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03 AbordagensSocioPolíticasnaEducacao PDF
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SOCIOPOLTICAS
DA EDUCAO
SOMESB
Abordagens
Sociopolticas
da Educao
Presidente
Vice-Presidente
Superintendente Administrativo e Financeiro
Superintendente de Ensino, Pesquisa e Extenso
FTC - EaD
Faculdade de Tecnologia e Cincias - Ensino a Distncia
Waldeck Ornelas
Roberto Frederico Merhy
Reinaldo de Oliveira Borba
Ronaldo Costa
Jane Freire
Jean Carlo Nerone
Romulo Augusto Merhy
Osmane Chaves
Joo Jacomel
PRODUO
ACADMICA
TCNICA
FTC EaD
NDICE
FUNDAMENTOS SOCIOLGICOS DA EDUCAO
FUNDAMENTOS SOCIOCULTURAIS PARA A EDUCAO
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Sociologia e Educao
Contribuies da sociologia para a educao
Contribuies de Durkheim e Weber para a Educao
Contribuies de Paulo Freire para a educao
Cultura e educao
O que Cultura?
Qual o papel da cultura na educao?
Etnocentrismo e relativismo cultural
Teoria da Cultura de Massa
Escola de Frankfurt
Marshall McLuhan (1911-1980)
Umberto Eco
Walter Benjamin (1886-1940)
Cultura e processo educativo
E a educao?
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Educao a Distncia
Parmetros Curriculares Nacionais para os anos iniciais - PCNs
O Plano Nacional de Educao - PNE (2001-2010)
Objetivos e Prioridades
Estes mesmos objetivos e metas so repassados aos municpios?
Formao poltica do professor
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Sociopolticas
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Sociopolticas
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Apresentao da disciplina
Ensinar um exerccio de imortalidade. De alguma
forma continuamos a viver naqueles cujos olhos,
aprenderam a ver o mundo pela magia da nossa palavra. O
professor, assim, no morre jamais...
Rubem Alves
Ol!! Vou comear nossa disciplina contando uma histria
de Rubem Alves. Voc j ouviu falar sobre ele? Rubem permitamme essa intimidade um escritor que contribui para que
compreendamos o verdadeiro papel da educao. Vamos l?
A Mariana minha neta. Tem seis anos. Entrou para a escola e
anuncia orgulhosamente que est no pr-A. Ela aguardou este
momento com grande ansiedade. Agora ela se sente possuidora
de uma nova dignidade. Est crescendo. Est entrando no mundo
dos adultos. Novas responsabilidades: deveres de casa,
pesquisas. Passados uns poucos dias do incio das aulas ela
voltou da escola com um novo dever: uma pesquisa sobre uma
palavra que ela nunca usara, no sabia o que era. Ela deveria
encontrar uma resposta para a seguinte pergunta: o que
poltica? [...] Reacendeu-se em mim uma antiga convico de
que as escolas no gostam de crianas. Convico que
partilhada por muita gente, inclusive o Calvin e o Charlie Brown.
Parece que as escolas so mquinas de moer carne: numa
extremidade entram as crianas com suas fantasias e seus
brinquedos. Na outra saem rolos de carne moda, prontos para
consumo, formados em adultos produtivos 1".
Abordagens
Sociopolticas
da Educao
FUNDAMENTOS SOCIOLGICOS
DA EDUCAO
FUNDAMENTOS SOCIOCULTURAIS PARA A EDUCAO
Sociologia e Educao
Contribuies da sociologia para a educao
Desde j, posso imaginar que voc est se perguntando em que medida a sociologia
pode lhe ajudar se voc vai ser professor do ensino bsico, no mesmo? Afinal, a sociologia
parece ser uma disciplina de gente que s vive para estudar... coisa de intelectual avanado...
/algo do tipo: voc mesmo!!! isso a! A sociologia ir permitir que possamos entender
melhor a funo da educao e sua relao com a sociedade e a cultura.
O que sociedade? Um pergunta muito fcil... Mas, de resposta complexa. No
podemos nos permitir em acreditar que sociologia se resume em um aglomerado de
pessoas que convivem num ambiente comum. S para termos um exemplo, d uma
olhada no dicionrio mais prximo que voc tem... Encontrou diferentes conceitos? Qual
voc adotaria?
Analisemos uma coisa: todas as pessoas tm um conceito de sociedade. Afinal,
ela bem conhecida, pois todos os seres humanos vivem em uma. At os animais vivem
em sociedade.
Mas, o interesse aqui tratar da sociedade de seres humanos.
Toda sociedade possui seus mecanismos prprios, ou seja, possui um sistema
familiar, um sistema cultural com suas normas (o que deve ser obedecido, quem deve
ser respeitado), hbitos e costumes.
Neste sentido, a sociologia preocupa-se com a dinmica das sociedades. A primeira
pessoa que usou esse termo foi um eminente pensador francs chamado Auguste Comte
(1798-1857), o qual designou a sociologia como cincia da sociedade. Depois de Comte,
h uma trade clssica da sociologia: mille Durkheim, Karl Marx e Max Weber, os quais
chamaremos pelo sobrenome. Deixemos a intimidade, de chamar pelo primeiro nome,
aos brasileiros.
Pois bem, Durkheim conceituou a sociologia como sendo a cincia das instituies,
da sua gnese e do seu funcionamento, ou seja, toda crena, todo comportamento institudo
pela coletividade2. Weber por sua vez, disse que a sociologia uma cincia que se prope
compreender por interpretao a atividade social e com isso explicar causalmente seu
desenvolvimento e seus efeitos3.
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Abordagens
Sociopolticas
da Educao
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O seu objeto de estudo foram os Fatos Sociais, estes que s podem ser observados
atravs dos seus efeitos sociais. Para Durkheim, fato social toda maneira de agir fixa ou
no, susceptvel de exercer sobre o indivduo uma coero exterior; ou ento ainda, que
geral na extenso de uma sociedade dada, apresentando uma existncia prpria,
independente das manifestaes individuais que possa ter10.
Os Fatos Sociais possuem trs caractersticas essenciais:
BRASIL. Parmetros Curriculares
(a) generalidade - geral, ou seja, est no mbito de toda a
Nacionais. Tema transversal:
pluralidade cultural. Disponvel em:
sociedade independente da vontade individual que possa ter o
http://www.mec.gov.br. Acesso em 02
de out. 2003.
indivduo; (b) exterioridade - eles so exteriores conscincia
OLIVEIRA, Prsio Santos de.
individual das pessoas, independente das manifestaes que ele
Introduo sociologia da
educao. 3. ed. So Paulo: tica,
possa fazer; e (c) coercitividade - ou seja, eles mantm uma relao
2003.
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se relacionam. Seu objeto de estudo foi a ao social, sendo que a razo era a caracterstica
mxima de seu estudo. Weber caracterizou a ao social em quatro tipos:
racional com relao a fins: quando h intencionalidade por parte do agente.
Considera as causas/meios e os efeitos/fins.
racional com relao a valores: quando h interesses particulares por parte do
agente para obteno de algo. Baseia-se nos seus conceitos.
afetiva: quando o agente age de forma que os seus sentimentos predominam.
movido pela impulsividade gerada por sentimentos de paixo, dio, amor, vingana
etc.
tradicional: quando as aes so baseadas nos costumes e crenas do agente.
Vale salientar, que as aes afetiva e tradicional, quando executadas, no so
motivadas pelo racionalismo e que todos os tipos de relaes esto intrinsecamente
relacionadas.
A relao social, por sua vez, depende da reciprocidade dos indivduos e da
situao, sendo que a durabilidade da relao no um fator preponderante para classificla. Quanto maior o grau de racionalidade, maior a previsibilidade das aes e maior
a facilidade para a normalizao.
Weber tambm discutiu os tipos de dominao, que podem ser:
carismtica: quando o lder domina por seu carisma;
legal: quando a dominao de um rgo governamental, jurdico etc;
tradicional: quando decorrente da tradio local, como no caso de reis e
prncipes.
Neste sentido, a sala de aula uma micro-representao das estruturas de
dominao que estudaremos com Weber. As relaes e atitudes entre professor, aluno e
trabalho desenvolvem-se no mbito de uma organizao espacial bem determinada: a sala
de aula.
Tradicionalmente, essa organizao consiste em carteiras enfileiradas todas
orientadas num mesmo sentido. Ou seja, um aluno atrs do outro. Na sua sala assim? Na
frente da sala, localiza-se a mesa do professor, de tamanho maior e, h algum tempo atrs,
situada num plano mais elevado que as carteiras dos alunos.
Essa disposio fsica tradicional da sala tem finalidades bem explcitas: delimita a
rea de ateno e d ao professor melhores condies de supervisionar a classe e tornarse o centro da ateno dos alunos13.
Dentro dessa organizao tradicional, geralmente se espera que os alunos
permaneam imveis em suas carteiras, realizando individualmente o trabalho que
solicitado pelo professor, o qual pode movimentar-se livremente pela sala, entre as fileiras,
controlando e supervisionando os alunos.
O professor tem poderes que so conferidos pela direo da escola. Existem at
alguns pais de alunos que dizem aos professores: Professora, se precisar pode dar um
puxo de orelha quando for necessrio. Algum j ouviu isso?
A carteira do aluno se transforma em um instrumento para indicar a estabilidade do
comportamento esperado; as fileiras, assumem a caracterstica de
apontar a previsibilidade dos hbitos que os professores esperam
ver aparecendo em seus alunos; e, a distribuio desses elementos
Ver discusso aprofundada em: KRUPPA,
Sonia Portella. Sociologia da educao. representa, no conjunto, uma unidade para o ensino de classe, de
So Paulo: Cortez, 1994.
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da Educao
EM
SNTESE
...
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Cultura e educao
O que Cultura?
J parou para pensar se voc tem cultura? Quem tem cultura? Existem algumas
pessoas que tem mais cultura do que outras?
A preocupao com a cultura um fato permanente da humanidade. Todos querem
entender os caminhos que levaram as civilizaes a se constiturem, bem como, entender
as perspectivas futuras de relacionamento entre elas.
a partir da educao que os homens conseguem ensinar uns aos outros como
fazer as coisas, ou seja, ensinam como eles devem aprender. Estamos falando de educao
num sentido bem amplo, e no s aquela que se restringe escola.
Desta forma, o ser humano consegue transmitir seus conhecimentos para outro, seja
aqui no Brasil numa tribo de ndios bem afastada da zona urbana, ou numa grande metrpole
como Nova York, nos Estados Unidos. Mas, embora isso ocorra em todos os lugares, esse
processo de transmisso no se d de uma nica forma! Sabe
por qu? Porque existe um elemento social chamado
diversidade cultural, ou seja, as culturas das sociedades
humanas so diferentes. Cada sociedade possui uma
identidade.
Embora no mundo existam escolas, os professores so
diferentes e os mtodos de ensino tambm! Alguns
professores so mais autoritrios, outros mais compreensivos,
outros ainda carismticos, enfim, existe uma infinidade de
diferenas entre eles. Mas, uma coisa com certeza eles
possuem em comum: uma identidade. Qual seria a sua? J parou para pensar?
Podemos dizer que a lgica interna de cada realidade cultural traduzida nos
costumes, nas formas de habitao, no vesturio, no trabalho e em tantas outras expresses,
e assim, constituem a identidade.
A definio do conceito de cultura causa certa ambigidade ao ser relatado, pois
temos duas compreenses acerca deste conceito. A primeira a que o senso comum
normalmente utiliza; e a segunda a definio cientfica sob a perspectiva antropolgica.
16
CONCEITO DO
SENSO COMUM
O conceito de cultura, no entendimento do
senso comum, empregado para o sinnimo de
educao, sofisticao, intelectualidade, ou seja,
pode-se medir o grau de cultura de uma pessoa de
acordo com a quantidade de livros que ela j leu,
quantas lnguas ela fala, ou pela sua capacidade de
memorizao. Ex: Maria muito culta porque j viajou
para muitos pases ou j leu muitos livros na vida.
CONCEITO ANTROPOLGICO
A tica da antropologia define a cultura sob um
aspecto diferenciado. Assim, entende-se por cultura um
conjunto de normas que ditam o bom relacionamento
dos indivduos com o meio social e natural em que se
insere dizendo como o mundo pode e deve ser
classificado.
Cultura tudo aquilo que o homem faz,
ou pensa, ou sente enquanto membro de um
grupo, isto , enquanto participa de qualquer
forma de existncia coletiva16.
A antropologia entende como cultura as maneiras
caractersticas de viver em coletividade de um certo
grupo social que so dinmicas, ou seja, acompanham
o desenvolvimento coletivo. Por exemplo, a
metodologia de ensino que a professora da sua me
usou com ela a mesma que voc utiliza com seus
alunos? Possivelmente no! Ou seja, existe uma
dinmica que promove mudanas na sociedade.
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ETNOCENTRISMO
uma viso do mundo onde o nosso prprio grupo tomado como
centro de tudo e todos os outros so pensados e sentidos atravs
dos nossos valores, nossos modelos, nossas definies do que
a existncia.
Como v
emos a cultur
a do outr
o?
vemos
cultura
outro?
Everardo17 diz que podemos ver a cultura do outro sob dois ngulos: (a) no plano
intelectual, como a dificuldade de pensarmos a diferena; (b) no plano afetivo, pode ser
visto como sentimentos de estranheza, medo, hostilidade etc.
Cuidado com o etnocentrismo: a histria nos diz que temos que ter cuidado com
o etnocentrismo, pois se aplicado ao extremo se transforma num problema social muito
grave. Por exemplo, Hitler matou milhares de judeus com a justificativa de que eles eram
uma raa inferior.
Quais as repercusses de uma postura etnocntrica na sala de aula? No caso do
aluno? E no caso do professor?
Relativismo cultural : ao contrrio do etnocentrismo, o relativismo cultural emerge
como forma de combater a viso etnocntrica favorecendo a compreenso da cultura do
outro sob a tica da sua respectiva cultura. Ou seja, temos que enxergar a cultura do outro
com base na cultura dele. Assim verificaremos que no existe o outro como estranho, mas
simplesmente diferente.
A compreenso da diversidade: quando entendemos as diferenas entre os grupos
como questes culturais passamos a compreend-los de forma ampla e menos
preconceituosa o que enriquece as relaes humanas.
As aes do grupo sempre tm um sentido quando historicamente contextualizadas.
Ao adotarmos uma postura de relativista, significa, por exemplo, que, em nossa sala de
aula, aceitamos que nossos alunos no so iguais e que no h problema algum com
isto. Pelo contrrio, a diversidade contribui para ampliar nossa rede de conhecimentos,
nossas aprendizagens.
Quando entendemos as diferenas entre os grupos como questes culturais,
passamos a compreend-los de forma ampla e menos preconceituosa; e isso enriquece
as relaes humanas.
Afinal, a partir da percepo de outras culturas, podemos ampliar nossa viso
enquanto membros de um grupo social; as razes da realidade social onde estamos
inseridos; como ela mantida; bem como as possibilidades de transform-la. Nesse
sentido, as culturas estiveram e esto sujeitas a mudanas ou transformaes histricas
como reflexo da atitude do grupo social ou ainda por imposio, inclusive pela fora, de
culturas externas.
EM
17
SNTESE
...
19
Escola de F
Frrankfur
ankfurtt
O termo cultura de massa est diretamente associado a outro: indstria cultural.
Esse ltimo termo foi criado por Theodor Adorno (1903-1969) e
Max Horkheimer (1895-1973) ambos da Escola de Frankfurt. Os meios de
Eles afirmavam que os meios de comunicao de massa
funcionavam como uma indstria de produtos culturais, e portanto, comunicao
procuram integrar consumidores das mercadorias culturais se
de massa
transformando numa ponte nociva entre a cultura erudita e a
servem para
popular.
Para eles a produo em srie da arte erudita no
controle e
democratizou a arte, mas banalizou, tornou o consumidor num
agente passivo, no qual o objetivo se traduz na tentativa de manuteno
dependncia e alienao dos homens. Por exemplo, hoje em da sociedade
dia todas as pessoas podem ter uma rplica de um quadro de
Leonardo Da Vinci, um Pablo Picasso ou um Monet em casa capitalista.
sem conhecer a histria que envolveu o pintor no momento de
criao da sua obra de arte. Ns mesmo podemos ver uma obra de picasso em nosso
materia didtico. Ou ainda, o fato de uma pessoa saber assobiar uma msica clssica ou
t-la como o toque de seu celular no significa que ela tenha um gosto refinado por msica.
Assim, os meios de comunicao de massa servem para controle e manuteno da
sociedade capitalista.
20
Os meios de
comunicao de
massa
no so
caractersticos
apenas da
sociedade
capitalista,
mas de toda
sociedade
democrtica.
Umberto Eco
Umberto Eco dividiu os autores anteriores em apocalpticos e integrados. Segundo
ele os apocalpticos esto equivocados por considerarem a cultura de massa ruim
simplesmente por seu carter industrial. Afinal, hoje estamos em uma sociedade industrial
e as questes culturais tm que ser pensadas sob essa tica.
J os integrados, ele afirmou que esto tambm errados porque se esquecem de
que a cultura de massa produzida por grupos de poder econmico com fins de lucro, o
que significa a tentativa de manuteno dos interesses desse grupo. Ou seja, no pelo
fato de veicular produtos culturais que eles podem ser bons.
Qual a soluo ento? Os meios de comunicao de massa so bons ou no?
Eco diz que no se pode pensar a sociedade moderna sem os meios de comunicao
de massa. Assim, a preocupao deve ser a descoberta de que tipo de ao cultural deve
ser estimulado para que os meios de comunicao de massa veiculem valores culturais. E,
atribui aos intelectuais o papel e a responsabilidade de fiscalizar a sociedade. Ou seja, o
nosso papel!
21
Sociopolticas
da Educao
Para refletir...
Ser culto diferente de ser sbio. Ns queremos
ser sbios ou cultos? O sbio tem cultura, mas no
escravo dela, ele usa a cultura a seu favor, mas no a
cultura que manda nele. No a televiso nem a
sociedade que diz a roupa que ele deve vestir, nem a
novela que diz qual deve ser o seu procedimento
familiar. O sbio vai alm da cultura, ainda que tenha
ela em si.
22
a criana muito cedo afastada dos pais para ficar ligada ao ensino, longe da vida
quotidiana;
o professor o responsvel pela passagem do conhecimento erudito prxima
gerao;
nesse momento histrico o processo educativo menos prtico.
EM
SNTESE
...
23
E a educao?
Bem, voc quer saber em que medida esse conhecimento sobre
cultura pode ajudar na sua escola? Para discutir conosco convidamos uma
Abordagens
Sociopolticas autora chamada Snia19 que afirma que a escola para ser bem-sucedida,
da Educao [deve] colocar-se aberta cultura de seus alunos. Por qu? Vejamos como a
postura de um antroplogo pode contribuir para a formao de um educador.
ANTROPLOGO
EDUCADOR
Enfim, o antroplogo pode ensinar ao educador que as pessoas sabem fazer bem o
que importante para elas. Se os educadores reconhecerem que a cultura, seja ela oral ou
escrita, tem sua importncia de acordo com o seu contexto, certamente a educao andar
a passos largos.
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Atividades
Complementares
1.
2.
3.
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FUNDAMENTOS SOCIOPOLTICOS
PARA A EDUCAO
Abordagens
Sociopolticas
da Educao
Mas o que P
oltica?
Poltica?
Voc sabia que... Poltica a atividade que diz respeito vida pblica? Poltica e
Filosofia nasceram juntas e diz-se que a Filosofia filha da polis politiks e muitos dos
filsofos foram chefes polticos e legisladores de suas cidades? Polis, em grego significa
cidade, sendo a poltica a arte de governar, de gerir os destinos das cidades?
Permita-nos contar-lhe um segredo: ningum pode se considerar apoltico. A poltica
est em todas as atividades humanas. De diversas formas, ela interfere na vida das pessoas
o tempo todo. Por isso, o homem despolitizado compreende mal o mundo em que vive e
, facilmente, manobrado por aqueles que detm o poder.
26
de interesse pblico:
de interesse particular:
Bem comum a soma das condies concretas que permite, aos membros de uma
sociedade, alcanar um padro de vida civilizado, compatvel com a dignidade humana.
H vrias formas de poder. Destacamos, aqui, trs. Elas tm, em comum, o fato de
contribuir para a instituio e manuteno das sociedades desiguais ou no. Seno,
vejamos:
TIPO DE PODER
SOCIEDADE DE...
POR QU?
Econmico
Ricos e Pobres
Ideolgico
Sbios e
Ignorantes
Social
EM
Abordagens
Sociopolticas
da Educao
SNTESE
...
assim e
xpr
essar
expr
xpressar
essar::
28
Voc sa
bia que todo sistema escolar montado
sabia
para cumprir uma funo social?
Portanto, cabe sociedade, por seus rgos legtimos de deciso, estabelecer os
objetivos a serem buscados, que devem expressar os seus valores, anseios e aspiraes,
bem como contribuir para o funcionamento do sistema escolar sob diferentes enfoques:
contedo cultural: da infinidade de conhecimentos que a sociedade possui
adquiridos no transcorrer de sua histria, o sistema escolar retira o contedo de seus
currculos e programas (ou deveria retirar);
recursos humanos: o sistema escolar nessecita da participao de indivduos com
diferentes habilidades para poder funcionar. da sociedade que o sistema escolar retira
estes recursos humanos;
recursos financeiros: os sistemas escolares absorvem considervel parcela dos
oramentos pblicos e particulares. Os recursos financeiros injetados no sistema escolar
constituem elemento indispensvel ao seu funcionamento;
recursos materiais: a indstria produz uma multiplicidade de artigos que so
necessrios ao sistema escolar - material didtico, mobilirio, artigos de escritrio, artigos
para manuteno e limpeza, tecnologia informacional etc.;
alunos: o motivo dos sistemas escolares existirem porque existem alunos. Cada
vez mais, h alunos nos sistemas escolares.
As contribuies do sistema escolar para a sociedade so:
melhoria do nvel cultural da populao: o estilo de vida da populao muda na
medida em que aumenta grau de escolaridade. Aparecem novos interesses, valores e novas
aspiraes e em conseqncia, o nvel cultural da populao aumenta.
aperfeioamento individual: o sistema escolar contribui na realizao pessoal. O
indivduo com maior escolaridade e novas aspiraes tende a buscar, espaos de realizao
pessoal e profissional. Uma pergunta: voc estaria estudando nesse exato momento se
no acreditasse nisso?
formao de recursos
humanos: o sistema escolar
Com isso, ns podemos
colabora enormemente com o
perceber que a relao entre o
mercado de trabalho, atravs da
sistema escolar e a sociedade
qualificao de trabalhadores para
muito prxima e fundamental.
os vrios setores da economia.
resultados de pesquisas:
muitas
das
contribuies
importantes para a sociedade no
campo do conhecimento cientfico provm da atuao de professores universitrios.
EM
SNTESE
...
29
DIMENSO HORIZONTAL
No dispomos de recursos financeiros suficientes (ao contrrio, parece ser cada vez
mais precria a situao financeira dos sistemas escolares). Os recursos existentes nem
sempre so bem empregados. Um universo de crianas (na zona rural e nos grandes
aglomerados urbanos) continua sem possibilidade de frequentar escola. Os currculos e
programas no se atualizam com a velocidade exigida, o pessoal docente, muitas vezes,
no tem a qualificao necessria. H uma excessiva evaso e repetncia. No formamos
os tcnicos de que precisamos e formamos em excesso para determinadas ocupaes
cujo mercado de trabalho est saturado.
Na medida em que consigamos superar os problemas de natureza econmica, irse-o criando condies mais favorveis para o aperfeioamento do sistema escolar.
Todavia, estamos diante de um crculo vicioso que precisa ser rompido. O crescimento da
economia no pode prescindir de um razovel aperfeioamento do desempenho do sistema
escolar. Assim sendo, no podemos ficar passivamente espera de condies mais
favorveis, mas precisamos ajudar a criar estas condies, procurando, assim, uma
participao ativa no processo de desenvolvimento, por intermdio de um esforo
considervel para melhorar o funcionamento do sistema escolar brasileiro.
31
Sociopolticas
da Educao
rgo Colegiado
O Conselho Nacional de Educao CNE um rgo normativo e
tem organizao e atribuies definidas em legislao prpria.
Ao desempenhar suas funes, o Ministrio da Educao e do
Desporto conta com a colaborao do Conselho Nacional de Educao
e das Cmaras que o compem. Suas funes so definidas como
normativas e de superviso.
Porm, o MEC exerce as atribuies do Poder Pblico Federal
em matria de educao e, para isso, cabe-lhe formular e avaliar a poltica
nacional de educao, zelar pela qualidade do ensino e velar pelo
cumprimento das leis que o regem.
Compete ao Conselho, subsidiar a elaborao do Plano Nacional
de Educao e acompanhar sua execuo; manifestar-se sobre questes
que abranjam mais de um nvel e modalidade de ensino.
O Conselho organizado em duas Cmaras: Cmara de Educao
Bsica e Cmara de Educao Superior.
So atribuies, dentre outras, da Cmara de Educao Bsica:
examinar problemas e oferecer sugestes na rea da educao infantil,
ensino fundamental, educao especial e ensino mdio e tecnolgico.
O Conselho Nacional de Educao pblica periodicamente a
Revista Documenta, onde esto registrados todos os pronunciamentos,
pareceres e legislao geral complementar, para a administrao da
educao no Pas.
32
Financiamento da Educao
Caro aluno, voc percebeu que, ultimamente, h um interesse maior por parte de
todo o pessoal envolvido no magistrio, de aluno e da comunidade em geral, com relao
ao financiamento da educao? Talvez, depois da leitura deste texto, voc possa entender
mais este interesse.
Pretendemos identificar a origem dos recursos pblicos destinados educao e
conhecer os resultados obtidos no ensino fundamental, com os recursos do Fundo de
Manuteno e Desenvolvimento do Ensino Fundamental e de Valorizao do Magistrio,
mais conhecido como: FUNDEF.
Pela Constituio de 1967, o percentual de 12% sobre a receita geral de impostos
para fins educacionais foi revogado pela supresso da poltica de vinculao de recursos.
Alm dos impostos, a sustentao financeira do ensino recebia verbas no oramentrias,
como o salrio-educao, incentivos fiscais, fundo especial da Loteria Federal, Loteria
Esportiva Federal e Fundo de Investimento Social FINSOCIAL.
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da Educao
FUNDEF
Em 24 de dezembro de 1996 foi criado o Fundo de Desenvolvimento do Ensino
Fundamental e Valorizao do Magistrio FUNDEF Lei n 9.424.
O FUNDEF trouxe como inovao a mudana da estrutura de financiamento do ensino
fundamental no Pas, pela subvinculao de uma parcela dos recursos destinados a esse
nvel de ensino. Ele um fundo institudo em cada Estado da Federao e no Distrito Federal,
cujos recursos devem ser aplicados exclusivamente na manuteno e desenvolvimento do
ensino fundamental pblico e na valorizao de seu magistrio.
Em cada Estado o FUNDEF composto por recursos do prprio Estado e de seus
Municpios, sendo constitudo por 15% do Fundo de Participao do Estado (FPE), Fundo
de Participao dos Municpios (FPM), Imposto sobre Circulao de Mercadorias e Servios
(ICMS), Recursos relativos desonerao de exportaes, de que trata a Lei Complementar
n 87/96 e Imposto sobre Produtos Industrializados, proporcional s exportaes (IPI-exp.).
Os recursos do FUNDEF constitudos na forma acima redistribudo,
automaticamente, ao Estado e seus Municpios proporcionalmente ao nmero de matrculas
no ensino fundamental das respectivas redes de ensino, constantes do Censo MEC do ano
anterior.
Para o funcionamento do FUNDEF criou-se o Conselho do Fundef CEACS. Os
Conselhos institudos tm o objetivo de dar acompanhamento e controle social dos recursos
do Fundo (Art. 4o).
Nos municpios, os Conselhos so formados por, no mnimo, quatro membros, que
representam a Secretaria Municipal da Educao ou rgo equivalente, os professores e
diretores das escolas pblicas do ensino fundamental, os pais de alunos e os servidores
das escolas pblicas do ensino fundamental.
34
Voc sabia?
Os membros do Conselho no recebem qualquer remunerao pela
participao no colegiado?
responsabilidade do Conselho acompanhar o censo escolar anual?
No devem ter estrutura administrativa prpria?
1
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5
1
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A
populao, em Isso nos ensina o tamanho do
especial, a
compr
omisso que
compromisso
mais carente,
Abordagens
administr
ar dinheir
o pb
lico
administrar
dinheiro
pblico
Sociopolticas precisa ser
beneficiada.
da Educao
Afinal,
o
destino dado
s verbas pblicas j est definido, faltando apenas o acompanhamento claro para que
chegue ao local previsto. E essa responsabilidade tambm de cada membro da escola.
As necessidades bsicas das crianas (especialmente as mais carentes) precisam
ser assistidas. No pode ser destinada toda a responsabilidade escola. As carncias
no so apenas na escola, mas decorrem inclusive, de questes sociais que ultrapassam
seus muros.
Como membros da sociedade, nosso direito e dever fazer parte da administrao
e acompanhar a gesto para a reestruturao social e econmica.
Aquele velho ditado: se cada um fizesse sua parte, o todo seria diferente.
Vamos acreditar nisso e fazer diferente.
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Atividades
Complementares
1.
2.
3.
37
POLTICA, EDUCAO E
CONSCINCIA
Abordagens
Sociopolticas
da Educao
Lei 5.692/71
Educao para crianas com idade inferior a 7 anos
Ensino de 1o. Grau
Ensino de 2o. Grau
Ensino de Superior
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Lei 9.394/96
Educao Bsica
Educao Superior
Educao Infantil
Ensino Fundamental
Ensino Mdio
*
*
*
E DUCAO I NF
ANTIL
NFANTIL
O primeiro nvel da educao bsica tem, como finalidade, o
desenvolvimento integral da criana at os seis anos, em seus aspectos fsico,
psicolgico, intelectual e social, completando a ao da famlia e
da comunidade.
Deve ser oferecida em dois nveis, nas seguintes
instituies: I. creches, ou entidades equivalentes, para
crianas de at trs anos de idade; e II. pr-escolas, para
crianas de quatro a seis anos de idade.
Se comparada com a legislao anterior,
podemos dizer que a educao infantil alcana
significativo nvel de institucionalizao, com a
especificao de seus fins, nveis, sua avaliao e formao mnima dos docentes que
devem atuar nesse tipo de educao, ou seja, o Curso Normal.
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E NSINO F UND
AMENT
AL
UNDAMENT
AMENTAL
Abordagens
40
*
*
*
*
*
*
*
E NSINO M DIO
Considerada etapa final da educao bsica conforme o artigo 35 da Lei n. 9.394/
96, a etapa que tem durao mnima de 3 anos e ter como finalidades:
I. a consolidao e o aprofundamento dos conhecimentos adquiridos
no ensino fundamental, possibilitando o prosseguimento de estudos;
II. a preparao bsica para o trabalho e a cidadania do educando, para
continuar aprendendo, de modo a ser capaz de se adaptar com flexibilidade a
novas condies de ocupao ou aperfeioamento posteriores;
III. o aprimoramento do educando como pessoa humana, incluindo a
formao tica e o desenvolvimento da autonomia intelectual e do pensamento
crtico.
41
Abordagens
Sociopolticas
O destaque educao tecnolgica, compreenso do significado
da Educao da cincia, das letras e das artes; ao processo de transformao da sociedade
e da cultura; lngua portuguesa como instrumento de comunicao, acesso
ao conhecimento e exerccio da cidadania.
facultativa a preparao geral para o trabalho. A habilitao
profissional poder ser desenvolvida nos prprios estabelecimentos de ensino
mdio ou em cooperao com instituies especializadas em educao
profissional;
Atendida a formao geral do educando, poder prepar-lo para o exerccio de
profisses tcnicas.
Assim, estas so algumas das regras principais que regulam as atividades didticas
do ensino mdio e sua observncia condio precpua para a consecuo das finalidades
propostas nos termos da lei.
E DUCAO
DE
J OVENS
A DUL
T OS
DULT
42
E DUCAO P ROFISSIONAL
De acordo com a LDB, esta formao no se coloca como um nvel de ensino, mas
como um tipo de formao que permeia toda a vida do indivduo em idade profissionalmente
produtiva.
O artigo 39 cita: a educao profissional, integrada s diferentes formas
de educao, ao trabalho, cincia e tecnologia, conduz ao permanente
desenvolvimento de aptides para a vida produtiva.
Pargrafo nico. O aluno matriculado ou egresso do ensino
fundamental, mdio e superior, bem como o trabalhador em geral, jovem
ou adulto, contar com a possibilidade de acesso educao
profissional.
Em prosseguimento s diretrizes ditadas para a
educao profissional, estabelecem os artigos 40 e 41:
Art. 40. A educao profissional ser desenvolvida em
articulao com o ensino regular ou por diferentes estratgias
de educao continuada, em instituies especializadas ou no
ambiente de trabalho.
Art. 41. O conhecimento adquirido na educao profissional, inclusive no trabalho,
poder ser objeto de avaliao, reconhecimento e certificao para prosseguimento ou
concluso de estudos...
Educao Especial
Formalmente esta modalidade no se insere na estrutura didtica da educao
bsica, pois tratada em um captulo especfico. Diz o artigo 58 que por educao especial
entende-se:
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Educao a Distncia
O artigo 80 das Disposies Transitrias da Lei n. 9.394/96 consagra
a educao a distncia ou no-presencial. Podemos conferir:
Abordagens
O Poder Pblico incentivar o
Sociopolticas
da Educao desenvolvimento e a veiculao de programas de
ensino a distncia, em todos os nveis e
modalidades de ensino, e de educao continuada.
o
1 . A educao a distncia, organizada com abertura e
regime especiais, ser oferecida por instituies especificamente
credenciadas pela Unio.
2o. A Unio regulamentar os requisitos para a realizao
de exames e registro de diploma relativos a cursos de educao
a distncia.
3o. As normas para produo, controle e avaliao de
programas de educao a distncia e a autorizao para sua implementao, cabero aos
sistemas de ensino, podendo haver cooperao e integrao entre os diferentes sistemas.
4o. A educao a distncia gozar de tratamento diferenciado.
O desenvolvimento tecnolgico da informtica e das comunicaes coloca
significativos desafios, pois:
1
2
3
4
5
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Os documentos esto organizados em duas partes. Cada uma delas pode ser
consultada de acordo com o interesse mais imediato: aprofundamento terico, definio
de objetivos amplos, eixos temticos norteadores para seleo de contedos da disciplina,
discernimento das particularidades da rea, sugestes de prticas, possibilidades de
recursos didticos, critrios de avaliao, entre outros.
Alm dos contedos especficos de cada componente curricular, existe um conjunto
de temas proposto (tica, Meio Ambiente, Pluralidade Cultural, Sade e Orientao Sexual)
que recebeu o ttulo geral de Temas Transversais e tica, os quais indicam, tambm, a
metodologia proposta para sua incluso no currculo e seu tratamento didtico.
So apresentados os critrios para defini-los e escolh-los:
Urgncia social: eleger, como Temas Transversais, questes graves, que se
apresentam como obstculos para a concretizao da plenitude da cidadania,
afrontando a dignidade das pessoas e deteriorando sua qualidade de vida.
Abrangncia nacional: buscou contemplar questes que, em maior ou menor
medida e mesmo de formas diversas, fossem pertinentes a todo Pas.
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Abordagens
46
*
*
*
Ampliar para nove anos a durao do ensino fundamental obrigatrio com incio
aos seis anos de idade, medida que for sendo universalizado o atendimento na
faixa de 7 a 14 anos.
Assegurar que, em trs anos, todas as escolas tenham formulado seus projetos
pedaggicos, com observncia das Diretrizes Curriculares para o ensino
fundamental e dos Parmetros Curriculares Nacionais.
Ampliar, progressivamente a jornada escolar visando expandir a escola de tempo
integral, que abranja um perodo de pelo menos sete horas dirias, com previso
de professores e funcionrios em nmero suficiente.
47
*
Abordagens
Sociopolticas
da Educao
Tanto no processo educativo quanto no ato poltico, uma das questes fundamentais
dizem respeito clareza sobre: a favor de quem e do que, isto , contra quem e contra o que
desenvolvemos a educao e a atividade poltica.
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Atividades
Complementares
Abordagens
Sociopolticas
da Educao
1.
2.
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Esses par
ticipantes se compr
ometer
am
participantes
comprometer
ometeram
de alguma forma?
Sim! Os 155 governos que assinaram essa declarao comprometeram-se a garantir
educao bsica de qualidade crianas, jovens e adultos. Eis alguns deles: Indonsia,
Bangladesh, China, Paquisto, Nigria, ndia, Mxico, Egito entre outros.
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1. o planeta Terra que habitamos e de que todos somos cidados uma entidade
nica, fervilhante de vida;
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Para refletir...
Ser
que
um
documento
*
*
*
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58
E a educao?
Diante de todo o panorama apresentado at o momento, perguntamos: Qual o papel
da educao? Qual a contribuio da conscincia para educao?
Em primeiro lugar cabe dizer que nossa experincia confirma que papel dos
educadores compreender a educao como um importante instrumento de transformao
do homem em um ser integral e livre pelo despertar de sua conscincia, ou seja, em um ser
humano que utiliza integradamente o sentir, o pensar e o agir, gerando enfim, aes
conscientes.
Como tem sido constatado no decorrer de sua histria e sedimentao de suas
civilizaes, o sistema, ao invs de educar o homem verdadeiramente, tornando-o um ser
humano consciente de suas reais responsabilidades, vem induzindo o mesmo, atravs do
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*
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Atividades
Complementares
Abordagens
Sociopolticas
da Educao
1.
2.
3.
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Abordagens
Sociopolticas
da Educao
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Atividade
Abordagens
Sociopolticas
da Educao
Orientada
Estimados alunos,
Acreditamos que a avaliao verdadeira aquela que prima pelo
mtodo de ensino que facilita o aprendizado; aquela que prima pelos
que esto prontos a aprender, mas no desejam, no necessitam, nem
exigem facilidades, tampouco dependem de serem ensinados, mas sim,
de serem bem conduzidos. Nesse sentido, nossa experincia comprova
que em educao o processo de avaliao s deve ser utilizado, se para
favorecer ao aluno a vencer e superar-se.
Acreditamos tambm que toda avaliao deve ser processual,
portanto, encaminho-lhes uma atividade que dever ser realizada
progressivamente no ambiente de tutoria, para que possamos exercitar
nossa reflexo e ao.
Assim, leiam o texto abaixo e sigam as orientaes da atividade.
Esse texto no simplesmente um aglomerado de palavras, mas
um apelo do escritor Rubem Alves, por um mundo melhor.
ORIENT
AES P
ARA A A
TIVID
ADE
ORIENTAES
PARA
ATIVID
TIVIDADE
66
TEXT
O P
ARA ANLISE
TEXTO
PARA
CARTA AO SR. PRESIDENTE DA REPBLICA*
Rubem Alves
Senhor presidente: primeiro peo perdo por no estar familiarizado
com as etiquetas da corte. Ilustrssimos, excelentssimos e magnficos tem,
para mim, um cheiro misto de incenso e humor. A um moo que o chamara
de bom, Jesus disse: Por que me chamas bom? Bom h um s, que
Deus. Pois, entre ns, os homens de poder no se contentam em ser
chamados bons. Muito bom pouco. Excelente no chega. So
excelentssimos. Mas a verdade no cavalga reverncias. Assim, vou
cham-lo apenas de senhor. Imagino o seu sofrimento de socilogo crtico
em meio a essas palavras.
Segundo, quero demonstrar minha admirao por sua coragem em
ser presidente duas vezes. Confesso minha total incompetncia nesse
campo. Vrias vezes amigos tentaram me seduzir a me candidatar a
deputado. Em momentos de insanidade cheguei a brincar com a idia.
Mas me curei depois que visitei o Congresso. Meu horror foi total. Um prdio
sem janelas! Acho que Niemeyer, amigo do cimento, inimigo das rvores,
deve ter projetado aquilo de propsito, para enlouquecer os polticos. A
posio mxima a que eu me candidataria seria a de bobo da corte. A
esse propsito vale a pena ler o ensaio do filosofo Leszek Kolakowski, O
sacerdote e o bufo. O senhor, certo, no se esqueceu das lies de
Durkheim, socilogo amaldioado pelos marxistas. Disse ele: Uma
sociedade no feita meramente com a massa de indivduos que a compe,
o espao que ocupam, as coisas que usam, os movimentos que fazem:
acima de tudo est a idia que ela forma de si mesma. Agostinho j tinha
dito o esmo: o que forma um povo um objeto comum de amor. Os
socialistas utpicos e Mannheim deram o nome de utopia a esse objeto
social de amor: uma esperana bonita que une as pessoas e faz com que
marchem juntas. Temos um povo? Eu penso que a tarefa de um lder poltico
mais que administrar: criar um povo. Um povo se faz com idias que
do sentido vida em comum. Um povo se alimenta de utopias. No s
de po viver o homem, mas de palavras... No temos um povo porque a
nossa gente parou de sonhar. E, ao parar de sonhar, no tem razes para
pensar. Em vez de pensamento, programas do Ratinho, do Silvio Santos,
do Gugu e da Hebe, que tm preferncia absoluta em relao s
declaraes dos polticos, inclusive as suas. As pessoas no se interessam
por duas razes: por no entender e por no acreditar no pouco que
entendem.
O senhor j se imaginou como pedagogo-mor, o mestre que d
sonhos e pensamento ao povo? Bachelard dizia e a psicanlise confirma
que s se convence despertando sonhos fundamentais. Sonhos
fundamentais so aqueles que moram na alma das pessoas e que foram
enterrados no esquecimento por suas sucessivas frustraes.
Um lder uma pessoa que v os sonhos das pessoas e os
transforma em palavras e gestos. Nele o povo v os seus sonhos sob a
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Abordagens
Sociopolticas
da Educao
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Glossrio
ALIENAO: A alienao evoca experincias como a despersonalizao diante da
burocracia, sensaes de impotncia para influir nos eventos e processos sociais e um senso
de falta de coeso nas vidas pessoais. o ato do indivduo tornar-se ou permanecer estranho
ou alheio a si mesmo e aos outros. Pode ser descrito como um estado de estranhamento ou
distanciamento em relao aos outros, aos produtos do prprio trabalho, ao dinheiro, autoridade,
aos padres sociais etc..
ANTROPOLOGIA: Cincia social que estuda e pesquisa as semelhanas e diferenas
culturais entre vrios agrupamentos humanos, assim como a origem e a evoluo das culturas.
So objetos de estudos da antropologia os tipos de organizao familiar, as religies, as magias,
os ritos de iniciao dos jovens, o casamento etc. A palavra antropologia do grego antropos,
homem, e logia, estudo - etimologicamente a cincia do homem. Divide-se em antropologia
fsica, antropologia social ou cultural e antropologia filosfica.
ARTE: Uma das instituies sociais primrias, que procura resolver simbolicamente o
enigma da vida, do mesmo modo como faz a religio no plano espiritual. A importncia sociolgica
da arte e das obras de arte reside em que so manifestaes de uma psique coletiva que
mediante a obra artstica, une o artista com o seu pblico. Por meio de uma irracionalizao
consciente, a arte eterniza uma determinada cultura.
ASSIMILAO:Conjunto de mudanas de ordem psquica a que esto sujeitas as
pessoas que se transferem de uma determinada sociedade para outra, culturalmente diversa.
BURGUESIA: Karl Marx argumentava que as divises de classe baseiam-se em
diferenas nas relaes entre indivduos e processos de produo, em especial na propriedade
e controle dos meios de produo (tais como, maquinrio, terra e fbricas). Sob o capitalismo
esses meios so possudos e controlados por uma nica classe - a classe burguesa, ou
capitalista - cujos membros porm no os usam concretamente a fim de produzir riquezas.
CAPITAL: todo bem utilizado pelos seres humanos na produo de outros bens ou
servios. O ser humano recorre ao capital ou instrumentos de produo na sua atividade
produtora, pois dessa forma obtm maior eficincia no seu trabalho. O dinheiro o capital sob
forma financeira.
CAPITALISMO: Designa um sistema econmico no qual a maior parte da vida
econmica, particularmente o investimento em bens de produo e sua propriedade, se desenvolve
em carter privado, no-governamental, atravs do processo de concorrncia econmica, tendo
como incentivo o lucro.
COLETIVO: Consiste de dois ou mais individuais unidos pelas suas tradies
compartilhadas ou por causa de sues interesses comuns e perspectivas comuns. Possuem a
conscincia de uma certa identidade ideolgica; ainda que isso no resulte por si mesmo numa
vontade coletiva, por causa das aes e decises no so feitas por meios de organizaes
estabelecidas. O coletivo opera por meio de um consenso silencioso, o qual se manifesta numa
variedade de formas sob certas condies, embora no seja necessria. Esse consenso continua
latente at a fora estrutural ou histrica apropriada traz-lo para a conscincia.
COMUNICAO: Ato ou efeito de emitir, transmitir e receber mensagens por meio de
mtodos e/ou processos convencionados, atravs da linguagem falada ou escrita, outros sinais,
signos ou smbolos, aparelhamento tcnico especializado, sonoro e/ou visual. a essncia do
processo de interao social.
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Abordagens
Sociopolticas
da Educao
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Referncias
Bibliogrficas
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Sociopolticas
da Educao
ALVES, Rubem. Por uma educao romntica. In: ABREU, Antnio Suarez. Curso de
redao. 12. ed. So Paulo: tica, 2004.
BRASIL. Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros Curriculares Nacionais: sries
iniciais do Ensino Fundamental. Braslia: MEC, 1998.
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Anotaes
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Anotaes
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Anotaes
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Anotaes
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