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Uma Petio a Qayin-Therion-Sa-Azha-Ka

sendo uma Transvocao ao Primeiro Feiticeiro como o Senhor das Bestas


e Iniciador nos Mistrios da Troca de Pele
por Draku-Qayin vel Milcham-I-Azh'Rail
6017 Anno Draconis

Snakes - Bestiary of Anne Walshe

Esta prtica surgiu aps a concluso do Mistrio de SA pelo autor em seu terceiro
ano das prticas de Feitiaria Draconiana conforme exposta no Grimorium Synomosia
Draco-Taus. Deve o Feiticeiro caminhar nas trilhas e vias da Floresta Verde e Escura,
carregando consigo todos os fetiches bestiais que pertencem a sua Arte - sejam ossos,
penas, peles e patas, e todos os outros fetiches bestiais que o Feiticeiro tiver obtido em
sua caminhada at hoje na Via Tortuosa - bem como um punhado de incenso de
almscar, um pouco de vinho tinto tinto misturado com leite e mel e uma saca contendo
sete ovos crus. Durante esta peregrinao na escurido da noite e da Floresta, o
Feiticeiro deve convocar por meio de seus Encantamentos os Genii Loci e os espritos
das bestas que ali habitam, e deve buscar por uma vara ou tora de madeira.

Ao chegar o Local de Encontro entre os Reinos do Esprito e da Substncia, deve o


Feiticeiro fazer ao seu redor um Crculo, um Acre-do-Sangue, feito com os fetiches
bestiais que ele trouxe em sua peregrinao, e deve queimar o incenso para atrair a
ateno dos espritos, e iniciar sua Petio para a Troca de Pele:A Transvocao de Qayin-Therion-Sa-Azha-Ka

"I-IA QAYIN HU-SA-AZHA-KA

I - Eu - Qayin Azhaka, sou o Feiticeiro Verdadeiro,


o nico Iniciado da Chama Ofdica, o Orculo Draconiano
Encarnado.

Oh Qayin, que ests mascarado na Imagem atrs de ns Oh Qayin, que s visto no Crculo ao nosso redor Oh Qayin, que s a Morte, contudo que vives dentro de ns!
Contemplamos Teu Semblante Oculto - o dolo forjado do Vazio
- olhando adiante do Abismo Brilhante da Noite que no tem
Fim.

Tu s a Chama Alba Emprea acima de nossas Cabeas!


Tu s o Fogo alimentado pelo Fole dentro de Ns! O Fogo da Forja que a tudo
transforma!
Tu s a Chama Negra Infernal sob nossos calcanhares!

Vinde at ns, pois Tu s aquele que verdadeiramente habita em nosso Sangue! Pois
Ns, que carregamos a Amaldioada Marca do Sangue-Sbio, bebemos o Veneno do
Mundo em nossa comunho proibida;
Ns ento crescemos sbios como os Filhos do Exlio.

Por esta Bno da Viso Bruxa e seu poder que d o voo do


esprito, vagamos pela Meia-Noite dos Mortos; atravessando as horas minguantes da
noite sobre as trilhas gravadas de estrelas deste mundo.

Hu Azha Sa!

Que seu poder bestial seja meu poder bestial! Que no decorrer da Via Tortuosa que
trilho, possa eu Trocar de Pele, vestir as pelias das bestas da terra, dos pssaros do
cu, das serpentes das profundezas, de sapos, lebres, mariposas e corujas! De todas as
bestas que esto sobre o teu Sacro Domnio!

Hu Azha Sa!

Aqui ao cavalo com quatro patas brancas, cauda castanha e crina. Uma estrela em
sua fronte e uma mancha em seu peito. E o nome de seu Mestre Qayin!
Na Chama da Forja sou o Mestre do Cavalo!
Na Chama da Forja, Eu sou Qayin!

Hu Azha Sa!

Por minha Palavra e Ao de Declarao, o Eixo Linear da Via Tortuosa revelado:


atravs deste Eixo, as milhes-de-formas-do-ser so atradas de cima para baixo e de
baixo para cima. Os espritos de todas as bestas, diurnas e noturnas se fazem
presentes para comungar na pele e carne do Feiticeiro!

(Aqui deve o Feiticeiro derramar o vinho, leite e mel no solo em libao)

Todo Louvor a Ti! Oh Azhdeha!


Oh Tu Antigo Drago, Pai e Me de tudo que tm vida!
Tu Amante e Assassino de tudo que tm respirao!
Conforme ns, Tua Ninhada especial, viemos ao Teu chamando, assim estejas Tu aqui
em nosso meio; para que possamos partilhar na comunho de Tua natureza e ver
nossos seres no Zodaco de Sa - como o Portador e o Rasgador de toda pele!
Aceita minha Oferenda, alimento para tua boca ofdica, e conceda a mim teus
Poderes!

(Aqui deve o Feiticeiro oferecer os sete ovos no solo, no local onde derramou a
libao)

Lngua, Olhos, Cabea, Chifres, Coluna, Garras, Asas, Patas e Cauda!


Transvoco tudo em meu prprio corpo, pois Eu sou o Vaso de Qayin-Therion-SaAzha-Ka! Sou o Senhor de Todas as Bestas!

(Com um pedao de madeira coletada da prpria Floresta, uma vara ou tora, deve
o Feiticeiro quebrar os ovos oferecidos)

Na Cpula do Esprito e do Corpo Feiticeiro,


o Primognito se torna o Orculo Encarnado.
Eu sou Ele, Eu sou Ela, o Filho que Troca de Pele de Azhdeha!

Bilo Bilo Hu!


Hu Azha Ka!"

O que vem em diante no pode ser dito ou escrito, a prpria comunho do Feiticeiro
com os espritos de todos os animais e bestas da terra, do cu e do inferno. Somente
aquele que verdadeiramente observa os passos deste Mistrio conhecer o devir desta
Petio.

Possam as Bnos e as Maldies da Troca de Pele estarem Convosco!

Recentemente, um comentrio que fiz ao por a imagem acima no meu perfil pessoal
causou determinado rebulio nos ocultistas no familiarizados com conceitos bsicos
associados ao Satanismo Tradicional. O comentrio dizia simplesmente que a imagem
representa Shiva Satan de uma forma muito bela e coerente. Nada alm disso.
Obviamente, a comparao Shiva Satan revoltou aqueles que percebem Shiva como
uma deidade boazinha ou que tem o hindusmo como uma religio ideal de bondade,
iluminao e perfeio. Uma viso nitidamente vendida pra estrangeiros e
ocidentalizada pra ser bem aceita. Lgico, essa viso ignora cultos como os Thuggee
e os Aghori Sadhus, j tratados aqui anteriormente e que possuem cunho sinistro e so
intimamente ligados ao Tantra Vermelho.
No entanto no o cunho sinistro das prticas que aproxima Shiva de Satan.
Para entendermos esse paralelo, necessrio primeiro sair de dentro da viso
Judaica/crist de Satan. A ideia de um ser supremo, criador do mal e da mentira
deve ser abandonada. A concepo por trs de Satan deve ser compreendida. Para um
Satanista, Satan no a ideia de um Deus/Demnio que vai dar tudo e cada pedido que
seja feito a ele. Muito longe disso, Satan como os Judeus denominaram UMA das
inmeras emanaes do Caos, um dos adversrios da Ordem relacionados a fora de
Oposio e Mudana.
Para um Satanista tradicional, o Caos amorfo. Ele no possui forma e sequer um nome
fixo, mas ele se manifesta em diversas culturas, de diversas formas, dependendo da
concepo da Humanidade em determinado momento, local e cultura.