Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Apologetica Crista Norman Geisler PDF
Apologetica Crista Norman Geisler PDF
NORMAN GEISLER
INTRODUO
O cristianismo est sob ataque hoje, e deve ser defendido. H ataques internos, de
cultos, seitas e heresias. E h ataques externos, por ateus, cticos e outras religies. A
disciplina que lida com uma defesa racional da f crist chamada de apologtica. Ela
vem da palavra grega apologia (cf. 1 Pedro 3:15), que significa dar uma razo ou
defesa.
DeusemDebate.com |1
DeusemDebate.com |2
DeusemDebate.com |3
Em segundo lugar, Deus de fato nos convida a usar a nossa razo (1 Ped. 3:15). Na
verdade, deu "claras" (Rm 1:20) e "convincentes provas" (Atos 01:03 NVI) de modo
que no tenhamos de exercer uma f cega.
Em terceiro lugar, este texto de Hebreus no exclui a "evidncia", mas na verdade a
pressupe. Pois da f dito ser "a evidncia" das coisas que no vemos (Hebreus 11:1
NVI). Por exemplo, a evidncia de que algum uma testemunha confivel justifica
minha crena no seu testemunho do que viu e eu no. Mesmo assim, nossa f em
"coisas que no vemos" (Hebreus 11:1 NVI) justificado pelas provas que temos de
que Deus existe, que "claramente visto, a ser entendido a partir do que foi feito" (Rm
1:20).
5. Paulo disse que Deus no pode ser conhecido pela razo humana quando ele
escreveu, "o mundo pela sua sabedoria no conheceu a Deus" (1 Cor. 01:21 NVI)
No entanto, isso no pode significar que no h provas da existncia de Deus, uma vez
que Paulo declarou em Romanos que as provas da existncia de Deus so to
"evidentes" que tornam o prprio pago "indesculpvel" (Rm 1:19-20). Alm disso, o
contexto de 1 Corntios no a existncia de Deus, mas seu plano de salvao atravs
da cruz. Isso no pode ser conhecido por mera razo humana, mas apenas por
revelao divina. "loucura" para a mente humana depravada.
Alm disso, a "sabedoria" de que fala "a sabedoria deste mundo" (v. 20), no a
sabedoria de Deus. Paulo chamou um sofista de "argumentador deste mundo" (v. 20).
Um sofista poderia argumentar s por argumentar. Isto no leva ningum a Deus.
Alm disso, a referncia de Paulo ao mundo como a sabedoria no conhecer a Deus
no uma referncia incapacidade do ser humano de conhecer a Deus atravs das
provas que Ele tem revelado na criao (Rm 1:19-20) e conscincia (Rm 2:12 -15). Pelo
contrrio, uma referncia depravada e louca rejeio do homem mensagem da
cruz.Finalmente, nesse mesmo livro de 1 Corntios, Paulo d a sua maior prova
apologtica da f crist - as testemunhas oculares da ressurreio de Cristo, que seu
companheiro de Lucas chamou de "muitas provas incontestveis" (Atos 1:3 NVI).
De fato, embora o homem conhea claramente por meio da razo humana que Deus
existe, no entanto, ele "suprime" ou "sufoca essa verdade em injustia (Romanos
1:18). Assim, a presena de tais fortes evidncias que o torna "indesculpveis" (Rm
1:20).
DeusemDebate.com |4
lugar, em grande parte, a Bblia no foi escrita para os incrdulos, mas para os crentes.
Uma vez que eles j acreditam em Deus, Cristo, etc., j esto convencidos de que estes
so verdadeiros. Assim, a apologtica dirigida principalmente para aqueles que no
crem, para que eles possam ter uma razo para acreditar.
Em segundo lugar, ao contrrio da alegao dos crticos, apologtica usada na Bblia.
1) O primeiro captulo do Gnesis confronta os relatos mticos da criao conhecidos
naqueles dias. 2) os milagres de Moiss no Egito eram uma apologtica que Deus
estava falando atravs dele (Ex. 4:1-9). 3) Elias fez apologtica no Monte Carmelo,
quando ele provou miraculosamente que o Senhor o Deus verdadeiro, e no Baal (1
Reis 18). 4) Como temos mostrado em detalhe em outro lugar, Jesus estava
constantemente envolvido em apologtica, provando com sinais e maravilhas que Ele
era o Filho de Deus (Joo 3:2, Atos 2:22). 5) O apstolo Paulo fez apologtica em Listra,
quando ele deu provas da natureza para as naes que o Deus supremo do universo
existiu e que a idolatria era errada (Atos 14). 6) O caso clssico da apologtica no Novo
Testamento Atos 17, onde Paulo argumentou com os filsofos no Arepago. Ele no
s apresentou evidncias naturais de que Deus existe, mas tambm histricas de que
Cristo o Filho de Deus. Na verdade, ele citou pensadores pagos em apoio da sua
argumentao.
1. A razo humana no pode nos dizer nada sobre Deus. Alguns crticos afirmam que a
razo humana no pode nos dar qualquer informao a respeito de Deus.
Primeiro, isso diz que a razo no se aplica a questes sobre Deus. Mas essa
declarao em si mesma oferecida como uma declarao razovel sobre a questo
de Deus. A fim de dizer que a razo no se aplica a Deus, necessrio aplicar a razo a
Deus nessa declarao. Ento, o raciocnio a respeito de Deus inescapvel. A razo
no pode ser negada sem ser utilizada.
Em segundo lugar, a razo puramente hipottica em si no nos diz nada sobre a
existncia de algo, inclusive Deus. Mas, uma vez que inegavelmente existe algo (por
exemplo, eu existo), ento a razo pode nos dizer muito sobre a existncia, inclusive
Deus. Por exemplo, se algo finito e contingente existe, ento algo infinito e necessrio
DeusemDebate.com |6
deve existir (ou seja, Deus). E se Deus existe, ento falso que Ele no existe. E se
Deus um ser necessrio, ento Ele no pode deixar de existir. Alm disso, se Deus o
Criador e ns somos criaturas, ento no somos Deus. Da mesma forma, a razo nos
informa que, se Deus onipotente, ento Ele no pode fazer uma pedra to pesada
que Ele no pode levantar. Pois, tudo o que Ele pode fazer, Ele pode levantar.
DeusemDebate.com |7
B. A Razo o exige
Deus nos criou com uma razo humana. Ela faz parte de Sua imagem em ns (cf. Gn
1:27. Col. 3:10). Na verdade, atravs dela que somos distinguidos de "animais
irracionais" (Judas 10). Deus convida-nos a usar nossa razo (Is 1:18) para discernir a
verdade do erro (1 Joo 4:6), para determinar o certo do errado (Hebreus 5:14), e
discernir um verdadeiro de um falso profeta Deuteronmio 18:19-22).
Um princpio fundamental da razo o de que ns devemos ter motivos suficientes
para aquilo em que ns acreditamos. Uma crena no justificada apenas isso nojustificada. Tendo sido criados como criaturas racionais e no "animais irracionais"
(Judas 10), espera-se de ns que usemos a razo que Deus nos deu. Scrates disse: "A
vida no examinada no vale a pena viver." Da mesma forma, a f no examinada no
vale a pena ter. Portanto, cabe aos cristos "dar uma razo para a sua esperana" (1
Pd. 3:15). Isso faz parte do grande comando de amar a Deus com toda nossa mente,
assim como nossa alma e corao (Mt 22:36-37).
DeusemDebate.com |10
DeusemDebate.com |11
4. Os resultados de Debates
Muitas pessoas tm sido levadas em direo ou para dentro do cristianismo, como
resultado dos debates que temos com ateus e cticos. Aps debater com o filsofo da
Universidade de Berkley Michael Scriven sobre "O Cristianismo crvel?" a platia da
Universidade de Calgary votou 3 contra 1 a favor do cristianismo. O jornal do campus
relatava: "Ateu no consegue converter os cristos do Campus!"
Aps um debate sobre a racionalidade da crena no cristianismo com o chefe do
departamento de filosofia da Universidade de Miami, a liderana crist estudantil
realizou uma reunio de acompanhamento. O professor ateu compareceu e
manifestou dvidas sobre a sua viso expressa no debate. Foi relatado que cerca de 14
pessoas que tinham assistido ao debate tomaram decises para Cristo.
Depois de um debate sobre a religio Moonie na Northwestern University em
Evanston, Illinois, uma moa Moonie fez algumas questes sobre o Cristianismo. Eu
podia ver que ela tinha sido convencida de que a Igreja da Unificao no estava
ensinando a verdade. Depois de falar brevemente com ela, eu a apresentei a uma
estudante de seminrio que a levou a Cristo.
Ao compartilhar o evangelho com Don Bly, ele nos informou que ele era ateu. Depois
de raciocinar com ele do atesmo para o agnosticismo de mente aberta, ele concordou
em ler o livro de Frank Morrison. A evidncia para a ressurreio de Cristo convenceu-
DeusemDebate.com |12
Concluso
O cristianismo est sob ataque hoje e deve ser defendido contra ataques de dentro, de
cultos e heresias, e de fora, de cticos e outras religies. Ns temos uma f racional, e
a Bblia ordenou que damos razes para isso. Como talvez o maior apologista do sculo
XX, C.S. Lewis, disse: "Sermos ignorantes e simples agora - no sendo capazes de
satisfazer os inimigos em seu terreno - seria largar as nossas armas e trair nossos
iletrados irmos que tem, sob Deus, nenhuma defesa alm de ns contra os ataques
intelectuais dos pagos.
DeusemDebate.com |13
Uma boa filosofia deve existir, se no por outro motivo, porque ms filosofias precisam
ser respondidas. A razo por que ns precisamos defender a verdadeira religio
porque existem religies falsas. A razo pela qual precisamos levantar-se pelo
cristianismo autntico que existem formas falsificadas do cristianismo.
Este artigo uma reviso de um artigo indito chamado A Necessidade de apologtica. Salvo notado
em contrrio, todas as citaes da Bblia so tomadas a partir da Nova Verso Internacional da Bblia
(NVI). O Dr. Geisler tem um BA, MA, THM, e doutorado (em filosofia). Ele autor de cerca de 70 livros e
tem ensinado filosofia e tica, em nvel superior e ps-graduao h cinquenta anos. Atualmente
Professor Emrito de Apologtica e Teologia no Seminrio Evanglico Veritas
(www.VeritasSeminary.com). Seus artigos e materiais esto disponveis em www.normgeisler.com.
DeusemDebate.com |14