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Um intertexto*
Marilene Sinder**
* Resenha sobre o livro de FREITAS, Maria Tereza de Assuno. Vigotski e Bakhtin Psicologia e educao: Um intertexto. So Paulo, tica, 1994.
** Mestranda em Educao, Universidade Federal Fluminense.
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psicologia. Sua formao filosfica dava-lhe a garantia de uma segura direo metodolgica, necessria tarefa que se propunha realizar.
No campo da educao, Vygotsky fora um professor de literatura,
esttica, histria da arte e psicologia. Antes de ser psiclogo, foi pedagogo
e professor, mantendo sempre a preocupao de relacionar educao e
psicologia. Percebeu que, nas experincias realizadas com as situaes
escolares, o contexto socioinstitucional nunca era levado em conta, sendo os dados recolhidos e analisados numa perspectiva a-histrica e asocial, por isso sempre rejeitados no ambiente escolar.
Vygotsky considerou a escola o prprio espao de atuao da psicologia, porque na escola que se realizam sistemtica e intencionalmente as construes e a gnese das funes psquicas superiores.
Para ele, essas funes seriam resultado da influncia cultural na aprendizagem e no desenvolvimento e, para sua explicao seria necessria uma interpretao histrica, situando-as em seu contexto original.
Vygotsky desenvolveu o conceito de zona de desenvolvimento
proximal, trazendo implicaes educacionais. Segundo esse conceito, todo
bom ensino aquele que se direciona para as funes psicolgicas emergentes. Assim, o ensino deve atuar no limite da zona de desenvolvimento
proximal, estimulando os processos internos maturacionais que terminam
por se efetivar, passando a constituir a base para novas aprendizagens.
Bakhtin, no sendo um psiclogo, mas um filsofo da linguagem,
interessou autora pela sua pluralidade. Graduado em letras, histria e
filosofia, ele foi um crtico do formalismo russo.
O interesse de Bakhtin pela psicologia se relacionou necessidade de compreender a construo da conscincia e, por a, apreender
especificidades da criao artstica. A anlise que fez da psicologia baseou-se na perspectiva semiolgica e social, tendo-se fundamentado na
linguagem e utilizado o mtodo dialtico.
Bakhtin considerou o nascimento social do homem como indissocivel ao seu nascimento biolgico. O nascimento concreto do homem
se daria em sua classe social. Dessa maneira, ele elaborou sua teoria da
conscincia, fundamentando-a nos aspectos sociolgicos, rompendo com
os aspectos fisiolgicos ou biolgicos. No compreendeu a conscincia
aliada a processos internos e sim, ao contexto ideolgico e social.
ideologia, Bakhtin deu uma interpretao mais abrangente, na medida em que a viu como um espao de contradio e no s de ocultamento
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como fez Marx. Considerando assim, a ideologia deve ser vista como uma
forma de representao do real. Decorrente disso, ele no julgou possvel a existncia da conscincia individual e considerou possvel somente a
conscincia social. No nvel do individual existiriam apenas os signos, elementos externos, criados pelo homem, emergentes do processo social.
Bakhtin viu a necessidade de criao de uma psicologia fundada
no estudo das ideologias, dando palavra o lugar de destaque na constituio da conscincia, pois que social (ou coletiva), permeada pela existncia dos signos. A atividade mental do indivduo estaria concentrada,
ainda, na expresso exterior, atravs da palavra, da mmica ou de outro
canal de comunicao, e internamente para o prprio indivduo, constituindo-se no discurso interior.
Uma das principais categorias do pensamento bakhtiniano o
dialogismo, que serviu de instrumental para seu estudo das vrias formas
de discurso, da literatura e de outras manifestaes culturais. Bakhtin considerou todos os dilogos e buscou a sntese dialtica entre eles. Nessa
perspectiva, ele negou o subjetivismo idealista e o objetivismo abstrato,
obstculos a uma viso totalizadora da linguagem. Ao considerar o homem como ser histrico e social, Bakhtin historicizou tambm a linguagem, contextualizando-a histrica e socialmente.
A viso scio-histrica abordada nas obras de Vygotsky e Bakhtin
serve a Maria Teresa, na sua tentativa de propor uma psicologia que possa contribuir efetivamente com o estudo pedaggico. A perspectiva
totalizadora desses autores a faz acreditar na possibilidade de superao da fragmentao experimentada pela psicologia, que, abordada a
partir de uma concepo do homem como ser coletivo, pode contribuir
para o estudo da dimenso pedaggica. essa discusso que ela conduz com propriedade em sua obra.
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