OS OFCIOS DE CRISTO

O Ofcio Proftico
VIII

1. A IDIA ESCRITURSTICA DE PROFETA a. Os termos empregados na Escritura O velho Testamento emprega trs palavras para designar um profeta, a saber, nabhi, roeh e chozeh. O sentido radical da palavra nabhi incerto, mas, por passagens como Ex. 7.1 e Dt 18.18, fica evidente que a palavra designa algum que vem com mensagem da parte de Deus para o povo . As palavras roeh e chozeh acentuam o fato de que o profeta algum que recebe revelaes da parte de Deus, particularmente na forma de vises. Estas palavras so usadas uma pela outra. Outros designativos so homem de Deus, mensageiro do Senhor e vigia. Estes apelativos indicam que os profetas esto prestando servio especial ao Senhor e velam pelos interesses espirituais do povo. No Novo Testamento usa-se a palavra prophetes. Esta palavra significa proferir. O profeta algum que fala da parte de Deus . Desses nomes, tomados em conjunto, podemos deduzir que o profeta algum que v coisas, isto , que recebe revelaes, que est a servio de Deus, particularmente como mensageiro, e que fala em Seu nome. O que faz de algum um profeta a vocao divina, a ordem para comunicar a outros a revelao divina. b. O dever dos profetas Era dever dos profetas revelar a vontade de Deus ao povo. Isto podia ser feito na forma de instruo, admoestao e exortao, promessas gloriosas ou censuras severas. Eles eram os monitores ministeriais do povo, os intrpretes da lei. Era seu dever protestar contra o mero formalismo, acentuar o dever moral, fazer ver a necessidade do servio espiritual e promover os interesses da verdade e da justia. Se o povo se afastava das veredas do dever, eles tinham que cham-lo de volta lei e ao testemunho, e anunciar o iminente terror do Senhor sobre os mpios. Mas a sua obra tambm estava intimamente relacionada com as promessas da graa

de Deus para o futuro. Era seu privilgio descrever as coisas gloriosas que Deus tinha em depsito para o Seu povo. Tambm fica evidente pela Escritura que os verdadeiros profetas de Israel tipificavam o grande profeta que havia de vir no futuro, Dt 18.15, cf. At 3.22-24, e que j estava agindo por meio deles nos dias do velho testamento, 1 Pe 1.11. 2. DISTINES APLICADAS OBRA DE CRISTO . Cristo age como profeta de vrias maneiras: a. Tanto antes como depois da encarnao Cristo agiu como profeta mesmo na antiga dispensao, como nas revelaes especiais do Anjo do Senhor, nos ensinos dos profetas, nos quais agiu como o esprito de revelao (1 Pe 1.11), e na iluminao espiritual dos crentes . Depois da encarnao Ele prosseguiu em Sua obra proftica com os Seus ensinos e milagres, com a pregao dos apstolos e dos ministros da palavra , e tambm com a iluminao e instruo dos crentes pelo Esprito que neles habita. b. Tanto imediata como mediatamente Ele exerceu o Seu ofcio proftico imediatamente, como o Anjo do Senhor do perodo do velho Testamento, e como o Senhor encarnado, por meio dos Seus ensinos e tambm do Seu exemplo, Jo 13.15; Fp 2.5; 1 Pe 2.22. E o exerceu mediatamente, atravs da operao do Esprito Santo, por meio dos ensinos dos profetas do Velho Testamento e dos apstolos do Novo, e o exerce agora mesmo, pelo Esprito que habita nos crentes, como tambm pela instrumentalidade dos ministros do Evangelho. 3. PROVAS BBLICAS DO OFCIO PROFTICO DE CRISTO A Escritura atesta de vrias maneiras o oficio proftico de Cristo. Ele prenunciado como profeta em Dt 18.15, passagem aplicada a Cristo em At 3.22, 23. Ele fala de Si como profeta em Lc 13.33. Alm disso, alega que traz uma mensagem do Pai, Jo 8.26-28; 12.49, 50; 14.10, 24; 15.15; 17.8, 20; prediz coisas futuras, Mt 24.3-35; Lc 19.41-44, e fala com singular autoridade, Mt 7.29. Suas poderosas obras serviam para autenticar a Sua mensagem. Em vista disso tudo, no admira que o povo O tenha reconhecido como profeta , Mt 21.11, 46; Lc 7.16; 24.19; Jo 3.2; 4.19; 6.14; 7.40; 9.17.