O HUMANO COMO OBJETIVO DA EDUCAO MUSICAL: O PENSAMENTO

PEDAGGICO-MUSICAL DE HANS JOACHIM KOELLREUTTER

Teca Alencar de Brito
Resumo
Este trabalho discorre sobre o pensamento pedaggico-musical de Hans-Joachim
Koellreutter (1915-2005), compositor, ensasta e educador alemo naturalizado brasileiro,
que chegou ao Brasil em 1937, em virtude de problemas advindos do nazismo.
Personalidade expressiva, Koellreutter atuou de modo dinmico, ousado, polmico e
inovador, tornando-se responsvel por aes/reflexes de significativa importncia no
cenrio musical e cultural brasileiros.
A proposta pedaggica que ele desenvolveu e amadureceu ao longo de sua vida
visava a formao integral de seres humanos e no apenas a formao musical
especializada. Ao mesmo tempo, considerando o dinamicismo que prprio ao sistema
musical, Koellreutter apontava para a necessria atualizao das ideias de msica, com
ateno e respeito construo e transformao das ideias de msica das crianas.
Tive o privilgio de conviver e estudar com Hans-Joachim Koellreutter ao longo de
muitos anos, fato que me estimula a compartilhar os ideais defendidos por ele, os quais
buscavam colaborar com a transformao qualitativa do ser humano e de sua vida nas
sociedades contemporneas.
Palavras chave: H.J Koellreutter, educao musical, improvisao
Introduo
Hans-Joachim Koellreutter (1915-2005), compositor e educador musical alemo,
naturalizado brasileiro, chegou ao Brasil em 1937, tornando-se uma das mais expressivas
personalidades da msica e da cultura brasileiras. Ainda que dissertar sobre sua longa
trajetria em solo brasileiro no seja, neste contexto, a questo central, importante
destacar a importncia de sua dinmica atuao ao longo de muitos anos.
Foi Koellreutter quem instituiu no Brasil os cursos de frias; quem criou o
Departamento de Msica da Universidade Federal da Bahia, em Salvador, onde foi diretor
entre 1954 e 1962, os Seminrios Livres da Pr-Arte em So Paulo e em Piracicaba,
dentre outras importantes iniciativas. Formou vrias geraes de msicos e compositores,
levou o jazz e a msica popular para a escola de msica, sempre instigando, provocando,
pensando e estimulando o pensar. Seu nome est freqentemente relacionado sua
atuao junto ao movimento Msica Viva, assim como ira que causou queles que no
foram capazes de apreender, em suas posturas estticas, o desejo de crescimento e de
transformao do ser humano.
As composies musicais de Hans Joachim Koellreutter denotavam coerncia com os
postulados que ele defendia, traduzindo o mundo que percebia, vivenciava,
conscientizava, e sobre o qual refletia constante e insistentemente. Fazer msica era,
para ele, um meio de ampliar a percepo e a conscincia, potencializando a possvel
superao de preconceitos, de pensamentos dualistas e de posturas individualistas,
dentre outras importantes questes em nossas sociedades contemporneas.
Apesar de ser reconhecido como o grande mestre de muitas geraes de msicos
brasileiros, as reflexes, as pesquisas e as propostas pedaggicas de Koellreutter
voltadas formao integral dos seres humanos e no apenas formao de msicos,
ainda so, a meu ver, pouco conhecidas e entendidas.

As proposies pedaggicas de H-J Koellreutter, desenvolvidas no decorrer de sua

vivncia e experincia como msico e professor, sintonizam-se com o pensamento de
pedagogos, cientistas e filsofos contemporneos os quais apontam para novas
possibilidades de trilhas e trajetrias no exerccio de ser humano integralmente.
Convivendo com distintos modos de ser e viver, posto que tambm viveu no ndia e no
Japo, afora o fato de ser um alemo naturalizado brasileiro, Koellreutter interessou-se
bastante pelos estudos acerca da questo da conscincia. Para ele, a maneira como o
ser humano vive, experimenta, imagina e v o mundo depende da estrutura e do nvel de
sua conscincia (Koellreutter, H-J, 1990, p.01). Entendendo que a Conscincia a vida
propriamente dita, ele se dedicou ao estudo do conceito, aproximando-se, para tanto, da
filosofia, da cincia e da arte.
Sua formao e campos de interesse levaram-no a buscar meios para realizar
trabalhos interdisciplinares nos quais a msica dialogava dinamicamente com outras
reas do conhecimento. Tendo convivido com os graves problemas decorrentes de
movimentos como o fascismo e o nazismo, o compositor alemo vislumbrou na educao
- com e pela msica - a possibilidade de criar uma nova conscincia, capaz de superar os
srios problemas causados pelos sistemas totalitrios.
A proposta pedaggica de H-J Koellreutter teve como pilares:
1. Os princpios orientadores
1.1
Aprender a apreender dos alunos o que ensinar sendo que, a
este respeito, ele costumava dizer que o melhor momento para
ensinar um conceito quando o aluno quer saber
1.2. Questionar tudo, sempre: perguntar por qu? (alfa e
mega, princpio e fim da cincia e da arte)
1.3. No ensinar ao aluno o que ele pode encontrar nos livros.
2. A atualizao de conceitos musicais, de modo a viabilizar a
incorporao de elementos presentes na msica contempornea no
trabalho de educao musical.
3. O relacionamento e a interdependncia entre a msica, as
demais artes, a cincia e a vida cotidiana.
Abordarei, no contexto deste artigo, os aspectos norteadores da ao pedaggica
proposta por Hans Joachim Koellreutter:
1- O objetivo da educao musical
Como artista e educador, Koellreutter priorizou a importncia e o significado da
msica (e da arte) na vida humana, considerando que cada sociedade, com suas
caractersticas e necessidades prprias, condiciona um tipo de arte. Assim sendo, a
educao musical no era entendida como meramente um meio para a aquisio de
tcnicas e procedimentos necessrios realizao musical.
Considerando que o avano tecnolgico e o aumento da densidade demogrfica,
prprios s sociedades urbanas contemporneas gerou culturas de massa
constitudas por uma pluralidade de indivduos cuja conscincia do eu e cujo senso de
responsabilidade social vm sendo reduzidos ao mnimo (Koellreutter, H-J, 1998,
p.43), o msico alemo acreditava que mais do que apenas orientar para a
profissionalizao de musicistas, a educao musical deveria ser aceita como

meio que tem a funo de desenvolver a personalidade do jovem

como um todo; de despertar e desenvolver faculdades
indispensveis ao profissional de qualquer rea de atividade,
como, por exemplo, as faculdades de percepo, as faculdades de
comunicao, as faculdades de concentrao (autodisciplina), de
trabalho em equipe, ou seja, a subordinao dos interesses
pessoais aos do grupo, as faculdades de discernimento, anlise e
sntese, desembarao e autoconfiana, a reduo do medo e da
inibio causados por preconceitos, o desenvolvimento de
criatividade, do senso crtico, do senso de responsabilidade, da
sensibilidade de valores qualitativos e da memria, principalmente,
o desenvolvimento do processo de conscientizao do todo, base
essencial do raciocnio e da reflexo. [...]
Trata-se de um tipo de educao musical que aceita como funo
a tarefa de transformar critrios e idias artsticas em uma nova
realidade, resultante de mudanas sociais (Koellreutter, H. J, 1998,
p 39-45).

Processos de educao musical que tenham como objetivo a formao integral

do ser humano s podem acontecer em contextos que respeitem e estimulem os
alunos a explorar, experimentar, sentir, pensar, questionar, criar, discutir,
argumentar... Propostas que propiciem o desenvolvimento da autodisciplina e da
capacidade de refletir, de questionar, de criticar, dentre outros aspectos, tornam-se,
ento, aspectos fundamentais em tal proposta, promovendo situaes para o
exerccio da comunicao e do relacionamento humano, estimulando o debate e a
conscientizao de aspectos relativos msica e ao humano.
importante ressaltar que o projeto de educao ao qual me refiro neste
trabalho amadureceu depois da volta do compositor ao Brasil no final da dcada de
setenta do sculo passado. Vale lembrar, entretanto, que toda a sua ao como
professor nos cursos de composio, harmonia, contraponto, Esttica etc, ou seja,
nos contextos dedicados formao e/ou aperfeioamento de msicos fundava-se
no respeito singularidade de cada aluno ou grupo, na construo de sentidos e
significados, no desenvolvimento de um pensamento crtico e criativo.
Favorecendo o acontecimento de ambientes que integravam prtica e reflexo;
revendo os modos de pensar e organizar os currculos e planos de trabalho, entre
muitos outros aspectos, H.j Koellreutter buscava transformar modos de ser e de
conviver, destacando aspectos cuja importncia e valor seguem sendo debatidos e
considerados no cenrio da educao, no s musical.
2- A questo do mtodo
- Meu mtodo no ter mtodo. O mtodo
fecha, limita, impe... e preciso abrir, transcender,
transgredir, ir alm...
H-J Koellreutter

Koellreutter guiava-se, prioritariamente, pela observao e respeito ao universo

cultural do aluno com seus conhecimentos prvios, necessidades e interesses,
buscando, assim, viabilizar processos significativos de educao musical. A
participao ativa, a criao, o debate, a elaborao de hipteses e a anlise crtica,
sempre foram princpios inerentes aos projetos pedaggicos propostos e/ou
coordenadas por ele.
H-J Koellreutter propunha a superao do currculo fechado, que determina

previamente os contedos a serem transmitidos sem uma averiguao e avaliao

criteriosa do que realmente importante ensinar a cada aluno ou grupo, em cada
contexto ou momento. So dele as palavras que se seguem, proferidas no ano de
1954, na abertura do Primeiro Seminrio Internacional de Msica, em Salvador,
Bahia:
Sabemos que necessrio libertar a educao e o ensino
artsticos de mtodos obtusos que ainda oprimem os nossos
jovens e esmagam, neles, o que possuem de melhor. A fadiga e a
monotonia de exerccios conduzem mecanizao tanto dos
professores quanto dos alunos. [..]
Intil a atividade daqueles professores de msica que repetem,
doutoral e fastidiosamente, a lio j pronunciada no ano anterior.
No h normas, nem frmulas, nem regras, que possam salvar
uma obra de arte na qual no vive o poder de inveno.
necessrio que o aluno compreenda a importncia da
personalidade e da formao do carter para o valor da atuao
artstica e que na criao de novas ideias reside o valor do artista.
(Koellreutter, H-J, 1997, p.31)

Se, por um lado, Koellreutter acreditava que um mtodo fechado seria uma forma
de opresso e limitao do processo de formao, ele defendia, por outro, a necessidade
de contar com princpios ordenadores e metodolgicos, afirmando que o professor nunca
deveria perder o fio vermelho organizador do trabalho.
Preocupava-o, isso sim, superar os ambientes de trabalho
fundados sob a rigidez de mtodos fechados, sequenciais,
lineares que, preocupados com o qu ensinar, na hora
certa, perdiam de vista a oportunidade de transformar a
construo do conhecimento em aventura compartilhada,
em jogo, em efetivo significar as experincias, prprios ao
acontecimento que se instaura nos ambientes em que o
percurso se constri ao caminhar. Os mtodos estritos,
segundo colocaes de Koellreutter [...]limitam em muito a
interao do professor com seus alunos, que sequer chega
a escut-los efetivamente. O mtodo, nesse sentido, um
muro. Sistema fechado, que no troca, que no sobrevive.
(Brito, 2007, p.240-241)

Hans-Joachim Koellreutter chamou a ateno, desde a primeira metade do sculo

XX, para a necessria implantao de um ensino personalizado, singular, criativo e que,
acima de tudo, respeite cada aluno. Sua experincia como professor, sempre ligada
formao de msicos (alunos de composio, harmonia, contraponto, regncia, esttica
etc), permitiu-lhe colocar em prtica princpios adequados a toda e qualquer situao
educacional, gerando reflexes que colaboraram no sentido de redimensionar o papel da
msica na educao, de um modo geral, e no apenas nos cursos de formao
profissional de msicos.
3- Currculos e contedos: ensinar aquilo que o aluno quer saber
Koellreutter sempre props a superao do currculo fechado e prescrito, que no
averigua ou avalia o que realmente importante ensinar a cada aluno ou grupo, em cada
contexto e momento do processo. Orientava os professores, nos cursos de atualizao

pedaggica, para que ensinassem aquilo que o aluno quer saber:

preciso aprender a apreender do aluno o que ensinar, cansou de repetir,
influenciado pela fenomenologia do filsofo francs M. Merleau-Ponty (1908-1961). A
melhor hora para apresentar um conceito, ou ensinar algo novo, aquela em que o aluno
quer saber. O professor deve estar sempre atento e preparado para perceber e atender s
necessidades de seus alunos- completava.
Disse-nos mais, em muitas de suas aulas:
No preciso ensinar nada do que o aluno pode encontrar nos
livros, pois essas questes ele pode resolver sozinho. preciso
aproveitar o tempo para fazer msica, para improvisar,
experimentar, discutir e debater. O mais importante - sempre - o
debate; nesse sentido, os problemas que surgem no decorrer do
trabalho so mais importantes do que as solues. (Koellreutter,
1982)

Seguindo esse raciocnio o professor - muitas vezes - aconselhou:

No acreditem em nada do que dizem os livros. No acreditem em
nada do que dizem seus professores. No acreditem em nada do
que vocs vem ou, mesmo, pensam. E tambm no acreditem em
nada do que eu digo. Perguntem sempre por que a tudo e a todos.
Tenham uma placa com um Por qu? bem grande escrito, em
cima da cama de vocs e logo ao acordarem leiam e perguntem
por qu? (Koellreutter apud Brito, 2001)

A dvida sempre foi, para Koellreutter, mola mestra de seu modo de ser e pensar.
Mas preciso cuidado para no confundir sua postura e orientao para questionar com a
busca de respostas exatas, racionais e objetivas. Ao contrrio, seu interesse foi sempre o
de ampliar, transformar, repensar, integrar e, especialmente, lidar com a subjetividade
inerente a todas as coisas. Objetividade refere-se quilo que tem um mnimo de
subjetividade, completava.
A esttica e a teoria da msica do nosso tempo partem do
conceito de um universo sonoro que considerado como um
todo dinmico e indivisvel, que sempre inclui o homem num
sentido essencial. Esttica e teoria partem do conceito de um
mundo que deixou de ser ou subjetivo ou objetivo para
tornar-se onijetivo, ou seja, tanto subjetivo quanto objetivo.
(Koellreutter,H-J, 1997, p.49).
importante reforar o fato de que a preocupao com a abrangncia de
contedos visou o desenvolvimento de um trabalho relacional, questionador,
transformador e que estimulasse a capacidade de criar.
Em substituio postura didtica tradicional que se limita a transmitir os
conhecimentos herdados, consolidados e frequentemente repetidos em aulas de doutoral
e fastidiosa atuao do professor (Koellreutter H.J, 1997, p 41), Koellreutter props o
ensino que chamou de pr-figurativo, que orienta e guia o aluno, porm no o obriga a
sujeitar-se tradio, valendo-se do dilogo e de estudos concernentes quilo que h de
existir ou pode existir, ou se receia que exista. Um sistema educacional em que no se
educa no sentido tradicional, mas, sim, em que se conscientiza e orienta por meio do

dilogo e do debate. (Koellreutter, H.J, 1997, p. 41).

O ensino pr-figurativo das artes parte de um sistema de educao que incita o homem a
se comportar perante o mundo no como diante de um objeto, mas como o artista diante de
uma obra a criar. (Koellreutter, H-J, 1997, p.55)
Ensinar a teoria musical, a harmonia e o contraponto como princpios de ordem
indispensveis e absolutos, ps-figurativo. Indicar caminhos para a inveno e criao de
novos princpios de ordem pr-figurativo.
Ensinar o que o aluno pode ler em livros ou enciclopdias, ps-figurativo. Levantar sempre
novos problemas e levar o aluno controvrsia e ao questionamento de tudo que se ensina,
pr-figurativo.
Ensinar a histria da msica como consequncia de fatos notveis e obras-primas do
passado, ps-figurativo. Ensin-la, interpretando e relacionando as obras-primas do
passado com o presente e com o desenvolvimento da sociedade, pr-figurativo.
Ensinar composio, fazendo o aluno imitar as formas tradicionais e reproduzir o estilo dos
mestres do passado, mas, tambm, os dos mestres do presente, ps-figurativo. Ensinar o
aluno a criar novas formas e novos princpios de estruturao e forma, pr-figurativo.
(Koellreutter, H.J, 1997, p.42)

Para Hans-Joachim Koellreutter, a educao musical deve considerar o estgio em

que se encontram nossas sociedades, em virtude do desenvolvimento tecnolgico e
cientfico acelerados, em virtude dos problemas scio-econmicos, das diferenas
culturais, dos interesses e modos de pensar de nossas crianas e jovens, j que este
amplo e complexo quadro exige a reviso permanente do papel que a msica tem a
desempenhar na formao dos futuros cidados. Segundo ele, o ensino pr-figurativo
poder preparar os jovens para viver numa poca em que as transformaes ocorrem em
ritmo cada vez mais acelerado; por isto, esta uma concepo de educao para o
futuro, que implica em formao e reciclagem permanentes dos educadores.
O ensino pr-figurativo aponta para caminhos futuros por tambm respeitar o
presente, o contexto e as possibilidades que se apresentam, sempre com vistas a
preservar e enriquecer o esprito criador. Essa a metodologia de Koellreutter, como
podemos constatar:
A minha maneira de trabalhar parte sempre do aluno, dele para mim e
no o contrrio. O assunto das aulas resulta sempre de um dilogo, de
uma discusso entre os dois plos: aluno e professor. [...] O problema
como motivar os alunos, criando uma situao de polmica que lhes
interesse ou ento simplesmente partindo da prtica musical, que tem que
ser renovadora. Portanto, o melhor a improvisao, utilizando todos os
elementos que possam soar. (Koellreutter apud Kater, 1997, p.134)

5- A improvisao como ferramenta pedaggica

A improvisao se constitui em ferramenta fundamental na metodologia proposta por
HJ Koellreutter posto que, segundo o compositor, sua prtica propiciaria a vivncia e a
conscientizao de importantes questes musicais. Estas, seriam trabalhadas ao lado de
aspectos relativos ao modo humano de ser, tais como, autodisciplina, tolerncia, respeito,
capacidade de compartilhar, criar, refletir etc.
O trabalho com a improvisao propiciaria, a um s tempo, a possibilidade de dialogar
e tambm de introduzir os contedos musicais adequados e necessrios ao processo de
formao.
Visando educao e formao musical e humana, o trabalho com a improvisao

deveria focar os aspectos necessrios em cada momento do processo, o que levava

Koellreutter a repetir muitas vezes em suas aulas que no havia nada que precise se
mais planejado do que uma improvisao, alertando para a confuso que no raro
acontece j que, para muitos, improvisar apenas fazer qualquer coisa. Para
improvisar preciso definir claramente os objetivos que se pretende atingir. preciso ter
um roteiro, e a partir da, trabalhar muito: ensaiar, experimentar, refazer, avaliar, ouvir,
criticar etc..., ele completava.
Koellreutter desenvolveu uma srie de jogos que chamou de modelos de
improvisao: jogos criativos que propem a vivncia e a conscientizao de aspectos
musicais fundamentais, estimulando a reflexo e preocupando-se, tambm, em sugerir
situaes para o exerccio de uma nova esttica musical. Ele, que sempre defendeu a
integrao entre os nveis sensvel e intelectual, de um lado, musical e humano, de outro,
encontrou nos jogos de improvisao com finalidades pedaggicas, os aliados
fundamentais ao processo educacional. Toda improvisao deve ter uma finalidade
musical e tambm humana, como desenvolver a concentrao (autodisciplina), ele
defendia.
6- Percepo e conscincia
O processo de formao musical proposto por Koellreutter respeita o nvel de
percepo e conscincia de cada aluno(a). Alis, todo o seu discurso permeado pela
questo da conscincia que, sem dvida, ocupa lugar de destaque em suas reflexes.
Fundamentando-se nas relaes entre a psicologia da gestalt, a fenomenologia e a
fsica quntica, Hans-Joachim Koellreutter definiu conscincia como a capacidade do
homem de apreender os sistemas de relaes que o determinam: as relaes de um dado
objeto ou processo a ser conscientizado com o meio ambiente e o eu que o apreende.
O conceito de conscincia sustentado por ele no se refere ao conhecimento formal,
nem ao mero conhecimento ou qualquer processo de pensamento, mas, sim, a uma
forma de interrelacionamento constante, um ato criativo de integrao. Ele afirmava a
existncia de trs tipos de conscincia: intuitiva, racional e arracional, associadas
crena irracional, especulao cientfica e transcendncia destes.
Koellreutter considera os nveis de conscientizao humana presentes no decorrer da
histria e tambm na vida de cada indivduo, como de significativa importncia para a
compreenso do processo de criao e expresso humanas, bem como para o processo
de formao e educao. Ele chamava a ateno para o fato de que devemos considerar
a transformao da conscincia como enriquecimento, como ampliao da percepo
numa dimenso nova e no como mero progresso, que resultaria no afastamento da
origem e no distanciamento do todo.
Por considerar as caractersticas globais do estgio atual de nossa civilizao e a
transformao da conscincia do ser humano deste novo tempo, H-J Koellreutter conferiu
grande importncia msica do sculo XX e, com ela, toda uma nova terminologia,
princpios estticos e estruturais. Mas todas as msicas, de pocas, gneros e estilos
diversos eram valorizadas e trabalhadas em sua proposta pedaggica, seja em situaes
de escuta e anlise, seja em situaes de interpretao.
Concluso
O desenvolvimento de projetos de educao musical sintonizados com aspectos
enfocados neste texto ainda no tarefa fcil, especialmente considerando a extenso, o
crescimento populacional e os problemas scio-econmicos e culturais enfrentados pelos
pases latinoamericanos e caribenhos.
Importante questo diz respeito, a meu ver, necessidade de reformular programas de

ensino nos cursos de formao de profissionais para o ensino de msica. Estes, devem
visar o desenvolvimento de uma viso global e integradora do mundo, atendendo,
tambm, necessria atualizao pedaggico-musical, que deve passar pelo enfoque de
aspectos relativos esttica da msica contempornea, das msicas no-ocidentais, dos
processos de criao, da superao do dualismo fazer/pensar etc...
Ser preciso contar, tambm, com a presena efetiva de profissionais preparados para
apreender dos alunos o que ensinar, como dizia Koellreutter, para, dessa maneira,
favorecer o acontecimento de processos significativos de ensino e de aprendizagem
musical. Por enquanto, resistem os mtodos homogneos e padronizados que propem
as mesmas coisas para todos os alunos ou grupos, deixando de lado questes
essenciais, tais como o respeito ao interesse, experincia e conhecimento do aluno e a
postura efetivamente ativa, que implica em experimentar, criar, analisar, criticar, dialogar
e, principalmente, vincular-se afetivamente com o trabalho realizado. Fazendo, refletindo,
transformando...
Antes de qualquer coisa, preciso instalar um sistema poltico-educacional que
valorize a atuao do educador mediante pagamento justo e digno e mediante, tambm,
condies que favoream o estudo, a atualizao e a pesquisa permanentes. Mais ainda:
precisamos contar com salas de aula com espao, materiais e nmero de crianas
adequados realizao de um bom trabalho. No entanto, podemos e devemos jogar
nossa pedra no lago, tomando de emprstimo, mais uma vez, palavras de HJKoellreutter:
O mundo intelectual, cultural um grande lago, onde todos ns
jogamos pedras. Umas um pouco maiores, outras menores, mas
ns movimentamos este lago. Isto o que me parece essencial: o
movimento. (Koellreutter apud Kater, 1997, p.135).

Encerro dizendo de minha alegria e gratido pela oportunidade de apresentar, ainda

que superficialmente, o pensamento pedaggico de Hans-Joachim Koellreutter que foi,
sem dvida, meu grande Mestre. No poderiam deixar de ser dele as palavras que
finalizam este texto, convidando-nos a - sempre - refletir:
chegado o tempo de renunciar a ttulos, hinos nacionais,
bandeiras e insgnias. Teremos de aprender a esquecer que somos
doutores, professores, diretores ou alemes, japoneses, indianos,
brasileiros, ou qualquer outra nacionalidade, uma vez que se trata
do homem. Teremos de aprender a ser, sobretudo gente, apenas
gente, e estenderemos nossa conscincia nacional a uma
conscincia supranacional. Teremos de desenvolver o sentimento
de solidariedade de todas as naes, a conscincia de
compromisso perante uma comunidade cultural e poltica universal.
Teremos que entender que tudo o que hoje ainda nos parece
particularidade nacional, no fundo apenas o fenmeno individual
de uma s e mesma coisa: ou seja, o ser humano. No sc. XX
somos chamados a formar esse homem livre, destitudo de
preconceitos, que pensa e sente em termos supranacionais, a
desenvolver suas capacidades e a preparar um mundo realmente
humano. Por isso, parece-me necessrio elaborar um sistema
educacional em cujo centro se encontre um frum de intercmbio
de ideias supranacionais - um local de cooperao cultural, uma
escola de pensamento universal na medida do homem.
(Koellreutter apud Brito, 2001, pp 52-53).

Bibliografia:
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MERLEAU-PONTY, Maurice. Fenomenologia da Percepo. SP:Martins Fontes, 1996.

Teca (Maria Teresa) Alencar de Brito Doutora em Comunicao e Semitica pela

PUC-SP, Bacharel em Piano e Licenciada em Educao Artstica com Habilitao em
Msica. professora no Departamento de Msica da Universidade de So Paulo-SP,
atuando no curso de Licenciatura e na Ps-Graduao. Criadora da Teca Oficina de
Msica, espao voltado educao musical de crianas, adolescentes e adultos, em So
Paulo, Brasil, dedica-se tambm formao de professores. autora de livros e artigos
na rea e produziu 6 cds documentando o trabalho desenvolvido na Teca Oficina de
Msica.
a representante do FLADEM no Brasil e integra o Comit Acadmico do Movimento
Latinoamericano e Caribenho da Cano Infantil.