O Orculo de Delfos

Orculos Gregos
Os orculos na Grcia antiga eram chefiados por um deus, com o
auxlio de sacerdotes ou pitonisas que atuavam como intrpretes ou veculos de
transmisso. O deus habitualmente respondia atravs de uma sibila, que
costumava ficar em recolhimento sagrado. Quando na ausncia de sibilas, o som
das guas ou do vento poderiam servir como as vozes a serem interpretadas.
Quando havia expresso verbal, a frase era vaga e comportava
muitas interpretaes. Essa multiplicidade de interpretaes possveis remete
exclusivamente a um olhar-se para dentro, pois cada pessoa interpretar uma
frase vaga conforme suas vivncias, expectativas, medos, pensamentos ou
sentimentos conscientes ou no.
Orculos Importantes na Antiguidade
No antigo Egito existiram Orculos, bem como em Roma. Os
romanos levavam suas dvidas ao bosque de Albnea e sua gruta, a Sibila de
Cumas, os livros sibilinos e os Orculos de Fauno e da Fortuna, na localidade de
Prenesta.
O mais antigo Orculo grego que se tem conhecimento o Orculo
de Zeus, localizado em Dodona. Os mais conhecidos e em maior nmero eram
os Orculos de Apolo, como o de Delfos (no monte Parnaso) e o Orculo de
Delos (localizado na ilha de mesmo nome).
O Umbigo da Terra
O mundo era (e ser) o mundo conhecido. Os orculos
funcionavam, ao lado dos sbios, como fontes de conhecimento e auto-
conhecimemento. O poeta Murilo Mendes escreveu que Em Delfos o culto de
Apolo atingiu o vrtice. Alm de contribuir em alto grau para o desenvolvimento
da cultura que nasce da religio (o templo apolneo foi comparado a uma
universidade) os sacerdotes souberam fazer render a superstio popular.
Instalada na trpode do santurio, movida talvez pela constante ameaa dos
tremores de terra e outros fenmenos naturais, a pitonisa caa em transe; os
sacerdotes interpretavam a seu modo o orculo ambguo, influindo assim em
todos os setores da vida grega. Foram tantos os tesouros concentrados em
Delfos, que muitos sculos mais tarde seus despojos transferidos para
constantinopla puderam adorn-la.
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A importncia do Orculo Dlfico na cultura ocidental chegou ao
ponto de ele receber o nome de Umbigo da Terra, como a representar o centro
de todos o nascedouro das idias e entendimentos do mundo.
Um ngulo Novo
para um Problema Antigo
Podemos desmontar um sofisma, se percebermos que a raiz da
formulao induz a erro. A partir desta essncia filosfica podemos desenvolver
um "Pensamento Paralelo", como postula Edward de Bono
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em suas obras sobre
criatividade. Ver as coisas de um modo diferente abase de raciocnios criativos.

Rollo May, a respeito dos Orculo de Delfos, afirma que a
orientao de Delfos no era conselho no sentido rigoroso da palavra, e sim um
estmulo para que o indivduo o e o grupo se analisassem, consultando a sua
prpria intuio e sabedoria. Os orculos colocavam o problema sob um novo
ponto de vista, num novo contexto onde possibilidades ainda no imaginadas se
tornavam evidentes. um erro pensar que esses orculos, bem como a
psicoterapia moderna, faam com que o indivduo se torne mais passivo. Isso
significaria erro teraputico e interpretao falsa dos objetivos do orculo. Fazem
exatamente o contrrio; levam o indivduo a reconhecer as suas possibilidades,
trazendo luz novos aspectos de si mesmos e do seu relacionamento com os
outros
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.
A inscrio Conhece-te a ti mesmo, apregoada e escrita no
prprio Orculo, fornece, entre tantas, a pista do saber indicirioque viria a ser
postulado incessantemente por Scrates e, recentemente, com Conan Doyle,
atravs das pistas, geralmente metaforizadas pela trama atravs da qual as
personagens traavam seus futuros destinos.
Da Dvida Abstrata
Certeza Pessoal do Pesquisador

1
Mendes, Murilo. Poesia Completa e Prosa. Editora Nova Aguilar, Rio de Janeiro, 1994. Pg. 1056.
2
3
May, Rollo. A Coragem de Criar. Editora Nova Fronteira, Rio de Janeiro, Pg. 110.
Quanto mais subjetivo o tema, maior o nmero de hipteses
cabveis. Mas extramente provar que uma das hipteses a verdadeira, do
mesmo modo que difcil desqualificar totalmente uma suposio dialtica.
Mesmo frases e axiomas ditos e repetidos h sculos podem possui uma leitura
contraditria vlida. Especialmente se a frase contm limites totalizantes como
"todo o indivduo..." ou "nunca..."

Um dos exemplos dialticos mais contundentes que se conhece o
de Scrates. Mesmo em seu julgamento, ele opta por uma defesa verbal contida.
(J recusara o exlio). E, sabemos, ele mais do que ningum poderia vencer os
oponentes em um duelo dialtico. Mas era sbio o suficiente para saber que,
apartor daquele ponto j no eram os argumentos os gerenciadores da deciso, e
sim as verdades prvias dos juzes. Murilo mendes tambm afirma que alm das
notcias de Plutarco e Herdoto sobre a importncia do orculo dlfico,
possuimos referncias de Plato em vrios tratados. Mas o texto capital encontra-
se na Apologia ou Processo e morte de Scrates, onde se revela a influncia
decisiva que a resposta do orculo a seu amigo Cairefonte exerceu no
pensamento do filsofo que, depois de um inqurito feito a homens de vrias
classes, reconheceu os limites da cincia humana. O ambiente de Delfos
provocou portanto uma passagem dialtica fundamental da cultura grega: da
dvida abstrata certeza pessoal do pesquisador.
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4
Mendes, Murilo. Poesia Completa e Prosa. Editora Nova Aguilar, Rio de Janeiro, 1994. Pg. 1057.