Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
A Luz Negra
A Luz Negra
O ADVERSRIO
O Judaismo biblco no reconhece o princpio de separao do mal. No Livro de Job
Satan meramente o Adversrio, orgulloso e mau, porm ainda muito a parte do
universo de Jehovah e abaixo de seu poder quase um aspecto da divindade.
Em resposta ao Gnosticismo (que alegou que o prprio Jehovah era o mal), o
Cristianismo enfatizou a bondade de Deus de tal forma, que com o passar do tempo Sat
foi levado a uma existncia mais independente e substancial. Na Teologia Crist (ou
teodicia para ser preciso) o mal continua a ser relativamente irreal, ou pelo o menos
secundrio; entretanto, no Cristianismo prtico o diabo se torna Senhor deste mundo,
um poder verdadeiro, quase um princpio. Por esta razo, na cultura Crist, o Satanismo
surgiu como oposio ao bem, ou seja, o mal. O carter da maldade intelectual e
ritualizada que representada na obra La Bas de Huysmans ou na Satanic Bible de
LeVey jamais poderia surgir dentro do Judasmo, e nem tpico da cultura Islmica. [5]
Allah caracterizando por noventa e nove nomes, entre eles o Tirano e o Esperto.
Certas qualidades associadas pelos Cristianismo com o mal so, portanto, divinizadas
pelo Alcoro como atributos do aspecto majestoso ou aspecto terrvel de Deus. Neste
contexto, Sat no pode aspirar uma autonomia substancial ou isolada o seu poder
no pode se opor a Allah, embora deva derivar e complet-lo. O Isl no admite
pecado original, apenas esquecimento do Real; do mesmo modo, cosmos/natureza no
podem ser considerados maus em si, pois um reflexo ou aspecto do Real. Porm
precisamente pelo fato de que o cosmos/natureza reflete todas as divinas posibilidades,
deve tambm incluir as posibilidades terrveis de negatividade e iluso, incluindo a
existncia da bis. [6]
No Coro e Tradies aceitas (ahadith), dito que Sat feito de fogo como um djinn,
e no de luz como os anjos. Contudo, ele tambm o Anjo Azazel, exortado por todos
os anjos na perenidade, assentado sob o Trono de glria. Quando Deus criou a forma de
Ado e ordenou aos anjos que o adorassem (porque somente o homem
verdadeiramente microcsmico), apenas Azazel recusou a fazer isso. Ele reivindicou
superioridade do fogo (o psquico) sobre o barro (o material). Por isso Deus o
amaldioou, Azazel tornou-se bis, e tudo continuou mais ou menos como no Gnesis.
Tendo em conta os princpios da unidade e conscincia divinas, pode-se facilmente
supor uma histria oculta dentro desta histria: que Deus de algum modo desejou que a
bis se tornasse Sat, e desejou que Ado e Eva cassem, de modo que todo o drama da
criao e manifestao de todos os Nomes pudesse ser utilizado at a redeno. Tanto
Sat quanto Ado possui livre arbtrio, contudo, tudo est escrito, predestinado, e
conhecido. evidente que algum segredo est em jogo aqui, algum significado abaixo
do texto (e o Alcoro, de acordo com o ensinamento ortodoxo, contm pelo menos sete
nveis de significados e interpretaes). da cincia esotrica da hermenutica e do
Sufismo, que uma explanao deste segredo surge.
O ANJO PAVO
Dentro do Sufismo, a defesa da bis permanece como um problema interessante,
chocante e perigoso na metafsica mstica. Inevitavelmente, as potentes e cintilantes
imagens utilizadas para defender a bis encontram expresso no culto e ritual, e
justamente por essa invitvel exteriorizao uma ruptura foi causada dentro do corpo do
Isl. Embora o Isl possua uma elasticidade doutrinria desconhecida, digamos, para o
Catolicismo, h alguns excessos que no podem ser aceitos. Adorao ao diabo uma
dessas ofensas.
Por volta do ano de 1100, um shaykh (xeique) de Baalbek (Lbano) conhecido por Adi
ibn Musafir chegou a Badg e associou-se com Imam al-Ghazzali e Abd al-Qadir
Jilani, os grandes sufis ortodoxos. Por eles, ele foi alertado, e pode satisfazer cada um,
Ahmad Ghazzali e Ayn al-Qozat Hamadani. Depois, Shaykh Adi se retirou para um vale
remoto de Lalish (Iraque), e l criou sua prpria ordem Sufi no meio da rusticidade
curda. Ele era conhecido por sua ortodoxia sunita feroz e por rigorosas prticas
ascticas, e todas as obras autnticas dele refletem essa simplicidade virtuosa.
Shaykh Adi, contudo, parecia possuir uma sombra prpria ou auto-sombra. Os
descendentes de seus seguidores, conhecidos como Yezidis, [11] atribuem a ele (e
outros shaykhs de sua Ordem) vrios textos estranhos, nos quais o mal aparece como
Malek Ta'us, o Anjo Pavo, um grande deus em sua prpria condio a bis de Hallaj
mitifica em uma divindade pag.
Hallaj venerado pelos Yezidis, que menciona uma de suas imagens de pavo de
bronze (sanjak) pelo nome dele. Em um poema atribudo a Shaykh Adi, ele parece se
gabar da divindade e faz referncia similar as expresses extticas por Sufis como
Hallaj e Bayazid Bastami:
Eu sou Adi de Shams (Damscos), filho de Musafir.
Na verdade, o Todo-Misericordioso, atribui-me nomes,
O Trono celestial, e o supedneo, e os sete cus, e a terra.
No segredo do meu conhecimento, no h outro deus alm de mim...
Bendito seja eu mesmo, e todas as coisas que so para meu desejo.
E o universo ilumido por alguns de meus dons.
Por um longo tempo o nome Yezidi era considerado (mesmo pelos Yezidis) ter sido
derivado de um libertino perverso, o Califa Yazid, que em 690 causou o homicdio de
al-Husayn, o Profeta de seu prprio neto e Imam dos Shi'ites (xiitas); A defesa de Yazid
contra o atormento e maldio dos Shi'itas (xiitas) pode ser refletida pelo sunismo
fantico da Ordem de Shaykh Adi, mas os Yezidis agora consideram o Califa o seu
defensor, o inimigo de toda ortodoxia que os libertou das restries da Lei (shariah). O
nome Yezidi, entretanto, deriva mais provavelmente da antiga palavra persa, yazd ou
yazad, que significa deus ou esprito. Os curdos de Lalish podem ter mantido o
paganismo das crenas pr-islmicas arraigadas no Dualismo do Zoroastrismo que de
algum modo harmonizou-se com as defesas de Hallajian para a bis, bem como o culto
sunita extremista do Califa Yazid. Se o histrico Shaykh Adi, cujo tmulo em Lalish
agora o centro das devoes Yezidi, foi responsvel por este sincretismo selvagem, ou
se isso aconteceu depois de sua morte, um ponto discutvel.
Embora os Yezidis supostamente rejeitem a alfabetizao a princpio (e a grande
maioria, de fato, iletrada), eles possuem duas escrituras sagradas, The Book of
Divine Effulgence (O Livro do Esplendor Divino) e The Black Book (O Livro Negro)
(com esplendor mais negro igual a Luz Negra). Eles no adoram o diabo como o
princpio do mal, como os Satanistas cristos, mas como o princpio de energia,
injustamente condenado pelas religies ortodoxas. De acordo com O Livro Negro:
No princpio Deus criou a Perla Branca de Sua mais preciosa Essncia: e Ele
criou um pssaro chamado Anfar. E Ele colou a prola em seu dorso, e viveu
depois disso, quarenta mil anos. No primeiro dia, Domingo, Ele criou um anjo
chamado 'Azazil, que Ta'us Malek (o Anjo Pavo), o chefe de tudo.
Em seguida, no Livro do Esplendo Divino (The Book of Divine Effulgence), Malek
Ta'us nos fala em primeira pessoa:
Eu era, e agora sou, e continuarei sendo at a eternidade, governando
sobre todas as criaturas e comandando as obrigaes e aes daqueles que esto
sob meu poder. Eu agora estou na posse, tal como a verdade est em mim e
invoca-me no momento de necessidade, pois no h nenhum lugar vazio de
mim, onde eu no estou presente. Eu estou interessado em todos aqueles casos
em que h nomes estranhos do mal, porque eles no so feitos de acordo com
suas vontades.
The Black Book (O Livro Negro) contm uma srie de proibies interessantes. Alface e
feijes so proibidos, foi acreditado que o primeiro contem chispas da luz pura (pelos
maniqueos), e o segundo contem almas que sofrem ou passam por transmigrao (pelos
pitagricos). A carne de peixe, gazelas, e paves so proibidas, assim como a cor azul
ndigo, tudo, sem dvida, pela razo de que eles simbolizam Sat, cujo nome, alis, os
Yezidis so proibidos de pronunciar. Abboras, tradicionalmente smbolos do caos,
tambm so consideradas muito sagradas para comer.
BIS, A IMAGINAO
Temos que transportar tais fascinantes disgresses como uma anlise antropolgica em
grande escala dos Yezidis, o desenvolvimento da defesa de Sat posteriormente no
Sufismo, as crticas dirigidas diretamente contra o satanismo por esse profundo
misticismo, como al-Jili ou Ruzbehan Baqli, o extenso material folclrico na
demonologia e demonolatria, escatologia Islmica (incluindo os mapas do Inferno
usado por Dante), ou a utilizao da figura da bis como um smbolo para os rebeldes
islmicos, dos ismaelistas medievais at os esquerdistas modernos. (Todo este material
, contudo, includo pelos ttulos referidos nas notas de rodap). Meu objetivo aqui deve
permanecer simples para perguntar novamente, Qual a Essncia de Sat
mencionada por aqueles curdos adoradores do diabo, encontrados por meu amigo? [12]
A resposta insinuada por certos textos da escola do grande shaykh (xeique), Ibn
'Arabi, especialmente no tratado de Aziz ad-Din Nasafi, O Homem Perfeito (The
Perefect Man):
Deus encarregou seu regente para represent-lo neste microcosmo, este
divino representante o intelecto. Quando o intelecto assumiu a regncia
neste microcosmo, todos os anjos do microcosmo se prostaram diante dele,
exceto a imaginao, que no fez, recusando-se a curvar, assim como fez
quando Ado assumiu a regncia no macrocosmo, todos os anjos se prostaram
diante dele, exceto Eblis, que no fez...
Seis pessoas saram do terceiro cu: Ado, Eva, Sat, Eblis, O Pavo, e a
Serpente.
______________________________________________________________________
A traduo deste texto foi realizada por Nmi Serpens. Todos os direitos so reservados ao autor do texto,
Peter Lamborn Wilson. A cpia parcial ou total desta obra livre, cabendo quele que realizar isto
somente vincular corretamente os direitos ao autor e ao tradutor da obra. O mesmo vale para citaes.
Os agradecimentos so dirigidos aos bons amigos Anderson S. (Mephisto) e Patrcia F.
Em Paz e Luz verdadeiras.