Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Aula 4 Parte I
Investigao fenomenolgica
preliminar.
Relao do conhecimento:
Sujeito
Imagem
Objeto
Esfera
Psicolgica
Processos
Psicolgicos
Pergunta:
Como o
pensamento
se d e no
se ele
verdadeiro
(psicologism
o)
Mediadora
Onde se efetiva
o conhecimento e
a lgica a
respeito da
interpretao do
objeto.
Pergunta:
Sobre a
concordncia do
pensamento
consigo mesmo e
no com o
objeto.
(logicismo)
Esfera
Ontolgica:
O ser
Porm
somente
este item
eliminaria o
sujeito.
(Ontologism
o)
TEORIA DO CONHECIMENTO:
Disciplina filosfica autnoma;
Estuda o fenmeno do conhecimento;
Concordncia da imagem com o
objeto;
Busca explicao e interpretaes
acerca do objeto;
Tem a fenomenologia como mtodo;
Tipos de conhecimento no
sujeito
Espiritual: Ligado a razo e as coisas da
mente
Sensvel: Ligado a experincia
Problema de questo sobre a essncia do
conhecimento humano:
o sujeito que determina o objeto ou o objeto
que determina o sujeito?
Se existe conhecimento verdadeiro como
posso conhecer a sua verdade?
A POSSIBILIDADE DO
CONHECIMENTO
1) O dogmatismo:
Definio: Dogmatismo o proceder dogmtico da razo
pura, sem a crtica da sua prpria capacidade (Kant)
) Dogma/doutrina No reconhece o conhecimento como
problema.
) Sujeito objeto : Meras pressuposies.
No h possibilidade de dvida;
O objeto dado como no no h uma imagem entre
ele e o sujeito. (desconsidera o sujeito)
A percepo e o pensamento nos so dados diretamente.
Confiana ingnua na eficincia da razo humana
filsofos pr-socrticos.
2) O ceticismo:
_ O contrrio do dogmatismo
_ Contesta a relao sujeito-objeto.
_ mantm desperto o problema.
Premissa: Devemos nos abster de toda
e qualquer forma de juzo de valor.
(desconsidera o objeto) epokh.
Premissa: O conhecimento impossvel
Ao: Nega a razo e o prprio ato de
pensamemto.
3) O subjetivismo e o relativismo:
Subjetivismo: A verdade existe, mas
limitada em sua validade. Nega a
universalizao.
Restringe a validade ao sujeito. (ligado a
fatores internos)
Comum no psicologismo ou antropologismo.
Relativismo: No existe axiomas mas s
verdades contextuais. (ligado a fatores
externos).
Considera apenas o esprito da poca.
Contradio: Afirma no ter verdade
universalmente vlida.
Intervalo
II A ORIGEM DO
CONHECIMENTO
Onde localizar a origem do
conhecimento?
A conscincia ela surge pela
experincia ou no pensamento?
Tem sentidos psicolgicos e lgicos.
1) O RACIONALISMO
Surgiu nas cincias exatas.
Premissa: A razo a principal fonte do conhecimento humano.
S tem valor se tiver validade universal.
A validade dos nossos juzos est assentada no pensamento.
Para o racionalista o pensamento depende do conhecimento
humano. O pensamento impera com independncia da
experincia.
A experincia incapaz de trazer um saber genuno.
Plato mundo das ideias (entidades ideais).
Agostinho a razo provm da iluminao divina.
Sx XIX O pensamento a fonte exclusiva do conhecimento.
Crtica: unilaterial por fazer do pensamento a nica forma
de se chegar ao conhecimento.
2) O empirismo
(de empeiria,experincia)
Surgiu nas cincias naturais
A nica fonte do conhecimento humano a
experincia;
Tbula Rasa (John Locke 1632 1704)
Parte dos pontos concretos para justificar o seu
ponto de vista;
Experincia externa (sensao) e interna (reflexo)
David Hume as ideias so impresses.
John Stuart Mill (1806 1873) No h proposies
vlidas independente da experincia.
3) O intelectualismo
Mediador entre o racionalismo e o empirismo;
Pensamento e experincia participam na
formao do conhecimento;
Aristteles as ideias esto postas nas coisas
empricas. Por meio dos sentidos recebemos
imagens do objeto.
O fator do conhecimento vem da experincia e
depois passa pelo pensamento.
5) O posicionamento crtico
Atuao conjunta dos elementos racionais e
empricos;
Descarta conceitos inatos ou nascidos de fontes
transcendentes;
A realidade possui uma estrutura racional;
Nosso conhecimento se baseia na experincia,
nossos juzos encontram-se na experincia e seu
fundamento de verdade. O pensamento o
possibilitador da experincia.