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Dafa Traduzido
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PREFCIO
Iorub Religio Ifa pode estar relacionado a uma rvore a sua
razes poderosas estender profundamente no corao da prpria terra e
sua complexidade, ramos divinamente tecido alcanando os cus.
Como esta rvore velha que Zarcilla ligados a terra com o cu,
sabedoria de If uma ponte entre Orum e Aiye. A beleza ea profundidade deste
A religio apenas a segunda de seu poder, um corpo e alma alquimista principal
impactos do indivduo, da comunidade e de todo o mundo.
Ento, como estvamos na base do tronco grande de adivinhao Ifa fornece
um roteiro que sigamos as razes e ramos da IFA
profundezas da sabedoria infinita, uma luz que brilha de idade
simultaneamente, do passado ao presente para um futuro muito distante. Como o
veculo para a sabedoria divina e uma ferramenta para estabelecer o equilbrio e
adivinhao integridade, abre as portas para o processamento e os nveis de micro
macro cosmos.
Quando ambos os adivinho eo cliente encontram -se no tapete, ns
transportado para um lugar que transcende os limites de tempo e espao,
quando a Oracle aberto eo sagrado Odu revelado, os vus, e
como estamos acomodados em ntima comunho com as foras divinas
uma oportunidade para iniciar um dilogo direto com os ancestrais e Orissa.
Quando a Oracle fecha, dando -nos uma melhor compreenso das foras
esto jogando e em torno de ns, nos dando uma oportunidade de
dar mais um passo, caminho agora iluminado.
Fatunmbi Fa'lokun Awo h muito tempo possua uma habilidade inata
inteligentemente para comunicar a realidade da mstica de uma maneira que faz
acessvel para o buscador srio, tanto o iniciante quanto o tempo de cura. Seus
livros continuam a ser essenciais nas rochas fundao da literatura de If
permitindo que o leitor expandir tanto o seu conhecimento e conscincia desta
maravilhosa tradio, uma tradio viva de que tecida com a prpria vida.
Como seus livros anteriores, Awo conseguiu apresentar um Fa'lokun
trabalho mecnico em casa com a metafsica em uma unio que produz um texto
com uma profundidade considervel, mantendo prtico. Gong: O Conceito
Adivinhao e do Processo de Interpretao Odu, Ifa -se tanto como
profunda e pragmtica. Este livro uma contribuio significativa para a j
de trabalho existentes em ambos os IFA e mais especificamente para a arte ea cincia
de adivinhao em nossa tradio.
O material apresentado neste texto til tanto para iniciados e
estudantes. Enquanto que a prtica da adivinhao Ifa reservado para
aqueles iniciados no Orunmila sacerdote, este livro rico conceitos co
teologia em que a nossa tradio baseada. Para entender o
Odu natureza, a manifestao da ira e IBI, ou as maneiras em que um ebo
desequilbrio pode transformar o saldo relevante para todos cujas vidas
foram impactadas por essas peas -chave da tradio religiosa de Ifa. Isso
esta razo este livro pertence na prateleira dos que lutam
adquirir uma compreenso mais profunda da te oria e da prtica desta tradio. O
iniciao obrigado a consultar os Orculos aqui apresentados, mas
estudo aberto a todos.
A disciplina eo estudo necessrio para obter a tornar -se proficiente em consultoria e
interpretar esses orculos enorme. Dafa: O Conceito de adivinhao Ifa e
Interpretao processo Odu tem ajudar a pavimentar o caminho para uma
compreenso mais profunda
profundas em todos os aspectos de adivinhao Ifa enquanto ilustra claramente a
complexidade, beleza e poder de ser encontrado atravs do Orculo de If.
Agradeo por compartilhar Awo Fa'lokun uma bebida a partir de guas profundas
conhecimento oculto de Ifa.
LIO 1
CICLO DE ORAO
A fundao de adivinhao If a capacidade de reproduzir Odu (o
Texto sagrado de adivinhao Ifa) guiado e influenciado por Ela, o Esprito de
Luz ou o Esprito de Pureza. O Elah palavra uma omisso do pronome
e asa pessoal e que significa "luz". A sabedoria de If baseia -se em
ensinamentos histricos do profeta que foi in spirado Orunmila o Esprito de
Ela. Todos os awo (supondo) que so iniciados em If so descendentes
considerados de Orunmila e portais para o esprito de ELA e resultado da
transformao que ocorre durante o incio do Ifa.
Na dispora h algum debate a respeito de outros adivinhos
Ifa entrar em posse. Este pode ser um problema semntico com base na
limitado palavras em Ingls que suportam este tipo de fenmeno.Sem dvida
em minha mente que alguns adivinhos com quem estudei na frica
entrar em um estado alterado de conscincia durante a adivinhao. Eles se referem
esse estado como "Volte para o momento em que Orunmila caminharam sobre a
Terra."
Em um nvel subjetivo, efetivamente a cabea e corao, deve ser
alimento perfeito. Neste lugar que v oc pode conectar-se a formas de
conscincia no reino invisvel. A partir daqui possvel para o adivinho que
problemas e as solues aparecem simultaneamente. quase como reflexo
condicionado, dando ao interior um adivinhador certeza avanar para uma soluo
de um problema particular. O estado alterado de Formas diferentes de Ifa propriedade
comum entre Orissa (Foras Natureza) adoradores em rituais pblicos. Posse Orissa
tende a ser mais estticos e dinmicos, enquanto que se ele est sendo jogado por
Ela introspectivo e silencioso.
A conexo entre Ela iniciada e realizada durante o incio, em seguida,
o iniciado tem a responsabilidade de manter e alimentar este respeito,
contraste tornar -se fraco, inacessvel e, eventualmente, desaparecer. Este
conexo alimentado atravs do ciclo de orao de Ifa. A disciplina de manter
Crculo de Orao Ifa tambm tem o efeito de Egbe Ifa mais coesa.
CICLO DIRIO DE ORAO
Um tapete deve ser enrolado para fora na frente do santurio de Ifa.
Toque sua cabea na esteira como um sinal de gratido ao Esprito de
Terra (Onil) e bater palmas trs vezes para anunciar sua presena no lugar santo.
Alguns awo (adivinhos) spray uma gota de gua no cho e algumas gotas de
Esu gua e Ifa, dizendo: "LLE tute, Es u tute, ire Orunmila", significando
"Espritos da Terra, o Divino Mensageiro do Destino e Esprito so legais e
trazer boa sorte. " Em iorub para ser "cool" significa ser claras e calmas para
facilitar a comunicao.
If tradio de comear o dia ag radecendo por Olodumare (o Criador)
para as bnos da vida. Isto seguido por um (invocao) oriki Esu
(O Mensageiro Divino) e oriki Orunmila (The Spirit of Destiny). Se awo
tem outros espritos no lugar santo, eles tambm podem ser recebidos com
um oriki tradicionalmente completando o ciclo de orao da manh com Orunmila.
Os exemplos a seguir esto entre os muitos que podem ser usados oriki
como parte de uma disciplina diria de Ifa.
Olodumare
Olodumare, mo ji Loni. Mo wo'gun merin aye Criador, congratulo-me com um novo dia,
sado para as quatro direes para criar o mundo.
"Kini, Igua 'Igua Keji," keta, Igua' Igua oni Olojo Kerin.
O primeiro canto, canto segundo, o terceiro canto, canto quarto eles prprios o dia.
Tiobe gbaa Gbogo ire w a nilo aye. FUB mim ou Temi Wa. T'ayat
"Omo t'egbe - Ogba,
Eles trouxeram-nos a sorte que nos sustenta em
Terra. Eles trazem-me todas as coisas que segurar minha Esprito.
wa wa fi Yiye. Ki de f'ona ter wa. Wa fi eni - eleni temido,
Com voc aqui no h fracasso, a maneira que voc elogios Criado, nada pode
bloquear o poder do Esprito.
Alaya alaya ou o. afuyegegege meseegbe. Eniyan Aalujonu voc nf'owo ko ele.
Louvamos a luz da terra, ele sustenta a abundncia Criao.
A ni kosi ninu mexilhes ibo GII bi obi. Eyiti ou ya'ko para ya ba abidundun
- Dun - du. Alay ou alaya o.
Ns trazemos alimentos da floresta. Ele traz coisas doces
a vida. Louvamos a luz da terra, louvai o Light Terra.
Ase.
Que assim seja.
ESU
Esu, Esu Odar, ESU lanlu ogirioko. Okunrin origens italianas, a Jo Lang
langa lalu.
Mensageiro Divino, Mensageiro Divino da Transformao,
Divino Messenger fala com o poder. Homem do Crossroads, dana do tambor.
Uma roda Lanjarn Lanjarn lalu. Ibi Ode mole IJA. Otaru ou banheira LJA
d'elementos Ife.
Agrade o Drum dedo. Ir alm
conflito. Conflito contrrio aos Espritos das Naes Unidas Invisvel.
Para fi omo ganhou. Ouro para a ESU para Akoni. Ao lale fi forma re.
P unificar detestava crianas instveis. O palavra do Mensageiro Divino sempre
respeitada. Ns usaremos sua espada para tocar o cho. Esu ma a minha o. Esu ma
a minha o. Esu ma a minha o. Divino Messenger no vai me confundir. No
Mensageiro Divino me confundir. Divino Messenger no vai me confundir.
Omo ko elomiran no sei. Pa da asubi ado. Ado no se asure wa. Deixar algum est
confuso. Vire meu sofrimento. D-me a bno da abbora. Ase. Que assim seja.
ORUNMILA
Orunmila, ajomisanra, agbonniregun ibi Olodumare Keji. Spirit of Destiny, fonte eterna
de orvalho da vida, a palavra fora e bouncy, ao lado do Criador. Elerin-IPIN, voc
nsoro Omo dogi operaes dogi kan. Testemunha a criao, a prole eterna da
palmeira, que Sparks fora. Ado Ara, ara Ewi, Igbajo ara, ara Voc vai, Ikole ara, ara
Igeti, ara oke ites; Um nativo de Ado, nativo Ewi, Igbajo nativo, nativo Voc ir, um
nativo de Ikoke, nativo Igeti, nativo da colina ATI. ara ibi iwonran ojumo voc waiye
NMO, Akoka Olokun, dourado alho epo ma pon, nativa do gerador de Mar do Leste,
mstico sem marcao. lagi Olago NMU ara okunrin voc oxidar -lo, ou ba iku ja gba E
omo se voc, que d a vitalidade da juventude mais poderosa, que resgata crianas
da ira de morte. Ndu ori Odudu de emergncia, ou voc tun ori sunwon ko se,
O Grande Salvador, que salva os j ovens, reivindicando perdidos. Orunmila Ajiki,
Orunmila Ajike, aji Orunmila ouro fi Rere -lo. Spirit of Destiny, digno das oraes da
manh Spirit of Destiny, digno de louvor pela manh Spirit of Destiny, digno das
oraes para as coisas boas na vida. Ase. Que assim seja. Alguns adivinhos para
consultar Ifa como todas as manhs para uma pr-visualizao do seu dia.
impraticvel fazer oferendas a cada dia quando voc adivinhando-se. Para
adivinhao diria possvel pedir dispensado da obrigao de fazer e bo (ofertas
prewritten pelo orculo) Daraji oriki dizendo. Em iorub Daraji isignifica "desculpa".
Daraji Orunmila mo pe, pe mo Orunmila, Orunmila mo pe. Spirit of Destiny vos recebo
Esprito, do Destino Congratulo-me com voc, Spirit of Destiny eu dou -lhe bemvindos. Ifa mo pe, pe mo Ifa, If mo pe.
Sabedoria da Natureza Congratulo -me com voc Sabedoria, , eu receb-lo Sabedoria,
Congratulo-me com a Natureza. Oduduwa mo pe, pe mo Oduduwa, Oduduwa mo pe.
Pai de nosso Povo sado, Pai, Nosso povo as boas-vindas, o Pai de nosso Povo
Congratulo-me com voc. GII nla wonakankan d'edtu subu, ou no di adariji Orunmila.
A luz que precede apaziguamento. Spirit of Destiny Libertar-me da minha obrigao.
Mo ni ou di adariji. Peo-lhe para libertar -me da minha obrigao. Ase. Que assim
seja. Se a adivinhao dirio indica um srio problema em potencial, pode awo
ebo completamente decidir fazer para desviar dificuldades.
O CICLO DE ORAO PELAS QUATRO DIAS
O ciclo de quatro dias de orao um tempo para se concentrar no desenvolvimento
de oraes para consulta pessoal e elevao pessoal. Adivinhao feita no
ciclo deve incluir Adimu quatro dias, as ofertas diretamente para o pote de Ifa.
Antes de adivinhao, polvilhar algumas gotas de gin no Ikin direta mente.
Aps a adivinhao, coloque a farinha de milho misturada com gua e mel
disparado rapidamente em um flat Ikin bolo acima.
O ciclo de orao quatro dias podem incluir oraes para todos os ASE
(Poder espiritual) no seu lugar santo. Se o Odu para a orao quatro dias
marca, favorvel na bandeja. Usando o dedo mdio de ambas as mos
iyerosun empurra o (p de adivinhao) para o centro da bandeja, em seguida,
usando o polegar pressionado fundo iyerosun up. Em seguida, tomar o seu
dedos do mei o e empurre os lados em direo iyerosun entre.Imprensa
iyerosun uma pequena quantidade no centro da bandeja com o dedo em
metade da mo direita e dizer a ira. Borrife uma pequena quantidade de iyerosun em
Ikin dizendo que a "ira, raiva, ira para". A ira palavra significa "boa sorte", a palavra
a (pronuncia-se "rebocar") significa "terminar", indicando que sua orao longo.
Quando que oriki para Ela, role o Ikin em suas mos como um
Ela conceto maneira de agarrar. Quando oroki completa, ora po r
sua prpria sorte, enquanto ainda rolando a Ikin em suas mos.Se
comear a falar muito rpido e as palavras parecem no ser seu, voc est fazendo
uma conexo com o Esprito.
As oraes para o ciclo de quatro dias podem incluir o seguinte:
Egun
Kiki Egungun Egungun,
Louvado seja o meio de Ancies.
Iku Egn awo ki RANR f opipi.
Antepassados que preservaram o mistrio do vo luz.
O divertido da bo para que voc wo. Iku Egn banhgo egundo a bater.
Acreditar nas palavras de reverncia e poder. Bateria de Antepassados anunciar a
chegada dos Ancies.
Bi aba nd f'atori egundo a ser dele.
Forte na esteira voc espalhar seu poder, os antigos esto aqui.
Ase.
Que assim seja.
ORI
Ori, descascar, ou GbE Atet Niran Atet Koos. Nii Soos tii ko da '
Eni lyn origens GbE.
Cabea, eu chamo voc, voc que abenoe sempre rapidamente
sua. Voc que abenoa uma pessoa ao invs de
qualquer esprito, qualquer esprito abenoa uma pessoa sem
permisso da cabea.
Ase.
Que assim seja.
ESU
Esu, Esu Odara, ESU lanlu origioko. Ita original Okunrin para Jo Lang
langa lalu.
Mensageiro Divino, Mensageiro Divino da Transformao.
Divino Messenger fala com o poder. Man of the Crossroads.
dana para o tambor.
Uma roda Lanjarn Lanjarn lalu. Ibi Ode mole IJA. Otaru ou banheira IJA
d'elementos ife. Agrade o Drum dedo. Ir alm da conflito. Conflito contrrio aos
Espritos das Naes Unidas invisvel.
Para fi omo ganhou. Ouro para a ESU para Akoni. Ao lale fi forma re.
P unificar detestava crianas instveis. O
palavra do Mensageiro Divino sempre respeitada.
Ns usaremos sua espada para tocar o cho.
Esu ma a minha o. Esu ma a minha o. Esu ma a minha o.
Divino Messenger no vai me confundir. No Mensageiro Divino
me confundir. Divino Messenger no vai me confundir.
Omo ko elomiran no sei. Pa da asubi ado. Ado no se asure wa.
Deixar algum est confuso. Vire meu sofrimento. Dama
a bno da abbora. Ase. Que assim seja.
ORUNMILA
Orunmila, Bara Agboniregun,
Spirit of Destiny, o cho ea fora do salto.
Ades omilese a - mo - ku - ikuforiji Olijeni Oba - Olot Asunlolanini - omo - Olubesan Holon,
Chamamos-lhe por seu poder nome.
Ibo alajogun Erintunde Ab'ikujigbo Edu - Oba - Igede para
Petu Opita - Eluf e, da ara re amoranmowe Oru nmila. Iwo li ou
odudupasa I'ona oyinbo ko.
Louvor da medicina Jungle que vem do United
Invisvel dos Imortais, atravs do Esprito do Destino.
Louvamos os princpios sixteen sagrado do Criador.
Ma ja, ma ro Edumare Elerin ibikeji Ipin. F'onahan 'ou
Orunmila.
Testemunha Llamoal da Criao, segundo o Criador. Meu
caminho para a salvao o Esprito do Destino.
Iburu, iBoy, Ibos.
Tome meu fardo da terra e oferec -lo para o cu.
Ase.
Que assim seja.
ELA
Ifa I'n l, l I'la Ifa, If l l to unla cabeleireiro.
If o maestrodel hoje, If o dono da manh, e
o professor depois de amanh.
Nijo Orunmila merece
Erin d OOSA 'Aye.
O Esprito do Destino o mestre dos quatro dias
criado pelos deuses.
Ifa RO wa o. Ela RO WA ou o. n bi Okun ser pegajoso.
Ifa por favor desce. Esprito de pureza para voc
Presente. Se voc estiver no oceano por favor, venha.
Ro moo ko bo. N ser bi ou n wnrn oojmo.
Se voc est no meio do lago, por favor venha. Mesmo se voc
Em wanran no Oriente, por f avor, venha.
If ou Orunmila ji, bi ou I'oko, ou wa ki l ou bi ou lama, ou wa di
l o.
Ifa acordado. Spirit of Destiny, se voc ir para a fazenda
voltar para casa, se voc vai para o rio deve voltar para casa.
Bi ou filo, ou wa ki l o. o. mo juba o. mo juba o. mo juba
Se voc caar, voc vai para casa, homenagem, tributo,
tributo.
Ase.
Que assim seja.
O ciclo de quatro dias pode -se ver Daraji incluir a orao e se
problemas importantes surgem na adivinhao, awo pode optar por fazer uma
Ebo completo.
CICLO DE ORAO DO DIA DEZESSEIS
As oraes usado no ciclo de quatro dias so usados com outros
Membros Egbe Ifa. Cnticos e oraes elogiando Orunmila pode ser
adicionado ao formato. Adivinhao feita neste momento deve ser dirigida
Egbe para dar plena consulta e da comunidade atendida pela Egbe. Louvando
Orunmila, voc pode incluir louvor cantando os vrios nomes usados para
Orunmila Orunmila descrever Ajana chamado.
AJAN ORUNMILA
If Olokun, A - Soro - Dayo, Elrin-IPIN, Ibkeji dmr.
O caixa de fortuna do mar, o que faz negcio prosperar
Testemunha de Criao, Segundo ao Criador.
Baba wa n Orunmila oe, Oba n ko Awa mejia, Ifa para Oba ou
Orunmila Baba Ifa ou wa Oba para o.
O Esprito do Destino o nosso Pai, ns no temos
King, If o suficiente para ser o nosso rei. O Esprito de
Altunse Aiye.
Aquele que tem o direito de recurso do mundo.
Ikuforiji.
Sendo honrar Morte.
Oba I'Ola Asun Olot.
A deciso causou bnos e prosperidade
depois dele, e que dorme no meio de honras.
Erintunde.
Risos retorna ao mundo do Reino dos Antigos.
OWA.
Ser cheio de alegria para a humanidade.
Olu Olubesan - li - ibi - ESAN.
O Vingador do Chefe errado.
Ela Ela omo aiku Oygyg Ota.
Filho de um rock poderoso e imveis que nunca vai morrer.
Ototo - nyn.
The Perfect.
Oluwa agiria me - il gbn.
O chefe da Sabedoria Perfeita.
Omo abi voc tase loke.
A criana nasceu no morro da ATI.
Ejo Omo Mejia.
Criana de dois cobras.
Aker f'in Sogbn.
Pessoa pequena, com uma mente cheia de sabedoria.
Akoni - Eu oro - bi yekan - eni.
Aquele que d conselhos sbios e fraterna e parentes
um.
Oke Okukuru gg.
O homenzinho da Igeti colina.
gbonnrgn Bara.
Chefe do coqueiro sagrado.
Afedefeyo.
Orador de todas as lnguas.
Gbljk.
Aquele que senta -se em honra.
Oluwa mimtn mi.
King sabe tudo.
Iku dudu Atewa, ouro je'po colocar ma, ba ouro j'igb.
Peste Negra da palma da mo, o mstico que comem uma grande quantidade de leo
Palm e fica vermelho, a Mystic que luta com
a morte.
Mo eni l Orum voc yio l.
S Deus sabe quem ser salvo.
A - Seay - serun.
Aquele que vive na terra e vive no cu.
Dndnke, obinrin o -FIDI - tm - no - Kaso.
LIO 2
As marcas de identificao
ODU
LIO 3
APRENDIZAGEM DA ORDEM
VELHO POR ODU
Odu XVII.
Este material deve ser internalizado e familiares antes da
aluno pode consultar Ifa efetivamente. Estas frmulas so a base
para identificar as linhas, determinou a orientao e para confirmar informaes
atravs do uso de perguntas sim / no.
Pessoalmente acho que o sistema utilizado na Od e - Remo representa mais antiga
das duas frmulas. Se voc digitar o Odu em um pedao de papel no seqncia
utilizada no Ode - line Remo usando um livro de CAD, o resultado de padro ser uma
estrutura em forma de pirmide usando o mesmo dimenses como a pirmide de
Giz. Eu acho que este padro uma representao simblicos do caminho em que
se desdobra Odu no processo de criao.
LIO 4
Compreender os princpios
Metafsica ODU
Cada perna de Odu um princpio fsico que muito especfico
IROSUN
Irosun a palavra iorub para o sangue menstrual.
referncia linhagem ancestral. If ensina que a reencarnao (atunwa) ocorre mais
freqentemente na famlia imediata de uma criana. Irosun em
sinal positivo, representa o uso efetivo de herana e orientao
famlia (satisfao potencial). A expresso negativa da Irosun seja
apoio resistncia ances tral ou de auto -depreciao (resistncia para desenvolver
potencial).
FRASE CAVE: Irosun cria satisfao potencial.
Owonrin
Owonrin uma referncia ao princpio de caos no universo. Fsica
ensina que todos os eventos so ordenados, so altamente cat ica
quando visto de perto. Fsica ensina que os efeitos aleatrios show
sinais de ordem, quando vistos distncia. A desvantagem
Owonrin o rompimento inesperado, a destruio de uma base fraca. O
Owonrin aspecto positivo a capacidade de lidar com a mudana e ver as coisas
de uma nova perspectiva.
FRASE CHAVE: Owonrin fazer mudanas inesperadas.
OBARA
Obara significa fora ou o esprito de fora. A expresso negativa da
fora o desejo de forar vontade pessoal para os outros. If ensina que este
expresso inadequada a base do egosmo. Como uma regra de
conscincia, o auto baseada em um senso inflado. o oposto
humildade, que se baseia na disposio de considerar as opinies dos outros.
Todo o egosmo deve, em algum ponto de enfrentar a realidade, (o indivduo no
o centro do universo). Este confronto pode levar tanto ao crescimento ou
auto-destruio. A vontade do homem nunca pode ser to
mais forte do que a fora da natureza que criou a conscincia humana. O
entendimento deste princpio a base do conceito de bom carter Ifa.
FRASE CHAVE: Bar O cria transformao interior.
knrn
knrn significa vm do corao. If ensina que o crescimento espiritual
ocorre como resultado do equilbrio entre a cabea eo corao, conheci da como ori
tute (harmonia entre pensamento e emoo). O antdoto para o egosmo pode
Bar O acontecer a humildade, que podem ser criados em knrn. Quando
A experincia ensina -nos que a nossa percepo do mundo est em erro,
conscincia comea uma busca pela verdade sobre o assunto.Este o ciclo
fn
fn literalmente significa o esprito de Blanco. A referncia luz
branco como a fonte de toda a manifestao material. Tudo o que vemos em
mundo fsico , literalmente, criado pela luz. fn a origem do fenmeno ou
manifestao no universo. o tipo de manifestao que regularmente
percebida como um milagre ou a r esposta dessas oraes oferecidas em Ose.
Na sua expresso negativa. fn a criao do fenmeno atravs do
invocao contrrio s idias de harmonia e equilbrio que sustenta a
crescimento espiritual.
FRASE CHAVE: fn cria a resposta s oraes qu e se manifestam como uma
milagre.
Odu As pernas dupla se manifestam na natureza em uma cadeia
espiral a pedra fundamental da evoluo. Este
cadeia simbolizado pela concha de um caracol, que um padro
precisa geomtrica (o Golden Mean), que reap arece ao longo do
A natureza. A progresso atravs Odu pode ser e tambm pode ser usado
traar o desenvolvimento de lies de vida essencial simbolizado pela rvore
Palma, a rvore sagrada (Tree of Life).
Os quatro primeiros Odu (Eji Ogbe, Oyeku Meji, Meji Iwori e Odi) criar a
dimenses de tempo e espao. Em termos metafsicos e Ogbe Oyeku Ejo Meji
representa a polaridade entre a luz ea matria, a criao de formas no universo. Iwori
Odi Meji Meji e representam a polaridade entre a transformao de fogo e
renascimento da gua. Essa polaridade a origem da dinmica do universo
os mecanismos de mudana. Sem uma dinmica e no h tempo ou espao.
Quando a bandeja de adivinhao marcado com uma cruz, os quatro quadrantes
bandeja so considerados l ugares Odu quatro. Em termos
Odu estes quatro representam ciclo de vida humano (Eji Ogbe), Death (Oyeku
Meji), esprito (Iwori Meji) e Renascena (Odi Meji), termos mais universal,
Odu estes so associados com as quatro direes como abaixo
veja:
Eji Ogbe - Este
Oyeku Meji - West
Iwori Meji - North
Odi Meji - South
Em Ifa Oriente sempre localizados na parte superior da bandeja
posio fora do adivinhador adivinhador estar sempre simbolicamente voltada para o
leste, na direo de onde veio o primeiro Ogbe Eji mundo.
Os prximos doze Odu representam o ciclo evolutivo do desenvolvimento
Criao ocorre dentro de cada fase de expanso. Isso simbolizado
dividindo cada um dos quadrantes na bandeja em trs segmentos.
Meji Irosun Em termos human os, a manifestao de uma herana
especifica ancestral que vem no momento da concepo, Meji Owonrin
o elemento do acaso que afetam o potencial de desenvolvimento fornecido pela
Irosun
LIO 5
EXPLORANDO princpios metafsicos
EXPRESSA EM OMO ODU
A relao entre o dcimo sexto Odu Meji base para a di sciplina
Ifa espirituais e considerado um mapa similar ao crescimento espiritual Tree
Vida encontrada na Cabala.
Marcas Odu so bidimensionais representao de um padro de energia
dimensional. Energia na Natureza assume uma forma esfrica, a polarida de entre as
foras de expanso e construo em uma rea so simbolizados pela perna direita e
esquerda Odu Ifa.Conforme teorias da fsica, h oito hiper -dimensional portais em
qualquer esfera link da quarta dimenso (tempo e espao) com a quinta dimenso
(reino Criando invisvel). Trs destes sites esto localizados cerca de metade, do
Equador (meridiano central) eo plo superior e trs esto localizados nas calotas
polares. Se voc desenhar uma linha entre cada uma dessas bordas, voc ter duas
pirmides juntamente com uma base de trs lados. Em uma representao
bidimensional deste padro o smbolo se torna a estrela de David, das tradies
religiosas dos judeus. Com base nas variveis matemticas, existem 256
dimenses invisveis, assim como voc est duas dimenses se renem em qualquer
padro de energia esfrico (tomo - Terra - estrelas). Odu Ifa um mapa completo da
interao entre essas dimensescomo postulado por hiper -dimensional fsica. Os
lugares do planeta onde estas dimenses juntas so geralmente valorizados em
culturas tradicionais centros de poder ou locais de alta energia
espiritual (ASE). Quando esses locais so identificados em Ifa chamado Igbodu
(floresta sagrada). O fato de que lugares mais sagrados na frica acesso nico poder
em determinadas pocas do ano, mostram uma compreenso de trabalhar dentro
dessa dinmica. Hiper-dimensional postula a fsica que os portais so abertas e
fechadas sobre a terra, como resultado da atrao de outros planetas, o sol
e da lua. Esta a base da correlao entre os lugares sagrados e as datas
suas festas. No Ocidente, a cincia chamada astrologia, If chamado Gede.
Usando frases chave dada no segmento anterior, comeamos trace o efeito da
influncia do reino invisvel na esfera visvel em t ermos simples. Em adivinhao Ifa,
gramas quadros individuais so lidos direita para a esquerda. Quando Odu Meji
(ambas as pernas de If so idnticos), o princpios metafsicos discutido na seo
anterior so consideradas estveis. Quando gramas de praas so acoplados com
pernas diferentes de Ifa, o princpios se inter -relacionadas e inter independente. Global Ifa perna do lado direito representa os fatores que j esto
expressar e perna de If do lado esquerdo representa os fatores que existem
em potencial escondido ou latente. Se a perna do lado Ifa representa Recho
fortuna mais bem para a pessoa da perna de If do lado esquerdo do adivinho tarefa
a de inibir ou bloquear a influncia menos favorvel. Se o Ifa perna esquerda mais
favorvel, a taref a do adivinho realizar influncia da boa fortuna.
Baseado na minha experincia jogando Odu o significado do versculo
revelou mais claramente, primeiro considerado princpios metafsicos. Este
anlise baseada em minhas prprias observaes pessoai s apresentados em
uma forma que relativamente fcil de memorizar. Voc pode simplesmente
(Este odu fala da necessidade de adorar Olokun como base para a criao de
abundncia).
Ibi: Teimosia leva a arrogncia.
(Este odu fala da necessidade de manter uma boa sade e humildade evitar uma
doena grave).
Ose Ogbe Ire: A estrada aberta para o Bem fortuna.
(Este odu fala de honrar Osun para criar a paz de esprito e da riqueza).
Ibi: A estrada leva ganncia.
(Este odu fala ganncia para evitar honrando Ogun).
Ose - Ogbe Ire: A abundncia conduz a um caminho aberto.
(Este odu fala da necessidade de cobrar dvidas do passado e da necessidade
ser integralmente pagas pelo seu t rabalho).
Ibi: A unidade de riqueza leva a ganncia.
(Este odu fala da possibilidade de pagar por obra no concluda).
Ogbe - fn Ire: A estrada leva satisfao do destino.
(Este odu fala sobre a superao de uma doena fatal doena potencial).
Ibi: A estrada leva a um sentimento Satisfao falsa.
(Este odu fala do perigo de comer cogumelos).
fn - Ogbe Ire: Renovar a f
(Este odu fala da necessidade de proteo com o crescimento espiritual).
Ibi: Um senso inflado de destino.
(Este odu fala da necessidade de orientao espiritual ainda mais quando
envolvidos em confrontos ou em risco de perder a luta).
A referncia a uma estrada aberta um smbolo para o conceito de ser
em alinhamento com o destino pessoal. If ensina que viver em alinhamento com a
destino cria bnos.
OYEKU
Oyeku - Iwori Ire: O fim do ciclo leva a transformao.
(Este odu fala da necessidade de assumir a responsabilidade pelo bem -estar dos
outra pessoa).
Ibi: O fim do ciclo leva ao conflito.
(Esse odu fala da possibilidade de impotncia ou infertilidade).
Iwori - Oyeku Ire: A transformao leva a contemplao e paz.
(Este odu fala sobre um potencial conflito desviado fatal).
Ibi: O conflito leva ao fim prematuro ciclos.
(Este odu fala sobre um con flito potencial e perigoso).
Oyeku - Odi Ire: O fim do ciclo leva a renascimento.
(Discurso Essa pessoa odu sobre a pobreza, que gradualmente cria riqueza).
Ibi: O fim prematuro de um ciclo leva aleatoriamente.
(Este odu fala da possibilidade de que a pobreza vem a sade debilitada).
Odi - Oyeku Ire: O renascimento leva a resciso.
(Este odu fala de uma pessoa que lentamente constri o seu caminho para o
sucesso).
Ibi: O renascimento levando a final prematura ciclos.
(Este odu fala destes que esto criando um argumentativamente doena
potencialmente fatal).
Oyeku - Irosun Ire: O fim do ciclo leva a satisfao do destino.
(Este odu fala da necessidade de alguma forma de vida iniciao espiritual
para garantir o maior destino da pessoa).
Ibi: O fim prematuro do ciclo leva a miss.
(Este odu fala sobre as consequncias negativas do engano).
Irosun - Oyeku Ire: Alinhamento com os lugares destino resciso.
(Este odu fala de adorao Sango necessidade de evitar uma doena fatal
e de culto e de If Olokun para encontrar a abundncia).
Ibi: Resistncia ao alvo leva perda.
(Este odu fala da possibilidade de problemas legais, se a pessoa
se engaja em atividades ilegais).
Oyeku - Owonrin Ire: O fim do ciclo leva a Preparao para a estrada inesperados.
(Este odu fala de resoluo de litgios de famlia antes de se tornarem perturbador).
Ibi: a cessao antecipada de ciclos leva ao caos.
(Este odu fala ancestral sobre os problemas que so potencialmente capazes de
provocar tendncias sui cidas).
Owonrin - Oyekun Ire: Chaos leva resciso.
(Este odu fala srio para evitar o conflito).
Ibi: Chaos leva a perda.
(Este odu fala da possibilidade de infidelidade em um relacionamento).
Oyeku Obara Ire: O fim do ciclo leva a transformao.
(Este odu fala da necessidade de repor uma dvida com integridade).
Ibi: A concluso do ciclo leva a egosmo.
(Este odu fala sobre os problemas associados falta de manuteno disciplina
espiritual).
Obara - Oyeku Ire: A transformao leva a resciso.
(Este odu fala da necessidade de honrar a tradio).
Ibi: A transformao leva perda.
(Este odu fala das conseqncias de no ouvir os idosos).
Oyeku - knrn Ire: O fim do ciclo leva a novas oportunidades.
(Este odu fala da nec essidade de fazer ebo para uma vida longa e boa sade).
Ibi: O fim do ciclo leva ao isolamento no necessrio.
(Este odu fala da possibilidade de fisicamente desligado ea possibilidade de
perda financeira).
knrn - Oyeku Ire: A nova direo leva a resciso.
(Este odu fala da necessidade de evitar o conflito).
Ibi: A nova direo leva a perdidos.
(Este odu fala da possibilidade de que o conflito pode levar violncia).
(Este odu fala da necessidad e de considerar o bom carter mais importante do que a
riqueza).
Ibi: Resistncia leva ao conflito.
(Este odu fala sobre as consequncias negativas da ganncia).
Iwori - knrn Ire: A transformao leva a novas oportunidades.
(Este odu fala da nec essidade de avanar passo a passo pea, por pea).
Ibi: Resistncia mudana leva perda de oportunidades.
(Este odu fala da pessoa que vem para orientao, no vai seguir o orientao).
knrn - Iwori Ire: A nova direo leva a satisfao.
(Este odu fala da necessidade de identificar a origem de um problema para
necessidade de pedir ajuda na resoluo de problemas).
Ibi: A nova direo leva ao conflito.
(Este odu fala sobre os efeitos negativos da falta de comunicao).
Iwori - Ogunda Ire: A transformao leva para limpar obstculos.
(Este odu fala sobre a transformao de m sorte em boa sorte e trmino do conflito).
Ibi: O conflito cria mais conflito.
(Este odu fala sobre as consequncias negativas de no deixar ir de raiva).
Ogunda - Iwori Ire: Os obstculos claros levam a transformao.
(Este odu fala da necessidade de viajar para encontrar boa sorte).
Ibi: O conflito cria mais conflito.
(Este odu fala da possibilidade de encontrar uma pessoa perigosa).
Iwori - Osa Ire: A transformao leva a abundncia.
(Este odu fala da necessidade de trabalhar atravs da resistncia e siga as
sabedoria de If).
Ibi: O conflito leva doena mental.
(Este odu fala sobre as consequncias negativas da fuga do responsabilidade).
Osa - Iwori Ire: A mudana repentina leva a transformao.
(Este odu fala da possibilidade de ataque por algum que no foi percebido
como um inimigo).
Otura Obara Ire: A viso mstica leva a transformao interna.
(Este odu fala alertam contra a fofoca e falsas acusaes).
Ibi: Os cabos auto-engano ao egosmo.
(Este odu fala sobre as po ssveis conseqncias negativas de consentir com a
fofocas).
Obara - Irete Ire: A transformao interna leva determinao.
(Este odu fala abordagem de boa sorte).
Ibi: O egosmo leva teimosia.
(Este odu fala da necessidade de evitar problemas com base em decepo
mesmo).
Irete Obara Ire: A determinao leva a transformao interna.
(Este odu fala da necessidade de permanecer fiel aos seus ideais, enquanto
cercado por inimigos).
Ibi: Teimosia leva ao egosmo.
(Este odu fala da possibilid ade de conseqncias negativas de deixar o seu
ideal).
Obara - Ose Ire: A transformao interna leva abundncia.
(Este odu fala da boa sorte que vem como resultado da cura de problemas mesma
famlia).
Ibi: o egosmo leva ganncia.
(Este odu fala da possvel efeito negativo da baixa auto -estima atravs da criao de
orgulho false).
Ose Obara Ire: A abundncia conduz a transformao interna.
(Este odu fala da necessidade de cancelar uma vaije).
Ibi: Cobia conduz ao egosmo.
(Este odu fala sobre as possveis conseqncias da inobservncia das instrues
Ifa).
Obara - fn Ire: A transformao interior leva milagres.
(Este odu fala de resolver muitos problemas devido abundncia inesperada).
(Este odu fala sobre a possvel perda de apoio, como resultado do fracasso
psasdos mudar comportamentos ruins).
Ogunda - Irete Ire: Remoo de barreiras leva a determinao.
(Este odu fala da necessidade absoluta de ser honesto e traz um tabu
contra a decepo).
Ibi: O conflito leva teimosia.
(Este odu fala sobre as possveis conseq ncias negativas do engano).
Irete - Ogunda Ire: A determinao leva a remoo de barreiras.
(Este odu fala da necessidade de abraar uma disciplina espiritual para assegurar
boa sorte no futuro).
Ibi: Teimosia leva ao conflito.
(Este odu fala sobre a possvel perda de respeito que pode se manifestar como
resultado de se recusar a aceitar a disciplina espiritual).
Ogunda - Ose Ire: Remoo de barreiras leva a abundncia.
(Este odu fala da necessidade de agir de uma forma honrosa para
assegurar a boa sorte).
Ibi: O conflito leva ganncia.
(Este odu fala sobre as possveis dificuldades que surgem como resultado de
confuso e falta de honra).
Ose - Ogunda Ire: Abundncia leva eliminao obstculos.
(Este odu fala da necessidade de algum tipo de ritual para assegurar a elevao
boa sorte).
Ibi: Cobia leva ao conflito.
(Este odu fala sobre as possveis conseqncias de no procurar orientao
espiritual).
Ogunda - fn Ire: Remoo de barreiras leva a milagres.
(Este odu fala da ne cessidade de ter uma disputa para resolver o ar
conflito).
Ibi: O conflito leva disfuno.
(Este odu fala da possibilidade de um choque para si mesmo e
comunidade como um resultado de sigilo e de conflito).
(Este odu fala sobre os possveis efeitos negativos de necessidade falsa para
apreciao).
Otura - Oturupon Ire: A viso mstica fornece proteo da doena.
(Este odu fala do tabu contra o lcool).
Ibi: O engano de si mesmo leva a doena.
(Este odu fala sobre as possveis conseqncias negativas da falha de honrar o
tabu contra o lcool e outros comportamentos de dependncia).
Oturupon - Irete Ire: Boa sade leva a determinao.
(Este odu fala da necessidade de estar preparado fisicamente, mentalmente e
espiritualmente para o conflito).
Ibi: A doena leva a teimosia.
(Este odu fala da possibilidade da doena entre crianas e conseqncia de
incapacidade de tratar adequadamente).
Irete - Otutupon Ire: A determinao cria uma boa sade.
(Este odu fala da necessidade de ser justo em todos os assuntos para manter
estabilidade interna e de boa sade).
Ibi: Teimosia cria doena.
(Este odu fala sobre as possveis c onseqncias de tratar os outros injustamente).
Oturupon - Ose Ire: Boa sade leva a abundncia.
(Este odu fala da necessidade de assumir a responsabilidade para si e para os outros
Apesar da negatividade do mundo).
Ibi: A doena leva ganncia.
(Este fala da pobreza odu possibilidade como um resultado da omisso
de forma responsvel, especialmente para crianas).
Ose - Oturupon Ire: A abundncia conduz a bons de sade.
(Este odu fala da necessidade de educar os filhos corretamente e para evitar
conflitos desnecessrios para manter uma boa sade e boa sorte).
Ibi: Cobia leva doena.
(Este odu fala sobre os possveis efeitos negativos do insucesso a agir de uma
responsvel).
LIO 6
O PROCESSO DE CONSULTA
IFA (DAFA)
H quase tantas formas diferentes , pois h de consultoria Ifa
adivinhos. Isso no significa que o sistema aleatrio ou arbitrrio. L
elementos especficos envolvidos no processo de consulta com uma faixa de Ifa
grande variao quanto forma em que estes elementos so colocados
em operao.
Na frica, todas as caixas que eu tenho observado, fazer a adivinhao
sentado em um campo. A esfera o smbolo de unidade e de interconexo Ifa
no universo e designa uma espcie sagrada. As ferramentas mnimas sagrado
para adivinhao incluem Esu, um Opel (adivinhao cadeia), opon
(Bandeja Adivinhao) iyerosun (esterco de cupins palmeira), Ikin
(Nozes Sagrado palma), Iroko (vela fina), ibo (implementa pequenas
usados para determinar a orientao), omi tute (gua), Otin (gim), epo (leo de
palma) e gravata (guin pimenta).
Existem dois mtodos para consultar If, um usa a Opel e outro usando o Ikin. L
uma crena neste pas que so usadas apenas para ocasies importantes Ikin
Opel e usado para adivinhao em assuntos pessoais . Eu no acho que
distino menos clara. Meu professor na Ode - Remo Ikin usado para todos os
adivinhaes. Eu nunca vi usar um Opel. Eu acho que a escolha faz parte de
uma questo de preferncia. Eu acho que importante usar Ikin para adivinhao
relacionado elevao e ritual de iniciao. If ensina que usam o de Ikin a
expresso mxima da sabedoria de If. Na cultura iorub Tradicional, uma vez por
questo tratada pelo uso de Ikin, o assunto considerado resolvido e no sujeito a
adivinhao mais.
Eu estou apresentando aqui o mtodo de uso para a adivinhao aluno a analisar os
vrios elementos utilizados no processo de adivinhao. Eu digo um outro olhar, essa
no a nica maneira de consultar o orculo,
simplesmente uma forma de consulta ao orculo. Durante cada etapa, dar uma
explicao sobre o significado simblico da etapa com base na minha compreenso
da processo. Acredito que cada passo abrir a algum intervalo de variao em
elementos importantes que esto includos em al guma forma. Opel CONSULTING
Anteriormente neste guia de estudo, disse que cada um era um ritual de If
seqncia que eu descrevo como "lavar a graxa, invoc -lo, aliment-lo e l-lo." Esta
um pequeno guia -mo simples para lembrar os elementos important es
includos no processo de adivinhao, e fazendo todas as ebko ritos
passagem significativa.
A etapa de lavagem primeiro limpa espao sagrado. Polvilhe sobre a gua
cho, Esu eo Opel dizendo "LLE turu, Esu tute, lona iponri atiwo Orum ire"
que significa "a terra esfria, atualiza o Mensageiro Divino, traz boa fortuna
o seu destino mais elevado do reino invisvel. "
O segundo passo a propagao. No processo de adivinhao, untamiento
a linguagem do adivinho. IFA acredita que a boca ea lngua um awo um espao
sagrado. a origem da capacidade de atrair agarra awo poder ( espiritual reino) para
o reino invisvel visvel e use a garra para transformar problemas neste
mundo. Existem diferentes mtodos para alimentar o linguagem durante o proces so de
adivinhao. Os mtodos mais comuns so
tomar uma pequena quantidade de EPO (leo de palma) ou onze ou vinte e
mastigao bind (guin pimenta). O mtodo de alimentao de linguagem para invocar
a ira determinada pela ODU, que coberto na prxima lio. A terceira etapa da
invocao. Opel Coloque nas mos certas de pessoa que recebe o odu. Esu e oriki
oriki Di Orunmila. Este ponto processo o mais pessoal, e na minha experincia, o
local onde o maior gama de variao ocorre. O propsito da invoca o o awo em um
estado alterado de conscincia chamado de "volta ao tempo Orunmila ao caminhar
sobre a Terra. "Somente o adivinhador sabe quando atingido este estado e para cada
um adivinhador, toma o que preciso para obter ali. Alguns awo falar e canta r o
oriki. Alguns podem alcan -lo awo Estado de forma rpida e invocaes que se
abrem so relativamente curtos. Outros levam mais tempo para chegar a um lugar de
conexo com o Esprito e oriki necessria pode ser longo. Eu estou apresentando aqui
o que eu considero ser o Oriki mnimo necessrio para consultar o orculo. O oriki
disse durante a adivinhao deve ser semelhante s oraes disse no ciclo de orao
de quatro dias. A familiaridade e freqncia de uso dessas oraes so projetados
para facilitar a sensibilizao necessria para efetivamente interpretar o
oracle.
Oriki Dafa (Opel)
Orunmila-IPIN elrn, Ajeju FUG, Keji Olodumare Akoko Ibi
Olokun,
Spirit of Destiny, Testemunha de fornecedor Criao,
da medicina forte, junto com a jia do ocean o.
Ikot Ajao ara Ado, ara Ewi, ITAS oki ara, ojumo aera.
saudaes para o nativo de Ado, Ewi nativo, nativo
Montanha, um nativo de madrugada.
olho ibiti voc NMO, ara oke I'geti okej waiye oje.
onde chega o alvorecer, o lugar onde o nativo
Cu chega Terra.
Erin fon olagilagi okunrin, ti NMU ara oxidar -lo, alakete.
pennepe, O elefante nos protege das doenas do homem, compreenso se torna forte,
ele forma uma abbora luz branca IPIN pari, voc I'aiye kan cob, Oba iku ja omo re sile
hba. Pequenas coisas se desenrolam, um homem honesto poderia morrer a qualquer
momento, o chefe que ir proteger crianas das garras da morte. ndu voc Odudu ou
de emergncia, ma ba ori Otun para voc, ko dom ganhou se. o poder que protege a
cabea dos espritos elementar es, nunca se torna menor do que a prpria cabea,
porque Esta a fonte de poder. Como e. Que assim seja.
Opel Pegue a mo da pessoa e realizou perto de sua boca, respirao em cada uma
das sementes na cadeia. Segurando a corda no centro com o polegar eo dedo mdio
da mo direita, deixe o cadeia toca a esteira, em seguida, passar em um movimento
circular contra relgio no sentido horrio para ser acoplado em uma pilha circular
Tapete. Este gesto simblico indica que voc est pedindo -lhe para Ifa parar o tempo
para adivinhao para as questes sendo direcionado para permanecer estvel por
tempo suficiente para exame. Aumenta cadeia, em um movimento no sentido dos
ponteiros do relgio, toque os quatro direes cardeais em frente ao local onde voc
est sentado.Desempenha Leste, Oeste, Norte e Sul para o Oriente se encontra no
topo do bandeja como o lugar simblico onde a primeira luz cumprimentou o
mundo. Enquanto entrar em contato com cada uma das direes dizem, o que
significa Orn b'se ila "Eu respeito o poder do Oriente", iwo Orun b'se significa
"Respeito o poder o Ocidente ", Ariwa b'se que significa" Eu respeito os poderes do
"North b'se Gs significa "Respeito o poder do Sul". Em seguida, toque -o ao cho
sua direita fora da rea. Opel jogar em um lugar fora da esfera Orumila pedir ao
Esprito para acompanh -lo na rea. Estende-se da cadeia diretamente na sua frente
e soltar. A maioria das cadeias tm um nmero de bzios anexado ao fundo do lado
direito e um nmero mpar de bzios liga do cadeia no do lado esquerdo. Joga com a
cadeia lateral de nmeros pares direita. Se a corrente se transforma ao ser ventilado
necessidade de Cuidadosamente educado adivinhar lado direito. Alguns adivinhos
usar o nmero mpar de bzios direita, sele cione um sistema e usar de forma
consistente. O quarto segmento da seqncia alimentado. Despeje uma
quantidade pequena oti (gin) no topo de uma garrafa e quantidades pequenas em
spray cada uma das sementes da Opel. Voc est fazendo uma oferta para Ifa, dando
pelo orculo para dar clareza s perguntas feitas. O quinto segmento lido, ou versos
odu isso com o seu interpretao e instrues em qualquer trabalho que voc toma,
pode ser necessria. A seo de leitura fechado por meio de oriki lagoa para boa
sorte, seguido da palavra que, adivinhando o que significa que acabou. Dafa (Ikin)
O uso de Ikin, o uso da Opel, siga os mesmos cinco passos.
A AWO est sentado no tapete com opon (bandeja adivinhao) entre
pernas e uma bacia com Ikin entre a bande ja ea pessoa que veio conselho.
O primeiro passo da lavagem para limpar o espao sagrado.Polvilhe sobre a gua
Esu cho eo Ikin dizendo "LLE turu, Esu tute, tela ira atiwo iponri Orum"
que significa "a terra esfria, atualiza o Mensageiro Divino, traz boa fortuna
o seu destino mais elevado do reino invisvel. " O segundo passo a propagao. No
processo de adivinhao, untamiento a linguagem do adivinho. Da mesma forma,
existem diferentes mtodos para alimentar a lngua durante o processo de
adivinhao. O mais comum ou esto tendo uma pequena quantidade de EPO (leo
de palma) ou mastigar onze ou vinte e Atar (guin pimenta).
O terceiro passo a invocao. Bacia do vazio de dentro Ikin mos da pessoa que
veio para o conselho. Quando estou us ando Ikin, degustao extensa ia usar uma
Eji Ereye.
Dois Ikin (Submit na parte de baixo do tabuleiro)
Idan Eniti ou ba -lo.
A Ikin (Submit no centro do tabuleiro)
Ikin Coloque tudo de volta na bacia e depois remov -los um de cada vez
Odu Meji chamando um por ordem de antiguidade, quando estes mexendo a cada
Ikin. A frase completa Ogbe Ejo IBA (nome do Odu) ko mo ki ou,
que significa "Eu respeito (nome do Odu) nos do uma investigao completa".
Quando voc est dizendo Odu apoio Ikin diretamente acima da bacia,
em seguida, tocar-lhes na cara na bandeja, toque no centro da bandeja e
em seguida, coloque na frente de sua boca quando voc diz a palavra. Coloque cada
Ikin em um de cada vez em sua mo esquerda at que voc tem dezesseis
anos. Colocar
Ikin qualquer extra na bandeja como testemunhas de adivinhao.
Voc est pronto para ver o Odu. O processo tapa com o seu
mos e tentar agarrar como Ikin possvel, deixando um ou dois em Ikin
mo esquerda. Se voc tem um Ikin na mo esquerda, faa duas marcas no
bandeja, se voc tiver dois na sua mo esquerda Ik in fazer uma marca na
bandeja. Se
tem trs ou mais ou desmarque a bandeja. Em Ode - Remo
seqncia de marcas a seguinte:
01 de fevereiro
4 de maro
06 de maio
08 de julho
Como voc bater seus braos para criar o Odu, Ifa voc pode cantar.
Use a seguinte cano que chamada e resposta quando mais de um awo
presente durante adivinhao.
Ikin URINA
Call: Ejiogbe para buru um Akala o. Boye
Resposta: Akala, um o. Akala
Call: Oyeku mexilhes (o nome de cada Odu, uma
uma vez durante cada verso de novo)
Buru para Boye Akala o.
Resposta: Akala, um o. Akala
(Call Odu em seqncia at que todas as oito marcas
esto na bandeja).
A msica significa "eu levanto a minha carga e d -lo luz."
LIO 7
Determinao da orientao
A ODU
No processo de adivinhao, Ifa, Odu todos tm um nmero de
modificadores que sombra a forma como o Odu torna -se manifesto. O
distino fundamental entre ibi e ira. Ire significa que o problema
mais velho do que o ltimo, adivi nhaes vm com ira. Se o ltimo mais
mais velho que o primeiro Odu, adivinhaes vm com ibi.
EXPLORAO DO IRE
Na dispora, h uma tendncia para explorar adivinhos ira,
determinada a fonte de boa sorte, ou seja Egun, Orissa. Na frica, a tendncia
explorar a expresso de ira, ou seja dinheiro, vida longa. Ode-Remo na
expresses ire proeminentes so Agbo ato (longa vida), OWO (abundncia), omo
(Crianas) e Alafia (paz e boa sade). Estas opes so normalmente acompanhadas
por
uma escolha entre Agbo Ato (longa vida), e awo (dinheiro), caracterizada como a
ire mais (boa sorte) ou ir tobi (sorte grande). Omo (crianas) bispo (que a paz boa sade) so caracterizados como um ire menor (boa sorte) ou ira morrer
(Pequena fortuna).
Em adivinhos Ode Remo costumam pedir um maior ou
menos ira. A ira filho mais novo pode se referir a netos. Se a pessoa
tem sido um assistente uma situao em ter filhos ou netos
provavelmente, orientao coloca a determinao de um maior ira.
Lembre-se, o objetiv o da orientao dar a caridade como adivinhador
Odu interpretar os versos do Estado em resposta a uma pergunta clara em
particular.
s vezes, a ira est implcita na prpria questo. Por exemplo, se algum
quer saber se o seu negcio ser bem sucedid o e adivinhao d uma resposta
afirmativa no Odu principal. Em seguida, a implicao clara de que a ira ser um
aumento da abundncia. Se o adivinhador clara sobre como interpretar
verso, pedir orientao nem sempre necessrio. A saber
consideram importante para entender como uma regra.
Se o adivinhador e clara sobre como
interpretar o versculo, para pedir
orientao nem sempre necessrio.
A metodologia para explorar as diversas manifestaes da ira o mesmo
com a Opel, fazendo a distino inicial entre ibi e ira. Ibo vrios
usados para representar diferentes manifestaes da ira so dadas a
pessoa que recebe o Odu dois ao mesmo tempo, identificando os mais ire
primeiro e segundo identificados menos ira.
A metodologia para explorar essas expresses de ira com Ikin
envolve colocar o ibo a ira com os quatro quadrantes da bandeja
como se segue:
01 de fevereiro
Agbo ato OWO
4 de maro
Alafia omo
Alguns radiestesistas utilizar uma configurao semelhante, mas com nfase
pouco diferente, escolhendo entre Agbo ato (longa vida), aje (abundncia), awo
(Fame), omo (crianas). As posies no tabuleiro seria a seguinte:
01 de fevereiro
Agbo ato aje
4 de maro
OWO omo
Ki ou dar-me ou voc Rere Bimo Tiyo abiyamo ganhou, ehin yoo gb 'se
- Sinu ayea voc BeeBee.
conhecido como um bom pai para produzir crianas que
passo atrs de voc, voc seguir o seu conselho e enterrar os
fim da minha vida.
Iyama Ki ejeki colocar meu GbE r'omo.
Ela abenoada com filhos.
Mole e ma ki ganhou sa tagbaratagbara jeki nr 'abiku ibi.
No sofrem a morte de seus filhos.
Ase.
Que assim seja.
Aps a convocao para a ira, o adivinhador at a bandeja e
detm perto da boca dizendo "Ire atiwo iponri Orum lona", significando "
boa sorte do seu destino mais elevado no reino invisvel, o Ezo est completa. " O
adivinhador, em seguida, empurra o iyerosu n das quatro indicaes para o centro
bandeja e pressione com o dedo mdio, dizendo: para (pronuncia -reboque). O
iyerosun segurando Odu e orao so pressionadas contra a frente do
pessoa entre as sobrancelhas em linha reta na parte de trs do pescoo. Um pequeno
quantidade iyerosun deve ser pulverizado sobre a lngua, que a ira pode ser
ingeridos.
Neste ponto, o adivinhador pode querer perguntar se a Opel est ire
slido. Isto pode ser feito usando a mesma metodologia que ira determinada
bzios como designando uma resposta "sim" e os ossos
juntas como uma resposta "no". Se a resposta for "no", o adivinhador pode
adimi quero perguntar se a (comida preparada) para o Esprito falando de Odu,
pode suportar a ira. Se a resposta for "sim", a pessoa q ue solicitou
adivinhao, traga a oferta ea cartomante vai repetir a invocao
a ira quando o alimento apresentado ao Esprito. A oferta para qualquer
Odu sempre ser dada, ou, ou Esu Ifa. O tarot pode
determinar que a pessoa que quer adivinhao pode m precisar de apoio
um Orisa particular. Na maioria dos casos, a ira Orissa que suporta um
Odu, em particular, aparecem na parte de trs Odu. Muitas vezes so Orissa
tambm conhecido pelo nome de louvor e imagens simblicas que
Orissa pode sempre claro que est envolvida na resoluo de um problema
particular. Novamente, esta informao pode ser confirmado usando a Opel
responder a uma pergunta sim / no.
Como uma base para comear esta linha de questionamento, pegue a perna
Odu Ifa idade de uma que sto particular onde as ofertas devem
ser colocado.
1. Ogbe Obatal. Ori
2. Egun Oyeku
3. Iwori Sango, Aganju
4. Odi Yemoja
5. Egun Irosun
6. Esu Owonrin
7. Bar O Sango
8. Ossosi knrn
9. Ogun Ogunda
LIO 8
Explorar mais
ORIENTAO.
Ibi identificao essencialmente uma ferramenta para dar a
adivinhador claramente no ponto de incio para a cura e elevao
pessoa que veio para o conselho. A arte da cura envolve um processo de
vida longa e cura no acho que algum pode realmente aprender uma tcnica
cura sem o conselho direto de um professor experiente. As informaes contidas
Esta lio um ponto de partida para o estudante que inicia uma sensao de
e campo de estudo. O primeiro passo para aprender qualquer coisa clara para o
os alunos sabem ou no sabem. A inteno desta lio e forne cer uma
base para que o quadro de referncia.
IBI ORI
Na tradicional cultura iorub, homens e mulheres que esto
comprometido com a disciplina espiritual de If passar por uma srie de ritos
passagens que colocam a conscincia da pessoa em alinhamento com o
responsabilidades de sua faixa etria. Por exemplo, uma cerimnia chamada
(Esentaiye) determina o destino de uma criana em tenra idade e d
diretrizes claras sobre como comunidade para acompanhar a criana na formao e
preparao para a vida c omo um adulto. O ritual de puberdade prepara a criana para
responsabilidades de uma famlia para se tornar um pai. Vrios
Iniciaes Orisa preparar o adulto para assumir um cargo de responsabilidade
da comunidade.
A cultura ocidental tende a ignorar a importncia dos ritos de passagem
como uma ferramenta para apoiar o desenvolvimento pessoal.Quando a adivinhao
vem com ibi original para algum que vive fora da cultura iorub tradicional, o
ire processo pode envolver, levar o cliente atravs de um o u mais rituais
passagem at o vencimento desenvolvido equiparada com a sua idade
biolgica. Em
pode causar uma regresso, que no a mesma coisa que uma possesso. A
Regresso um retorno conscincia pessoal com a idade quando o trauma
ocorreu. Regresso pode ser descrita como possesso por um fragmento do
conscincia de si. Regresso ocorre em um esforo para remover a
no expressa emoo causada por um trauma passad o.
Quando a regresso ocorre, a pessoa pode ser encorajados a permanecer
seu corpo fsico agarrando seus ps. O valor de permanecer em seu corpo, que ele
cria a oportunidade de baixar a emoo que armazenado no corpo.
Emoes sem ter que baixar u ma das principais causas de doenas fsicas e
mentais. Este
A limpeza um poderoso e perigoso. um lugar onde o conselho de um
pessoa mais experiente essencial. Eu vi que duram duas regresses
trs dias, uma vez iniciado, no h nenhuma maneira de p ar-los, devemos
deix-los para o seu curso normal. Voc no pode iniciar este tipo de trabalho e
em seguida, deixar quando no for mais conveniente. A nica maneira responsvel
para
lidar com este tipo de situao ficar com at ao fim. Tratamento
planejamento desses tipos de limpezas, na noite de sexta -feira e ter certeza que
tenho
disponveis nos dias seguintes.
Se a regresso de uma mulher uma tentativa de tornar o trauma sexual
infncia causada pelo homem, absolutamente essencial para ter outra mulher para
para fazer a limpeza e evitar o problema da transferncia. Em um estado
regressivo, qualquer homem pode potencialmente assumir a aparncia do agressor
original.
ORIS IBI
Ibi O conceito de Orissa pode ser enganosa. Eu ouvi isso descrito
como "O Orissa vos odeia." Tal descrio est errada. Orissa no perturba
fortuna deliberadamente bom como uma expresso de raiva.Vingana
Deus para os seres humanos um conceito cristo e no consistente com a viso
o mundo do Ifa. O efeito nega tivo de Orissa na boa sorte de uma pessoa
geralmente o resultado da falha da pessoa a viver em harmonia com
um Orisa particular. Ibi um Orisa particular melhor entendida como um
aviso para viver em harmonia com os atributos desse Orisa. O que Orissa
Odu fala em particular, pode ou no pode ser a principal fonte de ira em
qualquer situao.
Por exemplo, Xang pode indicar que uma pessoa est sofrendo de uma
injustia social. A fonte de injustia pode ser a relutncia dos indivduos para
falar a verdade. Neste exemplo, a origem da falha ibi srio para viver
harmonia com os atributos espirituais (ASE) de Ogun.
Para usar outro exemplo, viver em harmonia com Obatala incluir uma
advertncia contra roubo. Se uma pessoa continua a roubar a
consequncias negativas o resultado da deciso da pessoa. Se o seu
contribui com um fogo, o fogo pode ser usado para aquecimento e pode ser usado
para cozinhar. Se voc se sentar no fogo e voc se queima, o fogo no est zangado
voc. Seu comportamento absurdo.
H um nmero infinito de maneiras que voc pode manifestar ibi Orissa. O
adivinho pode usar o ibo ou quatro bzios para esclarecer as suas prprias
LIO 9
EBO, transformador
IBI IN IRE
Todos os rituais de If so feitas em uma esteira. Este um smbolo
da unidade no mundo. Todos os rituais de If so feitas, tanto na frente
Esprito de um lugar santo ou receber uma oferta com Odu Ifa oposto
marcao na bandeja.
Se voc estiver trabalhando com uma grave ibi Odu que voc traz como uma doena
e
morte, no quero invocar o Odu original, quando voc ebo. Em vez disso voc vai
querer
de discar o Odu do Esprito que est afetando a transformao em
Odu oscilando bordo. Este processo se desenvolve com a experincia e no
nenhuma frmula simples para determinar o apropriado transformar Od u ibi em ira. Se
verso fala sobre a influncia positiva de Orissa, em particular, pode ser eficaz
usar o Odu que emoldura o Orisa. O seguinte um benchmark
para explorar estas opes.
1. Ori - fn Meji, fn Ogbe, Eji Ogbe
2. Egub - ku Meji (funciona como um porta-l maracdo
dentro e fora do reino dos antepassados)
3. E s ou Ose Otura
4. Osi oss - Mej i knrn
5. Ogun - Mej i Ogunda
6. Obatala - Ogbe Meji, fn Mej i
7. fn Yemo-Meji, Ogbe Mej i
8. Olokun - Go e t e Ogbe
9. Yemoja - Odi Mej i
10. Sh Ngo - Iwori Meji, bara O 'Meji, Meji Kanran O,
Meji Irosun
11. Oya - O sa i Mej
12. Ose O s um i Mej
13. Osnyn - O Kanran Oturup ou n
14. Onil - Go e i t e Mej
15. Nana Buruku - Mej Oturup i o n
16. O runmila (colocar a bandeja sobre a Ikin dentro
uma tigela.
Se houver qualquer questo de Odu de usar, pode sempre ser feito ebo
Ose Obge Eji marcao e Otura. Ogbe Eji encarna o alinhamento com a cabea e
corao, que a base para se alinhar com o destino. Ou Otura incorpora
Esu como um filho de Osun. Este Odu tem broil para apoiar a nossa capacidade de
nossas oraes so ouvidas no reino invisvel.
ELEMENTOS DE EBO
Todos incluem alguma forma de ebo lavado, ungido, chamado,
alimentados e adivinhao. Estes so os elementos fundame ntais includos na
todos os rituais de adivinhao Ifa process -lo at o incio
mais elaborado. Esta seqncia sempre a mesma, sempre com o mesmo
fim e raramente exclui itens. Se voc entender esta estrutura pode
facilmente lembrar o prximo passo em qualquer ritual, reconhecendo onde voc est
no processo. Se voc no sabe como fazer um ritual particular, voc pode usar
adivinhao para lhe dar conselhos sobre como fazer os elementos individuais de um
ritual. Quando eu usei este mtodo nos anos eu comecei a minha prtica como
adivinhador, tenho visto frequentemente adivinhos mais experiente
da mesma forma que ele tinha imaginado para mim atravs de uma compreenso
a lgica interna da estrutura ritual. Isso significa que voc no pode acreditar e
aprender a fazer coisas mais tradicional anes e eficiente, o objetivo sempre
permanece para resolver um problema particular com todos os recursos
disponveis a qualquer momento.
WASH
Lave todas as formas de ebo inclui trabalhar em um ambiente limpo e
ritual. Isso significa substituir periodicamente o tapete que usado na IFA
designar um espao sagrado. Limpeza tambm pode envolver spotting
(Limpeza de fumo) o espao do ritual e uso da gua para re -consagrar o
ritual de uma tarefa em particular (d igamos uma orao especfica na gua e
pulverizao com gua no quarto). Uma vez que o espao sagrado estabelecida,
o adivinhador deve discar ebo de adivinhao na bandeja com Ifa
Ose Eji Otura e Ogbe. Lembre-se, o Odu negativo pode e deve ser omitido
este processo. Por exemplo, invoca Iwori Ika confronto e de guerra, que
s vezes so necessrias na vida. Se a inteno acalmar a violncia,
ento voc no quer marcar o Odu que encarna o confronto quando 132
linhas duplas individual. If ensina que todos se funde dentro e fora do
polaridade oposta. Ika Transform Iwori, assim, cria Otura Odi, que diz
Renaissance viso mstica da conscincia leva a um nvel elevado. Uma vez
O Odu discado, o adivinho deve ele (chamada) todas as foras espirituais
eles sero chamados para ajudar no processo de transformao ibi em ira.
SPREADS
Grease o uso de uma substncia que atrai o poder (ASE) das Foras
Um objeto ou pessoa espiritual. Quando voc ebo, o processo de
spreads essencial que a pessoa use branco no dia do ritual. tambm
ser determinado atravs de adivinhao, se a pessoa precisa continuar
usando branco durante algum tempo. Para reforar o efeito de
transformao do ritual. O branco desvia cor e influncia psquica.O preto
absorve a cor e influncia psquica. O objetivo do desvio para
manter a ligao emocional do aumento ocorrendo durante o ebo.Quando
trabalhar com Egun, espalhados podem incluir efun marcados com (giz branco) para o
centro
testa da pessoa. Ao trabalhar com um Orix especfico, o O du que
desempenha o Orissa pode ser marcado na bandeja. O oriki falado
iyerosun bandeja e da bandeja colocada na cabea que se deslocam de
sobrancelhas de trs do pescoo.
Quando necessrio incutir ase awure, os seguintes materiais para
Spreads podem ser includos.
1. Ori manteiga Corojo
2. leo de palma Egun
3. leo de palma Esu
4. Ossosi leo de palma e de cinzas
aconselhou
Ebo dnkn fazer para tornar sua vida mais doce do que as de Isu e Agbb. Isu
e Agbb foram testadas pelo povo da terra e no foram to doce
como dnkn. Foi nesse dia dnkn danaram e cantaram de alegria dizendo:
ebo ele faria novamente e novamente. If aconselhou que no havia valor em repetir o
ebo. dnkn cantou e danou em louvor de Awo l, enquanto elogiou Awo Ifa
Olodumare elogiou. Quando dnkn comeou a cantar, ESU colocar uma cano em
dnkn boca. dnkn comeou a cantar:
Aye Senra voc dun, dun ju Oyin ou assim.
Aye Senra voc dun, dun ju Oyin ou assim.
Orissa je me ou dun aye, Alyun Gblyun.
Orissa je me ou dun aye, Alyun Gblyun.
Batata doce vida, mais doce que o mel.
Batata doce vida, mais doce que o mel.
Imortais deixar minha vida ser doce, ou Alyun Gblyun.
Imortais deixar minha vida ser doce, ou Alyun Gblyun.
Comentrio:
If diz que esta pessoa est prestes a ir em uma viagem. If diz que no vai
uma bno de vida longa, riquez a e filhos. If diz que a estrela deste
pessoa vai brilhar sobre todos os outros que so encontrados na viagem.
If diz que esta pessoa deve comer batata -doce como um medicamento para o bem
fortuna.
Etutu oferta (, 4 eiyel (pombo), 4 akuko (galo), 1 epo (garrafa
leo de palma), 1 abacate balnco, 4 eko (bolo de fub) dn (farinha
de milho misturado com leo), e muitos doces (mel, acar, doces) e 25 nira
(Dinheiro) oferecido a Obatala e Ogun.
Boas-vindas - I'apa - it - ligados - a - e se - isto - com - a - string de consulta,
Ifa por calnia em casa, calnia na rua e Orunmila em
dia ele disse a todos para fazer ebo dentro de casa e fora na rua.O
Home difamao e calnia fora na rua se recusou a ebo.
Ebo fez Orunmila Orunmila estava muito feliz e comeou a cantar e danar
Louvor Awo, enquanto Awo Ifa elogiou Olodumare elogiou.Quando
Esu Orunmila comeou a cantar uma cano colocado em sua boca. Orunmila
cano:
ELENINI LLE, Ode El'rnn o.
ELENINI LLE, Ode El'rnn o.
Kini m ora Lowo yin.
ELENINI LLE, Ode E l'rnn o.
Calnia em casa, no exterior, na rua Calnia.
Calnia em casa, no exterior, na rua Calnia.
O que voc compraria?
Calnia em casa, no exterior, na rua Calnia.
Comentrio:
If diz que o imortal insistem na justia. If diz que esta pessoa
reabundancia receber uma bno. If diz que h muitas pessoas dizendo coisas
caluniosas sobre esta pessoa, tanto no lar e no trabalho. If diz
esta pessoa vai superar seus inimigos. If diz que esta pessoa deve
Ifa adorao.
comeou a danar e cantar louvores de Awo, enquanto Awo Ifa elogiou, enquanto
Olodumare elogiou Ifa. Quando o macaco comeou a cantar, ESU colocar palavras na
sua
boca. A cano Ape:
Ru Iyan Mo, mo ru Iyan o.
Eden lle poju pa, pa lle poju den.
Ru Iyan Mo, mo ru Iyan o.
Eden lle poju pa.
Cho oferecer inhame.
A casa no tem o infortnio
Cho oferecer inhame.
A casa no tem infortnio.
Comentrio:
If diz que a pessoa deve fazer ebo para assegurar que eles no perd -la
ter ganho. If diz que solo de inhame Adimu ofertas devem ser
Oris apresentado a essa pessoa. If diz que a l deve ser envolto
ao redor da panela de Orissa para esta pessoa. If diz que as oraes devem ser
ofereceu-se para desviar a morte inesperada e infortnio. If diz que esta
pessoa tem lutado no passado e receber uma bno de paz.
Etutu (oferta): 5 eiyele (pombo), 4 abo o um (galinha), 1 prato branco, uma
epo (garrafa de leo de palma), Iyan (terra inhame), o dinheiro
estabelecida pelo Awo, oferecidos Ibeji.
wo (tabu) ratos Noruega, no cob rem suas cabeas com folhas quando chove.
II II
II
II
II II
IWORI MEJIA
A - motor - que - ns usamos - a - moter - a - nome, - no - - usado para - de perfurao - a - elu - envelhecimento - - a - pote - a - boca, ver
Olu Ifa para o dia que eu queria ir ile Olokun (home do Esprito do Oceano) e
LLE Olos (home do Esprito de Laguna). Ifa Olu aconselhados a ebo para o
jornada seja abenoada com bondade. Olu fez ebo. Olu chegou em casa e Olokun
ayo ganhou trs vezes jogar (um jogo de sorte). Olokun prometeu dar-lhe o
metade de sua propriedade para quem venc -lo para jogar tutor.Olu foi a casa do
Olos e ganhou trs vezes jogando professor. Olos prometeram dar-lhe metade do seu
propriedade para quem ganha o jogo. Foi nesse dia recebeu Olu
bno da abundnc ia. Olu foi cantando e danando em louvor ao Awo,
enquanto Awo Ifa elogiou, enquanto elogiou Ifa Olodumare.Quando Olu comeou
cantar, ESU encheu a boca com uma cano. Olu cano:
Mo kan mo re bolu t'ayo o.
Mo kan mo re bolu t'ayo o.
O. Mo lynb t'ayo bo lu
Mo kan mo re bolu t'ayo ou, ou, ou, ou
Eu joguei ayo com Olu, eu recebi uma bno.
Eu joguei ayo com Olu, eu recebi uma bno.
Olu ayo eu jogava em casa com um estranho.
Eu joguei ayo com Olu, eu recebi uma bno.
Comentrio:
If diz que esta pessoa deve fazer ebo para as bnos que ele
procurando. If diz que esta pessoa deve tornar -se experiente em jogos
sorte. If diz que esta pessoa deve oferecer uma Eled ovelhas.If diz que esta
pessoa vai encontrar boa sorte de um estrangeiro.
Etutu (oferta): 1 eiyel (pombo), 1 abo o um (galinha), 1 prato branco,
eko (bolo de fub) e dinheiro dado pelo adivinho, oferecido
Obatal.
I - que - - voc - voc - como - a - mi - no - me - como, - que - deve - em
- Seja - juntos - para - ns consultar Ifa para as cria nas Omimuti Iwori daqueles que
MOTAN cavalo Olu arrogantemente na frente do dia em que eles estavam
preocupados
ser tratados como se estivessem mortos. If aconselhou as crianas a fazer ebo. O
ebo filhos faziam. A cartomante disse que a imagem de uma pes soa morta nunca
tem sido visto cavar o cho. A partir desse dia as crianas eram conhecidos como
sendo
entre os vivos.
Comentrio:
If diz que esta pessoa deve fazer ebo para desviar a morte e
doena. If diz que esta pessoa deve fazer ebo para o mundo no
tratada como se fosse morto ou intil. If diz que esta
Voc deve receber dois conjuntos de Ibeji, um conjunto de Ibeji feminino, e um
conjunto de
Ibeji masculino, como parte de seu santurio pessoal. If diz que fornecem Ibeji
proteo contra inimigos, m orte e doena.
Etutu (oferta): 4 eiyel (pombo), 4 abo o um (galinha), 1 prato branco, 4
eko (feito de inhame cozido), eku (rato pequeno), 1 epo (garrafa de leo
palm) e 50 nira (dinheiro), se ofereceu para Ibeji e Obatal.
Ewo (tabu): co de frutas e Ori .
II
II II
II II
II
IDI MEJIA (MEJIA ODI)
Dois - Traseira - voc - use - para sentar-- on - eles - me - dan conforto, para Onibode Ejiejiemogun consulta If no dia Onibode
Ejiejiemogun queria ver a bondade que eu recebi duas vezes por dia, aconselhou Ifa
para fazer ebo Ejiejiemogun Onibode bondade no acontecem.Onibode
Ebo Ejiejiemogun feito. Desde aquele dia, a bondade recebeu Onibode Ejiejimogun
duas vezes por dia.
Comentrio:
If diz que esta pessoa receber bnos se voc fizer ebo. If diz que
Esta pessoa acredita que a boa fortuna que aconteceu. If diz que quando bem
fortuna chegou a esta pessoa no passado, escaparam atravs de seus
dedos. If diz que esta pessoa est otimista sobre o futuro e que ele deveria
oferecer louvor a Orissa pedindo apoio em manifestar seus sonhos, Ifa
Constant afirma que a orao trar sonhos dessa pessoa com a realidade.
Etutu (oferta): 4 eiyel (pombo), todas as coisas comestveis
- uma - rvore - grau - que - tiro - a - sino - de - de metal - de a - boca - de - la - palm - pequeno - deixando - a por trs - os - insulto - dizendo - Ningum - deve - push - a - abbora - gradualmente - a - lado - de Ifa consulta-los para Ologbo Jigolo (gato preguioso) no dia Jigolo Ologbo
foi encontrado nas magias de ataque abanando. If aconselhou Ologbo
Jigolo fazer ebo. Ebo Jigolo Ologbo feito. A partir daquele dia ele viajou sem Ologbo
Jigolo
ele foi ferido. Jigolo Ologbo comeou a danar e cantar em louvor a
Awo, enquanto elogiou Awo Ifa, If elogiado como Olodumare.Quando Ologbo
Jigolo comeou a cantar, ESU colocar uma cano em sua boca.Jigolo cano
Ologbo:
Dudu lgb isso, ma gool, gool ma bo .
Nebro gato, eu vou preguiosamente, preguiosamente para trs.
Comentrio:
If diz que se esta pessoa est planejando fazer uma viagem deve fazer ebo
a fim de evitar serem danificados por feitios. If diz que aps o ebo
feito, essa pessoa dever ia usar ervas para atrair coisas boas Eyonu
durante a viagem.
Etutu (oferta): 10 Oketa (rato grande) 1epo (garrafa de leo
palma), um prato branco e 50 nira (dinheiro), e se ofereceu para Obtla ESU.
II
II II
II II
II II
Bar O MEJIA
Lavar - a - mo - direita - com - - mo - esquerda - e - a lavagem
- La - mo - esquerda - com - - mo - direito de consultar Ifa Awun
(White madeira) no dia em que queria ter a cabea limpa. If aconselhou
Awun fazer ebo. Hico Awun ebo. Foi nesse dia recebeu uma boa Awun
cabea. Awun cantou e danou em louvor do Awo, enquanto elogiou Awo Ifa
Olodumare enquanto elogiou Ifa. Quando Awun comeou a cantar, ESU colocou uma
cano em sua boca. Awun cano:
Awn NA Awn revogada. Ori nwe I'Awn ira.
Awn NA Awn revogada. Ori nwe I'Awn ira.
Awun veio Awun facilmente. boa sorte
Awun tomar um banho.
Awun veio Awun facilmente. boa sorte
Awun tomar um banho.
Comentrio:
If diz que esta pessoa deve ter a cabea limpa para a mo
apaziguar o seu fardo de Awo. If diz que esta pesso a deve adorar If para
a carga pode continuar a ser levantadas.
Etutu (oferta): 4 eiyel (pombo), 4 abo Adie (frango, 1 epo (garrafa
leo de palma), 6 Iyan funfun (branco inhame), eko (bolo de fub) e 50
nira (dinheiro), se ofereceu para ESU.
Awo Ifa Abarere consulta para Odan Odan no dia em que estava se preparando
restabelecer-se. Odan a IFA aconselhou que o ebo rea
tinha sombra. Odan fez ebo. A rea comeou a sombra. Odan iniciados
comeou
chuva. No dia seguinte o Oba de Owa enviou o pregador dizer s pessoas para
Owa a pessoas que queriam saber o estrangeiro que disse que ele estriada
chuva. Sakota foi trazido para o Oba Oba e div idido todos os seus bens e
pertences, dando metade para Sakota. Foi nesse dia recebeu Sakota
bnos que ele estava procurando. Sakota comeou a danar e cantar
louvor ao Awo, enquanto Awo Ifa elogiou, enquanto elogiou Ifa Olodumare.
Quando comeou a canta r Sakota, ESU colocar uma cano em sua boca. Sakota
cano:
Mo Sakota Lewa n'ife awo bo dun ira.
Mo Sakota Lewa n'ife awo bo dun ira.
Sakota beleza, acho bom doce de louvar.
Sakota beleza, acho bom doce de louvar.
Comentrio:
If diz que esta pess oa est prestes a ir em uma viagem. If diz que esta
pessoa deve fazer ebo para a viagem para trazer -lhe fama e riqueza. If diz que
quando essa pessoa chega ao seu destino, pode resolver um problema que vai
boa sorte. If diz que esta pessoa deve fornecer bolos Esu feijo
antes de fazer a viagem. If diz que quando essa pessoa chega ao seu destino,
tm muitos benefcios.
Etutu oferecer (: 4 eiyel (pombo), 4 (um pssaro), 1 epo garrafa de leo (
palma), 1 prato branco, eko 4 (bolo de fub) e 20 nira (din heiro)
oferecido a Ogun e Esu.
L - formas - diferentes - a - encontrar - a - terra - de - Ifa consulta dos antepassados Igbegbe (rato) no dia em que ia vender o rato no
de mercado. Ifa Igbegbe aconselhado a fazer ebo para ele ver as coisas claramente.
Ebo Igbegbe fez e teve uma viso clara.
Comentrio:
If diz que esta pessoa est vendo as coisas claramente. If diz que
Esta pessoa deve fazer ebo para esclarecer a confuso.
Etutu (oferta): 2 eiyel (pombo), 3 (um pssaro), 1 epo garrafa de leo (
palma) mariwo (folhas secas de palmeira) placa 1 branco e 25 nira (dinheiro)
oferecido a Ogun e Esu.
II
II
II
II II
Ogunda MEJIA
Leaves - Secas - de - la - palm consulta If para o tigre no dia a
tigre foi caar. Ifa tigre fazer ebo informou que ele poderi a colher os
frutos de seus esforos. O tigre no estava disposto a fazer ebo.O tigre foi para
caar e capturar um cervo e se coloca debaixo de uma palmeira.Quando eu era
pronto para assumir o cervo, folhas de palmeira caram da rvore e
espantado. O tigre continuou a caar um antlope, foi coberta
formigas. O tigre voltou para Awo e pediu para fazer a fim de
colher os frutos de seus esforos. If aconselhou a fazer ebo tigre.O tigre foi
ebo. Desde esse dia, o tigre come o jogo que capturou na caa.
Comentrio:
If diz que a pessoa deve fazer ebo para manter os frutos do seu
de trabalho.
Etutu (oferta): 4 eiyel (pombo), 4 (um pssaro), um pedao de couro, 1 epo
(leo de palma Bottle), uma madeira branca e 55 nira (dinheiro), Ogun e Ifa oferecidos
Eluku - no - tenho - ouro - como - voc - Gold - no - - uma capa - a - consulta metal, If para as pessoas Iden - Magbon do dia
a cidade inteira estava chorando de boa sorte. If aconselhou o
Pessoas Iden - ebo Magbon fazer para receber boa sorte
terminaria o seu luto. Pessoas Iden - Magbon fez ebo. Foi nessa
dia as pessoas Iden - Magbon recebeu a bno do bem
fortuna.
Comentrio:
If diz que esta pessoa deve fazer ebo para assegurar que boa
fortuna vem sua maneira. If diz que muitas bnos esto pr ximos, mas h
risco de perder se no fizermos ebo.
Etutu (oferta): 2 agog (sino de metal), 2 eiyel (2 Adie Pichn.
(Bird), 2 Osunsun (um basto de madeira usado para bater os sinos)
dinheiro fixada pelo adivinho. Ambas as campanhas tm que ser marcados
com iyerosun. Um sino para o adivinhador e os sinos outro para
pessoa que recebeu o Odu.
wo (tabu): cobrando dinheiro em uma bolsa ou carteira abenoado por
proteo.
II II
II
II
II
OSA MEJIA
La - roda - a - frente - guardar - dinheiro, - as - a - roda - de atrs - guardar - contas - enquanto - gedegd - ainda - a brilhar - sobre - o Rio, ver rummil IFA no dia em que estava se preparando para ir para
Ifa lugares distantes para fazer ebo Orunmila aconselhados antes que ele comeou
sua jornada.
Ebo rnmll feito. rnmll gin oferecido para aqueles que estavam viajando com
ele.
Quando terminaram de beber, eles foram para enfrentar cada um e
disse o homem que queria fazer mal gin oferecidos. Todo mundo disse
no queria fazer mal rnmlla. A partir desse dia rnmll no foi danificado.
Comentrio:
If diz que esta pessoa vai trabalhar com um estranho e voc deve aceitar os
de trabalho. Diz que esta pessoa vai viajar para o lago onde haver uma brisa.
(Esta uma referncia a algum tipo de per turbao na introduo). If diz que
Esta pessoa tem muitos inimigos. If diz que se esta pessoa faz ebo, seu
inimigos tero uma mudana de corao. If diz que esta pessoa deve ser oferecido
duas garrafas de gin, um deve ser os inimigos desta pessoa e
outra deve ser dada ao adivinho. If diz que antes do gin dado a
os inimigos desta pessoa, tomar um gole da garrafa na presena
de inimigos.
Eturu (oferta): 4 eiyel (pombo), 4 (um pssaro), 1 epo (garrafa
feito
ebo. Desde esse dia, as coisas correram tranquila para o muulmano com tr apos
tempo.
Comentrio:
If diz que esta pessoa deve viver uma vida de devoo para receber
bnos.
Etutu (oferta): 4 eiyel (pombo), 4 (um pssaro). Dois conjuntos de contas
Orao muulmana, 1 epo (leo de palma garrafa), 1 prato branco e dinheiro
determinado pelo adivinho, se ofereceu para Obatal.
Ele - o - ovo - que - se recusa - para - o esprito - de - criana - foi - o - o esperma
- Qual - rejeitada - a - o esprito - de - consulta da criana, Ifa para a Terra e os
poderes
viva destrutiva na terra, no dia em que a terra queria fazer vendas
de mercado. If aconselhou a fazer ebo Terra Terra no foi danificado
pelos poderes destrutivos que vivem na terra. A Terra fez ebo. A partir desse
dias, todos os lucros caram na Terra.
Comentrio:
If diz que esta pessoa deve fazer ebo para os antepassados
destrutiva em sua famlia no roubar suas riquezas. If diz que esta pessoa
deve fazer uma oferta de bondade para com seus colegas para no se tornar
invejoso e destrutivo.
Etutu (oferta): 1 eiyel (pom bo), 1 (um pssaro). 1 prato branco, 1 epo
(leo de palma Bottle) e 100 nira (dinheiro), ofereceu Obata / .
wo (tabu), sem leo de cozinha.
II
II
II II
II
IRET MEJIA
Amukikt consulta If para as pessoas Iper Amuyo no dia
gin seria usado para cri ar seus "filhos. If aconselhou Iper pessoas
Amuyo fazer ebo. Pessoas fizeram lpere Amuyo ebo. Desde aquele dia,
Crianas Amuyo Iper desenvolveu um bom carter.
Comentrio:
If diz que esta pessoa ter muitos filhos. If diz que esta pessoa
deve fazer ebo para ter abundncia e bom carter.
Etutu (oferta): 1 (um pssaro), 1 eiyel (pombo), 1 epo (garrafa de leo
palma), 1 prato branco, eko (bolo de fub) e 40 nira (dinheiro)
Osun e se ofereceu para Ifa.
La conta para baixo a esquerda e conta para baixo A direita - nunca - discutidos entre - eles - eles, consultar Ifa para IMO omi
no dia em que era ter filhos na Terra. Ifa Imo omi aconselhados a ebo.
Omisso Imo fez ebo. IMO Imo recebeu uma bno das crianas. IMO Imo cantou e
danou em
louvor ao Awo, enquanto Awo Ifa elogiou, enquanto elogiou Ifa Olodumare.
Quando IMO Imo comeou a cantar uma cano Exu pe em sua boca. Imo omi
cantou:
Se ko sa beats, meu ju omo wun Ileka.
exemplo.
Gbogbo Nkana para n'to ko e wo, ou voc gbogbo RUBO olho para Nkana
niyen n'to mod ko wo. Ase.
Ogbe no exterior para consultar Ifa Orishanla que foi dito para fazer
ebo que tudo o que ele estava fazendo seria punido, e que ele fez ebo
foi o dia em que recebi todas as bnos que precisamos. Que assim seja.
Comentrio:
If diz que esta pessoa deve adorar Obatal. lfa diz que, se esta
pessoa um adorador de Obatal, voc deve fazer ebo para Obatala
abundncia. If diz que a oferta deveria ser com a recitao do Odu.
Etutu (oferta): Adimu Obatal.
All-out - coisas - so - como - ossos - que-afetam-a - p
-Of - um para Eljirangn consulta If no dia em que estava entre seus inimigos.
Ifa Eljirangn aconselhados a ebo. Eleito! rangn fez ebo.Desde aquele dia
Eljirangn derrotou seus inimigos.
Comentrio:
If diz que esta pess oa deve fazer ebo para Gold / Gold diz manter fa
esforo dessa pessoa para derrotar seus inimigos.
Etutu (oferta): 4 eiyel (pombo), 4 (um pssaro), 1 epo (garrafa de leo
palma), "um prato branco, eko (bolo de fub) e dinheiro dado por
o adivinho, se of ereceu para Gold
LIO 11
NOMES DE LOUVOR
ODU
O Odu precisa ser aprendida por ordem de antiguidade e
Poliamidas aceitvel pelo nome de cada perna de If, no entanto, com base em
costumes da lngua iorub, quando uma palavra termina em vogal e
palavra seguinte comea com uma vogal das letras desenhado, no
regras difceis e consistentes para determinar o que fica eo vocal
desaparece, O Odu so apresentados aqui com o nome de cada perna de If
na primeira coluna, ea pronncia correta na segunda coluna. e
adorao nome, comum na terceira coluna. A maioria dos nomes
de louvor so referncias encurtado para as personalidades que aparecem em
versos e so usados como uma provocao para lembrar o verso em si. No
H corre vocal na primeira seo de mexilhes mexilhes Odu porque a palavra no
comea com uma vogal. Os mexilhes so apresentados com os nomes de louvor
comuns.
MEJIA
1. Ogbe Ejiogbe
2. Meji Oyeku Ejioyeku
3. Meji Iwori Ejiwori
4. Odi Meji Meji Ejidi Idi Ejiodi
5. Meji Irosun Ejirosun
51.
52.
53.
54.
55.
56.
57.
58.
59.
60.
61.
62.
63.
64.
65.
66.
67.
68.
69.
70.
71.
72.
73.
74.
75.
76.
77.
78.
79.
80.
81.
82.
83.
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142.
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146.
Owonrin
147. Owonrin - Obara Owonrin'bara Owonrin Palaba
148. Obara - Obara Owonrin wonrin
149. Owonrin - knrn Owonrinkanran
150. knrn - Won knrn knrn Owonrin Ajagbule
151. Owonrin - Ogunda Owonringunda Owonrin Em Dagbon
152. Ogunda - Sile Ogunderin Ogundawonrin Owonrin
153. Owonrin - Osa Owonrin'sa Owonrin WOSA
154. Osa - Osa Wonrin Owonrin Onilesun Osa
155. Owonrin - Ika Owonrin'ka Owonrin Woka
156. Ika - Ika Ika Wonrin Owonrin Alaka
157. Owonrin - Owonrin Turupon Oturupon Baturupon Owonrin
158. Oturupon - Oturupon Wonrin Owonrin Obalufon Turupon
159. Owonrin - Otura Otura Owonrin Owonrin Elejigbo
160. Otura - Wonrin Otura Otura Owonrin Alaketu
161. Owonrin - Irete Owonrin'rete
162. Irete - Olot Irete Owonrin Wonrin Irete
163. Owonrin - Ose Owonrin'se Owonrin Wese
164. Ose - Ose wonrin Owonrin Olgn Ose
165. Owonrin - Owonrin Owonrin'fu fn Wofu
166. fn - fn wonrin Owonrin Meyin fn
Obara
167. Bar O - knrn Bar O Coro
168. knrn - Bar O Onkanran'bara
169. Bar O - Ogunda O'bara'gunda
170. Ogunda - Bar O Ogunda'bara
171. Bar O - sa Osa Bar O '
172. Osa - Bar O Osa'bara
173. Bar O - Bar O Ika "ka O'bara'nla
174. Ika - Bar O Ika'bara
175. Bar O - Oturupon Bar O Turupon
176. Oturupon - Dara Oturupon Oturupon'bara Bar O
177. Bar O - Estrutura Otura Bar O 'Bar O Kerebete
178. Otura - Outra Otura'bara Bar O Alara
179. Bar O - rete Irete Bar O '
180. Irete - Alao Irete Irete'bara Bar O
181. Bar O - Ose O'bara'se Bar O Alase
182. Ose - Ose Ose'bara Bar O Oluwo
Oturupon
237. Oturupon - Otura Oturupon'tura
238. Otura - Turupon Otura Otura Oturupon Etutu
239. Oturupon - ntete Oturupon Oturupon'rete Irete
240. Irete - Irete Turupon Oturupon Etutu Irete
241. Oturupon - Ose Oturupon'se
242. Ose - Ose Ose'turupon Oturupon Telefnica ba
243. Oturupon - fn Oturupon'fun
244. fn - Oturupon fn Turupon
Otura
245. Otura - Irete Otura'rete
246. Irete - estrutura Otura Irete "onda Esek
247. Otura - Tose toun Otura Otura'se Ose
248. Ose - Ose Ose'tura Awurela Otura
249. Otura - Otura Otura'fu fn Elefun
250. fn - Otura Ofun'tra fn Topola
IRET
251. Irete - Ose Irete Irete-Alaja
252. Ose - Sile Oseb'Irete Oseb'Irete Irete Aje
253. Irete - fu fn Irete '
254. fn - Biret fn Ofun'rete Irete
OSE
255. Ose - fn Ose'fu Osofu
256. fn - Ose Ofun'se Ofunonilese
LIO 12
CONSIDERAES FINAIS
Em 1989 viajei para Ode - Remo e foi abenoado com a iniciao na sociedade
de adivinhos tradicional chamado If. Na poca da minha primeira visita a
frica, eu me considero como uma autoridade em alguma coisa, porque eu li todos os
Ifa
livro que eu poderia encontrar sobre o assunto em Ingls. Porque eu sou um produto
da
A educao ocidental, falsamente a ssumido que porque eu tinha lido muito na rea
em particular, eu deveria ter tido uma boa aderncia sobre o assunto. Foi
chocado e humilde de meu primeiro dia em Ode - Remo. De repente eu estava
muito evidente que as crianas da aldeia sabia mais sobre mim e Ifa
todos os livros que tinha lido em conjunto. Isto significava que a sabedoria de
foi longo passado sobre minhas habilidades ainda para avaliar, muito menos
entender.
Alguns de frica Ocidental "start, volte para os Estados Unidos,
e assumir que a sua experincia ritual torna -os peritos. claro para
me que a funo primria da iniciao If receber a permisso para
estudar seriamente o ritual iorub tradicional. Este estudo envolve tanto a
aprender a mecnica do sistema e receber conselhos de meus p rofessores na
desenvolvimento de um bom carter.
Ifa uma tradio oral. Eu estava evidente que o mtodo de ensino
usado em uma tradio oral que seis anos de idade para ensinar a
quatro anos de idade para os oito anos de idade, ensinar a seis anos
de idade e sobre. Treinamento para Ifa, iorub em uma famlia tradicional,
geralmente comea aos sete anos. Embora mais de 40 anos
de idade na poca, percebi que a nica maneira que poderia ser levado a srio
estudo foi comear com as crianas. Em minha primeira viagem Ode - Remo, a
maioria
de minha instruo veio de um jovem Awo (supondo) chamado Wasu. Eu ensinei
protocolo apropriado, me ensinou canes e oraes. Ele guiou-me atravs do
processo
Iyaw (estreante) e levou uma parte significativa da minha in iciao. Naquele tempo,
Wasu tinha nove anos.
Na minha segunda viagem eu era capaz de convencer os homens jovens, que
mal tinha entrado na fase adulta de suas vidas, era um estudante srio.
Eles tomaram o tempo para escrever algumas das informaes bsicas que
idosos exigindo que todos os estudantes adultos a memorizar.Este material
se tornou a base para meus estudos, enquanto eu estava longe de meus professores
e home
nos Estados Unidos. A maioria das informaes que eu recebi neste momento
envolve o estudo da orao e da invocao.
Na minha terceira viagem Awo Kuti Sina escreveu os primeiros dezesseis versos da
Odu / F, o texto usado em adivinhao. O texto completo envolve 200
versculos 56 escritura passada de uma gerao para a
seguinte atravs de mem orizao e transmisso oral. Baba Kuti era o
tipo o suficiente para escrever versos que poderia ir de novo