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ESTUDO DO LIVRO DO PROFETA ISAÍAS

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ESTUDO DO LIVRO DO PROFETA ISAÍAS

*J. DIAS

QUEM ERA O PROFETA ISAÍAS

Isaías era filho de Amoz. O Talmude afirma que Amoz, pai de Isaías era irmão do rei Uzias. Isaías profetizou durante os reinados de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias (1.1). O nome Isaías significa “o Senhor salva”. O profeta era da mesma época de Amós, de Oséias e de Miquéias, e começou seu ministério em 740 a.C., ano em que morreu o rei Uzias (6). Teria nascido por volta de 760 e vivido pelo menos até 681 a.C. De família nobre de Judá, Isaías era casado, e tinha no mínimo dois filhos: Sear-Jasube (7.3) e Maer-Shalai-Hash-Baz (8.3). É provável que tenha passado a maior parte de sua vida em Jerusalém, exercendo maior influência no reinado de Ezequias (37.1-20). A Isaías também é atribuído a composição da história do reinado de Uzias (2 Cr 26-22). Segundo uma tradição judaica Isaías foi serrado ao meio pelo rei iníquo Manassés.

CONTEXTO DA ÉPOCA

Isaías viveu no turbulento período assírio, presenciando o cativeiro do seu povo. Ambos os reinos (Norte/Israel e Sul/Judá), haviam experimentado poder e prosperidade. Israel governado por Jeroboão e outros seis reis de menor importância, haviam aderido ao culto pagão; Judá, no período de Uzias, Jotão e Ezequias permaneceram em conformidade com a aliança mosaica, porém gradualmente, o rigor foi diminuindo causando um sério declínio moral e espiritual (3.8-26). Lugares secretos de culto pagão passaram a ser tolerados; o rico oprimia o pobre; as mulheres negligenciavam suas famílias na busca do prazer carnal; muitos dos sacerdotes e falsos profetas buscavam agradar os homens (5.7-12, 18-23; 22.12-14). Tudo isso deixava claro e patente aos olhos do profeta Isaías que a aliança registrada por Moisés em Deuteronômio 30.11-20, havia sido inteiramente violada, portanto a sentença divina estava proferida, o cativeiro e o julgamento eram inevitáveis para Judá, assim como era para Israel. Isaías advertiu Judá de que seus pecados levariam a nação ao cativeiro babilônico. A visita dos enviados do rei da Babilônia a Ezequias armou o

Vários anos depois. O país podia optar por ser vassalo. foi convocar a Assíria para manter a ordem na região. e o exercito assírio foi destruído. recebem pouca atenção no livro de Isaías. Damasco foi conquistada. Ao contrário do pai.1-6).). rei de Judá. Dois acontecimentos importantes servem de foco para os capítulos 1-39: 1. Embora a queda de Jerusalém só viesse a ocorrer em 586 a. contudo. Isaías toma por certo a derrota de Judá e passa a predizer a volta do povo do cativeiro (40. com a perda da independência política. A resposta de Acaz. com a destruição da capital Samaria em 721. 735-732 a. é evidente que a ação foi considerada uma ameaça real contra a sobrevivência da monarquia davídica. A COMPOSIÇÃO DO LIVRO .1). Mas ao menor sinal de deslealdade resultava em reduções territoriais e maior controle assírio do governo. Conseqüentemente. em 701. Partes do reino do Norte foram anexadas.. que uniria os medos e os persas e conquistaria a Babilônia (45.C. contra o Reino do Sul. o persa. Deus redimiria seu povo da Babilônia assim como redimiu do Egito. resultou no envolvimento de Ezequias na coligação antiassíria. o cerco de Jerusalém. A invasão de Israel pelo rei assírio Tiglate-Pileser III serve de pano de fundo para os capítulos 7-12. Era um tempo de medo e incerteza política. Ezequias confiou no socorro do Senhor. Isaías prediz a ascensão de Ciro. Isso causou a destruição de várias cidades fortificadas de Judá e. pagando um tributo anual e fornecendo tropas auxiliares aos assírios. Acaz.). convite aceito por TiglatePileser. sem mencionar a cobrança mais pesada de impostos. Esses acontecimentos. Israel.cenário para essa predição (39. Judá. Por trás de tudo isso havia a ameaça de deportação. O motivo da agressão (a guerra siro-eframita.2-3). não é mencionada no texto.C. 2. e um novo rei colocado no trono. Os assírios aterrorizavam a população do Antigo Oriente Médio com um programa agressivo de dominação.C. Contudo. seu povo deportado e toda a terra de Arã incorporada ao Império Assírio (732 a. A invasão de Judá pelo rei assírio Senaqueribe. Israel rebelou-se novamente e foi totalmente dominada pelo Império Assírio. finalmente. Essa foi a reação militar de Damasco (capital de Arã) e do Reino do Norte.

a Ciro. o qual sacrificará sobre ti os sacerdotes dos altos que sobre ti queimam incenso. O povo mencionado está no exílio.2 “E ele clamou contra o altar por ordem do SENHOR. alguns estudiosos têm dificuldade em aceitar que ele tenha identificado Ciro. para abater as nações diante de sua face. A situação histórica parece ter mudado dramaticamente. isso. O estilo se torna mais poético e teórico. à medida que as diferentes partes são divididas a fim de serem examinadas. para abrir diante dele as portas. muitas vezes.1 “ASSIM diz o SENHOR ao seu ungido. Muitas passagens do seu livro estão entre as mais formosas da literatura. pelo fato de Ciro ter entrado em cena apenas duzentos anos mais tarde. a unidade de Isaías é tema de grande controvérsia. que compunham a maior parte dos primeiros 39 capítulos se tornam bem mais raros. O tom se torna conciliatório em vez de condenador. o persa. não na Judá do século VIII.. e as portas não se fecharão“.C. O livro é uma coleção de adágios proféticos e oráculos de Isaías. Alguns eruditos modernos têm estudado sua profecia poética do mesmo modo que um botânico estuda as flores. e descingir os lombos dos reis. Mesmo para os que estão dispostos a aceitar o fenômeno sobrenatural da previsão do futuro. examinando-as e analisandoas.Isaías é visto como o maior profeta do Velho Testamento. altar! Assim diz o SENHOR: Eis que um filho nascerá à casa de Davi.C. pode-se entender facilmente por que alguns eruditos não conseguem atribuir o livro inteiro a um único autor do século VIII. O único outro exemplo no Antigo Testamento em que o nome da pessoa é dado antes de seu surgimento é a menção de Josias em 1 Reis 13. cujo nome será Josias. a quem tomo pela mão direita. podemos detectar uma grande mudança no capítulo 40. nominalmente em 45. (740-700). À luz de tais observações. e disse: Altar. Pelo fato de o profeta ter vivido no século VIII a. Mesmo por meio de uma leitura descontraída de Isaías. e ossos de homens se queimarão sobre ti”. a voz profética predominante na turbulenta segunda metade do século VIII a. O uso deste método de estudo tem feito com que a beleza e a unidade do livro como as de uma rosa fiquem quase esquecidas. parece improvável quando comparado a outros oráculos. Os oráculos de acusação e juízo. Aliás. . Aqui se encontra parte da literatura hebraica por demais valiosa e conhecida por apresentação direta de fidedignidade e poder soberano do Deus de Israel.

Isaías emprega o nome “Rocha” em referencia a Deus (17.1-6 e 38.7).12. 9-20. Existem outros paralelos verbais notáveis entre os capítulos 1 a 39 e os capítulos de 40 a 66. Os capítulos 24 a 27 formam uma seção apocalíptica que ressalta os últimos dias.1-7) começa com cântico de amor. Fora de Isaías. O sol e a lua sentem vergonha (24. CARACTERÍSTICAS LITERÁRIAS Isaías contém prosa e poesia. A poesia é realmente rica e variada. As árvores “baterão palmas” (55. aparece apenas 6 vezes no Antigo Testamento. e temos um lamento nacional em 63. . Exemplo notável de jogo de palavras temos como aliteração e assonância em 24. Um cântico de motejo contra o rei da Babilônia acha-se em 14.17.23). no interlúdio histórico que une as duas partes do livro.64. O argumento mais forte a favor da unidade do livro de Isaías é a expressão “o Santo de Israel” como título de Deus que ocorre 12 vezes nos capítulos de 1 a 39 e 14 vezes nos capítulos 40 a 66. Hinos de louvor aparecem em 12.17). O trecho principal em prosa acha-se nos capítulos 36 a 39. A calamidade destruidora de 28.10-20. O poder da linguagem figurada de Isaías vê-se em 30.18 é no original um exemplo de metáfora mista. Um poema sapiencial acha-se em 28. O cântico da vinha (5. a beleza de sua poesia é insuperada no restante do Antigo Testamento.23). Ao todo.1) e as montanhas e florestas irrompem em cânticos (44. existem em Isaías pelo menos 25 palavras ou formas hebraicas que não aparecem em nenhum outro escrito profético. no qual Isaías retrata o relacionamento entre Deus e Israel. Pisar o lagar é retrato do juízo (63.10). O material poético inclui uma série de sentenças nos capítulos 13 a 23.7 . e beber o cálice da ira de Deus é cambalear debaixo do seu castigo (51.12).15. da mesma forma que o vocabulário do profeta supera qualquer outro escritor do Velho Testamento.27-33.23-29. somente o nome dele está vinculado à obra.Mas apesar de muitos estudiosos duvidarem que Isaías tenha sido o autor de todo o livro que leva seu nome. ao passo que o deserto e a terra ressequida se regozijam (35. e o profeta faz pleno uso da ironia ao condenar os ídolos em 44. que representa Israel (5. Uma figura de linguagem predileta é a vinha.3). Uma das técnicas prediletas de Isaías é a personificação. Isaías muitas vezes alude a acontecimentos anteriores da história de Israel.4-23.

sarcasmo e egoísmo.1. Israel é nação cega e surda (6. 57. 13 – 23. 65).2-3. O Senhor levanta um estandarte para conclamar as nações a trazer Israel para casa. 31.8). Deus. 17. O poderoso Criador de Israel (40.1-7). ele descobriu que Deus não o estava enviando para salvar Israel.1-2).9. Deus é o Santo de Israel que deveria castigar seu povo rebelde.2. 48. 10-12) quando Deus o redimir e o salvar. conclama a nação ao arrependimento e a fé num Deus santo e Todo-poderoso (49.13) fará ribeiros brotar no deserto (32. Isaías serviu a Deus desempenhando o papel de promotor de justiça da aliança. O tema de uma estrada para a volta dos exilados ganha destaque nas duas partes principais do livro. condenações e julgamentos.22.7). A destruição de Sodoma e Gomorra é mencionada em 1.5 e 37. pois ele declara a maldição de Deus sobre Israel.16-19. e a vitória de Gideão contra Midiã é mencionada em 9. Judá e as nações (1.2. vinha que será pisoteada (5.2) quando por graça levar o povo de volta a pátria.7.9. 56 – 57. Quando Isaías foi convocado a representar a corte celeste junto à corte terrena de Jerusalém. O juízo terrível que será desencadeado contra Israel e todas as nações que desafiam a Deus é chamado “dia do Senhor”. 42.10. O relato autobiográfico de Isaías do seu chamado para tornar-se um mensageiro da corte celestial do Senhor encontra-se no capítulo 6. O povo de Deus havia se tornado como as demais nações em seu orgulho. mas para endurecer seus corações impenitentes (6.5.26. 31.3-10). 10. A travessia no mar Vermelho serve de cenário de 11.9-10). Isaías da mesma forma que Moisés. TEMAS E TEOLOGIA Isaías é um livro que desvenda as plenas dimensões do juízo e da salvação divina.6. Isaías devia apresentar ao povo a acusação do Senhor de que eles eram infiéis e rebeldes (1. de amor e de paz. e outras alusões ocorrem em 4.1-3. porém.4 e em 10. características do Reino de Deus e tentaram estabelecer seu próprio reino. terá compaixão de seu povo (14.2-31. Ele exorta os piedosos .16. O profeta também desempenha o papel de advogado.15 e de 43.2) e o livrará da opressão tanto política quanto espiritual.sobretudo ao êxodo do Egito. 52. Sua restauração é semelhante a um novo êxodo (43. povo destituído de retidão (5. Várias vezes Isaías aproveita o cântico de Moisés de Dt 32. Eles haviam perdido a perspectiva de justiça.21.36. Sua mensagem é constituída de acusações. mas posteriormente o remirá.

caps. e ainda algumas passagens apocalípticas. a missão. julgamentos e também de consolação. Ela abarca do exílio. ele expôs a loucura de fiar-se nas estruturas humanas em contraste com a sabedoria de confiar no Reino de Deus. as injustiças da alta sociedade (3. Muitas das palavras e expressões de que faz uso não são encontradas em nenhuma outra parte do Antigo Testamento. Sua mensagem se destina a Judá. a aguardarem o seu Reino. 40 a 66. Através de sua imaginação poética e estilo retórico. o povo de Deus havia se tornado como as demais nações em seu orgulho e egoísmo.1-7). o ministério e o Reino de Jesus Cristo. Embora os infiéis sejam insensíveis ao Senhor (6.1-18). Israel e às nações pagãs vizinhas. a missão e a esperança da Igreja. A segunda parte com a primeira inicia-se com uma visão da corte celestial. pois inclui a história da redenção desde os seus dias até alcançar a plenitude da salvação. o retorno do remanescente do exílio na Babilônia e sua libertação final no futuro distante. Isaías era um pregador de talento. Isaías ouve furtivamente Deus enviando mensageiros para anunciar que o castigo já foi pago e que por isso terá fim (40. De 1 a 35. tudo escrito num estilo nobre e clássico. caps. a segunda. A primeira parte do livro. Devido a idolatria e a imoralidade. a volta dos judeus do exílio. Por outro lado o . os oráculos proféticos de Isaías levam os piedosos a responderem a Deus com reverência e louvor. enfoca o julgamento de Deus sobre Israel através da Assíria. a experimentarem eles mesmo a paz de Deus e a responderem com fé aos novos atos divinos de redenção. Isaías conclama o povo a abandonar a vida de pecado e ao mesmo tempo escapar do julgamento e da punição futura como castigos divinos. Ao final um remanescente piedoso sobreviverá ao julgamento.1-6). o governo atual de Jesus sobre este mundo e a restauração de todas as coisas em santidade e justiça.1-17) e os fracassos da agricultura (5. A visão que Isaías tem do Reino de Deus é grandiosa. O profeta foi cauteloso em mostrar que o juízo de Deus revela não sua arbitrariedade. Isaías era mestre em sua língua e utilizou imagens e vocabulários muito ricos. Contém vários oráculos ou mensagens constituídas de acusações. 1-10). mas sua justiça. As imagens retóricas em seu livro mostram que ele conhecia as tragédias da guerra (63. não maldições (Dt30.a buscarem ao Senhor.10). condenações. A aliança do Senhor termina com bênçãos sobre Israel.

12). é lavada a efeito.9. 43. A ênfase é dada ao fato de que Javé reinará (24. Com isso. termo também aplicado a Israel como nação (41. de salvação para todas as nações e do triunfo dos propósitos de Deus. Esse título para Javé só é usado quatro vezes em outros livros.22. 33. não é um destaque em Isaías. ele é utilizado mais de dez vezes no livro de Isaías. queremos dizer que a ênfase está no reino futuro de Israel. PARTICULARIDADES DE ISAÍAS SANTO DE ISRAEL O título de Deus usado quase exclusivamente por Isaías no Antigo Testamento é o “Santo de Israel”. em sentido mais pleno. A adoração adequada e a centralidade da lei são características significativas do reino. Ciro era o instrumento de Deus para livrar Israel da Babilônia. Paz e prosperidade abundantes. É através do sofrimento do Servo que a salvação. do advento do Messias. O MESSIAS A paz e a segurança marcam a era messiânica.14).livro está repleto de promessas de restauração. 13 a 23) . a fim de que as nações condenadas ao juízo (cap. retratado como o reino centrado em Jerusalém.1). Um rei descendente de Davi reinará com justiça e todas as nações afluíram ao santo monte de Jerusalém (2.13 – 53. Um descendente de Jessé se assentará no trono. esse aspecto do reino.23. todavia. mas também reflete a preocupação do livro com a gravidade das ofensas de Israel contra Deus.15. mas Cristo livrará a humanidade da prisão do pecado (52.8. REDENTOR Outra característica de Isaías é o fato de Javé ser o Redentor de Israel. O Senhor chama o Rei Messiânico de “meu servo” nos capítulos de 42 a 53. O povo de Deus já não será oprimido por governantes ímpios e Jerusalém será verdadeiramente a “cidade do Senhor” (60. Tornou-se luz para os gentios (42. Ele não só demonstra a ênfase de Isaías à santidade do Senhor.6) e será o orgulho do remanescente de Judá e a glória de Jerusalém. ESCATOLOGIA A escatologia (estudo da parte final do programa de Deus) encontrada em Isaías é a escatologia do Reino. 42. 46. todavia. e todo o mundo ria a Jerusalém para se encher de espanto e ser instruído.6).2-4).

5). Jotão.Editora Betesda . por causa do que Ele tem realizado. Bíblia Thompson . é o alvo em direção ao qual o livro de Isaías avança com firmeza. então. com seu Rei justo e seus súditos justos. O Reino do Senhor na terra. Palavra Chave: salvação *Editor do Site www.pudessem achar a salvação (55. ESFERA DE AÇÃO Tudo indica que ele escreveu seu livro durante os reinado de Uzias.santovivo. e parte final do seu livro (40-66) durante o reinado do tirano Manassés.Editora Vida. os acontecimentos históricos registrados em Isaías abrangem um período de mais ou menos 60 anos.4.Editora Vida Bíblia de Estudo NVI .net FONTES DE PESQUISA: Panorama do Antigo Testamento .Editora Cultura Cristã Módulo I de Teologia da FTB . A terra restaurada e o povo restaurado passarão. Acaz e Ezequias. a cumprir o ideal divino. e tudo resultará no louvor e na glória do Santo de Israel. Portanto.Editora Vida Bíblia de Estudo de Genebra .

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