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  • Filosofia e Poltica

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    Vinicius Renaud Projo capa geréncade produto Maia Gabriela Delgado agen da capa Porta ofa oan de Domenico Fe (159-1625) Cale pix, Pat ‘minor dette Pl hill Rode no: DPA, Inept Paulo Ghiraldelli Jr, Caminhos da filosofia DPaA L005 connns Filosofia politica ‘Arua “ounen” vos do grego pais. Esta, como sesabe, 6a cidade- Fstado da Grécia Antiga. Modernamente, politica € atvidade de administaro Estado segundo lls, de modo a faz¢-o funclionar do :melhor mode possivel nas suas relagbes com os individuos, com a soviedade eile com outros Estados. “Toda sociedade tem alguma forma de politica, mas nem toda sociedade tm cela polite eu filesofia politica. A ciénca politica ‘uida do estudo de determinadas relagoes ene Estado, sociedade cit € individuos. Faz isso segundo os procedimentos da investigacto “empitica, ea partir da proposigao de modelos tesricosa respeito deals ‘elas, de acordo como que & comun a tarefa da eénela moderna. Aflosofa politica, diferentemente diz menos respeito ao empirica 2 mente disponivel em forma de eventos, tendo mais a ver com os problemas que surgem quando grupos adotam e7ou poderam adotae doutrinaspoliticas, so 6, ldesrios normativos mals ou menos ima- sinados efouidealizados a respeitoda melhor conduta politica, aquela, acu que levaria ao bom govern, A filosofa politica est voltada para as discusses em toma de no- «Ges come liberdade, ustica, manutengio e eta de dielos, gl: dade, identidade de minorias, respeito individu da para {questoes de propriedade, questoes sobre o que épublico eo que é privado,legitimidade ou fundamentagao (metatisiea) de proced ‘ments politico-juridicos e similares. Ela pode, também, falar de ealizagbes sobre “formas de gem” Naoraro,o trabalho dof6s0f0 politico, que pode se articular ao trabalho do ilsof0 do dreto, 60 de ry Camino da sofia lidar com esses elementos e questbes que implicam juizos étieo ‘moras; tls juzos sio 6s que, por sua ver, aparecem nas obras de ‘escttores (fldsofos ou nso) em gral nteressados no que chamamos deutopias ou projtos politicos. A fil6sofaalema Hannah Arendt (1906-1975) mostrou que nos tempos modemos”o lago entre ética e Hlosofia politica aparece. ‘aramente ede modo paradignatico em Immanuel Kant (1724-1808). Para ee, segundo Arendt, quando tomamos o campo politico como objeto, tudo o que temos fazer é resolver aseguinte questo: como \daruma constitu (uma regrajuridico-normativa para uma raga de ddemonios, de modo a tornarvidve a vida coletva deles? De certo ‘modo, 0 politico, ocientista poltco eo flsofo politic e/u fikisofo \dodireto esto dante de al problema. les oabordam de modos dite ‘entes, mas as difleuldades sto as mesmas, pois, anal, os demdnios, ‘nto so, certamente, seres muitos fcels de viverem socialmente sob reas Dar uma consituigao para um povo também, estabelecer como ‘al povo ou naga consttuiu-se em Estado Nos tempos modems, dois srandes grupos de teorias deram uma explicagio arespeito do que é0 "Estado", em geral visto na relagio com a que &"soctedade civil": 0 Jusnaturalismo eo hegelianismo, Compreenderanecesidade do Estado fo, tarbém,parael a idéla de formularoFstado e/ou.a sociedade de. sso gerou, paraalosoia politica, uma producto elssca as utopias, Estado esociedade civil: jusnaturalismo e hegelianismo 0 contratualsmojusnaturlstacompreend as doutinas ou teoias poltcas que tomam a origem da soledade ea base do poder politico ‘como ruts de um contata- un acordo cto ou formal divulgado em eto a maioria dos habitantes de um dado local, de modo que tal acordo poe fim 0"estado natura” einaugura o“estado sociale polities” ~nesfera da civiizagto, Plz poten ha A teadigiojusnaturalista¢formada, prinelpalmente, por Thomas Hobbes (1588-167), John Locke (1832-1704), Jean-Iaeques Rousseau, (0712-1778 Irmanel Kan (1724-1004), Sas perspectivas metodo- Jgleas se dentiican no seguinte ponto:hé um contrato que & me: ‘agio entre, de ur ado, ur hipottio “estado de nature", de ou- tro, aesfera da cvilizao regulada por um govern, tal contrato€ nad mais nada menos que um pacto entre oshomens No estado de natureza” de Hobbes, o que ha é uma situacao de ‘aos absoluto, que felza ohomem perante os demas tal grau que Inviabiliza sua sobreviveneia, Segundo a psicologia hobbesiana, os, homens io imigos entre o que deriva da igualdade ‘com a qual natureza os riu. Assim, basta que dois homens, coma ‘mesma capacidade, almejem simultaneamente algo que nao pode ser, desfrutado em comum, para que se esforeem para destrulcesubjgar ‘um a0 outro, No “estado de nature ha iminenteguerm de todos contra todos’, pois ele 6 o local em que nao ha justiga ou lel. Em Hobbes, a garantia da justiga da propriedade eda vida depende da ;passagem dos homens para uma nova ordem, na qual um homem ou ‘uma assemba serdrepresentante da vontade de tod os demals 0 direto natural de cada um de governar a sl mesmo édeleyado 20 soberano, que mediante tal alo tem todas as suas ages legiimadas (0 pacto se dade cada homem com os outros homens; o resultado é ‘na expresso hobbesiana 2 multidao unida numa. pessoa eisso€ ostado, Apsicologa hobbesiana nao encontrarespaldo nade Lock. Os thos {de John Locke s4o mais condeseendentes com a chamada natureza humana. 0 “estado de natureza lockiana 6 como em Hobbes oreino da iberdade natural, mas ohomem concebide por Locke, a0 usutrulr da iberdade natural, no se transforma no lobo hobbesiano. Ao con- trdro,alberdade natural eonsste nando. submisso do homem ane ‘nhum outro poder que nto ae da naturera’~ que €precisamentea “lei da raza O"estad de natureza em Lacke nde 6 a dominio docaos ined do Medoieas Neto amines de osofia ‘ottda guers, tanto que também 6 designado como"socieale natural’ egy pea “Te da rao’ Cabe a eada individu particularmente, ze valerorespeito 2s “les natura’ castigando os nfatores na defesa de sta propiedad privada, Dess concep de sociedad natural, Locke deriva uma Sociedade civil diferente da situagio de civilizagao de Hobie, uma vez que ndo é amtaginica a0 “estado de natreza’, mas, ‘em multos aspectos, uma eontinuidade dele, Par ee, “os homens, ‘quando unidos em um corpo, tendo lel comum estabelecida & jdcatura para qual apelar-com autoridade para decidir contro vérsias © punir os agtessores,estdo em socledadeeivl uns com os A sociedade lvl lockiana 6 geradla nom sto/em que ead um \delega seu poder de julgamento privado A comunidade, que €drbitro, ‘mite de regras has estabelecidas, em geal meant homens que ‘arepresentam. A sociedade chil é esfera do poder public, enquanto ‘sociedad natural éa esfera do poder privado, ‘Adoutrina lockiana nfo v antagonismos entre tas esfeas, ado Dblco ea do privado. A transferéneia do pode privado aos represen- ‘antes da comunidad visa a manter a propriedade privadla~que a es \do"estado de natureza jd garantiam. A dliferenga éque oshomens em, “estado denature so obrigadosa fazer justiga em sitwacio preci, havendo inclusive a possibilidade deo infator oerecer resistencia © justo nao ter aque rzado. Locke também admitealgumasfalbas na natureza humane: 0 ‘homem pode ser parcial ao julgar os casos com os quais se encontra envovido (tas julgamentos hes cabem na soeiedade natural). falta {de els postivas ede juzes no estado de ecorrer, que seria umn poder mafor emis auto- rez" pode ocasionar ua situagdo na qual o estado de guerra, uma vex conflagrado com um, agressor qualquer, torne-se continuo, dado "o direto que a parte Inocente tem de destruir a outra sempre que pdr, as queo gressor oferegaa paz’: Como préprio Locke alerta, numa possivel alusdo a Hobbes, 0 "estado de natureza" no deve jamais ser confundida com 0 estado de guerra spa patien 5 Para Locke, cabe a cada individu decidir por sewingresso ou no na Sociedade politica F,sendo a comunidade formada pelo consent ‘mento dos indivfduos,toma-senecessriooconsentimento da maioria «de seus membros {porque o consenso éimpossvel para que ea atue como comunidad O soberano de ean-Jacques Rousseau, que possul apenas afrga do Poder Leislativo, também age somente por intermeédio do consent ‘mento pablico. Sua atuago est restrtaao ambita dase ¢,sendoas leis atos autanticos da vontade gera’, 0 soberano s6 pode agir por :meto dareunio do povo em assemble CO cariter da nogso de representacao politica em Rowsseat é mais severo que o de Locke. que o liberalismo presente em ambos 08a {ores ¢ associado em Rousseau As idlas de coloracio liberia, o que resulta no esforgo para encontrar uma forma de pacto ~o contrato— femque associa dosindividuos em busca de protego nao implique aperda daliberdade. ‘Ao mundo natural -0 da iberdade posto, anto.em Hobbes quanto em Locke e Rousseau, o mundo cvlzada, cerceador “Mas nto si esses os dois pos da pacto:o esforgo de Rousseau éjus- ‘tamente ode pensar uma nova forma de regulacio potica, a partirde uum contrat 4 cont Para ele, 0 “estado de natureza"é oposto&socledade castradora, ‘fetivamente existente, 0 “estado de natureza” se transforma, pelo contrato social, “num corpo moral e eoletive composto de tantos ‘membros quantos sH0 0s votos da assemble al eorpo reeebe sua ‘unidade por meto do mesmo ato que o forma, esua unidade é"seu eu ‘comum, sua vida esua vontade’ Essa pessoa publica € chamada por seus membros de “Estado” quando épassva (ou sea, stado noo ‘onjunto de insttulgoespoliticas, mas sim o pov obedecendo as les) {de"soberano” quand éatva(o terme designa o corpo politico el boradordasles ras Neto José de Medet ue Caminhoe da losis Para Kant, © homem & dotado de razdo como uma disposigao natural a ser desenvolvida, o que requer um situagio de liberdade, Apsicologia de Kant most ‘um homem cuja naturezaofezsimut- ‘aneamente sociiveeinsocvel A segunda caracteristica 60 que faz ‘homem ser competitive, paradoxalmente, 6 que proporcionao rogresso, Tal situagto éa de antagonism natural entre os membros da sociedad, que se exacerba, tornando necesirio que haja"precisos

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