Kaula Pj

Toda puja realizada atravs de procedimentos tradicionais passados

atravs das geraes, esses procedimentos podem sofrer considervel
variao, de acordo com o sampradaya do devoto ou do Pujari responsvel.
Neste pequeno manual seguiremos as regras bsicas estabelecidas pela
tradio Kaula do Tantrismo Hindu, de forma que uma verso simplificada
de uma Puja possa ser feita.

Dentro da tradio Kaula a Puja pode ser realizada em trs esquemas

distintos: Panchopacara, Dashopacara ou Shodashopacara, ou seja, a puja
realizada com cinco elementos, dez elementos ou dezesseis elementos
( vide MahaNirvana Tantra captulo 13, versos 203 ao 206).

A Puja deve ser precedida por etapas preliminares que so descritas abaixo.
Estas etapas so comuns todas as Deidades que possam ser adoradas,
elas so os preparativos para a puja , ou seja, as etapas necesssrias antes
da cerimonia propriamente dita.

Preliminar 1. Acamanya a limpeza ritual dos lbios que deve ser feita
antes de realizar uma Sadhana ou pronunciar Mantras.

Cada Mantra recitado e ento coloca-se um pouco de gua na mo direita

e oferece-se aos lbios, tocando-os. Repete-se o processo com os trs
Mantras.

- om tmatattvya svh
OM, Eu sado a essncia da alma individual

- om vidytattvya svh
OM, Eu sado a essncia do conhecimento Tantriko (Vidya)

- om ivatattvya svh
OM, Eu sado a essncia do Senhor Shiva

Preliminar 2. Samanyarghya Estabelecimento das aguas de oferecimento.

Em frente, ou esquerda do local onde ser realizado a Puja deve-se

instalar o Samanyarghya (oblao universal), ou seja, as guas que sero
utilizadas durante toda(s) a(s) cerimnia(s). O oficiante deve desenhar um
tringulo , em torno dele um crculo e em torno deste
um quadrado sobre uma superfcie lisa (pode-se utilizar suportes de granito
negro, mrmore, metal ou at mesmo cortia) para isso deve usar seu
anelar direito (ou o polegar) umedecido em pasta de sndalo, Kumkuma ou
gua. Deve em seguida adorar o Yantra desenhado com flores, folhas e
gros , utilizando os seguintes Mantras :

om dhraaktaye nama

om krmya nama

om anntya nama

om ptivyai nama

Deve ento tomar o vasilhame principal e purific-lo com o Bija

Mantra: Phat ( ) , colocando-o ento sobre o Yantra. Utilizando-se de
um segundo vasilhame cheio de gua , deve-se preencher o vasilhame
principal (aquele sobre o Yantra) , recitando :

om gage ca jamune caiva godvari sarasvati |
narmade sindhu kveri jale'smin sannindhi kuru ||

Pode-se ento lanar flores , folhas , perfume , jias , pedras preciosas e

gros de arroz dentro do vasilhame. Deve-se ento recitar dez vezes o Maya
Bija Mantra Hrim () sobre o conjunto. Os Mudras Yoni e Dhenu podem
ento ser mostrados.

iva Pj - Puja para o Senhor Shiva

Teremos como exemplo uma Puja dedicada ao Senhor Shiva. Caso o adepto
deseje realizar uma Puja alguma outra Deidade basta seguir o modelo
apresentado e alterar o Mantra principal (que neste caso Om NamaH
Shivaya). Esta Puja pode ser realizada em seu aspecto puramente
devocional (como Nitya Karma) ou como Kamya Karma para a obteno
de paz de esprito, sucesso em prticas meditativas e fertilidade em
assuntos materiais (obteno de filhos, opulncias etc... )

Puja.01 - Asanam
Utilizando flores, folhas ou gros de arroz , oferecer um assento Deidade .

om nama ivya sana samarpaymi

Puja.02 - Svagatam
Utilizando flores, folhas ou gros , colocando-os em frente Deidade, dar
boas vindas :

om nama ivya svgata samarpaymi

Puja.03 - Padyam
Tomando com a colher um pouco de gua e lanando-a aos ps da Deidade,
oferecer gua para a limpeza dos ps :

om nama ivya padya samarpaymi

Puja.04 - Arghyam
Utilizando a gua , oferecer gua sobre a cabea da Deidade :

om nama ivya arghyam samarpaymi

Puja.05 - Achamanyam

Utilizando gua , oferecer gua para a limpeza dos lbios da Deidade :

om nama ivya acamanya samarpaymi

Puja.06 - Madhuparkam
Utilizando uma mistura de iogurte, ghee e mel, ou apenas gua, oferecer
Madhuparkam (oferenda especial) Deidade :

om nama ivya madhuparka samarpaymi

Puja.07 - Punarachamanyam
Utilizando gua, oferecer novamente gua para a limpeza da boca da
Deidade :

om nama ivya punaracamanya samarpaymi

Puja.08 - Snanam
Oferece-se ento "banhos Deidade, sempre em nmero mpar, podendose oferecer em seu significado literal ou substitu-los por gua. Sendo
aceitos : gua pura, leite, iogurte, ghee, mel, vinho e etc.

om nama ivya snna samarpaymi

Puja.09 - Vastram
Utilizando-se um tecido, folhas, flores ou gros, oferecer trajes para a
Deidade :

om nama ivya vastra samarpaymi

Puja.10 - Bhushanam
Utilizando-se jias, flores, folhas ou gros , oferecer ornamentos Deidade :

om nama ivya bhani samarpaymi

Puja.11 - Gandham
Utilizando-se pasta de sndalo, leo perfumado, flores, folhas ou gros,
oferecer essncias Deidade :

om nama ivya gandha samarpaymi

Puja.12 - Pushpam
Oferecer flores, folhas ou gros Deidade :

om nama ivya pupa samarpaymi

Puja.13 - Dhupam
Oferecer incenso, folhas ou flores ou gros Deidade :

om nama ivya dhpa samarpaymi

Puja.14 - Dipam
Girar o incenso com a mo direita enquanto toca o sino com a mo
esquerda, seguido pelo mesmo procedimento com a lamparina ou vela. A
lamparina pode ser substituida por flores, folhas ou gros, neste caso no
ser necessrio tocar o sino ao oferec-los.

om nama ivya dpa samarpaymi

Puja.15 - Naivedyam
Utilizando-se frutas, ou apenas gros de arroz , oferecer alimento
Deidade :

om nama ivya naivedya samarpaymi

Puja.16 Arghya final

Oferecer gua para a Deidade:

om nama ivya arghyam samarpaymi

Ao final da Puja os participantes podem recitar o Mantra da Deidade 108 ou

1080 vezes. A Puja externa num contexto Tantriko uma disciplina espiritual
que preparar o adepto para as disciplinas mais avanadas que sero
apresentadas posteriormente, portanto o foco deveria estar em prticas que
ajudem concentrar a mente Japa (recitao de Mantras) prioritrio
Bhajanas (canticos devocionais).

Ao celebrar-se a Puja de cinco elementos somente os passos de Puja.11 at

Puja.15 sero realizados; na Puja de dez elementos os passos de Puja.03
Puja.07 e aqueles de Puja.11 at Puja.15 devem ser realizados. Todas
as aes preliminares devem ser realizadas, porm, na adorao mais de
uma Deidade, estas devem ser feitas apenas uma vez .

Este roteiro se ateve ao mais bsico possivel para realizar uma Puja. Vrios
aspectos no foram mencionados aqui: as saudaes iniciais, os Mantras de
meditao na forma da divindade, os Mantras para estabelecer o Asana, o
Shloka completo (verso Mantriko) para oferecer cada um dos 16
elementos ... Estes podem ser aprendidos depois de estar familiarizado com
o bsico apresentado aqui. As instrues sobre a simbologia de todo o
procedimento assim como as visualizaes pertinentes so passadas
apenas pessoalmente.

Jaya Ma.

Kali Puja Simples

Segue abaixo o texto de introduo do livro "Simple Kali Puja" de nosso

amigo Swami Bhajanananda do Kali Mandir. Nele o Swami
comenta sobre sua bela tradio de adorao Me Kali. Jaya Ma !

Reze Me Divina com um corao buscador. V-la dissolve todo o anseio

pelo mundo e destri completamente todo o desejo e toda ambio. Isto
acontece instantaneamente se voc pensar Nela como se fosse sua prpria
me. Ela no , de forma alguma, sua madrasta. Ela sua prpria me.
- Shri RamaKrishna
Na ndia tm havido, por milhares de anos, uma tradio contnua de adorar
Deus na forma da Divina Me Kali. Ma Kali aquela para A qual todos
nascem e para A qual todos devem eventualmente retornar. Ela o poder
final de criao, preservao e destruio. Apesar da iconografia da Deusa

Kali possuir um profundo significado mstico e simblico, a essncia Dela

simples: transformao. Am-La transforma as nossas vidas. Ela aniquila as
limitaes, purifica os coraes, preenche as vidas com prazer e protege
Seus filhos de formas que s so compreensveis queles que prestam
adorao, amam e dependem Dela.
O Kali Puja a antiga cincia e arte de invocar e prestar adorao Me
Divina um poderoso mtodo de oferecer nosso amor e devoo. Este
pequeno manual apresenta uma cerimonia simples na tradio de Shri
RamaKrishna, que adorou a Me Divina com devoo desapegada e um
corao buscador. Com a prtica, esta Puja pode ser completada em um
tempo reduzido. Ela pode ser usada para a adorao diria ou para osdias
especiais que so sagrados Ela, como o dia da lua nova (Amavasya).
A nossa meta numa Puja evocar a Divindade, tornar a presena Divina
algo perceptvel. Para faz-lo ns primeiro despertamos a Divindade em
nosso interior atravs de uma srie de atos purificatrios. A Puja
umredirecionamento consciente da nossa mente e nossos sentidos em
direo Realidade sempre presente. A nossa fala se torna purificada pela
recitao de Mantras sagrados; as nossas aes pelo uso de gestos manuais
e oferendas fsicas; os nossos pensamentos pela meditao e visualizao.
Redirecionamento, purificao e transformao: este o processo pelo qual
o Divino desperto.
A Puja contm uma sintaxe nica em si-mesma, utilizando convenes
sagradas para expressar intenes espirituais. Os Mantras em lngua
Snscrita recitados na Puja so frmulas sagradas o Divino comovibrao
sonora. Cada som do alfabeto Snscrito uma manifestao vibratria de
um aspecto da conscincia. Estes sons simples combinam-se para formar
slabas-semente as quais so qualitativamente idnticas Deidades
especificas. Quando pronunciadas com inteno focada, estas slabas
possuem um tremendo poder.
Para esta Puja voc vai precisar de um Achamana-Patra (um copinho com
uma colher de cobre, bronze ou prata) cheio de agua fresca. Voc tambm
vai precisar de um sino sobre um pequeno pratinho; incenso e incensrio;
uma vela ou lamparina de leo; fsforos; pasta de sndalo recm ralada;
perfume; uma pratinho de flores enxaguadas; e um prato de doces, frutas
ou nozes com um copo dagua. Todos os utenslios devem ser usados
somente para Puja. Todas as oferendas so feitas com a mo direita e o sino
tocado com a mo esquerda.
O seu altar deve ter uma gravura, foto ou esttua de Kali, uma foto de
seu Guru e uma imagem de Ganesha. Voc tambm deveria ter um Asana
(assento de meditao) para sentar-se, tal qual um tapetinho feito defibras
naturais. A limpeza, a pureza, a ateno e a devoo so importantes e
vitais numa Puja. As escrituras declaram que o adepto deve ser
devidamente iniciado por um Guru antes de realizar rituais Tantrikos.
Antes de comear, escove seus dentes, tome um banho completo

e vista roupas limpas usadas apenas para Puja. tradio que os

homens usem apenas um tecido sem costuras (Dhoti) durante a adorao,
deixando a parte superior do corpo sem trajes. Certifique-se que voc tem
tudo o que necessrio antes de comear. Preste reverncias, sente-se em
seu Asana numa postura meditativa, acenda a lamparina e o incenso e
silenciosamente repita o seu Mantra. Sinta que a sua Me Divina est
perante voc, aguardando para aceitar sua adorao.
Texto de introduo do livro Simple Kali Puja Instructions for Ritualistic
Worship of Dakshina Kali, pginas 4 e 5. Escrito por Swami Bhajanananda
Saraswati.
Contatos em Ingls ou Espanhol com Swami Bhajanananda Saraswati:
bhajanananda@yahoo.com
Que Me Kali nos abenoe
Templo de Kali
Rudrananda Saraswati

TRADIO VAIDIKA - 18 DE OUTUBRO DE 2008 - 3 COMENTRIOS

Atendendo a pedidos, publicamos aqui as instrues para esta prtica ancestral.
Existem outras forma de puja, bem mais elaboradas, que podem fazer-se
diariamente, mas que levam muito mais tempo. Sem ser a mais breve, esta
relativamente simples, j que muitos dos mantras aqui utilizados so conhecidos
pelos praticantes de Yoga.
A palavra puja significa "oferenda". A puja uma prtica muito menos solene que o
ritual do fogo. Consiste em fazer uma srie de visualizaes, que comea no convite
que fazemos para que a deidade se manifeste.
Esse convite similar a receber uma visita em nossa casa. Quando essa visita
chega, o primeiro que fazemos trazer a pessoa para nossa sala e oferecer algo para
beber e comer, etc. Na puja, fazemos a mesma coisa, invocando a presena da
deidade da nossa preferncia e oferecendo, sucessivamente, gua para lavar seus
ps e mos, para beber e purificar-se, e as oferendas, em forma de alimento ou
outras.
A oferenda externa o caminho da ao (kriya). A oferenda internalizada o
caminho do Yoga. Ambas juntas fecham o crculo que sustenta o praticante em
sua vida espiritual, fortalecendo e atualizando na vida cotidiana a resoluo de
levar adiante a busca pela compreenso total da sua real identidade. Esse o
verdadeiro alicerce do objetivo final da prtica:moksha, a libertao do sofrimento,
das aflies, dos condicionamentos e dos dbitos krmicos passados.
Esta prtica foi ensinada para ns por Shri Dhira Chaitanya, durante a visita que fez
ao Brasil em 2003. Ele publicou as instrues detalhadas num livro
chamado Vedic Heritage Teaching
Program
. A professora de Vedanta Snia Novaes, a quem muito agradecemos o trabalho e as
lies, traduziu os mantras. Pedro transcreveu os textos e fez a descrio dos passos.

Instrues iniciais: frente imagem da deidade, permanea com os olhos

fechados e as mos unidas em ajali mudra durante algumas respiraes para
aquietar o pensamento. Faa os mantras com a conscincia de que voc est
invocando a fora da deidade.
Ao pronunciar a palavra samarpayami (que significa literalmente, 'eu ofereo'),
oferea duas pitadas de akshata no altar, com amor e devoo (akshata arroz
inteiro, colorido com crcuma e um pouco de gua. Oakshata pode ser preparado
com antecedncia para a semana e mantido perto do altar).
importante visualizar claramente cada parte da oferenda, e perceber que, mesmo
num ritual breve como este, a deidade ficar muito feliz com o convite que ns lhe
fazemos para que nos visite e manifeste sua energia em nosso dia-a-dia.
Lembre igualmente que o propsito interior da puja purificar o astral e a energia
sutil do ambiente, estabelecer uma conexo e invocar a presena do Divino.

I ? Passos preparatrios para a puja de dezesseis partes.

1.

Acendimento da lamparina.

Para iniciarmos, acendemos o pavio da lamparina vocalizando este mantra:

shubham karoti kalyanam arogyam dhana-sampadah |
shatru-buddhi-vinashaya dipajyotirnamo'stu te. ||
Traduo: A luz da lamparina traz auspiciosidade, prosperidade, sade e
riqueza em abundancia. As minhas saudaes lamparina, para que a ignorncia,
inimiga do intelecto, seja destruda.
2.

Oferecimento de flores.

Cantamos este mantra oferecendo flores lamparina:

dipajyotih param Brahma dipajyotir-janardanah |
dipo haratu me papam dipajyotirnamo'stu te ||
Traduo: A luz da lamparina representa Brahma, Ser Ilimitado, bem como Vishnu,
a Sua forma manifestada. Que a chama da lamparina remova os resultados
indesejveis das minhas aes inadequadas ou omisses. Minhas saudaes
lamparina.

3.
A.

Os quatro passos prvios.

As saudaes iniciais.

Fazemos uma abluo de gua depois de cantar cada linha do seguinte mantra:
om achyutaya namah ||
om anantaya namah ||
om govindaya nama ||
Traduo: Saudaes ao Imperecvel. Saudaes ao Ilimitado. Saudaes a
Govinda, o pastor.
B.

A saudao aos mestres.

gururbrahma gururvishnuh gururdevo maheshvarah |

gururssakshat param brahma tasmai shrigurave namah ||
Traduo: O mestre Brahma, o mestre Vishnu, o mestre Shiva. O mestre de
fato a Verdade ltima. Ao meu mestre, ofereo minha reverncia.
C.

Meditao em Ganesha, o Removedor dos Obstculos.

shuklam baradharam vishnum shashvarnam chatur bhujam |

prasannavadanam dhyayet sarvavighnopashantaye ||
Traduo: Om. Senhor, vestido de branco esplndido, que abranges o Universo
inteiro, que brilhas radiante como os raios da lua, que tens quatro braos
poderosos [representando a onipotncia] e um rosto feliz e encantador! Meditamos
em ti, Vighne?vara, para que todos os obstculos sejam removidos do nosso
caminho.
D. Pranayamah, o exerccio respiratrio.
Este pranayama se faz combinando a respirao alternada (nadhi shodhana) com
a recitao mental de uma seqncia de trs mantras vdicos, um para cada fase da
respirao. A cada fase, faz-se uma visualizao da fora vital, ascendendo desde
o chakra bsico (muladhara) at o coronrio, no topo da cabea (sahasrara). O
exerccio comea inspirando pela narina esquerda e conclui-se expirando pela
mesma. Idealmente, mantenha as costas eretas, o corpo relaxado, e a contrao
suave porm contnua do assoalho plvico e o baixo ventre (mula euddiyana
bandhas). Habitualmente, esta prtica, de maneira muito abreviada, feita no
incio dos pujas, os rituais de adorao. Os mantrasGayatri e Apo jyoti pertencem
ao Rig Veda.
Obstrumos a narina direita e inspiramos pela esquerda, enquanto fazemos
mentalmente este mantra:
om bhur | om bhuvah | om suvah | om mahah | om janah | om tapah |
om satyam ||
Retemos a respirao, enquanto fazemos mentalmente este mantra:
om tatsaviturvarenyam | bhargo devasya dhimahi | dhyo yo nah
prachodayat ||
Obstrumos a narina direita e inspiramos pela esquerda, enquanto fazemos
mentalmente este mantra:
om apo jyoti raso'mritam brahma bhurbhuvassuvarom ||

Traduo: As sete dimenses esto permeadas por Brahman, a Pura Conscincia. O

mantra sagrado Om a base, que tudo sustenta. Que a Pura Inteligncia ilumine
nossas mentes, conduzindo-nos no reto caminho. Brahman a gua, presente nos
rios e mares, na luz do fogo, no sabor dos alimentos. Brahman a essncia de tudo,
e revelado atravs dos Vedas e do mantra Om.
4.

Sankalpah: declarao do objetivo da puja.

Colocamos a mo esquerda com a palma para cima na coxa direita, perto do joelho.
Depois, pomos uma flor na palma esquerda, cobrindo-a com a direita. Verbalizando
o mantra, oferecemos a flor no altar.
mamopatta-samasta-duritakshayadvara shri |
parameshvara-prityartham devapujam karishye ||
Traduo: Realizo esta puja para obter Suas bnos, atravs da remoo do
sofrimento e dos resultados inadequados das aes feitas no passado.
5.

Asanam puja, purificao da Terra e do assento.

Aspergimos gua em nosso assento enquanto fazemos este mantra:

prithivi tvaya dhrita lokah devi tvam vishnuna dhrita |
tvam cha dharaya mam devi pavitram kuru chasanam ||
Traduo: Me Terra, sustentadora dos mundos, Vishnu por sua vez te sustenta.
Que possas me sustentar e purificar meu assento.
6.

Ghanta puja, a adorao do sino para purificar a atmosfera.

Tocamos o sino e cantamos este mantra:

agamartham tu devanam gamanartham tu rakshasam |
kurve ghantaravam tatra devatahvanalachanam ||
Traduo: Para a invocao das deidades, e para que as foras destrutivas sejam
neutralizadas, toco este sino.
7.

Kalasha puja, a adorao do pote que representa o Universo.

A gua do pachapatra, o pote que simboliza o Cosmos, ser usada no nosso ritual.
Antes de fazermos o mantra abaixo, este pote ser decorado com pasta de sndalo
e kunkum. Colocamos a mo direita sobre o pote da gua, para benz-la com o
mantra:
ganga cha yamune chaiva godavari sarasvati |
narmade sindhu kaveri jale'smin sannidhim kuru ||
Traduo: que as guas dos sete rios sagrados, Ganges, Yamuna, Godavari,
Sarasvati, Narmada, Sindhu e Kaveri, estejam presentes nesta gua para minha
total purificao.
Antes de passar para a prxima etapa, aspergimos algumas gotas de gua
dopachapatra sobre todos os objetos, bem como sobre ns mesmos, para a
purificao.

8.

Atma puja, a adorao do Ser.

Unindo as palmas frente ao corao, cantamos este mantra. Durante a vocalizao,

o oficiante do ritual ir colocar pasta de sndalo, kunkum ebhasma na prpria
testa.
deho devalayah proktah jivo devah sanatanah |
tyajedajananirmalyam so'ham bhavena pujayet ||
Traduo: O corpo o templo. O indivduo a deidade do templo. Que as
impurezas da ignorncia sejam eliminadas e que a adorao ao Ser seja feita desde
a compreenso de que 'Ele sou eu'.

II ? Os dezesseis passos da puja.

1.

Avahanam, a invocao inicial.

Mantendo os olhos fechados, visualize a deidade manifestando-se sua frente.

Segure uma flor e um ashtaka (uma poro de arroz misturado com crcuma, que
devemos ter preparado de antemo. Ashtaka so apenas alguns gros de arroz, que
seguramos entre os dedos polegar, mdio e anular da mao direita). Ao concluir este
mantra, deposite a flor e o arroz aos ps da deidade.
asmin bimbe shri devam [aqui podemos dizer o nome da deidade]
dhyayami |
asmin bimbe shri devam [aqui podemos dizer o nome da deidade]
avahayami ||
Traduo: Visualizo o Senhor. Invoco sua forma nesta imagem.
2.

Asanam, a oferenda do assento deidade.

Faz-se este mantra oferecendo mentalmente assento deidade.

asanam samarpayami ||
Traduo: Senhor, que possas te estabelecer aqui.
3.

Padyam, oferecimento de gua para lavar os ps da deidade.

Faz-se este mantra oferecendo uma poro de gua aos ps da deidade:

padyam samarpayami ||
Traduo: ofereo esta gua para lavar Seus ps.
4.

Arghyam, gua para lavar as mos da deidade.

Faz-se este mantra oferecendo uma poro de gua no pote frente da deidade:

aghryam samarpayami ||
Traduo: ofereo esta gua para lavar Suas mos.
5.

Achamaniyam, gua para a purificao interna da deidade.

achamaniyam samarpayami ||
Traduo: Senhor, ofereo esta gua, para Sua purificao interna.
6.

Madhuparkham, o oferecimento de doces.

madhuparkham samarpayami ||
Traduo: Senhor, ofereo-Lhe estes doces.
7.

Snanam, a asperso sagrada.

snanam samarpayami ||
Traduo: Ofereo-Lhe gua para o banho.
snanantaram achamaniyam samarpayami ||
Traduo: Ofereo-Lhe gua para purificao interna.
8.

Vastram, a oferenda do tecido.

Oferecemos um corte de tecido novo deidade, com este mantra:

vastram samarpayami ||
Traduo: Ofereo este tecido para seu uso.
9.

Abharanam, o oferecimento dos ornamentos.

Oferecemos ashtakas ou flores deidade, com este mantra:

abharanam samarpayami ||
Traduo: Ofereo-Lhe estes ornamentos.
10. Gandhan e kunkum, o oferecimento do sndalo e a crcuma.
Oferecemos agora pasta de sndalo e kunkum (crcuma queimada ao sol, com suco
de limo) ou ashtakas de arroz, verbalizando estes dois mantras:
gandhan dharayami ||
gandhasyopari haridhrakunkumam samarpayami ||
Traduo: Ofereo-Lhe esta fragrante pasta de sndalo e este kunkum.

11. Pushpam, a ofrerenda de flores.

Oferecemos flores deidade cantando este mantra:
pushpani samarpayami ||
Traduo: Ofereo-Lhe estas flores.
Neste ponto, podemos ainda cantar o mantra da deidade 108 vezes, fazendo outras
tantas oferendas de flores. Por exemplo, se a puja estiver sendo feita para Ganesha,
repetimos Om Ganeshaya namah, pegando a flor ao dizermos Om, levando-a ao
nosso corao ao dizermos Ganeshaya, e oferecendo-a aos ps da deidade
dizendo namah.
12. Dhupam, a oferenda do incenso.
Fique em p e, tocando o sino com a mo esquerda, oferea o incenso com trs
movimentos circulares da mo direita frente deidade dizendo este mantra:
dhupamaghrapayami ||
Traduo: Ofereo-Lhe este incenso.
13. Dipam, o oferecimento da lamparina.
Tornamos a nos sentar e agora mostramos deidade a lamparina acesa, fazendo
trs movimentos circulares em sentido horrio com a chama. Ao mesmo tempo,
tocamos o sino com a mo esquerda repetindo este mantra:
dipam sandarshayami ||
Traduo: Ofereo-Lhe esta luz.
Depois, fazemos ainda este mantra oferecendo uma poro de gua no pote aos ps
da deidade:
dhupadipanantaram achamaniyam sandarshayami ||
Traduo: Ofereo-Lhe gua aps este incenso e esta luz, para a total purificao de
todos.
14. Naivedyam, a consagrao do alimento.
A. Antes de fazer o oferecimento, aspergimos gua sobre as oferendas de comida
dizendo:
om bhur bhuva svah | om tat savitur varenyam ||
bhargo devasya dhimahi | dhyo yo nah prachodayat ||
Traduo: Os trs planos da existncia so permeados pelo Ser. Om a base de
tudo o que existe. Meditemos no Ser, que Puro Conhecimento. Que ele possa
inspirar nossa viso clara.
B. Tocando o sino com a mo esquerda, oferecemos a essncia prnica do alimento
fazendo com a direita movimentos ondulantes de uma flor em direo deidade,
enquanto repetimos este mantra:

om pranaya svah | om apanaya svah | om vyanaya svah |

om udanaya svah | om samanaya svah | om brahmane svah ||
Traduo: Ofereo as cinco essncias sutis deste alimento, que ora consagro perante
Brahman.
C. Colocamos ento o alimento aos ps da deidade dizendo este mantra:
naivedyam nivedayami ||
Traduo: Ofereo-Lhe este alimento.
D. Depois, fazemos este mantra oferecendo uma poro de gua no pote aos ps da
deidade:
naivedya-anantaram achamaniyam sandarshayami ||
Traduo: Ofereo-Lhe esta gua aps o alimento.
E. A seguir, repetindo este mantra, oferecemos outra poro de arroz ou flores,
simbolizando o oferecimento das folhas de btel e da noz-de-areca:
tambulam (akshatam) samarpayami ||
Traduo: Ofereo-Lhe este btel e esta areca.
Caso ofereamos de fato btel e areca, podemos omitir a palavra entre parntesis.
15. Karpura-nirajanam, a oferenda da cnfora.
A. Oferecemos a cnfora acesa fazendo movimentos ondulantes com a mo direita
frente deidade com este mantra:
na tatra suryo bhati na chandra tarakam nema vidyuto bhanti
kuto'yamagnih |
tameva bhanta manubhati sarvam tasya bhasa sarvamidam vibhati ||
Traduo: L o sol no brilha, nem a lua nem as estrelas. L o trovo no brilha. O
que dizer deste fogo? Quando a Conscincia brilha, todas as coisas brilham. Por
causa do brilho da Conscincia, todo o Universo brilha, sob as distintas formas.
B. Fazemos ento este outro mantra:
karpura-nirajanam samarpayami ||
Traduo: Ofereo-Lhe esta cnfora acesa.
achamaniyam sandarshayami ||
Traduo: Ofereo-Lhe esta gua.
16. Vandanam, a saudao.
A. Em p, oferecemos flores ao altar com este mantra:
mantrapushpam samarpayami ||
Traduo: Ofereo-Lhe flores e mantras sagrados.
B. Girando trs vezes sobre seu prprio eixo, repita este mantra:

yani kani cha papani janmantarakritani cha |

tani tani vinashyanti pradakshinapade pade ||
Traduo: Fao o pradakshina, a circunvoluo ritual, para neutralizar os frutos
dos meu erros, nesta e noutras vidas.
Depois, recite estes dois mantras fazendo a prostrao diante da deidade (mulheres,
em hamssana, a postura do cisne, sentando sobre os calcanhares e deitando para
a frente, at tocar com as mos e a testa no cho; homens em namaskarsana,
estendendo o corpo inteiro ao longo do cho) e depois juntando as mos frente ao
corao em ajali mudra:
tava tatvam na janamikidrisho'si maheshvara |
yadrisho'si mahadeva tadrishaya namo namah ||
Traduo: Senhor, qual a tua natureza? Eu a desconheo. Seja ela qual for,
ofereo-Lhe a minha saudao.
pradakshinanamaskaram samarpayami ||
Traduo: Ofereo a minha reverncia e circunvoluo ritual.
E, para neutralizar eventuais equivocaes, conclumos a nossa puja com o pedido
de desculpas:
mantrahinam kriyahinam bhaktihinam maheshvara |
yatpujitam maya deva paripurnam tadastu te ||
Traduo: Mesmo se tivermos nos equivocado nos mantras, nas aes ou na
devoo, aceite por favor esta puja como perfeita e completa, j que ela foi feita de
corao.
A continuao, liberamos a deidade oferecendo ashtakas e flores enquanto
verbalizamos este mantra:
asmad bimbad avahitam shridevam yathashtanam pratishtapayami ||
Traduo: A deidade aqui invocada livre para retornar sua prpria glria.
kayena vacha manasendriyairva buddhyatmana va prakritessvabhavat |
karomi yadyatsakalam parasmai narayanayeti samarpayami ||
Traduo: Dedico todos os atos feitos com meu corpo, minha fala, minha mente,
meus sentidos e inteligncia, nascidos das foras da natureza e do livre arbtrio, a
Narayana.
Com as mos unidas em ajali mudra, conclumos fazendo o svasti pathah, a
invocao do bem-estar e o shanti patha, a invocao da paz:
om svasthi praja bhyah pari pala yantam |
nyayena margena mahi mahishah |
go brahmanebhyah shubhamastu nityam |
lokah samastah sukhino bhavantu om ||
Traduo: Om. Que a prosperidade seja glorificada. Que os governantes governem
com virtude e justia. Que a Divindade e a erudio sejam protegidas. Que todos os
seres do mundo sejam felizes e prsperos. Om.
om purnamadah purnamidam purnat purnamudacyate |
purnasya purnamadaya purnamevavasishyate |
om shantih shantih shantih ||

Traduo: Om. Isto plenitude. Aquilo plenitude. Da plenitude, a plenitude surge.

Tirando-se a plenitude da plenitude, somente plenitude resta. Om paz, paz, paz.
Agora distribumos as oferendas de flores e alimento entre os presentes. O oficiante
do ritual poder, neste momento, aplicar pasta de sndalo, kunkume bhasma no
ponto do interclio dos presentes. No fim da puja, sentimo-nos purificados.