Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Resumo:
Definir o momento da juventude e o sujeito jovem significa entender
essas categorias como sendo histricas e culturais. O que pressupe
a compreenso de que os jovens e a juventude so distintos no tempo
e no espao. O trabalho tem como objetivo delimitar essas categorias
em seu movimento temporal, sinalizando como ambas so carregadas
de sentidos que denotam momentos especficos da histria social.
Palavras- chave:
Juventude. Jovem. Categoria social.
Abstract:
To define the time of youth and the young person means to understand
these categories as being historical and cultural. This presupposes an
understanding that young people and youth are distinct in time and
space. This study aims to delimit these categories in their movement
through time demonstrating how both are loaded with meanings that
denote specific moments of social history.
Keywords:
Youth. Youth person. Social category.
145
Clarice Cassab
Introduo
Este artigo compe, junto com o texto Refazendo percursos:
consideraes acerca das categorias jovem e juventude no Brasil,1 um
esforo de reconstruir os sentidos dados ao jovem e juventude ao
longo do tempo. Sendo assim, seu objetivo o de realizar uma breve
apresentao das formas pelas quais foram sendo tratadas, ao longo da
histria, as categorias jovem e juventude buscando sinalizar como sua
construo determinada por tempos e processos sociais especficos.
Adverte-se, contudo, que este texto no se constitui em uma extensa
e exaustiva reviso da ampla literatura sobre o tema da juventude. Ao
contrrio, o que se pretende apontar algumas das linhas gerais que
foram conduzindo as diferentes interpretaes e leituras sobre ser jovem. Leituras estas que, sem dvida, impulsionam distintas estratgias
de se lidar com a juventude e com o prprio jovem.
Optou-se por reconstruir esses sentidos a partir das formas pelas
quais foram sendo pensados e tratados o jovem (o sujeito) e a juventude
(o tempo do sujeito) nos marcos do pensamento ocidental, em particular na Europa e iniciando pelo mundo romano. O que se justifica
na medida em que se entende que, muitas das representaes que se
tem do jovem e da juventude hoje, so herdeiras de representaes
pretritas oriundas do pensamento ocidental europeu.
146
2 VEYNE, Paul. O imprio romano. In: ARIS, P. & DUBY, G. (Orgs.) Histria da vida
privada: do Imprio Romano ao ano mil. So Paulo: Companhia das Letras, 1989, vol.
1, p. 35.
na iuventa dos 35 aos 40 anos. Idades muito dspares daquelas que comumente associamos juventude e adolescncia. O prolongamento
da adolescncia e da juventude explica-se pela instituio do patrio
poder, pilar da sociedade romana. Assim, em Roma,
Contribuio
construo das
categorias jovem
e juventude: uma
introduo
FRASCHETT, Augusto. O mundo romano. In. LEVI, G. & SCHIMITT, J.C. (Orgs.).
Histria dos jovens: da Antigidade Era Moderna. So Paulo: Cia. das Letras, 1996,
vol. 1, p.71.
147
Locus:
revista de
histria,
Juiz de Fora,
v. 17, n.02
p. 145-159, 2011
Por outro lado, mesmo sendo considerado um momento potencialmente perigoso, esses jovens romanos, conduzidos aos ensinamentos da vida adulta, gozavam de certa tolerncia por parte dos pais.
Assim, durante cinco ou dez anos, o jovem frequentava prostitutas,
tomava amantes, com um grupo de adolescentes forava a porta de
uma mulher de vida para uma violao coletiva.4
necessrio frisar que, ainda nesse momento, no possvel
falar de uma maioridade legal ou da autonomia do indivduo ao
patrio poder. o pai a figura que decide quando o jovem est na idade
de tomar as vestes de homem e encerrar sua fase de preparao para
a vida adulta. Foi apenas a partir do sculo II d.C., com a constituio de uma nova moralidade, que se instaura uma maioridade legal.
Nesse momento, a passagem idade de homem j no ser um fato
fsico reconhecido por um direito habitual, e sim uma fico jurdica:
de impbere passa a ser menor legal.5 So condenadas muitas das
atitudes juvenis at ento toleradas. Enfatizam-se os benefcios de se
controlar e reprimir os prazeres da juventude em prol de temperar
o carter. Casar cedo era o indcio de que a pessoa no tivera uma
juventude depravada. Por trs dessa nova moral estava a preocupao
quanto manuteno do patrimnio da famlia e a necessidade da
proteo propriedade, pois se a herana paterna demora, um pbere
de catorze anos pedir emprstimos a juros para pagar seus prazeres
[...] e acabar devorando de antemo seu patrimnio.6 Seria preciso
limitar os poderes daqueles que, entendia-se, no teriam ainda plena
capacidade de gerirem os negcios familiares.
J na Idade Mdia, a concepo de juventude no nem uniforme
e nem imvel. Pastoureau (1996)7 apresenta dois sistemas etrios no
mundo medieval europeu. O primeiro era composto por uma diviso
da sociedade associada s quatro estaes e aos quatro elementos.
Assim, prossegue o autor, a infncia seria a primavera, a juventude medieval o vero, momento das tempestades e do calor, a idade mdia
o outono e a velhice, o inverno. Um segundo sistema de classificao
social privilegiava a idade. A infantia correspondia do nascimento
at os sete anos, quando ento o indivduo passava para a pueritia,
idade que se estendia at os 14 anos. J a adulescentia correspondia ao
Clarice Cassab
Idem, p.39.
6 Idem, p. 40.
148
perodo dos 14 aos 21 anos, a juventus, dos 21 aos 35 anos e, por fim, a
virilitas, dos 35 aos 55 anos. Contudo, adverte o autor, essas fronteiras
eram bastante flexveis. O primeiro sistema etrio obedece a uma
lgica mais profana, enquanto o segundo provm da cultura erudita
e clerical, que dava simbologia dos nmeros um grande peso.
Num caso ou noutro, a juventude, na Idade Mdia, era frequentemente associada desordem. Os escritos pintam uma juventude
turbulenta, ruidosa, violenta e perigosa. Jovens que no respeitam
nada e transgridem a ordem social e moral, desprezando os valores
estabelecidos e os mais velhos. Escreve Pastoureau:
Contribuio
construo das
categorias jovem
e juventude: uma
introduo
149
Locus:
revista de
histria,
Juiz de Fora,
v. 17, n.02
p. 145-159, 2011
Diante disso, caberia ao restante da sociedade o papel de disciplin-los, orientando seus corpos para os exerccios teis e, sobretudo, fazer com que se casassem, evitando, com isso, a fornicao e o
adultrio. O casamento era, desde a Antiguidade, o principal artifcio
utilizado para conter as exploses juvenis. interessante notar que,
nesse perodo, a regulao jurdica que delimitava a juventude romana
desaparece. Diferentemente do mundo romano, a juventude no era
mais vista como um perodo de preparao para a vida adulta. Na
Idade Mdia, eram critrios morais que delimitavam a definio do
jovem. Nesse momento, a juventude passa a ser relacionada liberdade
e violncia e encerra-se com o casamento e a herana.
Mas no era o casamento a nica forma de conter os nimos juvenis. Havia tambm o envio dos jovens, em especial dos mais abastados,
para expedies. Esse era um dos artifcios utilizados para conter a
turbulncia dessa idade. Era usual que os jovens medievais ingressassem nas Cruzadas ou participassem de longas viagens, muitas vezes
financiadas pelo pai de famlia. Sair de casa, contudo, no era uma
tarefa fcil. Muitas vezes, para esses jovens, o mundo se colocava como
estranho e mesmo perigoso. Essa era uma das razes pelas quais,
de acordo com Roncire,11 os jovens procuravam nos agrupamentos
uma forma de segurana e reconhecimento. Na Europa feudal era
comum que jovens se reunissem em confrarias e corporaes, que
representavam, de um lado, segurana e, de outro, o enquadramento
necessrio a esses jovens. O autor aponta que, nesse perodo, era comum o agrupamento de jovens nas chamadas brigate, quer se trate
de bando de amigos escoltando um galante em aventura amorosa,
ou de grupos alegres reunidos regularmente por bairro, com o nico
objetivo de banquetear-se e divertir-se (...). 12
Cada brigate tinha seus uniformes e rituais prprios, defendidos
por seus membros. Da serem comuns os confrontos e brigas, que
explicitavam as rivalidades. Alm de ser a forma de sociabilidade de
muitos dos jovens medievais, esses agrupamentos, brigate, confrarias,
bandos, corporaes, configuravam-se como uma possibilidade de
escapar do poder e controle quase absoluto dos pais. Considerando
que, nesse perodo, os jovens eram colocados disposio de seus
pais e que a autoridade paterna ptria potesta era exercida pelo
pai sobre seus filhos de forma irrevogvel e absoluta, a possibilidade
Clarice Cassab
Locus:
revista de
histria,
Juiz de Fora,
v. 17, n.02
p. 145-159, 2011
150
11 RONCIRE, Charles de la. A vida privada dos notveis toscanos da Renascena. In:
DUBY, G. (Org.). Histria da vida privada: da Europa feudal Renascena. So Paulo:
Cia. Das Letras, vol. 2, 1990.
12 Idem, p.171.
Contribuio
construo das
categorias jovem
e juventude: uma
introduo
(...) apesar dos freios do costume e das reticncias dos pais, os rapazes tm acesso em parte a essa forma superior do privado. As
tentativas brotam de todas as partes [...]. Elas chegam a bom termo
mais facilmente quando os jovens podem juntar-se a outros grupos
que constituem uns tantos privados de substituio: as confrarias,
os bandos de jovens, o aprendizado das lojas. Esses grupos mal conhecidos, mas numerosos, contribuem, com seus ritos, com suas
badernas, para integrar os rapazes em outras comunidades privadas
e, atravs disso, nessa outra comunidade superior que a grande
coletividade urbana. 13
151
Locus:
revista de
histria,
Juiz de Fora,
v. 17, n.02
p. 145-159, 2011
Clarice Cassab
Locus:
revista de
histria,
Juiz de Fora,
v. 17, n.02
p. 145-159, 2011
152
Contribuio
construo das
categorias jovem
e juventude: uma
introduo
17 PERROT, Michelle. Figuras e papis. In: ARIS, P. & DUBY, G. (Orgs.). Histria da
vida privada: da Revoluo Francesa Primeira Guerra. So Paulo: Companhia das
Letras, vol.4, 1991.
18 CASSAB, Maria A. T. Jovens pobres e o futuro: a construo da subjetividade na instabilidade e na incerteza. Rio de Janeiro: Intertexto, 2001, p.66.
153
Locus:
revista de
histria,
Juiz de Fora,
v. 17, n.02
p. 145-159, 2011
Clarice Cassab
19 Idem, p. 102.
154
20 LORIGA, Sabina. A experincia militar. In. LEVI, G. & SCHIMITT, J.C. (Orgs.).
Histria dos jovens: a poca contempornea. So Paulo: Cia. das Letras, vol. 2, 1996, p. 136.
Contribuio
construo das
categorias jovem
e juventude: uma
introduo
No apenas a escola, mas, e principalmente, as cincias modernas, contriburam para atrelar a juventude perverso. Para o autor,
a Modernidade inaugura o momento em que a juventude passa a ser
considerada como um estgio perigoso e frgil da vida dos sujeitos.
A partir de ento, os jovens so vistos como propcios a contrarem
toda espcie de males, doenas do corpo e da mente, perverso sexual,
preguia, delinquncia, uso de txicos etc. Essa concepo s veio
colaborar para o incremento do isolamento, vigilncia e esquadrinhamento dos indivduos durante sua infncia e juventude.22
Da adolescncia, vista como o momento do prazer e do descompromisso na Idade Mdia,
desliza-se imperceptivelmente para o tema do adolescente criminoso
[...]. O adolescente um vagabundo nato. Apaixonado por viagens e
mudanas, profundamente instvel, ele procede a fugas anlogas s
dos histricos e epilticos incapazes de resistir ao impulso das viagens.
O adolescente tem sua patologia prpria: por exemplo, a hebefrenia,
definida como uma necessidade de agir que acarreta um desprezo
por todos os obstculos e todos os perigos, levando ao assassinato. 23
21 GROPPO, Luis Antonio. Juventude: ensaios sobre a sociologia e histria das juventudes
modernas. Rio de Janeiro: DIFEL, 2000, p. 57.
22 GROPPO, Luis Antonio. Juventude: ensaios sobre a sociologia e histria das juventudes
modernas. Rio de Janeiro: DIFEL, 2000, p. 58.
23 PERROT, Michelle. Figuras e papis (...) op. cit., p.157.
155
Locus:
revista de
histria,
Juiz de Fora,
v. 17, n.02
p. 145-159, 2011
Clarice Cassab
24 GROPPO, Luis Antonio. Juventude: ensaios sobre a sociologia e histria das juventudes
modernas. Op. cit.
25 PERROT, Michelle. Figuras e papis (...) Op. cit., p. 163.
Locus:
revista de
histria,
Juiz de Fora,
v. 17, n.02
p. 145-159, 2011
26 COIMBRA, C. C.; BOCCO, F.; NASCIMENTO, M. L. Subvertendo o Conceito de Adolescncia. Arquivos Brasileiros de Psicologia, Rio de Janeiro: UFRJ. v. 57, n. 1, 2005, pp. 2-11.
156
vindos dos setores pobres da sociedade. A partir do reconhecimento de uma distino social quanto aos vcios e virtudes, afirmava-se
que os indivduos oriundos de boas famlias tenderiam naturalmente a desenvolver caractersticas virtuosas (bom carter, trabalhador,
honesto). J aqueles oriundos de famlias desvirtuadas, desestruturadas, carregariam essa m herana e tenderiam ao crime, a atitudes
amorais e aos vcios. A partir dessa noo eram tecidas as estratgias
para o trato com a pobreza e com os pobres. Afirma Coimbra:
Contribuio
construo das
categorias jovem
e juventude: uma
introduo
28 Idem, p.24.
29 COSTA, Eduardo Antonio de Pontes. Dirio de um pesquisador: jovens pobres em devir
na (in)visibilidade da formao profissional. Tese de doutorado. Niteri: UFF, 2007.
157
Locus:
revista de
histria,
Juiz de Fora,
v. 17, n.02
p. 145-159, 2011
Consideraes finais
Clarice Cassab
Locus:
revista de
histria,
Juiz de Fora,
v. 17, n.02
p. 145-159, 2011
Contribuio
construo das
categorias jovem
e juventude: uma
introduo
159
Locus:
revista de
histria,
Juiz de Fora,
v. 17, n.02
p. 145-159, 2011