Por Ireneu Filaleto, Londres 1654. Traduo de Paulo Cruz.

Contendo Trs Livros, Elucidando a Prtica

O Primeiro Livro
A Alquimia - que alguns chamam de Arte Dourada - trata-se no de uma fbula, como muitos
quereriam, mas de uma verdadeira Cincia, como ficou por ns provado e por exemplos
demonstrado na parte anterior deste tratado, Cincia esta cuja prtica passaremos a elucidar nesta
Segunda Parte, atravs da qual ser possvel obter grande proviso de prata e ouro. E para uma
boa compreenso das nossas intenes considera correctamente, e com justeza pesa bem a
razo da nossa Obra, caso contrrio mais certo que percas o teu tempo e dinheiro em vo,
encontrando apenas esforo e despesa, tal como muitos j o fizeram.
De maneira que a Pedra que procuras, como j o dissemos e voltamos a afirmar apenas ouro
levado mxima perfeio possvel; pois embora se trate de um corpo firme e compacto no
entanto, atravs do engenho da Arte e operao da Natureza transformado num Esprito tingente
que nunca se esgota que a Natureza, por si nunca teria conseguido produzir pois o ouro em si no
possui o poder de se elevar a tal grau de perfeio antes se mantendo eternamente na sua
constncia.
Aquele que se presta a encontrar tal Essncia dever ento, atravs da Arte, transformar o seu
ouro em p e fazer com que se converta numa gua mineral, que ento circular com um bom fogo
at que quando toda a humidade se seque esta seja fixada; a qual ser com frequncia embebida
e fixada de modo a que o infante quede selado no ventre da sua me, e sendo alimentado at que
se fortalea e se torne suficientemente capaz de resistir aos seus robustos oponentes: ento
fermentando, deve por longo tempo residir em repetida negrura at que a Natureza apodrea e
morra, que deves logo revificar, sublimar e exaltar, e de novo retornar terra onde o deves deixar
no calor o tempo necessrio para que a negritude se transforme na mais pura brancura; o Rei,
sendo ento colocado sobre o seu Selo Real, brilhar como a chama fascante e a pedra
escondida a que chamamos enxofre. Isto tu deves multiplicar at que se transforme no elixir
espiritual; que ser ento como juiz no Dia do Juzo Final, condenando ao fogo toda a escria que
aderir mais pura substncia nos metais imperfeitos.
Donde que, sendo o nosso Sujeito o ouro, teremos que procurar o agente adequado para o abrir, o
qual, se souberes procurar a variedade mais adequada, pouco trabalho ters a preparar; este ser
vil vista e grandemente desprezado pelo seu aspecto exterior. Deste assunto poucos autores
tratam e os que o fazem obscurecem esta chave o mais que podem, mas eu, querido leitor, serei
de uma sinceridade como nunca viste; garanto-te no entanto que este no trabalho para mentes
opacas nem para aquele que desdenha trabalhar, pois a ociosidade um verdadeiro obstculo
para esta Arte; mas se possuis uma mente tranquila e s trabalhador presta bem ateno ao que
irei declarar, e que trata primeiramente daquilo que jaz escondido no nosso Agente gneo.
A substncia que tomamos primeiro em mos um mineral semelhante ao Mercrio que coze na
Terra um enxofre cru. Este chamado de Filho de Saturno, parece de facto vil vista mas o seu
interior glorioso. cor de sable, com veios prateados misturados com o corpo cuja linha cintilante
mancha o enxofre inato; todo voltil e no fixo, no entanto, quando tomado na sua crueza nativa
purgou o Sol de toda a sua superfluidade. A sua natureza venenosa e muitos abusaram dele
medicinalmente. Se pela Arte soltamos os seus elementos o seu interior aparece resplandecente, o
qual ento flui no fogo como um metal, embora nada exista de natureza metlica assim to frgil.
Este o nosso Drago, que o Deus da guerra assaltou com uma armadura do ao mais robusto,
mas em vo, pois logo uma Estrela nunca vista apareceu, de modo que quando Cadmus
primeiramente sentiu esta fora no conseguiu aguentar um tal poder, mas do seu corpo a sua

Alma se separou. Oh fora poderosa! Pois quando os Sbios a avistaram grandemente se

surpreenderam e assim a chamaram o seu Leo Verde, cuja fria com encantos esperaram com o
tempo domar. Pelo que, deixando-o presa dos scios de Cadmus, verificaram que pelo seu poder
os derrotou e tendo a luta terminado, olhai, uma Estrela matutina foi vista a sair da Terra e aps as
carcaas terem sido removidas logo apareceu uma fonte corrente, onde se disse que a Besta
saciou a sede at que o seu ventre estoirou. Mas pareceu-lhes deveras estranho que logo que este
Drago se tivesse aproximado da Fonte, as guas se retirassem como que assustadas, pese
embora o esforo de Vulcano em reconcili-las. Ento apareceram as Pombas de Diana com
adornos ofuscantes, com cujas asas prateadas o ar se acalmou, no qual o Drago dobrado para
dentro perdeu a sua picadura. Ento as guas como uma inundao logo voltaram e engoliram a
Besta, cuja cor se tornou negra como o carvo, e nisto o nosso Drago fez com que a fonte
exalasse um cheiro ftido onde ele morreu e que lhe serviu de sepultura. Mas com a ajuda de
Vulcano este Drago voltou vida e recebeu dos Cus uma Alma, pelo que ambos se
reconciliaram, aqueles que antes eram inimigos, sendo as suas almas agora unidas, deixaram os
seus corpos e transformaram-se no verdadeiro banho das ninfas, e no nosso Leo Verde, pelo que
nunca nada assim tinha sido visto antes.
Mas para no te manter mais em suspenso, iremos agora explicar claramente o significado destas
alegorias, desatando estes ns cujo sentido obscuro poder deixar perplexo o leitor.
Pelo que agora observa que o nosso Filho de Saturno deve ser unido a uma forma metlica e
mercurial, pois apenas azougue o agente que a nossa obra requer, mas o azougue comum no
serve para a nossa Pedra; estando morto, presta-se no entanto a ser animado pelo sal da
Natureza e verdadeiro enxofre que o seu nico cnjugue. Este sal, que se encontra no rebento
de Saturno e puro interiormente, tem o poder de penetrar o centro dos metais, e tem em
abundncia as qualidades necessrias para entrar no corpo do Sol, o qual divide em elementos e
no qual reside aps a dissoluo. O Enxofre deves procur-lo na casa de Aries, este o fogo
mgico dos sbios para aquecer o banho do Rei (que deves preparar numa semana). Este fogo
est estreitamente escondido, mas podes revel-lo numa hora e depois lav-lo em chuva prateada.
Parecia deveras estranho que um metal suficientemente robusto e fixo para suportar o golpe
atordoante de Vulcano e que no se abrandar em nenhum calor nem se misturar em fluxo com
nenhum metal seja no entanto pela nossa Arte retrogradado neste penetrante licor mineral. Este
trabalho real foi selado pelo Todo-Poderoso para ensinar os prudentes que o Infante Real aqui
nascido, a quem eles diligentemente procuram sendo pela Estrela guiados, mas os tolos procuram
os nossos segredos em coisas srdidas e sem sentido e o que encontram apenas a prpria
runa.
Esta substncia tem uma natureza estrelada e completamente espiritual, sendo totalmente
inclinada a fugir do fogo; a razo que a alma de cada um como um man para o outro, e a isto
ns chamamos a urina do velho Saturno. Este o nosso ao, o nosso verdadeiro hermafrodita, a
nossa Lua, assim chamada pelo seu brilho: este o nosso ouro imaturo, que vista um corpo
frgil e quebradio, mas domado por Vulcano e cuja alma se sabes misturar com Mercrio
nenhum segredo te ser ocultado.
No tenho necessidade de citar qualquer autor, pois eu vi e com as minhas mos trabalhei este
mistrio, e por constantemente seguir a sabedoria da Natureza fui levado a tornar brando o corpo
mais slido e do corpo mais grosseiro fazer uma Terra tingente e fixa, que nunca se desvanecer.
E no sou o nico que o diz, pois muitos outros o fizeram, cujos segredos aqui vos revelo.
Artephius nomeou-o, mas o outro segredo no o revelou, antes disse que este deveria ser pedido a
Deus, a no ser que o ensinasse um sbio Mestre.
Este o enigma que tanto tem deixado perplexos os estudantes desta Arte. Assim Zeumon na
Turba p.18, Ars Aurif: Vol.2, disse: A nossa Pedra vil e no entanto combinada com o mais
precioso. aquilo que deitado rua, nos caminhos, nas estrumeiras e nos lugares impuros que

a matria que deveremos tomar como verdadeiro fundamento da nossa Arte. Ningum pode viver
sem ela, e h quem a aplique em usos srdidos, o que demonstra que apenas com Marte ela pode
ser associada. Em barcos ela flutua sobre os oceanos, e sem ela no h barco ou casa que possa
ser construdo, ou mercadoria que possa ser transportada; com ela aramos a nossa terra, ceifamos
o nosso milho, vestimos, fervemos e cortamos a nossa carne, e com ela so ferrados os cavalos.
Muitos mais usos ela tem os quais seria fastidioso enumerar e no entanto encontra-mo-la
frequentemente num estado contemplativo sobre a terra, em velhos pregos sem cabea, que
pouco valem o achado, e que por isso como vil estimado.
Para mais, Aries conhecido da casa do robusto Marte, pelo qual todos os artistas dizem que
deves comear a tua obra, o que pode ser mais claro? Dificilmente pode existir algum to
ignorante que julgue que estas palavras ocultam ainda um outro significado, pois nunca at agora
isto tinha sido to claramente explicado. Belus na Turba, p.27, Ars Aurif: Vol.2, insta-nos a
combinar o lutador com aquele que no deseja lutar; pelo qual a Marte o Deus da Guerra ele
atribui Saturno em unio, que se deliciava na paz e cujo reino no necessrio revelar uma vez
que de todos to conhecido.
Repara na segunda figura do Rosarium Philosophorum Irne, p.212, Ars Aurif, Vol.2, na qual o Rei e
a Rainha em vestes reais seguram entre ambos a nossa verdadeira Lunria que contm oito flores
e no entanto no tem raiz. Entre ambos h um pssaro. Sob os seus ps o Sol e a Lua. O Rei tem
na mo uma flor e a Rainha outra e o pssaro segura com o bico numa terceira, tendo tambm na
cauda uma estrela que representa o nosso grande segredo, pois o pssaro alado representa
Mercrio combinado com a Terra Estrelada at que ambos se tornem volteis e alados.
Assim parece que os antigos Sbios escolheram antes instruir o olho por imagens do que o ouvido
por palavras. No entanto alguns dos seus discursos so to simples que qualquer palerma poder
perceber o sentido que eles contm, e para o mesmo propsito, sendo eu um filho da Arte, tenho
na Cabala Sapientum a mesma explicao, para a qual remeto o leitor aplicado. Prosseguirei
agora com o objectivo deste curso mostrando como obter esta gua, que to poucos encontram,
de onde retiramos a mais secreta semente do Sol, pelo que aplica-te diligentemente em aprender a
obter esta gua, pois ela o fundamento da nossa Quintessncia.
Sabe ento que todos os metais tm apenas uma matria, que no seno o Mercrio; que como
fundamento possibilitou primeiro a transmutao e por isto ns conclumos que a nossa muito
secreta gua tem a mesma matria que o vulgar Mercrio. E se o Mercrio bruto e todos os cinco
metais imperfeitos se podem transformar em ouro, (sendo neste processo, e devido sua crueza
consumidos pelo fogo), a razo ento como todos os Sbios ensinam que todos os metais
contm em si o Mercrio e todos so por conseguinte igualmente transmutveis. Se o nosso
Mercrio, ao qual chamamos a nossa gua viva, for outro que no o ouro imaturo, ento qualquer
metal que seja pela Arte convertvel em ouro dever conter em si essa natureza, da mesma forma
que pela Arte feita o nosso Azougue.
Assim, se chumbo, estanho ou cobre fossem convertidos num verdadeiro Mercrio, ento poderia
a Arte causar essas guas, pois seriam j to diferentes na forma que qualquer um deles se
poderia enquadrar no nosso Mercrio Filosfico. Mas para que precisaramos disso se a natureza
produz j uma gua ao alcance do artista, na qual atravs da Arte uma forma pode ser induzida de
modo a comandar os nossos segredos? Atenta ento bem para o que dever ser o nosso Mercrio
que deseja ser o nosso mais secreto Menstruum, pois ns garantimos que ambos so Metlicos de
peso e cor semelhante, e que ambos so fludicos e volteis sob o fogo mas, no nosso, dever
existir um Enxofre que no encontras no das minas, e este Enxofre purifica a matria, torna-a
gnea e no entanto no deixa de ser uma gua. Pois a gua, que o ventre, no tendo calor
totalmente intil para a verdadeira gerao, nem o nosso corpo ser reduzido a um humor, nem
produzir a sua semente, enquanto no estiver sob a circulao do fogo, combinado pela Arte com
um mercrio que tenha em si Enxofre.

Este Enxofre dever ter uma fora, ou virtude, magntica, pelo que dever ser ouro verdadeiro,
embora imaturo, como tambm da mesma origem tanto a matria como a forma, apenas com esta
diferena, que que enquanto o outro fixo este deve ser voltil e alado, tendo o poder de abrir e
soltar o primeiro. E s h um corpo na Terra suficientemente prximo do Mercrio para o poder
preparar para a nossa pedra secreta e para poder esconder o corpo slido no seu ventre e este,
como disse anteriormente, o rebento de Saturno sobejamente conhecido por todos os magos, e
que eu aqui te mostrei.
E embora alguns metais possam ser fixados com Azougue no penetram uns nos outros mais que
vista, e pelo calor podem facilmente ser separados, pois vers que eles nunca penetram o
centro, nem so por isso melhorados. A razo que o Enxofre que se encontra nos metais
perfeitos encontra-se selado, ou nos outros partilha das fezes terrestres e impurezas que o
Mercrio abomina e com as quais nunca se unir embora parea vista com eles se misturar. Se
separares estas fezes encontrars Mercrio fludico e um Enxofre cru que endureceram a
humidade pela congelao bem como um Sal aluminoso mas todos eles so de natureza
demasiado distante do ouro.
Mas o mineral que tanto estimamos, excepto as suas escrias (que so totalmente separveis)
contm um Mercrio mais puro, que far reviver os Corpos mortos de forma a que estes possam
como todas as outras coisas gerar a sua espcie. Mas em si no contm nenhum Enxofre, embora,
sendo quebradio e negro com veios brilhantes esteja congelado num Enxofre ardente. Este
Enxofre no tem nada de metlico, mas se correctamente separado segundo a Arte, as escrias
sendo removidas, aparece uma noz de aspecto metlico (que poders moer em p) na qual se
encontra fechada uma alma terna que se mostra como fumo sob um fogo suave, semelhante ao
Azougue, levemente congelado, e que o fogo de facto evapora.
isto que d penetrao nossa gua e lhe permite penetrar at ao centro dos corpos,
invertendo-os completamente e reduzindo-os sua verdadeira matria primeira e isto deseja ser
reunido com um verdadeiro Enxofre, que dever ser procurado na casa de Aries. Atravs deste
mineral apenas e com a habilidade do artista, Marte retrogradado num mineral; como por muitos
foi j ensaiado. Esta a nossa verdadeira Vnus, a esposa do coxo Vulcano, e que amada por
Marte.
Primeiramente ento faz com que Marte abrace este mineral, de forma que ambos se libertem das
suas caractersticas terrenas, e em pouco tempo a substncia metlica dever brilhar como os
cus, e como prova do teu sucesso devers seguramente nela encontrar a impresso do selo de
um rei estrelado. Este o selo real, a marca que o Todo-Poderoso afixa neste estranho corpo.
Este o fogo celestial, no qual ao fazer despertar uma centelha, grandes mudanas ocorrero nos
corpos, de tal modo que a negritude feita brilhar como uma gema cintilante, com a qual como um
diadema o nosso jovem rei coroado. A isto adiciona Vnus na proporo adequada, cuja beleza
admirada por Marte e que conhecida por lhe ter grande amor e desejo de com ele se unir,
assim que logo inclinada ao movimento, sendo ela afim do ouro, Marte e da brilhante Diana, com
quem ele concilia o amor e a verdadeira unio.
Mas Vulcano ficar cada vez mais ciumento e com desgosto que o coxo cornudo sente os cornos
adornarem-lhe a cabea, e na esperana de os destruir atira a sua rede sobre os amantes
apanhando a esposa e Marte durante o acto, exibindo-os desta forma aprisionados.
No entanto, que isto no seja tomado como mera Fbula. Primeiro observa como Cadmus
devorado pela nossa besta feroz a quem Cadmus depois de a ter intrepidamente perfurado fez
merecer nome de campeo, pois esta Serpente (de poder inquestionvel) ele com a sua lana
mortal trespassou contra um carvalho, perante o qual todos sentiram temor. Observa tambm a
Estrela, que na realidade Solar, como se pode provar, pois o ouro unido intimamente com o filho
de Saturno cujas fezes foram purgadas quando tudo o que era perfeito se abateu no fundo, depois
de fundido e vertido, ao arrefecer nos mostra uma Estrela, assim como faz Marte. Mas Vnus

fornece uma substncia metlica que s por si desprezvel, mas que ao ser unida com Marte,
como que dobrados numa rede, aparece como agradvel vista, como descreveram os poetas
misteriosos de vista apurada, de forma velada mas no entanto suficientemente clara para o Sbio.
De forma que a alma de Saturno, e Marte, so atravs da nossa Arte e com a ajuda de Vulcano
intimamente misturados, mas ambos so semelhantes e volteis, no sendo divisveis at que a
alma de Marte seja fixada e ento deixe Saturno, e ento um ensaio revelar o mais puro ouro, e
uma tintura da mais pura e verdadeira. Mas esta mediao deve ser feita atravs de Vnus, caso
contrrio nenhum artifcio humano seria capaz de os separar, nem os poderia reduzir a p. No
entanto aps a sua unio sero reduzidos apenas pela associao de Vnus, da qual Diana
produz neles a separao.
Alguns para preparar esta gua usam as Pombas de Diana, o que um trabalho tedioso em que
por cada vez que o artista acerta h sempre duas em que falha: mas a outra forma (que a mais
secreta) ns recomendmos a todos os que desejam ser verdadeiros artistas.
Pelo que devers assegurar que o vapor mais subtil da gua seja longa e repetidamente circulado,
at que as almas de cada (deixando a matria grosseira) se unam e voem juntas para o alto; onde
no as deves deixar residir durante muito tempo, para que no congelem, pois de contrrio laboras
em erro.
Assim tira do Filho do velho Saturno duas partes, de Cadmus uma parte e estas purifica com a
ajuda de Vulcano at que (sendo liberta das suas fezes) a parte Metlica seja a mais pura; o que
deves fazer em quatro reiteraes, cujas operaes perfeitas te sero ensinadas pela Estrela.
Faz com que AEneis seja igual ao seu amado, purgando-os com arte at que a rede de Vulcano os
envolva a ambos, pelo que deves ento molh-los bem com a gua e mant-los em calor e
humidade at se tornem perfurados e a suas Almas sejam ambas glorificadas. Este o Orvalho
celeste, que deve ser alimentado durante tanto tempo quanto seja requerido pela natureza, pelo
menos trs vezes, ou at sete, assim os guiando atravs das ondas e chamas como a razo
ordenar, mas atenta para que a terna natureza no fuja pela fora de um fogo demasiado forte.
Sabe tambm com certeza que o Mercrio, com o qual a obra deve ser iniciada, deve ser lquido e
branco, mas toma cuidado para que no seques a humidade em p devido a um fogo muito forte,
de modo que se mostre vermelho, pois nesse caso o teu esperma feminino estaria corrompido e
falharias o teu desejado objectivo. Nem faas com que o Azougue se torne numa clara e
transparente goma, leo ou unguento, pois caso tenhas perdido a proporo certa nunca chegars
a uma verdadeira dissoluo mas sers obrigado a suspender o teu trabalho j sem esperana, e a
adi-lo para outra altura, pois procedeste de forma contrria s regras da Arte.
Preocupa-te apenas ento em aumentar um esprito que falta ao Azougue comum, sublimar o
grosseiro no firmamento e separar as escrias segundo a Arte; o que reiterado sete vezes deves
ento desposar com o ouro at que quedem ambos perfeitamente combinados.
Assim atravs da Arte e com a ajuda da Natureza a verdadeira Donzela preparada, a qual sendo
separada das fezes se faz um rebento celeste que tornou macio o corpo slido do Sol e ao ser
separado em tomos se tornou negro e putrefacto, que depois no entanto revive e se torna voltil.
Mas se eu aqui revelasse todos os segredos do fabrico desta nossa gua seria desprezado por
todos os verdadeiros artistas, pois apenas queles a quem Deus deseja ensinar estes devem ser
comunicados, enquanto que outros devem permanecer perdidos num labirinto de erros. Mas
aquele que com sofrimentos e oraes dedicadamente procurar este segredo, sem nessa busca
ser excitado por desejos de cobia, mas procurar apenas o conhecimento com candura, resolver
certamente este mistrio, sobre o qual ningum em nenhuma altura falou to claramente.

H alguns que atravs da Arte sabem preparar um maravilhoso Licor, que os Adeptos chamaram
Fogo do Inferno, e cujas virtudes so to estranhas e poderosas que (pela sua fora) so capazes
de resolver qualquer composto na sua Matria primeira, ou gua; isto numa suave dissoluo de
Azougue to uniforme que como gotas de cristal possa ser dela separado sem que nada seja
depositado no fundo do vaso nem a sua virtude de qualquer maneira enfraquecida. Pois sendo
repetidamente destilada deixa para trs o Azougue que como vers se assemelha a um sal fixo, de
odor lembrando o almscar, ou aroma, e de sabor semelhante ao mel tal a sua doura, que podes
pulverizar como ferrugem e que nenhum fogo pode consumir, isto no ensaio com Saturno aparece
to fixo como a mais pura Luna.
Esta substncia ao ser coobada cinco ou seis vezes com a dita gua (com digesto prvia)
aparecer como que um leo, e pouco tempo depois destila como um Esprito, que pela adio de
um pequeno sujeito pouco a pouco se separa em duas substncias distintas, que estando prontas
sero guardadas separadamente, sendo a primeira um leo ou Tintura solvel em Licor; a outra
(se a fazes ferver) atravs da Arte redutvel em Mercrio, cujo Azougue uma substncia to
maravilhosa que no se encontra igual debaixo dos cus.
Esta nem com sais ou gua forte poder ser corroda em precipitado, ou por circulao frequente
pelo fogo ser combinada, ou sublimada, ou seca em p, nem to pouco ser fixada mas para
sempre se manter voltil. O grande Elixir no conseguir transmutar mas de facto dissolve e
destri; de tal forma estranha que todos os artistas surpreende, pois nenhum tem poder ou
mestria para a alterar: e atravs da forma mencionada, poder ser produzida de todos os corpos
Metlicos.
No entanto na nossa Arte isto no serve de nada, pois ns procuramos multiplicar o Enxofre que
uma Hematina Solar e cuja cauda lunar; so estes os nicos planetas que consideramos no
nosso cu terrestre, rejeitando todos os outros e todas as outras artes. Pois se Ouro, que pela
natureza feito puro e perfeito puder atravs deste nosso fogo secreto ou gua ser retrogradado
em Mercrio e Enxofre, sendo completo em substncia, e que antes no podia ser separado pela
fora do fogo mas firmemente nele residia. Quem no v que tal Mercrio est distante da nossa
obra? Pois ns procuramos aumentar uma Tintura e apenas o Enxofre, que como uma capa
envolve o Mercrio e agradvel natureza Metlica e sem o qual a gua no poder reclamar o
nome de um metal.
Este Enxofre encontra-se mais ou menos em toda a coisa Metlica, mas em algumas uma certa
escria inquina a substncia pura, pelo que deve ser destruda pelo fogo, pois tudo o que
grosseiro e intil neste consumido. Mas dos metais o Sol e a Lua so revestidos to intimamente
por um puro Enxofre que suportam grandemente a maior fora de Vulcano, e nenhum Artifcio
humano poder alguma vez dividir este Enxofre da sua gua exceptuando o mencionado licor, cuja
virtude to poderosa que reduzir at o Sol e a Lua do seu estado fixo e os tornar volteis. No
apenas ele, mas tambm o nosso admirvel Fogo podem fazer o mesmo ao ouro, e de uma forma
directa e gentil forar a sua retrogradao, e no entanto sem dividir o Enxofre do seu centro, antes
o vestindo com uma veste Mercurial para que ambos habitem combinadas numa gua Dourada.
Mas o mencionado Licor estranho ao dissolver destri a homogeneidade Metlica, pois ao separlos causa um desentendimento e desunio, de modo que nenhum pode desfrutar do outro e
portanto o Mercrio Central ao ser separado do Licor tingido mantm-se em baixo de forma que a
Hematina que antes no ouro tinha o Pondus de um Metal se encontra agora to alterada que se
torna num Azougue mais leve, vista como que um leo ou mesmo um Sal untuoso, que uma
nobre medicina para os enfermos.
E assim parece que tanto mais uma substncia Metlica seja dissolvida nesta humidade tanto mais
transformada de uma natureza Metlica cujo Enxofre, pela fora deste Licor poder (embora
contra-vontade) ser pelo menos trazido at uma gua elementar; tal o poder que este Licor tem
sobre qualquer matria.

Com isto todos os Filsofos concordam, e todos concluem que o nosso Mercrio apenas um, que
humidifica apenas aquilo que homogneo nos metais, e que a me da nossa Pedra e cujo
segredo, se j no ignoras, deves calar; pois ningum alguma vez sobre isto escreveu mais
claramente.
Fim do Primeiro Livro