PARAÍBA

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A CEIA DO
SENHOR:
A SEGUNDA ORDENANÇA
DA IGREJA
LIÇÃO 10
NOMES DA SANTA CEIA NO CRISTIANISMO
• Partir do Pão – At 2.42; 20.7
• Mesa do Senhor – 1Co 10.21
• Ceia do Senhor – 1Co 11.20
• Eucaristia (εὐχαριστία) – Ação de graças
(1Co 11.24)
OBJETIVOS
I) Apresentar a natureza
da Ceia do Senhor na
Tradição Cristã
II) Mostrar o propósito
da Ceia do Senhor
III) Refletir a respeito do
modo de celebração da
Ceia do Senhor
a) Romana
b) Protestante
c) Pentecostal
a) Celebrar a expiação
b) Proclamar a Segunda Vinda
c) Celebrar a comunhão
a) Participar indignamente
b) Celebração Reverente
c) Celebração Festiva
CEIA DA PÁSCOA
Seder de Pessach
1. Qaddesh (Santificação)
Primeiro cálice de vinho
2. Maggid (Narrador)
Segundo cálice de vinho
3. Barek (bênção)
Terceiro cálice de vinho
4. Hallel (louvor) – Mt 26.30
Quarto cálice de vinho
CEIA DO SENHOR
E disse-lhes: "Desejei ansiosamente comer esta
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Páscoa com vocês antes de sofrer.
16Pois eu lhes digo: Não comerei dela novamente
até que se cumpra no Reino de Deus".
17Recebendo um cálice, ele deu graças e disse:
"Tomem isto e partilhem uns com os outros.
18Pois eu lhes digo que não beberei outra vez do
fruto da videira até que venha o Reino de Deus".
Tomando o pão, deu graças, partiu-o e o deu
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aos discípulos, dizendo: "Isto é o meu corpo
dado em favor de vocês; façam isto em memória
de mim".
Da mesma forma, depois da ceia, tomou o
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cálice, dizendo: "Este cálice é a nova aliança no
meu sangue, derramado em favor de vocês.
1Co 10.16
[...] o Senhor Jesus, na noite em que
foi traído, pegou um pão ²⁴ e, tendo
dado graças, o partiu e disse:
"Isto é o meu corpo,
que é dado por vocês;
façam isto em memória de mim."
²⁵ Do mesmo modo, depois da ceia,
pegou também o cálice, dizendo:
"Este cálice é a nova aliança
no meu sangue;
façam isto, todas as vezes que o
beberem, em memória de mim.“
(1Co 11.24,25 NAA)
• TEMPO = NOITE
• ELEMENTO = PÃO DA PÁSCOA
• DADO GRAÇAS = CONSAGROU
• SÍMBOLO = CORPO
• DADO = OFERTA/SACRIFÍCIO
• MEMORIAL = A CRISTO
• TEMPO = NOITE (Êx 12.8).
• ELEMENTO = CÁLICE DE VINHO
• SÍMBOLO = NOVA ALIANÇA
• BASE = SANGUE (Êx 24.8)
• MEMORIAL = A CRISTO Êx 12.14.
²³ Porque eu recebi do Senhor o que também lhes entreguei: que o Senhor Jesus, na
noite em que foi traído, pegou um pão ²⁴ e, tendo dado graças, o partiu e disse: "Isto é o
meu corpo, que é dado por vocês; façam isto em memória de mim."
²⁵ Do mesmo modo, depois da ceia, pegou também o cálice, dizendo: "Este cálice é a
nova aliança no meu sangue; façam isto, todas as vezes que o beberem, em memória
de mim."
²⁶ Porque, todas as vezes que comerem este pão e beberem o cálice, vocês anunciam a
morte do Senhor, até que ele venha.
²⁷ Por isso, aquele que comer o pão ou beber o cálice do Senhor indignamente será réu
do corpo e do sangue do Senhor.
²⁸ Que cada um examine a si mesmo e, assim, coma do pão e beba do cálice.
²⁹ Pois quem come e bebe sem discernir o corpo, come e bebe juízo para si.
³⁰ É por isso que há entre vocês muitos fracos e doentes e não poucos que dormem.
³¹ Porque, se julgássemos a nós mesmos, não seríamos julgados.
³² Mas, quando julgados, somos disciplinados pelo Senhor, para não sermos condenados
com o mundo.
³³ Assim, meus irmãos, quando vocês se reúnem para comer, esperem uns pelos outros.
³⁴ Se alguém tem fome, que coma em casa, a fim de que vocês não se reúnam para juízo.
Quanto às demais coisas, eu as ordenarei quando for aí. (1 Co 11:23-34)
TEXTO ÁUREO
“Porque, todas as vezes que
comerdes este pão ATÉ A SEGUNDA VINDA DE JESUS
e beberdes este cálice, A CEIA ANUNCIA QUE ELE JÁ VEIO,
anunciais a morte do Senhor, MORREU, RESSUSCITOU E VOLTARÁ
até que venha.” (1Co 11.26)

VERDADE PRÁTICA
Por haver um único pão,
A Ceia do Senhor, como uma
nós, que somos muitos,
ordenança, celebra a
somos um só corpo, pois
comunhão do crente com o
Senhor ressuscitado. todos participamos de um
único pão. (1Cor 10:17)
INTRODUÇÃO
Assim como a Batismo em águas, a Ceia do Senhor
também é uma ordenança dada por Jesus à sua
Igreja. Ao longo da história, a Igreja tem a Ceia do
Senhor como uma das celebrações mais
significativas. Nesse sentido, o cristão pode
contemplar a Cela sob três perspectivas:
Primeira, um olhar para trás, quando contempla
Cristo entregando-se em sacrifício vicário na cruz,
segunda, um olhar para o presente, quando vê sua
real condição diante de Deus e como foi alcançado
pela graça de Deus; terceira, um olhar para o futuro,
quando mantém sua expectativa e esperança na
Segunda Vinda de Cristo. Nesse sentido, a Ceia do
Senhor é uma cerimônia que deve ser celebrada
com reverência, júbilo e expectativa.
I- A NATUREZA DA CEIA DO SENHOR NA TRADIÇÃO CRISTÃ
1- Na tradição romana.
• Transubstanciação (transformação de uma
substancia em outra)
• Isto é o meu corpo [...] este cálice é meu
sangue [...]
2- Na tradição protestante.
• Consubstanciação (O corpo físico de Jesus
está presente no pão da Ceia).
3- Na tradição pentecostal.
• Simbolizam (Jesus se faz presente
espiritualmente nos símbolos da ceia)
II- O PROPOSITO DA CEIA DO SENHOR
1- Celebrar a expiação de Cristo.
• Anunciar a morte do Senhor (1Co 11.26a)
• A Ceia celebra a vitória de Cristo na cruz (Hb 2.14,15;
2Co 5.21)

2- Proclamar a segunda vinda de Cristo.

• Proclama a Segunda Vida(1Co 11.26 b)
• Olhar no passado e futuro

3- Celebrar a comunhão cristã.

• Divisão de social (1Co 11.2,17-22)
III- O MODO DE CELEBRAÇÃO DA CEIA DO SENHOR

1- O que é participar “indignamente”?

• Comiam sem esperar pelos pobres (11.27)
• Não discerniam o Corpo de Cristo (11.29)

2- Uma celebração reverente.

• Quem é digno da ceia?
• Participamos da ceia pela graça

3- Celebração festiva.
• Celebra a morte e ressurreição de Cristo
• A celebração deve ser reverente
CONCLUSÃO
Nesta lição, sob diferentes perspectivas, vimos
alguns aspectos que revelam o sentido e
propósito da Ceia do Senhor. Não é um
sacramento, que de forma mágica concede
graça aos que dela participam nem tampouco
uma vacina para dar comunhão a quem não
tem. Na verdade, o direito de celebrar essa
importante ordenança é o resultado da graça
que foi concedida a cada crente. É necessário
ter esse discernimento quando se participa
desse rito cristão. Trata, pois, de um ato que
não pode ser celebrado de qualquer jeito ou
maneira, nem tampouco por quem vive
deliberadamente em pecado.