AMS

E
JOEL

ESDRAS DIGITAL

AMS
Captulo 1
Este captulo denuncia decises contra as naes que fazem
fronteira com a Palestina, os inimigos dos judeus, ou seja, os
srios. 1-5; filisteus, 6-8; trios, 9,10; edomitas, 11,12; e
amonitas, 13-15. Os mesmos julgamentos foram previstos
por outros profetas, e cumpriu-se, em parte pelos reis da
Assria, e em parte por aqueles da Babilnia, embora, como
muitas outras profecias, eles tiveram a sua realizao por
graus, e em diferentes perodos. A profecia contra os srios,
cuja capital era Damasco, foi cumprida por Tiglate-Pileser,
rei da Assria; ver 2 Reis 16:9. A profecia contra Gaza dos
filisteus foi realizada por Ezequias, 2 Reis 18:8 ; pelo
Fara, Jeremias 47:1 ; e por Alexandre, o Grande, ver
Quintius Curtius, lib. iv. c. 6. A profecia contra Asdode foi
cumprida por Uzias, 2 Crnicas 26:6 , e contra Asquelom pelo
Fara, Jeremias 47:5. Todos Sria tambm foi subjugado por
Fara-Neco, e novamente por Nabucodonosor, que tambm
participou
dos
Tiro,
como
fez
depois Alexander. Nabucodonosor tambm subjugou os
edomitas, Jeremias
25:9,21; 27:3,6. Judas
Macabeu
derrotou os restos deles, 1Mac 5:03 ; Hircano e trouxe-os sob
sujeio inteira. Os amonitas tambm foram conquistados
por Nabucodonosor. O terremoto, que o profeta leva para
sua poca, talvez seja referido em Zacarias 14:5 , e tambm
em Isaas 5:25. Josefo atribui a invaso de Uzias ao servio
sacerdotal impropriamente ; ver 2 Crnicas 26:16.

Notas sobre o Captulo 1

Versculo 1. As palavras de Ams -------------------------------Esta pessoa e pai de Isaas, embora nomeado iguais em
nossa traduo, eram to diferentes em seus nomes como
em suas pessoas. O pai de Isaas, escrito Amots, o

Entre os pastores ----------------------------------------------------Ele parece ter sido entre as ordens mais baixas da vida, um
pastor, um que cuidava dos rebanhos de outros em campos
abertos, e um coletor de frutas de sicmoro. De qualquer
espcie era, se uma espcie de figueira, evidente que
era fruta selvagem, e ele provavelmente coletados, para a
sua prpria subsistncia, ou de dispor de qualquer um para
o servio do seu empregador, ou para aumentar seus
salrios escassos.
Antes do terremoto. ---------------------------------------------------Provavelmente o mesmo que o referido Zacarias 14:5,
se haraash no significar algum tumulto popular.
Versculo 2. O Senhor brama de Sio ------------------------------ uma pena que os nossos tradutores no seguiram a forma
hemistquio do hebraico: De Sio Jeov deve rugir, e de diante Jerusalm dar a sua
voz, e as habitaes agradveis dos pastores prantear, e o
topo do monte Carmelo murchar.
Carmelo era uma montanha muito proveitosa na tribo de
Jud, Josu 15:56 ; Isaas 35:2.
Esta introduo foi natural na boca de um pastor que estava
familiarizado com o rugido dos lees, o mugido dos touros, e
o mugido das vacas. O rugido do leo na floresta um dos
sons mais incrveis da natureza, quando prximo a besta, ele
ataca o terror no corao do homem.
Versculo 3. Durante trs transgresses de Damasco, e por
quatro
Estas expresses de trs e quatro, tantas vezes repetido
neste captulo, a mdia de repetio, abundncia, e
qualquer coisa que vai para o excesso. Muito, muito

profeta de, Amos. O primeiro, aleph, mem, Vau, tsaddi,

o segundo, ain, mem, Vau, samech. Por alguma conta desse
profeta ver a introduo. As letras Hebraicas so diferentes.

excepcionalmente, e por isso foi usado entre os antigos

Nota Explicativa:
No confundir com Ams pai do profeta Isaas que segue
um pormenor abaixo, veja.
No hebraico, forte. Era o pai do profeta Isaias e irmo de
Amazias, rei de Jud (ver 11 Reis 19:2; 20:1, 2; II Cr. 26:22;
27:20,32; Isa. 1:1; 2:1; 13:1; 20:2 e 37:2). Todavia, alguns dos
primeiros escritores cristos confundiram-no com o profeta
Ams, como Clemente de Alexandria. Fonte: EBF Champlin.

poetas gregos e latinos. Veja a exclamao apaixonada de

Ulisses, na tempestade, Odyss, lib. v, ver. 306: -

, .

"Trs vezes felizes! gregos e quatro vezes que foram mortos

em causa Atreu, na plancie de Tria".

Que as palavras de Virglio, traduz e coloca na boca de seu

heri, em circunstncias semelhantes, AEN. i. 93.

parede a parede, eram a sua fora. Vou jog-lo aberto, e

os portes foram forados, e da cidade tomada, como acima.

Extemplo Aeneae solvuntur frigore membra: Ingemit; et,

duplicis tendens ad sidera palmas, Talia voce refert: O terque

A plancie de Aven a casa de den---------------------------------Estes so nomes, diz Bochart, do vale de Damasco. O vale de

quaterque beatif Queis ante ora patrum Trojae sub

moenibus altis Contigit oppetere.

ven, ou Birkath-Aven, Calmet diz, uma cidade da Sria,

atualmente chamado de Baal-Bek, e pelos gregos de

"Impressionado com medo incomum, o chefe de Tria Com

mos erguidas e olhos invoca alvio. E trs vezes, e quatro
vezes felizes aqueles, ele gritava, sob paredes Ilion, antes
que seus pais morreram".DRYDEN.
Sobre as palavras, O Terque quaterque, Servius faz esta
observao: "Hoc estsaepias; finitus numerosos pro infinito.

Helipolis, e situa-se no final desse longo vale que se

estende do sul ao norte, entre Lbano e Anti-Lbano.
O povo da Sria ser levado em cativeiro a Quir---------------KIR suposto ser o pas de Cirene na Albnia, no rio Cyrus,
que se esvazia no mar Cspio. O cumprimento desta profecia
pode ser visto em 2 Reis 16:1-9.

" trs e quatro vezes, ou seja, muitas vezes, um nmero

finito de um infinito. " Outros poetas usam a mesma forma

Versculo 6. Eles levaram cativos -----------------------------------Gaza bem conhecido por ter sido um dos cinco senhorias

de expresso. Ento SENECA em Hippolyt. lei. ii. 694.

dos filisteus, que estava na costa do Mar Mediterrneo,

prximo ao Egito. Ecrom, Asdode e Asquelom, foram outras

O ter quaterque prospero fato dati, Quos hausit, et peremit,

das mesmas pessoas, que so aqui igualmente ameaadas

et leto dedit Odium dolusque!

de Gaza. O cativeiro mencionado aqui pode se referir

a avanos e as incurses feitas pelos filisteus em tempos de

" trs e quatro vezes felizes eram os homens que odeiam

paz. Veja 2
Crnicas
21:16. A margem l, um
inteiro
cativeiro. Eles levaram tudo embora, nenhum deles depois

devorado, e fraude, duro pressionando, deu como uma

presa at a morte".
E assim, o antigo orculo citado por Pausnias, Achaic,
lib. vii,c. 6: ;
Esses homens sero trs vezes e quatro vezes felizes.

devolvido.
Versculo 9. Tiro
Veja uma descrio ampla de este lugar, e de sua desolao
e runa final, nas notas sobre Ezequiel 26:1-28:19.

de expresso no nem infrequente nem deselegante ,

A aliana fraternal -----------------------------------------------------Isto possivelmente refere-se ao campeonato muito amigvel

sendo empregada pelos escritores mais corretos da

antiguidade.

feita entre Salomo e Hiro, rei de Tiro, 1 Reis 5:12, mas

alguns afirmam que a aliana dos irmos refere-se

Estas citaes so suficientes para mostrar que esta forma

consanguinidade entre os judeus e edomitas. Os trios, no

Damasco era a capital da Sria.

exerccio de crueldades sobre estes, o fez, de fato, sobre os

judeus, com quem eles estavam ligados pelos laos mais

Versculo
4. Ben-Hadade.---------------------------------------Ele era filho e sucessor de Hazael. Veja as crueldades que ele

ntimos da famlia; as duas pessoas tendo descido de dois

irmos, Jac e Esa. Veja Calmet.

exerceu sobre os israelitas, 2 Reis 10:32; 13:7; 8:12 , onde

essas crueldades esto previstas.

O versculo 10. vou enviar um fogo ao muro de Tiro

A destrutivo fogo ou cerco por Nabucodonosor, que

O fogo ameaou aqui a guerra to realizada com sucesso

contra os srios por Jeroboo II, em que ele tomou Damasco

durou 13 anos, e terminou com a destruio da cidade

antiga; ver Ezequiel 26:7-14, como acima. Foi finalmente

e Hamate, e reconquistou todas as posses antigas de

Israel. Veja 2 Reis 14:25,26, 28.

arruinada por Alexandre, e agora s um lugar para alguns

pescadores pobres para espalhar suas redes em cima.

Versculo 5. A barra de Damasco

As portas , cuja longa barras transversais, a execuo de

Versculo 11. Durante trs transgresses de Edom------------Que os edomitas (apesar de que Calmet observa acima
da fraternal aliana) foram sempre inimigos implacveis dos

judeus, bem conhecida, mas provavelmente o que o

profeta tem em vista foi a parte que tomou em angustiante

mencionado 2 Reis 3:26, quando os reis de Jud, Israel e

Idumia, se uniram para destruir Moabe. O rei de que,

os judeus, quando Jerusalm foi sitiada, e finalmente

tomada, pelos caldeus. Veja Obadias 1:11-14; Ezequiel

desesperado para salvar sua cidade, levou 700 homens, e fez

uma manobra desesperada no quarto onde o rei de Edom

25:12; 35:5; Salmos 137:7.

era, e, embora no tenha xito, levou preso o filho do rei de

Versculo 12. Tem-Bozra.

Edom, e, em o seu regresso cidade, ofereceu-lhe como um

holocausto sobre o muro, de modo a aterrorizar os exrcitos

principais cidades da Idumia.

sitiantes, e lev-los a levantar o cerco. Outros entendem o

filho que foi sacrificado era o rei do prprio filho de Moabe.

O versculo 13. os filhos de Amom

O pas dos amonitas ficava a leste do Jordo, na vizinhana
de Gileade. Rab era sua capital.

Versculo 2. Os palcios de Queriote

Esta foi uma das principais cidades dos moabitas.

Porque eles dilaceraram -------------------------------------------Isto se refere a alguma transao brbaro conhecido no

Moabe morrer com tumulto----------------------------------------

momento em que este profeta, mas de que no temos

nenhuma meno distinta nos historiadores sagrados.

sendo levado pela tempestade, que foi seguido por um

abate total de seus habitantes.

Versculo 14. com alarido no dia da batalha

Eles devem ser totalmente subjugados. Isso foi feito por

Versculo 3. exterminarei o juiz -------------------------------------

Todas estas expresses parecem referir-se a esta cidade est

Nabucodonosor. Ver Jeremias 27:3, 6.

Deve ser to destrudo, que nunca mais tem alguma forma

de governo. O juiz aqui, shophet, pode significar o

O versculo 15. seu rei ir para o cativeiro ---------------------Provavelmente Milcom deve ser Malcom, que era um

magistrado. Os magistrados dos cartagineses foram

chamados suffetes ; provavelmente provenientes de JUZES
hebraico, shophetim.

deus principal dos amonitas, e as seguintes palavras, que ele

e os seus prncipes, podem consultar o corpo de seu
sacerdcio. Veja 1 Reis 11:33 e as notas l. Todos esses
pases foram subjugados por Nabucodonosor.

Versculo 4. Durante trs transgresses de Jud --------------Podemos tomar a trs e quatro aqui para qualquer latitude,
pois este povo vivia em contnua hostilidade ao seu Deus,

Captulo 2

desde os dias de Davi com o tempo de Uzias , sob quem

Ams profetizou. Suas maldades so resumiu -se sob trs

O profeta continua a declarar os juzos de Deus contra

cabeas gerais: 1. Eles desprezado, ou rejeitaram a lei do

Senhor. 2. Eles no guardaram os seus estatutos. 3. Eles

Moabe, 1-3; contra Jud, 4,5; e depois contra Israel, o objeto

especfico de sua misso Ele enumera alguns dos seus

seguiram mentiras, eram idlatras, e seguiu falsos profetas e

no os enviados por Jeov.

pecados, 6-8, agravada por Deus distinguir relao a Israel,

9-12; e eles so em consequncia ameaado com
terrveis castigos, 13-16. Veja 2 Reis 15:19; 17:6.

Versculo 5. vou enviar fogo a Jud--------------------------------Este fogo foi a guerra feita contra os judeus

Notas sobre o Captulo 2

por Nabucodonosor, que terminou com o saque e queima de

Jerusalm e do seu palcio do templo.

Versculo 1. Durante trs transgresses de Moabe e por

quatro

Versculo 6 8. Por trs transgresses de Israel, --------------para estarmos satisfeitos com a inadimplncia superior a

Ver uma explicao desta forma Ams 1:2. A terra dos

moabitas ficava a leste do Mar Morto. Para a origem deste

este povo, temos apenas de abrir os livros histricos e

profticos em qualquer parte, por toda a histria dos

povo, ver Gnesis 19:37.

israelitas uma srie de transgresses contra Deus. Seus

Ele queimou os ossos do rei de Edom a cal ---------------------Possivelmente se referindo a alguma brutalidade, como abrir
o tmulo de um dos reis idumeus e calcinao de seus
ossos. Supe-se por alguns para se referir ao fato

crimes so enumerados sob as seguintes cabeas: -.

1 Seus juzes foram mercenrios e corruptos. Eles aceitaram
suborno para condenar o justo, e at mesmo para artigos de

vesturio, como um par de sapatos, condenaram o pobre

homem, e o entregou nas mos de seu adversrio.

No profetizeis.
Eles no iriam adorar a Deus, e eles no quiseram ouvir a voz
de seus profetas.

2 Eles tinham misericrdia para com os pobres em

geral. Eles calavam o p da terra sobre a cabea dos pobres,

O versculo 13. Eis que eu vos apertarei no vosso

ou para colocava sobre a cabea dos pobres, ou machuca a

cabea do pobre contra o p da terra. Seja como for a

A leitura marginal melhor: "Eis que eu pressiono o seu

lugar, como um carrinho cheio de feixes forceja". Trarei

clusula compreendida, mostrando-lhes ter sido

opressores gerais dos pobres, mostrando-lhes nem

sobre vocs a roda da destruio, e deve moer o

seu lugar sua cidade e o templo, como a roda de um

a justia nem misericrdia.

carrinho carregado com roldanas pressiona para baixo a

terra, cascalho e pedras sobre as quais rola.

3 Eles pervertiam o caminho dos mansos. Eles eram

particularmente opressivos para os fracos e aflitos.

Versculo 14. Na fuga perecero rpido ------------------------o mais rpido no dever ser capaz de salvar a si mesmo de

4 Eles eram licenciosos abominao extrema, pois em

uma destruio mais rpida. Nenhuma, fora, por um

festas a seu dolo, onde jovens mulheres prostitudas

publicamente em honra de Astarte, pai e filho entraram em

conselheiro, ou por valentia, deve ser capaz de escapar da

runa iminente. Em uma palavra, Deus to plenamente

conexes impuras com a mesma fmea.

determinado a vingar a discusso de seu pacto quebrado,

que todas as tentativas de escapar de seus julgamentos

5 Eles foram cruis em suas opresses aos pobres, pelas

sero inteis.

vestes que os pobres haviam prometido que manteve

contrrio lei, xodo 22:7-26, o que exigiu que estas coisas

Versculo 15. Tampouco que cavalga o cavalo entregar-se.

devam ser restaurados antes da criao do sol.

Acredito que todos esses dizeres, Amos 2:13-16, so

provrbios, para mostrar a inutilidade de todas as tentativas,

6 Eles puniram as pessoas com multas injustas e opressivas,

mesmo nas melhores circunstncias, para escapar do castigo

e serviu os seus quadros com vinho comprado por essas

multas. Ou pode ser entendidos de apropriao para si

agora decretado, porque o copo de sua iniquidade estava

cheio.

mesmos que o vinho que foi permitido aos criminosos para

mitigar seus sofrimentos no artigo da morte, que foi o

Versculo 16. fugir nu -----------------------------------------------

excesso de desumanidade e crueldade.

Em alguns casos, o alarme deve estar na noite, e at mesmo

Versculo 7. Veja Clarke em Ams 2:6.

o heroico deve comear em sua cama, e por meio do terror

no esperar para colocar suas roupas.

Versculo 8. Veja Clarke em Ams 2:6.

Captulo 3

Versculo 9. Contudo eu destru os amorreus -------------------Seguem os chefes gerais da misericrdia de Deus para eles, e

Este captulo comea com a reprovao as doze tribos

em geral, 1,2; e, ento, particularmente o reino de Israel,

as grandes coisas que ele tinha feito para eles. 1 Trazendo-

cuja capital era Samaria. O profeta lhes assegura que,

enquanto eles estavam no desacordo com Deus, no seria

os para fora do Egito. 2 Milagrosamente sustent-los no

deserto 40 anos. 3 Expulsar os cananeus, antes deles, e

razovel esperar que neles sua presena ou favor, 3-

dando-lhes a posse da terra prometida. 4 Levantando

profetas entre eles para declarar a vontade Divina. 5 E

8. Outras naes vizinhas so ento chamados a tomar

advertncia dos juzos sobre ser infligida a casa de Israel, o

formando a instituio sagrada dos nazireu entre eles, para

mostrar a natureza espiritual de sua santa religio, Ams

que seria to geral que somente um pequeno

remanescente deve escapar deles, 9-15. A imagem usada

2:9-11.

pelo profeta nesta ocasio, (ver Ams 3:12 ), e emprestado

de sua primeira vocao, muito natural e significativa, e

Versculo 12. Mas vs aos nazireu destes vinho---------------

no um pouco dignificada pelo inspirado ar sublime escritor

Isto foi expressamente proibido

instituio. Veja Nmeros 6:1-3.

e forma.

nas

leis

de

sua

Notas sobre o Captulo 3

Versculo 1. contra toda a famlia

que , a todos, os reinos de Israel e Jud. Todas as 12 tribos

e deita as maxilas da armadilha, e as suas bordas serrilhadas

ou perto um do outro, ou em que a presa se moveu a mesa

esto includas.

da armadilha. Em seguida, as mandbulas de tal armadilha de

repente brotar do cho, em que antes de serem deitados, e

Versculo 2. Voc s tem que conhecer---------------------------

pegar nada? Eles devem deixar a presa que estava dentro

nenhum outro povo para ser o meu prprio

povo. Tenho aprovado de voc, te amei, alimentados,

deles escapar? Certamente que no. Assim, a minha

armadilha est posta para esses criminosos, e quando ele

sustentado e defendido voc, mas porque voc me

abandonou, tornaram-se idlatras e poludos, portanto eu

nasce, (e eles prprios em breve por suas transgresses livre

a chave,) no se toda a famlia de Israel for encerrada no

vou puni-los. E a punio deve ser proporcional aos

mesmo? Certamente eles sero. Esta uma passagem

privilgios que tenham gostado, e pela graa de ter abusado.

singular e muito notvel, e, quando bem compreendido,

bem expressivo.

Versculo 3. andaro dois juntos -----------------------------------Enquanto vocs amaram e me serviu, eu morava em vocs e

Versculo 6. Ser uma trombeta ser soprada

caminhava entre vocs. Agora vocs esto alienados de

O sinal de alarme e invaso.

mim, a sua natureza e as minhas so totalmente opostas. Eu

sou santo, vs sois profanos. Ns no estamos

E o povo no tenha medo?

mais acordados, e no podemos mais andar juntos. Eu no

posso mais manter comunho com vocs. Devo lanar para

No tomar o alarme, e proceder sua defesa e segurana?

fora. Os smiles neste e nos trs versos seguintes so todos

Suceder algum mal em uma cidade -------------------------------

escolhidos para expressar a mesma coisa, a saber, que no

h calamidades ou julgamentos pode cair sobre qualquer

haver qualquer calamidade pblica sobre os mpios, que

no um efeito do meu desagrado? A palavra no

povo, mas pela vontade expressa de Deus, por causa de suas

iniquidades, e que o que quer que seus profetas predigam,

significa morais mal, mas a punio para o pecado;

calamidades caindo sobre os que praticam a iniquidade. Mal

eles tm feito isso por revelao direta de seu Criador, e que

Deus tem a razo maior e mais convincente para infligir as

natural a punio do mal moral : Deus envia a primeira

quando o ltimo mantido dentro

calamidades ameaadas. Esta correo das previses dos

profetas mostra que eles e eu estamos em comunho.

Versculo 7. Certamente o Senhor Deus no far coisa

alguma

Versculo 4. Ser que se um leo rugir

Devo ameaar tal julgamento sem causa?

Em referncia punio, correo ou bno de seu povo,

Versculo 5. Cair a ave no lao ---------------------------------podeis vs, como um povo pecador, cair em calamidades

profetas.
Eles esto em estrita correspondncia com ele, e ele mostra-

que eu no designei?

lhes coisas para vir. Tais segredos de Deus so revelados a

Deve um assumir uma cilada nada e tomaram-----------------

eles, para que possam informar as pessoas, para que, por

meio do arrependimento e da converso, eles podem evitar

Ser que a armadilha deve ser removida antes de ter pegado

a presa?-devo retirar meus julgamentos at que eles esto

o mal, e, caminhando perto de Deus, garantir a continuidade

de seu favor.

Mas ter revelado o seu segredo aos seus servos, os

completamente concretizados? Esta uma passagem

curiosa, e merece mais considerao. O original, traduzido
literalmente, quase como se segue: "Porventura a

Versculo 8. Rugiu o leo, ---------------------------------------------Deus enviou um alarme terrvel, Quem no temer ? Pode

armadilha surgir a partir do solo, e captura, ele no deve

pegar?" Aqui uma aluso simples para armadilhas, como

qualquer ouvir tais denncias da ira divina e no tremer?

ns empregamos para pegar ratos, raposas, de modo a

mant-la para baixo, e uma passagem principal superior a

O Senhor Deus falou ----------------------------------------------------

um maxilar, e enganchando sobre uma mesa, no centro, a

E somente aqueles que esto em comunho com ele

ouviram o discurso. Quem no profetizar? Quem pode

armadilha continua com maxilas expandidas, at qualquer

coisa toque na mesa, quando a chave, pelo movimento da

ajudar a proclamar o julgamento da grande ameaa contra a

nao?

mesa, sendo solto, a mola recupera toda a sua fora elstica,

Mas eu acho que naba, aqui, para ser tomado em sua

significao natural e ideal, para orar, suplicar, ou depreciar
vingana. O Senhor tem falado de punio que pode
ajudar suplicando sua misericrdia, que os seus juzos pode
ser evitado?
Versculo 9. Publicar nos palcios--------------------------------dos telhados ou planos eram os lugares de que declaraes
pblicas foram feitas. Veja em Isaas 21:1, e sobre; Mateus
10:27. Veja se nesses lugares no haver tumultos,
opresses , e rapinagem suficientes para excitar a minha ira
contra eles.
O versculo 10. Pois eles no sabem fazer direito -------------Ento, pode, naturalmente, dizer que eles que esto
fazendo errado, e para seu prprio preconceito e runa,
certamente devem ser ignorantes do que certo e o que o
seu prprio interesse. Mas ns dizemos de novo, "No h
nenhum to cego quanto aqueles que no querem
ver." Seus olhos, diz o Senhor, eles tm fechado.
Versculo 11. Um adversrio, ao redor da terra
Vs no ser capaz de escapar, onde quer que vs vos, vs
encontrar um inimigo.

dificuldade que os fragmentos acima mencionados foram

recuperados
de
um
leo.
A
passagem

obscura, Sr. Harmer esforou-se muito para ilustrar esta

situao, mas eu temo, mas com pouco sucesso. A sensao
geral tudo que podemos chegar.
O versculo 13. Ouvi
Este um endereo para o profeta.
Versculo 14. No dia em que eu visitar -------------------------Quando Josias fez uma reforma na terra que destruiu a
idolatria, puxou para baixo os templos e altares que havia
sido consagrado adorao dos dolos, e at mesmo
queimado os ossos dos sacerdotes de Baal e os bezerros de
ouro sobre os seus prprios altares. Veja 2 Reis 23:15,16.
O versculo 15. ferirei a casa de inverno com a casa de
vero
eu no s destruir as habitaes pobres e aldeias do pas,
mas vou destruir os da nobreza e aristocracia , bem como
os palcios nobres das cidades fortificadas em que habitar
na temporada de inverno , como os de luz e assentos
elegante em que eles passam a temporada de vero,
Dr. Shaw observa que "a rodada de montes e vales a cerca
de Argel esto em todo embelezada com jardins e bancos do

Versculo 12. Como o pastor livra da boca do leo----------Dificilmente algum de vocs deve escapar, e os que no

pas , para onde os habitantes da melhor forma se aposentar

durante o esquenta da temporada de vero . Eles

deve faz-lo com extrema dificuldade, assim como o pastor,

de uma ovelha levada inteira por um leo, no pode

so pequenas casas brancas , protegida com uma variedade

de frutas rvores e sempre-vivas , que ao lado de sombra e

recuperar mais do que duas de suas pernas, ou um pedao

aposentadoria, pagar um gay e perspectiva maravilhosa

para o mar . Os jardins so bem abastecido com melo,

de sua orelha, apenas o suficiente para provar

pelas marcas sobre as partes, que pertenciam a uma ovelha,
que era o seu prprio.

frutas e ervas aromticas de todos os tipos, e (o que

considerado, principalmente nestes pases quentes ) cada
deles goza de um grande comando de gua ".

Ento os filhos de Israel ser retirado------------------------------Aqueles que escaparem desses julgamentos devem escapar
com to grande dificuldade, e ser de to pouco valor, como

E as casas de marfim ----------------------------------------------------

as duas pernas e um pedao de orelha que deve ser

arrancado da boca do leo. Sabemos que, quando os

no construdo de marfim, mas no qual navios

marfim, ornamentos, e embutir abundavam. Assim, ento,

babilnios levaram as pessoas para a Caldia eles deixaram

as casas de esplendor incomum , todos morrer. Deve haver

uma total desolao na terra. Nenhum tipo de casa deve ser

para trs apenas alguns, e aqueles que o resduo da terra.

Aqueles notveis pela sua magnificncia e seus ornamentos,

um refgio, e nenhum tipo de habitao devem ser

No canto de uma cama ----------------------------------------------Como o canto o lugar mais honroso no Oriente, e um sof

poupados. Acabe tinha em Samaria uma casa que foi

chamada a casa de marfim, 1 Reis 22:39. Isto pode ser

no canto de um quarto o lugar da maior distino, por isso

as palavras do texto pode dizer, que mesmo as cidades

particularmente referida neste lugar. No podemos supor

que uma casa construda inteiramente de marfim pode ser

metropolitanas, que esto no canto, no mais honroso lugar

aceito.

da terra, se Samaria em Israel, ou de Damasco na Sria, no

deve escapar esses julgamentos, e se alguma das pessoas

Captulo 4

ilustres que habitam a escapar, ele deve estar com a grande

Israel reprovados por sua opresso, 1-3; idolatria, 4,5; e por

sua impenitncia sob a mo de Deus castigar, 6-11 O poder

pacto pela circunciso. Um lugar que jamais deveria ter

sido sagrado para mim, mas voc j profanou pelas

oniscincia e incontrolvel de Deus, 12,13.

idolatrias
enormes. Deixe
os
seus sacrifcios
manh e noite ser oferecido ainda aos seus deuses sem

Notas sobre o Captulo 4

sentido,

Versculo 1. Ouvi esta palavra, vs, vacas de Bas

vicioso sacerdcio pelas

regulares dzimos
trienais que
deveriam ter sido empregados em meu servio.

continuar

apoiar

seu

presente

Tal endereo era natural do pastor de Tecoa. Bas era

famosa pela fertilidade de seu solo, e seus rebanhos e
manadas, e do profeta representa aqui a inqua, opulenta,

Versculo 5. Durante um sacrifcio de ao de graas --------

ocioso , zanges preguiosos, sejam homens ou mulheres,

sob a idia de bezerros cevados, que estavam prestes a ser

insensvel estoque de pedra imagens, do qual nunca vos fiz,

e nunca poderia receber qualquer ajuda. Proceda, ainda

levado para o matadouro.

mais alm, e trazer ofertas de livre-arbtrio; testemunhar a

gratido superabundante a seus deuses de madeira e metal,

Versculo 2. Ele vai te levar embora com ganchos ------------

Dois modos de pesca esto aqui aludida: 1 Pesca com vara,

linha e anzol. 2 Que, com o bicheiro, lana, arpo, ou tais

imaginrias! Proclamar e publicar estas

ofertas,
e
estabelecem as perfeies dos objetos do vosso culto, e ver

como, o primeiro usado na captura de peixes pequenos , por

que as pessoas comuns podem ser aqui representado, o

o que eles podem fazer por voc, quando eu, o Senhor, deve
enviar seca, e explodir a fome, e pestes, e da espada entre

segundo, para a captura de peixes de grande porte, como os

vocs.

que saem do mar, e chegam nos rios para desovar; ou

quando so capturados no mar, como tubares, baleias,

Versculo 6. Limpeza de dentes --------------------------------------

golfinhos, e at mesmo o hipoptamo, a que os

mais poderosos
e opulentos habitantes pode
ser

escassez de po, como explica imediatamente. Tereis

nenhuma dificuldade em limpar os dentes, porque haveis de

comparado. Mas,

ter nada para comer.

como

as

palavras

do

texto

so

Para o metal insensato , e o-----------------------------------------

quem

vs

sois

sob

tais

imensas

obrigaes

geralmente feminino, foi suposto que a profecia contra os

orgulhosos, poderosos, voluptuosos . Prefiro pensar que o

No entanto, no vos convertestes a mim, diz o Senhor.

profeta fala categoricamente, significa homens de modos

afeminados e vidas ociosas. Eles no so os touros de Bas,

Esta repreenso repetida cinco vezes neste captulo, e em

que so fortemente implcitos a longanimidade de Deus, os

mas as vacas; tendo pouco do carter viril restante.Alguns

entendem a ltima palavra no sentido de uma espcie

seus vrios modos de castigo paternal, a ingratido do povo

e suas obstinadas iniquidades. A fome mencionado aqui

de cesta ou de redes de peixe.

suposto ser o que falado de 2 Reis 8:1, mas mais

provvel que tenha sido mencionado por Joel, Joel 1:1-2:17.

Versculo 3. Vs sair pelas brechas -----------------------------Provavelmente a metfora aqui mantida. Eles devem ser
apanhados pelos anzis, ou pelas redes, e que eles podem

Versculo 7. Quando havia ainda trs meses para a colheita

de

fazer espernear nas brechas quando capturados, eles sero

St. Jernimo diz, desde o final de abril, quando a ltima

retirados estas infraes s mesmas, no no palcio , mas

em um reservatrio, a ser mantido por algum tempo, e

chuva cai, at a colheita, h trs meses, maio, junho e julho ,

em que no chuva na Judia. A chuva, portanto, que Deus

depois ser levado para ser destrudo. Samaria o

prprio lquido; seus adversrios sitiar, e fazer brechas em

havia negado a eles, era o que era habitual nos meses de

primavera, especialmente em abril.

suas paredes. Nessas violaes vo esforar para fazer a sua

fuga, mas vs sereis preso e levado para o cativeiro, onde a
maioria de vocs deve ser destrudo. Veja Houbigant sobre

Eu que chovesse sobre uma cidade --------------------------------Para provar-lhes que esta chuva no veio por acaso ou

esta passagem.

da necessidade, Deus teve o prazer de fazer essas distines

mais evidentes. Uma cidade teve chuva, e poderia encher

Versculo 4. Venha a Betel e transgredir -------------------------

todos os seus tanques ou cisternas, enquanto uma cidade

Falado ironicamente. V para adorar os bezerros em Betel,

e multiplicar suas transgresses em Gilgal, o lugar onde

vizinha no tinha nenhuma. Uma fazenda ou campo foi bem

regado, e abundante em suas culturas, enquanto outra

eu rolo a reprovao de seus pais, admitindo-os l em meu

contgua a ela no teve uma chuva. Nestes casos,

uma providncia particular foi mais evidente. "E ainda assim,

eles no voltaro para o Senhor".
Versculo 9. Feri-vos com crestamento e ferrugem
Ele mandou explodir e mofo nas culturas,e ---------------------

formou a terra, criou o vento, ele conhece os pensamentos

mais ntimos do corao, ele o Criador de escurido e luz,
mas os passos de montanha em montanha, e tem todas as
debaixo de seus ps! Quem ele quem fez e pode fazer
todas essas coisas? Senhor Deus dos Exrcitos, que o seu

o gafanhoto no jardins, vinhas e campos, e isso de tal

maneira a mostrar que era um julgamento divino. Eles viram

nome. 1 O Ser autoexistente, eterno e independente. 2 O

Deus que est em aliana com a humanidade. 3 O

isso, "ainda que no voltou para o Senhor!"

Comandante universal de todas as hostes da terra e do

cu. Este nome mais ilustrado no captulo seguinte. Estas

O versculo 10. Enviei-te peste--------------------------------------

palavras esto cheias de instruo, e pode ser um tema de

Aps a decapagem e o mofo, a peste veio e agiu entre eles

como uma das pragas do Egito. Alm disso, ele tinha sofrido

meditao rentvel para cada mente sria.

os seus inimigos para atacar e prevalecer contra eles,

referindo-se o tempo em que os srios cercaram Samaria, e

Captulo 5

reduziu-a para a necessidade mais extrema, quando a

Este captulo abre com uma lamentao suave pattica,

cabea de um burro foi vendido por 80 moedas de prata, e a

quarta parte de um cabo de esterco de pombas por cinco, e

no estilo de uma cano fnebre, sobre a casa de Israel,

1,2. O profeta ento olha para a terrvel ameaa

mes comeram a carne de seus filhos que haviam morrido

por fome, 2 Reis 6:25. E as pessoas foram milagrosamente

denunciaram contra eles, 3; fervorosamente exortando-os a

renunciar a seus dolos, e buscar o Senhor, de quem ele d

aliviado pelo abate total dos srios pela mo invisvel de

uma descrio muito magnfico, 4-9. Ele ento reprova sua

Deus, 2 Reis 7:1, misericrdias singulares", eles no voltaram

para o Senhor!"

injustia e opresso com grande calor e indignao; exortaos novamente para arrependimento, e refora a sua

Versculo 11. Eu derrubei alguns de vocs ---------------------

exortao com as ameaas mais horrveis, entregue com

grande majestade e autoridade, e em imagens cheias de

Na destruio de suas cidades mostrei os meus juzos, como

notavelmente como eu fiz na destruio de Sodoma e
Gomorra, e aqueles de vocs que escapassem foram como

beleza e grandeza, 10-24 O captulo termina com a

observao de que a idolatria era de longa data, que
aumentou a culpa nacional, somando-se os pecados de seus

marcas arrancadas do fogo; "Se no for consumido,

mas muito queimado. E como o julgamento era,

pais, e que sua punio, portanto, deve ser grande em

proporo, 25-27. Anteriormente nmeros deles foram

evidentemente, da minha mo, assim era a libertao", e

ainda no vos convertestes a mim, diz o Senhor".

levados cativos para a Damasco, 2 Reis 10:32,33, mas agora

eles devem ir alm da Assria, 2 Reis 15:29; 17:6.

Versculo 12. Portanto, assim que eu vou fazer a ti

vou continuar os meus juzos, eu vou lutar contra voc, e,

Notas sobre o Captulo 5

porque eu estou assim determinado.

Versculo 1. Ouvi esta palavra

Assista a esta cano dolente que fao para a casa de Israel.

Prepare-se

para

conhecer

teu

Deus,

Israel.

Esta uma frase militar, e deve ser entendida como um

desafio para sair para a batalha. Como se o Senhor tinha

Versculo 2. A virgem de Israel ------------------------------------O reino de Israel, ou as 10 tribos, que foram levados em

dito, eu vou atac-lo imediatamente. Deite-se em uma

postura de defesa, convocar seus dolos sua ajuda: e tentar

cativeiro, e esto agora totalmente perdido nas naes da

terra.

o quanto sua fora, e que de seus deuses, vai aproveitar o

contra o brao invencvel do Senhor dos exrcitos! Este
verso tem sido muitas vezes dolorosamente mal aplicado

Versculo 3. A cidade que saiu por mil ----------------------------A cidade que poderia facilmente ter fornecido, em qualquer

pelos professores, no tem relao particular com o dia do

juzo, nem hora da morte. Estas construes so

emergncia, mil de homens de combate e agora pode

produzir um mal cem - uma em 10 do nmero anterior, e

imposies sobre o texto.

agora do cem quase 10 permanecem: to reduzida foi Israel

O versculo 13. Ele que formou as montanhas

quando Salmanasar sitia e toma Samaria, e leva os pobres

para o cativeiro.

Aqui uma descrio poderosa da majestade de Deus. Ele

Versculo 4. Buscai-me, e vivereis --------------------------------Cessar sua rebelio contra mim; voltaro para mim de todo

O versculo 10. Eles odeiam ao que repreendem na porta

Eles no podem suportar uma posio reta de magistrado, e

o vosso corao, e apesar de consignado a morte, sereis

resgatados e vivereis. Deplorvel como o seu caso , no

no ter leis justas executado.

totalmente desesperada.

Versculo 11. Seu pisar sobre os pobres -------------------------

Versculo 5. Mas no procuram Betel ---------------------------

Voc pisa-os sob seus ps, eles formam a estrada em que

andais, e ainda foi oprimir e empobrecer os que ganharam

No foi um dos bezerros de ouro de Jeroboo , e

em Gilgal foram esculpidas imagens, ambos eram lugares

suas riquezas.

em que a idolatria foi triunfante. O profeta mostra-lhes que

Vs tirar dele encargos de trigo

toda a esperana daqueles bairros totalmente vo, porque

Gilgal ser levado em cativeiro, e Betel ser reduzida a

Vos ter seu po para fazer-lhe justia.

nada. H um jogo ou trocadilho sobre as letras e

palavras nesta clusula:

Versculo 12. Eu sei que as transgresses suas mltiplas

haggilgal galoh yigleh, ubeith el fermento yiheyeh . "Este

Gilgal ir cativo o cativeiro, e Betel (Casa de Deus) ser para
Bete," (a casa da iniquidade).
Versculo 6. Buscai o Senhor, e vivereis
repetida de Ams 5:4.

Jos, o chefe ou cabea.

Versculo 7. Vs que coverteis o julgamento para absinto
juzo pervertido que, causando-lhe obtenha seu terno para
sobre

pobres, que no tinha dinheiro para lhes dar.

Um homem sbio considerar que intil reclamar. Ele no

pode ter justia sem subornos, e ele no tem dinheiro para

As 10 tribos israelitas, das quais Efraim e Manasss, filhos de

dolorosamente

crimes foram, 1 afligir o justo. 2 Aceitar subornos para

cegar os olhos de julgamento. E, 3 Recusando-se a ouvir os

O versculo 13. A prudente guardar silncio --------------------

Na casa de Jos

lamentar

eu marquei a multido de seus crimes menores, bem como

os
seus crimes
poderosos. Entre
os
seus maiores

as despesas que

ele incorridos na obteno de seu direito.

Versculo 8. que fez as sete estrelas e Oriom
Ou, Hyades e Arcturus, Kimah e Kesil. Veja Clarke em J 9:9
;"J 38:32", onde o sujeito deste verso amplamente
considerado.
Desvia a sombra da morte na manh
Quem faz dia e noite a luz e as trevas.
Chama as guas do mar
levantando-as por evaporao, e reservando-as em nuvens.

dar: consequentemente, de um tempo mau, o melhor

manter o silncio.
Versculo 14. Buscai o bem e no o mal ---------------------------------------------------Existe um mistrio maior do mundo, acostumar, em vez de
procurar boa, vai procurar o mal, sabendo que o mal?
E assim o Senhor --------------------------------------------------------Como Deus a fonte do bem, para que eles que buscam o
bem supremo buscam: e os que procuram o acharo; pois o
Senhor, o Deus dos Exrcitos, estar com ele.
O versculo 15. Aborrecei o mal, e amai o bem ----------------que runa voc, evitar, o que ajuda a voc, pegar. E, como
prova de que voc siga esse conselho, purificar os assentos
de justia, e depois esperar que Deus tenha misericrdia
para o resto de Jos para a posteridade das dez tribos.

E as derrama

Versculo 16. Eles devem chamar o lavrador ao luto

levando-as a cair como chuva sobre a face da terra. Quem

fez isso? Jeov o seu nome.

porque as culturas tm falhado, e do solo tem sido cultivado

em vo.

Versculo 9. Isso fortalece o mimado --------------------------Quem toma a parte dos pobres e oprimidos contra os

Como so hbeis de lamentao

Veja Clarke em Jeremias 9:17.

opressores, e, no curso de sua providncia, define-se o

primeiro, e deprime o ltimo.

Versculo 17. E em todas as vinhas ser lamentando

Os lugares onde h festividade especialmente usados para

Ambos tinham vocal e msica instrumental nos festivais de

sacrifcio, e Deus odiava

prevalecer.

o barulho e fechar seus ouvidos contra

a melodia do outro. No primeiro, no havia nada, mas o

Vou passar por ti ---------------------------------------------------------

rudo, porque seus coraes no estavam bem com Deus, e

na ltima no poderia haver nada, mas ( zimrath) corte

Enquanto eu passei, pelo ministrio do anjo destruidor,

atravs do Egito, e no para poupar, mas para destruir.

e raspagem, porque no havia nenhum corao, nenhum

sentido religioso na coisa, e quase to pouco neles que o

Versculo 18. Ai daqueles que desejam o dia do Senhor

O profeta muitas vezes denunciou a vinda do dia do Senhor,

utilizou. Veja em Ams 6:5.

isto , de um tempo de julgamento, e os incrdulos havia

dito: "Que o seu dia chegue, para que possamos v-lo.

O versculo 24. Vamos atropelar julgamento -----------------

Agora, o profeta diz que naquele dia ser para

eles escurido calamidade, e no a luz no a prosperidade.
Versculo 19. Como se um homem fugisse de um leo e um
urso
Deve ir de um mal para o outro, que foge da boca do leo
deve cair na do urso: -.

Deixe a execuo da justia em todos os lugares, como

os chuveiros que caem sobre a terra para torn-la frtil, e
que a retido no corao e vida ser como um rio caudaloso,
ou a Jordnia, que deve acabar o seu curso atravs de toda a
nao, e realizar toda abominao para o Mar
Morto. Deixe justia a prevalecer em todos os lugares, e
varrer seus contrrios fora da terra.

Incidit in Scyllam, cupiens vitare Charybdim.

Versculo 25. vs j ofereceram a mim sacrifcio---------------Alguns foram levados a pensar que "durante os anos 40 que

Os israelitas, sob seu rei Menam, querendo evitar uma

os israelitas passaram no deserto, entre o Egito e a terra

prometida, eles no fizeram oferece nenhum sacrifcios,

guerra civil, chamou Pul, rei da Assria, para ajud-los. Isto

levou a uma srie de males infligidos pelos reis da Sria e
assrios, at que Israel foi devastado por Salmaneser, e
levado para o cativeiro. Assim, para evitar um mal que caiu

como em suas circunstncias, era impossvel , eles

ofereceram nenhum porque no tinha nenhum ". Mas essas
pessoas deve ter esquecido que, quando o pacto foi feito no

em outro ainda mais grave.

Sinai,
havia holocaustos e ofertas
pacficas de bois sacrificados ao Senhor, xodo 24:5, e na

Encostasse a mo em uma parede, e uma serpente mordeu

criao
do
tabernculo
os doze
prncipes das 12
tribos ofereceu cada um novilho, um carneiro e um cordeiro,

Cobras e animais peonhentos gostam de assumir a sua

hospedagem em paredes de casas, onde se pode encontrar
ou fazer buracos e perigoso para se sentar perto deles ou
inclinar-se contra eles. Nas ndias Orientais mantm
fiis mongose, uma espcie de ichneumon, em suas casas,
com o objetivo de destruir as cobras que os infestam.
Versculo 21. Odeio, desprezo as vossas festas ----------------que eu abomino esses festivais de sacrifcio, onde no
h piedade, e eu desprezo porque eles fingem ser o que no
so. Isto pode se referir s trs festas anuais que foram
ainda observados em uma determinada maneira entre os
israelitas.
Versculo 22. As ofertas pacficas de vossos animais gordos

merieychem provavelmente
significa bfalos,
e Bochart.
Versculo 23. Ao rudo das tuas msicas, as melodias das
tuas liras

para um holocausto, uma oferta pelo pecado, dois bois,

cinco carneiros,
cinco bodes, e
cinco cordeiros,
para
uma oferta de paz, Nmeros 7:12, o que equivalia a um
imenso nmero de vtimas oferecidas no curso dos 12 dias
durante os quais esta festa da dedicao durou. Na
consagrao dos sacerdotes, bois e carneiros a um nmero
considervel foram oferecidos, ver Levtico 8:1, mas eles no
foram oferecidos de modo regular, nem em tal abundncia,
que eram depois do estabelecimento na terra
prometida. Homens instrudos, portanto, ter considerado
este versculo como falar assim: Ser que vocs me
oferecem, durante quarenta anos no deserto, sacrifcios
em forma como foi agradvel para mim ?Vs no fizestes,
porque seus coraes foram divididos, e foram, em geral,
em esprito de insurreio ou murmurao.
O versculo 26. Mas levastes ----------------------------------------O versculo anterior falava de seus pais, o presente versculo
fala dos israelitas, ento existentes, que foram to
gravemente viciados em idolatria, que eles no s adorada

em locais pblicos indicados os dolos criada pelo poder

pblico, mas eles carregavam seus deuses sobre com eles em

Sio. Assim, a clusula anterior vai concordar melhor com o

ltimo ", inclinando-se para Sio," e "confiar no monte de

todos os lugares.

Samaria". Aqueles que esto vontade pode significar

aqueles que no tm preocupao com os julgamentos

A tenda de vosso Moloque -------------------------------------------

ameaados, e que no tm grande preocupao para a

Provavelmente um pequeno santurio porttil, com uma

imagem de seu deus em que, como Moloch, e

salvao de suas prprias almas. Houbigant lia, "Ai a eles

que desprezam Sio, e confiam em Samaria". Assim,
a Septuaginta, a leitura
soneim, odiar , em vez

a estrela ou representante de seu deus Chiun. Para uma

exposio ampla deste versculo, ver Clarke em Atos 7:42, a
que

deixe-me

acrescentar,

que

partir

de Picart

de cerimnias religiosas, vol. iii. p. 199, ns achamos que

no era um dolo chamado adorou Choun entre

de

shaanannim ,

tranquilo. Calmet proposto

pela

estando
primeira

em repouso,
vez

esta

conjectura; Houbigant o segue.

os peruanos de a mais remota antiguidade.

So nomeados chefe ----------------------------------------------------

O versculo 27. Vou fazer com que voc v para o cativeiro

Newcome torna ", que so nomeados aps o chefe das

naes", e observa que a palavra hebraica nekubey

para alm de Damasco -----------------------------------------------Isto , Assria, o caminho para que, da Judia, foi por
Damasco.
Mas St. Stephen diz, Atos 7:43, para alm da Babilnia,
porque o Esprito Santo que estava nele escolheu
para estender o significado do texto original para que o
cativeiro grande e final dos judeus em geral, quando
Zedequias, seu ltimo rei, e as pessoas da Judia, foram
levadas para a Mesopotmia, Armnia e Media; ver 2 Reis
17:7,24. O cativeiro aconteceu depois do tempo de Ams.

uma aluso a marcao de um nome ou personagem

por punes. Veja em Isaas 44:5. Chamam-se no depois de
seus antepassados, mas depois do chefe das naes
idlatras com quem casar contrria lei.
Talvez as palavras aqui em vez referem-se s montanhas e
seus templos, do que as pessoas. A montanha de Sio, e
a montanha de Samaria, foram consideradas a principal ou a
mais clebre entre as naes, como os dois reinos a que
pertenciam foram o mais ilustre da terra.
Versculo 2. Passe-vos a Caln
Esta , diz Calmet, o Ctesifonte no rio Tigre.

Captulo 6
O profeta reprova seu povo por aceitar na facilidade de luxo,
e formando alianas com seus poderosos vizinhos idlatras,
1. Ele pergunta se suas terras ou a sua sorte ser melhor do
que a sua prpria, 2, que deve escolher a adorar os deuses
dos pagos, e abandonar o Senhor. Depois segue-se uma
amplificao do pecado que o profeta reprova, 3-6; ao qual
anexa ameaas muito terrveis, confirmado pelo juramento
do Senhor, 7,8. Ele prxima particularmente especifica a
punio de seus pecados pela peste, 9-11, pela fome, ou uma
seca que deve endurecer a terra para que ela no poderia ser
cultivada, 12; e pela espada dos assrios, 14.

Hamate
A mesma Emesa. Hamate era uma cidade no Orontes, na
Sria.
Gate
Uma cidade bem conhecida, e chefe de uma das cinco dos
filisteus.
Ser que melhorar -------------------------------------------------------Voc no tem mais razo para esperar iseno das
consequncias de seus pecados do que eles
tinham. Eles foram punidos, assim ser voc. Por que, ento

Notas sobre o Captulo 6

Versculo 1. Ai para os que esto vontade em Sio
Para hashshaanannim", que habitam vontade", foi

quereis confiar em seus deuses, que no poderia salvar suas

prprias cidades?

que

Versculo 3. Vs, que colocou longe o dia mau ----------------------------------

confiadamente magra", as duas palavras diferentes apenas

em uma letra, um ain para um aleph. Eles se inclinou

Ai de vs que no vai considerar o dia de se aproximar de

vingana, mas continuam na sua iniquidade, e endureais os

confiana em Sio, supondo-se que, no obstante as suas

vossos coraes. Trazeis vossas iniquidades mais perto, e

iniquidades

ainda suponha que sua punio seja a uma distncia maior.

proposto

para

que

ler

deve

ser

hashshaanannim",

guardado

para amor

de

Versculo 4. dos que dormem em camas de marfim

A palavra hoi, ai , entendida no incio de cada um

de instrumentos de msica que est sendo introduzidos nas

capelas dos metodistas, disse, em sua forma concisa e

dos primeiro,

poderosa "Eu no tenho nenhuma objeo a instrumentos

de msica em nossas capelas, desde que no ouviu ou no

terceiro,-------------------------------------------------

quarto,quinto e sexto versos. As camas mencionados

aqui

podem ser ou sofs para reclinar mesa, ou camas para

dormir, e estes entre os antigos foram ornamentados com

viu." Eu digo o mesmo, embora eu acho que a despesa de

compra era melhor ser poupado.

marfim incrustado. Eles foram chamados eburatos lectos por

Plauto, lectos
eburnos por
Horace,
"camas
de

A palavra happoretim, que prestamos canto, e a

marfim." Provavelmente

ornamentado

margem de tremor, significa a danar, a pular, como um

com conchas, ou prola , podem ser destinados. Vrios

trabalhos deste tipo podem ser vistos ainda na Palestina e

texto, violinistas, bateristas, danarinos, que executam para

excitar as paixes detestveis.

em outros lugares.Tenho diante de mim uma cruz trazida de

Jerusalm, incrustados todo com a prola , e vrias figuras

Versculo 6. que bebem vinho em taas ---------------------------

perseguido nele.

Talvez a opulncia dos vasos de beber, mais do que

Deve ter havido uma grande dose de luxo e efeminao

a quantidade bebeu, o que est aqui repreendido pelo

profeta. Vasos de beber dos materiais mais caros, e da mo

entre os israelitas, neste momento, e, consequentemente, a

abundncia de riquezas. Isso foi no tempo de Jeroboo o

de obra mais requintada, ainda esto em uso, e como

a pomadas preciosas e perfumes entre os judeus, temos uma

segundo, quando o reino havia desfrutado de uma longa

paz. A designao nos quarto, quinto e sexto versos, a de

prova de que o contedo de uma caixa pequena valia 300

aqueles

um tribunal asitico ainda nos dias de hoje.

denrios, pelo menos 7 a 10 xelins Sterling (Libra). Veja o

caso do Evangelho, Joo 12:5 , e a nota l.

Versculo 5. e inventam para si instrumentos de msica,

Versculo 7. Com o primeiro que forem cativos -----------------

como Davi-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

A casa de Israel ser levado para cativeiro antes da casa

de Jud.

Veja Clarke em 1 Crnicas 23:5; e ver especialmente nota de

Clarke em "2Cr 29:25". Acredito que Davi no estava
autorizado pelo Senhor para introduzir essa multiplicidade

Versculo 8. O Senhor Deus jurou por si mesmo

benaphsho, por sua alma, seu ser, da existncia.

de instrumentos musicais para o culto divino do que lemos,

e estou convencido de que a sua conduta a este respeito o

Versculo 9. dez homens, morrero.

mais solenemente repreendido por este profeta, e eu

acredito que o mais longe uso de tais instrumentos de
msica,
na
Igreja
Crist,
sem
a

Todos sero cortados pela espada ou pelo cativeiro, ou pela

fome.

sano e contra a vontade de Deus, que eles so subversivos

do esprito da verdadeira devoo, e que eles so

O versculo 10. tio de um homem deve lev-lo at

Bp. Newcome diz, este versculo obscuro parece descrever

pecadores. Se
houvesse
um ai
a
eles que inventaram instrumentos de msica, como Davi,

os efeitos da fome e da peste durante o cerco de Samaria. A

carcaa deve ser queimado, e os ossos retirados sem

nos termos da lei, h nenhum ai, nenhuma maldio para os

cerimnia dos ritos funerrios, e sem a ajuda do parente

que invent-los e introduzi-los na adorao a Deus na Igreja

Crist? Eu sou um homem velho, e um velho ministro, e eu

mais prximo. Solido reinar na casa e, se for embora, ele

deve ficar em silncio, (ver Ams 8:3), e retirou-se, para no

aqui declaro, que eu nunca soube produo de qualquer

bem, na adorao de Deus, e que tinha razes para acreditar

ser saqueado de sua proviso escassa queimar o corpo e, em

seguida, recolher as cinzas, e pondo o em uma urna, foi

que eles eram produtiva de muito mal. Msica, como uma

considerado o modo mais honroso do enterro.

cincia, estimo e admiro, mas instrumentos de msica na

casa de Deus Eu abomino e abominam. Este o abuso de

Versculo 11. Ele feriu a casa grande com violaes

msica, e aqui eu registro o meu protesto contra todas as

corrupes desse tipo na adorao do Autor do

O grande eo pequeno so igualmente sofrer, nenhuma

distino deve ser feita, ricos e pobres deve cair juntos,

cristianismo. O divino tarde venervel e mais eminente, o

reverendo John Wesley , que era um amante da msica, e

morte recebeu sua comisso, e ele vai poupar nenhum tem

um sentimento exatamente como este, Horacio Carm. Lib. i,

um poeta elegante, quando questionado sobre sua opinio

Od. iv., v 13.

Pallida mors aequo pulsat pede pauperumTabernas,

Regumque Turres.

Captulo 7
Neste captulo Deus representa para Amos, por trs

Com ritmo igual destino imparcial bate no palcio como

a casa de porto.

vrias vises, os julgamentos que ele est prestes a trazer

sobre Israel. O primeiro uma praga de gafanhotos,

Mas isso pode se referir particularmente para as casas dos

ameaando cortar as esperanas da colheita, atacando-o no

tempo crescimento da segunda; as luxurias primeiro da safra

pobres em pases do Leste; suas paredes de barro sendo

frequentemente cheio de fendas, a terra da qual eles so
construdos
raramente
colagem
por
causa
de

que est sendo cortada, provavelmente para os cavalos do

rei, 1-3. prxima viso ameaa um julgamento pelo fogo,
que consomem grande parte, 4-6; e a derrubada total de

sua arenosidade.

Israel, nivelando-o como ele era por uma linha, 7-9. O

restante do captulo uma denncia de decises

Versculo 12. correro cavalos sobre a rocha-------------------

pesadas contra Amazias, sacerdote de Betel, que havia

trazido uma acusao ao rei contra o profeta, 10-17.

Primeiro, eles no poderiam faz-lo, porque eles eram ande

descalo, para ferradura de cavalos com ferro no era ento
conhecido. Em segundo lugar, se eles fizeram correr sobre a
rocha, seria intil a seu proprietrio, e prejudicial para eles

Notas sobre o captulo 7

mesmos. Em terceiro lugar, e seria intil para lavrar na rocha

com bois, pois no seria impossvel para semear com

Versculo 1. eis que ele formava gafanhotos -------------------- gobai geralmente entendida aqui para significar

qualquer vantagem. Em quarto lugar, to intil e prejudicial

gafanhotos. Veja as notas sobre Joel 1:1-2:32.

seria para colocar fel no lugar de julgamento, e cicuta no

lugar da justia. Voc no s foram trabalhando em vo para
vs, mas tambm tinha sido opressivo para os outros, e para
tanto vos sofrer.
O versculo 13. Vs que vos alegrais em uma coisa de nada
Em seus dolos: por um dolo no nada no mundo.

O rebentar da serdia -------------------------------------------------A colheita precoce de grama j havia sido cortada e

alojados. A segunda safra ou remo, como chamado em
alguns lugares, ainda no foi iniciada. Pela roada podemos
entender a primeira safra, uma parcela do que o rei,
provavelmente, reivindicada como sendo o melhor feno,
mas as palavras podem significar simplesmente a safra

No temos tomado para chifres ns

principal, que o melhor de toda. Houbigant acha que a

chegamos ao poder e dignidade a nossa fora. chifres eram

tosquia das ovelhas que ele meu rei.

os smbolos de poder e autoridade. Ento Horacio: -.

Vina parant animos: tum pauper cornua sumet.

Versculo 2. Ao subsistir Jac? -------------------------------------Os gafanhotos, os smbolos dos muitos inimigos que
empobrecia Jerusalm, depois de ter devorado a maior

"Vinhos esto preparando as mentes, em seguida, ele vai

levar o pobre homem se sente".

parte do produto da terra, foram de prosseguir, at que, na

intercesso do profeta, eles foram removidos. Ento, vendo

Nesses momentos, eles se acham to grande quanto o

a luz da profecia do pas em todos os sentidos abatido, ele

clama: "Por quem subsistir Jac, pois ele

maior.
Versculo 14. que eu levantarei contra vs uma nao
A assrios sob Pul, Tiglate-Pileser, e Salmanasar, que
subjugou os israelitas em vrios momentos, e, finalmente,
levou-os cativos nos dias de Osias, o ltimo rei de Israel em
Samaria.
A partir da entrada de Hamate (ao norte) at ao rio
do deserto. --------------------------------------------------------------Besor, que se esvazia no mar, no muito longe de Gaza, e
estava no sul da parte da tribo de Simeo.

pequeno?". Calmet justamente faz observaes: Aps a

morte de Jeroboo o segundo, o reino, antes to florescente
e poderoso, foi reduzido a tal fraqueza que ele foi obrigado a
recorrer a apoio estranho. Menam aplicada a Pul, rei da
Assria, de onde surgiu a misria final do Estado.
Versculo 3 . O Senhor arrependeu
Mudou seu propsito de destru-los pelos
gafanhotos. Veja Ams 7:6.
Versculo 4. chamou o SENHOR Deus de lutar pelo fogo
Permitida a guerra, tanto civis e estrangeiros, para assediar

a terra, aps a morte de Jeroboo o segundo. Estas guerras

teria destrudo totalmente, no tinha o profeta para

Versculo 12. vidente -----------------------------------------------Ele finge bondade para com o profeta, e aconselha-o a ir

interceder.

para a Judia, e ali profetiza ser seguro, mesmo no tempo

em
que
ele
acusou
de alta
traio contra

Ele consumiu o grande abismo, e comeu uma parte. -------

Jeroboo. Sacerdotes mercenrios deste tipo j foram os

Estamos aqui para entender as guerras parcialmente

destrutivos que depois teve lugar, porque o Senhor faz com

grandes inimigos dos verdadeiros profetas de Deus, e

quando eles poderiam trazer nenhuma carga de falsas

que todas essas coisas para passar diante dos olhos de Ams
na viso da profecia, e insinua que, na intercesso de seus

doutrinas ou imoralidade contra eles, que os acusou de

conspirar contra o governo, e porque eles tm pregado

profetas, total de runa deve ser evitada.

contra o pecado, realizaram como insurreio emocionante

entre as pessoas.

Versculo 7. Com um prumo na sua mo. ----------------------Esta parece ser a inteno de ser um emblema de estrita
justia, e insinuou que Deus agora visit-los de acordo com

O versculo 13. Mas profetizar no em Betel --------------------Ele no deve falar contra a idolatria, porque essa era a

as suas iniquidades.

religio do rei, e quem falam contra a religio do rei deve ser

Versculo 8. que eu porei o prumo

um inimigo do Estado. Esta foi a doutrina realizada na

Inglaterra pelo papista Tiago II, e seus insidiosos padres

vou visit-los por justia sem qualquer mistura

de misericrdia.

jesutas mercenrio, at que Deus em sua misericrdia

colocar esse tirano lamentvel para baixo, e com ele os seus

Versculo 9. Mas os altos de Isaque sero punidos ----------sua destruio total na mo. O lugar alto de Isaque

falsos profetas, e da superstio degradante que eles

tentaram estabelecer nestas terras.

foi Berseba, onde Isaque construiu um altar ao

Senhor, Gnesis 26:25. Este lugar alto, que tinha sido

Versculo 14. que eu era nenhum profeta ------------------------Sou um extraordinrio mensageiro de Deus. Eu no sou

abusado para usos idlatras, foi demolido por Josias, rei de

chamado para o ofcio proftico, mas para esta ocasio. Eu

no tenho nenhuma mensagem a Jud, e, portanto, no

Jud, como lemos em 2 Reis 23:8, por ter profanado todos os

altos desde Geba at Berseba.

precisa ir l. Eu tenho uma mensagem para Israel sozinho, e

eu devo entreg-la fielmente.

Eu levantarei contra a casa de Jeroboo ----------------------O Senhor havia prometido a Je, o ancestral de Jeroboo,
que sua famlia deve sentar-se no trono de Israel para
a quarta gerao. Zacarias, filho de Jeroboo, foi

Para a conta de qual Ams d aqui de si mesmo, ver

a introduo. Veja Clarke em Ams 1:1.

o quarto em ordem depois de Je, e sobre ele a ameaa

neste versculo caiu, pois ele foi assassinado por Salum

Versculo 16. Agora, pois, ouve a palavra do Senhor

Enquanto ele estava falando em sua prpria defesa, Deus

depois que ele reinou seis meses, e nele a famlia tornou-se

extinta. Veja 2 Reis 10:30; 15:8-10.

parece ter inspirado a ele com a previso terrvel que ele

imediatamente oferece.

O versculo 10. Amazias, o sacerdote de Betel ----------------O sacerdote idlatra que havia sido estabelecido pelo rei

Versculo 17. tua mulher ser uma prostituta

Como esta era a palavra do Senhor, por isso foi cumprido,

para manter a adorao dos bezerros de ouro que Jeroboo

mas como no temos mais em conta este sacerdote idlatra,

por isso no podemos dizer em que circunstncias essas

o ancio havia criado neste lugar.

ameaas foram executadas. 1 Sua esposa era para ser uma

Ams tem conspirado contra ti ------------------------------------Este foi verdadeiramente um profeta mentiroso; no h uma

prostituta pblica, ela era provavelmente como j privada

no templo, como a esposa de um sacerdote idlatra. 2 Seus

palavra de verdade nesta mensagem que enviou a

filhos e filhas estavam a cair espada. 3 Sua herana era

para ser tomada por estranhos. 4 E se era para morrer um

Jeroboo. Ams no tinha conspirado contra o rei, no tinha

dito que Jeroboo deve morrer pela espada e no tinha dito

cativeiro em uma terra pag.

que Israel deveria ser levado cativo, embora este ltimo

estivesse implcito na ameaadora de Deus e, depois,

Israel certamente ser levado em cativeiro -------------------

entregue por este profeta; ver Ams 7: 17.

Ele agora declara totalmente o que ele no havia declarado

antes, embora Amazias tivesse feito um objeto de

acusao. Este especial foi, provavelmente, revelou neste

Eles devem lana fora em silncio. ---------------------------------Cada lugar deve ser preenchido com os mortos, e um

instante, bem como aqueles que se referia Amazias e sua

famlia.

silncio terrvel reinar universalmente, os poucos que

permanecem ter medo ou de falar ou reclamar, ou at
mesmo a cantar um canto fnebre para o mais respeitvel

Captulo 8

dos mortos.

Este captulo comea com uma quarta viso denotando a

Versculo 4. Ouvi isto, vocs engolem os necessitados

Vs que contuso pobres; exata deles, e pisamos os ps .

certeza e proximidade da destruio de Israel, 1-3. O profeta

ento comea a reprovar sua opresso e injustia, 47. Figuras fortes e bonitas, por que representada
a completa dissoluo da poltica israelita. 8-10 O povo

Versculo 5. Quando a lua nova ido ----------------------------Esta foi mantido como uma espcie de dia santo, no por

ameaado com um julgamento mais terrvel; uma fome da

palavra de Deus, 11-14.

ordem divina, mas por costume. O sbado era estritamente

santo, e ainda assim to avarentos eram eles que eles
ressentiram de dar a Deus e suas prprias almas esta stima

Notas sobre o Captulo 8

poro de tempo! Mas ruim e execrvel como eles eram,

eles nem estabelecido seu milho, nem o seu trigo,

Versculo 1. Uma cesta de frutas de vero.---------------------

nem qualquer outro tipo de mercadoria, no sbado. Eles

eram santos, ento, quando comparado com multides

Como fruto de vero no era apropriado para a preservao,

mas devem ser consumidos to logo se reuniram, assim o

chamado cristo,

que

mantm

suas

lojas

Senhor insinua por este smbolo que o reino de Israel j

estava maduro para a destruio, e que a punio deve

ou parcialmente ou totalmente abertas no dia do Senhor, e

comprar e vender sem
nenhum
escrpulo
de

descer em prtica sem demora. Alguns pensam que o

profeta significa os frutos no final do outono. E como depois

conscincia. Conscincia! Ai! Eles tm nenhum, que est

marcada como com um ferro quente. O homem forte

do outono sem frutos se poderia esperar, ento vero Israel

armado, neles, calmo, para todos os seus bens esto em

paz.

se foi por, seu outono est terminado, e ela dar frutos

mais. Ou, o outono de sua iniquidade est vindo; a medida
cheio, e agora ela deve recolher o fruto de seu pecado na
abundncia da sua punio.

Fazendo o pequeno efa, e o shekel grande

Dando curta medida, e tendo o preo cheio, ou, comprando
com um peso pesado, e vender com um que era luz.

Versculo 2. Uma cesta de frutas de vero----------------------Falsificar os saldos------------------------------------------------------ kayits kelub, o fim vem - ba hakkets: aqui
um trocadilho ou jogo com as palavras kayits, frutas de

Ter uma escala de luz, e o outro peso; fim um do feixe

tempo, e o outro curto. H alguns meses atrs eu detectei

vero, e cados, o fim , ambos vindo de razes

semelhantes. Veja Clarke em Ezequiel 7:2. onde h um jogo

um patife com esses saldos, com um pedao de seu dedo ao

longo da viga, ele alterou o centro, que fez trs onas de

semelhante

peso em curto cada quilo. Ele fez isso para destreza que,

na

mesma

palavra.

embora eu soubesse que ele estava traindo, ou, como o

profeta expressa, foi falsificar os saldos por engano, foi
Eu no vou passar novamente por mais deles.
que no ser mais seu Guardio.

algum tempo antes que eu pudesse detectar a fraude, e no

at que eu tinha sido vrias vezes enganados por este patife
consumado. Assim, encontramos que, embora os patifes do

Versculo 3. As msicas do templo --------------------------------Em vez de shiroth, msicas, Houbigant l

antigo Israel estejam mortos, eles deixaram seus sucessores

atrs deles.

shoroth, as mulheres cantando, e Newcome o segue: "E

as mulheres cantando do palcio se lamentaro naquele

Versculo 6. que possamos comprar os pobres por dinheiro

dia." Em vez de msicas alegres, eles devem ter nada, mas

comprando seus servios por um tempo, com dinheiro

lamentao.

suficiente para elimin-los de outros credores.

E os necessitados por um par de sapatos

Ver Ams 2:6.

Versculo 12. Andaro errantes de mar frente para o mar

do Mediterrneo para o Mar Morto ou de leste a oeste, e de

E vender o refugo do trigo! ---------------------------------------venda de trigo e farinha ruim danificado para os pobres
como bom, sabendo que tal no pode dar ao luxo de
process-los.
Versculo 7. Pela excelncia de Jac -----------------------------No estado de eminncia a que ele tinha levantado os

norte a sul, para buscar a palavra do Senhor, para encontrar

um profeta, ou qualquer pessoa autorizada por Deus para
mostrar eles o fim de suas calamidades. Neste estado devem
continuar, porque rejeitaram Aquele que o po da vida.
Versculo 14. Pelo pecado de Samaria
Baal, que era adorado aqui.

descendentes de Jac, ou, pelo excelente UM de Jac, que ,

ele mesmo. O significado : "To certo como eu te criei para

Teu Deus, D
O bezerro de ouro, ou o boi, o representante do deus

tal estado de eminncia, por isso certamente eu vou puni-lo

na proporo de suas vantagens e os seus crimes".

egpcio Apis, ou Osris.

A maneira de Berseba -------------------------------------------------

Versculo 8. no estremecer a terra para este ----------------Supe-se que um terremoto aqui pretendida, e que

adorao, ou objeto de culto. Outro dos bezerros de ouro

que Jeroboo havia l em cima. A palavra derech,

o aumento se e afundando como uma inundao que se

refere ao movimento ondulante que tem lugar em um

maneira, aqui levado para o objeto e modo de adorao,

terremoto,

culto divino, tal como praticada pelos seguidores de Cristo, e

pelo qual foram distinguidos os judeus. Veja tambm Atos

que

profeta

aqui

se

compara

transbordando e subsidiar as guas do Nilo. Mas pode se

referir a comoo entre as pessoas.
Versculo 9. farei que o sol se ponha ao meio-dia

veja Atos 19:9, onde forma levada para o credo e forma de

9:2.

Captulo 9

Este tanto pode referir-se que a escurido que muitas vezes

precede e acompanha terremotos, ou a um eclipse.
Abp Usher mostrou que cerca de 11 anos depois de Ams

A primeira parte deste captulo contm outra viso, em que

Deus representado como declarar a runa final do reino de
Israel, ea disperso geral do povo, 1-10. O profeta ento

profetizar havia dois grandes eclipses do sol; uma na festa

dos tabernculos, e o tempo algum outro antes da pscoa. O

passa para a grande bem-aventurana do povo de Deus, sob

profeta pode referir-se escurido provocada por esses

a dispensao do Evangelho, 11-15. Ver Atos 15:15,16.

eclipses; ainda Prefiro pensar que o todo pode se referir

ao terremoto.

Notas sobre o captulo 9

O versculo 10. tornarei as vossas festas em luto

Versculo 1. Vi o Senhor de p no altar ----------------------------

Veja em Ams 8:3.

Como se trata de uma continuao da profecia anterior,

o altar aqui pode ser um daqueles igual a D ou Berseba .

Um dia amargo.
um tempo de calamidade grave.

Ferir o capitel-----------------------------------------------------------Ou o pedao de madeira que se liga a parede acima da

Versculo 11. Uma fome na terra ----------------------------------

porta, ou a parte superior do aro da porta, em que as

faces laterais, ou postes, so inseridos, e que corresponde

A mais grave de todas as fomes, uma fome de palavras do

Senhor, numa poca em que nenhum profeta deve aparecer,
nenhum conselheiro espiritual, no reprovador fiis,
nenhum por mais tempo que recorda o caminho da
salvao, ou seria assegurar-lhes a misericrdia de Deus em
seu arrependimento e voltar para ele. Este mais severo dos
julgamentos de Deus sobre este lado do verme que nunca
morre, e o fogo que nunca se apaga.

ao limiar, ou parte inferior frame da porta.

E corta-os na cabea---------------------------------------------------Que todas as vergas de todas as portas de todos os templos
sejam assim cortadas, como um sinal de que o todo seja
derrubada e totalmente demolido. Ou isso pode se referir a
seus principais homens cabeas, que eram diretores nessas
transgresses. Marcar seus templos, seus sacerdotes, seus
profetas, e os seus prncipes, para destruio.

Aquele que foge no fugir

Ele ser pego antes que ele possa sair do alcance do perigo.

Fundou sua tropa na terra ------------------------------------------- aguddatho, de Agad, para ligar ou reunir,
possivelmente seja, os mares e outras colees de guas que

E ele que escapar (que faz com que sua fuga seja boa) no
ser entregue.
Cativeiro, a fome, ou a espada, deve alcan-lo at l.

ele se reuniu e obrigado por seu decreto perptuo, que no

podem passar, mas quando ele chama para estes
prprias guas, como no dilvio geral, ele "as derrama sobre
a face da terra".

Versculo 2. Ainda que cavem at o inferno ------------------que eles devem entrar em cavernas mais profundas, se
subirem ao cu -obter para as alturas mais inacessveis, vou
arrast-los a partir um, e traz-los para baixo da outra.

O Senhor o seu nome. -----------------------------------------------Isso aponta a sua essncia infinita. Mas o que essa
essncia, e qual so a sua natureza, e o que a sua imensido
e eternidade? O arcanjo pode dizer?

Versculo 3 . Embora eles se escondem

Todas estas so expresses metafricas, para mostrar a
impossibilidade de fuga.

Versculo 7. os filhos dos etopes ------------------------------------

Versculo 4. porei os meus olhos sobre eles para o mal

Petra. Todo o estoque

desprezados. Veja Bochart.

que eu vou usar muita providncia contra os que antes

trabalhava para o seu bem. Eles devem olhar para cima, eles
devem ver nada, mas o olho como terrvel relmpago de um
Deus que vinga o pecado.

Ou etopes. Cuche era filho de Co, Gnesis 10:6 , e os seus

descendentes habitavam uma parte da Arbia Saudita e
esta

foi

universalmente

Os filisteus de Caftor
A ilha de Creta, as pessoas que estavam a Cherethim. Ver 1
Samuel 30:14; Ezequiel 25:16; Sofonias 2:5.

Versculo 5. Ele Senhor Deus dos Exrcitos -----------------To poderoso o que um toque de sua mo
deve derreter ou dissolver a terra, e faz com que todos os
seus habitantes lamente. Aqui ainda uma referncia
ao terremoto. Veja Clarke em Ams 8:8, onde as imagens
utilizadas so as mesmas.

Os srios de Quir? -------------------------------------------------------Talvez uma cidade dos Medos, Isaas 22:6. Aram, de quem a
Sria teve seu nome, era o filho de Sem, Gnesis 10:22. Parte
de seus descendentes se estabeleceram nesta cidade, e
parte em Aram Mesopotmia, "a Sria dos dois rios",
viz, Mesopotmia , incluiu entre o Tigre eo Eufrates.

Versculo 6. edifica as suas cmaras no cu --------------------H aqui uma aluso a casas grandes, onde h adegas, ou
lugares cavados no cho como repositrios para o
milho; apartamentos mdios, ou histrias, para que as
famlias vivem em; e a casa para as pessoas para tomar o ar
em cima.Pode haver aqui uma referncia aos vrios
sistemas que Deus formou no espao infinito, transcendendo
o outro , como os planetas em nosso sistema solar, e assim

O significado do verso o seguinte: no abusar da minha

terra te tirou da terra do Egito e da casa da servido, para
uma terra que mana leite e mel. Eu trouxe outras naes, e
alguns de seus vizinhos, que so seus inimigos, de pases
relativamente estril, em territrios frutferas, tais, por
exemplo, como os filisteus de Caftor, e os srios de Quir.

encontramos Salomo fala ao abordar o Altssimo: "Os cus

e os cus dos cus no podem conter-te,

Versculo 8. Os olhos do Senhor Deus esto contra este

hashshamayim
Seis cus esto

O reino de Israel, particularmente pecaminosa, e, portanto,

ser notavelmente destrudo pelos assrios.

ushemey hashshamayim , 1
necessariamente

Reis 8:27.
implcitos

nessas trs palavras,

acordo
com
os
pontos,
o primeiro e terceiro esto no nmero duplo, e a segunda
a forma
contrada do
plural.
Mas
quantos
mais esferas podem ser destinados quem pode dizer Pode

reino pecador

Eu no destruirei de todo a casa de Jac -----------------------A corrida no se extingue: vou reserv-los como

haver milhes e milhes de? Sistemas estelares no espao

monumentos de minha justia,

minha misericrdia.

e,

finalmente,

da

ilimitado, e ento o que tudo isso para a imensido de

Deus!

Versculo 9. sacudirei a casa de Israel entre todas as

naes ------------------------------------------------------------------vou dispers-los sobre a face da terra, e ainda assim eu vou

encomendar que o bom no deve ser perdido, pois embora

eles devem ser misturados entre as naes distantes, ainda

Edom, ele l Ado, homens ou humanidade, que a

leitura do rabe, e alguns MSS. do siraco, e de Atos 15:17.

haver uma restaurao geral deles para sua prpria terra.

O menor gro----------------------------------------------------------- tseror, pequena pedra, seixo, ou cascalho. Nenhum
deles, por menor ou desprezvel, quando chegar a hora,
deve ser deixado para trs. Todos devem ser recolhidos em
Cristo, e trouxe em sua prpria terra.
O versculo 10. Todos os pecadores do meu povo-------------Aqueles que esto mais ousados e mais incrdulos;
principalmente os que desprezam os meus avisos, e dizem
que o dia mal no nos alcanar nem nos; morrero pela
espada. No nenhuma evidncia de segurana de um
homem que ele destemido presunosamente. H uma
bno para ele que treme com a palavra de Deus.
Versculo 11. Vou levantar a tenda de Davi ------------------- bem sabido que o reino de Israel, a mais profana e idlatra,
caiu primeiro, e que o reino de Jud continuou por muito
tempo depois, e gostava de grande prosperidade sob
Ezequias e Josias. O remanescente dos israelitas que foram
deixados pelos assrios uniram-se para o reino de Jud, e dos
outros, muitos depois se juntou a eles, mas essa
prosperidade
relativamente
curto
e
descanso,
anteriormente ao cativeiro babilnico, no poderia ser que,
como Calmet justamente observa, que mencionado
aqui. Isso no poderia ser chamado fechando as brechas,
levantando-se as runas, e constru-lo como nos dias de
antigamente, nem tem qualquer estado deste tipo ocorrido
desde, e, consequentemente, a profecia continua a ser
cumprido. Deve, portanto, referem-se a sua recuperao sob
o Evangelho, quando eles devem receber o Senhor Jesus
como o Messias, e por ele ser restaurado a sua prpria
terra. Veja

estas

palavras

citadas

por

Tiago, Atos

15:16,17. Ento, na verdade, provvel que eles devem

possuir o restante de Edom, e tm todo o comprimento e
largura da terra de Emanuel, Ams 9:12. Tampouco pode-se
supor que as vitrias obtidas pelos Asmoneanos poderia ser
prevista pelo profeta e que ele descreve em termos to
elevados. Estas vitrias obteve apenas um alvio de curto, e
um imperfeito muito re-estabelecimento do tabernculo de

O Monastrio Pacomiano, da Septuaginta acrescenta aqui,

2 , que eles podem me procurar. E
o rabe tem [rabe] o Senhor, e em vez de yireshu,
"eles devem possuir," o bispo parece ter aprendido ler
yidreshu ", eles podem procurar", e, portanto, o texto
se assemelha a citao de Tiago, Atos 15:17, que o resto dos
homens busque o Senhor. estranho que no um dos
MSS. coligidos

por Kennicott e De

Rossi,

nem

da

minha prpria, favores ou qualquer semblante dessas

alteraes. Eu sou de opinio, portanto, que devemos
descartar todas essas emendas conjecturais, e tomar o texto
hebraico como achamos. Que fala da converso dos
judeus em tempos do Evangelho temos a autoridade do
Novo Testamento como acima de provar, e se no pode
fazer as palavras, tal como esto ali, inteiramente de acordo
com as palavras aqui, o assunto no afetados por ela. Os
judeus ser convertido e restaurado, e este texto em ambos
os convnios uma prova disso.
O versculo 13. A lavra alcanar a ceifeira ---------------------Todas as estaes devero ter sucesso na ordem devida e
natural, mas as culturas devero ser to abundantes nos
campos e nas vinhas, que um longo perodo de tempo deve
ser empregado na coleta e elimin-los, de modo que as
estaes de plantio lavoura, reunindo as uvas, pisar o
lagar, outros , de modo vasto ser a abundante, e assim
por muito tempo o tempo necessrio para reunir e curar o
gro e frutas. Somos informados por viajantes na Terra
Santa, a vindima em Alepo dura desde o dcimo quinto de
setembro a meados de novembro, e que a poca de
semeadura comea no fim de outubro, e dura por todo o
novembro. Aqui, ento, o lavrador, semeador, coletores de
uva, e operador no lagar, s se sucedem, mas tem partes
dessas operaes acontecendo ao mesmo tempo. Mas
grande fertilidade da terra, abundncia nas colheitas, e
regularidade das estaes, parecem ser as coisas que o
profeta

especialmente

prev. Estas

so

todas

as

poticas e profticas imagens, pelas quais felizes vezes so

apontadas.

Davi, e no poderia justificar os termos da previso nestes

versos.

Versculo 14. Eles plantaro vinhas, e bebero o vinho

Versculo 12. Que eles possuam o resto de Edom------------

"Eles plantaro vinhas agradveis, mas no devem beber o

vinho deles." Anteriormente sua restaurao, que deve

Bp Newcome traduz esta clusula da seguinte forma: "Que o

resto dos homens buscam o Senhor, e todas as naes que
so chamadas pelo meu nome." Aqui, em vez de

Quando ameaado com grandes males, Ams 5:11, dito:

trabalho para os outros, aps a sua recuperao, que deve

trabalhar para si.

O versculo 15. os plantarei na sua terra ----------------------Eles recebero um estabelecimento permanente ali.

conjectura de Drusius, que este profeta viveu sob Manasss,

e antes de sua converso, 2 Crnicas 33:13, ou seja, algum
tempo antes de Cristo a partir de 697 a (suponho) 660.

E no ser mais ser puxada para cima --------------------------Certamente esta profecia nunca foi cumprida. Eles
foram puxados pelo cativeiro
assrio,
e
pelo
de Babilnia. Muitos
foram plantados novamente,
e

Verso 2. Vs ancios ---------------------------------------------------vez

de
hazzekenim,
velhos ,
um
MSS
poucos, tem padres haccohanim, , mas de forma

novamente saiu pela conquista

romana e cativeiro,
e
foram plantadas
em
nunca,
desde,
mas
agora

inadequada.

esto espalhados entre todas as naes da terra. Concluo,

Porventura isto aconteceu em vossos dias -----------------------

como a palavra de Deus no pode falhar, e isso ainda no foi

cumprida, portanto, que ele vai e deve ser cumprido

Ele comea muito bruscamente, e antes que ele prope

seu assunto, excita a ateno e alarme, dando a entender

plenitude de seu Esprito e inteno. E este estabelecido

pela concluso: ". Diz o Senhor teu Deus" Ele Jeov, e no

que ele est prestes a anunciar eventos desastrosos, como

pode falhar, ele o teu Deus, e vai faz-lo. Ele pode faz-lo,

o mais antigo homem entre eles nunca viram, nem qualquer

um deles aprendeu com as histrias dos tempos antigos.

porque ele o Senhor, e ele ir faz-lo, porque ele o teu

Deus. Amem.

Versculo 3. Dizei aos filhos dela------------------------------------Para aumentar o efeito, ele ainda esconde o assunto, e

JOEL

informa-los que como deve ser transmitida de pai para

filho por todas as geraes.
Versculo 4. Aquilo que a lagarta tem deixado ----------------Aqui ele comea a abrir sua mensagem, e as palavras que

Captulo 1

escolhe mostrar que ele vai anunciar a devastao da terra

por gafanhotos,
e
uma fome na
sequncia
suas

Este o incio do prximo captulo contm uma

dupla profecia, aplicvel em seu sentido primrio de uma

depredaes. O que os diferentes insetos pode ser que ele

especifica no fcil de determinar. Eu darei as palavras do

praga de gafanhotos, que estava a devorar a terra, e ser

original, com a sua etimologia.

acompanhada com uma severa seca e fome, e em seu

sentido secundrio que denota a invaso dos caldeus.

A lagarta, gazam, da mesma raiz, para cortar curto,

Ambos os sentidos deve ser admitido: para algumas das

expresses que se aplicam apenas escassez de insetos,

provavelmente a lagarta, ou algum tipo de praga, desde a

outros para a desolao pela guerra. A tessitura de ambos

nutrio.

bonita e bem conduzida. Neste captulo, o sofrimento de

toda a ordem das pessoas est fortemente pintado, e no s

O gafanhoto, arbeh, de Rabah, para multiplicar, a

sua corte as folhas das rvores em pedaos para sua

a face da natureza definhar quando o Deus da natureza est

descontente, 1-19, mas os animais do campo, por uma figura

partir do aumento imenso e multido de inseto. Locusta,

em negrito, so representados como suplicando a Deus em

sua aflio, e reprovando a estupidez do homem de 20.

a referncia incerta. Largata, chasil, de Chasal,

Notas sobre o Captulo 1

Versculo 1. a palavra do Senhor que veio a Joel -------------Veja a introduo de alguma conta deste profeta, cuja
histria muito obscura. Bispo Newcome pensa que ele
profetizou enquanto o reino de Jud subsistiu, e refere-se
a Joel 2:1, 15, (ver tambm Joel 1:14 , e a nota l), mas no
muito antes de sua subverso como suas palavras, Joel 3: 1,
parece implicar que seu cativeiro estava se
aproximando. Veja 2 Reis 21:10-15. Ele, portanto, favorece a

yelek,

de

lak,

para lamber ou colo com

para consumir, para comer,

Newcome traduz

o consumidor.

o primeiro, gafanhoto,

a
O

lngua,
Bispo

o gafanhoto,

segundo , o gafanhoto, devorando terceiro, e o gafanhoto,

consumindo quarto. Depois de tudo o que foi dito pelos
intrpretes relativas a estes quatro animais, estou
totalmente de opinio que a arbeh, ou gafanhotos si
mesmo, o gazam, o yelek, e o chasil, e que estes nomes
diferentes so usados aqui pelo profeta para apontar o
gafanhoto em seus diferentes estados, ou o progresso
do embrio para o pleno crescimento. Veja Clarke em Joel
2:2.

Versculo 5. Desperta, bbados ----------------------------------A destruio geral da vegetao por essas criaturas

Versculo 12. A vide se secou ----------------------------------------Dr. Shaw observa que, em Barbaria, no ms de junho, os

devoradoras foi totalmente impedido tanto a colheita e do

vindima, de modo que no haver vinho mesmo

gafanhotos recolher-se em corpos compactos uns 201

metros ou mais quadrado, e marcham, comendo tudo o que

para necessrias usos, muito menos para fins de deboche .

verde ou suculento, e no deixando nada escapar deles,

bem conhecido que a runa entre as videiras por gafanhotos

impede a colheita durante vrios anos depois.

seja legumes ou rvores.

Eles destroem a rom, a palma, a ma, ( tappuach,

Versculo 6. Uma nao subiu sobre a minha terra

a rvore de cidra), a videira, a figueira, e cada rvore do

O Real que gafanhotos so destinados no pode haver

campo. Veja Clarke em Joel 2:2.

dvida, mas acredita-se que esta pode ser uma profecia

dupla , e que a destruio pelos caldeus tambm pode ser
destinado, e que a quatro tipos de gafanhotos mencionados
acima podem significar os quatro vrios ataques feitos na

Versculo 14. Chame uma solene assemblia------------------ atsarah significa um tempo de conteno como

Judia por eles. A primeira no ltimo ano de Nabonassar,

a margem tem. A clusula deve ser traduzida consagrar um

jejum, proclame um tempo de conteno, ou seja, de total

(pai de Nabucodonosor), que foi o terceiro de Joaquim, o

segundo quando Joaquim foi feito prisioneiro no dcimo

abstinncia de comida, e de todo secular emprego. Todos os

ancios da terra e os representantes do povo deveriam ser

primeiro ano do seu reinado, o terceiro no nono ano de

Zedequias, e o quarto, trs anos depois, quando Jerusalm

coletados no templo de clamar ao Senhor, para confessar os

foi destruda por Nabucodonosor. Outros dizem que eles

significam quatro poderes que foram inimigos dos judeus:

seus pecados, e orar por misericrdia. O templo ainda no

foi destrudo. Esta profecia foi entregue antes do cativeiro
de Jud.

1 A lagarta, os assrios e caldeus. 2 O gafanhoto , os persas

e medos. 3 O gafanhoto, os gregos, e particularmente
Antoco Epifnio. 4 A lagarta , os romanos. Outros fazem
eles quatro reis; Tiglate-Pileser, Salmaneser, Senaqueribe e
Nabucodonosor. Mas de similitudes tais no h fim, e o
melhor deles arbitrria e precria.

O versculo 15. Ai do dia! --------------------------------------------O siraco repete isso, a Vulgata, Septuaginta, e rabe, trs
vezes: "Ai, ai, ai, para o dia!"
Como uma destruio do Todo-Poderoso ------------------------A destruio que est chegando agora h calamidade

Versculo 7. Fez da minha vide desperdiar

Os gafanhotos ter comido fora de ambos folhas e casca.

comum, como um julgamento sinal imediatamente

infligido pelo Todo Poderoso.

chasoph chasaphah, ele tem feito a limpa nua;

suddad Sadeh, o campo colocado resduos, Joel 1:10, e

Versculo 17. A semente apodreceu debaixo dos seus

kesod mishshaddai, uma destruio de o Todo-

torres ----------------------------------------------------------------------

Poderoso , Joel 1:15 ; so todos paronomasias em que este

profeta parece encantar.
Versculo 8. Lamenta como a virgem para o marido da sua
mocidade.
Virgem muito imprprio aqui nesta verso. O original
bethulah, o que significa uma jovem
mulher ou noiva no uma virgem, o bom hebraico para o
qual almah. Veja Clarke em Isaas 7:14 . e "1:23 Mt".
Versculo 9. a oferta de carne e a bebida oferta so cortada
As lavouras e as vinhas sendo destruda pelos gafanhotos, a
devastao total em plantas, rvores, milho, descrito com
uma variedade impressionante de expresso neste e nos
versos seguintes.

Quando o broto foi cortado um preo to baixo quanto

possvel, os gafanhotos, no houve mais germinao. A
semente apodreceu.
Versculo 18. Como geme o gado! ---------------------------------Eu realmente acho que o relinchar dos cavalos, ou zurrar de
jumentos, est maravilhosamente expresso pelo som do
original: mah neenchah behemah, como os
cavalos relincham! Como que os jumentos zurrar!
behemah um nome coletivo para todo gado domstico, e
os utilizados em pecuria.
Vacas esto confusas -----------------------------------------------Eles esto procurando em todos os lugares, e vagando para
encontrar um pouco de grama, e no sei qual o caminho a
ser executado.

Versculo 19. Senhor, a ti clamo---------------------------------Que esta calamidade como for, temos pecado, e nos

Versculo 1. Tocai a trombeta em Sio---------------------------Este versculo tambm mostra que o templo ainda estava de

humilhamos diante de Deus, e tal calamidade como s

Deus pode remover, pois, a ele devemos chorar.

p. Todos os conjuntos do povo foram coletados pelo som

do / sho=pha=r.

O fogo consumiu os pastos ------------------------------------------Isto pode se referir a uma seca, ou para os efeitos dos

O dia do Senhor vem ----------------------------------------------------

gafanhotos, como o cho, depois de ter passado sobre ele,

em todos os lugares aparece como se uma folha de fogo no

a frase Isso geralmente significa um dia de julgamento ou

punio.

s queimou, mas consumido cada coisa.

Versculo 2. Um dia de escurido, ----------------------------------As depredaes dos gafanhotos so descritas a partir

Versculo 20. os animais do campo suspiram por ti ---------

do segundo ao dcimo primeiro verso, e sua destruio

no vigsimo . Dr. Shaw, que viu gafanhotos em Barbaria em

at mesmo o gado, selvagem e domesticado, so

representadas como suplicando a Deus que tenha

1724 e 1725, assim os descreve: -

misericrdia deles, e envie forragem (grama)! H uma

descrio semelhante afetando os efeitos de uma seca em
Jeremias 14:6.

"Eu nunca observou os antes, careca gafanhotos, ser

Os rios de gua se secaram-------------------------------------------

como profanos , s vezes so to alm da expresso. Aquele

No deve ter sido uma seca, bem como uma srie de

que eu vi em 1724 e 1725 foram muito maiores do que o

nosso gafanhoto comum, e tinha asas marrons manchadas,

gafanhotos, como algumas dessas expresses parecem

aplicar-se aos efeitos do calor intenso.

gregrio. Mas os gafanhotos, propriamente dita, que so to

frequentemente mencionados por escritores sagrado, bem

com pernas e corpos de um amarelo brilhante Sua primeira

apario foi em direo ltima final de maro, o vento ter

Para hammidbar, "o deserto", um dos meus mais

sido por algum tempo sul no meio de abril seus nmeros

antigos MSS. l midbar, "deserto" simplesmente, como

eram assim muito maior que, no calor do dia, eles

formaram-se em enxames grandes e numerosos; voavam no

em Joel 1:19. Oito ou 10 do Dr. Kennicott de ter a mesma

leitura.

ar como uma sucesso de nuvens, e, como o profeta Joel

expressa, 2:10 .) que escureceu o sol Quando o vento soprou

Captulo 2

com fora, de modo que estes enxames estavam lotadas por

outros, ou jogados uns sobre os outros, tivemos uma idia

O profeta soa o alarme de uma calamidade terrvel, a

descrio do que mais terrivelmente trabalhou-se, 1-

viva de que a comparao do salmista, 109:23 ), de ser

11. Exortao ao arrependimento, jejum e orao, que o

"sacudido como o gafanhoto." No ms de maio, quando os

ovrios desses insetos estavam maduros e trgido, cada um

divino julgamento pode ser evitado, 12-17. Vontade de Deus

em devido tempo se vingar de todos os inimigos de pura e

destes enxames comeou gradualmente a desaparecer, e

retirou-se para o Mettijiah e outras plancies adjacentes,

imaculada religio, 18-20. Grande prosperidade dos judeus

depois da volta do cativeiro babilnico, 21-27. Joel faz ento

onde se depositaram seus ovos Estes no eram mais cedo

uma transio elegante para o derramamento do Esprito

idealizada, junho , de cada uma dessas ninhadas coletadasse em um corpo compacto de um 201 ou mais na praa, e,

Santo no dia de Pentecostes, 28-30; desses versos so

explicados por um dos doze apstolos do Cordeiro. Veja Atos

marchando imediatamente a frente na direo do mar, que

no deixe nada escapar deles; comendo tudo o que era

2:16-21. Profecia sobre a destruio de Jerusalm, que foi

logo a seguir a abertura da dispensao do Evangelho, 31.

verde e suculento, no s os tipos de vegetais inferiores,

mas a videira mesmo; da figueira, a rom, a palma da mo,

Promessas de segurana para os fiis e penitentes;

promete depois notavelmente cumprido para os cristos em

ea macieira, sim, todas as rvores do campo, Joel 1:12;

sua fuga para Pella por causa da espada desoladora do

fazendo o que eles mantiveram suas fileiras como homens

de guerra, subindo mais, medida que avanavam, cada

exrcito romano, 32.

rvore ou parede que estava em seu caminho, eles entraram

em
nossas
casas
prprias
e
dormitrios,

Notas sobre o Captulo 2

como, tantos ladres. Os Habitantes, parar o seu progresso,

fez uma srie de poos e trincheiras, sobre seus campos e
jardins, que eles multados com gua, ou ento eles

amontoou neles sade, restolho, e tal como matria

combustvel, que foram solidariamente incendiados na

Como a alva espalhada sobre os montes ------------------------Eles apareceram de repente: como o sol, em nascendo por

abordagem dos gafanhotos. Mas tudo isso foi sem

propsito, para as trincheiras foram rapidamente

trs das montanhas, dispara seus raios sobre eles, Adanson,

em sua viagem ao Senegal, diz: "De repente veio sobre

preenchidas, e os fogos extintos, por enxames infinitas

nossas cabeas uma espessa nuvem que escureceu o ar, e

sucedendo uns aos outros; enquanto a frente foi

independentemente do perigo, e a traseira pressionado to

nos privou ou os raios do sol. Logo descobrimos que era

devido a uma nuvem de gafanhotos. Algumas nuvens deles

perto, que uma retirada era de todo impossvel. Um ou dois

dias depois de um dos estas ninhadas estava em movimento,

se diz que escureceu o sol por um quilmetro, e outros para

o espao de 12 milhas! Veja em Joel 2:10.

outros j estavam chocados a marchar e recolher depois

deles; roer fora a casca muito, e os ramos de rvores jovens,
tal como tinha antes de escapar com a nica perda de seus

Versculo 3. um fogo devorador antes deles -------------------Eles consomem como uma conflagrao geral. "Eles

frutos e folhagens to justamente eles tm sido. Comparada

pelo profeta Joel 2:3) para um grande exrcito; que observa

destroem a terra, no s para o momento, mas queimar

rvores para dois anos depois." Sir Hans Sloane , Nat.Hist. da

ainda, que "a terra como o jardim do den antes deles e

atrs dele um desolado deserto.

Jamaica, vol. i., p. 29.

Atrs deles arde uma chama -----------------------------------------

"Tendo vivido perto de um ms desta forma (como um

, ou espada com 10.000 bordas, para o

Onde quer que eles se alimentem", diz Ludolf, em sua

Histria da Etipia ", os seus restos parecem como

qual foram comparados,) sobre o runa e destruio de toda

se seca com fogo".

a substncia vegetal que veio em seu caminho, eles

chegaram ao seu pleno crescimento, e jogou sua estado de
idade nympha, lanando a sua pele para fora. Para prepararse para esta mudana, eles se agarraram pelos seus ps para
impedir algum arbusto, galho, ou o canto de uma pedra, e
imediatamente, por meio de um movimento ondulante, com
as cabeas em primeiro lugar quebrar para fora, e, em
seguida, o resto do corpo. A transformao total foi
realizado em sete ou oito minutos, aps o que ficou por um
curto perodo de tempo em um torpor e aparentemente

Nada lhe escapa --------------------------------------------------------Depois de devorar a erva", diz Adanson ", com os frutos e
folhas de rvores, eles atacaram at mesmo os botes e os
muito casca, no fez mais do que poupar as canas com que
as cabanas de colmo foram ".
Versculo 4. a aparncia de cavalos -------------------------------A cabea do gafanhoto bastante similar a do cavalo, e
assim por Ray em Insetos os descreve: Caput oblongum, equi

definhando condio; anncio, mas logo o sol e o ar tinha

endurecido suas asas, por secagem a umidade que

estdio, PRONA spectans - "Eles tm uma cabea oblonga,

como a de um cavalo, dobrando para baixo. " Por conta

permaneceu sobre eles, depois de lanar seus lamaais, que

disso a italianos chamam cavaletta, -------------------------------cavalaria. Bochart observaes, de um escritor rabe , que

reassumiu sua voracidade anterior, com um acrscimo tanto

de fora e agilidade . Mas eles no continuar por muito
tempo neste estado antes de serem totalmente disperso,
como seus pais eram antes, depois de terem seus ovos, e
como a direo das marchas e voos de ambos era sempre
para o norte, e no ter fora, como eles tiveram por vezes,
para
atingir
as
margens
opostas
de Itlia,
Frana ou Espanha, provvel que eles pereceram no mar,
um tmulo que, segundo essas pessoas, que tm em comum
com outras criaturas aladas ". - Viagens , 4to. edio pp
187188.
Um dia de escurido -------------------------------------------------Eles s vezes obscureciam o sol. E Thuanus observa de uma
imensa multido, que "escureceu o sol ao meio-dia".

os gafanhotos se
de animais :

assemelham 10 diferentes

tipos

1 O
cavalo
em
sua cabea. 2 O
elefante
em
seus olhos. 3 O touro em seu pescoo. 4 O veado em
seus chifres. 5 O leo em seu peito. 6 O escorpio em
sua barriga. 7 A guia em suas asas. 8 O camelo em
suas coxas. 9 O avestruz em seus ps. E 10 A serpente em
sua cauda. Vid. Hieroz, vol. ii., p.475, de edio. 1692. Mas a
semelhana mais importante o cavalo, que o profeta
menciona, e que o escritor rabe coloca no primeiro lugar,
como sendo o chefe.
Versculo 5. Tal como o rudo de carros----------------------Bochart tambm observaes: - "Os gafanhotos voar com
um grande barulho, de modo a ser ouvido seis milhas ao

longe , e enquanto eles esto comendo os frutos da terra,

o som deles como a de uma chama impulsionado pelo

Para ele gracioso

Bom e benevolente em sua prpria natureza.

vento "-. Ibidem , p.. 478.

Versculo 6. Todos os rostos empalidecem. --------------------luto Universal ter lugar, porque eles sabem que uma praga
irresistvel.

Misericordioso
e clemente piedade, como o efeito
da bondade e benevolncia.
Lento para a clera

Versculo 7. Assim como homens poderosos como homens de

guerra ( e como cavaleiros, Joel 2:4 ) O profeta no diz que

Ele no se irrita facilmente para punir, porque ele

bondoso e misericordioso.

eles so de tal ordem, mas eles se assemelham. Eles so os

gafanhotos , mas em suas operaes Eles so como os

Grande em benignidade

acima.

bondade exuberante a todos os que retornam a ele.

Eles no devem quebrar suas fileiras

E se arrepende do mal. ------------------------------------------------

Veja a conta em Joel 2:2, do Dr. Shaw.

est sempre pronto a mudar seu propsito de destruir,

quando ele encontra o culpado disposto a ser salvo. Veja

Versculo 8. Eles no sero feridos.--------------------------------

Clarke sobre xodo 34:6; "Ex 34:7".

Eles possuem escamas duras como uma cota de malha, mas

a expresso refere-se inutilidade absoluta de todos os

Versculo 14. Quem sabe se ele vai voltar

meios para evitar a sua depredao. Veja Shaw conta acima.

Ele pode ainda interpor e desviar a calamidade ameaada, e

at agora preservar a terra a partir desses saqueadores, que

O versculo 10. a terra treme os cus escurecem---------------

servir de alimento para os homens e de gado, e uma

expresses
poticas,
apontar consternao
universal e angstia. A terra tremeu a ver-se privado de

suficincia de ofertas para o servio do templo. Portanto.

sua vegetao, os cus

privados de sua luz.

O versculo 15. Tocai a trombeta

Vamos nenhum momento se perder, deixar o alarme soar.

tremeram para

encontrarem-se

O sol e a lua sero escuros ---------------------------------------------

Versculo 16. Rena as crianas ------------------------------------Vamos todos partilhar a humilhao, pois tudo deve sentir o

Bochart relata que "sua multido s vezes to grande a

ponto de esconder os cus por um espao de 19 km! "-

julgamento, ele deve vir. Que

nenhum estado nem condio entre as pessoas serem

Ibid . p. 479.

isentos. Os ancios, as pessoas jovens, as crianas, o noivo,

Versculo 11. O Senhor levantar a sua voz ----------------------

ea noiva, vamos todos sair de suas casas e ir para o templo

de Deus.

Tal fora poderosa parece que convocado pelo TodoPoderoso, e o barulho que eles fazem na vinda anuncia sua

Versculo 17. Deixe os sacerdotes entre o alpendre e o altar

abordagem, embora ainda longe.

O altar de holocaustos estava diante do prtico do templo, 2

Versculo 12. Convertei-vos, mesmo para mim -----------------

Crnicas 8:12, e entre eles havia um espao aberto

de 15 ou 20 cvados. Foi l que os sacerdotes se prostraram

Trs meios de transformar so recomendados: jejum,

chorando, lamentando, ou seja, a tristeza contnua.

em tais ocasies. Foi neste lugar que os sacerdotes

trouxeram o sacrifcio ou vtima de expiao, e onde o sumo

O versculo 13. Rasgai o vosso corao -------------------------Que no seja apenas um rasgar de suas vestes, mas deixe

sacerdote colocava as mos sobre a cabea da vtima

confessando seus pecados.

seus coraes ser verdadeiramente

contrito. Meramente externa adorao e pretenses

Deixe-os dizer -----------------------------------------------------------o seguinte era a forma a ser utilizada nesta ocasio, "Poupa

hipcritas s vo aumentar o mal, e causar a Deus para

encontr-lo com julgamentos mais pesados.

o teu povo," de corao, seu povo, Joel 2:18. Ele

certamente vai salvar, se vos seriamente retornar e
penitentemente buscam.

Versculo 19. Sim, o Senhor responder -------------------------No porventura, que ir certamente ser feito, se vs buscar

As palavras so repetidas a partir do verso anterior; Senhor

vai fazer grandes coisas em afast-los, e sobrenaturalmente

a Deus como
como prometeu.

restaurar a terra a fertilidade.

ordenaram,

vocs

vai

encontr-lo

Eu vos envio o trigo e vinho ------------------------------------------Ele quer evitar que o total de devastao da terra, ou assim
abenoe-o com extraordinria vegetal fora, que deveis ter
colheitas abundantes.

Versculo 23. A chuva tempor moderadamente -------------- hammoreh litsedakah ", a chuva na justia", isto
, em devido tempo e em apenas uma proporo . Esta
chuva caiu aps outono, o outro na primavera .Veja Osias
6:3.

Versculo 20. tirarei longe de vs o exrcito do norte-------"Ou seja, os gafanhotos, o que pode entrar na Judia

No primeiro ms. ------------------------------------------------------- barishon ", como dantes." Ento, Bp. Newcome . No

pelo norte, como Circssia e Mingrelia abundam com eles ou

os gafanhotos pode ser assim chamado, porque espalhar o

ms de Nisan , siraco.

terror

Judia

Versculo 25. vou restaurar os anos---------------------------------

pelos norte. Veja Sofonias 2:13. " - Newcome. A Sria, que

foi para o norte da Judia, foi infestada com eles, e que deve

--------------------------------J foi observado que os gafanhotos destruram no s o

ter sido um vento norte que trouxe para a Judia, no tempo

de Joel , como Deus promete mudar este vento, e lev-los

produto do mesmo ano, mas to completamente comeram

como

a assrios exrcitos,

que

entrou

em uma terra seca e deserta, Deserta Arbia. "E o seu rosto

todos os brotos e casca das rvores, que no recuperar

para alguns anos. Aqui, Deus promete que ele

para o mar oriental", ou seja, o Mar Morto, que ficava a

leste de Jerusalm. "Sua retaguarda para o mar ocidental,"

quer evitar ou remediar o mal, pois ele iria restaurar os

anos que os gafanhotos, e lagarta comeu.

o mar ocidental, ou seja, o Mediterrneo.

E o seu fedor subir --------------------------------------------------

O versculo 26. Louvado seja o nome do Senhor teu Deus,

que
nos
trata
maravilhosamente
com
voc

Depois de ter sido afogado por milhes de pessoas no

Mediterrneo, o refluxo da mar, muitas vezes os trouxe de

No
que
destruir
este
inimigo
formidvel,
e
assim milagrosamente restaurar a terra a fertilidade, depois

volta, e jogado l, amontoados sobre a costa, onde apodrece

de tal forma a infectar o ar e produzir peste, pelo quais

de to grande devastao.

ambos os homens e
gado morreu em
multides. Veja Bochart, Hieroz, vol. ii., p. 481.

O versculo 28. ho de acontecer depois ------------------------- acharey ken ", aps isso," o mesmo, diz Kimchi,

grandes

Tito Lvio, e St. Augustine, depois dele, referem que havia

uma multido imensa de gafanhotos na frica, que, depois
de ter comido tudo verde, surgiu um vento que os levou ao
mar, onde morreram, mas de ser escalado na praia, que
apodrece, e foi criado como uma peste, que 80.000 homens
morreram de que no reino de Massinissa, e 30.000 na
guarnio
de Utica,
no
qual
apenas 10
sobreviveram. Veja Calmet e Tito Lvio, lib. xc., e agosto. De
Civitate Dei , lib. iv., c. 31. Temos muitos testemunhos de
uma espcie semelhante.
Porque ele tem feito grandes coisas -----------------------------Ou, ki, apesar de ele ter feito grandes coisas,
ou, depois que ele fez eles, ou seja, em quase destruindo
todo o pas.
Versculo 21. Medo no, para o Senhor vai fazer grandes
coisas.

como nos ltimos dias, que sempre se refere ao dia do

Messias, e assim a profecia deve ser interpretada: e ns
temos o testemunho de So Pedro, Atos 2:17, que esta
profecia se relaciona com que a efuso poderosa do Esprito
Santo, que teve lugar aps o dia de Pentecostes. Tambm
no h qualquer evidncia de que tal um derrame ocorreu,
nem esses efeitos foram produzidos, desde os dias de este
profeta at o dia de Pentecostes. E o Esprito foi derramado
em seguida, sobre toda a carne, isto , em pessoas de pases
diferentes, falando lnguas de quase todos os povos da terra,
o que deu a entender que estes foram os primeiros frutos da
converso de todas as naes do mundo. Pois foi apenas
uma lngua no universo que no era para ser encontrado
entre os partos, medos, elamitas, mesopotmios, judeus,
capadcios, pessoas do Ponto, da sia, da Frgia, Panflia,
Egito, Lbia, Cirene, Roma, Creta , e Arbia , que eram
residentes em Jerusalm naquela poca, e de quem esta
presente poderoso foi derramado, cada um ouvir e
apreender as verdades do Evangelho, na sua prpria lngua

em que ele nasceu. Assim, temos autoridade divina para

dizer, que foi a realizao de esta profecia de Joel. E a

humilde e piedosa, e tem aqueles dons naturais necessrios

para um professor pblico, talvez podemos dizer com

propagao poderosa e rpida do Evangelho de Cristo

no presente dia, por meio da traduo das Escrituras em

segurana, Deus, em muitos casos preferem tal, mas ele vai

ter outras, como insinuou na profecia, para que possamos

quase todas as linguagens regulares do mundo, e o

ver a converso dos homens no por fora humana,

envio missionrios para todas as naes, que pregam o

Evangelho naqueles lnguas, esto mais provas de que a

nem poder, mas pelo Esprito do Senhor anfitries. O homem

aprendeu nada pode fazer sem o seu Esprito,

grande promessa no mximo de progresso para ser

rapidamente cumprida, mesmo no sentido mais extremo das

o iletrado deve ter seus dons e graas, sem que ambos os

seus trabalhos no seria rentvel, e, assim, a excelncia

palavras.

do poder de Deus, e nocarne pode glria em sua

presena . Ver o meu sermo sobre essa passagem.

Vossos filhos e vossas filhas profetizaro

Deve pregar, exortar, orar e instruir, de forma a beneficiar a
Igreja.

Verso 30. prodgios no cu e na terra-----------------------------Isto se refere aos locais terrveis, terrveis pressgios e
comoo destrutivo, pelo qual o governo judaico foi

Vossos velhos sonharo ---------------------------------------------Tenha minha vontade representada a eles, desta forma,

finalmente derrubado, e da religio crist fundada no

imprio romano. Veja como nosso Senhor se aplica esta

como os outros, por inspirao direta.

profecia, Mateus 24:29 , e os textos paralelos.

Os vossos jovens tero vises---------------------------------------

Versculo 31. O sol se converter em trevas

tm representaes verdadeiras das coisas divinas feitas

sobre sua imaginao, pelo poder de Deus, que ter como

O governo judaico, civil e eclesistico, sero inteiramente

destrudos.

uma evidncia completa como eles poderiam ter de

qualquer coisa que veio mente por meio dos sentidos.

Antes do grande e terrvel dia do Senhor vir. -----------------na tomada e saque de Jerusalm, e queima do templo, pelos

Versculo 29. E tambm sobre os servos e sobre as servas

Os dons de ensinar e instruir os homens no deve

romanos, sob Tito, filho de Vespasiano. Este foi, talvez,

o maior e mais terrvel dia da vingana de Deus nunca

ser restrito a qualquer uma classe ou ordem de pessoas. Ele

convoca e qualificar os homens de sua prpria escolha, e

mostrado para o mundo, ou que nunca ser mostrado, at o

grande dia do julgamento geral. Para uma viso completa

devem fazer tal de todas as fileiras, ordens, graus, e

deste assunto, gostaria de remeter o leitor para as notas

em Mateus 24:1-51.

escritrios em sociedade. E ele vai derramar o seu Esprito

sobre eles, e ser dotado de todos os dons e as graas
necessrias para converter os pecadores e edificar a Igreja
de Cristo em sua santssima f.

Versculo 32. Todo aquele que invocar o nome do Senhor

col asher yikra beshem Yehovah,
"Todos os que devero invocar o nome do Senhor. " Que

E esse Deus fez, e est fazendo ainda. Ele deixou a linha

de Aro, e levou seus apstolos indiscriminadamente
de qualquer tribo. Passou pela ordem regular do sacerdcio,
e as pblicas escolas dos mdicos mais famosos, e levou
seus evangelistas entre pescadores, fabricantes de tendas, e
at mesmo os romanos fiscais coletores. E ele, por fim,
passou pelas tribos judaicas, e levou os gentios convertidos,
e fez-lhes pregadores da justia para os habitantes de toda a
terra. A mesma prtica continua at os dias atuais, ainda que
ele no em seguida, passar por um homem educado aos ps
de Gamaliel, no mais do que ele seria agora um
homem educado em um seminrio clebre de aprender. Ele
est sempre livre para usar seus prprios presentes, em
sua prpria maneira, e quando o aprendizado santificado,
por ser dedicado ao servio de Deus, e do possuidor

Cristo

o Senhor aqui mencionado aparece plancie

de Romanos 10:13-15, onde o leitor se consultar as

notas. "Isso se refere", diz Bp. Newcome", para a segurana
dos cristos durante a judaica ea guerra romana." Pode, Mas
tem um significado muito mais amplo, como o uso do
mesmo por So Paulo, como acima, evidentemente
mostra Todo homem que invoca o Senhor por misericrdia e
salvao por ou em nome, JESUS , que muito nome debaixo
do cu entre os homens para este fim ser salvo. E no h
salvao em nenhum outro, e aqueles que rejeitam o melhor
que colocar essas coisas no corao antes que seja tarde
demais.
No monte Sio e em Jerusalm-------------------------------------Nosso bendito Senhor comeou a pregar o Evangelho

em Monte Sio, no templo, e em toda Jerusalm. H formou

a sua Igreja, e dali enviou os seus apstolos e evangelistas

terra. Pode referir-se a esses tempos em que os judeus sero

trazidos com a plenitude dos gentios, e ser reestabelecido

para todas as partes do mundo: Ide por todo o mundo, e

pregue o Evangelho a toda criatura. Dos judeus havia

em sua prpria terra. Ou pode haver pores desta profecia

que se referem a todos os eventos, e para outros que no

apenas um remanescente, um nmero muito pequeno, que

caram ainda dentro da faixa de conjectura humana, e s

recebeu a doutrina do Evangelho, aqui denominado o

remanescente que o Senhor deve chamar; a quem ,kore

ser conhecido quando o tempo de realizao ter

lugar. Neste dolorosa incerteza, proferida mais ainda pelas

.chama ele Muitos foram chamados que no iria obedecer,

opinies discordantes de muitos homens sbios e instrudos,

que parece ser a minha provncia, como eu no tenho nada

mas aqueles que obedeceram ao chamado foram salvos, e

ele ainda oferece os que o invocam, e ele ainda est
convidando os homens a virem a ele que eles podem ser
salvos.

na forma de uma nova conjectura para oferecer, de me

limitar a uma explicao da fraseologia do captulo, e em
seguida, deixar o leitor a aplic-lo como pode parecer
melhor seu prprio julgamento.

Captulo 3
Vou trazer os cativos de Jud e de Jerusalm. -----------------A profecia neste captulo considerada por alguns a se
relacionar com os ltimos tempos do mundo, quando Deus,

Isto pode se referir ao retorno do cativeiro babilnico,

estendendo-se tambm restaurao de Israel, ou as dez

finalmente, entregar o seu povo de todos os seus

tribos.

adversrios, e preciso confessar que os nmeros utilizados

so to sublimes a torn-lo impossvel de conter toda a sua

Versculo 2. vale de Jeosaf -------------------------------------------

importao para todos os eventos antes do incio da era

crist. A toda profecia entregue em uma cepa muito bonita

No h vale como na terra da Judia, e, portanto, a palavra

deve ser simblica. Ela significa o julgamento de Deus,

de poesia; pelo que eventos particulares so referidos no

momento muito incerto, 1-21.

ou Jeov julga, e pode significar algum lugar (como

Bp. Newcome imagina), onde Nabucodonosor deve ganhar

Notas sobre o Captulo 3

uma grande batalha, que seria totalmente frustrar os antigos

inimigos dos judeus, e assemelham-se a vitria que Josaf
ganhou mais os amonitas, moabitas e edomitas, 2 Crnicas

Versculo 1. Porque, eis que naqueles dias --------------------acordo com a profecia anterior, esses dias devem
consultar tempos do Evangelho, ou de como deve eles
preceder imediatamente. Mas esta uma parte da profecia
que difcil de ser compreendida. Todos os intrpretes

20:22-26.
E repartiram a minha terra. -----------------------------------------As naes acima frequentemente tinha entrado em
territrio de Israel, e dividiram entre si as terras que tinha,

esto em desacordo sobre ele, alguns aplicando suas partes

principais de Cambises, seu infeliz expedio ao Egito, a

assim, de superao.

destruio de 50 mil de suas tropas (pelos pilares mveis de

Enquanto os judeus estavam em cativeiro, muito da terra de

Israel foi apreendida, e ocupada pelos filisteus, e outras

areia), a quem ele tinha enviado atravs do deserto para

saquear o templo rico de Jpiter Ammon, seu retorno para a
Judia, e morrendo de uma ferida que ele recebeu de sua
prpria espada, na montagem de seu cavalo, que aconteceu
no Ecbatane, no sop do Monte Carmelo. Em que o seu
exrcito, composto por diferentes naes, vendo-se sem
cabea, caiu, e lutou contra o outro, at que tudo foi
destrudo. E isso deve ser o que Ezequiel quer dizer
com Gog e Magog, e a destruio da antiga. Veja Ezequiel

naes que faziam fronteira na Judia.

3 versculo. deram um menino por uma meretriz --------------Para tais circunstncias miserveis eram os judeus pobres
reduziu em seu cativeiro, que seus filhos foram vendidos por
seus opressores, e ambos os machos e fmeas utilizados
para os fins mais vis. E muitas vezes eles foram trocados
para o necessrio ou luxos da vida. Ou isso pode referir-se

38:1-39:29.

questo da guerra caldeu na Judia, onde os prisioneiros

eram divididos entre os vencedores. E, sendo conjunto de

Outros aplicar isso para as vitrias obtidas pelos Macabeus,

empresas, lanaram sortes para eles: e aqueles a quem eles

e destruio trouxe sobre os inimigos de seu pas,

enquanto vrias considerar o todo como uma previso

caram os vendeu para vrios fins, os meninos para serem

escravos e efeminados, as meninas a serem prostitutas, e

figurativa do sucesso do Evangelho entre as naes da

em troca de que eles tem vinho e coisas tais. Eu acho que

este o sentido do texto.
Versculo 4 Que tendes vs comigo -------------------------------Por que os trios e sidnios juntou seus outros inimigos para
oprimir o meu povo? Para eles que tocam meu povo tocar me .

armas ofensivas, de modo que os fracos, sendo bem

armado, pode dizer com confiana, eu sou forte: ainda,
quando assim recolhidos e armado, Jeov vai derrubar os
teus fortes, porque assim a clusula em Joel 3 : 11 deve ser
processado.
Versculo 12. Deixem o pago ser despertado
Os pagos deve ser despertado.

Quereis tornar-me uma recompensa? ----------------------------Voc acha que por isso para vingar-se sobre o Todo-

O vale de Josaf

Poderoso? Para retaliar a Deus! Proceder, e depressa vos

farei tornar a vossa paga, vou retaliar.

Qualquer lugar onde Deus pode escolher para exibir os seus

juzos contra os seus inimigos.

Versculo 5. levastes a minha prata eo meu ouro ------------Os caldeus haviam estragado o templo, e levaram os vasos

O versculo 13. Lanai a foice ----------------------------------------A destruio de seus inimigos representado aqui sob a

sagrados , e coloc-los no templo do seu prprio deus na

Babilnia.

metfora de colher at a colheita, e de reunir as uvas, e

pisando-os nos lagares.

Versculo 6 . Vendido aos gregos ----------------------------------Estes foram os descendentes de Jav, Gnesis 10:2-5. E com

Verso 14. Multides, multides ------------------------------------- hamonim, hamonim, multides sobre multides,

eles os trios traficadas, Ezequiel 27:19.

em vale da deciso, ou exciso: o mesmo que o vale de

Que vos possa remov-los longe dos seus termos. ------------

Josaf, o lugar onde Deus executar julgamento sobre os

seus inimigos.

intuito de envi-los to longe quanto possvel, que pode ser

impossvel para eles para voltar a recuperar a terra de que
voc tinha despossudo.

O versculo 15. O sol e a lua se escurecer--------------------estados ricos e poderosos devem ser eclipsado, e trouxe

Versculo 7. vou cri-los-----------------------------------------------

runa, e as estrelas estados mesquinhas, prncipes e

governadores devem retirar a sua brilhante; reter

eu achar meios para traz-los de volta ao lugar para onde os

vendestes , e eles devem retaliar sobre os prejuzos que

sua influncia e homenagem dos reinos de que tenham

sofreram. Diz-se que Alexandre e seus sucessores em

liberdade muitos judeus que tinham sido vendidos para a
Grcia. E provvel que muitos voltaram de terras
diferentes, sobre a publicao do edital de Cyrus -Newcome .
Versculo 8. vou vender seus filhos -------------------------------Quando Alexander tomou Tiro, ele reduziu escravido
todas as pessoas inferiores, e as mulheres. Arriano, lib. ii.,
diz
que 30
mil deles
foram vendidos.

pertencido,
e
como independentes governadores.

configurar-se

Versculo 16. Tambm o Senhor bramar de Sio ------------Seu templo e adorao deve ser l reestabelecido, e ele vai
l denunciar seus julgamentos contra as naes. "Os cus e a
terra tremer." Haver grandes comoes em poderosos
imprios e suas dependncias, mas em todas estas coisas o
seu prprio povo deve ser impassvel, pois Deus estar a
sua esperana e fora.

Artaxerxes Ochus destrudo Sidon, e subjugou as outras

cidades da Fencia. Em todas essas guerras, diz Calmet, os
judeus, que obedeceu aos persas, no deixe de comprar
escravos fencios, a quem vendidos novamente para
o sabeus, ou rabes.
Versculo 9. Prepare guerra -----------------------------------------Que todos os inimigos de Deus e de seu povo unir-se, deixeos at chamar todos os lavradores do cho a sua ajuda, em
vez de trabalhar no campo, que cada campons se tornar
um soldado. Deixe-os

virar

as agrcolas implementos em

Versculo 17. Ento sabereis -----------------------------------------Atravs dos acrdos eu executam em seus inimigos, e com
o apoio que dou a vs, que eu sou o Senhor que tudo
conquista, e que eu, mais uma vez tomado a minha
residncia em Jerusalm. Tudo isso pode referir-se, em
ltima anlise, para a restaurao dos judeus sua terra,
quando a santidade para o Senhor deve ser o seu lema, e
nenhum estranho deus,
nem pessoas
impuras,
ser
autorizado a entrar na cidade, ou at mesmo passar por
ele e devem ter nem conexes nem civis, nem religioso com

qualquer que no adoram o verdadeiro Deus em esprito e

em verdade. Isso, eu acho, deve referir-se aos tempos

deve acelerar para casa; eo mugido rebanhos, seguros,

alimentao de lees. Colheita deve adornar os campos, e as

evanglicos. uma promessa ainda no cumprida.

uvas deve crescer em cada espinho:

nodoso deve chuvas de chorar mel. DRYDEN.

carvalho

Versculo 18. Naquele dia

Depois de seu retorno de seus cativeiros.

Versculo 19. Egito se tornar uma desolao ------------------Enquanto a paz, abundncia, prosperidade e de todo o tipo,

Os

deve coroa meu povo, todos os seus inimigos ser como

um deserto, e aqueles que tm usado de violncia contra os

montes

mosto ---------------------------------------------------

Uma expresso potica para grande fertilidade. Tempos

felizes: paz e abundncia. As vinhas deve crescer

santos de Deus, e derramou o sangue de inocentes (dos

exuberantemente nas laterais das montanhas, e os outeiros

produzirem tais ricos pastos que os rebanhos se produzem

Santos Mrtires) em sua terra, quando eles tinham o poder

poltico; estas e todas essas cairo sob os justos juzos de

abundncia de leite.

Deus.

E todos os rios de Jud -----------------------------------------------

Versculo 20. Mas Jud ser habitada para sempre -----------

Longe de ser geralmente seco no vero, devem ter

seus canais sempre cheios de gua.

a verdadeira Igreja de Cristo deve ser apoiado, enquanto

todas as falsas igrejas sero perseguidas e aniquiladas. A

E uma fonte sair da casa do Senhor ------------------------------Veja o relato das guas tpicas de Ezequiel, Ezequiel 47:1-23,

promessa tambm pode pertencer restaurao completa e

final dos judeus, quando eles devem habitar em Jerusalm
como um povo distinto professando a f de nosso Senhor

para que este parece ter uma referncia, pelo menos o

assunto o mesmo, e parece apontarem a graa do

Jesus Cristo.

Evangelho, as guas da salvao, que correro de Jerusalm

e gua do vale de Sitim. Sitim estava nas plancies de

Versculo 21. Pois eu purificarei o sangue ----------------------- nikkeythi, vou vingar o massacre e o martrio de meu

Moabe, alm do Jordo; Nmeros 33:49;Josu 3:1, mas

povo, que eu no tenha vingado ainda. Perseguir naes e

perseguindo Igrejas devem todos vm, mais cedo ou mais

como nenhum fluxo de gua pode fluir a partir do templo,

passar atravs do Jordo, ou chegar a este plano, o vale
de Sitim deve ser considerado simblico, como o vale
de Josaf. Mas, como Sitim pode significar espinhos , pode
figurativamente

representam

os

mais incultos

feroz habitantes da terra que receberam o Evangelho de

Cristo, e sendo civilizado e salvos por ela.Sabemos
que espinhos e abrolhos so emblemas de homens maus,
ver Ezequiel 2:6 . Assim, todos os nmeros deste verso vai

tarde, sob o golpe de justia vingativa.

Porque o Senhor habita em Sio-------------------------------Ele deve ser a vida, a alma, o esprito, de defesa e de sua
Igreja para sempre.
Este profeta, que tem muitas coisas semelhantes a Ezequiel,
termina sua profecia quase da mesma forma:

apontar os momentos felizes do Evangelho: as

montanhas devem cair vinho novo, o fluxo de colinas com

Ezequiel diz a glria da Igreja, Yehovah Shammah, o

leite, os espinhosos vales se tornam frteis, do prncipe dos

Senhor est ali. Joel diz, Yehovah shochen

poetas: -

betsiyon, o Senhor habita em Sio. Ambos apontam a

habitao contnua de Cristo entre seu povo.

Mistaque ridenti colocasia fundet acantho.

Ipsae lacte domum referent destenta capellae
Ubera: nec magnos metuent armenta leones.
Molli paullatim flavescet campus arista,
Incultisque rubens pendebit sentibus uva:
Et durae quercus sudabunt roscida mella.
Virg. Ed. 4:20.

Espontaneamente terra era trazer, ervas aromticas as

promessas da primavera. As cabras com tetas defluindo