A Viso Etrica e o que ela revela

Estudante Rosacruz - ndice Geral

Prefcio
PARTE 1 - O TER QUMICO
1 - A Natureza da Viso Etrica.
2 - O ter Qumico no Corpo Humano.
3 - tomos e Molculas.
PARTE II - O TER DE VIDA
4 - O ter de Vida e a Gentica
5 - A Espiral da Vida
6 - Magnetismo Orgnico versus Inorgnico
7 - O ter de Vida e o Fogo Csmico
8 - Estrela e Espiral
PARTE III - O TER DE LUZ
9 - O ter de Luz e o Sol
10 - A Viso do Ocultista sobre o ter de Luz
11- Sumrio: Os Trs teres
PARTE IV - O TER REFLETOR
12 - Entre dois Cus
13 - O que o ter Refletor reflete
14 - O ter Refletor e o Registro dos Anteriores
15 - O ter Refletor e a Sua Relao com a Matria
16 - O ter Refletor e as Foras Arquetpicas
Prefcio
O material deste livro uma reimpresso (com algumas revises e adies)
das lies mensais enviadas pela Fraternidade Rosacruz aos seus membros, e um resumo
dos estudos e pesquisas realizadas pelos estudantes do Departamento Esotrico da
Fraternidade. As concluses obtidas, como acontece muitas vezes em casos de
investigaes cientficas, podero ser revisadas luz de futuros conhecimentos e trabalhos.
Embora Max Heindel no tivesse completado suas investigaes sobre os
teres ao tempo de seu falecimento em janeiro de 1919, deixou uma base substancial e o
que ele transmitiu est bem fundamentado, mesmo sob os impactos dos ltimos
descobrimentos cientficos. Declarou muitas vezes que os Irmos da Rosacruz trabalham
atravs dos cientistas e com a cincia, e no limitam suas atividades a estudantes e
probacionistas da Fraternidade Rosacruz, ou a qualquer outro grupo especfico.
Empenham-se em favor de toda humanidade, indicando a direo para o real
estabelecimento da fraternidade universal em nossa Terra.
Os Ensinamentos da Sabedoria Ocidental foram dados de forma bsica por
Max Heindel; uma cincia fsica bsica surge depois atravs de expresses acadmicas. A
humanidade, consciente ou inconscientemente, est se preparando para a Era de Aquarius,
quando a cincia ser religiosa e a religio cientfica. Entretanto, cada aspirante deve juntar
sua pequena parte sempre crescente fonte do conhecimento.

Max Heindel indicou que quando a Era Aquariana chegar, mais ou menos
daqui a seiscentos anos ou talvez antes disso, um novo Mestre aparecer, o qual reunir em
si e em seus Ensinamentos, a sabedoria de toda a nossa evoluo passada, Este grande
Mestre da Era Aquariana, ao qual Max Heindel alude novamente, ser o reaparecimento
daquele Ego que foi conhecido na Europa como Christian Rosenkreuz e depois como o
Conde St. Germain, e, ele acredita, ter sido esta uma das suas ltimas encarnaes
pblicas.
Alm do Mestre da Era, um mensageiro sempre enviado, uma vez em cada
sculo, pelo "Governo Invisvel do Mundo", chamado em ocultismo "A Grande Loja
Branca". Muitos ocultistas concordam que entre o ano 1965 e o ano 2.000, ou talvez logo
aps, um destes mestres aparecer, Podemos conhecer a direo dos seus ensinamentos
pelas tendncias do nosso tempo: universalismo na cincia e na religio, preparando a
humanidade para o "Mundo nico'' de Aquarius, sob a bandeira de Cristo. Haver o
impulso para fora, para o espao interestelar, a nova aventura csmica para o Esprito
humano, e uma filosofia verdadeiramente csmica que o acompanhar.
A prxima Utopia do homem no ser uma simples cidade na superfcie da
Terra, nem em qualquer pas da Terra, mas todo o universo vivente no qual o mstico ouve
o movimento rpido das Asas de Deus e o incessante Som de Sua Palavra.
O ter Qumico
1 - A Natureza da Viso Etrca
Em 1918 Max Heindel escreveu: "O processo de preparao para a Era
Aquariana j comeou, e como Aquarius um signo areo, cientfico e intelectual, uma
concluso previsvel que a nova f dever alicerar-se na razo, sendo capaz de resolver o
enigma da vida e da morte de uma forma a satisfazer tanto o intelecto como o instinto
religioso". Como no passado desenvolvemos cinco sentidos atravs dos quais ns
contatamos o presente mundo visvel, no futuro ainda distante, desenvolveremos outro
sentido que nos capacitar a ver os habitantes da Regio Etrica, incluindo aqueles nossos
entes queridos que j deixaram o corpo fsico e habitam o ter e a regio inferior do Mundo
do Desejo durante a primeira etapa de sua jornada nos reinos espirituais.
"Aquarius um signo areo que rege, especialmente, os teres". O dilvio
que submergiu o antigo continente Atlante, que o Dilvio de No da Bblia, secou o ar a
um certo grau "ao depositar no mar a maior parte da umidade que ele continha. Mas,
quando o Sol, por precesso, entrar em Aquarius, mais umidade ser eliminada e as
vibraes visuais, que so mais facilmente transmitidas pela atmosfera etrica seca, far-seo mais intensas e, desse modo, as condies sero particularmente propcias para produzir
uma ligeira extenso de nossa presente viso, necessria para abrir nossos olhos para a
regio etrica. O surgimento de sensitivos na Califrnia um exemplo deste efeito de uma
atmosfera seca e eltrica, embora, naturalmente, no seja to seca como a que ser na Era
de Aquarius".
"Mas bom compreender que, mediante a aspirao e meditao, aqueles
que esperam ansiosamente por esse dia, no devem deixar escapar a oportunidade de
desenvolver-se, e podem facilmente passar frente daqueles companheiros que
desconhecem estes fatos. Por outro lado, estes ltimos podem retardar o desenvolvimento
de sua viso ao julgarem que esto sofrendo de alucinaes quando comeam a ter os
primeiros vislumbres das entidades etricas, e ficam com medo ante a perspectiva de serem
chamados de loucos, caso relatem suas vises aos outros.
"Portanto, a Fraternidade Rosacruz foi encarregada pelos Irmos Maiores da
misso de promulgar o Evangelho da Era Aquariana e de dirigir uma campanha educativa e

iluminadora para que o mundo possa preparar-se para o que lhe est reservado. O mundo
deve ser fermentado com as seguintes idias:
"1 - As condies na terra dos mortos que vivem no esto envoltas em
mistrio, mas o conhecimento delas to vlido como o conhecimento de pases
estrangeiros atravs das descries dos viajantes.
2 - Encontramo-nos prximos do limiar onde conheceremos estas verdades.
3 - O mais importante apressarmos o dia, em nosso caso pessoal, por meio
do conhecimento dos fatos concernentes existncia post-mortem e s coisas que podemos
esperar ver. Ento, saberemos o que procurar e quando comearmos a obter vislumbres
dessas coisas, no teremos medo, no nos surpreenderemos e no mais seremos
incrdulos''.
Embora esse desenvolvimento seja maravilhoso, ele vem acompanhado de
uma grande responsabilidade. "Os estudantes devem compreender que uma sria
responsabilidade acompanha a posse do conhecimento, porque a quem muito dado, muito
ser exigido e se enterramos nosso talento, no devemos esperar uma merecida
condenao? A Fraternidade Rosacruz poder cumprir sua misso somente quando cada
membro fizer sua parte, difundindo os Ensinamentos e vivendo a vida. Portanto, esperamos
que isto alerte os estudantes quanto aos seus, deveres individuais".
Entretanto, esperamos que no hajam mal entendidos em relao natureza
deste dever. No fomos escolhidos para edificar uma organizao poderosa, rica, com
prdios imponentes e com milhares de membros pagando suas mensalidades. Nosso dever
simplesmente difundir as verdades pertinentes Nova Era, da melhor forma ensejada
pelas circunstncias. No temos que mencionar a palavra "Rosacruz", nem "Fraternidade
Rosacruz"; mas se nos perguntarem qual a fonte do nosso conhecimento, ento, ser
nosso privilgio, como tambm nosso dever, dizer a verdade e mencionar a nossa filiao
espiritual. Naturalmente no devemos tratar de impor nossos pontos de vista aos que no
nos querem ouvir.
Atualmente, os hospitais de doenas mentais esto repletos de casos das
chamadas depresses nervosas e mentais, que so, na realidade, casos de pessoas que
sofrem por se terem expostas s foras psquicas que no compreendem e, como resultado,
padecem de enfermidades emocionais e mentais, vivendo sob um medo mortal. Estas
condies so causadas por um superestmulo do grande centro nervoso do plexo solar,
antes que os centros superiores do crebro possam ser postos em movimento suficiente
para exercer uma medida de controle.
Referimo-nos a esse assunto somente de passagem, como um sintoma da
sensibilizao que ocorre medida que a Era Aquariana se aproxima. No s o plexo
solar que recebe tal estmulo das foras csmicas, mas tambm outros centros nervosos,
incluindo o nervo ptico e as reas do crebro ligadas viso, que , neste caso, a viso
ampliada caracterstica da regio etrica.
A viso etrica depende, comumente, da sensibilidade do nervo ptico, mas,
mesmo quando esse nervo est defeituoso ou foi destrudo, possvel que a viso etrica
possa ser desenvolvida mediante o uso de canais nervosos substitutos. Sabemos que a
incidncia cada vez maior de pessoas com problemas de viso deve-se crescente
densificao dos teres, que parte do poderoso efeito da radiao solar quando o Sol se
aproxima de Aquarius, por precesso, no Equincio da Primavera.
Atravs da viso etrica possvel ver tudo o que existe na Regio Etrica
do Mundo Fsico. Quando esta viso desenvolvida, ela revela primeiramente o ter mais
inferior ou ter Qumico, que varia desde o cinza azulado, passando pelo azul, at o violeta
ou o azul escuro que quase preto. Max Heindel fala do ter Qumico como tesouro, quase
preto". Devido entremescla ou mistura dos outros teres com o ter Qumico, este

tambm pode ser azul avermelhado, magenta, violeta ou prpura, de acordo com a
densidade dos teres.
Quando algum contempla um objeto com a viso etrica, ele v atravs do
objeto de uma maneira semelhante ao do Raio X quando penetra substncias slidas. Da
ser chamada viso de Raio X, embora essa denominao no seja correta. Ao observar um
objeto com a viso etrica, o vidente v em primeiro lugar a parte externa, depois a parte
adjacente prxima e, finalmente, chega parte mais distante do objeto. Algum pode ter
graus superiores de viso (viso do Mundo do Desejo, Mental, etc.) e, no obstante, no
possuir ainda viso etrica. Por meio desta viso pode-se ver atravs de livros, jornais,
cartas, paredes ou qualquer outra coisa curta distncia. Na Era Aquariana, quando muitos
j tiverem a viso etrica, ser extremamente fcil estudar anatomia e descobrir um tumor
maligno, uma luxao, ou qualquer condio patolgica do corpo, porque com esta viso, o
mdico poder estudar diretamente, sem obstculos, tanto as estruturas anatmicas como
os processos fisiolgicos.
medida que a Nova Era avanar, as pessoas desenvolvero a viso etrica
e com esse desenvolvimento difundido, ser impossvel algum viver uma vida dupla,
agindo diferentemente no lar e em pblico. Se tivssemos conhecimento, agora, das
entidades invisveis que povoam nossas casas, muitas vezes nos sentiramos
envergonhados das coisas que fazemos e dizemos. As vrias espcies de entidades que
enchem o ar so atradas para as pessoas da mesma natureza, quer sejam boas ou ms, e
estas entidades no podem ser confundidas com nada mais que no sejam elas prprias.
impossvel qualquer engano, porque essas entidades esto em nvel inferior no caminho da
evoluo e no tm inteligncia para manter um disfarce por muito tempo, e, mais cedo ou
mais tarde, revelaro suas verdadeiras qualidades internas.
Quer sejam vistas ou no, as entidades etricas invisveis alimentam-se do
ter de Vida da pessoa por quem foram atradas, caso tenham tido o consentimento de
permanecer na sua aura. Em conseqncia, no apenas influenciam tais pessoas para o mal,
mas tambm enfraquecem seus corpos vitais; e isto leva exausto nervosa como resultado
de uma possesso parcial ou obsesso. to impossvel livrar a aura da pessoa de tais
entidades sem uma limpeza moral e emocional completa, como querer erradicar a malria
sem a drenagem dos charcos e pntanos, onde se proliferam os mosquitos transmissores.
A atmosfera que est cheia de tais entidades revela infalivelmente, a
condio de impureza psquica e mental daqueles que as hospedam, e, na Nova Era,
quando todos tiverem o poder de v-las, no haver maneira de esconder nosso carter
predominante. "No haver privacidade que no possa ser revelada por quem desejar vernos. De nada adiantar que mandemos o contnuo ou a empregada dizer ao indesejvel
visitante que 'no estamos em casa'. Isto quer dizer que na Nova Era a honestidade e a
retido sero as nicas normas convenientes, pois no poderemos cometer erros e escapar
da priso. Haver pessoas cuja fraqueza de carter as levar aos caminhos da maldade,
tanto no futuro como agora, mas isto ser de tal maneira evidente, que sero evitadas".
Com referncia viso etrica, Max Heindel diz mais adiante: (Mensagem
das Estrelas - Indicaes sutis da Viso Espiritual). "A experincia tem comprovado que o
raio estelar afligido vindo de certos pontos j mencionados do zodaco, interferem nas
vibraes sentidas pela retina do olho prejudicando assim a viso fsica. Se na mesma carta
Netuno est focalizado numa dessas posies, o assim chamado "ponto cego" - cego
porque no responde s vibraes etricas de Mercrio - sensibilizado pelo raio espiritual
de Netuno, e assim pode acontecer que uma pessoa de vista fisicamente mope ou mesmo
cega, veja os mundos espirituais ocultos s pessoas cuja viso focalizada pelas vibraes
mercuriais" (nos nervos regidos por Mercrio).

E novamente: (Cartas aos Estudantes - carta n 32) "Ns no vemos os

objetos fsicos fora do olho: ( Descobertas recentes parecem sugerir que a funo da retina
mais analtica e seletiva do que se pensava anteriormente, mas isto no afeta a validade
do que est escrito acima, com referncia viso etrica ) eles so refletidos na retina e ns
vemos apenas a sua 'imagem' dentro do olho. Como a luz o agente de reflexo, os objetos
que resistem passagem da luz parecem opacos; outras substncias, como o vidro,
parecem claras porque admitem, prontamente, a entrada dos raios de luz. Quando usamos a
viso espiritual, uma luz de superlativa intensidade gerada dentro do corpo, entre o corpo
pituitrio e a glndula pineal. Esta luz focada 'atravs' do chamado 'ponto cego' no olho,
diretamente sobre o objeto a ser investigado. O alcance do raio direto inteiramente
diferente do alcance do raio fsico refletido. Ele penetra uma parede sem dificuldade".
2 - O ter Qumico no Corpo Humano
A regio etrica que envolve o planeta Terra parte e uma parcela da
prpria Terra fsica. No "espiritual", a no ser no sentido de que todo universo vivente
a expresso da beleza e sabedoria de Deus. comumente chamada "a mais inferior" das
regies do "esprito" invisvel, e a viso etrica tambm chamada a forma "mais inferior"
da viso "espiritual". Pode ser "a mais inferior", porm ela revela um mundo que est alm
da fronteira da viso fsica, um encanto para aqueles afortunados que podem contempl-lo.
H diversas espcies de vises alm da fsica, que pertencem ao olho
humano normal. Dissemos que a viso etrica depende, em parte, da sensibilizao do
nervo ptico. Tambm depende, at um certo ponto, do afrouxamento entre os corpos
etrico e fsico, Nas raas primitivas, este afrouxamento do corpo etrico resulta que
populaes inteiras possuem certo grau de viso etrica, de modo que a existncia de
espritos e fadas nunca foi contestada, e a floresce a magia, tanto a branca como a negra.
Tais pessoas so to receptivas s foras psquicas projetadas sobre elas pelos praticantes
do ocultismo, que sabemos que chegam a se deitar e morrer sem nenhuma causa fsica
aparente. Isto acontece porque o corpo etrico extrado, totalmente ou em parte, do corpo
fsico, como ocorre tambm no processo da hipnose. Sabemos
de um caso em que uma pessoa, segurando a mo de uma jovem pertencente
a uma raa mais primitiva, mediante um pequeno esforo de concentrao e sem inteno
de faz-lo, retirou o duplo etrico da mo e do brao da jovem, que ficaram frios, midos e
inertes. Esta era muito sagaz, demonstrando que o afrouxamento do corpo etrico interfere
no enfraquecimento do intelecto nessas raas primitivas, que possuem, muitas vezes,
mentalidades brilhantes.
O hipnotismo no deve ser confundido com o mesmerismo ou magnetismo;
existem correntes magnticas reais que fluem pelo corpo vital, visveis como irradiantes
linhas de fora, e que podem ser sentidas como eletricidade na natureza. Concentradas por
um esforo de vontade, tornam-se densas e quase que fisicamente tangveis. Muitas
pessoas j viram o que chamado de "chuva magntica" na atmosfera. Porm, esta queda
de fora magntica no a mesma que os "raios csmicos" da fsica moderna. suscetvel
de ser controlada pela vontade humana - o que no acontece, pelo que atualmente se sabe,
com os raios csmicos - e pode ser dirigida de vrias formas. As foras magnticas tm
alguma conexo com o processo da vida biolgica; no meramente eletro-magnetismo,
embora seja bem capaz de atuar nessa rea, conforme demonstraes em laboratrios
experimentais, onde as correntes nervosas foram provadas como sendo uma forma de
eletricidade.
A Cincia oculta demonstrou - muito antes que a cincia fsica entrasse
neste campo - que as foras que correm pelo sistema nervoso so eletromagnticas por
natureza, e que a diminuio ou bloqueio dessas foras podem causar a paralisia. esta
aura magntica que a biologia moderna est explorando, dentro da qual cada rgo do

corpo tem seu plo positivo e negativo; e alguns, como o corao, possuem mais do que
um conjunto de plos. Descobriu-se que o corao tem 12 plos, alternando o negativo e o
positivo.
Alm disso, esta aura magntica que liga as molculas do corpo em seus
padres orgnicos; e o Auxiliar Invisvel est, s vezes, consciente das correntes de
magnetismo que circulam atravs dos planos internos quando ele desperta fora do corpo,
noite.
Muitas pessoas que desenvolveram um pequeno grau de viso etrica,
ficaram admiradas quando observaram pela primeira vez, chuvas de estrelas, pirmides,
pirmides duplas, cubos e outras formas geomtricas que emanam do corpo. Tais figuras
so molculas rejeitadas das quais o seu corpo composto, e esto sendo excretadas
atravs da ao da radiao das foras vitais do corpo etrico. Os estudantes que esto
interessados em fazer uma anlise destas figuras podem consultar revistas e livros
cientficos onde est indicada a estrutura molecular da matria. Assim, podero saber que
cada molcula possui sua prpria estrutura atmica caracterstica, que os investigadores
ocultistas tm descrito sob diferente terminologia.
Note que estes cristais microscpicos parecem ter tamanhos e formas reais
para a viso etrica. (s vezes eles aparecem em grandes feixes). Por esse motivo,
podemos entender porque os videntes, a princpio, no so capazes de explicar o que
viram, em termos de laboratrio cientfico. Isto no foi possvel at chegarmos ao sculo
vinte, com o desenvolvimento das fsicas atmica e nuclear.
Na cincia oculta, os teres Qumico, de Vida, de Luz e Refletor,
correspondem aos quatro elementos clssicos: Fogo, Terra, Ar e gua, j mencionados.
No h dvida que dever ser elaborada uma nova tabela para acomodar a cincia de
nossos dias, mas para o leigo a antiga classificao ainda vlida.
O ter Qumico (que corresponde ao elemento Terra) o ter atravs do
qual as foras atuam para manter e nutrir o corpo. Este processo inclui a eliminao do que
no bom e til para o corpo, e a eliminao se realiza por meio das foras que atuam pelo
plo negativo do ter Qumico, conforme lemos no "Conceito Rosacruz do Cosmos",
enquanto as foras que constroem e nutrem agem por meio do plo positivo. Quando o
alimento foi digerido e entrou na corrente sangunea, torna-se visvel viso etrica como
uma massa de ter que flui ao longo das linhas magnticas de fora. Sem esta contraparte
etrica de elementos qumicos encontrada na corrente do sangue fsico, o alimento que
ingerimos no faria bem ao corpo. Existem profundos pontos dentro do corpo onde, para a
viso etrica, o sangue parece ser quase totalmente gasoso; mas a cincia biolgica,
naturalmente, no achou evidncia disto at o momento, em parte porque o bilogo no
espera encontrar tal condio, e, em parte porque seus instrumentos no esto adequados
para esta descoberta. O aspecto gasoso do sangue poderia ser descoberto apenas num corpo
vivo, no mutilado. Os Raios-X no podem mostr-lo, nem quaisquer outros raios
atualmente nas mos dos fsicos.
Os venenos que se desenvolvem na corrente sangunea so visveis viso
etrica como miasmas pretos que pendem das partes afetadas em forma de caracis. Para o
sentido etrico do tato, este miasma preto parece pesado, e, de fato, o sentido de peso que
acompanha a doena , em parte, devido ao acmulo de grandes massas de ter negro no
corpo. A gua leva consigo muito dessa massa negra, razo porque o banho d uma
sensao de leveza e recuperao; mas, quando o corpo est doente, ele continua a gerar
estes teres venenosos que depois obstruem a passagem do lmpido magnetismo solar ou
"ter solar", como tambm chamado. Isto especificamente acontece no centro da raiz do
nariz quando se acha obstrudo por urna carga elevada de miasmas, mas, atravs da cura
espiritual e da manipulao etrca do Auxiliar Invisvel, esta obstruo desfeita e a

pessoa sente uma melhora imediata. O miasma denso no corpo vital tambm contribui para
a obstruo da abertura da viso etrica ao retardar a ao dos centros de fora etrica.
Coincidindo com a densificao dos teres no miasma preto, o resto do corpo vital se
atenua, porque o corpo denso est se nutrindo dele, assim como quando h fome, a gordura
armazenada no corpo vai sendo consumida, deixando-o emagrecido. Verdadeiros "buracos"
desenvolvem-se, na estrutura etrica, demonstrando que aquela energia no est sendo
especializada pelo corpo vital.
evidente que o miasma preto pertence ao ter Qumico, o qual, como foi
dito anteriormente, varia na cor, desde o azul-cinzento, passando pelo azul-violeta at um
azul to escuro que quase preto, dependendo da densidade dos teres.
Vrias pessoas tm visto este ter estendido como uma luva azul sobre a
mo, como um envoltrio azul no qual o corpo est encerrado, e como chamas azuladas
iguais chama baixa de gs aparecendo ao longo da superfcie das paredes. Os fsicos tm
apresentado fotografias de eltrons livres, e estes tm a aparncia de chamas azuis - talvez
no exatamente como descritas pelas pessoas que tm viso etrica, mas como algo
parecido sugerindo que o ter Qumico, com toda a probabilidade, consiste de partculas
atmicas existentes num estado ainda no descoberto pela cincia fsica; no apenas
eltrons, mas um amalgama de partculas. Este ter Qumico seria uma espcie de plasma
vital, conforme demonstrado na descrio de Max Heindel sobre a "corrente de alimento"
etrica, movendo-se no ou com o sangue ( A palavra "plasma" tem diversas definies na
cincia atual ).
Muitas pessoas vem os "pontos" no ar, que se parecem com poeira dourada
ou prateada (ou s vezes multicolorida), que se movem diante da viso em grandes massas
semelhantes as nuvens. Antigos videntes descreveram estas nuvens, das quais saiam "os
espritos dos antepassados" que se condensavam e se materializavam diante dos olhos
fsicos. Esta novamente uma viso do ter Qumico, conforme aparece na materializao
de formas etricas em formas fsicas.
1 - Plasma sanguneo, a parte lquida do sangue usada para as transfuses.
2 - Condio de matria em estado fundido altas temperaturas, na qual se
torna um condutor irregular de eletricidade,
3 - Um gs altamente ionizado, que produz um brilho rosado (como se v
num aparelho estelar), e que um meio pelo qual as ondas de rdio podem ter uma fase de
velocidade maior que a da luz. Quando as micro-ondas so enviadas atravs do plasma do
gs ionizado, o aumento da velocidade uma medida da densidade dos eltrons liberados.
4 - Os astrnomos igualmente chamam plasma a uma espcie de nuvem
magntica no espao interplanetrio, na qual partculas positivas e negativas esto
suspensas, mas a nuvem, como um todo, neutra em carga.
As definies 3 e 4 se aproximam do que o ocultista se refere como
condies etricas.
3 tomos e Molculas
Sem entrar em discusso sobre a estrutura atmica, a qual exigiria
conhecimento especializado, evidente que uma correlao aproximada pode ser
estabelecida entre os quatro teres e as vrias foras atmicas ora conhecidas. A maior
parte da massa do tomo reside no ncleo, que consiste de um complexo de foras ou
partculas: os mais pesados so, primeiro, o prton, pesando 1836 vezes mais que o eltron,
e depois o nutron, que como seu nome sugere, no nem positivo nem negativo. Prtons
e nutrons so ambos chamados de ncleons porque so partes do ncleo. Foram
descobertas partculas ainda menores, algumas no ncleo e outras caindo atravs do
espao. Os cientistas esto pesquisando para descobrir qual o "liame" do ncleo, o qual,

como verificamos, no totalmente positivo como se acreditava antes, mas consiste de

algo mais que o prton de carga positiva.
O primeiro modelo do tomo popularmente aceito, comparado com o Sol e
os planetas, agora tambm discutido. De acordo com este primeiro conceito, o prton
ficava no lugar do Sol, carregado positivamente, e os eltrons circulavam ao redor do
prton como os planetas ao redor do Sol. Os eltrons tem carga negativa. Agora admite-se
como quase possvel que, desde que o eltron atua como uma onda tanto quanto uma
partcula e descrito como um feixe de energia, o eltron pode ser realmente uma onda que
circunda completamente o ncleo central, com seu complexo de partculas e foras.
Contudo, enquanto houver diversos modelos ou esquemas diagramticos
para representar a estrutura atmica, todos precisam de uma averiguao. Pode ser at que
o antigo modelo do sistema solar ainda tenha sua utilidade.
Os fsicos dizem que a aura de eltrons da Terra estende-se at a Lua, que
est, portanto, dentro da atmosfera eletrnica da Terra. Esta uma reafirmao bvia da
mxima ocultista de que o "corpo etrico" da Terra estende-se at Lua e a envolve, sendo
o canal para a contnua interao magntica entre a Lua e a Terra, especialmente no tocante
influncia sobre o crescimento de organismos vivos sobre a Terra.
A viso etrica revela as molculas, os tomos e as foras contidas dentro
dos tomos, como tambm outras foras e partculas. Cientistas ocultistas descreveram-nas
da melhor maneira que puderam, mas o vocabulrio deles no o vocabulrio da cincia
moderna e, at que um fsico nuclear desenvolva a viso etrica ou um cientista ocultista
aprenda sobre fsica nuclear, os estudantes tero dificuldade em equacionar seus
conhecimentos ocultos com os da fsica e da qumica modernas. Poucos cientistas admitem
a posse da percepo extra-sensorial.
Kekule, o descobridor do anel de benzeno, viu a estrutura das molculas
num sonho, ou algo que ele chama de sonho. Diz ele: "Os tomos comeam a fazer
movimentos esquisitos diante dos meus olhos... Vi como dois dos menores muitas vezes
uniam-se para formar um par, como dois dos maiores prendiam dois dos menores, e como
os ainda maiores seguravam trs ou mesmo quatro dos menores, e como todos moviam-se
em vrtices. Vi como os maiores formavam uma fila, e como os menores eram levados
adiante ao lado da corrente. Passei a noite transferindo para o papel alguns esboos de cada
um destes quadros onricos. Assim nasceu a teoria da estrutura... A teoria do benzeno teve
origem semelhante... Novamente os tomos faziam movimentos esquisitos diante dos meus
olhos. Grupos pequenos conservavam-se modestamente no fundo. Meus olhos mentais,
treinados por vises repetidas de espcie semelhante, distinguiam agora formas maiores de
variados aspectos. Filas compridas e unidas tornavam-se bem mais grossas; todas num
movimento serpentino e volteante. Agora, o que aquilo? Uma das serpentes mordeu a sua
prpria cauda ... Acordei pelo claro de um relmpago. Desta vez, tambm passei o resto
da noite resolvendo as conseqncias da hiptese".
Max Heindel disse em muitas ocasies que os grandes Hierofantes das
Escolas de Mistrios esto trabalhando com os cientistas modernos, e fizeram o mesmo
com os cientistas do passado, como por exemplo, com os alquimistas durante a Idade
Mdia. Aqui est um exemplo da ajuda que vem do plano interno a um cientista moderno
cuja honestidade seja indiscutvel.
Outros cientistas tambm foram auxiliados no desenvolvimento de sua
clarividncia. Geralmente, esta puramente intelectual em sua natureza, mas imensamente
esclarecedora. s vezes acontece que algum v, por um rpido instante, com a viso
etrica, a estrutura atmica da matria, mas no ousa divulgar isto.

Qual a relao das molculas e tomos com a aura magntica da qual

falam os ocultistas, e o que a cincia est atualmente comeando a explorar? Aqui ficamos
no limiar do segundo dos quatro teres: o ter de Vida.
Porm, antes de prosseguirmos, vamos rever o que nos ensinado na
Filosofia Rosacruz sobre o envoltrio etrico de nosso prprio planeta. O envoltrio
etrico do organismo humano , de fato, uma rplica em miniatura do envoltrio etrico do
globo Terrestre, e o seu representante da mesma forma que uma gota d'gua do mar
representa o oceano.
A Terra fsica est rodeada e penetrada por um globo invisvel que se
estende para fora, no espao, a uma grande distncia alm da atmosfera, tradicionalmente
at Lua, que est includa dentro do envoltrio etrico da Terra. Este o corpo vital da
Terra. Este globo composto de ter, do qual h quatro graus: o mais denso chamado
ter Qumico e est mais prximo da Terra. O seguinte o ter de Vida; depois vem o ter
de Luz e, finalmente, o quarto, o mais rarefeito e mais atenuado, chamado ter Refletor.
O ter substancial, mas no fsico, no sentido que a matria, como a conhecemos,
fsica. Contudo, para o clarividente treinado ele to tangvel como os slidos, lquidos e
gases da nossa experincia comum. Nestes teres, o clarividente v as foras vitais que do
alento s formas minerais da planta, do animal e do homem. Os corpos etricos de todos os
seres que existem na Terra participam do corpo vital da Terra; e eles tambm participam
das foras csmicas que fluem atravs do corpo vital planetrio.
O corpo vital, por si s, no tem poder algum; ele o canal atravs do qual
as foras solares de vida fluem para dentro do corpo denso, e tambm o canal pelo qual a
energia dinmica do corpo de desejos atua sobre o fsico para impulsion-lo atividade. O
corpo vital determina a direo na qual uma determinada fora usada, porm, essa fora
deve ser suprida do exterior - ou de "cima", caso estejamos pensando em termos de foras
superiores espirituais, mentais e psquicas.
Assim como o envoltrio da Terra possui seus plos positivo e negativo em
cada revestimento ou camada, desde o ter Qumico at o ter Refletor, refletidos na
camada fsica como os plos magnticos do globo terrestre, assim tambm, cada
revestimento ou camada do corpo etrico do homem possui o seu plo positivo e negativo,
manifestando-se na polaridade oposta nos dois sexos. O ter Qumico
predominantemente positivo na estrutura masculina e negativo na feminina. Os rgos do
corpo fsico possuem, cada um, o seu prprio campo magntico dentro do corpo etrico,
cada um tendo, no mnimo, um par de plos e alguns com mais de um.
Mostramos que o ter Qumico o meio de manifestao das foras
qumicas que causam a formao de cristais, poeticamente explicadas como os amores e
dios dos tomos. Outras foras neste ter promovem a assimilao, a excreo e o
crescimento. A cor do ter Qumico de um prpura forte ou ndigo; s vezes ametista ou
azul-violeta, limpo e transparente no seu estado normal, mas escuro at ao preto quando
carrega doenas, e chamado de miasma. O miasma to denso que fica tangvel at
mesmo s pessoas sem qualquer desenvolvimento oculto particular. Max Heindel
descreveu um caso de doena em que o miasma negro envolvia a garganta do paciente
como um colar. Tambm o descreveu como caindo do corpo em cachos, forma que se
manifestava dos vrtices atmicos magnticos do corpo vital da pessoa adoentada.
As "foras" que atuam atravs e no ter Qumico sero descritas numa
futura palestra. Contudo, podemos dizer que estas foras incluem inteligncias vivas, isto
, uma classe de Espritos da Natureza geralmente chamados Gnomos na mitologia das
fadas, e outras inteligncias superiores que dirigem suas atividades, entre elas os Anjos e os
espritos humanos daqueles que chamamos "mortos". ( Em linguagem comum freqente
falar-se do "magnetismo", quando o que se quer realmente mencionar o ter do corpo

vital. Os curadores magnticos falam em "despojos magnticos" para indicar que os teres
doentes so retirados do corpo vital do paciente e "arremessados" ao cho. Isto no
cientificamente correto, como os estudantes compreendero atravs da nossa exposio
sobre os dois teres inferiores; mas isto uma expresso comum e deve ser entendida no
seu sentido popular )
Por isso, Max Heindel diz que este miasma quando retirado do corpo do
paciente. est sujeito gravidade. podendo ser queimado ou levado pela gua. "Para a
viso espiritual como um fludo escuro, semelhante a uma gelia negra que fica se
agitando e tremendo no solo. Se o doente levantar-se aliviado e passar sobre o lugar onde
este magnetismo foi jogado, o miasma reentrar no seu corpo e a pessoa ficar em
condies piores que as de antes".
O ter de Vida
4 - O ter de Vida e a Gentica
O ter de Vida o caminho para a ao das foras que tm, como primeiro
objetivo, a perpetuao das espcies e, em termos da humanidade, a criao de novas
formas raciais. A fora csmica que trabalha no ter de Vida o terceiro Princpio da
Deidade, a Energia Criadora de Deus. As foras menores trabalhando neste ter so: Jeov,
o Deus de Raa Solar-Lunar (que trabalha com planetas que possuem luas, embora Seu
foco csmico seja a rbita solar); o Arcanglico Esprito de Raa; a me e o pai de cada
Ego que renasce; o prprio Ego renascente; os Espritos da Natureza; os Anjos e os
Arcanjos; e os espritos pertencentes onda de vida vegetal, incluindo os Espritos-grupo
das plantas. (Os minerais geralmente no possuem o ter de Vida).
Semelhante aos outros teres, o ter de Vida tem dois plos, o positivo e o
negativo. O plo positivo predomina na estrutura feminina e o plo negativo na masculina,
isto porque a fmea requer uma quantidade extra de energia criadora, que vai ser usada
pelo corpo infante do Ego que vem a ela para renascer. As foras que trabalham pelo plo
positivo so as que trabalham na fmea durante a gestao, capacitando-a a executar este
trabalho positivo e ativo de criar uma nova forma vivente. As foras que trabalham pelo
plo negativo do ter de Vida capacitam o macho a produzir o smen, no qual o
espermatozide, contendo o tomo-semente do corpo denso do Ego que renascer,
depositado pelos Anjos.
Os Anjos so os guardies e conservadores dos tomos-semente de
propagao da planta, do animal e do homem. Quando esto trabalhando com os animais,
os Anjos so ajudados pelo corpo de desejos da me. Trabalhando com o ser humano, so
ajudados pelo corpo de desejos do prprio Ego renascente.
Quando o Ego est preparado para o renascimento, os Anjos do Destino
determinam o sexo do corpo no qual ele funcionar durante essa particular vida terrena, e o
arqutipo formado de acordo com esse sexo. O fator determinante do sexo a Lei de
Alternao, a menos que esta Lei seja modificada por circunstncias especficas
estabelecidas pelo Ego em existncias terrenas anteriores. Portanto, o sexo determinado
antes que a matriz etrica, feita dos teres Qumico e de Vida, seja construda.
A lei a seguinte: quando a matriz do ter de Vida do Ego que renasce
positiva, atrai ter Qumico e tomos fsicos negativos pela ao das foras que operam ao
longo do plo positivo do ter de Vida, e o corpo denso ser feminino. Quando a matriz de
ter de Vida negativa, ela atrair ter Qumico e tomos fsicos positivos pela ao das
foras que operam ao longo do plo negativo do ter de Vida, e o corpo denso ser
masculino. Este trabalho tem incio no tero com o vulo fertilizado, que , neste estgio, o
prprio corpo.

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O Ego renascente fica rondando prximo sua futura me, revestido pela
cobertura embrionria da mente e do corpo de desejos, enquanto a matriz colocada no
tero materno pelos Anjos. Depois que o tomo-semente foi depositado no corpo da me e
a concepo se realiza fertilizando o vulo, o Ego que vai renascer permanece do lado de
fora por um perodo de dezoito a vinte e um dias, enquanto o corpo de desejos da me
trabalha sozinho sobre o corpo denso embrionrio.
Para o cientista ocultista todos os elementos de hereditariedade esto
inerentes no ter de Vida e so manipulados pelas Inteligncias invisveis, ainda que
ajudados pelo ser humano. As caractersticas secundrias do sexo so tambm o produto de
foras que trabalham pelos plos positivo e negativo do ter de Vida. Deve-se notar que as
caractersticas do sexo no esto confinadas, s funes reprodutivas primrias do corpo,
mas que cada clula no corpo mostra uma diferena de sexo. Por exemplo: cada clula no
corpo feminino tem vinte e trs grupos ou pares de cromossomos e cada par so como
gmeos idnticos; mas, no corpo masculino, cada clula contm um par que assimtrico,
isto , diferente. Podemos dizer que o "23" par de cromossomos so os cromossomos do
sexo, que na clula do corpo feminino so idnticos e descritos como os dois cromossomos
X, enquanto que o "23" par de cromossomos na clula do corpo masculino consiste de
dois cromossomos diferentes, X e Y. o cromossomo Y que determina a masculinidade do
corpo.
At 1957 acreditava-se que havia 48 cromossomos (24 pares) na clula do
corpo humano; porm, naquele ano, um novo tipo de microscpio revelou que haviam, de
fato, somente 46 (23 pares).
Repetimos que o que dissemos aqui tem relao com todas as clulas do
corpo, no apenas com os
"gametas" ou "clulas matrimoniais". Certas clulas so reservadas nos
rgos reprodutores, no prprio incio do processo do renascimento, com o propsito
especfico de perpetuar as espcies. Ainda que estas clulas se dividam, muitas vezes a
atividade , menor do que outras clulas do corpo, e esto ainda novas quando o trabalho
de reproduo comea. Sua maneira de dividir tambm diferente daquelas outras clulas
(meiose versus mitose), permitindo a variedade na transmisso, de elementos hereditrios
desde que sejam retirados de duas pessoas em lugar de uma s, e muitas misturas e
associaes so possveis. Quando a clula de reserva parte-se em duas, ela forma os
"gametas", que so mais comumente conhecidos como vulo e espermatozide, ou ovo e
clulas espermticas, As clulas do ovo contm, cada uma, o cromossomo X; as clulas do
esperma contm, cada uma, o cromossomo X ou um cromossomo Y. Cada gameta contm
apenas uma metade do nmero de cromossomos da clula normal; mas, quando os dois
gametas se unem, a clula resultante (vulo fertilizado) possui, mais uma vez, o nmero
completo de cromossomos.
Os cromossomos levam formaes diminutas chamadas "genes", as quais
so os verdadeiros agentes da hereditariedade. Desde que cada cromossomo possui cerca
de 1.000 genes, o ego renascente dispe de cerca de 46.000 genes de cada um de seus pais.
Assim, o "cunho gentico" ou padro colocado na clula original, que continua
dividindo-se na maneira usual das clulas do corpo, para formar o novo organismo que o
domiclio de um Esprito Humano. A feminilidade parece ser a condio bsica: o
cromossomo Y adiciona o elemento masculino (comparar o Diagrama 13, do "Conceito
Rosacruz do Cosmos").
Pelo microscpio, os genes so vistos dentro das clulas como pequenas
faixas cruzando os cromossomos filiformes, algumas vezes comparados gotas. Diz-se
que so "moldes da natureza, que fazem uma determinada criatura de conformidade com o
padro de seus antepassados".

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 de especial interesse para o Ocultista, a afirmao (Gamow) de que o gene

talvez uma espcie de "elo perdido" entre a matria viva e a morta; da ser tambm
chamado, "a molcula vivente". Assim, talvez possamos comear a traar a linha neste
ponto entre a molcula comum, que pertence ao campo do ter Qumico, e a molcula
vivente, que pertence ao campo do ter de Vida. ( Vrus e enzimas tambm funcionam
perto deste nvel )
O gene a menor unidade de matria vivente. Contudo, "possui tambm
caractersticas da molcula complexa (semelhante quelas das protenas) que esto sujeitas
a todas as leis comuns da qumica". (Gamow). Calcula-se que o gene tem cerca de um
milho de tomos. Os ocultistas dizem que os genes e os cromossomos so depositados por
foras que trabalham no ter de Vida.
Na verdade, os dois teres inferiores constituem um corpo "vital" ou "de
vida" que atua como uma matriz, como uma rede ou malha de fora, dentro da qual os
tomos do corpo so coletados num padro vivente ou organismo. Aprendemos que o
sangue e as glndulas de secreo interna (endcrinas) so, num sentido especial o produto
mais elevado do corpo vital, e, entre as glndulas endcrinas, o corpo pituitrio localizado
na cabea nas palavras dos modernos biofsicos, o mais poderoso rgo sexual do corpo.
Suas secrees governam os ciclos de fertilidade, tanto no homem como na mulher. o
foco do Esprito de Vida (Cristo Macrocsmico) no homem, que um Fogo. (Princpios
Ocultos de Sade e Cura). O corpo vital, como um todo, o "reflexo" ou "emanao"
(poderamos at dizer condensao) do mesmo Princpio. Todos os hormnios segregados
e libertos na corrente sangunea pelas glndulas endcrinas so expresses do ter de Vida,
mas aqueles, como o corpo pituitrio e gnadas que segregam hormnios sexuais, so mais
ainda, porque estes so os participantes ativos, juntamente com os genes e cromossomos,
nos ciclos reprodutivos do indivduo e das raas. Futuramente, a Vida do Cristo Csmico
ir suplantar, inteiramente, o Princpio de Raa Jeovstico.
O nmero de cromossomos em cada clula difere de uma espcie de vida
para outra. Somente o corpo humano contm 46 cromossomos. O completo
desenvolvimento e praticamente todas as propriedades do organismo adulto esto
determinadas pelo conjunto de genes ocultos em cada cromossomo de cada clula do
corpo. Cada animal ou planta "cresce ao redor de seus genes".
Isto foi comparado ao modo de como formada uma massa de matria
inorgnica. Por exemplo, certos ncleos atmicos carregando uma carga de seis unidades
eltricas positivas rodear-se-o com uma envoltura atmica de seis eltrons cada, o que
leva os tomos a se acomodarem num padro hexagonal regular, formando os cristais que
chamamos de diamantes. No preciso dizer que at mesmo o organismo mais simples
bem mais complexo do que o diamante, "porm, em ambos os casos temos o tpico
fenmeno da organizao macrocsmica sendo determinada at ao ltimo detalhe pelos
centros microscpicos ou atividade organizada". (Gamow).
Diz-se, corretamente, que as leis de hereditariedade demonstram uma
simplicidade matemtica e uma clareza que sugerem que "ns estamos tratando com um
dos fenmenos fundamentais da vida".
5 - A Espiral da Vida
Nas explicaes anteriores, mostramos o que a cincia fsica tem a dizer
sobre as foras de vida no organismo humano. Gostaramos de frisar, mais uma vez, que o
tomo carbnico o ponto crucial do processo da vida qumica, conforme as palavras do
cientista: "Visto que a estrutura do universo depende do hidrognio, a estrutura da vida
depende do carbono. O carbono a "pedra angular" essencial pelo qual todas as coisas
vivas foram construdas. Por que deve ser assim? A vida exige tomos que tenham a
habilidade de formar-se dentro de molculas excepcionalmente grandes... O que d ao

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tomo de carbono esta propriedade especial de adeso aos outros tomos numa escala to
grande? Parece ser um tomo comum que se distingue por ter seis eltrons planetrios,
enquanto que o nitrognio e o boro, seus vizinhos na tabela atmica, possuem,
respectivamente, cinco e sete eltrons, enquanto que o tomo de carbono quase nico.
Isto devido sua estrutura peculiar. conhecido como um tomo quadrivalente porque
tem uma potncia de quatro na formao de combinaes de tomos, em comparao com
outros que a tm para mais ou para menos. esta qualidade que d ao tomo de carbono
sua tremenda potencialidade de criar estruturas mais complexas. Na realidade, o nmero de
componentes possveis, baseado neste tomo verstil, atinge realmente milhes". (The
Living Universe, Gatland and Dempster).
Durante sculos, a cincia oculta tem falado do "corpo de diamante" do
Adepto, ou do prprio Adepto como "O Diamante Vivo". Atualmente, na moderna
bioqumica, uma aluso reveladora evidencia-se, pois este tomo de carbono, to
importante no processo da vida, o mesmo que a Natureza utilizou h sculos para formar
os diamantes no estrato mineral do primitivo globo terrestre. O diamante o smbolo da
imortalidade; porm, mais do que um smbolo. uma promessa.
Por detrs do diamante est a energia da luz solar, a presso de massas
rochosas, e o calor da ainda jovem Terra.As mesmas foras esto presentes no organismo
do homem, embora sob outra forma, e delineando o destino final do ser humano.
Na concepo popular, "Fogo" e "gua" so tidos como opostos, porm, na
qumica oculta, so, na realidade, complementares. No de causar surpresa descobrir-se
que, intimamente conectado com o ter de Vida est o "ter solar incolor" ou "fluido
solar", que flui atravs do bao do corpo etrico, pois o ter de Vida a via particular para
a especializao deste fluido solar, conforme declara Max Heindel.
Assim como existe um Fogo Vital universal ou macrocsmico (chamado
Esprito de Vida, o qual o Princpio Crstico), tambm h um magnetismo macrocsmico
visvel viso etrica, como uma espcie de chuva que parece cair em linhas inclinadas,
em direo Terra. Muitas pessoas tm visto esta queda de fora csmica sem
compreender o que viram. No o mesmo que os "raios csmicos" da cincia moderna,
embora, desde que o Sol uma estrela e as estrelas so todas sis, no h razo para suporse que este "ter solar" no incluiria foras emanadas de estrelas distantes e nebulosas,
assim como vindas do nosso Sol. Tanto a matria como a luz causam fenmenos
eletromagnticos; assim tambm faz a "vida", conforme os bilogos esto atualmente
descobrindo. A chamada "fora sexual" "gerada" no ter de Vida, enquanto a fora
csmica ou solar precipita-se atravs do bao.
A chuva csmica magntica incolor, como a gua; e como a chuva
consiste de gotas separadas de gua, assim tambm esta chuva magntica consiste de
unidades separadas de fora. Alm do mais, tem afinidade pela, gua, e Mesmer descobriu
que os oceanos esto carregados com o que ele designou como magnetismo solar, e assim
esto tambm os lagos, rios e correntes. O corpo humano, altamente magntico, revela sua
origem nos mares primitivos, pelo fato de que ele mais do que 80% gua. Mesmer disse
tambm que o Sol um grande magneto o que est sendo constatado pela moderna
astronomia. (Frontiers of Astronomy, Hoyle).
As plantas so ricas de ter de Vida, assim como certos produtos de origem
animal, em especial o leite fresco de vaca, quando ainda quente da ordenha. Muitas das
necessidades humanas so supridas atravs da ingesto de alimentos vegetais, aos quais
adicionado o magnetismo que flui atravs do bao. Algum dia o homem no precisar mais
de alimentos vegetais, mas tirar seu sustento diretamente do prprio campo de energia
csmica.

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O magnetismo universal precipita-se atravs do bao at ao tomo-semente

do corpo vital, localizado no plexo solar; da desdobra-se atravs do corpo, irradiando-se
pelos nervos. Sem essas correntes magnticas, o corpo no poderia funcionar, mas ficaria
inerte e sem movimentos, tal qual uma mquina eltrica com a corrente desligada. A
atividade do corpo vital, j que ele especializa o fluido solar, audvel audio etrica
como um zumbido constante ou sussurro, e os vrtices de fora so claramente sentidos. A
nota-chave desta atividade dada pela "Chama Sonante", que arde na medula oblongada, a
qual, por sua vez, emite a nota-chave do arqutipo. Quando o Ego deseja agir, ele faz o
crebro especializar grande quantidade desta energia, a qual, fluindo para os msculos,
compele-os ao. a mesma fora que o Ego usou no comeo quando construiu o corpo
no tero materno. ( A maioria dos fsicos concorda que uma carga eltrica em movimento
gera um campo magntico. Mas, uma minoria est pesquisando a possibilidade de que o
magnetismo e a eletricidade no so, de fato, a mesma coisa, e postulam a existncia de
"monoplos", que so para o magnetismo o que o eltron para a eletricidade. De acordo
com esta teoria existem tanto os "monoplos" positivos e negativos, como os eltrons
positivos e negativos. O estudante ocultista fala do ponto de vista da experincia etrica e,
portanto, fala tanto da eletricidade quanto do magnetismo do corpo em conexo com os
dois teres inferiores; porm, deve-se observar que as "foras eltricas" so muitssimas
vezes referidas em conexo com o ter Qumico, e as "foras magnticas" com o ter de
Vida)
Max Heindel descreve as "milhes de bocas" que no corpo vital positivo
(feminino) sugam a energia solar em quantidade bem maior do que o corpo vital negativo
(masculino) capaz de o fazer; e isto, diz ele, a razo da grande capacidade de
recuperao das mulheres. Uma fora excedente acrescentada ao corpo vital feminino
para suprir as necessidades da maternidade, assim como para as suas atividades dirias.
s vezes, os estudantes vem estas "bocas" como "crculos" e parece que
esses crculos so a unidade bsica do plo positivo do ter de Vida, o qual determina a
forma de toda a matriz magntica, que uma espcie de rede ou malha de fora. No
interior da malha magntica esto inumerveis rodamoinhos (ou espirais de fora), grandes
e pequenos, alguns girando para a direita e outros para a esquerda. Isto lembra-nos a
afirmao de que a luz energia girando em crculos, correndo livremente, enquanto a
matria energia "engarrafada". O ter Qumico a "garrafa" para a matria no vivente;
os teres de Vida e Qumico juntos so a "garrafa" para a matria vivente.
O tomo etrico e o tomo fsico esto, como uma regra, fortemente
entrelaados, porm, os estudantes ocultistas (e alguns outros) muitas vezes sentem uma
sensao como se o tomo etrico estivesse se "desaparafusando" do tomo fsico. Apenas
recentemente a cincia fsica compreendeu que na Natureza faz diferena o fato de uma
fora circular pela direita ou pela esquerda. Antigamente, a "Lei de Paridade" expressava a
crena comum de que no faria diferena na Natureza em qual direo as forcas corressem.
Todo um ramo da cincia revelou, alm da descoberta, que definitivamente isso faz
diferena, tanto para a estrutura da matria quanto para o desenvolvimento da vida.
Na natureza encontramos em todos os lugares a Lei da Espiral; desde as
nebulosas e galxias nos cus, at o crescimento espiralado da folha e do broto nas plantas,
tanto em baixo, no interior sinuoso dos cromossomos - no qual os genes esto enfileirados
como as contas de um rosrio - como mais abaixo, at os ons, e tambm nas bases
atmicas das substncias que vivem ou que uma vez tiveram vida. A descobrimos,
novamente, que o tomo de carbono parece ser um agente especial da condio espiralada.
Embora existam algumas molculas sem vida e alguns ons que demonstram a condio
espiralada, esta caracterstica freqentemente o sinal das foras de vida. Citamos: "O que
deu origem ao lado direito e ao esquerdo, agora to vitais para as coisas vivas? Se algum

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processo de vida deve acompanhar a separao dos materiais da direita dos da esquerda,
como pode, ento, comear a vida? Se tudo que agora lado direito fosse, de repente, lado
esquerdo, a vida prosseguiria sem interrupo e sem mudana? So estes os problemas
estudados profundamente. Algumas conjeturas foram feitas, mas no produziram a resposta
completa. As conjeturas se basearam - e a resposta completa ainda vir - no exame das
simetrias das foras atuantes na matria, juntamente com as simetrias da matria sobre a
qual elas agem. Os cristais fornecem um dos mais belos exemplos de ordem e simetria.
Pensando bem, descobrir-se- que ordem e simetria tm aplicao de longo alcance em
todas as cincias naturais. Hoje, os fsicos pensam nas simetrias das partculas
fundamentais das quais o universo feito, dos campos de fora nos quais aquelas
partculas se encontram, e das equaes matemticas que descrevem o comportamento
resultante do mundo. Os qumicos pensam nas simetrias das molculas, simples e
complicadas, feitas dessas partculas. E os bilogos pensam nessas simetrias - essa
regularidade - no esforo que fazem para compreender a origem e o procedimento da
prpria vida". (Crystal and Crystal Growing, Holden e Singer, pginas 274-275).
6 - Magnetismo Orgnico versus Inorgnico
Embora possamos falar da chuva magntica como "ter solar", ela no
uma propriedade da luz solar. Ela vista caindo pelo espao tanto na densa escurido,
como tambm na claridade. Eis porque a cincia oculta classifica-a com o ter de Vida; ou,
como Max Heindel declara, o ter de Vida a via particular para a sua especializao. Seu
magnetismo fludico a fonte do que comumente conhecido como "atrao sexual", que
a cincia oculta v como uma atividade dos plos positivo e negativo do ter de Vida. A
polaridade, como tal, no est limitada ao ter de Vida ou sexualidade das criaturas
organicamente propagadoras; ela encontrada tambm nos planos espirituais mais
elevados, onde se manifesta de modo diferente.
medida que a evoluo avana, a entidade em renascimento (Ego) capaz
de especializar, cada vez mais, este fludo magntico csmico; portanto, o ser humano
especializa esta energia em quantidades bem maiores do que as plantas e animais. Alm
disso, as investigaes de Max Heindel sugeriram que as foras que penetram pelo bao
mostram cores diferentes, conforme o uso que feito delas pelas diferentes ondas de vida.
(Ensinamentos de um Iniciado - captulo XXIV).
Este ter incolor , de fato, a forma original do "magnetismo animal" ou
"magnetismo orgnico", tradicionalmente distribudo a todos os seres viventes, exceto ao
reino mineral. O sexo e a hereditariedade so partes da funo, mas no a funo toda, a
qual , em geral, o desenvolvimento da vida em todo o organismo.
Note-se que existe um magnetismo "mineral" bem como um magnetismo
"animal". Podemos comparar a diferena entre estes dois tipos de magnetismo quele
existente entre o ferro orgnico e o inorgnico. A planta toma o elemento ferro mineral e o
transmuta em ferro orgnico, que abundante, por exemplo, nas folhas verdes da planta.
No obstante, este ferro orgnico no , de maneira alguma, externamente igual a uma
massa de ferro ou ao minrio de ferro, do qual originalmente derivado.
O campo magntico do ter de Vida, como j vimos, constri o embrio no
tero, comeando com o vulo fertilizado, e, porque o corpo da criana requer grandes
quantidades deste ter, a aura etrica da criana maior em proporo ao seu corpo, do que
a dos adultos. Este suprimento de reserva de ter na aura da criana consiste de tomos do
ter Qumico, bem como um suprimento de reserva da fora de vida csmica. (O "tomo
prismtico do ter" consiste, realmente, tanto de ter Qumico como de ter de Vida).
At agora, a cincia fsica nada descobriu sobre o incolor fludo solar, nem
sobre o fato de que ele est sujeito vontade humana; porm, se no estivesse sujeito
vontade humana, no poderia ser verdade o fato de que as formas de vida superiores

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especializam quantidades cada vez maiores dele. A chuva magntica csmica na realidade,
responde vontade humana, a qual, como sabemos, est enfocada no seio frontal. Muitas
vezes, uma sensao de calor acompanha o "aguaceiro" da chuva csmica. Max Heindel
indica que, em pocas anteriores nossa evoluo, esta fora csmica entrava no corpo
vital pela vontade do ser humano, e que, atualmente, ela entra de maneira diferente da
anterior (pelo bao). Podemos agora comear a retomar o uso consciente das foras de vida
csmicas.
Quando a fora "inorgnica" se direciona atravs da aura humana
magntica, esta se converte no "magnetismo orgnico" que o corpo humano necessita para
o crescimento. Da, a prtica antiga da "imposio das mos". O curador magntico
constri, de fato, um tero artificial de fora, no qual o corpo do seu paciente capaz de
reconstruir-se. Conta-se o caso de uma criana que nasceu com "botes" no lugar dos
dedos numa das mos, e, aps meses de trabalho de um grupo de dedicados curadores de
uma igreja (membros de uma comunidade ortodoxa), esses "botes" (que so encontrados
no embrio) abriram-se formando dedos normais, tal como se a criana tivesse sido
colocada de volta ao tero materno e o crescimento se processasse a partir do ponto em que
havia parado.
Max Heindel comentou ainda que "quando o fludo solar exalado pelo
crebro, em grande quantidade, ele move os msculos por intermdio dos nervos". Mas,
para o trabalho de construo do corpo - que o que a cura realmente faz - quantidades
ainda maiores de fluido solar so exigidas, e, a menos que sejam atradas do espao por
meio do seio frontal (vontade humana), e dali dirigidas pelo crebro, tais milagres,
conforme j mencionamos, no podem ocorrer. Muitas vezes mais de um curador deve
trabalhar no caso. O grupo de curadores, mencionado acima, nada sabia do "modus
operandi" das foras csmicas, contudo, ele teve xito atravs da invocao feita por meio
da orao a uma Divindade, que imaginavam estar no Cu. digno de nota que a maioria
dos curadores eram mulheres com seus corpos vitais positivos.
A cincia chamada "mesmerismo" inclui o uso destas foras csmicas, mas
o mesmerismo no o mesmo que o hipnotismo moderno, que depende da sugesto. A
"sugesto" no podia ter feito os botes embrionrios desdobrarem-se em dedos na criana.
Nem poderia a "sugesto" retardar a decomposio de um pedao de carne ou de um
vegetal, como a aplicao do magnetismo vivente tem feito, segundo nos relatam.
J dissemos que essa fora magntica est quase sempre ligada a alguma
forma de umidade, como a seiva das rvores nas plantas, o sangue dos animais e dos
humanos, ou outros fluidos. As rvores cortadas para o Natal sangram vertendo a sua seiva,
e, enquanto este sangramento ocorre, o magnetismo vital da rvore precipita-se para fora
logo aps o corte, como uma verdadeira hemorragia acentuada. Em seguida,
vagarosamente, vai diminuindo at que a rvore morre e fica seca.
doloroso para qualquer pessoa sensvel estar num lugar onde uma rvore
cortada esteja sangrando at a morte. A maioria dos estudantes ocultistas prefere ver uma
rvore cheia de vida ou, na pior das hipteses, compreenderiam a retirada de uma rvore
pelo servio florestal para dar lugar a outra mais sadia nos declives montanhosos e
prefeririam at uma rvore artificial das quais existem algumas muito bonitas, em lugar de
ver uma rvore cortada e ferida.
A fora solar fluindo atravs do bao uma fora csmica, mas ainda
"inorgnica" do ponto de vista humano, e, pela alquimia do Esprito em renascimento,
torna-se uma fora "orgnica" de magnetismo de vida. O ferro importante para a criao
do magnetismo humano, e h quatro tomos de ferro em cada clula normal de
hemoglobina; e a presena do ferro no planeta, sem dvida, diz respeito ao magnetismo

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planetrio. H tambm no espao interestelar grandes campos magnticos - as matrizes dos

mundos futuros.
Estivemos falando das foras de "vida", mas a cincia oculta fala tambm
das foras "da morte", e assim como as foras de vida esto associadas ao Sol, as foras da
morte esto associadas Lua. Max Heindel fala das "foras lunares que tratam da morte" e
tambm das "foras cristalizantes da Lua". O processo de vida um equilbrio entre a
reconstruo das foras solares e a destruio das foras lunares. Em algumas antigas
escolas de cincia oculta, estas correntes so conhecidas como respiraes de "fluxo
ascendente" e de "fluxo descendente".
Os ciclos de crescimento do corpo vital so fixados em perodos setenrios
que derivam das foras lunares cristalizantes. Sete anos o perodo de maturao do
revestimento etrico, sendo que o corpo vital "nasce" do seu revestimento aos sete anos,
mais tarde os diversos teres maturam-se, separadamente, em ciclos de sete anos; o ter de
Vida aos catorze anos, com o corpo de desejos; o ter de Luz aos vinte e um anos com a
mente; o ter Refletor aos vinte e oito anos com a completa maturao da mente. Max
Heindel tambm cita uma tradio antiga dos "Seres Lunares", cuja vida decorrida da
infncia velhice de apenas 7 anos. Tais casos so conhecidos pela cincia mdica.
At aqui falamos da viso e da audio etricas: devemos tambm
considerar o sentido do tato etrico. O ter de Vida sentido, por exemplo, como uma
espcie de fluido magntico pesado. Pode-se cham-lo de viscoso, isto , se entendermos
que o seu magnetismo d-lhe esta consistncia. Quando o Auxiliar Invisvel mergulha suas
mos no corpo etrico do paciente e depois as retira, o corpo vital do paciente parece
grudar em suas mos. comum o doente no sentir seu prprio magnetismo, mas, neste
caso, a aura magntica do Auxiliar est exercendo uma atrao exterior. Isto a
"argamassa" de assimilao sobre o qual Max Heindel fala. Note-se que a "argamassa" de
assimilao, que pertence ao ter de Vida, encontrada abaixo do limiar molecular do
corpo, enquanto que a "argamassa" do ter Qumico definitivamente molecular, como foi
demonstrado no fato de que as linhas de fora do corpo vital descarregam estas molculas
que muitos videntes tm descrito. Dissemos que a molcula a menor poro de uma
substncia que pode ainda ser chamada de "matria". Quando rompemos a molcula,
entramos no mundo dos tomos, e, quando rompemos os tomos, entramos no mundo das
foras sub-atmicas. aqui, na fronteira da matria, que penetramos nos estados
conhecidos da cincia oculta como o ter de Vida. ( Todas as reaes, incluindo as da
matria vivente, so ligadas ao ncleo (1964-1965))
O Auxiliar Invisvel trabalha diretamente dentro e sobre a estrutura
molecular do corpo no ter Qumico, embora ele possa materializar a mo fsica o
suficiente para massagear, fazer ajustes quiropticos ou at mesmo efetuar uma cirurgia.
Os bioqumicos, naturalmente, presumem que todo fenmeno
eletromagntico do corpo procede da qumica do corpo. O ocultista alega que o corpo vital
possui uma existncia independente, que ele existe antes do corpo e que a sua matriz
permanente. No h dvida de que os bioqumicos, algum dia, pegaro seus instrumentos e
testaro um corpo morto e, naturalmente, no encontraro campo magntico. Eles vo
declarar que isto prova que este campo magntico emanava do corpo denso e que, por estar
morto, no tem campo. Mas, se o ocultista estiver certo, o bioqumico descobrir o seu
campo eltrico, caso ele desenvolva instrumentos sensveis capazes de explorar o espao
logo acima do cadver, pois ali descobrir que, durante alguns dias aps a morte, existe um
campo magntico flutuando sobre o cadver. E mais tarde, se olhar com ateno, se souber
onde conduzir seus instrumentos e como coloc-los, ele poder descobrir um campo
magntico com a forma fsica correspondente ao corpo morto, mas separado dele no
espao e no tempo!

17

Mas, se a teoria de um campo magntico flutuante parece estranha, podemos

lembrar que os astrnomos atualmente admitem que os campos magnticos existem no
espao interestelar, os quais - se nada mais fazem - lanam os raios csmicos em seus
caminhos, atravs do universo.
7 - O ter de Vida e o Fogo Csmico
Diversas vezes tem-se feito menes sobre o "Fogo de Vida" que arde no
ter de Vida. No apenas um calor fsico, mas um Fogo que denota a presena de um
esprito vivente. Na assim chamada "Palavras Perdidas de Jesus", descobertas no Egito em
1904 (e novamente em 1945), aparece a declarao: "Onde houver dois, eles no esto sem
Deus, e onde houver um, Eu digo: Eu estou com ele. Levanta a pedra e ali Me encontrars;
quebra a rocha e ali Eu estou". H ainda hoje, em certas igrejas, o costume de fazerem uma
Cerimnia da Pscoa em que parte do ritual consiste em tirar, pela frico, fascas de uma
rocha, e acender as velas da Pscoa com a chama dessas fascas, sugerindo que o Fogo do
Cristo Csmico (Esprito de Vida) est aludido nesses versculos.
Entretanto, o Fogo Universal "frio" enquanto dorme na rocha e no espao
csmico; ainda "frio" no reino vegetal, embora, viso etrica, tenha a aparncia de uma
chama delicada, no uma chama que arde e salta, mas um reluzir constante rosa-alaranjado
que caracteriza o ter de Vida no reino vegetal. Nos animais e nos homens adquire uma cor
vermelho escuro ou rosado forte, pois, assim como a radiao de energia e partculas
atmicas no so visveis ao olho humano, embora existam, assim tambm o "calor" dos
animais de sangue frio ou das plantas no perceptvel aos sentidos humanos no mbito
geral. A este propsito citamos o Dr. Donald H. Andrews, da Johns Hopkins University,
que disse numa palestra: "Se voc apagar as luzes e permanecer no escuro, voc no ficar
brilhando; entretanto, se ficar na frente de uma cmara de televiso infravermelha, em
completa escurido, a tela da televiso mostrar uma forma reluzente brilhando com luz
que irradia de voc, como resultado das vibraes de seus tomos. Isto um fato fsico
estabelecido".
H uns dez anos atrs, o professor Dr. Bernard Strehler, da Chicago
University, e o Dr. William Arnold, vinculado ao National Laboratory, em Oak Ridge,
descobriram que plantas verdes emanam uma luz vermelha esmaecida, igual luz dos
pirilampos, e depois, no laboratrio, produziram uma substncia que parece ser a mesma
que nas plantas emitem o brilho avermelhado. A luz vermelha no pode ser vista a olho nu,
declararam eles, mas algo que a produz deve estar l. E acrescentaram: "Estas descobertas
foram possveis pelo estudo dos pirilampos e de bactrias luminosas. Atualmente julga-se
que h uma ntima relao entre a emisso da luz que liberta energia e a fotossntese, que
armazena energia ... Mais surpreendente o fato de que os mesmos compostos qumicos,
que so responsveis pela emisso de luz nos pirilampos e nas bactrias luminosas - muitas
vezes produzindo peixes luminosos noite - esto envolvidos na fotossntese".
Somente nos animais de sangue quente e no gnero humano, o Fogo "frio"
do espao provoca calor, que sentido como tal, no mecanismo sensorial humano.
O aspecto de calor do ter de Vida no corpo humano realmente uma
propriedade conferida pela atividade de foras que operam no plo positivo do ter de
Luz, do qual trataremos em nossa prxima srie de lies. Justamente porque no fomos
capazes de separar totalmente o ter Qumico do ter de Vida, tambm no podemos
separar completamente o ter de Vida do ter de Luz. Todos os teres reagem e interagem
uns com os outros.
Assim como a cor est associada luz solar, no mbito geral da viso,
tambm a cor est associada ao magnetismo do corpo na viso etrica. As cinco cores
especializadas pelos teres que esto entre o violeta e o vermelho num crculo cromtico,
no so encontradas no espectro solar como as conhecidas pela viso comum, no

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aparecem no arco-ris, o qual luz solar refratada. Estas so as cores que vo desde o
violeta, passando pelo prpura mdio, o magenta ou a cor da flor de pssego, at abaixo do
vermelho. Embora estas cores no sejam encontradas no espectro solar, elas so, na
verdade, cores primrias no Mundo do Desejo, e a cor da flor do pssego a cor da Fora
Vital tal como vista no ter ,de Vida no corpo humano. Max Heindel diz que esta cor no
sempre descrita em termos idnticos por aqueles que a vem. Ele mesmo a denomina de
"cor-de-rosa azulada" ou "rosado prpura". a expresso do Esprito de Vida Universal,
conforme foi salientado anteriormente, e desde que um ter de vida, aparece apenas nas
plantas, nos animais e no homem - no no reino mineral. Comumente, a cor do corpo vital
designada como "cor rsea".
O ter Qumico caracterizado pelo azul ou ndigo, com maior tendncia
para o prpura mdio ou o quase preto.
Outras cores podem tambm aparecer nestes dois teres inferiores, porm,
aquelas mencionadas so bsicas.
Quando o ter solar flui atravs do bao e refratado no tomo-semente do
corpo vital no plexo solar, ele flui pelo corpo de modo que cada tomo do corpo, tanto
fsico como etrico, recebe seu estmulo. O excesso de fora, ento, irradia para fora em
linhas de cor rosada. O primeiro pensamento de Max Heindel quando estudava os teres,
foi de que esta fora adquiria esta cor rosada pela refrao atravs de cada tomo etrico
prismtico. Mais tarde, determinou que a mudana ocorria no tomo-semente do plexo
solar, e um grupo de tomos o rodeava. (Conceito Rosacruz do Cosmos - Introduo). Ele
no havia completado suas pesquisas quando ocorreu sua sbita morte em janeiro de 1919.
Sumrio
Voltamos mais uma vez ao corpo vital, tal como visto atravs da viso
etrica do cientista ocultista. Necessariamente o tomo do corpo vital visto em conjunto
com o tomo fsico, com o qual o tomo etrico est fortemente entrelaado. Para
descrever os tomos fsico e etrico do corpo, imagine uma cesta de arame na forma de
uma pra, tendo paredes de arame encurvadas em espiral que correm obliquamente de plo
a plo. Esta a parte fsica do tomo. de formato quase idntico nossa Terra, e o tomo
prismtico do corpo vital est inserido no topo, que o mais largo e corresponde ao plo
positivo da terra. Visto que o prisma vital est inserido no topo, o ponto do prisma estendese em direo base da "cesta", que denominada de plo negativo. O tomo todo, assim
interpenetrado, lembra um pio girando, agitando-se e vibrando, numa nota que
determinada pelo arqutipo e pela Chama Sonante na medula oblongada.
Isto sugere que o "prisma" parte do ncleo atmico (do qual pouco se
conhecia durante a vida de Max Heindel), enquanto que a "cesta de arame" seria, talvez, os
caminhos em espiral de eltrons passando pelos vrtices magnticos determinados pelo
ter de Vida. Note-se que este tomo no tem forma de disco, mas sim de uma pra, como
agora se julga ser o globo terrestre, com a sua parte maior no Plo Sul. ( Max Heindel
especificamente designa isto como o tomo fsico comum; mas escritores ocultistas
modernos acham que talvez no seja o tomo de hidrognio, mas um tomo "etrico" que
realmente subatmico )
Do que se costuma chamar "o derradeiro tomo fsico" Max Heindel diz:
"Se alcanarmos um desenvolvimento tal que nos permita deixar nosso corpo fsico e sair
para um vo anmico pelo espao interplanetrio, veremos que o derradeiro tomo do
corpo fsico tem forma esfrica, como a nossa Terra, isto , apresenta-se como um globo".
(Os Mistrios Rosacruzes - pg. 3)
Fsicos do sculo XIX sustentaram que os tomos possuam vrias formas,
da este comentrio de que o verdadeiro tomo redondo. Fsicos modernos dizem que os
tomos da matria so energia em movimento circular.

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Os prismas etricos expandem-se quando a fora de vida est passando por

eles e contraem-se ("encolhem-se") quando fatigados e as linhas de fora ficam enroladas e
encurvadas, forando o Ego a se retirar atravs do sono. Na pgina 70, do livro "Os
Mistrios Rosacruzes", Max Heindel comenta: "Por fim, o corpo vital sofre um colapso,
por assim dizer, os diminutos raios de fora que penetram cada tomo parece que se
contraem e o Ego impelido a abandonar o corpo s foras restauradoras do sono". Ele
menciona, tambm, certas foras que circundam o tomo e a terra, do plo ao equador. (O
Corpo Vital, pg. 42 Ed. em ingls).
Para a viso etrica, pontos do prisma etrico so vistos projetando-se para
todas as direes. Mas, do mesmo modo que a viso fsica varia, assim tambm a viso
etrica varia de pessoa para pessoa, e, embora todos vejam em grande parte a mesma coisa,
ela vista em graus variados de intensidade e clareza. Portanto, os estudantes devem evitar
declaraes arbitrrias at ficarem seguros de que a sua viso etrica est bem
desenvolvida. Para um, o corpo vital pode apresentar-se no mais que uma neblina
vagamente colorida que se estende cerca de uma e meia polegada do corpo. Para outro,
esta nvoa apresenta-se dentro de uma multido de linhas de fora rosadas. O ter
Qumico pode ser visto junto ao corpo, e para alguns a sua cor azul escura pode ser
interpretada como um espao vazio, semelhana do centro de uma chama de gs. Muitos
tm observado cristais, molculas e partculas fluindo da superfcie do corpo. Fascas de
energia vital que disparam da cabea, da face e das mos podem ser vistas, de vez em
quando, por quase todos. Tambm podem ser observadas ao redor das plantas, e uma fasca
azulada que voa de uma semente pode assinalar a presena de um Esprito da Natureza que
reside nessa semente.
Constatamos, com freqncia, que quando Max Heindel diz "corpo vital, ele
se refere especificamente ao ter de Vida, mais do que ao ter Qumico, pois,
naturalmente, "Vital" significa que pertence vida, mas o ter Qumico que forma o
verdadeiro duplo etrico de cada simples molcula no corpo humano. Contudo, cada tomo
est tambm penetrado e envolvido por uma leve aura dos teres de Luz e Refletor. (0
Corpo Vital, pg. 43 - Ed. em ingls).
A morte do corpo ocorre quando o arqutipo entra em colapso, que
seguido pela ruptura do tomo-semente no corao e pelo colapso do corpo vital (como
antes no sono), forando o Ego a retirar-se dos seus veculos. V-se, ento, o corpo vital
elevar-se semelhante a uma coluna de fumaa, que logo toma a forma do indivduo,
assemelhando-se a ele, permanecendo acima do corpo ao qual ainda est ligado pela parte
inferior do Cordo Prateado, e com o qual se decompe sincronicamente. No folclore, este
fenmeno descrito como fogo-ftuo, e, embora seja vista geralmente como uma neblina
azul acinzentada mais ou menos brilhante, tem sido observado, em certas ocasies, na cor
verde ou azul-esverdeado, mudando a cor no processo de decomposio.
A morte , muitas vezes, acompanhada pela sensao de movimento em
espiral nos tomos do corpo, mas esta sensao no necessariamente uma indicao de
morte, e o estudante no necessita sentir-se alarmado se isto acontecer. O trabalho priniciatrio "solta" os tomos etricos de modo seguro, capacitando o Iniciado a sair para
fora do corpo, deixando os dois teres inferiores com o corpo denso. Somente um exerccio
exato dado pelos verdadeiros mestres ocultistas, habilita o indivduo a fazer a diviso certa
dos teres, entre os dois inferiores e os dois superiores. Exerccios errados - especialmente
aqueles que so dados aos mdiuns - podem causar a diviso entre os teres Qumico e de
Vida, ou entre os tomos do ter Qumico e os fsicos, e quando isto ocorre, provocam
vrias doenas, entre elas a tuberculose. (O Corpo Vital, pg. 71 - Ed. em ingls). Em
qualquer caso, o "movimento em espiral" dos tomos uma sensao caracterstica.

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Deve-se tambm observar aqui que, quando os teres Qumico e de Vida

so dirigidos para fora do corpo denso, ocorre uma profunda inconscincia, que no o
sono, e quando a conscincia volta sobre os tomos vitais, reentrando em sua contraparte
fsica, uma sensao de picadas e formigamento sentida. Os fisiologistas dizem que isto
devido circulao do sangue que est sendo restaurada, pois a mesma sensao acontece
quando a circulao cessa em uma parte do corpo, como quando a "mo adormece".
Quando isto sentido, o ocultista v a mo etrica cada por baixo da mo fsica. De modo
semelhante, na hipnose, a "cabea" etrica pressionada para baixo ao redor dos ombros
da pessoa, dividindo-a desde o alto. A circulao do sangue tambm diminui sob tais
condies.
Os tomos do corpo fsico tm uma vibrao muito lenta; o tomo etrico
estimula cada tomo fsico para ao e vibrao, (incluindo os tomos do sangue). No
corpo humano, a mdia de vibrao do tomo fsico normalmente uma oitava abaixo da
vibrao do tomo etrico que o anima (Corpo Vital - pg. 191 - Ed. em ingls). A
sensao de agulhadas, que sentida quando o tomo etrico est reentrando no tomo
fsico, do qual foi retirado, no cessa at que a vibrao normal do tomo do corpo, uma
oitava abaixo do etrico, tenha sido alcanada. Ento, o desconforto cessa, pois a atividade
normal est, uma vez mais, estabilizada.
A cincia oculta ainda no esclareceu o relacionamento existente entre o
magnetismo planetrio, solar e etrico das coisas vivas na Terra. Horscopos para as
pessoas nascidas no hemisfrio sul so tradicionalmente invertidos, de modo que, onde um
mapa do norte demonstre o nascimento em ries, por exemplo, o mapa do sul apontar
Libra. Ser isto, talvez, o efeito da polaridade planetria? Isto um dos muitos mistrios
para serem ainda solucionados pela cincia ocultista do futuro.
8 - Estrela e Espiral
Vimos, num captulo anterior, o que a cincia moderna tem a dizer sobre a
Espiral. um fato curioso que a Estrela de cinco pontas, sempre de grande importncia
para o esoterismo, tambm reconhecida como um trao caracterstico de vida neste
planeta, como aprendemos na biologia moderna. Vamos pesquisar um pouco mais o que
este smbolo representa no mundo que nos rodeia.
Numa certa carta de TAROT (desenhada por A. E. Waite) encontra-se este
desenho interessante: o crescimento de uma florzinha com formato idntico a uma
verdadeira estrela de cinco pontas. Realmente essa flor existe, semelhante a uma estrela de
cinco pontas, com a mesma forma de estrela repetindo-se vrias vezes na flor e na sua
base. Essa estrela de uma delicada cor de malva, nada diferente da cor azul-rosada do
corpo vital, conforme o descreve Max Heindel; e, ao ser tocada, suas ptalas parecem um
veludo macio. Cresce principalmente na Austrlia, mas tambm vista no Oriente Prximo
e na sia, e recentemente foi "descoberta" pelos jardineiros da Califrnia, pois ela se
desenvolve bem no Sul da Califrnia. conhecida como a flor Hoya.
Assim, entre os seis sistemas de cristais conhecidos pela cincia, "no existe
forma admissvel com um eixo de quntupla simetria e, portanto, nenhum cristal pode ter
tal eixo". (Crystals and Crystals Growing, Holden and Singer, pg. 163). " interessante
refletir sobre a diferena neste caso entre os cristais e organismos vivos. Os rannculos e as
estrelas do mar, por exemplo, possuem eixos de quntupla simetria; porm, os cristais no
podem t-los". Portanto, no h estrela - nem pentculo - no domnio dos cristais
(incluindo a maior parte da crosta slida da nossa Terra), mas somente no reino de vida. A
rosa silvestre de cinco ptalas, ancestral de todas as rosas modernas, pode tambm ser
relacionada com a estrela do mar e com os rannculos.
No h dvida que os antigos cientistas observaram este simples fato da
Natureza, pois em toda a parte a Estrela de cinco pontas o smbolo do ser humano, como

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no Cristianismo o smbolo do Cristo-Menino e indica o nascimento do Cristo em todo

homem.
Intimamente associada ao esoterismo da Estrela de cinco pontas est a
Espiral da Vida, observada por todo o universo. No simbolismo oculto vista como as
serpentes enroladas no Basto de Mercrio, o Caduceu e, como tal, a representao da
ascenso do trplice fogo espiritual-espinal, comentado nos livros "Maonaria e
Catolicismo" e "Iniciao Antiga e Moderna", de Max Heindel.
Os esoteristas compreendero imediatamente a suprema importncia desta
combinao de smbolos: a Estrela e a Espiral, intimamente relacionadas com os mais
complexos processos de vida.
Tanto no simbolismo Manico como nos rituais e mistrios da Rosacruz e
do Santo Graal, a Espiral vista na escada encontrada no Templo de Salomo.
Historiadores e arquelogos no esto de acordo quanto ao tipo de construo do Templo
de Salomo. Alguns comparam-no aos templos da antiga Ur na Caldia, local de
nascimento de Abrao, onde o Templo do Deus-Lua coroava o mais elevado dos trs
grandes andares de alvenaria, semelhante a uma montanha. Outros o comparavam aos
zigurates da Babilnia, pirmides de sete andares com uma pequena cela na cpula ou
santurio, localizada no ltimo piso, onde dizia-se que o deus aparecia para os sacerdotes
ou sacerdotizas. Podemos considerar essa "sala superior" do Templo Babilnico como o
local do Orculo, onde a vontade do cu fazia-se conhecida.
Havia dois zigurates, ou pirmides com degraus, dentro dos muros da
Babilnia maior: o Templo de Bel, dentro da rea central, e o Templo de Nebo ou
Mercrio, mais para o leste no subrbio de Borsippa, os dois ligados por um caminho
sagrado" ou rua murada. A Torre de Mercrio, em Borsippa, era a mais antiga e a mais
sagrada, e pode-se at acreditar que, do seu topo, os sacerdotes astrnomos observavam a
minscula estrela perto do Sol, que era o planeta Mercrio.
As pirmides em degraus da Caldia e Babilnia necessariamente possuam
escadas e inclinaes que levavam de um piso para outro, at alcanar o pavimento
superior. Sem dvida, tambm tinham escadas secretas internas em espiral, como atalhos
para atingir o topo, que somente eram conhecidas pelos sacerdotes e seus iniciados, como
to bem sugere a Grande Pirmide de Giz, no Egito. Contudo, os arquelogos jamais
descobriram qualquer passagem interna nas torres e pirmides da Babilnia. A Assria e a
Prsia participavam da civilizao da Caldia e possuam, igualmente, torres que eram ao
mesmo tempo observatrios e templos. Tambm tinham grandes bibliotecas. Talvez mais
claramente do que em qualquer outro lugar, a China mostra a verdadeira natureza das
pirmides e torres construdas nos tempos antigos como, por exemplo, o famoso Altar
Celestial, em Pequim, com seus trs terraos de mrmore e nove crculos concntricos,
suas escadas nos quatro pontos cardeais e os numerosos "pagodes" - alguns com at treze
pisos - cada um com seu telhado circular, contendo apenas uma escada em espiral para
levar ao topo, evidentemente designado para observaes de astronomia, bem como para
venerar o Cu, em uma nao onde, por milhares de anos antes de Cristo, a religio oficial
era puramente astronmica.
Recentemente, os arquelogos descobriram nas runas de Qumran, a sede
dos Essnios, no Mar Morto, vestgios de uma torre, e nela a sugesto de um pilar central
ao redor do qual havia uma escada que o serpenteava. Seria apenas um depsito? Uma
torre de vigia? Ou um observatrio? Talvez tudo isso e algo mais. sabido que Mercrio e
o dia da semana dedicado a Mercrio eram importantes para os Essnios. Dizia-se que a
Quarta-feira era o seu Sabbath.
Voltando agora Europa Crist, encontramos em alguns relatos que o
legendrio Templo do Graal possua, tambm, uma alta torre, em cujo interior havia uma

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escada em espiral que dava para o nvel superior, onde se achava a Capela do Graal e onde
os Mistrios do Graal eram celebrados. O que era mostrado nesses Mistrios no topo da
torre? Evidentemente a abbada celestial girando ao redor da Estrela Polar guardada pelo
drago, e, um pouco antes do amanhecer, em certas ocasies do ano, o planeta Mercrio
brilhando qual um diamante no distante do Sol nascente. isto precisamente o que as
lendas mais antigas dizem: que o Mistrio do Graal est revelado nas estrelas do cu,
especialmente no zodaco e nos seus decanatos.
Outros registros dizem que os artesos do Templo pintavam os cus na
cpula principal do Templo, que tinha a forma de arco, com as estrelas e os planetas
movendo-se em suas rbitas. Do mesmo modo, no Templo de Cura em Mount Ecclesia, o
teto sugere a abbada celeste em torno da qual as doze constelaes do zodaco se alinham,
com Leo, o Leo dos Mistrios, sobre o altar, e Aquarius, o Filho do Homem ("todo aquele
que desejar, poder vir") sobre a porta da entrada.
Numa poca em que a falta de instruo era comum, fcil deduzir como o
nefito seria ensinado a visualizar a escada sinuosa e, medida que seu corpo fsico
relaxava-se num "sono lcido", que no o transe como comumente definido, a mente
desperta subiria pela escada em espiral at o local dos Mistrios, no cume, virando sempre
para o lado direito, E O NEFITO DESPERTAVA NOS PLANOS INTERNOS DENTRO
DO SANTURIO DO TEMPLO DE INICIAO, ou no seu limiar, ou nas ante-salas, de
acordo com seus mritos.
Nos planos internos, o espao no considerado. A "sada" existente no topo
da escada em espiral, leva o nefito, imediatamente, (sem passagem intermediria) ao seu
destino. Hoje, a filosofia da cincia reconhece esta condio, que designada como "o
colapso do espao" e seu correlato, "o colapso do tempo". como se todo o espao
existente entre um ponto e outro desaparecesse, e o atravessar "daqui" para "l" fosse
instantneo.
s vezes, a meditao proporciona um vislumbre disso, pois, como a mente
torna-se espiritualmente lcida, o nefito v como num espao cristalino, talvez
contemplando algum ponto distante na superfcie da Terra. Ele no deixou o corpo, nem foi
para parte alguma; contudo, sente a realidade da localidade distante e, algumas vezes,
visto e mesmo percebido de maneira tangvel, ou sua voz mental audvel por pessoas que
ali vivem. Ele sente que pode estender a mo e tocar objetos naquele local distante, visto
que ele est "ali" e "aqui" ao mesmo tempo.
Este "colapso do espao" o responsvel por muitos sonhos estranhos, cujos
acontecimentos e locais parecem misturar-se uns aos outros, sem razo ou lgica. Explica,
tambm, porque o mesmo Templo de Mistrio foi "descoberto" em muitos lugares
diferentes: na floresta densa e escura, no topo de uma montanha, nos brejos e pntanos, nos
palcios e nas cortes, na casa do prprio pesquisador.
Quando o nefito experimenta uma sensao como de movimento no espao
interno, isto significa que a sua ateno est esboando mentalmente a distncia interposta
e, por assim dizer, est construindo uma trilha mental ou uma ponte sobre a qual parece
viajar. Contudo, isto desnecessrio. A viagem pode ser imediata e sem nenhum sentido de
transio.
Assim, para o estudante da Escola de Mistrios, a Estrela e a Espiral, alm
do seu significado exterior cientfico e exotrico, revela algo diferente e nico: a ascenso
espiral da mente na torre da conscincia, e no seu cume a estrela flamejante, que o
prprio Auxiliar Invisvel, brilhando para o mundo.
Pela madrugada, o Auxiliar volta ao seu corpo fsico, e, medida que flutua
sobre ele, sentindo a atrao magntica do corpo vital puxando-o para dentro do seu
invlucro carnal, torna-se consciente da rotao dos inmeros vrtices de fora em sua

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aura; e, enquanto estes vrtices giram, ele suavemente instala-se, sem choque ou
desconforto algum, no instrumento fsico, o corpo denso, que repousa no leito. Ento,
desperta para novamente levantar a cruz do corpo no mundo do tempo e do espao.
O ter de Luz
9 - O ter de Luz e o Sol
NOS captulos sobre o ter de Vida aprendemos algo sobre o que Max
Heindel designou como o "ter solar incolor" e o "fluido solar" e notamos que este fluido
solar era visvel viso etrica sob vrios estados ou condies: como uma espcie de
"chuva" de fora csmica que se precipita atravs do bao etrico para adquirir uma cor
rosa no plexo solar. Aprendemos ainda que esse fluido solar era magntico, e, como tal, era
percebido pelos sentidos etricos e, embora designado como um ter "solar", estudado
em conexo com o ter de Vida em vez de o ser com o ter de Luz, porque o ter de Vida
a avenida particular atravs da qual ele especializado. Como magnetismo, ele pertence
ao espectro "escuro" que existe abaixo e acima da faixa normal de luz visvel para o olho
humano. Nas criaturas de sangue frio e no reino vegetal, o ter solar mostra-se "incolor" e
"frio" aos sentidos etricos. Podemos traar um paralelo com essa condio, se pegarmos
em nossas mos um m de ferro comum. Esse im ter um plo norte e um sul ou um plo
positivo e um negativo, e atrair limalhas de ferro, embora, normalmente, no possamos
ver luz nem sentir qualquer sensao emanadas do m. O ferro frio e escuro, a despeito
de seu campo magntico que to facilmente demonstrado.
Somente quando o ter de Luz est atuando conjuntamente com o ter de
Vida temos a manifestao do magnetismo biolgico e do binmio vida-fogo das criaturas
de sangue quente. As cores associadas s atividades do ter de Vida, como observamos,
so aquelas que partem do ultra-violeta ao infra-vermelho e de outros raios que ainda no
so familiares ao pblico leigo. Porm, a percepo dessas foras e cores representa
alguma coisa a mais.
Quando o estudante ocultista comea a estudar o ter de Luz, e penetra no
campo da luz, do calor e da cor, que so perceptveis aos sentidos normais, porque os assim
chamados "cinco sentidos" so os dons das foras que trabalham atravs do plo negativo
deste ter.
Podemos dizer, alm disso, que o ter de Luz a fortaleza do crebromente, porque ele o assento de toda a percepo sensorial tanto interna, quanto abaixo e
acima do mbito dos rgos dos sentidos. A percepo extra-sensorial pertence a este ter
no seu mais alto alcance, onde atua sobre o ter Refletor e com o qual se interage.
As foras que trabalham ao longo do plo negativo do ter de Luz so as
que vitalizam e, no incio, criam os rgos dos sentidos, especialmente o olho, dando-lhes
o poder de responder e identificar diferentes graus de vibraes, bem como de classificlos em conformidade com os efeitos produzidos no Ego-percepo. O sistema nervoso o
seu campo especial de atividade. Sabemos que os nervos so, na realidade, parte do
mecanismo sensorial do crebro, o qual feito da mesma "matria cinzenta" como os
nervos, e a nova biologia sabe que impulsos eltricos percorrem o crebro e os nervos.
As vibraes situadas na faixa de 16 a 32 mil por segundo so identificadas
pelo Ego como som. Estas so vibraes no ar, entretanto, h o supersom (vibraes
supersnicas) que audvel, tambm, aos sentidos etricos. H outra classe de vibraes
que o Ego identifica como sensibilidade (calor e frio, suave e spero, etc,); outras como a
viso, o olfato, o tato, e assim por diante. Todas so simplesmente variaes de vibraes
identificadas pelo Ego, cuja velocidade produz as diferentes sensaes distribudas para os
cinco sentidos ou espcies de receptores. Tambm h rgos de recepo interna:
receptores que informam ao Ego coisas tais como peso (sensao de peso), calor (sensao

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de calor), equilbrio (sensao de equilbrio), o relacionamento entre as vrias partes do

corpo (sentido proprioceptivo - essencialmente um sentido muscular), ao passo que o
"sentido de proximidade" como o que desenvolvido pelas pessoas cegas, proporciona a
sensao de algo que est perto e que no pode ser visto ou sentido - a proximidade de um
objeto ou de uma presena invisvel - a tal ponto que o "sentido e proximidade" diminui
gradualmente e entra no mbito de percepo extra-sensorial.
Todas estas percepes sensoriais so propriedades do plo negativo do ter
de Luz, conhecidas pela cincia oculta. de interesse especial para o estudante esotrico
saber que a cincia moderna finalmente localizou o "sentido de calor" num conjunto
especial de nervos, centralizados no prprio cordo espinal, o qual emite longos filamentos
(nervos) a regies da pele, principalmente ao redor do meio do corpo. (As ndegas e as
costas so mais sensveis temperatura). (Readers's Digest, Set. 1963 - Mistrios do
nossos sextos sentidos).
O centro controlador do calor no corpo foi assinalado na rea cerebral do
cerebelo ou medula oblongada, onde os ocultistas dizem arder a Chama da Vida.
esse plo negativo do ter de Luz que trabalha, juntamente com o ter de
Vida, na produo de seres viventes com uma ampla gama de percepes sensoriais, ou
seja, conscincias fsica e etrica. O tlamo, um rgo pequeno perto do centro da cabea e
em frente glndula pineal, julga-se ser o crebro original ou primitivo, onde os instintos
primitivos residem; enquanto que a grande massa do crebro o assento da conscincia
sensorial ou da percepo. (O corpo pituitrio est bem abaixo e mais adiante do tlamo).
Talvez sejam estes os assentos das mentes conscientes e subconscientes definidos pela
moderna psicologia analtica. A assim chamada mente "subconsciente" da psicologia
moderna, atualmente inclui o que o cientista ocultista designa como mente
"superconsciente" e como as foras que operam no ter Refletor.
Por que a faixa do ter de Luz definida em termos de espectro solar?
Porque todos os sentidos humanos evoluram num sistema dominado pelo nosso Sol, cuja
maioria de seus raios situam-se neste mbito particular, do infravermelho ao ultravioleta. A
cincia, at pouco tempo atrs, nada tinha a dizer aos ocultistas sobre as atividades dos
plos positivo e negativo do ter de Luz. O que o ocultista viu com a extenso da viso
no pde ser explicado em termos de cincia acadmica. Entretanto, a situao mudou.
Uma correlao agora possvel e tambm explicvel, pois a Teoria do Quantum de Plank
digna de confiana. De acordo com esta teoria, a unidade bsica da radiao o Quantum
- um feixe de energia chamado "fton" - que criado continuamente no espao livre pelas
colises de positrons e eltrons e so tambm liberados do interior do tomo quando
mudanas eletrnicas ocorrem. Nenhuma lei foi ainda descoberta para demonstrar como ou
quando essas centelhas de energia so criadas ou passveis de serem criadas. H um
"princpio de incerteza" na fsica.
"A radiao composta de unidades individuais conhecidas como quanta.
Quando existe uma quantidade suficiente destas partculas, elas organizam-se em modelos
de ondas. Cada modelo possui um comprimento de onda". (Hoyle). Assim, a luz tanto
"partculas" (no sentido de quanta ou feixe de energia) quanto ondas. Ambas so visveis,
como tais, viso etrica. Podemos compreender isto melhor se imaginarmos que umas
poucas gotas de gua no podem formar uma onda; porm, quando h milhes de gotas de
gua, a onda se torna possvel porque apresentaram-se condies certas. Porm, notemos
tambm que cada unidade ("foton") ao mesmo tempo partcula e onda.
"Vale a pena notar", diz Hoyle, "que, quanto mais curto seja um
comprimento de onda, mais energizada se torna o quanta individual (fotons). Da a razo
pela qual os raios gama, raios X, e mesmo a luz ultravioleta so destrutivos ao tecido
animal, ao passo que as ondas de rdio so inofensivas".

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Ele continua: "Um ponto tambm interessante para considerar que da vasta
faixa de comprimento de ondas, desde as ondas do rdio at aos raios gama, somente uma
faixa estreita de quatrocentos milionsimos a oitocentos milionsimos (de um centmetro)
pode ser detectado pelos sentidos humanos". Ele explica: "Isto ... contudo, no um
acidente, porque esta a faixa correta na qual a maior radiao solar emitida. certo que
o Sol emite alguns raios ultravioletas e mesmo raios X, porm, a atmosfera da Terra
absorve fortemente essas radiaes destrutivas, evitando, assim, que atinjam o solo. Por
isso, v-se a razo pela qual as criaturas na Terra no tiveram a oportunidade de
desenvolver sentidos receptivos a estes comprimentos de ondas". (Frontiers of Astronomy,
de Hoyle). Entretanto, os ocultistas podem e fazem desenvolver sentidos receptivos a estes
e outros comprimentos de ondas por meio das foras que operam no plo negativo do ter
de Luz; mas, o aspecto cientfico da prpria luz que mais facilmente observado pelo
ocultista cientista que est ainda no comeo de seu desenvolvimento. Toda percepo
sensorial pertence ao aspecto negativo ou passivo do ter de Luz.
Hoyle continua dizendo que mais do que outros raios, o raio infravermelho
o que mais atinge o solo, devido s gotculas de gua no ar (no vapor) que absorvem mais
a luz visvel do que o infravermelho - este raio no afeta o olho humano. "Evidentemente
seria uma grande vantagem possuir olhos sensveis aos raios infravermelhos, como na
verdade eu suspeito que os pssaros possuam. Tal explicao nos levaria mais alm, at a
elucidao da espantosa viso que os pssaros parecem possuir".
Os astrnomos dizem que o nosso Sol uma estrela amarela" ou "cor
laranja", da classe conhecida como "Laranja" ou "Anes amarelos", estando entre as mais
instveis das estrelas. Portanto, a luz solar no realmente "branca", mas matizada de
amarelo ou dourado. O ter de Luz tambm descrito pelo cientista como dourado ou
amarelo e, tal como a luz solar, possui uma faixa completa de cores que visvel vista
comum como cor ou como luz; mas visvel vista etrica como vibrao e como pontos
faiscantes de energia.
10 - A Viso do Ocultista Sobre o ter de Luz
EMBORA todos os quatro teres tenham um trabalho a fazer em todas as
partes do organismo vivo, cada ter tem uma atividade especial a desempenhar. O ter
Qumico a avenida das foras concernentes formao e nutrio do corpo todo, porm,
o seu campo especial de ao a estrutura ssea ou esqueleto. O ter de Vida promove as
atividades de crescimento e de perpetuao das espcies; sua rea especial est no sangue e
em outros lquidos do corpo, no sistema gerador e nas glndulas endcrinas. O ter de Luz
a avenida das foras csmicas relacionadas com a luz solar, a cor e o calor todos
consideravelmente importantes em nossa evoluo; entretanto, a sua rea especial de ao
o sistema nervoso, tanto o voluntrio como o simptico. A glndula pineal e o crebro,
como um todo, so o assento do Esprito Humano (Ego). O crebro a grande central,
recebendo e coordenando o centro do sistema nervoso, organizando todas as sensaes
medida que so enviadas pelos rgos dos sentidos atravs dos nervos. Dissemos, em
nosso ltimo captulo, que pensa-se que o minsculo corpo talmico poderia ter sido o
crebro original, e que os instintos e os poderes psquicos ainda tenham a um foco, ao
passo que o crebro superior governa toda a evoluo posterior dos poderes sensoriais.
Novamente verificamos que o ter de Vida especializa o "fluido solar" que
atua como a eletricidade do sistema nervoso. Max Heindel acrescenta que, alm disso, o
ter de Luz transmite a fora motriz ao longo de vrios nervos, o que proporciona ao Ego
meios de movimentar o corpo. A fora motriz no a mesma que a energia de vida
envolvida no crescimento e na perpetuao das espcies, embora brote da mesma raiz
primordial. Notemos que o fluido solar tambm circula nas plantas, as quais j possuem
um sistema nervoso rudimentar e, portanto, um incio de percepo sensorial. A fsica

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moderna oferece algum esclarecimento a respeito destes tpicos, afirmando que o "fton",
unidade do espectro eletromagntico, por si prprio "no tem carga", embora carregue
energia eletromagntica. Os ftons comentados nas lies sobre o ter de Luz, pertencem
somente quela faixa do espectro eletromagntico que conhecemos como a nossa luz solar.
O espectro eletromagntico estende-se tanto acima como abaixo dessa faixa.
J mencionamos a operao do Fogo Csmico no ter de Luz. O Ego
Humano parte desse Fogo e suas energias atuam atravs do ter de Luz, no como uma
parte do complexo de raa e sim como um Esprito individual, desejoso e pensante,
capacitado a elaborar o seu prprio destino. Max Heindel diz que o Ego opera
particularmente no calor do sangue.
Afirma-se no "Conceito Rosacruz do Cosmos" o seguinte: " ... as foras que
atuam pelo plo positivo, (isto , o ter de Luz), so as que geram o calor do sangue nas
espcies mais elevadas dos animais e no homem, convertendo-os em fontes individuais de
calor". (Essas foras tambm circulam o sangue). Aos vinte e um anos de idade, quando "a
mente nasce" - despoja-se de seu envoltrio - o Ego assume o completo controle de seus
corpos, e o calor do sangue que na adolescncia era muitas vezes superaquecido, agora
mantm-se ao redor de 98,6 graus Farenheit (37 graus centgrados). Este calor do sangue
necessrio para manter a conscincia do Ego no corpo. Se a temperatura sangunea baixar
muito ou elevar-se alm dessa faixa, o Ego v-se forado a sair do corpo, ocorrendo os
estados que reconhecemos como sono, coma ou morte. O Fogo do Ego o Fogo do
Alquimista que, no seu devido tempo, cria o "corpo de diamante" do Adepto.
Nos animais de sangue frio somente a circulao do sangue ativada
atravs do plo positivo do ter de Luz e no h necessidade de calor.
Nas plantas, as foras que atuam pelo plo positivo do ter de Luz circulam
na seiva, e esto mais relacionadas com o calor do Sol do que com a sua luz. Atravs da
investigao moderna, ficou demonstrado que no Solstcio de Inverno, no Hemisfrio
Norte, mesmo naquelas regies em que a neve e gelo cobrem a terra, a leve mudana das
foras etricas, ocorrida quando o Sol comea a dirigir-se para o norte aps a sua mais
longa declinao austral, causa o despertar das rvores e a movimentao da seiva na
profundidade de seus troncos e de suas razes. o "calor" csmico, adormecido no plo
positivo do ter de Luz, que impulsiona esse despertar.
"As foras que atuam pelo plo negativo do ter de Luz so aquelas que
operam atravs dos sentidos, manifestando-se como funes passivas da viso, da audio,
do tato, do paladar e do olfato. So tambm as que constroem os olhos e os nutrem".
(Conceito Rosacruz do Cosmos).
Para os sentidos etricos, as vrias cores esto, atualmente, to tangveis
como visveis, e alguns investigadores ocultos declaram que todas as outras sensaes tm
uma correlao com a luz e com a cor. Os diferentes comprimentos de onda de cor no raio
da luz solar podem ser sentidos, assim como uma diferena de qualidade pode ser
percebida. Crianas cegas podem, algumas vezes, diferenciar cores, embora no as possam
ver. Alguns fsicos falam de uma "viso facial" desenvolvida por estas crianas, mas h
mais de quarenta anos atrs, o Dr. Jules Romain demonstrou (relatando em seu livro "Viso
sem olhos", atualmente esgotado) que muitas reas da pele poderiam ser usadas para a
percepo visual. Para ele, reas como a fronte, as tmporas, as mas do rosto, o peito e as
mos eram especialmente sensveis luz. Embriologistas tambm confirmam que quase
todas as partes da pele de um embrio podem ser usadas para a formao de olhos. O Dr.
Romain explicou isto ao dizer que a pele guarnecida por pequenas clulas chamadas
ocelli, as quais, realmente, assemelham-se a olhos em miniatura. Os ocultistas afirmam que
onde quer que o ter de Luz esteja presente, qualquer organismo vivente sempre

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desenvolver a percepo sensorial, especialmente a percepo da luz, em alguma forma

de estrutura ocular.
As foras que operam ao longo do plo negativo do ter de Luz so aquelas
que depositam a clorofila e as cores nas flores. Assim, todas as cores nos reinos da
Natureza so "depositadas" por intermdio das foras que operam no plo negativo do ter
de Luz.
Como sabemos agora que a luz no meramente ondas em um ter, mas
consiste, tambm, de verdadeiras partculas, como "pacotes" de energia chamados "ftons",
encontramo-nos na posio de ver que existe uma substncia definida e real que as Foras
da Natureza podem usar e manejar nessa operao de depositar a cor. Estas Foras da
Natureza incluem as fadas, os seres angelicais e o Ego humano.
Como o ter de Luz a avenida para as foras que promovem a percepo
sensorial, especialmente a dos olhos, natural que a primeira experincia do estudante com
a viso etrica relacione-se com os fenmenos deste ter. Em geral, ele percebe primeiro
uma espcie de nvoa azulada ou teia, que parece preencher o espao e que ocorre
muitssimas vezes na penumbra de um aposento mais claro, digamos, num corredor. A
percepo desta nvoa vista como um violento movimento quando a luz a atinge,
movimento este que, em sua rapidez, assemelha-se ao bater das asas de um beija-flor.
Posteriormente, ele poder ver que esse bater de asas (ou teia) de luz est repleto com as
cores do arco-ris, entre as quais inmeros pontos de luz prateada que se arremetem de um
lado para o outro. Quanto mais intensa for a luz, mais perceptveis essas partculas se
tornam viso, e maiores parecem ser. Projetam-se na atmosfera com intensa energia,
aparecendo e desaparecendo continuamente, mas elas no descem para o solo. (Nem todas
elas so basicamente luz solar - algumas tm outra origem).
Sob uma inspeo mais aguda, essa teia no espao parece consistir de
pequenos flocos transparentes, com um ncleo semelhante a um cometa - que a centelha
primeiramente percebida - ento, o floco, como um todo, torna-se transparente e turvo. Os
fsicos referem-se luz dizendo que consiste tanto de ondas como de partculas isto , o
prprio fton ambas as coisas. O ocultista, por sua vez, v este fton como uma cadeia
pertencente radiao do nosso Sol, tal como j foi descrito. O floco transparente pareceria
representar o aspecto-onda do fton, e a fasca o aspecto-partcula; o ocultista sugere que o
primeiro negativo e o segundo positivo, porm, isto experimental.
No complexo corpo humano, diz-se que o ter de Luz dominantemente
positivo nos homens e negativo nas mulheres. Vejamos como isto funciona. Os sentidos e
as cores pertencem ao plo negativo, e as reaes sensoriais das mulheres so, muitas
vezes, mais rpidas do que a dos homens; elas vem as cores com mais clareza e sofrem
menos da cegueira da cor. Suas auras etricas tambm mostram uma ampla proporo do
dourado ter de Luz, porm, a energia positiva do ter de Luz evidente no dinmico
impulso para a ao, caracterstica da encarnao masculina, e a aura masculina muitas
vezes cintila densamente com os pontos de energia pertencentes a este ter. O homem
tambm mostra mais o impulso gneo.
Desde que a Luz constituda de ftons e os ftons consistem tanto de
ondas como de partculas, ambos so vistos completamente unidos no espao.
Na tentativa de estudar o ter de Luz, o estudante no deveria olhar para um
objeto, para a parede ou teto, MAS DIRETAMENTE PARA DENTRO DO ESPAO.
A observao seguinte merece a nossa ateno: "O ter de Luz uma
substncia de um tipo peculiar que no tem o mosaico-atmico familiar, que normalmente
designamos como matria ... Podemos design-lo como uma substncia, mas tambm
como espao ... mantendo em mente que ... o espao pode possuir certas caractersticas
morfolgicas ou estruturais que o tornam muito mais complicado que os conceitos da

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Geometria Euclidiana. Na realidade, na fsica moderna, a expresso ter de Luz (despojada

das suas alegadas propriedades mecnicas) e o espao fsico so considerados sinnimos".
(Gamow: One, Two, Three ... Infinity)
O estudante poder observar esse ter, pela primeira vez, se estiver
reclinado no leito, num quarto bastante iluminado e olhar para o canto do teto. Seus olhos
no devem pousar na superfcie, mas dentro do espao em si: ento comear a ver ondas e
fagulhas do ter de Luz. Deve ser evitado forar os olhos.
11 - Sumrio: Os Trs teres
ANTES de discorrermos sobre o ter Refletor, faamos uma reviso das
caractersticas mais evidentes dos trs teres inferiores como so conhecidos pelas cincias
fsica e oculta. Primeiro: a luz pertence ao chamado espectro eletromagntico, do qual
somente um pequeno segmento ou faixa visvel viso humana, pois esta faixa
representa a radiao que vem do nosso Sol, em cujo campo nossos sentidos
desenvolveram-se. Se a nossa raa tivesse evoludo, por exemplo, num planeta pertencente
a um gigante sol vermelho, nossa viso teria se desenvolvido na faixa do infravermelho.
um fato curioso que quando a viso etrica comea a se desenvolver, o aspecto invisvel
da luz em nosso prprio espectro solar o que, geralmente, visto primeiro: as verdadeiras
ondas de luz e o ncleo de energia faiscante existente nessas ondas. As ondas do ter de
Luz so realmente constitudas de unidades ou feixes de energia que so, ao mesmo tempo,
ondas e partculas. Ambas so visveis, simultaneamente, viso etrica. A unidade de
energia chamada "fton" e no apenas uma unidade da luz solar, mas a unidade de
todas as ondas eletromagnticas.
Os ftons, diz o fsico, so feixes de energia que correspondem aos tomos e
molculas que so feixes de matria. Os eltrons, os prtons e as partculas alfa so
partculas de eletricidade. Toda energia radiante consiste de ftons. O fton definido,
apropriadamente, como "pedra angular do campo eletromagntico". Ele se movimenta
velocidade da luz.
O fton nunca est em repouso. O eltron, o prton e o nutron podem
descansar, mas o fton no. Por isso o eltron, o prton e o nutron so chamados unidades
de matria, e na terminologia oculta designados como "feixes" dos teres Qumico e de
Vida, e descritos por Max Heindel como "teres estacionrios". A energia radiante, porm,
cuja unidade o fton, representa a energia que est continuamente escapando da matria.
Sob o ponto de vista oculto a unidade do ter de Luz. O fton, por si mesmo, no possui
carga, mas carrega energia eletromagntica. As partculas sub-atmicas e os ftons tm
uma rotao e, quando carregados, respondem aos campos magnticos. Os astrnomos
dizem que h campos magnticos no espao interestelar, onde novas galxias tendem a se
formar; mas o cientista ocultista tambm v uma chuva de fora csmica, de natureza
eltrica ou magntica, que designa como "o ter solar incolor". No idntico, em
natureza, s foras csmicas ou ao magnetismo solar e planetrio, mas, de alguma forma,
apresenta uma conexo ainda no determinada pela cincia mundana e oculta. O ter solar
incolor est sujeito ao chamado da mente e da vontade humana.
Assim como os campos magnticos do espao so conhecidos porque do
atividade em espiral a certas partculas sub-atmicas (comumente ncleos), da mesma
forma o "magnetismo animal" da cincia oculta parece ser acompanhado de atividade em
espiral no ter de Vida, o qual forma e dirige as atividades do ter Qumico. Os dois teres
inferiores so considerados, em geral, como um trabalho em unidade, pois praticamente
impossvel estud-los separadamente. ( A cincia fala de "bioeletroqumica" e
"bioeletromagnetismo" )
Os ftons no so uniformes em grandeza. A quantidade de energia est em
proporo freqncia. "Os Raios-X tm freqncia mil vezes maior do que a luz visvel,

29

assim, quando do sua energia aos tomos, eltrons, etc., os seus 'impactos' so maiores e
mais facilmente observveis", explica o fsico.
A estrutura do corpo formada nos dois teres inferiores, e o ter de Vida
especializa o fluido solar que atua como eletricidade no organismo vivo; o fluido solar
convertido de magnetismo csmico "inorgnico" em magnetismo "vivo", conhecido pela
cincia oculta e, atualmente, est sendo pesquisado pela cincia fsica.
A energia eltrica do fluido solar energiza os sistemas nervosos do
organismo humano, tanto o voluntrio como o simptico. "As duas metades
complementares que suprem todo o funcionamento do circuito eltrico" foram descobertas
pelos biologistas. Mencionamos, de passagem, que na parte posterior da cabea descobriuse que h uma carga positiva e na frontal uma negativa, a qual chamada uma "rea
silenciosa", e supe-se estar associada percepo extra-sensorial. Na cincia oculta, a
nota-chave do corpo vital ouvida zunindo na medula oblongada e sua vibrao sentida,
muitas vezes, na parte posterior da cabea.
Os investigadores cientficos dizem que h trs eixos de fora magntica aos
quais o ser humano est sujeito, e eles esto testando vrios pacientes em hospitais, para
ver se emisses de raios csmicos, tormentas magnticas no Sol e outros fenmenos desta
espcie tm algum efeito no estado nervoso do ser humano. H sculos a cincia oculta
vem ensinando que tais condies csmicas (o macrocosmo) tem efeito sobre o organismo
humano (o microcosmo). Atualmente, a cincia moderna aplica as expresses
"macrocosmo" e "microcosmo" to abertamente como a cincia oculta o fazia na
antiguidade; porm, o "microcosmo" da fsica moderna tende a ser o interior dos tomos e
das molculas e no simplesmente o organismo humano como um todo - sendo o
infinitamente grande, o macrocosmo e o infinitamente pequeno, o microcosmo.
Uma compreenso cada vez maior do ter de Luz produzir uma nova e
importante cincia no que se refere ao uso da cor, tanto para a cura como para o
desenvolvimento de plantas e de animais. A terapia da cor j est em grande progresso, no
somente entre os ocultistas, mas tambm no mundo da fsica, da qumica e da medicina.
compreensvel, agora, quando se tem o conhecimento de que a natureza da luz consiste
tanto de partculas como de ondas, e que a cor pode ter um efeito fsico bem claro e
definido. At mesmo doenas orgnicas muito srias foram submetidas cromoterapia por
mos de especialistas; no somente doenas nervosas e mentais, mas distrbios fsicos
comprovados.
Os terapeutas da cor crem que um raio de cor representa uma verdadeira
substncia, e que as vitaminas e outros elementos contm essas substncias e, dessa forma,
num sentido muito real e como exemplo, o raio vermelho que fornece o ferro necessrio
ao sangue, e assim por diante.
Mas nenhum destes depsitos de cores poderiam ser feitos nas plantas sem
uma nota-chave ou atividade-padro do ter de Vida, conforme j indicamos. Na linha
divisria dos teres de Vida e de Luz, as singulares substncias vitais chamadas enzimas
executam o trabalho deles. Descobriu-se que "em plantas to diversas como nas macieiras
e nas alfaces, l esto as delicadas e sensitivas enzimas regulando o seu crescimento, em
todos os estgios, desde a germinao at o amadurecimento da fruta". Estaes
Experimentais do Governo (por ex. o Departamento Americano de Pesquisas Agrcolas em
Beltsville, Md) j isolaram parcialmente a substncia, que efetiva em quantidades
mnimas, e reproduziram em tubos de ensaio aquilo que parece ser a sua reao crtica. A
enzima existe em duas formas e transforma-se reversivamente, de uma forma para outra,
quando exposta ao comprimento apropriado das ondas de luz. Uma forma absorve a luz na
faixa do alaranjado ao vermelho, a outra absorve o vermelho extremo da luz, prximo ao
limite do espectro visvel. A primeira forma causa um efeito como o do avermelhamento

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das mas e a germinao das sementes da alface; a outra forma promove o florescimento
e regula o crescimento.
"A forma predominante da enzima na planta depende da cor da luz qual a
planta est exposta. Ambas as formas esto presentes em quantidades quase iguais depois
de expostas luz na linha mediana da faixa do vermelho. A reao de uma extenso maior
de onda favorece a forma que absorve o vermelho-alaranjado, enquanto que a ao de uma
onda mais curta (em direo ao amarelo) estimula a produo da forma que absorve o
vermelho intenso. Na planta viva, a intensidade, bem como o comprimento da onda de luz,
influencia a funo da enzima. Os investigadores verificaram que a planta da soja
florescer se exposta, durante a noite, a um perodo extremamente curto luz vermelha
intensa, mas no florescer se a intensidade da luz for aumentada 100 vezes mais. A
exposio a uma baixa intensidade da mesma extenso de onda, estimula a germinao da
semente da alface, reduzindo a sua germinao a zero quando exposta a uma intensidade
alta".
A cincia oculta divide o espectro da luz em reas positiva, negativa e
neutra; as cores abaixo do verde so chamadas "quentes" ou positivas, e as cores acima do
verde so chamadas "frias", eltricas ou negativas. O verde neutro, porm nenhuma cor
mais importante do que esta, pois ela a cor da clorofila. Na cromoterapia, as cores
positivas ou "quentes" so aquelas que, segundo dizem, correm para cima, como se
sassem da Terra, ao passo que as negativas ou "cores frias so aquelas que correm para
baixo, como se sassem dos cus, enquanto que o verde, a cor neutra, projeta suas foras
horizontalmente. O verde, conforme provado pela nova cincia das cores, uma cor
primria.
Tudo o que pode ser dito dos efeitos da cor no ser humano como sendo
puramente psicolgicos, no se pode dizer das influncias da luz colorida na vegetao,
pois algumas espcies de luz provocam o crescimento das razes, outras dos caules, das
folhas e flores; outras, a germinao das sementes, e assim por diante; enquanto a enzima,
delicada e sensvel luz, d provas de ser, no tecido das plantas, um elo importante no
processo vital.
A cincia atingiu profundamente os limites do vermelho intenso do espectro,
porm no se defrontou ainda com a cor da "flor de pessegueiro", conhecida pelos
ocultistas.
A extenso de ondas de cor algum dia ser usada para abrir as faculdades
espirituais, porque, conforme temos demonstrado, estas tambm pertencem s foras do
ter de Luz. A percepo supra-sensorial, assim como a percepo sensorial comum, so
dependentes deste ter, no que se refere conscincia do corpo.
O ter Refletor
12 - Entre dois Cus
Por mais antigos que sejam os registros que lemos, sempre encontramos
referncias "reflexos" e "imagens" para ilustrar a forma pela qual as Idias criadoras de
Deus objetivaram-se no espao e no tempo. Ao olharmos uma poa d'gua lmpida - o
primeiro espelho do homem - vemos que o cu, que est mais distante e acima de ns, a
parte mais profunda refletida na gua; ao passo que outros objetos, inclusive ns mesmos,
ocupam posies intermedirias ENTRE DOIS CUS.
Em nosso estudo do ter Refletor vamos manter essa imagem na mente, tal
como os nefitos das Escolas de Mistrios o fazem h milhares de anos.
No captulo I do "Conceito Rosacruz do Cosmos", Max Heindel escreveu:
"Por mais de uma razo o ter Refletor assim denominado, pois as imagens nele
encontradas so apenas reflexos da Memria da Natureza. A verdadeira Memria da

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Natureza encontra-se em reino muito mais elevado. Nenhum clarividente muito

desenvolvido preocupa-se em ler esse ter, que apresenta imagens nebulosas e vagas
comparadas com as do reino superior. Neste ter Refletor lem os que no tm escolha, na
realidade, os que no sabem o que esto lendo ou vendo. Como de regra, os psicometras e
os mdiuns obtm suas informaes neste ter. O estudante das escolas ocultistas, nos
primeiros estgios do seu desenvolvimento, tambm investiga neste ter Refletor, mas
prevenido pelo Instrutor da insuficincia deste ter como meio de adquirir informaes
corretas, o que evita que ele venha a tirar concluses erradas.
"Este ter tambm o meio pelo qual o pensamento impressiona o crebro
humano. Est intimamente relacionado com a quarta subdiviso do Mundo do Pensamento,
a mais elevada das quatro subdivises contidas na Regio do Pensamento Concreto - a
ptria da mente humana. Ali se encontra uma verso muito mais clara da Memria da
Natureza do que no ter Refletor".
Max Heindel ainda afirma que o aspecto "memria" desse ter reside no
plo negativo, enquanto que os processos de pensar fazem a sua impresso no crebro por
intermdio do plo positivo. Entretanto, ele no diz que esses plos so plos magnticos.
O ter Refletor no nem eltrico e nem magntico; seu plo "positivo" dominante na
parte frontal do crebro, na rea onde o "Vigilante Silencioso" (o Esprito Divino) tem o
seu assento.
Ensina-nos mais adiante, que o ter Refletor o menos denso dos quatro
teres; que no ciclo de crescimento ele amadurece aproximadamente aos vinte e oito anos;
que negativo nos homens e positivo nas mulheres; que, como o ter de Luz, voltil e
migratrio; que, na realidade, um hiperter, tanto astral como etrico e mesmo mental (j
que intimamente penetrado pelas matrias de desejos e mental), e que, enquanto
primeira vista parece estar vazio, esconde dentro de seus translcidos invlucros muitos
segredos em forma de registro de quadros, que no somente reproduzem formas fsicas
mas tambm sentimentos e emoes. Conseqentemente, quando o estudante-vidente
aprende a ler nesse ter, ele pode surpreender-se ao descobrir que no somente v
movimentao de quadros de sua vida passada, como tambm, algumas vezes, v
formaes uricas e pensamentos-formas que os acompanharam, embora ele no tivesse
clarividncia ao tempo em que os eventos ocorreram.
Outra particularidade do ter Refletor, que torna difcil avaliar a
importncia do que ali visto, familiar a muitos estudantes, pois Max Heindel
mencionou-a muitas vezes. o meio pelo qual o fluxo do tempo no ter Refletor parece
mover-se para trs, de maneira que se quisermos investigar um evento, digamos do ano
500, necessrio observar primeiramente o ano 600 e depois deixar o registro desenrolarse para trs, at o ano 500. Entretanto, no se deve supor que esse fluir para trs possa ser
comparado ao desenrolar de um filme, no qual, por exemplo, a galinha volta a ser pintinho
e da entra novamente no ovo e a casca do ovo se fecha ao seu redor. Esse desenrolar para
trs mais comparvel a um movimento de pulsaes de tempo, que volta para trs at um
determinado ponto e ento move-se para a frente em conformidade com uma lei ainda no
definida que governa as imagens-tempo. um conhecimento comum entre os estudantes
ocultistas que os quadros de vidas passadas parecem desenrolar-se de forma regular e
normal, a menos que um intervalo acontea. O exerccio de Retrospeco recomendado
para desenvolver a viso do fluxo-tempo, com o poder de regular o fluir das imagens.
O ter Refletor algumas vezes inverte os nmeros e um nmero lido como
235, na realidade pode ser 532. Entretanto, a analogia no deve ser levada assim to longe
e no seria correto dizer que os nmeros refletidos no ter Refletor estejam invertidos, tais
como os nmeros refletidos num espelho o esto e como tambm acontece com a
caligrafia. Livros e documentos vistos na "biblioteca" do ter Refletor so normalmente

32

lidos diretamente, tal como acontece no mundo fsico; porm, em muitos casos, o leitor
verifica que, repentinamente, ao invs de estar lendo o escrito, v-se de repente
mergulhado no centro da histria ou registro que ele observa como um expectador
onipresente, mas invisvel.
Note-se, entretanto, que os poderes suprasensoriais variam bastante de
acordo com a tendncia e temperamento individuais, pois, assim corno o olho fsico no
pode ver um objeto se a sua plpebra estiver cobrindo-o, da mesma forma a clarividncia
nada poder mostrar ao vidente a menos que ele definitiva e conscientemente enfoque sua
ateno numa direo determinada. Os Santos da Igreja, em muitos casos, demonstram
possuir a clarividncia, porm, nada viam no mundo astral a no ser os pensamentosformas do cu e do inferno construdos pela sua prpria comunidade de f.
Os estudantes-ocultistas desenvolveram a faculdade de ver espritos
desencarnados, as Foras da Natureza e as Hierarquias celestiais, sem jamais terem
descoberto as foras nucleares conhecidas pelos fsicos modernos, e isto porque no
pensaram em procur-las.
Os quadros no ter Refletor geralmente se desvanecem em alguns milhares
de anos, deixando "buracos" onde o vidente nada encontra. Entretanto, nas reas confiadas
aos Templos de Mistrios, os Irmos Maiores e seus Iniciados lem uma verso muito clara
da Memria da Natureza, a qual, na quarta ou regio arquetpica do Mundo do
Pensamento, traz em si todos os registros pertencentes ao nosso atual Perodo Terrestre, e
como esses registros so revisados e vivificados na mente de cada Iniciado, o registro
correspondente no ter Refletor , por assim dizer, reforado e continua a ser acessvel
mesmo para a deficiente viso do clarividente comum ou estudante principiante da escola
de ocultismo. Os Mestres, nos planos internos, muitas vezes, projetam no ter Refletor
quadros que eles desejam que o nefito veja e venha a record-los. Assim, o nefito v os
registros que, de outra forma, no lhe seriam acessveis.
Max Heindel mostrou-nos que os teres de Luz e Refletor esto
intimamente associados no somente ao Dourado Manto Nupcial, mas tambm s funes
especficas do organismo corporal. O estudante poder achar a proximidade de funes
desses dois teres uma fonte de confuso quando observadas pela primeira vez.
Quando o estudante-vidente comea a ver a agitao do ter de Luz, com
seus movimentos semelhantes a asas e com seus arrojados cometas de energia como numa
pelcula, passa a reconhecer que o espao est pulsando como as vagas do oceano - em
grandes e lentas ondas. medida que ele investiga esses espaos-ondas azulados, comea
a ver o que pode parecer-lhe, primeira vista, formas transparentes incolores, algumas
vezes formas geomtricas mas, muitas vezes, formas semelhantes folhas que se movem
no mar de ter como plantas aquticas. Ento, continuando atento e focalizando a sua
ateno nessas profundas mars de luz, o estudante poder, repentinamente, compreender
que ele est realmente contemplando o ter Refletor, j que por detrs do movimento
ondulante de luz, seu olhar pousa naquilo que parece ser um mundo de espelhos, um
mundo com quadros to ntidos e claros como as imagens num espelho. A no existe
nenhuma ondulao, nenhum movimento.
primeira vista, os registros no ter Refletor no so fceis de ler, mas,
uma vez que o ter parece estar repleto deles, todos podem ser vistos inteiramente, de
modo que necessrio prtica para separ-los, antes que cada um possa ser lido. Isto
feito pelo poder da vontade em manter a ateno focalizada sobre uma imagem, no
permitindo imagens colaterais que distraiam a ateno. H uma tendncia em todos os
videntes no desenvolvidos em simplesmente relaxar e permitir que esses quadros fluam
ou se movam alm da viso mental, sem nenhuma tentativa de control-los ou analis-los.
A pessoa comum pode, na verdade, nunca compreender que seja possvel controlar o fluxo

33

de imagens, e pode at se vangloriar do fato de que no pode "desligar" os quadros que se

precipitam ante seus olhos. Este o segredo do desenvolvimento negativo que pode
conduzir obsesso; se no obsesso completa, pelo menos mediunidade ou, talvez,
falta de controle mental e emocional, os quais a cincia mdica designa como
"desequilbrios" ou "distrbios".
O estudante deve, portanto, exercitar a discriminao em relao ao fluxo de
imagens que v. Pode parecer-lhe que essas imagens so irresistivelmente auto-impelidas,
mas no assim, pois elas respondem sua vontade, como logo descobrir quando fizer
um esforo para control-las.
Notemos que nem todas estas imagens so "registros". Elas incluem,
algumas vezes, cenas atuais e pessoas reais vivendo na Terra; e, tambm podem incluir
faces e formas daqueles que j passaram para o "alm", bem como cenas dos mundos
internos. Este ter pode assemelhar-se a um espelho de duas faces, como Max Heindel diz,
refletindo o universo exterior de um lado e os mundos internos e espirituais de outro.
13 - O que o ter Refletor reflete
Frequentemente dito que cada observador colore (por meio de sua prpria
tendncia mental) suas observaes do mundo, tal como estas existem tanto fora como
dentro de si mesmo. No h argumentos quanto a isto. Naturalmente, ns vemos o mundo e
recebemos dele experincias atravs daquilo que somos. No pode ser de outra maneira.
Porm, o filsofo da cincia moderna vai alm disto quando diz que no so somente
aquelas impresses do mundo exterior que dependem de sua atitude mental, ou a
sensibilidade individual situado no crebro, mas que O MUNDO EXTERIOR OU
OBJETIVO REAL E LITERALMENTE ALTERADO PELO ATO DA OBSERVAO
E DA EXPERIMENTAO, atravs da interao de foras fsicas e da presso de foras
geradas mentalmente como na telecinsia. Como isso pode ocorrer?
A resposta para o ocultista encontra-se no ter Refletor, com as suas
estranhas qualidades parecidas com as do espelho.
a fora Arquetpica do Ego, "refletindo" ou "projetando-se" na grande
raiz-substncia da Natureza, a mente subconsciente do cosmos, que assim afeta seu mundo.
O ter Refletor, como Max Heindel demonstrou, estende-se atravs do Primeiro Cu e
mesmo atravs do Segundo Cu, pois ele contm o princpio da memria, e tem uma
conexo especial com a Regio das Foras Arquetpicas. Podemos design-lo como o
"soalho" dos dois cus inferiores. Quando o filsofo da cincia observa que no mais
necessrio separar o sujeito do objeto, o observador do observado, ele est expressando a
realidade espiritual das Foras Arquetpicas como so conhecidas pela cincia oculta. O
espao e o tempo entram em "colapso" no reino do ter Refletor, porm o Esprito
Virginal, como Ego-conscincia, permanece.
Para o cientista material, as caractersticas exteriores do ter Refletor so de
fundamental interesse. Ele pensa em mundos e universos de matria que so explicados
pelas leis inerentes (ou refletidas) nesse plano sutil. Porm, para o ocultista, o mais
importante o UNIVERSO INTERNO, que se reflete no ter Refletor. O que entra em
colapso aqui a "sensao de barreira", a sensao de separao entre a humanidade e o
Universo Vivente, com suas inumerveis Hierarquias que vo desde as foras elementais
at ao Ser Supremo Uno, em quem toda a criao vive, move-se e tem sua perene
existncia.
Assim, a afirmao de Max Heindel de que esse hiperter um espelho que
reflete um duplo reflexo - o universo superior ou interno e tambm o universo descendente
ou externo - recebe uma nova aplicao na cincia moderna,
Lembramos que Max Heindel designou ambos os teres, o de Luz e o
Refletor, como sendo "migratrios" e "volteis". O ter Refletor, como o ter de Luz,

34

luminoso e flui, condio que, em certo ponto, dificulta o vidente quando pretende dizer
onde um cessa e outro comea.
Mostrou-se que, uma vez que o estudante aprendeu a ver as ondas do ter
de Luz e pratica sua viso observando essas ondas na meia obscuridade quando o ar parece
repleto de correntes pulsantes de luz ou de neblina azulada, sua viso fixa-se sobre formas
que parecem folhas que flutuam e circulam nesse ter aquoso como plantas sub-aquticas.
Aqui, ele poder ver, no inverno, os desenhos familiares das geadas nas vidraas, com suas
ramificaes ondulando no constante fluir, e depois de algum tempo, ele poder ficar
consciente da presena da cor e da vida movendo-se entre aquelas formas. Pode ainda
ocorrer que ele veja uma pequena rvore com aparncia de cristal movendo-se suavemente
em ondas de luz; e um pequeno enxame de formas aladas como se fossem borboletas de
cristal pousadas em seus galhos. Verificar que quando ele fixa sua ateno nessas formas,
elas repentinamente parecem mover-se em sua direo como se aumentassem de tamanho,
e suas cores e detalhes de estrutura podem ser estudadas como se estivessem ampliadas.
Porm, se a ateno se desvia, tudo desaparece.
Embora designado como "migratrio" e "voltil", o ter Refletor apresenta
quadros to vivos e ntidos como aqueles vistos no espelho, dando ao estudante a
impresso de estar andando "atravs do espelho" quando tem sua primeira experincia com
este ter.
Olhando para as ondas-espao movendo-se na quase obscuridade, o
estudante tem a impresso de estar no fundo de um oceano com uma luz azulada opaca, e
as grandes vagas pulsando ao seu redor revelam-lhe incessantemente formas novas, todas
elas movendo-se lentamente como objetos levados pelas mars.
Algumas vezes, o estudante fica convencido que pode ver realmente com
sua viso fsica nessa luz azulada e pode fixar seus olhos sobre alguma coisa existente no
quadro, digamos um quadro que ele sabe estar pendurado em determinado lugar. Por um
momento, parece que ele est realmente vendo o quadro; depois, percebe que, ao invs
disto, est vendo as mesmas onipresentes formas vegetais brilhando translcidas e
cristalinas no ter. O espao est pleno de padres: "Deus geometriza". Nesta altura, a
viso do estudante-vidente passa, sem ele perceber, do plo negativo do ter de Luz para a
viso do plo negativo do ter Refletor. virtualmente impossvel dizer quando ou em que
lugar a fronteira foi atravessada.
Note que esses "padres" que nadam no ter de Luz, indicam que so os
padres-guias para as foras elementais que constroem as formas terrestres. Os padres
geomtricos e tambm os intrincados padres dos vegetais de toda espcie, juntamente
com as formas de vida que trabalham atravs e com eles, como observados aqui, pertencem
no somente aos registros do passado, mas, diretamente, ao mundo atual.
na fronteira existente entre esses dois teres que as Foras Arquetpicas
cruzam misteriosamente sobre e para o contnuo espao-tempo. Aqui est o ponto em que a
chamada subjetividade torna-se objetiva e o pensamento-forma paira no limite da
quimicalizao.
O registro inscrito no tomo-semente do corao e no plo negativo do ter
Refletor, somente uma manifestao das foras existentes no ter Refletor, o registro
especializado pertencente a um indivduo. O ter Refletor do planeta a "memria" do
globo inteiro, recebendo reflexos da prpria envoltura mental do planeta, onde os registros
- memrias do Esprito vivo da Terra so mantidos inviolados e imutveis.
Alguns quadros no ter Refletor pertencem inteiramente ao que chamamos
passado, quer estejam contidos na mente subconsciente de nossa presente encarnao, ou
registrados no subconsciente da raa, inscritos no tomo-semente situado no pice do
corao, que levamos conosco vida aps vida. Todo o passado situa-se nessa parte do ter

35

Refletor que designamos como "subconsciente", tanto no homem como na Natureza - o

que poder ser provado atravs de tcnica adequada.
A propsito disto Max Heindel diz: "George du Maurier escreveu uma
histria intitulada Peter Ibbetson, na qual esta teoria da memria subconsciente
claramente mostrada. Peter Ibbetson, prisioneiro numa penitenciria inglesa, aprendeu
como 'sonhar verdadeiramente', isto , colocando o seu corpo numa certa posio, ele
APRENDEU COMO PRENDER DENTRO DE SI AS CORRENTES DE TER, podendo
assim, noite, entrar em contato com qualquer cena de sua vida passada, conforme sua
vontade. Podia ver-se como um espectador (na qualidade de homem adulto) entre seus pais
e companheiros de brinquedos no mesmo ambiente da poca dos acontecimentos. Podia
ver todas as cenas mais detalhadamente do que quando aconteceram no mundo material ...
Quanto ao futuro, era-lhe absolutamente impossvel obter qualquer informao, ao passo
que o passado estava inscrito na placa do seu corao e era, portanto, acessvel sob
condies adequadas. (Perguntas e Respostas, Vol. I, Pergunta n 54).
Note que o vidente no precisa "ir" Regio Etrica para ler os registros
contidos no ter Refletor. No tem que deixar seu corpo ou "ir" a algum lugar.
Simplesmente l no ter Refletor que permeia o ar que respira, o qual tem uma conexo
especial com a corrente sangunea e com o tomo-semente no corao. No entanto, Max
Heindel disse que, em sua opinio, necessrio ser capaz de deixar o corpo
conscientemente para poder ler na Memria da Natureza situada na quarta Regio do
Mundo do Pensamento, porque esse registro existe elevado na atmosfera mental do
planeta.
Embora o ter Refletor esteja largamente confinado ao passado e ao
presente imediato, tambm uma realidade que os "eventos vindouros projetam suas
sombras antecipadamente", mas quando estas "sombras" esto sendo projetadas no ter
Refletor, esto no limiar da materializao. Clarividentes, muitas vezes, vem essas
sombras do futuro refletidas em seu prprio ter Refletor e tambm no de outras pessoas,
mas eles no vem as foras arquetpicas que pertencem ao nvel superior do Mundo do
Pensamento e que podem mudar essas "sombras" quase no mesmo instante em que so
percebidas. O estudante-vidente deveria notar que ele mesmo, o Ego, sendo ativo como um
ser pensante, e laborioso Ser no mundo mental, pode alterar ou cancelar qualquer quadro
visto no ter Refletor; porm, far isto no atacando o ambiente material, mas ajustando-o
por meio da fora espiritual e da compreenso da Idia Criadora atrs do quadro, a qual
pertence ao Mundo do Pensamento (Abstrato), o mundo-lar do Esprito humano.
H muitas histrias interessantes de pessoas que tiveram sonhos, lampejos
de quadros de eventos futuros, geralmente aqueles que esto prestes a ocorrer. Algumas
vezes, como um aviso de perigo e atuando para salvar a vida do vidente. Porm, na maioria
das vezes, esses quadros no so bastante claros ou completos para que o vidente seja
capaz de planejar o rumo a ser tomado; e, freqentemente, eles mostram circunstncias
sobre as quais a pessoa no tem controle. Em tais casos bom lembrar que o LUGAR
VERDADEIRO DO CONTROLE EST NO MUNDO ARQUETPICO DO
PENSAMENTO, de onde o Ego trabalha com as foras sutis da Natureza e controla cada
situao em harmonia com a lei csmica.
O Ego pode e realmente controla os eventos que esto a ponto de
materializao, e que so, portanto, visveis como quadros no ter Refletor, uma vez que
atravs do plo positivo desse ter que o pensamento faz sua impresso sobre o crebro.
Entretanto, que ningum fique perturbado por profecias daqueles que lem a sorte ou por
seus prprios sonhos ou quadros repentinos, porque esses pertencem somente ao ter
Refletor e podem ser reportados s foras espirituais do mundo-lar do prprio Ego, onde
ele segura as rdeas do poder.

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Ento, como feito o registro? Max Heindel diz (Perguntas e Respostas Vol.
I, pergunta 54): "H trs tipos de memria. Em primeiro lugar o registro produzido pelos
nossos sentidos . . . essas impresses so gravadas sobre as clulas do crebro e somos
capazes de, conscientemente, traz-las de volta - embora nem sempre ... pois esta memria
extremamente falvel e caprichosa e se esse fosse o nico mtodo de obter um registro de
nossas vidas, a Lei de Causa e Efeito seria invalidada - nossa vida futura no seria uma
seqncia daquilo que fizemos ou deixamos de fazer no passado.
"Deve haver uma outra memria, e essa o que os cientistas chamam de
mente subconsciente. Assim como o ter leva para a cmara do fotgrafo um registro da
paisagem circundante e imprime-a sobre a placa sensvel nos mnimos detalhes, assim
tambm, o mesmo ter que transporta o quadro aos nossos olhos, imprime-o em nossa
retina, e leva para os nossos pulmes um quadro semelhante que , ento, absorvido pelo
sangue e, medida que o sangue passa atravs do corao, este registro fica
indelevelmente inscrito sobre o sensitivo tomo-semente que est localizado no ventrculo
esquerdo do corao, prximo ao pice. As foras ("a alma") desse tomo-semente so
retiradas pelo Esprito no momento da morte e contm o registro da vida toda nos mnimos
detalhes, de modo que, independente de ns termos observado ou no os fatos de uma certa
cena, eles esto registrados a".
(Podemos acrescentar que a terceira espcie de memria a memria supraconsciente, situada no Mundo do Esprito de Vida, o qual a Conscincia de Cristo).
(Conceito Rosacruz do Cosmos - cap. III).
Max Heindel disse que cada tomo do corpo tem uma pelcula dos teres de
Luz e Refletor, o que nos leva a admitir que isto deve formar, coletivamente, um envoltrio
ou aura. medida que o Ego desenvolve maior espiritualidade, ele projeta-se mais
profundamente sobre os teres csmicos de Luz e Refletor e a pelcula que envolve os
tomos cresce e expande-se at o ponto de envolver todo o corpo numa ampla aura munida
de poderes e propriedades especiais: o "Dourado Manto Nupcial" do Iniciado.
O registro permanente do tomo-semente vai com o Ego, vida aps vida;
mas a pelcula do ter Refletor leva em cada tomo um registro pertencente presente
vida, momento por momento, at a morte e tudo fica gravado no registro permanente do
tomo-semente que levado vida aps vida.
H uma pequena quantidade dos dois teres superiores no organismo
humano comum que se encontram principalmente no sangue, no crebro e no sistema
nervoso. precisamente o aumento da aura dos teres de Luz e Refletor que proporcionam
uma memria mais ampla, mais forte e uma focalizao melhor dos quadros que vm da
Memria da Natureza planetria, bem como as que vm do tomo-semente do corao.
Os filsofos medievais fizeram a surpreendente deduo que a memria no
era uma parte da mente, do mesmo modo que, atualmente, ns dizemos que ela pertence ao
sub-consciente, seja qualificada como voluntria ou involuntria.
Ou ainda, como Max Heindel afirmou em sua analogia com a mquina
fotogrfica, que os quadros do ter de Luz so focalizados sobre a pelcula, que o ter
Refletor e o registro permanente do tomo-semente.
Uma vez que o ter de Luz e o Espao so "quase sinnimos", vemos que
os "quadros" no "espao" imprimem suas imagens sobre a pelcula do ter Refletor,
fluindo em duas direes: uma em direo ao passado e outra em direo ao futuro.
14 - O ter Refletor e o Registro dos Renascimentos Anteriores
O ter Refletor no s contm os registros pertencentes vida diria, mas
tambm o registro das horas que dormimos, as quais, para o ocultista, so momentos de
grande atividade. Poucos estudantes lembram-se das atividades durante a noite quando,
como Auxiliares Invisveis, trabalham ou estudam nos mundos espirituais. Os Auxiliares

37

Invisveis tm preferncia de ao, e, enquanto a maioria mostra interesse no Servio de

Cura, alguns tm outros campos de atividade. Freqentam aulas e tm oportunidade de
visitar as regies do Purgatrio e do Primeiro Cu para observar as condies ali
existentes. Algumas fases desse aprendizado recordada, porm, uma boa parte
esquecida. Mesmo depois da Primeira Iniciao, diz Max Heindel, sua memria ainda no
estava suficientemente perfeita, carecendo de treinamento adicional.
Psiclogos referem-se a pessoas que possuem "memria visual", "memriaauditiva" ou, "abstracionistas" (como poderamos designar o terceiro grupo) que
relembrariam cenas, mesmo sem imagens de qualquer natureza. Inacreditvel, como
poder parecer para muitas pessoas, h os que podem descrever pormenorizadamente o que
comeram no caf da manh, descrevendo tudo o que havia sobre a mesa, ainda que
afirmem que no "vem" qualquer imagem de tudo isso. Possivelmente esse tipo de
recordaes sem imagens pertence mente matemtica, comum s pessoas que raciocinam
sem imagens, excetuando frmulas matemticas. O estudante ocultista, que est
comeando a despertar nos planos internos, mostra diferenas semelhantes de memria e
recordao, as quais, indubitavelmente, so devidas s diferenas de temperamento e de
hbitos mentais. Alguns diro a si mesmos: "Eu estive em tal e tal lugar ontem noite e
falei com fulano e sicrano". Se pedirmos a eles que descrevam o lugar ou a pessoa, no
podero faz-lo, no possuindo nenhuma imagem em sua mente relativa quela situao.
Talvez na vida diria de um estudante ocorra a mesma coisa, isto , a ausncia de
lembranas com imagens. Para melhorar a memria, ele dever construir imagens mentais,
tal como lhe ensinado no exerccio de concentrao que deve realizar todas as manhs ao
despertar.
Se o estudante portador de "memria auditiva", e se tiver faculdade
auditiva aguda, ter recordaes mais definidas das palavras e conversaes do que das
imagens. Se ele possui "memria visual" e sua reao visual for de excelente qualidade, ele
se lembrar de cenas, objetos e pessoas. Obviamente, os artistas plsticos so portadores de
"memria visual"; msicos e oradores da "memria auditiva". Porm, mesmo aqueles que
dizem recordar experincias sem imagens, seja auditiva ou visual, no deixam de registrar
essa forma de memria.
Recentes experincias psicolgicas, realizadas em vrias universidades,
sugeriram que a ocorrncia de esquecimento acontece em virtude da interferncia de vrios
sistemas de memria, cujas imagens e detalhes so intimamente similares. Isto contraria a
crena popular de que as recordaes so mais facilmente lembradas quanto mais similares
forem. No caso de recordaes dos planos internos, os eventos incomuns so os mais
facilmente lembrados, enquanto a vida de trabalho e os estudos contnuos, noite aps noite,
so esquecidos, porque assemelham-se, de vrias formas, s nossas atividades dirias.
Paralelamente habilidade de recordar as experincias dos planos internos,
onde o Esprito funciona durante o sono do corpo (levando-se em considerao que tenha
algum interesse superior queles do corpo) surge a habilidade de ver os quadros no plo
negativo do ter Refletor, relativos aos renascimentos passados. Sabemos que esses
registros, ainda no definidos em termos cientficos, so impressos no tomo-semente do
corao e levados vida aps vida. Esses registros do tomo-semente esto entre aqueles
que, refletidos no plo negativo do ter Refletor, o estudante v, freqentemente, antes de
adormecer e antes de despertar pela manh. Psiclogos designam-no como vises
"hipnaggicas", vises que so projetadas do subconsciente na ocasio do sonho ou nas
proximidades do adormecer. Uma vez que elas surgem durante o sono, como sonhos, o
estudante no capaz de exercer controle algum sobre elas, mas, medida que a
conscincia-anmica do estudante se amplia, o controle ser adquirido. A maioria das
vises de "transe" pertencem rea das vises hipnaggicas. Entretanto, na fase superior

38

da clarividncia, a pessoa encontra-se plenamente desperta, relaxando-se em completa

tranqilidade por um ato de vontade e, ento, v as chamadas vises "hipnaggicas" em
plena conscincia de viglia e aprende a control-las e dirigi-las.
Devido necessidade de completo relaxamento que inmeras escolas de
ocultismo, no passado, situavam-se em lugares retirados, no topo das montanhas, no
interior das florestas e lugares desertos onde o ar era puro e onde somente se ouviam os
sons da Natureza. Obviamente, quando estudantes instrudos na quietude de tais lugares
so levados a viver nas barulhentas ruas das cidades, tendem a perder seus poderes to
arduamente conquistados e tm de aprender a concentrar-se no meio do rudo e da
confuso.
A Escola de Mistrios Ocidentais Rosacruzes compreendeu e enfrentou esse
problema. Desenvolveu um treinamento destinado a ser usado pelo habitante das cidades e,
embora possa parecer a este estudante que o seu progresso lento, ele verificar que o seu
progresso maior do que se tivesse feito um retiro em algum ambiente espiritual afastado.
Ver que adquiriu mais fora do que imaginava e que leva uma vantagem em relao aos
estudantes que foram treinados num lugar solitrio.
No devemos pensar que a viso "sonolenta" leva a um estado de viglia. O
que queremos dizer que o estado de sono torna-se gradualmente mais claro ou torna-se
permeado pela conscincia de viglia, a qual cobre tanto as horas de viglia como as horas
de sono, bem como as zonas intermedirias onde ocorrem as vises "hipnaggicas".
Nesse estado clarificado ou "claro", o estudante-vidente l no plo negativo
do ter Refletor e, s vezes, nesse ter ver quadros de seus prprios renascimentos
passados, assim como os de outros.
H certos pontos importantes para serem observados em relao essas
vises no ter Refletor. Primeiro, a conhecida caracterstica deste ter de inverter algumas
imagens, como foi o caso de Mme. Blavatsky que lia o nmero de uma pgina s avessas.
A analogia com o espelho no deve levar-nos muito longe porque, alm de tudo, o ter
Refletor no um espelho de material fsico: ele um espelho quadrimensional, onde as
trs dimenses do espao so experimentadas pela conscincia como uma reflexo.
Isso significa que, ao contrrio da imagem refletida no espelho a qual nunca
confundida com nosso prprio fsico mas permanece parte, ns mesmos parecemos ser
levados para o fluxo do ter Refletor, de modo que permanecemos no prprio centro dos
acontecimentos que ali so mostrados. somente no comeo que os quadros lanam-se
para o passado, parecendo-nos um filme familiar. O estudante, em algum ponto, ver-se-
como personagem na cena, e ele admite isto como sendo um quadro de seu prprio
renascimento passado. Em geral isso verdadeiro. As primeiras cenas vistas so
geralmente aquelas que pertencem aos nossos prprios renascimentos passados. Contudo,
pode ser que ns no nos reconheamos numa cena onde muitas pessoas so mostradas e
onde o nosso interesse dirigi-se a alguma determinada personagem. Inevitavelmente, o
estudante-vidente identificar-se- com quem sentir mais forte simpatia, porque ele, em
razo do poder "refletivo" do ter, penetrou no padro emocional da pessoa que ele v.
por essa razo que muitas mulheres escreveram a Arthur Weigall, o Egiptlogo,
agradecendo-lhe o modo delicado que adotou ao descrever a histria de Clepatra - pois
diziam que tinham sido Clepatra em renascimentos passados! Como essas vrias
mulheres puderam crer que tinham sido Clepatra? Obviamente tiveram vises do Egito
com Clepatra como personagem central, sentindo uma forte identidade emocional com a
infortunada rainha.
Podemos admitir que as videntes foram pessoas que, realmente, viveram no
Egito e conheceram Clepatra. Poderiam ter sido servas, damas da corte ou amigas da
rainha e at mesmo francas inimigas dela, envolvidas em sua queda e morte, e, quando no

39

Purgatrio, entre renascimentos, identificaram-se com o seu sofrimento e aprenderam a

arrepender-se do mal praticado. Agora, no renascimento, onde sero levadas ao Caminho
da Iniciao, o passado abriu suas portas mostrando-lhes onde tinham criado tal destino.
Elas no se encontravam apenas no meio das cenas dos tempos de Clepatra, mas estavam
tambm no meio das ondas emocionais originadas na corte, onde ela era o piv e o centro
dos acontecimentos. Cada uma das mulheres videntes, obviamente, devido vaidade
pessoal e, talvez, ansiosas por projees pessoais, admitiram que eram a prpria Clepatra
renascida.
Dessa maneira, vemos que h uma memria de emoo, bem como a
memria do pensamento e da ao, e isto tambm alcanado pela clarividncia no ter
Refletor; embora esta memria-emoo seja, para muitas pessoas, mais raramente
experimentada do que as outras. Contudo, quando a imagem do passado no
simplesmente vista, mas ocorre uma identificao com a mesma, tal como j foi descrito, a
memria-emoo manifesta-se. Assim, desde que muitos de ns identificamo-nos com
nossas emoes e sentimentos em maior ou menor grau do que com as sensaes corporais
e com o pensamento, natural que, sentindo uma forte emoo emanada de uma pessoa
imaginada, assumamos uma identificao com aquilo que realmente no somos. Dessa
maneira, situaes ridculas surgem, tais como as das vrias mulheres que pensaram ter
sido Clepatra.
15 - O ter Refletor e a Sua Relao com a Matria
Note que todo objeto existente no universo exterior tem sua rplica, clara e
inconfundvel, no ter Refletor. No somente o Corpo-Alma, o Dourado Manto Nupcial,
que se encontra l. Tudo no universo tem seu reflexo neste ter. Porm, as leis de reflexo
no hiperter no so simplesmente uma imagem refletida no espelho, embora esta analogia
sirva de base para as explicaes dos professores. Consideramos que as teorias cientficas
mais recentes sobre a matria e anti-matria tm seu piv nesse ter e, assim como a antimatria tem antigravidade, podemos ler aqui uma explicao admissvel para o velho
ditado que a levitao realizada por intermdio da luz astral. Uma teoria atual diz que, no
princpio, a matria e a anti-matria existiam juntas numa espcie de "ovo csmico", e,
posteriormente, foram separadas pela ao de alguma fora repulsiva ainda desconhecida.
Max Heindel disse que a levitao efetuada pela reverso da polaridade dos tomos.
A proposio que o plo negativo do ter Refletor possa constituir-se de
uma "grande massa negativa", que o fundamento do contnuo Espao-Tempo do qual a
cincia moderna comea a levar em considerao, poder causar espanto a estudantes que
ainda no compreenderam quo prxima est a Fsica da Metafsica.
Max Heindel refere-se, inmeras vezes, aos "teres interplanetrios" cujos
principais so os teres de Luz e Refletor. Ele associa o interplanetrio ter de Luz ao
Cristo Csmico ou Logos Solar. Assim como a matria se estende atravs do universo nos
espaos interplanetrios e interestelares - existem tomos de matria em cada centmetro
cbico do espao csmico; o espao no vazio - assim tambm fazem os teres e cada
planeta especializa seu prprio campo no qual a evoluo prossegue para a onda de vida
pertencente quele planeta.
Muitas das assim chamadas iluses da matria devem-se, indiretamente, s
propriedades do ter Refletor, o qual chamado o Espelho dos Deuses.
Todos os trs teres inferiores so ativos dentro dos limites do ter Refletor.
Em verdade, podemos dizer que cada ter, comeando do superior, est incluindo,
envolvendo (e interpenetrando) os que lhe so inferiores. Assim, o ter Refletor "contm"
os teres de Luz, de Vida e Qumico. O ter de Luz "contm" os teres de Vida e o
Qumico; e o ter de Vida "contm" o ter Qumico, o qual, podemos acrescentar,
"contm" o organismo fsico.

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Exemplificando: o Ego imprime o pensamento sobre o crebro por

intermdio do plo positivo do ter Refletor. Sabemos que os processos de pensar e
memorizar do Ego renascido tm no s correlaes eletromagnticas com os teres de
Luz e de Vida, como tambm correlaes puramente qumicas com o ter Qumico. H
uma qumica de memria e uma qumica de pensamento, assim como h um padro
eletromagntico e foras no crebro e nos nervos que transmitem impulsos de pensamento
ao corpo e que levam impresses sensoriais do corpo ao crebro.
Certas foras no ter de Luz fluem em resposta ao impulso do pensamento
focalizado pelo Ego no plo positivo do ter Refletor, onde o pensamento-forma move-se
para fora em direo quimicalizao, passando no plano inferior (que est por fora) por
meio do espectro eletromagntico e do ter de Luz. Alguns bilogos formularam a teoria
ele que correntes eltricas no sistema nervoso voluntrio realmente projetam-se do crebro,
onde so geradas. O ocultista diz que o Ego tem seu assento no crebro. Max Heindel fala
de grandes ondas de energia que se projetam do crebro, quando o Ego quer agir no corpo.
Por isso, o bilogo diz que h "uma intrincada base qumica para explicar
como as pessoas se lembram ou porque esquecem". Experincias tm demonstrado que o
ato de aprender reflete-se em mudanas nas clulas produtoras do RNA (cido
ribonuclico), porm, ainda ignora-se como o RNA alterado. Sabe-se, entretanto, que o
processo de aprendizagem acompanhado por mudanas bsicas na composio desse
complexo qumico. Desde que as molculas do RNA comunicam s clulas que protenas
fazer, as mudanas na estrutura do RNA resultaro em mudanas na produo de protenas.
Essas protenas, aparentemente, "formam a base qumica do pensamento".
Novamente um escritor cientfico comenta: "A enormidade da tarefa de
mecanizao e eletrificao do poder cerebral ilustra-se pelo fato dele conter ao redor de
10.000.000.000 de clulas nervosas. No sabemos como se opera o translado de impulsos
nervosos em viso, audio e tato ou como ele armazena e retm to enorme quantidade de
conhecimento". O ocultista situa o "poder cerebral" e os impulsos nervosos no ter de Luz,
e o armazenamento e reteno de conhecimentos no ter Refletor. O ter de Vida supre a
fora de vida que mantm os tecidos e as clulas vivas em crescimento, e o ter Qumico
o campo no qual os tomos e molculas so cimentados magneticamente dentro dos
padres de evoluo. Max Heindel diz que o fluido vital emanado do Sol "carrega" os
teres Qumico e de Vida e que, "assim carregados, os teres Qumico e de Vida so as
avenidas da assimilao que preservam o indivduo, e da fecundao que perpetuam a
raa". (A Teia do Destino pg. 71).
Como a percepo visual atravs do ter Refletor no est na dependncia
do nervo ptico, o fisicamente cego pode aprender a ver nesse ter, no s os
acontecimentos do plano interno, como tambm imagens do plano fsico. Embora essa
percepo possa parecer um pobre substituto da viso fsica, consideremos que
normalmente ningum pode ver externa e diretamente o mundo fsico. Comumente v-se
s a imagem que atinge a retina, a qual transformada em impulsos nervosos que, por sua
vez, vo passando internamente ao centro ptico do crebro, onde, de alguma forma, os
impulsos nervosos retornam como imagens, as quais so interpretadas pelo Ego. Onde se
opera essa transformao? Onde, a no ser no ter Refletor que interpenetra o crebro?
"H um mecanismo construdo dentro de cada indivduo, ainda no
descoberto, que permite ao homem evoluir. O DNA (cido deoxiribonuclico) que
incorpora esse mecanismo - o cdigo gentico de todos os organismos viventes (exceto o
sangue e vrios vrus) - composto de quatro elementos qumicos bsicos: a adenina, a
guanina, a citosina e a timina. So as diferentes combinaes desses quatro elementos
qumicos que fornecem as informaes especficas usadas pelas clulas na construo de
protenas. esse DNA que modelado pela evoluo. Nessas combinaes h uma

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permanente competio pela sobrevivncia e, dessa maneira, o organismo lentamente

enriquece-se com experincias que facilitam essa sobrevivncia. Ainda no foi descoberta
a seqncia bsica dessas diferentes combinaes destinadas a um simples gene e
lembremo-nos que cada clula contm milhares de genes. Estamos agora fora do campo
das generalidades da Epignese e da Filosofia, situando-nos no laboratrio dos velhos
alquimistas que, com seus quatro elementos bsicos, sentiam-se perfeitamente em casa".
(Rays from the Rose Cross, nov. 1963, pg. 516).
Sem o ter Refletor, o Ego no poderia expressar conscincia no corpo
fsico, isto , no podia ser consciente no mundo fsico. Segundo sugere um filsofo da
moderna cincia, Erwin Schrodinger, a conscincia aparece no papel de um tutor. Ela
"supervisiona nossa educao introduz-nos em novas experincias, mas permite-nos
continuar na nossa velha rotina na forma de "hbitos" - o que nos relaciona com o plo
negativo do ter Refletor. Por estar intimamente relacionada com tudo o que novo, a
conscincia tambm o est com o processo de aprendizagem, isto , com novas
experincias, com a criatividade, com a epignese, com as foras que operam no plo
positivo, em suma, com o futuro.
Os ocultistas h muito reconheceram que o fsforo muito importante para
o processo do pensamento. Max Heindel diz: "O fsforo o elemento particular que
permite ao Ego expressar o pensamento e influenciar o corpo denso: ... O grau de
conscincia e de inteligncia proporcional ao montante de fsforo contido no crebro".
"O desenvolvimento anmico capacita o crebro a assimilar uma quantidade crescente de
fsforo" (o qual um veneno qumico).
A expresso "Luz Astral" no de origem oriental (como comumente
apresentada), mas foi adotada antigamente pelos Mestres Ocidentais em virtude de sua
semelhana com o brilho estelar do Corpo Alma e de sua aura. Paracelso refere-se a ela
como "luz sideral". As palavras do grande Paracelso so muito significativas: "As coisas
ocultas da alma, que no podem ser percebidas pelos sentidos fsicos, podero ser
encontradas atravs do corpo sideral, atravs de cujo organismo podemos olhar dentro da
Natureza, da mesma forma que o Sol brilha atravs do vidro. A natureza interna de todas as
coisas pode, portanto, ser conhecida pela magia em geral e atravs dos poderes da interna
ou segunda viso". Na Filosofia Rosacruz o termo descritivo "ter Refletor", ao invs de
"Luz Astral", incluindo este ltimo termo tanto o ter de Luz como o ter Refletor.
Cremos importante assinalar que tanto os ocultistas medievais europeus
como os orientais afirmaram que corpos pesados podem levitar pela ao da Luz Astral,
alm de apontarem sua funo para promover a manifestao de outros poderes
suprasensoriais. Podemos estudar as vrias propriedades qumicas e eletromagnticas e os
processos de um corpo nico ou formas coletivas, porm, a raiz do mistrio s se encontra
no ter Refletor, no plo negativo, que o Refletor Csmico, e no plo positivo, que
projeta a imagem arquetpica trabalhando criativamente e que representa o futuro.
16 - O ter Refletor e as Foras Arquetpicas
Um Estudo do Diagrama I do Conceito Rosacruz do Cosmos
Neste captulo final sobre o ter Refletor voltamos novamente afirmao
de Max Heindel de que "este ter o meio atravs do qual o pensamento impressiona o
crebro humano. Est intimamente ligado a quarta subdiviso do Mundo do Pensamento.
Esta a mais elevada das quatro subdivises contidas na Regio do Pensamento Concreto
e o mundo-lar da mente humana. L se encontra uma verso muito mais clara da
Memria da Natureza".
A quarta subdiviso da Regio do Pensamento Concreto denominada a
Regio das Foras Arquetpicas (ver Conceito Rosacruz do Cosmos" cap. I). Vamos nos
aprofundar mais no que diz respeito a esta regio, para que possamos ter uma compreenso

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mais clara do ter Refletor, pois o registro nesta regio que est refletido "abaixo", no
ter Refletor, e a relao csmica existente entre o Mundo do Pensamento e o ter Refletor
tem a sua rplica microcsmica dentro da aura do ser humano que renasceu.
Os registros da Memria da Natureza esto contidos no plo negativo do
ter Refletor e o mesmo acontece com a memria individual. Mas o Ego dirige a sua fora
de pensamento positivo para dentro do crebro atravs do plo positivo do ter Refletor.
Esta fora de pensamento positivo, que trabalha atravs do plo positivo do ter Refletor
no crebro e no sistema nervoso (a mente realmente trabalha em toda parte em que esteja
presente a "matria cinzenta" no corpo), criadora; no passivamente receptiva. O plo
negativo o receptor e, portanto, contm a memria, sendo o depsito de todas as imagens,
como se descreveu at aqui.
Max Heindel escreve a respeito da regio das Foras Arquetpicas: " a
regio central e mais importante dos cinco Mundos onde se efetua a evoluo do homem.
De um lado desta regio esto as trs Regies Superiores do Mundo do Pensamento, mais
o Mundo do Esprito de Vida e o Mundo do Esprito Divino. Do lado oposto dessa Regio
das Foras Arquetpicas esto as trs Regies Inferiores do Mundo do Pensamento, e dos
Mundos do Desejo e Fsico. Portanto, esta regio torna-se uma espcie de "cruz", limitada
de um lado pelos Reinos do Esprito, e do outro pelos mundos da forma. o ponto focal,
por onde o Esprito se reflete na matria". (Conceito Rosacruz do Cosmos - cap. I).
Em outro lugar, Max Heindel assinala que, sob outro ponto de vista, o
Mundo do Esprito, propriamente dito, comea unicamente com o Mundo do Esprito de
Vida, ao qual ele chama o primeiro mundo universal e que, num sentido mais amplo, o
universo material comea com a Regio do Pensamento Abstrato e tudo o que est acima
Esprito "puro". O Mundo do Pensamento Abstrato "caos, a sementeira do Cosmos",
onde as "idias germinais" - os germes de toda a causa, e portanto da evoluo - so
criadas nesse mundo por inteligncias espirituais. No "Conceito Rosacruz do Cosmos",
Diagrama I, -nos mostrado um desenho esquemtico para compreender melhor a "relativa
permanncia dos mundos visveis e invisveis", por meio de uma analogia com a lanterna
mgica e suas imagens projetadas. O Diagrama desenhado sob o ponto de vista do
ESPRITO VIRGINAL, cuja Vontade corresponde ao operador da mquina estereptica, a
qual concebe, no Mundo do Esprito de Vida, um conceito por intermdio da divina
imaginao criadora. Este conceito toma a forma de uma Idia na Regio do Pensamento
Abstrato e a Idia posta diante da Lente da Mente, na quarta subdiviso do Mundo do
Pensamento. Unicamente esta quarta diviso apropriada e cientificamente designada "A
Mente". A mente a lente, mas a luz emana do Esprito de Vida, enquanto que o "slide"
representa a idia permanente criada pelo Esprito Virginal na Regio do Pensamento
Abstrato. Isto , esta Idia Permanente a "Idia Germinal", assim chamada porque a
"semente" da qual brotam os objetos do mundo exterior. A luz do Esprito de Vida projeta a
Idia vivente e permanente atravs da Mente, que existe especificamente na Regio das
Foras Arquetpicas e, portanto, so estas Foras Arquetpicas que, desse ponto em diante,
so representadas pelos raios de luz que emanam do Mundo do Esprito de Vida. As Foras
Arquetpicas irradiam para baixo, atravs da Regio do Pensamento Concreto e do Mundo
do Desejo, despertando a fora impulsionadora do desejo, e a imagem (raios de luz)
objetivada no mundo exterior, correspondendo imagem reproduzida na tela pela
estereptica projetora. O que so as Foras Arquetpicas? So todos os seres viventes que
trabalham sobre os Arqutipos no Segundo Cu, e Arqutipos so formas de pensamento.
Incluem seres humanos entre renascimentos, Foras da Natureza e as Hierarquias
Celestiais, tais como os Senhores da Mente, os Arcanjos, os Anjos, membros avanados da
nossa prpria onda de vida (Mercurianos, Venusianos) etc., e os Adeptos da nossa prpria
humanidade.

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Quando chegamos ao Mundo Fsico, em que a imagem objetivada,

aparecem sete subdivises, das quais as quatro superiores so os teres que constituem o
tema destas lies; e, destes quatro teres, o ter Refletor o superior. , diz Max Heindel,
um hiperter. Este ter a tela sobre a qual a imagem projetada da mente. Mas as foras
do Mundo do Desejo esto presentes com a imagem, assim como o calor, a luz e a
eletricidade da mquina estereptica esto includas na projeo da imagem impressa na
lmina de vidro para a tela ou, em outra analogia, o quadro em movimento projetado desde
o diapositivo.
Mas a imagem projetada da mquina estereptica ou projetor
cinematogrfico plana e bidimensional. A imagem projetada, contida dentro (no sobre) o
ter Refletor tridimensional. projetada em profundidade, e com vida e fora. A
Memria da Natureza e da mente humana comparvel, nesta analogia, s galerias de arte
e aos jornais que tm quadros e smbolos, mas estes so apenas uma parte do prprio
Mundo Fsico completo, o assim chamado espao-tempo contnuo da moderna cincia
fsica.
O espao-tempo contnuo, como um todo, relaciona-se com o ter Refletor
e, portanto, os cientistas modernos falam de "viajar no tempo" ou "aniquilao ou colapso
do espao", e do "colapso do tempo". Enquanto o ocultista diz que l na Memria da
Natureza" - particularmente no ter Refletor - o cientista diz que "viaja no tempo". E
muitas fices cientficas apresentam esta viagem no tempo como se fosse possvel a uma
pessoa que vive no sculo XX voltar, efetivamente, a um tempo e forma de vida antigos,
retendo, como apresentado, a personalidade e o conhecimento do presente. O ocultista
questiona tal inverso da corrente do tempo. Realmente, ele viaja para trs,
conscientemente, durante as suas Iniciaes, nas quais rev e recorda as suas existncias
anteriores - no somente os seus renascimentos como ser humano no Perodo Terrestre,
mas tambm as suas existncias anteriores, anlogas aos seres animal, vegetal e at
mineral, nos primeiros perodos da evoluo.
Mas, se bem que aqueles perodos tenham sido experimentados sem
conscincia prpria, o Iniciado agora os contempla e entra neles com satisfao (ou com
empatia, empaticamente), em plena conscincia prpria despertada e, ao faz-lo, torna-se
capaz de usar voluntariamente as foras que, quela altura, usou involuntariamente passiva ou negativamente - sob a orientao de seres espirituais superiores.
Assim como o corpo denso do homem est rodeado pelo mundo sua volta
e deriva deste, assim tambm o Esprito Divino e o Esprito de Vida esto rodeados pelos
seus correspondentes mundos macrocsmicos do Esprito e deles derivam. O Esprito
Humano tambm diferenciado dentro do Mundo do Pensamento Abstrato, e a Mente e o
Corpo de Desejos dentro dos seus correspondentes mundos; enquanto o Corpo Vital
consiste de teres que o rodeiam por todos os lados, o Corpo Denso feito de substncias
fsicas.
Mas, sob outro ponto de vista, podemos dizer que o universo consiste
unicamente de Esprito: o Esprito Divino que "refletido" ou condensado dentro do Corpo
Denso, como seu representante; o Esprito de Vida, que "refletido" ou condensado dentro
do Corpo Vital, como seu representante; o Esprito Humano que "refletido" ou
condensado dentro do Corpo de Desejos e na Mente Concreta como seu duplo
representante. Mas - conforme vemos como resultado de um processo de eliminao - a
prpria mente que o foco, condensao ou reflexo do Esprito Virginal puro. E o ter
Refletor , por assim dizer, uma espcie de polaridade inferior ou oitava da mente; a mente
subconsciente ocupa um plano abaixo da verdadeira mente.
Chamar o ter Refletor a "oitava inferior" da mente , naturalmente, uma
analogia musical, mas tal analogia tem um alto grau de exatido em relao ao Mundo do

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Pensamento, porque esse mundo o grande mundo csmico do tom ou som. Cada modelo
de som csmico criado na Substncia-Raiz-Csmica por uma Idia Criadora, enviado
pelo Trplice Esprito, conforme mostra o Diagrama I do "Conceito Rosacruz do Cosmos".
O Mundo-Arqutipo canta um canto emanado do Logos Solar e do Grande Esprito diante
do Seu Trono, que o Logos Planetrio; e o Homem, como Esprito Virginal, parte deste
Canto, e ele canta tambm em companhia dos inumerveis espritos das Hierarquias
celestiais.
Os msicos sabem - assim como os fsicos que esboaram uma cincia do
som - que quando uma certa nota tocado num piano, outras notas que estejam em
harmonia com ela vibraro tambm em harmonia, criando tons, semi-tons, acordes e
oitavas, conforme seja o caso (Conceito Rosacruz do Cosmos). Assim, a harmonia do
Trplice Esprito soa, e ao soar cria modelos de tons no Mundo do Pensamento Concreto,
que se traduzem em forma e substncia no Mundo Fsico. por esta razo que se diz que o
ter Refletor a "oitava inferior" da quarta regio ou Regio Arquetpica do Mundo do
Pensamento e, portanto, reflete ou ressoa com os quadros da Memria da Natureza, e com
todas as outras foras que pertencem a esse reino superior.
Livro Bsico para os Cursos de Filosofia:
CONCEITO ROSACRUZ DO COSMOS
Max Heindel
"A ORDEM ROSACRUZ de tempos em tempos traz a pblico
ensinamentos ocultos, expressos na forma adequada ao desenvolvimento intelectual da
poca. Esta obra a ltima das suas revelaes.
Desde 1909, o CONCEITO ROSACRUZ DO COSMOS leva luz,
compreenso e alvio alma de milhes de pessoas em todo o mundo. Com numerosas
edies em ingls, a obra praticamente j foi traduzida para todos os idiomas mais
importantes. A grande simplicidade e lucidez junta-se o valor informativo, a capacidade de
responder clara, objetiva e logicamente s perguntas, satisfazendo os anseios de quem
procura descobrir o mistrio da vida e da morte. Obra muitssimo consultada pelos
investigadores da Verdade, adapta-se perfeitamente s necessidades tanto do principiante
como do filsofo avanado.

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