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DESAFIOS AO ESTUDO DA FAMLIA CONTEMPORNEA DESAFOS AL ESTUDIO DE LA FAMILIA CONTEMPORNEA Joo Carlos Petrini Universidade Catlica do Salvador (Brasil)

Lcia Vaz de Campos Moreira Universidade Catlica do Salvador (Brasil) Miri Alves Ramos de Alcntara Centro de Investigacin y Postgrado Visconde de Cair (Brasil) Resumo O presente artigo, de carter terico, reflete sobre a mutao antropolgica, as mudanas familiares, a questo de gnero e de geraes. Apresenta ainda os principais rumos tomados pelos estudos sobre famlia em contexto de mudana social e, finalmente, aponta alguns temas relevantes de pesquisas em famlia, quais sejam, o casal, a definio da vida familiar e as relaes familiares. So justificados a necessidade e o desafio de se incrementar estudos sobre a famlia, que podem direta, ou indiretamente, embasar polticas sociais dirigidas a ela. Palavras-chave: Famlia em mudana, Modernidade, pesquisa. Resumen El presente artculo, de carcter terico, reflexiona sobre la mutacin antropolgica, las mudanzas familiares, la cuestin de gnero y de generaciones. Presenta tambin los principales rumbos tomados por los estudios sobre familia en el contexto de cambio social y, finalmente, apunta algunos temas relevantes de investigaciones en familia, la pareja, la definicin de la vida familiar y las relaciones familiares. Son justificados la necesidad y el desafo de realizar ms estudios sobre la familia que puedan, directa o indirectamente, dar base a polticas sociales dirigidas a ella. Palabras clave: Familia en mudanza; modernidad; investigacin. Abstract The present article, of theoretical character, thinks about the anthropological mutation, the familiar changes, the question of type and of generations. Presents still the principal courses taken for the studies on family in context of social change and, finally, it points to some relevant subjects of inquiries in family, what they are, the couple, the definition of the familiar life and the familiar relations. Are necessary and justified studies about family in changing, which can straight, or indirectly, to orientate social policies gone to her. Key words: Family in change, Modernity, Inquiry.

1. Introduo O tema famlia constitui um desafio s investigaes das Cincias Humanas. Ao longo dos tempos, tal questo est entre as que mais tm causado polmica. As diversas posies sociais e polticas fazem referncia a ela, existindo quase sempre uma preocupao em tudo o que lhe diz respeito. Para alguns, a famlia, como instituio, est relacionada ao inevitvel conservadorismo. Outros a consideram um recurso para a pessoa e para a sociedade, por inserir o indivduo em processos fundamentais da constituio da identidade. No entanto, fica evidente o papel central da famlia em processos humanos, como a formao dos vnculos afetivos com os pais (filiao), com irmos (fraternidade), avs e tios, cnjuges, etc., os quais possuem grande repercusso para o desenvolvimento de uma personalidade madura. Alm disso, as mudanas e transies mais importantes do ciclo de vida da pessoa so processos relativos ao contexto familiar, como o caso do casamento, da maternidade, da paternidade, do envelhecimento, assim como das experincias do nascimento e da morte. Outro aspecto tpico a tarefa educacional exercida pela famlia, o que torna possvel a insero social do indivduo. 2. Mutao antropolgica e mudanas familiares As mudanas que se verificaram ao longo da modernidade repercutem no somente em alguns comportamentos humanos, mas fazem emergir uma imagem de homem e de mulher totalmente diferente da que presidiu ao processo de civilizao ocidental, que tem na antiguidade clssica grega e romana e na cultura judaico-crist suas matrizes estruturantes. Trata-se de uma alternativa global de homem e de mulher, do modo de conceber e de viver a sexualidade, a paternidade e a maternidade, a famlia, a procriao dos filhos e toda a esfera da vida privada1. Em poucas dcadas, sob o efeito de diversos fatores convergentes, tais como a difuso da cultura de massa e as possibilidades oferecidas pela manipulao gentica, a revoluo sexual, as mudanas na organizao da produo, com a automao dos
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Petrini, J. C.: Ps-modernidade e famlia: um itinerrio de compreenso, Bauru, EDUSC, 2003, 228 p.

processos produtivos e com a prevalncia do capital especulativo, configurou-se um cenrio cultural e social no qual floresce uma imagem de homem e de mulher radicalmente diferentes dos anteriores. Para alm da moda e da sua espuma ou de certas caricaturas que se fazem (...) devemos ter em conta, em toda a sua radicalidade, a mutao2 antropolgica que se realiza diante de nossos olhos3. Na etapa inicial da modernidade, o cristianismo era considerado funcional aos interesses do capitalismo emergente, garantindo o respeito e a aceitao das normas que regulamentavam a convivncia social, mesmo que alguns pontos da moral fossem contestados. Num segundo momento, a tica pareceu apresentar mais problemas do que solues para uma sociedade que necessitava de outros valores e de outros direitos, quase sempre divergentes dos consolidados na tradio. Assim, o cristianismo deixou de ser funcional ao processo produtivo moderno. A famlia participa dos dinamismos prprios das relaes sociais e sofre as influncias do contexto poltico, econmico e cultural na qual est imersa. A perda de validade de valores e modelos da tradio e a incerteza a respeito das novas propostas que se apresentam, desafiam a famlia a conviver com certa fluidez e abrem um leque de possibilidades que valorizam a criatividade numa dinmica do tipo tentativa de acerto e erro. A famlia contempornea caracteriza-se por uma grande variedade de formas que documentam a inadequao dos diversos modelos da tradio, para compreender os grupos familiares da atualidade4. A estrutura familiar patriarcal, estudada por Freyre5, que se afirmou no contexto da cultura rural, entrou em declnio. Os modelos de comportamento que regulamentavam as relaes entre os sexos e as relaes de parentesco foram abandonados, ainda que em algumas regies e nas classes sociais menos escolarizadas e menos expostas influncia da cultura atual, possam ser reconhecidos indcios de valores e comportamentos passados que, no entanto, no gozam mais de legitimidade social, sendo reduzida a possibilidade que se reproduzam nas novas geraes.
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Grifo dos Autores. Lipovetsky, G.: O imprio do efmero: a moda e seu destino nas sociedades modernas, So Paulo, Companhia das Letras, 1989, p. 48. 4 Saraceno, C.: Sociologia da famlia, Rio de Janeiro, Estampa, 1997. 5 Freyre, G.: Casa-grande e senzala: formao da famlia brasileira sob o regime da economia patriarcal, 28.ed., Rio de Janeiro, Record, 1992.

Em seu trabalho sobre o Poder das identidades, Castells6 dedica um longo captulo crise do patriarcado, entendido como enfraquecimento de um modelo de famlia baseado no estvel exerccio da autoridade/domnio do homem adulto, seu chefe, sobre a famlia inteira7. Em seguida, ele observa que a crise do patriarcado, induzida pela interao entre capitalismo informatizado e movimentos sociais pela identidade feminista e sexual, manifesta-se na crescente variedade de modos nos quais as pessoas escolhem conviver e criar as crianas8. O valor da igualdade foi progressivamente assimilado ao quotidiano da convivncia familiar, dando origem a formas mais democrticas e igualitrias de partilhar tarefas e responsabilidades entre marido e mulher. So abandonados os modelos tradicionais que atribuam o primado ao marido, reservando para as mulheres tarefas predominantemente domsticas, mas no emergem novos modelos familiares que tenham uma validade universalmente reconhecida e aceita. A exigncia de satisfao no presente colocou em questo o ideal do sacrifcio individual para o bem da famlia. O limite da disponibilidade individual ao sacrifcio para o bem do outro ficou mais baixo, sendo mais rapidamente alcanado o ponto de saturao no relacionamento conjugal. A independncia econmica dos cnjuges configura uma responsabilidade familiar mais compartilhada e uma posio social igualitria e, ao mesmo tempo, facilita a ruptura do vnculo familiar, quando a convivncia no mais fonte de satisfao e de prazer. As mudanas atingem, simultaneamente, os aspectos institucionais da realidade familiar bem como as identidades pessoais e as relaes mais ntimas entre os membros da famlia. Nesse sentido, Castells9 observa que ao nvel dos valores sociais, a sexualidade torna-se uma necessidade pessoal que no deve necessariamente ser canalizada e institucionalizada para o interior da famlia. Por outro lado, a possibilidade de gerar filhos sem o concurso da relao sexual abre horizontes inteiramente novos experimentao social10, dissociando-se, dessa maneira, a reproduo da espcie das funes sociais e pessoais da famlia.
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Castells, M.: Il potere delle identit, Milano, Universit Bocconi Editore, 2003. Idem, p. 151. 8 Idem, p. 241. 9 Idem, p. 261. 10 Idem, p. 262.

Assim, o entrelaamento de amor, sexualidade e fecundidade que, tradicionalmente, constituiu o ncleo do matrimnio e da famlia, nestas ltimas dcadas, foi rompido, podendo-se viver a sexualidade sem a fecundidade, a sexualidade sem o amor, a fecundidade sem a sexualidade11. Estes trs elementos se distanciaram, cada um percorrendo um itinerrio prprio, distinto dos outros, com conseqncias importantes. A dimenso ldica parece esgotar o significado da sexualidade humana, que no encontra mais limites, podendo-se eliminar dela qualquer responsabilidade ou vnculo que estenda seus efeitos para alm do momento em que se realiza como jogo. De forma anloga, a procriao separada do exerccio da sexualidade e do amor aproxima-se da atividade produtiva, segundo a lgica do mercado capitalista, incluindo a avaliao de custos e benefcios. Neste ambiente, fcil que o amor seja vivido como sentimento efmero ou paixo, perdendo aquela riqueza de experincia e de humanidade, que a literatura mundial de todos os tempos documenta amplamente. As novas tecnologias de fecundao artificial, clonagem e manipulao gentica apresentam novas questes, ainda em debate12. Com efeito, j existe a possibilidade de procriar sem o exerccio da sexualidade. A fecundidade desligada de uma relao de amor aparece agora como definida pela deciso individual e pelo acesso tecnologia sofisticada13. Os aspectos objetivos da convivncia familiar cedem espaos a aspectos subjetivos, por definio mais instveis e flutuantes, decorrentes do dinamismo que as relaes familiares assumem no mundo moderno. Verifica-se uma des-institucionalizao da famlia, no sentido de consider-la como uma realidade privada, relevante apenas para o percurso existencial dos prprios membros. Prevalece a legitimao da famlia como grupo social expressivo de afetos, emoes e sentimentos, diminuindo o seu significado pblico. Reduz-se, assim, a importncia da famlia como instituio, assentada na dimenso jurdica dos vnculos familiares. Aumentam as separaes e os divrcios, os jovens casam mais tarde, em comparao a duas dcadas atrs, diminui significativamente o nmero dos casamentos, aumenta a freqncia de famlias reconstitudas, as unies de fato, as famlias
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Melina, L.: Corso di bioetica. Casale Monferrato, PIEMME, 1996. Seguin, M.: A contracepo na Igreja: balano e perspectivas, So Paulo, Paulinas, 1997. 13 Oliveira, M. A.: tica e racionalidade moderna, 2.ed., So Paulo, Loyola, 1993; Rhonheimer, M. tica della procreazione, Roma, Mursia, 2000.

monoparentais e as chefiadas por mulheres14. As tarefas educacionais e de socializao so cada vez mais compartilhadas com outras agncias, pblicas ou privadas15. As mudanas so de tal magnitude e influenciaram de tal maneira a famlia que esta aparenta desaparecer. dos anos 70 o livro de Cooper16, que anunciava a morte da famlia. Muitos fatores externos famlia entram em jogo para redefinir os valores e os critrios, os modelos de comportamento de cada membro. Influncia significativa exercida pela escola que os filhos freqentam, nas diversas etapas de seu desenvolvimento, pelo ambiente de trabalho do homem e da mulher, por outras instncias formativas, por clubes, associaes, comunidades religiosas, cursos que podem introduzir no dilogo familiar elementos de discusso e at de conflito. A famlia moderna v-se permanentemente desafiada pela variao, s vezes vertiginosa, dos limites propostos, das aspiraes de consumo pretendidas, das experincias perseguidas, devendo reconquistar, a cada dia, as razes para conviver, a conscincia do bem que os membros da famlia tm em comum, dos bens relacionais cujo valor perdura no tempo. Mudam as relaes de casal e as entre pais e filhos 17. A paridade entre o homem e a mulher, juridicamente consolidada, comea a ter crescente relevncia nas relaes familiares, ainda que com diversidades apreciveis em funo da escolaridade e da classe social do casal. 3. Gneros e geraes A famlia, nas diversas modalidades que assumiu na histria, caracteriza-se pelo modo especfico de viver a diferena de gnero que, nesse mbito, implica, via de regra, a sexualidade e a procriao e, portanto, as relaes entre as geraes e o parentesco. A famlia, afirma Donati18, aquela relao que nasce especificamente na base do casal homem/mulher para regular suas interaes e trocas de modo no casual. diferente o
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Berqu, E.: Arranjos Familiares no Brasil: uma viso demogrfica. In: L. M. Schawrcz (Org.), Histria da vida privada no Brasil, v.4, So Paulo, Companhia das Letras, 1998, p. 411-438. 15 Goldani, A. M.: As famlias brasileiras: mudanas e perspectivas, Caderno de Pesquisa, So Paulo, n. 91, p. 7-22, nov., 1994. 16 Cooper, D.: A morte da famlia, So Paulo, Martins Fontes, 1989. 17 Fres-Carneiro, T.: (Org.). Casal e famlia: entre a tradio e a transformao, Rio de Janeiro, NAU, 1999; Fres-Carneiro, T.: (Org.). Famlia e casal: arranjos e demandas contemporneas, Rio de Janeiro, PUC/Loyola, 2003. 18 Donati, P.: Manuale di sociologia della famiglia, Bari, Laterza, 1998, p. 127.

debate a respeito de gnero, quando referido s relaes familiares ou quando pensado fora da famlia. Nesta, duas diversidades bio-psquicas se encontram, interagem, compensam-se e entram em conflitos, ajudam-se e disputam entre si, trocam muitas coisas, redefinem-se uma em relao outra, repartindo tarefas, negociando espaos de liberdade e de recproca prestao de contas19. Atualmente, alguns aspectos e mbitos da vida social atenuam a diferena entre o masculino e o feminino, como efeito da luta contra as assimetrias prefixadas entre os sexos. Parecem ampliadas as margens de indeterminao, de tal modo que a definio de gnero resulta ter limites culturais imprecisos, sendo passvel de interpretaes subjetivas, que admitem um amplo espectro de variao. Enquanto antigos smbolos da diferenciao de gnero so desconstrudos, outras diferenciaes emergem, espontaneamente, nos jogos de crianas e adolescentes, ou por induo do mercado, segundo seus interesses. nesse sentido que, Donati20 afirma que no temos um cdigo simblico adequado para tratar o jogo das diferenas de gnero em condies de elevada complexidade. A igualdade entre os sexos estende-se do quotidiano familiar at o trabalho profissional e ao empenho cultural e poltico, com uma progressiva tendncia a no identificar nenhum trabalho como tipicamente masculino ou exclusivamente feminino. Estas mudanas foram incorporadas ao cdigo civil, que reformulou o direito de famlia de modo a atender s modernas exigncias. A perspectiva de realizao pessoal ps um fim definio da mulher como rainha do lar e abriu as portas das empresas ao trabalho feminino. Isto aumentou sensivelmente os rendimentos domsticos e as possibilidades de consumo familiar e, simultaneamente, reduziu a dedicao s tarefas domsticas e educao dos filhos. A insero da mulher no mercado do trabalho oferece espao de realizao, especialmente quando entra em jogo uma especfica competncia e, portanto, certo protagonismo. Em alguns casos, o exerccio de um trabalho remunerado, quando no corresponde a uma premente necessidade de contribuir para as despesas familiares, pode responder necessidade de realizao profissional e abre, para a mulher, uma relativa autonomia de consumo, orientado para necessidades dos filhos ou da casa ou para algum

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Idem, p. 123. Idem, p. 135.

interesse prprio. Ela conquista um espao de autonomia, livre das diferentes prioridades de gastos do marido, que poderiam implicar em condicionamentos e em conflitos. Entretanto, a mulher entrou no mundo do trabalho e no mbito social, aproximandose de modelos anteriormente masculinos mais de quanto o homem tenha se envolvido com as tarefas domsticas, podendo-se notar uma menor aproximao dele aos papis tradicionalmente femininos21. O aumento das famlias monoparentais chefiadas por mulheres indica uma crescente matrifocalidade que deixa com a mulher as maiores responsabilidades para sustentar e educar os filhos, devendo administrar a casa e ter, de fato, dupla jornada de trabalho. A esse respeito, Jablonski22 afirma: essa disparidade vivenciada pelas mulheres de forma bastante dolorosa, uma vez que h uma promessa no ar de igualdade de funes (...). Um respeitvel contingente de mulheres urbanas de classe mdia sente-se trado e iludido por estas promessas no cumpridas. As relaes entre pais e filhos ganham respeito e flexibilidade, deixam os modelos centrados na autoridade e na disciplina, enquanto so incorporados os valores de dilogo, negociao, tolerncia, no horizonte de um amplo pluralismo tico e religioso23. Verifica-se uma intensidade maior de dedicao e de investimento de recursos, especialmente com relao sade e educao. Estes comportamentos esto associados ao nmero menor de filhos que o casal est disposto a criar, de acordo com um planejamento mais ou menos rigoroso. Com isso, aumenta a expectativa de gratificao emocional e afetiva dos pais em relao aos filhos24. Neste caso, observa-se certa diversidade de orientao e de comportamento em funo da classe social, da renda familiar e da escolaridade dos cnjuges. A famlia sempre foi o lugar do encontro entre diferentes geraes, a histria constituda por uma seqncia delas, ora prevalecendo a cooperao, ora o conflito. Nas
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Jablonski, B.: O cotidiano do casamento contemporneo: a difcil e conflitiva diviso de tarefas e responsabilidades entre homens e mulheres, In: Feres-Carneiro, T.: (Org.). Famlia e casal: sade, trabalho e modos de vinculao, So Paulo, Casa do Psiclogo, 2007, p. 203-228. 22 Jablonski, B.: Afinal o que quer um casal? Algumas consideraes sobre o casamento e a separao na classe mdia carioca, In: T. Fres-Carneiro, T.: (Org) Famlia e casal: arranjos e demandas contemporneas, So Paulo, Loyola, 2003, p. 64. 23 Kaloustian, S. M.: Famlia brasileira: a base de tudo, So Paulo, Cortez, 1994. 24 Campanini, G.: Realt e problemi della famiglia contemporanea: compendio di sociologia della famiglia, Milano, San Paolo, 1989, p. 24 e ss.

ltimas dcadas, as novas geraes divergem das anteriores (a dos pais e a dos avs) quanto s metas perseguidas, aos valores respeitados e aos critrios para discernir o que vale ou o que deve ser descartado. Por estas e por outras razes, as novas geraes experimentam, muitas vezes, uma distncia e uma estranheza com relao aos pais e gerao mais velha em geral. Um confronto sistemtico a respeito de aspectos relevantes da existncia, em geral, recusado, sendo considerado desgastante e improdutivo, enquanto costuma ser valorizado o ambiente da afetividade familiar, mesmo sem estend-lo a uma comparao mais detalhada. No quotidiano, prevalecem formas de acomodao prtica e o dilogo substitudo por negociaes pontuais. Os vnculos de pertena, que ligam os pais aos filhos e vice-versa, tendem, nesse ambiente, a serem mais frouxos. Os pais reclamam que o mundo ao qual os filhos se referem como superado, na realidade por eles ignorado e descartado sem o receio de perder algo de interessante. Nos ltimos tempos, a imprensa noticiou atos de grave violncia entre pais e filhos, chegando ao parricdio, ao matricdio e ao assassinato do filho por parte do velho pai, deixando entrever quo profunda e grave a distncia que foi construda entre as geraes. O aumento da esperana de vida faz com que se encontrem, na mesma famlia, trs, quatro ou at mesmo cinco geraes simultaneamente presentes. Por outro lado, os filhos tendem a permanecer na casa dos pais durante muitos anos, at terminarem os estudos e conseguirem uma situao profissional que lhes permita sair de casa e, possivelmente, construir sua prpria famlia. Muitas vezes retornam para a famlia de origem com um ou dois filhos, quando se divorciam. As relaes familiares tornam-se mais delicadas quando, filhos j adultos, mas dependentes economicamente, comportam-se com uma autonomia nem sempre considerada positiva pelos pais25. No lado oposto, os filhos adultos que saem de casa, deixam os pais na necessidade de reorganizarem sua convivncia e as relaes de amizade, para cobrir o vazio deixado pelos filhos. Alm disso, por causa da freqncia do divrcio, criam-se complexos entrelaamentos de parentesco, em virtude das famlias reconstitudas, podendo acontecer que um divrcio venha a cortar a cadeia geracional para os avs, como no caso em que o divorciado no tem a guarda do prprio filho. Para os pais do divorciado, a experincia de ser avs modifica-se significativamente, em alguns casos, aumentando a responsabilidade
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Donati, P.: Manuale di sociologia della famiglia, Bari, Laterza, 1998, p. 187-197.

com relao aos netos e, em outros, reduzindo os contatos. Por fim, est ainda por ser adequadamente avaliado o eclipse da figura paterna em muitas famlias modernas. Nestas ltimas dcadas foi crescendo a densidade, empiricamente comprovada, do alerta de Mitscherlich26, no incio dos anos 70, segundo o qual, se caminhava para uma sociedade sem pais. Apesar das diversas mudanas familiares, uma sondagem de opinio, realizada recentemente por um prestigioso instituto paulista27, revelou que 98% das pessoas entrevistadas consideram a famlia importante ou muito importante. No entanto, dificilmente os observadores do cenrio cultural brasileiro, a partir da considerao dos meios de comunicao e das publicaes especializadas, poderiam prever que a famlia gozasse de tanta aceitao junto opinio pblica. O fato de a unidade familiar brasileira ser objeto de interveno em sade no Programa Sade da Famlia (PSF), e de ter sido escolhida como parceira para implementar polticas sociais de combate pobreza e evaso escolar, indica outra vertente desta valorizao da famlia. Algum poderia afirmar: nunca a famlia foi to valorizada como nestes ltimos tempos. A famlia um sistema auto-poitico, ou seja, capaz de gerar-se e modificar-se incorporando no apenas alteraes do ciclo vital de seus membros, que incluem movimentos de entradas e sadas como nascimento dos filhos, casamento dos mesmos e sada da casa paterna, como tambm capaz de interagir com as mudanas que o contexto mais amplo lhe imprimem. A famlia sujeito capaz de comportar-se estrategicamente realizando avaliaes e escolhas diante de desafios e recursos numa perspectiva temporal, constituindo-se em um sistema de interao interdependente, pois mantm seus membros implicados na capacidade de alterar o comportamento uns dos outros atravs de seus prprios movimentos. Apesar disso, observa-se a tendncia, dos meios de comunicao e de algumas publicaes acadmicas, a considerar famlia qualquer convivncia debaixo do mesmo teto, sem outras especificaes alm da existncia de algum tipo de afetividade que ligue aquelas
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Mitserlitch, A.: Verso una societ senza padre, Milano, Feltrinelli, 1970. FOLHA DE SO PAULO. Famlia brasileira: retrato falado, Pesquisa nacional do Datafolha, 7 de outubro de 2007.

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pessoas entre si. Afinal de contas, o critrio domiciliar que identifica a famlia com o conjunto de pessoas que compartilham uma unidade habitacional, utilizado pelo IBGE, tambm encontrado nos programas governamentais que envolvem a famlia, bem como em diversos estudos de carter cientfico. A uma razo metodolgica, exigida pelo tipo de estudo realizado, como no caso de levantamentos demogrficos e estatsticos, acrescentamse, muitas vezes, posturas que carecem de critrios capazes de identificar as caractersticas essenciais da realidade familiar, dificultando uma operao tpica do trabalho cientfico que distinguir, classificar, para poder ordenar e analisar adequadamente. Nesse sentido, algum poderia ponderar: nunca a famlia foi considerada de maneira to fluida, com contornos to indefinidos, sendo diluda a sua identidade a ponto de poder desaparecer como grupo social (instituio com caractersticas prprias bem delineadas). Esta situao paradoxal segundo a qual ora a famlia tudo, ora nada, documenta quo profundo o processo de mudana que envolve a sociedade brasileira em todas as suas dimenses e revela a pluralidade de posturas, a diversidade de valores e metas que se encontram em nossa cultura. Por isso, os observadores oscilam entre a percepo da famlia como uma realidade residual, destinada a desaparecer28 e a percepo de que a famlia a base de tudo29. A famlia encontra-se, especialmente nestas ltimas dcadas, em constante mudana, por participar dos dinamismos prprios das relaes sociais. Integrada no processo social, ela passa por transformaes significativas. Em meio a turbulncias culturais e sociais, a famlia empenha-se em reorganizar aspectos da sua realidade que o ambiente scio-cultural vai alterando. Reagindo aos condicionamentos externos e, ao mesmo tempo, adaptando-se a eles, a famlia encontra novas formas de estruturao que, de alguma maneira, a reconstituem30. 4. Estudos sobre famlia em contexto de mudana social

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Cooper, D.: A morte da famlia, So Paulo, Martins Fontes, 1989. Kaloustian, S. M.: Famlia brasileira: a base de tudo, So Paulo, Cortez, 1994. 30 Donati, P.; Scabini, E.: (Orgs.). Nuovo lessico familiare, Milano, Vita e Pensiero, 1995; Donati, P.: La societ relazione, In: Id. (Org). Lezioni di sociologia. Le categorie fondamentali per la comprensione della societ, Padova, Cedam, pp. 1-54. Primo Rapporto CISF sulla Famiglia in Italia: Lemergere della famiglia auto- poietica. Milano, ed. San Paolo, 1998.

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A partir dos anos 50, a esfera pblica brasileira foi dominada por uma mentalidade que enxergava somente indivduos: o trabalhador, o desempregado, a criana, a mulher, o negro, o adolescente, o idoso, como se eles existissem fora de uma concreta rede de relaes familiares. Estas eram consideradas irrelevantes aos fins da organizao social e defesa dos direitos da cidadania. Em muitos casos, a famlia era considerada no somente irrelevante, mas perniciosa, como o adversrio poltico que deveria ser derrotado para que modos de agir mais afinados com o processo de modernizao pudessem encontrar terreno favorvel sua expanso. A famlia tradicional, compreendida atravs dos esquemas do modelo patriarcal, representava exatamente o que devia ser superado e deixado para trs. Nesse ambiente cultural, a famlia era considerada como o lugar da reproduo de uma mentalidade conservadora, contrria revoluo, militncia poltica e s inovaes culturais. No cenrio moderno, apareceu um indivduo instvel, de convices volteis e compromissos fluidos. A cultura do efmero31 faz perceber os vnculos familiares mais como amarras que limitam a livre expresso da prpria personalidade do que como recursos essenciais para a prpria realizao humana e, por isso, destinados a durar no tempo32. Se no incio da modernidade, o passado tinha sido desvalorizado, rejeitado como concentrao de erros que finalmente seriam superados no futuro prximo, nesta etapa que alguns chamam de ps-modernidade, dissolveram-se as esperanas de libertao depositadas no futuro. Sem histria da qual orgulhar-se e sem futuro capaz de mobilizar as energias em vista de um projeto pessoal e social, sobram, especialmente para as novas geraes, satisfaes efmeras e emoes momentneas. Entretanto, a partir dos anos 80, inicialmente na Europa e nos Estados Unidos e, em seguida, em todo o mundo, comearam a se multiplicar estudos sobre a famlia. Na maior parte dos casos, eles re-descobriram a sua importncia, sendo considerada funcional ao bem-estar das pessoas e ao bom xito da socializao e da educao das novas geraes. Muitos estudos estavam centrados na anlise das funes da famlia, reconhecida como relevante para o desenvolvimento das pessoas nas diversas etapas e circunstncias de suas
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Lipovetsky, G.: O imprio do efmero: a moda e seu destino nas sociedades modernas, So Paulo, Companhia das Letras, 1989; Lipovetsky, G.: Os tempos hipermodernos, So Paulo, Barcarolla, 2004. 32 Petrini, J. C.: Relao nupcial, relao ocasional, In: PONTIFCIO CONSELHO PARA A FAMLIA, Lexicon, Braslia, Edies CNBB, 2007, pg. 825-835.

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existncias. Mas, quase sempre, tais estudos perderam de vista aspectos significativos da realidade familiar pela falta de instrumentos de anlise adequados para apreender o que, por ventura, estava fora dos seus esquemas. Com efeito, a famlia tem um carter suprafuncional, adverte Donati33, ela no existe para satisfazer uma ou algumas funes sociais, mas um leque potencialmente indefinido, enquanto a famlia uma relao social plena, ou seja, um fenmeno social total que implica todas as dimenses da existncia humana. Com o crescimento da sociedade funcionalmente organizada, muitas funes anteriormente reservadas famlia passaram a ser desempenhadas por outras agncias, pblicas ou privadas. Era inevitvel que, por causa desse processo, a famlia aparecesse como depauperada, quase evanescente. Com efeito, a tarefa educativa, a socializao das crianas, os cuidados com a sade e com o desenvolvimento fsico e psquico, so cada vez mais realizadas pelo Estado ou por agncias privadas por causa da menor disponibilidade de tempo dos pais, devido dedicao, tanto do homem como da mulher, ao trabalho fora de casa. Alm disso, essas agncias oferecem servios sempre mais especializados, de modo que, diante de uma abordagem profissional dos problemas e das tarefas domsticos, a famlia recua. At a sua funo mais prpria, como a de procriar, pode ser, atualmente, desempenhada por laboratrios de fecundao assistida, sem a necessidade de relao sexual entre o homem e a mulher. E anunciado como prximo o momento em que ser possvel realizar a procriao por meio da clonagem, sem o concurso do elemento masculino para fecundar o elemento feminino. Nesse horizonte, o pesquisador acaba por no mais encontrar o seu objeto de estudo, a famlia, que vai dissolvendo-se diante dos seus olhos. No entanto, ela existe e sempre mais emerge como a realidade fundamental para o delineamento da identidade humana e social, tanto verdade que o smbolo da famlia dos mais fortes, estveis e relevantes no tempo da vida social, desde o incio da histria humana at hoje, afirma Donati34. Diversas abordagens tiveram grande difuso e influncia no mundo acadmico. Algumas se tornaram obsoletas e foram sendo abandonadas, outras evidenciam aspectos importantes mas, quase sempre, parciais da realidade. Este o parecer de Donati35, que
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Donati, P.: Famlia no sculo XXI: abordagem relacional, So Paulo, Paulinas, 2008. Idem. 35 Donati, P.: La societ relazione, In: Id. (Org). Lezioni di sociologia. Le categorie fondamentali per la comprensione della societ, Padova, Cedam, pp. 1-54. Primo Rapporto CISF sulla Famiglia in Italia, Lemergere della famiglia auto- poietica, Milano, ed. San Paolo, 1998.

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apresenta criticamente pelo menos dez diferentes abordagens sociolgicas da famlia, antes de anunciar a virada relacional. No sendo pertinente, no presente artigo, analisar cada autor ou corrente de pensamento, apresentado o exemplo de Luhmann 36 que Donati considera importante para evitar coisificar a famlia, para apreend-la como relao social. Mas os estudos de Luhmann mostram outras dificuldades. Afirma Donati37 que no se pode chegar ao ponto de dissolver o prprio objeto de pesquisa (a famlia) entendendo-a como pura comunicao ou pura conveno social, resolvendo-a numa realidade abstrata e totalmente contingente. No Brasil, nos ltimos anos, aumentou o nmero de pesquisadores e de grupos de pesquisa que investigam a famlia. Destes estudos emerge a complexidade do tema, devido pluralidade de aspectos que nele convergem. As diversas disciplinas, assim como elas se constituram na tradio acadmica partilhada pela comunidade cientfica, apresentam limites e no conseguem dar conta da totalidade dos fatores que entram em jogo, tendo-se como conseqncia uma leitura reduzida da famlia. Por causa disso, esto aumentando grupos de pesquisa interdisciplinares, em busca de uma viso mais abrangente, pelo dilogo entre dois ou mais enfoques disciplinares. Esses estudos tentam superar as limitaes e comeam a dar alguns resultados interessantes, restando, todavia um longo caminho a percorrer. Nesse contexto, o ambiente acadmico brasileiro est fazendo um grande esforo para superar as dificuldades e oferecer estudos que ajudem a compreender a famlia e as mudanas que nela se verificam. Grande parte dos estudiosos em famlia realiza pesquisas interessantes que esto contribuindo, de maneira substantiva, para a compreenso dessa realidade, com reflexos positivos em algumas polticas pblicas, estas sim, ainda excessivamente tmidas. Outros estudos tratam de aspectos limitados, de acordo com as possibilidades metodolgicas das abordagens adotadas, ou problemas perifricos ao objeto em tela. Afirma-se, s vezes, uma atitude pragmtica, voltada a realizar pesquisas empricas, tendo como objeto fenmenos especficos de nvel local ou regional, numa espcie de renncia tcita a enfrentar os desafios para buscar uma teoria da famlia que supere a fragmentao atual. Em alguns casos, parece que um horizonte unitrio deva ser

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Luhmann, N.: Sozialsystem Familie. System Familie, 1, (2), 1988, pp. 75-91. Donati, P.: Famlia no sculo XXI: abordagem relacional, So Paulo, Paulinas, 2008.

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encontrado na contraposio, mais aberta ou velada, com um modelo de famlia considerado ideal ou normativo, posto em discusso e rejeitado. 5. Temas relevantes de pesquisas em famlia 5.1 O casal como assunto de pesquisa De acordo com Gottman38, o estudo cientfico do casamento e da famlia um campo promissor uma vez que se observam conseqncias importantes para os esposos do convvio em lares desarmoniosos, assim como do divrcio. O autor aponta o crescente aumento das taxas de divrcio nos Estados Unidos, com estimativas do trmino do primeiro casamento em torno de 50% a 70%. Afirma que permanecem elevadas as taxas de falhas do segundo casamento, por volta de 10% a mais do que a do primeiro. Estes ndices se assemelham aos encontrados pelo grupo de pesquisa liderado por Fres-Carneiro 39 no Brasil. Suas pesquisas revelam que o recasamento uma prtica pouco estudada que traz grandes desafios aos convvios dos cnjuges em vista da maior tenso causada pela incorporao de novos membros vindos de relaes afetivas prvias, bem como pelas novas expectativas em torno dos papis de marido e mulher, bem mais flexveis do que as do primeiro casamento. Gottman40 revela que entre as conseqncias que a separao e divrcio trazem para a sade mental e fsica de ambos os esposos est inclusive, o aumento de risco de psicopatologias, das taxas de acidentes automobilsticos fatais, da incidncia de doenas fsicas, suicdio, violncias, homicdio, baixa imunolgica significativa, mortalidade devido a doenas. Para o autor, o desgaste conjugal, o conflito e a disrupo esto tambm associados com ampla variedade de efeitos deletrios sobre os filhos, incluindo depresso, habilidade social pobre, problemas de sade, baixo desempenho acadmico e uma
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Gottman, J. M.: Psychology and the study of marital processes. Annual Review of Psychology, Vol. 49, 1998, pp. 167-197. 39 Fres-Carneiro, T.: (Org.). Casal e famlia: entre a tradio e a transformao, Rio de Janeiro, NAU, 1999; Fres-Carneiro, T.: (Org.). Famlia e casal: arranjos e demandas contemporneas, Rio de Janeiro, PUC/Loyola, 2003. 40 Gottman, J. M.: Psychology and the study of marital processes. Annual Review of Psychology, Vol. 49, 1998, pp. 167-197.

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variedade de dificuldades relacionadas conduta, alm de, na vida adulta, poderem apresentar estresse muito maior que aqueles que no presenciaram a separao dos pais quando criana. 5.2 Definir a vida familiar A famlia redefine seus limites, distinguindo-se das outras relaes. O crescimento de novos estilos de vida e de novos arranjos familiares atesta que a sociedade contempornea passa por um processo scio-cultural de re-diferenciao e de re-definio da famlia com relao a outras relaes primrias. A famlia no somente uma das possveis alternativas na ampla variedade das formas familiares e das relaes de intimidade, mas uma relao com caractersticas especficas, que comporta um vnculo entre os sexos e entre as geraes. Stephanie Coontz41 , professora de histria da famlia na Evergreen State College de Olympia, Washington e diretora do Research and Pblic Education Council on Contemporary Families42, sublinha a importncia do contexto histrico cultural nos estudos de famlia. Os historiadores podem oferecer inmeros exemplos de como cada fenmeno pode tornar-se algo muito diferente a depender do que lhe posto ao lado, que o circunda ou lhe contraposto. A ateno dos historiadores se dirige para a tenso entre as constries institucionais e histricas sob as quais os indivduos agem e o conjunto de recursos pessoais, culturais e sociais que eles utilizam para decidir como adaptar-se ou resistir quelas constries, juntamente com o conjunto das interaes que, a partir das escolhas, produzem resultados imprevistos. A professora Irne Thry43 sociloga e diretora junto a Ecole ds Hautes Etudes en Sciences Spciales (EHESS) e membro de lHaut Conseil la Population et la Famille,
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Coontz, S.: Prorospettive storiche negli studi sulla famiglia. In: Bertocchi, F. (Org.) Sociologia e politiche sociali La famiglia: decostruzioni e ridistinzioni, Franco Angeli, v. 9, 1, 2006, pp. 9-36. 42 Histrical Perspecvtives on Family Studies. In: Journal of Marriage and the Family, vol. 62, n. 2, 2000, pp. 283-297. 43 Thry, I.: Lapproccio sociolgico della vita familiare: la questione delle definizioni. In: Bertocchi, F. (Org.) Sociologia e politiche sociali La famiglia: decostruzioni e ridistinzioni, Franco Angeli, v. 9, 1, 2006, pp. 37-67.

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dedicando-se difcil tarefa das definies. Ela levanta a questo: possvel uma nica definio de famlia ou so desejveis mais definies para compreender a pluralidade de situaes? Para a autora, definir a vida familiar significa precisar o significado que atribumos ao que chamamos de vida familiar. Em que consiste uma definio? uma operao intelectual, um ato social, ou o exerccio de um poder?, pergunta-se a autora. Qual a relao que intercorre entre o ato de definir e o de disciplinar? A discusso sobre definio se expe a mal-entendidos. O primeiro deles se refere ao objeto da definio. Definir a vida familiar significa precisar o significado que atribumos expresso vida familiar e, no designar uma realidade em si, como se o significado e o significante fossem a mesma e idntica coisa. Irne Thry44 distingue trs tipos de definio: a) a corrente, isto , os usos na prtica social; b) de definio convencional, isto , a definio estabelecida na linguagem especializada, que opera como norma de referncia, como na linguagem jurdica; e c) definio hipottica. Neste caso se trata de uma proposta de classificao, inserida no mbito de uma abordagem especfica para o conhecimento. H uma tendncia a misturar as trs tipologias de definio, passando de uma a outra, gerando-se confuso. Quando as definies correntes no so mais justificadas por uma correspondncia emprica, evidncia sucede a incerteza. A busca de definies adequadas pode se revestir dos caracteres de uma controvrsia de valores. Por isso, a definio sociolgica de vida familiar necessria, mas apresenta dificuldades. 5.3 Teoria Relacional da Sociedade segundo Pierpaolo Donati: algumas contribuies ao estudo da famlia A perspectiva relacional um modo de conhecer e um modo de intervir sobre a famlia, que abre uma nova perspectiva de estudo, pois constitui uma abordagem terica, uma nova maneira de conhecer a famlia, ou melhor, reconhec-la nas suas caractersticas, nos seus fatores constitutivos. Mas, ao mesmo tempo, tem utilidade operativa para planejar e realizar intervenes na realidade familiar, quer no plano das polticas sociais, nacionais e

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Idem.

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supranacionais, quer no nvel micro, atravs do atendimento a famlias portadoras de necessidades. A abordagem relacional analisa e interpreta os aspectos invisveis, mas extremamente reais que ligam as pessoas para cooperar ou para entrar em conflito em sua convivncia social. Recusa o individualismo metodolgico, bem como o holismo metodolgico, considerando que estes tipos de Sociologia apresentam uma viso distorcida e redutiva da relao social. Afirmam Donati e Colozzi 45: o argumento central que no podemos explicar a relao social nem na base da ao dos indivduos, nem na base dos condicionamentos das estruturas: a relao coloca-se noutra ordem de realidade com relao dos indivduos que agem (agency) e das operaes (os mecanismos) dos sistemas sociais. Nem se trata de conceber a relao como uma ponte entre o indivduo e o sistema, ou como um mix de elementos individuais e sistmicos, como a grande parte das sociologias a entendem. Trata-se, pelo contrrio, de compreender que a relao social o efeito emergente das interaes entre ao e sistema social, que so realidades dotadas de propriedades e poderes prprios. A teoria relacional da sociedade e a abordagem relacional da famlia explicitam, sistematizam e aprofundam aspectos j presentes em obras de autores latino-americanos atentos realidade da famlia, desde a preocupao com a superao do assistencialismo estatal, at a valorizao das relaes familiares como fonte de bens e de rede de solidariedade, desde a percepo da famlia como recurso para a pessoa e para a sociedade, at a relevncia da famlia para a constituio de ambientes de solidariedade nos contextos sociais. A lista das afinidades poderia ser muito mais extensa e atesta a pertinncia da obra de Donati com a problemtica enfrentada na Amrica Latina. 6. Consideraes finais Apesar de os limites que podem ser encontrados nas diversas abordagens desenvolvidas nas ltimas dcadas, aumentou o nmero de pesquisadores que convergem no entendimento da famlia como relao de plena reciprocidade entre os gneros e entre as
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Donati, P.; Colozzi, I.: (Orgs.) Il paradigma relazionale nelle scienze sociali: le prospettive sociologiche, Bologna, Il Mulino, 2006, p. 19.

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geraes, ainda que com variaes nas diversas formulaes. Quando a famlia no vive relaes de reciprocidade plena e favorece o individualismo em lugar de fortalecer a solidariedade social, quando no valorizada a cooperao entre os sexos e entre as geraes, a coletividade deve fazer-se cargo de tarefas que, em outras circunstncias, as famlias assumiriam para si, aumentando consideravelmente a despesa pblica. Alm disso, o conflito e a violncia na convivncia social podem crescer nesse ambiente. Diante disso, o presente artigo reflete sobre a mutao antropolgica, as mudanas familiares, a questo de gnero e de geraes, apresenta ainda os principais rumos tomados pelos estudos sobre famlia em contexto de mudana social e, finalmente, aponta alguns temas relevantes de pesquisas em famlia, quais sejam, o casal, a definio da vida familiar e as relaes familiares. Estas e outras questes justificam a necessidade e o desafio de se incrementar estudos sobre a famlia, que podem direta, ou indiretamente, embasar polticas sociais dirigidas a ela.

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