm tinha de lidar com seus medos
tendo em vista o modo como o AMA [CRM], seus colegas e pacientes poderiam reagir.
Finalmente, resolveu o conflito e tornou-se um verdadeiro mdico holstico, mas no
antes de lutar com suas resistncias, assim como Jac teve de lutar com o Anjo do
Senhor. interessante observar que foi a cincia, a "nova fsica" que explora a
conscincia, que o ajudou a construir uma ponte sobre a fenda que havia separado a
verdade espiritual e da verdade cientfica no seu passado.
A perda do senso de direo
Uma das razes pelas quais esse perodo da mudana to incmodo que
estamos perdendo o nosso senso de direo. Anos atrs, eu li uma descrio perfeita
dessa sensao. O escritor (cujo nome esqueci) dizia que como se estivssemos
perdido a segurana do meio-fio. Estamos seguindo por uma rua, pela qual decidimos
andar, mas estamos bem no meio da rua, eqidistantes do meio-fio que abandonamos
e do meio-fio para onde estamos nos dirigindo. Quando estamos no velho meio-fio,
mesmo que no gostemos dele, ele continua sendo algo familiar. Quando estamos
prontos para pisar no novo meio-fio, a sensao de estar quase l ajuda-nos a
campo energtico que impe seu padro exclusivo de ser. O dr. Sheldrake acredita
que "as experincias acumuladas de uma espcie constituem um tipo de memria
formadora".
Quando a energia universal se derrama no campo da fora energtica de uma
criatura viva, digamos uma r, a padronizao gentica (memria) conserva a forma
da r. Qualquer mudana observvel numa espcie leva muito tempo. Mesmo quando
a evoluo diz que a poca de mudar o arqutipo das rs, nem todas as rs mudam
ao mesmo tempo. Porm, em algum momento, um novo padro se introduz no mundo
das rs. Primeiramente, s poucas rs demonstram as novas possibilidades, depois
mais algumas. Quando um nmero considervel de rs assimila o novo padro, uma
massa crtica se constri at que no salto de um quantum todo o reino das rs
faa a mudana para o novo modelo. Estabelece-se ento um novo tipo de memria.
Provavelmente, muitas rs preferem os bons velhos tempos, mas elas no duram
muito na lagoa.
O mesmo acontece conosco como indivduos. Quando estamos fazendo uma
mudana na conscincia coletiva, no provvel que todos cooperemos
imediatamente, mesmo que saibamos que a mudana certa. As idias que temos a
nosso prprio respeito possuem seus prprios campos de energia morfogenticos.
Temos um modelo daquilo que a realidade e esperamos que a energia de vida se
derrame naquele molde familiar. Quando nos conscientizamos de uma nova idia,
temos de ser pacientes enquanto h resistncia a essa idia afinal, um novo molde
est sendo feito. No h necessidade de tornar-nos pessoas perfeitas e ntegras para
que a energia do novo conceito mude o padro. Mas precisamos fazer uso da nossa
vontade para afirmar com persistncia a possibilidade da mudana.
Com os cientistas sociais, aprendemos que uma nova idia considerada como
radical, hertica e at mesmo perigosa em seu comeo acaba, no entanto, sendo bem
semeada numa sociedade quando apenas cinco por cento da populao aceit-la; e
que ela j estar a caminho de se realizar quando vinte por cento a aceitarem.
Contudo, entre cinco e vinte por cento h quinze pontos de porcentagem que pesam.
a que encontramos resistncia, com sua ambivalncia e fatores de ponto morto,
fervilhando numa intensidade febril. Ameaada de morte, a antiga / forma vai revidar.
O efeito borboleta
A alterao crtica no crescimento ocorre quando o desejo de mudana maior
do que o medo do processo. Quando temos cinqenta e um por cento de amor a
Deus, ultrapassamos a curva. At mesmo as batalhas mais dramticas tm um sabor
diferente quando compreendemos que o resultado j foi definido no momento em que
dissemos: "Eu quero a verdade."
Nem sempre contamos com muito apoio no nosso meio ambiente quando a
luta comea. As pessoas e circunstncias em torno de ns no esto necessariamente
mudando apenas porque ns estamos mudando. O nosso meio pessoal foi construdo
sobre os ms do passado. Nosso emprego, nossa religio, nossos amigos, hobbies,
atitudes, relacionamentos pessoais, todas as nossas preferncias, vcios e atitudes
vm espelhando constantemente as criaes que fizemos at o momento. Comece a
mudar e o espelho se quebrar.
Na rea das cincias, a teoria do efeito borboleta diz que o ar dos Estados
Unidos sofre alteraes quando uma borboleta bate as asas no Japo. Imagine ento
o impacto que ocorre num relacionamento quando voc introduz uma mudana,
mesmo que sutil. Os relacionamentos so harmoniosos, em grande parte, devido a
realidades e papis a respeito dos quais h concordncia. Eles funcionam bem at
que um dos parceiros comece a mudar e o outro seja ameaado.
muito comum, depois de uma conferncia, depois de um curso ou de uma
sesso teraputica, onde realizamos uma importante mudana na percepo,
voltarmos correndo para casa cheios de entusiasmo e entrar em colapso
imediatamente. Estamos prontos para mudar, mas o nosso mundo est exatamente l
onde o deixamos, e todas as velhas defesas se insurgem. A famlia e os amigos no
tm idia do que estamos dizendo; com freqncia, eles podem sentir-se to
profundamente ameaados que se tornam acusadores: "Voc no a garota com
quem me casei." "Voc mudou." "Voc no foi educado assim." "Voc est
abandonando o barco no momento mais difcil." O "momento difcil" provavelmente
qualquer coisa que est do outro lado da percepo que eles tm de ns e da
realidade. Mas isso no serve de consolo quando estamos tentando conciliar uma
viso interior nova, frgil e que no est integrada com um relacionamento antigo e j
estabelecido.
Costumo prevenir as pessoas que passaram por experincias relacionadas
com o despertar para que se fundamentem bastante antes de abandonar o cenrio
que escolheram para aguardar as ''novas vidas''. H muitas tcnicas para fazer isso.
Uma simplesmente diminuir a velocidade, respirar fundo e inserir os novos
sentimentos num contexto saudvel. importante lembrar que a famlia, os amigos e
os companheiros de trabalho no partilharam das experincias que tornaram possvel
essa mudana. Eles podem ficar espantados com as novas idias ou no se interessar
por elas. E certamente ningum muda por imposio.
Muitas vezes, tudo o que a outra pessoa precisa de uma afirmao de que
no vamos deix-la pra trs. Quando vivemos com a nova viso interior, essa
caracterstica gradualmente se torna parte daquilo que somos. As outras pessoas em
nossa vida aprendero muito mais com a nossa demonstrao viva do que com
exigncias ou proselitismo.
Um dos melhores conselhos que eu conheo para aceitar essa situao foi
dado pelo poeta Rainer Maria Rilke a um jovem escritor em Cartas a um Poeta: "Mas
tudo o que pode algum dia vir a ser possvel para muitos, o homem solitrio pode
preparar e construir agora com suas mos, que erram menos. Portanto, caro senhor,
aprecie a sua solido e suporte com um lamento suave o sofrimento que ela lhe
causa. Isso porque, quando aqueles que agora esto perto de voc estiverem longe,
ento a sua distncia j estar entre as estrelas e ser muito ampla; alegre-se com o
seu crescimento, para o qual, naturalmente, no pode levar ningum junto e seja gentil
com aqueles que ficaram para trs, e mantenha-se firme e calmo diante deles, e no
os atormente com a sua confiana ou alegria que eles no so capazes de
compreender.''
"Procure voc mesmo algum tipo de comunho simples e leal com eles, que
no precise mudar necessariamente medida que voc mesmo for se tornando
diferente; ame neles a vida numa forma no familiar e tenha considerao para com
os idosos, que tm medo da solido na qual voc confia. Evite contribuir para o drama
que sempre se mantm tenso entre pais e filhos; ele desgasta grande parte da energia
das crianas e consome o amor dos mais velhos, que eficaz e acolhedor mesmo
sem tomar conscincia. No pea conselhos a eles e no conte com compreenso
alguma, mas acredite num amor que est sendo armazenado para voc como uma
herana e tenha a confiana de que nesse amor, h uma fora e uma bno para
alm das quais voc no precisa se adiantar a fim de ir muito longe."
Verdadeiros sentimentos ou apenas reaes
Durante o ciclo de resistncia mudana, til distinguir entre sentimentos e
reaes emocionais. "Permanea em contato com os seus sentimentos" o grito de
ordem para a maioria das etapas de crescimento, e claro que isso essencial. Caso
contrrio, voc vive na represso e na decepo com relao a voc mesmo. No
importa qual o ideal a que aspira, voc tem de comear do lugar em que est. E isso
significa ser to honesto quanto possvel a respeito de suas reaes.
Muito daquilo que parece ser sentimento , na verdade, apenas reao
emocional programada. Eu posso sentir profundamente que o que eu quero oferecer
perdo, mas quando uma velha ferida reaberta, posso ter uma reao espontnea
durante esse estgio, mas tambm falar e escrever a respeito e liberar a tenso
atravs de vlvulas de escape fsicas.
A orao tambm ajuda. No as oraes de um suplicante que v o eu como
algo afastado de Deus e que implora para se ver livre da dor, mas sim as oraes de
um peregrino oferecidas em gratido afirmando que Deus est em ns e que nosso
maior bem est no avano. O momento da compreenso e do despertar est prximo.
EXERCCIO: VISUALIZAO PARA CONTROLE DO STRESS
Sente-se tranqilamente num lugar onde no possa ser perturbado. Faa
quinze ou vinte respiraes lentas e iguais respiraes que penetram no fundo do
seu abdmen. Faa sua mente pensar na respirao. Quando voc for capaz de
observar sua respirao, entrando e saindo vrias vezes em seguida, d o prximo
passo.
Mentalmente, visualize-se sentado na sua prpria testa, bem entre as
sobrancelhas. Voc pode se imaginar envolto em um manto, na posio de ltus da
hatha yoga, ou qualquer outra coisa confortvel. Nessa posio, voc passa a ser o
que observa. Note todos os pontos de tenso do seu corpo. Quando encontr-los,
envie as prximas respiraes para esses pontos. Contraia e depois relaxe todos os
seus msculos. Faa isso mais vezes um msculo fica mais relaxado depois de ser
contrado. Agora, como observador, note o que suas emoes esto fazendo. Se voc
descobriu energias tensas medo, raiva, inveja, coisas do gnero ento faa uso
da respirao para liber-las. Quando expirar, veja essas energias negativas sopradas
para fora. Se for til atribuir-lhes uma nova cor, use o cinza para o medo, o vermelho
para a raiva, o verde bilioso para a inveja e assim por diante. Ao inspirar, absorva Luz
para dentro de suas emoes e relaxe.
Dessa posio de observador, note os pensamentos dardejando em torno da
sua cabea. No tente resistir a eles. Simplesmente, tome a deciso de no ir atrs
deles. Com muita docilidade, observe os pensamentos irem e virem. Se algum deles
exigir permanentemente a sua ateno, mande-o embora delicadamente atravs da
expirao e dirija a ateno de volta ao ato de se observar respirando. Quando o
prximo pensamento vier, faa a mesma coisa. Parte do sucesso desse exerccio
consiste em no combater os pensamentos, mas em ser gentil, atento e claro em suas
intenes. Em seguida, imagine que h minsculos buracos em seus dedos e que eles
so drenos para tudo o que est rgido e tenso. Apenas deixe que tudo isso flua para
fora. Utilize a sua expirao para se esvaziar. Quando isso for completado, tape
novamente os buracos e comece a utilizar a inspirao para se encher de Luz pura.
Quando o processo estiver completo, simplesmente descanse por algum tempo
em seus corpos fsico, mental e emocional, ciente de que voc no nenhum desses
veculos, mas sim, o ser descontrado que est no comando deles.
EXERCCIO: O EQUILBRIO DAS POLARIDADES YIN-YANG
Este exerccio mental ajuda a criar um estado de equilbrio interior entre suas
polaridades feminina e masculina. Para que todo exerccio de formao de imagens
seja eficiente, trate primeiro de estar muito bem acomodado e depois profundamente
descontrado. Utilize a expirao para liberar todas as tenses e preocupaes.
Forme a imagem do conhecido smbolo yin-yang o crculo com as partes
preta e branca separadas por uma linha curva, com um ponto negro na parte branca e
um ponto branco na parte negra. Mentalmente, trace a circunferncia do crculo vrias
vezes e depois trace a linha divisria, curva, vrias vezes. Agora imagine-se
totalmente na parte branca. Respire o branco; sinta-o na sua pele; cheire-o. Apenas o
branco existe. Fique com essa experincia de brancura por um minuto ou mais. Agora,
no meio da brancura, observe que h um pequeno crculo negro que est atraindo
voc. Sinta o seu magnetismo at voc desaparecer na escurido. uma escurido
que no ameaa. Experimente-a, respire-a. Deixe-a tornar-se uma parte total da sua
experincia sensorial sem nenhum julgamento; apenas esteja ciente de como a
QUARTA ETAPA
O despertar
Correr em volta do barco nada significa no sentido de assegurar o avano
atravs da gua.
Annimo
faz desaparecer
noite.
Ou
ento
pode
explodir
sobre ns
esperar que a natureza faa o resto. O tumulto na psique durante a resistncia uma
parte necessria do ciclo de crescimento. Quando revolvemos o solo para o plantio na
primavera, trazemos superfcie no apenas a terra rica e argilosa, mas tambm as
pedras. A aceitao de ambos mostra-nos as possibilidades, assim como aquilo que
tem de ser eliminado.
Parte de nossa prontido para o despertar consiste em confiar naquilo que
achamos que Deus, em confiar no nosso plano de vida, em confiar que estamos
ligados a tudo o mais no universo. Confiar a lei universal da atrao. a essa altura
que comeamos a entender que no temos de implorar, de atropelar ou de manipular
o universo apenas temos de nos descontrair no lugar que nele ocupamos.
Recentemente, um mdico me escreveu uma carta que dizia: "Acho que
finalmente compreendi que o progresso espiritual no algo que eu consiga
compreender. Mas se eu simplesmente continuo com minhas prticas espirituais,
ento eu mudo, as coisas mudam e eu no tenho de compreend-lo ou manipul-lo.
Que grande bno."
Sincronicidade: a coincidncia de Deus
H uma histria sobre um "fazedor de chuvas" que foi levado para uma aldeia
que vinha passando por um perodo de seca h muito tempo. Quando ele chegou,
encontrou os aldees aborrecidos e ansiosos. O clima reinante na aldeia fez com que
ele tambm se sentisse assim; por isso, retirou-se para uma cabana, onde no fez
nada a no ser ficar quieto. Seu silncio acabou por se alastrar e os aldees ficaram
mais calmos. Em pouco tempo as chuvas chegaram. Ele no havia feito nada, a no
ser colocar a sua energia em harmonia com o universo. E ento as foras naturais
trouxeram a chuva.
As misteriosas "coincidncias" que chegam como chuva necessria em nossa
vida geralmente contribuem para o ciclo do despertar da mudana. Superficialmente,
instinto, manda fazer um exame que salva a vida de um paciente. Uma vizinha tem a
"sensao" de que voc colocou documentos importantes em lugar errado, e ela est
certa.
Como William James comenta em The Varieties of Religious Experience [As
Variedades da Experincia Religiosa, Editora Cultrix, So Paulo, 1991.] "nossa
conscincia vigilante normal, a conscincia racional, como a denominamos, apenas
um tipo especial de conscincia, enquanto, ao seu redor, separadas dela pela mais
fina das telas, encontram-se formas potenciais de conscincia.
"Podemos passar pela vida sem suspeitar da existncia delas mas, se
aplicarmos o estmulo necessrio, a um toque elas estaro l em toda a sua
completude. Nenhuma descrio do universo na sua totalidade pode ser definitiva se
deixar de considerar essas outras formas de conscincia."
Uma vez que passamos por uma dessas experincias perturbadoras, nunca
mais podemos definir a realidade da mesma maneira cmoda, satisfatria. Isso
porque, bem na margem da nossa viso perifrica, pudemos olhar, por um instante,
um mundo totalmente diferente. E isso momentaneamente pe de lado os nossos
conceitos rgidos do que real e do que irreal. Isso foi bem explicado pelo dr.
Charles Richet, que ganhou o Prmio Nobel em 1913 pela sua descoberta do choque
anafiltico. Ao enfrentar a crtica dos colegas sobre o seu estudo da clarividncia, ele
respondeu: "Eu no disse que era possvel; apenas disse que era verdade."
Numa sociedade em que todos simplesmente idolatram o racional, somos, por
vezes, levados ao encontro com o desconhecido. Ele no est mais "l longe", como
os mistrios do espao que, conforme acreditamos, a cincia vai explicar um dia. No,
o mistrio ntimo, est dentro de ns. Como questionava Lily Tomlin, "Por que que,
quando falamos com Deus, chamamos a isso de orao, mas quando Deus fala
conosco, chamam a isso de esquizofrenia?"
ordenou que o mar parasse, o que, naturalmente, no aconteceu. Mas, pelo menos,
algumas pessoas de seu povo entenderam a lio: a pessoa sbia no se ope ao
da natureza, mas entra em sintonia com ela e atua junto com ela.
O domnio das ondas
Dezenas de ondas de rdio e de televiso esto passando atravs de ns
agora mesmo. A razo pela qual no ouvimos a msica ou a notcia que no temos o
nosso equipamento receptor interno ajustado para converter essas ondas de energia
em padres reconhecveis. Contudo, uma pessoa mediunicamente treinada tem um
equipamento receptor sintonizado com a informao que passa pelo ter. O ter o
meio de conexo de toda a vida. Os pensamentos, as palavras, os smbolos, a histria
pessoal, os ideais, os sentimentos tudo aquilo que somos move-se para fora de
ns em direo ao ter em forma de ondas. Crenas, emoes fortes, e at mesmo
lembranas formam padres nas ondas. Quando esses padres encontram as crenas
e emoes de outras pessoas, podem ocorrer vrias coisas. Eles podem, como
padres de onda, entrosar-se e construir uma emoo ou crena mais forte, que o
modo como se fazem os acordos ou compromissos, ou ento, eles se anulam uns aos
outros ou produzem padres contrastantes e oponentes.
Na maioria das vezes, estamos concentrados em nossas realidades fsicas e
desconhecemos ou negamos a existncia dessas ondas que nos bombardeiam
o tempo todo. Contudo, todos ns as sentimos e reagimos a elas, mesmo sem saber
por qu.
s vezes, quando o nosso vigia interior se descontrai, escolhemos
mediunicamente uma dessas transmisses. Um acidente, o nascimento de um filho,
uma cirurgia, uma experincia que nos aproxima da morte ou uma ameaa ao ser
amado pode, num segundo, explodir o senso habitual de realidade de uma pessoa. As
pessoas com extraordinrio Psi Q podem escolher essas transmisses quase no
momento em que elas comeam a agitar o ter. Elas conseguem ver, sentir ou s
vezes "ler" os padres de onda. Algumas pessoas conseguem predizer com uma
acuidade fantstica embora ningum parea ser capaz disso o tempo todo a
provvel manifestao do padro.
Conheo um rapaz que nunca tinha tido uma experincia medinica at se
machucar num jogo de basquete e ver-se flutuando no alto do ginsio, olhando para o
seu corpo l embaixo; uma mulher que foi capaz de citar ao p da letra conversas que
ocorreram enquanto estava sendo operada; muitas pessoas que se sentiram "vivas e
saudveis", embora os mdicos as tivessem declarado mortas por alguns minutos; e
um grande nmero de pais "no-mdiuns" que, de repente, tiveram a conscincia
acurada de que seus filhos estavam em perigo.
Quando a evoluo nos pressiona para compreendermos mais a respeito de
nosso potencial, temos a impresso de estar de p beira de nossos preconceitos e
idias enraizadas sobre o modo como o mundo funciona. Podemos aprender muito
usando o conselho de T. H. Huxley: "Sente-se diante dos fatos como uma criancinha e
esteja preparado para abandonar todo conceito preconcebido. Siga humildemente
para qualquer lugar ou para quaisquer abismos aos quais a Natureza o conduzir ou
ento no aprender nada."
A busca do Psi Q est bem a nesse limite. O iogue capaz de controlar as
prprias batidas do corao; a criana capaz de entortar o metal com o pensamento; a
mulher capaz de sair do corpo quando quer; a pessoa com o dom da cura, capaz de
afetar as molculas contidas numa cmara escura supostamente impenetrvel; o
homem que, com uma vara, consegue localizar gua essas pessoas e muitas
outras esto nos levando a uma compreenso das possibilidades existentes dentro de
ns que nem podiam ser imaginadas uma ou duas geraes antes da nossa. O
prximo passo descobrir como essas coisas acontecem e ento aproveitar e ensinar
as tcnicas.
Conheo um homem famoso no mundo todo pelo seu trabalho medinico bemsucedido junto aos departamentos de polcia de muitos pases. Mas ele falhou
inteiramente em demonstrar capacidades medinicas num ambiente de laboratrio.
Sem o estmulo humano, seu Psi Q no operava. Outra razo pela qual o Psi Q um
desafio no laboratrio que as pessoas tm a tendncia de se esforar demais ou de,
emocionalmente, investir muito nos resultados. A exatido medinica geralmente
diminui quando cresce a expectativa emocional.
O fsico dr. Russell Targ projetou e orientou experincias de "viso remota" de
Ver a distncia e testes nacionais sobre percepo extra-sensorial como parte de
um programa multimilionrio de pesquisas financiado pelo governo. No BrainIMind
Bulletin [Boletim Crebro/Mente], ele aconselhou os participantes a no se
empenharem demais, porque provavelmente obteriam melhores resultados se no o
fizessem. Ele disse o seguinte: "Um estado de esprito brincalho tem sido h muito
tempo associado ao sucesso na mediunidade." O dr. Targ dizia: "Na astronomia, voc
s consegue ver a estrela mais fraca com a vista desviada. Se voc tentar olhar
diretamente para ela, no poder v-la. A percepo extra-sensorial tambm parece
funcionar assim." As pessoas que utilizam regularmente as energias medinicas
sabem quanto verdadeira essa afirmao. As impresses medinicas podem muito
bem ser como imagens onricas que voc tenta relembrar. Uma pode estar
vividamente impressa, e voc pode solicit-la quando quiser. Mas muitas imagens
desaparecem como fumaa quando voc tenta alcan-las.
As capacidades Psi Q tm tanto que ver com evoluo espiritual quanto o QI.
Elas no so morais nem imorais. Elas simplesmente so. Uma pessoa pode ter uma
voz altamente treinada e utiliz-la para conferir beleza ao mundo ou decidir cantar
canes pornogrficas. A energia nuclear pode iluminar o planeta ou explodi-lo.
sempre a conscincia que utiliza o recurso que torna a aplicao construtiva ou
destrutiva.
drogas, mas, geralmente, a realidade que a pessoa vivencia sob essas condies no
pode ser integrada ou repetida de acordo com a vontade dela. Um bom treinamento
espiritual promove essa integrao e esse equilbrio. Na maioria dos sistemas, h
advertncias severas a respeito da preocupao com os fenmenos medinicos. E
com muita razo. A preocupao com a moda dos fenmenos psquicos pode desviar
voc do objetivo do autoconhecimento.
Muitas pessoas que conheo e que agora se dedicam seriamente aos estudos
espiritualistas tiveram um importante rompimento nesse nvel, uma experincia do tipo
"Oh, uau!" que alimentou sua paixo para saber mais coisas. O truque no criar o
hbito do deslumbramento ou confundi-lo com a coisa real.
Lembro-me de uma histria contada por Ram Dass, segundo a qual foi dada
uma dose cavalar de LSD ao guru Maharaj-ji. Ram Dass ficou admirado pelo fato de o
guru no ter tido nenhuma reao. Por fim, o mestre disse que estava tudo bem com o
LSD, mas ele se perguntava por que algum iria apenas visitar o Cristo quando era
possvel ir at Ele e ficar.
No uma boa idia explorar "outros mundos" at que voc tenha o controle
daquele em que tem a conscincia de estar vivendo. Desenvolver o Psi Q no o
meio de evitar os problemas pessoais e os desafios da existncia. Com o passar dos
anos, observei pessoas que se separaram de suas famlias, ignoraram as
responsabilidades e evitaram problemas psicolgicos evidentes criando uma cortina
de fumaa feita de uma conversa ambgua sobre paranormalidade. Desde o incio, o
Esprito me aconselhou: "D um pequeno passo e procure inteirar-se. D outro passo
e procure inteirar-se." Esse foi um conselho indispensvel, e eu o recomendo
amplamente. Quando comeamos a ter mais do que experincias medinicas casuais,
precisamos fazer constantes anlises da realidade. A sabedoria que ensina "Antes de
ser iluminado, eu cortei lenha e carreguei gua; e depois que me senti iluminado,
cortei lenha e carreguei gua" aplica-se tambm s novas vises interiores
medinicas. Depois que as vivenciamos, ainda temos impostos para pagar, filhos para
educar, tarefas a serem executadas.
Eu sempre digo s pessoas que, se elas querem desenvolver seu Psi Q est
bem, mas que, primeiro, devem parar e perguntar a si mesmas honestamente: "Por
qu? O que eu quero fazer com essas tcnicas? Quero mesmo utiliz-las a servio do
meu prprio crescimento e em benefcio dos outros? Estou disposto a continuar
trabalhando minhas questes pessoais?" prudente verificar quaisquer necessidades
de ateno e de poder do ego em relao aos outros, antes de sair deliberadamente
em busca do desenvolvimento da capacidade medinica. necessrio estar sempre
bem fundamentado e equilibrado, pois as capacidades medinicas fazem servos
maravilhosos mas mestres terrveis. O melhor conselho que eu conheo foi atribudo a
Jesus Cristo, e vem ecoando nos treinamentos desde a Antigidade at hoje: "Procure
primeiro o reino dos cus" o Nirvana - o xtase - o Paraso - a Nova Conexo. As
vises interiores medinicas podem simplesmente nos ajudar a reconhecer algumas
das curvas do caminho.
A canalizao
Ns mal comeamos a compreender o potencial da mente humana. Nossa
capacidade de perceber realidades no-fsicas e de nos comunicar com a inteligncia
que existe em outras dimenses est apenas no incio. A compreenso dessa
capacidade torna-se ainda mais intrigante para ns na medida em que tambm vemos
as patologias de certas doenas mentais. Tememos as pessoas que ficam
incapacitadas e confusas pelas vozes que ouvem e as coisas que vem. Porm, as
pessoas comuns e equilibradas podem ter comunicao espontnea com seres nofsicos atravs de uma experincia que as aproxima da morte ou de um estado de
conscincia alterado induzido por doena, trauma, drogas, uma experincia de
abandono do corpo, a prece intensa ou uma percepo espiritual exacerbada.
definies
exatas.
Contudo,
essa
experincia
de
comunicao
fenmeno que no est ao nosso alcance como acreditar em tudo o que ouvimos.
impossvel abrir um compartimento para isso na lgica mas, quer entendamos quer
no, l est ele. Assim, tudo o que realmente podemos fazer a essa altura manter a
mente aberta, ficar atentos nossa orientao superior e ao nosso prprio bom senso
e explorar esse recurso para ns mesmos.
A lei da atrao
Quando temos interesse em trabalhar com essas realidades, temos de
examinar nossos motivos e intenes com muito cuidado. A lei da atrao est sempre
em vigor. Ns recebemos na medida do nosso desejo. E temos de nos conhecer muito
bem para saber o que que realmente queremos. Se o desejo, mesmo que reprimido,
de evitar os desafios de nossa vida pessoal escapando para outro domnio, ento o
m do desejo marcado pela evaso, no pelo servio. Se o desejo ter um poder
imaginado, ento isso o prprio m, e no o servio.
Ns recebemos aquilo que pedimos. importante compreender que a
informao e a comunicao que chegam at ns atravs de motivos esprios podem
levar-nos a becos sem sada perigosos para a nossa sade mental e isso, por sua vez,
pode interferir de todas as maneiras no nosso crescimento. Minha experincia mostra
que os seres superiores em Esprito so contatados quando o motivo elevado. Mas
eles esto comprometidos com o bem de todos. Nenhum ser altamente desenvolvido
est interessado em nos ajudar a justificar as manobras do nosso ego. De fato, tais
seres iro nos endireitar amorosa mas rapidamente nessa questo. Eles so todoabrangentes no seu amor e no seu trabalho sem nenhum exclusivismo. De fato,
esse um dos melhores indcios que temos para saber se estamos ou no em contato
com seres de energia muito elevada. Seja muito cauteloso quando ouvir uma conversa
sobre exclusividade. Quando ouo algum dizer que o nico canal na Terra ou um
dentre poucos de um famoso santo ou mestre, desconfio imediatamente. Mas se
diz que uma pessoa e no a pessoa ento eu ouo o que tem a dizer.
Voc no deve fazer este exerccio, nem qualquer outro, caso no se sinta
vontade ao faz-lo. Nem todo exerccio para todas as pessoas. Confie em si mesmo.
Se voc tem a tendncia de se alterar com facilidade e no sabe como lidar com isso,
sugiro que s o faa com um terapeuta, um ministro de culto ou um conselheiro.
expectativa, mas no se apresse. Enquanto est cruzando o lago, observe como a luz
est brilhando, como a gua est reluzindo com a luz prateada. H cisnes nadando
calmamente perto da ponte.
5. Ao sair da ponte, voc entra por uma trilha que leva ao corao de uma
floresta. Trata-se de uma trilha bem batida e a floresta um lugar seguro. Que espcie
de rvores crescem ali? H alguma vida selvagem? A lua ilumina a trilha e voc vai
andando diretamente at uma clareira.
6. No meio da clareira, h o crepitar de uma fogueira. Voc est sendo
esperado. Em torno da fogueira, em crculo, h lugares para as pessoas se sentarem,
embora voc seja o primeiro a chegar. Que espcie de assentos so esses? Pedras?
Toras? A lua est bem no alto. Procure o lugar no crculo em que se sinta mais
confortvel e sente-se. Familiarize-se com o crculo. H alguma coisa a que chama a
sua ateno?
7. Agora voc vai convidar algumas das mulheres que h dentro de voc para
virem encontr-lo nesse crculo. Cada uma delas lhe trar um presente. A primeira a
sua Mulher Poderosa. Solicite a sua presena e aceite-a sem se importar com a
maneira como ela se apresenta. Ela vem vindo pela trilha? Est sozinha? H algum
animal ou pssaro com ela? Como est vestida? Qual a idade dela? Qual a cor e o
comprimento dos cabelos? Usa alguma jia? Observe cada detalhe. Como o seu
andar? Ela lembra algum que voc conhece ou a respeito de quem andou lendo?
Como o jeito dela? Voc gosta dela? Ela lhe agrada ou o amedronta? Ela lhe diz
alguma coisa? Qual o presente que lhe traz? Convide-a a sentar-se. Em que lugar
do crculo ela vai se sentar?
8. Agora voc vai convidar sua Mulher Sbia para se juntar a voc. Tambm ela
vai trazer um presente. Observe os mesmos detalhes que observou na Mulher
Poderosa roupa, idade, atitudes e assim por diante. Sua Mulher Poderosa e Sua
Mulher Sbia j se conhecem. Elas gostam uma da outra? Qual a atitude dela?
Aceite o seu presente e as palavras que ela tem a oferecer. Depois convide-a a se
sentar no crculo. Onde ela se sentar? sua direita? sua esquerda? Na sua frente?
Onde ela se encontra em relao Mulher Poderosa? Como voc se sente sentada
com as duas?
9. Agora voc vai encontrar a Mulher Medo, aquela que voc tem receio de
encontrar. Convide-a para o crculo e no resista ao modo como ela vai se apresentar.
Ela tambm lhe trar um presente. Observe as mesmas coisas que observou nas
outras duas, prestando especial ateno quilo de que gosta e quilo de que no
gosta seu andar, suas atitudes, suas roupas. Observe tudo. Qual o
relacionamento dela com a Mulher Poderosa e a Mulher Sbia? Quem reage a ela e
de que modo? Como ela se relaciona com as outras? Qual o presente que ela traz?
Convide-a a sentar-se no crculo. Como ela reage e onde vai se sentar? Ela tem algo a
dizer? Como voc se sente em relao a ela?
10. O prximo convite feito Mulher Desconhecida, a mulher que voc no
sabia que existia dentro de voc. Ela chega com um presente, assim como as outras.
Faa os mesmos tipos de observaes que fez em relao s outras. Ela lembra
algum? Que pensamentos lhe vm mente quando voc a v? Preste ateno em
cada detalhe, inclusive com quem ela se relaciona ou no. Ela realmente conhece as
outras? Voc est surpreso com ela? Tem medo dela? Qual o presente que ela lhe
traz? Pea-lhe para sentar-se em seu crculo e repare onde ela se sente confortvel.
11. H mais algum que tem de se juntar a esse crculo, e a sua Menininha.
Pea-lhe para se juntar ao seu crculo. Ela vem espontaneamente ou voc tem de
ajud-la? Que idade tem ela? Como est vestida? Qual a sua atitude? Qual das
mulheres do crculo faz com que se sinta mais segura? Tem medo de alguma delas?
Est comovida por ter sido includa? Desconfiada? Para que lugar ela se dirige quando
voc lhe pede para sentar-se no crculo? Agora, pea s mulheres que a abenoem,
cada uma a seu modo. Elas fazem isso de boa vontade? Como a garotinha se sente?
comea a convocar o Homem Poderoso, o Homem Sbio, o Homem que voc Teme, o
Homem que no conhece e o Garotinho. Em vez de presentes, imagine cada homem
trazendo uma flmula na qual h um smbolo significativo. Cada qual vai colocar a
flmula atrs do lugar onde se senta. Permanea atento a cada detalhe do vesturio e
das atitudes, e ao relacionamento entre eles. Se voc no tem um conhecimento
intuitivo imediato, eu recomendo que no tente compreender o que todos os smbolos
significam. Voc ter tempo suficiente para trabalhar com eles mais tarde. Agora, seja
apenas observador e receba o que vier de sua prpria mente criativa.
C. REUNIO COM O COMIT MISTO
Quando voc se sentir bem com os membros dos seus comits masculino e
feminino, pode criar reunies mistas. muito esclarecedor descobrir quem mantm o
poder, quem fala alto, quem no fala. Voc pode aprender muito a respeito de onde
esto as rupturas na sua natureza dual e sobre o modo de san-las.
QUINTA ETAPA
O compromisso
Saber no basta. Arrisque unir o conhecimento ao e ento saber se
genuno, se pretenso ou apenas informao.
Sri Gurudev Chitrabhanu
Quando exploramos os prazeres do despertar, parece que a nossa velha forma
comea a perder o domnio sobre ns. Mas quando a poeira da comoo das novas
indagaes assenta, decises devem ser tomadas. E isso nos leva etapa seguinte
da nossa odissia o compromisso o pacto com a mudana.
Nesse ponto, comeamos a prestar muita ateno nos hbitos e nas atitudes
que estavam profundamente arraigados nossa forma original. H uma noo
consciente de que temos de buscar um caminho para ns mesmos, em vez de
outras coisas. Cada um desses caminhos e tcnicas tem um valor intrnseco, mas no
podemos continuar substituindo o smbolo pela substncia. A viso interior o
despertar no o mesmo que a integrao. Qualquer verdade recm-descoberta
torna-se apenas uma fora poderosa quando podemos v-la trabalhando.
Uma coisa ver a divindade nos olhos de um seguidor da sua seita durante um
retiro para meditao; outra bem diferente v-la no frentista do posto de gasolina, no
instrutor do seu filho ou no fiscal do Imposto de Renda.
Assim
que
descemos
dessa
experincia
na
montanha,
geralmente
descobrimos que o nosso mundo material ainda est do mesmo jeito que o deixamos.
Se quisermos tornar-nos aquilo em que acreditamos agora, temos de assumir um
compromisso srio para voltar a treinar todas as partes de ns mesmos.
necessrio muito compromisso para reescrever nossos scripts porque a
antiga forma est firmemente codificada no arquivo do subconsciente. Por outro lado,
tambm estamos presos mudana. H dois trilhes de conexes entre as clulas
nervosas do crebro. O astrofsico Carl Sagan diz que isso significa que h mais
estados mentais potenciais num simples crebro humano do que tomos no universo
conhecido. No ficamos atolados em nossos padres de antigas formas, a menos que
decidamos assim.
Como diz Marilyn Ferguson em The Aquarian Conspiracy [A Conspirao
Aquariana], "A diferena entre a transformao acidental e a transformao
sistemtica como a diferena entre o raio e a lmpada. Ambos fornecem iluminao,
mas o primeiro perigoso e incerto, enquanto a segunda relativamente segura,
direta, disponvel".
O processo de nos tornarmos a realidade que agora percebemos realiza-se
quando fazemos escolhas. Estamos sempre fazendo escolhas, embora nem sempre
estejamos conscientes disso. At mesmo no fazer nada uma escolha. Odiar, amar,
criticar, falar, calar a boca tudo isso so escolhas. Dizer "eu no pude evitar" a
escolha que abre mo da escolha.
Um homem paraltico disse a um entrevistador que havia sido treinado para ser
um atleta de renome mundial antes do acidente que o vitimou. O entrevistador
perguntou-lhe se a sua deficincia fsica no tinha colorido a sua vida. "Sim",
respondeu ele prontamente, "mas eu que escolhi as cores."
Durante a fase do compromisso, estamos fazendo a escolha de trazer a nova
idia a nosso prprio respeito para a realidade. Porm, isso quando precisamos
lembrar que o mundo material que vemos na primeira vez que assumimos o
compromisso o resultado das escolhas que fizemos h muito tempo. No momento
em que vemos a luz de uma estrela, ela est a milhares de anos-luz de distncia de
"sua casa". Anteriormente, no processo de mudana geralmente durante a
resistncia tnhamos a tendncia de nos prendermos aparncia, evidncia da
antiga forma. Durante o compromisso, fazemos a escolha serena e pacientemente
para trazer a nova viso para o mundo material, apesar das aparncias. Uma dessas
escolhas, como diz o velho trusmo, acender velas em vez de maldizer a escurido.
A luz no penetra na escurido resistindo a ela, mas simplesmente sendo ela mesma.
Ao assumir o nosso poder de escolher conscientemente aquilo que queremos
fazer com a nossa energia, ns burilamos nossas habilidades espirituais. No
podemos determinar aquilo que outra pessoa vai fazer, mas temos o controle total do
modo como vamos reagir. A modelagem de nossas reaes acentuada pelo
aprendizado da diferena entre observar e energizar.
Observamos que o mundo est exprimindo a sua confuso quanto mudana.
Podemos decidir energizar uma imagem de paz.
Observamos que uma pessoa tem uma doena. Podemos decidir energizar
uma imagem de sade.
Observamos
que
alguns
de
nossos
velhos
programas
ainda
esto
fazer alguma coisa? Onde que a energia da minha raiva est sendo bem aplicada?
Em combater os caadores de focas? Em contribuir para a conscincia dos direitos
das focas? Em criar uma conscincia que se volte para todos os aspectos da vida de
um modo mais abrangente? Em escrever para o Congresso? Em fazer uma orao de
gratido pelo sacrifcio das focas, de modo que nossa indiferena coletiva possa ter
seu reflexo voltado para ns?"
As escolhas so interminveis
Consciente ou inconscientemente, fazemos escolhas o tempo todo a respeito
do que fazer com a energia em qualquer situao que se apresente. Talvez no
sejamos capazes de mudar uma atitude negativa de um colega de trabalho, mas
podemos decidir se vamos ou no combat-la com igual negatividade, o que manteria
essa dana ad infinitum. Os dedos que apontam polarizam, e a resistncia torna mais
forte uma luta. Tambm podemos subtrair nossa energia reativa e escolher o modo
como vamos agir.
Eu tive a oportunidade de ver uma perfeita demonstrao disso por parte da
mestra e conferencista Patricia Sun. Durante uma apresentao bonita e convincente,
ela mencionou esse mesmo princpio. Poucos minutos depois, quando indagou se
havia perguntas, um homem da platia levantou-se e contou uma piada "suja", de mau
gosto. Sun no reagiu nem com palavras, nem com linguagem corporal, nem com
expresso facial, com nada. Devido sua ausncia de resposta a essa tentativa
sarcstica, a piada explodiu como uma bomba e toda a platia a ignorou. No houve
nenhum sussurro indignado, nenhuma cabea a virar-se para trs a fim de ver quem
havia cometido aquele ultraje. Foi como se nunca tivesse acontecido. Se Sun tivesse
reagido com indignao, raiva, insulto ou mgoa, a platia tambm teria reagido e a
piada ter-se-ia revestido com a fora do momento. Do modo como aconteceu, ela
morreu de morte natural devido falta de energia. Quando decidimos o que fazer com
toda vez que dizemos "confio em que haja uma soluo", fornecemos ao
subconsciente um estmulo para atrair essa soluo.
Uma vez eu trabalhei com uma mulher que corria de mdico em mdico e de
curandeiro em curandeiro. Ela nunca recebia ajuda. Havia muitas razes para isso e
uma delas era que ela no assumia a responsabilidade: por suas prprias afirmaes.
Comeava suas frases com "eu receio que" vinte e duas vezes durante uma conversa.
Ao afirmar continuamente o seu medo, ela fechava a possibilidade de receber a ajuda
que dizia querer. A ambivalncia uma energia assim como qualquer outra. Crie uma
energia ambivalente e a envie para o universo, sendo que exatamente isso o que
voc receber de volta mensagens duplas.
No h limite para o que podemos fazer quando afirmamos Eu Sou, quando
abandonamos
as limitaes
passadas,
sonhamos
novamente e
ento nos
alegorias. Dizem que Moiss, no incio, resistia sua misso, dizendo a Deus que no
era o homem certo para o trabalho de conduzir o povo para fora do Egito; quando o
jovem guerreiro, Arjuna, discute com o deus Krishna, insistindo no fato de que ainda
no est pronto para ser um lder.
Freqentemente, descobrimos que, medida que construmos uma nova f na
nossa verdade, a nossa antiga verso da realidade se levanta para nos ameaar com
sentimentos de que no vale a pena. "Quem sou eu para achar que posso viver dessa
maneira? Como posso ser um instrumento de uma nova viso?"
A nossa tendncia presumir que os outros no tm esses mesmos
sentimentos de dvida quando enfrentam um novo nvel de compromisso. Acho que
quase todos enfrentam. Eu passei por isso nos primeiros dias do meu trabalho de
cura. Por mais que eu estivesse aprendendo na minha jornada, ou com o prprio
trabalho de cura e de aconselhamento, eu ainda precisava cercar minhas descobertas
com afirmaes das autoridades reconhecidas. Levou muito tempo antes que eu
pudesse simplesmente dizer: "Foi essa a minha experincia em Esprito. Veja o que
significa para voc."
Nos meus primeiros meses de trabalho, eu costumava dizer com freqncia:
"Eu realmente no me considero digna deste trabalho", achando que estava sendo
humilde. Eu me recusava a dar palestras, insistindo no fato de que no estava pronta.
Ento, uma amiga demonstrou amor suficiente para comigo e disse: "Isso apenas o
ego falando." Ela estava certa. Desde ento, aprendi que a verdadeira humildade
segue a orientao interior, mesmo quando o eu exterior est inseguro. "Minha
orientao para ficar em casa com essas duas crianas? Muito bem, vou fazer isso."
"Minha orientao interior para subir no palco e falar? Vou fazer isso." "Pintar o
quadro... escolher a roupa... abandonar a negatividade... qualquer que seja a
orientao, vou fazer isso." Isso humildade.
lado. Mais uma vez, o universo estava me fazendo lembrar que no podemos ter s
um pouquinho de f, assim como tambm no podemos estar s um pouquinho
grvidas. Quanto mais eu me permitia encarar a escurido e aceit-la, mais a Luz
penetrava nela. Eu aprendi a assegurar que o Esprito estava se movimentando
naquela escurido, mesmo que eu no pudesse v-lo no momento.
No sempre fcil fazer nascer a f. Porm, assim que o fazemos, ficamos
imaginando como que atuvamos antes. A f libera nossas capacidades e
relacionamentos da tirania da manipulao. O salto aceitar que a vida de uma
pessoa tem um plano e que qualquer coisa ou qualquer pessoa que atramos para
dentro dessa vida, em determinado momento, tem um propsito nesse plano, mesmo
que no sejamos capazes de ver nenhum encanto ou nenhuma razo para isso no
momento.
Uma vez, fui levada a abrir mo de uma parte substancial da minha renda para
dar o prximo passo na minha jornada. Meu ego no gostou nada disso porque no
conseguia ver como eu poderia sobreviver. Naturalmente, eu tentei primeiro manipular
os acontecimentos do modo como achava que estaria salva e protegida. Nessa altura
o meu medo, e no a minha orientao interior, estava ditando as regras.
Durante uma meditao, eu vi uma imagem de mim mesma balanando num
trapzio enquanto outro trapzio vinha na minha direo. Ficou claro que eu deveria
largar um trapzio para pegar o outro. Tambm estava claro que haveria um momento
de queda livre em que eu no estaria segurando nenhum dos dois trapzios. Eu sentia
meu plexo solar afundar enquanto perguntava: "E se eu cair?" E a resposta veio: "Se
voc confiar na lei humana e cair, ento vai se machucar; se confiar na lei de Deus e
cair, sempre ser apanhada por uma rede dourada." Desde ento, eu tive de largar
muitos trapzios de segurana e descobri que isso sempre verdade. As solues, o
apoio, o dinheiro, as pessoas, as oportunidades tudo sempre chega em algum lugar
durante a queda livre. Nada chegou quando o meu ego pensava que algo deveria
chegar. E o que chegou raramente assumiu a forma que minhas idias preconcebidas
inventavam. Mas eu sempre vi em retrospecto que as coisas chegam perfeitamente
cronometradas e embaladas para presente.
Eu gostaria de contar uma experincia que enfatizou isso para mim. No fim de
1987, recebi um cheque que eu pretendia utilizar para pagar minhas despesas
enquanto escrevia este livro. Em vez disso, entrei em longo processo de dor fsica que
me tornou incapacitada por cinco meses. Sem poder trabalhar e com o meu corpo
apresentando sintomas misteriosos que ningum conseguia diagnosticar, eu realmente
tive de abandonar tudo, menos a minha f. Todos os dias, e at mesmo a toda hora,
eu afirmava que s existia Deus. Eu sentia que, se reconhecesse que havia qualquer
outro poder, perderia a minha f. O dinheiro que eu tinha recebido durou todo esse
perodo. Porm, mais importante que isso, as pessoas entraram na minha vida da
maneira mais espantosa. No s minha me estava disponvel, mas tambm duas
amigas estavam num perodo de mudana de emprego (o que, por si s, j uma
grande "coincidncia") e literalmente assumiram as interminveis tarefas que a vida
diria exige e a doena acentua. Elas cozinharam, limparam, foram ao banco, s
compras, ao mdico. Tornaram-se minhas enfermeiras, secretrias, massagistas,
apoio em todas as situaes. Outra amiga, que um anjo, e que eu s conhecia
superficialmente at ento, apareceu. Ela estava fazendo ps-graduao numa
universidade local e abriu mo do seu tempo livre para assumir numerosas tarefas que
persistiram por mais de um ano enquanto eu recuperava lentamente a sade.
Durante todo esse perodo, todas as vezes em que havia uma necessidade, ela
era atendida. O dono da editora estava preocupado comigo, no com o prazo da
entrega. O editor nunca me pressionou. Quando os compromissos com a casa nova
me aprontaram uma surpresa financeira, um amigo estava l para ajudar. Quando a
dor era muito forte, havia sempre por perto algum capaz de curar. Durante a
ocorrncia dos meus estranhos sintomas, o mdico foi cuidadoso, intuitivo e gentil.
Clareza de intenes
A sabedoria espiritual nos aconselha a sermos muito claros e tolerantes em
relao aos nossos compromissos, lembrando-nos: "No se pode ter tudo ao mesmo
tempo."
H muitas maneiras comuns de verificar as nossas prprias mensagens duplas
para o universo. Dizemos que realmente queremos trabalhar pela paz do mundo.
Ento, contra quem estamos lutando no nosso mundo? Dizemos que estamos
comprometidos com a limpeza do mundo. Mas ser que o nosso lar no uma
baguna? Dizemos que estamos comprometidos em trazer beleza para o mundo. Ser
que no preenchemos o nosso ambiente com objetos que desagradam a ns
mesmos? A assinatura de todas as coisas em que acreditamos e, portanto, com as
quais estamos realmente comprometidos, est em tudo o que fazemos. Nosso
Porm, a renncia contra o dinheiro pode ser uma armadilha to grande quanto
o prprio fascnio pelo dinheiro. Ela pe o dinheiro de lado e diz: "Isso no coisa de
Deus." Desconfio que todo recurso que exclumos da totalidade menos coisa de
Deus e mais da polarizao que cresce a partir dos nossos medos. Historicamente,
atribumos ao dinheiro uma ou outra polaridade moral. Ou pensamos que ter dinheiro
era um sinal da bno de Deus ou que ele reinava supremo como arquiinimigo da
espiritualidade. Em vez de sermos neutros, encarando o dinheiro como uma criao
humana, um dos smbolos convencionais de valor, institumos o dinheiro como um
campo de batalha entre o esprito e a matria. Se o seu compromisso exige dinheiro,
este ser magnetizado para voc se voc for inflexvel na sua crena sobre aquilo de
que necessita. Voc tambm pode bloquear o dinheiro se subconscientemente pensa
que no o merece.
A essa altura, voc tem de fazer a si mesmo algumas perguntas cruciais:
Consigo manipular o dinheiro com responsabilidade mas com indiferena?
Vejo realmente o dinheiro apenas como mais um recurso assim como os
meus talentos, o meu tempo ou a minha energia?
Tento deixar Deus longe de minhas finanas pessoais para enfrentar isso
sozinho?
Eu realmente acredito que aquilo que sou no tem relao com a quantidade
de dinheiro que tenho?
Minha identidade como ser espiritual suficientemente clara para que eu possa
ter dinheiro?
Desconfio secretamente que algum l fora est me abenoando ou me
negando dinheiro?
Minhas atitudes em relao ao dinheiro so realmente minhas, ou eu
meramente interiorizei a opinio dos outros?
Domar o macaco
Como exerccio para treinar o macaco, escolha um objeto simples que gostaria
de visualizar, algo como o mostrador de um relgio. Antes de comear, decida
exatamente, da maneira mais detalhada que puder, qual a aparncia que o relgio vai
ter. Uma vez decidido isso, no altere nada. Ento relaxe, respire lentamente e
imagine o seu relgio. Ao primeiro indcio de que o "macaco" est para entrar em cena
e mudar o mostrador do relgio, abandone a imagem. No ataque o "macaco" nem
cerre os dentes e nem tente a nenhum preo agarrar-se imagem do relgio. Apenas
retire delicadamente qualquer ateno mental da distrao pense no nada cinzento
por um segundo e ento, com a mesma delicadeza, torne a visualizar o relgio.
preciso ter pacincia para ver uma nova idia no subconsciente, e a
pacincia uma virtude que se adquire. Ela construda pela f. Durante um perodo
de tempo, depois de estabelecermos o nosso compromisso, provvel que vejamos
menos resultados de nossa nova escolha do que evidncias dos velhos padres. Mas
no fique seduzido com o passado ou com as aparncias. As leis da energia vo
funcionar. Simplesmente, temos de acreditar nelas e alimentar pacientemente o nosso
novo compromisso com imagens, desejos e palavras positivas. Nunca subestime o
poder das palavras. Elas constituem uma das principais maneiras de construirmos
uma nova realidade. As palavras instruem o nosso subconsciente. Quando dizemos
que queremos uma coisa e reforamos o seu oposto com palavras descuidadas,
confundimos inteiramente o subconsciente. Todas as escrituras sagradas enfatizam a
importncia da palavra. Isso parece ser resumido no seguinte versculo: "Determina
uma coisa e ela te ser demonstrada" (J 22:28).
Afirmar algo significa "tornar firme". Podemos afirmar o nosso bem ou afirmar
as nossas negativas. Quando afirmamos aquilo que queremos e paramos de falar a
respeito do que no queremos, estamos tornando firme no ter e no bem o que
desejamos.
Deus fala conosco em todas as coisas. Como disse certa vez Paramahansa
Yogananda: "O homem sbio compreende que, embora a vida mortal seja um sonho,
ela contm as dores do sonho. Ele adota mtodos cientficos para despertar do
sonho." A meditao um mtodo cientfico.
H dezenas de tcnicas que se desenvolveram a partir das dezenas de
abordagens da cincia espiritual. Se voc ainda no medita, sugiro que procure o
mtodo que mais se adapta a voc. Lembre-se de que a lei de atrao vigora sempre.
Se quiser sinceramente encontrar os mtodos certos para voc, modele esse desejo
no seu corao, na sua mente e na sua inteno. Se voc tiver clareza a respeito do
seu pedido, vai receber notcias de algum grupo, ou o livro certo cair nas suas mos.
Uma vez encontradas as tcnicas que funcionam para voc, agarre-se a elas.
Seu subconsciente vai comear a cooperar e a apoi-lo, se voc for persistente.
Lembre-se: voc no est procurando alguma coisa fora de voc. Como observou
certa vez o mstico Thomas Merton: "Ns temos aquilo que procuramos. O que
procuramos est disponvel o tempo todo e, se lhe dermos tempo, ele se revelar para
ns."
Atravs da meditao, voc acaba compreendendo que, de fato, est "no
mundo mas no pertence a ele". Sua encarnao vai passar, mas voc o
verdadeiro voc, o voc que feito imagem de Deus, o voc que est em unio com
toda a vida voc no vai passar. Quando voc sabe que no os papis que
desempenha, ocorre um fenmeno interessante: voc comea a represent-los com
mais amor e habilidade. Seu esprito, com certeza, "celestial", mas a sua tarefa o
planeta Terra. E ns precisamos de voc.
No damos menos valor ao mundo porque vemos sua natureza transitria. Ao
contrrio, acabamos dando mais valor a ele, mas de um modo diferente como
expresso sagrada da vida. Uma floresta tropical destruda no apenas mais uma
estatstica ecolgica terrvel uma catedral sendo profanada. Lobos e tigres,
garas e baleias no so apenas espcies inferiores, cujo valor pode ser debatido com
arrogncia, mas participantes valiosos da vida na Terra. E a diversidade extravagante
da criatividade humana no deve ser temida; ela deve ser celebrada, protegida,
honrada.
A questo ento no como salvar o mundo, mas como se pr a seu servio.
Tenho uma amiga que diz que estava preocupada em salvar o mundo e entrou em
meditao. Em suas palavras: "Deus disse para mim: apenas ensine as pessoas que
eu vou mandar para voc; eu vou salvar o mundo."
No incio de nossa jornada espiritual, pensamos que queremos apenas
terminar o que temos de fazer e ir embora. Mas, quando terminamos, estamos to
repletos de amor que no pensamos em partir enquanto pudermos ser teis queles
que ainda esto na escurido. uma espcie de catch-22 csmico. Naturalmente
vinte e dois um nmero de comando.
Conta a histria que Abraham Lincoln deu ordem ao condutor da sua charrete
para parar, a fim de que ele pudesse remover um espinho do p de um porco que viu
mancando na estrada. O condutor ficou muito impressionado, mas Lincoln lhe disse:
"O espinho estava no meu corao."
Durante este perodo intenso de purificao na Terra, temos de aprender a pr
em uso com muito cuidado o nosso compromisso. Nenhuma tradio espiritual sugere
que sejamos ingnuos. Meu amigo indiano me diz: "Caminhe nos seus prprios
mocassins." Os habitantes do Oriente Mdio sugerem: "Confie em Deus mas amarre o
seu camelo." E a Bblia nos adverte para sermos "cuidadosos como a serpente e
inofensivos como a pomba".
Alguns dos devotos de Yogananda costumavam resistir ao seu conselho de
trancar os carros quando assistiam aos servios religiosos no Centro de Autoconscientizao de Los Angeles. Uma noite, todos os carros do estacionamento foram
Uma pequena advertncia: Tome cuidado com a maneira como usa o seu
poder de criar, porque h uma grande chance de voc conseguir aquilo que pede.
Quando voc pratica o modo de manifestar o que quer, importante repassar
cuidadosamente cada detalhe e cada possibilidade. Por exemplo, quando voc
comea a perder peso, tem de lidar, em primeiro lugar, com todas as questes
emocionais e de auto-imagem que criaram o excesso de peso. Se o peso est ligado
ao mito familiar ou autoproteo ou fuga da prpria sexualidade qualquer que
seja a razo isso vai ter de ser abordado. Seno, voc pode se surpreender
enviando mensagens ambguas ao subconsciente. Ento as mensagens vo cancelarse umas s outras e frustr-lo. Se voc vai mudar alguma coisa, essa mudana tem de
abranger as motivaes que esto por trs das escolhas originais. Criar a mudana
consciente afeta a percepo do indivduo em todos os nveis.
Nessa liberao, voc est abrindo mo dessas realidades todas para que a
parte mais elevada do seu eu lide com elas. Lev-las para a cama com voc atralas e amarr-las a voc. Os relacionamentos, o dinheiro e os problemas de trabalho
no se resolvem quando os empurramos, aborrecidos, para a conscincia. Lembre-se:
preocupar-se rezar por aquilo que voc no quer.
Se quiser fazer uso dessa combinao de procedimentos por algumas
semanas, voc vai descobrir que est ficando mais leve, mais claro e mais
desapegado diante de todos os desafios e, portanto, mais eficiente.
SEXTA ETAPA
A purificao
Eu vi o ouro, depois de extrado e livre da sujeira, sendo jogado num fogo fortssimo.
Ento vi uma terceira imagem, uma massa de ouro, agora puro mas informe, sendo
colocada num altar. L, golpe aps golpe, martelos e cinzis atacavam a massa
informe e transformavam-na numa barra que brilhava como o sol. Enquanto as
imagens danavam diante do meu olho interior, uma voz suave dizia: "Fique
sossegada que eu lhe direi o que isso significa.
"Voc andou por uma montanha toda, lamentando-se por sua prosperidade.
Enquanto isso, a terra sob os seus ps esperou que voc deixasse o mundo exterior e
procurasse o reino interior. A riqueza est sempre dentro de ns. L, voc encontra a
sua essncia correndo atravs da sujeira escura do seu prprio materialismo, como
um brilhante filo da verdade. A primeira tarefa minerar esse veio e tomar cuidado
com o ouro dos tolos que pode tent-la com uma fcil simulao.
"Atravs da alquimia perfeita de Deus, o fogo da purificao queima as
mentiras. Seja paciente. O fogo de Deus misericrdia. Assim tambm a disciplina
que vai afeioar e moldar voc numa artria pura para conter o esprito. Dentro de
voc existe o Graal, cujo mistrio este: medida que voc o esvazia dentro do
mundo, ele vai se enchendo, cada vez mais.
"Lembre-se advertiu gentilmente o esprito voc o ouro, no o processo.
A sua busca, o seu fogo, a sua disciplina so apenas os meios atravs dos quais voc
se torna aquilo que sempre foi. Este um caminho antigo, sagrado. No se
desencoraje quando o fogo derreter suas mscaras ou quando o seu esprito interior o
submeter muitas e muitas vezes disciplina. Regozije-se. Isso significa que voc se
submeteu e que a transmutao gloriosa est funcionando. Seja gentil consigo
mesmo; seja gentil para com os outros. O Graal que voc cria no pode ser destrudo,
e o seu vinho doce vai mitigar a sua sede para sempre."
Eu j vi muitas pessoas comprometidas ficarem extremamente desencorajadas
durante o ciclo de purificao porque no conseguiram separar o que estavam
vivenciando daquilo que elas realmente eram. Elas gritavam: "O que eu estou fazendo
de errado?" Nada! Chegar ao estgio da purificao significa que voc est fazendo a
coisa certa. Significa que crescemos o suficiente, e que o nosso ego est bastante
seguro para lidar com outra parte da inconscincia.
No momento em que nos decidimos a desafiar a autoridade de uma crena,
colocamos em movimento a energia que conduzir sua morte. Assim que nos
comprometemos com uma verdade superior, o mesmo princpio de magnetismo que
reforava a antiga crena agora vai comear a levar at voc a nova experincia e a
nova informao, e tambm vai demonstrar onde e como as antigas iluses ainda
esto presentes na nossa vida.
Num primeiro instante, o ciclo de purificao assemelha-se resistncia, mas
na verdade trata-se de uma dinmica muito diferente. Durante o estgio de resistncia,
conseguimos ver tudo o que estava se interpondo no caminho para fazermos a
mudana. Estvamos sendo ajudados a reconhecer nossos conflitos. Isso nos
transformou num perfeito caso de ambivalncia at vivenciarmos o despertar que nos
ajudou a fazer as escolhas crticas que resultaram num compromisso. Neste ponto, a
purificao queima inteiramente o passado. Ela nos liberta de qualquer perigo a que
os nossos velhos modelos possam nos prender outra vez, e nos prepara para a
rendio total que vem a seguir.
O universo dissipativo
Podemos nos encorajar com um princpio da fsica descoberto por Ilya
Prigogine, vencedor do Prmio Nobel em Qumica. Ele o denomina de teoria das
estruturas dissipativas. O dr. Prigogine v a natureza como um sistema aberto no qual
todas as partes esto passando por uma contnua troca de energia com o meio
ambiente. Ao descrever essa teoria, Marilyn Ferguson escreve, em Aquarian
Conspiracy [A Conspirao Aquariana], que um sistema aberto mantido por uma
dissipao contnua ou consumo de energia, "assim como a gua se movimenta
Aos trancos e barrancos, pedao por pedao, agonizando aos poucos, abrimos
mo do conhecido domnio que o ego tem sobre a nossa personalidade, em funo do
nosso eu maior. Pouco a pouco, aprendemos a morrer para tudo o que antes
pensvamos ser com a finalidade de reivindicar tudo o que somos. Nas palavras de
Reshad Field, em Footprints in the Sand [Pegadas na Areia]; "Voc no morre at
viver, e no vive at morrer. Uma vez morto para si mesmo, h apenas o momento
presente e voc nasce para a Eternidade."
No encalo de uma revelao importante, a vida tem um modo de nos mandar
de volta ao ser todos os dias. Durante um desses perodos "dirios" de minha vida,
comecei a participar de um retiro espiritual num simptico convento catlico. Cheguei
l com todos os tipos de idias preconcebidas: agora eu no estaria to ocupada;
agora minha mente iria se desanuviar; agora o Esprito poderia dizer as coisas para
mim. Eu tinha marcado um encontro! Com grande expectativa, fui para a sala de
meditao e me sentei. E comecei a chorar. E a chorar. Durante dois dias, eu chorei.
Eram lgrimas estranhas, pois eu no tinha nenhuma infelicidade especfica para
lamentar. Eu no tinha nenhuma sensao da Presena, nenhum ofuscamento, nada.
Apenas lgrimas.
Finalmente, na segunda noite, o meu choro cessou. Plida e com os olhos
inchados, eu me limitava a ficar sentada na sala de meditao. Ento, gradualmente,
senti um calor crescente em torno de mim. A paz caiu sobre mim e eu ouvi, do Esprito,
as palavras de amor: "Aquele a quem vou preencher, devo primeiro esvaziar."
Uma grande parte do processo de recordar nossa totalidade e depois viv-la
exatamente isso: esvaziar, deixar sair, morrer.
"Eu quero a verdade", gritamos para Deus.
"timo", responde Deus, "mas primeiro voc tem de morrer."
suposies a respeito do que uma esposa deveria ou no ser. Ele me disse que a
maior parte dessas suposies era inconsciente. s vezes, surgiam quando decises
importantes tinham de ser tomadas, assim como mudana na carreira, escolha de
investimentos e outras reas que ele cresceu acreditando que eram escolhas
masculinas. Outras vezes, as antigas atitudes eram mais sutis e insidiosas
ressentimentos quanto ao fato de Susan trabalhar at tarde, ter de partilhar as tarefas
domsticas, no ter, como ele dizia, "a ltima palavra em tudo".
John levou muitos anos de terapia para saber lidar com a fase de purificao.
Disse que muitas vezes quis abandonar tudo e que, se um deles estivesse menos
comprometido com relao ao outro, eles nunca teriam passado pela purificao. Mas
passaram e, quando ele contou isso, disse que j no conseguia mais imaginar a
intimidade do casamento sem uma parceira igual. Todo o seu ser, a sua nova forma,
est agora submetido sua crena atual num relacionamento em p de igualdade.
Depois da purificao, ns efetivamente nos tornamos a nova crena. Ela se
torna a nossa respirao, um "dado" na nossa viso do mundo. Num estgio anterior,
pudemos reconhecer nossos "inimigos" interiores os hbitos que mantm intactas
nossas velhas formas , mas eles provavelmente bateram em retirada quando
transferimos a autoridade para outra crena. Durante a purificao, esses velhos
hbitos tm de ser expulsos. Mais do que isso, para se transformar, eles tm de
morrer. Mas isso no pode ser um ato de violncia. Um antigo paradigma vicioso no
se transforma atravs da violncia. Na verdade, isso apenas o energiza. Quando
cerramos os dentes e juramos que nunca mais vamos ter algo que ver com o jogo, os
preconceitos de nossa me, as pessoas que so ruins para ns, ento tudo o que
conseguimos pensar no jogo, nos preconceitos de nossa me e nas pessoas que
so ruins para ns. Quanto mais impetuosamente insistirmos em nunca mais fazer
determinada coisa, tanto maior a probabilidade de que isso ainda esteja l dentro,
espera. At que esses hbitos sejam transformados, de um modo ou de outro, eles
acabam voltando superfcie. s vezes, eles surgem com vigor em coisas de que
gostamos ou de que no gostamos.
Uma das maneiras de se saber se um hbito ainda subsiste quando voc
descobre que fica muito irritado ao ver seu "antigo" comportamento nos outros. Pode
ser que voc no o demonstre, mas ainda o tem. A energia que trancou esses vcios e
os mantm onde esto no se alterou absolutamente. Voc pode preferir livrar-se dos
sintomas mas, se no penetrar inteiramente nas causas, eles apenas vo ficar
esperando para se manifestar de outras maneiras mais indiretas.
O corpo um dado produzido pelas nossas crenas
Anos atrs, cheguei a admitir que, se eu ficasse frustrada quando as coisas
no acontecessem para mim com rapidez suficiente, eu aceitaria tranqilamente e de
modo superficial os prazos. Mas o meu corpo dizia a verdade: eu mantinha a tenso
nas coxas, nas ndegas e na barriga das pernas. Eu no compreendia por que o meu
corpo se manifestava desse modo especfico, mas no sabia que o corpo imprime
nossos hbitos mentais e emocionais. Por um tempo durante sesses com um
fisioterapeuta e durante meditaes pessoais enviei ao meu subconsciente a
mensagem de que eu realmente gostaria de compreender essa propenso.
Vrias lembranas desordenadas se reuniram para formar o padro. Lembreime de uma observao que meu pai tinha feito sobre a mulher que fora a minha bab
nos meus primeiros dezoito meses de vida. Ele disse, casualmente, que ela era rgida
demais. Ento me lembrei de uma imagem com que havia sonhado. No sonho, eu me
encontrava num tapete e me sentia frustrada porque, todas as vezes em que ia para a
beirada, era puxada para trs. Quando contei isso minha me, ela ficou muito
surpresa. Disse que essa mulher que cuidava de mim tinha me treinado para no
ultrapassar a borda do tapete. Quando confrontei essa informao com o
conhecimento da minha energia de fogo sagitariana que gosta de explorao, o
padro tornou-se claro. Comecei a trabalhar com esse dado, primeiro buscando
repentinamente descobrir que estamos reagindo a uma ameaa como uma criana de
trs anos de idade.
Penso em todas as "boas pessoas" que vi e que esto doentes devido s suas
raivas e frustraes reprimidas: Marta, de setenta anos, cujos talentos artsticos no
encontraram nenhuma vlvula de escape no mundo, com a energia bloqueada se
acumulando em cristais dolorosos nos ombros, pulmes e cotovelos; Alan, de
quarenta e seis anos, que acreditava que "meninos no choram", e cujo corpo padece
devido a dores de cabea crnicas porque ainda sofre a perda da me, ocorrida na
infncia; Brbara, de trinta anos, que come at ficar obesa, numa tentativa intil de
obter o cuidado que nunca teve.
Eileen solicitou o trabalho de cura para uma lcera. Enquanto eu trabalhava
com ela, vi um padro de inveja que havia sido criado na infncia. Ela tinha uma irm
mais velha que era muito bonita. Foi reprimida por ter sentimentos de inveja na
infncia e, em vez de lidar com eles, engoliu-os. O local de armazenamento dos seus
sentimentos negados era o estmago. Ela cresceu projetando esses sentimentos em
todas as mulheres bonitas. Como o mundo est cheio de mulheres bonitas, ela estava
constantemente alimentando o seu medo. Resultado alcanado: uma lcera. H um
corolrio interessante para essa histria. Fiquei meses sem ter notcias dela. Foi ento
que ela voltou com a queixa: "Minha lcera voltou!" Quando perguntei se ela tinha feito
terapia; se tinha perdoado a si mesma, sua irm, sua famlia; se estava
empregando alguma das tcnicas e afirmaes sobre as quais tnhamos falado, ela
ficou em silncio e, depois admitiu que no tinha feito nada disso. claro que a lcera
tinha voltado. Ela no tinha desejado limpar, purificar a antiga crena que havia
provocado a lcera.
Eu gostaria de deixar claro que, se a minha experincia me ensinou que todas
as crenas acabam, com o tempo, por manifestar-se no corpo, no sabemos
exatamente onde e como isso vai acontecer. No creio que possamos generalizar
alm de certo ponto; as pessoas so complexas demais para isso. Como em todos os
aspectos do crescimento, temos de conhecer a ns mesmos e s nossas
predisposies.
Quando os antigos padres esto sendo liberados, isso pode perturbar os
ritmos e hbitos fsicos familiares. Uma boa regra prtica assumir que, quando
estamos nos liberando na nossa mente e nas nossas emoes, o nosso corpo vai se
manifestar. Beber muita gua, comer alimentos com alto teor de fibras, desintoxicar-se
com sauna ou vapor, transpirar com exerccios fsicos, tudo isso ajuda a manter os
seus rgos de eliminao em plena forma, facilitando o processo que pode nos
ajudar a atravessar esse perodo difcil sem ficar doentes.
O amor dentro da escurido
A trilha da mudana consciente engloba todas as nossas experincias, tanto
boas como ruins. Quanto mais nos expandimos em direo nossa totalidade, mais
intensamente sentimos as partes de ns que esto com medo. Quando o sol brilha ao
meio-dia, as sombras so mais fortes, mais claramente definidas.
Jung fez aumentar a percepo do lado sombrio de nossa natureza que muitas
vezes negamos. Em The Archetypes and the Collective Unconscious [Os Arqutipos e
o Inconsciente Coletivo], ele diz: "A sombra personifica tudo o que o sujeito se recusa
a reconhecer a seu prprio respeito e, no entanto, est sempre se lanando sobre ele
direta ou indiretamente como, por exemplo, nos traos de carter inferiores e em
outras tendncias incompatveis." Mais tarde, ele comenta na sua autobiografia
Memories, Dreams, Reflections [Memrias, Sonhos, Reflexes], que "o conflito entre
os opostos pode extenuar nossa psique at o ponto de ruptura, se os levarmos a srio
ou se eles nos levarem a srio... se tudo correr bem, a soluo, aparentemente por
vontade prpria, acontece naturalmente. Ento, e s ento, ela convincente. vista
como uma 'graa'".
Toda vez que aceitamos outra parte de ns mesmos, estamos nos abrindo para
receber mais graa. A graa uma fonte de luz sempre presente jorrando
incondicionalmente. O problema que, sedentos e carentes, geralmente nos
sentamos com as nossas canecas de mendigos ao lado das guas sagradas e
julgamos a ns prprios, e aos outros, indignos de usufru-las.
A transformao no possvel com a negao. A negao uma escolha no
sentido de permanecermos inconscientes. Mas ela no altera o efeito magnetizador
das antigas crenas. No importa se as admitimos ou no, nossas crenas sobre a
realidade esto modelando a realidade em que vivemos. Elas constroem nossas
expectativas. Todos os programas dos Doze Passos para lidar com os vcios do lcool
e das drogas apresentam, como primeiro passo, o reconhecimento de que o vcio
existe. Referir-se nominalmente ao "demnio" o primeiro passo para nos livrarmos
dele.
Ana era uma jovem mulher adorvel que veio pedir aconselhamento sobre uma
questo: sentia-se bloqueada em sua vida espiritual e no sabia a razo disso.
Quando me sintonizei com ela, percebi que estava grvida h bem pouco tempo. Ela
riu e confirmou que era verdade. Ento, fui invadida pela mensagem de que ela estava
firmemente agarrada culpa por ter feito um aborto quando era jovem. Esse era o
bloqueio do seu subconsciente. Embora estivesse contente com a segunda gravidez,
ainda no se tinha livrado do aborto. Inconscientemente, ela sentia que tinha cometido
uma grande ofensa contra o Esprito. Enquanto no encarasse e eliminasse a culpa,
todos os exerccios espirituais que fizesse seriam como apertar o acelerador com o
breque puxado.
No trabalho pioneiro da dra. Elisabeth Kbler-Ross sobre a morte e o momento
de morrer, seu modelo de progresso dirige-se aos seres que morrem conscientes em
estado de negao. Ela afirma que no se pode trabalhar com os outros estados
raiva, depresso, barganha e, finalmente, aceitao enquanto a negao de que a
pessoa est morrendo no for enfrentada e superada. Alm disso, diz ela, no
comeamos realmente a viver enquanto no encararmos a nossa mortalidade.
Enquanto no encararmos a morte, tudo o que estamos fazendo gastar um monte de
energia evitando-a.
preciso muita energia para manter tambm nossas defesas contra a morte de
uma sombra. H uma diferena muito grande entre negar uma sombra e negar a
autoridade que ela tem sobre ns. Quando estamos negando a sombra, podemos
dizer: "No tenho medo de ser abandonada." Mas o medo de ser abandonada ainda
est agindo inconscientemente, talvez sabotando relacionamentos numa manobra do
tipo "vou fazer isso com voc antes que voc faa comigo". Negar a autoridade da
sombra admitir a sua existncia.
Quando a identidade se desloca do ego para o Esprito, as sombras tornam-se
aspectos de ns que necessitam de amor, e no de julgamento. Quando fugimos de
uma sombra, estamos dando a ela poder sobre ns. Quando a encaramos e
abraamos, estamos retirando esse poder; ns lhe negamos autoridade. Aprendemos,
como dizia o romancista Nikos Kazantzakis, a "encarar, com olhos desanuviados, toda
a escurido".
Muitas vezes, as pessoas com quem convivemos assumem uma posio
favorvel para com a nossa sombra. Se no conseguimos aceitar nossos
preconceitos, com certeza ns os veremos retratados pelas pessoas que nos rodeiam.
Se voc quer descobrir em que medida o ego habilidoso para se justificar, tente fazer
este exerccio com a maior honestidade para consigo mesmo.
Faa uma lista de todas as pessoas das quais voc no gosta; marque o que
voc no gosta nelas e, ento, para fazer o exerccio, faa de conta que essa uma
caracterstica que existe dentro de voc. Suponha que no so o egosmo, a
grosseria, a aspereza ou os preconceitos delas que voc no consegue tolerar, mas
os seus prprios, que voc no aceitou (voc pode querer utilizar o exerccio
"reunindo-se com o comit" para descobrir quem foi designado como o vilo do seu
drama).
No Budismo tibetano, ensina-se aos aprendizes que se pode lidar com a
sombra empregando uma destas trs maneiras: o aluno pode transmutar uma energia
de vibrao inferior (o problema) gerando energia superior intensa suficiente para
forar a mudana. Ou, ento, o aprendiz pode encarecer o problema, tratando-o como
necessrio. O terceiro modo dirigir-se para dentro do problema e deixar que a
sombra siga o seu caminho. Isso faz com que o estudante desenvolva uma parte do
eu que se limita a observar a coisa toda com uma conscincia mais elevada e mais
aberta.
Honestidade e pacincia
O prprio ato de aceitar uma sombra um desafio sua fora; ela no tem
mais o peso de uma fora desconhecida. O objetivo integrar a nossa sombra, mas
no s para faz-la ir embora. Quando uma sombra volta para ns sob novas e
diferentes formas, ns nos familiarizamos com ela e acabamos exaurindo tudo o que
ela tem para nos ensinar.
Um ego humano razoavelmente saudvel tem um sistema de defesa embutido.
Se ele tentasse receber o impacto total de alguns de nossos medos mais profundos de
uma s vez, ele se autodestruiria com o terror que iria sentir. Desse modo, o ego s
recebe aquilo que ele consegue integrar em determinada poca. Quando um antigo
padro reaparece, isso no significa necessariamente que o tenhamos evitado ou que
estamos falhando; pode significar que estamos prontos para abocanhar outro pedao
dele. Esse o momento de sermos muito pacientes com ns mesmos. A pacincia
uma afirmao de amor-prprio. E o amor-prprio uma luz que se deve levar para
dentro da escurido do medo medos que so seus e meus. Eu sei que voc no vai
ser paciente com os meus pavores se no for paciente com os seus prprios. A
pacincia significa que optamos por liberar conscientemente os julgamentos sobre ns
mesmos e sobre os outros. Ela faz mais do que admitir que a mudana no pode ser
imposta de fora. A pacincia libera, em primeiro lugar, a opinio de que se pode saber
o que certo para a outra pessoa. Ela d origem compaixo imparcial que diz:
"Tenho empatia para com a sua dor e libero os meus julgamentos a respeito da razo
pela qual voc est passando por isso."
As coisas no so aquilo que parecem. O que trgico na aparncia pode
constituir, na verdade, um importante rito de purificao ou um ato de sacrifcio para o
bem maior. Quem teria a presuno de julgar a amplido do objetivo do sacrifcio de
um Martin Luther King Jr. ou de um Mahatma Gandhi?
Gratido e restrio
Mesmo a circunstncia mais restritiva funciona como gua para o moinho. As
restries que vivenciamos foram-nos a prestar ateno nos aprimoramentos que
precisam ocorrer antes de continuar o nosso crescimento. Trata-se do controle protetor
do eu superior.
No simbolismo astrolgico, o planeta Saturno representa a energia da restrio
e da forma. A maioria das pessoas considera as passagens de Saturno, que
acontecem a cada vinte e oito anos, como rduas e sombrias. Mas Saturno
reconhecido pelo aprendiz espiritualista como mestre e ao mesmo tempo como anjo.
atravs das limitaes que somos forados a vivenciar nossas realidades espirituais
no plano terrestre. Elas mantm os locais de aprendizagem at que a lio seja
totalmente aprendida.
O sistema nervoso no consegue lidar com energias mais elevadas enquanto
no for preparado para isso. algo como tentar fazer passar uma energia de 220 volts
atravs de uma fiao para 110. O equipamento tem de ser aprimorado, e isso
acontece durante a purificao. As restries com que nos deparamos foram nossa
ateno para os aprimoramentos que precisam ocorrer antes de progredirmos e de
Perdoar a todas as pessoas? Quer dizer, afinal de contas, meu Deus, que eu vou
perdoar essas dez, mas aquela l voc sabe, eu estou com a razo. Voc
realmente quer que eu perdoe a mim mesmo inteiramente? Aceitar a graa
simplesmente, sem achar que tenho de fazer algo para merec-la? Apenas deixar
correr o barco e aceitar as coisas como so? Sim, sim e sim!
As pessoas que no foram perdoadas por ns esto vivendo conosco to
intimamente quanto a nossa respirao. Alm disso, estamos compartilhando essa
encarnao com elas e vamos carrega-las conosco para as encarnaes futuras! Um
mestre me disse certa vez em Esprito: "O fato de voc no gostar de outra pessoa
nada revela sobre ela. Isso apenas indica as fronteiras da sua compreenso."
Depois de anos de aconselhamento, compreendi como o perdo imperioso e
instru o meu subconsciente para que toda e qualquer coisa que precisasse ser
perdoada fosse revelada minha mente exterior. Nessa poca, eu j tinha passado
pela terapia individual e tinha experincia em todos os tipos de processos de
crescimento, tanto espirituais como psicolgicos. Eu sabia que j tinha feito a minha
lio de casa com os costumeiros "gurus".
Eu no conseguia acreditar naquilo que veio tona nas semanas seguinte ao
meu pedido para limpar a casa. Um dia, eu estava lavando a loua e, aparentemente
sem razo alguma, lembrei-me da minha professora da terceira srie. Eu imaginava
que ela no gostava de mim, e de repente surgiu novamente esse antigo sentimento,
to forte como quando eu estava com oito anos de idade. Poucos dias depois, lembreime de um grupo de garotas da sexta srie e de um incidente em que tive a certeza de
que elas estavam fazendo fofocas a meu respeito. Essa sensao infeliz veio junto
com a lembrana. Isso continuou por semanas incidentes fortuitos, completamente
esquecidos que pareciam no ter nenhuma importncia. Havia, porm, os pedacinhos
no liberados do passado. Fiz com que, um a um, passassem por um processo de
juzo quando diz: "Eu sei mais que a sua alma a respeito daquilo que voc precisa." O
apoio oferece ajuda compassiva. Ele encoraja os que passam por determinadas
circunstncias a encar-las, a controlar seus sentimentos e a ter pacincia com o
processo de cura at que o perdo seja possvel.
Tudo o que no foi perdoado fica retido no corpo, nas emoes, na mente e at
mesmo na alma. Por no ser liberado, isso se cristaliza, formando obstrues nos
prprios caminhos pelos quais a energia deve fluir. Havendo tempo suficiente para
cristalizar-se vai acabar resultando em doena. Eu conheo um homem dedicado
cura que muito respeitado. Ele comea seus tratamentos com a seguinte pergunta:
"A quem ou o que voc no perdoou?"
Com o tempo, acabamos crescendo at chegar compreenso do papel que a
dor e a decepo representam na nossa vida. Mas a nossa capacidade de quebrar as
correntes atravs do perdo no se limita apenas a esta existncia. No domnio da
conscincia, tudo est presente. Se o medo que vem de outra vida est sendo
ferrenhamente mantido na conscincia, o mesmo que se tivesse ocorrido hoje de
manh. No tempo real, ocorreu mesmo. No preciso que a pessoa se lembre dos
incidentes ou de pessoas especficas que acionam esse medo. As especificidades
simplesmente foram consteladas em torno de um m central. Eliminando o m o
medo no h nada para sustentar as lembranas, e elas se dispersam como as
sombras da noite diante do sol nascente.
Pode ser difcil ver um propsito com a mente racional, especialmente nos
acontecimentos que compartilhamos como parte do drama humano maior, assim como
a guerra e a fome. O ego percebe as coisas dentro de uma perspectiva limitada e cria
categorias: essa atitude pode ser perdoada; aquela, no. Os graus de culpa so
colocados numa escala muito imprecisa pecado nmero um, no to ruim; pecado
nmero dez, imperdovel. claro que a escala se altera. O pecado de ontem pode
muito bem ser tolerado hoje.
Agora, olhe para cima. No topo da escada, veja o ser radiante cujas mos
esto estendidas para voc. medida que voc se aproxima do topo, esse ser se
adianta para ajud-lo a subir a ltima parte. Quando voc chega l, com suas mos
nas dele, esse ser olha bem fundo nos seus olhos e o abraa. Voc compreender
que tudo o que j fez conhecido e inteiramente aceito por ele. Voc amado
incondicionalmente. Faa o possvel para aceitar isso totalmente. Reconhea a cura
que est ocorrendo.
Ao se desfazer do abrao, veja que tambm voc est brilhando com essa Luz
dourada. Agora, volte-se e olhe para baixo, para a pessoa que est sentada ao p da
escada. Como ela lhe parece de onde voc est? Voc consegue ver a humanidade, a
vulnerabilidade dessa pessoa? Voc tem vontade de compartilhar a cura que acabou
de receber? Ento desa a escada, pegue a mo dessa pessoa, olhe dentro dos seus
olhos e, vendo tudo, escolha o amor com estas simples palavras: "Eu perdo voc."
Esse exerccio, feito com sinceridade, no nenhuma fantasia. Voc est
realmente comeando a alterar a energia entre voc e a outra pessoa.
Acontecimento por acontecimento, pessoa por pessoa, decepo por
decepo, ns colocamos em ao a alquimia da mudana consciente. No incio,
decidimos liberar as injustias pessoais. Ao praticar nossas habilidades espirituais,
com o tempo seremos capazes de liberar as sombras na mente coletiva at que um
dia tambm ns possamos dizer, com total clareza: "Perdoa-lhes porque no sabem o
que fazem."
Nesse meio-tempo, entregue-os ao cu. Com o tempo, a lei universal acabar
por colocar todas as coisas em equilbrio.
corpo emocional, sentindo-as como uma brisa fresca e suave. Em seguida, dirija-as ao
eu mental, sentindo uma clareza adicional com cada nova respirao.
4. Cerque-se de Luz pura e diga a si mesmo que tudo o que se segue abenoado
pelo Cristo Universal e para o seu bem superior.
5. Com os olhos da mente, crie um Altar feito de Luz. Imagine esse altar do modo que
quiser, sabendo que ele efeito da substncia mais pura e mais elevada do Universo.
Sua mente subconsciente sabe que um altar significa sacrifcio e liberao. O smbolo
rapidamente comunicado sua mente interior.
6. Coloque a pessoa que escolheu para perdoar no Altar da Luz. Visualize a luz
penetrando em cada clula de sua forma. Dirija a luz do seu corao para rodear essa
pessoa, medida que disser: "Eu o(a) perdo por todas as transgresses, reais ou
imaginrias, lembradas ou no, desta existncia ou de qualquer outra. Agora, dissolva
essa imagem na luz.
7. Coloque-se no Altar da Luz e contemple a si mesmo sendo banhado na luz que
voc controla do centro do seu corao. E diga a si mesmo: "Eu me perdo por
qualquer energia negativa que tenha emitido contra... (nome da pessoa que est
querendo perdoar), real ou imaginria, lembrada ou no, desta existncia ou de
qualquer outra." Agora dissolva inteiramente a sua prpria imagem na Luz.
8. O ltimo passo muito importante, pois aqui que voc exprime gratido a
energia do fortalecimento. Diga a si mesmo ou em voz alta: "Obrigado, Deus-Pai e
Me"
9. Est feito. Delicadamente, faa a sua ateno voltar-se para um estado de alerta.
STIMA ETAPA
A entrega
Desde que minha casa pegou fogo, posso ver melhor a lua crescente.
Masahide
Quando morremos para o que velho, criamos um lugar vazio para o novo.
Nada pode ser acrescentado a um espao que j est ocupado. No vazio reside o
potencial de todas as coisas. medida que a pessoa se dirige em profundidade para o
ltimo estgio das Sete Etapas da Mudana Consciente, inicia-se o processo de
integrao. Atravs da alquimia de sntese, o novo se torna uno com o nosso ser total.
confinamento", acreditamos, de fato, que "eu estou doente, sou rico ou estou
confinado". O inimigo continua perfurando o nosso bilhete para entrar na roda crmica,
e ns continuamos a compr-lo.
Porm, no importa quo fascinados e identificados estejamos com as nossas
criaes, ou com que eficincia representamos nossos papis, ou quantos mitos
tenhamos construdo para apoi-los; todos eles acabam morrendo. Ns no.
A entrega nos aproxima cada vez mais da mudana que ocorre entre o "eu
fao" e o "eu sou". Quando nos concentramos em falsas identidades, a maior parte
das nossas energias despendida para apoio dessas iluses. Mas, uma vez que a
mudana interior se faz para o "eu sou", ento podemos "fazer" com mais imaginao,
energia ilimitada e um toque de leveza. Equilibrados no lugar em que o nosso eu
divino e o nosso eu humano se fundem, somos capazes de nos identificar com o
esprito e comear a criar com uma percepo consciente no mundo fsico.
Aprendemos a estar no mundo, mas a no ser dele.
Uma vez que nos situamos alm do inimigo das aparncias ilusrias, sabemos
que a nossa verdadeira identidade esprito, essncia; sabemos que no somos
masculinos ou femininos, ricos ou pobres. No importa o que acontea no mundo
exterior a partir desse instante, o eu interior no se perturba. Em cada entrega,
passamos a contar mais com essa calma permanente.
Viver alm do inimigo aceitar a Graa. E da a nos tornarmos uma expresso
da Graa em todos os papis que representamos no drama humano um pequeno
passo. Toda vez que uma falsa identidade se entrega, o vazio que ela deixa
preenchido pela Graa. Quando nos movemos conscientemente para dentro de uma
linha harmoniosa, de sintonia com a Graa, ns adquirimos uma conscincia sobre
ns mesmos, somos iluminados e salvos, nas palavras do Senhor Krishna, "do
interminvel oceano da morte e do renascimento". Comeamos a viver na Terra o
amor incondicional. No estamos mais preocupados com as aparncias; respiramos o
A vida no pode ser controlada. Ela um mistrio que nos convida a participar,
a arriscar, a confiar no destino, a aceitar a pedra rnica branca, o desconhecido. A
entrega nos ensina no tanto a compreender, mas a "habitar o mistrio", como disse
certa vez Ray Bradbury. Quando conseguimos aceitar o mistrio maior da Vida,
podemos criar conscientemente dentro dele.
O tero materno vazio contm todas as possibilidades. Uma vez, Lao-tzu disse:
" o nada que torna isso possvel." O tero um lugar de possibilidades criativas
mximas. Nesse momento de nada, estamos livres das polarizaes que ditam tantas
escolhas. "Eu sou me; portanto, tenho que fazer as doze coisas seguintes" ou "Eu
sou mdico, e isso que se exige." Esvaziados de nossos papis, danamos com o
Esprito.
Os dirios dos msticos de todas as tradies falam da necessidade de nos
esvaziarmos para sermos preenchidos. Eles repetem o que disse o Irmo Lawrence,
um mstico do sculo XVII: "Eu sei que, para a prtica correta, o corao tem de estar
vazio de todo o resto, porque Deus quer possuir o corao s para si, e, como no
pode possu-lo s para si a no ser que ele esteja vazio de todo o mais, Deus no
consegue introduzir nele aquilo que gostaria, a no ser que este seja deixado vazio
para Ele."
Descobri, na minha caminhada, que todos os meus principais pontos de
mudana envolviam um abandono de idias preconcebidas a meu respeito e a
respeito do mundo.
No incio do meu trabalho, tive de abandonar o medo de me apresentar em
pblico e aprendi isso apresentando-me mais em pblico. Quando temi pela minha
segurana financeira, fui forada a assumir cada vez mais riscos, at que afinal passei
a viver com o estritamente necessrio e confiei no universo. Tive de enfrentar
regularmente o meu conhecimento limitado quanto ao modo como o universo
funcionava at mesmo para poder ensinar. Quanto mais me dedicava, mais as iluses
controlada. Contudo, ele ainda precisava da informao que s poderia ser obtida a
partir daquele exame, e eu deveria novamente tentar faz-lo na segunda-feita
seguinte.
Eu realmente cheguei ao fundo do poo nessa noite. Eu sabia que no havia
nada em mim que me obrigasse a fazer aquilo. Ento, quando todos foram embora, eu
me dirigi a Deus e me entreguei. Se Deus queria que eu fizesse o exame, Deus teria
de faz-lo. A minha vontade no era capaz.
Quando finalmente consegui me relaxar numa meditao profunda, foi-me dito
em Esprito que eu estava correta na minha concluso anterior de que o meu parto
havia codificado o medo de lugares confinados nas minhas clulas. O medo que eu
tinha estava num nvel anterior minha mente; era uma lembrana celular. Foi-me dito
que ele se originara numa existncia na qual eu tinha sido enterrada viva, e que ele
tinha sido reativado nesta vida pelo parto normal. Fui orientada para passar o fim de
semana abenoando a mquina de MRI e reunindo energia a partir de todos os meus
corpos sutis para formar um feto que deveria levar em meu corao, de modo que, ao
entrar na mquina, eu estaria de fato entrando no "corao do ltus". L eu
encontraria o Cristo. E foi isso que aconteceu. Na sexta-feira, eu absolutamente no
havia conseguido entrar naquela mquina. Na segunda, passei uma bem-aventurada
hora e meia l dentro, descansando em Cristo. A equipe mdica estava atnita.
Ningum se cura de claustrofobia num fim de semana. Mas "eu" no tinha feito aquilo.
Apenas tinha submetido minha vontade a uma vontade superior. Aquilo se tornou para
mim uma cmara de iniciao, e a experincia mudou a minha vida interior.
claro que os resultados do exame foram perfeitamente normais. A
experincia no foi feita no sentido de encontrar um desequilbrio qualquer. Foi a
maneira como o universo usou o material que estava mo para me conduzir a uma
entrega mais profunda. Agora, quando olho para trs e vejo os muitos acontecimentos
que precederam esse momento, sei que eu estava me preparando cuidadosamente
conhecimento natural no tem de escolher entre os dois. A mente analtica diz: "Aqui
est uma sala, aqui o teto, o cho, a escrivaninha, a lmpada." A mente intuitiva diz:
"Estou vendo. Agora, como que eles esto relacionados e o que que isso
significa?"
Uma vez, o Esprito me disse que uma intuio desenvolvida era a marca de
uma inteligncia integrada, na qual todos os aspectos da mente o crebro reptlico
e lmbico, o crebro direito, imaginativo, e o crebro esquerdo, analtico interagem
com o mundo num nvel de entendimento impossvel para uma s poro. A intuio
uma expresso superior do conhecimento medinico porque ela no tem de se
separar do eu como um todo para compreender as coisas. No conhecimento natural,
no temos de executar uma cirurgia de diviso do crebro em ns mesmos e decidir
qual o modo de pensar correto.
A mente intuitiva altera a nossa percepo. Atravs dela, somos mais
suscetveis de reconhecer o "eu" que est por trs de tudo aquilo por que passamos.
medida que vivenciamos a mudana consciente, comeamos a ver que, no importa
quo difcil seja um desafio, em algum lugar por trs disso tudo est o eu que observa,
que no s criou a situao mas a est vivenciando e que vai continuar existindo
depois que o desafio passar. Como me disse um amigo depois de ter passado por
uma situao quase insuportvel, "Eu aprendi, principalmente, que ainda estou aqui.
Ainda sou eu".
O conhecimento natural o reconhecimento orgnico daquilo que certo.
Quando ocorre uma entrega no nosso ciclo de mudana, sabemos disso. Sem
nenhum esforo consciente, os componentes da nossa psique se reorganizam e,
repentinamente,
ns
nos
sentimos
diferentes,
vemos
com
novos
olhos,
esse salto. A nossa lngua tende a ser demasiado linear para apreender a totalidade
de causa e efeito numa s palavra. Algumas outras lnguas chegam mais perto. Por
exemplo, os ndios hopi dizem reh-pi, que significa ao mesmo tempo "luz" e "faiscar".
Ns dizemos "a luz piscou, saiu uma fasca". Reh-pi est mais prximo daquilo que
vivenciamos durante o salto de um timo de segundo na percepo. Nunca sabemos
quando algum que est junto de ns est no ponto de soltar uma fasca. Essa uma
das razes pelas quais importante contarmos uns aos outros as nossas experincias
espirituais. Em certo ponto, uma pessoa pode dar um salto apenas porque voc est
vivenciando e falando de uma verdade que ela est pronta para apreender.
Deixar de lado os controles, no as capacidades
A entrega significa abandonar os controles. Mas isso no quer dizer tornar-se
passivamente irresponsvel. Ns no abrimos mo de nossas capacidades. Aquilo
que abandonamos o uso delas no sentido de manipular o mundo. As capacidades
devem ser cuidadosamente administradas; no devem ser encarregadas da nossa
encarnao.
O marinheiro ou o praticante habilidoso de windsurf sabe que no se aprende a
controlar o mar. Voc aprende os princpios do esporte e depois assimila-os to bem
de modo a poder confiar nas suas reaes medida que se entrega ao vento e s
ondas. Uma boa corrida uma mistura sutil de controle e abandono.
Ningum sabe nos dizer exatamente como o sentimento de ter controle e no
ter controle ao mesmo tempo. como aprender a saltar de pra-quedas. Podemos
aprender tudo o que possvel sobre equipamentos, segurana e tcnica. Mas nunca
nos tornaremos pra-quedistas apenas observando os outros ou lendo um manual,
mesmo que nos tornemos especialistas tericos em pra-quedismo. Em algum
momento, teremos de pular do avio, confiando ao mesmo tempo no nosso preparo e
no vento sobre o qual no temos nenhum controle.
poder escrever, as exigncias de sua vida no lhe permitiam que sobrasse muito
tempo ou energia para isso. O seu eu espiritual, que estava amadurecendo, sabia que
seu trabalho era vlido, mas ela no estava em paz consigo mesma. Por baixo de todo
o seu sucesso havia a antiga crena de que qualquer outra coisa que no fosse
escrever em perodo integral no era suficientemente boa. Ela se encontrava em
profunda resistncia uma luta ambivalente entre a crescente evidncia do mundo
exterior e a suposio h muito tempo mantida no seu mundo interior.
Seu despertar aconteceu quando ela compreendeu que no podia mais dizer a
Deus: "Seja feita a Tua vontade contanto que ela signifique escrever." Quando Amy
comeou a desconfiar que estava impondo as condies de seu discipulado, partiu
para o compromisso com a "Tua vontade" e realmente foi sincera. Logo, ela comeou
a ver seus alunos e suas oportunidades sob uma nova luz. Porm, as condies de
que necessitava no apareciam. Levou muito tempo at Amy perceber que estava
passando pela purificao, porque estava secretamente apegada antiga crena. Sua
entrega s aconteceu quando ela aceitou, de boa vontade, o fato de que seu papel
neste plano poderia no ser o de escritora, mas que ainda assim ela era uma pessoa,
escritora ou no. Ela estava disposta a deixar o barco correr e a servir do modo como
fosse indicado pela sua orientao interior e pelas circunstncias externas. Foi uma
entrega genuna, um abandono no amor e na aceitao, no uma concesso
desesperada. Dentro de algumas semanas, um livro que ela j havia escrito foi
comprado por uma editora, e o pessoal da universidade em que lecionava ofereceu-se
para reorganizar seu horrio de modo a lhe dar tempo para escrever. Amy no foi
"premiada" com um editor e uma equipe de ajuda ela simplesmente saiu do seu
prprio caminho. Enquanto manteve a "crena" no purificada no seu subconsciente, o
Universo no pde se movimentar. Aquilo era como o plug que mantinha o antigo
padro no mesmo lugar. Escrever em si nunca foi o verdadeiro problema. A verdadeira
lio era a respeito do valor e da identidade pessoal. Escrever foi meramente o
smbolo. Assim que ela eliminou as restries de sua mente, sua vida se organizou
para permitir que ela escrevesse, o que, em si, no era o problema.
O caminho na mais completa f
H vrios modos de conseguir as coisas neste mundo. Podemos simplesmente
dizer: "Eu mesmo farei isso." Trata-se de exercitar a vontade, e no h nada errado a
esse respeito. Mas isso limitado, porque no podemos sair fora da nossa prpria
compreenso atual ou da nossa esfera de poder.
O segundo modo de conseguir que as coisas sejam feitas ouvir com ateno
a nossa orientao interior e dizer: "Okay, meu Deus, eu j entendi. Daqui em diante
vou cuidar de tudo. O Senhor pode voltar a governar o universo." Porm, apesar de
estarmos nos movimentando numa harmonia maior com a nossa intuio mais
profunda, ainda estamos vendo a ns mesmos como seres separados de Deus.
Mas h um terceiro modo, o melhor de todos: deixar que o universo aja atravs
de ns em todos os momentos. Esta uma maneira totalmente diferente de viver. No
paramos de tomar decises e de agir, s que estamos fazendo isso de uma
perspectiva diferente.
Ns no esperamos mais para viver a nossa vida. A ateno e a paixo so
impelidas para o agora quando dizemos a ns mesmos: esta pessoa diante de mim
aquela a quem vou servir, aquela a quem vou amar. Este encontro o meu
compromisso divino. No h maior oportunidade do que esta que est diante de mim
agora.
Ns aprendemos a caminhar na mais completa f. Se outros projetos so
adiados, ns simplesmente estamos cumprindo com a nossa tarefa, reconhecendo
que h foras desconhecidas agindo e confiando em que tudo est sendo
perfeitamente cronometrado.
O bilogo James Lovelock diz que a evoluo nos ensina que ser verdadeiro
em relao ao que somos algo essencialmente nobre e que, a longo prazo, til
para todos ns. Em Gaia: A New Look At Life on Earth [Gaia: Uma Nova Perspectiva
da Vida no Mundo], ele descreve um planeta hipottico com margaridas pretas e
brancas. As margaridas pretas absorvem calor e fornecem quentura. As brancas
refletem calor e fornecem frescor. Quando a temperatura do planeta precisa esfriar, h
uma preponderncia de margaridas brancas. Quando precisa se aquecer, as
margaridas pretas predominam. Embora todo o planeta se beneficie com o equilbrio
da temperatura, as margaridas esto apenas sendo verdadeiras consigo mesmas.
O propsito de uma pessoa no esquema das coisas no superior ou inferior
ao de outra. Nenhum de ns pode fazer tudo o que tem de ser feito. E no se espera
que nenhum de ns cumpra com a sua misso sozinho. As culturas criativas da
Amrica nos ensinam que toda ao deve ser avaliada com base nos seus efeitos
durante pelo menos sete geraes. Hoje, um avano na fsica pode ter acontecido
porque um professor de primeiro grau redirecionou, trinta anos atrs, um problema de
aprendizado para uma criana que se tornou cientista e, portanto, a energia desse
professor faz parte da conquista atual. O fabricante de violinos est presente no
concerto de cada virtuose.
No devemos confundir a pequenez humana com a eficcia divina. Cada um
de ns potencialmente a diferena no mundo. Quem pode dizer qual o golpe que
quebra a pedra?
A entrega nos ensina a abrir mo da inveja, que um subproduto da nossa
falta de contato com o valor e o objetivo da nossa vida e do fato de encararmos a ns
mesmos como criaturas imperfeitas. A entrega nos permite dizer: Voc pintou aquele
quadro. Isso significa que eu no tenho de fazer isso. Voc descobriu aquela vacina.
Incrvel! uma coisa a menos que o resto da humanidade tem de fazer. Voc fez uma
passeata em Washington, tomou conta daquele desabrigado, ps em ordem a
Desapego, no indiferena
O ato de deixar as coisas correrem nos leva gradualmente ao desapego. Esse
pode ser o conceito mais mal compreendido do desenvolvimento espiritual. Desapego
soa como "indiferena para com os outros". Mas nada pode estar mais distante da
verdade. A indiferena a mola da negao, do medo, do egosmo e do julgamento
uma percepo do mundo do tipo "eles contra ns".
O verdadeiro desapego reconhece o problema, depois libera a necessidade de
o ego interpretar os objetivos que esto por trs do sofrimento. O desapego uma
entrega diante do mistrio do universo medida que ele se move atravs de qualquer
pessoa. O desapego permite que as pessoas se desenvolvam no seu prprio tempo.
Trata-se de uma forma elevada de amor porque ele ama o ser que est por trs do
problema e no se fixa no problema.
O desapego abre a possibilidade de atingirmos o objetivo daquela prece que
est associada aos Alcolatras Annimos: "Meu Deus, d-me serenidade para aceitar
as coisas que no posso mudar, coragem para mudar as coisas que posso mudar e
sabedoria para distinguir a diferena entre elas."
Num estado de esprito desapegado, a percepo aumentada e o
discernimento mais agudo. mais provvel que nos tornemos um canal aberto
atravs do qual o amor possa se derramar dentro de cada situao.
Como conselheira, j ouvi falar de muitos problemas. Aprendi que, quando
estou afetivamente desapegada, sou capaz de perceber, tocar e, com confiana,
fortalecer o esprito que h dentro da pessoa para enfrentar os problemas. Quando
no estou desapegada quando estou presa ao "no horrvel?" geralmente
porque algo est ecoando em mim em virtude desse problema. Quando isso acontece,
somos duas pessoas ligadas a uma limitao.
aperfeioando suas tcnicas para motivar os outros a reconhecer, por sua vez, aquilo
de que eram capazes. Depois de me aconselhar com ele por vrios anos, eu conhecia
bem a sua sinceridade e como se sentia responsvel em relao aos outros.
Quando iniciamos a consulta naquele dia em particular, eu vi uma imagem
simblica desse homem escalando gradualmente uma montanha muito ngreme. No
incio, ele carregava um fardo muito pesado que era todo o equipamento de que
precisava para realizar a primeira subida. Periodicamente, ele ia montando
acampamentos em pontos cada vez mais altos da montanha, avaliava o material de
que necessitava, descartava o equipamento desnecessrio e continuava em frente.
Ele desenvolveu a capacidade de enfrentar as dificuldades, no se importando
quantas surpresas a montanha lhe apresentasse.
Mas, quando eu o vi no topo da montanha, ele estava visivelmente confuso.
Sabia como lutar para subir at o cume, mas no sabia o que fazer ao chegar l. Tudo
o que tinha a fazer era ficar l. Mas ele via a si mesmo como aquele que escala
montanhas. Agora, ele tinha de ter uma perspectiva totalmente nova daquilo que era.
No estou sugerindo que ele no venha a escalar outras montanhas. Para dominar
completamente uma volta da espiral da mudana consciente, preciso posicionar-se
ao p de outra espiral. Porm, em algum ponto do nosso crescimento, conseguimos
nos render diante de toda a luta e enfrentar nossos novos desafios com menos tenso
e mais confiana no apoio do universo.
Afirmao
Lembra-se dos antigos filmes sobre pilotos de prova em que as barreiras do
tempo e do som eram atingidas e a aeronave ficava vibrando exatamente a ponto de
se estraalhar? Mach I, Mach II tenso se acelerando e de repente, o silncio. A
entrega, s vezes, pode ser assim, uma luta e uma tenso insuportveis dando lugar
ao silncio. A poetisa Emily Dickinson escreveu certa vez: "Depois de uma grande dor,
vem um sentimento superficial."
Por mais bem-intencionados que estejamos, pode haver ocasies durante uma
mudana em que sentimos que podemos perder a pacincia e ceder nas linhas de
menor resistncia, voltando aos caminhos antigos, gastos, porm familiares. A simples
afirmao que segue parece bastante inocente, mas, feita com sinceridade, muito
poderosa.
Sente-se diante de um espelho, feche os olhos e respire fundo at o crebro
diminuir seus monlogos. Agora abra os olhos, olhe dentro dos seus prprios olhos e
diga: "Eu sou um Ser de Luz, filho (filha) de Deus-Pai e Me. Vejo que sou um ser
inteiro e merecedor de abundncia em todas as reas da minha vida. Sei que agora
estou atraindo para mim tudo aquilo de que necessito. Aceito inteiramente o apoio do
Universo e sei que coisas boas vo fluir atravs de mim. Libero todas as ansiedades
em torno desta passagem para dentro da Luz. Por essa lembrana, eu dou graas."
Integrao: repadronizando a mandala
Durante a entrega, h um perodo de reforma, uma poca em que o novo tem
de ser sintetizado e integrado. Essa uma parte extremamente importante para a
complementao das Sete Etapas da Mudana de Conscincia. Numa psique
razoavelmente
saudvel,
um
dispositivo
de
segurana
que
faz
soar
revelam aquilo que estamos mantendo na nossa memria individual ou racial, tudo
aquilo que achamos que somos. Essa mandala est em constante movimento,
fazendo ressoar sua mensagem pelo mundo. medida que passamos por mudanas,
a mandala comea a mudar, como os desenhos de um caleidoscpio. Em determinado
estgio de entrega, a antiga mandala se dissolve e outro desenho comea a aparecer.
Em
cada
nvel
do
nosso
desenvolvimento,
vivenciamos
uma
mistura
da
importncia de nossa vida diria. Jean Houston fala de uma tribo na frica Ocidental
que no tem guerras, nem neuroses tais como as definimos, e na qual as mulheres
esto no comando. Ela diz que eles resolvem seus problemas conversando a respeito
deles, depois praticam danas alusivas a eles, depois cantam a respeito deles e,
finalmente, dialogam mais um pouco sobre eles.
Os antroplogos que pesquisam a longevidade incomum dos Hunza
descobriram que, alm de dietas saudveis e de uma grande quantidade de exerccios
fsicos, uma das caractersticas de suas vidas que, para eles, o trabalho e a
brincadeira no esto separados. No meio do dia de trabalho, eles param no campo e
fazem uma festa.
S nos resta ficar espantados com o preo assustador que pagamos quando
deixamos de danar e de adorar com os nossos corpos e trancamos o esprito em
teologias e prdios.
derramando sobre voc, agitando as suas guas. Mas a tempestade logo passa e
voc pode sentir que est se movimentando mais rapidamente agora, com mais
segurana. Voc sempre sente a corrente que h no seu interior, dirigindo a sua rota.
Quando voc a sente, tambm comea a confiar nela.
frente, voc v que est se aproximando de rochas macias e salientes. A
fora do seu movimento leva-o a chocar-se contra elas. Aceite esse impacto. Parte de
voc est procurando caminhos em torno das rochas; a outra parte caminha na gua
de volta para dentro de voc mesmo. Mas, em vez de fria, voc descobre que voc
ainda existe, que voc . O impacto fora os pequenos calhaus e pedras a virem
tona partindo das profundezas contidas em voc e arremessa-os para longe. Esses
calhaus e pedrinhas vm viajando com voc o tempo todo, mas at agora passaram
despercebidos.
Uma parte de voc, amedrontada com a gua agitada e com o torvelinho das
ondas que parece no ter direo, corre para um beco sem sada na margem do rio,
procurando abrigo da corrente principal. No incio, um alvio refrescante. H
tranqilidade aqui. Voc se sente protegido. Porm, medida que o tempo passa e
no h movimento, voc comea a sentir preguia. Parece que no consegue reunir
energia para sair dessa gua parada que agora mais se assemelha a uma armadilha
que a um paraso seguro. Tudo parece estar morto. A prpria luz do sol fica mais turva
e voc percebe que uma neblina tnue embaa a luz. Delicadamente, deixe-se ficar
aqui por alguns instantes.
Finalmente, da profundeza de suas guas, surge uma necessidade de sair
dessa armadilha um chamado longnquo, uma busca da correnteza. E um
pedacinho de voc, apenas uma gotinha, comea a se movimentar mais uma vez.
Trata-se de um pequeno jato, no incio, e apenas a sua determinao que fora o
caminho atravs da vegetao densa. preciso muito esforo para continuar em
frente. Muitas vezes, voc se sente inseguro. Mas esse pequeno jato tem uma
destinao, e voc sabe disso. Assim, voc persiste, com uma parte minscula do seu
eu tratando de encontrar um caminho.
E, gradualmente, voc comea a sentir que as margens esto recuando. H
mais espao. Voc pode respirar fundo outra vez, ver de novo o sol. Agora voc est
mais forte. A antiga fora est de volta. Voc sente que est ficando mais gil,
tornando-se mais decidido, movimentando-se num ritmo uniforme, passando por
montanhas, vales e cidades. A pulsao interior est muito forte agora, e voc sente
dentro de voc muita determinao.
A distncia, voc ouve um rugido que se torna mais alto a cada segundo. Voc
est se movendo com muita rapidez, e uma torrente de sentimentos se agita no seu
interior. H uma catarata adiante, e voc no consegue evitar a queda dentro dela.
Acaso isso significa a morte de tudo aquilo que voc conheceu? Acaso toda essa
fora interior, para cujo desenvolvimento voc tanto fez, estar perdida quando voc
se entregar ao mergulho? As margens se dissipam. Voc arrastado at o precipcio.
excitante. irresistvel. aterrorizante.
Voc est caindo. Caindo. Toda a sua conscincia se perde no rugido da gua
que despenca em cascata para baixo, para baixo. Por algum tempo, tudo fica muito
confuso. Depois, vem o impacto.
Com o silncio, chega uma nova percepo. Voc ainda est l, ainda est
flutuando com essa corrente subterrnea da vontade que dirige o seu curso. Agora
voc realmente sabe do que se trata. Em torno, as guas que vo se juntando logo se
uniro a voc para se dirigir Fonte.
Logo voc descobre que parte de um grande rio. Voc est num fluxo que
no pode ser detido. O seu curso seguro e uniforme. medida que as margens se
afastam, h cada vez mais espao para voc se expressar. A luz do sol dana
PARTE
Da forma entrega:
A convivncia com a mudana consciente
A prtica do modelo dos sete passos
Uma Agenda Oculta: O medo da morte
Sam era um mdico. Tinha seus quarenta e cinco anos e estava voltado para o
sucesso, quando encetou a mudana mais significativa de sua vida: descobriu que
estava com cncer. Na poca em que diagnstico foi feito, Sam estava inteiramente
voltado para aquilo que entendia como cincia pura. Se no conseguisse ver as coisas
ou medi-las, elas no existiam para ele. Essa era a sua forma exterior. Ele no tinha
muita pacincia com as emoes e no estava interessado no Esprito. O seu ego
forte, controlador, era o mecanismo que mantinha oculta a verdadeira questo: ele
estava apavorado com o desconhecido; tinha medo da morte. Essa era a forma oculta.
O desafio chegou com o diagnstico de cncer e com o fato de este no reagir
quimioterapia. Isso tudo o colocou frente a frente com o seu medo da morte. Sua f
numa cincia mecanicista o estava desapontando. Foi ento que ele procurou um
grupo de apoio aos cancerosos no qual, pela primeira vez na vida, foi encorajado a
examinar suas atitudes, seus sentimentos e seu estilo de vida.
Por muito tempo a resistncia dominou-o, e ele vacilava. Uma parte dele
acreditava e, portanto, energizava as novas tcnicas de autopercepo que estava
aprendendo o uso da mente para formar a imagem da sade e assumir a
responsabilidade pelos seus sentimentos. Porm, a outra parte ainda estava presa
antiga crena programada de que, se a medicina no podia mudar seu estado, era
porque ele no podia ser mudado. Ele estava realmente entre a cruz e a caldeirinha,
mas tinha tanto medo de morrer que achava vlido tentar qualquer coisa.
O despertar chegou quando ele comeou a fazer verdadeiras descobertas a
respeito das coisas que o tinham levado ao cncer. A essa altura, o cncer passou a
regredir. Ento, convencido de que seus pensamentos e emoes eram importantes,
Sam entrou na fase de compromisso do seu processo. Comeou a freqentar
regularmente um terapeuta e participou integralmente do grupo de apoio. Comeou a
inquirir com seriedade o seu prprio esprito, algo que a sua forma original no
permitia fazer. Embora estivesse se firmando na fase de compromisso da mudana,
ainda se via perseguido pelo medo da morte. Mas ele persistia na busca da sua
prpria verdade.
O ciclo de purificao forou-o muitas e muitas vezes a confrontar suas
atitudes ambivalentes em relao quilo que percebia como a diviso entre esprito e
matria. Ele teve de encarar os muitos modos pelos quais a sua forma original estava
inserida na teia da sua vida tanto nos seus relacionamentos como no seu trabalho e
na sua auto-imagem. Mas ele se deteve nisso e iniciou vrios processos espirituais.
Um desses processos levou-o at a cabana de tratamento de um ndio americano,
onde vivenciou uma entrega profunda. Quando a cerimnia comeou, ele estava
rezando conscientemente pela cura do cncer. Mas a cura que veio no foi o que ele
esperava. Durante a cerimnia, o lder disse: " um bom dia para morrer." Nesse
momento, Sam estava pronto para ouvir o que ouviu. Cada pouquinho do trabalho que
ele tinha feito fortalecera-o para assumir o medo real, o compromisso oculto que
precisava desaparecer o medo da morte. Essas palavras penetraram o seu medo
de morrer como um farol na escurido. Ele se entregou ao medo de morrer e deixou-o
ir embora. Nessa entrega, Sam comeou a viver mais plenamente a sua vida.
Da impotncia pessoal ao poder pessoal
A forma de Sandra que ela era impotente para fazer algo em relao sua
atrao sexual por homens abusados. Ela tinha sido educada numa famlia
desajustada, onde o pai era alcolatra, e sexualmente violento, e a me tinha
assumido um papel passivo e co-dependente. Sandra vivia constantemente em meio
ao trauma e tenso. Seus primeiros relacionamentos com os homens, como era de
se prever, foram abusivos, como tinha sido seu relacionamento com o pai. Ela no
sabia que tinha uma escolha a fazer.
Seu desafio chegou quando ela entrou na faculdade, onde encontrou e
conviveu com homens que no a encaravam como uma vtima potencial. Inteligente,
ela logo percebeu que havia outros modos de relacionamento entre as pessoas,
diferentes daquele em que fora educada.
Uma das maneiras como sua resistncia se manifestou foi que, embora
comeasse a sair com homens que no abusavam dela, Sandra no se sentia
sexualmente atrada por eles. Ela gostava deles e queria um relacionamento srio e
saudvel. Mas, devido sua antiga forma, s se sentia aceita quando se tornava
vtima de um homem. Depois de vrios relacionamentos infelizes, Sandra dispensou
os homens que poderiam ter sido bons para ela e escolheu, para casar-se, um que
no era.
O despertar veio quando, depois do divrcio, sua ambivalncia levou-a a
tornar-se quase frgida. Ela tinha passado por tantos conflitos que, literalmente, suas
dela,
fsica ou emocionalmente.
Mas,
ele dirige uma empresa de consultoria com vrias centenas de empregados. Seu
sucesso se deve no apenas ao seu singular brilhantismo, mas tambm sua
capacidade de trabalhar com as tcnicas dos outros e faz-las sobressair-se.
Em contraposio...
A segunda mulher de Bob, Charlotte, foi educada num ambiente altamente
dependente, no qual no era encorajada a ser ela prpria. A mensagem era apenas
ser "uma boa menina" e obedecer me e Igreja Catlica. Essa era a sua forma. As
autoridades que orientavam sua vida estavam totalmente fora dela exatamente o
oposto do que acontecia com Bob.
Seu desafio ocorreu quando ela comeou a perceber que a me no vivia
aquilo que pregava. Quando Charlotte entrou na faculdade, tambm comeou a
duvidar do que a Igreja fazia. E, assim, ela deixou de freqentar a Igreja.
Quando chegou a fase da resistncia, ela se sentiu culpada em relao me
e Igreja. Era bastante jovem e no tinha desenvolvido a capacidade de fazer
escolhas por si mesma: de fato, ela no acreditava que tinha esse direito. Com medo
de ficar sozinha, casou-se e transferiu a autoridade de sua vida para o marido, que se
tornou inconveniente.
Mais uma vez, a educao foi o catalisador do crescimento de Charlotte. Oito
anos depois, ela voltou faculdade e passou pelo despertar. A partir de ento, ela se
sentiu forte para fazer a escolha de desfazer o casamento infeliz e buscar respostas
para si mesma.
Seu compromisso foi tornar-se independente. Pela primeira vez na vida, foi
morar sozinha. Comeou a fazer terapia e a trabalhar com seus bloqueios em relao
auto-realizao.
Durante a purificao, ela passou por um perodo de grande estafa. Em suas
prprias palavras, teve de aprender a "reciclar o corpo". Fez vrias terapias do corpo
que pudessem ajud-la, inclusive hatha ioga e Rolfing. Tornou-se uma principiante
espiritual sria, comeou a meditar e aprendeu tcnicas para liberar a culpa e o
ressentimento em relao me. Aprendeu, principalmente, a amar-se a si mesma. E
descobriu o seu caminho de volta para Deus, no o caminho de outra pessoa. Quando
abriu a conscincia para expressar-se inteiramente atravs da atividade de cura,
percebeu que tinha atingido o processo de entrega. Conseguiu no apenas perdoar a
me, mas tambm ajudou-a a passar pela transio da morte.
Bob e Charlotte se encontraram depois que ambos j tinham chegado fase
da entrega vindos de direes opostas.
Voc no consegue mudar os outros
Mary cresceu num lar catico, com a me sobrecarregada de trabalho e o pai
que de tempos em tempos desaparecia e se mostrava tirnico. Cedo ela aprendeu que
sobreviver emocionalmente em sua casa era algo que dependia de sua percepo
correta da atmosfera e do seu ajustamento a ela. Mary se esforava muito em tudo o
que fazia e recebia muito reforo do ego atravs de suas realizaes. Ela tambm
tomou para si o encargo de "construir" as crises e as pessoas. Esses dois padres
eram o resultado do mito de toda a famlia. Na fase de crescimento de Mary, sua forma
era de que seria recompensada se fosse boazinha e que poderia mudar as outras
pessoas com o seu comportamento.
Depois de uma passagem muito bem-sucedida pela faculdade, Mary comeou
a subir rapidamente os degraus da carreira. Ela estava vontade numa profisso em
que a crise era o prato do dia. Mas, como sua forma ainda permanecia intacta, ela
tinha toda a esperana de ser recompensada pelo patro por todo o seu intenso
trabalho. No foi isso o que aconteceu, e o desafio se apresentou. O patro no s
no a recompensou mas tambm mentiu para ela e at mesmo recebeu o crdito pelo
trabalho dela. Ainda acreditando que podia mudar as pessoas, Mary tentou manipular
as coisas mas isso no funcionou. Porm, nessa poca, ela estava se tornando
mudana uma mudana consciente, ela foi honesta e reconheceu que havia criado um
local de aprendizagem para si mesma com esse patro. Foi difcil, mas Mary percebeu
que, se evitasse aprender com ele, ela simplesmente teria de aprender a lio de outro
modo. O patro continuou a ser uma pessoa muito difcil; por isso ela tinha de prestar
muita ateno s prprias reaes todos os dias e s vezes todas as horas. Em certos
dias, ela descobria que, mesmo contra a vontade, ainda estava tentando manipular o
patro para ser o que no era e, depois, ela se sentia infeliz porque ele tinha agido de
um modo que no fazia parte da natureza dele. Mas lentamente a energia se dissipou
e, com o tempo, ela conseguiu v-lo objetivamente sem reagir.
Com a entrega, Mary finalmente conseguiu deixar o patro ser aquilo que era.
Ela no papagueou mais as palavras: "Voc s pode mudar a si mesma" como um
trusmo idealista. Isso tornou-se uma poderosa verdade para ela e no fez mais
nenhuma chantagem emocional para obrigar o patro a fazer o que quer que fosse.
Como resultado, Mary comeou a tomar decises mais racionais a respeito de como
proteger-se na sua profisso. medida que ia integrando esse conhecimento durante
a parte final do ciclo, Mary percebeu que no tinha apenas desistido de modificar o
patro; tinha desistido de mudar qualquer pessoa.
Mary ainda est trabalhando a questo do abandono de seus velhos padres
de criao e est se submetendo a provas nos momentos de crise. Ela conta que est
no estgio da purificao. Apesar de esta ser uma questo mais complicada, a
desistncia de tentar mudar as pessoas ajudou-a a dar um passo gigantesco nessa
direo.
Homens fortes no choram ficam doentes
Como acontece com a maioria de ns, a forma mais forte de Darrell foi
estabelecida na infncia. Como ele dizia, "a mensagem era ser frio, macho e
rigorosamente objetivo. Eu nunca me senti bem com isso, mas me sentia seguro".
Toda manifestao carregada de emoo era questionada, negada ou ridicularizada.
Ele tambm aprendeu a desconfiar das mulheres e at mesmo a tem-las porque elas
estavam demasiado preocupadas com os sentimentos e as emoes. Essa forma foi
sobrecarregada com um senso de responsabilidade masculina adicional, j que Darrell
tornou-se maior de idade durante o movimento pelos direitos civis e era o terceiro filho
de uma famlia negra poderosa e realizadora. Ele tambm tinha sido uma criana
muito sensvel.
Sua forte determinao, que o conduziu diretamente a uma carreira cientfica,
permaneceu intacta at que uma crise de sade o levou ao desafio. "Uma lcera
profunda no , definitivamente, nada engraada", ele repetia. "Era um sinal claro de
que eu no estava fazendo alguma coisa direito." Os mdicos foram enfticos: ele
tinha de chegar a um acordo com os seus sentimentos interiores seno...
A resistncia foi muito intensa para Darrell. Seu eu analtico sabia que os
mdicos estavam certos, que morreria se no mudasse. Mas ele estava terrivelmente
amedrontado. Darrell contou que estava aterrorizado com a possibilidade de perder o
controle se penetrasse em seus sentimentos; por isso, preferiu abrir caminho a
compreenso dos sentimentos atravs da leitura os livros s de auto-ajuda
mantinham-no afastado da realidade pessoal.
Uma noite, durante esse perodo de cuidadosa investigao intelectual das
emoes, Darrell assistiu a uma palestra. L, o seu despertar chegou como um sbito
"Eureka!" Ele no conseguia se lembrar exatamente do que o orador tinha dito e que
finalmente rompera a sua resistncia, mas, quando foi embora, sabia que tinha de
comear a trabalhar com suas prprias emoes e no ficar se escondendo atrs de
teorias. Foi a boa vontade de Darrell em permanecer no ciclo da resistncia que
forneceu-lhe a vontade necessria para ouvir as palavras certas no momento certo.
Ele estabeleceu o compromisso de explorar os prprios sentimentos. Essa parte do
ciclo foi especialmente difcil para Darrell, porque ele estava inteiramente
despreparado para dar conta disso. Alm do mais, no tinha apoio da famlia.
deficincia adicional pais cujo amor mal-orientado o estragavam. Ele tinha crises de
raiva que duravam horas e se recusava abertamente a fazer qualquer coisa por si
mesmo. Seus pais se curvavam s suas exigncias nada razoveis e contratavam
cada vez mais pessoas para servi-lo. O resultado foi que Alan no aprendeu a fazer
nada sozinho. Ele s conseguia andar com a ajuda dos outros. No tinha
passatempos e no tinha interesse por nenhum tipo de estudo. Tornou-se cada vez
mais dependente. Esta era a sua forma: "Eu sou indefeso."
O desafio chegou quando Alan estava com quatorze anos e seus pais,
seguindo uma enftica recomendao do mdico clnico, enviaram-no a um
acampamento de vero para crianas deficientes. O pessoal do acampamento
recebeu os relatrios mdicos que diziam que no havia nenhuma razo para que
Alan no andasse sozinho. Eles decidiram ajud-lo a entender isso naquele vero.
A atitude dos funcionrios do acampamento era totalmente nova para Alan.
Eles o tratavam como uma pessoa, e no como um deficiente. Durante as sesses de
fisioterapia, diziam-lhe constantemente que ele podia fazer todo tipo de coisas por si
mesmo inclusive andar sem a ajuda de ningum. Mas ele no queria ouvir esse tipo
de sugesto. Nas primeiras semanas, Alan no conseguiu fazer muitas coisas porque
no se esforava, e ningum o ajudava. Entrementes, Alan observava outros jovens
com deficincias semelhantes, ou at mesmo mais srias, fazendo todo o tipo de
coisas que ele no conseguia fazer. Ento, comeou a fazer esforos e tentativas para
conseguir coisas novas. Mas, sempre que ficava frustrado, tinha um acesso de raiva e
se recusava a tentar qualquer coisa durante muitos dias. Esporadicamente, ele tentava
de novo. E cada vez que fazia um esforo, obtinha todo o apoio da equipe
administrativa, mas sua raiva era ignorada ou severamente criticada. Era o "amor
rigoroso" em ao. Sua resistncia estava a todo vapor.
O despertar reluziu numa tarde em que os jovens estavam fora, brincando
numa campina antes do jantar. Quando a campainha para o jantar soou, todos se
casou. Porm, por trs da fachada da esposa obediente e cumpridora dos deveres,
permanecia a imagem de si mesma como corruptora de homens. Com o tempo, ela
passou a pr em prtica essa profecia. Tinha casos amorosos e mantinha-os numa
rotina de srias depresses. Estava sob o domnio de um n duplo, inconsciente mas
muito real. Seus dois casamentos foram com homens que eram ambivalentes a
respeito das mulheres. As crticas que faziam reforavam o medo secreto de Margaret
no sentido de ela ser fundamentalmente m. Vrias terapias levaram-na at onde ela
conseguia ir e, com certeza, prepararam o terreno para o seu trabalho posterior. Mas
ela ainda no tinha constitudo um ego suficientemente forte para atacar de verdade
aquela forma original.
Quando o desafio chegou, ela passou pelas seis etapas seguintes em apenas
cinco anos. O golpe veio quando ela estava no segundo casamento, um casamento
difcil e inseguro. Novamente, sua antiga auto-imagem veio tona e ela externou sua
ansiedade envolvendo-se com outro homem. Dessa vez foi descoberta. Mas, agora,
estava pronta para ir at a origem do seu problema. Assim que Margaret decidiu
encarar honestamente o mito que tinha interiorizado desde a infncia, muitas
lembranas enterradas retornaram e os antigos padres comearam a ocupar o lugar
onde estavam antes. Seu casamento j estava abalado, e a descoberta do caso que
estava tendo representou o golpe fatal. Foi uma poca muito difcil para Margaret, pois
separao e divrcio no so fceis, mesmo quando desejados. Mas tambm foi uma
poca fecunda.
Ento veio a resistncia, e a luta recomeou. medida que se relacionava com
outros homens, Margaret ainda ia encarando seus velhos padres. Ela sabia como
seduzir para cumprir a profecia do pai; s no sabia como relacionar-se de um modo
que fosse positivo para ela. Mas estava aprendendo. Ela conta que, embora algumas
vezes agisse de maneira inconsciente, logo despertava e percebia o que estava
fazendo.
despertar
de
Margaret
veio
durante
uma
visualizao
orientada.
Subitamente, ela se lembrou de ter sido sexualmente molestada pelo pai. Essa foi a
ltima viso interior que quebrou o padro, pois esse abuso que havia trancado a
forma no lugar onde estava. Assim que se recuperou do choque, Margaret estabeleceu
o compromisso de usar essa informao vinda do subconsciente para a
autocompreenso. Isso significava que ela teria de aceitar todos os sentimentos que
viessem junto. Ela teria de reviver a impotncia, a raiva e a vergonha.
Parte do compromisso de Margaret consistia em investigar a energia que havia
nela mesma, e no apenas nos seus relacionamentos. Margaret aprendeu a
reconhecer, logo no incio, os relacionamentos que no lhe fariam bem. Aprendeu a
dizer no. Abandonou o emprego por uma nova carreira que sempre quisera ter.
Estava realmente aprendendo a amar-se a si mesma.
Porm, sua forma era muito profunda, e no se retiraria sem luta. Durante a
purificao, Margaret viu-se passando por extremos emocionais feliz e otimista num
dia, deprimida a ponto de querer suicidar-se no outro. Foi nessa poca que ela
realmente transformou a energia que possua no seu corpo. medida que ia
trabalhando esses problemas, Margaret conseguiu perdoar o pai. Isso, por sua vez
levou-a a conseguir deixar para trs o fato de ter sido molestada. Finalmente, teve de
perdoar a fraqueza da me que no conseguiu proteg-la.
Durante a purificao, Margaret lutou com a tentao de voltar a um padro de
relacionamentos sexuais que, embora prejudicial, era familiar para ela e certamente
mais fcil do que a tarefa rdua de dar luz uma nova forma. Mas finalmente ela
atingiu a fase da entrega. Sabia que tinha chegado onde chegara porque suas
emoes haviam se estabilizado. Agora, quando Margaret est em crise ou tem um dia
ruim, ela no fica mais deprimida. Suas prioridades se reorganizaram de modo que
agora ela s escolhe o que bom para ela. Tornou-se positiva pela primeira vez na
vida. Tendo perdoado os pais, que esto envelhecendo, ela olha para eles com
compaixo. O mau uso do sexo j no est mais vivo dentro dela; faz parte do
passado. Ela no tem mais necessidade de dizer a si mesma para no se envolver
com os homens errados porque no sente mais atrao por eles, nem eles por ela.
Margaret gosta de si mesma e se respeita, e o que ela est conseguindo agora so
relacionamentos permeados de sensibilidade e carinho.
A sua verdade est dentro de voc
Nem todas as nossas formas de paradigmas de vida vm da famlia ou dos
mitos religiosos. Muitas delas originam-se nas poderosas formas de pensamento dos
nossos rivais. Ned um bom exemplo disso.
Quando Ned era um garotinho, queria ser bailarino. A famlia no o
desencorajava. Aquilo parecia um pouco estranho para uma criana de uma
cidadezinha do sul, mas tudo bem. Ningum imaginava de onde vinha esse interesse
pela dana, mas todos bateram palmas com orgulho quando ele estreou, ainda
criana. O pai at limpou a garagem quando Ned, aos oito anos de idade, insistiu que
tinha de ter um studio. Ele implorou para ter aulas de dana, e os pais tiveram a sorte
de encontrar um professor. E assim, por dois anos, Ned e mais quinze garotinhas
freqentaram as aulas de dana todas as semanas. Podemos presumir que tambm
alimentava uma forma afirmativa a esse respeito, por parte de sua famlia. Mas
quando ele fez dez anos, as coisas mudaram. O irmo de Ned comeou provoc-lo,
ajudado, mais tarde, pelos seus amigos. Eles diziam que a dana era para meninas e
para "excntricos". Ned no sabia exatamente o que era "excntrico", mas sabia que
no queria ser um. Comeou a ficar constrangido com a dana. Seus pais mostraram-
se bastante indiferentes nessa poca. Afinal todas, as crianas mudam de idia. Mas a
nova forma estava se modelando, ele tinha doze anos, estava claramente definida:
homens de verdade no danam e que se sentia como se escondesse um segredo
vergonhoso. Em seu estdio improvisado, colocava um disco na vitrola e danava
sempre no papel principal de um bal. Mas no contava isso a ningum. Ao contrrio,
deixava claro que suas energias voltava-se aos valores que seus companheiros lhe
diziam que eram importantes: praticar esporte, comprar um carro, marcar encontros
com garotas e ganhar dinheiro. Ned tinha boa coordenao; por isso saia-se muito
bem nos esportes competitivos e recebia muito estmulo positivo dos amigos. claro
que ele gostava disso. Aos dezesseis anos, raramente danava escondido. Mas ele
diz que nunca se sentiu livre na vida como na poca em que danava. Mesmo como
adolescente, tinha conscincia de que algo importante havia desaparecido da sua
vida.
Os anos passaram e Ned continuou a obter satisfao com o elogio dos
amigos. Ele se formou numa faculdade local em administrao de empresas e no
tinha a menor idia do que pretendia fazer na vida. Mas, como todas as outras
pessoas, ele dava valor ao dinheiro; ento comeou a investir seu tempo e toda a sua
energia para ganh-lo. E ganhou muito dinheiro. Casou-se, formou uma famlia,
ganhou mais dinheiro. Mas Ned no era feliz. Como a maioria dos amigos,
interessava-se por eventos esportivos, praticava alguns esportes e concentrou-se nos
seus negcios. Aos trinta e cinco anos, tinha uma casa grande, o ttulo de vrios
clubes, uma certido de divrcio, uma nova mulher, um novo beb e um problema
cada vez maior com o alcoolismo. Ele se definia, na poca, como "o homem dos
homens". Ned no sabia que estava bebendo para encobrir a tristeza do seu eu
interior que no estava sendo respeitado. Mas ele tambm no sabia que a sua vida
no estava indo l muito bem. Como a bebida estava ameaando o seu segundo
casamento e os negcios, ele se comprometeu a ingressar num plano de tratamento
para o alcoolismo. O que ele no sabia ento que esse passo era um verdadeiro
desafio forma que estava vivendo. Parar de beber era apenas uma parte do
tratamento que Ned tinha iniciado; ser honesto consigo mesmo e assumir a
responsabilidade por si mesmo era a nfase. Mediante sesses de terapia em grupo e
individual, ele comeou a rastrear as escolhas de sua vida e percebeu quantas delas
tinham sido baseadas nos valores de outras pessoas. O desafio chegou ao pice no
dia em que Ned sucumbiu e caiu em pranto, numa mgoa incontrolvel pela morte de
sua querida dana quando ele tinha doze anos de idade.
Quando Ned voltou cidade natal e retomou sua vida, ele sabia que no podia
iniciar uma nova carreira como bailarino. Isso no era sensato. Ele entendeu
claramente que a dana era simblica naquele momento de sua vida, mas agora tinha
de encarar a resistncia. Como no bebia mais, no havia nada para embotar as
mensagens do seu eu interior. E esse eu olhou em torno e decidiu que no gostava da
vida que estava levando. O problema era que Ned no sabia o que queria como
substitutivo. Ele estava profundamente envolvido com os negcios de administrao e
com a comunidade, e todos os seus amigos e colegas estavam ligados a ele em
termos dos valores que todos pareciam partilhar o esporte, o dinheiro, o sucesso.
Ele estava sozinho e completamente confuso em relao ao caminho a seguir. Um dia,
ele acordou, olhou para a mulher e disse: "Hei, isto est bem. Quem poderia querer
mais?" Mas, nas manhs seguintes, acordava com medo do que o dia lhe traria.
Ned recuou e avanou durante uns dois anos com a resistncia. Contudo,
durante esse perodo, ele realmente utilizou as tcnicas que tinha aprendido no centro
de tratamento de alcoolismo e no negou nem sepultou nenhum dos seus conflitos.
O despertar de Ned chegou como uma total surpresa para ele. Ele tinha sido
convidado para participar de um grupo de trabalho do governo para lderes
administrativos. O objetivo era envolver as empresas no desenvolvimento do ambiente
cultural e artstico das comunidades em todo o Estado. Como parte do programa de
divertimentos, havia espetculos de pera, bal e teatro. A respeito dessa poca, Ned
comenta o seguinte: "Eu realmente no sei o que aconteceu. Talvez tenha sido porque
eu estava longe da minha cidade natal. No gosto de admitir isso, mas talvez eu tenha
sido influenciado pela reao positiva dos outros administradores. Ou talvez eu
estivesse simplesmente preparado." Qualquer que tenha sido a causa, o certo que
alguma coisa provocou um estalo em Ned e ele, pela primeira vez depois de muitos
anos, sentiu-se alegre e animado. Essa experincia tornou-se o veculo para o
compromisso de Ned. Ele trabalhou tanto no grupo de trabalho, que logo foi
reconhecido como lder. Nessa posio, comeou a integrar-se com os artistas. E fez
amizade com outros homens de negcios de todo o Estado e da regio que se
preocupavam com a vida cultural de suas comunidades.
A purificao da antiga forma de Ned foi sutil, mas real. Embora ainda
estivesse tentando se relacionar com os velhos amigos, fazendo de conta que uma
partida de golfe e um peridico sobre o mercado de aes o satisfaziam, tambm
comeou a admitir para si mesmo que no compartilhava dos valores de muitas
pessoas da sua comunidade. A viso que tinha de si mesmo e do mundo tinha se
tornado mais ampla, e ele queria mais. Por muito tempo, Ned tentou construir centros
culturais com o subsdio de outras entidades em sua cidade, mas isso no despertou
interesse suficiente. A essa altura, ele decidiu ir embora de sua cidade natal.
Felizmente, tinha recursos para isso, e a mulher apoiou a sua deciso. Ento ele
vendeu sua empresa e mudou-se para uma cidade grande, onde podia perseguir os
seus verdadeiros interesses.
A prpria mudana foi uma entrega, pois representou a escolha de Ned quanto
quilo de que precisava para se realizar. Depois de se estabelecer na cidade, ele se
envolveu com a parte administrativa das artes particularmente o bal. Com o
tempo, o artista que havia nele deixou claro que isso no bastava, e ele comeou dar
aulas de pintura. Ned no tem nenhuma aspirao a ser pintor profissional, embora
fazendo
piquetes,
protestando,
escrevendo
cartas,
fornecendo
pessoas esto exigindo, e aos poucos obtendo, mais proteo ambiental na indstria e
mais conscincia do pblico em geral.
Agora temos de passar pela purificao. provvel que cheguemos a assistir
ao desaparecimento de todas as manifestaes de nossa antiga forma. Vamos
precisar de tempo, pacincia e honestidade para limpar o ar, a terra e os oceanos. Se
continuarmos a valorizar o dinheiro ou as coisas, mais do que toda a vida deste
planeta, vamos sofrer as conseqncias. Toda arrogncia remanescente no sentido de
que podemos ser mais espertos do que a natureza, em vez de trabalhar com ela, ser
severamente castigada e todos sofreremos.
Durante um ciclo de purificao, o egosmo e a indiferena viro tona a fim de
serem expurgados. Essa , e vai ser, uma poca que requer uma honestidade sem par
da parte dos indivduos e das comunidades ao mesmo tempo. Teremos de fazer
escolhas difceis, mas, graas ao compromisso de tantas pessoas, nossas escolhas
esto se tornando mais claras: ou colocamos um freio no progresso tal como o
definimos ou deixaremos para os nossos filhos um meio ambiente com uma doena
terminal.
Como acontece com toda mudana consciente, a entrega vir quando
mudarmos por completo a nossa conscincia. Temos o direito congnito de ser
criativos. Somos inteiramente capazes de criar solues de vida e de progredir
em harmonia com a natureza. Porm, no podemos criar nada superior nossa
prpria conscincia. Os que j desafiaram o valor do progresso a qualquer custo e se
comprometeram com a mudana chegaro entrega mais rapidamente do que o povo
em geral, tornando-se agentes ativos da mudana.
Buda
A histria nos conta que o desafio de Siddhartha a essa forma veio quando ele
tinha vinte e nove anos (a idade entre 28 e 29 anos a poca em que se vivncia
astrologicamente um retorno de Saturno poca em que algo importante ocorre na
vida para mud-la completamente). Em trs ocasies diferentes, ele pediu a um servo
de confiana para lev-lo para fora dos muros do palcio. Na primeira viagem,
defrontou-se com a viso de uma pessoa paralisada pela idade avanada; na
segunda, com a de uma pessoa que sofria de uma doena e, na terceira, com a de um
corpo morto, que foi acompanhada por uma sbita conscincia da morte. Era pouco
provvel que essas experincias fossem interpretadas literalmente. Ao contrrio, elas
indicavam que nesse perodo que Siddhartha realmente viu a verdadeira situao da
humanidade, e a sua viso de mundo, protegida, mudou para sempre.
Sua resistncia ocorreu quando ele teve de escolher entre satisfazer s
expectativas dos pais e da mulher e o desejo de procurar compreender o sentido da
vida para toda a humanidade. Podemos presumir que sua deciso de renunciar ao
casamento, ao luxo e ao trono no ocorreu sem certa ambivalncia e luta.
Ele iniciou sua busca tornando-se um monge ambulante. Esse perodo de sua
vida reconhecido como a grande renncia. Podemos pensar nele como o despertar,
pois ele resolveu toda a ambivalncia remanescente com relao a voltar ao antigo
modo de vida. Siddhartha estabeleceu um compromisso total com a sua busca de
iluminao.
Estudou com Arada, um sbio de grande renome, que estava prestes a
dominar o seu caminho para a iluminao. Esse caminho levou-o muito longe, mas
no o suficiente para satisfazer Siddhartha. Ento ele estudou com Udraka, outro
grande mestre, e foi conduzido a estados de percepo mstica ainda mais elevados.
Mais tarde, partiu para juntar-se a um grupo de ascetas. Dizem que passou anos
praticando uma severa austeridade e a mortificao pessoal, mas mesmo assim ele
percebeu que no havia alcanado o que procurava. A essa altura, Siddhartha
Quando que o desafio ocorreu pela primeira vez? Foi na poca da faculdade ou
depois? Foi durante um relacionamento que o decepcionou?
Quando voc rompeu o padro pela primeira vez, que espcie de resistncia surgiu?
Medo de romper com a tradio? Atrao por uma antiga forma e por um novo
caminho ao mesmo tempo? Como voc sentiu essa resistncia e com o que ela se
pareceu?
O que lhe trouxe o esclarecimento e o despertar? Foi uma intuio sbita ou uma
revelao gradual? Isso foi provocado por um nico acontecimento?
O que voc teve de fazer para estabelecer um compromisso com um novo modelo?
Como a sua lista de recursos se alterou? Voc fez algum curso, fez terapia, assumiu
riscos?
Que espcie de purificao teve de ocorrer para que a antiga forma no tivesse mais
nenhum atrativo para voc? Voc teve de passar pela solido? Voc regrediu e
retomou a antiga forma por algum tempo?
Quando voc diria que se entregou honestamente nova forma? Quando voc ficou
sabendo (sem se importar com o preo que isso custaria e com o lugar aonde o
levaria) o que realmente significava ser mulher (ou relacionar-se com uma mulher) de
uma nova maneira, de dentro para fora sem ter de forar nada, sem ambivalncias?
Voc pode descobrir que alguns desses passos foram bem marcados por um
acontecimento. Outros podem ter consistido em vrios acontecimentos e alteraes de
atitudes.
Depois de ter examinado conscientemente o processo de uma mudana que j
tenha completado, observe alguma outra que esteja em processo de realizao e veja
onde voc se encontra nesse ciclo de mudana em particular. A experincia e a
compreenso podem ajud-lo a perceber que "isso tambm vai passar". Releia o
captulo que diz respeito ao estgio em que voc se encontra e veja se descobre
algumas sugestes para passar por ele. Observe as caractersticas da fase que est
vivenciando atualmente pense concretamente a respeito da natureza dessa parte
da mudana. Veja se outras caractersticas desse aspecto lhe ocorrem.
Acima de tudo, lembre-se de que voc se encontra numa passagem. No se
trata daquilo que voc , mas daquilo que est vivenciando. Voc o ser consciente
que est passando pela mudana.
AGENTES DE MUDANA
Quando nos tornamos servidores do mundo
E isso ainda verdade: no importa qual seja a sua idade, quando voc parte
para o mundo, melhor segurar a mo das pessoas e manter a unio.
Robert Fulghum
Quando eu era bem jovem, um colega de trabalho e eu costumvamos
reclamar dos patres. "Eles" faziam isso, "eles" faziam aquilo. Um dia, ele foi
promovido e, no muito tempo depois, entrou bruscamente no meu escritrio com uma
expresso de espanto no rosto e disse: "Oh, meu Deus, acabei de perceber que me
tornei um deles!"
isso o que acontece quando despertamos. Percebemos que todos juntos e
no alguns "eles" sem rosto que estamos criando as nossas realidades grupais, a
partir das nossas comunidades at as realidades do planeta.
Antes que possamos comear a contribuir conscientemente para a mudana
grupal, primeiro temos de desafiar dentro de ns mesmos a antiga forma que presume
que algum "l fora" est no comando. Este no sempre um confronto agradvel.
muito mais fcil reclamar, negar ou ignorar. Certamente, as notcias dirias podem nos
mergulhar na paralisia. Mas no desafiar , em si, uma escolha que se torna parte do
nosso tipo como um todo.
As mudanas no nosso grupo no acontecem porque algum "ele" mstico l
fora muda as regras. Elas acontecem atravs das aes dos seres humanos comuns.
Geralmente, essas pessoas j passaram por dores pessoais, perdas, conflitos e raiva,
e converteram essas energias em alguma coisa positiva para todos ns.
Quase todas as semanas ouvimos algum que entrevistado em algum
programa de televiso dizer que formou um grupo de apoio e de esclarecimento ao
pblico que se iniciou com a dor dessa pessoa desde encontrar crianas perdidas e
proteger esposas maltratadas at eliminar o lcool nas estradas e as drogas das ruas.
Como a prova de que estamos profundamente envolvidos num rito de purificao
planetria est sendo transmitida para ns diariamente, assim tambm estamos
trocando, uns com os outros, informaes a respeito da realizao de mudanas
criativas em nossa vida.
Em todo o planeta, as pessoas esto despertando para a nossa total
interdependncia. A minha prpria compreenso disso foi aguada devido a meus
anos
de
aconselhamento
muitas
pessoas.
Quando
eu
me
sintonizava
ou abrigar mais uma pessoa. Ela as incita a escrever de novo, a pintar de novo,
ensaiar de novo at que a verdade aparea brilhando atravs de suas artes. O sonho
motiva-as a resistir obstinadamente ao deus-dinheiro e a descobrir maneiras de obter
lucro sem explorao.
Os servidores do mundo tm a tendncia de ser independentes no pensamento
e de desafiar os rtulos. Eles provm de todas as religies e nacionalidades, de todas
as faixas etrias, de todos os nveis scio-econmicos, de todas as profisses.
Dentro da rede de servidores do mundo, h um senso de abrangncia que
celebra a explorao. Eles podem buscar as coisas sem dogma ou censura. A grande
maioria que eu conheo no abandona suas religies nem as causas sociais. A paixo
que cada um redescobre dentro de si desperta o desejo de contribuir para o mundo.
"Como posso ajudar?" uma das perguntas mais comuns que eu ouo, tanto no
consultrio como na sala de aula.
Os servidores do mundo criam os ambientes intelectual, fiscal, poltico,
emocional e educacional nos quais a vida pode ser usufruda. Simplesmente por
existir no mundo, muito mais do que por qualquer filosofia que possam adotar, os
servidores esto fazendo o seu trabalho. Uma pessoa que vive uma vida transformada
um servidor do mundo.
Eles so idealistas, sim, mas tambm sonhadores altamente prticos que esto
vivendo a viso, em geral de maneira apaixonada. So agentes de mudana,
instrumentos atravs dos quais a evoluo nos faz avanar em direo ao amanh.
Submetendo-se vontade superior, eles servem para redirecionar a vontade da
humanidade. Tendo assumido a tarefa de transformar suas prprias sombras
individuais, eles so capacitados a derramar a Luz nas sombras da humanidade. Eles
caminham na linha entre o conhecimento intuitivo da promessa de que o mundo
melhore o no-conhecimento do resultado de seus esforos.
Pode ser arriscado ser um servidor do mundo. Voc pode ser levado a aceitar
empregos que no so "bons para subir na carreira". Pode ser orientado para
mergulhar em despenhadeiros emocionais e financeiros; para liderar quando prefere
colaborar; para fechar a boca quando gostaria de falar e vice-versa. Voc pode
descobrir que sua personalidade acaba se sobrecarregando com as tarefas.
Um servidor do mundo que eu conheo abriu uma empresa de cartes de
festas. Em vez de lutar contra as grandes companhias que devastam florestas, ele
escolheu outro caminho. Seus cartes celebram o mundo natural em papel reciclado,
e a empresa s faz negcios com aqueles que trabalham em cooperao com o meio
ambiente. Eles verificam em detalhe se a poltica de contratao e promoo de
empresas trata com justia as mulheres e as minorias. Os lucros so empregados
para defender o habitat da vida selvagem. Ele diz que a idia que "todos sejam
envolvidos no lucro, inclusive a Terra Me".
John Graham e Anne Medlock so um casal da Ilha Whidbey, na costa de
Washington, que iniciou o Projeto Girafa. Eles no eram ricos quando comearam,
mas estavam preocupados. Hoje, o Projeto Girafa uma fundao cujo nico
propsito reconhecer as pessoas que "fazem algum esforo pelo bem comum".
Geralmente, isso significa o envolvimento de pessoas que estabelecem compromissos
que trazem consigo muito risco pessoal. De fato, assumir um risco o principal critrio
para algum se tornar "uma Girafa". Em agosto de 1988, a revista Time informou que
252 Girafas haviam sido nomeadas, cada uma recebendo uma comenda por aes
criativas.
As "Girafas" compreendem desde as pessoas que recolhem as batatas
rejeitadas pelos fazendeiros e as entregam aos pobres at um homem que inventou
uma receita de acar de polpa de beterraba para dar aos ursos negros para que eles
no descasquem as rvores e tenham de ser mortos.
Um + um + um = transformao
cada ato de amor e nos inspira medida que passamos a viver nossas intenes mais
profundas.
O amor o ponto mais forte dentro de cada um de ns em que o nosso eu
divino e o nosso eu humano se fundem. o limiar onde os dois mundos se tocam e se
tornam um s. Nele todas as polarizaes desaparecem. A Matria percebida como
Esprito revelado, o criado visto como a extenso do Criador. E a Mudana
compreendida como o processo alqumico atravs do qual Deus toma o nosso eu
dividido e o transforma num todo sagrado.
Pus de lado a dualidade e vi os dois mundos como um s.
Jelaluddin Rumi