APOSTILA DO DEPASSE

rea de Assistncia Espiritual

Coordenao: Alice Lopes de Paula

Federao Esprita do Estado de So Paulo

Autores Diversos

APOSTILA DEPASSE

rea de Assistncia Espiritual

Coordenao:
ALICE LOPES DE PAULA

Edies

FEESP

SUMRIO

1. AULA................................................................................................................................. 6
CDIGO DO SERVIDOR DO DEPASSE ............................................................................... 6

2. AULA................................................................................................................................. 8

O CORPO HUMANO .......................................................................................................... 8

CLULAS .............................................................................................................................. 8
TECIDOS .............................................................................................................................. 9
RGOS, SISTEMAS E APARELHOS ........................................................................................ 9

3A AULA ............................................................................................................................... 14
A ASSISTNCIA ESPIRITUAL ............................................................................................ 14

NATUREZA E PROPRIEDADE DOS FLUIDOS............................................................................. 15

A VISO DOS FLUIDOS ......................................................................................................... 15

PERCEPO DOS FLUIDOS ESPIRITUAIS ................................................................................ 16

AO ESPIRITUAL ............................................................................................................... 16
FLUIDOS PESADOS (MAIS MATERIALIZADOS) .......................................................................... 16

FLUIDOS FINOS ................................................................................................................... 17

4A AULA ............................................................................................................................... 17

CENTROS DE FORA ........................................................................................................ 18

MAGNETISMO (FLUIDO VITAL) COMO PRINCPIO NA APLICAO DO PASSE ................................ 19
PLEXOS E CENTROS DE FORA ............................................................................................ 20

5A AULA............................................................................................................................... 21

O PORQU DA PADRONIZAO DOS PASSES ........................................................... 21

MOVIMENTO DAS MOS NA APLICAO DO PASSE................................................................... 22
CONCLUSO ....................................................................................................................... 22

AMBIENTE DE TRABALHO ..................................................................................................... 23

CONDIES DO TRABALHADOR ............................................................................................ 23

PREPARAO PARA A ASSISTNCIA ESPIRITUAL .................................................................... 23

PASSE ESPIRITUAL - (OU DE LIMPEZA ESPIRITUAL) ................................................................ 24

ASSISTNCIA 3 - CHOQUE ANMICO ...................................................................................... 25

PASSE MAGNTICO - (PASTEUR 1 E PASTEUR 2) ................................................................... 25

PASTEUR 4 - (ASSISTNCIA PARA CRIANAS DE 0 A 14 ANOS)................................................. 26

ATENDIMENTO .................................................................................................................... 27
ASSISTNCIA PARA ATENDIMENTO DE CASOS MAIS GRAVES OU QUE EXIGEM ATENDIMENTO
ESPECIALIZADO OU PARTICULARIZADO

.................................................................................. 27

ASSISTNCIA ESPECIALIZADA: SESSES PARA ATENDIMENTO DE CASOS MAIS GRAVES OU QUE

EXIGEM ATENDIMENTO ESPECIALIZADO OU PARTICULARIZADO

................................................. 28

REGRAS DE ATENDIMENTO ................................................................................................... 28

COMPOSIO DO GRUPO ..................................................................................................... 28

ORIENTAO E PREPARAO DOS ASSISTIDOS ...................................................................... 29

PARA O ATENDIMENTO AOS TRABALHOS ESPECIALIZADOS ....................................................... 29

OS TRABALHOS ESPECIALIZADOS......................................................................................... 29

PASTEUR 3E (ESPIRITUAL) - PASTEUR 4E (ESPIRITUAL, PARA CRIANAS) ......................... 29

PASTEUR 3M (MATERIAL E ESPIRITUAL - MISTO) ................................................................ 30

PASTEUR 3C (CONSOLAO) ........................................................................................... 30

PASTEUR 3PS (PREVENO AO SUICDIO)......................................................................... 30

PASTEUR 3D (DEPRESSO).............................................................................................. 30

PASTEUR 3A (ALCOOLISMO) ............................................................................................. 31

PASTEUR 3AT (AIDS E TXICO) ........................................................................................ 31

PASTEUR 3T (TABAGISMO) ............................................................................................... 31

COMO SE PROCESSAM OUTROS ATENDIMENTOS .................................................................... 32

ORIENTAES BASEADAS NA PRTICA: ................................................................................ 32
A3 - ASSISTNCIA 3 - DESOBSESSO COLETIVA PELOS MENTORES - PASSE ESPIRITUAL (LIMPEZA

) ............................................................................................... 35

ESPIRITUAL DOS ASSISTIDOS

P1 E P2 E PASSE ESPIRITUAL .............................................................................................. 37

P5 - PASTEUR 5 - CONSULTA ESPIRITUAL PARA COLABORADORES .......................................... 39

ATENDIMENTOS ESPIRITUAIS INDICADOS ............................................................................... 39

4

PRTICAS E EXEMPLOS DE ATENDIMENTO ESPIRITUAL ........................................................... 40

GRUPO DE DESOBSESSO ................................................................................................... 41

INSTRUES AOS DIRIGENTES ............................................................................................. 42

ATENDIMENTO DE ASSISTNCIA ESPIRITUAL NOS LARES ........................................................ 42

OS TEMAS PARA AS PALESTRAS........................................................................................... 44
PASTEUR 3C (CONSOLAO) ........................................................................................... 46

PASTEUR 3PS (PREVENO AO SUICDIO)......................................................................... 47

PASTEUR 3E (DEPRESSO) .............................................................................................. 47

PASTEUR 3A (ALCOOLISMO) ............................................................................................. 49

PASTEUR 3AT (AIDS E TXICOS) ...................................................................................... 50

PASTEUR 3T (TABAGISMO) ........................................................................................... 51

A-4 -ASSISTNCIA FAMLIA (TEMAS DE PALESTRAS)............................................................ 53

ASSISTNCIA 2 - TEMAS E PALESTRAS ............................................................................. 62

CONCLUSO ....................................................................................................................... 64

BIBLIOGRAFIA: .................................................................................................................... 65

1. AULA
CDIGO DO SERVIDOR DO DEPASSE
I. O servidor do Depasse um esprita disposto a combater as prprias imperfeies, praticando a
caridade na assistncia espiritual.
a) exercitando o amor na prtica do bem e dando de ns mesmos em favor do semelhante, que
amealhamos mritos e corrigimos imperfeies
II. O servidor do Depasse o esprita que, uma vez ao menos por semana, dispe de duas horas
para socorro aos necessitados, em nome de Jesus.
a) No sacrifcio de nosso repouso, em favor de quem sofre, est a maneira de praticar o amor
fraternal.
III. O servidor do Depasse o esprita que se submete disciplina.
a) aprendendo a obedecer que estaremos exercitando nossos conhecimentos e preparando-nos
para amanh dirigir.
IV. O servidor do Depasse o que reconhece que a assiduidade a maneira de oferecer uma boa
assistncia aos que procuram a Federao.
a) A constncia mostra, claramente, a evoluo de cada esprita, pois representa um carter firme,
um servidor fiel e uma f determinada e perseverante.
V. O servidor do Depasse o que sabe que faz parte de uma equipe alegre e jovial, sempre
disposta a servir. Sabe seu(s) dia(s) de tarefa e se prepara bem para o trabalho, sempre.
a) bem preparado e mantendo assiduidade que o trabalhador cria condies de servir melhor e
com melhor proveito.
VI. O servidor do Depasse o que sabe quanto valioso manter o estudo da Doutrina.
a) O trabalhador tem obrigao de estudar muito, observar intensamente e trabalhar em todos os
instantes pela sua prpria iluminao.
VII. O servidor do Depasse aquele que no se sustenta na f alheia, sabe que a f precisa partir do
ntimo de cada um.
a) Abandonar a prpria confiana para valer-se de outrem, seria sobrecarregar um companheiro,
esquecendo a cruz redentora que cada Esprito encarnado dever carregar em busca da claridade divina.
VIII. O servidor do Depasse aquele que tem conscincia de que, da equipe espiritual de nossa Casa,
foi destacado um Esprito que, sequioso de trabalho, nos aguarda em todas as oportunidades para
exercer a caridade, fazendo algo em nosso prprio benefcio.
a) Ser instrumento fiel plantar o futuro. Quando desenfaixados da carne, deveremos buscar apoio
para as tarefas que ainda nos competem no campo do burilamento prprio ou do auxlio a entes
queridos que ficaram.
IX. O servidor do Depasse aquele esprita que vigia a alimentao, nunca se excedendo, que come

para viver e no vive para comer.

a) Ele sabe que tanto a espcie de alimentao quanto a quantidade, podem funcionar
negativamente em seu rendimento no auxlio fraterno e que todo excesso prejudicial para um melhor
desempenho.
b) Sabe que a alimentao tem de ser sadia e que os vcios, a bebida e o cigarro, alm de serem
prejudiciais, impedem a execuo benfica de suas tarefas.
c) Compreende, finalmente, que no poder fazer parte da equipe da Assistncia Espiritual
enquanto no se libertar dos vcios, devendo procurar no Depasse os atendimentos para elimin-los de si
mesmo, antes de se dispor a auxiliar o prximo.
X. O servidor do Depasse traz em si a alegria de servir, pois aprendeu que melhor dar do que
receber, ajudar do que ser ajudado, compreender do que ser compreendido.

2. AULA
Aula dada por expositor convidado que conhea as funes do corpo humano, pois
importante que os trabalhadores tenham conhecimentos gerais sobre anatomia e fisiologia, para
que assim possam melhor participar da Assistncia, principalmente quando forem convidados para
os trabalhos de doaes mais especficos ou para participarem de diagnsticos mediante a vidncia.
Tambm para entenderem o porqu dos passes em determinados locais e porque os fluidos podem
ser manipulados para ajudar o assistido na sua harmonizao.
O corpo humano um organismo perfeito, fruto de longa evoluo de milhes de anos.
Nesta aula, o expositor aborda, alm da anatomia e fisiologia, tambm os prejuzos causados
pelos excessos que possam agredir o corpo humano = lcool, fumo, alimentao, etc.

O CORPO HUMANO
O corpo humano um organismo perfeito, fruto de longa evoluo de milhes de anos, a qual
aperfeioou os seus rgos, de modo a lhe permitir executar tarefas que os demais seres vivos no
conseguem. Como espritas, entendemos que esta evoluo no se fez ao acaso, nem foi fruto apenas de
leis biolgicas, mas que seguiu a evoluo do Esprito. Por conseguinte, o corpo fsico apresenta
condies ideais para que nele o Esprito encarnado encontre amplas possibilidades de atuao. por
intermdio desse envoltrio orgnico que o Esprito se relaciona com o mundo exterior. Deste, recebe as
mais variadas impresses, por meio dos rgos dos sentidos e da mediunidade, e nele atua, desde os
mais elementares atos reflexos, at s mais aperfeioadas manifestaes da vida intelectual.
O organismo corporal, como todo ser vivo, formado pela unio de elementos pequenssimos,
chamados clulas. Estas se renem, aos milhes, para formar os tecidos e estes formam os rgos. Um
conjunto de rgos voltados para o mesmo tipo de trabalho constitui um sistema ou um aparelho.

Clulas
As clulas humanas, todas invisveis a olho nu, variam de tamanho, a menor clula humana o
espermatozoide e a maior o vulo. Os ovos das aves so clulas enormes, contendo matria nutritiva para
o embrio, na clara e na gema.
As clulas so formadas por 3 partes: membrana, citoplasma e ncleo. Neste que ficam os
cromossomos, pequenas partculas incumbidas da transmisso hereditria dos caracteres dos pais aos
filhos. Andr Luiz valoriza muito o estudo dos cromossomos e mostra nos em Missionrios da Luz, como
se conciliam as teorias espritas, que aceitam a formao da personalidade atravs das vidas sucessivas,
com a teoria cromossmica da hereditariedade. Cada clula humana possui 46 cromossomos, sendo que
metade provm da me e a outra metade, do pai.
Tanto o ncleo como o citoplasma possuem, no seu interior, numerosas partculas, umas visveis
pelo microscpio tico comum, outras s visveis atravs do microscpio eletrnico. Todas elas tm papel
bem definido na vida celular. Dado o carter desta apostila, no entraremos no estudo dessas formaes
intracelulares.
As clulas recebem alimentos do meio exterior e os incorporam sua substncia; depois, durante
suas atividades, produzem substncias inteis ou mesmo txicas, que precisam ser eliminadas. Essa
funo de assimilao de material nutritivo e eliminao de resduos que constitui o metabolismo

celular, a que to frequentemente alude Andr Luiz em seus livros.

As clulas reproduzem-se de suas maneiras: assexuada ou agmica e sexuada ou gmica. A primeira
pode ser: diviso simples e mitose ou cariocinese; este o tipo da diviso das clulas do corpo humana.
Na espcie humana, a reproduo do tipo sexuada, sendo necessria a unio de duas clulas especiais,
os gametas: o vulo na mulher e o espermatozoide no homem, para que haja a fecundao. Desta unio
resulta o ovo, que se fixando na mucosa uterina, ir se desenvolver por cerca de nove meses, dando
origem ao novo ser.

Tecidos
Tecidos so agrupamentos de clulas semelhantes ou no, para o desempenho de certas funes.
H no corpo humano os seguintes tecidos: epitelial, conjuntivo, muscular e nervoso.
O tecido epitelial serve para revestir as superfcies externas do corpo (pele) e interna (mucosa), ou
para produzir secrees (tecido glandular). A pele, formada por vrias camadas de clulas, tem por
finalidade proteger o organismo contra agresses do meio ambiente e contra a entrada de micrbios.
No tem nenhum papel na absoro de "elementos vitais, provindos do ar e do sol", como julgam os
orientais. O sentido do tato manifesta-se na pele por meio dos corpsculos sensitivos existentes em seu
interior. A pele tambm produz o suor, com o qual so eliminados produtos nocivos ao organismo, como
a ureia. No h qualquer "respirao" pela pele, como supem os leigos, a no ser em alguns animais,
como os insetos, que respiram atravs dela.
O tecido conjuntivo serve para preencher os espaos vazios entre os rgos e, diferenciando-se,
constituir os tecidos: sanguneo, cartilaginoso, sseo e adiposo.
A rigor, no deveramos falar em tecido sanguneo, mas tecido hematopoitico, isto , aquele
que forma os glbulos do sangue. So eles: os glbulos vermelhos ou hemcias, os glbulos brancos
ou leuccitos e as plaquetas. Os glbulos vermelhos, graas hemoglobina que possuem,
transportam o oxignio dos alvolos pulmonares s clulas de todo o corpo. Nenhuma clula pode
viver mais do que algumas horas sem o suprimento de oxignio; as clulas cerebrais morrem em
poucos minutos. Os glbulos brancos so os elementos de defesa do organismo contra as infeces.
As plaquetas tm papel na coagulao do sangue.
O tecido muscular, como o nome indica, forma os msculos. So eles de trs tipos: estriado
esqueltico, responsvel pela locomoo e movimentao voluntria; liso, formando a parede do
estmago, intestino, bexiga, tero e funcionando independentemente da nossa vontade; estriado
cardaco, existente apenas no miocrdio (msculo cardaco).
O tecido nervoso o mais altamente diferenciado, com funes complexas e extremamente
delicadas. O elemento bsico o neurnio ou clula nervosa, constitudo do corpo celular e
prolongamentos. Estes so de dois tipos: o; dendritos curtos e ramificados, conduzindo a corrente
nervosa da periferia para o corpo celular; os axnios, muito longos e finos, levam o influxo nervoso do
centro para a periferia. Os nervos nada mais so do que reunies de muitas centenas ou milhares de
axnios.

rgos, Sistemas e Aparelhos

rgos so instrumentos necessrios para uma funo, ser do constitudos de um tecido
fundamental acrescido de outros elementos. Assim, um osso (rgo) formado fundamentalmente por
tecido sseo. Alguns rgos, como o estmago, so mais complicados, formados por vrios tecidos.
rgos, com caractersticas anatmicas semelhantes, se renem para funes especficas e formam
os sistemas. No corpo humano h os seguintes sistemas: tegumentar, esqueltico, muscular, digestivo,

respiratrio, circulatrio, urogenital, endcrino, nervoso e rgos dos sentidos.

Tem havido muita confuso entre sistema e aparelho. Reserva-se esta ltima denominao para
grupos de rgos ou sistemas que realizam a mesma funo. Exemplo: aparelho locomotor, que engloba
o sistema esqueltico e o muscular; aparelho lacrimal; aparelho auditivo; etc.
SISTEMAS TEGUMENTAR, ESQUELTICO E MUSCULAR - O primeiro formado pela pele e seus
rgos anexos: unhas, pelos, glndulas sudorparas e sebceas. J fizemos referncias acerca do tecido
epitelial e no podemos nos alongar neste livro.
O sistema esqueltico constitudo pelos ossos e incumbido da sustentao do corpo humano. Os
ossos so de vrios tipos: longos, chatos ou planos, irregulares, curtos sesamoides, pneumticos. Como
exemplos dos longos, temos: O fmur (da coxa), a tbia (da perna), o mero (do brao), o rdio e o cbito
(do antebrao). Os ossos chatos formam a abbada craniana; a omoplata, e, entre os curtos, temos os do
carpo (mos) e tarso (ps).
O esqueleto humano consta de trs partes: cabea, tronco e membros. A cabea abrange o crnio e
a face; o tronco engloba a coluna vertebral, costelas e esterno; os membros superiores tm quatro
regies: cintura escapular (ombro), brao, antebrao e mo; os inferiores apresentam a cintura plvica ou
bacia, a coxa, a perna e o p.
O sistema muscular formado pelos msculos estriados, lisos e cardacos. Os msculos estriados,
junto com o esqueleto, constituem o aparelho locomotor.
SISTEMA DIGESTIVO OU DIGESTRIO - formado pela boca, faringe, esfago, estmago e intestino
(delgado e grosso) e nus. Como rgos anexos, de grande importncia, temos o fgado, pncreas e as
glndulas salivares.
O sistema (ou aparelho) digestivo tem por finalidade receber do meio externo os alimentos
necessrios vida das clulas e transform-los durante os processos mecnicos e qumicos da digesto.
Estas transformaes consistem em reduzir os alimentos a molculas mais simples, que possam ser
absorvidas pela mucosa do intestino e passar para o sangue. Durante a digesto, os alimentos so
atacados por enzimas existentes nos vrios sucos (gstrico, intestinal, pancretico e bile). O fgado, a
maior glndula do corpo, alm de produzir a bile, que participa da digesto, impulsionando as gorduras,
exerce numerosas outras funes. O pncreas produz o suco pancretico, o mais poderoso de todos, pois
possui enzimas para os trs principais grupos de alimentos: glicdios, gorduras e protenas. Alm do suco
pancretico, ele fabrica a insulina, e o glucagon, liberados no sangue, servindo para o aproveitamento do
acar pelas clulas. A glicose, que o principal acar usado, vai ser queimada nas clulas para produzir
toda a energia de que o corpo necessita.
O homem precisa receber do exterior praticamente todos os alimentos, que ele no tem capacidade
de sintetizar. Para a boa sade, necessrio que recebamos os elementos nutritivos essenciais vida.
Como espritas, sabemos que o corpo fsico ntegro indispensvel ao trabalho do Esprito, e por
isso devemos cuidar muito bem dele, mediante uma adequada alimentao, evitando substncias nocivas,
como o lcool.
Os alimentos que recebemos podem ser: orgnicos, provenientes dos animais e vegetais, ou
inorgnicos, como a gua e os sais minerais. Come os animais no podem sintetizar os alimentos de que
necessitam, precisam recorrer aqueles que so fabricados pelos vegetais. Estes, mediante a fotossntese,
fabricam todos os alimentos orgnicos de que os animais precisam. Entre os animais, h os herbvoros,
que s se alimentam de vegetais; os carnvoros, que s comem carne dos animais; e os de alimentao
mista, como o caso do homem, cuja constituio fsica foi adaptada a este tipo de alimentao. O
homem pode habituar-se alimentao vegetariana, desde que tome os cuidados para receber as
protenas indispensveis.

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SISTEMA RESPIRATRIO - Todas as clulas recebem oxignio e eliminam gs carbnico (CO2). Os

pulmes recebem o oxignio do ar em seus alvolos e a o oxignio passa para o sangue, que o
transporta a todos os tecidos. Ao mesmo tempo em que o oxignio fornecido ao sangue, h a
eliminao do gs carbnico, que passa do sangue para o ar expirado. Dessa forma, o sangue venoso se
transforma em sangue arterial.
O sistema respiratrio constitudo por: fossas nasais, faringe, laringe, traqueia, brnquios e
pulmes. A laringe o rgo onde se forma o sem da voz humana, por meio da vibrao das cordas
vocais. Este o som fundamental, modificado a seguir pela lngua, lbios, dentes, bochechas e fossas
nasais.
Os pulmes so formados por lobos, estes por pequenos ndulos chamados cinos pulmonares, e
estes, por alvolos. Na parede dos alvolos correm numerosos capilares e a que se d a hematose, ou
seja, absoro do oxignio e libe ao de gs carbnico. Os pulmes so envolvidos por uma membrana
fina chamada pleura.
Devemos aprender a respirar corretamente, desde nossa infncia, para o adequado arejamento dos
pulmes e mais fcil absoro de oxignio. Os exerccios respiratrios so muito teis para a ampliao
da capacidade pulmonar.
SISTEMA CIRCULATRIO - Tem por objetivo levar oxignio, alimentos e hormnios a todas as clulas
e delas trazer resduos, ou seja, gs carbnico, ureia e outros produtos de excreo. formado pelo
corao, artrias, veias e capilares.
O corao um msculo oco, que funciona como uma bomba aspirante-premente, aspirando o
sangue das veias e bombeando-o para as artrias Est situado no trax, entre os dois pulmes e acima do
msculo diafragma, que separa o trax do abdmen. Tem 4 cavidades: duas aurculas e dois ventrculos. A
aurcula direita se comunica com o ventrculo direito por um orifcio onde est a vlvula tricspide. Por
sua vez, entre a aurcula esquerda e o ventrculo esquerdo est a vlvula mitral. O mau funcionamento
dessas vlvulas leva insuficincia cardaca. Do ventrculo direito sai a artria pulmonar que leva sangue
venoso aos pulmes. Do ventrculo esquerdo sai a artria aorta que leva sangue ao organismo. No
nascedouro dessas duas artrias, tambm h vlvulas.
A musculatura do corao abastecida pelas artrias coronrias. Qualquer leso delas traz graves
perturbaes ao corao, o que acontece no infarto do miocrdio.
O corao no , ao contrrio do que pensam alguns, responsvel pelas emoes. No sua sede.
Sofre, apenas, as consequncias delas, como vrios outros rgos do corpo. Qualquer emoo pode
determinar taquicardia, isto , acelerao dos batimentos cardacos.
As artrias so vasos que levam o sangue do corao a todos os territrios orgnicos. As principais
so a artria pulmonar e a aorta, j citadas. Ao longo do seu trajeto, a aorta vai dando ramos para a
cabea e pescoo, membros superiores, trax e abdmen. Chegando junto ao fim da coluna vertebral,
divide-se em dois grossos ramos, cada um dos quais vai a um membro inferior. As veias de paredes mais
finas trazem o sangue venoso ao corao. As mais importantes so a veia cava superior que traz ao
corao o sangue da cabea e membros superiores; e a cava inferior, que traz o sangue do tronco e dos
membros inferiores. Os capilares so finssimos, invisveis a olho nu, e formam uma verdadeira rede na
intimidade dos rgos.
O sangue circula dentro das artrias sob certa presso. a presso arterial, dado til para se avaliar
as condies cardiocirculatrias do indivduo. Na arteriosclerose e outras doenas, ela costuma aumentar.
Sempre se mede a presso mxima, ou sistlica, e a mnima, ou diastlica. No adulto normal, a mxima
costuma ser de 12 a 14 centmetros de mercrio.
Alm dos vasos sanguneos, no podemos deixar de nos referir circulao linftica. A linfa um
lquido incolor ou levemente amarelado, que est e m ntimo contato com as clulas. Circula dentro dos
vasos linfticos bem finos, que desembocam nas veias. Em alguns lugares, como na raiz das coxas,

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encontramos os gnglios linfticos, que se apalpam facilmente, como pequenos ndulos endurecidos.
Quando h uma infeco nas adjacncias, eles aumentam e se tornam doloridos.
SISTEMA UROGENITAL - Abrange o sistema urinrio e o genital ou reprodutor. O primeiro serve para
eliminar, dissolvidas em guas, as substancias resultantes da vida celular, que seriam nocivas caso
ficassem no organismo. Entre elas, a mais importante a ureia. Quando h um distrbio renal e ela fica
retida, surge a uremia, que gravssima. O homem precisa eliminar pelo menos meio litro de urina
diariamente.
O sistema urinrio abrange: rins, bacinetes, ureteres, bexiga e uretra. Os rins so dois rgos em
forma de gros de feijo, situados nos lados da coluna vertebral na altura das ltimas costelas.
Nos rins, o sangue passa por uma verdadeira filtrao, sendo dele retiradas aquelas substncias
referidas h pouco. Estas substncias, os sais e mais a gua que os dissolve, formam a urina. Os cardacos
no conseguem eliminar toda gua e sais em excesso e por isso surgem os edemas (inchao das pernas,
parede abdominal, etc.).
Os bacinetes e os ureteres so canais excretores; os primeiros, em forma de funil e os segundos,
finos e alongados, terminando na bexiga. Esta um reservatrio muscular, situado na parte inferior do
abdmen, podendo conter de 250 a 500 centmetros cbicos de urina. Nos prostticos, ela se dilata e
pode chegar a conter dois litros de urina, ou mais.
A uretra comea na bexiga e leva a urina ao exterior, sendo curta na mulher e longa no homem. No
seu incio, est o esfncter vesical, que permite pessoa controlar a eliminao da urina.
O sistema genital est incumbido da procriao. Na mulher, ele formado pelos ovrios, tero,
tubas uterinas ou trompas, vulva e vagina. No homem, pelos testculos, epiddimo, canais deferentes,
vescula seminal, uretra e pnis O ovrio uma glndula que forma o gameta feminino ou vulo, sendo
libertado um vulo a cada 28 dias. Alm disso, ele funciona como glndula endcrina, produzindo os
hormnios femininos. O testculo forma o gameta masculino ou espermatozide, que vai fecundar o
vulo. Tambm uma glndula endcrina, elaboradora do hormnio masculino, responsvel pelos
caracteres sexuais secundrios do homem.
SISTEMA ENDCRINO - formado pelas glndulas endcrinas, ou de secreo interna, que lanam
seus produtos no sangue. Tais secrees so denominadas hormnios. Colaboram eles intensamente na
regulao do trabalho de todos os rgos, regulam o crescimento e influem nas emoes e no
temperamento. No se pense que esta postura que fazemos do problema seja materialista. O esprito
governa o corpo, utilizando os sbios mecanismos orgnicos, para atingir seus objetivos. Isso enfatizado
na Codificao e, mais recentemente, explanado com brilhantismo por Andr Luiz. Diz ele: "Hormnios e
para hormnios, fermentos e co-fermentos, vitaminas e outros controladores qumicos, tanto quanto
preciosas reservas nutritivas, equacionam os problemas orgnicos, harmonizando-se em produo e
nveis precisos, na quota de determinados percentuais, conforme as ordens instintivas da mente."
(Evoluo em Dois Mundos, Captulo VIII). "Todos os estados especiais do mundo orgnico inclusive o da
renovao permanente das clulas, a prostrao do sono, a paixo artstica, o xtase religioso e os transes
medinicos so acalentados nos circuitos celulares, por fermentaes sutis, a nascidas, mediante
impulsos determinantes da mente." (mesmc captulo) "O metabolismo subordina-se, desse modo,
direo espiritual."
As principais glndulas endcrinas so: hipfise, tiroide, paratireoide, timo, suprarrenais, pncreas,
epfise ou pineal, ovrios e testculos. O estudo de cada uma delas, embora muito interessante,
demandaria dissertao longa e qui cansativa, no cabendo, a nosso ver, num resumo do corpo
humano como este que estamos apresentando.
SISTEMA NERVOSO - O sistema nervoso divide-se, do ponto de vista funcional em: sistema nervoso

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somtico, relacionado ao funcionamento dos msculos esquelticos (voluntrio), e o sistema nervoso

visceral, relacionado ao funcionamento dos rgos (involuntrio).
O sistema nervoso autnomo faz parte do sistema nervoso visceral, controlando os rgos
mantendo as funes vitais em ordem. Por sua vez, divide-se em simptico e parassimptico.
Do ponto de vista anatmico, o sistema nervoso dividido em sistema nervoso central e sistema
nervoso perifrico.
O sistema nervoso central responsvel por funes complexas como interpretao de estmulos,
desencadeamento de respostas adequadas, controle de rgos internos e raciocnio.
O sistema nervoso central compe-se do encfalo e da medula espinhal.
O encfalo, por sua vez, constitudo pelo crebro, cerebelo e tronco cerebral (bulbo, ponte e
mesencfalo).
O sistema nervoso perifrico pelos nervos cranianos, os quais partem do encfalo, e pelos nervos
raquidianos ou espinhais, que partem da medula espinhal.
Crebro - O crebro, contido no crnio sseo, pesa cerca de 200 gramas e formado por dois
hemisfrios, direito e esquerdo. Sua superfcie cheia de dobras, chamadas circunvolues cerebrais. Nos
animais menos evoludos, como as aves, no h circunvolues cerebrais, sendo lisa a superfcie de seus
crebros. Elas representam uma conquista na evoluo dos animais. Visto em corte, o crebro mostra,
internamente, substncia branca revestida por uma pequena camada cinzenta - o crtex cerebral; nela
est a sede das atividades intelectuais e sensoriais. H reas que esto ligadas viso, outras audio,
olfato, sensibilidade geral, motricidade e assim por diante. A destruio de qualquer rea acarreta perda
de algumas capacidades do indivduo. O crebro o instrumento do qual o Esprito se utiliza para atuar
neste plano fsico; lesado o instrumento, a atuao prejudicada. Um piano, do qual se retiram teclas,
impedir o pianista de uma execuo adequada.
Cerebelo - Est ligado ao equilbrio do corpo e aos movimentos. Encontra-se na parte posterior do
crnio. Tem dois hemisfrios cerebelosos e uma parte mediana, fina. Em corte, vemos desenho
semelhante aos galhos de uma rvore, que chamada "rvore da vida", pois os antigos supunham que a
fosse a sede da vida.
Protuberncia e Bulbo - Possuem vrios centros reflexos, que comandam a respirao, os batimentos
cardacos, a deglutio, a secreo lacrimal a vaso-motricidade, a suco (chupar), a mastigao, etc. Vaso
motricidade consiste no aumento e diminuio do calibre das artrias e dos capilares, aumentando ou
diminuindo o afluxo de sangue periferia do corpo. O bulbo constitui uma extenso da medula espinhal.
Medula Espinhal - Haste cilndrica, contida no canal raquidiano das vrtebras, a sede dos reflexos
mais simples e rgo de passagem das impresses que esto indo da periferia aos centros nervosos e das
ordens motoras que partiram dos centros cerebrais e que esto indo aos msculos. A medula preenche o
canal raquidiano, desde seu incio, logo abaixo do crnio, e vai at a regio lombar, onde termina
formando um feixe de ramos paralelos, semelhantes a uma cauda de cavalo. Ela envolvida por 3
membranas chamadas meninges: dura-mter, aracnoide e pia-mter. Entre as duas ltimas, circula um
lquido transparente, que se torna turvo nas meningites (inflamao das meninges).
Nervos Cranianos - So 12 pares e, na sua maioria, esto ligados aos rgos dos sentidos. So eles:
olfativo, ptico, motor ocular comum, pattico, trigmeo, motor ocular externo, facial, auditivo,
glossofarngeo, pneumogstrico (ou vago), espinhal e hipoglosso. Alguns deles so nervos sensitivos,
levando ao crebro as impresses visuais, auditivas, olfativas, gustativas e aquelas recebidas pela pele da
cabea e do pescoo. Outros so motores, isto , fazem com que os msculos da cabea e pescoo se
contraiam, permitindo mover a cabea, mastigar, tossir, assoprar, sugar, etc.

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Nervos Raquidianos - So 31 pares, todos eles tendo fibras sensitivas e motoras. As fibras sensitivas
vm da pele do tronco e dos membros e trazem as impresses colhidas por elas. As fibras motoras levam
ordens para os msculos do ronco e dos membros, a fim de que eles se contraiam nos momentos certos
e na intensidade adequada. Todos os nervos raquidianos nascem da medula, saindo do canal raquidiano,
pelos espaos que existem entre as vrtebras (ou mais precisamente entre a; apfises). Em algumas
regies, os nervos raquidianos formam verdadeiras redes, denominadas plexos, onde tambm se
encontram gnglios nervosos. Os principais plexos so: carotidiano, solar e hipogstrico, o primeiro
situado no pescoo e os outros dois, do abdmen.
Sistema Nervoso Autnomo ou Vago-Simptico - Compe-se de dois setores: o simptico e o
parassimptico. So antagnicos e se distribuem pelas vsceras, pelos vasos sanguneos e pelas glndulas.
O estmago, o corao, o fgado, os rins, os intestinos, trabalham sem a interveno da nossa vontade,
comandados pelo sistema vago-simptico. Como se depreende, ele tem enorme valor na manuteno da
sade. A perturbao de sua funo leva s chamadas distonias neurovegetativas, em que a pessoa tem
muitos sintomas, sem que existam leses orgnicas.
O Espiritismo traz-nos valiosos esclarecimentos a respeito.
Sabemos que o Perisprito est intimamente relacionado com o sistema nervoso, recebendo dele as
impresses que vm do mundo que habitamos e transmitindo ao corpo fsico as influncias partidas do
Esprito. Andr Luiz nos ensina, em vrios de seus livros, que a mente conturbada leva a uma perturbao
no trabalho dos rgos. De incio, trata-se apenas de distrbios funcionais, mas pela sua persistncia h
enorme importncia em cuidarmos de nossa mente e mantermos tranquilidade; em evitarmos as nocivas
emoes de dio ou de agressividade, a fim de que esses desequilbrios emocionais no venham a
prejudicar tambm nosso corpo fsico.
rgo dos Sentidos - Os sentidos mais conhecidos so: viso, audio, olfato, gosto e tato.
Entretanto, as percepes referentes aos movimentos e posies do nosso corpo no se enquadram
nesses 5 sentidos e, por isso, referem-se os autores ao sentido sinestsico, ou seja, sentido dos
movimentos e posies do corpo. Referem-se, ainda, sensibilidade brica (avaliar pesos); sentido
estereognstico (reconhecimento das formas dos objetos pelo tato e pelo manuseio); etc.
Dos rgos dos sentidos nascem as sensaes, que so levadas ao crebro pelos nervos sensoriais
(ptico, auditivo, olfativo) ou pelos nervos sensitivos, que vm da pele. Assim, o crebro e, por seu
intermdio, o Esprito, tomam conhecimento do mundo exterior.

3a AULA
A ASSISTNCIA ESPIRITUAL
Toda vontade fonte de fora, de poder.
A Lei estabelecida representa nosso Pai Celestial, que se faz presente a todo momento e a todos ns,
por intermdio de muitos emissrios que esto diuturnamente a Seu servio.
Em nome de Deus, encarnados e desencarnados, tanto quanto possvel, atendem aos que mais
necessitam ou aos que esto nas condies de assistidos.
Em toda parte do Universo h os doadores da bno, do socorro, do esclarecimento do Alto aos
carentes de amparo, de fora e de luz.
Das esferas mais elevadas at as trevas, durante todo o trajeto que imenso, existem aes de seres
incontveis, escalonados em todos os graus do instinto, da inteligncia e razo e da intuio na
angelitude, que modificam a energia divina, de acordo com a graduao do trabalho evolutivo, no meio

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em que se encontram.
A prece ao, ocasionando uma reao correspondente. Conforme a sua natureza, paira na regio
em que foi emitida ou eleva-se mais, ou menos, recebendo resposta imediata ou remota, segundo as
finalidades a que se destina
Cada prece, tanto quanto cada emisso de fora, caracterizam-se por determinado potencial de
frequncia e todos ns estamos cercados por inteligncias capazes de se sintonizarem com o nosso
apelo, maneira de estaes receptoras.
A Assistncia Espiritual atua nos centros do perisprito, por vezes efetuando alteraes profundas, no
sentido inverso em que ocorreu o mal que atingiu o assistido. Grandes males so assim corrigidos,
enormes renovaes so assim realizadas, mormente quando se encontra o servio da prece com a
mente enriquecida pela f transformadora, facilitando a interveno pela passividade construtiva no
campo em que for operar-se. O corpo fsico mantido pelo esprito atravs do corpo espiritual
(perisprito), a cujo molde se ajusta e, desse modo, a assistncia espiritual prestada ao corpo espiritual
reflete na organizao material.
Como tudo est subordinado s Leis Eternas que nos regem, o concurso fraterno conseguir obter
reconforto quando as provas a que est sujeita a criatura comearem a revelar sinais de seu esforo
prprio de melhoria e reforma ntima, podendo haver tambm a regresso paulatina da doena, quando
isso for o melhor para o assistido.
Para auxiliar, preciso compreender o servio que nos compete e avanar com segurana,
armando-nos de lies que nos esclaream. Por isso mesmo, til lembrarmo-nos do que nos disseram
Emmanuel e Andr Luiz, pelas mediunidades de Francisco Cndido Xavier e Valdo Vieira:
A cura de todos os males reside em ns mesmos.
Todas as enfermidades humanas mentais e fsicas tm sua origem no esprito.
Orgulho, vaidade, tirania, egosmo, preguia e crueldade so vcios da mente, gerando
perturbaes e doenas em seus instrumentos de expresso.
A mente o incessante gerador de fora, produzindo o verbo que sempre uma descarga
eletromagntica regulada pela voz.
A assistncia espiritual, por meio do passe, bandeira de grandes vitrias, mas requer que o
assistido se esforce para fazer jus ao equilbrio fsico e espiritual, como tambm para alcan-lo.

Natureza e Propriedade dos Fluidos

A Gnese - Captulo XIV

Fluido - elemento csmico que origina a formao de todas as coisas, pelas suas modificaes e
transformaes; encontrado do estado de:
Eterizao ou Imponderabilidade
Materializao ou Ponderabilidade (condensao)
Fluidos - Ao Espiritual
Fluidos Pesados (mais materializados) - Fluidos Finos

A viso dos Fluidos

A matria, em si mesma, apenas energia condensada. Energia que est sempre em movimento,
condensando-se ou expandindo-se, formando e transformando tudo o que existe na natureza.
Os fluidos tm para os Espritos uma aparncia to matria quanto a dos objetos tangveis para os
encarnados. Eles os elaboram e combinam para produzirem determinados efeitos, como o fazem os

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homens com seus materiais. Os homens utilizam as mos, as mquinas, para transformarem os objetos,
porm as Espritos utilizam o pensamento; mas somente os Espritos esclarecidos alcanam toda a srie
de maleabilidade com os fluidos. Os ignorantes so incapazes de explicarem a si mesmos os fenmenos.
Os fluidos mais prximos da materialidade que compem a atmosfera da Terra. Alm da energia
natural que envolve a Terra, existem tambm os fluidos dos pensamentos dos seres humanos, formando
a Energia Espiritual da Terra.
A rigor no h fluidos espirituais; eles so sempre matria mais ou menos quintessenciada, pois
espiritual s a alma ou princpio inteligente; "so chamados assim por comparao e sobretudo em razo
de sua afinidade com os Espritos", conforme nos explica A Gnese, XIV,5.

Percepo dos Fluidos Espirituais

A viso espiritual no se efetua pelos olhos do corpo, porque a percepo das coisas no se realiza
pela ao da luz comum. Com efeito, a luz material feita para o mundo material; para o mundo
espiritual existe uma luz especial, cuja natureza nos desconhecida mas que, sem dvida, uma das
propriedades do fluido etreo afetado pelas percepes visuais da alma.
H pois luz material e luz espiritual. A primeira tem focos circunscritos aos corpos luminosos, a
segunda tem seu foco por toda parte; essa a razo pela qual no h obstculos vista espiritual; ela no
detida pela distncia, nem pela opacidade da matria; a obscuridade no existe para ela. O mundo
espiritual , portanto, clareado pela luz espiritual, que tem seus efeitos prprios, como o nosso mundo
material iluminado pela luz solar.

Ao Espiritual
Pelo pensamento, os Espritos imprimem aos fluidos tal oi qual direo, os aglomeram, combinam ou
dispersam. Sendo os fluidos veculos do pensamento, os Espritos podem modificar lhes as propriedades
e evidente que esto impregnados das qualidades boas ou ms dos pensamentos que os fazem vibrar.
Os fluidos se modificam pela pureza ou impureza dos sentimentos.
Os fluidos refletem os sentimentos de:
- dio, inveja, cime, orgulho, egosmo, violncia, hipocrisia, etc.
- Bondade, benevolncia, amor, caridade, doura, alegria etc.
Podem ser: excitantes, calmantes, penetrantes, adstringentes, irritantes, etc.
Sendo o Perisprito dos encarnados de natureza idntica dos fluidos espirituais, ele os assimila com
facilidade, como uma esponja se embebe de lquido.
Atuando esses fluidos sobre o Perisprito, este, a seu turno, reage sobre o organismo material com
que se acha em contato molecular. Se as emanaes so de boa natureza, o corpo recebe uma impresso
salutar; se so maus, a impresso penosa.
Se so permanentes e energticos, os fluidos maus podem ocasionar desordens fsicas; no outra a
causa de certas enfermidades.
invaso dos maus fluidos preciso opor os fluidos bons e, como cada um tem no seu prprio
Perisprito uma fonte fludica permanente, todos trazem consigo o remdio aplicvel. Trata-se apenas de
purificar a fonte, dando-lhe qualidades boas que constituam um repulsor em vez de serem fora atrativa.

Fluidos Pesados (mais materializados)

O fluido no tem qualidade ( neutro), mas suscetvel de adquirir as qualidades da inteligncia
atuante. Assim, nos mundos inferiores, naturalmente este campo mais amplo e movimentado, como

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sucede em nosso Orbe, habitado na maior parte por seres ainda atrasados espiritualmente e que, por isso
mesmo, enfrentam nestes tempos a alternativa sombria de selecionamento, para descarte planetrio. O
ser humano atrasado possui um metabolismo espiritual de baixa condio e apresenta:
Perisprito denso, escurecido por condensados fludicos altamente negativos.
Atividade mental restrita e rudimentar, com grande margem para a produo inconsciente e
instintiva.
Corpo etreo (perisprito) espesso, com predominncia de nuanas de colorao animal inferior
(colorao opaca ou sem brilho).
Centros de fora quase sem refulgncia, com atividade reduzida no coronrio e no cardaco.
Cada organismo vivo produz e revela o que lhe prprio e caracterstico, porm mesmo com a
atividade ainda restrita do ser humano e com vibraes inferiores e fluidos ainda pesados, as trocas so
normais, pois os afins se atraem e se completam e tambm porque no mundo espiritual tudo
equilibrado e regulado por leis sbias e justas que estabelecem o regime dessas afinidades, boas ou ms,
como fatores de equilbrio.
Um dos recursos mais poderosos para se obterem as modificaes psquicas necessrias ao
progresso espiritual dos seres vivos a modificao motal e espiritual.

Fluidos Finos
Emitidos por entidades de maior evoluo, j libertas das reencarnaes nos planos inferiores, esses
agentes revelam maior atividade mental consciente e incio do super-consciente: Perisprito em
coloraes positivas.
As emisses desses agentes so benficas, fluidos calmante, confortantes, restabelecedores,
vibraes poderosas e plena liberdade de penetrao nas inferiores, porque os fluidos finos (sutis)
penetram facilmente nos ambientes inferiores, produzindo alteraes benficas nos corpos orgnicos,
conquanto atuem rigorosamente dentro das limitaes crmicas.
A maior parte das recuperaes que se do em nosso meio so desse campo e muito concorrem
para a divulgao das verdades evanglicas; so as que o Espiritismo promove na sua qualidade de
Consolador prometido por Jesus.
Perisprito
Corpo fludico dos Espritos, o molde ou matriz do corpo humano. um corpo energtico,
psquico, flexvel e mutvel, expresso da vontade e da evoluo do Esprito.
Afirma Kardec: (A Gnese, cap. XIV, itens 7 e 8), que "o corpo fludico dos Espritos um dos mais
importantes produtos do fluido csmico". Diz ainda que o corpo fsico tambm se origina do fluido
csmico, apenas que mais condensado e transformado em matria tangvel.
A funo do Perisprito, como lao fludico, ligar, na encarnao, o Esprito ao corpo fsico.
Quando o Esprito obtm por meio do reencarne, um corpo fsico, este e o Perisprito esto em
associao, as sensaes da matria so levadas ao Esprito e as impresses deste levadas ao corpo fsico.
No desencarne, quando o corpo material deixa de absorver o fluido vital, desfaz-se essa unio.
"Assim," - conclui Kardec - "no a partida do Esprito que causa a morte do corpo, mas a morte do
corpo que causa a partida do Esprito" (A Gnese, cap. XI, item 18).

4a AULA

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CENTROS DE FORA
Inicialmente cumpre destacar que a teraputica esprita que denominamos em geral
FLUIDOTERAPIA inclusive por referncia de Kardec em vrios artigos da Revista Esprita, fundamenta-se
no Magnetismo desenvolvido por Mesmer, no sculo XVIII e posteriormente por seus seguidores.
Estudiosos do magnetismo se referem ao magnetismo mineral, vegetal (polarizao das plantas),
animal (comum a todos os seres vivos) e humano, este ltimo superior aos demais pois que ativo e
submisso vontade do indivduo.
Ao magnetismo humano - no conceito esprita o FLUIDO VITAL - a Doutrina Esprita acrescenta a
participao espiritual nos trabalhos de fluidoterapia participando com fluidos menos densos que
denominamos FLUIDOS ESPIRITUAIS.
A transmisso de fluidos se opera por um ato de vontade e manifestao do pensamento projetados
sobre uma pessoa. Entre os vrios processos inclui-se a IMPOSIO DE MOS (ESTTICO), PASSES
(MOVIMENTOS), INSUFLAES E JATOS FLUDICOS.
Os diversos movimentos do passe - longitudinais, transversais e rotativos - esto fundamentados no
Magnetismo, a partir dos processos desenvolvidos por Mesmer e seus seguidores que utilizavam tais
movimentos.
Com relao aos CENTROS DE FORA, inicialmente merece considerao observar que, embora se
tratasse de conceito conhecido j no sculo XVIII E XIX, no foram abordados, seja no MAGNETISMO (nas
obras consultadas) seja pelas inmeras manifestaes dos espritos, quando da Terceira Revelao.
Sobre o assunto, temos os Plexos (citados em diversas obras, inclusive indiretamente por Kardec),
localizados no corpo fsico - e perfeitamente identificados e comprovados cientificamente - que so
zonas de maior concentrao de terminaes nervosas. Possuem as denominaes que tambm
atribumos aos Centros de Fora.
Os fluidos que doamos atravs dos Passes - como MATRIA - so absorvidos de forma mais eficaz
se os direcionamos s regies dos Plexos atravs do rgo polarizador - as nossas mos (Kardec). a
base da fundamentao dos passes direcionados em relao imposio de mos. Os Plexos tambm
absorvem mais intensamente os fluidos durante toda a reencarnao.
Ligado molcula a molcula ao corpo fsico, e em este ltimo absorvendo mais intensamente os
fluidos atravs dos plexos, cita-se a existncia no perisprito de zonas atravs das quais tambm mais
intensamente este absorve e expele fluidos. Entendemos que se admitida a existncia dos Centros de
Fora seriam adaptaes do Perisprito durante a reencarnao s regies do corpo nas quais se situam
as maiores concentraes de terminaes nervosas e portanto maior captao de sensaes e percepes
- no nosso caso ainda - fluidos - permitindo a sua assimilao e movimentao.
Embora colocada por alguns autores, no vemos na codificao fundamento para a existncia de
Centros de Fora em PERISPRITOS de ESPRITOS DESENCARNADOS tendo em vista principalmente as
diversas referncias na obra "A Gnese" a "Poros Espirituais" que, dada a analogia com poros da pele, no
se encontram localizados nesta matria mas distribudos por toda a sua extenso. Ainda a citada obra
menciona a relao do Perisprito que se estabelece atravs de captao de sensaes e percepes por
toda a sua extenso.
A nossa recomendao na FEESP que nas aulas (em especial no Curso de Passes) se d nfase aos
plexos (que esto tambm previstos em diversas obras e, s vezes, nem so mencionados em aulas), que
so os principais canais (e em direta relao com o mundo exterior) de conduo dos fluidos para o
Perisprito e do Perisprito para o exterior. Inclusive, quando possvel, indicando os Plexos, conforme
anexo, que so perfeitamente comprovados pela cincia, conforme j citado.
Trabalha-se tambm com o conceito de Centros de Fora (embora existam opinies divergentes
sobre o assunto) como adaptao do Perisprito (e nele localizados) aos Plexos, durante a reencarnao,
dentro do seu papel na movimentao de fluidos na regio do Perisprito, conforme citado acima.

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A questo de ordem de importncia. Os Plexos fundamentam os passes direcionados juntamente

com os Centros de Fora (para aqueles que admitem a sua existncia), mas torna-se necessrio destacar
os primeiros, embora abordado os segundos.
Lembramos ainda que, nas doutrinas orientalistas, os Centros de Fora so principais e
secundrios. Os principais so aqueles que conhecemos (divergindo os autores que os citam quanto ao
seu nmero exato), mas os secundrios so citados em tais doutrinas como sendo em nmero muito
elevado e distribudos por todo o corpo energtico (coincidindo com o conceito de "Poros Espirituais"
citado por Kardec, que no cita expressamente os Centros de Fora). a base da Acupuntura e outras
terapias, que inclusive trabalha com os centros secundrios localizados em vrias regies.
Aconselhamos aos nossos companheiros e em especial expositores cuidado na assimilao de
conceitos principalmente aqueles introduzidos posteriormente em obras complementares - embora j
conhecidos na poca da Terceira Revelao - sempre procurando destacar a posio das obras da
codificao - nossa base fundamental - e embora possvel abordar tais conceitos nunca deixar de colocar
a posio da Codificao.

NOTA:
Nesta oportunidade, fazemos referncia a Lon Denis em "O problema do Ser, do Destino e da Dor"
quando recomenda que se evite discusses e disputas em relao ao Espiritismo. A partir da assimilao
das informaes de vrias fontes, cumpre-nos estabelecer as nossas prprias concluses que sero
relativas ao nosso estgio evolutivo e a nossa maior ou menor capacidade de nos afastar de posturas
dogmticas e sectrias que nos leva a buscar somente a confirmao para o que j sabemos - e
admitimos como verdades - e no novos conhecimentos. A primeira postura leva a estagnao. A
segunda ao Progresso.
Em consequncia o objetivo de perguntas esclarecer ponto: de dvidas ou expandir colocaes
anteriores face ao contedo das aulas. Como e de que forma absorver as informaes j problema de
cada um dos participantes.

Magnetismo (Fluido Vital) como princpio na aplicao do passe

muito antiga a observao de corpos que tm a propriedade de atrair outros corpos.
Na velha sia, muito antes de Cristo, foi encontrado na regio de Magnsia um mineral que atraa o
ferro. Sua composio qumica corresponde ao tetrxido de triferro. Por ter sido encontrado na regio de
Magnsia, foi denominado magneto - de onde derivou a palavra magnetismo.
O magnetismo mineral muito estudado pela Fsica.
Franz Anton Mesmer, fsico e mdico alemo, nascido cm 1734, acreditava que o sistema nervoso
dos seres vivos era to magnetizado quanto Terra, uma fora universal de vida qual chamou
"magnetismo animal".
A cincia oficial no se interessou pelo magnetismo animal, porm alguns pesquisadores, como
Mesmer, Reichenbach e outros, constataram que se pode utilizar essa fora em favor do prximo e que as
partes que possuem maior quantidade de magnetismo so as extremidades, sobretudo os membros
superiores. Desenvolveram, ento, tcnicas de utilizao do magnetismo humano para curar, e nas quais
as mos eram o instrumento de trabalho, ajudando a restaurar o equilbrio da fora vital de enfermos.
Seus mtodos incluam imposio das mos, olhar fixamente nos olhos das pessoas e mover as
mos ou uma varinha magntica frente do paciente. Atraiu muitos seguidores que acreditavam que o
magnetismo animal - ou mesmerismo - curava toda espcie de enfermidades fsicas e mentais.
Em A Gnese, cap. XIV, n 34, Curas, Kardec afirma:
" comum a faculdade de curar pela influncia fludica e pode desenvolver-se por meio de exerccio;
mas a de curar instantaneamente, pela imposio das mos, essa mais rara e o seu grau mximo deve

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ser considerado como excepcional."

Fundamentados no princpio de existncia de magnetismo do homem, vamos mostrar o mtodo
mais adequado de aplicao de passes.
Embora Mesmer tenha introduzido esse processo h cerca de duzentos anos, em nossos dias a
experincia de muitos anos na FEESP comprovou sua eficcia e praticidade com resultados excelentes.
Constatou-se, por exemplo, pela experimentao, que, para males localizados em alguns rgos, o
posicionamento das mos naturalmente dirigidas a eles, transfere foras restauradoras.
Allan Kardec tambm dimensionou, com mais clareza, a prtica dos passes, no que diz respeito aos
fluidos. Considera o Codificador os fluidos como "o veculo do pensamento" e ilustra - "o pensamento
atua sobre os fluidos como o som sobre o ar", e vai mais longe - "h nos fluidos ondas e raios de
pensamentos que se cruzam, sem se confundirem, como h no ar ondas e raios sonoros".
Do exposto podemos concluir alguns importantes portos que nos orientam na prtica dos passes, a
saber:
1. - A faculdade de curar pela aplicao dos fluidos pode ser desenvolvida mediante o exerccio, ou
seja, operao de boa vontade que pode ser realizada por indivduos comuns.
2. - A aplicao dos fluidos realizada pelas mos do doador quando isoladamente (fluido
magntico humano) ou como condutor assessorado pelo; assistentes espirituais (fluido
humano-espiritual).
3. - A cura pela imposio simples da mo sobre o enfermo, alem de ser rara e realizada por
mdiuns excepcionalmente dotados, requer f profunda e vontade indmita.
4. O crescente nmero de enfermos que aportam nas Casa; Espritas em busca de alvio para suas
enfermidades e a necessidade de maiores contingentes de operadores humanos, nos distanciam de
poder contar, apenas, com doadores excepcionalmente dotados, raros no nosso meio.
5.
O magnetismo comum, conhecido e considerado por Alan Kardec, j aplicava, anteriormente, o
princpio da concentrao magntica humana, em que as mos so os terminais (polos) na
transferncia das energias fluido-dinmicas.
6. - Passes, pela prpria conceituao, consistem em movimentos feitos com as mos sobre os
enfermos, podendo ser de projeo, longitudinais, perpendiculares, transversais e rotatrios.
7. - A aproximao das mos, como terminais condutores de fluido magntico (humano ou
humano-espiritual) dirigidas aos rgos, aparelhos ou sistemas dos indivduos enfermos, realiza
efeitos mais diretos, no apenas pela ao indutiva provocada no prprio paciente, que percebe o
tratamento no local ou regio carente, como tambm por conduzir o pensamento (veculo dos
fluidos) do colaborador humano, numa direo objetiva, e
8. - dentro da relativa condio de f e vontade dos colaboradores comuns de boa vontade, a
prtica das mos, quando movimentadas adequadamente e com conscincia, propicia melhor
concentrao do pensamento no trabalho que se realiza, evitando disperso e perda de tempo.

Plexos e Centros de Fora

Plexos
O sistema nervoso complexo e permeia todo o corpo fsico em redes de comunicao.
As clulas nervosas conectam-se entre si como um emaranhado de linhas. Em certos pontos, as
compactaes destas linhas formam os plexos nervosos.
Existem milhares destes plexos no corpo. Alguns so mais importantes pela localizao e pelo
trabalho que realizam.
Plexos - conjuntos e aglomerados de nervos e gnglios do sistema vago-simptico que regulam a
vida vegetativa do corpo humano. So situados no corpo fsico.
As energias captadas pelos centros de fora passam aos plexos e destes aos nervos, transitando
assim por todo o organismo.

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Centros de Fora
Os centros de fora encontram-se entrelaados no Perisprito e no corpo fsico por redes
plexiformes.
Centros de fora - fulcros energticos que, sob a direo automtica da alma, imprimem nas
clulas a especializao.
CENTROS DE FORA - Fulcros energticos - Acumuladores e distribuidores de energia situados no
Perisprito. Regem o funcionamento dos rgos do corpo fsico.
CORONRIO - Situado no alto da cabea, regio central do crebro - rgo de ligao com o
mundo espiritual.
CENTRO CEREBRAL ou FRONTAL - Comanda os cinco sentidos e regula a inteligncia.
CENTRO LARNGEO - Comanda a voz, a deglutio e a respirao.
CENTRO CARDACO - Regula as emoes e os sentimentos.
ESPLNICO - Vitalizao do organismo.
GSTRICO ou SOLAR - Regula o metabolismo alimentar e as emoes.
GENSICO - Regula as atividades sexuais e intelectuais.
BSICO - Capta as energias naturais da terra e revitaliza oS demais centros.
PLEXOS - Conjuntos e aglomerados de nervos e gnglios do sistema vago-simptico, que regula a
vida vegetativa do corpo humano. Situados no corpo fsico. As energias captadas pelos centros de fora
passam aos plexos, destes aos nervos, transitando, assim, por todo o organismo.

PLEXOS

LOCALIZAO

CORONRIO

ALTO DA CABEA

FRONTAL OU CEREBRAL

FRONTE

LARNGEO

GARGANTA

CARDACO

REGIO PRCORDIAL

SOLAR

REGIO DO ESTMAGO

MESENTRICO

REGIO DO BAO

HIPOGSTRICO

BAIXO VENTRE

SACRAL OU SACRO

BASE DA COLUNA

5 AULA
O PORQU DA PADRONIZAO DOS PASSES
Os passes padronizados foram criados sob a orientao dos Espritos Benfeitores, de acordo com
conhecimentos cientficos do corpo fsico e do corpo espiritual, para proporcionar maiores vantagens e
melhor aproveitamento de tempo e espao, alm da necessidade de atender-se um nmero elevado de
pessoas.
Com movimentos padronizados, qualquer pessoa de boa vontade, evangelizada e trabalhando pela
sua reforma ntima, poder prestar assistncia ao seu semelhante.
Se formos observar as condies ideais de cada indivduo que pretende prestar assistncia, se

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formos pretender sempre condies superiores nas criaturas que desejam ministrar o socorro, se
desejarmos encontrar criaturas com vibraes e preparo sempre no mais alto grau, estaremos reduzindo
ao mnimo a possibilidade de atender a quantidade sempre crescente de assistidos.
E estaramos negando oportunidade de trabalho, de tarefa meritria a quantos que de boa vontade,
aps terem feito os cursos de Aprendizes do Evangelho e de Educao Medinica, desejam fazer algo em
favor de seu semelhante corro forma de colocarem- se a servio de Jesus.
Para ser passista no h necessidade de se possuir mediunidade de psicofonia ou outras. Basta a
pessoa saber e sentir o que est fazendo. imprescindvel que haja perfeita conscientizao, que haja
movimentos pr-estabelecidos e que cada movimento se justifique por si mesmo.
Os passes padronizados, alm de atender um maior nmero de assistidos, ainda evita que
pensamentos errneos formem imagem distorcida da Assistncia Espiritual, pelos seguintes motivos:
1o) - DISCIPLINA. Quem entrar numa Sala de Passes e verificar a homogeneidade de movimentos,
registrar de pronto disciplina e determinao.
2o) - IGUALDADE. Verificando-se que todos recebem passes perfeitamente iguais, os assistidos
registraro que a assistncia igual para todos, independentemente da posio social, ricos ou pobres,
malvestidos ou bem-vestidos.

Movimento das mos na aplicao do passe

Os Espritos que dirigem grupos socorristas utilizam os movimentos das mos, ora
longitudinalmente, ora rotatrios, bem como inspiram os passistas a faz-los.
Temos exemplos nos livros psicografados por Francisco Cndido Xavier e ditados por Andr Luiz em
Missionrios da Luz (Passes) Cap. 19; no livro Os Mensageiros (Assistncia) Cap. 44; no livro Nos Domnios
da Medinidade (Servio de Passes) Cap. 17.
Mais uma vez fica demonstrado que o Plano Espiritual faz a aplicao do passe movimentando as
mos. Acreditamos que s isso justifica, que no basta s a imposio de mo como pretendem alguns
companheiros da Doutrina.
Passe: ato de uma pessoa movimentar as mos ao longo do corpo de outra, ou sobre a parte doente
que se pretende curar, com fluidos medinicos e magnticos.
Imposio: ao de impor as mos sobre algo ou algum; no precisa haver contato. Serve para
preparar, precede os passes; intercalados ou combinados de acordo com as circunstncias. S
concentram fluidos.

Concluso
preciso primeiro que o postulante a um lugar no grupo que presta Assistncia Espiritual esteja
conscientizado do que j foi dito; que rena plena concordncia com o que foi exposto; o que fcil, pois
s seremos capazes de fazer bem uma assistncia, quando fizermos com pleno conhecimento, quando
fizermos sabendo fazer e por que fazemos e, ainda, quando participarmos de cada movimento com o
corao, tirando desse movimento o mximo proveito.
Seria cmodo impormos nossa mo sobre a cabea de um assistido para doar-lhe fluidos, deixando
todo o trabalho para o Plano Espiritual. Clara que haveria resultados, porm o trabalho quase total teria
sido realizado pelos Espritos. Ao contrrio, quando se aplica um passe com movimentos
pr-determinados dos braos, certo que o passista participa mentalmente, e com o corao, de cada
movimento; faz doaes, limpeza no Perisprito, provoca desligamentos e reequilibra sistemas e funes
dos rgos. Vai aprendendo a executar tarefa de suma importncia em benefcio do assistido e em seu
prprio benefcio, pois, convivendo com os Mentores Espirituais, numa ao to meritria quanto
maravilhosa, experimenta sensao de realizao indescritvel. Se no bastasse o cansao fsico que

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experimenta e que lhe traz muita alegria, h a participao atuante na Assistncia e o direcionamento dos
fluidos nos plexos.

Ambiente de Trabalho
Alm do cuidado minucioso que se tenha com o local destinado Assistncia Espiritual no que
tange higiene, conforto, ventilao e localizao - o que, alis, exigido num hospital e mais ainda
numa sala de cirurgia - esse ambiente deve ser, sempre que possvel, utilizado unicamente para tal tarefa.
Ser muito mais fcil ao Plano Espiritual manter um bom equilbrio em ambiente exclusivo para
Assistncia Espiritual, do que num ambiente em que haja outras atividades.
Em qualquer circunstncia, porm, cada grupo de trabalho - em cada horrio especfico e a cada
sesso de Assistncia - deve cuidar da manuteno do ambiente, pela prece ou pequenas palestras. Alm
desse cuidado, ainda muito importante a confraternizao de todos, mdiuns e dirigentes. Os mdiuns
devem manter-se dentro de suas obrigaes, de seus deveres e o dirigente saber corrigir e orientar, para
melhor manter o alto grau de cada um.

Condies do Trabalhador
importante que cada um se conscientize da necessidade de executar uma tarefa, primeiro para
harmonizar-se melhor, buscando a reforma ntima, depois porque, ao permanecer em contato frequente
com os Mensageiros Espirituais, ter renovadas oportunidades de usufruir de ambiente elevado, de
conviver com Espritos tarefeiros, trabalhadores abnegados e at entidades de escol e com eles ajudar um
sem-nmero de pessoas.
O trabalhador precisa ser sbrio, humilde, porm entusiasmado, estar sempre disposto a pensar
bem, antes de dar uma resposta ou tomar uma deciso. Agir em todas as circunstncias como algum
que se coloca a servio de Jesus; e, por isso mesmo, deve estar altura do cargo ocupado. Ser vigilante
de si mesmo, ser um exemplo digno de ser citado. Manter-se atualizado com as leituras das obras
espintas, pois s assim ter permanentemente armazenados, pelo menos para si, ensinamentos que o
mantenham num roteiro uniforme e ascensional.
A disciplina deve fazer parte de nossa vida em todas as oportunidades. Mais ainda exigido no que
tange disciplina, quando pretendemos contar tom a ajuda e proteo constantes de Jesus, por
intermdio de seus enviados. Assim sendo, o trabalhador deve obedecer ao horrio de incio de seu
trabalho e manter frequncia constante na tarefa que abraou.
A disciplina o sustentculo de toda organizao; com ela fica mais fcil dirigir ou ser dirigido; o
elemento de paz e progresso.

Preparao para a Assistncia Espiritual

Preparao dos Assistidos - fator primordial a correta preparao dos assistidos. Sem uma
preparao adequada, bem feita e na qual se emprega todo carinho, no ser possvel uma boa
Assistncia Espiritual, por mais que os mdiuns e benfeitores se esforcem.
Em toda a Assistncia deve haver uma palestra de um tema do Evangelho de Jesus com contedo
doutrinrio, de maneira a levar o assistido a pensai nas palavras do Mestre, a fixar sua mente em algo
bom e salutar, livrando-o, mesmo que por alguns momentos, dos pensamentos enfermios ou negativos.
O expositor deve ter seus temas bem preparados, com antecedncia, evitando o improviso, para
melhor assimilar as necessidades dos assistidos e as inspiraes dos mentores.

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Passe Espiritual - (ou de Limpeza Espiritual)

Esse tipo de Assistncia o mais utilizado; o que se usa para promover a preparao de assistidos
para toda assistncia que se quiser ministrar a assepsia. Tambm o tipo usado para prestar
pronto-socorro, isto , atendimentos fora da Casa Esprita ou atendimentos para pessoas que desejam
apenas tomar um passe. Compe-se dos seguintes movimentos:
1o MOVIMENTO
Como o passista vai trabalhar tambm com fluidos espirituais, ergue os braos, com as mos
abertas, para captar pelo pensamento e atrair pelos dedos fluidos e foras salutares, benficas, para
reforar seu prprio magnetismo e possibilitar uma projeo bem vigorosa.
2 MOVIMENTO
Em seguida o passista fecha as mos e baixa os braos. O direito fica estendido em direo ao alto
da cabea do assistido (nesse instante, ele abre a mo direita, espalmada sobre o coronrio); o brao
esquerdo deve ficar ao longo do corpo, com a mo fechada, para que no haja perda de fluidos. Visa-se
com essa imposio pedir as bnos de Deus, ao mesmo tempo que se projetam fluidos sobre o
assistido, provocando o desligamento de possvel obsessor ou, quando no, promovendo modificaes
vibratrias que facilitem o seu afastamento. Esse movimento deve levar - de ns para o assistido - a
melhor vibrao, o maior carinho, e a partir desse instante nosso corao dever envolver o assistido.
3o MOVIMENTO
Em seguida aplica-se o transversal cruzado, que dispersivo, isto , promove a disperso de fluidos
negativos que estejam envolvendo o assistido.
Partindo do 2o movimento (quando estamos com a mo direita espalmada no coronrio por alguns
segundos), fechamos essa mo e a direcionamos de maneira que ela fique paralela ao nosso ombro
direito e, da mesma forma, erguemos o brao esquerdo com a mo fechada at a altura do nosso ombro
esquerdo. Partindo da, com ambas as mos fechadas, projetamos vigorosamente fluidos em direo ao
frontal, de maneira que a mo direita passe sobre a esquerda, fechando-se ambas imediatamente, para
que no haja perda de fluidos, at a altura do ombro oposto. Da, com ambas as mos fechadas, partimos
para o movimento de volta posio anterior, projetando novamente, fluidos sobre o frontal.
Repetem-se os mesmos movimentos no gstrico e gensico por trs vezes.
4o MOVIMENTO
No movimento seguinte, aplica-se o transversal simples que serve para promover a retirada dos
fluidos negativos que foram deslocados com as projees anteriores. Serve ainda para desligar
envolvimentos e para retirar fluidos em desarmonia e sem controle em torno do assistido.
Ao terminar o 3o movimento no gensico, abrem-se as mos e, fazendo o movimento com um
semicrculo para cada mo em direo ao frontal, faz-se o gesto de pegar os fluidos negativos que se
conseguiram desprender com os movimentos anteriores.
Depois de pegar - como se pegasse algo pegajoso - joga-se ao cho e para trs, repetindo-se o
movimento no gstrico e gensico - tambm por trs vezes.
5o MOVIMENTO
Longitudinal - com o longitudinal procura-se doar fluidos, distribuindo-os desde o frontal at a
altura dos joelhos do assistido, se ele estiver sentado; se estiver deitado, distribui-se at os ps. Primeiro,
porque, com toda a movimentao que fizemos com as aplicaes anteriores, o assistido sente uma
modificao vibratria; segundo porque a doao macia de fluidos em muito o beneficiar. uma
doao profundamente amorosa, nosso corao deve participar intensamente.
Ao terminar o 4o movimento, quando se faz a ltima limpeza no gensico, jogando-se para trs e

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para o cho, fecham-se as mos, e com elas fechadas, por fora da aura, pelos lados do corpo do assistido,
abrindo-se no frontal e doando desde a, passando pelo gstrico e gensico at a altura dos joelhos; a
fecham-se as mo: e, novamente por fora da aura, repete-se o movimento de doao, tambm por 3
vezes.
Na ltima vez, o brao esquerdo, com a mo fechada, fica unto ao corpo do passista e o brao
direito, com a mo fechada, sobe, por fora da aura, at o alto da cabea (coronrio), onde abre-se a mo,
para pedir a Deus a bno e ajuda para o assistido. Se necessrio, um leve toque no ombro do assistido,
avisando que o passe terminou.

Assistncia 3 - Choque Anmico

Esse tipo de Assistncia visa livrar o assistido de envolvimentos espirituais por entidades o mais das
vezes ignorantes, mas que agem de mane ira a agravar no necessitado as ansiedades delas tambm, seus
sofrimentos, angstias e dores. Muitas vezes, tambm, so casos de Espritos que agem propositalmente,
no mentido de prejudicar o assistido por simples vingana, para atender ameaas de outrora ou por
qualquer outro motivo. Portanto, o tipo de assistncia que trata, especificamente, das perturbaes e
envolvimentos comuns.
A ao fludica, no caso, tem por efeito introduzir no fluido do assistido um fluido melhor e eliminar
o do mau Esprito. Ao operar, deve o passista objetivar um duplo fim, o de opor a uma fora nociva, uma
fora moral benfica que vai auxiliar o assistido na renovao de seus pensamentos e atitudes.
Compreende-se, em suma, que o poder da ao fludica est na razo direta, no somente da
energia da vontade, mas, sobretudo, da qualidade do fluido introduzido e, segundo o que deixamos dito,
que essa qualidade depende do conhecimento e das qualidades morais do passista.
Um grupo de no mnimo 3 passistas (o nmero ideal 5), sendo um polarizador (em rodzio, a fim
de que todos participem) e, os demais, doadores.
O passista que aplicar o passe se posiciona no centro do grupo e o assistido sua frente. O passista
faz captao de fluidos, erguendo os braos com as duas mos abertas, buscando envolver-se com
fluidos para, em reforando os seus, poder agir com mais intensidade.
Em seguida fecha as mos para que no haja perda de fluidos e abaixa-a, ficando a esquerda ao
longo de seu corpo e a direita abre-se no coronrio do assistido. O passista deve ficar com os olhos
abertos e atento, pois comum o assistido, influenciado, tentar tirar a cabea de sob sua mo ou sair do
local. A mo que est imposta na cabea do assistido deve ficar a uns quatro dedos acima do coronrio e
a mente deve estar liberando fluidos em abundncia, enquanto o amor do passista deve estar
trabalhando em favor, tanto do encarnado quanto do desencarnado. Os demais elementos do grupo,
com os mesmos propsitos, do sustentao ao passista.
Este passe tem tempo certo para a doao fludica. Por isso usa-se um toque de campainha para o
incio e para finalizar o atendimento.
Tempo mdio: 20 a 30 segundos.

Passe Magntico - (Pasteur 1 e Pasteur 2)

uma assistncia que prestamos empregando com maior participao os nossos prprios fluidos
humanos; claro que h colaborao e participao ativa por parte do Plano Espiritual Superior. Todavia,
frisamos tratar-se de passe que depende de nossas foras e de nosso fluido animal, grosseiro, mas
necessrio a todo ser encarnado necessitado.
Isso, por si s, justifica que a captao no faz parte do passe. No h erro em faz-la, apenas no se
capta fluido animal pois, como sabemos, de origem do encarnado.
O objetivo desse passe atender os casos de comprometimento fsico-espiritual, isto , problemas

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espirituais surgidos no Perisprito e que comeam a atingir o corpo fsico, seja de fundo nervoso ou
mesmo envolvendo rgos e sistemas do corpo fsico.
O Passe Magntico aplicado com grupos de, no mnimo 5 passistas de ambos os sexos, porque
neste passe homem faz a doao para outro homem e mulher para outra mulher, pois a aplicao
magntica feita com as mos muito prximas do corpo e pode, sem querer, haver um toque, o que
causaria, de imediato, um mal-estar a ambos.
O Passe Magntico aplicado com corrente para os casos espirituais e denomina-se Pasteur 2. Os
passistas do grupo do-se as mos e os dois que ficam prximos ao passista colocam respectivamente as
mos sobre seus ombros (no necessrio encostar as mos).
Para os casos materiais, o Passe Magntico denomina-se Pasteur 1 e aplicado sem corrente de
mos.
A aplicao do Passe Magntico feita sempre iniciando-se pelo Pasteur 2.
Em casos em que o assistido necessite somente do Pasteur 1 ou do Pasteur 2, o passe pode ser
aplicado independente.
Compe-se dos seguintes movimentos:
1 MOVIMENTO
O passista fica em p ao lado esquerdo do assistido; coloca as duas mos sobre o coronrio
projetando fluidos de libertao e amparo; fica a mo esquerda a posicionada e a direita desce aberta
parando no fim da coluna. uma doao para beneficiar o sistema nervoso central. Nesta posio, mo
esquerda no coronrio e a direita no bsico, visa-se atrao de energia material at o bsico, para que
ele a distribua aos demais Centros de Fora.
2o MOVIMENTO
A mo esquerda, que est no coronrio, desde para o solar (estmago) e a direita, que est no
bsico, deve ser fechada, subindo por fora da aura e abrindo no bulbo, um pouco acima do pescoo (se
subirmos com a mo prxima ao corpo, estaremos retirando ou revolvendo parte do que doamos).
Nesse movimento estaremos beneficiando o sistema vegetativo, isto , os rgos e sistemas internos
que recebem a ao do bulbo, limpando-o e reforando sua ao; ele far a remessa desses fluidos para
os rgos a ele afetos. A me esquerda que est no solar fecha o circuito de polarizao, completando a
ao que impe a mo direita em favor dos rgos e sistemas internos.
3o MOVIMENTO
A mo esquerda desce ao gensico e a direita volta ao bsico final da coluna (ambas abertas).
Nesse movimento estaremos beneficiando todo baixo-ventre, buscando dar equilbrio parte sexual
do assistido (a doao do passista, mas a ao equilibradora do Plano Espiritual); e a mo direita no
bsico estar agindo na atrao de mais foras para o bsico (o pensamento deve estar acompanhando o
movimento das mos, pois por ele que o atendimento feito, para envi-las aos demais Centros de
Fora o obter o perfeito funcionamento de todos e harmonia geral do corpo perispiritual.
Tempo mdio de aplicao do Passe Magntico: 30 segundos.

Pasteur 4 - (Assistncia para crianas de 0 a 14 anos)

O principal objetivo deste atendimento encaminhar a criana para a Escola de Moral Crist,
visando orientar e esclarecer os pais. O atendimento no um fim, mas um meio de aproximar os pais do
Evangelho.
Na orientao, a criana dever vir acompanhada de um responsvel (de preferncia os pais); estes,
porm, no devem ouvir a entrevista, devendo ficar em sala separada.
O problema da criana quase sempre est ligado aos pais da a necessidade de comparecerem, a fim
de serem alertados quanto responsabilidade que lhes cabe.

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O preparo para a tarefa deve ser mais intenso por parte dos passistas; e devero estar preparados
para no se perturbarem com as inquietaes e o barulho das crianas e at gestos mais rebeldes.
Graus de Problemas Possveis e sua Classificao
PASTEUR 4/1 - crianas com problemas de perturbaes leves (ambiente familiar), m educao e
vcios familiares.
PASTEUR 4/2 - crianas com perturbaes materiais (doenas prprias de crianas).
PASTEUR 4/3 - crianas com perturbaes fisiolgicas por intoxicao medicamentosa e problemas
espirituais.
PASTEUR 4/4 - crianas com perturbaes reunindo todas es modalidades de perturbao espiritual
e material com doenas graves.

Atendimento
Grupo de no mnimo 3 passistas, que devem revezar-se na aplicao da Assistncia.
A criana deve sentar-se no centro do grupo e de frente para o passista.
Aplica-se em primeiro lugar o Passe Espiritual, tendo-se o cuidado de moderar os movimentos por
tratar-se de crianas, e sem aplicao no gensico, pois as crianas no tm esse Centro de Fora em
completo funcionamento.
Em seguida o mesmo passista aplica o Magntico.
1) Terminando o longitudinal que vai at os joelhos se a criana estiver sentada e at os ps se
estiver deitada no colo da me ou responsvel. Aplica-se o Magntico: mo esquerda aberta no frontal e
a direita aberta no cerebelo, um pouco acima, atrs do pescoo. Visa-se com essa imposio atuar sobre
a regio da inteligncia e da coordenao motora.
2) A mo esquerda desce para o gstrico, atuando no sistema vegetativo e a direita desce ao bulbo,
o qual far a remessa desses fluidos para os rgos ou sistemas a ele afetos.
No salo onde feita a palestra evanglica, as crianas so agrupadas conforme a classificao feita
na orientao do Departamento de Orientao e Encaminhamento da seguinte forma:
Pasteur 4/1 - Pasteur 4/2 - Pasteur 4/3 e Pasteur 4/4.
O atendimento inicia-se pelo Pasteur 4/4, os casos mais graves.
Neste atendimento, os passistas levantam-se, formando una roda, colocando-se uma cadeira no
centro, onde a criana senta-se e recebe o Passe Espiritual; depois ligam-se, dando as mos e impem as
mos direita e esquerda no ombro do polarizador que est aplicando o Passe Magntico. Grupo de no
mnimo 6 passistas.
Tempo mdio de aplicao: 30 segundos.
Como funciona o Pasteur 4 na prtica
A montagem do Pasteur 4 igual do Pasteur 1 e Pasteur 2 e da Assistncia 3, inclusive os mesmos
temas do evangelho.

Assistncia para atendimento de casos mais graves ou que exigem

atendimento especializado ou particularizado
Deve-se cuidar com muito carinho do preparo dos trabalhadores e da sala onde vai realizar-se a
Assistncia. Assim, so teis a Prece de Abertura, a troca de Passes Espirituais entre os colaboradores,
leitura e comentrio e o Evangelho, mentalizaes em que todos participem para que se integrem
completamente no trabalho a realizar.
necessrio que a preparao dos passistas nos atendimentos de casos mais especializados ou
particularizados seja mais profunda, pois a doao magntica e o intercmbio com o Plano Espiritual so
mais diretos e exigem do trabalhador uma preparao adequada.

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Nesse caso, troca-se o Passe do Trabalhador, que dado da seguinte forma:

Aplica-se o Passe Espiritual, interrompendo-o antes do longitudinal. O passista se coloca do lado
esquerdo do companheiro; mo esquerda no coronrio e a direita faz uma limpeza a partir do ombro
esquerdo (mo espalmada) at o final das costas; fecha a mo e jogam-se fora os fluidos negativos; na
sequncia, ombro direito e depois o meio das costas a partir do bulbo at o final da coluna. Em seguida,
aplica o Magntico, e termina-se o Espiritual que havia sido interrompido.

Assistncia especializada: sesses para atendimento de casos mais

graves ou que exigem atendimento especializado ou particularizado
Os trabalhos de atendimento especializado, que foram organizados sob a orientao do Esprito de
Louis Pasteur, so realizados com base em corrente; magnticas, implicando num conhecimento mais
apurado por parte dos passistas sobre magnetismo e sua aplicao, como tambm maior vivncia em
trabalhos de doao. O grau de concentrao deve ser mais exigido e a experincia deve ser levada em
conta. Esses trabalhos foram estudados e pesquisados com muito interesse por parte dos Espritos e, se
executados por passistas conscientes, esclarecidos e bem preparados, surtiro efeitos extraordinrios.
Portanto, s devem participar dessas tarefas:
- Passistas que j tenham uma certa experincia em trabalhos medinicos.
- Passistas realmente responsveis que se dediquem reforma ntima em grau mais apurado, ao
estudo e pesquisa, constantemente.
- Passistas que sejam humildes, para poderem acatar as orientaes, tanto do Plano Espiritual, como
do plano material.
- Finalmente, passistas pontuais, disciplinados e, sobretudo, que no faltem tarefa, facilitando um
melhor entrosamento, a cada dia, com a equipe espiritual.
Dessa maneira, so encaminhados para esse atendimento os casos de necessitados que no haja
obtido resultados satisfatrios nos outros atendimentos, em virtude, principalmente, da natureza mais
grave e que impossibilita a reao positiva do paciente, mas tambm porque o encarnado no prestou a
devida ajuda ou ainda porque havia necessidade de que primeiro passasse por trabalhos preparatrios,
como que necessitando aparar as arestas mais imperfeitas, antes de entrar no mago da questo.
Esse trabalho denomina-se Pasteur 3 para adultos e Pasteur 4 para crianas e recebe letras para
definir a que se destina:
Pasteur 3F (Fsico) - Pasteur 4F (Fsico, para crianas) - Pasteur 3E (Espiritual) - Pasteur 4E (Espiritual,
para crianas) - Pasteur 3M (material e espiritual - Misto) - Pasteur 3C (Consolao) - Pasteur 3PS
(Preveno ao Suicdio) - Pasteur 3E (reservado para Depresso) - Pasteur 3A (Alcoolismo) - Pasteur 3AT
(Aids e Txicos) - Pasteur 3T (Tabagismo)

Regras de atendimento
Todos os tipos de atendimentos devem obedecer formao de grupos de no mnimo 4 passistas,
previamente selecionados, treinados, e que estejam em condies materiais e espirituais, verificadas em
orientao junto ao Plano Espiritual.
Todos os assistidos devero passar por esses grupos 4 semanas consecutivas, com a tolerncia de
uma s falta. Por orientao do Plano Espiritual do grupo, poder ser prolongado o tratamento mais uma
vez, no mximo duas.

Composio do grupo
O grupo para os trabalhos Pasteur 3 deve ser composto dos seguintes elementos: 1 Dirigente, 1

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Auxiliar e 1 Recepcionista, alm do nmero de passistas necessrios, pelo menos para a formao de um
grupo, ou seja, quatro. Igualmente deve-se observar que o nmero ideal seja aquele que permita aos
passistas se carem as mos, sem muito esforo; tambm necessrio que no centro haja espao, para
que o assistido fique com razovel folga.

Orientao e preparao dos assistidos

de vital importncia a perfeita preparao do Assistido; informar-lhe como comportar-se, como se
processar o atendimento, e o que deve fazer para melhor assimilar o tratamento que ir receber. Na
palestra que lhe for ministrada antes, devem ser ressaltadas mensagens do Evngelho que o levem a
ligar-se mentalmente com o Plano Maior e conseguir a convico de que haver o benefcio a seu favor.

Para o atendimento aos trabalhos especializados

Aos colaboradores:
1. Prece inicial. Em seguida, o expositor, o secretrio e o passista recebem o passe e se dirigem
sala dos assistidos.
2. Na sala de Assistncia, so feitos os estudos: O Livro dos Espritos - uma ou duas perguntas ou
um item de acordo com a disponibilidade de tempo, O Livro dos Mdiuns, livros de Emmanuel: Po
Nosso, Fonte Viva etc. - esclarecimento rpido e sem polmica, pelo dirigente.
3. Evangelho; e troca de passes do Trabalhador.
4. Formar os grupos, iniciando o atendimento.
Aps o atendimento:
5. Encerramento: crculo com todos os colaboradores, captao de fluidos, corrente de mos para
confraternizao; desfazer a corrente de mos, O dirigente passa avisos que houver para os
colaboradores.
6. Vibraes; cumprimentar os aniversariantes, se houver.
7. Se for costume da Casa, palavras do Mentor.
8. Prece de encerramento.

Os Trabalhos Especializados
PASTEUR 3F (Fsico) - PASTEUR 4F (Fsico para crianas)
Atendimento a assistidos que portam males fsicos de ordem carmtica ou enfermidades graves.
Aps ouvir o Evangelho com mensagem de otimismo, confiana e soerguimento, que vai auxilia-lo a
ter f e esperana, recebe o Passe Espiritual e encaminhado Sala de Assistncia.
formado um grupo de, no mnimo 6 pessoas ao redor de uma maca (caminha). O assistido
senta-se num banquinho e recebe o Pasteur 2. Aps, deita-se, o grupo fecha a corrente de mos e o
passista (o mesmo que aplicou o Pasteur 2) faz aplicaes magnticas sobre o corpo (sem tocar),
movimentando as mos sobre os rgos ou sistemas afetados; termina fazendo uma doao nas mos do
assistido. Durante o atendimento, o assistido ouve palavras de amparo, f e confiana em Deus.
O Pasteur 4F semelhante ao que existe para adultos, porm com passistas preparados
especialmente para esses casos e treinados para terem realmente condies de atend-los, tendo em
vista que so doaes para rgos ainda em desenvolvimento.

PASTEUR 3E (Espiritual) - PASTEUR 4E (Espiritual, para crianas)

Atendimento prestado a assistidos com comprometimento na parte espiritual. O envolvimento atua

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na mente, no sistema nervoso, etc., no lesando rgos ou sistemas.

O assistido, aps ouvir o Evangelho e tomar o Passe Espiritual, passa para a sala de assistncia:
colocado no grupo de desobsesso por alguns segundos, o suficiente para que o Plano Espiritual proceda
a ligao do Esprito necessitado a um dos mdiuns.
O assistido sai e vai para o grupo de doao. Os mdiuns do-se as mos e vibram intensamente
pelo obsessor, envolvendo tambm o assistido. O obietivo induzir o assistido a renovar a mente,
confiando sempre em Jesus e fortalecendo a f e a esperana.
O Pasteur 4E funciona igual ao de adultos, porm com acompanhamento dos pais ou responsveis.

PASTEUR 3M (Material e Espiritual - Misto)

Atende casos em que a ao da obsesso acompanhada de problema fsico. S possvel aquilatar
quem deve ser encaminhado com orientao especfica do Plano Maior (Colegiado de Mdiuns).
Aps ouvir o Evangelho e receber o Passe Espiritual, o assistido encaminhado ao grupo de
desobsesso para desligamento da entidade. Em seguida, levado ao grupo de doao para repor as
foras espirituais que esto sendo absorvidas pelo obsessor.
O assistido senta-se no meio do grupo. Os mdiuns do-se a; mos e com palavras amorosas
induzem o assistido a pensar na necessidade de renovar os pensamentos, pensando em Jesus para
receber o auxlio que est buscando. Na sequncia, o mdium que est frente do assistido - sempre do
mesmo sexo - faz uma doao direta nas mos do assistido para reposio das foras positivas, pois no
P3M as foras do assistido esto sendo absorvidas pelo obsessor, facilitando o aparecimento de doenas
fsicas. Os mdiuns que esto ao lado do doador, colocam as mos na direo do punho do mesmo, sem
tocar.

PASTEUR 3C (Consolao)
a Assistncia prestada aos que perderam entes queridos e esto inconformados com a separao.
Na sala do Evangelho, as palestras so direcionadas para as diversas causas do desencarne,
esclarecendo que as Leis Divinas so justas e sbias, que Deus no pune ningum e que a caminhada do
Esprito no terminou com a passagem para a Ptria Espiritual.
Os assistidos ouvem o Evangelho e depois do Passe Espiritual so levados sala de desobsesso
para que haja um desligamento da mente do assistido em relao ao desencarnado. Em seguida, passa
para o grupo de doao e, alm da doao fludica, ouve palavras de incentivo e paz.

PASTEUR 3PS (Preveno ao Suicdio)

Assistidos que, pressionados pelas situaes mais diversas, sentindo que no encontram foras para
resolver ou conviver com os problemas, tentam abreviar a vida.
Aps o assistido estar preparado pelo Evangelho com mensagens de incentivo, consolao e nimo,
recebe o Passe Espiritual e encaminhado para a sala de desobsesso. colocado no grupo de
desobsesso por alguns segundos para desligamento das entidades e, em seguida, passa para o grupo de
doao. Alm da doao magntica, os assistidos ouvem tambm palavras conduzindo-os a terem f e
confiar em si prprio e em Deus, orientando-os a mudar a forma de pensar, dando-lhes fora para lutar e
solucionar os problemas que a vida traz.

PASTEUR 3D (Depresso)
Assistncia direcionada a assistidos com depresso. Para receberem a assistncia, necessrio

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orientar o assistido da importncia do tratamento mdico.

O atendimento feito com palestra de 30 minutos, conduzindo o assistido a refletir e compreender
amplamente que os sentimentos, pensamentos e atos so essenciais para a cura ou, em certos casos, para
conviver com o que no se pode mudar.
Aps a palestra, abre-se para dilogos e depoimentos.
Os assistidos recebem o Passe Espiritual e so levados sala de assistncia. Passam pelo grupo de
desobsesso e, em seguida, pelo grupo de doao que deve ter no mnimo 5 mdiuns. Aplica-se o
Pasteur 1; o mesmo passista, posicionado do lado esquerdo do assistido faz uma doao com a mo
esquerda no frontal e a direita no coronrio, desejando fora, coragem e confiana. Termina-se pedindo a
Deus que o mantenha amparado e protegido at o prximo atendimento.

PASTEUR 3A (Alcoolismo)
Assistidos que tm o hbito do lcool e querem deixar o vcio.
Temas selecionados, relacionados ao alcoolismo com conscientizao sobre os males provocados
pelo lcool, conjugados com temas do Evangelho, valorizando a sade fsica e mental. Com desobsesso
e doao especfica, revigorante,
Na Sala de Assistncia, a assistncia prestada igual ao do P3AT.

PASTEUR 3AT (Aids e Txico)

Atendimento dado aos portadores do vrus HIV e Toxicmanos.
Temas de O Evangelho Segundo o Espiritismo, que levam o assistido a valorizar a sade fsica e
mental.
O expositor precisa preparar bem o tema, pois o assistido tem a liberdade de perguntar, se tiver
alguma dvida.
Enquanto houver assistido na sala, o expositor vai esclarece ndo e comentando o tema do dia.
Na Sala de Assistncia, o assistido passa pelo grupo de desobsesso e em seguida pelo grupo de
doao.
Grupo de no mnimo 6 passistas. A doao deve ser feita por dois passistas, enquanto os demais
vibram para o assistido.
Um dos passistas faz a doao atrs do assistido, com as mos espalmadas no coronrio, descendo
lentamente pela coluna vertebral, fazendo intensa doao de fluidos, parando na altura dos rins. O outro,
ao mesmo tempo na frente do assistido, partindo do coronrio, desce lentamente, fazendo intensa
projeo de fluidos, parando com mo direita em direo ao bao e a esquerda em direo ao fgado.
Nessa posio, prolongar por 30 segundos, fazendo uma doao intensa para proporcionar muita fora
aos rgos, tendo em vista a purificao do sangue e o combate a organismos que estejam prejudicando
ou alterando negativamente o sangue do assistido
Termina a assistncia com os dois impondo as mos sobre o coronrio, pedindo que as benesses do
Alto envolvam e protejam o assistido.

PASTEUR 3T (Tabagismo)
Este atendimento foi criado para ajudar no combate a um vcio pernicioso, aparentemente
inofensivo, mas que causa grande mal humanidade - o fumo. Ademais, esse vcio o embrio de outros
vcios que causam verdadeira tragdia - os demais txicos (drogas).
Assistncia para quem deseja deixar de fumar:
Na palestra, so abordados assuntos tcnicos especficos sobre o Tabagismo, conjugado com o
Evangelho.
Na sala de assistncia a assistncia prestada igual do P3A.

31

Observao para todas as assistncias referente ao atendimento distncia:

Nos atendimentos distncia, o assistido, depois de passar oelo grupo de desobsesso, vai para o
grupo de doao, porm no recebe o passe, somente doao mental (igual ao P3E).

Como se processam outros atendimentos

ASSISTNCIA 2
A maior dificuldade que encontra quem deseja fazer uma eficaz assistncia espiritual est em
renovar o pensamento do assistido, muitas vezes vencido pela longa obsesso, ou acomodado com a
simbiose, ou ainda sem parmetros para definir-se libertao.
Vamos encontrar em Andr Luiz, no livro Nos Domnios da Mediunidade, Captulo IV, Ante o Servio:
"So almas em turvao mental, que acompanham parentes, amigos ou desafetos s reunies pblicas da
Instituio, e que se desligam deles quando os encarnados se deixam renovar pelas ideias salvadoras,
expressas na palavra dos que veiculam o ensinamento doutrinrio. Modificando o centro mental daqueles
que habitualmente vampirizam, essas entidades vem-se como que despojadas da casa, porquanto,
alterada a elaborao do pensamento naqueles a quem se afeioam, experimentam sbitas reviravoltas
nas posies em que falsamente se postavam. Algumas delas, reveladas, fogem dos templos de orao
como este, detestando-lhes temporariamente os servios e armando novas perseguies s suas vtimas,
que procuram at o reencontro; contudo, outras, de algum modo tocadas pelas lies ouvidas,
demoram-se no local das predicaes, em ansiosa expectativa, famintas de maiores esclarecimentos." E
mais adiante, no mesmo captulo: "Os expositores da boa palavra podem ser comparados a tcnicos
eletricistas, desligando "tomadas mentais", mediante os princpios libertadores que distribuem na esfera
do pensamento."
Eis por que esses tipos de assistncia so prescritos juntamente com os das sesses que visam
desobsesso. A renovao dos pensamentos facilita, em muito o reequilbrio do assistido.
uma assistncia em que o Plano Espiritual d o atencimento de acordo com as necessidades do
assistido no havendo, portanto, razo parei a aplicao de passes.
A palestra deve ser bem elaborada, pois na Assistncia, muitas pessoas esto vindo pela primeira
vez.
Esse atendimento complementa qualquer assistncia. , portanto, iluso pensar que as pessoas
presentes j esto reequilibradas. Alguns chegam a dizer que o atendimento apenas um reforo urico,
mas uma assistncia muito profunda, pois, enquanto os expositores desenvolvem o tema, os amigos
espirituais esto trabalhando nas necessidades de cada um, desligando Espritos, restaurando a parte
fsica, o sistema nervoso e renovando os pensamentos.
Por esse motivo, as palestras falam sobre Reforma ntima: para que os assistidos se desliguem de
suas necessidades, angstias, etc. e para que os Espritos que os acompanham percebam a mudana
vibratria e se desliguem.
Os livros utilizados para as palestras que dizem respeita Reforma ntima so os seguintes: Po
Nosso - Fonte Viva - Palavras de Vida Eterna e Vinha de Luz, de Emmanuel.

Orientaes Baseadas na Prtica:

ASSISTNCIA 2
Para o desenvolvimento do trabalho necessita-se de 1 coordenador, 1 subcoordenador, 5
expositores (1 para cada semana), 5 mdiuns para receberem o mentor (1 por semana), 5 colaboradores
para vibraes (1 por semana, 1 encarregado de som, 1 picotador na porta e um recepcionista para
indicar os lugares.
Preparao do ambiente - colaboradores
Sentados em crculo:

32

1. prece
2.
3.

Leitura e comentrio - 0 Livro dos Espritos, sem polmicas nas respostas.

Higienizao do ambiente, harmonizando o grupo entre e si e junto aos Benfeitores

4.
5.

Leitura e comentrio de O Evangelho Segundo o Espiritismo

Corrente de mos para integrao do grupo, pedindo aos Benfeitores sustentao para que
consigamos reter as orientaes transmitidas nas leituras e superar dificuldades. Pedimos ainda os
Benfeitores auxlio distncia em relao aos familiares em dificuldade ou que temos dificuldade
no relacionamento cotidiano. Assim, todos podem dar incio tarefa com o pensamento voltado
unicamente para a tarefa. Aniversarientes.

6. Troca de passes
7. Distribuio das tarefas - cada colaborador deve permanecer no local orientado pelo dirigente. Picotador, recepcionista, som, sustentao, tribuna.
Observao: Para cada leitura um colaborador deve tecer seu comentrio, preferencialmente
direcionado para questes que envolvem a temtica da assistncia e ainda o aprimoramento de cada um.
Os comentrios devem ser de forma bem objetiva, sem levantar polmicas. No suficiente somente
perguntar se todos compreenderam a leitura e passar para outra etapa. Sempre h o que comentar.
Os colaboradores designados para a tribuna devem permanecer em silncio, deixando
seus lugares somente no momento de sua tarefa, Esta uma postura que visa o respeito e a
disciplina em reao equipe de Benfeitores junto qual colaboramos.
Em seguida, os trabalhadores escalados assumem seus postos:
1o) Os da tribuna
01 Coordenador - 01 Subcoordenador
01 Expositor (da escala do dia)
01 Mdium para Mentor (da escala do dia)
01 Encarregado do som.
2) Os demais colaboradores assumem seus postos na ltima fileira de cadeiras do salo, de onde
emitem vibraes de paz e harmonia, de equilbrio e amor para todo o recinto.
Os elementos da escala mensal que comparecerem, se nc forem utilizados para substituio,
devero ficar no final do salo para doarem junto eos colaboradores, sustentando o trabalho.
Uns 15 minutos antes do horrio marcado para o incio da cesso abre-se a porta para o pblico.
Os homens sentam-se de um lado e as mulheres de outro
Na hora determinada, fecha-se a porta para o preparo e depois aberta para os retardatrios; em
seguida a porta permanecer fechada at o firal.
Bem no comeo, se houver muitas pessoas fora, pode abrir a porta para entrarem, fechando-se em
seguida.
a.

Trabalho se desenvolve da seguinte maneira:

b.

Prece inicial pelo coordenador: 5 minutos

c.

Exposio do tema: 30 minutos

d.

Vibraes: 5 minutos

e.

Mentor: 5 minutos

f.
Prece de encerramento pelo subcoordenador: 5 minutos
Observao: o coordenador no tem necessidade de completar nada sobre o tema exposto pelo
expositor, exceto se for muito fraca a palestra; do contrrio, perda de tempo.
Durante o trabalho, uma msica suave, adequada ao ambiente de paz, mantm a sustentao.
Terminada a sesso, saem em silncio, em fila, para no tumultuarem. Os colaboradores podem sair

33

tambm depois que os assistidos tiverem deixado o salo, pois j participaram do encerramento.
Ateno: o expositor deve preparar bem o tema para no ficar divagando e, se por motivo justo tiver
que faltar, avisar com antecedncia para que possa ser providenciado o substituto.
Todos da tribuna recebem escala com os temas e os dias determinados para cada um. Essa escala
feita a cada 6 meses, quando se trocam os temas. Cada expositor receber a escala com os temas.
As escalas ficaro no livro de presena e o coordenador ou subcoordenador distribuir para os
componentes da tribuna.
A4 - ASSISTNCIA FAMLIA
Atendimento dado a assistidos com diversos problemas familiares. a famlia um colgio de
aprendizado onde os Espritos se encontram para se entenderem e se reajustarem, e onde cada um exige
do outro, sentimento de solidariedade, perdo, tolerncia, e o compromisso de estarem ambos dispostos
a recomear.
Para esse trabalho so necessrios:
1 coordenador
1 subcoordenador
1 secretrio
1 recepcionista para indicao dos lugares e distribuio de mensagens
1 picotador com marcador
5 expositores
Passistas (o nmero depende da afluncia de assistidos)
Preparao do ambiente - colaboradores
Sentados em crculo:
1 - prece
2- Leitura e comentrio - O Livro dos Espritos, sem polmicas nas respostas.
3- Higienizao do ambiente, harmonizando o grupo entre e si e junto aos Benfeitores
4- Leitura e comentrio de O Evangelho Segundo o Espiritismo
5- Corrente de mos para integrao do grupo, pedindo aos Benfeitores sustentao para que
consigamos reter as orientaes transmitidas nas leituras e superar dificuldades. Pedimos ainda os
Benfeitores auxlio distncia em relao aos familiares em dificuldade ou que temos dificuldade no
relacionamento cotidiano. Assim, todos podem dar incio tarefa com o pensamento voltado unicamente
para a tarefa. Lembrana dos Aniversariantes.
6- Troca de passes
7- Distribuio das tarefas - cada colaborador deve permanecer no local orientado pelo dirigente. Picotador, recepcionista, som, sustentao, tribuna.
Observao: Para cada leitura um colaborador deve tecer seu comentrio, preferencialmente
direcionado para questes que envolvem a temtica da assistncia e ainda o aprimoramento de cada um.
Os comentrios devem ser de forma bem objetiva, sem levantar polmicas. No suficiente somente
perguntar se todos compreenderam a leitura e passar para outra etapa. Sempre h o que comentar.
Os colabores designados para a tribuna devem permanecer em silncio, deixando seus
lugares somente no momento de sua tarefa. Esta uma postura que visa o respeito e a
disciplina em reao equipe de Benfeitores junto qual colaboramos.
Abertura da porta para entrada dos assistidos
Passe Espiritual em todos os assistidos

34

 Avisos rotineiros
Leitura dos temas
Prece inicial: 5 minutos
Exposio do tema: 30 minutos
Vibraes: 5 minutos
Mentor: 5 minutos
Prece final: 5 minutos
Todos recebem escala com os temas e os dias determinados para cada um. Essa escala feita a
cada 6 meses, quando se trocam os temas.
O expositor, o mdium que transmitir a palavra do Mentor e o que far as Vibraes realizaro sua
tarefa 1 vez por ms.

Com essa Assistncia poder voltar para as tarefas.

A3 - Assistncia 3 - Desobsesso Coletiva pelos Mentores - Passe

Espiritual (Limpeza espiritual dos assistidos)
Observao: Todos os trabalhos devem ser iguais.
Faz-se uma pequena preparao pelo Supervisor ou Dirigente, quem chegar primeiro, para a troca
de Passes.
O expositor, o picotador e o recepcionista tomam o Passe e vo para o salo do Evangelho. No salo
dos colaboradores, feita leitura de O Evangelho Segundo o Espiritismo, com pequeno comentrio. O
Evangelho dever ser o mesmo durante o dia todo.
A seguir, uma preparao com todo o grupo, pelo dirigente. Exemplo:
"Vamos nos ligando com nossos amigos espirituais, pedindo a eles que nos dem toda a cobertura
necessria para o nosso trabalho, limpando as paredes, teto e piso das duas salas, colocando fluidos
positivos de energias com cortinas magnticas, para que todos os que por aqui passarem, possam levar a
Paz, a Sade a Esperana de que tanto necessitam, lembrando que aqui viemos para trabalhar na Seara
de Jesus, nos unindo bem com os companheiros, para que a nossa tarefa possa ser produtiva."
Em seguida, os passistas do Passe Espiritual devem ir para a sala ao lado.
Formam-se os grupos. De acordo com a quantidade de grupos da Assistncia 3, formam-se tambm
no Passe Espiritual: 3 grupos na Assistncia 3, 3 passistas no Passe Espiritual, e assim por diante.
Nos grupos da Assistncia 3, do-se as mos para o entrosamento e depois soltam as mos. Tudo
isso deve ser feito no mximo entre 15 a 20 minutos. O trabalho dever se iniciar no horrio certo. bom
fazer rodzio dos trabalhadore; toda semana nos grupos da Assistncia 3 para que possa haver
entrosamento entre todos.
Na porta de entrada e sada, deve haver um colaborador. Em seguida, o supervisor e seu auxiliar
devem ficar no corredor, observando e acompanhando o trabalho do lado de fora. O Supervisor deve, de
vez em quando, entrar nas salas para ver se tudo corre bem.
Ao terminar a exposio do Evangelho, o supervisor ou o auxiliar bate na porta da sala do Passe
Espiritual, anunciando que os assistidos esto no corredor; passa-se pelo Passe Espiritual e em seguida

35

pela Assistncia 3; todos os assistidos devem colocar os seus pertences no banquinho ou cadeira ao lado
de onde vo sentar-se.
Os passistas que vo dar o Passe se levantam e, quando os assistidos estiverem em seus lugares, o
dirigente pede para pensarem em Jesus. Os passistas levantam os braos, o secretrio bate a campainha.
Depois de 30 segundos, ele bate a campainha novamerte, o passista diz "Graas a Deus" e o
assistido se levanta para a sada, onde um colaborador abre a porta. Cada passista d passe em 3
assistidos. Quando o secretrio der dois toques seguidos na campainha, o aviso para mudar o passista.
Terminando os assistidos daquele atendimento, faz-se um intervalo de 10 minutos. Enquanto o
expositor faz o Evangelho de dez minutos para novos assistidos, na cmara de Passes l-se O Livro dos
Espritos pelo dirigente - duas ou trs perguntas com comentrios, sem polmica.
Os livros para serem lidos nos intervalos so:
1) O Evangelho Segundo o Espiritismo
2) O Livro dos Espritos
3) O Livro dos Mdiuns
4) Apostila do Depasse
5) Livros de Emmanuel: Fonte Viva, Po Nosso, etc.

importante que se faam leituras nos intervalos para que no caia o padro vibratrio e
para no deixar os pensamentos divagarem.
Depois de 10 minutos, bate-se novamente na porta para o atendimento.
O dirigente deve recordar os Passes todas as semanas (cada semana um): Passe Espiritual,
Assistncia 3 (ou choque anmico), Magntico e P4 (Crianas).
Todos devem saber o nome de seu trabalho e para que serve cada Passe (usar a Apostila do
Depasse).
O silncio indispensvel.
Procurar no fazer barulho com as cadeiras e no conversar nos grupos.
O dirigente deve ser amvel e no chamar a ateno dos companheiros perto dos outros. Falar
sempre em geral.
Os colaboradores precisam ser incentivados, para gostarem do trabalho.
Todos os livros devem ser iniciados no primeiro captulo, bem como o tema do Evangelho.
Ao entrarem no salo (Cmara de Passes), manter o silncio, tomar o assento sem barulho, para que
o ambiente continue em sintonia com o Plano Espiritual.
Ao terminar o trabalho, os colaboradores das duas salas se renem na sala maior, fazem a roda
grande e erguem os braos para receber energias. Do-se as
mos para confraternizao e em seguida soltam as mos.
A seguir, leitura das Vibraes Padronizadas, utilizando a
cpia das vibraes que se acha na capa do livro de presena.
Se houver aniversrio dos companheiros, o dirigente
pede ao Plano Espiritual um buqu de flores espirituais para
oferecer ao aniversariante.
O supervisor faz uma Prece de Encerramento curta, para
no atrasar os outros trabalhos. Sair em silncio, para no
atrapalhar os trabalhos em andamento.
Observar o regulamento do departamento: qualquer
Assistente da Direo tem livre acesso ao local dos trabalhos.
Se for necessrio algum Passe de Emergncia, (para
crianas ou adultos) poder ser aplicado no intervalo, sem

36

interromper a leitura.
No final do trabalho, o secretrio dever pegar o livro de presena, a campainha e o Picotador
pegar o picotador.
Os colaboradores devem chegar pelo menos 10 minutos antes do incio do trabalho. No apagar
as luzes e nem trancar as portas. Terminado o trabalho, apagar as luzes e desligar os ventiladores.

ATENO: Quando houver 4 colaboradores no grupo, o 4o colaborador dever sentar-se no lugar

onde o assistido vai se sentar. Ele se levanta primeiro para dar o passe. Em seguida, levanta o colaborador
da direita e ele ocupa o seu lugar. Na sequncia, os demais colaboradores faro rodzio.

P1 e P2 e Passe Espiritual
Passe Espiritual - Limpeza Espiritual
P1 - Para o Fsico (sem corrente)
P2 - Desobsesso (com corrente). Passe magntico
Ateno: Preparao e Encerramento Rpidos - Manter silncio em todo o tempo
Faz-se uma pequena preparao pelo supervisor ou dirigente, quem chegar primeiro, para a troca
de passes.
O expositor, o picotador e o recepcionista tomam o Passe e vo para o Salo do Evangelho. No
salo dos colaboradores, feita leitura de O Evangelho Segundo o Espiritismo, com pequeno comentrio.
O Evangelho dever ser o mesmo durante o dia todo.
A seguir, uma preparao com todo o grupo, pelo dirigente. Exemplo:
"Vamos nos ligando com nossos amigos espirituais, pedindo a eles que nos deem toda a cobertura
necessria para o nosso trabalho, limpando as paredes, teto e piso das duas salas, colocando fluidos
positivos de foras com cortinas fudicas, para que todos os que por aqui passarem, possam levar a Paz, a
Sade, a Esperana de que tanto necessitam, lembrando que aqui viemos para trabalhar na Seara oe
Jesus, nos unindo bem com os companheiros, para que a nossa tarefa possa ser produtiva."
Em seguida, os passistas do Passe Espiritual devem ir para a sala ao lado.
Formam-se os grupos. De acordo com a quantidade de grupos do PI e P2 (5 ou seis passistas em
cada grupo), formam-se tambm no Passe Espiritual: 3 grupos no P1 e P2, 3 passistas no Passe Espiritual
e assim por diante.
Nos grupos do P1 e P2, do-se as mos para o entrosamento e depois soltam as mos.
Tudo isso deve serfeito no mximo em 15 a 20 minutos. O trabalho dever se iniciar no horrio
certo.
bom fazer rodzio dos colaboradores toda semana nos gruoos do PI e P2 para que possa haver
entrosamento entre todos.
Na porta de entrada e sada, deve haver um colaborador.
Em seguida, o supervisor e seu auxiliar devem ficar no corredor, observando e acompanhando o
trabalho do lado de fora. O supervisor deve, de vez em quando, entrar nas salas para ver se tudo corre
bem.
Ao terminar a exposio do Evangelho, o supervisor ou o auxiliar bate na porta da sala do Passe
Espiritual, anunciando que os assistidos esto no c orredor; passa-se pelo Passe Espiritual e em seguida
pelo PI e P2; todos os assistidos devem colocar os seus pertences no banquinho ou cadeira ao lado de
onde vo sentar-se.

37

O assistido entra no grupo. Os grupos so formados de 5 o J 6 passistas. Se for homem, a doao

ser feita por um homem, se for mulher, por ume mulher. O passista fica de p do lado esquerdo do
assistido, os outros do-se as mos e os dois que ficam perto do passista colocam as mos esquerda e
direita sobre os ombros dele, sem tocar.
Primeiro faz-se o P2 que uma desobsesso (com corrente) Em seguida o P1 (para o fsico), sem
corrente. Tempo mximo: 30 segundos.
Depois dos 30 segundos, o secretrio bate a campainha. O passista diz "Graas a Deus"e o assistido
se levanta para a sada, onde um colaborador abre a porta. H rodzio entre os passistas.
Terminando aquele atendimento, faz-se um intervalo de 10 minutos. Enquanto o expositor faz o
Evangelho de dez minutos para novos assistidos, na cmara de Passes l-se O Livro dos Espritos pelo
dirigente - duas ou trs perguntas com comentrios, sem polmica.
Os livros para serem lidos nos intervalos so:
1) O Evangelho Segundo o Espiritismo
2) O Livro dos Espritos
3) O Livro dos Mdiuns
4) Apostila do Depasse
5)

Livros de Emmanuel: Fonte Viva, Po Nosso, etc.

importante que se faam leituras nos intervalos para que no caia o padro vibratrio e
para no deixar os pensamentos divagarem.
Depois de 10 minutos bate-se novamente na porta para o atendimento.
O dirigente deve recordar os Passes todas as semanas (cada semana um): Passe Espiritual,
Assistncia 3 (ou choque anmico), Magntico e P4 (crianas).
Todos devem saber o nome de seu trabalho e para que serve cada passe (usar Apostila do Depasse).
O silncio indispensvel.
Procurar no fazer barulho com as cadeiras e no conversar nos grupos.
O dirigente deve ser amvel e no chamar a ateno do? companheiros perto dos outros. Falar
sempre em geral.
Os colaboradores precisam ser incentivados, para gostarem do trabalho.
Todos os livros devem ser iniciados no primeiro captulo. Evangelho: tema do dia.
Ao entrarem no salo (cmara de passes), manter o silncio, tomar o assento sem barulho, para que
o ambiente continue em sintonia com o Plano Espiritual.
Ao terminar o trabalho, os colaboradores das duas salas se renem na sala maior, fazem a roda
grande e erguem os braos para receber energias. Do-se as mos para unio de corrente de energias e
em seguida soltam as mos.
A seguir, leitura das Vibraes Padronizadas, utilizando a cpia das vibraes que se acha na capa do
livro de presena.
Se houver aniversrio dos companheiros, o dirigente pede ao Plano Espiritual um buqu de flores
espirituais para oferecer ao aniversariante.
O supervisor faz uma Prece de Encerramento curta, para no atrasar os outros trabalhos. Sair em
silncio, para no atrapalhar os trabalhos em andamento.
Observar o regulamento do Departamento: qualquer Assistente da Direo tem livre acesso ao local
dos trabalhos.
Se for necessrio algum Passe de Emergncia, (para crianas ou adultos) poder ser aplicado no
intervalo, sem interromper a leitura.
No final do trabalho, o secretrio dever pegar o livro de presena, a campainha e o Picotador pegar

38

o picotador.

P5 - Pasteur 5 - Consulta Espiritual para colaboradores

Componentes: (se possvel, 6 mdiuns para consulta)
1 dirigente
1 auxiliar
1 expositor
1 secretrio
1 passista para dar o passe espiritual para os colaboradores que vo passar pela consulta.
As consultas espirituais para colaboradores so realizadas nos seguintes dias:
4a feira - s 8h30
5a feira - s 18h30
6a feira - s 12h00
Sbado - s 11h30.
Todos os colaboradores que no se sentirem bem, devero se dirigir Secretaria do Depasse, em
qualquer desses dias, no horrio certo. A pessoa encarregada ir convidar o colaborador a dirigir-se at
sua mesa.
O colaborador dever dizer o seu nome e a tarefa que realiza. Receber uma ficha e se dirigir sala
indicada, onde dever sentar-se, ouvir o Evangelho do dia e receber o Passe Espiritual. Quando chegar a
sua vez, deixar a ficha sobre a mesa e se dirigir sala para a consulta.
Tudo isso em silncio. No ficar conversando.
NA SALA DE ASSISTNCIA:
Faz-se o crculo para a leitura de O Evangelho Segundo o Espiritismo, O Livro dos Espritos (duas
perguntas, explicar sem polmica). Se houver tempo, conte Viva ou outro livro indicado pelo Depasse.
Em seguida os passistas trocam o Passe do Trabalhador - Espiritual e Magntico. Preparao com
cortinas fludicas. O secretrio entrega ao supervisor um papel com o nome do colaborador para a
consulta espiritual.
Em seguida o colaborador dever se dirigir para um dos grupos que foram formados - podero ser
2 em cada grupo.
frente do grupo coloca-se um banquinho para o colaborador se sentar para a consulta.
Depois de alguns instantes, o colaborador sai e o supervisor pede que aguarde para ser atendido no
Depasse, conforme seu nmero de ficha e saber qual o seu atendimento espiritual.
O dirigente vai a cada grupo, dividindo com seu auxiliar para pegar o diagnstico.

Atendimentos Espirituais Indicados

Quando h perturbao muito grande, dado:
P3M - Se for espiritual e material (Desobsesso)
P3E - Se for somente espiritual (Desobsesso)
P3F - Se forem problemas graves no fsico
PI e P2- Se for perturbao mais leve no esprito e no fsico
ASS. 3 - Quando for perturbao leve

39

ASS. 4 - Problemas de famlia

ASS. 2

Nota: costuma-se dar somente 1 tratamento espiritual

Na volta da consulta, se estiverem bem, podero receber o Ass 2 (Reforo urico) ou Ass. 4 (se
houver problemas familiares). A alta dever ser dada na prpria consulta e no no Depasse.
As fichas so as do Depasse, assinadas pelo Diretor do Depasse ou pelo Diretor da rea.
Terminadas as consultas, faz-se o crculo novamente para as Vibraes, Mentor e Prece de
Encerramento.
A Prece de Abertura feita pela supervisora e a de Encerramento pela auxiliar. Todos ao chegarem,
devero marcara presena com a secretria.
O dirigente deve observar os avisos a serem dados, que ficam no livro de presena.
Nunca segurar o colaborador com atendimento prolongado. Na alta, recebero a indicao para
retornarem ao trabalho.
O nome do colaborador que estiver em atendimento espiritual dever ser escrito em um papel e
colocado no livro de presena do trabalho que ele faz na Casa, assim: EST EM ATENDIMENTO
ESPIRITUAL - e o nome do atendimento.
Exemplo: MARIA DE SOUZA EST AFASTADA, FAZENDO P3M.
As papeletas de diagnstico sero guardadas por 2 meses em uma pasta. No armrio do Depasse,
onde dever estar escrito por fora: P5 - SBADO - 11 h30
O diagnstico dever ser feito da seguinte forma:
N

DIA

NOME
TRABALHO
DIAGNSTICO
ESPIRITUAL
MATERIAL
PASSE A SER DADO:

No escrever muito, s o essencial. Colocar sempre o Evangelho, a Reforma ntima, Leituras

Edificantes - F e Coragem (no relatar a vidncia, s para o dirigente e em voz baixa).

Prticas e Exemplos de Atendimento Espiritual

GRUPO DE DOAO:
Boa Noite!
distncia ou para voc?

1. Assistido presente:
Por favor, sente-se de frente (indicar) para esta pessoa (passista de doao).
- Em nome do Pai Misericordioso e com Jesus em nossos coraes, vamos dar incio ao Passe;
- Derramando fluidos de fortalecimento e equilbrio, que adentrando pelo coronrio;
-Descendo pelo frontal e cerebelo;
-Pelo larngeo e pelo bulbo, harmonizando-os;

40

-Fortalecendo e restabelecendo o corao, pulmes e o aparelho digestivo;

-

Reequilibrando os rins e suas funes vitais;

Fortalecendo o bao e o fgado;

-Que todo o organismo se fortalea e os centros vitais se harmonizem;

-Reiniciando o passe;
-Que o assistido receba do Plano Superior as bnos curadoras, restabelecendo a confiana, a f e
o amor pela vida. Que saia daqui fortalecido e amparado para que possa retornar na prxima semana
para dar continuidade no atendimento de amor e que os Espritos bem-amados sejam seus protetores
nas provas da vida terrena;
-Graas a Deus.

2. distncia
Por favor, sente-se de frente para mim (coordenador)
- Em nome do Pai Misericordioso e com Jesus em nossos coraes, acompanhemos o pensamento
deste(a) nosso(a) irmo() at onde se encontra e (pessoa para a qual o nosso irmo veio em busca de
auxlio) fulano de tal;
-Que ele(a) receba neste momento todas as bnos de liz, equilbrio, fortalecimento;
-Que seu perisprito receba as vibraes amorosas de todo ns, do Evangelho de Jesus, dos Espritos
bem-amados e do Pai;
-Que ele(a) permanea fortalecido(a) e com o pensamento elevado por toda a semana e crente na
sua recuperao;
-E que o irmo() presente recebe todas benesses do lano Superior e saia fortalecido(a) e
amparado( a) para toda a semana, motivado(a) pelo amor e que a doce influncia dos ensinamentos de
Jesus penetre em nossos coraes;
-Graas a Deus.
Harmonizao do grupo
-Com Jesus em nossos coraes, permaneamos fortalecidos e amparados para o prximo
atendimento;
-Graas a Deus.

Grupo de Desobsesso
1. Assistido presente:
- Que Jesus, em sua infinita bondade envolva o corao do(a) nosso(a) companheiro(a) em
vibraes amorosas;
- Que a luz do Evangelho o(a) envolva;
- Que ele(a) se sinta fortalecido(a) e amparado(a) no s hoje, mas por toda a semana para dar
continuidade a este tratamento de amor;
-Que Deus o(a) acompanhe e proteja hoje e sempre;
-Graas a Deus.

2. distncia
-Vamos acompanhar o pensamento do(a) nosso(a) companheiro(a) at aquela pessoa necessitada de
amparo e proteo;
-Que a luz do Divino Mestre a envolva fsica e espiritualmente;
-Que no s hoje, mas por toda a semana, possa sentir-se protegida e amparada; -Que o(a) nosso(a)
companheiro(a) aqui presente tambm receba sustentao do Plano Superior para dar continuidade a
este atendimento de amor;

41

-Que Deus o(a) acompanhe e proteja hoje e sempre;

-Graas a Deus.

Harmonizao do grupo
-Com Jesus em nossos coraes, permaneamos fortalecidos e amparados para o prximo
atendimento;
-Graas a Deus.

Instrues aos Dirigentes

Abertura
1. Aps a prece de abertura, os passistas aplicam uns nos outros, o passe de limpeza.
2. Desligamento mental e emocional de nossos problemas e atividades materiais. Leitura de um
trecho de O Evangelho Segundo o Espiritismo.
3. Harmonizao e ligao mental de sentimentos bons entre todos os trabalhadores, com
expanso da aura.
4. Preparo material do ambiente com formao de cortinas fludicas.
5. Ligao com Jesus e com ele at Deus, Nosso Pai, dando por iniciado o trabalho.

Modelo de Abertura
Vamos nos aquietando, nos desligando de todas as preocupaes.
Recolhendo-nos intimamente, saudamos os amigos espirituais que se encontram nesta sala para a
nossa proteo, e que nos recebem com muita alegria.
Pedimos que esta proteo se estenda aos nossos companheiros das portas e do salo.
Preparados como estamos, vamos elevando o nosso pensamento at Jesus, sentindo os Seus fluidos
amorosos nos envolvendo.
Sob a Sua gide, envoltos na Sua Luz, rogamos ao Pai:
- Senhor, concedei-nos foras benficas e curadoras para que possamos do-las em favor de nossos
irmos que por aqui iro passar, pedindo licena para dar incio aos trabalhos desta tarde.

Modelo de Encerramento
1. Vamos levantando os braos, recebendo as foras do alto, em seguida dando as mos, a fim de
trocarmos estas foras entre ns.
2. Avisos
3. Vibraes
4. Aniversrios
5. Agradecemos com alegria a Deus, a Jesus e aos Mentores Espirituais, a oportunidade que nos
concederam de realizar mais uma tarefa em favor de nossos irmos.
6. Pedimos que a Sua proteo permanea sobre ns, e que p assamos estar reunidos, com muita
sade e paz, na prxima semana.

Atendimento de Assistncia Espiritual nos Lares

Participam grupos de passistas, devidamente treinados e corr ficha que os identifique como
trabalhadores da Casa; visitam doentes acamados que no podem locomover-se. Para tais atendimentos
existe um regulamento que constantemente revisto e ampliado, medida que for ocorrendo
necessidade de novas instrues ou de esclarecimentos para o bom e perfeito desempenho da tarefa.
Atualmente, o regulamento determina o seguinte:

42

I. Nenhum atendimento poder ser feito sem autorizao do Departamento de Assistncia Espiritual,
mediante ficha prpria, que orientar esse Servio.
a. Os colaboradores para esse tipo de servio devero estar fichados no Departamento, sem o que
no podero efetuar visitas e atendimentos.
b. Um Samaritano, nome com que so conhecidos os passistas que efetuam esse atendimento,
quando registrado no Departamento, poder convidar um outro trabalhador que j faa Assistncia
Espiritual na Casa para acompanh-lo na visita, cabendo ao Samaritano a responsabilidade do Trabalho.
II. Nesse sentido, os visitadores recebero ficha com indicaes, a qual ser preenchida pelo
encarregado da visita, de acordo com o atendimento realizado.
a. A ficha no deve ser exibida ao tomar informaes na conduo, em bares, na rua ou na portaria
de hospitais; s se deve exibi-la em caso de absoluta necessidade a Zeladores de Prdios ou Portaria,
para identificar quem est visitando.
b. O encarregado do grupo dever trazer a ficha devidamente assinada pelo assistido ou por um dos
familiares.
c. O preenchimento do verso da ficha no deve ser feito na presena do assistido ou de seus
familiares.
d. Cada ficha de visita acompanha um protocolo com o mesmo nmero da ficha. Esse protocolo ser
entregue ao visitado ou a seus familiares com esclarecimentos de que o controle, para que pea nova
visita, se o desejar, ou preste algum tipo de informao ao Departamento de Assistncia Espiritual sobre a
qualidade de atendimento.
e. O Samaritano no deve, em hiptese alguma, transferir a ficha ou o trabalho de Assistncia para
terceiros, sem anuncia prvia do Departamento de Assistncia Espiritual.
III. Como Deve Proceder o Grupo Socorrista: De posse dos dados fornecidos, imprescindvel o
preparo espiritual do grupo, ou seja:
Imunizao por meio de pensamentos elevados; se possvel, durante o trajeto, o grupo deve
proceder a uma leitura evanglica, a fim de evitar pe isamentos outros, para que, ao chegar ao local, j
esteja em condies de prestar a Assistncia. Quando em trajeto, no adentrar bares, mas dirigir-se
diretamente ao endereo indicado. Na residncia do requisitante, j em contato com este, estabelecer
ligeiro dialogo, inteirando-se de pormenores que possam orientar os esclarecimentos e a Assistncia. No
podendo o assistido prestar os esclarecimentos, o grupo recorrer aos familiares, usando, em ambos os
casos, muito tato e discrio.
IV. Preparo do Ambiente Onde For Operar: O preparo do ambiente onde o Samaritano for operar
feito da seguinte maneira:
a. Havendo possibilidade, afastar as pessoas que no comunguem com os princpios da f
esprita-crist: isto dever ser feito com muita cautela para no ofend-las.
b. Realizada essa primeira parte, item a, os passistas fazem concentrao, portando-se corretamente
de acordo com a educao esprita, sem palavrr os inteis, sem promessas de curas, nem gestos
cabalsticos, mmicas, tremores de mo; etc.
c. Tudo pronto, dentro das condies expostas, o encarregado, aps a prece de abertura dos
trabalhos, far uma leitura evanglica, tecendo, em seguida, algumas consideraes sobre a Doutrina,
sobre o trecho que leu, sobre Espritos doentes em geral, citando exemplos que sirvam para orientar o
assistido.
d. Depois dessas consideraes, proceder ao Passe Espiritual, de acordo com a padronizao.
e. Finalizando o socorro, fazer uma prece de agradecimento ao Alto pelos benefcios recebidos e
encerrar.
f. O atendimento no deve exceder 20 minutos, contando-se desde a chegada ao local.
V. O grupo no deve, em hiptese alguma, discutir sobre religio, poltica ou qualquer outro

43

assunto que possa desviar as finalidades da reunio de Assistncia, bem como no deve impor seus
pontos de vista doutrinrios.
O objetivo do Samaritano prestar a Assistncia ao solicitante, segundo padro pr-estabelecido e
homogneo e no ensinar Doutrina, contestar pontos de vista ou arrecadar haveres.
O grupo no poder receitar remdios, ou examinar os doentes, nem deve dar opinies sobre
remdios ou se o assistido deve ou no se submeter a essa ou quela cirurgia.
O grupo no deve indicar ao assistido nomes de mdico:, nem dizer se o paciente precisa ou no de
medicamentos. Cabe unicamente indicar o Departamento de Assistncia Espiritual a que pertena, para
que l o assistido possa receber orientao mais adequada para seu caso.
VI Importantes Observaes:
a. No devem ser recebidas quaisquer doaes, seja em dinheiro, espcie, sob nenhum pretexto.
b. O Samaritano no dever exceder-se em demonstraes de humildade, principalmente beijando a
mo ou o rosto do assistido ou de seus familiares, sejam eles crianas ou mesmo pessoas idosas.
c. Limpeza espiritual: aps o atendimento, sempre que possvel, proceder auto-limpeza, que pode
ser mental, atravs da prece. (Com discrio, nunca na presena da pessoa visitada.)
d. Orientao aos assistidos e familiares: havendo, entre os componentes do grupo, videntes ou
mdiuns de incorporao, orientar no sentido de no darem passividade, nem relatarem vidncias. De
acordo com o levantamento feito no local e as condies do visitado, aconselh-lo a comparecer ao
Departamento de Assistncia para orientao.
VII Nmero de Visitas em Cada Caso:
Nos casos comuns, o grupo atender at duas vezes. Em se tratando, porm, da impossibilidade de
o necessitado comparecer orientao, ento sero tomadas providncias para que ele continue sendo
atendido.
VIII Constituio do Grupo:
Comumente, o grupo ser constitudo de 2 ou 3 passistas, de ambos os sexos.
IX Reunio do Grupo:
O grupo deve reunir-se uma vez por ms para troca de impresses, sugestes e instrues ou ainda
para dirimir dvidas. Essas reunies so importantssimas para o crescimento do trabalho.

Os Temas para as Palestras

Assistncia 3 - Pasteur 1 e 2 - Pasteur 4 - Pasteur 3F (Fsico) - Pasteur 4F (Fsico, para crianas) Pasteur 3E (Espiritual - Pasteur 4E (Espiritual, para crianas) - Pasteur 3M (Material e Espiritual - Misto)
Nota: Todos os temas so de O Evangelho Segundo o Espiritismo.

TEMAS

CAPS.

1.

JUSTIA DAS AFLIES - ITENS 1 A 3

2.

CAUSAS ATUAIS DAS AFLIES - ITENS 4 A 5

3.

CAUSAS ANTERIORES DAS AFLIES - ITENS 6 A 10

4.

BEM SOFRER E MAL SOFRER-ITEM 18

5.

O MAL E O REMDIO-ITEM 19

6.

A FELICIDADE NO E DESTE MUNDO - ITEM 20

7.

O JUGO LEVE- ITEM 1 E2

VI

44

8.

O CONSOLADOR PROMETIDO - ITENS 3 E 4

VI

9.

O QUE SE DEVE ENTENDER POR POBRES DE ESPRITO - ITENS 1 E 2

VII

10. QUEM SE ELEVAR SER REBAIXADO - ITENS 3 A 6

VII

11. O ORGULHO E A HUMILDADE - ITENS 11 E 12

VII

12. SIMPLICIDADE E PUREZA DE CORAO - ITENS 1 A 4

VIII

13. DEIXAI VIR A MIM OS PEQUENINOS - ITENS 18 E 19 (Instrues dos Espritos).

VIII

14. INJRIAS E VIOLNCIAS - Itens 1 a 5

IX

15. A AFABILIDADE E A DOURA - Item 6 (Instrues dos Espritos).

IX

16. A PACINCIA-Item 7

IX

17. OBEDINCIA E RESIGNAO-Item 8

IX

18. PERDOAI PARA QUE DEUS VOS PERDOE - Itens de 1 a 4

19. O ARGUEIRO E A TRAVE NO OLHO - Itens 9 e 10

20. PERDO DAS OFENSAS-Itens 14 e 15

21. A INDULGNCIA-Itens 16 a 18

22. O MAIOR MANDAMENTO-Itens la 4

XI

23. ALEI DE AMOR-Itens 8 a 10

XI

24. A F EA CARIDADE-Item 13

XI

25. FAZER O BEM SEM OSTENTAO - Itens 1 a 3

XIII

26. BOLO DA VIVA - Itens 5 e 6

XIII

27. FORA DA CARIDADE NO H SALVAO - Item 10 (Instrues dos Espritos)

XV

28. O MAIOR MANDAMENTO - Itens 4 e 5

XV

29. PIEDADE FILIAL-Itens 3 e4

XIV

30. PARENTESCO CORPORAL E ESPIRITUAL - Item 8

XIV

31. UTILIDADE PROVIDENCIAL DA FORTUNA - Item 7

XVI

32. A VERDADEIRA PROPRIEDADE - Itens 9 e 10 (Instrues dos Espritos)

XVI

33. CARACTERES DA PERFEIO - Itens 1 e 2

XVII

34. PARBOLA DO SEMEADOR - Itens 5 e 6

XVII

35. O DEVER - Item 7

XVII

36. O HOMEM NO MUNDO - Item 10

XVII

37. CUIDAR DO CORPO E DO ESPRITO - Item 11

XVII

38. PARBOLA DA FESTA DE NPCIAS - Itens 1 e 2

XVIII

39. A PORTA ESTREITA - Itens 3 a 5

XVIII

40. OS QUE DIZEM SENHOR, SENHOR! - Itens 6 a 9

XVIII

41. RECONHECE-SE O CRISTO PELAS SUAS OBRAS - Item 16

XVIII

42. PODER DA F - Itens 1 a 5

XIX

43. A F RELIGIOSA. CONDIO DA F INABALVEL - Itens 6 e 7

XIX

44. F, ME DA ESPERANA E DA CARIDADE - Item 11

XIX

45. A FE DIVINA E A F HUMANA - Itens 12

XIX

46. TRABALHADORES DO SENHOR - Itens 5

XX

47. CONHECE-SE A RVORE PELOS FRUTOS - Itens 1 a 3

XXI

48. CARACTERES DO VERDADEIRO PROFETA - Item 9

XXI

45

49. DEIXAI OS MORTOS ENTERRAR OS SEUS MORTOS - Itens 7 e 8

XXIII

50. NO TRAZER A PAZ, MAS A ESPADA - Itens 9 a 18

XXIII

51. A CANDEIA DEBAIXO DO ALQUEIRE. Porque fala Jesus por Parbolas - Itens 1 a 7 XXIV
52. OS SOS NO PRECISAM DE MDICO - Itens 11 e 12

XXIV

53. AJUDA-TE E O CU TE AJUDAR - Itens 1 A 5

XXV

54. OLHAI AS AVES DO CU - Itens 6 a 8

XXV

55. NO VOS CANSEIS PELO OURO - Itens 9 a 11

XXV

56. 56 DOM DE CURAR, PRECES PAGAS. VENDILHES EXPULSOS DO TEMPLO - Itens 1 a 6 XXVI
57. MEDIUNIDADE GRATUITA - Itens 7 a 10

XXVI

58. CONDIES DA PRECE E EFICCIA DA PRECE - Itens 1 a 8

XXVII

59. CONDIES DA PRECE. TRANSMISSO DE PENSAMENTO - Itens 9 e 15

XXVII

60. PRECES INTELIGVEIS - Itens 16 e 17 - DA PRECE PELOS MORTOS E

PELOS ESPRITOS SOFREDORES - Itens 18 a 21

XXVII

61. MODO DE ORAR - Item 22 (Instrues dos Espritos) VENTURA DA PRECE - Item 23 XXVII
NOTA: Nunca fale de improviso. Cumpra sua tarefa com muito amor.
Eleve o padro vibratrio do Assistido, preparando o tema como se fosse a primeira vez, com muito
amor e carinho.

PASTEUR 3C (Consolao)
TEMAS

E.S.E.

1- PERANTE O DESENCARNE

CAP. V - 19 - Cap.XXVI - 9

- EFICCIA DA PRECE

CAP. XXVII - 5 a 7

2-MORTES PREMATURAS: CRIANAS

CAP. V- 21

- SORTE DAS CRIANAS

CAP. V- 21

- MORTES PREMATURAS: JOVENS

CAP. V - 21 e 24

3-SUICDIO (DIRETO E INDIRETO)

CAP. V- 14 a 17

- HOMICDIO

CAP.XII-8 e 9 e CAP.V - 6 a 10

4- PROVAES COLETIVAS: ACIDENTES. FLAGELOS

CAP. V, 1 a 3 e 6 a 10).

5- SE FOSSE UM HOMEM DE BEM TERIA MORRIDO

CAP. V, 22

6- DESENCARNES EM VIRTUDE DE DOENAS (AIDS, CNCER,

OUTRAS)

CAP. V-6 a 10

7-A VIDA DO ESPRITO NA ERRATICIDADE

CAP. III-2

8-NECESSIDADES AFETIVAS DOS ESPRITOS DESENCARNADOS

CAP. XXVII -18 a 21

9 - A DOR PELO DESENCARNE PARA OS ENCARNADOS E

DESENCARNADOS

CAP. XXIII - 7 e 8

AS FAMLIAS ESPIRITUAIS - AMOR E AFINIDADE

CAP. XIV - 5 a 8

10-REENCARNAO E DESENCARNAO

CAP. IV-18 a 23

- DEUS INFINITAMENTE JUSTO E BOM

CAP. V -1 a 3

Observao: Em todos os captulos utilizar tambm o captulo XIX de "O Evangelho Segundo o
Espiritismo": "A F que Transporta Montanhas"

46

PASTEUR 3PS (Preveno ao Suicdio)

N

TEMAS

CAPS.

1.

JUSTIA DAS AFLIES - Itens 1 a 3

2.

CAUSAS ATUAIS DAS AFLIES - Itens 4 a 5

3.

CAUSAS ANTERIORES DAS AFLIES - Itens 6 a 8

4.

BEM SOFRER E MAL SOFRER - Item 18

5.

O MAL E O REMDIO - Item 19

6.

A FELICIDADE NO DESTE MUNDO - Item 20

7.

O JUGO LEVE - Itens 1 a 2

VI

8.

A PACINCIA - Item 7

IX

9.

OBEDINCIA E RESIGNAO - Item 8

IX

10. A INDULGNCIA-Itens 16 a 18

11. AMAR O PRXIMO COMO A SI MESMO - Itens 1 a 4

XI

12. A LEI DE AMOR - Itens 8 a 10

XI

13. A F EA CARIDADE-Item 13

XI

14. O MANDAMENTO MAIOR - Itens 4 e 5

XV

15. PARBOLA DO SEMEADOR - Itens 5 e 6

XVII

16. CUIDAR DO CORPO E DO ESPRITO - Item 11

XVII

17. A F RELIGIOSA. CONDIO DA F INABALVEL - Itens 6 e 7

XIX

18. F, ME DA ESPERANA EDA CARIDADE-Item 11

XIX

19. OS SOS NO PRECISAM DE MDICO - Itens 11 e 12

XXIV

20. AJUDA-TE E O CU TE AJUDAR - Itens 1 a 5

XXV

21. CONDIES DA PRECE. EFICCIA DA PRECE - Itens 1 a 8

XXVII

22. EVANGELHO NO LAR

PASTEUR 3E (Depresso)
PALESTRAS INTERATIVAS
1o Tema:
Parte A: Alimentao e Depresso
Parte B: O conhecimento do processo depressivo, os sintomas, contedo, desequilbrios em geral,
ocasionais, repetio a intervalos mais ou menos longos. Permanentes. Objetivos da vida atual. Qual o
objetivo da nossa vida atual? O homem no mundo. E.S.E. Captulo XVII - Sede perfeitos - Itens 8 a 10
2o Tema:
Parte A: Reeducao Alimentar
Parte B: Causas atuais da depresso (contedo, diversas causas na vida atual, anlise) Por que sofremos?
E.S.E. Captulo V - Bem-aventurados os aflitos - itens 1 a 5.

47

3o Tema:
Parte A: Atividade Fsica e Depresso
Parte B: Tema Livre
4o Tema:
Parte A: Neurotransmissores: Serotonina e Dopamina Parte B: Depresso tem cura?
(Analisar as diversas terapias de forma sinttica, detalhar os mecanismos da terapia esprita).
O que significa amar a si mesmo?
E.S.E. Captulo XI - Amar o prximo como a si mesmo - Itens 1 a 4.
Captulo XXVII - Pedi e obtereis - Itens 1 a 8
5o Tema:
Parte A: Depresso e Religio Parte B: Busca racional de Deus
(Analisar a questo da existncia de Deus enfatizando os aspectos cientficos)
Qual a nossa destinao aps a morte?
E.S.E. Captulo XIX - A f transporta montanhas - Itens 1 a 5 Captulo XXV - Buscai e achareis - Itens 6 a 8
6o Tema:
Parte A: Depresso e Terapias
Parte B: Imortalidade do esprito
Analisar as vrias provas da vida aps a morte.
Aparies, experincias de quase morte, anestsicos etc.
O que somos?
E.S.E. Captulo II - Meu reino no deste mundo - Itens 1 a 3.
Captulo VII - Bem-aventurados os pobres de esprito - Item 13
7o Tema:
Parte A: Neurotransmissores: Acetilcolina e Noradrenalina
Parte B: A busca do autoconhecimento
(Analisar o desenvolvimento de uma viso realista de si mesmo, baixa e autoestima. Trabalhar com as
potencialidades).
Podemos ser felizes neste mundo?
E.S.E. Captulo V - Bem-aventurados os aflitos - Itens 20 e 25
8o Tema:
Parte A: Depresso e Tratamento
Parte B: As causas extrafsicas
(Analisar a reencarnao face aos problemas atuais, estabelecer uma viso racional da evoluo do ser
humano atravs da histria).
Por que sofremos?
E.S.E. Captulo IV - Ningum pode ver o Reino de Deus se no nascer de novo - Itens 25 e 26
Captulo V - Bem-aventurados os aflitos - Itens 6 a 10
9o Tema:
Parte A: Alimentao e Depresso
Parte B: Como funciona a Assistncia Espiritual
10 Tema:
Parte A: Reeducao Alimentar
Parte B: Trabalhar com as causas conhecidas
(Analisar brevemente as causas conhecidas e convidar autoanlise visando em cada caso identificar a

48

causa provvel).
Podemos nos ajudar?
E.S.E. Captulo XXV - Buscai e Achareis - Itens 1 a 5.
11 Tema:
Parte A: Atividade Fsica e Depresso
Parte B: O pensamento e as influncias mentais
(Abordar a necessidade de cultivar bons pensamentos e eliminar os maus pensamentos atravs de
exerccio de autocontrole).
Como evitar maus pensamentos?
E.S.E. Captulo XI - Amar o prximo como a si mesmo - itens 8 a 12.
Captulo XII - Amai os vossos inimigos - itens 1 a 4.
Captulo X - Bem-aventurados aqueles que so brandos e misericordiosos - Itens 5,6,11 e 13.
12 Tema:
Parte A: Neurotransmissores: Serotonina e Dopamina
Parte B: Autocontrole do campo mental
(Reforar a questo da f. Autovalorizao. Autoconhecimento etc. no sentido de levar a olhar para si
mesmo).
Como manter o equilbrio no campo mental?
E.S.E. Captulo XXVII - Pedi e obtereis - itens 9 a 15 e 22.
Notas: Os temas sero apresentados em palestras de 25/30 minutos pelo mesmo expositor que
abordar o tema especializado e o evangelho na mesma palestra.

PASTEUR 3A (Alcoolismo)
N Temas especficos e E.S.E.

CAPS.- ITENS

1.
HISTRIA - Justia das aflies

ALCOOLISMO, ORIGEM
V-1a3

ALCOLATRA? - Causas atuais das aflies

COMO SABER SE SOU

V-4e5

ALCOOLISMO - 1a PARTE - A indulgncia

AS "DESCULPAS" PARA O
X 16 a 18

ALCOOLISMO - 2a PARTE - A pacincia

AS "DESCULPAS" PARA O
IX - item 7

Amar ao prximo como a si mesmo

ALCOOLISMO E FAMLIA XI - 1 a 4

TRABALHO - A parbola do Semeador

ALCOOLISMO E O
XVII - 5 e 6

FSICA - Cuidar do corpo e do Esprito

ALCOOLISMO E SADE
XVII - 11

HEREDITARIEDADE - Causas anteriores das aflies

ALCOOLISMO E
V- 6 a 8

MENTAL - Os sos no precisam de mdico

ALCOOLISMO E SADE
XXIV - 11 e 12

2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

49

10.
Bem sofrer e mal sofrer

LCOOL ALIMENTO? V- 18

GESTAO - O mal e o remdio

ALCOOLISMO E A
V- 19

- A felicidade no deste mundo

ALCOOLISMO E FINANAS
V - 20

SOCIAIS - O jugo leve

ALCOOLISMO, ASPECTOS
VI - 1 e 2

11.
12.
13.
14.

ALCOOLISMO EM
CRIANAS E JOVENS - ORIENTAES AOS PAIS Lei do Amor

XI-8 a 10

ACIDENTES - A f e a caridade

ALCOOLISMO E
XI- 13

15.
16.

A INFLUNCIA DAS
PROPAGANDAS NOS VCIOS
A f religiosa, condio da f inabalvel

XIX - 6 e 7

RELIGIES - O Maior Mandamento

ALCOOLISMO E AS
XV - 4 e 5

17.
18.

ALCOOLISMO,
REENCARNAO, OBSESSO - Obedincia e resignao IX-8

19.

O CAMINHO DEVOLTA.
PROCESSO DE RECUPERAO 1 parte - Ajuda-te e o cu te ajudar

XXV - 1 a 5

20.

O CAMINHO DE VOLTA.
PROCESSO DE RECUPERAO 2 parte - Condies da prece e eficcia da prece

XXVII - 1 a 8

F, me da esperana e da caridade

FORA DE VONTADE E F XIX- 11

21.
ALCOOLISMO E ASSISTNCIA ESPIRITUAL - Evangelho no Lar

PASTEUR 3AT (Aids e Txicos)

N TEMAS - E.S.E.

CAPS. - ITENS

1.

JUSTIA DAS AFLIES

V-1 a 3

2.
AFLIES

CAUSAS ATUAIS DAS

V-4 e 5

AFLIES

CAUSAS ANTERIORES DAS

V-6a 10

SOFRER

BEM SOFRER E MAL

V-18

3.
4.
5.

O MAL E O REMDIO V-19

50

6.

A FELICIDADE NO
V-20

DESTE MUNDO
7.

O JUGO LEVE VI

1e2

8.

A PACINCIA IX

9.

OBEDINCIA E
IX
8

RESIGNAO
10.

A INDULGNCIA

X-16a

18
11.

AMAR O PRXIMO COMO

XI-1 a 4

A SI MESMO
12.

LEI DE AMOR XI-8a 10

13.

A F EA CARIDADE

14.

O MANDAMENTO MAIOR
XV - 4 e 5

15.

PARBOLA DO SEMEADOR
XVI- 5 e 6

16.

XI-13

ESPRITO

CUIDAR DO CORPO E DO
XV- 11

CONDIO DA F INABALVEL

A F RELIGIOSA.
XIX- 6 e 7

DA CARIDADE

F, ME DA ESPERANA E
XIX- 11

HUMANA

A F DIVINA E A F
XIX-12

DE MDICO

OS SOS NO PRECISAM
XXIV- 11 e 12

AJUDAR

AJUDA-TE E O CU TE
XXV- 1 a 5

EFICCIA DA PRECE

CONDIES DA PRECE,
XXVII - 1 a 8

17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.

EVANGELHO NO LAR

PASTEUR 3T (TABAGISMO)
01 APRESENTAO DO TRABALHO
Informaes sobre o trabalho
02 TABAGISMO Origem (Histria)
Difuso
Aspectos negativos do uso do tabaco Doenas, etc.
Evangelho - cap. XXI - itens 1 a 3
03 FORA DE VONTADE
Se Deus quiser pararei de fumar!!!

51

Livre-arbtrio Nossa fora interior

Algumas sugestes para amenizar ou ajudar nas horas mais difceis
a) Exerccios fsicos
b) Alimentao
c)Deixar o caf
d) Banhos constantes
e) Eliminao de alimentos base de acar
Evangelho - Cap. XXVII - itens 5 a 8
04 AS SUBSTNCIAS CONTIDAS NO CIGARRO Mais ou menos quantidade
Principais substncias
a) Nicotina
b) Alcatro
Apanhado geral das consequncias de cada uma
Evangelho - Cap. XXVIII - itens 15 e 16
05 DOENAS NO CORPO HUMANO Origem das doenas
Principais doenas
rgos atingidos
a) Corao
b) Pulmo, etc.
Evangelho - Cap. XVII, item 11
06 O FUMANTE E A SOCIEDADE Desrespeito aos ambientes
No lar, perante os filhos
Despesas com o cigarro
Sade
Substituio do alimento pelo tabaco
Evangelho - Cap. XV - item 3
07 O CIGARRO
Calmante?
Distrao?
Apresentao
Poder de destruio
Tamanho
Evangelho como norma de conduta
08 TABAGISMO LUZ DO ESPIRITISMO
Vampirismo
Suicdio
Leses no perisprito, etc.
Evangelho - Cap. XV - item 10
09 DECISO FINAL
Depois de tudo, h alguma dvida?
Conscientizao S forte
Dificuldade em dizer no, a si prprio e aos amigos
Se no parou, volte conosco

52

Evangelho - Cap. XIX, itens 1 a 5

10 SLIDES
Encerramento

A-4 -Assistncia Famlia (Temas de Palestras)

1. TEMA-A FAMLIA
Tpicos a serem trabalhados:
Famlia clula mater da sociedade
Famlia organizao divina
Lar, primeira escola sua funo educativa e regenerativa.
A paz comea em casa
Os parentes, convivncia e reajuste.
Parentesco corporal e espiritual Ambiente domstico
Famlia contempornea e suas apresentaes rfos
Humanidade famlia universal
A construo do amor verdadeiro
Deus nosso Pai
Objetivos principais:
1. Identificar a famlia como organizao de origem divina, com planejamento anterior, e que precisa ser
valorizada e respeitada, pois nossa primeira escola e possui o objetivo de educar e regenerar os
Espritos atravs do desenvolvimento do amor na convivncia.
2. Reconhecer a humanidade como nossa famlia divina, uma vez que somos todos filhos de Deus nosso
Pai.
3. Trabalhar as dificuldades que podemos encontrarem nossas famlias, como necessidade para nosso
crescimento.
4. Dentro de nosso lar deve comear a transformao que queremos ver em nossa sociedade.
5. Quando falamos em famlia no devemos criar estereotipo ou observar somente "nossa" experincia
familiar, elas existem em diversas estruturas sociais, culturais, intelectuais, espirituais.
Bibliografia:
E.S.E. cap. IV itens de 18 a 20 E.S.E. Cap. itens de 5 a 9
Vida e sexo Cap. 2 e 4
Religio dos Espritos - Professores diferentes
Religio dos Espritos - Cadinho
Fonte Viva - lio 156 - Parentes
Pensamento e Vida - Emmanuel - cap.12
2. TEMA - UNIO CONJUGAL
Tpicos a serem trabalhados:
Compromissos afetivos
Fidelidade e respeito
Cerimnias e rituais
Leis humanas e Leis Divinas

53

Abstinncia e celibato
Almas gmeas
Direitos e deveres no relacionamento
Unies difceis provas resgates
Unies felizes afinidades
A construo de um bom relacionamento conjugal
Combater a dureza de nossos coraes egosmo
Objetivos principais:
1. Observar a unio conjugal como oportunidade bendita onde duas almas se confiam uma a outra para
se amarem e assistirem nesta jornada evolutiva.
2. A importncia de se "construir" um relacionamento feliz pautado no respeito, companheirismo e
amizade.
3. Somos companheiros de jornada e no "donos" uns dos outros.
4. Os verdadeiros laos que nos ligaro na espiritualidade, sero sempre os do afeto verdadeiro.
Bibliografia:
E.S.E. cap. XVII item 7
E.S.E. cap. X itens de 1 a 18
E.S.E. cap. XI itens de 1 a 4 - de 8 a 10 -11 e 12
Vida e Sexo cap. 6,7 e 23
L.E. questes de 386 a 388 -695 a 699 - 700 e 701 - de 817 a 822-a
Fonte Viva lio 49 - Unio fraternal
Fonte Viva lio 79 - Sigamos a Paz
3. TEMA - DIVRCIO
Tpicos a serem trabalhados:
As Leis humanas e as Leis Divinas
Casamento e felicidade
Problemas conjugais - egosmo e orgulho
Crises conjugais - traio, ingratido, quebra de afeio
Desenvolver a tolerncia e a pacincia
Deciso consciente e responsvel
Respeito ao outro
Quando o divrcio aconselhvel
Quando o divrcio j faz parte de minha vida
Recomear
Os filhos - compartilhar, poupar, respeitar, educar
Lei de ao e reao - Lei de amor e caridade
A importncia do perdo
Objetivos principais:
1. Observar que crises existem em todos os relacionamentos, h a necessidade do esforo, renncia,
tolerncia, respeito e perdo de ambas as partes para a manuteno de uma unio equilibrada e
saudvel.
2. A deciso para o divrcio no deve ser facilitada ou estimulada, mas estudada com responsabilidade e

54

critrio, pois estamos inseridos na lei de ao e reao

3. Esclarecer que em algumas situaes o divrcio uma opo para se evitar um mal maior.
4. A convivncia de um casal j divorciado deve ser pautada no respeito e fraternidade, poupando os
filhos como forma de se atingir o outro. Devemos desenvolver a tolerncia uma vez que estaremos
ligados pela maternidade e paternidade pelo resto de nossas vidas.
Bibliografia:
E.S.E. cap. XXII
Vida e Sexo cap. 8
Nosso Lar cap. 38
L.E. de 937 a 940-a Leis de amor - Divrcio
4. TEMA - PAIS E FILHOS
Tpicos a serem trabalhados:
Planejamento familiar na espiritualidade
Reencarnao no ncleo familiar
Paternidade e maternidade na viso esprita
Instruir e educar - a diferena - ser ou ter
O exemplo dos pais no processo educativo
Importncia da religiosidade na formao das crianas e jovens
Filhos especiais
Filhos difceis
Filhos ingratos
Os rfos
Meus, seus, nossos filhos
Amor e limites
A perda de pais ou filhos
Nossos Pais
Honrar pai e me
Deus Nosso Pai
Objetivos principais:
1. Conscientizar da importncia da reencarnao e do papel dos pais nesta oportunidade. 2.0bservar a
necessidade da educao dos Espritos, a ns confiados por Deus, dentro dos valores morais deixados por
Jesus.
2. A relao entre pais e filhos deve ser construda dentro da Lei de amor e caridade.
Bibliografia:
E.S.E. cap. XIII - item 19
E.S.E. cap. XIV
L.E. de 203 a 211
L.E. de 890 a 892
Religio dos Espritos - Corrigir
Vida e Sexo 10 e 18
Aps a tempestade cap. 5
Pensamento e Vida - Emmanuel - cap. 5 e 13

55

5. TEMA - DOENAS EM FAMLIA

Tpicos a serem trabalhados:
Doentes e Doenas
Causas anteriores das aflies
Doenas congnitas - Prova ou resgate
Deus no castiga - Bondade e misericrdia Divina
Cura - reformulao de pensamentos e atitudes
Resignao e pacincia
O mal e o remdio
HIV e DST
Unio da famlia para cuidado ao doente
O cuidador - buscar assistncia mdica e espiritual
Eutansia
Desencarne - separao temporria
F raciocinada, esperana e coragem
A importncia da prece
Objetivos principais:
1. Encarar as doenas como oportunidade de crescimento ou reajuste.
2. A cura real deve ser iniciada atravs da mudana dos sentimentos negativos.
3. Papel da famlia na assistncia ao doente.
4. Desenvolver a resignao frente ao que no se pode mudar, atravs da f e da coragem, entendendo a
Deus como um pai amoroso e misericordioso, que ampara a todos ns.
Bibliografia:
E.S.E. XVII -item 11 L.E. de 367 a 378
Fonte Viva - lio 86
Pensamento e Vida de Emmanuel - cap. 15 e 28
Religio dos espritos - Doenas escolhidas
Leis de Amor - Causas Espirituais das Doenas
Leis de Amor - o tratamento das Doenas e o Espiritismo
6. TEMA - EM TORNO DO SEXO
Tpicos a serem trabalhados:
Energia sexual e suas mltiplas funes
Trocas afetivas e suas finalidades
Responsabilidade no uso
Consequncias dos abusos
Pecado por pensamento e ligaes mentais
Educao, controle e canalizao da energia sexual
A carne fraca? Ou o Esprito ainda imperfeito?
Lei da Reproduo
Quem no tiver pecado atire a primeira pedra
V e no peques mais

56

Sexo e amor
Objetivos principais:
1. Compreender a importncia do uso adequado de nossas energias sexuais.
2. Emprego justo e responsvel.
3. Controlar nossos desejos para no infringir as Leis Divinas.
4. Educar o Esprito dentro do entendimento moral, ser a soluo para os desvios e abusos em torno do
sexo.
Bibliografia:
Vida e Sexo - cap. 1,5,17 e 20
L.E. de 200 a 202
Religio dos Espritos - Sexo e Amor
E.S.E. cap. XVII itens 10 e 11
E.S.E. cap. VIII itens 5 a 7 11 a 17
7. TEMA - COMPORTAMENTO SEXUAL
Tpicos a serem trabalhados:
Comportamento Sexual
Poligamia e monogamia
Namoro e ficar
Adultrio
Celibato ou abstinncia sexual
Desregramentos e vcios sexuais
HIV e DST
A mdia e o erotismo
Homossexualismo
Controle Sexual
Sexo e amor
Lei de ao e reao
No julgar mas amparar e educar
Preconceito
Amar ao prximo como a si mesmo
Objetivos principais:
1. Entender o sexo como fora divina atuando em nossas vidas, e est? fora deve ser encarada com
respeito, responsabilidade e retido. Nosso comportamento sexual est diretamente ligado a lei de ao
e reao e iremos colher obrigatoriamente o que plantarmos, sejam os frutos da responsabilidade,
sublimao e amor ou das sombras do egosmo e da promiscuidade, cabe a ns escolher.
2. Ningum fere a ningum sem ferir a si mesmo.
3. Perante o comportamento sexual de nossos semelhantes nos cabe a colaborao efetiva de orientar e
educar o que ser possvel atravs de nosso exemplo. No lcito o julgamento preconceituoso do
comportamento alheio, mas sim o olhar benevolente s imperfeies nas quais a maioria de ns ainda
est submersa.
Bibliografia:
L.E. de 200 a 202 e de 873 a 879

57

Vida e Sexo - Cap. 3, 6 ,19, 20, 21, 22, 24 e 26

E.S.E - Cap. XIX
E.S.E - VIII, itens 5 a 7, 11 a 17,18 e 19
E.S.E.-XVII item 7,8,10 e 11
8. TEMA-ABORTO
Tpicos a serem trabalhados:
Os Compromissos Assumidos na Espiritualidade
Maternidade e Paternidade
Leis humanas e leis Divinas
Valorizao da vida
Planejamento familiar
Responsabilidade do casal e da famlia
Quando o aborto j foi praticado
No Julgar
A prtica do perdo e do auto perdo
A prtica da caridade no processo de regenerao
O amor divino por todos os seus filhos
Novas oportunidades
A f me da esperana e da caridade
Objetivos principais:
1. Entender a reencarnao como oportunidade bendita concedida por Deus a todos os seus filhos.
2. A paternidade e a maternidade so experincias de construo dos laos afetivos pautados no amor
divino.
3. No julgar ou condenar, mas sim consolar e amparar, possibilitando o soerguimento do irmo que se
encontra por vezes em situaes de intenso remorso e culpa.
4. Ver em Deus um Pai amoroso e misericordioso, que nos oferece oportunidades de um novo
recomeo a cada instante.
Bibliografia:
L.E de 344 a 360
Vida e Sexo cap. XVII
Evoluo em Dois Mundos 2a parte item XIV
No Mundo Maior Cap. X e XI
SOS Famlia - Cap.7 e 16
Aps a Tempestade - Cap. XII
E.S.E - Cap. IV
E.S.E - Cap. XIV - Itens 1 a 3,5 a 7 e 9
E.S.E Cap. X - itens 11 a 13
9. TEMA - DEPRESSO
Tpicos a serem trabalhados:

58

O que a depresso
Sintomas da depresso
A depresso na famlia
Causas Atuais da depresso
A depresso e a f
A importncia do pensamento
Doenas e doentes
Cura - reformulao de pensamentos e atitudes
Como prevenir a depresso
Causas atuais das aflies
Auto controle mental
Tratamento mdico
Busca racional de Deus
Resignao frente ao que no se pode modificar
Buscai e achareis
Amar o prximo como a si mesmo
A culpa aprisiona
O perdo liberta
A f e a esperana
Deus Pai de amor e de bondade
Objetivos principais:
1. Levar o assistido a compreender o mecanismo da depresso.
2. A reformulao de nossos sentimentos e pensamentos nos auxiliam na cura e na preveno das
doenas.
3. A educao do esprito s se constri atravs do autoconhecimento e do desejo sincero de se
modificar.
4. Entender o depressivo como algum que necessita de cuidado, entendimento, tolerncia e amor.
5. Deus no castiga, Ele permite que aprendamos com nossos prprios erros.
Bibliografia:
E.S.E. cap.V itens de 6 a 10
E.S.E cap. XI itens de 8 a 12
E.S.E. cap. XII itens 1 a 4 e cap. XIX itens de 1 a 5
Causas Atuais da Depresso - Wlademir Lisso
Texto orientativo pgina n
10. TEMA - TXICOS
Tpicos a serem trabalhados:
Definio de txicos
As leis humanas e divinas
As drogas licitas e ilcitas
Por que nos aproximamos das drogas

59

Resumo geral das consequncias do uso

A educao como preveno
Como agir quando o problema j est instalado
A famlia e o dependente
A co-dependncia
A importncia da assistncia espiritual
Deus Pai de amor e de bondade nos permite sempre recomear
Ajuda-te e o cu te ajudar
Objetivos principais:
1. Nosso corpo fsico de vital importncia para a manifestao do Esprito nesta nossa reen- carnao e
devemos dele cuidar com o mximo de respeito e responsabilidade, pois estaremos sempre submetidos a
lei de causa e efeito.
2. Citar de um modo geral as drogas licitas e ilcitas e suas consequncias em nosso organismo.
3. A importncia do apoio familiar para recuperao do dependente qumico.
4. Frisar que Deus est sempre ao nosso lado e sempre nos proporcionar auxilio para que possamos
superar a dependncia qumica.
Bibliografia:
E.S.E. cap. XVIII itens 10 e 11 E.S.E. cap.
XXV itens de 1 a 5 E.S.E. cap.XIX itens 6 e 7
Texto orientativo pgina n
11. TEMA - AMOR; ENERGIA DIVINA
Tpicos a serem trabalhados:
O amor de Deus nos Criou e nos sustenta
Que Deus?
Leis divinas regem o universo
A intelectualidade e moralidade
Lei de amor, justia e caridade
O amor e a reencarnao
Amor, o maior recurso pedaggico
A importncia de amar a ns mesmos
O amor ao prximo
O amor pela vida em todos os seus reinos
O apego e a posse no so demonstraes de amor
Do instinto ao amor
A dificuldade de aprender a amar
Renncia
Combater o orgulho e o egosmo
Caridade e o amor em ao
A f e o amor a Deus
Jesus e a exemplificao do amor
Amor e evoluo

60

A importncia da prece na assimilao da energia divina

Objetivos principais:
1. Deus Pai de amor, justia e caridade, criador de todas as coisas e ns somos seus filhos e sempre
contaremos com seu amor.
2. Aprender a amar verdadeiramente exige de ns o combate ao nosso egosmo e o desenvolvimento do
autoconhecimento.
3. A energia divina que advm do amor do Pai Criador nos sustenta e ampara em todas as dificuldades.
4. Necessitamos buscar a sintonia com Deus, atravs da prece e do cumprimento de suas leis.
Bibliografia:
E.S.E. Cap. IV 1 a 17 e cap. XI 8 a 10
E.S.E. cap. VI e cap. VII item 13
O Livro dos Espritos - Cap. XI
12. TEMA - EVOLUO, REENCARNAO E CARIDADE
Tpicos a serem trabalhados:
Terceira revelao - O consolador prometido
O Esprito utiliza a matria para sua evoluo
O mal o bem em processo de aprendizado
O progresso e a evoluo do Esprito
Progresso material
Progresso espiritual
Reencarnao
Evoluo - Lei de Ao e Reao
A convivncia
Caridade - o amor em ao
O progresso individual e da sociedade
O perdo aos nossos desafetos.
Lei de Amor, justia e caridade
Deus - Pai misericordioso
Objetivos principais:
1. Levar o assistido a identificar-se como Esprito imortal, em processo evolutivo, dirigido por leis divinas
que governam nossas vidas.
2. Promover o despertar para a importncia do crescimento espiritual e moral em nossas vidas.
3. Identificar na prtica da caridade, em suas diversas manifestaes, a verdadeira salvao do Esprito.
4. Conscientizar que nosso crescimento depende de ns mesmos.
Bibliografia:
E.S.E. cap. VI itens 1 e 2 e 5 a 8 E.S.E. cap. X11 a 4
E.S.E. cap. XV e cap. XIII itens de 1 a 3
13. TEMA - EVANGELHO NO LAR
Tpicos a serem trabalhados:
A mais importante instituio da sociedade
A famlia moderna

61

Incio da educao espiritual

Modificao atravs da auto-educao
Melhorando a convivncia e o relacionamento familiar
Aprendendo com Jesus
Despertar a religiosidade em nossos filhos
Abrindo as portas para o dilogo familiar
Como incentivar as crianas
A sociedade do futuro
Pacincia e disciplina
Os frutos da perseverana
0 que o evangelho no lar
Roteiro para a realizao do Evangelho no lar
Objetivos principais:
1. Mostrar a importncia da famlia e sua funo dentro do contexto social, ressaltando sua origem
divina, com funo regeneradora e educativa.
2. Reconhecer a importncia do estudo disciplinado do Evangelho de Jesus dentro lar, possibilitando a
auto-educao dos componentes do grupo familiar, atravs de uma convivncia saudvel.
3. Reconhecer a funo higienizadora do Evangelho, mudando a atmosfera psquica do ambiente
domstico, possibilitando uma qualidade melhor de sentimentos e pensamentos.
4. Conscientizar da necessidade de cuidarmos da educao moral de nossos filhos, da educao
religiosa, da religiosidade, pois segundo a assertiva de Jesus "Nem s de Po Vive o Homem".
Bibliografia:
L.E. Livro terceiro captulo. VII
E.S.E Cap. IV itens 18 a 22, XIV itens 1 a 3
Fonte Viva 156

ASSISTNCIA 2 - Temas e Palestras

TEMA

OBRA - CAPTULO

Evitando a tentao

Palavras de Vida Eterna (3)

Tu e tua casa

Vinha de Luz (88)

No te canses

Fonte Viva (124)

Conta particular

Po Nosso (38)

Melhorar para progredir

Palavras de Vida Eterna (7)

A prece recompe

Vinha de Luz (98)

Tendo medo

Fonte Viva (132)

Curas

Po Nosso (44)

Vida e posse

Palavras de Vida Eterna (8

Pais

Vinha de Luz (135

Na obra da salvao

Fonte Viva (139)

Aprendamos quanto antes

Po Nosso (73)

Socorro e concurso

Palavras de Vida Eterna (9)

62

Filhos

Vinha de Luz (136)

Aps Jesus

Fonte Viva (140)

Ms palestras

Po Nosso (74)

Benignidade

Palavras de Vida Eterna (14)

Compreendendo

Palavras de Vida Eterna (21)

Remdio Salutar

Vinha de Luz (157)

Renova-te sempre

Fonte Viva (141)

Na palavra e na ao

Palavras de Vida Eterna (22)

Ouvirs decerto

Palavras de Vida Eterna (25)

Dentro da luta

Fonte Viva (162)

Liberdade em Jesus

Palavras de Vida Eterna (27)

Luz Inextinguvel

Vinha de Luz (162)

Observemo-nos

Fonte Viva (167)

Com ardente amor

Po Nosso (99)

Para vencer o mal

Palavras de Vida Eterna (30)

No auxlio a todos

Palavras de Vida Eterna (39)

Rotulagem

Fonte Viva (170)

xito

Palavras de Vida Eterna (64)

A melhor medida

Palavras de Vida Eterna (67)

Aguardemos

Palavras de Vida Eterna (68)

Em famlia

Po Nosso (117)

Ante a luz da verdade

Fonte Viva (173)

Crer em vo

Po Nosso (149)

Excesso

Palavras de Vida Eterna (73)

Se procuras o melhor

Palavras de Vida Eterna (77)

Apreo

Palavras de Vida Eterna (91)

Solidariedade

Palavras de Vida Eterna (92)

Enquanto hoje

Vinha de Luz (169)

Reverncia e piedade

Fonte Viva (178)

O filho egosta

Po Nosso (157)

Paz em casa

Palavras de Vida Eterna(108)

No campo do afeto

Palavras de Vida Eterna (V110)

Ante a palavra do Cristo

Palavras de Vida Eterna (V 118)

Combate interior

Po Nosso (178)

Chamamento divino

Palavras de Vida Eterna (127)

Natal

Fonte Viva (180)

Conceito de salvao

Palavras de Vida Eterna (153)

Entendamos servindo

Po Nosso (179)

Conta pessoal

Palavras de Vida Eterna (170)

63

Deus te abenoa

Palavras de Vida Eterna (180)

Todos os dias

Palavras de Vida Eterna(149)

A gua fluidificada (ou gua fluida)

A prtica da gua fluidificada no meio esprita muito difundida. Nas reunies do Evangelho no Lar,
nas reunies fraternas de intercmbio e nas ^eunies de vibraes. Porm, como vm surgindo
opositores, citamos abaixo uma mensagem psicografada por Francisco Cndido Xavier, sobre o assunto:
gua Fluida - "E qualquer que tiver dado s que seja um copo d'gua fria por ser meu discpulo, em
verdade vos digo que, de modo algum, perder o seu galardo."
Jesus, Mateus 10:42.
"Meu amigo, quando Jesus se referiu bno do copo dgua fria, em Seu nome, no se reportava
apenas compaixo rotineira que sacia a sede comum. Detinha-se o Mestre no exame de valores
espirituais mais profundos.
A gua dos corpos mais simples e receptivos da Terra. como que a base pura, em que a
medicao do Cu pode ser impressa, atravs de recursos substanciais de Assistncia ao corpo e alma,
embora em processo invisvel aos olhos mortais.
A prece intercessora e o pensamento de bondade representam irradiaes de nossas melhores
foras.
A criatura que ora ou medita exterioriza poderes, emanaes e fluidos que, por enquanto, escapam
anlise da inteligncia vulgar, e a gua potvel recebe-nos a influenciao, de modo claro, condensando,
aliviando, sustentando, aliviando e curando.
A fonte que procede do corao da Terra e a rogativa que flui do imo d'alma, quando se unem na
difuso do bem, operam fatos extraordinrios.
O esprito que se eleva na direo do Cu antena viva, captando potenciais de natureza superior,
podendo distribu-los a benefcio de todos os que lhe seguem a marcha.
Ningum existe rfo de semelhante amparo.
Para auxiliar a outrem e a si mesmo, bastam a boa vontade e a confiana positiva.
Reconheamos, pois, que o Mestre, quando se referiu gua simples, doada em nome de Sua
memria, reportava-se ao valor real da providncia a benefcio da carne e do Esprito, sempre que
estacione atravs de zonas enfermias.
Se desejas, portanto, o concurso dos Amigos Espirituais, na soluo de tuas necessidades
fsico-psquicas ou nos problemas de sade e equilbrio dos companheiros, coloca o teu recipiente de
gua cristalina frente de tuas oraes, espera e confia. O orvalho do Plano Divino magnetizar o lquido,
com raios de amor, em forma de bnos, e estars, ento, consagrando o sublime ensinamento do copo
de gua pura, abenoado nos Cus."
Pgina recebida pelo mdium Francisco Cndido Xavier em sesso pblica na noite de
05/6/1950, em Pedro Leopoldo, do Esprito Emmanuel, contida no livro Segue-me, Casa
Editora "O Clarim".

Concluso
Providncias para manter boa assistncia e bons grupos de atendimento
No pretendemos enumerar aqui toda a diversidade de situaes e todas as providncias, em suas
mincias, mas fornecer alguma contribuio do campo experimental desse imenso laboratrio que a
FEESP.
- Toda equipe de colabores (dirigentes, supervisores, expositores, passistas, mdiuns, recepcionistas
e atendentes) deve participar da preparao o prece de abertura, bem como do final com a prece de

64

encerramento.
- Os temas para os expositores devem ser os indicados pe a Direo, de acordo com as diversas
Assistncias. Porm selecionados aqueles que mais sensibilizem os assistidos. Lembramos sempre que o
atendimento comea no evangelho e na obedincia aos seus ensinamentos.
- fator importante msica ambiente, suave e bem adequada meditao.
- Quando houver intervalos entre um grupo de assistidos e outro, til a leitura de livros, com
comentrios, dos tipos Fonte Viva, Po Nosso, Palavras de Vida Eterna, Sinal Verde etc.
- importante o dirigente, vez por outra, fazer a demonstrao da correta aplicao do passe, com
a corrigenda de distores que soem acontecer em todo e qualquer trabalho.
- Deve ser solicitado aos colaboradores em geral o uso de roupas comuns, mas adequadas ao
ambiente religioso, nada de aventais, excesso de perfume e joias. Devem-se preservar o respeito e a
humildade, fatores de muita valia para um bom ambiente.
- importante que haja uma cadeira vazia ao lado do grupo de passistas, para que o assistido possa
colocar nela possveis pacotes, bolsas e agasalhos.
- Nos passes magnticos (Pasteur 1 e 2) a cada assistido atendido, muda-se o passista, sempre do
mesmo sexo do assistido.
-Na Assistncia 3 trabalhar em rodzio, sendo que cada passista d 3 atendimentos.
- O livro de presena para os colaboradores indispensvel, pois fator importante a frequncia,
que dar ao trabalho mais sustentao, e os resultados sero muito beneficiados.
- Quando o colaborador afastar-se por mais de 5 semana e no estiver em funo em outra sesso
de Assistncia Espiritual, deve passar por um grupo de orientao para que sejam verificadas suas
condies.
- Os atendimentos da Assistncia Espiritual devem ter horrio rgido para se iniciarem, como
tambm para se encerrarem, razo por que os colaboradores em geral devem colaborar.
- Para valorizar a correta orientao e valorizar a disciplina, deve-se exigir a ficha correspondente a
todos os assistidos, tal qual o tratamento ndico que s prescreve medicamentos aps minuciosa
verificao em consulta; os atendimentos devem ser indicados quando, realmente, o assistido for
entrevistado pele setor especializado que, no caso da FEESP, o Planto do Departamento de Orientao
e Encaminhamento.
- Vale ressaltar que o atendimento espiritual no dispensa o tratamento mdico; ambos se
completam em benefcio do necessitado.
- Todos os tarefeiros devem ser registrados em fichas, com dados pessoais e fotos, para perfeito
controle de que todos so oriundos de Escolas doutrinrias e treinados para a tarefa.
- So fatores positivos as reunies mensais, para corrigendas e troca de experincias, e anuais para
confraternizao e apresentao de relatrios que mostrem o movimento dos atendimentos e um rol de
instrues.
- Para encaminhar colaboradores para um trabalho especializado (Pasteur), importante uma
entrevista e um exame espiritual; faz-se o mesmo para indicao de dirigentes.
- fator de muita valia que haja um rodzio de dirigentes das sesses de Assistncia Espiritual.
Ter-se- um nmero maior de substitutos e dar-se- oportunidade para surgimento de novos valores,
alm de sair-se da rotina.
- Sempre que possvel acompanhar o expositor, verificando o grau de preparao de cada um e o
desenvolvimento dos temas propostos. bom lembrar que nessa tarefa reside a base fundamental de
uma boa Assistncia.

Bibliografia:
Assistncia Espiritual - Moacy Petrone - Edies FEESP

65

Evoluo em Dois Mundos - Andr Luiz - Cap. VIII

A Gnese - Allan Kardec - Cap. XIV
Obras Pstumas - Allan Kardec - Da Obsesso e da Possesso - #7

Maria de Cssia Anselmo

Diretora da rea de Assistncia Espiritual
Julieta Ignez Pacheco de Souza
Vice-Diretora da rea de Assistncia Espiritual
Alice Lopes de Paula
Diretora do Depasse

66