IGREJA EVANGELICA ASSEMBLEIA DE DEUS

MINISTÉRIO DE MADUREIRA
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Presidente - Pr. AMARILDO MARTINS DA SILVA

PROVA – Introdução a Filosofia

Prof: João Abrantes
Sala: 05 avançado
Aluno: Jizreel Jesus da Cruz
IBAD
CONSIDERANDO a disciplina de INTRODUÇÃO A FILOSOFIA ministrada via EAD, responda todas
as questões se baseando no conteúdo aplicado, explicado e material didático.

1. O que é filosofia, seu valor e sua necessidade, conceitue fundamentando a resposta.

Assinale a alternativa correta
a) ( ) A estética trata da teoria do conhecimento
b) ( ) A estética trata da teoria da arte e beleza
c) ( ) A metafísica trata da questão política
d) (X) A epistemologia trata da teoria do conhecimento
e) ( ) A ética trata da questão do bem

2. Filosofia na antiguidade: epicurismo e estoicismo

Quanto à filosofia da antiguidade, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(F) A bíblia no livro de Atos cita Epicureus, Estoicos e Cínicos.
(V) O estoicismo ensinava que sábio é quem não se deixa dominar por paixões e sentimentos.
(V) O estoicismo ensinava também que é preciso aceitar os infortúnios da vida sem se permitir
abater.
(F) A filosofia epicurista não dava ênfase ao real, ao que é perceptível aos sentimentos .
(V) A filosofia epicurista dava ênfase ao real, ao que é perceptível aos sentidos.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:

a) V - F - V - F - F.
b) F - V - V - F - V.
c) F - V - F - F - V.
d) V - V - F - F – F.

3. Filosofia cristã antiga e medieval: Agostinho e Tomás de Aquino. Assinale as alternativas

corretas
a. (X)Justino se apropriou do conceito grego de Logos para falar sobre a semente do Verbo
presente em todas as culturas humanas, entendo que o Logos encontra a expressão visível
e material em Jesus Cristo.
b. ( )Augustinho foi o responsável pela introdução de categorias aristotélicas na teologia
cristã.
c. (X)Tomás de Aquino foi o responsável pela introdução de categorias aristotélicas na
teologia cristã.
d. ( )Atenágoras disse: O que tem Atena a ver com Jerusalém?
e. (X) Agostinho deu grande ênfase à doutrina da graça em sua teologia.

4. Com base no que foi ensinado faça uma síntese sobre SILOGIMO.
 Lógica dedutiva ou silogística, foi o primeiro sistema lógico formal da história. O silogismo é um
termo filosófico com o qual Aristóteles designou a conclusão deduzida de premissas, a
argumentação lógica perfeita. Como estrutura dedutiva, o silogismo deve ter uma premissa
maior, uma premissa menor e, a partir delas, a conclusão.
Há algumas regras simples para que o silogismo seja válido. Uma delas é que a conclusão não
pode ir além das premissas.

5. Ética: filosofia como reflexão sobre o bem. Assinale as alternativas verdadeiras.

a. (X)Tomás de Aquino na idade média desenvolveu uma ética das virtudes baseado no
pensamento do epicurismo.
b. ( )Os filósofos gregos antigo não se preocupavam muito em pensar a ética.
c. (X)Ética e moral não são palavras sinônimas.
d. (X)No pensamento cristão ética está acima da moral.
e. ( ) A filosofia ética de Emanuel Lévinas no século XX não pode ser considerada uma ética
da responsabilidade para com o próximo

6. Fundamente com liberdade de pensamento, os filósofos Sócrates, Aristóteles e Platão. No

mínimo três linhas para cada resposta.
Sócrates, segundo os historiadores não era um homem de chamar atenção por seus dotes físicos,
mesmo assim era muito carismático e reuniu grande número de seguidores jovens, que o viam
como uma espécie de “guru” porque ele os ensinava através dos seus “diálogos socráticos”, a
criticar e a questionar. Ele fazia perguntas aparentemente ingênuas, mas conduziam a crítica,
buscando extrair dos seus discípulos o que eles já tinham, mas não se davam conta. Esse método
pedagógico vem influenciando filósofos, psicoterapeutas e educadores há mais de dois mil anos.
– A maiêutica socrática me faz meditar na pedagogia exercida pelo Senhor Jesus no seu ministério terreno.
Não porque Jesus lembra o filósofo, mas este o Mestre. A Bíblia relata que: No princípio era o Verbo, e o
Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. (Jo1:1). Não tem sabedoria aquele que dá ao homem o
conhecimento? (Sl 94.10b). À luz do texto sagrado, entendemos que antes de todas as coisas o nosso Senhor
já existia, e que o conhecimento humano é dado por Deus.
Platão, foi o mais famoso discípulo de Sócrates. Teve em seus textos temas como ética e política,
mas a mais conhecida contribuição deste pensador à filosofia foi a elaboração que fez da teoria do
conhecimento. Concluindo que deve haver outro mundo com formas perfeitas, do qual o nosso
mundo é apenas cópia imperfeita, e que este mundo das formas perfeitas só pode ser acessado
pela razão. A forma suprema é o Bem, e o verdadeiro conhecimento é o conhecimento do Bem.
Tratado como o “Pai do Idealismo”, Platão ilustra também em sua obra A República, o “mito da
caverna”. Esta “alegoria” é para ele uma metáfora da condição humana, e que o conhecimento
racional e verdadeiro é a única forma de superar a ignorância aprisionante das “sombras”.
– A “alegoria da caverna” me leva a refletir, sobre a condição “caída” do homem, bem como nos preceitos
que o conduz a restauração. Assim como figurado na narrativa, “Para os que estão nas “sombras”, caminho
da luz é verdadeiramente é tratado como loucura”.
Todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus. (Rm 3.23). Conheçamos e prossigamos em conhecer o
nosso Deus. (Os 6.3). Lâmpada para os meus pés é tua palavra, e luz para o meu caminho.( Sl 119:105).
Porque a palavra da cruz é loucura para os que perecem. (ICo 1.18).
Aristóteles, segundo o pensamento deste filósofo – ao recuarmos até o início dos tempos,
descobriremos que deve ter tido uma causa primeira, a causa não causada, o “primeiro motor”,
que pôs tudo em movimento. Este é o primeiro motor imóvel, ato puro, o pensamento do
pensamento, isto é, Deus. Mais tarde Tomás de Aquino para provar racionalmente a existência
de Deus, diz – o Deus das Escrituras judaico-cristãs seria a “causa não causada” de Aristóteles.
Já campo da ética, na sua opinião uma pessoa ética tem a ver não apenas com saber o que é certo,
mas com escolher fazer o que é certo. Assim as pessoas devem aceitar as responsabilidades de
suas escolhas, pois elas têm consequências pessoais e sociais.
– Podemos refletir aqui sobre a justiça do homem e consequentemente na lei da semeadura. Como “pai do
silogismo” a lei da semeadura evidência de maneira óbvia em suas reflexões. Já quanto a escolha em fazer o
que é certo, leva-nos a pensar na justiça humana. Neste sentido, segundo textos atribuídos a Lutero – a
justiça geral vem da cegueira da mente ou da sabedoria humana. Ela se aplica somente a assuntos
temporais, que devem ser tratados com métodos racionais, podendo acontecer que uma pessoa não fique
 devendo nada a ninguém, que uma outra fique devendo a poucas pessoas e que uma terceira fique devendo
alguma coisa a muitas pessoas. Já na justiça de Deus, cada pessoa é devedora de todos. Assim, conclui
dizendo, que a verdadeira justiça surge quando se crê de todo o coração nas palavras de Deus.

7. Ética e moral. Assinale V para verdadeiro e F para falso.

a. (F)Ética e moral são palavras sinônimas.
b. (V)No pensamento cristão a ética está acima da moral
c. (V)A ética é geral e universal, a moral pode mudar de uma época para outra e de um lugar
para outro.
d. (V)A moral determina o que considera como certo ou errado, mas não se preocupa em
pensar a razão de considerar uma situação como certa ou errada.
e. (F) A ética não deve conduzir à “responsabilidade moral”.

8. Estética: a filosofia como reflexão sobre o belo. Assinale a alternativa verdadeira.

a. (X)O objetivo da arte é levar à contemplação da beleza.
b. ( )Pensar a estética nunca foi preocupação da filosofia.
c. ( )Beleza, verdade e bondade são categoria distintas sendo que uma não nada haver com a
outra.
d. ( )A beleza é a expressão visível da bondade e da verdade.

9. Filosofia moderna – uma síntese.

a. ( )O período histórico conhecido como modernidade é marcado por ser teocêntrico.
b. ( )Ao contrário do que se diz, Descartes não formulou a frase “penso, logo existo”.
c. (X)O empirismo britânico ensinava que o conhecimento é obtido através da experiencia e
dos sentidos
d. ( )O Iluminismo na França não foi ateísta e nem clerical, antes, profundamente cristão.
e. ( ) Hegel é considerado o “Pai do Idealismo”.

10. Fundamente uma síntese comparando o modernismo e modernidade, usando cinco linhas para cada
escola filosófica.
Modernismo: Este termo é genericamente modernismo ao conjunto de movimentos culturais,
escolas e estilos que permearam as artes e o design da primeira metade do século XX. O
movimento modernista baseou-se na ideia de que as formas “tradicionais” das artes plásticas,
literatura, design, organização social e da vida cotidiana tornaram-se ultrapassadas, e que se fazia
fundamental deixá-las de lado e criar no lugar uma nova cultura.
Modernidade: A principal característica da modernidade é a crença na razão, como critério
absoluto para aferição da realidade. O que não passa pelo crivo da razão é descartado. Outra
característica marcante da modernidade é a distinção clara entre o público e o privado.
Economicamente é caracterizada pela sociedade industrial. No aspecto religioso, caracteriza-se
pela secularização e pelo antropocentrismo. As crenças religiosas devem se limitar ao espaço
privado.