Corpo gnero e sexualidade

As relaes de gnero referem-se s relaes

sociais de poder entre homens e mulheres, em que
cada um tem seu papel social que determinado
pelas diferenas sexuais. Este tipo de relao
desigual imposto pela sociedade antes mesmo da
criana entrar na escola comum no espao
escolar, que apenas refora os preconceitos e
privilgios de um sexo sobre outro e ajuda na
construo da identidade sexual das meninas e dos
meninos,
utilizando-se
da
disciplina
como
instrumento para orientar a conduta das crianas
segundo seu gnero. O conceito de gnero que
pretendemos enfatizar est ligado diretamente
histria do movimento feminista contemporneo,
um movimento social organizado, usualmente
remetido ao sculo XIX e que prope a igualdade
nas relaes entre mulheres e homens atravs da
mudana de valores, de atitudes e comportamentos
humanos.
Apesar de o movimento feminista ser
evidenciado a partir do sculo XIX, sua primeira voz
surgiu ainda no sculo XIV, quando Christine Pisan,
primeira mulher indicada a ser poeta oficial da
corte, mostrou seu discurso articulado de maneira
consciente em defesa dos direitos da mulher,
polemizando com escritores renomados acerca da
igualdade entre sexos. Para tanto:
Afirmou a necessidade de se dar s meninas
uma educao idntica dos meninos: Se
fosse costume mandar as meninas escola
e ensinar-lhes as cincias, como se fazem

aos meninos, elas aprenderiam da mesma

forma que estes compreenderiam as
sutilezas das artes e cincias, tal como eles
Seguindo esta linha de raciocnio, onde a educao
era vista como uma forma de alcance da igualdade,
que na passagem do sc. XIX para o sc. XX, as
feministas se basearam na filosofia, que entendia o
ser humano como, para reivindicar formas
igualitrias de educao visando igualdade entre
sexos. Isto , j que todos (as) nascem como folhas
de papel em branco, se o mesmo tipo de educao
fosse dado tanto a meninos quanto a meninas
ambos aprenderiam da mesma maneira . Com a
Revoluo Francesa acentuam-se as diferenas
entre homens e mulheres, onde elas apesar de
participarem ativamente ao lado dos homens do
processo revolucionrio, no tiveram as conquistas
estendidas a seu sexo. Assim o movimento
feminista ganha caractersticas da prtica de ao
poltica organizada. Guacira Louro (1999) ressalta
que a primeira onda do feminismo comea no sc.
XIX com as manifestaes contra a discriminao
feminina. As reivindicaes, neste momento,
tinham o foco originalmente na promoo da
igualdade nos direitos contratuais e de propriedade
para homens e mulheres, e na oposio de
casamentos arranjados e da propriedade de
mulheres casadas (e seus filhos) por seus maridos.
No entanto, no fim do sculo XIX, o ativismo passou
a se focar principalmente na conquista de poder
poltico, especialmente o direito ao voto por parte
das mulheres. A luta pelo direito ao voto feminino
no se caracterizou por ser um movimento de
massas, bem como ocorrera em pases como
Estados Unidos e Inglaterra. Aqui, iniciou-se em
1910 com a fundao do Partido Republicano

Feminino, que objetivava ressuscitar os debates

sobre o voto da mulher no Congresso Nacional. Esta
luta se deu atravs da presso que as mulheres
exerciam sobre os membros do congresso e pela
divulgao de informaes referentes a suas
atividades na imprensa para que houvesse a
mobilizao da opinio pblica . Apesar da luta
constante, somente em 1927, o Estado do Rio
Grande do Norte estabeleceu em sua constituio a
incluso do voto feminino, dando fora ao
movimento que foi alcanando outros estados at
que em 1932, o presidente Getlio Vargas
promulgou o decreto-lei permitindo mulheres de
irem s urnas. Porm vale lembrar que quando isto
aconteceu, o direito j havia sido implantado em 10
Estados do Pas, ou seja, esta lei representou a
oficializao
nacional
de
um
direito
que
inevitavelmente se instalaria em todos os Estados
ao longo dos anos.
Nos anos 30 e 40 do sculo XX houve,
portanto, um atendimento de proposies das
mulheres, onde elas poderiam votar e serem
votadas, ingressar em instituies escolares e serem
inseridas no mercado de trabalho. Neste mesmo
perodo, eclode a ascenso do nazi-facismo e a
preparao para uma nova guerra mundial.
Seguindo este vis a afirmao da igualdade de
sexos vai de encontro s necessidades econmicas,
j que os homens precisavam ir para as frentes de
batalha, sendo fundamental a incluso da mulher no
setor empregatcio. No final do perodo de guerra,
os soldados voltam aos seus pases e ao retornar a
ideologia que valoriza a diferenciao de papis de
acordo com os sexos ganha foras novamente
separando homens para o espao pblico (rua) e
mulheres para o espao privado (casa), utilizando

como instrumento de mistificao destes papis, os

meios de comunicao que colocavam a mulher
como a rainha do lar, desvalorizando assim a
mo-de-obra feminina, sendo esta suplementar ao
trabalho masculino. Segundo Moreira e Pitanguy
(2003), neste momento, destaca-se uma voz isolada
chamada Simone de Beauvoir que escreveu livros
denunciando as razes culturais da desigualdade
sexual colocando que era necessrio estudar a
maneira que a mulher aprende sua condio e como
ela vivencia isso. Ressaltam que, as anlises de
Beauvoir so um marco, ao passo que delineia as
bases da reflexo feminista que ressurgir somente
na dcada de 1960. O termo primeira onda
comeou a ser utilizado depois que o termo
feminismo de segunda onda comeou a ser usado
para descrever um movimento feminista mais novo,
que focalizava tanto no combate s desigualdades
sociais e culturais quanto s polticas. Em 1960
comea o desdobramento da segunda onda do
feminismo, que ir se voltar para as construes
propriamente tericas, alm das preocupaes
sociais e polticas, problematizando o conceito de
gnero. As feministas de segunda onda viam as
desigualdades culturais e polticas das mulheres
como
ligadas
irremediavelmente,
por
isso
incentivavam
ativamente
as
mulheres
a
compreenderem aspectos de suas vidas e refletirem
as estruturas de poder sexistas. Denunciando ento
a mstica de um eterno feminino, ou seja, a
afirmao de uma inferioridade natural baseada em
fatores biolgicos. Levando as mulheres a
questionarem a idia de predestinao de homens e
mulheres a cumprirem papis opostos na sociedade,
atribuindo ao homem uma posio de mando
decorrente de uma hierarquia mascarada. , ento,
que Simone Beauvoir (1980) afirma que no se

nasce mulher, torna-se mulher na obra O segundo

Sexo, publicada em 1949, fazendo referncia
criao cultural do masculino e do feminino
sendo estes comportamentos apreendidos por meio
do processo de socializao que d a cada sexo uma
atribuio de funes sociais diferentes e
especficas. Nesse bojo, aqui no Brasil, Heleiteth
Saffioti (1979) faz uma publicao em 1969,
denominada A Mulher na Sociedade de Classes,
onde reflete sobre a condio da mulher dentro do
sistema capitalista, colocando que essa condio
no
decorre
somente
ligada
s
relaes
econmicas, j que observada dentro da
autonomia relativa a outras estruturas. A segunda
onda feminista continuou a existir deste ento, e
coexistiu com o que chamado de terceira onda.
A dcada de 1960 foi marcada por lutas intensas
contra o colonialismo, e a discriminao de raas,
pelo direito das minorias e por reivindicaes de
estudantes. Sendo que no ano de 1968, diferentes
grupos (intelectuais, estudantes, negros, mulheres,
jovens, etc.) expressam sua insatisfao em relao
aos tradicionais arranjos sociais e polticos
alargando as fronteiras do entendimento de
contradies sociais para alm do contexto
econmico, mostrando a existncia de outras
formas de exercer o poder. Estes movimentos
colocam interesses individuais para o campo do
poltico, fazendo com que se tornem interesses
coletivos, assim, percebe-se que o ser social no se
encerra na experincia de sua classe. Nesse
contexto, o movimento feminista contemporneo
ressurge como movimento de massa expressandose atravs de livros, revistas e jornais. Surgem os
chamados Estudos da Mulher, que tm como
objetivo tornar visvel a segregao social e poltica
que as mulheres foram historicamente submetidas.

Dentre os muitos trabalhos, as caractersticas

femininas so exaltadas ou criticadas, destacam-se
os estudos do mundo domstico como o
verdadeiro universo da mulher, bem como as
atividades que exerciam fora do lar nas fbricas,
oficinas e lavouras. As estudiosas feministas iriam
tambm demonstrar e denunciar a ausncia
feminina nas cincias, nas artes e letras. As
pesquisadoras utilizavam ainda uma noo de um
universo feminino separado tentando construir uma
Psicologia da Mulher. Foi tambm na dcada de
1970 que as feministas perceberam, que apesar das
conquistas educacionais, em que era oferecida a
mesma oportunidade de conhecimentos a homens e
mulheres, a igualdade no fora atingida como antes
se acreditara. Elas notaram ainda que as diferenas
entre sexos, construdas social e culturalmente no
eram ruins em si mesmas, ao contrrio,
aumentavam
a
diversidade
humana
e
as
possibilidades criativas dos seres humanos. O que
de fato era ruim era utilizar essas diferenas para
criar hierarquias e poderes desiguais . As feministas
observaram ainda que diferenas biolgicas como a
gestao e o parto requeriam novos direitos a serem
assegurados para as mulheres, tais como, leis
trabalhistas que coibissem as demisses devido
gravidez de funcionrias. Dessa forma, originou-se a
reflexo de que era necessrio instituir direitos
especficos para as mulheres, visando proporcionar
s mulheres igualdade de tratamento em relao
aos homens no mercado de trabalho. O que mostra
que nem sempre direitos iguais, ou seja, que
abrangem todas as pessoas promova a igualdade
entre estes indivduos.