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História Da Comunicação PDF
História Da Comunicação PDF
1 edio
2009
UNASPRESS
Imprensa Universitria Adventista
Centro Universitrio Adventista de So Paulo, Campus Engenheiro Coelho
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Tel. (19) 3858-9055 / Home Page: www.unaspress.unasp.edu.br
SUMRIO
Unidade 1 JORNALISTAS ADVENTISTAS E SUAS RELAES COM
A IMPRENSA SECULAR . ..........................................................................1
Captulo 1 Pressupostos histricos .................................................................5
Captulo 2 Pioneirismo na mdia impressa secular (1942-1983)................. 11
Captulo 3 Valorizao de meios massivos de comunicao como
instrumentos de evangelizao (1984-1996) ........................................... 51
Captulo 4 Retorno aos impressos e estruturao acadmica (1996-2003) ...59
Captulo 5 Comunicao entendida como comunho necessidade de
qualificao profissional (2003 em diante) .............................................. 83
Captulo 6 Profissionalismo j! . ................................................................... 91
Notas . .................................................................................................................. 93
Referncias bibliogrficas ............................................................................. 101
Unidade 2 HISTRIA DO CURSO DE COMUNICAO SOCIAL DO
UNASP: UMA ABORDAGEM DENOMINACIONAL . ................. 103
Captulo 1 Aceitando a comunicao (dcada de 1970 a 1999).............. 105
Captulo 2 Fazendo comunicao (2000 at o final da dcada).............. 113
Captulo 3 Pensando a comunicao (final da dcada de 2000 em diante)..... 135
Captulo 4 Anexos . ...................................................................................... 139
Notas . ................................................................................................................ 149
Referncias bibliogrficas ............................................................................. 155
Unidade 3 BIOGRAFIAS ................................................................... 157
Captulo 1 Primeiro assessor da Igreja: Roberto Rodrigues
de Azevedo . ............................................................................................... 159
Captulo 2 Senhor das cmeras e do microfone: Alcides Campolongo . .... 163
Captulo 3 ltimo recado: Arnaldo B. Christianini............ .....................167
Captulo 4 Comunicador quatro estrelas: Assad Bechara ...................... 171
Unidade 4 APNDICES ..................................................................... 175
Apndice 1 Crescimento de olho na misso.............................................. 177
Jornalistas adventistas
e suas relaes com a
imprensa secular
Ruben Holdorf
se batizou em 1917. Este jornal de lngua alem defendia os interesses da comunidade luterana, representada pelo Collegio Alemo. O
historiador Joo Marcassa5 descreve os embates pedaggicos entre os
educadores luteranos e os professores do Collegio Internacional, dos
adventistas: O sistema de ensino usado pelos adventistas no Collegio
Internacional suscitou uma disputa com o Collegio Alemo, defendido
pelo jornal Der Beobachter. Com o objetivo de conhecer seu contexto,
recorreu-se Biblioteca Pblica do Paran, arquivos de jornais e ao
Museu da Memria, mas nada se preservou dessa poca.
Discursos apologticos entre religiosos se tornaram um marco na
histria do Paran desde a chegada dos primeiros imigrantes europeus.
Os historiadores Wilson Martins, David Carneiro e Ruy Wachowicz
analisam esses fatos, sobressaindo-se a troca de farpas entre os jornais
O Dezenove de Dezembro e O Municipal. O primeiro, defendendo o
bispo de Curitiba, e o segundo, o pastor da Primeira Igreja Batista.
Contudo, isso serve de estmulo para se aprofundar essa pesquisa e
apurar a veracidade e importncia desses acontecimentos como antecedentes no surgimento de uma cultura adventista local mais aberta ao
ramo da comunicao.
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Pressupostos histricos
No h como comparar a mdia impressa brasileira atual com
aquilo que se entende como imprensa durante a fase final da colnia,
o perodo imperial e a primeira metade do sculo passado. Apesar das
leis que regem a imprensa terem sua origem na ditadura militar e ainda
existirem movimentos resistentes livre atuao dos jornalistas, o Brasil
desfruta de vantajoso processo quanto liberdade de conscincia e expresso. Essa seria a ocasio ideal para a Igreja Adventista do Stimo
Dia tirar proveito e investir ao mximo seus recursos na potencial rea
da comunicao, a fim de cumprir sua misso evangelizadora.
A urgente necessidade de a Igreja valorizar e usar com diligncia a comunicao e suas mdias, principalmente a impressa e a
internet, explica-se pelo fato de o rdio e a televiso dependerem de
concesso federal, enquanto que a mdia impressa no regulada por
lei exploratria e a internet no se subordina a qualquer legislao especfica. Analisando a histria brasileira e as tendncias legislativas no
Congresso Nacional, surge o alerta de que esse estado de aparente liberdade pode ser passageiro. Segundo o historiador Nelson Werneck
Sodr,6 a futura Lei de Imprensa, cujo projeto se encontra h mais de
duas dcadas no Congresso, tem como objetivo assegurar a manuteno do poder vigente e sedimentar as foras da classe dominante.
De acordo com Sodr,7 a cultura das foras polticas dominantes
atuais sente dificuldade em se desenlaar das razes da opresso originadas durante o regime colonial. Em meados do sculo 18, o marqus de Pombal criou a Real Mesa Censria, proibindo a publicao
e a leitura de livros, jornais e a comercializao de papel, cuja prtica
se dava somente com autorizao do Santo Ofcio da Inquisio, da
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Pioneirismo na mdia impressa
secular: (1942-1983)
Em 1731, o coronel Cristvo Pereira de Abreu conduziu cerca
de trs mil cavalos e mulas, e 500 vacas pela picada que ficou conhecida
como o Caminho do Viamo, a primeira passagem de tropeiros rumo
ao Sudeste. Ele saiu de Santo Antnio da Patrulha, no Rio Grande do
Sul, e se dirigiu a Sorocaba, em So Paulo. Esta viagem pioneira marcou o incio do tropeirismo no Brasil.
Entre as duas cidades, havia muitas paradas. A mais importante delas se localizava em Curitiba, cujos nomes de bairros atuais remontam quela poca. Caso do Porto (antiga porta de entrada na
cidade), Stio Cercado e Fazendinha, onde pousavam as tropas vindas
tanto do Sul como de So Paulo. Ao analisar a configurao lingustica
do Paran, o professor Jos Lus Mercer, da Universidade Federal do
Paran (UFPR), ressalta a importncia do tropeirismo no que tange
contribuio de termos para a lngua portuguesa-brasileira contempornea.26 Desde o sculo 18, cidados curitibanos e patrulhenses se
uniram em casamento e pela amizade. As dcadas se passaram e essa
conexo histrico-social desapareceu gradativamente, mas no entre
os adventistas. No mbito da Igreja aconteceram casamentos e laos de
amizade se fortaleceram.
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expunha as imagens usando seis projetores de uma vez, com carrossis de 80 slides, instigando o apoio das pessoas.
Aproveitando-se do interesse pelos temas nacionais, Azevedo
traou uma linha de conexo entre os ndios carajs do Rio Araguaia e
os maus, que habitavam terras prximas fazenda da famlia adventista dos Michiles, no Amazonas. Reportagem feita, a imprensa publicava. Durante o regime da ditadura militar ficou mais fcil ainda. O
objetivo nacional permanente de integrao territorial abrangia tambm os povos indgenas. E isso se evidencia na matria de 12/12/1967
(p. 13), no jornal O Estado do Paran, quando Arthur Valle e Roberto
Azevedo relatavam a novidade de que Caraj tem casa para solteiro,
bem na poca da criao do Banco Nacional de Habitao (BNH).
Em 3/5/1970 (p. 6), na Folha de S.Paulo, o ttulo dizia Carajs: a
assistncia vem de barco pelo Rio Araguaia, conectando-o Assistncia
Social Adventista. Sempre de forma crescente e com habilidade, o ttulo
seguinte j exibia o nome da Igreja. Adventistas do importante assistncia para os ndios estampava o jornal ltima Hora de 23/7/1970 (p.
8). A respeito do trabalho de assistncia social das lanchas na Amaznia,
Knight menciona que em 1930, sob a inspirao do presidente da
Misso Baixo-Amazonas (uma das sedes da Igreja na Amaznia), Leo
B. Halliwell, a Igreja construiu sua primeira lancha. A Luzeiro, batizada
em 1931, levava assistncia mdica e a mensagem adventista ao povo
que vivia s margens do Amazonas e de seus afluentes.35 E continua o
relato, comemorando que na metade da dcada de 1950 o adventismo
era uma autntica corporao religiosa mundial. Seu programa missionrio havia superado as expectativas de sucesso.
De acordo com Paulo Azevedo, calcula-se que seu pai tenha redigido o equivalente a cinquenta metros de notcias para a imprensa,
somente sobre os indgenas e a assistncia social das lanchas Luzeiro do
Norte, no Amazonas, Bom Samaritano, no Rio Ribeira, e demais atividades mdicas da Igreja. E os jornais no lhe negavam espao, sequer
economizavam usando tcnicas de pr-diagramao e edio. O Dirio
Popular de So Paulo, por exemplo, publicou matrias de pgina inteira
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Edson Flosi orienta que o jornalista que leva a srio a sua profisso tem que estar permanentemente de planto, disposto a interromper o dia de folga ou o ms de frias.37 Durante o sepultamento
de Azevedo, o pastor Shirai defendeu o amigo, citando que ele no
exigia salas especiais com secretrias ou mquinas de escrever para
exercitar suas funes, cujas atividades nem sempre eram reconhecidas de modo devido. Ele fez muitos sacrifcios para contar sempre
com o melhor equipamento. Um dos oradores, no mencionado pela
Revista Adventista, o chamou de patriarca das comunicaes da Igreja
Adventista do Stimo Dia no Brasil. Wolff o chama de pai na Amrica
do Sul do assunto de comunicao. Chagas o rotula de apstolo do
jornalismo no Brasil.38
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aos necessitados, essa lancha tem merecido os mais favorveis comentrios. De Montevidu veio o norte-americano J. McClure para
ver de perto essas atividades assistenciais.
Valle aproveitava para valorizar os membros da Igreja que se
projetavam na comunidade, caso da professora de piano Mariazinha
de Almeida, campe de um torneio bblico. O Dirio do Paran de
2/7/1967, com fotos de Azevedo, publicava o ttulo paranaense a
campe nacional da Bblia.
Outros pioneiros
Dentre os pioneiros, pode ser que algum nome seja olvidado.
Tanto Garcia como Wolff indicam para compor a lista de pioneiros
o pastor Wady Bechara, tio de Assad Bechara. Sem muitos detalhes,
Wolff tambm aponta Isaas Andrade, de Belm do Par. Chagas cita
Arnaldo Christianini e Ivo Cardoso.
Quem no deve ser omitido o pastor Kiyotaka Shirai. Shirai
nasceu em Saporo, no Japo, em 1920. Aos 13 anos de idade veio para
o Brasil, onde se graduou em Teologia, em 1955. Nos Estados Unidos,
ele arrebatou o diploma de Administrao, em 1958. Desde o incio
de seu ministrio em So Paulo, Shirai se afinava com a comunicao,
chegando a exercer a liderana do Departamento de Comunicao da
Associao Paulista Sul. Ele registrava em fotografia e filmes as imagens de todos os eventos e fatos na Igreja. Morreu em 27/9/1987, no
dia em que completava 67 anos.
Um dos mais arrojados e picantes textos, cujo potencial argumentativo refutava qualquer tentativa de crtica Igreja Adventista,
pertencia ao jornalista e pastor Arnaldo Benedito Christianini. Sua
carreira jornalstica comeou em 1933, aos 18 anos de idade. O talento de Christianini para escrever explica os mais de oito mil textos
publicados em jornais e revistas durante a carreira.
Antes de ser batizado pelo pastor Itanel Ferraz, em 1952,
Christianini fora proprietrio dos peridicos Correio de Piraju e Jornal
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caminha para o fim, O monumento da criao, O maior dos acontecimentos, Os sete selos, As sete trombetas do Apocalipse e O Declogo
eram alguns dos artigos mais polmicos diante da opinio do pblico.
Campolongo sempre chamava o leitor de amigo, no se esquecendo de
prover os endereos das igrejas da capital bandeirante e os horrios de
culto. Com frequncia a lista de endereos superava o volume de texto.
A respeito da ausncia de endereo nas comunicaes, Garcia
tece um comentrio cuja essncia acredita e defende, discordando da
posio adotada pela Igreja hoje:
Ns no damos o endereo da loja em termos de marketing. Falamos
da nossa filosofia e no dizemos onde se vende o produto. Fazemos matrias globais, nacionais. Naquele tempo nossas matrias de jornais, rdios
e televiso eram locais. Ns focvamos na Igreja Central. Onde se compra
esse produto? Alameda Doutor Carlos de Carvalho. Qualquer foca de jornal
sabia. Inclusive o diretor da Gazeta do Povo, o Francisco Camargo,50 vizinho
do lado esquerdo de quem entra na Central. A Igreja do Porto fazia um
evento e saa o endereo da Carlos de Carvalho. Os nossos veculos no do
a informao do ponto de venda. Onde que a igreja? Eu acho que no
adianta nada voc pregar, pregar, pregar e no levar a pessoa pra Igreja. No
adianta querermos fazer igreja eletrnica. Nossa filosofia como Igreja a
comunho, estar juntos, congregados, estar na igreja.
Campolongo mostrava o mapa para se chegar Igreja. Ele gostava de escrever sobre criacionismo, famlia, cristologia, escatologia e
salvao. Em 8/7/1962, no Dirio de S.Paulo, o artigo de Campolongo
opinava sobre O magno poder de Deus. Na pgina ao lado, um
companheiro interessante, Dom Salomo Ferraz, da Ordem de Santo
Andr, com o artigo Soberania da graa, dizendo que a Lei foi dada
por Moiss; a graa e a verdade vieram por Jesus Cristo.
O jornalista e pastor talo Manzolli tambm se especializou em
artigos doutrinrios na imprensa secular. Em 1973, Manzolli escrevia
uma coluna no controvertido Notcias Populares. Sem rodeios, Manzolli
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Em maro de 1963, a Igreja alertava a sociedade sobre a imoralidade dos filmes nos cinemas curitibanos. Essa campanha provocou um dos
fatos mais burlescos encontrados nas pginas dos jornais da poca. No
Dirio Popular de 15/3 uma matria apresentava o desejo da Associao
Paranaense da Igreja Adventista em ver o Cine Curitiba fechado. A reportagem polarizou foras e recebeu apoio da Liga das Senhoras Catlicas, polticos, Instituto de Educao e do prprio jornal, de propriedade de Abdo
Kudry. No dia seguinte, 16/3, duas manchetes na primeira dobra do jornal:
5.000 jovens adventistas no Paran: luta pela moralizao dos costumes,
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Desbravando as redaes
Antes de falar dos profissionais que atuaram na imprensa secular, seria inconveniente desprezar o papel do ncleo de jornalistas de
Curitiba, caso nico no pas, onde onze jornalistas53 conseguiram penetrar nas redaes num espao de 58 anos. E foi na capital do Paran
que os pastores conectados ao setor se graduaram e transformaram a
regio num autntico laboratrio de comunicao. Transitaram por l
dois lderes de comunicao (Arthur Valle e Assad Bechara), dois futuros presidentes para a Igreja na Amrica do Sul (Enoch de Oliveira
e Joo Wolff) e dois gerentes da CPB (Emlio Doehnert e Bernardo
Schnemann). Todos aprenderam a valorizar, estimular e oportunizar
meios para o desenvolvimento da comunicao.
Eu sei que a coisa comeou aqui. Eu acho que o ncleo de comunicao adventista de Curitiba foi muito forte e influenciou bastante,
acredita Odailson Spada, 37 anos de jornalismo. Spada tenta encontrar
uma explicao para o fato, mas ele no tem certeza se foi por uma coincidncia ou a liderana da Igreja estava preparada para assimilar essa
realidade. Curitiba apresentava duas caractersticas fora da Igreja que
talvez influenciaram muito. Primeiro: Na poca era o grande centro da
educao superior no Brasil. Inclusive a qualidade de ensino era melhor.
O Colgio Estadual do Paran era modelo (e continua, segundo o Enem
de 2007) para o Brasil de escola pblica. Havia tambm o Cefet, hoje
a nica universidade tecnolgica do pas. Segundo: a comunicao, se
bem que no tenha sido de ponta no Brasil, tornou Curitiba um celeiro
de jornalistas para o pas inteiro. Talvez isso tambm tenha fomentado
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o interesse, inclusive da Igreja. A primeira universidade brasileira surgiu em Curitiba, em 1912, a Universidade do Paran, futura UFPR. O
governo da Repblica Velha no admitia a capital federal em segundo
plano diante de uma cidade com caractersticas provincianas e se negou reconhecer a existncia de uma instituio superior em Curitiba.
Descrevendo a Curitiba do incio da Repblica, Guilherme Stein Jr. narra que ela j era naquele tempo o que podemos chamar quase uma cidade universitria, com grandes colgios.54 Por ensejo das comemoraes
aos 300 anos da cidade, um reprter parafraseou Carlos Drummond de
Andrade e discorreu sobre as peculiares caractersticas dos cidados.
Caminhar por Curitiba , como diria Carlos Drummond de Andrade,
caminhar por uma rua que passa em muitos pases... Curitiba o resultado da miscigenao de idiomas, culturas, tradies e crenas... Assim
Curitiba, vrias cidades dentro de uma. Muitos povos formando um s. O
que realmente faz de Curitiba uma cidade especial que aqui o ser humano
est sempre em primeiro lugar. Aqui, o povo se sente amado e respeitado.55
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Antes de o presidente Ernesto Geisel retirar o direito de retransmisso da programao da Globo, Schmidt aceitou nova proposta de
trabalho e se transferiu para a Assessoria de Imprensa da Secretaria da
Agricultura do Estado, onde desenvolveu o restante da carreira.
Na fase derradeira do jornal Correio de Notcias, Schmidt chegou a ser colunista. Sua passagem pelas assessorias do governo lvaro
Dias, de 1986 a 1989, e Secretarias da Agricultura e do Planejamento, o
qualificaram para a dura tarefa diria. No governo de Roberto Requio,
entre 1990 e 1993, Schmidt exerceu a chefia da Assessoria de Imprensa
do Palcio Iguau. Ele sempre foi um observador da poltica, espectador de grandes lances polticos do Paran, porque teve o privilgio e a
oportunidade de estar ao lado dos governadores em momentos importantes. Schmidt ia se abastecendo daquelas informaes, de todos os
fatos e muito daquilo, claro, ele abordou em sua coluna.
Durante os anos em que esteve no Grupo Paulo Pimentel,
Schmidt procurou usar as oportunidades para conectar a Igreja comunidade. Seus textos trabalhavam em cima de ideias, fatos, assuntos
que se situam no cotidiano das pessoas. Nesse perodo em que atuou
em O Estado do Paran, ele sempre colaborou alm do trabalho, no
obstante as suas funes normais, como reprter. Como redator, ele
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A matria anunciava a presena do pastor Lo Ranzolin, enfatizando o carter desprendido dos jovens adventistas, que doariam cem litros
de sangue ao Hospital de Clnicas e mais de mil Bblias populao.
Como exemplo de sua aptido textual e domnio do vernculo, no
artigo A conspirao do silncio Schmidt analisa a histria da Encclica
Escondida. O texto surgiu de uma pequena informao apanhada por
ele num jornal. A partir disso, Schmidt a associou a um livro que acabara
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de adventistas ultra-ortodoxos. Wischral conquistou notoriedade pblica galgando postos no estado como fotgrafo do governo e, de acordo
com seus descendentes, fotojornalista da revista Paris Match. A Revista
Adventista registrou sua presena no evento:
Compareceram, na ocasio, muitos ex-alunos da Escola Internacional,
posteriormente Centro Educacional Adventista de Curitiba, alguns deles dos
mais antigos... Foram tambm entrevistados outros ex-alunos: Otto e Carlos
Seeling, e Arthur Wischral, o qual relatou muitos fatos pitorescos de sua carreira estudantil na Escola Internacional: lies de moral, peraltices, mostrando que, naquele tempo, as coisas no eram muito diferentes das de hoje.59
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estilo de vida dos membros da Igreja e a possibilidade de outras pessoas acompanharem a mesma trajetria.
O adventista que incorpora o idealismo de sua misso no se contenta com a ociosidade e sequer deixa seu prximo sossegado. A mais
viva lembrana de Spada se reporta primeira greve mundial contra
o tabagismo. No primeiro semestre de 1980, a Agncia de Publicidade
P.A.Z., de Curitiba, e a Secretaria Estadual da Sade resolveram estreitar parceria numa campanha contra o vcio do fumo. Porm, eles no
tinham o know-how para trabalhar com a questo. Ento, algum do
setor de criao da agncia aludiu que havia um pessoal experiente na
Igreja da Carlos de Carvalho, que fazia milagres, orientando os viciados
a deixarem de fumar em cinco dias. Diante disso, a Igreja Adventista
aceitou o convite para coordenar a campanha, chamada de Greve do
Fumo, com data agendada para 29/8/1980.
Cartazes, camisetas com inscries contra o cigarro, Clube de
Desbravadores, Jovens Adventistas, Escolas Adventistas, universitrios, todos unidos e mobilizados com mais 38 entidades da sociedade
paranaense se prepararam para a campanha e anunciaram na mdia o
Manifesto grevista:
Povo de Curitiba!
Os fabricantes de cigarros tm interesses bvios em induzir a juventude ao
vcio. Mas nossa obrigao defender a sade de nossos filhos. Fumar no
um hbito normal ou elegante como sugere a propaganda. Ao contrrio,
um vcio antissocial e anti-higinico. Fumar s faz bem aos que lucram
com a venda de cigarros. Est na hora, portanto, de dar uma resposta aos
que pensam que a populao ser eternamente passiva. Est na hora de
fazer um protesto coletivo contra o fumo.
Faa a greve do fumo!
Paran,
Um estado de alerta contra o fumo.
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relutaram em ceder espao aos grevistas. Explica-se: o ambiente nas redaes da imprensa mais poludo e nojento do que muitas das grandes
cidades brasileiras. O ar empestado pela sufocante fumaa de cigarros,
charutos e cachimbos. Ali no se respeita o no-fumante. Na manh
de 29/8, o jornal O Estado do Paran noticiava a campanha nacional
contra o fumo, extravasando o projeto para alm das divisas estaduais.
A matria Pobres so os que mais fumam encorajava as pessoas a no
fumarem das 10 s 11 horas daquela manh de sexta-feira. Vinte anos
antes, uma campanha semelhante, mas no to abrangente, havia se desenvolvido no Rio Grande do Sul. A manchete do dia se baseava no manifesto PARAN: UM ESTADO DE ALERTA CONTRA O FUMO.
Segundo a Associao Paranaense de Combate ao Fumo, criada em
6/8/1980, 200 mil pessoas participaram da jornada.
No sbado, o mesmo jornal expunha o ttulo Durante uma hora
a greve do fumo. Em centenas de faixas e cartazes se liam frases contra
o mau hbito do fumo. Algumas chegavam hilaridade, ironizando
slogans semelhantes das publicidades de cigarro: Sade: uma preferncia nacional (Hollywood, preferncia nacional); Sade: para
quem sabe o que quer (Free: para quem sabe o que quer); Eu gosto
de levar vantagem em tudo. Leve vantagem voc tambm. Tenha mais
sade (Eu gosto de levar vantagem em tudo, certo? Leve vantagem
voc tambm. Fume Vila Rica. O fino que satisfaz, estimulava o exjogador de futebol Grson, garoto-propaganda da Souza Cruz). Entre
tantas ideias, o governo proibiu e recolheu muitas faixas com sentenas
irnicas, mas criativas, como Fume o fino que satisfaz ao cncer, redigido pelos jovens adventistas da Igreja Central. A Revista Adventista
de outubro de 1980 (p. 17 e 22) noticiava que Adventistas fazem greve em Curitiba, com aspas, sinal da resistncia existente na poca e
a preocupao com qualquer sintonia aos movimentos sindicais em
processo de crescimento na ocasio. Na reportagem enviada RA, os
nmeros indicavam a coleta de 130 mil assinaturas pelos adventistas e
33 mil contatos posteriores, resultados da campanha. A repercusso foi
to grande que a agncia de publicidade P.A.Z. avisou que o consumo
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no dia da greve contra o fumo sofreu uma queda de 10 a 15%, inclusive nas compras de cigarro. Quinze dias depois, as indstrias de cigarro, extremamente apavoradas, lideradas pela Phillip Morris, recminstalada em Curitiba, exatamente no terreno que havia pertencido ao
IAP, colocaram modelos em trajes sumrios na Boca Maldita, Rua das
Flores, distribuindo cigarros de graa para tentar recuperar o prestgio.
A Phillip Morris achava que era vingana dos adventistas pela desapropriao do colgio.
Outra notcia publicada pela imprensa, mas sem qualquer
exatido quanto data de publicao e jornal, falava da nova lancha adquirida pela Associao, em 1980, para auxiliar a Assistncia
Social no litoral do Paran. Ela ficou em exposio em frente ao
Palcio Iguau, sede do governo estadual, disposio da mdia.
Uma das mais interessantes reportagens a respeito do padro saudvel de vida dos adventistas saiu em cima da vitria do quase octogenrio Alfredo Otto, filho dos primeiros batizados da igreja local, numa corrida ciclstica. Otto percorreu do Palcio Iguau ao
municpio de So Jos dos Pinhais, 20 quilmetros, deixando para
trs cerca de quatro mil participantes. No deu outra: manchete nos
principais jornais da capital.
Demonstrando um pouco de resistncia em comentar fatos
negativos, Spada aponta os casos de crimes envolvendo membros
da Igreja. Ele no deu detalhes, mas adventistas so citados em seis
assassinatos, um suicdio, duas prises por estelionato e falsificao, uma tentativa de furto, um assalto mo armada e inmeros
acidentes de trnsito. Nenhum nome ser identificado, nem todas
as infraes, apenas os fatos que mais repercutiram na mdia, a fim
de evitar constrangimentos.
Em alguns dos crimes, os adventistas se tornaram vtimas de
bandidos, sem qualquer explicao, como o pastor baleado em Dois
Vizinhos, Sudoeste do Estado, em meados da dcada de 1960. Sabese apenas que um pistoleiro o emboscou numa estrada e descarregou
sua arma contra o responsvel pelas igrejas daquela regio. No incio
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primeiras imagens no Dirio. Tecendo outras amizades, passou a redigir textos publicitrios, tambm, at receber espao para uma coluna.
Em 1978, o diretor de Comunicao da Associao era o pastor Jos
Alfredo Torres (jornalista), que enviava a Sorvillo, membro da Igreja do
Belm, artigos para publicar. Quando eles publicavam textos prontos,
sobre assuntos religiosos, a leitura da coluna era uma. Mas quando eles
abordavam as temticas dentro de um conceito de estilo de vida, a leitura era outra. Eles escreviam sobre alimentao, sade, paz e estresse
da vida moderna. Era uma coluna bem vista no jornal. O prprio chefe
de redao a incentivava. Quando chegava a quinta-feira e eles no haviam enviado a coluna, o jornalista ligava perguntando onde ela estava.64
Seu gosto e experincia com fotojornalismo o transportaram
para a CPB. Mas a coluna continuou a sair no Dirio, cuja durao alcanou cinco anos, at 1984. Eles no colocavam o endereo da Igreja,
contrariando a poltica adotada por Garcia e Campolongo. Sorvillo
acredita que o bom relacionamento com a imprensa facilitava a aplicao de projetos pela Igreja de Santo Andr. A CPB tinha um bom
relacionamento com o Dirio. A Igreja nunca teve problema com a imprensa local. A cidade do Grande ABC era um dos centros da cultura
adventista mais importantes do mundo. Ele recorda que a megaoperao coordenada pela Unio Sul-Brasileira de distribuio do Folheto,
em 1979, jogou a Igreja na mdia durante duas semanas.
No Dirio, Sorvillo compreendeu que no adiantava dar a manchete Adventistas fazem megaencontro. O negcio era fazer trabalhos
para a comunidade. Assim, eles dirigiam escolas para recuperao de
alcolatras e fumantes, aes sociais com o antigo Departamento das
Dorcas, campanhas com a prpria Escola Adventista de interesse da
coletividade. Sorvillo descreve: A partir da aconteceu que ns tnhamos espao em quase todos os eventos, desde que fossem de interesse
da comunidade. Nessa poca tnhamos uma projeo. Chegamos a ter
uma escola de recuperao de alcolatras e fumantes com mais de cem
pessoas. Naquele tempo, o Ajax da Silveira era o grande cone desse
trabalho na Igreja. Hoje, Sorvillo e seu cunhado, Srgio Fernandes dos
Santos,65 dirigem a Agncia e Editora Tempos, em So Paulo.
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Valorizao de meios massivos de
comunicao como instrumentos
de evangelizao: (1984-1996)
Sua ousadia impressionou queles que conviveram com ele.
Ele deu orgulho aos que presenciaram seu trabalho. Assad Bechara
estava no Departamento de Jovens da sede sul-americana da Igreja
quando Valle morreu. Como ele era doutor68 em Comunicao
Religiosa pela Universidade Andrews, a Igreja o nomeou direo do
Departamento de Comunicao. Os eventos eram o forte de Bechara,
como os Dias das Mes, dos Pais e datas comemorativas. Ele trabalhou muito com grandes outdoors. O pastor Wolff relembra com satisfao haver levado esse material diversas vezes para a sede mundial,
nos conclios anuais. A partir de sua gesto, a Igreja planeja investir
mais nos meios de comunicao de massa como ferramentas evangelsticas. Assim, a televiso, o rdio e o alternativo outdoor passavam a centralizar o campo de trabalho da comunicao adventista.
Sorvillo acredita que existem pessoas que marcam a vida. Uma pessoa que o impressionou foi o pastor Assad Bechara. Ele conseguiu colocar
cartazes, outdoors e comerciais da Igreja na Rede Globo. Nunca mais ningum fez isso. No tinham feito antes dele e no conseguiram fazer depois.
Nos intervalos do Jornal Nacional havia uma chamada, uma propaganda
da Igreja, de um evento. Na Vinte e Trs de Maio, outdoors se espalhavam
pelos lugares mais nobres de So Paulo. Sorvillo ficava fascinado. Bechara
conseguia isso tudo com a cortesia das distribuidoras de mdia. Bechara
deu a Sorvillo uma esperana como jovem de que ele poderia trabalhar na
comunicao da Igreja. O publicitrio sente saudades dessa poca.
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Vitrines da mdia
A ditadura chegou ao fim em 1985, e a abertura no se sucedeu
apenas no campo poltico, mas tambm na imprensa. No demorou
muito para a Igreja se tornar vitrine do preconceito antirreligioso vindo
das redaes. Por ocasio das eleies de 1986, os adventistas receberam injrias e a acusao de antipatriotismo por se recusarem a votar
no sbado. O colunista Roberto Pompeu de Toledo, da revista Veja, teceu duras crticas Igreja pela crena no advento de Cristo. Os pastores
Assad Bechara e Davi Morz (presidente da Associao Paranaense)
rebateram as torpes consideraes de Toledo enviando cartas redao
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4
Retorno aos impressos e
estruturao acadmica:
(1996-2003)
Segundo Alberto R. Timm72, a Igreja realizou grandes esforos para conservar a ordem missionria natural nos anos de 1970.
Analisando as trs ltimas dcadas do sculo XX, ele registra a presena
crescente de debates polarizados entre liberais e conservadores dentro
da Igreja Adventista. A gerao de profissionais da imprensa que surgiu
neste perodo sofreria a maior carga de preconceito, resultado de uma
cultura que se estruturou durante os anos de represso poltica. Tosi categoriza essa situao como reflexo da sociedade brasileira e compara:
Apesar de sermos numericamente significativos no Brasil, ns ainda
funcionamos como se fssemos uma pequena provncia, com meia dzia de
publicaes, com pouco espao para discusses. Nunca ruim o debate e a
pluralidade de ideias. discutindo os problemas da Igreja que crescemos. A
Igreja, no sentido editorial, bastante conservadora no Brasil. Pelo menos
no que ela publica. No s um reflexo da Igreja, um reflexo da nossa
sociedade, tambm.
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Almeida aprofundou os contatos e a conquista de novas fontes, dinamizando o trabalho de relaes pblicas, incentivando os pastores a cursar
Comunicao Social. No entanto, sua preferncia pelas mdias massivas
de rdio e televiso continuou relegando pouco valor aos impressos.
Deve-se considerar a importante participao de Almeida no processo de criao e autorizao dos cursos de Jornalismo e Publicidade no
Unasp. Outro colaborador foi Chagas, cuja amizade com autoridades
estreitou o contato com o professor Lauro Ribas Zimmer, do Conselho
Federal de Educao, que auxiliou no estabelecimento do Unasp como
centro universitrio. Ele advoga a tese que se deve ter uma Teologia da
Comunicao. Quando as coisas so colocadas num plano teolgico,
o que consta nas Escrituras, as motivaes so melhores. Calculando
o poder da comunicao, White esclarece que descobrir-se-o meios
para alcanar os coraes. Alguns dos mtodos usados nesta obra sero
diferentes dos que foram usados na mesma no passado.79
Holdorf considera 1./5/1996 a data do retorno da Igreja aos impressos, diante da repercusso de seu terceiro artigo no jornal O Estado
do Paran. Neste artigo, ele analisava as tendncias polticas e econmicas que poderiam conduzir o governo dos Estados Unidos a legislar sobre questes religiosas, como a promulgao de uma possvel lei
dominical. A respeito deste assunto, pretende-se discorrer mais adiante. Dois fatos contriburam para determinar este ano como o marcozero da estruturao acadmica e da volta aos impressos. No incio do
ano, o doutor Matos, diretor acadmico do IAE, contatou Holdorf na
Universidade Federal do Paran, onde ele lecionava. Segundo Matos,
Holdorf era o primeiro e talvez o nico professor de Jornalismo no
pas. Ele solicitou seu currculo com o objetivo de enviar ao MEC o
processo para abertura do curso de Comunicao Social. Prontamente
Holdorf aceitou e lhe encaminhou os documentos. Aquele telefonema,
atendido na Coordenao de Jornalismo, despertou a curiosidade da
secretria. Ela confessou que estava afastada da Igreja h dez anos, mas
tinha o desejo de voltar ao convvio com os irmos de f. O professor
lhe perguntou o que ela estava esperando acontecer. Dois anos depois,
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mundial, no poder estar fora desta luta.82 E muito menos os adventistas do stimo dia, que tm a obrigao de perceber o grande valor
da internet. Durante palestra no VII Frum Nacional de Professores
de Jornalismo,83 o doutor Nelson Traquina, professor da Universidade
Nova de Lisboa, salientou que 93% da informao no mundo se encontra armazenada na internet. Logo, Holdorf ressalta a importncia
do contato da Igreja com o ambiente digital. Em palestra proferida ao
Comunique-se, o doutor Nilson Lage, professor da Universidade Federal
de Santa Catarina, respondeu coletiva com os internautas, que falta ao
jornalismo impresso no Brasil atualizar a tecnologia envolvida.84
Gerao 1990
Os anos de 1990 se iniciaram com outra surpresa, o batismo
de estudantes de Jornalismo e de profissionais da imprensa.85 Um dos
casos mais notveis, com certeza, o do redator da CPB, Michelson
Borges. Formado pela UFSC, sua primeira experincia aconteceu na
Rdio Novo Tempo de Florianpolis e como editor do jornal acadmico Zero. Orientado por Lage, seu projeto de concluso de curso, em
1995, na categoria livro-reportagem logrou a nota mxima da banca e
serviu de base para o livro A Chegada do Adventismo ao Brasil, da
CPB.
A primeira oportunidade de escrever para a mdia impressa se
divisou quando ele conheceu Holdorf no jornal O Estado do Paran. Ele
desejava trabalhar na CPB, mas no tinha nada publicado na imprensa.
Holdorf lhe solicitou algum material e Borges lhe enviou dois artigos:
Na poca, o Ruben (Holdorf) publicou, em duas pginas, no caderno Bom Domingo, um artigo de minha autoria sobre criacionismo. Algum
tempo depois, no mesmo jornal, saiu um artigo meu comentando as fragilidades da astrologia. Recentemente, escrevi alguns artigos sobre a abordagem que os meios de comunicao fazem da Bblia e de Jesus Cristo. Esses
textos foram publicados no site www.observatoriodaimprensa.com.br.86
64
O pouco tempo de adventismo no impediu que Augusto percebesse o preconceito contra jornalistas. Ele cita como exemplo a ausncia
65
de adventistas de algumas regies do Pas durante o I Congresso SulAmericano de Comunicao realizado em julho de 2003, no Unasp.
No incio de 2003, Augusto chegou ao Unasp para somar foras ao corpo docente do curso de Jornalismo. Sua esperana a de que, a partir
da formao de jornalistas-pastores ou pastores-jornalistas, dentro de
uns quatro ou cinco anos a viso da Igreja em relao aos jornalistas
tenha mudado bastante. A respeito do assunto, o jornalista Guilherme
Silva no acredita que exista preconceito na Igreja, mas talvez seja um
grande desconhecimento da atividade jornalstica. Esse desconhecimento, s vezes, leva a opinies equivocadas sobre o papel da comunicao e os investimentos que devem ser feitos nessa rea.88
Com um talento direcionado imprensa correndo nas veias
como nenhum outro, em 1981, Elizeu Corra Lira conseguiu aprovao para Jornalismo no vestibular da Universidade Federal do Esprito
Santo, mas preferiu cursar Teologia no ENA. Formou-se no IAE. De
1991 a 1996, foi editor na CPB. Detentor de um texto refinado e faro
investigativo mpar, ele perseguiu o diploma at conquist-lo em 2002,
na Faesa, em Vitria, Esprito Santo. Segundo Lira, seus vnculos com
a imprensa escrita vm de longa data, desde os 12 anos de idade, em
1969, quando participava ativamente do suplemento semanal infantil
Gazetinha, do jornal A Gazeta de Vitria.
Durante sua graduao em Jornalismo, houve algumas ocasies
em que Lira teve uma atuao mais intensa junto imprensa secular, como na poca do lanamento de seu segundo livro (Uma Nova
Ordem Mundial - O Governo da Nova Era, CPB, concorrente em 2000
ao Prmio Jabuti) e, posteriormente, participando de debates com outros jornalistas e especialistas em diversas reas numa rdio de Vitria.
O telejornal local do SBT o entrevistou por quase cinco minutos, com
perguntas sobre o contedo e implicaes de seu livro. A ncora soube direcionar a pauta exatamente em cima dos aspectos atualssimos
abordados nesta obra e suas implicaes com a nova ordem mundial,
questes da poltica internacional, globalizao econmica e religiosa. Como ele estava na metade do curso de Jornalismo, houve uma
66
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O nome mais comentado da gerao 1990 em atividade no mercado jornalstico , com certeza, Marcos Garcia Tosi, primo de segundo grau de Elon Garcia. Tosi se formou na UFPR em 1996, mas j tinha antecedentes num jornal de Joanesburgo, na frica do Sul, e como
editor-chefe da Rede OM de Comunicao, atual Central Nacional de
Televiso (CNT), em Curitiba. Desde 1996 atua na CBN Curitiba e
como assessor de imprensa da FAP.
Diversos nomes foram citados e pautados para serem pesquisados e apurados seus histricos. Porm, fica aqui apenas o registro dos
nomes: Ndia Barata, que trabalhou no Correio Fluminense de Niteri,
indicada pelo pastor Pinheiro; Patrcia Stabenow, ex-redatora da Voz
da Profecia, cujo nome aparece numa notcia da Revista Adventista;
Jos Lus Siqueira, ex-redator da CPB e graduado pela UFMG; Paulo
Kol, ex-redator da CPB; Srgio Antoniazzi, ex-redator da CPB, hoje
no Vida Integral, em So Paulo; Sueli Parente, assessora de imprensa
na capital bandeirante; Genival Mota, professor de tica e Legislao
em Jornalismo na Uniderp, Campo Grande, MS; Ellen Ramos, tambm de Campo Grande, atua com seu esposo, Daniel Gonalves, em
Florianpolis; Heron Santana, ex-reprter do Jornal do Commercio,
ex-produtor da CBN do Recife, ex-assessor de imprensa do Incra,
atualmente na assessoria de imprensa da Unio Nordeste-Brasileira;
Ronaldo Nezo, ncora da CBN/Maring; e Cristiano Stefenoni, do jornal A Gazeta, em Vitria.
Enaltecendo a necessidade de artigos serem escritos para publicao na imprensa secular, White admoesta quanto queles que no
veem sentido nessa relao da Igreja com a mdia:
Os homens daro impresso errnea das doutrinas que cremos e
ensinamos como verdade bblica, e necessrio que sejam feitos sbios
planos que nos assegurem o privilgio de inserir artigos na imprensa secular, pois isto ser um meio de despertar almas, para que vejam a verdade.
Deus suscitar homens que tero a capacidade de semear ao lado de todas
as guas. Deus proporcionou grande luz sobre importantes verdades, e ela
tem de ir ao mundo.90
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Novos rumos
Em dezembro de 1991, Holdorf havia concludo o segundo ano
do curso de Jornalismo e era reprter do jornal Folha da Vizinhana e
do house organ Novo Comunicador, da sede sul-paranaense da Igreja.
Nesse ms ocorriam as reunies trienais da Igreja e o pastor Luiz Alberto
Nadaline, diretor de Comunicao, incumbiu-o de fazer a cobertura do
evento. Durante a entrevista com o doutor Eliseu Menegusso, relaes
pblicas do IAE, Holdorf lhe perguntou se a instituio pretendia abrir
o curso de Comunicao. Ele lhe respondeu que isso dependia do seu
apoio. Sete anos mais tarde, Bechara, Sorvillo e Holdorf participavam
da comisso sabatinada pelos representantes do MEC para a autorizao dos cursos de Jornalismo e Publicidade e Propaganda no Unasp.
A estruturao dos cursos de Jornalismo e Publicidade e
Propaganda do Unasp se baseou em critrios pouco profissionais e academicamente deficientes se contrastados com outros cursos e as exigncias mnimas de mercado. Na realidade, no h explicao plausvel
para a autorizao de um curso natimorto, cujas ementas estavam incoerentes, a grade curricular incompatvel e defasada, sem qualquer estrutura fsica preparada para iniciar suas atividades. Pinheiro fez parte
da comisso que avaliou a implantao de Comunicao e, na ocasio,
achou que os membros no tinham uma viso clara das implicaes de
um curso dessa natureza. At seu reconhecimento, com nota mxima,
por mais cinco anos, em julho de 2004, parte dos redatores da CPB ainda duvidava que o curso pudesse continuar funcionando no Unasp.
A primeira vez em que Holdorf participa do processo seletivo
da UFPR para Jornalismo, no logra xito. O primeiro-ancio da Igreja
de Vila Camargo,92 em Curitiba, aproximou-se dele e, sem rodeios,
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Abaixo da assinatura, ele escreveu a observao de que minhas fontes para esse assunto esto bem vivas, pois evito me basear
s em provas bibliogrficas. Antes desse lamentvel episdio, o pastor
Melchades Soares, diretor de Comunicao da Unio Sul-Brasileira,
advertiu-o, frisando que Holdorf estava cutucando a ona com vara
curta. Uns rotulavam o artigo como sensacionalista, outros como produo irresponsvel. O apoio chegou dos membros da Igreja, professores da Escola Adventista e amigos jornalistas, inclusive no-adventistas.
Spada e Schmidt aprovaram a iniciativa. Spada orientou e estimulou-o
a aproveitar ao mximo essa oportunidade. O diretor de redao lhe
perguntou se no havia mais um desses no estoque. Afinal, no era
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Dentre tantos artigos, dois ele sentiu imensa satisfao em redigir. O texto flua na tela do computador. O primeiro deles foi Antes dos
outros, de 9/6/1999, homenageando as personalidades da era crist.
Holdorf indicou Paulo de Tarso, Maom Mafama, Mohamdas Mahatma
Gandhi, Abraham Lincoln e Martinho Lutero, reformador alemo que
figura no mais elevado pedestal da galeria dos grandes homens destes
ltimos dois mil anos. Em 16/6, sem perda de tempo, saiu a verso
feminina sob o ttulo Mulheres que fizeram histria. Citava Agnes
Gonxha Bojaxhiu (madre Teresa de Calcut), Serpouhi Tavoukdjian
(do livro A Exilada), Susana Wesley, Anne Frank, Zlata Filipovic,
Golda Meir, Florence Nightingale, Ana Nri, Anita Garibaldi e Ellen
G. White, esta ocupando dois dos nove pargrafos. Holdorf aproveitou
o gancho das crticas proferidas pelo padre Marcelo Rossi no programa
da Hebe Camargo para salientar a obra de White. O artigo finalizava
assim: Devido extensa colaborao de seus escritos e aconselhamentos, bem como os resultados colhidos durante esses anos, a Cmara
Municipal de Curitiba, na pessoa do vereador Jorge Bernardi, resolveu
lhe prestar justa homenagem, semana passada, decretando a criao da
Praa Ellen White, prxima ao Bosque do Papa.
O deputado Robert Aderholt, do Alabama, apresentou uma
emenda tentando garantir a exposio dos mandamentos nas escolas
pblicas dos Estados Unidos, e o papa Joo Paulo II orientou os fiis
poloneses a obedecerem aos mandamentos. Holdorf redigiu novo artigo em 23/6, cujo ttulo EUA violam a conscincia apimentava mais o
tema. Reagindo positivamente ao artigo, um grupo de testemunhas de
jeov lhe enviou uma srie de denncias contra pases europeus onde
a intolerncia crescia. Outro artigo. Liberdade individual sob ameaa saiu em 21/7. A agncia Associated Press enviou ao jornal uma
matria salientando a votao no Congresso dos Estados Unidos de
uma lei obrigando a instalao de um chip subcutneo em data ignorada. Holdorf no acredita que a AP fosse motivo de descrdito, como
alguns julgam hoje em dia. Dessa forma, ele produziu o artigo Chip
subcutneo, em 18/8, aproveitando a nfase da Editoria de Economia
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77
Era acadmica
Nesta nova etapa da histria da comunicao adventista, o curso de Jornalismo do Unasp coloca definitivamente a Igreja na mdia
impressa. Com a estruturao de uma assessoria de imprensa, aliada
Agncia IAE de Notcias,101 criada em 7/5/2000, a maior parte dos
jornais e revistas da regio comeava a receber releases e reportagens
produzidas pelos alunos do curso.
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5
Comunicao entendida como
comunho Necessidade
de qualificao profissional:
(2003 em diante)
Todos os entrevistados deste artigo sublinharam a necessidade de qualificao profissional da comunicao na Igreja Adventista.
Este captulo tem por objetivo apresentar uma anlise do perfil comunicacional da Igreja compreendido tanto por aqueles que atuam na
mdia secular como pelos pastores relacionados aos Departamentos
de Comunicao.
Apontando os Cnones de Jornalismo da Sociedade NorteAmericana dos Redatores de Jornais, Kunczik define que a principal
funo dos jornais comunicar raa humana o que seus membros
fazem, sentem e pensam. Por isso o jornalismo exige de todos os profissionais o mbito mais amplo de inteligncia, conhecimento e experincia, assim como poderes de observao inatos e adquiridos.104
White reconhece o poder da comunicao e incentiva a que
lancemos mo da imprensa e ponhamos em ao toda propaganda
que sirva para atrair a ateno do povo.105
Nos ltimos anos, a Igreja multiplicou sua ao em todas as mdias. Mesmo assim, os profissionais no concordam que houve aperfeioamento da qualidade na comunicao. De um modo geral, a insero da Igreja na mdia muito pobre. E hoje eu diria que ela nem existe mais. Praticamente no se v mais nada da Igreja como instituio
nos espaos da notcia. A Igreja muito fechada, avalia Schmidt. Ele
83
favorvel Igreja ocupar os espaos na mdia como qualquer organizao, no necessariamente religiosa. Schmidt acredita que a Igreja
tem potencial para isso. O que eu penso que a Igreja no encontrou
os homens, os profissionais para fazerem esse trabalho. Ento, por isso,
ela perde esse espao.
Tosi despeja sua dialtica realista e irnica, acrescentando no
haver percebido uma melhora no nvel da comunicao. Segundo o ncora da CBN, a comunicao ainda parece muito oficialesca, da instituio, muitas vezes contagiada por um certo ufanismo. Ele explica que
as informaes so subjetivas, pautadas num clima de constante celebrao, quando deveriam ser mais objetivas: O que interessa numa comunicao no necessariamente pontuar que tal evento foi um sucesso, sempre com esse otimismo quase forado na maneira de se colocar
as notcias. No estou falando que a linguagem da Igreja deva ser pessimista. Deve ser mais objetiva, tirando um pouco desses vcios bsicos
de comunicao, querendo colocar tudo com uma aura cor-de-rosa.
Ao analisar o perfil dos comunicadores da Igreja, Tosi reclama da falta de profissionais. Como observador externo, ele rotula a
comunicao da Igreja de amadorstica. Faltam profissionais, pessoas
qualificadas, que conheam as premissas de se lidar com a informao
e como transmiti-la. Tosi pontua que os profissionais que fazem essa
comunicao no tm nenhum preparo especfico, no tm conhecimento dessas premissas de objetividade, de jornalismo, premissas de
simplicidade, de clareza. Se ns seguirmos os princpios de Jesus, voc
ver que Ele sempre foi simples, objetivo e claro.
Com autoridade, Tosi desconsidera jornalista aquele que apenas
tem um diploma. Ele prioriza a vivncia, a experincia, e se voc tirar
um diploma s para justificar um cargo sem passar pelos meandros
da vida dessa profisso, no vai acabar contribuindo muito para elevar o nvel do veculo de comunicao que voc vai gerenciar. Mrio
Erbolato entende que, embora terica e praticamente haja muito a
aprender, nas faculdades e escolas de Jornalismo, o universitrio deve,
ainda, ter vocao e fazer estgio em qualquer matutino ou vespertino.
84
Alm de achar uma bobagem essa atitude dos comunicadores, ele lana suspeitas sobre os resultados dos releases. No vai ser enviando um release ou insistindo para ser notcia que voc consegue ser
notcia. Porque as pessoas conhecem os adventistas e seus princpios
de sade, porque ns somos notcia? Duvido! porque os adventistas
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Percebe-se nas linhas acima tudo aquilo que o jornalista adventista precisa conservar: estudo dirio da Bblia, relacionamento com
Deus, comunho com a Igreja, testemunho coerente, competncia profissional, tica, f, altrusmo e abnegao. Garcia concorda com essa
possibilidade ao testemunhar que hoje, ao contrrio do que a maioria
prega, pelo menos comigo assim, se eu for a um evento onde sou
convidado a falar e eu no falar da minha convico religiosa, no falar
da Bblia, de Cristo, eles no vo gostar. Eu sou sempre convidado pra
isso. Fallows assinala:
Levar a srio esse poder significa levar a profisso a srio, o que, por sua
vez, significa reconhecer o impacto da arma a sua disposio. Assim como
professores, soldados, enfermeiras ou pais, jornalistas executam um trabalho,
cujo valor total no representado em seu trabalho. Quando fazem o seu trabalho com honestidade e competncia, muitas pessoas se beneficiam. Quando
89
Na viso destes profissionais, no basta Igreja investir num curso de Jornalismo se ela mesma se olvida de absorver esses indivduos
para suas mdias. Na Superbom tem engenheiro de alimentos, qumicos
e nutricionistas; nos hospitais se encontram mdicos e enfermeiros; nas
escolas h pedagogos e professores de vrias reas do conhecimento;
nas igrejas, pastores; no entanto, na comunicao, pastores tambm, ou
amadores. Ou a comunicao causa arrepios na liderana, ou a comunicao est sendo usada como ferramenta de interesses particulares.
E comunicao no isso. No assim que se faz jornalismo. Se para
Fallows o jornalismo existe para responder perguntas,112 para White
o mundo precisa de homens que pensem, homens de princpios, que
estejam continuamente crescendo em compreenso e discernimento.
H grande necessidade de homens capazes de se servirem da imprensa
com o melhor proveito, para que verdade sejam dadas asas que a levem depressa a toda nao, e lngua e povo.113
90
6
Profissionalismo j!
Todos os profissionais entrevistados e as fontes pesquisadas enfatizam a necessidade urgente de profissionalizao da comunicao.
Eles reforam a exigncia de um estudo completo, uma reavaliao da
comunicao na Igreja, um levantamento do que existe de potencial
nesta rea. Coloquem profissionais da rea para fazer esse trabalho.
O trabalho at pode ser, e deve ser supervisionado por algum da rea
da teologia pastoral, mas o trabalho tem de ser feito por profissionais,
sugere Schmidt. Wolff reconhece o crescimento das mdias eletrnicas,
mas alega que tudo continua muito enlatado. Ele antecipa que as mudanas propostas s ocorrero quando a Igreja tiver homens com uma
cabea mais aberta, que tenham preparo acadmico.
Mais radical, Sorvillo partidrio que se tem de acabar com o
conceito de que Departamento de Comunicao deve ser ocupado por
um pastor:
mais um sujeito que agita do que propriamente coordena a comunicao. Se quisermos colocar os pastores nos Departamentos de Comunicao,
que antes de tudo eles sejam comunicadores formados. Essa a grande diferena que vamos fazer. Temos que tirar essa questo de bairrismo, de guetos
dentro da Igreja, de feudos dentro da Igreja, o que impede a comunicao.
91
que precisa de um jornal, editado por uma equipe de profissionais adventistas. A proposta de Lemos115 para a organizao da classe jornalstica adventista no Brasil, com o intuito de estreitar laos, trocar experincias e valorizar a profisso diante da Igreja, deve ser compartilhada.
Silva apoia dizendo que outro desafio a vencer o isolamento em que
se encontram os jornalistas adventistas: A atuao individual isolada
no tem a mesma fora que uma associao de jornalistas adventistas poderia ter. Isolados, somos fagulhas, tanto fora quanto dentro da
Igreja. Unidos, em uma associao, poderamos nos tornar pelo menos
labaredas. Lemos tambm defende que as Associaes e Unies deveriam ter um assessor de imprensa trabalhando junto ao Departamento
de Comunicao a fim de operacionalizar as funes da rea para os
pblicos externo e interno. Ele projeta a possibilidade de uma revista
nacional produzida por jornalistas adventistas.
Ratifica-se, portanto, a importncia da obra pioneira dos pastores Roberto Rodrigues de Azevedo e Arthur de Souza Valle na vanguarda da comunicao adventista. Reconhece-se, tambm, os esforos
incontestveis de Elon da Silva Garcia, Ivan Schmidt, Odailson Spada,
Marcos Garcia Tosi, Srgio Fernandes dos Santos e Rogrio Sorvillo
Vieira, profissionais que testemunharam nas redaes e empresas jornalsticas, e continuam zelando pelo senso de misso conferido por
Jesus Cristo a seus seguidores.
Ruben Holdorf, jornalista graduado pela UFPR, doutorando em
Comunicao e Semitica (PUC-SP) e tem dois mestrados um multidisciplinar em
Comunicao, Administrao e Educao (Unimarco, 2008), e outro em Educao
(Unasp, 2005) , diretor de Jornalismo da Rdio Unasp FM, professor do curso
de Jornalismo no Unasp e autor dos livros No Olho do Furaco (Tempos, 2005) e
Liberdade Vigiada: questo de opinio (Unaspress, 2002). Suas dissertaes Os
Conflitos rabe-Israelenses em Zero Hora e O Estado do Paran e O Ombudsman
na Educao discorrem a respeito do papel editorial dos jornais em relao s notcias
internacionais e sobre a necessidade de um mediador diante dos problemas de relacionamento entre a escola, os professores, os alunos e os pais.
92
Notas
Primeiro jornalista adventista titulado como mestre em Cincias da Comunicao
(Umesp, 2004). Dorneles tambm obteve um Mestrado em Teologia pelo Unasp e
doutor em Cincias da Comunicao pela USP. Atualmente, reside nos Estados
Unidos, onde cursa o doutorado em Teologia na Universidade Andrews.
2
KOCH, Irineo. Entrevista a Ruben Holdorf, por e-mail, em 28 de novembro de
2003.
3
DOENHERT, Roberto. Entrevista a Ruben Holdorf, em Curitiba, em 7 de agosto
de 2004.
4
DOEHNERT, Roberto E. A vida de Emlio Doehnert. Tatu, SP: CPB, 1997, p.
12-3.
5
MARCASSA, Joo. Curitiba, essa velha desconhecida. Curitiba: Serena, 1989, p.
138-41.
6
SODR, Nelson W. Histria da imprensa no Brasil. 4. ed. Rio: Mauad, 1999, p.
XVII.
7
SODR, Nelson W. Histria da imprensa no Brasil. Op. Cit., p. 11.
8
BRAGA, Tefilo. Bocage. Porto, 1902. In: SODR, Nelson W. Histria da
imprensa no Brasil. Rio: Mauad, 4. ed., 1999, p. 266.
9
A professora Mrcia Graff, doutora em Histria Social pela Universidade de
Sorbonne (Paris IV) e ex-docente da UFPR, relata que, por ocasio da independncia,
o nmero de alfabetizados no Brasil alcanava a ridcula cifra de 0,25% da populao.
10
SODR, Nelson W. Histria da imprensa no Brasil. Op. Cit.., p. XIII.
11
Ibid., p. XI.
12
Ibid., p. 389.
13
BARRETO, Lima. Apud Sodr, p. 338. Em 23/4/1921, Barreto critica o
posicionamento tendencioso dos jornalistas Alcebades da Gama, em O
Nacionalista, e Jackson de Figueiredo, em A Ordem.
14
JORGE, Fernando. Cale a boca, jornalista! 4. ed. So Paulo: Vozes, 1992, p. 24.
15
SODR, Nelson W. Histria da imprensa no Brasil. Op. Cit.., p. IX.
16
PESSINATTI, Nivaldo L. Polticas de comunicao da Igreja Catlica no Brasil.
Petrpolis: Vozes; So Paulo: Unisal, 1998, p. 311.
17
PESSINATTI, Nivaldo L. Polticas de comunicao da Igreja Catlica no Brasil.
Op. Cit., p. 322.
18
LOPES, Dirceu F. Jornal-laboratrio: do exerccio escolar ao compromisso com o
pblico leitor. So Paulo: Summus, 1989, p. 25.
1
93
20
94
95
96
97
98
99
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JORGE, Fernando. Cale a boca, jornalista! 4. ed. So Paulo: Vozes, 1992.
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KUNCZIK, Michael. Conceitos de jornalismo: Norte e Sul. So Paulo: Edusp, 2001.
LOPES, Dirceu F. Jornal-laboratrio: do exerccio escolar ao compromisso com o
pblico leitor. So Paulo: Summus, 1989.
101
102
Histria do curso de
comunicao social do
unasp: uma abordagem
denominacional
Por Allan Novaes e Jefferson Paradello
103
104
1
Aceitando a comunicao
(dcada de 1970 at 1999)
Longo trajeto
Durante a transio da dcada de 1960 para a de 1970, o IAE
tinha apenas dois cursos superiores em funcionamento. Percebendo
a necessidade de oferecer outras reas de atuao, em 1973 o pastor
Roger Wilcox, que ocupava a presidncia da sede sul-americana da
Igreja Adventista do Stimo Dia, encomendou ao pastor Nevil Gorski,
diretor-geral do IAE, um plano de desenvolvimento educacional para
os prximos 20 anos.
Gorski descreve que havia dissonncia entre os obreiros da instituio em relao ao assunto. De um lado, parte deles acreditava que
existia a necessidade de oferecer uma educao acadmica baseada nas
crenas adventistas. Do outro, os cursos superiores poderiam secularizar a juventude da Igreja. Decidiu-se dar continuidade ao plano, que
fora aprovado pelo Conselho Deliberativo do IAE e registrado no voto
n 73-124. No documento, a comisso eleita para projetar os novos
cursos definiu uma data para a abertura da Universidade Adventista
do Brasil (UAB), que deveria ocorrer em 19804. Porm, dois fatores
comprometeram o processo. Por volta de 1975, o pastor Wilcox se aposentou e Gorski assumiu o Departamento de Educao na sede sulamericana da Igreja, mudana que prejudicou o andamento do plano.
O professor Roberto Csar de Azevedo, que serviu a educao adventista por 42 anos, lembra as dificuldades enfrentadas na dcada de 1970
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De olhos abertos
O curso de Comunicao surgiu em resposta a uma necessidade
da Igreja. Nas dcadas de 1950 e 1960 ele era visto por seus dirigentes
como um campo de atuao de pouca relevncia e que no deveria ser
ocupado por adventistas. No entanto, foi na dcada de 1970 que essa
situao comeou a ganhar abertura ao se perceber o potencial que a
rea tinha, por meio do rdio, TV e da mdia impressa, para realizar o
principal objetivo da organizao. O pastor Assad Bechara, que se graduou em Publicidade e Propaganda, Relaes Pblicas, Jornalismo e
depois fez seu mestrado e doutorado em Comunicao Religiosa, buscou formao especfica a fim de projetar o nome da Igreja na mdia.
Antes disso, em 1973, no congresso de Belo Horizonte, o
Congresso, foi a primeira vez que a organizao investiu em outdoors de relevncia. Esse tipo de comunicao massiva foi implantada
com muita dificuldade, e isso fez com que depois a Igreja desse mais
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importncia para essa rea, narra Bechara16 Ele acredita que a necessidade de se implantar um curso de nvel superior na rea partiu do
pressuposto de que os lderes da Igreja comearam a perceber a importncia de profissionalizarem sua comunicao, que desde os anos 1970
conquistava mais visibilidade com o auxlio da mdia.
Bechara descreve a ocasio em que, antes de obter seus ttulos acadmicos na rea, conseguiu promover uma campanha televisiva
para a Igreja na Rede Globo. De acordo com ele, havia vrias inseres
durante o dia na programao da emissora, inclusive nos intervalos do
Jornal Nacional, um dos horrios mais caros da televiso brasileira. E
enfatiza: No pagamos nada por isso. 17
Azevedo relembra a viso da organizao naquela poca ao
destacar que:
A mudana de pensamento por parte da Igreja na questo da profissionalizao na rea de comunicao ocorreu nas dcadas de 1970 e 1980.
Meu pai [o pastor Roberto Azevedo] foi um desbravador porque ele jogava
muitos textos nos jornais. Pginas inteiras no Estado e na Folha. Ele jogava
isso e fazia uma boa reportagem para o jornal. Depois, o passo seguinte foi
inserir isso tambm na televiso. A Igreja Adventista foi crescendo na mdia
e aprendendo que era muito mais fcil fazer uma srie evangelstica depois
que a instituio fosse muito mais bem vista na mdia18.
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dessa rea, enfatiza. Ela comenta que tambm havia inteno de, ao
longo dos anos, expandir a atuao para uma TV, mas que este era um
sonho distante19.
Para Sorvillo, o nascimento do curso foi ocasionado pela necessidade que a Igreja tinha em acompanhar o profissionalismo dos meios
de comunicao da poca. Apesar da existncia de profissionais atuantes nessa rea dentro da organizao adventista, havia muito amadorismo, forma de trabalho que no trazia resultados eficientes.
Na dcada de 1980 a Igreja no tinha muita coisa em termos de comunicao. Naquela poca um ou outro pensava em comunicao, como
o pastor Assad Bechara, por exemplo. Alguns outros pensavam, mas eram
aes soltas, no havia um planejamento. A Igreja nem sonhava em ter uma
televiso, nem rdio. A igreja via, na verdade, a publicidade e propaganda,
marketing, essas coisas, como uma coisa que os outros faziam e que no era
pra ela. Quando se falava nessa rea, era uma rea que dava a sensao de
que no seria no nosso tempo que veramos a utilizao disso. Na verdade
no era essa a possibilidade, porque se tinha um potencial muito grande
pela frente, mas o fato que de alguma maneira ou outra a soluo desse
impasse foi aparecendo com a prpria necessidade do mercado. A Igreja foi
ampliando, crescendo a sua atuao em vrias reas, e lgico, profissionais
desse nvel precisam existir20.
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Fazendo comunicao
(2000 at o final da dcada)
Amassando barro
No incio, a estrutura oferecida pelo novo IAE durante os
primeiros anos no era a mais apropriada. Isso fez com que alguns
alunos desistissem de seguir adiante na formao em uma das duas
reas oferecidas, enquanto outros decidiram aguardar por melhorias. A jornalista Fabiana Siqueira, que integrou a primeira turma,
recorda as incertezas que permearam os primeiros meses de vida do
curso.
S depois do incio das aulas que meus colegas e eu nos demos conta
de que estvamos estudando em uma fazenda de laranjas! Como ser jornalistas na era da tecnologia, estudando em um curso recm-criado, praticamente no meio rural? Foram as dvidas iniciais, pois no havia laboratrios
e para dizer a verdade, o que havia de concreto mesmo era muita vontade de
que aquilo tudo desse certo23.
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Em busca de solues
Em janeiro de 2002, o pastor e jornalista Laerte Lanza assumiu
a coordenao do curso, que passava por turbulncias. Seu interesse
pela rea surgiu quando, nos primeiros anos de seu ministrio pastoral,
percebeu que a comunicao era parte integrante da Igreja, mas que
esta no era realizada de forma profissional. Em 1995, tentou cursar
Jornalismo em Ribeiro Preto, onde morava, mas por decorrncia de
seus compromissos como pastor no o pde.
Na ocasio em que foi pastor no Unasp, campus So Paulo,
de 1998 a 2001, os administradores sabiam que ele tinha desejo e
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Primeiros resultados
Mesmo assim, os primeiros diplomados do curso mostraram sinais de que, apesar de estudarem em uma instituio at ento sem reconhecimento regional e nacional, sem estrutura fsica ideal e com um
corpo docente que estava em processo de estruturao, seus esforos
enquanto alunos geraram resultados. Incerta de como seriam os anos
de graduao, Fabiana Siqueira concluiu seus estudos e foi a primeira
formada a atuar em uma redao de jornal. Em fevereiro de 2004, dois
meses depois de obter o diploma e voltar para o Rio Grande do Sul,
ingressou no Dirio da Manh, em Carazinho.
A editora-chefe fez um teste de texto comigo. Lembro que ela me deu
um tema sobre o governo Lula e a questo dos bingos, que estava na mdia,
na poca. Eu fiz o texto em mais ou menos 20 minutos e quando fui entregar ela disse: J?. Ento ela leu o texto, chamou a chefe de redao para
ler e depois o restante do pessoal. E eu fiquei apavorada, sentada no sof,
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Fabiana pensava constantemente sobre a questo do renome ou reconhecimento que o Unasp ainda no possua, mas percebeu que a diferena est no corpo docente e no quanto cada aluno aproveita do curso.
Nos primeiros dias, eu tinha muito medo de cometer alguma gafe terrvel, at pela diferena cultural de ter estudado em So Paulo, enquanto
todos os meus colegas tinham se formado no Rio Grande do Sul. Mas com
o passar do tempo eu no me cansava de rir sozinha e dizer: Obrigada
Senhor, porque me deu a oportunidade de estudar no Unasp. Obrigada porque eu prestei ateno naquela aula, daquele professor. Obrigada porque eu
trabalhei na Agncia de Jornalismo que ns criamos l. Porque meus colegas de trabalho, formados em faculdades reconhecidssimas no Rio Grande
do Sul, minha chefe de redao, primeira aluna do curso de uma das melhores faculdades gachas, cometiam erros to primrios do jornalismo que me
fizeram crer que um nome s vezes no quer dizer muito38.
120
Por outro lado, Vandir Dorta, que em 2003 ainda era aluno, j
atuava na rea publicitria. Desde sua formatura, no mesmo ano, trabalhou como designer grfico no Departamento de Marketing do Unasp,
passando em 2007 para a Agncia Zoom Publicidade. Dorta permaneceu na instituio at fevereiro de 2009, quando foi contratado pela
Casa Publicadora Brasileira (CPB) para trabalhar no Departamento de
Artes da editora.
Os locais de prtica tambm eram solicitados pelos alunos de
Publicidade e Propaganda. Dorta lembra que esse espao foi prometido
vrias vezes, mas sempre era adiado. Lgico que estvamos cientes de que
era o comeo de tudo e que algum tinha que viver aquilo. Vivi e tenho
orgulho de fazer parte dessa histria, alegra-se. As atividades prticas do
curso que surgiram ao longo dos anos foi outro fator importante que ele
diz guardar consigo como uma fonte de sabedoria e aprendizado.
Na rea de assessoria de imprensa, dos formados pelo Unasp,
o paranaense Lisandro Staut foi o pioneiro. Aps concluir o curso de
Jornalismo, no ano de 2004 Staut foi contratado pelo Instituto Adventista
Paranaense (IAP), em Ivatuba, onde permaneceu at 2005, cuidando tambm dos sites institucionais da Unio Sul-Brasileira (USB).
Em 2006, retornou ao campus Engenheiro Coelho como Gerente de
Marketing e professor de Fotografia e Editorao Eletrnica.
Em 2008, ele assumiu a direo da Rdio e TV Novo Tempo da
sede da Igreja em So Jos do Rio Preto (SP), alm de atuar como assessor de comunicao da presidncia da instituio e diretor assistente do Departamento de Comunicao. Sempre acreditei na formao
bsica como suporte principal para qualquer profisso. Nunca considerei a possibilidade de escolher uma instituio pela estrutura ou histria. Sabia que perderamos em alguns aspectos, mas que era possvel
compensar com esforo e preparo pessoal39, aponta. Staut defende que
o aprendizado um ciclo constante e que o trabalho ajuda a lapidar o
conhecimento e estimula o crescimento profissional.
Com o avano do curso e estabilidade em relao aos anos anteriores, no incio de 2005, o professor Laerte Lanza comeou a planejar
121
seu desligamento da instituio em cumprimento ao que tinha proposto aos administradores antes de vir para o campus. No entanto,
desde o final de 2003, Lanza era responsvel apenas pela habilitao
em Jornalismo. Publicidade e Propaganda estava sob a coordenao do
professor Martin Kuhn, que lecionava para a rea desde 2001.
Quando entrei no quarto ano [2005], comecei a preparar minha sada
sem comentar com ningum. Acho que deixei uma contribuio. Eu deixei
parte da minha vida a, coisas que eu fiz e faria de novo com o maior prazer.
Eu tenho um sentimento profundo pelo ministrio, por isso sa. Durante
quatro anos eu no fui pastor. Eu brigava com a reitoria para investir no
curso, com professor para fazer com que o aluno crescesse. Mas meu corao estava quebrado, eu queria o ministrio de volta. Quando ouo falar do
curso de Comunicao o corao vem na boca. Foi uma deciso difcil, mas
tive que optar. Eu fiz Comunicao para agregar valor no ministrio e hoje
eu uso aquilo que aprendi para melhorar o trabalho da Igreja40.
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Laboratrios prticos
ABJ
Um desses ambientes auxiliadores foi a Agncia Brasileira de
Jornalismo, que em 2006 foi transferida para um novo ambiente. O
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Em geral, os alunos e professores que atuam na Agncia tambm produzem contedo para a Igreja Adventista do Stimo Dia,
contribuindo com as sedes estaduais e regionais, alm de enviar notcias e artigos para a Revista Adventista e demais peridicos da Casa
Publicadora Brasileira (CPB).
Agncia Zoom
Recentemente fundada, a Agncia de Publicidade Zoom nasceu em 2005 como uma extenso da agncia iniciada pelo professor
Rogrio Sorvillo a fim de proporcionar uma experincia prtica aos
alunos da habilitao. Em 2006 suas atividades ficaram sob a responsabilidade dos professores Kenny Zukowsky e Clia Grace, que comearam a inserir os estudantes na participao de eventos promovidos
pela Igreja Adventista do Stimo Dia, como lanamento de CDs, gravaes de DVDs, entre outros.
Com um espao fsico limitado, em 2006 a Agncia mudou-se
para uma das salas que compem o ncleo multidisciplinar, onde permanece at hoje. Nos ltimos trs anos mais de 40 clientes j foram
atendidos, desde departamentos do Unasp sede mundial da Igreja
Adventista, em Washington. Mais de 300 jobs (trabalhos) foram produzidos pelos alunos sob orientao de trs professores que supervisionam e do suporte aos projetos.
Ao longo dos anos de atividades, mais de 200 alunos j passaram
por ali e atualmente cerca de 22 estudantes atuam nas diversas reas
da publicidade e propaganda. O primeiro prmio, no entanto, veio em
2008. O vdeo Pedestres venceu em primeiro lugar o FestVideo, festival de filmes publicitrios realizado pela Associao dos Profissionais
de Propaganda de Ribeiro Preto, na categoria universitrio. O concurso rene as principais agncias e produtoras do interior paulista, e na
esfera universitria concorrem faculdades de todo o Brasil. A produo
integral foi realizada pela Zoom, por alunos do curso e o ncleo de comunicao do Unasp, que ficou responsvel pela edio do material.
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Rdio Unasp FM
Inaugurada em maio de 2007, a Rdio Unasp FM viabilizou um
dos sonhos projetados pela instituio desde o seu incio. A Solicitao
de Outorga para a Execuo de Servios de Radiodifuso Educativa
foi requisitada pelo pastor Edilson Valiante em 18 de abril de 2001.
Esta, no entanto, s foi aprovada pela Cmara dos Deputados em 23 de
maro de 2005. Em 28 de julho do mesmo ano, o Congresso Nacional
aprovou a Fundao Cultural de Radiodifuso Educativa Horizontes,
com autonomia para atuar durante dez anos.
Valiante define o processo de legalizao da rdio como um
desafio complexo e demorado. Essa a primeira rdio da Igreja que
estamos conseguindo a concesso. Todas as outras foram compradas j
com as devidas permisses, destaca.45
A partir disso surge a Rdio Unasp FM, operando na frequncia
91,3. Seu estdio e administrao foram instalados no mesmo ambiente que antes servia para a prtica da disciplina de Radiojornalismo do
curso de Comunicao. Milton Afonso, presidente da Golden Cross,
patrocinou os equipamentos necessrios para o seu funcionamento.
Com as atividades iniciadas no primeiro semestre letivo de 2007, logo
no segundo sua programao passou a ser feita ao vivo. Um teste de
locuo que fora realizado com alunos da instituio selecionou e capacitou alguns deles para atuar no veculo. Nesse perodo as notcias
passaram a fazer parte de sua grade, dando incio, tambm, a veiculao de programas de carter jornalstico.
No entanto, o pastor Edilson Valiante, hoje diretor de departamento na sede paulista da Igreja, afirma que nunca foi plano que essa
rdio fosse exclusiva do curso de Comunicao Social. No papel ela
no pertence ao curso, ela tem uma ligao indireta com ele. Na realidade ela pertence a uma fundao, uma entidade independente, mas
que de alguma maneira est ligada instituio. A rdio um adendo
para o curso, alm dos seus departamentos. O projeto que ela fosse
uma rdio do Unasp e no da escola de Comunicao, explica. Pelo
teor de ser um veculo de comunicao, ela tem essa aproximao e
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Ncleo de Comunicao
O Ncleo de Comunicao foi inaugurado em julho de 2003
durante o Congresso Sul-Americano de Comunicao que ocorreu
no campus. Este novo departamento visava dar espao para os alunos exercerem a prtica jornalstica e publicitria na produo de
videodocumentrios, comerciais televisivos e para atender o Unasp
nos projetos institucionais. O maior objetivo foi dar um espao de
prtica para os alunos. E visvel o seu crescimento desde que foi
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Unaspress
O Unasp, Campus So Paulo (antigo IAE) mantinha, desde os anos 1980,
uma editora universitria adventista, com grfica prpria, e que dava conta
de imprimir certos materiais, principalmente nas reas de teologia e educao. Com a inaugurao do Unasp, Campus Engenheiro Coelho, transferiuse a editora para a nova unidade, mas sem uma produo expressiva. Foi
em 1994 que se adotou o nome Imprensa Universitria Adventista e, sob
direo dos professores Admir Arrais e Renato Gross, revitalizou-se, mesmo que ainda modestamente, a editorao de livros. No incio de 1997, por
ocasio de um Congresso de Educao na Argentina, notou-se que o Unasp
era a nica instituio a no possuir nenhum peridico para apresentar no
evento. Percebendo-se essa defasagem como intolervel, foi lanada em setembro daquele ano a Revista da Escola Adventista (hoje Escola Adventista),
por sugesto do professor Renato Stencel, que assumiu tanto a produo
do peridico, como a direo geral da editora. Em 1999, j em seu quarto
nmero, a revista foi um importante fator para que o Unasp obtivesse do
MEC o status de centro universitrio. Foi tambm o passo inaugural de uma
srie de edies em reas diversificadas como Teologia, Educao, Msica,
Comunicao, Criacionismo e integrao entre F e Ensino. Dois outros
peridicos importantes apareceram nos anos seguintes: em 2000, a revista
teolgica Parousia e, em 2001, a revista Acta Cientfica, Cincias Humanas.
Esta ltima preencheu uma lacuna que havia no sentido da publicao da
produo cientfica da instituio. O ano de 2001 foi muito significativo
para a editora tambm por outras razes. Em primeiro lugar, nesse ano,
por sugesto do professor Ruben Holdorf, adotou-se oficialmente o nome
de Unaspress e, em segundo, o prestigiado professor George Knight veio ao
Unasp para o lanamento em portugus de sua obra Filosofia e Educao.
Duas outras tradues publicadas pela Unaspress tambm contaram com
a presena de seus autores para o lanamento no Brasil: O que Deus diz
sobre a Msica (Euridice Ostermann) e Msica Sacra, Cultura e Adorao
(Wolfgang Stefani). No ano de 2003, a Unaspress passou para as mos do
professor Vanderlei Dorneles, que efetuou algumas mudanas importantes,
como a melhoria da qualidade editorial, desde a concepo artstica (capa,
diagramao) dos livros at a escolha do servio terceirizado de impresso.
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Apesar das produes de carter cristo e teolgico publicados pela Unaspress, no existe qualquer tipo de concorrncia com
a Casa Publicadora Brasileira (CPB), hoje a principal editora de livros e revistas da Igreja Adventista do Stimo Dia no Brasil. Por
estar ligada a uma instituio de ensino, seus principais trabalhos
so de carter acadmico. Hoje ela possui cerca de 40 ttulos publicados em reas que variam entre filosofia, jornalismo, criacionismo, religio, msica e liturgia e comunicao. Ainda responsvel pela publicao de quatro revistas de periodicidade semestral,
sendo a Libertas: estudos em Direito, Estado e Religio, peridico
do curso de Direito do Unasp, sua mais recente produo. O trabalho editorial produzido pelos alunos do curso de Comunicao
Social, tanto da habilitao em Jornalismo quanto em Publicidade
e Propaganda.
Novos rumos
Mesmo com uma significativa abertura em relao ao assunto,
at a formao das primeiras turmas a Comunicao era um das reas
vista com receio pela Organizao Adventista no Brasil. A Igreja tinha medo. Medo da falsa ideia de que a comunicao subversiva por
essncia e de que os novos comunicadores pudessem quebrar os princpios e tomar o lugar daqueles que tinham assumido funes pertinentes por falta de pessoal qualificado55, destaca Fabiana Siqueira, que
at sua formatura, em 2003, no via significativos interesses da Igreja
Adventista pelos alunos formados nessa rea.
131
No entanto, ela defende que, quase dez anos depois que o curso teve incio, em alguns lugares ainda no se entendeu qual o papel
de um comunicador, seja ele atuante em Jornalismo ou Publicidade e
Propaganda. Por exemplo, na sede administrativa em que trabalhei,
precisei secretariar sete departamentos para poder exercer a funo de
assessora de imprensa e minha carteira de trabalho foi assinada como
secretria. So funes incompatveis e a prpria Igreja sai perdendo
com isto, desabafa.
Hoje voc v uma grande revoluo nesse sentido. Quando visito as Associaes vejo alunos que se formaram no Unasp e posso dizer
que esto sendo formados comunicadores com alto nvel de competncia e tica, gente que est honrando esta casa de ensino, aponta o pastor
Bechara ao acreditar que a viso da Igreja em relao a esse campo est
mudando. Mesmo com a lenta absoro, para ele a Igreja est percebendo o potencial desses diplomados e com as contrataes tem ajudado a
tornar a comunicao adventista mais significativa e profissional56.
Lanza tambm constatou que praticamente todas as sedes da
Igreja no Brasil j absorveram profissionais formados em Comunicao
Social pelo Unasp. Isso contribuiu de alguma forma para melhorar a
qualidade da comunicao da Igreja. O curso cumpriu melhor o papel
que a Igreja esperava57 relata.
Kuhn acredita que uma das formas de mostrar a qualidade e
competncia dos comunicadores formar parcerias com a Igreja que
funcionam e do certo ainda durante o perodo de graduao dos estudantes, abrindo assim portas para os futuros profissionais58.
Prestes a completar dez anos de atividades, o curso de
Comunicao Social apresenta significativas melhoras em relao a
seu corpo docente, locais de prtica e nmero de alunos. Em 2009, dos
12 professores que compem a rea especfica do curso, dois cursam
o doutorado e trs o mestrado. Os outros sete j possuem diploma de
mestre ou alguma especializao na rea. At o momento esto matriculados 330 alunos59, divididos entre o perodo matutino e noturno,
vindos de diversos Estados do Brasil e pases do mundo.
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At 2008, o nmero de graduados chegou a 263. A atuao destes profissionais no se resume apenas ao trabalho em rgos da Igreja
Adventista do Stimo Dia, mas em veculos e instituies nacionais. A
jornalista Fabiana Bertotti, por exemplo, atuou como reprter e apresentadora do SBT em Santa Catarina. Henrianne Barbosa tornou-se a
primeira jornalista adventista no Brasil a obter o diploma de doutorado, defendendo em maio de 2009 sua tese, que recebeu nota mxima.
Os mais significativos projetos do curso, em curto prazo, se concentram na modificao da grade curricular, que dar mais autonomia
para as habilitaes e permitir especializaes em diversas reas de
atuao. Outro plano, tambm, concluir a formao dos professores
para que foquem na rea de pesquisa acadmica e produo cientfica.
Espera-se, ainda, adicionar a habilitao em Rdio e TV visando outra
necessidade da Igreja.
O que mais me marca ver os alunos chegando ao final, superando os objetivos, e vendo como eles se desenvolveram ao longo da
graduao. Eu creio que o curso cresceu em vrias frentes e continuar
assim nos prximos anos60, finaliza Martin Kuhn.
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3
Pensando a comunicao
(final da dcada de 2000 em diante)
Projees e expectativas
Aps a abertura do curso, em um primeiro momento enfatizouse o estabelecimento de uma estrutura adequada e a contratao de
professores com experincia profissional para uma formao prtica
e tcnica dos alunos de Comunicao. O objetivo desse enfoque era
a formao qualificada de mo-de-obra para auxiliar a igreja em suas
diversas frentes (departamentos de comunicao em associaes e unies e nos veculos de comunicao da igreja, como a Casa Publicadora
Brasileira e a TV e Rdio Novo Tempo).
No momento, das 38 unies, associaes e misses da Iasd no
Brasil, 17 tem em seu quadro de funcionrios pelo menos um profissional de Jornalismo ou Publicidade e Propaganda formado no curso de
Comunicao Social. Na Casa Publicadora Brasileira, dos 13 jornalistas
que atuam na redao, trs so ex-alunos61 do curso, enquanto dos 28
profissionais que trabalham no marketing ou na arte, trs62 graduaramse no curso de Comunicao. Na TV Novo Tempo63, em Jacare, dos oito
profissionais em atuao, dois64 so jornalistas formados no Unasp.
A nfase na formao tcnica do curso tambm se observa
na imensa quantidade de projetos e parcerias entre os veculos e
campos da Igreja e o curso de Comunicao. Alm disso, uma das
atividades previstas pelo curso de Comunicao Social tambm o
treinamento de profissionais que atuam na TV e Rdio Novo Tempo
e na consolidao de um curso de ps-graduao em Comunicao
Corporativa, em funcionamento desde 2008 e idealizado para
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comunicao. Os novos rumos do curso apontam para uma preocupao cada vez maior em, alm de manter o saber fazer, criar uma cultura
do refletir sobre o que se faz.
Mais um grande desafio para a prxima dcada a tarefa de conduzir, na Igreja Adventista no Brasil, estudos e pesquisas que pensem
a comunicao luz da nossa identidade bblico-doutrinria. Uma nfase na leitura crtica dos meios de comunicao e na educao crtica
para a mdia70 no curso permitir formar profissionais que, alm do
domnio tcnico, possam refletir sobre a comunicao e seus fatores,
processos e ideologias e compartilhar esse conhecimento com a liderana e os membros da Igreja.
Em um perodo no qual pregadores leigos e amadores bem intencionados discursam nas igrejas sobre mensagens subliminares, criticam a presena da violncia e do erotismo na televiso ou especulam
sobre o papel da mdia no final dos tempos, o curso de Comunicao
Social surge no somente como uma slida coluna de formao tcnica
e prtica, mas tambm como um potencial centro de crtica e reflexo
sobre a relao entre os meios de comunicao e o adventismo.
Allan Novaes graduado em Jornalismo e ps-graduado em Docncia
Universitria pelo Unasp e mestre em Comunicao Social pela Umesp, com a dissertao Jornalismo de controvrsia: uma anlise do tratamento jornalstico dado pela
revista Superinteressante s incertezas cientficas. Professor do curso de Jornalismo
no Unasp, atua nas reas de crtica de mdia, jornalismo cultural, jornalismo cientfico e pesquisa em comunicao. Desde 2005 tambm contribui com a instituio na
rea de ensino religioso, como professor da disciplina Filosofia e tica Crist para os
cursos de ps-graduao. Atualmente diretor da ABJ, agncia jnior do curso de jornalismo do Unasp, e diretor de redao da revista eletrnica de crtica de mdia Canal
da Imprensa (www.canaldaimprensa.com.br).
Jefferson Paradello aluno do terceiro ano do curso de Jornalismo do Unasp
e editor-assistente da revista eletrnica de crtica de mdia Canal da Imprensa (www.
canaldaimprensa.com.br).
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4
Anexos
Anexo 1
Profissionais inseridos nas principais
instituies da Igreja Adventista no Brasil
Casa Publicadora Brasileira
Jornalistas que atuam na redao
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Anexo 2
Quadro de profissionais formados em Comunicao Social pelo Unasp atuantes em rgos
da Igreja71
Entidade: Unio Sul Brasileira
Profissionais: Fabiana Amaral Bertotti
Habilitao: Jornalismo
Funo: Assessora de Imprensa
Desde: Julho de 2009
Entidade: Associao Norte Paranaense
Profissionais: Dina Karla Miranda
Habilitao: Jornalismo e Publicidade e Propaganda
Funo: Assessora de Imprensa
Desde: Fevereiro de 2007
Entidade: Associao Catarinense
Profissionais: Nlia Guimares
Habilitao: Publicidade e Propaganda
Funo: Secretria
Desde: Maio de 2007
Entidade: Associao Central Sul-Riograndense
Profissionais: Mrcio Tonetti
Habilitao: Jornalismo
Funo: Assessor de comunicao
Desde: Agosto de 2009
Entidade: Misso Ocidental Sul-Riograndense
Profissionais: Ionara Wichinheski
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Habilitao: Jornalismo
Funo: Assessora de comunicao
Desde: Dezembro de 2008
Entidade: Unio Central Brasileira
Profissionais: Millena Vieria da Silva
Habilitao: Jornalismo
Funo: Auxiliar Administrativo
Desde: Maro de 2009
Entidade: Unio Central Brasileira
Profissionais: Fabio Ferraz Lui
Habilitao: Publicidade e Propaganda
Funo: Editor de vdeo
Desde: 2007
Entidade: Associao Paulista Central
Profissionais: Ana Paula Ramos
Habilitao: Jornalismo e Publicidade e Propaganda
Funo: Assessora de imprensa
Desde: Maro de 2008
Entidade: Associao Paulista Central
Profissionais: Rodrigo Baptista da Silveira
Habilitao: Publicidade e Propaganda
Funo: Designer, webmaster e fotgrafo
Desde: Maro de 2009
Entidade: Associao Paulista Central
Profissionais: Charlise Alves
Habilitao: Jornalismo
Funo: Jornalista
Desde: Maro de 2008
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Notas
STENCEL, Renato. Histria da educao superior adventista: Brasil, 1969 a 1999.
Piracicaba, 2006. 303 f. Tese (Doutorado em Educao) Faculdade de Cincias
Humanas, Universidade Metodista de Piracicaba, p. 284
2
STENCEL, Renato. Educao Adventista de nvel superior no Brasil. In: TIMM,
Alberto R. A educao adventista no Brasil - Uma histria de aventuras e milagres. 1.
ed. Engenheiro Coelho, SP: Unaspress, 2004, p. 71.
3
Embora aproximadamente metade dos alunos do curso de Comunicao Social
no sejam adventistas e apesar da relevncia do curso para os veculos da regio e
sua contribuio no mundo acadmico, este artigo enfatizar a histria do curso
como parte integrante da misso da Igreja Adventista do Stimo Dia no Brasil.
4
STENCEL, Renato. Educao Adventista de nvel superior no Brasil. In:
TIMM, Alberto R. A educao adventista no Brasil - Uma histria de aventuras
e milagres. 1. ed. Engenheiro Coelho, SP: Unaspress, 2004, p. 76.
5
AZEVEDO, Roberto. Entrevista a Jefferson Paradello, por telefone, em 24 de junho de 2009.
6
STENCEL, Renato. Educao Adventista de nvel superior no Brasil. In: TIMM,
Alberto R. A educao adventista no Brasil - Uma histria de aventuras e milagres. 1.
ed. Engenheiro Coelho, SP: Unaspress, 2004, p. 78.
7
AZEVEDO, Roberto. Entrevista a Jefferson Paradello, por telefone, em 21 de julho de
2009.
8
AZEVEDO, Roberto. Entrevista a Jefferson Paradello, por telefone, em 21 de julho de
2009.
9
STENCEL, Renato. Educao Adventista de nvel superior no Brasil. In: TIMM,
Alberto R. A educao adventista no Brasil - Uma histria de aventuras e milagres. 1.
ed. Engenheiro Coelho, SP: Unaspress, 2004, p. 82.
10
Ibid., p. 83.
11
AZEVEDO, Roberto. Entrevista a Jefferson Paradello, por telefone, em 21 de julho de
2009.
12
STENCEL, Renato. Educao Adventista de nvel superior no Brasil. In: TIMM,
Alberto R. A educao adventista no Brasil - Uma histria de aventuras e milagres. 1.
ed. Engenheiro Coelho, SP: Unaspress, 2004, p. 89.
13
HOLDORF, Ruben. Histria dos Jornalistas Adventistas no Brasil e sua relao
com a mdia secular. In: Histria da Comunicao Adventista no Brasil. Engenheiro
Coelho, SP: Unaspress, 2009, p. 62.
14
SORVILLO, Rogrio. Entrevista a Jefferson Paradello em 23 de junho de 2009.
15
AZEVEDO, Roberto. Entrevista a Jefferson Paradello, por telefone, em 21 de julho
1
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150
151
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153
Referncias Bibliogrficas
BRAGA, Jos Luiz. A sociedade enfrenta sua mdia: dispositivos sociais de crtica miditica. 1. ed. So Paulo: Paulus, 2006.
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a mdia secular. In: Simpsio da memria adventista. 7., 2004, Engenheiro Coelho,
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HOLDORF, Ruben Darg. Necessidade e vantagem da estruturao de cursos plenos
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STENCEL, Renato. Educao Adventista de nvel superior no Brasil. In: TIMM,
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13. Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sudeste. Disponvel em: < http://
www.intercom.org.br/papers/regionais/sudeste2008/expocom/EX9-0095-1.pdf> Acesso
em 16 jul. 2009.
BECHARA, Assad. Entrevista a Jefferson Paradello, por telefone, em 14 de junho de
2009.
SIQUEIRA, Fabiana. Entrevista a Jefferson Paradello, por e-mail, em 21 de junho de 2009.
SORVILLO, Rogrio. Entrevista a Jefferson Paradello, no Unasp, em 23 de junho de 2009.
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156
Biografias
BIOGRAFIAS
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Biografias
1
Primeiro assessor da Igreja
Nas dcadas de 1940 e 1950, a Igreja receava os meios de comunicao. O programa de rdio A Voz da Profecia, por exemplo,
no revelava sua origem adventista. Diante desse preconceito, o pastor
Roberto Rodrigues Azevedo assumiu um papel fundamental na divulgao da Igreja Adventista do Stimo Dia na mdia secular. Na tentativa de mudar o conceito que os lderes adventistas possuam da imprensa, Azevedo recortava seus artigos publicados em grandes jornais,
e colocava-os em rolos de at 30 metros de comprimento distribuindo
o material em reunies administrativas da igreja.
Azevedo era conhecido em todo o Brasil por seus documentrios, fotos e reportagens. Ele conservava amizade com os responsveis pela comunicao no Pas, feito quase impossvel para a poca.
Dentre os jornais que publicavam suas matrias, se destacam a Folha
da Manh, Folha da Tarde, Dirio da Manh, Dirio de S.Paulo e O
Estado de S.Paulo. Para que assuntos de interesse da Igreja fossem notcia nestes jornais, ele mostrava a relevncia dos fatos e, ao final da
reportagem, destacava os adventistas como mentores do projeto. As
matrias chegavam a ocupar uma ou duas pginas dos jornais.
Nascido em Santo Antnio da Patrulha (RS), em 3 de maro de
1916, desde pequeno Azevedo revelava habilidade e talento para a rea de
comunicao. Em 1940, graduou-se em Teologia no Colgio Adventista
Brasileiro (CAB), atual Centro Universitrio Adventista, Campus So
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Biografias
cmico. Como pastor, ele tinha um perfil muito perfeccionista e pragmtico. Este estilo combinava muito bem com a personalidade de seus
companheiros de trabalho, que o admiravam pela sua competncia e
constante dedicao.
Aps atuar nas Regies Sudeste e Sul, Azevedo foi transferido
para a sede da Igreja Adventista na Amrica do Sul. Neste perodo, ele
liderou o Departamento de Comunicao e Relaes Pblicas. Uma de
suas ltimas obras foi uma srie de livretos com fotos e textos de sua
autoria. Vtima de deficincia cardaca, morreu em 11 de maio de 1980,
enquanto ainda exercia a comunicao em favor da Igreja.
Numa ocasio, seu filho Paulo visitou uma das igrejas que seu
pai havia sido pastor. Depois do sermo, um dos membros perguntou a
ele se era filho do pastor Azevedo. Em seguida, entregou-lhe uma bala
como forma de demonstrao do apreo que tinha pelo pai de Paulo.
Isto tudo o que tenho, mas quero que leve como recordao, disse
com sinceridade. Para Paulo, o fato foi muito tocante. Por isso guarda
o presente at hoje.
Cristiane Luscher e Suellen Timm , graduandas do curso de Jornalismo no Unasp.
Entrevistas
AZEVEDO, Paulo Csar. Entrevista a Cristiane Luscher e Suellen
Timm, em 16 de agosto de 2006.
AZEVEDO, Roberto Csar. Entrevista a Cristiane Luscher e Suellen
Timm, em 8 de agosto de 2006.
161
Biografias
2
Senhor das cmeras e
do microfone
Alcides Campolongo
Mrcio Tonetti
O que se pode dizer de algum que guarda num arquivo pessoal
todos os scripts, de todos os programas que realizou? E no foram poucos. S na televiso, 47 anos de trabalho. Alcides Campolongo deixou o
ofcio de alfaiate em So Carlos, interior paulista, e migrou para a rea
pastoral. Estudou at arqueologia, mas parou na comunicao. Ele fez
histria na tev brasileira como apresentador do primeiro programa
religioso da televiso de que se tem notcia no Pas: F Para Hoje.
A estreia do programa na TV Tupi Canal 4 est guardada em
preto e branco na memria de Campolongo. A primeira edio foi ao
ar em 25 de novembro de 1962. A televiso, nesta poca, era um experimento novo no s no Brasil, mas na Amrica Latina. Aparelhos de
tev no passavam de caixotes de madeira que projetavam imagens em
baixa resoluo. Os programas eram amadores e feitos em sua grande
maioria por profissionais do rdio.
Campolongo tambm j havia atuado no rdio. A voz grave,
tpica dos locutores da poca, ficou conhecida nas Rdios Marconi,
Difusora, Piratininga e Mulher, que tambm veicularam o Faith for
Today, verso brasileira do F Para Hoje. Na Rdio Mulher, por exemplo, o programa durou 20 anos.
Motivado, contudo, mais por uma necessidade financeira do
que puramente por uma preferncia pessoal, o comunicador migrou
163
Outras emissoras
Com a cassao da TV Tupi pelo governo federal, em 1980, o
apresentador se obrigou a buscar outras emissoras e patrocinadores a
fim de manter o F Para Hoje no ar. Embora com abrangncia menor
apenas para o interior paulista as gravaes passaram a ser transmitidas pela TV Morada do Sol, de Araraquara. Em 1984, o programa migrou para a Record, mas, paralelamente, Campolongo se apresentava
tambm diariamente na Bandeirantes, de segunda sexta durante um
minuto. Pela TV Gazeta, o programa s foi veiculado a partir de 1987.
Nesse perodo, contudo, as filmagens no eram feitas em So
Paulo. O ncora viajava toda semana para Curitiba, onde realizava as
gravaes juntamente com a equipe da Voz da Profecia. Durante cinco
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Biografias
Impresso e RP
O gosto e, sobretudo, a habilidade como comunicador algo
que Alcides Campolongo conquistou ao longo dos anos. Alm de atuar
no rdio e na tev, ele trabalhou em departamentos de comunicao
da Igreja Adventista, quando o setor ainda era chamado de Relaes
Pblicas, Temperana e Rdio e TV. Face ao bom relacionamento que
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Biografias
3
ltimo recado
Arnaldo B. Christianini
Cristiane Luscher e Suellen Timm
No posso escrever mais nada. O meu recado (de vida) est
dado. Estou apenas aguardando a minha transladao. Ciente de seus
problemas cardacos, em 17 de setembro de 1984, Christianini redigiu
uma carta de despedida a um amigo em Campinas, finalizando com essas palavras. Esta seria a provvel data de seu falecimento, pois o corpo
foi encontrado somente s 16 horas do dia seguinte.
Muito talentoso, Christianini era contador, escritor, historiador, jornalista, msico, pintor, professor, telogo e tradutor. O filho de
Jos e Clara Christianini nasceu em 5 de maro de 1915, em Bariri, SP.
Concluiu em Bebedouro o 1. e 2. graus, destacando-se por ser autodidata. Dedicado jornalista, comeou sua carreira aos 18 anos, escrevendo em torno de oito mil textos para jornais e revistas em toda sua vida.
Ele demonstrava credibilidade e segurana ao assinar seus textos, pois
sempre podia provar suas afirmaes.
Entre os jornais que receberam sua colaborao, destacam-se a
Gazeta de Lins, Correio de Notcias, Correio Popular de Campinas,
Dirio do Povo, Estado de Minas e News Seller. Christianini fundou
o Correio de Piraju e o Jornal Hoje. At o momento em que conheceu a Igreja Adventista do Stimo Dia (IASD), foi titular imortal da
Academia Manica de Letras, publicando em 1945 o livro Sntese
Histrica da Maonaria Universal.
Casou-se em 31 de dezembro de 1938 com Inah Pulino. Do casamento nasceu Paulo Roberto, auditor e economista, e Vera Helena,
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Biografias
Referncias Bibliogrficas
CHRISTIANINI, Arnaldo B. Curriculum Vitae.
FERRAZ, Itanel. Carta a Alberto R. Timm, abril de 2006.
LESSA, Rubens S. Pastor Christianini aposenta-se. Revista Adventista, novembro
de 1975.
______. Falecimentos - Pastor Arnaldo B. Christianini. Revista Adventista, novembro de 1984.
SCHEFFEL, Rubem M. O ltimo prefcio. Revista Adventista, novembro de 1984.
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Biografias
4
Comunicador quatro estrelas
Assad Bechara
Cristiane Luscher e Suellen Timm
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Biografias
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Referncias Bibliogrficas
BECHARA, Assad. Entrevista Fabiana Bertotti, por e-mail, em 29 de setembro de 2004.
BROSSA, Carlos C. Biografia do pastor Assad Bechara. Engenheiro Coelho, SP, junho de 2001.
Evangelismo e comunicao de massa. Entrevista Revista Adventista. Junho de 1983.
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Apndices
APNDICES
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Apndices
1
Crescimento de olho na misso
Felipe Lemos
O processo de implementao efetiva da atividade de assessoria de imprensa nas instituies adventistas brasileiras recente e remonta aos anos 1990. Nas dcadas de 1970 e 1980, a atividade comeou a ganhar importncia, principalmente por iniciativa de pastores
que se identificavam com a rea de comunicao e relaes pblicas.
Embora no haja um documento histrico que ateste, o que se sabe
que, antes dos anos 1970, e at o incio dos anos 1980, pioneiros como
Roberto Rodrigues de Azevedo, Artur de Souza Valle, Ansio Chagas
e talo Manzolli mantinham relacionamento contnuo com donos de
empresas de comunicao e editores de veculos das cidades em que
eles atuavam.
Naquela poca, era comum, inclusive, a utilizao de fotografias e at vdeos sobre projetos interessantes realizados pela Igreja
Adventista do Stimo Dia que eram levados ao conhecimento dos jornalistas. Assim, de uma maneira diferente, mas eficaz, ocorria a divulgao do que os adventistas faziam na imprensa. Obviamente prticas
como o envio de press releases, organizaes de entrevistas coletivas ou
clipagem ainda no eram comuns no meio adventista e nem havia uma
estruturao para desenvolvimento dessas atividades. Em 1979, conforme resgata o pastor e jornalista Silo de Almeida, houve a criao de
um primeiro trabalho organizado e sistemtico que envolvia assessoria
de imprensa, realizado pelo pastor Jos Alfredo Torres, tambm jornalista, na ento Associao Paulista (hoje Associao Paulistana).
A partir dos anos 1980, Silo de Almeida tambm comeou a
realizar trabalhos de divulgao junto imprensa a partir do Hospital
Adventista de So Paulo, em sintonia com Torres, e a atividade comeou a se tornar mais conhecida nos meios adventistas. Nesse tempo foi dado o pontap inicial para esse trabalho na Unio Nordeste,
Associao Paulista Central e Associao Planalto Central. O ano de
1995 foi marcado como o incio de um movimento com a inteno de
177
difundir entre as Associaes e Unies brasileiras e hispanas a necessidade de uma atuao profissional no relacionamento com a imprensa. Constantes treinamentos de comunicao e os prprios resultados
advindos com a utilizao de ferramentas corretas ao se lidar com os
jornalistas em geral contriburam de forma decisiva para que o trabalho se tornasse mais slido.
Desde 2000, por conta, tambm, da globalizao da informao em funo da popularizao do uso da internet no Brasil, a difuso de informaes institucionais de organizaes, inclusive a Igreja
Adventista do Stimo Dia, tornou-se uma necessidade e no uma opo apenas. Estar presente na mdia, no por meio de publicidade paga,
mas por meios espontneos (como notcia), comeou a se tornar parte
da estratgia comunicacional adventista. A era do conhecimento, em
que muitos tericos de gesto da informao afirmam que vivemos,
pressupe o uso inteligente e adequado das mdias espontneas, das
redes sociais e de todo e qualquer meio que chegue ao pblico-alvo. E
a Igreja Adventista do Stimo Dia no Brasil, ento, com algum delay,
finalmente percebe essa relevncia e d passos mais significativos em
direo a uma atuao consistente.
Impulso missionrio
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Apndices
Desafios futuros
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Apndices
2
Declarao de consenso
Aprovada no VII Simpsio da Memria Adventista
no Brasil Histria da Comunicao Adventista
no Brasil Unasp, Campus Engenheiro Coelho
O VII Simpsio da Memria Adventista, sob o tema Histria da
Comunicao Adventista no Brasil, realizou-se entre os dias 17 e 24 de
outubro de 2004, no Unasp, Campus Engenheiro Coelho. Representados
pela Comisso proposta para redigir uma declarao conjunta, os participantes do evento expressam sua convico e viso da comunicao
relacionada misso da Igreja no documento abaixo.
Ns, os participantes do VII Simpsio da Memria Adventista, propomos que:
1. Os servios prestados na rea de comunicao representada na
Igreja por entidades como a Casa Publicadora Brasileira, TV e Rdio
Novo Tempo, cursos de Comunicao Social/Jornalismo e Publicidade
e Propaganda do Unasp e Departamentos de Comunicao sejam
executados por profissionais da mdia com curso superior, como jornalistas, publicitrios, relaes pblicas, marqueteiros, editores de livros,
radialistas e cineastas, que evidenciem um compromisso denominacional. Para isso, torna-se necessrio investir na expanso tecnolgica
das mdias vigentes e na formao acadmica, preparando os futuros
profissionais para atuarem tanto na Igreja quanto na sociedade.
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Apndices
9. O devido reconhecimento seja concedido ao trabalho de todos aqueles que contriburam, colaboram e ainda se dedicaro divulgao da
mensagem da salvao em Cristo at que Ele volte.
10. O Centro de Pesquisas Ellen G. White, organizador deste Simpsio,
registre o evento em forma de livro, contendo os textos referentes aos
temas das palestras, resguardando a histria da comunicao adventista
em seus arquivos e disponibilizando sua leitura aos membros da Igreja.
Participaram da elaborao da Comisso Declaratria:
Dr. Alberto R. Timm (Diretor do Centro de Pesquisas Ellen G. White,
Unasp) Organizador e coordenador do evento.
Prof. Ruben Darg Holdorf (curso de Jornalismo do Unasp) Relator.
Pr. Ray Dabrowski (Diretor mundial de Comunicao da IASD).
Pr. Silo de Almeida (Diretor de Comunicao da IASD para a Amrica
do Sul).
Prof. Laerte Lanza (Coordenador dos cursos de Comunicao Social/
Jornalismo e Publicidade e Propaganda do Unasp).
Unasp, Engenheiro Coelho, SP, 24/10/2004.
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Apndices
3
Cronograma histrico da
comunicao adventista no Brasil
07/1900: Guilherme Stein Jr. inicia a publicao da revista O Arauto da
Verdade, no Rio de Janeiro, o primeiro peridico adventista em lngua
portuguesa.
22/12/1942: Primeiro contato de Roberto Rodrigues de Azevedo com
a imprensa. O artigo foi publicado pelo jornal O Rio Grande, de Rio
Grande (RS).
23/09/1943: Primeiro programa de A Voz da Profecia, cujo orador
Roberto Mendes Rabelo gravou os primeiros pilotos para o Brasil, em
Glendale, na Califrnia.
1952: Elon Garcia se torna o primeiro comunicador adventista na mdia secular. Ele iniciou sua carreira como radialista e reprter na Rdio
Guairac, de Curitiba.
20/10/1960: Elon Garcia, primeira imagem e voz em tev no Paran.
Seu pioneirismo comeou na TV Paranaense, hoje Rede Paranaense de
Comunicao.
25/11/1962: Primeiro programa adventista na tev brasileira, com a direo do pastor Alcides Campolongo.
12/1966: Pastor Artur de Souza Valle, primeiro adventista graduado em
Jornalismo no Brasil, pela Universidade Catlica do Paran, hoje PUC-PR.
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